ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على على رقم الواتساب المخصص للبرنامج حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ما هو اغلى كتبك ثمنا؟ وبكم اشتريته؟ ولماذا اقتنيته؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
طبعا المقصود اه من باب معرفة اه اه الاخوة وكيف تفاوت الاسعار في بلدان وربما يظهر شوق احدهم دفع مال كثير في كتاب ربما كان بعد ذلك اقل او وجد في محل اخر اقل. لكن الحافز له لا شك انه شوقه لمثل هذه الكتب. نبغى نعرف الاغراض اللي جعلته
ادوا له المال لاجل الكتب. نعم اه نبدأ مع الاخ طيب مفتاح يقول اغلى كتاب اشتريته هو منهاج السنة اشتريت بسعر مئتين وخمسين ريال من مكة من منطقة العزيزية طبعة دار الفظيلة
ما شاء الله آآ هذا اخ لم يذكر اسمه يقول موسوعة فتاوى ابن تيمية طبعة المجمع الفين وخمس مئة ريال. نعم. ايه. هو سعره كذا الان. الفين وخمس مئة ريال سبب الاقتناء موسوعة مهمة لكل طالب علم. ومرجع
للتحصيل وطلب العلم وهو موسوعة نادرة جدا ابو عمر يتفق ايضا مع ابن ابن حسن تقي الدين يقولون اشتروا كتاب البحر المحيط شرح صحيح مسلم ابن الحجاج خمسين مجلدا وسعره فوق الالفين ريال
لحرصي على كتب شروح ايوه بعضهم قال الفين وخمس مئة تقريبا ما ندري بعض الاخوة سيذكر لنا اسعارها اه طبعا احنا ما ادري كم في السوق ربما اول ما ظهرت كانت بهذه الاسعار ثم نزلت كل شيء وارد يعني. نعم. هو احيانا اذا فقدت الطبعة
انت كمل البيت نعلق بعدين هتشوف. ابو جهاد البلوشي يقول الاعمال الكاملة للشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله. رحمه الله سعره الاصلي بثلاث مئة وعشرين ريال وكان عليه خصم ايضا فاخذته
والسبب يوجد شروحات وكتب يحتاجها كل من تخصص في علم القراءات. صحيح صحيح. محمد ابن سبق ان عرضنا الكتاب هذا عندنا في البرنامج. نعم. محمد ابن طيب يذكر كتاب المغني لابن قدامة تحقيق الشيخ عبد الله التركي سعره اكثر من ثلاث مئة ريال
لانه عمدة كتب الفقه وبحكم التخصص. هنا ترى اقل يا محمد بن حريد ايوه آآ ايضا اشترى كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع للاعلام ابن عثيمين سعره بثلاث مئة وعشرين ريال تقريبا لان المتن فريد والشرح ممتع ويحتويان
العلمية لا تصحيح صحيح هذي معلمة فقهية في الوقت الحاضر نعم والكتاب الثالث هو الذي ذكره ايضا محمد بن حريب وكتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري بتعليقات الشيخ عبد القادر شيبة الحمد سعره يفوق ثلاث مئة ريال
لان الفتح اهم شروح صحيح البخاري وقت شراء شرائها كانت هي افضل طبعة اي نعم لا شك ان كذلك وان كان خرجت بعضهم طبعا تستدرك عليها وان كان الجميع يحتاج الى استدراك. نعم. منتظرين طبعا ان شاء الله موعودون بها ان شاء الله تكون تغطي على كل الطبعات السابقة باذن الله. سهام
هشام يذكر كتاب العود الهندي انا مالي في ديوان الكندي للامام عبدالرحمن السقاف رحمه الله تعالى يقول انه اشترى باربعطعشر دينار اردني لحبي ادب واعجابي بالمؤلف والمتنبي ايضا. لحظة بكم يعني ريال؟ ترى الاخوة على اي بي سيذكروننا العمولات عندهم ترى ما ندري كم بالريال. مهم جدا اعطونا اياها بالريال
لانه باربعطعش دينار كم تساوي؟ الله اعلم ما ادري. نعم تعرف كم تساوي؟ لا والله لكنها غالية جدا يعني لا الفرقة كثير ما ادري اه لحبي للادب واعجابي بالمؤلف والمتنبي ايضا وكتاب الابهاج في شرح المنهاج. عن ابن عبيد الله ثقاف عالم واديب بمعنى الكلمة. وهذا شرحه نفيس. شرح نفيس
وفيه من العلوم شيء كثير وله كتب في هذا المضمار ايضا ونسأل الله عز وجل انه يسهل اخراجها. نعم. هذا من العلماء اللي يحتاج يخرج مجموع مؤلفات ابن عبيد الله. لو تبنيت ممتاز لو تخرج كامل
وقتها كان عالم حضرموت وقاضيها ومفتيها. نعم. نعم. احمد ال سابق اه يقول الكتاب موسوعة التفسير بالمأثور طبعة الشاطئ مركز الشاطبي. نعم. اه يقول قيمتها باربع الاف وخمس مئة جنيه مصري
واي ما يعادل تسعمئة وخمسين ريال. وذلك لانها اشمل مصدر لاحاديث واثار التفسير. فلا يستغنى عنها. كانت تباع عندنا باقل من ذلك. نعم ابن حريبة انها تباع بسبع مئة وعشرين ريال. بلى صح
آآ هذا ايضا شخص لم يذكر الرئيس والان سيعطب عنه مرة اخرى. نعم. هذه الموسوعة مع بعض قليلة. ان شاء الله وهي على وشك باذن الله تطلع هذا اخي يذكر كتاب فتاوى النور على الدرب القيمة بثلاث مئة وخمسين ريال. اشتراها لانها مرجع فقهي عقدي لمكتبة المنسف. ايه صحيح
خاصة ان كثير من وسائلها معاصرة. اصلا كل وسائلها معاصرة. نعم صالح آآ يذكر مجموعة مؤلفات الامام محمد عبد الوهاب اه رحمه الله تقريبا بمئتين وخمسين ريال سعودي ما شاء الله. احمد جمال اذا كانت طبعة جامعة الامام فهي اقل من كذا بكثير
اذا كان غيرها على شيء ثاني ما احمد جمال ابو سيف يذكر كتاب مسند الامام احمد طبعا دار الرسالة اشتريته بخمس مئة دولار من عمان. لكونه من امهات. عمان عمان. من عمان نعم
كثير يا شيخ خمس مئة دولار لا ادري يعني مئة مو ايش؟ احمد جمال ابو سيف عاد الله يعوضنا عليك يا اخ احمد نحن عندنا انباع بسبع مئة ريال سبع مئة ريال ينباع هنا سبع مئة وخمسين
انت بخمس مئة دولار الله يعوض عليك بصراحة عماد البدوي اه يذكر كتاب لسان العرب بثلاث مئة وخمسين ريال اه هاي طبعة لم يذكر الطبع. مم برضو هذا سعر غالي بالنسبة لسان العرب. نعم. سامي السعيدي. الا اذا ذكر الطبعة الاولى لدار صادر
تسوى هذا وزيادة انا اقول اسواري اني وقفت على هذا السعر اصلا. نعم. لكن هي هي هو صارت تباع تباع بعد ذلك باغلى من ذلك. اذا وقف على طلع الدار صادر الاصلية هذا مش مصورة
اما المصورة واخواتها فضلا عن اه طبعا البيروتية الحديثة؟ لا اقل من ذلك اقل بكثير حسام السعيدي يذكر ان احنا ما نبغى نظبط الاخوة احنا الاخوة كل مرة بنظبطهم ويعني ونجعلهم يتحسفون على ما دفعوا
المال المدفوع في شراء الكتب يعوضك الله ويخلف الله به خيرا وهو ما راح الحقيقة ما راح اهو امامك الان يعني هو مال محفوظ لك. وتجعل الله عليك بركة. نعم. اهم شي يكون لك فيها نية صالحة ان شا الله وينفعك الله بها
