نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله. الله يحييك
ويبارك فيك ويعافيك يا حسان نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول رشح لنا كتابا تفظله من الكتب المعاصرة في قضايا الالحاد ولماذا ترشحه؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
نحن كما جرت العادة نريد تجارب الاخوة فان كان لهم اه تجربة في مسألة اه نسأل الله عز وجل العافية للجميع لو كانت لهم تجربة شخصية في مسألة الالحاد ثم العودة هذا ممتاز جدا
لكن كانوا ان شاء الله الله يعافي الجميع ان كان لا والله مسألة الوقوف على بعض الكتب نفعته في بعض الاجوبة التشكيكية التي اللادنيون والملاحدة يلقونها على الناس فجيد نبغى من واقع التجربة هذا اللي يهمنا الان. نعم
اه نبدأ بالاخ ابو عبد الرحمن يقول كتاب سابغات احمد آآ السيد والحقيقة انني لم اقرأه لكن اعرف ان مؤلفه متمكن في الباب وقد قدم مساقا على منصة زاد والكتاب الثاني الحقيقة الربانية الالهام والاسلام ونشوء الالحاد. لحمزة زورتس باحث يوناني الاصل اسلم ويقيم في لندن. وله مناظرات
دعاة الالحاد وهو لا يدري هل ترجم الكتاب ام لا. لكن اخونا محمد محسن قال نعم ترجمه نشره مركز دلائل. نعم بلى صحيح هذا الكلام وان شاء الله سيأتي عرظهم باذن الله
واما اخونا احمد السيد فله جهود مشكورة في هذا الباب عموما في صد عاديات كل المشككين في الدين سواء كان في اصل الدين او في او في اصل وجود الله ولى في السنة وفي غيرها
وفقه الله وثبته. توفيق النزاوي يقول كتاب نفسية الالحاد لبول فيتس والسبب يلمس قلب مشكلة الالحاد الحقيقية بعيدا عن الشبهات السطحية التي يحاول الملحدون التخفي من ورائها الا وهي المشكلة النفسية. صحيح صادم ونحن عندنا اليوم كتاب يعارض مثل هذه ان شاء الله
نذكره ان شاء الله. نعم اهو وضع صورته ايضا من نشر مركز دلائل محمد آآ يقول كتاب ميليشيا الالحاد للشيخ عبد الله العجيري وفقه الله. الكتاب مدخل لفهم الظاهرة مبرزا ابرز سماتها والتعريف برموزها واطروحاتها
صحيح هو نوع من التكشيف عن الظاهرة نعم. نعم آآ ابو النور يقول كتاب طبعا هذا ما هو فيه اجوبة عن اشكالاتهم لا لا هو في حتى تفهموا كيف ظهرت هذه الظاهرة اهم مرتكزتهم ما هي آآ
منطلقاتهم اعيانهم كبرائهم كتبهم ونحو ذلك. هذا القصد لفهم الظاهرة. نعم. نعم. اه ابو النور يقول كتاب البراهين العقلية على وحدانية الربو كماله آآ للشيخ آآ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
لان مؤلفه من كبار العلماء ولكونه مختصر. صحيح. وفي عهده اصلا كان انتشار الشيوعية بدأ والالحاد فكرة الالحاد والمادية وغيرها. ولهذا هو ممن كتب في هذا الباب. نعم. احمد ال سابق يقول كتاب ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي للدكتور سلطان العميري
حيث يعد الكتاب اصل في بابه لم ينسج على على منواله مثله. صحيح سبق ان عرضنا هذا الكتاب هو رسالة علمية للشيخ وفقه الله. طيب مفتاح يقول كتاب الارشاد الى صحيح الاعتقاد والرد على اهل الشرك والالحاد. للشيخ صالح الفوزان يسير العبارة
مختصر وسهل وممتنع لمن اراد تحصين نفسه من الشبهات المظحودة اصلا. اه صحيح وهو يتولى اه يعني الجانب التأصيلي في قضية الايمان بالله عز وجل. نعم. احمد البراكي الحربي يقول كتاب براهين وجود الله في النفس والعقل والعلم
ارشحه لمشموليته لكثير من البراهين التي يكفي منها واحد لهدم الالحاد. صحيح. والكتاب ان شاء الله سنعرظه باذن الله وجيد انه الاخوة لما يضعون يتكلموا عن بعض الكتب يضعون صورتها هذا جيد. انت كما يلاحظ الاخوة نحن نعرض نفس المشاركات نعرضها على الجمهور. فلما يرون التعليق مع الكتاب
ترسخ في الذهن لنا الصورة. نعم. بدر الاكلبي ايضا يقول ظاهرة نقد الدين في الفكر الغربي للدكتور سلطان العميري. نعم. سمير يقول كتاب الاسلام يتحدى للاستاذ وحيد خان وكتاب صراع مع الملاحدة حتى العظم للشيخ عبد الرحمن الميداني. هو صحيح هو كتاب جميل والكتاب بس يعني هو بعيد عن ظاهرة الالحاد
الجديد لكنه يعالج كثير من ظواهر الالحاد القديمة يعني. نعم. محمد محسن يقول كتاب شموع النهار لعبد الله العجيري. صحيح. وكتاب عيادة الملحدين لهيثم طلعت والله جميل جميل. محمد بن حريم يقول كتاب دلائل الربوبية
اه لابي زيد مكي تعرفت عليه من مساق بمنصة زادي ومؤلفه متمكن في الباب وله مشاركات علمية ودورات ويدرس الكتاب وما فيه من مادة علمية وفيه شيء من التقسيم والاستدلال والشيخ متمكن ودكتور في العقيدة ويتابع في البرنامج يدرسني يا شيخ واخبرني انه يتابع البرنامج الله ما دام يتابع البرنامج احنا نمسي
بالخير الدكتور هو صاحبنا وحبيبنا يعني جزاه الله خيرا. اه الكتاب الثاني الذي يقترحه محمد بن حريف كتاب الالحاد اسباب آآ اسباب هذه الظاهرة وطرق علاجها لعبد الرحمن عبد الخالق
ما شا الله نعم نعم. اه الكتاب الثالث كتاب سابقات ايظا لاحمد السيد. ما شا الله. احمد الشاذلي الشريف يقول كتاب وهم الالحاد للدكتور عمرو اه شريف آآ نعم. لعلنا سنعرض بعض هذه الكتب ان شاء الله. التي لم يعرض سيعرض ان شاء الله بس بحلقة غدا. وبعضها ترى سبق انه عرضناه لظاهرة نقد الدين. سبق ان عرضناه الشيخ سلطان العميري. نعم آآ وغيرها
نعم آآ عميري يقول ارشح ايضا كتاب عبد الله العجيري ميليشيا الالحاد بالدرجة الاولى. لمن اراد معرفة خلفيات الالحاد الجديد وعموم كتب مركز تكوين ودلائل مفيدة في هذا المجال. تلاحظ منذ الاخوة كلهم ما شا الله فيه تنوع في الاختيارات. نعم. وجميلة. صحيح بعظ التكرر كذا مرة. ترى هذي الكتب بعظها تعطي نوع من
تكشيف يعني كمدخل يمكن لمن اراد فهم الظاهرة او او اراد الفكرة ما هي الموجودة الان وبعضها يعطي اه قضايا معينة فلسفية وبعضها قضايا علمية وحوارات وشيء من ذلك وبعضها ينحل ناحية اللي هو تثبيت اهل الايمان على ما هم علي من الايمان. البعض الاخر لا يذهب الى مسألة الجواب عن التشكيكات الواردة والاشكالات وآآ التشغيبات
