المعنى المطلق والمقيد ان هناك ايات تأتي مطلقة ثم تأتي ايات تقيد هذا المطلق فما حكمه الشرع اننا نحمل المطلق على المقيد هذا معناه يعني الله سبحانه وتعالى في كفارة الظهار
وتحرير رقبة ما هي الرقبة مطلقة كافرة ولا مؤمنة؟ ولا معيبة ولا سليمة من العيوب الذكر انثى صغيرة كبيرة ما حدد تحرير رقبة لما تأتي عند كفارة القتل يقول لك
قال تحرير رقبة مؤمنة هذا قيد لابد ان تكون مؤمنة يعني الكافرة ما تصلح كافرة ما تقبل العلماء نظروا قالوا هنا جاء مطلق وهنا جاء مقيد اذا والسبب واحد والحكم واحد
اذا نحمل هذي على هذي  مثلها يعني اشياء كثيرة حتى ان السنة تقيد يعني مثلا قال الله عز وجل فاقطعوا ايديهما السارق والسارقة تقطعوا ايديهما اليد من اين تقطع؟ ممكن تقطع من وين
من الكف ممكن تؤمن المرفق ممكن تقطع العضد من الكتف ما ندري السنة وقيدت وقال القطع هنا احيانا السنة تقيد القرآن يقيد الله سبحانه وتعالى ويستغفرون لمن في الارض طيب الارض فيها كفار
قال في اية اخرى ويستغفرون للذين امنوا دل على ان المقصود بالارض اي الاستغفار للمؤمنين مثل هذي الاشياء  اطلاق وتقييد هذا هو المقصود في هذا الباب هو المقصود لو قلت لك انا مثلا
اعطني قلما يصدق عليك ان تعطيني اي قلم  لكن لما اقول اعطني قلما احمر ما تعطيني اي قلم. انا قيدت الطلب هذا مقيد وهكذا