سامي الصعيدي يذكر كتاب سير علم النبلاء للامام الذهبي بست مئة وخمسين ريال تقريبا. نعم. وسبب الشراء يعتبر عمدة في بابه وجوده في المكتبة كالملح في الطعام. صحيح صحيح آآ صهيب الزين آآ يقول كتاب درء التعارض بمليون جزائرية
لقوة الكتاب وصاحبه كم تساوي يعني؟ لا ادري يا شيخ. والله لانه المليون لو كانت مليون ريال الله مو معقول احمد الشاذلي الشريف يذكر كتاب مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية بالكويت اشتريت المجموعة كاملة بحوالي ثمانمائة جنيه
حينما كان يساوي ما يقارب الست مئة ريال والسبب هو ما تحتويه من بحوث اه محكمة نافعة في كافة التخصصات. وهي من وجهة نظري افضل المجلات الاكاديمية المحكمة. ممتازة ولا ولا اشكال ولا غبار في جودتها وفيها في بطنها من الابحاث والرسائل المحققة شيء كثير
لكن حتى هذا المبلغ كثير. لانها تباع في القاهرة المجلد الواحد بجنيهين ابو عبد الله نحنا يجيبوها عندنا في الرياض يبيعوها بعشرة ريال المجلد اذا جت الرياض طبعا انقطعوا من فترة
لكن في مصر كانت تنباع المجلد اه يباع المجلد بجنيهين فقط. تخيل الفرق. عجيب. ابدا. فهو حقيقة سعر جدا مبالغ في هذا. نعم ابو عبد الله الذراعي يقول كتاب الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية للعلامة ابن عثيمين وكان ثمنه مئتين وخمسطعشر ريال. وهذا الكتاب مبني على ربط الاحكام الشرعية بادلته السمعية
عقليا مراعيا في ذلك صحة الدليل وسلامة التعليل ولهذا السبب اقتنيته. لمن؟ اه كتاب الدروس الفقهية من المحاضرات الجامعية الشيخ ابن عثيمين للعلامة العثيمين. اه رد عليه قال سعره في مؤسسة ابن عثيمين بمئة ريال يعني اقل من النصف. طبعا الشراء من من المؤسسة نفعه دائما ارخص. نعم
اه محمد ابن احمد يقول كتاب التاريخ الاسلامي لمحمود شاكر لكنه لم يذكر السعر الدكتور خالد الرحيم سير اعلام النبلاء وكان ثمنه حوالي سبعمائة جنيه مصري بما يساوي في حينه حوالي تسعمائة ريال سعودي
واحد من اخواننا يقول ست مئة. نعم. وهو الان اقل باربع مئة نعم. اه عبدالله سالم الشمري يذكر اه كتاب تفسير القرطبي طبعة دار الكتب المصرية. اصل اما المبلغ فالله المستعان
لم يذكر اللهم نتحسب بس قال الله المستعان. ابو عمر يذكر كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري اشتريته بالتقسيط. لغلو ثمنه واشتريت لانه كان آآ يعني اهم شروح صحيح البخاري. ايه صحيح. طبعا احنا لاحظ الاخوة نحن اول شيء نقول الله يبارك لهم فيما اشتروا ويخلف عليهم خيرا فيما
آآ طبيعة بعض الكتب ربما كانت ربما كانت في اول ظهورها اسعارها عالية والمتحمسين اشتروا يعني يقبلون في اول الامر هذا مثل اللي يقطف الثمار اولها والزهر في اوله حتكون سعره غالي صاحب الدار يبغى يعوض من اول مجموعة يعني اذا طبعه الف يقول لك انا حاط حسابي على اني اذا بعت مئتين نسخة
عوضت اه خسائري في طباعة الكتاب. كذا عادة اصحاب دور النشر ثم بعد ذلك يبدأوا يخفضون حتى تأتي اوقاتي يصير مسألة اه عليها نوع من التخفيضات واشياء من ذلك اللائحة تندم. الكلام على وين افضل لا تندم على شراء الكتاب مهما كان. ودفعت تقول والله اشتريته بغالي مخلوف ان شاء الله معوض
استمتع به وتستفيد الفترة هذي عبال ما ينزل سعره هذا لا تقدر بثمن خاصة اللي يحتاج اليه حاجة انية او اللي يخاف انه يقرض ترى بعض الكتب صارت تطبع بكميات قليلة جدا. ما ما دور نشر بعضها ما تنشط اصلا لطباعة الكتب المتخصصة جدا ومتعمقة. بعضها في مسألة واحدة. يقول لك ليش اطبعها ليش مثلا
شيء قليل منها جدا غالبا هذي اسعارها جدا غالية في التكلفة لكن ننصح الاخوة كل الكتب المدعومة لا تترك منها شيء اللي مدعوم من قبل اوقاف سواء مزارات او سواء اوقاف شخصية لكثير من الناس والعوائل
او المدعوم من قبل اطراف شخصية او المدعوم من قبل المؤلفين لبعض المؤلفين يجعل حقوقه عودا على الكتاب ويدعم فينزل السعر الكتب المدعومة هذي ما تتحسر عليها لانها لن تهيدا اقل من ذلك. بعظها يباع بقيمة الطباعة يعني. يعني مشروع ابن القيم وابن تيمية واللي خرج. شي
اسعاره جدا رائعة. الكتب اللي عرضناها الحلقة الماضية اللي هي كرسي القرآن الكريم وعلوم جدا رائع المجلد الواحد وهو رسائل بخمسطعشر ريال يعني هذه لا تترك اصلا يعني انت تخش بثلاث مئة ريال واذا بدك تحتوي كامل المجموعة يعني عندك ثلاثين مجلد تقريبا في حصلتها فقط
مئة ريال تخيل او شي من ذلك يعني المقصود اه انه مثل هذه المجاميع المدعومة لا تترك ولا احد يتركها. الباقي فاوظ عليه انتظر شوف وحاول يعني اذا ما انت مستعجل
انا ما انصح بالعجلة ابدا اذا كتاب كبير وسعره عالي جدا قام اخونا مسكين اللي في الاردن يقول اخذ الخمس مئة دولار لمسند احمد عاد الله يعوض عليه اخونا احمد ها؟ نعم. الله يخلف عليك يا احمد
جزاه الله خير. نبدأ على بركة الله. بسم الله اليوم عندنا عرض لمجموعة من مؤلفات احد علماء التفسير وعلماء علوم القرآن المشهورين المعروفين وهو صاحب نتاج علمي وصاحب محاضرات وشروح
لقاءات ونفع الله به سواء الطلبة في جامعة الملك سعود او في الدراسات العليا او فيما يلقي من دورات علمية في داخل البلاد وخارجها وجعل الله له اثار طيبة في تنقلاته ونشر العلم والدروس
وهو يحتفى به جدا يعني اذا نزل بلدا وهو اهل لذلك لاجل ما فيه من التميز العلمي في نتاج العلمي وعنده استيعاب ما شاء الله تبارك الله في هذا الباب يعني من
من ابدع من من قابلناه في هذا الباب وفقه الله. امين. وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مثاعل الطيار. اخونا الشيخ مساعد له عدد من الاصدارات عن بعضها سبق عرضناها بعضا وبعضها قديم يعني خارج حدود التغطية عندنا. لكن لا نستعرض اليوم خمسة من الاصدارات اللي هي له
هذا الاول رسالته الماجستير وهي وهذا ها شف نموذج للرسائل العلمية التي اخذت قديما ثم صاحبها طور فيها لمدة عشرين سنة هذا الكتاب قدمه عام الف واربع مئة وثلطعش. قدمه كرسالة ولكن ما طبع الا بعد عشرين سنة. وفي خلالهم عشرين سنة
ما زال يطور ابحاثه ويزيد وينقح ويضيف حتى خرج يقول بهذا الشكل اللي ارى انه افضل شكل تخرج به الكتاب وافضل طريقة وعلمية تخرج الكتاب. هذا مثال لمن يطور ابحاثه. اما وكانت الكارثة وين؟ لو انه طبع بحالته اللي قبل عشرين سنة. تكون كارثة بمعنى الكلمة. نعم. وين وين عشرين سنة
قرأت كتب واصدارات وتحقيقات وتطورت الدراسات والابحاث واشياء كثيرة خرج منها لكن الشيخ يعني جزاه الله خير هو طبعا عنده متابعة دقيقة لكل ما يصدر من ابحاث ودراسات ومؤتمرات وندوات حول علوم القرآن حول التفسير
ما بين مشارك وما بين مستمع وما بين محكم. وله مشاركات كبيرة وفقه الله. هذا الكتاب عنوانه وقوف القرآن واثرها في التفسير واتى الى كل وقوف القرآن. وقف له اثر في تفسير في الدلالة على المعنى في تفسير في حتى القراءات واثرها في الوقوف ونحو ذلك
هي مما يعين على استجلاء المعنى. طيب هذا الكلام واثرها في التفسير هو اراد ان يبين اثر هذه الوقوف بانواعها على من ناحية اختيار التفسير الاصح او الراجح في من اقوال المفسرين. ولهذا قال دراسة نظرية مع تطبيق على الوقف اللازم
والمتعانق والممنوع. الوقف اللازم لازم تقف عنده. يضعون حرف ميم. انت عارف يا حسان. نعم. المتعانق هذا اللي علامته ثلاث نقاط مثلثة كذا عند الكلمة والكلمة الثانية ايضا ثلاث نقاط. وهو اذا وقفت عند احدهما يجب ان تصل مع الاخر. تقف في الاول تصل في الثانية. تقف في الثانية تصل في الاول. هذا المتعانق يسمى
بعض نسميه المتضاعف بعض المتراقب وشيء من ذلك يعني الممنوع ممنوع يعني لا تقف حرف لا يضعون يعني لا تقف عنده. ونحو ذلك. طبعا الوقف اما يكون لا يعني اما يوقف حينئذ يا يا قبيح يا مكروه
من ذلك يعني المقصود هو اتى لكل هذه الانواع الثلاثة ارادها كناحية تطبيقية لكن اولا بدأ بالوقف وتعريفه ونشأته واهميته وحكمه ثم بدأ بعقد مبحثا في نشأة علم الوقف ثم دراسة عن مؤلفات الوقوف اللي وقف عليها. واعطتك دراسة مفصلة عنها. هذي مثل تكشيف المسيرة
المسيرة التاريخية لمثل هذا العلم ثم الباب الثاني جعله لدراسة لثلاثة من علماء الفوا فيه. ابن الانباري وابي عمرو الداني والسجوندي. كل واحد جعله في فصل وكل الفصل فيه مبحثان. الاول يدرس
يدرس كتابه هو ومنهجه فيه ثم الفرس الثاني مصطلحاته التي استعملها في الوقت وطبقها في كتابه هو. كل واحد بهذا الفصلين يدرس كتابه مصطلحاتهم والفصل الذي بعدنا الرابع والاخير جعلوا مقارنة بين هذه الانواع من الكتب او بين هذي المصطلحات اللي الثلاثة. ثم عقد الباب الاخير في انواع الوقوف
واللي هي اللي هي هذي الاوقات اللازم والمتعانق جعل كل واحد في فصل وامثلة تطبيقية لكل واحد وجعلها في مباحث واكثر من الامثلة وذكر خلاف العلماء والمفسرين وكيف اختلف التفسير معنا. لما اختلف الوقف هنا او الوقف هنا او نحو ذلك. جميل. الكتاب الحقيقة ماتع في هذا الباب وهو من آآ من تأليف اخينا الحبيب. والعالم الجليل
فضيلة الشيخ الدكتور مساعد ابن سليمان ابن ناصر الطيار وفقه الله من اصدارات مجمع الملك فهد لطباعة المصحف بالمدينة المنورة هذا في مجلد هذا سلمك الله اه دراسة علمية للشيخ هي عبارة اصلا عبارة عن شروح كانت تلقى في عدد من الدورات العلمية او في الدروس المستقلة شروع شراء
شرح جانب او مقطع من كتاب مهم وهو كتاب الشاطئ للموافقات طبعا لا يخفى عليك يا شيخ حسن الموافقات قسموا الى خمسة اقسام المؤلف منه القسم الرابع كان في الادلة من الادلة الكتاب وذكر السنة وكذا مبحث الكتاب في كتاب الموافقات
مبحث نفيس وفي ابحاث نفيسة على ما عرف من الشاطئ من عمق رؤيا حسن تحليل وقوف على اسرار الشريعة ومقاصده وشيء من ذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار شرح هذا الباب ما يتعلق بالكتاب من مسائل الكتاب في كتاب الموافقات
عدد من المرات عدد من وهو يشرحه وسجل له مرارا وتكرارا حتى جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد سالم وفقه الله ونسخ هذه الشروح او هذا الشرح ثم قام بخدمة جلية له
وهي التعليق على كلام الشاطبي من جهة مما يحتاج الى التعليق خاصة القضايا العقدية وقضايا الاصولية ونحو ذلك وخدم خدمة جليلة من ناحية التخريج الاثار والاحاديث وهو قد وقد اطال النفس في هذا. يعني الذي يوجد في من التخريجات للاثار الموجودة في هذا المقطع عندنا
تراها اوسع من الموجودة في المطبوعات كلها التي خرجت لكتاب الموافقات. وهو قد قال انه تعنى بهذا خاصة يعني انه ما وجد ما يشفع لي لو في تلك الطبعات هذا غير الخدمة العلمية من ناحية الاحالة على المواضع المشابهة والمماثلة ونحو ذلك. طبعا الذي فعل انه الشيخ وفقه الله الشيخ مساعد عرض عليه
بعد ذلك وقام وزاد ونقح واضاف كعادته وفقه الله وخرج الكتاب بهذه الصورة. انا بعطيه الامثلة يأتون قسموه الى مسائل حوالي اربعطعشر مسألة كما قسم مثلا في ذكر لك عندك متن الشاطبي من الموافقات كاملا جواد التعريف كيف؟ هذا التخريج شوف الطويل
مشكولا كامل كلام الشاطبي مشكولا كاملا حتى ينتهي منه. شوف هذا كله كلام الشاطبي. جزؤوه الى مقاطع اجعلوها على عبارة كل مقطع يحمل يتكلم فيها مثلا عن ناس يقول به مسألة حتى اذا انتهى منه يبدأ مسألة الشرح شوف الشرح
هذا الباقي بدأ من هنا شرح الشيخ مساعد الطيار. قوم بالعاني جعلوا كل كأنها وحدة واحدة. يعني هذا الفصل كامل هذا شرحه كاملا. ويعلق على التعليقات عادل اخونا الشيخ جزاه الله خير احمد سالم وشرح لاخينا الشيخ مشاعر الطيار. والكتاب كله مضى بهذه الطريقة
والكتاب مطبوع في مجلد. من اصدارات مركز تفسير اه للدراسات القرآنية هذا سلمك الله ايضا بنفس الطريقة وهو شرح لمقدمة نفيسة ماتعة لشيخ التفسير شيخ المفسرين باطلاقه الشيخ ابن جرير الطبري
في جامع البيان. هو قدم بمقدمة تفسيرية تأصيلية للباب. طبقها طبعا في تفسيره. هذه المقدمة يقول الشيخ مساعد الطيار انه شرحها مرارا وعلقها مرارا ثم نسخت وتدارس ثم حررت ثم اعطى اناس من من المعتنين يراجعونها ويزيدون
حتى تنقحت عنده وخرج هذا التفسير المطبوع عندنا. الذي يقول حتى هو يسميه تحريرا كأنما حرره تحريرا فعلا. لان كونك تضيف مرارا تضيف اضافات لا تعرف ضغط على مجرد الشروح مع عرضه على اهل العلم والاختصاص ثم يعود ثم يسمع مرة اخرى قال واجتمعنا حلقة نقاش كان اكثر من مرة
