فضيلة الشيخ احسن الله اليكم يقول السائل ما حكم المحاورة الشعرية التي تقام في الاعراس؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين. المحاورات الشعرية
لغيرها من سائر الاشعار. فما كان منها مباحا فلا بأس به. والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان من الشعر حكمة. وثبت عنه في اخبار صحيح عنه عليه الصلاة والسلام. فما كان
منه يحث على مكارم الاخلاق والاعمال فهذا لا بأس به سواء كان عن طريق المحاورات الشعرية او عن طريق على العروسين على الزوجين وعلى اهل آآ اهل الزوجين وما اشبه ذلك من الخصال الطيبة
اما اذا اشتمل على امر محرم فتحرمه لما اشتمل عليه من المحرمة ثم يزداد لكونه اتخذ اه الشعر الذي ربما يحسن هذا القبيح ويعرضه في صورة اه ربما تنطلي على
الناس فيجمل الباطل فيكون اشد تحريما واشد ذنبا من هذه الجهة. لانه يلحن بقوله ويحسن قوله بشعره فاذا جرت محاورة بين شاعرين او اكثر فاذا كانت على الوصف المتقدم وخلت من النعرات ومن السب والشتم وكذلك لم يترتب على ذلك
امور اخرى تتولد عنها من التأخر عن الصلاة ونحو ذلك. اه فهذا لا بأس به. واه قال الشافعي وجماعة الشعر آآ يعني قالوا كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح. حسنه حسن وقبيحه
ينبغي للانسان الا يغلب عليه الشعر حتى يكون هو اكثر محفوظا. وله ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في في الصحيحين انه قال لان يمتلي احدكم الى ان يمتلي جوف احدكم
قال قيحا حتى يليه خير من ان يمتلئ شعرا خير من ان يمتلئ شعره وهذا ايضا جاء من حديث ابي هريرة ومن حديث ابن عمر وكذلك صاحب سعيد الخضري ومن حديث سعد بن ابي وقاص ومن حديث ايضا ابي سعيد الخدري بمعنى حديثي ابن عمر وابي هريرة رضي الله
عنهم جميعا فهذه المحاورات آآ تجري على هذا الاصل كما تقدم ما كان منها حسن فهو حسن فهو حسن وما كان منها من دلالك فحكمها آآ على التحريم لكن مما ينبغي
تنبيه لان كثيرا من المحاورات يسمونها الجلطة او الملعبة. اه تشتمل على امور محرمة وتشتمل على نعرات وعلى غيبة ربما اه ترتب عليها قتال بين طائفتين او قبيلتين بما يثار من سب وقدهل
في احد القبيلين كل هذا من الامور المنكرة التي لا تجوز. اه ويجب الحذر منها تحذير نعم
