سائل يقول ما او سائلة ما حكم هجر اخت مسلمة ولكنها كثيرة الايذاء لصديقتها صديقتها نعم آآ الايذاء لا يجوز من المسلم للمسلمة من المسلمة للمسلمة ومن المسلم للمسلم وكذلك
احد الجنسين الاخر اذا لا يجوز. بل اذا لا يجوز لعموم الناس. بل مشروع المشروع ضده واحسنوا ان الله يحب المحسنين وقال سبحانه وقولوا للناس حسنا ما قال قولوا لاهل لاهل الاسلام قولوا لقراباتكم قولوا لجيرانكم اللي
لاصحابه لا وقولوا للناس حسنا هذا امر واقل احوالهم معنى ان يكون قولك حسنا لعموم الناس وهنا ان يشمل جميع الناس واول من يدخل في هذا اهل الاسلام. ثم بعد ذلك الناس على حسب مراتبهم من الكفار وغيرهم. فان المشروع ان تقول
قولا حسنا. وقال عليه الصلاة والسلام المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. في متفق عليه الى اخبار اخرى. وقال سبحانه والذي يؤذون يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. هذا لا شك لا يجوز
وهذا متقرر في الادلة لكن هي تسعى عن حكم الهجر. الهجر اه له اه مكانه الذي يشرع فيه وبحثه وتفصيله يطول. لكن القاعدة فيه ان الهجر يشرع اذا كان انفع. وكان يحصل
المقصود لكن اذا كان لا يحصل المقصود بل فالمشروع الوصل فينظر وتنظر الاخت وينظر اخ مع اخيه والاخت مع اختها التي اه يحصل منها اذية. هل يحصل وصل او هجر جميل؟ هجر جميل بلا جفاء
بلا ايذاء فان رأت ان هجرها ينفع ويؤثر وتتألم لكونها هجرتها فهذا فعل حسن وان رأت ان الهجر يزيدها عتوا وايذاء ونحو ذلك. فربما يكون الوصل احسن. بل هو متعين وكانت سيرته عليه الصلاة والسلام تارة يهجر وتارة يصل. ربما هجر خصوص اصحابه ووصل اناسا
ممن لتوه اسلم بل ويصل ويحسن وتبتسم لاناس عندهم من الجفاء والغلظة ممن لتوه وهذا معلوم الهدي هو سيرته عليه الصلاة والسلام. وعلى تتنزل احوال الناس التي تحصل لهم اه لانها تبع لهديه وسيرته صلوات
صلاة الله وسلامه عليه