مع المختصين وذكر حتى مجموعة من المقدمة اعتنوا في المقدمة. ذكر مجموعة ممن كان لهم عناية خاصة بالكتاب من حيث اثراء المادة العلمية. طبعا اخونا عمرو شو قال طبعا هو اللي فرغ المادة السمعية الموجودة للكتاب. الكتاب عنوانه شرح مقدمة تفسير الطبري. التفسير الطبري هو جمع البيان عن تأويل القرى
معروف كده الكتاب والمقدمة شرحها الشيخ مساعد الطيار. الامام الطويل رحمه الله امام المفسرين توفي في عام ثلاث مئة وعشرة للهجرة. الكتاب ايظا يمشي يمشي على نفس النسق لاحظ معي يأتون الى كلام هذا شف
الى نفس كلام الطبري في المقدمة هذا الباب الثاني شف مثلا كلام الطبري هذا وعناوينه هذي المعروفة باللون الاحمر ثم يجعلون هذا كامل المقطع يبدأ الشرح والتعليق بعدها على مقطع مقطع. لاحظ على مقطع مقطع. والتعليق يأتي بس هذي التعليقات بحسب ما يحتاج اليه. بحسب ما يحتاج اليه في الباب. طبعا اكثر ما ركز
على النواحي اللغوية ونحو ذلك. نعم. لكن ودي لو خدمت كمان بفارس تفصيلية اكثر. الكتاب الاول فيه فارس تفصيلية جدا جميلة يعني هذي فيروس اجمالي اجمالي يعني. ليته خدم بفارس علمية او شيء من ذلك. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات مركز تفسير للدراسات
القرآنية. هذا سلمك الله عبارة عن آآ ستة ابحاث او سبعة ابحاث علمية محكمة سبق للشيخ انه اخذها ابحاث ترقية ونشرت في المجلات العلمية المحكمة والدوريات العلمية المعروفة جمعت هذا وهذا نحن نقول للاخوة ترى ابحاثكم منشورة في المجلات تراها مبعثرة وصعب الوقوف عليها ليس بالسهل جمعها في مجلد بعد ان تنتهي فجدا رائعة ثم
حتى على موضوعات لا اشكال فيه. هذي عبارة شف عنوان المجلد جعلها تحت بحوث محكمة في علوم القرآن واصول التفسير. هي ما تخرج عن هذين الاثنين. من تالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
مساعد بن سليمان الطيار هذي الابحاث المحكمة الثمانية او السبعة هذي هي هذي عبارة عن الاول علوم القرآن تاريخه وتصنيف انواعه هذا البحث الاول والثاني جهود الامة في اصول تفسير القرآن وفيها سرد تاريخي
يظهر لك تراها جهوده في اصول التفسير حتى الى العصر الى العصر الحاضر. ودايما التكيف عن المسيرة التاريخية للعلم يظهر لك تطور واين حدث وين النشأة؟ وين الطفرة في المؤلفات في اي قرن حصل
وهذا مهم جدا. صحيح. البحث الثالث تثوير علوم القرآن. تثوير يعني نبش. ومحاولة استكشاف واستطلاع لعلوم القرآن. من خلال التفسير من صحيح البخاري سورة الفاتحة انموذجا. هذا نوع من من اعمال قواعد علوم القرآن في كتب الحديث
وهذا جيد هذا طريقة جيدة. هل مرت معنا ترى الاسبوع الماضي تذكر في بحث المتعلق بهذا الباب علوم القرآن في في السنة النبوية. نعم البحث الرابع التفسير القرآن بالاسرائيليات نظرة تقويمية عاد الشيخ له نظرة
خاصة بالاسرائيليات يعني الحقيقة آآ هو ابدع في هذا طبعا الشيخ احيانا آآ يعطي البحث قوة لانه يجد كانما يصادم تيار كبير او كأنما يصادم المسلم عند الدارسين للتخصص. يعني مثلا من الاشياء اللي عرفت عن الاسرائيليات الطرح منها طرحها طبعا
نتكلم مع غير الشرعية اللي هي جاء ما يؤيدها في الشرع غيرها طبعا الكلام اما هذه اصلا جاءت في الشرع لما نقولها هي منقولة عن الشرع اصلا لا غيرها المحكية عن بني اسرائيل اصلا
غالب من كتبوا من علوم القرآن خاصة ان المتأخرين يذمون كتب التفسير لاجل ما فيها من من الاسرائيليات ويجعلون هذه علامة ضعف وهذا ينقل ثروات يكثر من عشرات وهكذا طبعا الشيخ له نظرة ثانية هو يقول لو كان كذلك ما كان الائمة المتقدمون اصلا ينقلون اسرائيلية ويجعلونها
في التفسير محل النظر يعني يفسرون بعض الايات بها اصلا. طيب مو معقول الائمة من قبل يجعلونها في محل الحجة ويحتجون وينقلونها وهم غايبين يعني ما يعرفون مسألة الاسرائيليات هذي فهذا قد نظرة تقويمية شف وهذي من افضل ما تقرأ في هذا الموضوع بالذات بحث الشيخ مشاعر الطيار تفسير القرآن
نظرة تقويمية طبعا البحث الخامس تصحيح طريقة معالجة تفسير السلف في بحوث الاعجاز العلمي والشيخ كمان له نظرة في الاعجاز العلمي وكتابات اوعر فيها الكلام. طبعا يذهب الى مسألة ضبط العلم لانه حصل فيه صراحة تفلت كبير
وانا والله كنت اراسل احيانا في بعض الاشياء يعني بعض المقاطع والحقيقة مصيبة كارثة تخيل اهل الداعين للاعجاز المغرقين في انهم صاروا يستدبرون كلام السلف بالاطلاق ويجعلون حتى قال بعضهم يحرم تفسير القرآن بعد ظهور
الاعجاز في تفسير هذه الاية ونحو ذلك. اه سبحان الله العظيم هذا غلو غلو حقيقي طبعا الشيخ له نظرة قال هو قال هذا تصحيح طريقة السلف اه طريقة معالجة تفسير السلف في بحوث الاعجاز العلمي. البحث السادس تقويم المفاهيم في مصطلح الاعجاز العلمي هذا لا عنده بحثين اللي عندنا. والبحث
الدخيل من اللغات القديمة على القرآن من خلال كتابات بعض المستشرقين عرض ونقد وانت تعرف حتى نظريات بعض المستشرقين اليوم اصلا القرآن اخذ ليده ما فيه من الالفاظ يعني. بعضهم اليوم من الملاحدة يطعنون في القرآن عن طريق بعض اللغات. صح. بادعاء يعني ان هذه اللغات قديمة. انه كيف تصير من لغة العرب
نحو ذلك. هاي ثمانية بحوث في هذه المجلة هي عبارة عن بحوث محكمة. الكتاب طبعا البحوث كلها لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مساعد ابن سليمان الطيار. ومن اصدارات مركز دراسات
القرآنية. هذا سلمك الله ايضا عبارة عن المقالات التي بثها شيخنا هناك ما شاء الله مقالات وطيارة على اسمي. نشر مقالات في موقع اهل التفسير ومتقاه للحديث الالوكة واقع يعني
وانتشرت والمجلات ايضا مجلات البيان وغيرها نشر فيها اشياء كثيرة وكلها حول علوم القرآن واصول التفسير طبعا المجلات المقالات تتفاوت ما بين التوسع فيها او الاقل هي ليست بحوث محكمة. كما انها ليست مجرد اه مقالات صحفية. ايه ما هي
لا لا. هي عبارة عن تركيز عن شيء عن مسألة عن لفظ عن شيء. تحرير شي وانه تحرير مركز يحتاج اليه. يعني احيانا تقول سبحان الله هذا مقال هذا بحث ما هو مقال. والشيخ مساعد معروف يعني بصاحب قلم. نعم
طبعا اجتمعت كل مقالاته في مجلدين اصدره مركز تفسير مركز تفسير للدراءات القرآنية قالوا وجدنا ان فيها فيها فائدة علمية جليلة وما جمعوا مقالات احد الا مقالة الشيخ مساعد الطيان
طبعا في هذا الكتاب سموه مقالات في علوم القرآن واصول التفسير. اه طبعا هو في الداخل نظموها ترتيبا يعني ما يتعلق بالتجويد والقراءات ما يتعلق بمناهج المفسرين ما يتعلق باصول
وتحت المقالات اللي يعني تصنيفها حسب الموضوع تكون قريبة من بعض. نعم. طبعا المجلد الاول هذا اللي بين ايدينا يا شيخ حسان هو كتاب الاول سبق طبع في دار المحدث لكن صارت طبعة نادر غير موجودة الان هذا كامل هذي الطبعة الاولى الطبعة الثانية المجلد الاول كامل موجود والمجلد الثاني بتمامه
مقالات جديدة ما جمعت من قبل. واظنهم ان شاء الله سيكون لهم مجلد ثالث ايضا. لانهم قالوا انه سيجمعون تباعا اخر مسألة عندنا في جمعها في المجلد الثاني حسنان كانت عن كيد النساء ان كيدكن عظيم. وما معنى اية؟ وكيف يقال ان كيد النساء عظيم وكيد
واجاب جواب رائع لكن انا ما اريد ترى انا ما اريد ان اقرأ البحث حتى لا يعني نجعل اشوق الاخوة لكن هذه الكتاب المقالات قدم له صاحبه وحبيبه الشيخ الدكتور عبدالرحمن معاض الشهري وسبق دخل معنا وكان رئيس مركز تفسير يعني
شوف ايش قال؟ قال قد عرفت الدكتور مساعد الطيار منذ ما يزيد على اثنتين وعشرين سنة من خلال كتابي فصول في اصول التفسير. طبعا كتاب صغير طبع قبل حوالي نعم. اه عشرين اكثر من عشرين
ولمست فيه تحقيقا غير معهود فيما يطبع من كتب علوم القرآن المعاصرة التي هي في غالبها مذكرات جامعية كتبها الشيوخ لطلابهم ثم طبعوها ثم التقيت به بعد بعد ذلك بعشر سنوات هلمست فيه الباحث الجاد الذي ما فتى ان يساعد جميع ما يسأله ويستشيره في بحث علمي او مثلا مشكلة
وهو شوف بين قوسين مساعد الباحثين وهو الاستاذ المساعد بكلية المعلمين سابقا وهو قبل ذلك مساعد الطيار. وقديما قال المتنبي وحيد من الخلاني في كل بلدة اذا وما المطلوب قل المساعد واظن الشيخ معنا ولا؟ نعم هو معنا الان. نعم. معنا على الهاتف الدكتور مساعد الطيار استاذ التفسير
جامعة الملك سعود حياكم الله دكتور مساعد حياكم الله وبياكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحقيقة دكتور مساعد احنا نتشرف بمداخلتك الليلة معنا. والدكتور عبدالله استعرض عدد من في اول الحلقة. ونود في البداية ان تحدثنا عن طريقتكم في يعني اكتشاف الافكار والكتابة فيها. الافكار البحثية او افكار
المقالات اه بسم الله الرحمن الرحيم اه انا كنت تمنيت لو اتصلت علي قبل نصف ساعة لاني كنت في الطائرة فما تحصلوني ويعني يكون برنامج بدون مساعدة طيار لكن الشيخ الكريم عبد الله ما شاء الله عليه يبدو انه عنده
ما شاء الله اول ما نزلت ما شاء الله كلمني الاخ من القناة نحنا متفقين معاك يا شيخ انت في الطيارة انت في والله عارف شيخ عبد الله لكن عاد ما شاء الله
ما شاء الله. اكرمك الله. الله يبارك في عمرك. امين واياك آآ طبعا الحقيقة السؤال هذا سؤال يعني طويل والاجابة عنه صعبة جدا جدا وخلينا نخليه يعني سر من الاسرار ما نكشفه لان ما عندي في كلام استطيع
ان اقوله آآ لكن ولائنا لو كان انت رتبت لي اني اتكلم عن هذا وكنت جمعت بعض الافكار فيها والحقيقة مسألة مهمة للباحثين عموما الذين يقرأون في ان يقتنصوا يعني الشوارد وبعض المسائل العلمية
آآ التي يمكن ان يكون فيها لتغيير لصورة موجودة او قضية نمطية معتاد عليها. صحيح والحقيقة انا استفدت كثيرا من آآ استقراء الامثلة ومحاولة تحليل هذه الامثلة للخروج برؤية عن كثير من التقعيدات الموجودة في آآ ما يتعلق بعلوم القرآن او تاريخ التفسير
او كذلك بعض مسائل التجويد والقراءات ووجدت ان القراءة في الكتب القديمة واستنطاق اقوال السلف. اه انها مجال رحب جدا جدا لتغيير كثير من اه الصور العلمية التي رسمت في بعض كتب المعاصرين. صحيح. بسبب اه التفات الى مثال من الامثلة وبناء
القاعدة علي او فهم خاطئ لطريقة التعامل مع بعض الاثار وغيرها. جميل. صحيح. والمسألة الحقيقة كما قلت لك تطول يعني فكرة اه فكرة السؤال ذكرته وهو سؤال يحسن ان يسأل عنه
كثير من الذين يكتبون ويؤلفون. نعم. انت يا شيخ مساعد ترى لك اه في المقالات اظن اه من الاشياء اللي اول شي يا شيخ مساك الله بالخير والله مسرورين جدا ونتشرف بمداخلاتك معنا
الاتحاد حبيب الى القلب يعني جزاك الله خير والشي الثاني مساعد الطيار هذا اسم رتبة ووظيفة. لا وعدتهم انا توي نازل من الطيارة. ايه اظن اظن لانه اسمك مساعد الطيار سيكون لك مواقف جميلة جدا في رحلاتك وسفراتك لانه سيشكل على الناس هل ينادون احد اسمه مساعد طيار ولا يطاردهم
الكابتن يا شيخ انا انت ذكرت في كتاب الوقوف في اخره صارت لك اه شيء على غير المألوف. وهو في مسألة الخاتمة. جرت العادة انه في الرسائل العلمية في الخاتمة يذكر فيها خلاصات البحث
انت خرجت عن هذا المألوف وجعلت الخاتمة كلها ابحاث مقترحة. سواء ماجستير او ابحاث ترقية. يعني ايش اللي دعاك لهذا؟ وما ذكرت شيء الخلاصات نهائيا اه صدقت والله قد اكون انا غفلت عن الحقيقة الخلاصات مع امريقيا
لكن سبحان الله يعني من الاشياء التي اه ارشدني الله اليها هي محاولة مساعدة الباحثين والباحثات في بالافكار البحثية. نعم. كثيرا ما يحتاج الباحثون لافكار بحثية وايضا انعم الله علي ببعض الطلاب جزاهم الله خير اذا انا ذكرت افكار بحثية وكذا
قيدوها وينشرونها احيانا في بعض الملتقيات العلمية او يعرضونها في بعض المجالس العلمية او يعرضونها للطلاب والحمد لله اه من نعمة الله انه مجموعة كبيرة جدا من هذه الافكار او قل كثيرة. يعني تم بحثه ولله الحمد والمنة. بعظ الابحاث اليوم اللي سنعرظها يا شيخ هو ذكر انه اخذها منك يعني انت مما كتبته او
بالبحث فيه يعني وهذا جزاك الله خير من الاعانة طب يا شيخ لماذا انتظرت عشرين سنة حتى طبع كتاب الوقوف والله انا لا اخفيك انا ما كان عندي نية اطبعه
