نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة
جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. يا هلا وسهلا بارك الله فيك حياك الله حسان. نسعد باستقبال مشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج اه سؤال هذه الحلقة السؤال التفاعلي لهذه لهذه الليلة يقول اذكر اسم كتاب تأثرت بقراءته او حققت من قراءته فائدة لم تكن تتوقعها نستقبل
اجوبتكم على صفحتنا على تويتر وصفحتنا على الفيسبوك. وسنستعرض اجوبتكم خلال الحلقة مع ضيفنا الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي اه شيخ عبد الله وصلتنا بعض الاجوبة على السؤال التفاعلي الذي كان يقول اذكر اسم كتاب تأثرت بقراءته او حققت من قراءته فائدة لم تكن تتوقعها
آآ خلال يعني مثلا في صفحة الفيسبوك الاخت زهران النميري تقول كتاب الكبائر للامام الذهبي زجرني عن الكثير وبعده مباشرة قرأت كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح فالاول ترهيب والثاني ترغيب في الجنة. جميل. فكان لهما الاثر البالغ في حياتهم. جميل جميل. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه. اما بعد
طبعا السؤال هذا ما شاء الله تبارك الله وجد تفاعل من اول ما صدر يعني ما شاء الله انا رأيت تفاعل الناس وبدأ الاجابة من قبل يعني بعد صلاة الظهر ما شاء الله تبارك الله
هذي الاخت والله اجابتها جميلة يعني جمعت بنت ترهيب والترهيب كانها مرتبة القراءة ترتيب جيد ها هات هات آآ من الاخ ناصري يقول لك كتاب التوحيد للعلامة شيخ الاسلام محمد بن الوهاب
الاخ عبد الرفيق يقول من الكتب التي تأثرت بقراءتها كثيرا منذ زمن يعني كتاب سير اعلام النبلاء للامام الذهبي. هو صحيح كتاب التوحيد يعتبر اجمع كتاب في بابي خاصة فيما يتعلق
في قضايا توحيد الالوهية ولا شك ان له اثر سيكون وكتاب سير عن الوباء يعني كتاب ماتع خاصة لو كان يستطيع او بمعنى اصح ينتقي منه ما ينتفع به في حياته العملية هذا ينتفع
غاية الانتفاع الاخ محمد عزيز يقول نحن امة اقرأ لكن معدل القراءة عند المسلمين في الحضيض. يعني لعل هذه الفكرة يا شيخ يعني يعني لعلها تزول مع الايام او زالت مع الايام. فكرة اننا امة لا تقرأ. يعني ما شاء الله نشر نهضة مؤخرا في عالم القراءة في العالم العربي يعني. والله انا هذي النظرة التشاؤمية لا احبها
حتى يقال انه لا نقرأ ونحن امة كذا ونحن كذا بعضهم يسميه جلد الذات هذا والاخر الثاني هي النظرة الدونية لا نمنحه كامة حضارة حقيقية نحن وان لم نكن في وقت من الاوقات
اهلا اهلا وفي الزمن اهل الزمن البارزين فيها لكن حمالها وسنبقى ونورثها لمن بعدنا. الحضارة لا تفارقنا ابدا. فمن الخطأ دائما النظر الدونية للامة واننا نحن لا عندنا ليس عندنا كذا ولا نقرأ ولسنا امة كذا. هذا من خطر كبير. الحمد لله القراءة منتشرة وموجودة وانتشار الكتب
وكثرة موجود ودور نشر منتشرة والمجلات ودور نشر وما تطبع والجرائد ومواقع النت وشوف الان كم الناس تقرأون عبر الواحة الالكترونية هذي شي مهول ما ما هو معقول هذا كله امة لا الا نقرأ. صحيح. بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم ترى من علامات البول اخبر بها
قراء. صحيح. اه الاخ كمال المقراني الجزائري يقول كتاب الموطأ وكتاب منهاج المسلم لابو بكر الجزائري وكتاب رياض الصالحين. ما شاء الله طبعا هو السؤال ليته فيه وجه الاثر. يعني هو يذكرون الان كتب تأثر بها لكن وجه الاثر ما هو؟ يكاد الاخوة ما يبينون وجه الاثر
انا بعطيك انا بعطيك قصة صارت لي انا يا حلف. تفضل. ابعطيك شي اثر فيه وانا قد صغير يعني. نعم. سبحان الله قرأت اه احد في جامع علوم الحكم الحافظ ابن رجب
آآ في الحديث السابع والاربعين. وكتاب الحافظ ابن رجب جامع علوم الحكام كتاب عظيم جدا طبعا قرأت فيه حديث المقدام في آآ قوله صلى الله عليه وسلم ما ملأ ابن ادم او ادمي شرا من بطنه
او وعاء شرا من بطنه. بحسب ابن ادم لقيمات يقمن الحديث. طبعا هذا الحديث اثر فيه لانه الحافظ برجله لما جا يشرح شرح ذكر من اقوال السلف ما فيه ذم الشبع وكثرة الاكل وامتلاء البطن. نعم. وما فيها من اثار سلبية وسيئة حتى قالوا انه السمين مثل البهيمة. وكلام وانا كنت يومها دبي دوب
دبدوب لا يعني التصغير يا دوب والله اثر في جدا هذا الكلام. اللي كلام اللي قرأته. نعم. صرت شيء اعاف كثرة يعني انا لو اكلتها كثير مثلي قالوا عنه الان
وكانت اقوال السلف له وقع وتعظيما لائمة السلف وهذا كلام ما يخرج الا شي من اثار النبوة وشيء من ذلك. نعم تأثرت جدا عن الاكل كان وزني مئة وعشرة ما شا الله
ثم سبحان الله سمعت محاضرة للشيخ عبد الرحيم الطحان وفقه الله وكانت محاضراته فيها من التربية والسلوك شي عالي يعني ابناء ذاك الجيل ذاك الزمن لا اظن الا وتأثروا بالنواحي الايمانية والاخلاقية والتربوية والسلوكية في محاضرات التي كان يلقيها وفقه الله
يومها شريطان او شريطين مهمين جدا الاول كان بعنوان معاملة العبد لنفسه وهي في شريطين والثاني معاملة العبد لربه. من اروع ما تسمع معاملة العبد لنفسه ذكر فيها مسألة الشبع
وامتلاء البطن والاكل ونحو ذلك. وذمها دم. زاد الطين بلة على ما قرأت. خلاص فاقلعت لا اشتهي سبحان الله الطعام واتذكر الاقوال هذه الان. نعم. فنزلت من مئة وعشرة الى سبعين. سبحان الله وبقيت الى هذا الكلام في
يعني في اولى متوسط الكلام هذا نلعب في اولى متوسط تقريبا اولى متوسط حوله ثاني متوسط نحوها. وسبحان الله العظيم شف كل ما قيل عن اثار السمنة وعن وترتب ما كان يجيب جدوى معانا الا هذا ترقب في الاكل ما
