احسن الله اليكم. آآ يسأل السائل يقول هل الدعاء بعد السلام من الصلاة مشروع لحديث ادوار الصلوات المكتوبات؟ وهل يشرع رفع اليدين في هذا الدعاء. المشروع الدعاء الذي نقل عنه عليه الصلاة والسلام. في حديث في الصحيحين
في صحيح مسلم. كذلك حديث عائشة حديث ابي هريرة. حديث ثوبان في صحيح مسلم. حينما اذا انصرف قال استغفروا الله استغفروا الله ثم كبر ثلاثة وقال اللهم اني باركت هذا الجال اكرامي ومسلم
من هذا الباب وردت في الاستغفار كثيرة معلومة. فهذا وكذلك آآ حديث كعب للعجرة في صحيح مسلم انه عليه قال معقبات لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة ثلاث تشبيهة وثلاث وبدون تحميدة واربع واه تكبيرة فهذا يفسر الدبر الذي جاءنا. فالمراد بالدبر هنا اي بعد السلام لقوله هيكل عجرة
دبر كل صلاة مكتوبة. وقد علم ان هذا الذكر في في ثلاثة وثلاثين. التسبيحة والتحميد اربعا تكبيرة. انه وبعد الساعة بلا خلاف انه يقال بعد السلام وهذا ثابت في اخبار كثيرة عنه عليه الصلاة والسلام اختلف في العدد فهذا هو
يظلم ويراد به احيانا المنفصل. ويراد به المتصل. فاذا قلت دبر الدابة فالمراد به المتصل اذا قلت دبر الدابة فالمراد به المتصل بها. واذا قلت دبر الصلاة فقد يكون متصلا وقد يكون منفصلا
ازا اه في حي اي الدعاء يسمع؟ قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات هذا امر عليه دبر قبل السلام لانه قال جوف الليل الاخر ودبر الصلاة ذكر الدعاء الذي هو يكون بالسؤال والثناء عليه سؤال
عليه سبحانه وتعالى. وفي حديث ابن مسعود انه عليه الصلاة والسلام قال ثم ليتخير مسألتي احبتي اعجبني فليدعو به يدعو به وهذا بالاتفاق المراد به قبل السلام. فينبغي النظر في الاخبار في هذا الباب
الزبير ايضا ان جاء في صحيح مسلم ما يدل على هذا المعنى وانه عليه الصلاة والسلام كان يقول دبر كل صلاة آآ وحده لا شريك له له الملك عبده وهو على كل شيء قدير. آآ ذكر الحديث الوارد في هذا الباب. وذكر انه المقصود ان الدبر
يطرح الولد بهذا المرض هذا ولا حنفشل بعضها بعضا فعلى هذا الدعاء بمعنى انه يرفع يديه قال خلف هذا لا اصل له بل هو من البدع الاضافية. البدع وش معنى بدع اضافية؟ يعني بدع
بدعة مطلقة لان الدعاء مشروع لكن بدعة اضافية من جهة انك قيدتهم في موضع لم يقيده الشارع يعني البدع بدع حقيقية التي لا اصل لها. بدعة لا اصل لها مثل بعض الصلوات المخصوصات الالفية ونحو ذلك
هذه بدع حقيقية آآ من جهة انها باطلة وكذلك بعض البدع هناك بدعة اضافية وهو تقييد مثل هذا الدعاء تقييد مثل هذا الدعاء من بعد الصلوات برفع اليدين غير مشروع. والدعاء مشروع
اه اما تلك الصلاة المذكورة فهذه بدعة لانها عاصمة من كرة وعلى صفة لا اصل لها على صفة لا اصل لها فهذه من البدع آآ ثم ايضا في الحقيقة فيه ترك لسنة مشروعة وهو الذكر المشروع بعد الصلاة التسبيح والتكبير والتحميد

