احسن الله اليكم قال حفظه الله تظاف الاحكام هديت دون ظن للسبب المعلوم دون ما يظن. نعم اذا حدث امر ارسب لنا اذا حدث امر وتجاذبه سببان يمكن ان يضاف لهذا السبب ويمكن ايضا ان يضاف للسبب الاخر
لكن احد السببين معلوم والسبب الثاني غير متأكدين منه فالامر الحادث يضاف الى سببه المعلوم لا الى سببه المظنون المشكوك مثاله لو انك رميت طائرا برصاصة غير موحية اي غير قاتلة
ثم مشى ولم يسقط مباشرة فوجدته بعد نصف كيلو غارقا في الماء وفيه اثر الطلقة ثم تجاذب موته سببا يمكن ان يكون قد مات بسببين. اما ان يكون قد مات بسقوطه في الماء. واما ان يكون قد مات برصاصتك
الان السبب المعلوم ما هو قدامك الان؟ الماء فلا يجوز لك ان تأكل ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم لعدي واذا رميت الصيد ووجدته غارقا في الماء فلا تأكل مع انه شيء حادث وهو الموت لكن يتجاذبه سبب معلوم وهو وجوده الان في الماء ميت وسبب مظنون وهو رمية الاولى
والشيء يضاف الى سببه المعلوم لا الى المقدر المظنون ما وضحت لكم؟ طيب لو ان عندك كلب معلب لو ان عندك كلبا معلما فارسلت كلبك وذكرت اسم الله على صيد وغاب عنك ثم وجدته وراء تلة او جبل
قد صاد الصيد ولكن المشكلة ان معه كلب اخر شاركه في الصيد فلا تدري ااكلبك هو من باشر الصيد ام الكلب الاخر؟ انت سميت على اي كلب؟ على كلبك والسيد الاخر ما سمى الكلب الاخر ما سميت عليه فاذا موت هذا حيوان قد ينسب الى كلبك
وقد ينسب الى الكلب الاخر. ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ واذا ارسلت كلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه ووجدت معه كلبا اخر ولا تأكل فانك لا تدري ايهما اصاب. فاذا ننسبه الى السبب المعلومة وانه ميتة
والميتة الاصل فيها عدم عدم جواز عدم جواز ماذا؟ اكلها. لو استيقظ الانسان من منامه فوجد بللا فشك. اهو عرق بين فخذيه؟ ام انه بول في منامه فالسبب المعلوم ما هو؟ انه بال ولا عرق بين فخذيه؟ عرق. عرق بين فخذيه فلا يجب عليه ان يغتسل او ان يغسلها
هذه البقعة فاي شيء عرض لك وكان له سببان احدهما معلوم او مغلوب على الظن. والثاني مشكوك فيه ما انت بمتأكد منه مرة فحين اذ يضاف الشيء الى سببه المعلوم لا الى المقدر المظنون
مثال اخر لو رميتك يا فهد بحصاة فشجت رأسك فاغمي عليك. فدخلت العمليات وكتب الله عليك ما كتب  كتب الله عليكم. الان السبب المعلوم هو رمية الحصاة انه توفي منها
والسبب المقدر المظنون انه قد يكون بسبب خطأ طبي. طبي. فموته يجيز للقاضي في هذه الحالة ان يحكم علي بالقصص ولا حق للمحامي ان يقول لعل الاطباء قد اخطأوا فاقم البينة على هذا الخطأ لان الاصل اضافة الامر الحادث الى السبب
المعلوم لا الى المقدر المظنون وهذه قاعدة جميلة جدا خاصة عند تعارض الاسباب. عند تعارض الاسباب. والله
