ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما ريحها
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن
تطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد معاشر الموحدين عباد الله. فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه. اللهم احسن عاقبتنا في الامور كلها
واجرنا يا رب من خزي الدنيا والاخرة. يا رب يا رب انا قد فعلنا المخازي ولا شك. ولكنك وارأف وارحم فاسترنا بسترك الجميل. وانت الحي الستير في الدنيا والاخرة. اللهم استودعناك سترك علينا يا
من لا تضيع ودائعه. احبتي في الله القول المبين في بيان محاسن هذا الدين هذا لقاء جديد مبارك ان شاء الله في هذه السلسلة المباركة باذن الله. نتكلم فيها عن محاسن هذه الشريعة. وما فيها من
من كرامات لسائر الخليقة كبيرهم وصغيرهم عالمهم وجاهلهم مسلمهم وكافرهم فكلهم يعيشون في ظل هذه الشريعة حياة كريمة لا نقيض للكرامة فيها. ايها الاحبة في الله تكلمنا في ثنايا الجمع الماضية عن بعض قضايا الاقتصاد وقضايا السياسة وما يحفظ السلم المجتمعي والاستقرار للدولة ويحقق
الامن والسلم الغذائي ويحقق هذا كله. اذا لي اليوم ان انتقل بكم الى الكلام عن محاسن الشريعة في باب اخر وفي ميدان اخر فاني تأملت لو اردت ان اتكلم بالمحاسن على وجه التفصيل فانا نحتاج لذلك اكثر من
الف خطبة ولكني انتقي من هنا وهناك. حتى تتحقق الرسالة ويتم المراد من هذه السلسلة. فلذا انت اليوم انا واياكم الى باب اخر. وهذه الدعاوى اليوم في هذا العالم الذي يفتخر انه يقوم على
نظام حقوقي متكامل. ولذا تفتخر العالم اليوم بنظامه الجديد بحقوق الانسان وحقوق الانسان تشمل حقوق المرأة وحقوق الطفل وحقوق الكبير وحقوق الصغير. وتشمل حقوق الحيوان وحقوق النبات البيئة وحقوق حتى المصانع والجماد وحقوق الحيوان والشيطان والجان ما تركوا شيئا الا وقالوا
انا رسمنا له حقوقا تحقق السلم العالمي ويعيش جميع ابناء الدنيا في ظل كرامة هذا النظام العالمي الجديد انظر معي وتأمل فاني لا اريد ان اتكلم عن هذا النظام للحقوق على وجه اجمالي او تفصيلي. انما لاخذ
انا واياك عينة منه حتى تعلم حقيقة هذه الشريعة ومحاسنها وبركتها وكرامتها على الخليق كلها اقول بركتها وكرامتها ومحاسنها على الخليقة كلها على الكافر قبل المسلم وسيأتي بيان ذلك على وجه اسأل الله ان يعينني على اداء الواجب فيه. احبتي في الله تنادى العالم واقام
مؤتمرات وسمعنا ورأينا المؤلفات ورأينا وسمعنا الندوات على على الحفاظ على حقوق الطفل ورعايته ولما صرنا نتأمل الى حقوق الطفل المقصودة عند القوم وجدنا القوم يسلطون سهامهم ونواياهم ومقاصدهم الخبيثة الى مرحلة معينة من الطفولة هي مرحلة بداية التلقي في مراحل التعليم. لذا العالم الغربي وضع يده
وسلطته بكليتها على مراكز التعليم في العالم الاخر. من العالم العربي الاسلامي او من عالم الشرق اسيوي او فوضعوا ايديهم بسلطة خبيثة على مراكز التعليم. فساروا يعبثون بالمادة المكونة لابنائنا. فينشأ الطفل
وينشأ الناشئ فينا وهو قد انسلخ. اقول قد انسلخ عن عموم قيم الاسلام والاعراف والعادات والتقاليد فصارت المحافظة الشرعية والعرفية صارت في نظر ابنائنا واجيالنا قيودا يجب ان نخرج منها. هذا الذي يفهمه القوم عن حقوق الطفل. وما باقي ذلك هو
