ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله
كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله
فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وكل ضلالة في النار. اسأل والله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه ورحمته ولطفه ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر
وعليه ونتوجه اليه وهو نعم المسئول ان يمن علينا بحسن الخاتمة وحسن العاقبة. وان يجير من المحن والفتن والحروب والكروب والكوارث. ومن كل شر ومكروه في الدين والدنيا والاخرة. انه ولي
ذلك والقادر عليه. احبتي في الله القول المبين في بيان محاسن هذا الدين هذا اللقاء التاسع من سلسلتنا التي ندافع بها فيها عن دين الله جل في علاه. والشكوى لله ان الاسلام اليوم
اصبح في ظن كثير من الناس حتى من ابنائه. في قفص الاتهام ويحتاج الى دفاع ولا حول ولا قوة الا  ولكنها ذكرى نذكر انفسنا واخواننا بما لهذا الدين من محاسن وبما لهذه
من نعمة من مقام عظيم امتن الله بها على عباده اليوم لو سألنا سائلا قلنا له اعدد نعم الله عليك فتراه يتقلب بين عن الدنيا فتارة يشكر على نعمة الدار. وتارة يشكر على نعمة الزوجة والاولاد. وترى
يشكر على نعمة العافية. وتارة يشكر على نعمة المنصب والجاه. وتارة يشكر على نعمة النسب وتارة يشكر على نعمة القوة وتارة يشكر على نعمة كذا ونعمة كذا وقل ما من يقول اللهم
فلك الحمد على نعمة الاسلام والتوحيد. ولذلك تذكروا معي حديث معاوية بن ابي سفيان وهو الذي في صحيح مسلم لما خرج معاوية في الشام فرأى اصحابه يجلسون في حلقة فوقف رضي الله عنه
بين اظهرهم فقال لهم االله ما اجلسكم؟ الله ما اجلسكم؟ قالوا والله ما جلسنا يا امير الا ان نذكر الله وان نحمده على ما من به علينا من نعمة الاسلام. فقال معاوية رضي الله عنه وارضاه
ورضي الله عن ابيه قال الله ما اجلسكم الا ذلك؟ فقال اه فقالوا الله اي والله ما اجلسنا الا ما هذا؟ فقال معاوية اما اني والله لم استحلفكم تهمة لكم. ولكني رأيت النبي صلى الله عليه
عليه وسلم يوما قد خرج من حجرته الى اصحابه في مسجده وقد جلسوا في حلقة حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم بين اظهرهم وكأني به صلى الله عليه وسلم قد خرج مشتدا حازما مسرعا
حتى قام بين اصحابه. فقال بابي وامي هو الرحمة المهداة والنعمة المسداة. قال لاصحابه وهم جلوس االله ما اجلسكم! قالوا يا رسول الله والله ما جلسنا الا ان نذكر الله
نحمده على ما من به علينا من نعمة الاسلام. فكان من عهدة الصحابة اذا اجتمعوا ان يذكروا حالهم في ايام جاهلية وحالهم بعد الاسلام. فهم من اعظم من ذاق نعمة الاسلام والتوحيد. فقال النبي صلى الله عليه
وسلم سائلا اصحابه االله ما اجلسكم الا هذا؟ قالوا يا رسول الله والله ما اجلسنا الا ادم فقال صلى الله عليه وسلم اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكني اتاني جبريل انفا فاخبرني ان الله يباهي بكم ملائكته. فلعل
انا بهذه السلسلة ونحن نتكلم عن نعمة الاسلام. في وقت امتلأت الارض وارجاؤها ظلام وساد فيها النفاق والكذب والخداع. والحسد والحقد والشحناء والبغضاء. في وقت التهب فيه سعار الحروب ودقت طبولها وصارت البشرية يأكل بعضها بعضا. في وقت
يفترق فيه المسلمون ويقتل بعضهم بعضا ويتنازع اهل ملة واحدة لعلنا في هذا فقط ان نكون راجين ممن ينظر الله اليهم فيباهي بنا ملائكته. اللهم اجعلنا منهم وانت ارحم الراحمين. يا رب لك الحمد عدد ما خلقت. لك الحمد رضا نفسك ولك الحمد
