تفسير بالرأي يقول وتفسيره بالرأي لا يجوز. لا يجوز. يحرم ان تفسر القرآن برأيك. لا يجوز. يأتي شخص ما عنده علم معرفة في اصول التفسير ولا في التفسير ولا في معاني القرآن ثم يجلس يفسر القرآن برأيه هذا لا يجوز جاء فيه حديث
وفي الحديث وعيد شديد. قال من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار. ولذلك علماء الامة من التابعين وممن جاء بعده حتى من الصحابة كانوا يتورعون ان يتكلموا في القرآن برأيهم
ما يتكلمون فاذا كان بعضه احد مثل سعيد ابن المسيب من فقهاء المدينة السبعة كان اذا سأله احد عن مسألة فقهية حلال وحرام اجابه. واذا سأله عن اية من كتاب الله سكت كأن لم يسمع
من لم يسمع هذا الادب مع القرآن انك ما تتكلم القرآن وانت ما عندك علم التفسير مو بالتفسير برأيك تفسير بكلام اهل العلم ونقل اهل العلم وان يكون الشخص قد اهل كان مؤهلا عنده ادوات
التفسير ومؤهل لهذا ان يفسر القرآن. اما يأتي كل واحد يفسر القرآن القرآن ليس يعني اه لكل شخص يلعب في القرآن ويتفسر في القرآن يتكلم برأيه. فالتفسير بالرأي رأيي من غير علم هذا لا يجوز. من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار
