احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل عن صحة حديث ماء زمزم لما شرب له. احسن الله اليكم. نعم حديث ماء زمزم لما شرب له ايضا وقع في خلاف كالحديث الاول والاظهر ثبوته لان الحديث رواه احمد ابن ماجة وطريق عبدالله
مهمم لكنه شواهد بالمعنى يدل على ثبوته وجود كثير من الحفاظ توارد توارد على تقويته اما كبار رحمة الله عليهم ماء زمزم لما شرب. ويدل على ثبوت ما رواه مسلم عن ابي ذر. وفي قصة طويلة وانه عليه الصلاة والسلام قال في زمزم انها
اطعام طعم طعام طعم. عند ابي داوود يالس وشفاء سقم. هذا الزيادة عند ابي عند ابي داوود واسنادها صحيح وبعضهم ربما وهم وعزاها لابي داوود صاحب السنن. وجاءت اثار في هذا الباب والخبر متقدم منهم من قال انه لا
كلام بعض السلف والله اعلم ان الحديث لا بأس به. ولهذا توارد العلماء على العمل به فكانوا يجتهدون في شرب ماء زمزم وكثير من الائمة الكبار والحفاظ آآ دعوا الله سبحانه وتعالى بشرب ماء زمزم حينما شرب وزمزم بان
سبحانه وتعالى الحفظ والفهم. وورد عن كثير من العلماء هذا الخبر وان بعضهم قال اللهم انه حدثني وساق اسناده عن النبي عليه السلام قال ماء زمزم لما شرب له. وانا اشربه لكذا وكذا. حتى ان بعضهم جاء مرة الى مكة الى بعض علماء الحديث
قال اه فاراد محدثا اه اراد ان يحدثه حديثا اه حدثه وامتنع عنه ثم ان قال اني رويت هذا الحديث وشربت من ماء زمزم وشربت منه لاجل ان تحدثني بكذا وكذا
بكذا وكذا حديثا فعند ذلك قرر له آآ حدثه بتداعيات التي آآ وكذلك ايضا جاء في هذا المعنى عن بعض الحفاظ ويذكر ان الحافظ بن حجر رحمه الله آآ سأل الله سبحانه وتعالى
زمزم وسأله ان يرزقه وحافظة كحافظة الذهبي رحمه الامام الذهبي حافظ عظيم. ولهذا يقال كأن علماء السنة ورجال الحديث بسطوا له في مكان فهو يطلع عليه ويراهم ويعرفهم باسمائهم واسماء
رحمة الله عليه لقوة حفظه فلا بأس بالعمل به اما الحديث الاخر ان فصل ما بين ان او فرق بيننا وبين المنافقين الا يتضلعوا من ماء زمزم. هذا الحديث ضعيف. رواه ابن مواجهة باسناد ضعيف. نعم