حتى اعيد النظر فيه وكنت اعيد النظر فيه. ايه نعم. فالمجمع الملك فهد طلبوا من كلية اصول الدين مجموعة من الرسائل ينتخبونها لهم فقالوا لهم لا خذوا انتم الرسائل وانتخبوا ما تشاؤون. صحيح. فالمجمع آآ جزاه الله خير برجالاته اختاروا
هذا الكتاب لعلاقته في المصحف خصوصا في ثلاث دراسة ثلاث اوقاف من مصحف الملك فهد. نعم. رحمه الله تعالى. هم. اخذوا هذا الكتاب ولكن من عام الف مية وعشرين آآ بقي الكتاب عندهم الى عام الف واربع مئة وواحد وثلاثين. صحيح. خرج واصدر بعد ذلك. طبعا آآ اخذ هذا
الطويل لقضايا طبعا ادارية وغيرها. لكن الحمد لله انه تمت طباعته. طيب يا شيخ هل ممكن الان هذا السؤال قبل الاخير تبشر الجمهور في اشياء ان شاء الله قادما ان شاء الله قريب طباعتها باذن الله
والله انا يعني اخبر لعلي احصل على دعوة من احد السامعين. امين. يستجيبه الله لاني انا تأخرت كثيرا في الكتابة مع وجود كثير من الاشياء التي تريد ان نكتبها. نعم
والان اعمل اه مع يعني فريق على اخراج اه شرح مقدمة اه الراغب الاصفهاني. ما شا الله. هي مشروعة طبعا صوتيا تعد الان اعدادا لتكون آآ كتابيا ستنقل القضايا الصوتية لن تكون كتابية مثل ما فعلت في شرح مقدمة آآ
تفسير الطبعي. معلش. بحيث انه ما يكون هناك اي اي يعني آآ اي اشارة لان هذا آآ الشرح صوتي. انا شرحت اه طبعا ثلاث كتب هي اصولها صوتية. صحيح. اه شرح مقدمة ابن جوزي
وشرح آآ قسم الكتاب من الموافقات للشاطبي. نعم. وشرح مقدمة الطبري. نعم اه اقواها وافضلها شرح مقدمة الطبري لان الذين يعملون حقيقة كفريق اه راجعوا مرة بعد مرة حتى خلصوا الشرح
من صبغة الالقاء. نعم. ثم يليه اللي هو لشرح قسم الكتاب من شاطبي. وان كان الذي يقرأ قد يلحظ احيانا سورة الالقاء موجودة واما مقدمة آآ شرح مقدمة التسهيل فقد تكون اكثر
وان كنت راجعت مرة ومرتين بعد ما اعده الدكتور بدر الجبر حفظه الله وحاولت اني اه يعني الغي ما استطيع اه فكرة او ان يظهر في الكلام انه اصله مسموعا. جميل والدكتور
والشيخ احمد سالم ابو فاهر السلفي اشتغل على مقدمة قسم الكتاب نعم وراجعته حتى حاولنا اننا نخلص من الاصل الذي هو اصل له وهو الشرح الصوتي نعم. فهذا الان ايضا شرح صوتي سنعمل عليه ان شاء الله حتى يخرج باذن الله بصورة كأنه شرح مكتوب من جديد. جميل. وسيدخل فيه اشياء كثيرة جدا جدا. الله
تضاف اليه اخر سؤال يا شيخ مساعد اخر سؤال متى تزور ان شاء الله؟ صحيح انك امس كنت عندي لكن مشتاقين لك الله الله يرضى عنك الله يرضى عنك. الكريم جزاك الله خير. دايم تكرمنا. اذا جينا الى جدة الله يحفظك. ومطرحك الله يعافيك. الدكتور مساعد الطيار استاذ التفسير
جامعة الملك سعود شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة استأذنك فاصل يا شيخنا. سم. اعزائي المشاهدين. فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا ان الدنيا دار منار وفي زحمة الحياة وكثرة اشغالها وتشعب الموليات قد يغفل المسلم عن ذكر الموت
دار الاخرة فشرعت زيارة المقابر لتذكر بلقاء الله عز وجل. قال النبي صلى الله عليه وسلم كن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة. ويحرم على المرأة قصد زيارة القبور لنهي
النبي صلى الله عليه وسلم لها عن ذلك. لكن لا حرج عليها ان تسلم على القبور. اذا مرت بها دون قصد الزيارة ومن اتى المقابر دعا بالدعاء المأثور. السلام عليكم اهل الديار من المؤمنين والمسلمين. وانا ان شاء
الله لللاحقون. اسأل الله لنا ولكم العافية. ويشرع الدعاء للموتى مستقبلا القبلة لا القبور. ولا لا يقرأ للموتى الفاتحة ولا غيرها من القرآن. فان هذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن السلف الصالح
يتجنب الزائر البدع والمخالفات. كلطم الخدود وشق الجيوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس من من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية. ويحرم التمسح بالاضرحة والتبرك بها او الطواف
حولها تقربا الى الله. لكون ذلك من البدع والوسائل المفضية الى الشرك. فان طاف بالقبر ليتقرب الى الميت فهو شرك اكبر. ولا يمشي على القبر ولا يجلس عليه. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تجلس
على القبور ولا تصلوا اليها. ويحرم الصلاة الى القبور او اتخاذها مساجد. فانه ذريعة الى الشرك وقد حذر عليه الصلاة والسلام من ذلك. ولا يسأل الموتى ولا يستغيث بهم. فان الدعاء عبادة. قال النبي
النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. وصرف العبادة لغير الله شرك اكبر. قال تعالى ان فيه مجموعة ستة الاف درهم مربي. نعم يا امير لان فيه مجموعة من الاداب وجميل جدا وسعدت جدا لاني استطعت ان الحقيقة لا ادري الفرق فرق السعر الريال اثنين درهم
ستين اثنين وستين كذا. اجل المبلغ كبير جدا. ايوة لا يعقد يعني. نعم. اه اه هذا الاخ يقول اه المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوي الشريف  طبعة مكتبة اه بريل في ليدن. اشتريتهم بما يقارب ست مئة ريال
لانه من الطبعات النادرة والمهمة. لا خلاص هذا اذا دخل في الكلام النادر الطباعة الاصلية. نعم. الاسعار عاد الاخ اسمه محمد غاوي من فلسطين اي نعم هذا غاوي الطبعة القديمة ابو محمد الوهراني يقول اغلى كتاب اقتنيته هو سير علم النبالة الذهبي بحوالي ثلاث مئة ريال لاني كما اعلم هو اعظم
تذكر اخونا الدكتور خالد الرمح اللي قال اخذته في بتسع مئة جواب ثلاث مئة. نعم نعم. آآ شيرين تقول هذا السؤال محزن جدا بالنسبة لي لان اغلى الكتب ثمنا عندي. فزت بها من اشخاص يقتلون يقتنون كتبا ولا يقرؤونه
تتحصل عليها يعني. طيب جميل كيف سيارة اغلى ثمنها؟ ما دفعتي ولا ريال الله يعطيك العافية. صح ولا نعم. تقول لانه اغلى كتاب اشتريته شخصيا كان مجموعة العبقريات عقاد بستين جنيه. مجموعة في مجلد واحد. اه
ولو حصل الانسان انه تأتي اليه الكتب بلا ان يدفع مال هذا فبها ونعمة. نعم اه هذا الأخ بلال بالخير يقول كتاب نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الأثار طبعة دار النوادر وكتاب الأغاني لأبي الفرج
الاصبهاني طبعة الجمهورية التونسية. وكتاب حسن التنبه لما ورد في التشبيه اه طبعة دار النوادر هذه الثلاثة العناوين اغلى الكتب ثمنا وثلاثتها اشتريتها بنفس بنفس الثمن بمئتين وخمسين دينار تونسي
ان كل كتاب منها. بمئتين دينار. بمئتين وخمسين دينار تونسي. نعم. نعم. اه ريحانة تقول اغلى كتاب اشتريته. هذي كلها مطولات اللي ذكرها تراها هذا كله مطولات. نعم. نعم هذا الاخ عبد الحفيظ الذهبي يقول كتاب فتح الباري طبعة الفيحاء والسلام. سبب الشراء لفهم السنة من عملة الصحيح والنقولات الكثيرة لابن حجر الفقهية والنكت الحديثية
سعر الشراء خمسة وسبعين دينار اردني اي ما يعادل مئة واربعة دولار  يعني حولها يعني حولها. نعم. بس هذا برضو اغلى من من صاحبنا اللي قال اخذه بثلاث مئة ريال
اللي خلف فتح الباري سبق واحد قال اخذته بثلاث مئة طبعت تعليقات عبد القادر نعم هذي حوله حولها نعم عالعموم كلهم جزاهم الله خير نحن كلنا نؤكد على موضوع حساب في مثل الدفع على الكتب والانسان لا يندم
وهو اختلاف الاسعار سيكون سببه العرض والطلب يكونوا في اول ما خرجوا بعدين اخر ما خرجوا شيء من ذلك هو المقصود انه لا احد يندم يعني يخلف الله على ما ذهب. وهو المال الحقيقي محفوظ لانه موجود عنده وتستفيد ولذة الاستفادة منه. وحتى
عندك حتى كمرجع او حتى توريثه لمن بعدك. هذا تسوى ايش يعني؟ يعني ما هو اغلى كتاب اشتريته انت؟ لا يا حسان لا تحني بهذا السؤال انا ما والله ما ما اتقصد الاسعار يعني ما اذكر الاسعار لاني اشتهي بالجملة. كويس هذي هذي من الحيل يا شيخ ان الواحد يشتري بالجملة
اصحاب دور النشر نحن نقول لك يعني الغالب انه في بعض دور نشر اسعارها فعلا سعر الكتاب يكون غالي ها والله نتركها سنة سنتين وثلاث احيانا ثم نأتي للسنة الثالثة والرابعة
ونجي زي ما نقول نقوش كل ما عندهم وناخذ خفض اكثر من خمسين بالمئة احيانا يشتري اقل من سعر الجملة اصلا اللي اللي ينباع اصلا على المكتبات بس بهذي الطريقة تكون بس
ياخذ كل ما عنده يعني يطلع لك كرتونين ثلاثة كراتين مجمعة يعني. ما في الدار كامل يعني طبعا هو هي هي كفكرة توفر مال كثير يعني يعني انت كنت ترفع ضعف المبلغ هذا تقريبا او اكثر. لان بعضهم ياخذ والله ستين وبعضهم سبعين بالمئة انا اخذ منهم
لكن مشكلتها شي واحد حسان انه بعض الكتب تنفذ منك هذي هي المشكلة فقط ولا ما في اشكال ثاني اطلاقا خاصة ان خاصة اذا ما اذا الكتب اللي تشتريها ما هي
حاجتك اليها انية. اما لو انية ابذل ما تستطيع. ابذل ما تستطيع لان انت تحتاج الان الان. لكن لا والله ما تحتاج الان. بحث مهم صحيح لك ما تحتاجه الان
كنت اتركه حتى يتخمر كذا يقول بعدين يطلع احيانا السعر الطيب تفضل يا شيخ سلمك الله هذا عندنا من الابحاث الماتعة النفيسة جدا طبع في ست مجلدات من القطع الكبير الضخم اللي انت شايفه يسموه فولسكوب هذا كبير
بحث اصله بحث دكتوراة في جامعة الازهر. تكلمت عن عن عن توصيف وسرد وتحليل آآ لكتب الوقف الابتداع ثم بعد ذلك طلب منه في مركز التفسير المؤلف وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد توفيق محمد حديد
وفقه الله ان يوسع البحث ولا يرجع له قاصرا على القرون الاربعة بل يمد مده الى العصر الحاضر واوقف عند اصدارات عام الف واربع مئة وستة ثلاثين توقف عندها يا الله
وجمع هذا الموسوعة الضخمة يا حسان يقول جمعها من اكثر من ثلاثة الاف مصدر ومرجع هذا سوى المواقع الالكترونية سوى اللقاءات والزيارات للمتخصصين والباحثين والعلماء الذين قابلهم وهم من اهل الشأن والاختصاص. هذا غير المكتبات
اللي فيها مخطوطات ووثائق لاجل الاطلاع على هذا ولهذا هو وقف هو في هذا الكتاب ذكر المطبوع والمخطوط تخيل وقرأها واخرج لك وصفا تحليليا لكل كتاب ومنهج المؤلف فيه وعلى ماذا اعتمد وما اعتمد عليه حتى لو كان مخطوطا يأتي به ويقرأه
وكم يقول لك قرأ من كتب كثيرة جدا في هذا المجال وبعضها قرأها كثير منها وحتى ما حصل منها اي مادة تثري نقاط البحث وتركها المقصود عنوانه معجم مصنفات الوقف والابتداع
دراسة تاريخية تحليلية مع عناية خاصة بمصنفات القرون الاربعة الاولى طبعا هو وصل البحث هذا طبعا اللي هو طبعا اصل البحث على الدكتوراة هو دراسة المصنفات اللي خرجت في او وصلت الينا وهي من القرون الاولى
بعضها حتى ما وصلت الينا خبرها فقط. وهي قارة يقول تقريبا عشرة. توصيفا عشرة. يقول هذي اخذها اللي ما طبعنها اخذ مخطوطات او بعض كانت رسائل اخذ الرسائل وقرأها وبدأ يتكلم قسم كتاب وبرأ وتكلم عن مسألة الوقف الابتدائي تكلم عنها كمسألة شرعية ثم نشأته كيف
ثم المسيرة التاريخية له بدأ يعقد الابواب ترى على حسب المصنفات. ثم فعقد بابا في مصنفات الوقف الابتداء في عصب القرون. الفصول على حسب القرون. القرن الاول الثاني الثالث الرابع الخامس اظن تقريبا بعده بشيء مهم جدا وتنبيهات مهمة يراها انها كانت حصريا في هذا المكان
يحتاج اليه في هذا المحل. ثم القرن السادس والسابع. وانت ماشي الى العاشر تقريبا لما جاء اليه نبه تنبيهات لانه نور الدين الجامي مع الملا علي كانوا يقولون ان الوقوف عند العرب قليلة جدا والكلام هذا فهو رد عليهم في هذه فيما دعم اه زعموه في هذا الباب واكمل الى العصر الحاضر وكل الكتب
بهذي الطريقة. طبعا شف لاحظ كلها لاحظ معي. انا ان شاء الله يظهر للاخوة هذا هذا يعتبر من المكانز العلمية ومن المدخرات النفيسة والعلاقة في في المطبوعة لنا في هذا الزمان. يأتي شوف اسم الكتاب ثم يذكر لك من ذكره وطبيعته ويترجم لصاحبه ويذكر لك طبيعته ومن نقل منه ومن تأثر
ومن خلال ما تقدم ما يلي وهكذا يذكر لك نبذة عنه طبعا حتى جاء بعد كذا وعقد باب في وصف تفصيلي للكتب اللي في القرون الاربعة الاولى هذي تفصيلية مسكها. الكتاب الفلاني يأتي
اسم الكتاب وصاحبه ويبدأ يترجم لصاحبه ترجمة اه يعني تليق به وخاصة ما يخدم في يتطرق في قضايا التربية ما يخدم علوم القرآن. ثم يتكلم عن او كتبه التي الفها ومنهجه فيها ومن تأثر بها وتاريخها والنسخ الخطية لها اين تكون وطبعاتها وتقويم الطبعات. ما شاء الله. شيء ابداع ابداع بمعنى الكلمة. الكتاب مطبوع