من قبل هؤلاء الملاحدة على اهل الاسلام. وهذا جيد. توزيع الادوار بما يخدم الفكر الاصل من ضبط عادية الالحاد عن اهل الاسلام. وتثبيتهم على الايمان عز وجل هذا مطلب شرعي ومهم جدا ان يقوم به اهل العلم. ولا شك انه اخوانا في مركز تكويني ودلائل دلائل بالذات هي اصل قيامه كان على المركز على مثل
تبني هذه الفكرة واليوم ان شاء الله عندنا مجموعة من الاصدارات نبدأ يا حسان. تفضل يا شيخ. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا كتاب لاخينا الحبيب فضيلة المهندس. احمد حسن
وفقه الله محب الله طبعا هم المدير المدير العلمي او مدير البحث العلمي في مركز دلائل. له عدد من الانتاجات والاصدارات في مركز دلائل كان هذا منها. وهو بعنوان اقوى براهين الدكتور جون لينكز
في تفنيد مغالطات ممكن الدين. طبعا جون لينكز هذا اه عالم اصله ايرلندي لكن ولد في في بريطانيا وهو من من العلماء المعروفين ومدرس في عدد من الجامعات ولو عدد من الابحاث
هو اصلا قام بحملة في مناظرات وكتابات ولقاءات كلها لبيان مغالطات ممكن الدين عموما اللي هو الملاحدة عموما وبتفريد ما عنده من اباطيل وما يدعون من انه اشياء علمية وهي الحقيقة لا ترقى الى مستوى العلم
وهو منهم يعني مع انه نصراني يعني على العموم لكن النصارى الاصل ملاحدة ان كان عموم الاديان ووجود الله عز وجل اهل الاديان يثبتون وجود الله عز وجل طبعا لا شك ان على طريقة باطلة الا اهل الاسلام. لكن الكلام انها بين نافي وبين مثبت. نعم. فهو قام الى اليهم
عدد من المناظرات والكتابات واللقاءات واشياء من ذلك. اخونا الحبيب فضيلة المهندس الاستاذ المهندس احمد حسن قام ووقف على انتاج الدكتور جون لينكيز واستخرج منه خلاصة ما كتب. طبعا هو تبنى ثلاث اشياء. آآ كتابان لأ كتابان
ومجموعة من اللقاءات والحوارات التي للدكتور جون لينكيز. واستخلص منها اقوى البراهين التي يريدها اه على اولئك الملاعب  وهي وهي تتعاد آآ في باب تفريد مغالطات ممكن الدين وهو لخص كلامه واتى به وكان يقدم كل فصل بمقدمة مهمة تبين النظرة الاسلامية للموضوع اصلا ثم بعد ذلك يورد كلامه
محل القضية المراد الاشكال ثم الجواب هو الذي ذكره هو ثم بعد ذلك اعلق تعليقات مهمة اذا كان يحتاج اليه وغالبا هو الغالب انه لا يتصرف في شيء الا في النادر فيما لا يحتاج اليه او فيما هو مغالطة محضة يعني لا تصلح لدينا اطلاقا
مع انه هناك نبه تنبيهات معينة في استعمال بعض الالفاظ التي لا تليق مثل العقل المدبر والاشياء ويقصد بها الله عز وجل. نعم. يعني على طريقتهم هم. اه وفقهم الله. والكتاب مطبوع
مركز دلال في هذا الكتاب الضخم وهذا من الكتب الضخمة التي اصدرتها مركز دلائل. وفقه الله. امين. هذا سلمك الله كتاب ثاني له ايضا وهو بعنوان وهو وهو معالج نجد مسألة من مسائل القضاء والقدر اللي سميت
عرفت عند الملحدين اليوم بمسألة الشر. وطبعا انت ما يخفى عليك يا حسان القضاء والقدر من الابواب التي ورد اليها اهل التشكيك واهل الالحاد عموما مع ان هذي ما كانت قديما كان بوابة الاهلي للحد لكنه عند المعاصرين كان بوابة. واستغلوا قضية وحدة وهي قضية مسألة اشهر ما في حكمة الله لوجودها ينفون حكمة الله
