يقول لك اذا جاءت معرفة بالالف واللام وهذه الالف واللام للجنس فانها تفيد العموم. تفيد العموم. طيب اذا جاءت نكرة ماذا اصنع بها قال اذا جاءت نكرة لكن بشرط هذه النكرة مسبوقة باي شيء
قال مسبوقة بنفي او نهي او استفهام او شرط او امتنان احيانا يقول اذا سبقت بهذا الشيء وهي نكرة فانها تفيد العموم العمان فعلى المفسر على المفسر انه اذا جاءته كلمة في القرآن وهي نكرة غير معرفة
بشرط ان تكون مسبوقة بهذه الاشياء يجب عليه ان يعمم يجب عليه ان يعمم ثم ذكر لك امثلة قال لك مثلا ذكر لك امثال قال لك مثلا ما سبق ما سبق بنفي
ما سبق بنهي نهي واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا الان نريد ان نطبق زين الان عندك واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ولذلك انا اريد منكم الان تركيز اكثر. ومتابعة دقيقة لاني احيانا ترى اسأل
اسأل الطلاب حتى القارئ نسأله يعني كلهم واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وللنكرة يا خالد. وين هي شيئا شيئا نكرة شيئا طيب سبقت باي شيء   سبقت بنهي لا تشرك لا تشرك نهي
لا تشركوا به شيئا اذا عندنا الان نكرة زين نكرة شيئا نكرة مي معرفة ما فيها الف لام شيئا اي شيء وهذا الشيء مسبوق بلال لا تشركون. هذي اللام ايش تسميها؟ لام النهي. اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
طيب اي شيء قال لك اي شيء اي شيء من انواع الشرك لا يجوز ان تشرك بالله ولو مثقال ذرة
