هل تحب ان تتعرف على الكتب العلمية التي تزيد من وعيك الشرعي وثقافتك العلمية؟ وهل اشكلت عليك المعلومات او المحتوى لاي كتاب شرعي بامكانكم الان التواصل والتفاعل مع برنامج الخزانة عبر رسائل الواتساب على الرقم صفر صفر تسعة
ستة ستة خمسة صفر صفر سبعة اربعة تسعة اربعة. نستقبل اسئلتكم ومقترحاتكم ليجيب عنها فضيلة شيخ عبدالله بن سالم البطاطي يأتيكم البرنامج كل سبت الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  الخيال فسرنا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى
جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا حياك الله حسان بارك الله فيك. الله نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في فقرة مخصصة اخر كل حلقة حياكم الله فضيلة الشيخ. يا هلا وسهلا بارك الله فيك. شيخ عبد الله تردنا اسئلة من المشاهدين. من ضمنها سؤال الاخ انس من السعودية يسألك اه
يعني عن طريقتك في ترتيب مكتبتكم يا شيخ. مكتبتكم معروفة طبعا ولها مقاطع كثيرة على اليوتيوب فيسأل عن كيف يعني ترتب هذه المكتبة الكبيرة؟ الطريقة التي ترتب بها يعني طرق الترتيب كثيرة فيود ان يعرف طريقتك المفضلة. صحيح الحمد لله
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا طالب العلم اذا كان هو واقف على بنفسه على مكتبته ينبغي ان يرتبها ترتيبا هو ينتفع به اصلا. جميل
معه ترتيب لاجل ان ينفع به من يدخل المكتبة ترى خطأ انك تفكر في منفعة الناس وانت اقرب الى كتبك منها. يعني انت جبت الكتب هذي لهم الا ان كانت مكتبة عامة فصحيح. لا بد حينئذ من ترتيب معين ينتبه به كل من يدخل المكتبة
لكن اذا كان طالب العلم له مكتبة خاصة هو واصلا جمعها لينتفع بها اولا والباقي تبع ان حصل والا لم يحصل الامر سيان فينبغي حينئذ ان يرتبها ترتيبا هو ينتفع به. جميل. لا يحسب حساب الاخرين. وحينئذ ممكن
يعني يبتكر طرائق مهمة لان ينتفع بها. مثلا بعض الناس سيحرص على الموضوعات وليس على الفنون. فيجمع مثلا ما عنده في هذا الباب من الكتب في محل واحد انا اقول احسن لي مثلا بعض ما يجمعها يقول ابا والله اعرف كتب ابن تيمية شيخ الاسلام يقوم يجمعها في درج واحد او في دولاب واحد جميل كتب
رجب كتب السيوطي وهي متناثرة وكثيرة جدا تعرف ما يخفى في مختلف الفنون والعلوم. ابنه بالدنيا فيجمعها كلها ابناء بالدنيا وغيرها يقول لك هذي خلي كتب فلان في محل واحد
لماذا؟ اما لكثرة الرجوع اليها او اما لانها رسائل صغيرة كمثلا رسائل الشروط تبنى بالدنيا خاف تضيع ما عاد تعرف اينما حل فيجمعها في محل واحد هذي هذي فكرة ممكن
وبعض الناس يجمع على الابواب يقول لا والله عندي الابواب الفلانية انا باشوف ما عندي فيها او موضوعات معينة. يعني مثلا من ضمن مكتباتي انا حاط مثلا دولاب كبير ضخم جدا
وسيدبحه دولاب ثاني ان شاء الله في تقييد تاريخ الحركة العلمية في مسيرة الحضارة الامة الاسلامية. يا سلام. كل ما كتب عن مسألة الحركة العلمية في البلدان في المناطق في ايام الولايات والخلفاء ومجالسهم الادبية والحركة العلمية في عند عند بني فلان وبني فلان او
عند البلد الفلاني اهل القيروان او اهل فلان او كذا او عند المجالس الفلانية او ما في البلدان ونحو ذلك كلها عندي دولاب يرصد الحركة العلمية في مسيرة الامة ما شاء الله وهذه فكرة ابداعية لانه احيانا لو تسأل عن بعض الكتب اللي تقيد بعض الحركات العلمية تريد تعرف المناشط العلمية اللي ساعدت على نشوء الحضارة الاسلامية
ولابد يكون هذا لها منبت معين لازم تعرفهم قد لا يخطر على البال الا كم كتاب واذا وزعتها وفرغتها يمكن عالبلدان يمكن على الدول واو نحو ذلك طب تفرق معك او على الطلب على المباحثات
مباحث الطلب وغيرها. لكن لو جمعتها في محل واحد على انها رصد للحركة العلمية واذا بك تفاجأ ان هناك ضخم عدد ضخم جدا من المؤلفات في هذا الباب وهذي حركة جدا جدا رائعة
طبعا مكتبتي انا ما انا لا افرض على احد طبعا طريقة ترتيب مكتبتي يعني لكن انا اقول لك كيف طريقة ترتيب مكتبتي اللي انا ارتبها بنفسي انا لا اجعل احد يرتبها لي وارتبها بنفسي ولله الحمد
وسبحان الله ترتيب الكتب تراه فيها لذة لو يعاشرها ويعاينها يعني من اوكيه يعني هي هاء ترتيب الكتب باب المنفعة والفائدة غير منفعة فائدة القراءة. ما شاء الله. والتحصين باب ثاني تماما
والهدا فيه تلذذ لما تقوم انت على الكتب وطريقة ترتيبها. انا اقسم الكتب الى العلوم والعلوم الى فنون. ثم كل فن كل فن ارتبه تاريخيا فابدأ مثلا بالفن الفلاني. مثلا كتاب كتب السيرة. اتي الى كتب السيرة عندي واقسم هذا علم السيرة النبوية. طيب الى فنون. في السيرة النبوية في شمائل
في المغازي فيه الدلائل النبوة فيه كذا المهم نقسمها هذي فنون اتي مثلا عرض السيرة النبوية اقسمه بحسب المؤلفين ابدأ باقدم كتاب عندي لاثيرة ابن اسحاق ثم سيرة ابن هشام ثم الذي بيليه بحسب الوفيات جميل وهكذا حتى ينتهي معي ما عندي من كتب السيرة
جميل. فاذا جاءني كتاب له ملاحق او له شروح او حواشي اجعلها عقيب الكتاب المذكور. فارتبها كذلك. نحن لما يأتي كتاب الذات عندنا في في ضمن ترتيبي في سلسلة المتون الحنبلية او كتب الحنابلة. اضع خلف كتاب الذات حق الحجاوي. شروح الحجاوي
الترتيب التاريخي هذا اللي توفي الاقدم في الاقدم الى يعني بحسب الوفيات طبعا وهذي فائدة مهمة جدا من فوائدها انك تعرف المتقدم واللاحق فالغالب ان اللاحق يأخذ من السابق ثم تعرف ما هي الكتب المهمة في الباب في الباب التي هي امهات في الباب. يتبين لك بهذا الرصد
