السلام وعليكم السلام ما ردكم على من قال انه لا فائدة من طلب العلم الشرعي والا تكره بما قيل من كلام الصحابة رضي انا في الحقيقة كلام متناقض يبطل يبطل
اخره اوله اولا ان كان قائل هذا الكلام  هذا يعذر  اذا كان  وهذا الجهل في الحقيقة ليس جهلا بسيطا جهلا مركبا انه يبدي حكما على امر قد علم بالتواتر من النصوص ثبوته وفضله
انه عبادة عظيمة ومع ذلك يقول لا فائدة هذا عليه ان يتعلم  ان يحذر من الوقوع  هذه والمصائب الكبيرة واما ان كان عالما على خطر خطر عظيم اولا ما هو الا تكرار لما قيل من كلام
طلب العلم الشرعي ما هو الا تكرار لما قيل من كلام   يستمر العلم وكيف يعرف كلام الصحابة وكيف ينتشر كلام الصحابة الا بطلبه واذا كنت تقول ان هذا كلام الصحابة
وهذه الصحابة اخبار والاحاديث وكذلك اقوالهم رظي الله عنهم لا يمكن ان تتكرر ولا يمكن ان تعلم الا بنقلها اذا ذهب العلم العلم هل الفساد والشر  الذي يقال مما يقال في هذا مع ان وجوه الرد
كثيرة كلام باطل المسلمين  لا فائدة ان كان عالما التوبة من هذا القول المنكر الشنيع كيف يكون لا فائدة من العلم الشرعي لتواترة النصوص في الكتاب السنة بفضله كان يقول لا فائدة هذا رد لهذه النصوص
وابطال لها بالله ما من جهتي لفظها ثبوتا ولا من جهة معناها المقطوع بها فهي مقطوع بها لفظا ومعنى  خطر عظيم لا فائدة فيها والله عز وجل نص في عدة ايات
عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة في الصحيحين الصحيحين المعنى  عموم المعاني نقل العلم وذلك بيان سبب وقوع الجهل العلم ونحو  بسبب  هذا امر متواتر كما  كذلك العلم عبادة اتفاق لاهل العلم عبادة
بل قالوا ان هذه العبادة افضل من نوافل الطاعات من انكر فائدة العلم الشرعي يلزمه ان ينكر ما هو دونه والعياذ متفقون على انه عبادة  هذه العبادة افضل من نوافل الطاعات لما فيها من النفع المتعدي
كيف يقال مثل هذا وكيف يعلم الناس اقوال الصحابة كيف يعلم الناس سنة؟ وكيف ينتشر العلم الا بتكرار العلم الا يعني بنقل العلم والنظر في العلم ويلزم عليه نعرض عن القرآن نعرض عن السنة وهذا في معناه ابطال دين الاسلام والعياذ بالله
حلول الشرك البدع والفساد ارتفاع العلم   كما تقدم وجوه  والوجوه اللي تبين بطلان هذا   يمكن ان تخفى على اطفال المسلمين  على من وقع من هذا وان كان ذكر هذا عن غيره ان يحذره
من هذا