زنة عرشك ولك الحمد مداد كلماتك. ولك الحمد عدد الاحجار. ولك الحمد عدد اوراق التوب ولك الحمد عدد ما تعاقب الليل والنهار ولك الحمد عدد الانفاس ولك الحمد يا رب حتى ترضى ان خلقتنا من عبادك الذين يقولون صبح مساء لا
لا اله الا الله. محمد رسول الله. نعمة ما بعدها نعمة. يا رب لك الحمد يوم اكملت لكم دينكم. واتممت عليكم نعمتي. ورضيت لكم الاسلام دينا. احبتي في الله انظر الى واقع بلاد المسلمين ببعدهم عن دينهم. واتجاه بلادهم وحكوماتهم
وحتى الناس منهم انظر الى انهم يتجهون الى كل حلول مستوردة ويستنسخون قال الامم الاخرى حتى في مواطن الازمات. وفي مواقف الضيق والعنت. فترى ما نستورد الحلول من اقوام لا يريدون بنا خيرا. والاسلام فيه كل حل لكل مشكلة. اليوم
دول المسلمين عن ماذا تبحث؟ دولنا وحكوماتنا عن ماذا تبحث؟ هي تبحث عن تحقيق السلم المجتمعي كما يقولون ويعبرون مما يحفظ الامن الداخلي حتى تقوى اواصر الاجتماع في الداخل مما يعين على مواجهة
الظلم الخارجي والتهديد الخارجي. قلنا لهم بماذا تريدون ان تحفظ السلم المجتمعي في الداخل؟ وبماذا تريدون ان تحققوا الامن الداخلي. واذ بنا نحقق الامن الداخلي بمباراة كرة قدم. او باغنية لمغن هابط ماجن
او نحقق الامن الداخلي والاواصر الاجتماعية. والروابط بين افراد المجتمع الواحد بشعارات كاذبة زائفة ظهر عوارها وسقطت راياتها وانكشف الحجاب عنها وسقطت اقنعتها فما عادت تنفع. انظروا معي تأملوا بالله عليكم انما الله يربينا فيقول انما المؤمنون اخوة. اللهم اني اشهدك
اني احب كل مسلم ولو كان في الصين. ولو كان في شرق الارض وغربها انظر الى اسلامك ودينك كيف يحقق الاواصر الاجتماعية؟ ويرعى التكافل في المجتمع الواحد ويحقق الامن الداخلي على اختلاف الالوان والاجناس واللغات والاصول والاعراق. جاء المكيون من مكة
مهاجرين الى المدينة الى اهل المدينة من الانصار. لما تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بعد اثناء عقد الدار وهو المسجد محل الاجتماع. دعا النبي اصحابه صلى الله عليه وسلم الى المؤاخاة. بلغت المؤاخاة بينهم
الى انهم كان الواحد منهم يهدي زوجته لاخيه. فيقول له انظر لنسائي فاختر احداهن من من راقت لك حتى اطلقها فتنتظر وقتها ثم تأخذها زوجة. انظر الى اي معنى بلغ ذلك. بلال بن رباح عبد
حبشي يشترى ويباع كان كالمتاع يشترى كما يشترى القميص والثوب ويباع كما يباع والثوب بلال بن رباح مؤذن رسول الله عانى معناه في فترة الاسلام. جاء عمر بن الخطاب شي العدوي المكي الذي يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في نسبه في فهر ابن لؤي عمر ابن الخطاب
سنديد قريش لما ذكر عنده بلال بن رباح قالها شعارا ملأ به الدنيا رحمة واخوة وايمانا قال ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يعني بلال ابن رباح انظر انزل الله لعباده قوله جل في علاه انظروا ما هو الاسلام الذي يغيب عن
ويريد ابعاده ويريد اعداؤنا ابعاده من حياتنا. انظروه. قال الله تعالى يا ايها والذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. واعتصموا بحبل الله اهي جميعا ولا تفرقوا ما بماذا نعتصم؟ يا رب انا اعتصم على قومية لا يا رب انا اعتصم
لا حدود ووطنية لا. يا رب انا اعتصم على اعلام واقلام الله. يا رب نعتصم على الوان وعروق وانساب الله يا رب على ماذا نعتصم؟ قال واعتصموا بحبل الله جميعا. قال
