احسن الله اليكم اهلا وسهلا يسأل يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اتمنى المساعدة في تحرير اقوال العلماء اي المذاهب الاربعة في مسألة اذا سهى تأخر وتخلف المهموم لعذر كالنوم او الازدحام او بغير عذر عن متابعة الامام في الصلاة. احسن الله اليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
من اه تأخر خلف الامام ان كان لعذر فهو معذور. والواجب هو متابعته. قال عليه الصلاة والسلام انما جعل امام ليؤتم هذا متفق عليه عن جمع من الصحابة حديث انس في هريرة وعائشة انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا
فاذا ركع فاركعوا. وعند ابي داوود باسناد صحيح ولا تركعوا حتى يركع وفي صحيح البخاري حديث البراء بن عازب كنا اذا كنا خلف النبي عليه ونحن خلف النبي عليه الصلاة والسلام فاذا سجد لم
احد منا ظهره حتى يضع وجهه وفي لفظ في الصحيح حتى يستتم مساجدا حتى ساجدة فالواجب هو المتابعة وللمساوطة ولا المسابقة بل عليك ان تصلي آآ او تركع اذا ركعت
اذا ركع موب اذا اراد اذا ركع اذا ركع واستتم راكعا اذا سجد تم سجد هذا هو الواجب هذا هو لكن لو ان انسان ساوى طهو هذا خلاف السنة والصلاة صحيحة بمعنى ان يكون يركع بعد ما يركع مباشرة فينحني قبل انحناء الامام
يعني قبل ركوع الامام وكذلك في السجود ينزل الى السجود والناس في الغالب اليوم خاصة في السجود ينحنون قبل ان يصل الامام قد يكون اه لا زال قريب الركوع. ولهذا قد يقع مسابقة للامام
وخاصة اذا كان الامام يكبر ويبادر بالتكبير من اول ما يريد السجود او كان كبيرا يعني ينزل شيئا فكثيرا ما يسابق الامام ويسجد قبله كثير من المؤتمين وهذا امر منكر يجب التنبيه عليه
فالمسابقة في الصلاة على هذا الوجه محرم. وجاءت الاخبار الكثيرة في هذا الباب. اولا يخشى الذي يركع ان يجعل الله صورته صورة حمار. او رأسه رأس حمار اه لكن ان كان اه هذا على سبيل العذر النسيان او نوم
يعني ليس مسابقة تأخر يعني هي صورتان في الحقيقة. صورة المسابقة صورة التأخر صورة المسابقة المسابقة حرام والتأخر ان كان اه بغير عذر وكان التأخر حتى يرفع من الركوع يعني يركع ويرفع الركوع وانت قائم بلا عذر ظاهر نصوص المنع فان كان يركع ويرفع ثم يسجد هذا لا يجوز
هذا لا يجوز لكن ان كان الامام يركع ويستتم راكع وانت لا زلت حتى الان ما ركعت هذا خلاف السنة وان كان لا نقول يحرم ما دمت كانك سوف تدركه وتركع معه. ولهذا نص العلماء على انك لو كنت تقرأ الفاتحة وركع الامام وانت
في وسطها فالمشروع لك بل ظاهر السنة الوجوب ان تركع. اذا ركع فاركع حتى ولو كنت لم تكمل الفتحة. الا اذا كنت في اخرها يعني يمكن ان اقرأها تكمل الفاتحة ولا تتأخر هذا لا بأس لكن اذا كنت في اولها او في وسطها يترتب عليه التأخر عن الامام فمتابعة
الامام اكد من كونك تقرأ تكمل الفاتحة. بل الفاتحة تسقط احيانا اذا جئت والامام راكع. ولذا يسقط عنك التشهد الاوسط لاجل متابعة الامام انت الان يعني نعلم ان المأموم يعني يقوم ولا يجلس يعني حينما
لو ان الامام سحر وقام من التشهد الاوسط قام من التشهد الاوساط واستتم قائما انت ما تجلس تسبح به لكن ما انت او انه ظن ان انه آآ ان هذه الركعة يعني الثانية ما ظن انه الجلوس تتابعه وتترك التشهد الاوسط
والجلوس لاجل المتابعة ثم نعلم ان صلاة الخوف سقط فيها اشياء واغتفر فيها اشياء لاجل متابعة الامام والصلاة فاقول انه التأخر اذا كان لعذر اذا كان التأخر لعذر في هذا الحال لا يظر لكن فيه احوال
وتفاصيل ذكر العلماء فان تذكرت مثلا او اه نعس ثم انتبه والامام راكع ورفع. ففي هذه الحالة تركع ولو كان الامام قد رفع وتتابعه. لكن لو انه ركع الامام وانت قائم شاهي
ثم سجد ثم رفع من السجدة وانت ساهي في هذه ماذا تصنع؟ هل تتابعه تركع هل تركع وتسجد ثم تابعوا؟ او انك تتابع في السجود ولا تركع وتأتي بركعة اخرى
يعني يعني قصدي انه لو انه آآ سهى المأموم آآ عن متابعة الامام فركع الامام ثم رفع ثم سجد  يعني فعن ركنين يعني سبقه آآ بركنين ليس الى ركنين سبقه بركني بمعنى انه اتى بالركن كاملا
سبق الى ركن الركوع سبقه بركن ركع ورفع يعني ركع ورفع ثم سجد ورفع سبقه بركنين هل نقول في هذه الحالة ان عليك ان تركع وتسجد وتتابع الامام او يجيء في هذا
الحالة عليك ان تلغي هذه الركعة وتتابعه في السجود كما لو جئت مسبوقا. هذا في قوله احمد رحمه الله انك تلغي هذه الركعة وتتابعه. والقول الثاني هو اظهر ما دام ان عن سهو نسيان اه فانك معذور في هذه الحالة والاظهر والله اعلم انه اذا كان لم يصل الى الموظع الذي انت فيه وهو
تركع وتسجد وتتابع الامام تركع وتسجد وتتابع الامام لانك معذور او ماشي ونحو ذلك نعم. احسن الله على الحالة الثانية يسلم مع الامام؟ يعني اذا اذا نعم على الصورة الثانية. نعم. نعم يسلم عليه ما دام قلنا انه يأتي
بالركوع والسجود يأتي بالركوع والسجود في هذه الحالة آآ لم تنقص صلاته ما عليه سجود سهو لانه تابع للامام ما هو تابع للامام انما يسر ولو قلنا ان هذه الركعة تلغى على
احدى الصور فاذا سلم الامام انت في هذه الحالة صلاتك مستقلة. فان اما السهو اللي متقدم يتحمل عنك الامام. لكن لو حصل تساهم في ركعتك هذه تسجد فيها. نعم
