الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم قال حفظه الله واعرض عن الجهال واللغو يا فتى واكرم مضيت النفس عن كل نعم لا ينبغي للانسان ان يدخل في مهاترات كلامية ولا في عبث قولي مع الجهال فيدني
نفسه الى مرتبتهم وينزل الى حضيض رتبتهم هذا لا ينبغي للانسان ابدا. ولذلك يقول الله عز وجل خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين. وقال الله عز وجل واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. الجاهلون
ليس المقصود الجهل العلمي فقط لا الجهل العلمي هذا حقه ان نترفق الجاهل جهلا علميا حقه ان نترفق به ثم نعلمه ولا نقل الادب عليه ولا نرفع صوتنا عليه ولا نعرض عنه. لكن المقصود بالجهل هنا جهل السفه
جهل السفه ورعونة الاخلاق المتكبرون قليل الادب المعيرون الساخرون المستهزئون هؤلاء جهال ولكنهم جهال سفه ليس جهال علم. اما الجاهل جهلا علميا فالواجب علينا ان نترفق به وان نرعي سمعنا له وان نكشف الجهل عنه. فاذا خاطبك الجاهل وسبك او شاتمك او تكلم في عرضك او خاصمك او
ودخل او طلب منك مجادلتك او الدخول معه في مهاترات كلامية او سباب او شتائم ها فترفع عن الدخول معه في شيء من ذلك قل ها؟ قولا سليما قل سلاما مو بالسلام عليكم. قل سلاما يعني قولا سليما بعيدا عن الفحش. وبعيدا عن المهاترات
الكلامية قال اه العلماء رحمهم الله تعالى نصف العقل في التغافل. نصف العقل في التغافل وانا يمكن ازيد شوي واقول ثلاثة ارباع العقل في التغافل ما معنى التغافل؟ ليس في الغفلة لا التغافل
والغفلة مذمومة. التغافل هو ان تسمع الشيء وكأنك لم تسمعه. ان تعلم بالخطأ وكأنك لم تعلمه ان تبصر الشيء الخطأ وكأنك لم تبصره ان تسمع التعييب والقدح وكأنك لم تسمعه لا يهز لك
ها جنانا ولا يحرك فيك غضبا. انت كالجبل الاشم الذي لا تغير مكانه الاعاصير. لا ينبغي لك ان تكون كالخرقة التي تهفها ادنى الرياح وتبعدها عن مكانها. ولا ينبغي للانسان ان يكون نزقا طائشا يشغله اي امر ويحرك
عواطفه وغضبه ويستدر يعني نقمته اي تصرف اخر. لا. انتبه. خلك حكيم وخلك رزين وخلك صابر ومحتسب للاجر وكأنك لا تسمع شيئا يقول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. نعم. اذا لا يدخل الانسان في مهاترات
لا في سباب ولا في شتام ولا في جدل