والشيء الثالث اذا رتبت الكتب بهذي الطريقة قد لا يخفى او يندر ان يخفى عليك كتاب موضعه لا لانه لو انت لو جعلت كتب السيرة كذا فوق بعظها قد يخفى موضع الكتاب عليك
ولهذا ولله الحمد والمنة انا مكتبتي بالتليفون كنت اقول لاولادي ولا اخواني ادخلوا الغرفة الفلانية ادخل يمين الدولاب رقم اثنين تحصل الدرج رقم ثلاثة من الطرفين المحل. ما شاء الله تبارك الله. يعني انا كنت ربتيها بهالطريقة فانتفعت ولله الحمد نفع عظيم جدا. مين فوائد هذا الترتيب
يبين الخلل في التصنيف في بعض الابواب. ستجد مثلا بعض الابواب فيها فقر في التأليف. ما عندك فيها الا كتاب او كتابين. معناته اما لا ابحاث غطت الحاجة لطرق هذه الموضوعات او انت ما عندك ما يغطي من هذا تبحث
لن يظهر معك الا بهذا الترتيب. لكن لو عقنتها كلها مع بعض ما بيصلح هذا الكلام وانا كل اللي اللي انصح بالاخوان يعني ان يرتبوا مكتباتهم بحسب ما ينتفعون هم بها. لا بحسب ما يريد منه الجمهور ولا الداخلون ولا الزائرون
والا افكار الناس يجي يطبق طريق الدوي والعشري هذا بالذات هذي انا ما ارتحت لها نهائيا. عجيب. ولا هي نافعة اصلا اصلا فكرة داوي انشد لغير العلوم الشرعية اصلا. صحيح. هي ادخلت عليها من باب التطعيم ترى لاقى ولا اكثر. يعني هي دخيلة عليها اصلا. ولا ما هي محسوب حسابها
علومنا الشرعية فيها من التفاصيل الدقيقة عند اهل العلم وقد افردوا في دقائق المسائل. هذي كيف تصنفها عداوة العشرين؟ صحيح. ما يمكن. ولهذا المفروض انه يبتكر خلانا تصنيف جديد ولن نعدم يعني على مر تاريخ الامة معقول عدمنا مو معقول. صحيح. فالمقصود انه انا انصح انه يترتبها طالب علم مكتبته ترتيبا
هو ينتفع بها اولا واخرا. اما اقتراحات الزوار يا كثر يجي واحد يقول لي ما تحط ليه ما تحط لوحة فيها كذا انا ما احتاج انا اعرفها احط لوحة ليه؟ صحيح. انا ادل نفسي انا عارف
طيب يا شيخ احنا معنا اتصال استأذنك اتصال اخونا ياسين من تونس تفضل اخي ياسين الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضل يا شيخ اسمعك
يا شيخ بارك الله فيك وجزاك الله خير احييك واحيي كافة العاملين في هذه القناة المباركة. بارك الله فيك الله يحييكم. شعبان من تونس ممثل انيس شعبان قصيدة شعرية. ساذهب الى تونس عاصمة واغتصبه رئيس مجلس النواب محمد الناصر يعني
طيب شكرا لك اخي ياسين طيب يا شيخ نكمل؟ ايه طيب جزاك الله خير خلاص؟ ايه نبدأ نشرح ايه نبدأ الكتب انا اكملت طريقة ترتيبنا طريقة ترتيبي قلت لو قسمها العلوم والعلوم الى فنون ثم ارتبها تاريخيا
ولله الحمد مكتبتي كاملة مرتبة تاريخيا ولله الحمد حتى لو دخل عندي مكتبتي بعض كبار اهل الفضل والعلم فيعني انبسطوا واعجبهم طريقة الترتيب حتى بعضهم قال لي ان الله رحمة الله عليه الشيخ زاهر الشاويش زارني مرتين في مكتبتي
واعجبه طريقة ترتيب وقال لي تعال على حسابي الى بيروت ورتب لي مكتباتي بهالطريقة رحمة الله عليه رحمه الله وكذلك غير من المشايخ والعلماء يعني مع انهم هم لكن احيانا تعجبك الفكرة المعينة وان تراها انها اقرب للتناول لطلب انه انفع لطالب العلم من انه ترتيب ديوي عشري ولا غيره من الترتيبات
اللي هي نفقها العام هذا المعروف. ونسأل الله عز وجل التوفيق للجميع. امين يا رب. تفضل. نبدأ؟ بسم الله. هذا الكتاب سلمك الله عندنا اول الكتب وهو كتاب آآ ممتع بمعنى الكلمة
آآ عنوانه المختصر من الممتع من شرح زاد المستقنع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله. طبعا الشيخ العلامة رحمة الله عليه الشيخ بن عثيمين له كتاب ضخم جدا بعنوان الممتع شرح زاد المستقنع. هذا الكتاب الجليل هذا الكتاب الجليل يعتبر من عيون المصنفات الفقهية في الازمنة المتأخرة
قد يقال لا نظير له في كتب المتأخرين. والسبب ما حواهم من غزارة العلم. وذكر الادلة واقوال اهل العلم وتوجيه الادلة والترجيح واوجه الترجيح مع ربط ذلك بالقضايا المعاصرة ومساء المعاصرة
والشيخ رحمة الله عليك قد اوتي ملكة عجيبة في تذليل التي دلها طلب العلم. تذليل العلم لطلبة العلم. وهذا سبحان الله ملك قد لا قل ما انتهى احد او قل ما يؤتى احد
وهو رحمة الله عليه كان يعني اجتهد جدا في هذا الشرح وشرحه مرات فطلع الكتاب في خمسة عشر مجلدا الشرح الممتع دار ابن الجوزي طباعة راقية جدا ومعتنى بها ثم هذا الكتاب العظيم الخمستعشر مجلد كبير على طلبة العلم خاصة المبتدئين والمتوسطين. قد لا يحصل لهم سهولة الانتفاع منهم
ووجدت عندنا اختصارات له. ترى مر معنا هنا في هذا البرنامج بعض الاختصارات. هذا منها له من كل مختصر له طريقة قام بهذا الاختصار اختنا الفاضلة والباحثة الجليلة كامل كواري كامل كواري من فضليات اهل قطر
وفقها الله وهي باحثة مجدة بمعنى الكلمة. وهي حصلت تحصيل كبير في القضايا بالذات علوم الالة وقد قال وسلم قد كمل من من الرجال كثير لكن من النساء هم القلة
حقيقة اخرجت بعض الكتب العلمية التي تدل على وعي عالي او تحصيل علمي عالي وملكة عالية علمية هذا الكتاب هي قالت لما رأيت طول الكتاب وانه يصعب انه طلبة العلم يقفون على فوائد هذا الكتاب من كلام الشيخ
جاءت واختصرت الكتاب فهذبت الكتاب حذفت الادلة حذفت الاقوال والخلافات حدثت تماما وابقت على ما هو بيان للمذهب لان اصل كتاب الحجاوي الزاد كتاب مذهبي من المعروف من الحنبلية المعروفة في الفقه