تفسرون حبل الله عهده وذمته. وقال بعض السلف حبل الله كتابه المتين. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ولا تفرقوا واذكروا واذكروا نعمة الله عليكم. هذا حالهم قبل ان يأتي
محمد الى المدينة صلى عليه الله. واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء. اليسنا اليوم في فيما بيننا من المسلمين السنا اليوم اعداء؟ اليس في كثير من ابناء المسلمين؟ اليسوا
اليوم اعداءه الا يكره المسلم المسلم لمباراة كرة قدم؟ الا يقذفه في عرضه ويطعن في دينه ويشتمه على مباراة كرة قدم. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فماذا؟ فالف بين قلوبكم. لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم في يوم حنين
صار يقسم الغنائم فاعطى النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين بعض المهاجرين زيادة في القسمة. فحار الانصار وتكلم الانصار في هذه القسمة بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام بابي وامي هو في الانصار مغضبة وهو
قولوا لهم ما لكم يا معشر الانصار؟ ما لكم يا معشر الانصار؟ يا معشر الانصار الم اتكم ضلالا فهداكم الله بي. يا معشر الانصار الم اتكم ضلالا هداكم الله بي. يا معشر الانصار الم اتكم متفرقين فجمعكم الله بي
يا معشر الانصار الم اتكم فقراء فاغناكم الله به؟ يا معشر الانصار اما ان يذهب القوم بما اخذوا وان تذهبوا انتم برسول الله فقال الانصار الله ورسوله الله ورسوله امن. الله ورسوله امن. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول للانصار
الم اتكم متفرقين فجمعكم الله بي واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف فبين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا. اخوانا فينا. اخوانا بدين الله. لا بنسب ولا بحسد ولا بولاية ولا برحم انما هي اخوة لا يخربها شيء قط
واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. ما الذي يحقق هذه الوحدة وهذه الالفة ما الذي يحققها؟ ولتكن من
هم امة يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. ولتكن منكم امة يدعون الى الحق ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. احبتي في الله انظر معي وتأمل بالمقايسة والمقارنة. تأمل جيدا. على ماذا اليوم تبني دول المسلمين وحدة ابنائها
وبماذا تريد ان تحقق الالفة والاجتماعية؟ على ماذا على ماذا نريد ان نبني وحدة المجتمع؟ على ماذا نبني الاواصر الاجتماعية؟ فنحفظ الامن الداخلي على ماذا؟ على ما وطنيات مزعومة موهومة هذه شعارات لا قيمة لها. انما القيمة اين؟ القيمة لما جاء زيد بن حارثة
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. يخطب زينب وكان زيد مولى من موالي رسول الله. يخطب زينب فقال يا اذا بتتزوجيه قالت لا اتزوج. يا زينب وكان النبي يكلمها بصفته من اهلها. فقال النبي وسلم تتزوجي؟ قالت لا اتزوج
والله لا اتزوجه ابدا يا رسول الله. فانزل الله امره وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون له هم الخيرة في امرهم فانزل الله عز وجل وحيه وامره فلما نزل الوحي تلى النبي على زينب قال يا زينب
ان الله يقول كذا وكذا. ما قالت شيئا؟ قالت يا رسول الله اترضاه لي زوجا؟ قال نعم. قالت اشهدك اني زوجت نفسي اياه في ذات المقام. في ذات المجلس الاخوة الاواصل الاجتماعية. التي نريد
وفي مجتمعنا هي التي يربي المسلم او يربى المسلم عليها. قال صلى الله عليه وسلم لا لا تحقرن من المعروف شيء لا تحقرن من المعروف شيئا. ولو ان تلقى اخاك بوجه طلق. ولو ان
