احسن الله اليكم. هذا سائل يسأل يقول ما حكم قيادة المرأة للسيارة؟ وهل يمنع اذا كانت لمصلحة؟ على سبيل مثال لايصال الاولاد الى مدرسة ونحو ذلك. علما بان السائل من غير هذه البلاد احسن الله اليك. اولا هذه المسألة تكلم فيها الناس وبينوا
وقد ذكر الناصحون والمخلصون من اهل العلم وغيرهم المفاسد المترتبة على قيادة المرأة وذكرها يدور به المقام لانه ولله الحمد موجودة ويمكن آآ اطلاع عليها آآ وآآ هذه المسألة وهي القيادة المرأة ذكرها اهل العلم ان الاصل في الامور آآ مثل هذه الافعال
سباحة لكن لابد من الشروط في مثل هذه الامور في مثل هذه الامور ونعلم ان قيادة المرأة للسيارة يترتب عليها مفاسد عظيمة. ولذا قيدت بشروط ويعلم او يقطع انه لا يمكن ان تتحقق الشروط ابدا. لا مهما كان
البلد فيه من المحافظة. في قصدي في مثل هذا الزمان ومثل هذا الوقت. ان الشروط المطلوبة السيارة لا يمكن ان تحقق حتى ولو التزمت هي بالشروط فانه يأتيها من الخارج ما ينكد عليها لكثرة
الشر والفساد ايظا لما يعرظ لها احيانا اثناء قيادتها وهذا امر واظح فدعوى انه يمكن ان تتحقق شروط هذا لا يمكن في خاصة في مثل هذا الوقت زيادة على ان نفس خروج المرأة وقيادتها للسيارة بصرف
للنظر عن وجود هذه الشروط من عدمها فيه مفاسد كثيرة. على المرأة وعلى بيتها وعلى كزوجها وخاصة التوسع في الخروج ونعلم انه اذا كانت المرأة تحت يدها سيارة تذهب متى ما شاءت
وان كانوا شروط او مثلا من يكون معها من زوج او والد او نحو ذلك وقيد ذلك بشروط نفسها تتعلق الخروج في السيارة هذا لادنى شيء وربما تحدثه نفسها بامور اخرى حتى
ولو آآ انها التزمت في اول الامر. فالمفاسد عظيمة وكبيرة ولنا عبرة. في وقوع الشرور في كثير من بلاد المسلمين بسبب انوار السيارة. آآ هذه مسألة هذه مسألة واضحة بينة لمن تأملها ونظر فيها. ولذلك اه بين الناصحون انه لا يمكن يدعو
الى قيادة المرأة للسيارة من يكون ناصحا لها ابدا. وانه لا حاجة الى ذلك ولو فرض ان هناك ان هناك حاجة مثلا واقعة فان المفاسد المترتبة على القيادة تغلب على هذه الحاجة
وتنكدها وتنغصها وكم من امرأة حصل لها من المصائب والبلايا بقيادة السيارة ما تم انها في بطن الارظ ولم تكن على ظهرها. بسبب ما يحصل لها او ما حصل لها من المصائب والبلايا. ثم
انه وان كانت هنالك حاجة والمرأة ملتزمة فانها تفتح بابا لغيرها ممن يراها خاصة اذا كانت ملتزمة بل الشروط انها تجرأ وتفتح الباب لغيرها فاقول الحذر الحذر وما ان ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه نعم