عز وجل. وبها وصل الى نفي الله اصلا بعد وجود الله عز وجل. طبعا اخونا الحبيب فضيلة المهندس الاستاذ احمد حسن وفقه الله. قام قسم هذا الكتاب الى قسمين سمى كتابه اسس غائبة خمسة وعشرون مسألة في مشكلة الشر
مع مدخل تعريفي باشهر الردود الغربية والتعليق عليها. قسموا الى قسمين. القسم الاول جعله هي المدخل التعريفي. جاء قدم لمقدمة تعريفية فيها بين اهم القضايا في مسألة الشر وجوده ولماذا؟ والاسئلة المطروحة ومبدأ السببية وغير ذلك من الاسئلة المعروفة دام تتداول
ثم بعد ذلك بدأ يذكر ردود الغربيين على هذه اتى ببعضهم نماذج منهم وردودهم وقوتها مع محاكمتها شيئا ما كمدخل تعريفي بمسألة مشكلة الشر. لكن الباب الثاني والنصف الثاني من الكتاب وهو المهم جاء بخمسة وعشرين
مسألة من المسائل الشائكة التي هو يقول عن واقع تجربة خاضها مع الملحدين كثرة ايرادها بالنسبة لهم جعلها مثل المرتكزات عندهم. اوردها واوردت جواب عنها وفندها. في هذا الكتاب الذي سماه اسس غائبة. غياب هذه الاسس
في الخمسة والعشرين مسألة هذه هي التي جعلت مشكلة الشر مدخل لاولئك الملاحدة. واظلوا فيها من اضلوا من هؤلاء التابعين لهم. فهو اراد ان يجاوب عنه بطريقة سلسة اراد بها التقريب المفهوم عند اهل الاسلام عموما. والكتاب من مصدرات دلاء مركز دلائل وفقهم الله في هذا الكتاب اللطيف
هذا سلمك الله ايضا كتاب ثالث له او اصدار ثالث له فيه ربط بشيء اه اه مشهور متداول معروف له اثر كبير عند الناس وهي مسألة السينما اه التي سماها الميديا والالحاد. يعني كيف يمكن ان ان تكون السينما كصناعة كما يروج لها؟ هي صناعة يروج لها عناصر
فنية ثقافية كذا الحقيقة انها ادوات حرب او ادوات تغيير مفاهيم او ادوات الحاد في قوالب تحمل في ضمنها ما يراد من مشروع اصلا هذا المشروع وهي سهل انه يمرر على عامة الناس هو السبب لانها تعتمد على التشويق والاثارة احداث الصدمات المعينة ولا شك
كان الاثارة تجعل الناس في انتباه ونحو ذلك ايه المقصود كيف سارت السينما مدخل من المداخل نشر الالحاد هو الدراسة عبارة عن هذه ثم الميديا والالحاد السينما وعي الخطاب الشعبي للالحاد
طبعا سماه الخطاب الشعبي لانه في مقابل الخطاب العلمي او العقلاني اللي هو مسألة هناك طرف يناقش ويناظر وتذكر ادلته شيء لا الخطاب هذا الشعبي بمعنى خطاب من طرف واحد موجه يعتمد على الصورة والمشافهة والكلمة والخطابة ونحو ذلك. فهو خطابه موجه رأسا. هو هذا معنى الخطاب الشعبي عنده
طبعا في هذا الكتاب اراد بين بين خطورة الميديا والحد عليهم. ذكر خطورتها ومنشأها وكيف تشتغل ومدخل لها لذلك. لكن عقد بعد ذلك فصل في اه الوسائل التي تعتمدها السينما لتمرير الحد على الناس. وذكر ثمانية منطلقات واسس
موجودة او تستعمل في مسألة السينما لتمرير قضايا الالحاد في داخلها. رائع جدا يا حسان. طبعا اللي يقرأ الكتاب يقول ما شاء الله اخونا المهندس احمد حسن ونحن نرسل عليه