تلقى اخاك بوجه طلق. تأمل لو اني في كل يوم القاك وانت جار لي. اقول لك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ايها الناس ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا الارحام وصلوا بالليل
والناس نيام تدخلون الجنة بسلام. تأمل لو انك جارا لي فافتح باب داري فاراك في كل صباح. يا جار سلام الله عليك ورحمته وبركاته. ثم اذا نظرت الى وجهي فرأيتني طلق الوجه طيب الكلمة. قال النبي صلى الله
عليه وسلم اتقوا النار اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد ما استطاع ان يجد شق تمرة قال صلى الله عليه وسلم فبكلمة طيبة. فبكلمة طيبة. تأمل لو اني اراك في العمل وانا زميل لي لك وانت
لي فلا اراك الا ادعو لك بالسلام. السلام السلام اي السلامة من كل مكروه في دينك ودنياك واخرتك. فاذا قلت لك وانا صادق بمعنى الاخوة والمحبة. السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ودعوت لك بها. قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح وهو يعلم اصحابه التحيات والصلاة الابراهيمية. قال النبي اذا قال احدكم التحيات لله والصلوات والطيبات السلام على او السلام عليك ايها النبي والاصوب ان تقال
السلام على النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال النبي فما بقي في الارض ولا في السماء عبد لله صالح
الا واصابته دعوة اخي. بالله عليكم مجتمع هذه قواعد ما الذي سيفت فيه؟ اليوم مجتمعاتنا الخلل التي يستطيع ان يدخل منها اعداء بالمئات حتى ان اليهود لما كتبوا وثيقة في الثمانينات يتكلمون عن تقسيم
بلاد العرب والمسلمين لما جاءوا الى مجتمعنا في بلدنا لم يتكلموا في شيء قالوا مجتمع ضعيف مهلهل قالوا لم؟ قال انه منقسم على نفسه. وانتم تعرفون لا اريد ان اتكلم فيما بين السطور. منقسم على نفسه علاقاتنا محبتنا رحمتنا
تآلفنا تعاوننا تعاضدنا مساعدتنا نفقاتنا كلها على محسوبيات. الا من رحم الله واسأل الله ان يجعلني واياكم ممن رحم. تأمل نبينا صلى الله عليه وسلم لما يريد ان يحقق اواصر
مجتمع قال صلى الله عليه وسلم لما سأله احد الصحابة قال يا رسول الله اي الاسلام خير؟ اي الاسلام خير؟ فقال النبي تطعم الطعام. تطعم الطعام. وتلقي السلام على من عرفت ومن لم تعرف. على من عرفت ومن لم تعرف
ولذلك كان الصحابة عليهم رضوان الله اسمع وتأمل كانوا كما عند الطبراني في الاوسط اذا التقوا قبل شجرة سلم بعضهم على بعض. ثم اذا فرقت الشجرة او الاكمة بينهم. فالتقوا بعدها عاد يسلم
بعضهم على بعض. وجاء عند ابي داوود من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما التقى مسلم ان سلم بعضهما على بعض. ثم فرق بينهما شجرة او حجر او جدار. ثم التقى التقيا بعدها فليسر
سلم بعضهم على بعض. في موطأ الامام ما لك عبدالله بن عمر يخرج من داره فيأتي السوق ثم يمضي في السوق فيأتي فيسلم على البائع ويسلم على صاحب النار ويسلم على المسكين. يمر في السوق وليس له حاجة
السلام عليكم. السلام عليكم. السلام عليكم. فرآه الطفيل. فقال الطفيل جئت لابن عمر. قلت يا ابن عمر اراك تخرج السوق وتأتيك في دائما وغالبة وما حاجتك فيه؟ فقال يا طفيل يا طفيل والله ما اخرج الا ان
انما سلام المسلمين سلام اليوم احنا اذا انا الان نزلت من المنبر وجئت في المسجد سلمت على اي واحد لا اعرفه معرفته خاصة غير يقول هذا ماذا يريد مني؟ ماذا يريد مني؟ الامر وراه سر الله يكفينا شر ها السلام
