نعم. احسن الله اليكم. هذا سؤال يقول اه ما حكم المسكرة والرموش؟ وهل تمنع الوضوء؟ هذه في الحقيقة يعني ينبغي ان يقال فيها القاعدة في هذا الباب. لانه فيما يظهر بالسؤال عنها انها
تختلف بعضها يكون اه من نوع العازل. وبعضها لا يكون عازلا. مثل انواع الاصباغ. يعني نحن نربط الحكم بهذه المسميات. نربط الحكم بالقاعدة. واذا عرفنا القاعدة في هذا الباب فان كل مسألة
على هذه القاعدة سواء كان هذا ما يسمى بالمسكرة او الاصباغ. او المكياج او الدهونات او ما اشبه ذلك. او الكحل فهذه الاصباغ وهذه العوازل انواع منها ما هو عازل بالفعل لا يمنع وصول الماء فهذا يجب ازالته
ويجب ازالته لان وصول الماء الى البشرة شرط لصحة الوضوء. شرط هذا محل اتفاق من اهل العلم. فما كان مانعا فانه آآ فانه لا تصح مع الطاعة الا ان يكون لونا ليكون لونا فهذا لا يؤثر. مثل اللون كالحناء حينما يكون لونه
لكن قصدي العازل الذي له جرم. الذي له جرم. النوع الثاني اذا كان اه هذه العوازل اه التي توضع وهي عازل الحقيقة حال وضعها لكن مع الوضوء تذوب مثل بعض أنواع الكحل ومثل بعض أنواع الدهونات فإنها حينما يغسل
الوجه تتحلل وتزول ويصل الماء الى البشرة. في هذه الحالة لا تؤثر والوضوء صحيح. والوضوء صحيح. اما اذا كان عازلا مثل بعض انواع الدهونات التي لها طبقة ولا يمكن ان تزول الا بحكها او دلكها فهذه يجب ان
لانها مانعة. اه وهناك نوع من المسكرة يقال انها مفتوحة وان الماء يدخل من خلالها الى رموش العين فان ثبت هذا وكانت هي في الاصل عازل لكن فيها فتحات يدخل الماء من خلالها الى رموش
العين فالحكم مبني على هذه القاعدة وهو وصول الماء الى البشرة او الى الشعر نعم