فئة يوضع على الوجوه. ما الفرق بين طفل اوروبا وطفل افريقيا؟ الذي لا نرى من صوره الا جوعا وعريا والما واوبئة وامراضا واسقاما ونرى هلاكا وكوليرا وتفائيل بينما الطفل في اوروبا
انعموا في ظل حقوق الطفل العالمي. ما الفرق بين الطفل في عالم الغرب والطفل بين في اطفال كان وبورما ما الفرق بينهم؟ ام ان الطفولة في العالم اليوم تقوم على اساس الطبقية ايضا؟ ما اين هؤلاء؟ واين
اين حقوق الطفل وعالم حقوق الطفل من طفلنا السوري الذي رأيناه مستلقيا مستسلما للموت وقد رمى اطرافه في كل جهات الارض الاربع وهو غريق يريد الفرار بروحه. اين حقوق الطفل؟ واين عالم حقوق الطفل؟ اين حقوق
افق الطفل عن اطفالنا الذين نخرجهم من الاشلاء في حلب. ونخرجهم في حمص ونخرجهم في الغوطة. منهم من نخرجه بلا رأس ومنهم من نخرجه بلا دماغ. ومنهم من نخرجه بلا يدين. ومنهم من نخرجه بلا امعاء. ومنهم من نخرجه بلا ابوين
منهم من نخرجه يلفظ انفاسه ومنهم من يخرجه قد تكتك رأسه وهمش عظمه وهشم عظمه. وذهبت روحه وسلبت طفوله اين حقوق الطفل عن هؤلاء الاطفال جميعا؟ عن حقهم في التعليم وحقهم في الامن وحقهم في الرعاية وحقهم في
في الوجود وحقهم في الحياة. اين هم؟ انما هذه الحقوق جعلت لفئة في العالم وكون في الدنيا اخاف وما دون هؤلاء فانما يجب ان يعملوا على تحقيق الحقوق لغيرهم. اما هم فلا
لهم في واقع عالم الحقوق اليوم. لقن لا اريد ان اتكلم عن حقوق مرأة وسيأتي حقوق رجل وسيأتي ولا عن حقوق عالمه سيأتي انما فقط جعلني انا واياك نوسع دائرة
فالتفكر قليلا والتأمل اين حقوق الطفل؟ اين حقوق الطفل؟ حقوق الطفل في عالمنا تعرف اذا اريد تغيير المناهج لا بمصطلحات معينة من المناهج. ليش؟ قال هذا يناهض ويصادم حقوق الطفل ويزرع
يقع في الطفل معنى الكراهية والاحقاد. بينما في العالم الغربي كما كتب اصف حسين وكتب رسالة بديعة جدا يتكلم فيها عن العلاقة بين الغرب والاسلام يقول اصف حسين في رسالته التي ترجمها بعض الباحثين الى اللغة العربية يقول
يقول لما تتبعت المدارس في بعض دول الغرب الكبرى وجدت الاطفال يغذون على قيم عدائية ضد عالم العربي والاسلامي والطفل في مراحله الاولى من التعليم يذكر له ويعلم ان الاسلام
اطلبه حقوقه ويؤذيه ويؤذي امه واخته واباه وانه متعطش للدماء وانه قام على السيف والاشلاء وانه قتل هنا واباد هناك وفعل هنا وهناك. هذا يتناسب مع حقوق الطفل هناك اما هنا فلا يتناسب مع حقوق الطفل هنا الا ان يتعلم الطفل الجنس والاباحية والخلاعة
ان ينخلع من كل قيمة ومبدأ ورعاية ومحافظة. مسمى مسمى الغزوة نزع فجعل كانوا حدث او قصة حتى ننسلخ انسلاخا كاملا. تاريخ الامة الماضي كله كله ربي على الحقد والشحناء والبغضاء والدماء. لم؟ لاننا كنا ندرس ونقول غزوة بدر. وغزوة احد
ايش العلاج؟ شيل غزوة وضع قصة. قصة بدر وقصة احد. هي معاني قائمة على دراسات. هذي حقوق الطفل في عالمنا. هذا المعروف عن حقوق الطفل في بلادنا. اما حقوق الطفل بالمعنى العام وبالصورة المشرقة
وبتمال وبتمام تحقيق معنى الحقوق. اسمعوا يا ابناء الاسلام وخذوا الحقوق على صورة كمالها. حقوق الطفل في الاسلام. اسمع وانا لما اقول ولك اسمع يا ليتني ان اجد منكم احاسيس الفخر والاباء. فاني اتكلم لك عن شريعة ربك