كانه عاكف على افلام واشياء يعني. هو يقول له حقيقة انا اعجبتني المقدمة التي ذكرها هنا. انه يعني آآ فيها نوع من الاحتراز يظن بمثل هذا وانها ما ما ثارت الا بانتقائية معينة لقطات معينة. النت مليان مليء جدا بالفقرات اللي بس انت يهمك
حقيقة بعض الاهم خلاصتها هي دقيقة واحدة. الباقي ما هو ما قبله بعد تمهيد له او اثار له او شيء من ذلك. هو قال احنا وقفنا على هاي طبعا بالملاحظة
بالمناسبة الكتاب ترى فيه عدد من مثلا فيه عدد من ذكر الافلام او شوف المقاطع آآ هذه صور يقول لك بعض الافلام كيف مثلا هذه ها هذا هذه اللحظة التي فيها الانفجار العظيم والكلام هذا يعني. نعم. وكيف علقوا عليه. اه يأتي لك ببعض المقاطع اللي مثال هذا
وكيف كانوا يسخرون مثلا ها مثاله في عدم استجابة الدعاء كيف يقع بعض المظلومين تحت القهر واشياء مثل هذي يأتي لك بعض اللقطات المساعدة مثلا تشويههم للاسلام ونحو مثل ياتي بمثل هذه المناظر
يعني وفقه الله وانتقى انتقاء هو يقول ما احصينا ولا تتبعنا ولا شي هي منتقيات لخدمة الفكرة فقط والتوظيح. وفقه الله الكتاب من اصدارات مركز دلائل هذا سلمك الله كتاب اخر وهو بعنوان ظريف اه لطيف اه هم سموا هم او معنى اصلاح رئيسهم وكبيرهم سماهم كذلك
طبعا العنوان الكتاب بعنوان قطيع القطط الضالة طبعا آآ القطيع القطط الضالة لانه دوكنز هو سماهم قال الملاحدة المجموعة الملاحدة قال يشبهون مجموعة القطط كذا سماهم يعني تنظيمهم يشبه تنظيم
طب ولو عبارة كل مرة يدور حول القطط القطط هو يعني سماهم كذلك اخونا الحبيب اه الاستاذ سامي احمد الزين وفقه الله باحث اريتري راصد لحركة ظاهرة الالحاد الحديثة. وله في ذلك عدد من التجارب والاستقصاءات المتميزة. آآ تتبع الحوارات
التلفزيونية واللقاءات والمرفوعة على اليوتيوب وشيء من ذلك هذا عنده نوع من الاستقصاء في هذا الباب. ما شاء الله. وخرج خرج برازتين او نتيجتين الميتين او بمعنى اصح كتابين مفيدين الاول هذا سماه قطيع القطط الضالة والقصد منه ما هو؟ شف هذا تحت بين تناقضات دقم
ومغالطات هيتشين اراد به ان يبين ان ان طبعا دوكنز هذا دوكنز هو هو رأس الالحاد حيث اليوم اللي ظهرت الالحاد الحديث احياء معروف مشهور وهو رأس لحد اليوم عندنا وهيتشيند برضو ايضا بريطاني ايضا آآ صحفي مشهور معروف وايضا له عدد من الاسهامات
مشهور ايضا كلاهما يعتبران من رموز الالحاد الكبرى اليوم عندنا فضاء الاتحاد المعاصر قال كلاهما عنده من المغالطات التسويقية لهذه الفكرة ما يجعل الوقوف عندها هو يقول بادئ الامر هو كان يتابع ترى يقول بادي الامر انا كنت انتهش انه
بعض بعض ما يرقى كيف يمرر؟ قال فتتبعهم واحد واحد ثم بعد ذلك رجع الى ما الفوا من كتبهم وجد انه يمكن ان ننقذ ننقذ ما هم عليه بنفس كلامه في كتبهم او نحو ذلك. فصار يستعمل بعض ادواتهم التي هم يريدون على خصومهم لنقل
