الله اليكم احد الاخوة بعث بثلاثة اسئلة يقول فيها يا شيخ ما حكم الصور التي تكون بالمجلات؟ وما تقول في الصور التي يحتفظ بها وما رأيكم في قراءة القصص والروايات التي فيها صور؟ التصوير
كثرت فيه الاخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام في تحريم كل مصور منا من صور صورة امر ان ينفخ فيها الروح وليس بنا آآ وجاء انه عليه الصلاة والسلام في التشديد في هذا تشديدا عظيما. ولهذا الصحيح ان التصوير محرم بجميع انواعه
عامة واضحة بينة في صيغ واضحة. لا يخرج منها صورة. وما الكلام في مثل هذه بعظ اهل العلم كله موظع نظر والمسألة كما لا يخفى فيها كلام ولا يمكن بشرط القول فيها وهي موجودة هنا مبسوطة في كلام
اهل العلم لكن مع ذلك نقول يجوز من التصوير ما كان فيه المصلحة الشرعية او ضرورة والمصالح الشرعية كثيرة ولله الحمد هذا هو وما سوى ذلك فالاصل فيه المنع الاصل فيه المنع. واذا كانت هذه المجلات فيها منفعة وفيها
لا يمنع لان مفشلة التسوية فيها من غمرة في المصلحة فلا بأس بشرائها ولا بأس من قراءتها ولا الا ان كانت الصور هذه صور وصول خليعة عالية مثلا صور نسا او صور رجال يعني فيها كشف للعورات والسواد هذه لا يجوز لا يجوز شراؤها
وفي الغالب انها لا لا يكون فيها غيره بل شرها ظالم على خيرها. الا انه ربما يكون حالة ظرورة يقرأ او يطلع هذي حال استثناء لكن هذا هو الحكومية. وكذلك القصص والروايات ان كانت قصص وروايات فيها منفعة وفيها مصلحة
ثم تدل وتبدع تدل وترشد الاخلاق الحسنة والاخلاق الطيبة وفيها قصص من اخبار الاخيار واخبار الابطال من اهل الاسلام والمغازي والشير وتواريخ المسلمين وما اشبه ذلك او روايات وقصص فيها عبر وان كان بعضها يعني
لا يعلم صحته فلا بأس من قراءتها لما فيها من الفائدة. والنبي عليه الصلاة قال حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومعلوم ان كثير بني اسرائيل من اخبار الله ان تصح لكن لا نقطع بذلك ما دام لكن ما دام جنسها واقع وليس
مستحيلا وليس خرافة فلا بأس. وعلى هذا ما يتحدث به من القصاص او ما يقع في كتب العلماء من القصص المذكورة. والروايات بعضنا قد تكون يعني في كثير من كتب التواريخ والكتب الاسلام قد يكون فيها بعض القصص وبعض الروايات من طرق بعض الكذابين. ولما كان جنس هذه القصص واقع في
تاريخ المسلمين وليس من الخرافات ومن نسج الخيال الذي لا يكون واقعا فلا بأس بالدراسة. اما ما كان يدخل لذلك فهذا غادي يسيء الى تاريخ المسلمين في الجناب وما سوى ذلك ما في مصلحة فلا بأس نعم