بك ولتواكب برأسك الجوزاء ولتخالط مناكبك السماء فانت عبد اختارك الله لعبودتك هدية اسمع حقوق الطفل. حقوق الطفل ايها العالم في الاسلام انما تبدأ من قبل ان تتزوج والداه. الاسلام يرعى الطفل قبل ان يتم العقد وان يقع النكاح
ما الزم الاسلام الاب ان يختار اما صالحة لولده والزم الام ووليها ان تختار ترى ابا صالحا لاولادها انما ذلك رعاية او من صور الرعاية من حقوق لحقوق الابناء. نبينا صلى الله
عليه وسلم يقول للابناء للازواج او للشباب الذي يريد الزواج يقول صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابي هريرة في الصحيحين انما تنكح المرأة لاربع. قال جماله حسبه ما له؟ قال ودينها. فاظفر بذات الدين تربت
فداك فاظفر بذات الدين تربت يداك. نبينا صلى الله عليه وسلم عند ابن ماجة من حديث عائشة. يوصي اصحابه والامة فيقول تخيروا لنطفكم. تخيروا لنطفكم اي تخيروا امهات تصلح ان تكون امهات لابنائكم تخيروا لنطفكم فانكحوا الاكفاء
انكحوا اليهم هذا المعنى الذي يريده الاسلام. ولذا لما جاء عمر لما جاء رجل لعمر بن الخطاب قال يا امير المؤمنين يا امير المؤمنين ماذا هو حق الولد على ابيه؟ قال ان ينتقي امه هذا الحق الاول في الاسلام
الاسلام ما يقول لك تختار المرأة الرايحة والجاي. العالم الغربي بعض الامهات مومسات. مومسات لا ينظرون الى القيم والى المبادئ التي تنشأ اجيالا فيهم نفع لحياتهم. المهم تعلقت شهوته بامرأة وتعلقت شهوة المرأة بالرجل
فكان النتاج زواجا ونكاحا والله لا يرد الباقي. الاسلام يقول لك قال عمر حق الولد على ابيه الاول؟ قال اان ينتقي امة وان يحسن اسمه وان يعلمه القرآن. ذكر المترجمون لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
عمر خرج ليلة يتعسس بالليل وينظر احوال المدينة يقول اسلم مولى عمر اسلم العدوي مولى عمر رضي الله عنه يقول لما شعر عمر بنوع من التعب والعياء ارخى نفسه فاستند الى جدار. فسمع من الجدار امرأة تقول لابنه
يا بني يا بني اذهبي الى ذاك اللبن فانذقيه بالماء اي اخلطيه بالماء فقالت يا اماه اما سمعت عزمة امير المؤمنين عمر قالت وما عزيمته؟ لماذا عزم؟ وماذا امر؟ قالت نهى ان نخلط الماء باللبن. قال
يا بنتي او معك عمر او مناديه؟ قومي فانزقيه الى الماء. قالت بعض الروايات قالت يا امة ان لم يكن عمر فرب عمر يرانا. وفي بعض الروايات قالت والله لا اعصيه في الخلاء كما ان
لا اعصيه في الجلاء. فقام عمر نادى اسلم مولاه. قال يا اسلم احفظ الدار. احفظ الدار. خرج عمر الى داري حتى جاء الصباح فجمع اولاده. قال يا اسلم انظر الدار واصحابها. هل فيها من ولي؟ فذهب اسلم يرقب الدار فلم يجد
فيها رجلا وجد المرأة ايما ووجد بنتها بكرا صغيرة صبية. جاء عمر جمع اولاده امير المؤمنين القرشي العدوي الامير الفاروق عمر بن الخطاب الحاكم الملك الخليفة عمر يجمع اولاده قال اي بنية اني رأيت الليلة عجبا. رأيت فتاة ما رأيت مثلها فيمن يخشى ربه. اني
زوجة لاحدكم فانظروا من له بها حاجة. قال عبدالله ان لي زوجة. وقال عبدالرحمن ان لي زوجة. فقال يا ابت اني ليس لي زوجة فاخطبها لي. فانطلق عمر بولده عاصم ابن عمر. دخل على الفتاة الجارية التي