ما كانوا يؤسسونه. والقاعدة يا حسان دائما الباطل يحمل ما يبطله في باطنه اصلا. لكن نحتاج الى واحد بصير يخرج يخرجها فقط للناس هو استعمل اسلوبهم مع خصومهم في في تفنيد مغالطاتهم وكشف تناقضاتهم. هو هذا الذي استعمله ولهذا كان يورد بعض كلام ثم يورد من كلامه
لخصومهم او كلامهم في كتبهم ما ينقض ما يقولونه. حتى قال ان البعض الذين يقدسون او يعظمون مثل هؤلاء هؤلاء الملاحدة لو وقفوا على مثل هذا الكتاب يكفيهم في بيان ان هؤلاء لا يسمون شيء اصلا بل حتى قال لا يرقون للمستويات العلمية اصلا. سمى عنوانه كامل قطيع القطط الضالة بين
تناقضات دوكنز دوكنز ومغالطات تشينز. طبعا من تأليف اخينا الاستاذ الفاضل سامي احمد الزين وفقه الله من من اصدارات مركز دلائل آآ مركز دلائل وفقهم الله. ومشرفهم معنا على الهاتف الاستاذ الدكتور خالد الدريس استاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود والمشرف على مركز دلائل
حياكم الله دكتور خالد الله يحييك يا اهلا وسهلا. يا مرحبا نتشرف حقيقة اليوم بمداخلتك معنا. نويت في البداية ان تحدثنا عن مركز دلائل متى نشأ؟ وما هي المجالات التي
اهتم بالاصدار اه فيها حياك الله اخي الكريم وحيا الله فضيلة الشيخ الدكتور وانا الحقيقة وجدت لو انك يعني لم تسألني واستمتعت بسماع جزاك الله خير يا شيخ لانني من الذين يضربونني
الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله البطاطي حفظه الله جزاك واستمتع بما يعرضه من الكتب وبطريقته الجميلة جدا في لو شخص يعني يمتلك جاذبية عالية ما شاء الله في حسن الارض. وفي ايضا القوس على هذه الكتب التي يتولى
او يتصدى للحديث عنها. الله يكرمك الله يكرمك. من طيبك يا شيخ. الحقيقة مركز دلائل هو مركز وقفي آآ مصرح له في المملكة العربية السعودية وقد صدر آآ الصك لوقفه له في سنة الف واربع مئة وستة وثلاثين للهجرة
ويمتلك كل التراخيص الحكومية الذي تؤهله للعمل على ارض الواقع اه المركز باعتبار انه وقفي له نضارة وقف له وايضا اه مجلس امناء ومجلس استشاري تنفيذي يهدف المركز الى انه يقدم منتجات نوعية
اه تعزز اه التنمية الايمانية وتنمي المناعة الفكرية. جميل  المركز له عدة للحقيقة آآ اهداف وقيم من ابرز قيمه قيم قيمة النصح والرفق والموضوعية والاعتدال التطبيق  يهدف المركز الى انه يتصدى للفكر المنحرف خاصة اللا دين يعني لا يحصل
كلامنا لا نحصر كلامنا في الالحاد فقط بل هو كل ما يهمش الدين او كل طرح فكري يهمش الدين او يجعل الدين مجالا للطعن فهو داخل في اهتمامات المركز بالاضافة الى القضايا المتعلقة بالتطرف
اه المركز يستخدم عدة الحقيقة معايير وسياسات جودة في منتجاتي يهدف طبعا الى اصدار بعض الكتب له ايضا حقائب تدريبية عنده الان منصة للتعليم عن بعد منتجات الكترونية اعلامية مثل موشن جرافيك
ايضا لديه وقد اثر في ذلك عدة يعني آآ حلقات في سلسلة اسمها وضوح واحد والان ان شاء الله بعد اسبوع من الان سيطرح سلسلة وضوح اثنين. كذلك المركز لديه مجلة تصدر بشكل اه فصلي اسمها اوج