ابقت شرح الشيخ كما هو. فان كان كلام الشيخ. لاحظ معي. يوافق المذهب استغنت به خلاص لانه يوافق المذهب. وان كان ما اختاره الشيخ الشيخ كان رحمة الله عليه يستدل ويرجح بالدليل فانها تذكر بعد تخرج قول الشيخ تذكر هل هو رواية؟ هل هو وجه؟ هل هو احتمال؟ او ماذا يكون في المذهب
فان كان ثم تذكر ما هو المعتمد في المذهب يعني هي تذكر المعتمد هو هذا والشيخ ما اختار المعتمد في المذهب المقصود انه اخرجنا في هذا الكتاب الضخم كما ترى وفقها الله. اه بعنوان المختصر من الممتع الممتع اللي هو شرح الشيخ. من شرح زاد المستقنن العلامة بن عثيمين
رحمة الله عليه. طبعا الكتاب مكتوب اختصرته وزادت عليه من الفقه الحنبلي كامل الكواري. وفقه الله والكتاب راجعه معالي الشيخ الاخ الدكتور سعد الشثري واثنى على العمل جدا في المقدمة والكتاب ظخم كما ترى قرابة الف واربع مئة صفحة تقريبا. ومن اي اصدارات يا شيخ؟ وهذا الكتاب من اصدارات دار ابن حزم من
قناة دار ابن حزم وطبعا هذي مثل هذي الكتب انا قلت لك انه سبق انه عرضنا بعض الكتب اللي اختصرت شرح الشيخ اللي هو شرح الممتع والغرض تقريب شرح الشيخ لطلبة علم المبتدئين والمتوسطين
هذا ايضا كتاب ثان لها وهو كتاب لطيف شرح منظومة القواعد الفقهية. طبعا العلامة السعدي رحمة الله عليه الف في القواعد الفقهية نظما من خمسة واربعين بيت بدأها بالحمد لله العلي الارقي وجامع الاشياء والمفرق والى اخره
وشرح شرحا موجزا ثم الف نثرا كتابا في القواعد الفقهية ايضا. فله كتابين كتاب نظما وكتاب نثرا مقام العلامة الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه والف في نظم القواعد الفقهية الاصولية نظم له فيها نظم
فقامت اختنا الباحثة الجليلة كاملة كواري وفقها الله. واستخرج الزوائد القواعد التي ذكرها الشيخ السعدي في منثوره على ما ذكره الشيخ ابن عثيمين في منظومه ونظمتها في ابيات هي نفسها. عجيب. وشرحت هذي المنظومة
المنظومة وشرحها كلتاهما لهالا كامل الكواري. جميل هي ما شاء الله عليها شاعرة ترى وشعرها وشعرها ما شا الله يعني جيد. بس ليتها هي في الكتاب ما رقمت الابيات. هذا من جهة شف ما الارقاء الابيات
المراقبة ما تعرف كم تحتاج واحد يعدها. والامر الثاني ليتها جعلت لها مسرد. يعني اول الكتاب او اخر الكتاب ما في ليتها جعلتها مسرد حتى يعرف ما هي الزواج يعني
ما سرت بالابيات كاملة وتخرج كاملة كما هي. والا بالحقيقة شرحها ماتع جدا ولطيف. على على ابياتها فهي عنوان الكتاب يا شيخ. عنوان الكتاب هو شرح منظومة القواعد الفقهية لاختنا الفاضلة كاملة الكواري كتاب من اصدارات باب الحزم والحجم لطيف جدا ما يتجاوز مئة وعشرين صفحة تقريبا. صحيح
هذا ايضا كتاب. هذا كتاب يعتبر من الكتب الحقيقة العالية وشرق وغرب وانتفع به امم من طلبة العلم بالذات قاصدي علم الاعتقاد وبالذات من اراد منهم ظبط باب الاسماء والصفات
العلامة ابن عثيمين رحمة الله عليه له كتاب عظيم جدا اسمه القواعد الوصلى المثلى في اسماء الله وصفاته الحسنى كتاب طارت به الركبان صارت به الركبان وغرب وشرق الكتاب الشيخ رحمة الله عليه هذا هذا صنفه تصنيفا يعني من قلمه هذا ما فرق. ترى اكثر كتب الشيخ ترى تطبع ترى تفريغ. تفريغات. اما
لا هذا جلس علي طبعا في قصة حصلت له اتهم فيها هو رحمة الله عليه. رحمه الله. بشيء معين كقصة كانت معروفة يعني. فصنف هذا الكتاب ليظهر اعتقاد اهل سنة في باب الاسماء والصفات هو خاص بهذا. وقدم له سماحة شيخنا العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه. مقدمة مشهورة
ايه المقصود هذا الكتاب اللي هو القائد المثلى ظهرت له بعد ذلك عدد من الشروح من اجلها واحسنها وامتعها واوائلها هذا الكتاب الذي عنوانه المجلى في شرح القواعد المثلى في صفات الله واسمائه الحسنى. طبعا لاختنا الفاضلة
كامل يا كواري. لها اعتناء كبير بكتب الشيخ ابن عثيمين. هي هذي لها قصة. هي ايش لها خاي تعتني؟ رأت رؤيا في المنام. سبحان الله. رأت الامام احمد تقول ورأت شيخ
الاسلام ابن تيمية وراتب ابن عثيمين فالظاهر انها اعطيت كتاب الشيخ بن عثيمين اللي هو اللي هو الله يسلمك الشرح الممتع او شيء من ذلك وقيل له ان هذا نور لك وبركة وشيء من ذلك اولا. فتفرغت او انكبت على كتب الشيخ
فشرحت هذا الكتاب واختصرت من بعد الشرح الممتع ونحو ذلك طبعا هي يعني وفقها الله. طبعا هذي ترى لها مقدمة في يعني حتى يعرف الاخوة لها مقدمة في الكتاب هذي
نثرت او مع صحن نظمت القواعد قواعد الشيخ المذكورة في الكتاب هذا هو النظم في مقدمة النظم ذكرت الرؤيا وان هي سبب التأليف في مقدمتها ايوا قالت حفزني لفعل اسباب لمثلها اللبيب لا يرتاب فاولا رأيتني في النوم ومشيت. وذكرت الرؤيا
المقصود وقدم الكتاب لها شيخين فاضلين الشيخ عائض القرني وكان تقديمه ادبيا كما هو معروف من طريقته وفقه الله. والثاني العلامة الشيخ عبدالرحمن المحمود يقول قرأته اولا كقراءة كل اه كان في خاطره انه كسائر الشروح المعروفة يعني يتصيدون او بمعنى اصح اه يقوم بشروح مثلا
كتب قال لما قرأته اذا به لا شرح اخر يختلف عن الشروح المعتادة. فرجعوا وقرأوا من جديد بالتفصيل وكتب كتابة ممتازة في مقدمة اثنى عليها ثناء عاطر اختنا الفاضلة كاملة كواري حقيقة جمعت من علوم الالة شيء كثير هذا مكنها
يعني يعني تمكنها من علم اللغة والنحو. النحو والبيان والصرف ثم تمكنها من قضايا المنطق والكلام ومعرفة اعتقاد اهل السنة والمخالفين. هي العلوم اللي قد يزهد بها بعض طلاب العلم. وللاسف رغم انها علوم مؤسسة وتفيد يعني. وهي لانها تظلعت من هذي العلوم استطاعت تخرج مثل
