يقول ابن القيم رحمة الله عليه بالبدائع ما يطلق على الله في باب الاسماء والصفات توقيفي وما يطلق عليه في باب الاخبار لا يجب ان يكون توقيفيا كالشيء والموجود والقديم. ونحو ذلك
فما معنى قوله في باب الاخبار الاخبار ما هو بالاخبار من باب الاخبار يخبر عن الله بانه شيء يخبر عن الله بانه موجود هذا من باب الاخبار لا من باب الاسم والصفة
فباب الاخبار اوسع من باب الاسماء والصفات نعم
