ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة ونجني  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على خير خلق الله اجمعين نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اخواني المشاهدين اخواتي المشاهدات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا ومرحبا بكم في اطلالة جديدة. من برنامجكم المتجدد الخزانة. والذي يشرف على اعينكم عبر عبر شاشة قناة زاد العلمية. باسمكم جميعا ارحب بضيف البرنامج الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي
حياك الله يا شيخ. اهلا وسهلا حياكم الله بارك الله فيك. كما نسعد بمداخلاتكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة تباعا عبر وسائل التواصل الاجتماعي آآ بداية شيخنا آآ كما يعلم الجميع انه
فعاليات معرض الكتاب بمدينة الرياض قد انطلقت ولله الحمد فكيف وجدتم هذه الفعاليات؟ وكيف وجدتم معرض الكتاب بالرياض اه طبعا هو سبق لنا في الحلقة الماضية تقريبا ذكر شيء من التنبيهات التي ينبغي ان يراعيها رواد المعروض. نعم. وانا ولله الحمد
صدى لها اه ما بين اه تداولوها في بعض مواقع التواصل الاجتماعي في تويتر وفي غيرها. نعم. ووجدت لها اثرا بعض الرواد المعرظ لما قابلهم ايضا كذلك واستفادوا منها. ومن اهم الاشياء التنبيهات اللي لاحظت ان الناس اعتنوا بها تماما. تنبيه اه مسألة الغلاء
يتنبهوا لهذا في الحقيقة لان دفع فلوس مؤذي للناس فتنبهوا لهذا الملحظ تماما ووجدتم حتى بعظهم اخذ على عاتقه ان يغرد  ببعض المقارنات بين اسعار الكتب في المعرظ واسعارها خارج المعرظ ليس اسعاره في معارض اخرى بل خارج المعرظ في دور نشر موجودة عندنا هنا في المملكة
نعم. فيقول سعرهم معرظ كذا والسعر في يباع في المكتبة الفلانية بكذا والفوارق كبيرة اكثر من النصف. الفوارق. شي مهول. نعم. فوجدت يعتنون بهذا الجانب من هذه التوجيهات يعني تنبهوا لهذا الموضوع. ولله الحمد يعني انا وغير نبه على هذا. وانا اؤكد على هذا
الامر مرة اخرى انه مسألة المعرظ ينبغي في كما انه يعتنى بجمع هذا الكم الهائل من دور النشر تحت هذي تحت هذا السقف ينبغي ان يعتنى ايضا بمراقبة الاسعار وتخفيضها للجمهور هذا شيء مهم. نعم. وبعضهم يقولون والله يحلفون لك بالله ان نفس الاسعار
الموجودة في القائمة هي نفسها. صحيح لكنها بعملة اخرى. فلما يعطيك القائمة الكتاب بمئة هي بمئة جنيه ويجيني احطه مباشرة بمئة ريال. والفرق كبير يصلح يطلع. صحيح. فرق كبير يطلع من مئة جنيه ومئة ريال. هذا يعني هذا ينبغي ان يلاحظ حتى لو بالقائمة وحلب
انها هي هي صح. لكن هو حولها تختلف. بالعملة تختلف. من الجنيه الى الريال فاختلفت تماما معهم. نعم. فالمقصود هذا ايضا من طرق التدليس يعني في انا اؤكد على هالامر انه يسأل لا احد يتسرع بالشراء لا بد من السؤال وما يقال ان هذي اخر نسخة وما بقي الا نسختين وما جبنا
الا ثلاث نسخ او نحوها هذا تسويق لا اقل ولا اكثر والا في الحقيقة نسخ كثيرة نسخ واذا ما هو الان حيجيك فيما بعد او توصي احد يعني ما انتهت. وخاصة بعض بعض دور النشر تأتي من بلاد بعيدة مثل المغرب وغيرها
احيانا يقول لك هو بعيد فعلا فلا يدل بكذا نسخة فتجد الاسعار عالية جدا. مع انها في تلك البلاد رخيصة جدا يعني عندهم. نعم. اكرر مرة اخرى الحرص على مثل هذا والسؤال تتعب قليلا لكن ستوفر كثيرا. ثق تماما انها ستوفر كثيرا
ايضا انبه على شيء امر اخر. وهو انه في هناك بعض دور النشر والمراكز العلمية التي وضعت في الخيمة وهي ملحق مع الصالة الرئيسية الحقيقة يعني لم تأخذ حظها لا من الدعاية ولا من التوجيه ولا من عناية الزوار. مع ان في الخيماء من دور النشر
المباركة المعروفة باصداراتها المتميزة والمراكز العلمية البحثية ما ينبغي او ما يكثر سؤال طلبة العلم عن انتاجها وهي موجودة في ذاك المكان فلا ينبغي ان ان طالب العلم او الحريص او القارئ او المثقف ان يخلي نفسه من زيارة تلك الخيمة سيد شيء يحتاج قطعا قطعا
ومع انهم هذي السنة في الحقيقة وضعوا في تلك الخيمة بعض الاسماء الثقيلة. وهذا تعمدا منهم حتى يجرون رجل الزوار الى هذه الخيمة. نعم يجروهم لهذا المكان فيأتون فيكتشفون المحل. وان كان حقيقة اخبرت انه ان شاء الله سيكون السنة القادمة ستضم الى مبنى الى الصالة عموما. نعم. آآ
ايضا شيء ثالث. بعض المراكز العلمية والبحثية وبعض الدور عندها عروض سواء على مستوى كل ايام المعرظ او احيانا في ايام منتقاه من المعرظ يجي يقول لك عندنا عرض يوم الجمعة عندنا عرض يوم السبت. ليوم واحد فقط. وبعضهم لا طيلة ايام المعرض هناك عروض
يا اخوة استغلوا هذه العروض لانها تباع باسعار رائعة جدا. فعلا لا توجد لا بيع جملة ولا غيرها. نعم. فهذا يحرص عليها. وانا اتكلم وقعت مثلا مركز التأصيل للدرهات للبحوث
آآ هناك عروض شبه يومية يومية لكتب باسعار يعني خرجوا عرض اول تمس او امس يوم الجمعة كان كتاب حقيقة الليبرالية الية هو اصلا يباع بستين ريال. نعم. والتعبير عن الرأي اصلا بستين ريال. المجموع مئة وعشرين. الاثنين تشتريهم بخمسة وخمسين. ما شا الله. هذولا العروظ وقس على هذا اليوم في
بكرة بعده عرض بعض وهناك مراكز وبحوث تفعل آآ ودور تفعل نفس الفكرة. نعم يجب على الناس ان يستغلوا هذه هذا مثل الكتب المدعومة الكتب المدعومة لتخرج في المعرض او حتى غير المعرظ. لكنها مدعومة مثل مخرج مشروع شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم ومجموعة المعلم والشنقيطي ونحو هذا. من
الكتب المدعومة الا ينبغي التفريط فيها ابدا. لا ينبغي على ان نخرج مثلا حاشة العنجري على الروب. او على المقنع يؤكدها في ستة مجلدات ضخمة ومع ذلك مدعوم بمئة وعشرين ريال. ما شاء الله. هذا لا يفوت. جميل. على اهمية حاجته العنقين ولعل نعرظ ان شا الله في المرات القادمة ان شاء الله. ان شاء الله
هذا يحرص عليها تقيد هذا اول ما تشترى حتى لا تذهب لان الناس يشترون انا اعرف انه مثل هذه المخفضات الناس تشتري بنسختين والثلاث نسخ اصلا ما هو بالنسخة الواحدة. نعم. لان
جدا يعني قيمة الواحد تأتي بقيمة ثلاثة. نعم. فالمقصود انه نسأل الله عز وجل التوفيق والسداد لجميع لنا وللاخوة كلهم. امين يا رب. نبدأ؟ نبدأ يا شيخ. بسم الله هذا من الاصدارات الجديدة
او المتجددة. لانه ككتاب معروف قديما. لكن علينا بهذه الاخراج او الابراز هذه هذا مذكرة في اصول الفقه  طبعا للعلامة آآ المفسر المشهور رحمة الله عليه محمد الامين ابن محمد المختار الشنقيطي صاحب اضواء البيان رحمة الله عليه رحمة الله والاعلام المشهور توفي عام الف وثلاث مئة واثنين وتسعين
طبعا هذا الكتاب اصله لما شرح الشيخ رحمة الله عليه الشنقيطي روضة الناظر لابن قدامة هذا في السبعينات الهجرية كتب شرحا للطلبة يبسط لهم الروضة. فتأتي يأتي الى العبارة قال كذا المؤلف ثم يأتي يشرحها. نعم. ومعنى هذا كذا ويشرحها باختصار شديد
يفك العبارات فهو شرح من فهو حقيقة يعد من شروح روضة النظر المختصرة الميسرة والشيخ يناقش فيما يذكره من المسائل ثم اخر الشرح يعني كل فقرة اخرها يذكر ما يدعم ذلك من منظومة مراقي السعودي المشهورة للعلامة
عبدالله العلوي. نعم. فهو يذكرها يعني حتى اه يكون هناك نوع من الترابط بين كتب الاصول. طبعا هذي الكتاب خرج من قديم وتوالت اخراج لكن هذي الاخراجة جديدة اعتنى بها ولده اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد المختار ابن محمد الامين الشنقيطي. نعم. وهو من مشايخ الاصول المرموقين المعروفين
المدينة المنورة. اه طبعا هو جاء الى كتاب والده هذا وآآ كان وشرحه للطلبة المذكرة نعم فقيد الطلبة وراءه في الدروس تعليقاته على الروضة كاملة وعلى على مذكرة ابيه فقاموا وجمعوها ونسقوها وعرضوها عليه واجازها وطبعها ها هنا. وهو كتب لها مقدمة وفقه الله لكتاب ابيه
بكتاب فيه حجية او فيه الرد على من انكر حجية القياس وهذي الطبعة طبعا من اصدارات مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة وهي مكتبة عريقة مشهورة قديم المدينة المنورة تكاد تكون اشهر مكتبة في المدينة المنورة نعم
هذا كتاب ايضا من الابحاث والرسائل التي اخذت طبعت قديما واخذت قديما كرسالة لكنها حقيقة لاهميتها اعاد المؤلف وفقه الله الكتاب. والله طبع قرابة من قرابة عشرين سنة الطبعة الاولى له. نعم. والا هو كرسالة دكتوراة اخذت عام الف واربع مئة واربعة
قديمة جدا يعني اكثر من ثلاثين سنة المقصود هذا الكتاب سماه صاحبه او البحث وسطية اهل السنة بين الفرق من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد باكريم ابن محمد با عبد الله
اللهم اساتذة آآ الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. وهذا ايضا من مطبوعات مكتبة العلوم والحكم. قلت لك طبع سابقا هو طبعا يتكلم عن وسطية اهل السنة اجيت في باب القدر فهم وسط بين الجبرية والقدرية. ان جيت باب الاسماء والصفات وسط بين معطلة والمشبدة وهكذا. نعم. يذكر وسطية اهل السنة بين كل
في كل ابواب العقيدة. نعم هو يقول في المقدمة ان هذه الطبعة الثانية فيها امتيازات عدة وساق عدد منها من تصحيح الاخطاء وهذا معروف لكن هناك زيادات مهمة علمية اضافها
وقف عليها جديدة. كتب ما كانت تحت اليد لما كتب البحث تحصل عليها فيما بعد فزادها وكان هناك مقولات او نقولات نقلها بالواسطة وقف على الاصول الاصول حق آآ منها واحال اليها
وعدل الاخطاء وكتب وزاد اشياء واضافات وافادات في هذا الكتاب وفقه الله والكتاب حقيقة اه نفع الله به منذ خروجه. يعني يحتاج اليه لمعرفة الوسطية. التي عليها اهل السنة منذ عهد الصحابة رضي الله عنهم. وهم ما زالوا
نعم من اراد يا شيخ ان ان يقرأ هذا الكتاب يعني هل بامكانه الاستغناء عن الكتاب القديم ويقرأ هذا الكتاب ولا؟ هو هو الاصل ان الطبعات اللاحقة مستدركة على الطبعات السابقة. نعم. اما لو اخرجها كما هي الا في حالة واحدة. ما لو كان لا يقبل الاضافة. يعني هو جود الطبع
وتجويد ما بعده يعني. ولهذا يرتاح وهذا وهذا طيب لو حصل. لكن طبيعة البحوث تحتاج الى مثل الزيادات هذه لابد. لكن بعض ومر معنا مثال بعضهم يرى انه اذا الف وطبع لا يريد الزيادة. يبغى كما هو وزيادة تكون في اصدار اخر. اخطاء جديد وبعضهم يرى هذا
هذا ايضا رسالة علمية ارسلت ماجستير آآ سماها صاحبها عقود التحوط  اعمل الاحتياط. تحوط؟ نعم من الاحتياط؟ من الاحتياط. صحيح. قال لك عقود التحوط من مخاطر التذبذب اسعار العملات. الان قد يعقد بعض
تجار صفقات تقول مثلا بعملات اخرى اجنبية يورو دولار ايا ما كان. نعم. لكن تسليم هذا دفع الحساب يكون بعد فترة ستة سبعة ثمانية اشهر ونحوها. طب الفترة قد تتغير الصرف نعم صرف العملة قد يعلو او هذا هو تذبذب الاسعار. طيب كيف يحتاط لنفسه التاجر؟ ما هي
بالوسائل الشرعية اللي يحتاط حتى لا تتذبذب معه لانه تذبذب العملة معه سيؤثر معه في البظاعة. هناك حيل غير شرعية لكن هو وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور طلال ابن سليمان ابن ابراهيم الدوسري. وفقه الله
قام وجمع كل ما يمكن ان يخرج على انه وجه شرعي لان يحتاط له التاجر بحيث لا يضره ولا يتأثر بتذبذب الاسعار طبعا التذبذب نوعان تذبذب اسعار وتذبذب سلع. هذا موجود وهذا موجود. صحيح. الاسعار بالنسبة للقيم حال الصرف واما السلع فارتفاع
نزولها فالمقصود هو او حصر فقط على تبادل الاسعار قال السلع هناك باب اخر يعني ولا ولا تطرق اليه الا الا ها لماما لا اقل ولا اكثر الكتاب هذا من اصدارات اه المجموعة الشرعية بمصرف الراجحي. وهم وفقهم الله وهذا الاصدار التاسع. وهم وفقهم الله يعني يتبنون
بعض الاصدارات المتعلقة بقضايا المعاملات المالية وهذا جيد وهذا جيد. فالمقصود اخونا وفقه الله واحيانا ستة وعشرين حتى لا يتلاعب بالاسعار. نعم. وهذا شيء جيد. جميل. طيب هذا ايضا بحث لاخينا الحبيب نفس المؤلف
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور طلال بن سليمان ابراهيم الدوسري وهو رسالته الدكتوراة سماها عقد الوكالة بالاستثمار عقد الوكالة بالاستثمار. دراسة تأصيلية تطبيقية على المصارف والمؤسسات المالية الاسلامية. الان عقد الوكالة
بالاستثمار من المعلوم ان الانسان اذا اراد ان يستثمر مالا لغيره له اما طريقة الشراكة بالمضاربة يعني مثلا اعطيك انا مال وانت تضارب بي اعطيك مثلا ميت الف ولا عشرة الف. نعم. واقول لك آآ تضارب بها يعني اعمل بها والارباح بيني وبينك ونحو ذلك. نعم. والطريقة الثانية
