يقول مساء الاخت تريد حضور دروس دينية تقام في الجامعة فتحتج لانجاز بعض الاوراق كي يسبح ابواها لها بالنزول ستنجز هذه الاوراق ثم تحظر الدرس؟ هل هي اثمة وهل اذا سألها
ما اريد ورجعت تعد كاذبا منا هذا من التعريض الممدوح. نعم  هذا يختلف ان كان اهلها يسمحون لها بالخروج في حاجاتها مثل ما ذكرت تذهب وباوراق مثلي مكتبة للتصوير يعني لا يترددون ما يمنعونه اذا كان في امور الدراسة في امور الدراسة يسمحون لها ولا يمنعونها
لو اراد ان تذهب لحلق العلم منعوها الحال لا يحق لهم ذلك ان ارادوا ان يمنع ان يراده ابوه ان يمنعها هذا وهذا لاسباب يعني لا بأس بذلك وعلى وجه الله تشديد فيه لكن ما اراد ان اراد ان يحفظه ولان هذا ربما يختلف من وقت الى وقت
وربما يكون  المكان الذي هو فيه يخشى على ابنته فاراد ان يحفظه وان يصونه فليتسمع وتطيع لكن اذا كانت تخرج وتذهب قصيدة قالت لدي اوراق للمدرسة اريد ان اذهب الى المكتبة. اريد ان اشتري كتابا لا يترددون
اه في ذلك بل يأذن لها. واذا لم تذهب بطلب العلم منعوها هذا وهي تريد طلب العلم ما في مانع هذا وان توري اللي ادى هذا  يعني اه بمعنى انها تجعل خروجها في امر ارفع واعلى
بدل ان تذهب مثلا الى المكتبة او الى مكان فلاني او زيارة صديق او ان تزوره مثلا واحدة لاجل المؤانسة والمجالسة فتجعل خروجها لطلب العلم وحضور حلق العلم والدروس هذا امر حسن
بهذا لا بأس وان بينت وعلمت انهم لا يمنعونها فهذا لا هذا احسن وان علمت انهم يمنعونها من امر هذا الخير فلا بأس بذلك وهو من التعريض الذي لا بأس به هو في المعارض ممدوحة
عن الكذب كما في الاثر عند البخاري في الادب المفرد المعاريظ اوسع من اوسع من ان يكذب ظريفا الياء من ان يكذب ظريف يعني الظريف الذي تصرف في الكلام عنده سعة ومن دوحة من ان يقع في الكذب هذا عند الحاجة. اما التعريض والمعاريض له احكام معروفة عند العلم. وفي خصوص هذه المسألة
لا بأس بذلك لكن عليها ان تحتاط في خروجها آآ يعني على الوجه الذي تحصل به العلم ولا يترتب عليه ربما يحصل بها ظرر عليها او ان يتسبب في ان يمنعها والداها
للخروج لهذه الاسباب
