فضيلة الشيخ احسن الله اليكم. يقول السائل ما حكم قراءة المسجل او او تشغيل المسجل لسورة البقرة؟ بدلا من قراءتها وما حكم تشغيله اياما متتالية بدون اغلاق احسن الله اليكم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم وسار على نهجهم باحسان الى يوم الدين قراءة القرآن واستماعه من اجل القربات وقد جاءت الادلة في فضل
اجتماع القرآن وافضل من ذلك قراءته والتدبر كما قال شيخ كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب ورد ادلة خاصة في بعض السور وان قراءتها فيها فضل وبركة وخير منها ما في السؤال وهي سورة البقرة
قد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه حث على قراءة سورة البقرة وقد اخبر ان الشيطان ينفر من السوء من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. رواه مسلم عن ابي هريرة. فقال اقرأوا البقرة
فانهما تأتيان يوم القيامة تحاجان عن صاحبك انهما رايتان او غيابتان تعال. او ذلتان من بين صواف تحاجان عن صاحبها يوم القيامة. اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسنة ولا تستطيعها البطلة. وجاءت اخبار
البقرة كثيرا كثيرة وجاءت اخبار خاصة في بعظ اياته كسورة كاية الكرسي واخر والايتين من اخر سورة البقرة وهذا الفضل فيما يظهر والله اعلم في قراءتها لقوله اقرأوا البقرة في عمران. وقال ان الشيطان ينفر على اللفظ المشهور وقيل يفر
والمعنى واحد ولكن انه النفران او ينفر ابلغ لان الفرار قد يعود بعد ذلك اذا كما ان الشيطان يفر ويهرب ان الشيطان يفر ويهرب من سماع الاذان. ويعود بعد ذلك
لكن ينفر يدل على انه يحصل له آآ مضايقة وتأذي فلا يعود لانه ينفر ما ينفر انسان من الشيء مما يجعله لا يعود ولا يألف هذا المكان ينفر والله اعلم ابلغ من يفر وهي رواية اكثر. رواية اكثر وجمهور رواة ينفر
اه وهذا فرق يظهر والله اعلم. اه في معنى هذه السورة. وفي فضلها وتقدم ان هذا الفضل والشرف يحصل بقراءتها ولان الشيطان آآ يفر ويهرب من الذكر خاصة اذا كان يتلوه الانسان فاثره يكون ابلغ
واعظم فان لم يتيسر ذلك لكون الذي آآ يريد ان يعمل بهذا الفضل والحديث لا يحسن القراءة مثلا او نحو ذلك فلا بأس ان يوضع مثلا مسجل تسمع سورة البقرة يعني
يوضع مع سماعها اما مع عدم سماعها يحصل خير وبركة يحصل خير وبركة لكن لا يكون مثل مثل سماع الصورة هذي فتحصل ان المراتب ان لقراءتها ثلاث مراتب المرتبة الاولى
قراءتها من المكلف قراءته للانسان يقرأها الحالة الثانية سماعها سماعها من غيرك تقرأ والحالة الثالثة كونه يسمعها من الة تسجيل. من الة تسجيل. وهنا حالة رابعة ايضا تظهر كونه كونها تقرأ لكن بغير
سماع بغير سماع. واعناها المرتبة الاولى وهي قراءته ان يقرأها بنفسه ان يقرأ سورة البقرة بنفسه. الحل الثاني ان يسمعها لانه عليه اخبر بقراءة سورة البقرة قال البيت الذي تقرأ فيه ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة والمراد به
صاحب البيت واهله ومن يقرأه ومن يسمعها فانه يحصل الفظل الوارد كذلك ايظا المرتبة الثانية كما تقدم سماعها بلا  الثالثة سماعها من الآيات التسجيل الرابعة كونها توضع او تقرأ في البيت بغير سماع كما يفعل كثير من الناس
يجعل الجهاز او الراديو مثلا على اذاعة القرآن او على المسجل على بعض السور يحصل فيه بركة من حيث الجملة. من حيث الجملة وهذا اذا لم يتيسر مرتبة الاولى الواردة في الحديث من حديث ابي هريرة رضي الله عنه نعم
