وسلم قال طبعا يعني هذا الكلام بعض الادلة لا تدل عليه بل تدل على خلافه. قل اهل الجنة بعضهم فوق بعض درجات لا شك في ذلك. فضل الله عز وجل
اهل الجنة على بعض. كما قال تعالى انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللاخرة اكبر درجات واكبر تفضيلا والجنة مائة درجة قال فيرى الذي هو فوق فظله على الذي هو اسفل منه. ولا يرى الذي هو اسفل
اه نعم ولا يرى الذي هو اسفل منه انه فضل عليه احد. طب العلة لئلا يلحقه غيره. ولان لا ترى النقص الذي اصابه لكن حتى لو يعني حصل هذا الامر يقال الغل مثل الحسد هذا
من القلوب كما حتى لو رأى من هو فوقه لا يلحقه غيره لان هذه في الدنيا اما في الاخرة فانك كل واحد منهم يحب ذلك. لكن جاء في الصحيحين وذكر الشيخ رحمه الله حديث بعد ذلك قال ان اهل عليين لا يراهم
من اسفل منهم كما ترون الكوكب الغابر في افق من افاق السماء لكن لفظة عليين آآ نسبتها للصحيحين في احد معه اه شوف هنا معك جهازك عليين هل هذه اللفظة موجودة في الصحيحين ام لا؟ قال اهل عليين لا يراهم من اسفل منهم كما ترون الكوكب الغابر في افق من افاق السماء. جاء في
الرواية الاخرى ان اهل الجنة لا يتراءون اهل الغرف من فوقهم. كما ترأون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او والمغرب فاهل الجنة يترعون من فوقهم ففي هذا دليل على ان الادنى يرى من من يفوقه لكن القلب
منزوع منه الحسد منزوع منه الغل والله اعلم
