ما هو العام وما هو الخاص؟ العام هو اللفظ المستغرق لجميع ما ينحصر تحته اللفظ المستغرق لما يصلح له والخاص هو اللفظ الذي يحدد شيئا معينا خاص خاص بالمدينة خاص بهذا الرجل خاص بهذا الكتاب خاص بكذا هذا يسمى خاص. هذا يسمى خاص. اما العام هو اللفظ الذي يدخل فيه
كل الاشياء فيسمونه عام. والعام على انواع كما ذكر. يقول عام باقي على عمومه يعني لم يستثنى منه شيء لم يستثنى منه لان العام قد يستثنى منه. قال هذا لا لم يستثنى منه مثل ماذا
قال مثل قوله تعالى حرمت عليكم امهاتكم. يعني المقصود هنا الزواج يعني يحرم عليك يحرم على الرجل ان يتزوج بامه اخواتكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم. هذا كله تحريم مؤبد
لا يمكن للانسان ان يتزوج بامه. ولا بابنته ولا باخته هل يمكن يأتي شخص يقول هذا عام لكن يستثنى منه؟ نقول لا لا كله ما يجوز فالباقي على العموم نقول هذا باقي على العموم وهذا مثال. وفيه امثلة كثيرة مثل قوله تعالى
والله بكل شيء عليم في احد يستطيع ان يقول والله بكل شيء عليم الا كذا ما يمكن. الله بكل شيء عليم فهذا عام باقي على عمومه يقول هناك عام مراد به الخصوص من اصل من اصل لا يراد به العموم
عبارات تستعملها انت ما تريد بها العموم مثل ما تقول مثل قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعونكم فاخشوهم هذا المراد به شخص مراد به طائفة مراد به قبيلة مراد بها جيش معين لا يراد به العموم
ومثله قالت ام يحسدون الناس على ما اتاهم وانت تقول في عبارتك احيانا تقول الناس قد ضايقونا وانت ما تريد الناس كلهم وانت احيانا تقول مثلا لاحد عندك تقول اغسل الملابس انت لا تريد الملابس كلها تريد الملابس التي تحتاج الى هذي يسمونها عبارات
يسميها العلماء العام المراد به الخصوص. تستعمل عبارة عامة وانت لا تقصد بها العموم هذا معناه. قال النوع الثالث العام المخصوص وهو اكثر شيء في القرآن. ما من يعني ما من عام الا وتجد له مخصص. لو جاءك شخص قال لك مثلا
البيوع كلها مباحة الله عز وجل يقول واحل الله البيع هذا عام البيوع مباحة. طيب هل البيوع كلها مباحة؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول ولا تبع ما ليس عندك. هل يجوز لك تبيع سلعة وهي ما غير موجودة غير متوفرة عندك
يقول مثلا انا عندي جوال اريد ان ابيعه لك نوعه كذا وكذا وكذا وتعطيه مواصفات. كم قيمته؟ قال الفين ثلاثة اربعة. طيب خلاص انا شريت منك هم اذا يذهبون يروح يشتري جوال
من المحلات التجارية اللي تبيع بالجملة ثم يأتي به. وباع ما ليس عنده. هذا لا يجوز يقول كحل الله البيع نقول هذا عام مخصوص بالبيوع المحرمة. وهكذا في سائر العقود والاشياء الكثيرة
يقول لك مثلا الدم يقول الدم الله قال الدم محرم صح؟ قال انما حرم عليكم الميتة والدم. الدم محرم محرم طيب في دم يجوز؟ نقول فيه. مثل ماذا؟ قال الكبد والطحال. قال النبي صلى الله عليه وسلم احل لكم دمان. الكبد
تأكل الكبد وتأكل الطحال هي دم هي دم ومع ذلك الله يقول انما حرم عليكم الميتة والدم نقول هذا اللفظ الميتة والدم عام ولكنه مخصوص باشياء مباحة. وخذ ساحر. اذا هذا يا اخوان حقيقة عشان نقف عندها
تفيدك في مجال التفسير. هذا هو الاصل هذا الذي نقصد بهذا المتن عشان تعرف العام. تعرف الخاص سيأتيك الان انواع كثيرة كيف تعرفها الا عن طريق فهمك لاصول التفسير ما تعرف اصول العام الخاص كيف تدخل في التفسير
وهكذا يعني ستظع ستقع في اخطاء كثيرة في القرآن وانت تظن انك فاهم فلازم تأسس نفسك على اصول التفسير طيب يقول هنا قال وقد خص العام. طيب خص بأي شيء؟ قال قد تكون المخصصات متصلة
وقد تكون منفصلة مثل الا دائم في القرآن هذا استثناء استثناء من عام استثناء النعام والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبل لهم شهادة ابدا واولئك هم الفاسقون
طيب خلاص؟ قال لا الا الذين  من بعد ذلك هو اصلح فدل على ان هناك من استثني وهذا عام مستثنى. استثناء هذا يسمى استثناء متصل لانه بالا وغيرها من من الادوات فيه ادوات كثيرة
والمنفصل ان تكون اية في مكان واية في مكان اخر هذا يسمى منفصل مثل ما ذكرنا مثل ما ذكرنا المطلقات لو جاك قال قال لك واحد والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء خلاص
كل مطلقة نقول لا هذا عام ولكنه فيه استثناء. كيف استثناء؟ نقول والتي لا يأتيها الحيض ماذا نصنع بها نقوم مستثناة من هذه الاية هذه الاية لا تدخل فيها الحامل ولا تدخل فيها التي لا تحيض هذي خاصة
وهكذا يقول لك المنفصل في اية او في حديث احيانا حديث النبي صلى الله عليه وسلم او الاجماع تجد النبي صلى الله عليه وسلم يخصص بكلامه صلى الله عليه الاية يخصصها بكلامه
يعني مثل قوله تعالى واحل لكم ما وراء ذلكم في النكاح. لما ذكر المحرمات قال واحل لكم ما وراء ذلكم. طيب النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجمع بين المرأة وخالتها ولا المرأة وعمتها هذا ما هو موجود في القرآن
لو جاء شخص قال انا بتزوج هذه المرأة وتزوج خالتها معها تأتي تقول لها ما يجوز هذا حرام. قال لك الله عز وجل يقول احل لكم ما وراء ذلك. نقول فيه السنة مخصصة
السنة ورد في التخصيص او الاجماع اجماع العلماء على ان هذا الحكم مخصص. قال ومن خاص القرآن ما كان مخصصا لعموم السنة. يقول احيانا القرآن يأتي يعني عرفنا ان السنة خص في القرآن
احيانا العكس القرآن هو الذي يخصص السنة مثل امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. هل هذا عام تقاتل الناس كلهم ولا فيه استثناء نقول فيه استثناء ما هو؟ قال اهل الكتاب
ما يقاتلون اذا دفعوا الجزية حتى يعطي الجزية عن يد وهم صاغرون. هذا يسمى بعلم العام والخاص لا بد ان يفهمه الذي يريد ان يتعلم القرآن والتفسير لابد ان يفهم هذا العلم حتى يدرك
فهم الاية. القراءات كل القرآن ما فيه. تقرأ صفحة واحدة او اية او ايتين ثلاث الا تجد فيها عام وخاص
