اي نعم هذا ما يسمى موهم التعارض او التناقض. يقول هذه الاية تناقض هذه الاية وهذه الاية تعارض هذه الاية. يعني لو جاءك شخص قال لك الان المرأة التي توفي عنها زوجها كم تعتد؟ تقول اربعة اشهر وعشرة. قال لا في اية تقول سنة. يتربصن بانفسنا يتربصن
حولا ذكر انها تتربص حولا كاملا سنة كاملة. كيف نجمع بين الامرين؟ كيف نقول؟ قل هذه هذه لها توجيه وهذه اما ان يقال بينهما نسخ وهذه نسخة لهذا وهذا قول بعض العلماء. وبعضهم يقول لا انها يجب عليها ان تتربص اربعة اشهر وعشرة هذا واجب
عليها حق عليها. وما زاد هو حق لها. ان شاءت اخذت به وان شاءت تركته. اذا في توجيه لها مثل هذه الاشياء. والشيخ هنا امثلة يقول كيف يقول الله عز وجل هدى للمتقين؟ القرآن ثم يقول هدى للناس هل هو للناس ولا للمتقين؟ فنقول الهداية نوعان
بداية التوفيق للمتقين وهداية الارشاد للناس. وهكذا وقد يأتي شخص يقول لك والله لا يهدي القوم الفاسقين ونجد قوم الفاسقين هداهم الله كيف لا يهديهم؟ لا يهدي القوم الفاسقين لا يهدي القوم الظالمين ونجدهم هداهم. نقول هؤلاء الذين لا يهديهم الله الذين بقوا على
وضلالهم لا يهديهم. واذا واذا اقلعوا ورجعوا عن فسقهم وتابوا هداهم الله. وهكذا تجد كثير مثل ما ذكر الشيخ هنا قال يعني ارجع الى كتاب دفعها من اضطراب تجد فيه الشفاء يعني الكافي والجواب الكافي لمثل هذه
اشكالات وهي قد مثل ما ذكرنا تشابه نسبي قد يوجد عند شخص وقد لا يوجد عندي ولذلك تجد بعض الناس يجيب عليه وتجدهم درجات والتشابه درجات التشابه درجات