لا تعرف على هوامش المدينة واطرافها. فخطبها لولد امير المؤمنين عمر ابن الخطاب. فتزوجها فكانت اول ذريتهم بنتا كانت البنت ام عمر ابن عبدالعزيز طيب على طيب ومن طيب الى طيب فالطيبون للطيبات. يرعى الاسلام حقوق الولد قبل النكاح
فيلزم الوالد او الزوج ان يختار زوجته على وفق قانون وضعه الاسلام حتى يكون النتاج حتى يكون النتاج كمالك واحمد وابي حنيفة والشافعي. حتى يكون النتاج كقطز وبيبرز وصلاح الدين ونور الدين زنكي. حتى يكون النتاج للامة من يحمل همها ويسعى في
عزها ويدفع عنها كيد عدوها. اما لما خلت الامهات من المعاني وهجمت عليهم الدنيا فصرنا نرى ابناءنا وقد بلغ شعر رأسه ثلاثة متر من فوقه وقد زرعته بالليمون والثوم والبيض حتى يبقى واقفا متشبها بملة
الكفر والعالم الاخر. انظر الى نتائج الامهات لما جاء سفيان الثوري الى امه وكانت امه عليها رحمة الله ايما وقد انجبت سفيان وكان سفيان يطلب الحديث فلما رأت منه كثافا وامتناعا قالت يا سفيان ما يمنعك عن
لرسول الله فكأنه كفة ليد قلة ذات اليد ولمنع النفقة. قالت سفيان اطلب الحديث وانا اكفيك بمغزلي. هذه الامهات هذه الامهات التي يريد الاسلام منح خلالها حقوق الاطفال هذا الاول. اما الزوج فالواجب على ولي الزوجة ان يختار لابنته زوجا صالحا
يقول الشعبي كما يروي البيهقي في الشعب قال من زوج كريمته لفاسق. اليوم الزواج على حسب الحساب في الرصيد والرصيد البنكي. الزواج على نوع السيارة. فاذا وقف الخاطف على اخاطب على باب الدار. قام الاب والام
البنت واخوانها وخواتها يترامون على نوافذ البيت ينظرون الى سيارة الخاطف. لكن اولا يقول الشعبي الله من زوج كريمته لفاسق فقد قطع رحمها. فهذا من قطع الرحم الذي سيعاقب عليه عند الله. نبينا صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الذي في الصحيحين اذا اتاكم من تظون دينه وخلقه. ماذا
ماذا؟ فزوجوه. قال بعض العلماء وظاهر النص ان من اتاهم صاحب الدين والخلق لم يوجد مانع يمنع من النكاح فلم يزوجه فقد عصى الله. لان النبي صلى الله عليه وسلم امر والامر فيه
في اطلاقه للوجوب فقال فزوجوه فزوجوه وان لم تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير اسألكم بالله انا نعيش اليوم فتنة وفسادا كبيرا؟ لم؟ لانا انسلخنا عن كثير من القيم والمعاني في دينه
ولذلك ولذلك يجب الام والاب او البنت والشاب قبل الزواج ان يفكر في ولده يفكر في ولده. ليس الموضوع فقط موضوع شهوة. مش موضوع تكوين اسرة. وخلاص على اي لون كانت
الاسلام ما يقول هذا. ليس الموضوع موضوع امرأة براتب ولا من غير راتب. يا شباب يا شباب الامر ابعد يقول ابو عمرو بن العلاء رحمه الله يقول كنا في مجلس فقال رجل قال اني قبل ان اتزوج امرأة انظر
الى ولدي منها كيف تنظر الى ولدك منها وهي لم تحن لك بعد؟ كيف تنظر؟ قالوا وكيف ذلك؟ قال انظروا الى امها وابيها وبين قوسين الى اخيها فانها تجر احدهما. الولد
لن ينسلخ في دمه عمن كان من اصله فان كان المنبت طيبا والاصل طيبا كان الفرع ماذا؟ كاصل هذه كلها معاني يرعاها الاسلام بالله عليك اعطيني شيء من انظمة الدنيا
يرعى مثل هذا شيوعي ورأس مال يسار ويميني متطرف ليبرالي وعلماني وغربي وشرقي وعالمي وكله كل الانظمة والقوانين اعطني شيئا ان يدقق بهذا التدقيق وهذه الرعاية. اذا اليوم يا اخي لا تستغرب لاولادنا. اذا سمعوا القرآن لم تجد تأثرا كبيرا ولا
واذا مر الطفل وقد بلغ سنة او ثنتين او ثلاثا فسمع دفا او طبلا او زمرا تراه يرقص لوحده. يقوم الطفل يرقص امام امام العالمين ولا يتورع ولا يتأدب. لماذا تقول لان هذا النشء هذا اختيار الزوجة قبل ان تكون اما؟ ولذلك الامهات
نتاجها في كثير من الصور في التهابي. اولادنا اليوم في مسخ شديد. فحق الطفل الاول نوع الاب ونوع الام. فنوع الاب ان يكون على صلاح وديانة. ثم نوع الام ان تكون على صلاح وديانة وامانة. فكل منهما ينشئ ولده نشأ صحيحا. ينشئ ولده
نشأ يتعلق بالقرآن فاذا تحصن اولادنا بالقرآن فلن يجد اعداؤنا الى قلوبهم سبيلا لا بشبه ولا ولا بمحن ولا بالحاد ولا باي شيء. فالقرآن راسخ فلما انسلخ ابناؤنا عن القرآن رأينا واقعنا هذا الذي نعيشه. رحم الله
او سلفنا ابو وجز السعدي رحمه الله في ترجمته يقول الذهبي في السير وكان ابو وزة يعلم اولاده القرآن قال كان يجمعهم فلا يجد شيئا يكتب علي فيأتي بالارض فيمهدها بيده ثم كتب القرآن
قل له لاولاده على الرمل فحفظ اولاده القرآن من الرمل. هذا الاب الذي ينتج ولدا يكون صالحا لمجتمعه. وينتج ولدا وولدا وطفلا وبنتا. لا يتخلل للمجتمع من خلالهم من انواع الفساد
هذا قبل الزواج. فاذا تحقق الزواج يحفظ الاسلام حق الطفل. في اول لقاء وبناء بين الابوين. ان يحفظ ولدهما من نزغ الشيطان تأمل الشيطان توعد قال بعزتك قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين
اقعدن لهم صراطك المستقيم. ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم. ومن فوقهم. قال ولا تجد ولا تجد اكثرهم شاكرين. الله عز وجل اخبرنا ان الشيطان له سلطان على من تولاه
والذين هم به مشركون. اما الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون فلا سلطان للشيطان عليهم. وان اصل المعركة هي بدأت من امر ادم من امر ابليس ان يسجد لادم. فانقسمت الخليقة الى حق وباطل وخير وشر
ودار الصراع من تلك اللحظات الى قيام الساعة. انظر الى الاسلام اوصى الاسلام الزوجة اذا اتى اهله في فراشهما كما في الصحيحين قال اذا اتى احدكم اهله فليقل بسم الله
اللهم جنبنا الشيطان وزن وجنب الشيطان ما رزقتناه. قال صلى الله عليه وسلم فاذا رزق ولد لم يضره الشيطان اذا تفهم اليوم على حال كثير من الابناء الله يغفر لابائهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يضره الشيطان انظر الى حقوق الطفل وين تنظر؟ الى اين تصل في الاسلام؟ من؟ يتكلم بهذا ويعلم هذا فاذا تكون الجنين في بطن امه كان له في الاسلام حقوقا
كان له في الاسلام حقوق وهو جنين قبل ان ينزل الى الحياة. ازيدكم بيانا بعد جلسة الاستراحة اقول قولي هذا  الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم وابارك على محمد واله وصحبه اجمعين وبعد
فاذا صار الولد في بطن امه مستقرا حمله وصار جنينا الاسلام يرعاه يرعاه في النفقة والاطعام المرأة اذا طلقت فكانت بينة عن زوجها وكانت حاملا اذا كان الطلاق بائنا بينونة كبرى فلا نفقة لها ولا سكنة على خلاف