لا اكون وكيل لك وتعطيني اجرة الوكالة وانا استثمرها لك. هذي طريقة ايضا اخرى. هي هذي المبحوثة. طيب هو بحثها ليه؟ هو بحثها لان المصارف والبنوك ترجح هذه الطريقة وهو التوكيل في الاستثمار. لماذا؟ لاجل الظمان في العائد المالي
ودائما العقود التي فيها مخاطرات البنوك والمصارف تهرب منها الى العقود التي هي امنة لها. اما للعميل مش مهم تكون امنة يعني لو انت لو اعطيتهم وكالة بالاستثمار مقابل وكالة شي مقطوع وكذا يستثمرون لك رأس مال معين او سلع معينة ثم انت ربحت او خسرتم وما لهم علاقة هم قبضوا ثمن التوكيل هذا
ما المقصود هو قام هو قام واجرى آآ مسح على المصارف في العقود الموجودة لمثل هذه عقود للتوكيل بالاستثمار. ولا يسمى دراسة تأصيلية تطبيقية على المصارف. فهو حاول يطبق على المصارف
واشتكى شكاية مرة نعم. حقيقة مرة كلنا نشتكي منها وهي انه قليل من المصارف من التعاون معها وتجاوب معهم. وقارسته الى عشرات من مصارف متى يوم محو الاثني عشر فقط
وهم يعدون هذه من القضايا السرية اللي يمكن الاطلاع عليها مع انه هذا خطأ. انا كيف اعرف ان هذه المعاملة خلية من المحاذير الشرعية كيف اعرف لا تتقل لي هذي خلاص فيها صك شرعي او فيها فتوى شرعية
لا انا طالب علم انا اريد ان اقرأ كما قرأ كما اعطيتم من يقرأ صحيح. طلبة العلم واهل العلم ليسوا كباقي الناس. مع العلم ان هذا الباب فتح باب عظيم لانه احيانا
يسمى تسمى بعض العقود باسماء مطاطة او واسعة وعامة بينما حقيقة العقد شيء ثاني. يعني خذ عقود المرابحة كم من العقود سميت بالمرابحة؟ مع انها ليست مرابحة لكن سميت انهم يتربحون ورائها. ايهام للناس يعني مجرد عقود كثيرة جدا
ولما ياتي يسأل ما حكم عقد المرابحة؟ عقد المرابحة في اصل الشرع شيء وهو الجواز لكن ما استحدث من العقود وهي صور شتى وكلها تلصق عليها اسم عقد المرابحة حتى تنزل لها فتوى الجواز يا اخي شيء اخر. تماما. نعم. حتى هو يقول ان عقود الاستثمار هذي
نفسها ليست كلها سواء بل هي صور ولهذا حاول انه يأتي بهذه الصور ويشرحها لكن ارادوا يتعاونوا قل من اعطاه معلومة. قل وهذي الشكوى ترى عامة ليست والسبب انهم يخشون من ظهور بعض الثغرات في هذه العقود
نعم. مع ان من حق المسلمين ان ان اذا دخلوا يدخلوا في معاملة بينت الحلال. صحيح. يترتب عليها اخرى شرعية طبعا وفقه الله هو يعني حتى وظع في الاخير كما ترى
آآ الاستبيان الذي وزعه لاحظ هذا استبيانات وزعها اذا كانت تظهر معكم هو كتب استبيانات قال اطردك الى هذا ووظع استبيان باللغة العربية واللغة الانجليزية ووزعها على كثير من العاملين
وتجمعوا الا قليل لانه ما وجد تجارب اصلا للمصارف. نعم. وحصل شيء من القليل لكن هناك بعض المصارف في الخارج يعني نوعا ما تعاونت معه. وشكرهم في المقدمة طبعا رجع الى مراجع ضخمة جدا وفقه الله اكثر من ستمية وخمسين مرجع تقريبا بما فيها بعض المواقع الاقتصادية المهمة. نعم. وهذا اصلا الباب باب باب بابهم اصلا. طبعا هذا من اصدارات
آآ ايضا المجموعة الشرعية بمصرف الراجحي وهو الاصدار رقم خمسة عشر. وقد بالتعاون مع دار كنوز اشبيلية بالرياض اه هذا سلمك الله احد المشاريع الرائدة في لاحدى المراكز العلمية انا اريد ان تظهر كذا كلها
نعم. ها ظهره معاك ذحين تظهر ان شاء الله. طبعا هذي فكرة هذا مشروع ما هو فكرة المشروع اخوانا في مؤسسة الدرة السنية وهي مؤسسة علمية رائدة نفع الله بها. بدأت كموقع الكتروني يعتني بالاثار والاحاديث وبيان
وبيان صحتها لعامة الناس ثم تطور ذلك الى بعض ادخال بعض الابحاث والقضايا المعاصرة بالذات وجواب عن اشكالات ورد لشبهات وقضايا عصرية مثارة وتؤصل كلها بتأصيل شرعي رائع جدا يعني من امتن ما تقرأ من
الابحاث المشددة في المواقع العلمية موقع الدرة السنية. والحقيقة انا موقع الدروس السنية انصح به عامة الناس بالذات في معرفة الاحاديث. نعم. لان كثير من الناس يسألون ما حكم هذا الحديث؟ يتداولون في الواتس اب او غير حديث يمر عليهم طب ما حكمه
يا اخي خذ تطبيق تطبيق الدورة السنية وادخل اي جملة من جمل الحديث يعطك الحديث هل هو صحيح هذا غير صحيح من اخرجه يبينون لو اردت معنى يبينوا لك المعنى لو كان معنا مشكل يبينوه لك. لانه ثبت عند ان كثيرا من اهل الضلالة والبدع يضعون خط الرافضة. يضعون
احاديث يروجون بين اهل السنة وهي مستخرجة من كتبهم هم اصلا. وليس من كتب اهل السنة فالمقصود ان مثل تحميل مثل هذا التطبيق لاجل معرفة الحديث لانه لا يحل لك ان تقول للناس حديث النبي وسلم وتقول قال وسلم
او تدللها استحلفك بالله ان ترسلها الى من نعم هذه لا يجاب هذا لا يجاب له لا هذا لا له حديث ولا غيره اصلا. نعم. فلا لا تستحلف ولا شيء ولا ترسلها. لانه من بعث حديثا وارسله وهو لا يعلم صحته
يخشى عليه ان يكون احد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة هذه خطورة الامر. وفي الصحيح من كذب علي متعمدا فليتبه مقعده من النار. فيخشع من هذا الامر هذه بداية هذا بداية للمؤسسة الثانية لكن الاخوة
صار عندهم مشروع تفكيري سموه التفسير المحرم هذي سموه التفسير المحرر للقرآن الكريم نعم طبعا هو في الاصل التفسير اصلا الحاجة بردت عندهم لما رأوا كثرة السؤال عن معاني الايات وتفسير الايات. نعم. فبدرس عندهم حاجة لتفسير محرر يخرجون به عن اشكالات المفسرين
والاختلاف الاقوال عند المفسرين ويستخلصون يخلصون الى قول يرون هو الراجح وهو الاقرب للمعنى ويدللون عليه ولهم في هذا الطريقة يأتونك بالمقطع ثم يبدأون بشرح غريب الالفاظ ثم ان كان هناك مشكل للاعراب ذكروه شوف بالتدرج ثم
اجمالي ثم بيان فوائد تربوية من هذه الاية من هذا المقطع ثم فوائد علمية ولطائف ثم ان كان هناك شيء تابع لهذا يعني البلاغة بلاغة الايات يذكرونها ايضا بطريقة متميزة جدا حقيقة
يقرأ في هذا يشعر بانسيابية والكلام واضح والخلافات ليست في الاصل. ان اردت يحيلون لك في الهامش ويزيدونك بيانا في الهامش لكن في الاصل تقرأ كلام متسلسل لا يتقطع ابدا. طبعا هم الان بدأوا المجلد الاول كان في سورة الفاتحة وسورة البقرة
المجلد الثاني كما يبدو ها هنا في سورة ال عمران. نعم. اظن واضح عندكم وهم كاتبين هنا. واضح. ثم سورة النساء. كل مجلد حمل طبعا صورة لانها من هذه لكن اظن سيختلف الامر بعد فيما بعد. الان خرج من هذا المشروع المبارك خمس مجلدات. خمسة مجلدات من هذا المشروع المبارك. وما زال يخرج
وموجود الان ترى في في جناحهم في في معرظ الرياظ يعني من من اكبر ما اصدره هذا الكتاب في هذا المعرظ. طبعا هذا احد استخراجات هذا المشروع المبارك. نعم. وهو تفسير سورة الفاتحة
طبعا هو سبق لهم تفسير مطول في المحرر لسورة الفاتحة لكن لان سورة الفاتحة عامة اهل الاسلام يحتاجونها يقرأونها على الدوام يحتاجون بيان ومعانيها عظيمة جدا. فافردوها بهذا الحجم اللطيف. لاحظ هذا الحجم اللطيف. نعم. سموه تفسير سورة الفاتحة
تفسيرها فضائلها مقاصدها موضوعاتها فوائدها بلاغة اياتها مسائلها الفقهية. كل هذه الامور في هذا طبعا هناك في اشياء زادوها عما ذكروه في التفسير المحرم. في هذا حتى تتم للفائدة يعني ما يتعلق بالفاتحة مثلا قراءتها في الصلاة قراءتها كذا لو اخل لو
نحن في بعض الاحرف لو اخل بها ماذا يترتب عليه طبعا هذا من اعداد القسم العلمي بمؤسسة دورة السنية. باشراف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علوي ابن عبد القادر السقاف. آآ وهو من اصدارات الدور الثنية والشيخ علوي
طبعا من القامات العلمية المعروفة وفقه الله وله قلم مشدد في كثير من مراعاة القضايا المعاصرة. نعم. طبعا هذا ايضا هذا ايضا من الابداعات هذه المؤسسة المباركة طبعا هذا سموه ملخص فقه العبادات. لاحظ انت معي الان
هم اصلا كان عندهم مشروع في الموقع. مشروع مطول. يعني ذكر الاحكام والادلة والجواب وبيان الراجح مع الدليل وهكذا مطول لكن الكتروني  قاموا واختصروا من هذا الموقع الاحكام. فاخرجوا مختصر الطهارة. واخرجوا لوحده. نعم. في جزء. واخرجوا مختصر الصلاة مختصر الجنازة
مختصر الحج وهكذا. نعم. ثم رأوا ان يلخصوا هذه المختصرات. بحيث انهم ما يذكروا الخلاف ويبقون على القول ودليله ويمضون هكذا الا ان كان القول يحتاج الى مثلا ليس هو مذهب الجنب مذهب غيرهم فيدعمونه بذكر من اختاره من الائمة المحققين. سواء بعض المتقدمين او بعض المتأخرين
يذكرونهم طبعا واخرجوه في هذا سموه ملخص فقه العبادات الصلاة اه الطهارة الصلاة الجنائز الصوم الزكاة الحج. اه طبعا قاموا بالاخراج بطريقة رائعة جدا يمكن الان شايف الالوان؟ نعم صحيح. هي نفس الالوان اللي هنا
يعني من اراد الان الصيام سيذهب الى اللون الاخضر مباشرة ويفتح طبعا انت لو تلاحظ ها هذا مثال يا طلعوا لنا طلعونا الابداع في الاخراج لانه هذا مهم لانه هذا يشوق. صحيح. انت الان في عصر لازم تسابق
ان لم تتقدم تتقادم الان عملية الطباعة تطورت جدا. لابد من ادخال التحسينات هذي على مثل هذه الطباعة انظر الى الى الطريقة اللي عملوها. نعم. بطريقة تدرجية رائعة جدا. وانا انصح الان هذا الكتاب يصلح يكون ملخص فقهي في كل بيت مسلم
ما شاء الله. لانه ما ترك لك مسائل كل ما تحتاجه في هذه بابواب العبادات هذا فقط عبادات. ان شاء الله المعاملات جاية ان شاء الله. نعم. فهذا كل ما تحتاجه وهذا يكون في بيتك موجود
موجود اي مسألة تريد تراجعها راجعها في هذا الكتاب. نعم تجدها في هذا الكتاب. معنا؟ نعم نعم نستأذنك في مداخلة. نعم. اه معنا الشيخ اسامة بن حسن الرتوعي. حياك الله يا شيخ. الله يحييك يا اهلا وسهلا. يا مرحبا طبعا اه نسينا نذكر الشيخ اسامة هو
المستشار العلمي بمؤسسة آآ الدرر السنية آآ نسعد بمداخلتك معنا شيخنا. آآ لو آآ يعني الجمهور يود ان يعرف اه اكثر عن هذه المؤسسة المباركة فلو تعطونا فكرة او نبذة عن هذه المؤسسة
حفظك المولى الشيخ عبد الله حفظه الله وحياه حقيقة يتكلم وكانه احد افراد المؤسسة نعم وبكلامه اللي ما ادري قبل قليل ربما صار الى بعض اعمال المؤسسة. جزاكم الله خير. الله يحفظك. المؤسسة والموقع حقيقة بالموسوعات. وربما
ذكر الشيخ عبدالله طرفا من هذا ومن ضمن الموسوعات التي حقيقة يعمل بها الموقع ويعمل بها قسم العلم في اه موسوعة التفسير وذكر الشيخ قبل قليل بعض الفوائد لهذه الموسوعة واحب ان انبه الى ان هذه الموسوعة يقوم
لمواجهة مراجعتها مراجعة شاملة كاملة. اه الشيخ خالد السبت اه والشيخ احمد الخطيب. ما شاء الله. اه ليست المراجعة عشوائية وانما مراجعة شاملة تامة. نعم. فالشيخ خالد والشيخ احمد قاموا بمواجهة كل اه كلمة
وهذا حقيقة مما يضيف الى هذا التفسير يعني حسن وجمال وفائدة علمية. آآ بدل المشروع حقيقة من العام الماضي وخرج العام الماضي تفسير اه سورة الفاتحة وتفسير سورة البقرة. ثم تبعه بعد ذلك اه
ال عمران وفي هذه السنة آآ بدأ حقيقة آآ باخراج بدأنا باخراج تفسير سورة النساء سورة المائدة وتفسير سورة الانعام وبفضل الله عز وجل المشروع يعني ان شاء الله تعالى ينتهي في خلال ثلاث سنوات
اه اذا يعني كان العمل اه بهذي الصورة ونحمد الله عز وجل على ان هناك حقيقة يعني قبول من اهل العلم وطلبة العلم ومن اهل التفسير ومن طالب التفسير لهذا المشروع ولهذا العمل
فنحن ان شاء الله تعالى يعني في خلال هذه المدة نأمل ان ننتهي من هذا المشروع. طبعا الذي نزل آآ هذه السنة كما رسمت سابقا تفسير سورة النساء والمائدة والانعام. وكذلك نزل تفسير سورة الفاتحة وتفسير سورة الفاتحة
الحقيقة هو ليس بجديد. وانما هو حقيقة مسل من المشروع وانما اه اضيف اليه بعض الاحكام الفقهية المتعلقة بالصورة مما تمسه الحاجة اليه. نعم. هذا فيما يتعلق بمشروع موسوعة التفسير. اما بالنسبة
فقه العبادات. فهذا الملخص هو مختصر المختصر الحقيقة هو الاصل في الموقع الموسوعة الفقهية. والموسوعة الفقهية بموسوعة طويلة. آآ لا يخفى على من اه زار الموقع وسار الموقع ان هذه الموسوعة طويلة فالحقيقة حصل اختصار الى هذه
موسوعة وطبعت المختصرات وهي مختصر اه كتاب الطهارة وكتاب الصلاة وكتاب الجنائز وكتاب اه الصوم وكتاب الزكاة وكتاب الحج. نعم. ثم بعد ذلك في الحقيقة وجدت الحاجة لان يكون هناك تلخيص لهذا المختصر. وهذا تلخيص حقيقة لا يفيد فقط العامي بل حتى يفيد
طالب العلم طالب العلم احيانا يحتاج الى يعني متن الى كتاب يجمع له آآ كثير من المسائل في اه اه الاحكام في باب معين اه حتى يكون مراجعته سهلة وحقيقة هذا ما حصل في هذا الملخص. فالمؤخر من ستة
الكتب كتاب الطهارة وكتاب الصلاة وكتاب الجنازة وكتاب الصوم وكتاب الزكاة وكتاب الحج والعمرة والشمل كل كتاب على ابواب ابو فصول وتحته اه مسائل مما يميز هذا الملخص الاهتمام بذكر المسائل المجمع عليها
آآ ذكر المذاهب الفقهية الاربعة او ما تشتمل عليه من اوجه واقوال راجحة آآ الاقتصار على ارجح الاقوال في المسألة ومبنية على الصحيحة المبسوطة بالاصل. اه طبعا احيانا نسمع القول الراجح اه وبذكره ابرز من اختاره من علماء المحققين
خاصة اذا كان ذلك القول الراجح خلاف ما ذهب اليه الجمهور. آآ نهتم حقيقة بذكر المسائل التي يحتاجها عامة واهمال بعض الجزئيات الدقيقة. اه اهتمام ايضا المسائل المعاصرة النوازل واقوال اه اهل العلم فيها
الحرص على تيسير المعلومة بقدر الاستطاعة بعبارات النية السهلة واضحة ومختصرة. نعم. اه حسن العرض والتكثيف كما ذكر الشيخ قبل قليل يعني هذي كنا ابرز الاشياء حقيقة في هذا الملخص. وفقط في العبادات. ولا نوصل موسوعة فقط ما خرج منها الا الموسوعة في العبادات
مختصرات في العبادات. ويكون هذا ايضا مختص في العبادات. وان يعني ان شاء الله عز وجل عز وجل نكون يعني نكمل هذا المشروع في يعني ايام قادمة ان شاء الله تعالى. باذن الله عز وجل
تفضل يا شيخ عبد الله. كيف حالك؟ ان شاء الله طيب. حياك الله وبياك. طيب طبعا جزاكم الله خير حتى اعتنيتم انتم احيانا بنقل اختيارات او فتاوى اللجان لجان الفتوى والمجامع الفقهية وهذا شيء تشكرون عليه. طب السؤال. نعم. المشروع انت مشروع التفسير تتوقعون فيكم سيخرج كم مجلد؟ انت قلت
مدة ثلاث سنين لكن فيكم مجلد حيخرج والله يعني قد يكون في عشرين مجلد او اكثر من هذا العدد. يعني كما ذكرت مثل السابق آآ سبب انه كان كل سورة
مجلد بحكم ان من سوق الطوال لكن في المستقبل نتوقع ان تكون المجلد يعني اكثر من سورة. جيد. طيب بالنسبة للكلام موسوع موسوعة الفقه الالكترونية اللي انتم اختصرتوها في مخرج هل لكم نية ان شاء الله تخرجوا الاصل؟ اللي هو الموسوعة الفقهية ولا لا؟ والله فيه نية حقيقة وفيه نية تكون يعني محكمة
الموسوعة لكن هي الان حقيقة ما تم التنسيق مع تحكيم هذه المدفوعة حتى تخرج بشكل يعني جيد ومناسب للجميع. طيب انتم ما شاء الله عليكم يعني متعاقدين مع الموسوعات. موسوعة فقه. موسوعة تفسير. موسوعة اخلاق سبقت ايش حكايتكم مع الموسوعات
والله يا اخي في حاجة الموسوعات ما يخفى عليك. ايه. وان كان بعض الموسوعات لكن اه نحن يعني نطمح الى الدقة الى الجمع اه الى صحة الاقوال آآ الى فائدة الحقيقة لطالب العلم. احسنت الموقع يمكن آآ يعني مبني على الموسوعات
ولذلك نحن ما نحب ان نخرج عن هذا الهدف. طيب الان الجمهور ينتظر منك بشارة من البشائر العلمية اللي ان شاء الله تنوين عليها لو حتى موسوعة يعني لو حتى موسوعة عالخاطر. مع انه ما شاء الله اه المؤسسة لها من اسمك نصيب. انت الرتوعي والمؤسسة
ترتع في حقول العلم الله يعطيهم العافية. جزاك الله خير. بارك الله فيك هل عندك بشارة تبشر بها الجمهور؟ والله من البشارات حنا كما ايضا لا يخفى عليك اننا اه قمنا بشرح الاحاديث اه للصحيحين
البخاري ومسلم. ما شاء الله. والان سيكون العمل على شرح سنن ابي داوود ان شاء الله تعالى بقية الكتب ان شاء الله تعالى ولعل هذه من البشارات الاخوة وللجمهور. جزاكم الله خير بارك الله فيكم شيخ اسامة ونفع الله
وبارك الله في جهودكم. كان معنا الشيخ اسامة بن حسن الرتوعي المستشار العلمي. بمؤسسة الدرر السنية. صراحة يعني مجهود جبار يبذلونه. الله يعطيهم العافية. نعم. وهم الحقيقة من المراكز المتميزة. يعني احنا عندنا حقيقة مراكز ولله الحمد متميزة جدا
اه بدأت تنوء بحمل القضايا العلمية بطريقة فيها من الدقة والتفصيل والعمق العلمي والاحاطة. صحيح. ما كنا هو فراغه من قبل اصلا. صحيح. وهذا وكل المراكز تراها تكاملية. كل واحد من المراكز هذه يسد ثغرة. الدرة السنية ومركز
تأصيل الدراسات ومركز باحثات ومركز تكوين ومركز والبيان ايضا صحيح وغيرهم ومركز تفسير ايضا لا ننساه وان شاء الله سيأتي له دوران شاء الله لوحده باذن الله كلها ان شاء الله تسد فراغ كبير لطلبة العلم وغير طلبة العلم باذن الله عز وجل شيخنا نستأذنك في فاصل ان شاء الله تفضل آآ اعزائي المشاهدين آآ فاصل قصير
ثم نعود اليكم مجددا فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال مجموعة زاد تقدم لكم نخبة مميزة من اصداراتها كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد صالح المنجد. اربعون نصيحة لاصلاح البيوت. ادرك اهلك قبل ان
المجمعات التجارية اداب واحكام. زاد الحج زاد الصائم. طوبى للشام. كيف تقرأ كتابا معاني الاذكار. اترك اثرا قبل الرحيل. وكتاب بدعة اعادة فهم النص. لمزيد من المعلومات يرجى زيارة المواقع التالية
نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال السلام عليكم اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم مجددا اه شيخنا لا زلنا واياك في اه هذا كتاب نعم. من الكتب التي خرجت في المعرض جديدة. وهو كتاب الحقيقة يحتاج اليه دائما
ولهذا سماه صاحبه الدروس اليومية في سيرة خير البرية صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. وهو من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن محمد العمران طبعا العمران يعني هم اخوة في الدين يعني هو والشيخ علي نعم ابن محمد عمران ليسا اخوان شقيقان ليسا اشقاء
هذا من عمران اليمن وهذا من عمران القصيم. ما شاء الله. يختلفان. هذا اخونا الحبيب الشيخ احمد بن محمد العمران هو صاحب دار ابن الاثير بالرياض. لانه في دار ابن الاثير في
الكويت ايضا لكن هذي في الرياض. نعم. رأى حاجة ماسة الى ان يؤلف كتاب مختصر في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. بحيث يقسم على عدد ايام
الشهر كل يوم يقرأ درس مختصر يصلح قراءته في البيت او في العمل او في المدارس او في المدارس او في المساجد نعم ولهذا قسم الدرس الاول الدرس الثاني والدرس الثالث بهذه الطريقة شوف ها الدرس التاسع الدرس كذا
وقعت واعتمد في وصاغها باسلوب جدا سهل وميسر. بحيث انه حتى الابناء والنساء يستطيعون قراءة هذا الكتاب. طبعا هذا الكتاب رجع فيه لما حاضر اه بسيطة جدا لكنها اصيلة. نعم. ولخص كل هذا وسبقها في عبارة مسبوكة في هذا الكتاب سماه الدروس اليومية