هذا الشرح الجميل وعلى اسم الكتاب المجلى يعني هي تجلي ما يمكن ان يكون غامضا في مثل هذا الكتاب. طبعا الكتاب قاع ابن عثيمين من المعروف انه كان يقعد قاعدة يقول
القاعدة الاولى كذا. صحيح. وهو يشرحها. ويمثل لها. نعم. طبعا هي قالت ان المشروع الواضح لن اقف عنده. انما وقفت عند الغامض او ما يحتاج الى بيان او الى شرح
او نحو ذلك. فاذا مرت قضية تحتاج الى الى توسع جعلته ملحق بعد القاعدة. واطالت يعني مثل الدلالات دلالة المنطوق والمفهوم. دلالة التزام احتاجت له الى توسع وبيان معاني وتمثيل فطولت في ذلك. هي تقول ايضا انا وثقت الاقوال والابيات
خرجتها ونسبتها وشرحتها وحتى اقوال الطوائف الاخرى المخالفة لاهل السنة كالاشعة الماتوردية بل تقول انها اوغلت في ذلك وتكاد تستوعب قال امرين اثنين الاول ان ان ليس كل ما عندهم باطل بل هناك من حق حتى يظهر اننا نتوافق نحن او يتوافقوا مع اهل السنة فيما هو حق. والامر الثاني ان بعض الناس لا يتقبل الا من ائمة
طائفته او من جماعته فقالت مثل هذا لعله يغريه ان شاء الله ان يقبل الحق. جميل. اذا كان الناس ما هؤلاء الائمة على العموم هذا الكتاب الحقيقة من انفس الشروح التي خرجت. وهو مليء بالعلم. وفيه وقد نثرت العلوم فيه نثرا. تجد فيه الحديث والتاريخ والتفسير
يوم اللغة كلها ما شاء الله تبارك الله الحقيقة لا تتوجهت الى مثل هذه الابواب يعني الشيخ ابن عثيمين له رسالة صغيرة في شرح اعتقاد اهل السنة. ليت اكملت الباب ما دام عند القواعد المثلى
ولها كتاب جليل ترى هو الذي سلط الظوء عليها من قبل طلبة العلم واهل العلم. وهو كتاب التسلسل قضية التسلسل من القضايا الشائكة عند عند المتكلمين معروفة وكتبت فيها مجلد كامل كان قدم لها الشيخ العلامة الشيخ سفر حوالي الله يحفظه وشيوعه فيه
بكلام متين جدا واثنى عليها قال ما كنت اتوقع انه امرأة سوف تتصدى مثل هذه المسألة. لان الرجال ينسحبون منها اصلا فوفقها الله الحقيقة يعني لان ما لانها يعني هي اعتنت بعلوم الالة وتمكنت من هذه العلوم فكتبت. ونحن ان شاء الله ننتظر منها المزيد ان شاء الله
طبعا هذا الكتاب خرج من من فترة طويلة لكن هذه طبعته جديدة طبعة تقريبا الطبعة الثانية لهذا الكتاب طبع قريبا عن دار ابن حزم في مجلد  هذا ايضا كتاب لها في النحو
النحو هي تقول انه يعني قالت انه وجدت انه فيه صعوبة خلينا من هذا الكتاب خلنا نبدأ بهذا لان هو الاصل. هذا الوسيط. ثم نعود لهذا صاحبنا هو قانون وجدت انه كثير من طلبة العلم يستصعبون علم النحو
يستطعمون الفية ولا شروح الالفية ولا غيرها؟ فارادت ان تكتب كتابا مصنف جديد لا هو شرح شيء ولا حاجة لكتاب اخر. يعني ليست تبعا لاحد صنفت كتابا في النحو جعلته وسطا لا لا بين الطويل وبين الاختصار فسمته الوسيط في النهو
قالت فيه انني جعلت على ترتيب قطر الندى لابن هشام. على ترتيب الابواب لكنها اختصرت الكلام من شرح ابن عقيل وشرح ابن هشام اللي في اوضح المسالك. جميل. فهي بطريقة اسلوب عصري فيها
جداول وفيها تنظيم واكثرت من الشواهد النحوية بالذات من القرآن وكلام العرب الاصيل وتبين ما فيها من النحو سواء شرحا او معنى. انت لو تلاحظ هذا شوف مثلا شوف هذي الجداول ها. طرائق طريقة الاعراب هذا من باب التسهيل على طلبة العلم
ومضت بهذا على هذا الكتاب على هذا المنوال كل الكتاب وهذا كثير من الناس يسأل بعض الاخوة كتاب جمع كل علوم او كل ابواب النحو بصورة ميسرة نقول هذي لخصت في كلام
كل شروح شروح ابن مالك تخيل انها وقفت عليها بالكامل كل شروح وجماعتها مع شروح غيرها ولخصتها وجمعت كثير من شروح المعاصرين اذا كانت في المقدمة عشرة شروح للمعاصرين كتاب الغلايين الدروس العربية وغيرها يعني جمعتها والنحو الوافي والنحو الشامل والنحو جمعتها وقرأتها وفرغتها ففرغتها في هذا الكتاب طلعت تحتاج الى عقلية مو سهلة مطلقا
هذا كله في مثل هذا الكتاب وفقه الله طبعا الكتاب قدم لها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن خالد الفاضل وهو عالم من العلماء النحو معروف وفقه الله والكتاب في مجرد من اصدارات دار ابن حزم
هذا الكتاب اتبعته بهذا الكتاب الثاني. هذا الكتاب الثاني جعلته تطبيقا لما ذكرته في هذه الابواب فمضت في كل باب باب ما جاء مثلا في ابتداء بالنكرة. وتأتي بجمل من القرآن شواهد من القرآن او من من كلام العرب. ثم تبدأ تطبق فيه شوف التطبيق سمته التطبيق الاعرابي على كتاب الوسيط في النحو اللي هو هذا الذي مر. يعني
في عنده هذا يحتاج الى هذا وهذا ما يستغني عن الاول لانه هذا فيه التنظير ولا فيه التطبيق. طبعا لكامل الكويدر ابن حزم. ولكن هذا الكتاب لاحظه تأتي فقط الابواب نفس الابواب المذكورة في الوسيط. وتأتي بمثال وتبدأ تشرحه تبين اسف تبدأ تعربه لانه تطبيق اعرابي. هي تعرب الابيض
وهذا وطبعا المقصود ترى من علم النهو هو ضبط اللسان. اذا ظبطت اللسان وعرفت كيف تتكلمت؟ يكفي هذا هذا الغاية والغرض منه فهي ذكرت هذا ذكرت انه دربة اللسان دربة طالب العلم والذي يريد يقرأ في النحو والحقيقة في كثرة الامثلة ومعرفة اعرابها. صحيح شيخ
الكتابين هل يعني يصلحان لطلاب المدارس او طلاب الجامعات؟ يصلح المدرسين لطلاب المدارس هم يحتاجون ايضا اي نعم والذي كان في المدارس ترى كان في خاصة مراحل متقدمة لكن آآ هذا يسهل عليهم لكن المدرسين ترى يحتاجون لمثل هذي. جميل. آآ طيب هاي وفقها الله. هذا
ايضا عندنا كتاب من كتب الحديث بعنوان شرح الشيخ يوسف الغزي على نظمه لنخبة الفكر للحافظ ابن حجر اه الشيخ يوسف الغزلي اه رحمة الله عليه في عام الف ومئتين وتسعين يعني متأخر هو ولد في غزة
واستقر في المدينة ومات فيها رحمة الله عليه ونظم نظم كتاب نخبة الفكر الحافظ من حديث تعرف نخبة الفكر هو المتن ثم شرحه في نسبة النظر حافظ ابن حجر هو نظم نظم المتن هذا نخبة الفكر في علم المصطلح هي المصطلح الحديث. نعم. نظمه ثم شرح نظمه هو نفسه
شرح اه شرح اه نظم يعني هذا طبعا الاسم طبعا من من من صاحبنا المخرج اللي هو طبعا هذا الكتاب قام حققه وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو عبد
الرحمن فواز احمد زمرلي. وفقه الله من اهل من اهل لبنان. قام وفقه الله بتحقيق الكتاب على ثلاث نسخ خطية. واخرج نظم الشيخ هو يوسف الغزي وشرح النظمي الشيخ وهذا الكتاب يطبع لاول مرة وفقه الله وقام بالتعليق عليه على ثلاثة الخطية طبعا كتاب من اصدارات دار الامام البخاري
في الدوحة بقطر وهم وفقهم الله يعتنون بالاخراج كما ترون. جميل. اخراج جميل جدا ورائع. طبعا اخونا الشيخ فواز زمرة الاقام وقابل النسخ وعلق على القضايا التي تحتاج الى تعليق وذكر بعض الامثلة وفقه الله وذكر اشياء مهمة جدا ومن المحاسن اللي نفعلها انه ذكرها هذا اللي احنا نقول له
المتن اللي هو النظم اسف. النظم ساقه في اول الكتاب كاملا. حتى من اراد ان يحفظ يستطيع يحفظ بهالطريقة. ولما تسوق النظم مشكولا مشكورا سليما من الاخطاء هذا يعين على حفظه. صحيح. وانتشاره بعد ذلك
طبعا الشيخ يوسف الغزي ما هو من اهل غزة الغزي من اهل غزة. لكن لا يكاد يعرف له كثير من المؤلفات. يعني يكاد يكون هذا اول كتب المطبوعة. عجيب. هذا غير غير
الغزاوية كثير ترى ما شاء الله يفرج على اخوانا في اهل غزة امين يا رب استأذنك في فاصل قصير نعم اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا  ونجني ثمارا تغذي الخيال
عن اي شيء تبحث وفي اي شيء ترغب؟ وماذا تطلب وما هي همتك في هذه الحياة؟ فالمسلم يحب المعالي ويسعى اليها. قال صلى الله عليه وسلم ان الله يحب معالي الاخلاق
ويكره سفسافها واعلم ان طلب العلم لا ينتهي بل هو مستمر الى اخر العمر قيل للامام احمد وهو يحمل محبرا الى متى فقال مع المحبرة الى المقبرة. ولا يعوق كبر السن عن طلب العلم. اذا توافرت الهمة
فلا ان تموت طالبا للعلم خير من ان تموت قانعا بالجهل وذو الهمة في الطلب يهتم بجمع الفوائد وقراءة المطولات. قال ابو عبيد ربما كنت استفيد الفائدة من افواه الرجال
ساضعها في الكتاب فابيت ساهرا فرحا بتلك الفائدة. وقال الخطيب البغدادي قرأت على اسماعيل بن احمد صحيح البخاري جميعه في ثلاثة مجالس ومن المهم المداومة على طالب العلم فالقليل مع المداومة خير من الكثير مع الانقطاع
قال عكرمة طلبت العلم اربعين سنة. وقال ابو العباس النحوي ما فقدت ابراهيم الحربي من مجلس لغة من خمسين سنة واطرح عنك الكسل واحرص على دراسة العلم واحسان العمل قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان
ان الله لمع المحسنين  من اصدارات مجموعة زاد المتميزة للشيخ محمد صالح المنجد تفسير الزهراوين كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم كتاب اعمال القلوب. كتاب مفسدات القلوب. زاد المربي. طوبى للشام. صراع مع الشهوات
وسائل الثبات على دين الله. اترك اثرا قبل الرحيل. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. الكوابح وغيرها من الاصدارات المتميزة للمزيد من المعلومات نرجو زيارة المواقع التالية ونجني ثمارا اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل
فضيلة الشيخ نكمل. نعم حياك الله سلمك الله هذا ايضا كتاب من الكتب الجامعة لما ورد في الباب وهو كتاب العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة. تعريف العلامة ابي الطيب
صديق ابن حسن ابن علي الحسيني القنوجي البخاري حسن خان مشهور معروف صديح حسن خان عالم كبير مشهور. المتوفى عام الف وثلاث مئة وسبعة للهجرة. رحمة الله عليه. رحمه الله. طبعا هو قال
انه الدولة العثمانية في زمنها او في الزمن الذي كان هو فيه آآ قامت وآآ قام آآ بغزو الجبل الاسود والبلغار وآآ المنطقة هذه والصرب ثم قام ثم بعد ثم وكتب الله الظفر لها والنصر
ثم بعد ذلك ارادت حرب روسيا فبدأ المثبطون والمنافقون يذكرون اشياء يهبطونهم فاراد رحمة الله عليه ان يؤلف كتابا في ذلك يحث الناس على القتال معهم والجهاد معهم وان هذا من اقامة الدين ونصرة الملة المحمدية
صنف هذا الكتاب في الجهاد وفضائله فجمع اول ما يتعلق في هذا الباب كل ما يتعلق حتى الاحاديث التي لا تصح يذكرها ويذكر علتها. يعني جمع ما كل ما فيه
مقام مؤلف هذا الكتاب سماه العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة. جميل. فقال فجعل المقدمة في بيان معنى الجهاد واقسامه وانواعه وشروطه لانه الجهاد ما هو عبث ما هو شيء عبثي
شروط معينة لابد من الاتيان بها ثم ثم جعل الباب الثاني في جمع كل ما ورد في الباب وذكره سردا وسردا ان كان يحتاج الى بيان معاي يبين معانيه وان كان يحتاج الى تخريج خرجه وذكر ما فيه من علة او شيء من
ذلك ثم بعد ذلك عقد اخر باب عنده او مثل الخاتمة كانت في حكم الهجرة من بلاد الكفر الى بلاد الاسلام وذكر تفاصيل وكلام الفقهاء ونحو ذلك هو كان علام معنى كلمة
طبعا هو نشأ يتيما ثم يعني تمرحل يعني في في مراحل حياته الى ان تزوج بالملكة فصار يسمى بالنواب يعني الامير. صار اميرا لانه بسبب زواج الملكة ملكة بهوبال في وقتها. يعني هو ملك بالتبع
وصنف التصانيف الكثيرة وكان مشهورا عند علماء الحديث وعلماء الهند بالخصوص كانوا يعرفونه وعلماء غير الحديث بقية اخطاء العالم الإسلامي ما شاء الله وكتبه كثير مشهورة ولكن يغلب عليها ايضا الجمع وقل فيها التحرير الا له كتب متميزة هو جلس عليها اراد تحريره. وكتب في كل شيء كتب في التاريخ وفي العقيدة وفي الحديث وفي الفقه
رحمة الله عليه. رحمه الله. هو عالم وابنه عالم لكن هو اعلم من ابنه. طبعا هذا الكتاب اعتنى تحقيق القسم العلمي من مؤسسة مران التوحيد والسنة. والكتاب من اصدارات دار الامام
البخاري بالدوحة بقطر وفقهم الله بهذا المجلد وهذا يعتبر افضل اصدار للكتاب لانه طبعااته القديمة ليس فيها شيء هم يقولون في المقدمة قالوا ما ما طبعا هو ما اعتمدوا على نسخة خطية لان يقول الشيخ قريب يعني الف وثلاث مئة وسبعة
وخاصة ان الطبعة الاولى لكتاب طبعت في حياته وكانت عندهم اعتبروها اصلا عام الف ومئتين واربعة وتسعين فكان في حياته فاعتمدنا اصل ثم اعتمدوا على طبعة ثانية طبعت طبعا طبعت بعناية اخونا الحبيب ابي هاجر
محمد بسيوني زغلول المصري المشهور الشيخ المصري المشهور مقارنة بين النسختين واخرجوا هذا الكتاب مع تعليقات لهم نحو ذلك. وفقهم الله. هذا ايضا كتاب جمع ثلاثة كتب. هذا عبارة عن افكار مشاريع. او نتاج مشاريع علمية
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد ابن محمد العربي المطيري من اهل قطر ايضا قام قال فجرت كتب الامام الذهبي كاملة قال انا عند خمسة وعشرين كتاب كل كتب الحافظ الذهبي. بما فيها المطولات. خمسة وعشرين كتاب ساقها لك في المقدمة. قال الكتاب الاول كذا والثاني كذا. جميل
بقراءة اخرج عدد من المشاريع عبارة عن مؤلفات لكتب من كلام الذهب نفسه من كلام الذهبي فبدأ فاستخرج هو عنده الان ستة عشر كتابا كلها مصنفات بهذه الطريقة لكنها كلها من الكلام الذهبي. فمثلا هذا الكتاب الاول عنوانه طلب العلم فوائد ونصائح وحكم
اخرج مكان الذهبي يأتي مثلا هو عليه عنونة. عند باب ما جاء في كذا. باب ما جاء في مثلا في النية لطالب العلم قال يحط لك بين قوسين قال الذهبي وقوله كذا يحطه بين قوسين ما يزيد شيء. ان اراد ان يعلق يعلق في الهامش ويأتي بالكلام الذهبي. والذهبي له درر في كتبه لا يخفاك. صحيح
هذا هذا الكتاب الاول الكتاب الثاني له ايضا من تأليفه كتاب مصطلحه الحديث مع التطبيقات العلمية لكثير من مسائله استخرج من كلام الذهبي ما يتعلق بمصطلح الحديث ثم رتبه على ترتيب فتح المغيث السخاوي بنفس الابواب والانواع. وبدأ يبث كلام الذهبي تحت هذه الابواب. وما يحتاج الى تعليق او شرح يبينه
المصطلح وهو الموقظة معروف مشهور الكتاب لكنه مختصر جدا. اما هو فاخرج من كلام الذهب المنثور في المطولات شيء كبير جدا وهذي فائدة يستعان بكلام المنثور هذا في مطولات على بيان ما يريده في تلك المختصرات. جميل. هذي من فوائد جمع كلام اهل العلم في المطولات. جميل. هذا
ايضا كتاب ثالث له. يعني هذا المجلد عندنا ثلاثة كتب فيه السلسبيل في شرح الفاظه وعبارات الجرح والتعديل طبعا كلها استخرجها من كلام الامام الذهبي ايضا. يشرح كما قولهم صالح. ياتي حطه في عنوان. ينقل ما نقله الذهبي من عبارات او هو علق الذهبي من كلام
من الائمة اعلق يأتي لها ويشرحها ويبينها لك فيما معناه لكنه في هذا الكتاب الاخير بالذات اخونا الشيخ خليل العربي الصراحة يعني تبسط فيه يعني بدأ يعلق ويطيل التعليق ويعني وزان زانت الحواشي ببعض التعليقات المهمة خاصة على بعض الرواة اللي ربما
يسار فقط او اخذ كلام الذهبي في هذا المقطع او عن من نقل عن ذهبي ربما لا يعطي صورة حقيقة عن هذا الراوي. فهو علق فهذا الكتاب فهذا المجلد فيه ثلاث كتب وهو قال ان شاء الله
تخرج طبعا والكتاب من السيارات دار الامام البخاري بالدوحة. بقطر وفقهم الله. امين. هذه هيرة احتراماتي عالحقيقة طبعا انا اعرفك تحب السير يا ابو هل هذا الكتاب بالذات يا شيخ يعني له قصة معنا في البرنامج الظاهر انت جبته اكثر من مرة ولا يكاد يعرض والله انك صادق يعني
لو لو اجيبه طبعا لكن كل مرة يرجع كل مرة يرجع فهذي المرة حزمت اني لا اجعله اخر شي. جميل. لكن رحمة الله على مؤلفه. طبعا المؤلف هو فضيلة الشيخ سعد
بن عبد الرحمن الحصين رحمة الله عليه توفي قريبا وهو الف ثلاث كتب في سيرته. الكتاب الاول كان في سيرته العلمية. آآ اسف التعليمية كيف اتعلم؟ كيف تنقل في التعليم؟ وكان قد طلبه منه الدكتور عبدالله الزايد وفقه الله وكان مدير التعليم عند المنطقة الغربية
الكتاب الثاني كان عن مسيرته اللهم صلي على محمد الدعوية مسيرتي الدعوية الوظيفية مثيرة الوظيفية الوظيفية طلبها منه كان الشيخ عبدالله التركي الكتاب الثالث هذا وهو في الدعوية يعني المراحل الطويلة اللي خاضها رحلاته في الدعوة داخل البلاد في المملكة وخارجها وقد جاب البلاد شرقا وغربا
قال له بعض الدكاترة اه يعني الفضلاء طلبوا منه يقيد فوائد هذه الرحلات وبعض ما يستنبط منها وما يراه رؤاه وانطباعاته ونحو ذلك. فالف فهذا الكتاب الثالث يعني عندنا ثلاث عند ثلاث كتب مؤلف في سيرته رحمة الله عليه اي والله هذا الكتاب الفه وهو كتاب ماتع الحقيقة حافل رحلته كثيرة جدا ويكتب