صار السلام شرا لم؟ لاننا منقسمين لان الرحمة في داخل اواصر المجتمع ضعيفة ما الذي يأتي بها؟ والله لن يأتي بها الا شيء واحد. من اعجب ما تقرأ في تاريخ من مكن الله على ايديهم
ومن اخذ الله بايديهم لا اريد ان اقول لكم صلاح الدين. لا اريد ان اقول لكم نور الدين. اقول لكم من كان بعدهم حتى ممن كان من العجب. انظر لما نشأت الدولة العلية العثمانية وقامت الخلافة العثمانية التي دانت لها اوروبا
وقسم الظهر كل الحاد. انظر كان يقول العثمانيون بعضهم لبعض وهم بدو الاتراك يقول بعضهم لبعض ان مشروعنا عظيم لا نقوى عليه حتى يجتمع فيه معنا اخواننا من العالم الاسلامي. لانهم فهموا ان الذي يحقق
لنا كل شيء ويدفع عنا كل شر. انما هو قول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا  اسمع بالله عليك وتأمل تأمل معي لو ان رجلا قتل مسلما فاولياء الدم بالخيار
فاما ان يطالبوا بالقصاص فيقتص منه. يقتص من من؟ ممن قتل بحق ممن قتل بغير حق ممن قتل بغير حق. اما المقتول بشبهة فيها حق. لا يقتل ولو كان المقتول
كونوا مسلما اللهم انا نشكو اليك غربة الدين تأمل معي ان قتل رجل او مسلم مسلما فاولياء الدم بالخيار. فاما ان يطالبوا بالقصر طاص فيقتل وانما القود بالسيف فيضرب بالسيف
واما ان يطالبوا بالدية. فلا يقتل ويثار الى الدية. واما بالعفو واما بالعفو والمطالبة بالدية سماها الشرع عفوها التنازل عن القصاص الى الدية سماه الشرع عفوا اولياء الدم مات ولدهم. مات ابنهم. وقد يكون مات معيله
هم ابوهم او مات كبيرهم قتل. اولياء الدم اذا تنازلوا عن القصاص فصاروا علي الى الدية. ماذا وصف الله هذه الحالة؟ قاتل مقتول اولياء المقتول يتنازلون عن القصاص الى الدية ماذا وصفها الله؟ قال فمن عفي له من من؟ من
اخيه فجعل الله رابطة الاخوة لا يخرمها شيء ولو كان القتل والدم  فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف. واداء اليه باحسان. تأمل كيف ان الله عز وجل جاء باصطلاح الاخوة ووصف الاخوة في اصعب مواطن الافتراق. حتى يعلم المسلمون
اعلم يا مسلم يا مسلم طهر قلبك. طهر قلبك واجعل قلبك مليئا بحب اخوانك على اصل الدين واساسه فقط طهر قلبك اجعل قلبك مليئا بحب اخوانك على اصل الدين واساسي فقط
انما المؤمنون اخوة. قالها الله اين؟ اين؟ في موطن القتال والاقتتال؟ فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبكي. انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين بين اخويكم. في موطن القتال. وصف الله هؤلاء
الطرفين بالايمان وبماذا؟ بالاخوة. ولذا الحسن بن علي عليه رضوان الله لما اراد في عام الجماعة ان يتنازل عن الخلافة الى معاوية ابن ابي سفيان لم يكن تنازله الا على قاعدة واحدة. اجتماع كلمة
وتحقق الفة وحقن للدم وكل ذلك يدور في قول الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم. اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم. يا رب يا رب
ملكنا قلوبنا فلا نحب الا بك. ولا نبغض الا فيك ولا نفعل الا لاجلك انك ولي ذلك والقادر عليه اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين اما بعد
انظروا الى صور الانقسام التي يعيشها المجتمع الواحد فضلا عن الانقسام برد انفسنا الى ما قبل خمسين واربعين وستين ومئة سنة من حدود وبلاد وانقسام واختلاف وافتراق صار المجتمع الواحد ينقسم في نفسه. فلاح ومدني
بدوي ومدني. مجتمع المسلم ينقسم في نفسه. شمالي جنوبي. شرقي غربي عربي عجمي. من علية النسب والحسب ومن دونهم. انظر الى واقعنا مجتمعنا كم هي اسباب الافتراق؟ كم سبب؟ لو انا الان اردت انا وانت ان نعصر عقولنا واذهاننا قد نخرج بمية سبب
