هذا سائل يسأل يقول هل الثواب في كل مساجد مكة المكرمة مثل الثواب في الحرم؟ لان كثيرا من الناس يصلون في مساجد مكة وفي حدود ويقولون ان الاجر سواء هذا هو الاظهر والله اعلم وهو قول جماهير العلماء كما ذكره جمع من العلم واختاره ابن القيم وجماعة من اهل العلم ان المضاعفة تشمل
جميع الحرم. والمشهور بمذهب احمد رحمه الله انها خاصة بالمسجد الحرام. وهي مسألة آآ بسطها اهل العلم وبينوها. لكن الذين قالوا انه يشمل جميع الحرام قالوا بيعوا من الادلة في المسجد الحرام وان كثيرا من الاطلاقات تشمل جميع حدود الحرم
وان الخصائص التي للحرم اه هي تشمل جميع الحرم. من تحريم وعدم تعرض لاشجاره وغير ذلك مما حرمه سبحانه وتعالى وهو حرام بحرمة الله سبحانه وتعالى هذه وفي الحقيقة المسجد لم يكتسب الحرمة وكذلك الكعبة الا ببنائها في هذا المكان
ببنائها في هذا المكان الذي حرمه الله سبحانه وتعالى فلهذا اه العموم هو الاظهر كما تقدم فيها ادلة كانت تدل على هذا المعنى وقد يشكل على هذا قوله عليه الصلاة والسلام لا تشدوا الرحال الا الى ثلاثة المسجد الحرام والمسجد الاقصى ومسجدي
هذا هو سيدي هذا قد يقول انسان اذا يلزم عليه انه لا بأس ان تشد الرحال الى اي مسجد من مساجد الحرم من اي من اي مسجد مساجد الحرام لانه داخل في العلم نقول ان المسجد الحرام يختلف اطلاقه
يراد به الكعبة كقوله سبحانه وتعالى فول وجهك شطر المسجد الحرام وتارة يراد به نفس المسجد. نفس المسجد مثل قول علي ناتشد الا الى المسجد فهذا خاص بالمسجد خاص بالمسجد كما تقدم
وذلك انه شيق مع غيره من المساجد في مسجد النبي عليه الصلاة كما انه خاص بمسجده عليه الصلاة والسلام ويشمل الحرام المدينة وكذلك المسجد الاقصى كذلك هو خاص بالمسجد الحرام يعني المحيط بالكعبة المحيط بالكعبة
و تارة يشمل جميع الحرم تارة يشمل جميع الحرم وهذا يدخل فيه الحجاءات فيها المضاد بمائة الف صلاة بمئة الف صلاة ثم ايضا مما يقويه انه في اثر اه آآ يعني يراجع وان وهو آآ ان لم يتيسر لمراجعته فيما يذكر انه عند البخاري من رواياتهم
مجاهدة وغيره انه ان المسجد لم يكن محاطا في عهد النبي عليه الصلاة والسلام يكون محاطا في عهد النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام واذا ثبت هذا ايضا هو يكون دليلا في المسألة معناه ان معنى الادلة في المسألة آآ آآ يعني كثيرة لقول
من عممه كما تقدم. نعم. احسن الله اليكم