تفاصيل واكثر ما كان يعتني بها قضايا العقيدة والبدع التي ظهر الاماكن يذهب اليها وكيفية يعني اقاموا دعوة هناك والكتب اللي وزعوها وما التقوا بمن وكيف حصل التأثير نحو ذلك؟ وسجالات كانت شيخ حب المناظرات رحمة الله عليه. اي والله. وان كان بعض احيان يعني بعض عبارتي فيها خشونة لكنه كان من حرقته على
ما يرى يعني من من للاسف يعني شعلة التوحيد في بعض البلاد تعرف تخفت. صحيح. وتكبر البدع وتفشوا نسأل الله العافية فكان يقيد من حرقة يعني رحمة الله عليه سماها الكتاب سيرة مسافر سعودي هذا عنوانه من تأليف فضيلة الشيخ سعد ابن عبد الرحمن الحصين رحمة الله عليه
توفي رحمه الله والكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة طبعا هو مسوي لك الطيارة. دلالة على الرحلة يعني هذا كتاب رحلات دعوي. الكتاب ترى لطيف جدا جدا لكن مليء بالمعلومات هذا ايضا كتاب ترجمة
معنا وهو كتاب بعنوان من اهل العرفان في جهود الشيخ العلامة عبد العزيز بن محمد السلمان المتوفى سنة الف واربع مئة واثنين وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. شيخنا بسألك سؤال قبل لا عرض الكتاب. يعني هل في
يعني فرق بين السيرة والترجمة ولا كلها ضمن علم واحد وفن واحد؟ اسير الغالب اذا كتب السيرة يكتبها الشخص بنفسه يكتب سيرته شوف ايش اقول لك اعداء سيرته الدعوية فقط يعني اين ذهب ولاجل الدعوة؟ ما تطرق لامور القديمة ما تطرق اليها لكن في مسيرة التعليمية مثلا
تطابق نشأتي في القرية وماذا حفظوا على يد من؟ هذا شيء ثاني. الترجمة الغالب يقوم بها انسان قد يقوم بها نفس المترجم. وبعض الائمة ترجموا في بعض كتبهم لكن الغالب انه من يريد آآ انت عندك واحد صح؟ اي والله عندي مداخلة يا شيخ اي تفضل معنا اخونا عز الدين من الجزائر تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام في الحقيقة جزاكم الله خيرا على هذه الحصة بارك الله فيك. الحلقات التي اه نستفيد منها كثيرا. جزاك الله خير. تفظل. بارك الله فيكم. فقط عندي طلب للشيخ. نعم. حفظه
اه والله. اتفضل وهو الجواد الكريم فارجو الا يدخل علينا آآ فضيلة الشيخ بعض عناوين الكتب الخاصة يعني المعلم المعلم ويعني تأثيره في المجتمع. جميل في سؤال ثاني السؤال واضح. نعم؟ السؤال واضح. في سؤال ثاني
لا هذا فقط ان امكن ان يعني اعطيه الخاص حتى يغفر لي ربنا كتب مصورة في هذا المجال طيب. طيب تواصل مع الاخوان في الكنترول يا اخ عز الدين نعم. اعزك الله خير انا اشكرك على متابعة البرنامج. لكن ان اردت اصور لك فلعلك تأخذ من الاخوة في الكنترول رقمي ولاسلني عبر الواتس اب هذا احب الي. انا اصور له اياه تصوير
ان شاء الله هيوقف سكران كده. على الواتس اب ان شاء الله ابشر من عيوني. هذا عرض خاص لك اه عز الدين حياك الله شيخ اه نكمل اه كان كنت ابغى اتكلم عن الترجمة. اي نعم. ابقول لك بعظهم كان يترجم لنفسه وهذا لا اشكال فيه. لكن الغالب ان الترجمات التي ستؤخذ عبر رسائل او
مؤلفات من يأتي بعدهم تستوعب اطراف قضيته يكون الغالب العالم توفي الغالب. الغالب هذا ولا بعضهم ترى ترجم لمشايخه وهم احياء موجودين. جميل. لكن اه يأتي فيستوعب اطراف ثم يقلق في كتبه وبيان اثارها وبيان ما انتفع بها واو شيء من ذلك يعني يأتي بتفاصيل للترجمة لا يكاد لا تكاد تذكر او لا يستطيع ان يذكرها عن نفسه لو ترجمه لنفسه. صحيح
طبعا هذا العلامة الشيخ عبد العزيز سلمان رحمة الله عليه طبعا واعظ مشهور كان في الرياظ له مؤلفات كثيرة جدا سيارة رحمة الله عليه بدأ التصنيف قديما يعني اول من اوائل ما صنف رسالة له في شرح عقيدة واسطية كانت مشهورة معروفة عبارة عن اسئلة ووجبة حول العقيدة الواسطية
آآ اخرجنا عام الف وثلاث مئة واثنين وثمانين كان من اول ما اصدر له. ثم بدأت هو نفسه المشرحة الواسطية الف عليها ثلاثة واربعة كتب بعد ذلك. ثم تتابعت مؤلفاته
الى يعني وبعضها مطولات من مطولاته المشهورة المعروفة السيارة موارد الطمأن في دروس الزمان. ستة مجلدات ضخمة جدا معروف في الكتاب وانتفع به الخلائق لانهم كتاب في المواعظ في المواعظ والرقائق والاداب ولو كتاب الاسئلة والاجوبة الفقهية في سبع اجزاء ايضا كذلك وما اتمه ترى الا الى كتاب النكاح فقط
طبعا هذا الكتاب آآ رسالة علمية قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن محمد القرشي وترجمة للعلامة عبد العزيز سلمان في مثل هذا الكتاب لكن كان المراد بيان جهوده الدعوية وابرازها في في مثل هذي مثل المباحث
ترجم للشيخ وذكر يعني مؤلفاته وشيء منها ثم بدأ يعمل منهج الشيخ وطريقة الشيخ وصفات الشيخ في الدعوة الى الله سواء اذا اراد يعالج قضايا عقدية قضايا اخلاقية قضايا تربوية قضايا كذا. يذكر طريقة ومنهجه في هذا الكتاب. الكتاب عبارة عن رسالة علمية من اصدار دار الموسوعة للنشر
والتوليع طبعا ابنه اه الدكتور عبدالحميد ابن الشيخ عبدالعزيز سلمان ايضا له كتاب سماه فتحي المنان. في ترجمة العلامة عبدالعزيز السليمان هو له كتاب اخر اسمه فتح المنان ترى غير هذا. فعندي
كتابان في ترجمة الشيخ في شعبي سلمان وهذا الشيخ لا يكاد لا يكاد يعرفه ترى المتأخرين من الشباب وطلبة العلم ترى وهذا غلط كبير لانه هذا كان له اثر وكتبه كانت سيارة. خاصة كتب الرقائق والاداب ونحوها. وانا اتمنى والله من من من يا اما من ورثة الشيخ وما دام اخونا الحبيب الشيخ عبد
يعني ابن الشيخ يعني له عناية بالتأليف او حول سيرة ابيه او غيره يقوم يجمعون مجموع اسمه مجموع مؤلفات الشيخ عبد العزيز سلمان كاملة لانه الان ما تكاد توجد كتب الشيخ
والذي موجود منها انما هي مصورات لكتب قديمة طبعات قديمة جدا كما كما طبعت اول مرة تحتاج الى اعادة صف في الصف الخارجي لانه بعضها الان له نصف قرن من
الطبعة الاولى له اعادتها والكتابة حولها او تصويب الاخطاء التي فيها. معه ايجاد ترجمة في المقدمة مهمة للشيخ رحمة الله عليه. هذا ايضا كتاب ايضا في التراجم في السيرة هذا ايضا رسالة علمية في المعهد العالي للقضاء
وقال اخونا الحبيب طبعا هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سليمان ابن ناصر الطيار هو يقول لما انا بعد ما انتهيت من السنة المنهجية او السنة المنهجية بالمعهد العالي للقضاء
ابحث عن موضوع يعني كما يبحث جميع طلبة العلم يعني قال فيعني فمر علي مقال في مجلة المجتمع الكويتية فيها ترجمة مختصرة للعلامة الشيخ عبد الرحمن الدوسري قال فلفت انتباهي والسبب انه هو نفسه كان يحضر محاضرات وكان يتأثر بها
فلما رأى الكلام مقتضب بحث واذا به ما وجد له ترجمة اصلا وخاف ان يذهب هذا العلم وكان هذا كلام قديم. يعني هذه الرسالة اخذت قبل اكثر من عشرين سنة. يعني تقدر تقول لها ربع قرن ترى ما اخذت كرسالة علمية. لكن
ما طبعت الا قريبا من ثنيات قريبة تقريبا طبعت انه اخذ الرسالة وركنها وتركها على امل ان يضيف فيها كعادة ونحن منهم انه على امل انه يزيد ترى طلب الكمال
وان كان محمود كغاية لكن لن يحصل لن يحصل الكمال. فالمقصود انه لا يحرم الناس من الخير. طبعا هو يقول انه انه اه قام وجمع مادة علمية فاراد يبحث مثلا ما في مادة علمية
ولكن ولله الحمد لما اقام مشروع الترجمة كرسالة علمية كان قريب العهد بالشيخ تورثتم موجودون طلابهم موجودون بعض اثاره كاشرطة موجودة والكتب موجودة والرسائل موجودة. فبدأ يجمع ما كتب الشيخ في المقالات في المجلات والجرائد
والدوريات جمعها كلها الى الى ابنائه احد ابنائه وسلمه الرسائل واشياء ووثائق حتى فيها بعض المخطوطات وفيها ترجمة كتبها بخط يده لكن ما نشرت اخذها نعم مختصرة طبعا ثم ايضا وقف على ترجمة نفيسة جدا كان قد بعث بها العلامة عمر المجذوب طبعا الشيخ اسف محمد مصطفى المجدوب له كتاب اسمه علماء عرفتهم
اجزاء وهذا يظهر هذا من من المشايخ الذين لم يعطوا حقهم. صحيح. الشيخ محمد الميدوم. كانت فكرة الكتاب جليلة انه كان كل علم يريد يترجم له يرسل له حتى يكتب بخط يدي هو ما يطلب منه المثلة ما هي مفتوحة لا جاوبني على هذا وهذا اسئلة معينة ترى فيه اسئلة مثل الاختبار جاوب على هذا ثم اخذ يفرق
كلام الشيخ اللي كتبه مع ما يعرفه هو شخصيا يقول عرفته ما يقول هذا عرفهم كلهم. وما يدور حوله من كتب ومن المراسلات وقضايا وهذا الكتاب علماء عرفتم الحقيقة يحتاج الى اخراج الى اخراج جديد وينتبه له لانه خلال ثلاثة اجزاء طبعا دار الاعتصام طبعا لكن ليست ذاك
الاخراج اللي يليق بالشيخ نرجع لكتابنا. المقصود انه كان له ترجمة كتبها الشيخ محمد المجوب. اخذها واستفاد منها. ثم جمع محاضرات الشيخ المسجلة. وجمع مؤلفاته كثيرة واخرج منها ما يعينه على الترجمة وبيان طريقة الشيخ في الانكار لانه هو شيخ ممن عرف ترى بانكار وبالذات بالذات كان اكثر ما يمكن المذاهب
والتيارات الوافدة التغريبية وغيرها من التيارات من العلمانية وليبرالية وماسونية وغيرها كان الشيخ سبحان الله حامل لواء الانكار عليها حتى انه اشاع في المحافل بيانها وعرف مصدر الناس بها رحمة الله عليه كان لهد عظيم. طبعا كتاب بعنوان سيرة الشيخ العلامة عبد الرحمن بن محمد الدوسري رحمة
الله عليه. طبعا الشيخ توفي ترى قديما الف وثلاث مئة وتسعة وتسعين. يعني يعني لو الان تسعة وثلاثين سنة متوفي رحمة الله عليه. الكتاب طبعا قلنا من اعداد اخينا في فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر الطيار واصدارات دار ابن الاثير بالرياض وفقهم الله احنا في ختام هذه الحلقة نود ان نسألك بعض اسئلة المشاهدين اخونا
مختار طلحة من الجزائر يسألك عن كتاب فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب اكرمك الله يا شيخ يعني. اه لابن رجب هل هو مطبوع او لا؟ طبعا هو الكتاب مو فضل الكتاب
تفضيل الكلاب على كثير على كثير ممن لبس الثياب. طبعا هو كتبه طبعا اول شيء ليس لابن رجب املاء العمل ليس لابن رجب هذا ابن رجب كتبه اخرى له كتب اخرى
غير هذي هذا لابن المرزوقان المشهور معروف الف هذا الكتاب وكتبه عن حنق لانه عامل اناسا فخانوه وغدروا به ولا مروءة لهم فقال ان الكتاب ان الكلاب اصحاب وفاء اعظم من هؤلاء. فكتب هذا الكتاب يعني لما واحد يقول لك يألف كتاب وهو غضبان وزعلان هذا مثله. ومع ان القاضي لا يقضي وهو غضبان
فالف كتابا انتقاما لقليلي المروءة اللي قابلهم. تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب. ويقصد به هؤلاء الناس. والكتاب مطبوع طبعات كثيرة جدا ويعني ولا تكاد تكون له طبعة يعني علمية يعني اكتبوا طبعات تجارية اكثرها
وان كنت يعني آآ انا ما يستحضرني الان طبعة معينة حتى يعني اشيد بها يعني ما يصلح لي الان شيء. الا ان كان خرج شيء قريب ما اطلعت عليه الله اعلم. طيب شيخ نشكر
في ختام هذه الحلقة شكرا جزيلا والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة القاكم في الاسبوع القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة الله في كل
ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