الجمهور يقولون لا نفقة لها ولا سكنة وليس هذا محل بحثنا فالمسألة فيها خلاف ولكنها ان كانت حاملا فالعلماء متفقون على وجوب النفقة عليها لحملها الله عز وجل يقول وان كنا ولاة حمل فانفقوا حتى ماذا؟ حتى يضعن حملهن هذا ان لم تكن زوجة
على عقد صحيح فكيف ان كانت زوجة وكانت ام الولد ولم ينفرط العقد من حقوقه وهو جنين الا يؤذى الجنين باي نوع من انواع الايذاء. فان ترتب على الايذاء اسقاطه
كان على المؤذي والمسقط غرة جنينه. ان مات في بطن امه. وغرة الجنين هي نصف عشر الدية الكاملة. انظر العقوبة. فان نزل الجنين حيا ولو صاح صيحة ثم مات قال على من اساء دية كاملة
كلام فيه تفاصيل لكني ادركني الوقت فلا استطيع. انما اريد ان ان ارسل هذه الرسائل وان نفهم. انظر الى دينك الاسلام من ايقاع العقوبة على الام باي جرم كانت ان كانت حاملا. وقد اتفق العلماء على ذلك
فان كانت الام حاملا وكان الحمل في بطنها ولد زنا او ولد حلال فلا تجوز اقامة الحد عليها حتى تضع حملها. الا تذكرون المرأة الغامدية؟ او التي من جهينة؟ فجاءت الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله طهرني قال مما قالت من الزنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اني حبلى من الزنا فقال ايش يا اخوان؟ ولد ماذا؟ ولد زنا ولد سفاح
حفظ الاسلام له حقه حفظ الاسلام له حقه اليست روحا؟ اليست نفسا؟ فقال صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تلديه. قالت تفعل بي كما فعلت بماعز يا رسول الله قال له ارجعي حتى تلديه. ولدته وضعته ثم جاءت به الى النبي صلى الله عليه وسلم تحمله. فقال النبي ارجعي حتى ترضعيه
فذهبت فارضعته ولد زنا. وجاءت به وبيده كسرة خبز الى رسول الله صلى عليه الله اقام النبي عليها الحد فرماه الصحابة فرجمها خالد فطاش من دمها عليها على خالد فلعنها خالد فقال النبي يا خالد يا خالد
لا تلعنها فانها قد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لتاب الله عليه امنعوا الاسلام من ايذاء الجنين في بطن امه. ويترتب على هذا حرمة الاجهاض في الاسلام اليوم يا احبة تأتينا اتصالات والله احيانا واحد يكاد يلطم على رأسه
النساء اليوم تتصل تقول يا فلان يا شيخ انا انجبت طفل وعمر الطفل الان سبع شهور. وقدر الله الان انا انا اريد ان احافظ على ولدي الذي بلغ سبع شهور. فتريد الاجهاض والاسقاط؟ هذا من وين هذا؟ من اي دين هذا؟ من اين
بهذا ايها النسوة ما تريد ان يجتمع عليها طفلان؟ اقول يا اختي اللي في بطنك ما هو طفلك وذاك طفلك؟ في اي حق لما التقى الزوجان وقضى كل منهما وتره وحاجته وشهوته. لماذا لم يكن الزوجان يفكران بالولد والذرية؟ فلما قدره الله
ترى يفكر ان باسقاطه؟ الاسلام يحرم الاجهاض بكل صوره. بكل صوره. اتصل بي اخ قال يا شيخ اختلفت انا وزوجتي على اسم الولد طيب قال انا اريد ان اسميه على اسم غير اسم ابيها. وهي تريد ان تسميه على اسم
باسم ابيها. واذا اسميته على اسم والدها احترقت امي. وقامت قيامة اخواتي. فماذا افعل قلت يا اخي ارضها وخذ حلا وسط وارضهن. قال انا افكر باجهاضه من اجل الاسم من اجل الاسم شف ماذا يصدر لنا العالم الاخر؟ من اجل الاسم يريد ان يجهض ولده. ان فعلت
قلت له يا اخي انت عاقل؟ اب انت؟ ما القلب الذي تحمله؟ الاسلام يحرم الاجهاض. الاجهاض حرام من اول ليلة الى اخر ليلة في الحمد. ولكن العلماء يفرقون في سعة التجويز والاعذار بين قبل نفخ الروح