لكن سبحان الله تلك الاقوال لاجل ما فيها كان بالتصاقها يعني التصاقها بالجانب النبوي التربوي الشرعي تشعر فيها نوع من الروحانية اثرت جدا حتى تزوجت. لما تزوجت وهذا ان شاء الله حتشوفه انت يا حسان لما تتزوج. بدأ مشروع التسمين ورجعنا مكان ما كنا الله يعينه. نسأل الله يبارك. امين
هذا شيء ما تأثرت به قديما يعني اذكره تماما يعني. ما شاء الله. نسأل الله يبارك. امين يا رب. طيب شيخ نشرح على بركة الله. طيب بسم الله هذا سلمك الله اه عبارة اه عن كتاب اصولي مهم جدا يطبع لاول مرة
وهو كتاب جديد للعناية لان العلامة صاحبه الامام الدين ابي بكر آآ ابي بكر بن زيد الجراعي المقدسي الحنبلي رحمة الله عليه. المتوفى عام ثمانمئة وثلاثة وثمانين للهجرة عالم مشهور في زمنه وهو رأس
عند الحنابلة وله عناية كبيرة وفائقة كانت مختصر شيخ ابن اللحام. ولهذا شرحه في هذا الكتاب الماتع. واطال  وبين اشياء غوامض المتن. طبعا مختصر ابن اللحام من المختصرات السيارة المعروفة الى يومنا هذا. وطبع قديما في المركز العلمي او البحث العلمي في جامعة ام القرى
وما زال يتكرر طباعته. وشروحه اصلا مطبوعة لا يوجد لا يعرف الا له الا هذا الشرح الان مطبوع. هذا الشرح الوحيد مطبوع لكن ابن اللحام استفاد اصلا من اصول ابن مفلح خذها قاعدة عند الحنابلة كل من كل من جاء بعد ابن مفلح فقد استفاد من اصوله في الاصول
ومن فروعه ايضا ابن لحام كان له عناية بكتب ابن مفلح. الفروع والاصول. فلخص كتاب اصول ابن ابن مفلح في كتاب مختصر فصار يعرف بمختصر ابن اللحام. كذا معروف. نعم. العلامة الجراعي تلميذ ابن اللحام كانت له عناية خاصة بشيخه. فقام وشرح الكتاب
شرحا مطولا جمع فيه من عزيز النقول التي لا توجد الان حتى في الكتب الاخرى. من كتب الحنابلة واقوالهم خاصة متقدمي الحنابلة كابن حامد وابن حمدان وغيرهم غيرهما جمعها في هذا الكتاب يعني هذا الكتاب الان اصولي يعتني باصول الحنابلة لا يستغني عنه لاجل ما فيه من النقول العزيزة التي لا توجد الان في غيره من الكتب
طبعا الكتاب طبع في ثلاثة مجلدات في ثلاث رسائل علمية اخذت قام الاول على الجزء الاول لتحقيقه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن محمد عيسى محمد مزاحم القايدي وفقه الله
هو حقق الجزء الاول من هذا الكتاب. طبعا الكتاب له نسخا نسخة آآ عتيقة نفيسة جدا حققوا عليه الكتاب. والنسخة نفيسة جدا لانها مقروءة او مقابلة على نسخة المؤلف ولهذا حققوا عليها الكتاب. وعلقوا عليه بما يلزم الكتاب. الكتاب من مطبوعات
لطائف لنشر الكتب العلمية لنشر الكتب والرسائل العلمية بالكويت وهو مركز وقفي معروف له عدد من الاصدارات والعناية باصدار الكتب وطباعة الكتب المتميزة ونحن نشكرهم وهذا دائما كلما جاءت مناسبة للثناء او للاشادة بالوقفيات التي تعتني بطباعة الكتب نستغلها تماما
الناس اولا لانه هذا مجال نحتاج الى الوقف فيه. صحيح. وقل من يجعل شيء من الوقف لطباعة الكتب لان قل من يتفطن الى اهمية الكتب مع انها هي الوعاء العلمي يعني هي الوعاء الناقل للعلم حقيقة على مر العصور في كل الحضارات
طبعا هذا الكتاب طبع في ثلاث مجلدات ضخمة كما ترى. قام اخونا الحبيب كما قلنا الشيخ عبدالعزيز بن محمد القايدي بتحقيق الجزء الاول منه وثم قام شيخ معنا اتصال هاتفي. نعم. معنا اخونا محمد من السعودية. تفضل اخ محمد
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. شيخ يسمعك يا شيخ الله يجزيك خير الدار هل لي قطع الاتصال. عشان لا تقاطعني مرة ثانية. طيب تفضل. وهذا الثاني سلمك الله هو من تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن عوض ابن
خالد ابن خالد رواس وفقه الله. وهذا هو الجزء الثالث الثالث. الثالث. الثالث نعم. الثاني هو هذا. طب ليش ليش قدمت الثالث على الثاني هو طبعا وقع شيء في الكتاب. في طباعة الكتاب وهو جرت العادة ان المجلد الاول هو اللي يتضمن في مقدمته قسم الدراسة بالكامل
بما فيها مثلا الترجمة للمؤلف بما يقتضيه نواحي الترجمة والكلام عن المخطوط ونحو ذلك ومنهج التحقيق طبعا في هذا لم يفعل في هذه الطبعة. المجلد الاول خالي تماما من ذلك
ووضعوا كامل قسم الدراسة في المجلد الثاني. المجلد الثاني تجد اه الدراسة موجودة فيه. نعم. فلا يظل احد لما يفتح المجرد اول ما يجد قسم الدراسة انه اسقطوا او لا لا ليس كذلك الامر. بل هو موجود في المجلد الثاني ولا ادري. يا شيخ كانت اجود دراسة في اثناء الرسائل العلمية
لو كان كذلك اقل شي يكتبوا شي من التوضيح يعني هذا المراد انه يكتب شي من التوضيح لانه يعني كونه تؤخر وما في مانع انه انه الدراسة مثلا لو كانت حق صاحب المجادل الثاني الباحث الثاني توضع في المجلد الاول ويقال انه هذه
فلان مثالها يعني طبعا هذا لا لا يكون الا متى؟ لو كن كل واحد ما يريد يقدم دراسته كل واحد يقول او او اختاروا انتخبوا واحدة منها قالوا هي تقدم. اما لو حصل تأليف بين الدراسات بحيث انه ينظر الزوائد عند البقية فيطلع باسم المجموعة قطعا. طبعا خلينا في الثاني من هو المحقق هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
آآ عبد الرحمن ابن علي الحطاب عبد الرحمن بن علي الحطاب وفقه الله ودراسته لكتاب ماتعة جدا والكتاب يصدر كما قلت لك في ثلاث مجلدات ضخمة والكتاب اصدارات دار غراسية المتولية للطباعة في عدد في المجموعة اللي سنعرظها الان كلها هي دار غراس في الكويت هي اللي تولى طباعة هذا الكتاب الفرد
طبعا هذا كتاب اخر ايضا للعلامة الجراعي الى قرية او بلدة يقال لها جراع في نابلس بفلسطين وينسب اليها يقال الجراعي. وهذا الاقرب في ظبطها ولا ظبط جراء جراعة والجراعة وكذا يعني اسماء القاب او مع نوع من الضبط الاخر
العلامة الجراعي ابو بكر بن زيد الجراعي آآ رحمه الله له كتاب ماتع في احكام المساجد هذا من الموضوعات التي افردها الائمة بالتصنيف. وهي ذكر احكام المساجد. نعم. طبعا يتطرقون في بداية الى مسألة فضل مساجد وبناءها
واتيانه والجلوس فيها واشياء من ثم يبدأون يفصلون في المساجد احكام المسجد الحرام احكام المسجد النبوي واحكام المسجد الاقصى ثم سواه ما الفوارق بينها والاحكام المتعلقة بذلك طبعا كتاب اعلام الساجد باحكام مساجد العلامة الزرقشي مشهور ومطبوع قديم من قبل حوالي ثمانية واربعين سنة تقريبا مطبوع
عمر ثلاث مئة وتسعين تقريبا وهو كتاب سيار لطيف. الزرقاء هي صاحب بدائع. غالبا ما اتفرده بشيء او ابدع بشيء الا وتابعه من بعده. او يقتنصهم العلامة الجراعي استفاد جدا من هذا الكتاب من كتاب لكنه ما كان نسخة منه الدركشي الشافعي وخرج كل الفروع
الفقهية الموجودة على فروع الشافعية وما وما يتخيرون من الروايات اما العلامة الجراعي فهو علامة حنبلي مشهور خرج كل الفروع على ما يقتضيه الحنابلة وزاد اشياء عليه. فقول انه اخذها يعني نسخة بالكامل يعني سلخها اليس بصحيح. بل هناك فوائد
وتكرار المسائل وارد. صحيح. لانه سيتكلم عن نفس ما تكلم عن نفس المسائل المتقدمة هو سيتكلم عن المسجد الحرام سيتكلم عن مسجد المدينة نفس المسائل. صحيح. فتكرار المسائل هذا وارد. وكثيرا ما يتفق المذاهب فيها طبيعي تتكرر
ابداع كل عالم فيما آآ يعني افرد لاجله الكتاب. طبعا الكتاب سماه تحفة الراكع والساجد باحكام المساجد وهذا الكتاب هذا الطبعة الثالثة للكتاب. يعني كتاب ما شاء الله تبارك الله. ما شاء الله. طبع اكثر من طبعة. هاي الطبعة الثالثة. اعتنى بها اخينا الحبيب اه فضيلة الشيخ فيصل ابن يوسف
احمد العلي وهو وفقه الله من المشايخ المعروفين بعنايتهم بالكتب والمخطوطات وله فيها بصر وعمل. لو عرضنا المخطوطات ترى عرظنا بعد بعض اعماله فيما مضى وفقه الله. ان شاء الله. الكتاب ايضا من اصدارات لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية بالكويت ومن اصدارات دار غراس. طبعا الكتاب اه حققه
واخونا الشيخ فيصل علي على عدد من النسخ الخطية وهذه صورة النسخ كما ترون وفقه الله لكن الحقيقة تفقير للكلام. وابرازه للمسائل على وجه يحسن يعني يريح القارئ هذا شيء ملفت للنظر
ونحن نقول لاخواننا لما تطبعوا كتاب اعتنوا به لانه قد يكون اه لا يأتي احد بعدك يشتغل عليه بحكم انك كفيته المؤنة. خلاص انت اشتغل عليه بدقة وامانة واخلص فيه ثم تكفي من بعدك وهذا هو المطلوب في الاعمال العلمية. صحيح. وفقهم الله. امين. هذا ايضا كتاب لكن
هذا مجموع جمع ثلاث رسائل لكنه في عنوان واحد او مع صاحب موضوع واحد وهي مسألة موقف موقف الامام والمأموم. اين يكون؟ كيف كيف موقف الامام مأمون؟ قد يتخيل انسان معروف المأموم خلف الامام اذا كانوا جماعة. المسائل المتعلقة بمسألة موقف الامام
المأموم وكيف يكون كثيرة جدا. كثيرة جدا تخيل عندنا هذا المجموع فيه ثلاث رسائل. كل لثلاث علماء علماء كلهم افردوا هذه المسألة برسالة برسالة وهم كلهم علماء شافعية ومتقدمين منهم متقدم ومنهم واثنين متأخرين. الاول الرسالة الاولى
طبعا هي العنوان العنوان المجموع عنوانه ثلاث رسائل في احكام الامام والمأموم. خلاص؟ وكان المفروض يكتبوا في موقف الامام والمأموم طيب الرسالة الاولى موقف الامام والمأموم للعلامة الامام ابي محمد
الجويني عبد الله بن يوسف الجويني اللي هو الاب الجويني الاب والد امام امام الحرمين ابي المعالي اللي اسمه عبد الملك هذا يسمى الجويني الابن. وهو المشهور طبعا صاحب نهاية المطلب وغيرها. نعم
الاب الف رسالة في هذا الباب جمعها قال انا رأيت انه اهمية المسائل وافرادها مهمة جدا وخلص فيها الى بعض التصحيحات والترجيحات في مذهب الشافعية رحمه الله وقد كان رأسا في الشافعية في زمنه
يبقى لابو محمد الجويني لكن شهرة ابنه غلبته وانتشرت اكثر منه. وانتاج ولده اكثر ايضا كذلك رحمة الله عليهم جميعا. امين. الرسالة الثانية بعنوان غاية المرام في تحقيق موقفي المأموم والامام
العلامة لاحد علماء اليمن اللي هو ابن زياد العلامة ابن زياد الواح الشرعي باليمني من علماء زبيد من علماء زبيد هذا هذه الرسالة الفها وهي قد وجد بخطه يعني المخطوطة نفيسة جدا لكن زينها
صور التوضيحية صار يرسم يذكر لك المسألة ويرسم يرسم كذا المسجد لو وقف هنا احد لو وقف هنا بس خلني الثالث سماه صاحبه الرسالة الثالثة آآ فتحي العلام فيما يتعلق بموقف المأموم والامام. لاحد علماء الحضارم في حضرموت وهو العلام باسودان. باسودان رحمة الله عليه. رحمه الله
عبد الله اظن عبد الله بن احمد ابا سودان رحمة الله عليه كلهم طبعا متأخر يعني بينه وبين العلامة الزبيدي هذا اكثر من مئة سنة تقريبا طبعا الكتاب الاول الرسالة الاولى من تحقيق اخينا الشيخ اه فيصل ابن يوسف احمد العلي. واما الثانية والثالثة فهي من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمود
محمد الكبش وفقهم الله جميعا. اما الرسالة الاولى فهي على نسخة وحيدة فريدة. واما الثانية فنسختان واما الثالثة فنسختان كذلك. لكن خلينا نشوف صورة توضيحية اي صور التوظيحية كيف تكون؟ اللي رسموها طبعا هم استخدموا برنامج معين في شوف شوف هذي هذا مثال شوف ها
اظن ان شا الله تظهر هذي كانت مرسومة عالمخطوطة مرسومة على المخطوط هذي بس الصور اه مرسومة الحواسيب الحديثة هذي حتى تكون قريبة جدا يقول له هذا الامام وشوف لو وقفوا كذا طب لو في جدار فصل طب لو في باب يخرج كيف يصير اتصال الصفوف متى يقال اين موقفه هذا مثال ثاني ها شوف ها
هذا لو اتصلت المساجد بعضا ببعض طب لو كان المسجد نفسه فيه حجرات وفيه مداخل ومخارج اظن واضحة ولا لا؟ اي نعم نعم واضحة جدا طبعا هذي الطريقة ممتازة جدا للتفهيم طبعا انت تشوفها الان في انت شايفها في الطباعة الحديثة لكن اوريك اياها في المخطوط هذا المخطوط
شوف كيف المخطوط يا سلام هذي هي الصفحة هذي الصفحة يا سلام ان شا الله تطلع مع الاخوة في نعم واظحة اي بخط يدهم والحقيقة ان صور التوظيحية مهمة جدا
فيما فيما قد يدخله الوهم او الغلط ويوضع مثل هذا الرسم للتوضيح وقت سلم وسائل توضيحية ما كان يرسم خطة خطة خطا وخط خطوط اخر تنبو عن هذا الخط هذا مطلوب لاجل التوضيح فاذا كانت المسألة تحتاج حتى لا تلتمس بغيرها
ممكن انه يعني يلجأ الى مثل هذه الرسوم التوضيحية والخرائط. طبعا الكتاب في هذا المجلد اللطيف جدا فيه ثلاث رسائل. ايضا من اصدارات لطائف كما قلنا لكم. في اللي نشر الكتب والرسائل العلمية بالكويت وبسمام الدار ناشرة والله ما حطوها لكن الظاهر انها هاي ادارة مصرية طيب يا شيخ انا معنا اتصال هاتفي
معنا الشيخ فيصل بن يوسف العلي ناظر وقفية لطائف لطباعة الكتب والرسائل العلمية حياك الله شيخ فيصل الله يحييك ويبقيك يا مرحبا اهلا وسهلا. يا مرحبا شيخ فيصل نود في البداية ان تعرفنا على وقفية لطائف لطباعة الكتب والرسائل العلمية كيف تختار الكتب ما هي جهودها في هذا المجال
اهلا بكم واهلا بالشيخ عبدالله. الله يجزاك خير والمشاهدين. بارك الله فيك. اه وقفية لطائف طبعا هي تأسست تقريبا من قبل خمس سنوات. ما شاء الله الواقف هو الدكتور الاستاذ الدكتور وليد بن عبد الله المجلس عضو هيئة جامعة الكويت والهدف منها يعني كما هو معلوم هي طبعا
طباعة الكسوف والرسائل معلوم ان هذه هذه الامور يعني الوقفيات فيما بين ذلك تعين على ايجاد هذه الكتب وهذه الرسائل ومن ثم تفضل الشيخ عبدالله هذه اوعية التي تكون لدى طلبة العلم واعانتها
وتوفير هذه الصورة وهي تتعدل تتنوع واهتمت كذلك الوقفية بان تعتني بكتب الحنازة وغيرهم كذلك منها اه الواقف اه للوقف مثل ما تفضلتم به هو يعني وقف اشبه لوقف الاستثماري
ويعاد فيها الطباعة. نعم. بتوفير هذه الكتب الله يجزاك خير. طيب يا شيخ فيصل مساك الله بالخير مساك الله بالنور اهلا وسهلا بالشيخ. يا هلا وسهلا. حياك الله. اول شي نشكر لك مداخلتك معانا ووجودك معنا في هذه الحلقة بارك الله فيك. نحن مسرورين جدا بهذه المداخلة
ومثلك يحتفى بها الله يرضى عنك. اه طبعا ما شاء الله تبارك الله انا صراحة اشيد بمثل هذه الوقفية اللي لما آآ آآ يقوم على مثل هذه الوقفية مثلك جزاك الله خير رجل له عناية بالكتب ومعرفة بها وهو خريج من خريج من اهل التحقيق
امنين في المجال فمثل هذا اللي يقوم على مثل هذه الوقفية طبعا سوف يحسن انتقاء الكتب وطريقة الاخراج ولو فيها لمسات وابداعات وهذا يثري الوقف نحن نشتكي يا شيخ من كثير من الاوقاف انه القائمين عليها ليس لهم ليس لهم في الشأن الموقوف عليه اي عناية ما
يعني عارف مثل من مثل المكتبات العامة يوظف فيها ويقوم عليها ما لا من لا يدري عن الكتب شيء ولهذا لا تثرى المكتبة وتبغى كما هي عطل ولا ولا فيها مناشط ولا فيها شيء. كذلك بعض الوقفيات يضع الواقف احيانا بشرط لافادة الطباعة لكن للاسف القائمين على الوقف ليس
من اهل لا الكتب ولا العلم ولا يعرفون قيمتها ولا يعرفون نحو ذلك. فانت رجل مناسب ان شاء الله في المكان المناسب وفقك الله والله احنا نتمنى ان تتظافر الجهود
في احياء هذه الوقفيات وايجادها لان حقيقة يعني اقوى من مثل هذه هذا العلم. وهذه الطباعة هي الوقفيات. ونتمنى انها وفق اختيارات ينتفع منها الناس ينتفع منها طلبة العلم ولا شك ان الجهاز هذه الوقفيات وتوافرها واملناها لجان للطباعة وطباعة ما هو نافع للناس وتنويعها وتحسين اللغة
الى غير ذلك المكتبات العلمية وتوفيرها لطلبة العلم ونتمنى ان تكون هناك دور نشر ومؤسسات طباعة بان تكون وقف بحيس انها يعني لا تكون اتجاه اشبه بالتجارية لكنها تكون وقفية ويستفاد من هذا المال ويدار فيها عدة آآ بعدة اضعاف
عدة امور. طيب. نتمنى ذلك ان شاء الله. يا شيخ فيصل الان الكتب اللي تأتيكم العناوين هل هي خاصة باهل الكويت ولا ممكن حتى من الخارج احد يعطيكم بكتب  الكتب طبعا انت مثل ما اظن الكتب هي موجودة عندك او بعضها عندك
يا ترى انها وسائل علمية سواء كانت من آآ جامعات مصرية او جامعات سعودية وجامعات كويتية الى غير ذلك وبعض المحققين من عدة جنسيات احنا ننظر الى فائدة الكتاب ونفع الكتاب
احسنت. ننظر كذلك الى يعني طريقة التحقيق والضبط حتى انها تخرج رسالة والان عندنا عدة كتب تحت الطباعة تقريبا الوقتية الان وصلت قرابة يعني عدة الخمسة وخمسين في ثلاثة والانقذاء سبقوني
ست رسائل جامعية دكتوراه. ما شاء الله. مجلدات يخرج هذه الايام باذن الله تعالى ما شاء الله ست رسايل جامعية من الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة اللي هو اه ما شاء الله احسنت. هذا الكتاب كنا نسمع من فترة وسينزل سينزل هذي بشرى للجمهور. انا كنت بسألك سؤال عطيناه
بشارات بشارات عطنا  ان شاء الله. هذا الكتاب الان تحت النشر وغيره. طبعا في كتاب تحفة الحكام طبع في في مسائل القضاء وكذلك السلسلة  ويعني والبنوك الوقفية كذلك طبع لشهادة الدكتوراه هذه مسائل جديدة استجدت للساحة اسم الكتاب
البنوك الوقفية. نعم. ما شاء الله. يعني وغيرا من الكتب هذي كلها تحت الطباعة باذن الله تخرج تباعا باذن الله. بارك الله فيك الشيخ فيصل بن يوسف العلي وقفية لطائف لطباعة الكتب والرسائل الاعلامية شكرا جزيلا لك
نستأذنك فاصل. طيب. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم
طريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء هائل القراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب
وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية فابدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات
غامضة فاسأل عنها العلماء. ولدفع النفور من القراءة ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل المطولات ولدفع الملل استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره
ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة. والبعد عن المؤثرات الخارجية. واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب  ونجني ثمارا تغذي اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل قصير. نستعرض الان بعض اجوبتكم على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. اذكر اسم كتاب تأثرت بقراءته او حققت من قراءته فائدة لم تكن تتوقعه
بعض الاجوبة التي وردتنا على حسابنا في تويتر اه الاخ عبد الرفيق كرم اجابته همائم يقول او تقول النبأ العظيم لمحمد دراز اقول بصدق لن تجد شخصا يقرأه فلا يؤثر فيه الا ان يكون ميت القلب او الفكر
الاخ الحربي يقول ليس بالضرورة يتذوق الكلام العلمي سبحان الله ويرتقي وينتفع يؤثر فيه. صحيح. واللي ما ما يعني لو تخيل يقرأه انسان هذا لن يتأثر فيه كثيرا. صحيح. نعم. اه يقول الاخ الحربي سابغات واتمنى جعله منهجا يدرس في المرحلة الثانوية
للاخ احمد بن يوسف احمد السيد ونحن ان شاء الله باذن الله سنعرض له بعض الكتب منها سابقات باذن الله. ان شاء الله. لكن نعم الرجل ونعم ما يكتب الاخ محمد بن حريب يقول كتاب كيف عملهم للشيخ محمد صالح المنجد؟ كيف عاملهم؟ نعم. وهذا كتاب سبق ان عرفنا به وهو كتاب الحقيقة رأس في باب
خاصة انه جمع كافة المعاملات اللي يمكن تخطر ببال انسان. وهذا نسأل عنها معاملة سلم للناس. نعم. بكافة الشرايح كيف كانت هذا الكتاب ماتع وجامع. نعم. الاخوة في الفضل يقول كتاب صفحات من صبر العلماء لعبد الفتاح ابو غدة. نعم صحيح وهذا كتاب ايضا ماتع. الاخ فيصل علي يقول
السبل المرظية لاحمد سالم صحبني الكتاب للعلم دون ان اشعر نعم هذا في طرق الطلب ونحوها. نعم. اه ابو عبد الله الخالدي يقول الداء والدوالي ابن القيم. بل جميع كتبه بلا استثناء
وصحيح كتب القيم الحقيقة ملازمتها فيها خير وبركة. خاصة انه تنمي عند الانسان ثلاث اشياء. العمق العلمي الوعي السلوكي والثالث الذائقة الادبية البليغة. صحيح الاخ جاسم العنزي يقول كتاب ارتياض العلوم للشيخ مشاري. ايه والنعم اخونا مشاري والنعم به وبما كتب. وان شاء الله سوف نشير الى كتبه ان شاء الله في احدى الحلقات
ان شاء الله الاخ آآ الياس آآ الناس نسمة او حاجة زي كذا يقول كتاب البداية والنهاية كان له اشد التأثير علي ولا سيما في ايام المحن اي نعم صحيح لكثرة ما ذكر من النكبات. طيب يا شيخ نستألف. متى ما قرأ الانسان واراد الانتفاع سينتفع باذن الواحد الاحد. باذن الله
طيب اه هذا ايضا من الكتب من من كتب الحنابلة في الفقه الحنبلي. نعم. اه عنوانه حاشية ابن عوظ طبعا الحاشية حاشد بن عوض على دليل الطالب لنيل المطالب. دليل الطالب للعلامة مرعي بن يوسف الكرمي
عالم مشهور معروف توفي عام الف وثلاثة وثلاثين رحمه الله للهجرة آآ الف كتاب دليل الطالب من كتب المختصرة في فقه الحنابلة السيارة المعتمدة عند في زمنه ومن جاء بعده
وهذا الكتاب كثرت عليه الشروح والحواشي من ضمن الحواشي المهمة للكتاب هذا حاشا حاشا لابن عوض ابن عوض هو العلامة احمد ابن عوض اسمه كذا احمد ابن عوض احمد بن عوض
الف حاشي على هذا الكتاب واخرج هذه الحاشية من مجموع ما قرأ من الحواشي وغيرها. وذكر اشياء عجائب في هذه الحاشية ونقعها وضبط ما فيها رجح وصحح في الروايات وتركها مسودة كما هي حواشي الكتاب
جاء ابنه احمد بنفس الاسم. ابنه احمد اسمه احمد ابن احمد ابن عوض وقام وقال وجدت والدي قد حش على الكتاب دليل الطالب بتحشية علمية نفيسة فقام وجمع كل الحواشي ابرزها افردها ونسق بينها وافردها
وليس له من الاضافة لشيء يسير يعني ما يقتضيه الجمع. بين وبين الاقوال او بين المقاطع او نحو ذلك. شيء ضرورة يعني. نعم وسماها سماها. سوى لها اسم سماها فتح وهاب المآرب
فتح وهاب المآرب ولهذا ايش قال لك في الكتاب هنا؟ حاشت بن عوض ان شاء الله يظهر عند الاخوة كذا ظاهر كذا ولا كذا. حاشت ابن عوض على دليل الطالب. هذا هو الاسم المشهور. ولهذا من ترجم له قالوا وله حاشية نفيسة. كذا حاشية نفيسة على على دليل الطالب
واضح؟ طيب لكن التسمية ليست له لما جمع ابنه سماه فتح الوهاب فقالوا المسماة فتح وهاب المآرب وهذا الحقيقة عمل علمي رصين. يعني بيان اسم الكتاب كما هو ثم ذكر بعد ذلك اثم اخر اشتهر اللي يسموه اسم الشهرة. ايه. هذا جيد. صحيح. لا يترك الاسم العلمي للكتاب
لما اشتهر منه فيبين ان هو لم يسمه المؤلف وعرف عند من ترجم له بحاشية حاشية بن عوض عرف بها واما التسمية فهي لولده لما جمع حواشي والده قام وفعل هذا سماها
فتح وهاب المآرب طبعا الكتاب اه كتب ها هنا في الكتاب اه تأليف العلامة احمد ابن احمد ابن عوض المقدسي الحنبلي. المتوفى او كان حيا سنة الف ومئة وثمانين للهجرة
ما عرف بالظبط متى توفي لكن كان جاء ما يشير الى انه عام الف ومئة وثمانين كان حيا الكتاب ليس من تأليف احمد ابن احمد ابن عوض. هذا خطأ. هو من تأليف والده احمد بن عوض. الابن انما جمع حواشي ابيه ونسق بينه
فقط ولهذا الحاشية من تأليف الوالد. واما الابن فهو الجامع لها. فالمفروض يكتب تأليف احمد العلامة احمد. وابوه اعظم منه اشهر منه في الحنابلة وفي زمنه ايضا وكان مرجع للحنابلة في اليمن
احمد ابن عوض ابن مقدشي الحنبلي رحمة الله عليهم جميعا طبعا والده كان حيا عام الف ومئة واربعين للهجرة. الكتاب طبع في ثلاث مجلدات وقام على تحقيقه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ يوسف ابن احمد فيصل ابن يوسف ابن احمد العلي وفقه الله وهو من كتبه المطولة التي اشتغل عليها
والكتاب ايضا من اصدارات دالة طائف اه لنشر الكتب والرسائل العلمية بالكويت ومن اصدارات دار غراس. طبعا هنا في المقدمة يشفع على اخونا الشيخ فيصل وهذا شيء جدا ممتاز تنويها حتى اذا لا يستغرق الانسان او يتشتت ذهنه
فيما آآ في الكتاب القام واخرج رموز المؤلف ومصطلحاته التي استعملها داخل الكتاب. جميل. وابرازها في مكان لوحدها مهم جدا. فتقول ترى استعمل عدد من عدد من الرموز والمصطلحات. فاذا ذكر حرف الواو فهو يعني كذا. او واو شين فهو يعني كذا او هكذا. فيأتي الى الرموز ويذكرها. هذه الصفحة الاولى
والصفحة الثانية وهكذا كما تراه لانه في داخل كتاب قد لا يتأتى معرفتها او لا يتأتى جمع خاصة اذا كان ما ينبه العلامة او نبه المؤلف على ذلك. طبعا هذا الكتاب حاشية بن عوض فيه نقول نفيسة لائمة الحنابلة خاصة عند المتأخرين الكتاب طبع في ثلاث مجلدات اه بهذا
طبعا الكتاب حققه على اربع نسخ خطية. اه اخونا الشيخ فيصل علي وقارن بينها منها نسخة نفيسة. مكتوبة قريبة من عهد قريبة من العهد هذا. طيب سلمك الله كتاب اخر ايضا للعلامة الكرمي اللي هو مرعي بن يوسف الكرمي. سماه تهذيب الكلام
في حكم ارض مصر والعراق والشام وما يترتب عليها من الاحكام هذا احد الكتب المعنية بمسائل الخراج والاموال المعروفة عند اهل العلم. نعم. يعني انت لا يخفى عليك كتاب الخراج يا ابي يوسف وليحيى ابن ادم القرشي وغيرها
وكتاب الاموال لابي عبيد القاسم بن سلام يكاد يتكئ عليه العلامة الكرني في هذا الكتاب وينقل منه كثيرا. وكتاب الاموال لابي عبيدة قاسم بن سلام رأس في الباب ومن اجمع ما الف على الاطلاق ابو عبيدة اصلا كان من الائمة المجتهدين
المسألة هذه تختص مسألة السواد المشهورة هل هي وقفها عمر رضي الله عنه ولا قسمها؟ وهل يجوز بيعها ولا لا؟ والمسألة مشهورة المطروقة. طبعا العلامة مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي الحنبلي متوفى عام الف وثلاثة وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه. قام وجمع هذه هذا الكتاب
المسألة وارادت تحريرها لانه في وقته واضح انها اثيرت واراد ان يجمع فيها مؤلف. لا ان ينتصر فيه لمذهب الحنابلة وما فيه ويفرع عليه. بل ذكر بقية المذاهب حتى اقوال غيره من
من غير اتباع المذاهب المتبوعة رحمة الله عليه. طبعا الكتاب اه كما ترى لطيف جدا اه واعتنى بها بالنص وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الكندري اه وفقه الله وذكر ان ولده ومعه
جميل وعانوا في التخريج والتوثيق ونحو ذلك. الكتاب من اصدارات دار غراس لكن من الداعمين لها دار او مركز لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية بدولة الكويت هذا سلمك الله ايضا كتاب آآ ماتع من كتب الاجازات والاسانيد المعروفة
وهو كتاب عال لان مدار اسانيد الديار اليمنية يعود الى هذا الكتاب. والسبب ان صاحبه الذي قام بتأليفه. الف كتاب كبير سماه جنة الدنيا والاخرة والاخرى في الاجازة الكبرى ثم اختصره في هذا الكتاب الذي سماه النفس اليماني. والروح الريحاني في اجازة القضاة بني الشوكاني
طبعا كان العلامة وهو من تصنيف العلامة مسند عصره مفتي زبيد الامام المحدث وجيه الدين عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر الاهدل الزبيدي المتوفى عام الف ومائتين وخمسين للهجرة. رحمة الله عليه. امين. طبعا هذا الاركان العلامة الاهدل ابن عمر الاهدل كان
كثير الاجازة والاسانيد والرقية للعلماء وارسل من يستجيب له. ولهذا اجتمع وطال عهده وزمنه وعمر. ولهذا يقول الحق الاحفاد بالاجداد وكان وكتابه هذا اللي هو النفس اليماني هذا يكاد يكون من اميز ما كتب من كتب الاسانيد والاجازات عند المتأخرين يسمى بالثبت. حتى اثنى عليه العلامة عبدالحي
الفهارس واطراه جدا جدا للكتاب. المقصود القامة اه طبعا قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وليد ابن عبد الرحمن الربيعي بتحقيق الكتاب على عدد من النسخ الخطية. وهذا الكتاب الابراز اجود ما اجود اصدار للكتاب لانه خرج عدد من الاصدارات من قبله. لكن هذا الكتاب بعناية اخونا وليد الربيعي قام قام
ما ند من الخطأ والسهو وسبق القلم ونحو ذلك في الاسانيد والفراغات المتروكة او الاماكن الغير معروفة التي لم يستطع قراءتها من مخطوطات ووفقه الله قام وحاول ان يسد هذه الفراغات بما يعلم من الاسانيد الواقفة. ان هو من اهل الاسناد وفقه الله
وكتب مقدمة فيها ترجمة للعلامة الاهدل جدا رائعة. وجعل حفيد ابن عمر الاهدل يكتب مقدمة لكتاب. وهو آآ قدم له حفيده حفيد المصنف الشيخ احمد ابن عبد القادر الاهدل. فكتب مقدمة فيها اثنى على على العمل واثنى على الفهرس لهذا
موجود والكتاب طبعا من الاصدارات لطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية الصادرة عن دار غراس. طبعا الكتاب كما ترى الكتاب مليء والاسانيد والروايات والكتب التي كانت تقرأ يعني هذا يمثل مثل محضر للحركة العلمية اللي كانت احدى صور الوثائق التاريخية نعم مجالس السماع التي كانت
الاجازات وفقهم الله. امين. هذا ايضا سلمك الله كتاب ايضا كتاب لكن ليس ثبته اجازات لا شيء اخر. والا المؤلف وفقه الله له باع في الباب الكتاب بعنوان مقالات وقصائد في وفاة شيخ الحنابلة سماحة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العقيل. رحمة الله عليهم توفى عام الف واربع مئة واثنين وثلاثين قرية
قبل حوالي ست سنين رحمة الله عليه وهو شيخنا وقرأنا انا قرأت عليه اخفاء المختصرات لم اتمه وصلنا الى اخر كتاب البيوت تقريبا. كان معي الشيخ عبد الله بن صالح الطويل. وكان الشيخ يحتفي بنا ويحبنا جدا اذا جينا نقرأ اليه
عليه رحمة الله عليه. امين. وكان وقد عمر الشيخ وكان معروفا كان كان يعرف بشيخ الحنابلة وكان عظيم الدراية بفروع الحنابلة وفقه الحنابلة. فاذا جيت تسأله في عند الحنابلة اية. رحمة الله عليه
طبعا لما في حياته اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد زياد ابن عمر التكلى قام والف كتاب ظخم جدا جليل سماه فتح الجليل في ترجمة العلامة الشيخ عبدالله بن عقيل في ترجمته وكان في اخر الكتاب الكتاب ترى ضخم كان يوجد صورة للاجازة فكان الناس يأتون بهذا
كتاب والشيخ يوقع للايجاز يكتب اسمه ويكتب الاجازة له. ايه. فيها الاجازة كان الشيخ مجيز. ممن يجيز لكن بعد وفاته اخونا الحبيب محمد زياد التكلة قام وجمع ما قيل في الشيخ من مقالات وقصائد نثرت سواء كانت هذه المقالات
الجرائد او في المواقع الالكترونية او غيرها. وبعضهم كاتبهم من راسلهم وكتبوا اشياء من ذلك فقد قسم كتابه ثلاث فصول. الفصل الاول ذكر ترجمة موجزة عن الشيخ ظمنها ما لم يذكره في كتابه الكبير فتح الجليل. خاصة ايام
الشيخ الاخير ايام مرضي وفاتي ونحو ذلك. هذه لن تجد الا في هذا المحل. الفصل الثاني جعله للمقالات وبدأ بكبار العلماء واعيان العالم الاسلامي. وذكر مجموعة كبيرة منهم ثم ذيل بالقصائد التي قيدتها الفصل الثالث كان بذلك. وطبع هذا الكتاب المجلد كما ترى اللطيف هذا
واخونا محمد زياد تكلة له لمسات جدا متميزة يعني وفقه الله. نسأل الله عز وجل ان يبارك في قلمه ويبارك فيه. طبعا من الاصدارات الدالة او من صحة لطائف لنشر الكتب والوسائل العلمية بالكويت
دار وفقهم الله. الليلة برعايتهم هذه لرعايتهم لا يستحقون. هذه من اشادة بالوقف ونحن مع الواقفين قلبا وقالبا ونشيد بهم وهم يستحقون ذلك هم او غيرهم كل الوقف الداعم لنشر العلم. هذا يستحق الثناء والاشادة والذكر له والدعاء
لانه يبني لبنة في حضارة العالم الاسلامي او في الامة. ستذكر له ان شاء الله. ان شاء الله. وكثير من هذه الكتب اول مرة تطبع ما طبعت من قبل. بعضها طبع لكن كثير مننا لم يطبع
جزى الله الشيخ وليد المنيس والشيخ فيصل العلي وجميع القائمين على اي والله جزاهم الله خير يزاهم الله خير وهذا ما جعلنا نشيد بهم هذا ايضا من الرسائل او من الكتب العلمية التي تطبع لاول مرة وهم الحواشي مهمة على دليل الطالب اللي مر معنا قبل قليل. نعم. بعنوان حاشية الدوماني لانه تركها حاشية يعني تسمى حاشية لو ترك
كما هي حاشت الدوماني على دليل الطالب لنيل المطالب. الكتاب هذا عبارة عن رسائل علمية ثلاث ثلاث رسائل علمية الدليل الطالب سبق الكلام عليه. اما العلامة الدوماني فهو طبعا ترجمته مقتضبة جدا جدا في الكتب المتأخرة. حتى انه لا يعرف عندهم الا بمصطفى الحنبلي. مصطفى الحنبلي او
مصطفى الشامي فقط فقامت اه طبعا هو الكتاب قام عليه ثلاثة من اخواتنا الفاضلات الباحثات وحققوه في رسائل علمية قامت اختنا الفاضلة جوهرة بنت عبد الله العجلان قالت وبحثت حتى وجدت في بعض المخطوطات ان اسمه مصطفى ابن عبدالرحيم
الدوماني كذا اسمه الشامي وجدته يجيد قرأ عليه احد تلاميذه واجازه فاخذت الاثم منه المقصود ووجد في بعض الحواشي او بعض التعليقات اسمه بهذي الطريقة طيب لما يصير اسمه مصطفى بن عبدالرحيم الدوماني ليش ينكتب مصطفى ابن احمد الدوماني
احمد حي غير مذكورة في التحقيق الا ان كان احدى الاخوات الفاضلات الثانيات الثنتين الباقيات لهن رأي اخر برز في المقدمة هذا شيء اخر لانه اللي امامنا امامنا المقدمة هي صاحبة المجلد الاول وهو آآ اختنا الفاضلة جوهرة بنت عبد الرحمن العجلان قالت انه تعبت لما خرجت بعض
معلومات عن مصطفى الدوماني وهذا يا شيخ حسان تراها من الفوائد في مسألة تراجم بعض الاعلام الذين لا يعرف لهم الا تراجم مقتضبة. مع مع ان لهم ربما شهرة في بلدهم او في فنهم او بين طبقة المذهب او غير ذلك
هذا يكون مكان بحث. يعني كيف تستخرج بعض مقتطفات الترجمة نيثار الترجمة من اشياء منثورة تبدأ تجمع حتى يتكون عندك شيء من من من معلومات الشخصية هذه. ترى هذا بحث ماتع جدا. وانا اظن انه لو جلس على مثل هذي مصطفى الدوماني. مو معقول انه يقرأ عليه ويجيب
وكان قاضي في البلد وله مؤلفات ما احد يعرف الا كان اسمه مصطفى الشامي كذا يعني مو معقول صح ولا لا المقصود انه ان شاء الله سوف يظهر له بث بالتتبع ابدأ تخرج بعض الكتب والان الحمد لله بعض كتب التراجم. للمتأخرين بدأت تظهر وبعضها مطول
وهناك كتب تراجم موجودة بخطوط مؤلفيها لمتأخرين ولم تخرج الى الان. ونسأل الله عز وجل ييسر خروجها. امين يا رب. طبعا خلنا نكمل الكتاب يعني عشان هذي حاشية من حواشي
العلامة الدوماني قام وجرد كل ما سبق من حواشي دليل الطالب ورتبها وهذبها وزاده ويقول زيادات جليلة هو يقول عن نفسه خاصة من كلام الشيخ منصور يقتل منصور ورتبها ونقحها ووضعها في هذه الحاشية المشهورة
والحاشرة جد الحاشية هذي جدا مختصرة ومهذبة ولطيفة العبارة. طبعا الكتاب قسم ثلاث اجزاء وزع عليهن بالتساوي الاولى كان من تحقيق او من نصيب. اختنا الفاضلة جوهرة بنت عبد الله العجلان في المجلد الاول والثاني كان من نصيب اختنا الفاضلة اسماء
الثالث الثاني كان من اه نصيب اختنا هدى بنت عبد العزيز الخضير وفقها الله. امين. والثالث من نصيب اختنا اسماء بنت علي الحطاب. اسماء بنت علي الحطاب هي اخت عبدالرحمن الحطاب اللي اللي حقق جزء من جزء من شرح الجراعي
الجراعي ابو بكر. نعم. اللي على مختصر اصول الفقه اللي ذكرناه قبل قليل طبعا الكتاب من اصدارات لطائف لنشر الكتب العلمية والرسائل العلمية واصدارات دار غراس في ثلاث مجلدات لطيفة. طبعا خدمة البحث والمعروف
وللباحثين مسألة الترقيم والعناية بالطباعة ونحو ذلك. آآ هذه معروفة جدا وهم مشوا على نسق واحد وهذا طيب في العمل الموزع على عدد من الباحثين ان يكون خطة بحث واحدة احد الجميع يمشي عليها. طيب يا شيخ احنا يعني عندنا بعض الاسئلة التي نريد ان نعرظها عليك
الاخ محمد من السعودية يقول اه ما هي افضل طبعة لكتاب سبل السلام لبلوغ المرام وحاليا افضل هو اللي كان متصل على فكرة اللي انقطع ما شاء الله. هو افضل طبعا الى الان طبعة اه دار ابن الجوزي. نعم. وهم اعتنوا بس خذوا الطبعة الثانية فما بعدها
لا تاخذ الاولى نفذت والسبب والسبب انها وقع فيها خلل كبير الطبعة الاولى وهم يعرفون هذا الكلام يعني اللهم كيف دخل عليهم وما ادرى كيف دخل عليهم هذا؟ لكن الطبعة الثانية فما بعد يعني تلافوا الاخطاء وصححوها وظبطوها
ثم قسموا الكتاب ثمانية مجلدات هي بحسب المستويات الثمانية في كلية الشريعة بجامعة الامام محمد بن سعود ولهذا طالب العلم الدارس في كلية الشريعة بجامعة الامام سيرتاح من ناحية ان الكتاب مجزأ بحسب المستويات. نعم. فهو لانه سيبقى معاه من اول مستوى الى اخر مستوى
افضل طبعا لك اياه طبعا. طيب يا شيخ انا استعرض بعض الاجوبة التي وصلتني على سؤال الحلقة. نعم. الاخ ابو منذر العدناني يقول كتاب صفة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ الالباني رحمه الله. نعم
صحيح هذا الكتاب عظيم جدا وفوائده كبيرة جدا. وجاء زمن كان كل من اراد معرفة الصلاة الا ما يقرأ لا يستطيع ان يتخطى كتاب الشيخ الالباني رحمة الله عليه. رحمه الله. وهذا الكتاب الحقيقة مما يحتاج قراءته واقل شيء في السنة مرة. كل سنة مرة
وانا اذكر هذا الكتاب كان له يعني ترى هذه الامور وهو تعليم صفة الصلاة وصفة الوضوء وصفة الغسل من الاشياء اللي يحتاجها المسلم على الدوام لا الثاني على انها مسلمة
صحيح. المفروض انه ائمة ماهي الخطوبة ترى يعتنون بها. انا اذكر كانت لي تجربة ممتازة في هذا الباب كان كان في رمضان في بعد صلاة العصر الناس ترا متوافرة وبعد العصر جالسين انتهوا من كل شيء. صحيح. نجمعهم حلقة كبيرة في وسط المسجد كذا حلقة. واقف في الوسط انا
واشرح لهم صفة صلاة اول شيء صفة الغسل ثم الوضوء عمليا عمليا جبت تسطو ثم صفة الصلاة اقوم واحد من اخواني اقول له قوم يلا اولا يستقبل القبلة بهالطريقة ثم يكببها بطريقة ثم يركع يلا يركع بهذه الطريقة اشرح لهم ايش معنى يجافي عضديه عن جنبيه؟ ايش معنى كذا؟ ايش معنى يبعد بين ايش يعني يجلس على
اشمعنى ينصب قدمي قدميه؟ ابين عملي كان لها اثر عظيم جدا جدا. ثم بعد ثلاث اربع سنين كررتها مرة اخرى. حتى الناس ينادوا قراراتهم تعال ترى عندنا صفة صلاة النبي وسلم. وهذا درسنا انا انا حتى لما سافرت الى الخارج اعدته الى الناس كان من اوقع الدروس نفعا في قلوب الناس
نعم طيب يا شيخ ايضا الاخ ايوب عثماني يقول كتاب روضة العقلاء ونزلة الفضلاء للامام ابو حاتم محمد بن حبان البستاني. يعني هذا ماذا نادى فيه يعني وكعدد من الاخوة يقولون كتاب الرحيق المختوم لك يا شيخ هناك عدد ايضا من الاخوة والاخوات اللي استعرضنا بعض اجاباتهم يقولون القرآن الكريم. اه اه فهل هذا يا شيخ يعني
يعارض ايضا ان يكون للشخص كتب اخرى هي افضل ما قرأها. طبعا طبعا لا شك انه القرآن هو اصل كل النفع والخير والبركة ترى الموجودة يعني ما احد ما احد يقول
الكلام يعني لا احد يمكن يتجاوزه. اصلا هذي الكتب لو ما كان مصدرها القرآن لن تجد فيها الاثر لتقول كل واحد يحكيه عن نفسه. نعم. فهذا لتروم هي بعض بعض اثار القرآن الكريم لكن احيانا تحتاج الى شيء من يكشف لك المعاني يبينها يبرزها يوضحها ولا هي موجودة في القرآن؟ القرآن لا تفنى خزائنه
لا كنوز ولا فوائده وسيبقى. كذلك كلام رب العالمين. لكن كون وجود عندك كتب تشرح تركز على اية على معنى معين تأخذه على شيء. انت عندنا مثلا الدراسات الموضوعية المعروفة هذي الدراسة الموضوعية وحدة موظوعية متكاملة يجمع كل ما جاء في القرآن حول هذا الكلام ودورها الدراسة واذا بك تجد ان ما هذا الموضوع موجود
بكعب كله لكن متناثر في القرآن لو وقفت على الكتاب الذي جمع الايات المتعلقة بالموضوع يصير عندك من التصور الكلي ما لا يوجد ما لو قرأته مجرد قراءة وهو منثر هذه الايات. فطبيعي جدا
هناك بعض الكتب لها اثر لقرب التناول ولانها كاشة موضحة وما احد يقول القرآن ما له اثر بل هو اصل اصل التأثير منه جاء. جزاك الله خير شيخنا بارك الله فيك. الشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم على خير. دمتم في رعاية الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة الله في كل ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