ممكن يكون الافتراق عاللوم. وهذا واقع في بلاد المسلمين في كثير منها. في كثير من بلاد المسلمين يكون الافتراق على اللون. ويكون الافتراق فضلا عن تفريق الامة كلها. اعدائنا يا احبة لما ارادوا تفريقنا قالوا ما الذي يفرق؟ قال
ننزع وحدته ان نلغي المشروع الوحدوي بين المسلمين. قالوا بما ذلك؟ قال بواحد طبعا بان يزرعوا لنا جسم خبيثا في وسط العالم الاسلامي فيفرقنا شرقا وغربا وهو جسم دولة اليهود عاملهم الله بعدله. ثانيا قال
احيي الولاءات على حساب ولاء الدين. فصار المصري ماذا يقول؟ انا فرعوني. والاتراء التركي يقول انا طولوني والغرب يقول المغربي انا بربري. واليمني يقول انا اصل العرب كلهم دوني. والشامي يقول
يقول انا انباطي والعراقي انباري فاحيوا بنا القوميات. فلما تمكنت القوميات في بلاد المسلمين بدأ التقسيم الثاني. قال قال انزلوا بهم فنزلوا بنا على تقسيم وطنيات وحدود. فالعراقي لا يعنيه الاردن. والعلاقة بينه وبين
علاقة عامة يحملها الهواء. والاردني لا يعنيه المغربي. فصار كل منا همه نفسه ولا يحمل شيئا اخر. واليوم في وقت والفتن صرنا نقول يا رب نخرج سالمين واخوانا يا رب كلهم الله يعينهم اما احنا الله يسلمنا فصار فينا انانية مفرطة
الله الا نبتلى بما ابتلي به اخواننا وان يرفع عن اخواننا وان يرينا الله عز وجل يوما فيه عز هذا الدين وعز الاسلام او يقسمون في اطار الحد الواحد تقسيما داخليا. شمالي وجنوبي وشرقي وغربي. ثم صاروا يقسمون في
المنطق الواحد تقسيما جديدا على العائلات والقبائل والاقوام والاصول والاعراق ثم دخل على الشيخ والعلوم انظر كل هذه التقسيمات ووالله لن يوحدنا الا شيء واحد واحد لا عروبة ولا قومية جربنا جميع المشارق. كل شيء جربناه. والله لن
يجمعنا الا قول الله تعالى واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم انظر الى الاسلام كيف يحقق الروابط الاجتماعية. في حفظ السلم او الامن الداخلي في السلم المجتمعي الداخلي. واعلم كما
في الجمعة المقبلة ان كل دولة حتى تحفظ نفسها لابد ان تحقق امرين رئيسيين اولا صل مجتمعي وامن داخلي. ثانيا امن غذائي وهما ظاهران في قول النبي صلى الله عليه وسلم افشوا السلام وماذا
وماذا؟ واطعموا الطعام انظر كم خسر المسلمون ببعدهم عن دينهم؟ كم خسر المسلمون ببعدهم عن الاسلام؟ افشوا السلام ساتكلم ان شاء الله تعالى في الجمعة عن ذلك واطعموا الطعام. اسأل الله ان يحفظ علينا امننا وايماننا. وان يجمع كلمة المسلمين وان يوحد صفهم. وان
على همهم ان ينصروا دين ربهم. واسأل الله ان يدفع عن اخواننا المستضعفين في كل مكان. يا رب كن لاهل السنة في العراق والشام واليمن وسائر بلاد المسلمين يا رب استودعناك بلاد المسلمين واهل السنة ارواحهم واعراضهم ودينهم. يا رب كن لنا ولهم وليا وظهيرا ونصيرا ومعينا
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم الا يغمض جفاننا حتى نرى الاسلام. اسأل الله الا نفارق الارض والدنيا حتى نرى عز الاسلام. حتى نرى او مبادئه على الاقل او مبادئ عز الاسلام. انه ولي ذلك
القادر عليه. ربنا احفظ علينا بلدنا وامنه وايمانه. يا رب احفظ علينا بلدنا وامنه وايمانه. الهي ان بلدنا هو بقية ارض الشام فاحفظه يا رب العالمين بحفظك. اللهم احفظه بحفظك. واجعل فيه يا ربي يا الله نواة الخير. ونواة البعث الجديد للاسلام. انك ولي ذلك
قادر عليه ربنا ملك البلاد اهد قلبه. واجعل فيه صلاح العباد والبلاد. والحمد لله رب العالمين