في سيرة خير البرية ولذلك بعض الناس اللي يسأل عن كتاب مختصر في السيرة موثوق نحن ندله على مثل هذا هذا كتاب ايضا آآ سماه صاحبه معجم الامكنة الواردة او الوارد ذكرها في صحيح مسلم
نعم. طبعا هذا الكتاب من تأليف الشيخ العلامة الجغرافي سعيد. اه سعد بن عبدالله بن جنيدل. رحمة الله علي توفي عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين للهجرة طبعا هو عنده مشروع اللي هو معجم الامكنة. بدأ بالبخاري وخرج معجم الامكنة البخاري. يعني يأتي صحيح البخاري وجرده بالكامل
خرج ما ذكر في صحيح البخاري من المواضع والامكنة المكان الفلاني المكان الفلاني فهو يستخرجها ويبدأ يشرحها لك ويقول لك يعرفها لك واين هي وموقعها وما قيل فيها وحكي عليها من اشعار ومن مر عليها وهكذا. يبدأ هذا البخاري خرج من قبل هذا اول مرة يخرج
مع انه كان عبارة عن مقالات موجودة نشرت في مجلة العرب في التي كان يصدرها رحمه الله الشيخ حمد الجاسر. نعم. لكن قام اخونا الحبيب الشيخ خالد اه الحيان وجمعها وظع مقدمة مختصرة جدا للشيخ اه سعد بن جنيدل رحمة الله عليه واخرج في حجم لطيف جدا
وهذا الكتاب من اصدارات دار ابن الاثير. دار ابن الاثير. ومن مزايا هذا الكتاب انه يشرح لك بعض الاشياء المعاصرة. وهذا نحتاجه الان ربط الاشياء المعاصرة بالشيء القديم. وهذا الكتاب والشيخ معروف بدقته وتتبعه. نعم. رحمة الله عليه
هذه كتب لطيفة ايضا لمثل الدار دار ابن الاثير صاحبه سماه ايش؟ حكماء حكماء المقصود اللي فيه حكمة ومن يؤدى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. خيرا كثيرا. الحكمة هذه ليس كل احد يحصلها وان كان بعضهم ابتغاها. نعم. هو قال لك كيف يمكن ان تكون حكيما
راح شاف الحكماء او من ذكر عنه انه حكيم. هذا ما هي الصفات التي كانت فيهم؟ فاستخرج عشر صفات عشر صفات من وجدت فيه ان شاء الله يكون حكيم. منها التوازن والثبات والاستقرار واشياء حلوة يعني ذكرها. نعم. مع لطائف
اسناد ذلك من الايات او من النصوص الشرعية عموما وذكر القصص من القديم والحديث واكثر من ذكر قصص الحديث جدا لانه بعض الناس تعرف مفتونين بقصص حديثة ويذكر لك من القصة الحديثة في كثير من هذا ونسقها بتنسيق جدا لطيف وهو من اعداد اخينا الحبيب آآ فضيلة الشيخ محمد ابن فارس الثنيان
والكتاب لطيف كما ترى. نعم صحيح. وهذا ايضا كتاب هو في التربية يعني في قضايا تربوية هما جزءان لاحظ الجزء الاول والجزء الثاني لا يمكن ما يلاحظ من الكتابة نعم جرت العادة ان الترقيم يكون الكتابة
التقييمات ما هو بالاحرف بالارقام. بالارقام. نعم. ولهذا بعضهم ما انتبه هي جزءان. نعم. كلاهما لمؤلف واحد سماها صاحبه اه  تربوية مقالات واضاءات للمربي هو قال ان المربين يحتاجون الى اشياء كثيرة
وذكر بعض الاشياء اللي يحتاجها المربين. طبعا كانت له مقالات منشورة النت وغيرها هو جمعها وزادها وعلى صياغتها واضاف اليها واخرجها في جزئين. الاول سماه هو طبعا عنوان العام هذا هو تربوية. نعم
لكن الاول سماه قناديل للسراة قناديل هم المربين. نعم. قناديل لهم اشياء طويلة هم الطريق. هذي مثل الاظاءات. لهم. نعم. وجمعها في هذا. طبعا هذا هذي المقالات والتأليف من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سعيد ابن محمد ال ثابت. سعيد محمد ال ثابت وفقه الله ايضا من اصدارات ابن كثير. هذا الجزء الاول الجزء الثاني سماه بيت
بينات. نعم. بينات جاء الى النصوص الشرعية وجاء الى ما يحتاجه المربون كبينات لهم في الطريق التربية الكتاب بهذا وهذا مما يحتاج اليه وخاصة ان الرجل هو من اهل التربية يعني انا عرفت انه يشتغل بهذا الباب ولهذا اذا اجتمعت
الجانب العلمي الخلفية العلمية مع التجربة تجد نوع النتائج العلمي المتميز. نعم ومن اراد ان يستزيد ان يستزيد من التربية فعليه بهذين وغيره وغيرها. نعم. هذي الان ابحاث علمية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز بن سليمان ال سليمان. نعم. سماه العلل
الاساسية للمعاملات المالية المحرمة الان عندنا معاملات مالية محرمة. نعم. الشارع جاء واباح للناس ان يتعاملوا بالمعاملات والاصل في المعاملات الحل. نعم الا هناك عندنا معاملات نص عليها الشارع وهي محرمة. طيب المعاملات الجديدة المستحدثة كيف نعرفها؟ نلحقها بهذا وبهذا؟ ها قام
واستخرج وفقه الله العلل التي لاجلها حرمت هذه المعاملات المحرمة مثل علة الربا علة الضرر علة الظلم علة الغرر نعم. استخرجها من هذه النصوص وقال وطبعا هي هذه دراسة اصولية مقاصدية
اصولية مقاصدية هو لا هو لا يتشعب معك الى القضايا الفقهية. وانما يأتي الى القضايا الاصولية ويستنبط الا يرى ان الشارع يلاحظها في هذا الباب وبدأ قال فاي معاملة فيها هذه العلة فهي محرمة. ولا سماها الايش؟ العلل. نعم. الاساسية. للمعاملات المالية المحرمة. وانا انصح بقراءته لان
مختصر لك كثير من المقاصد وكثير من المعاملات تريد تعرف مقاصد التحريم فيها لماذا حرمها الشارع اصلا؟ وعليه تقييس ما لم الحوادث المعاملات المحدثة الجديدة. طبعا هذا عرفت ان هذا الكتاب صار مقرنا في بعض الجهات. والحقيقة يستاهل لان الرجل الشيخ وفقه الله بذل فيه جهد. من
منهج الاستقراء التحليلي لاستنباط واستخرج مثل هذا الكتاب وفقه الله. طبعا هذا الكتاب من اصدارات آآ الجمعية الفقهية السعودية والحقيقة على ما يبذلون من اختياراتهم لبعض العناوين واصداراتهم. نعم. وطبعا هذا الاصدار الواحد وعشرين. وبالاشتراك مع دار كنوز
بالرياض. نعم. طبعا هذا ايضا سلمك الله كتاب ثاني له هو وفقه الله قاعدة سماها قاعدة الاجتهاد لا ينقض بمثله. نعم. وتنزيلها على عمل محاكم الاستئناف وفقا لنظام المرافعات السعودي
ايش الاجتهاد لا ينقبض مثلي عند العلماء قاعدة هي محل اتفاق بينهم ان الاجتهاد لا ينقض بمثله او الاجتهاد لا ينقض بالاجتهاد. يعني اذا جاء الحاكم او القاضي وحكم وقضى
فانه لو تغير اجتهاده هو نفسه بانه لا ينقض الاجتهاد الاول. او لو نقلت لقاظ اخر فان اجتهاد الثاني لا ينقظ الاجتهاد الاول والسبب ليس الاجتهاد الثاني باوله من الاول ما دام هذا اجتهاد هذا اجتهاد متى ننقض الاجتهاد الاول؟ ان تيقنا انه خطأ محض يعني باطل
هذا ينقض بالاجماع لكن ما دام ان المسألة اجتهادية فان لا ننقض اجتهاد الاول لاننا لو نقضناه ما استقرت الاحكام لجت الثاني والرابع قم. طب ثم تبقى القضايا معلقة. صحيح. ولا يوجد حلول للمشاكل بين الناس. صحيح. فلهذا لا ينقض اجتهاد ثاني لاجتهاد
لا ينقض اجتهاد اول باجتهاد ثاني. الا اذا كان الاجتهاد الاول اه خطأ. خطأ محض. فنعم وهذا قول عمر رضي الله عنه لما سئل في مسألة فاجاب ثم جاء اه بنفس المسألة فسئل فاجاب بجواب اخر. نعم. بعد بعد فترة. نعم. قيل له يا امير المؤمنين قابلت فيها في كذا. قال ذاك على ما قضينا وهذا على ما نقضي
حضرتك ما ننقذه لانه تغير اجتهادنا. يبقى ذاك على ما قضينا وهذا على ما نقضي الان. اسمع يعني اسمع الان هذا خذوا الحكم الجديد. صحيح. هذي هي القاعدة. الاجتهاد لا ينقض بمثله. لكن هو وفقه الله وهو اخونا الحبيب اه فضيلة الدكتور خالد بن عبد الله. ال سليمان
مثل هذه القاعدة وهذه هي الثمرة الان على عمل محاكم الاستئناف عندنا في المملكة على ضوء النظام الجديد اللي خرج نزلها على هذا ورأى هذه القاعدة الحيز لهذه القاعدة في هذا النظام الجديد في المحاكم. اين يكون؟ واين تطبيقاته؟ وهذا هو
ما اردت مثل هذه القواعد وهو التنزيل لها في مثل هذه القضايا طبعا هذا ايضا بحث ثالث له وفقه الله وهو كتاب سماه بحث سماه حكم التخصيص بالمقصد الشرعي. هذا اصلا مبحث في كتاب له عظيم في مجلدين. وهو تعارض اللفظ والقصد مشهور في مجلدين له وايضا
من مطبوعات الجمعية الفقهية السعودية. اه لكن استلم منه هذا المبحث لاهميته اولا. ولانه زاد زيادات مهمة في هذا الباب توضيحات يحتاجها الناس وهذا المبحث اصلا حقيقة آآ هو آآ ما يأتي كثير ممن يسمون بالعصرانيين والتنويين
يتقحمون بعض النصوص ويخصصونها بما يدعون انها يعني انها مقاصد لهم. نعم. ويسلطون المقاصد على مثل هذه طبعا احنا مر معنا عرظ بعظ الكتب ترى حول هذا الموظوع هذا ايظا من تأليف اخينا الحبيب فظيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز ال سليمان اه وطبع عند دار كنون الشبيلية وفقه الله
نعم نستأذنك شيخنا معنا الان مداخلة هاتفية من الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز ال سليمان حياكم الله شيخ خالد اهلا وسهلا حياكم الله. يا مرحبا شيخ خالد. طبعا الشيخ خالد هو الاستاذ المشارك في اه قسم الدراسات الاسلامية بجامعة
الملك فهد للبترول والمعادن بالخبر. اه شيخ خالد لو تعطونا فكرة حول اه اصداراتكم المميزة شكر الله لكم ولقناة تحدي هذه الفرصة وفضيلة الشيخ عبدالله حجاج وافاد التعريف بهذا الكتب. جزاك الله خير. لكن المهم ان نذكر بعض الامور في ذكرها او
موجودة ايضا في هذه الكتب الثلاثة بالنسبة العلم المعاملات المالية المحرمة اه الهدف الرئيس منه مساعدة المهتمين بالمعاملات المالية اه اسلاميا في الفهم الشمولي لمباني المعاملات المالية الشريعة الاسلامية وقدرتهم الى حد كبير في تسمية اي معاملة معاصرة مستقلة هل هي في الدائرة الضيقة من معاملات المالية المحرمة
او في الدائرة الواسعة للمعاملات المالية الجائرة كما ذكر فضيلة الشيخ ان المعاملات المالية من دعس الشريعة ان الاصل فيها الاباحة. لكن وهذي تمثل دائرة واسعة لكن تبقى دائرة ضيقة هي محرم فاذا استطاع المختص في المعاملات ان يميز الدائرة المحرمة يعرف ان من سواه من الدائرة الواسعة المباحة
من هنا نبعت فكرة هذا الكتاب. في الشريعة كثيرة وذكر ابن العربي اكثر من خمس اه خمسين اه حديث اه تفصيلي في فصل فيها كثير من العلماء لكن ايضا ان العربي وغيره من حاولوا ضبط هذه المعاملة المحرمات
وهذا الكتاب سهل انطلق من ضبط العلماء السابقين مع استقراء النشور تم خروجه بنتيجة وهي ان معاملاتنا ترجع الى خمس علل ثلاث علل تفصيلية وعلتان فيها عموم وشموع العلة الشاملة الان هي ضرر
والعلة التي دونها وهي الظلم. ثم تأتي ثلاث علل تفصيلية وهي علة الغرق والتغرير والربا الاصل في اي معاملة محرم انها لا تخرج عن هذه الامور الثلاث. اما ان يكون فيها ربا واما ان يكون فيها غرض بمعنى آآ آآ
يعني جهالة واما ان يكون فيها تغيير بمعنى فديعة وغش واذا خرجت عنها فهي تكون في دائرة الظلم او في دائرة اه الظهر. هذه مجمل المحرمات المالية الشريعة وحنستطيع هذا الكتاب على ان اعرف لكل واحد من هذه الامور الخمسة واضع لها آآ او انقل روابط العلماء
حتى نميز بينها وبين غيرها. وايضا حرصت على ان اربطها بمقاصد الشريعة وفي التطبيقات المعاصرة هذا ما يتعلق بالكتال الاول اما الكتاب الثاني فهو كتاب الاجتهاد لا ينقض مثله وتنزيله او اسف قاعدة الاجتهاد لا ينقذ بمثله وتنزيلها
على عمل محاكم الاستئناف وفقا لنظام المواقعات الشعوب البديل فكرة هذا الكتاب تنبع من اشكالية تحصل تطبيقية عند آآ بعض القضاة وهي اذا احتضى القاضي بحكم ثم رفع الى محكمة الاستئناف
ومحكمة الاستئناف لها رأي اخر اجتهادي. فهل يجوز لها ان تنقض الاجتهاد الاول البعض هناك اتجاهان من القضاة. بعضهم يقول لا لا يجوز ان تنصبه الا اذا كان الشاهد واضح انه خطأ
والبعض الاخر يقول لا مجرد ان يكون لها رأي اخر فمن حقها ان تنفض الاجتهاد السابق. من هنا نبعد فكرة هذا الكتاب وخرجت من وهي ان الاجتهاد الذي لا ينقض الاجتهاد هو الاجتهاد الذي اكتسب صفة القطع واصبح نافذ وقابل للتطبيق. هذا الذي لا يجوز نصبه
اما اذا كان لم القطع فولي الامر بموجب النظام المرافعات يعطي آآ محكمة الخماس صلاحية اعادة النظر في نبقى ما زلنا الحكم لم يحسم بشكل نهائي ومن ثم يشوغ لمحكمة الاستئناف ان ترجع حكم
ولا يعد هذا من نقد الاجتهاد بل هو. نعم. من تغير الاجتهاد. نعم. اما الكتاب الثالث فهو حكم التخصيص بالمقصد الشرعي كما اشار فضيلة الشيخ عبد الله هذا الكتاب يعالج مشكلة وهي بعظ الناس
يريد ان يلتف على النصوص الشرعية بدعوى ان المقاصد الشرعية تخصص من نصوص التفصيلية وهذا يحدث اشكال بلا شك يعني مثلا يأتي بعضا المعاملات المالية المقصود منها تحقيق مصالح الايمان
والربا اه ضرورة اقتصادية ولا تتم مقال العباد الا من خلال الربا. اذا نعم. نخصص نصوص الربا بدعوى انها مخصوصة اه مقصد حفظ مصلحة مصالح الناس. هذا بلا شك اشكال كبير. لكن بالجانب المقابل فيه مقاصد جزئية تفصيلية لا
المجتهد بدا من مراعاتها. مثلا التفات في الحيعلة نحو اليمين واليسار. كان للتبليغ مقصود من الاذان تبليغ الصوت. نعم. وتبليغ اذان بالناس لحضور الصلاة. عندما يلتفت الى اليمين ينحرف عن المكدر وقد يضعف الصوت. مع وجود المكبر اصبح اه الالتفات
آآ لا يحقق النفط بالشكل الكافي نفرق بين المنع هناك آآ الاباحة هنا هنا آآ اتى هذا الكتاب لمعالجة هذه النقطة على وجه نعم شيخ خالد نعم نعم شيخ خالد بارك الله في جهودكم وشكر الله لكم ونفع الله بكم آآ شيخ عبد الله هل من تعقيب؟ كيف حالك يا شيخ خالد طيب
ان شاء الله. مرحبا بخير ونعمة. حياكم الله شيخ. انا بالحقيقة والله مسرور بهذا النتاج العلمي لك وفقك الله. وليس بالاول. جزاك الله خير. لانه لك اصدارات آآ هي اكبر من هذه من حيث الحجم. وقوة المادة العلمية واصالتها. ونحن نتمنى ان شاء الله منك ان شاء الله المزيد
من هذا باذن الواحد الاحد ان شاء الله. خاصة انه ما شاء الله عناوينك يعني حسن ظنكم بارك الله فيك بارك الله فيك. بارك الله فيكم شيخ خالد فشكر الله لكم. كان معنا الشيخ اه الدكتور خالد بن عبد العزيز ال سليمان. اه شيخنا نكمل في بقية الكتب. طيب. هذه
الان عندنا انت شايفها الان. شايفها يا ابو معاي انت؟ بس لو توجهها للكاميرا شيخنا. اول شي خلنا نشوفها هنا اول شي. تفضل. شوف الان عشان عشان اقرأ لكم بس العناوين اللي فيها. طيب. ها طالعة معاك ولا ما هي طالعة؟ مضبوطة؟ نعم. طيب. الان الرئاسة العامة
الرئاسة العامة في الحرمين الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي عندهم مركز سموه مركز احياء. وين الكتاب الثاني؟ خلنا عشان نقرأ منه المعلومات هذي ويصير هذي موجودة هنا مركز سموه مركز البحث العلمي واحياء التراث الاسلامي. كذا
طبعا الرئاسة نشطت في جانب طباعة العلوم الشرعية واحيائها يسموه مركز البحث العلمي هذا عندهم اشياء بحوث علمية يطبعونها واشياء من احياء التراث. يعني استخراج المخطوطات. نعم. وبدأوا ينشطون وكان هذا المؤمل له من قديم. ولله الحمد بعد يعني ما تولى رئاستها آآ شيخ الحرم المشهور والشيخ عبد الرحمن آآ السديس وفقه
الله واعانه ويسر له امره. نشطت بزيادة وبدأوا يخرجون بعض الكتب والمؤلفات في هذا الباب منها منها هذه الموسوعة وهي من باب البر بامام للحرم توفي رحمة الله عليه وهو العلامة الشيخ محمد بن عبد الله الصبين
رحمة الله عليه وعالم معروف وهو كان من عضو هيئة كبار العلماء ومن اعضاء المجامع الفقهية وكان هو رئيس آآ الرئاسة العامة لشؤون الحرمين طبعا هذا الكتاب هذا المجموع عبارة عن اخرجوا فيه كل ما كل مؤلفات الشيخ سواء كانت من خطب
او رسائل او بحوث علمية وانت ترى الان نعم معروضة يا شيخ. كل مجلد مكتوب صح ولا لا؟ نعم. هذي مثلا هذا جانب خطبه في المسجد الحرام هذي جانب فتاواه. نعم. هذي جانب بحوث ورسائله اللي كانت معه. نعم. هذا كتاب من هدي النبي وسلم. مم. وهذي كتب ترى مفقودة بعظها
وجمعت في هذا في هذا في هذا الاصدار كلها وهذي من من الافكار المتميزة او الممتازة لكثير من الشخصيات انه يجمع له مجموع كل مؤلفاته سواء كانت صوتية فتستخرج او كانت مقالية فتخرج من المقالات او او من المجلات او من الجرائد او نحو
وتوضع في مجموع مثل هذا فيكون كل تراث الشيخ موجود بين عينيك او بين يديك. نعم. حتى من اراد ان يدرس هذا التراث من اراد ان يقومه من اراد ان يخرج منه
يستطيع. طبعا هم تفننوا في الاخراج وانت ترى الصندوق هذا. صحيح. الموجود يعني صديقة جميلة صراحة. الطريقة يعني جميلة للاخراج طبعا هم في الجنب كاتبين انه المجموعة مجموعة مؤلفات الشيخ العلامة محمد السبيل. نعم. وفقهم الله. طبعا هذا عبارة عن اه
كم مجلد عليه؟ عشر مجلدات وهي كامل مؤلفات الشيخ رحمة الله عليه. هذا ايضا من اصداراتهم وهو كتاب سموه بحث سماه صاحبه منزلة اللغة العربية بين اللغات المعاصرة دراسة تقابلية
طبعا هو ما معنى دراسة تقابلية يا شيخنا؟ اي ان شاء الله لما تقراها في المقدمة. طيب. هو التقويم يعني اراد ان يقابل بين اللغة العربية واللغات الاخرى خاصة الانجليزية والفرنسية. مم. وينظر ويقابل مقابلة مثلا في الجانب اللسانيات في جانب الصوتيات في جانب كذا. ويرى ما هي اللغة الحقيقية اللي هي
المفروض يعتنى بها اللي لها حظ حظ من البقاء من من العراقة من التطور واثبت بهذا البحث وهو بحث حقيقة رصين عالي جدا حتى انه العلامة الشيخ محمد ابو موسى الان البلاغ المشهور المصري اطرى جدا هذا البحث في المقدمة. نعم. وهذا بحث لطيف. فيه نصرة للغة العربية يحتاج اليه. نعم. شوية شوية
هذا الكتاب ايضا سماه صاحبه مختصر تاريخ مكة المشرفة شرفها الله. للامام الوليد الازرقي طبعا تاريخ مكة اصلا لابي الوليد الازرق مشهور طبع من قديم طبعتين لبن دهيش هذا اختصار العلامة الكرماني العلامة الدين يحيى بن محمد الكرماني اختصر كتابه
الى قرابة النصف وحدث منه اشياء كثيرة فاتته اشياء ايضا حدث الاسانيد وحدث المكرر واخرج هذا المختصر والمختصر ايضا من اصدارات الرئاسة العامة اللي هو مركز البحث العلمي واحياء التراث وهو من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد القادر بن محمد الغامدي نعم وهو لاول مرة
مرة يطبع على نسخة خطية بخط المؤلف كما قال وذكر. وهو وفقه الله. طبعا ذكر ان الشيخ عبدربه عبد القيوم اعانه في قراءة المخطوط. وهو والذي قرأها وقابلها بالاصل ونحو ذلك. لكن هذا حقيقة يشكرون عليه. نعم. هذي رسائل بسيطة جدا ما حتاخذ وقت في عرضها. ثواني ان شاء الله. ثواني. طبعا
هذه رسائل اصل المراد منها فكرتها ان تعطى وتوزع للناس وهي في فضائل البيت الحرام في احكام العمرة في نحو هذه. طبعا عشان الوقت ما استطيع اقرأها كلها لكن يا اخوة هذي وهذا وهذا كله يوزع لا يباع نعم يوزع من ذهب الى الرئاسة في المسجد الحرام سيدها يتوزع
لكن هذي وهذي لطلبة العلم. اما هذي لعامة الناس يعني ممكن اي احد جاء لمكة ممكن ياخذ مثل هذي. نعم. لهم جناح ايضا في معرض الرياض واخونا الحبيب الفاضل الشيخ احمد الشويعر قائم عليه وهو من اهل الفضل والعلم وهو اللي قائم عليه يعني طلبة العلم اغتنموها فرصة نعم
بارك الله فيك شيخنا استمتعنا واياك في ساعة كاملة مع هذه الكتب المفيدة المميزة حياكم الله هلا وسهلا الشكر موصول لكم انتم اعزائي المشاهدين الى ان نلقاكم في الحلقة القادمة
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا
