هذا يسأل يقول السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما حكم التواصل والمكالمات بين خطيبين اذا تمت الموافقة بينهما لكن قبل عقد القران وذلك قصد التعرف على بعضهما هذا لا يجوز
هذا لا يجوز هذا من اعظم اسباب الفتن. وكم حصل من المصائب وكم حصل من البلاء التي افشلت النكاح هذا وقوله بقصد التعرف هذا الحقيقة كلمة ليست بصحيحة الان حينما تقدمت
رأيتها وراءتك وتم الامر ورضيت بها ورضيت بك ثم سألت عن حاجة الحاجات تريدها وسألت انتهى الامر ان كان تريد انك تريد تستفسر منها عن امور   لا بد ان تسألها مثل قد تكون هي
مدرسة وانت لا تريد ان تستعمل في التدريس او مثلا هي تدرس في مدينة وانت سوف تنقل الى مكان اخر وتريد ان تتفهم منها هل الدراسة فانت تقول اني لا استطيع ان اتزوجك تريدين ان تستمري في التدريس؟ لا استطيع هذا لا بأس به يمكن عن طريقة
عن طريق اهلها حديث معلوم خاصة حينما يكون الامر بينهما على هذا الوجه وانه ان اهلها يعلمون انهم متقدم لها وهي تعلم انها لا يعلمون. في الحقيقة لا تستحي منه
ولا يستحي منها ربما ايضا تتجرأ ويتجرأ ومع ذلك ان يطلب منها ان تركب معه وان تذهب معه وحصل قصص مثل هذا وحصل مآسي وبعضهم اه وقع عليها قبل ان يتزوجها
وبعضهم ربما حملت منه هل يحصل معاصي ومصائب وبلايا الحذر الحذر وهذا من تشويل الشيطان من تشويل الشيطان انما هذا بقدر الظرورة كما تقدم مثل الرؤية ونحو ذلك والا لا جاءت اجنبية بل ربما يكون الحذر من
الحديث معها اشد من الحذر مع امرأة لم تتقدم اليها يعني حديثك معها المنع منه اشد من المنع من امرأة لم تتقدم لخطبتها تحتشي المرأة التي لم آآ يعني هي لم تقبل بك ولم تكن خطيبها تحتشم منها انت وتحتش منك اما هذي لا انكسر
انكسر ودخلته وخرقته ثم بعد ذلك تريد ان تتواصل معها هذا لا يكون ثم هذا في الحقيقة لو فرض لو فرض انه قلت نحن على تمام ما ليس بين اي كلمة
اقول هذا من اعظم اسباب ضعف العلاقة بعد الزواج من اعظم حتى ولو كان على الحشمة وهذا امر واقع. يعني لو كان انسان يتكلم مع الحشمة ويتكلم معها ويأخذ معها. ومعلوم انه ربما يحسب بعض الكلمات
اطالة الحديث والكلام اه لان في الحقيقة خاصة قبل الزواج  يحشر الكلام معها ويزينه الشيطان اه لانه ممنوع منها لا زال وهذا وتبدي لك بعظ العاطفة وتبدي له بعظ فانت تفرغ العاطفة
قبل وقتها وليس وقت العاطفة الان. وقت العاطفة الخاصة لا يكون الان وانت كانك تغرف من هذه العاطفة وهي تغرف بعد اللقاء وبعد الزواج تبحث عن عاطفة تجدها ضعيفة  لكن دعها
تكون العاطفة في حينها في وقتها بان تعصم لسانك وتعصم عينك وقلبك من هذا ويكون اعظم اسباب اللقاء والقوة وهذا مجرب لكن حينما تتواصل على هالوجه يا ضعوف ما بينكم من المحبة والمودة لانك اعطيت شيئا منها ربما على وجه ليس بمشروع
وهذا في الحقيقة ربما اشبه  فرغ قلبه لبعض البدع يضعف عن السنن تجد المبتدع يضعف عن السنن اهل البدعة من اضعف الناس في ابواب السنن من اضعف الناس في ابواب الخير المشروعة حينما يكون المبتدع
مثلا مبتدعة في باب الاعياد المبتدعة قلوبهم لا تجد مر فرح ولا انس في الاعياد المشروعة لماذا؟ لانهم فرغوا ما في قلوبهم في هذه الاعياد كذلك الصلوات المبتدعة التي يعملها المبتدعون
ويقبلون عليها ربما بشيء الى الانكسار والظعف والاكمال. حينما تأتي الفرائظ والسنن والرواتب تجد الشيطان يتلاعب به لا يؤديها لا يعمل بها لماذا لانه تغذى بالبدعة  ما شب بعض اهل العلم ايضا
من تغذى بالغذاء الخبيث فان نفسه تضعف عن الغذاء الطيب. فاضعف لماذا؟ لانها الفت هذا الطعام الخبيث. كما ترى اناس من الكفار الذين يألفون النجاسات واللحوم النجسة والدحوم التي كلها شر الخنزير ونحوه لا يألفون اللحوم الطيبة
لا يألهون الطيبات. لا يألفون المآكل الطيبة المشارب الطيبة. لماذا؟ لانها لان نفوسهم الفت هذا الفساد. كذلك هذا في البدع وباب العواطف التي ليس بابها ليس هذا بابها وليس هذا وقتها ومكانها