في ست مجلدات ضخمة بهذا الحجم كلها من اصدارات مركز آآ تفسير للدراسات القرآنية طبعا ضمن سلسلة معادن وموسوعات هذا الثالث منها. سبق اثنين قبل ذلك. طبعا الكتاب قلنا لهم كله بهذه الطريقة كله بهالطريقة. ما شاء الله. وفقه الله. امين. نحن ذكرنا اسمه المؤلف صح؟ نعم. طيب. هذا سلمك الله
علمية طبعت في مجلدين في مركز تفسير الذات القرآنية الدراسة عبارة عن جمع لاقوال احد العلماء والائمة لهم بروز كامل في قضية الاصول. واللغة العربية وله وقضايا التقعيد هو يعتني بالجانب التنظير التقعيدي والتأصيلي. وقضايا البدعة. الان العلامة الامام الشاطبي حق الشاطبي. ابو اسحاق الشاطبي رحمه الله. الف
الاعتصام وهذا كان اصل في في البدع. الف شرح على الفية ابن مالك كتابي في عشر مجلدات له كتاب الموافقات هذا اية في الاصول معروف طبعا في كتبي هذي ينثر اقواله في التفسير وترجيحاته احيانا يجعل تفسيره لبعض الايات هو تطبيق للقواعد التي يذكرها ونحو ذلك. نعم. اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبدالله بن صالح الضالع. وفقه الله اراد جمع اقوال باسحاق الشاطبي. في في التفسير كاملة من كل كتب مطبوعة. فاخذها وجردها واستخرجها وبدأ وترجم للشاطبي ثم ذكر مصادر الشاطبي منهجية الشاطبي التي يستند اليها في تفسيره وذكر مستندات الشاطبي في هذا الكتاب ذكر يمكن
مستندات كل وحدة جعلها في بحث مبحث منها ويذكر لك استناده على كذا استناده على كذا فيما انتقى من التفسير ثم بدأ بالجمع طبعا عنوان الكتاب اقوال الامام ابي الشاطبي في التفسير جمعا ودراسة ودراسة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الله بن صالح الضالع لاحظ معي بعد ذلك الجانب التطبيقي القسم الثاني للكتاب هذاك التنظيم
التطبيقي هذا هو ايش يفعل؟ يذكر لك الاية اللي هي محل الذي وجد النشاط فسرها ثم يذكر كلام الشاطبي نصا وموضعه اين الى موضعه ثم يبدأ يدرس هذه قسم الدراسة. يذكر لك على اي قاعدة السند الشاطبي في ترجيحه لهذا القول او في تفسير هذه الاية. ثم يبدأ النقاش مع الشاطبي
مقارنة هذي الدراسة مقارنة باقوال العلماء الاخرين وعلماء التفسير حتى يخلص الى نتيجة معينة. وهل الكلام الشاطبي على الجمهور او لا ونحو ذلك. الكتاب ما في هذا الجمع وطريقة جمع اقوال العلماء المفسرين في مكان واحد طريقته مطروقة هو طبعا يقول جمع عدد معين ليتهم تقريبا مئة واحد عشر مئة واحداشر موضع
من القرآن الامام الشاطبي رحمه الله. ما شاء الله. هذا سلمك الله بحث ايضا رسالة علمية. مطبوعة في مجلدين ضخمين اراد به صاحبه ان يوقف الدارسين على تفسير الصحابة مجموعا بعد ان بدأ وقدم لهم في الباب الاول من الناحية التأصيلية
والتنظيرية لتفسير الصحابة اه طبعا عرف الصحابة تفسيره ما معناه ثم جاء الى مصادر الصحابة في التفسير طريقتهم مناهجهم التي كانوا يعتمدون عليها تأثير الصحابة في من جاء بعدهم على ماذا كان السديون في التفسير استخلص اشياء وقوع الضابط جدا رائعة. بدأ القسم الوهمي الاكبر في الكتاب اللي هو جمع اقوال الصحابة في التفسير. طبعا
قرأ في هذا الباب من كتب التفسير ومن كتب الحديث ومن كتب الروايات المسندة التي تعني الكتب المسندة تعتني بنقل اقوال الصحافة في التفسير. شيء كثير جدا هو في المقدمة كلها وقال نقلت من هذه جردات ثم بدأ يرتبها ورتب الصحابة على حسب الوفيات الاول والثاني والثالث وطريقته كالتالي
العنوان. عنوان البحث المفسرون من الصحابة جمعا ودراسة وصفية جمعا ودراسة وصفية. من اعداد اخينا حبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن ابن عادل عبدالعال المشد وفقه الله. لاحظ معي لاحظ معي هذا الطريقة
مثلا هذا حذيفة ابن اليمان لاحظ يأتي بالصحابي فيترجم له ترجمة تبرز جانب العناية بالتفسير. هذا الجانب المهم نحن الان عندنا ترجمة مختصرة. ثم بعد ذلك يأتي الى لاحظ اقوال حذيفة في التفسير يعطيك ملخص عنها فيذكر مثلا كم قول نقله حذيفة؟ كم منها مرفوع وكم منها لا قوله هو اجتهادا
ثم كم قول نقل عنه هو في التفسير؟ يعني فرق بينما ينقله هو ما يحكى عنه هو ذكره ونقل عنه من تلاميذ من نقلوا عنه ويبدأ يقسمها لك شوف المرفوع حكما مما ذكره حذيفة مما يقول حذيفة المرفوع المنقول باجتهاده شوفها التفسير باخبار بني اسرائيل التفسير باسباب النزول ويقسمها بهذه
الطريقة كلها بهالطريقة تفسير الصحابة كاملة مجموع طبعا والتخريج يكون تحت في الهامش. كله بهذه الطريقة جمع قرابة مئة من الصحابة اخرون بعض النساء في هذا الكتاب الماتع الذي قال فيه اني تجنبت الذي لا لا يصلح ان يكون تفسيرا مثل بعض الرقائق والمواعظ ما تصلح يكون تفسير. في هذا المجلد المجلد
الثاني هذا المجلد الاول. الثاني سلمك الله. طبعا قلنا هذا الكلام من اصدارة مركز التفسير. طبعا كلها اليوم اصدرت مركز التفسير عندهم وجزاهم الله خير هم تميزوا بالاخراج الممتاز والجيد والعناية
بالضبط في الاخراج مع رخصة السعر كانت كتبهم مدعومة هذا المجلد الثاني حسان فيه عجائب وهو طبعا الحقه بملاحق شوف لاحظ معي الحقه بملاحق الملاحق هذي فيها ما رواه الصحابة وهو في حكم مرفوع. وين راحت الملاحق؟ هذا ملحق شوف هذا ملحق
نتائج البحث وين الملاحق اللهم صلي على محمد. اللهم صلي جعل ثلاث ملاحق الملحق الاول فيما نقل مرفوعا من اقوال الصحابة او من تفسير الصحابة وهو جاء مرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم. والملحق الثاني فيما نقل عن
قال واستبعدته من بحثي وان كان مذكورا في كتب التفسير وذكر اسباب الاستبعاد والملحق الثالث ما لا يصح من اسانيد الموضوعة والضعيفة جدا ونقلت عن الصحابة. جميل. من اسنادهم. والمبحث الرابع جعله مبحث زي عبارة المحاكمة او نوع من المقارنات
هو موجود الملاحق هذي ملاحق طبعا هو وفقه الله. عنده نوع من الجداول لاجل التمييز. شف شف هذا الصحابي عدد الاقوال ستة. الثاني خمسة الثالث اربعة. يجعل نوع من نوع من من المقارنة عدد الاقوال المنقولة كذا وعدا كذا وطريقتهم ونحو ذلك. جميل. وفقه الله. الكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين. قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن
بن عادل عبدالعال المشهود وفقه الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا
