احسن الله اليكم هذا سائل يسأل ما حكم الزيادة في الصلاة لمن شعر بها في اثنائها؟ كمن زاد ركعة خامسة في رباعية او رابعة في مغرب احسن الله اليك. اذا صلى اذا كان الانسان يصلي رباعية او ثلاثية ثم بعد ذلك
فتبين له انه جهل ولم يشعر الا بعد ذلك فهذا له احوال. ان كان في اثنائها كما ذكر فان كان قائما الى الرابعة في الثلاثية او الى الخامسة في الرباعية فيجب عليه الجلوس. يجب عليه الجلوس
بلا تكبير مباشرة. في التشهد. ثم يتشهد ثم يسجد للسهو ثم يسلم. قبل السلام على الاظهر في هذه الصورة. وان كان ذكر بعدما سلم في هذه الحالة عليه لانه اتى بالخامسة فعليه ان يسجد للسهو ثم يسلم لانه لا يمكن ان يجلس الا بعد السلام. فثبت في حديث ابن مسعود
في صحيح البخاري في قصد مما صلى خمسا عليه الصلاة والسلام. وهذا اذا كان جازما بها فكان جازما بها اما اذا كان مترددا في الزيادة في الرابعة او الخامسة في هذه الحال لا نقول يجلس نسأله
انت الان حينما قمت الى الركعة هذه لتقول هي الرابعة في الثلاثية. او الخامسة في الرباعية. هل تجزم بها؟ ان كنت تجزم قال لا انا يغلب على ظني ان كان يغلب على ظنه في هذه الحالة ايظا يجلس
في هذه الحالة يجلس لان الاصل وبناء على غلبة الظن. ويعمل بغلبة فليبني عليه. يعني كما ان كنت غلب على ظنك ان الركعة التي هي الرابعة لصلاة الظهر. فلا تقوم الى خامس. تجلس
وتكمل صلاتك ثم بعد ذلك تتشهد ثم تسلم قبل السجود ثم تسجد السهو ثم تسلم. وكذلك ايضا مثله لو انك آآ لو انك آآ قمت آآ الى قمت يعني الى الخامسة آآ يعني كذلك لو قمت الى الرابعة في المغرب الحكم كذلك والحكم كذلك
وذلك انك بنيت على غالب الظن. اما الصورة قبلها فانك قطعت بها فلما قطعت بها الحكم اختلف. اما اذا غالب الظن فلا حكم. الحالة اذا حصل عندك شك انت الان في السجدة الاخيرة في هذه الركعة ثم حصل عندك شك هل هي
الثالثة او الرابعة للمغرب. سكت يقول تلغي الشك وتبني على ما استيقنت. يعني يعني هذه هي تسعة وتسعين تلغي الشكل. هل شككت؟ تلغي الشك وتمنع الزكاة. كذلك ايضا اذا كانت في صلاة الظهر شككت. ما تدري الرابعة الخامسة الثانية
تلغي الشك وتبني على اليقين ثم بعد ذلك تتشهد وتسلم وتسجد السهو قبل السلام ثم تسلم هذه احوال من زاد او شعر بزيادة او تبين بعد ذلك انه زاد وكان حين زيادة لم يشعر بها. نعم