وبعدها وانه حرام في اصله. ورتب الاسلام مسئولية جنائية على اسقاط ان فاي طبيب يكون سببا في اجهاض الجنين دون سبب شرعي تقره الجهات الشرعية فان في الاسلام يعاقب. ويدفع الدية ويعاقب عقوبة تعزيرية
لان الاسلام يرعى حقوق الطفل. اما النظام الغربي وفيه كلام طويل ولعلي ان شاء الله ازيد الامر بيانا في الجمعة المقبلة تطور مفهوم الاجهاض عندهم. فكان في قرون مضت يعد جريمة تقتل المرأة بها. فلما
دائرة الحقوق واصبحنا نعيش الحمد لله في ظل الحريات ونظام العالم الجديد يقول نظام بعض الدول العظمى القطاب في العالم وحق للمرأة ان تجهض الولد لاي سبب نفسي بدني ما لي اجتماعي ثم كان ترعى اولادها الاحياء ولو كان الولد بالتبني
الولد اللي من صلب ابيه الله لا يرده. يذهب الى مصارفه. اما الولد الذي بالتبنيه يرعى ويحفظ والتبني في الشرع لا قيمة له الاسلام يمنع الاجهاض. وقامت مؤتمرات للدفاع عن حق المرأة بالاجهاض
اين حقوق الطفل يحفظ الاسلام حق الطفل في بطن امه حتى بالحقوق المالية. فالولد ان مات ابوه وهو في بطن امه نزل الولد من بطن امه صحيحا حيا فانه يرث بالاجماع
يرث بالاجماع ويجوز الوقف عليه ان كان حملا متماسكا. وتجوز الوصية في الاسلام اعرفوا دينكم وانظروا الى رحمة ربكم. وانظروا الى مصداق قول الله. اليوم اكملت لكم دينكم يا ربي وماذا بعد الكمال؟ قال واتممت عليكم
نعمتي والله وانا اقلب انظاري في هذه السلسلة بين تاريخ الامة وواقعها الماضي والحاضر لا يعلم بي الا الله كم اكل من الحشرات فقد عاش اسلافنا في ظل الاسلام وعاشوا في نعيمه
وترغدوا باحكامه. واما نحن اليوم فلا حول ولا قوة الا بالله. اسأل الله اسأل الله الله بمنه ان يجازينا على سوء حالنا بغربتنا في هذا الزمان قال صلى الله عليه وسلم في كل قرن من امتي ماذا؟ سابقون
قال الله تعالى والسابقون ما السابقون ماذا؟ اولئك المقربون. الناظر في الاية يظن القصد فيها ابا بكر وعمر وعليا وخديجة وابن مسعود وعثمان لا. ابشركم قال صلى الله عليه وسلم في كل قرن من امتي سابقون
فلعلنا على ضعف حيلتنا وقلة طاعتنا. وجرأتنا على ربنا في هذا الزمان الذي ابتعد فيه الناس بعدا شديدا عن دين الله ان نكون من السابقين السابقين. فننزل منازل المقربين. هذا سلواننا اللهم
انا نسألك باسمك الاعظم ان تعز الاسلام واهله. وان ترد الامة اليك ردا جميلا كريما. يا رب اهدي المسلمين حكاما ومحكومين لتعظيم كتابك وسنة نبيك والعمل بشرعك والرجوع الى احكامك يا رب اهدي الامة اليك
اليك ردا جميلا. يا رب احفظ المسلمين واهل السنة اينما كانوا. اللهم احفظ المسلمين واهل السنة اينما كانوا. اللهم احفظهم في الشام والعراق واليمن وفي سائر بلاد المسلمين والسنة. اللهم عليك بكل من عادى دينك. ومكر بامتك وقاتل اوليائك
ومنع من انتشار الحق والدعوة اللهم يا رب اجعل مكرهم في نحورهم واجعل كيدهم في صدورهم واجعل الدائرة عليهم واكفنا والاسلام والدعوة شرهم. انك انت الجواد الكريم. اللهم استودعناك المسلمين في كل بقاع الارض. وفي المسجد الاقصى وفلسطين على وجه
اللهم احفظ بلادنا وامننا وكمله اللهم وزينه بالايمان. ربنا ملك البلاد اهد قلبه واجعل فيه صلاح العباد والبلاد والحمد لله رب العالمين