هو مهتم بهذه القضية بعدة يعني بعدة اه منتجات بعدة يقدم عدة منتجات. مساك الله بالخير يا دكتور خالد. حياك الله شيخنا كيف حالك؟ نحن اليوم والله سعداء جدا بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك
وهو من اثراء المادة يعني العلمية عندنا. واما كلامك في المقدمة فهي عن محبة يعني عين الرضى. دائما تغيب عن المحبوب اشياء وتتجاوز عن الثغرات الله يعطيك العافية طيب يا شيخ هذا اول تشكرون والله على ما على ما تبذلون من جهود في هذا الباب. ولا شك انه دلائل هو عن كل ما هو معادي معادي للدين ومحاد له
وسنعرظ ان شا الله بعظ الاشياء هي في مسألة النبوة والمشككين في النبوة ونحو ذلك واليوم الاخر وسنعظ ان شا الله هذا باذن الله لكن يا شيخ هل الكتب عبارة عن انتقاءات من ابحاث ودراسات موجودة اصلا لكن تنتقون المناسب منها او هناك استكتابات خاصة للمركز من قبل
الناس اللي هم معتنين بهذا الشأن لا هو في الحقيقة المركز يركز يمكن بنسبة ما يقارب ستين في المئة على الترجمات اي نعم ويأخذ حقوق الترجمة من من دور النشر الاجنبية
ويكلف بها بعض المترجمين اه لذلك اه المركز معتني بهذا لانه يرى ان المكتبة اه العربية الاسلامية تعاني نقصا في اه المراجع التي تتحدث عنها الامر ومن وسائل رصدها هي الترجمات النوعية
النوعية لابرز المؤلفات التي يرشحها لنا عدد من الخبراء والمختصين ولدينا عدد من الكتب استكتب فيها بعض الاشخاص. يعني استكتب استكتب استكتابا فيها بعض الاشخاص وهي اغلب المنشور وبعضها يأتينا يعني آآ من من بعض المؤلفين ويوافق آآ معايير وآآ اشتراطات المركز
فيصبح في الحقيقة. هذا يعني دكتور خالد يعني ممكن احد يعرظ اعماله العلمية اللي تناسب بالمركز عليكم ان شاء الله نعم نعم المركز يتقبل مثل هذا ويستقبل كثير من المعروض لكن هي وفق اشتراطات المركز هل يتفق مع الخط العام للمركز
يعني بعض الرسائل العلمية المقدمة لغتها عالية اه نحن عندنا توجه ان تكون اللغة قريبة من عموم المثقفين ما نحج يعني تكون منشوراتنا فيها نوع من التعقيدات اللفظية او الاهتمامات الضيقة لبعض النخب
فهذا احد المعايير يعني بعض الكتب اعتذرنا عنها بعض يعني بعض الاعمال اعتذرنا عنها ليس لضعفها انما لعدم موافقتها لمثل هذه المعايير. ولاحظت يا شيخ انه عندكم تنوع ما شاء الله في الاصدارات ما بين ترجمات ورسائل علمية وطروحات فكرية
وشيء من ذلك لكن حقيقة في رواية طبعتوها اظن الوادي المعلق بالسماء انا ما ادري فين احطه بصراحة لا هو يا شيخ من احد اوعية مواجهة الافكار الان هي الرواية. اي نعم صحيح. لان الرواية لم تعد الان هي مجرد فقط آآ حدوتة او قصة. صحيح
اه او لا اصبحت الان هي عمل فلسفي في الحقيقة وعمل فكري وتحظى باهتمام كبير جدا حتى يعني قبل يمكن اكثر من عشرين سنة اه الدكتور غازي القصيبي رحمه الله قال اه كان الشعر ديوان العرب ومن اليوم ستصبح الرواية هي ديوان العرب ويظهر ان هذه
النبوءة من الدكتور غازي القصيبي قد صدقت نوعا ما فصار في توجه كبير الروايات. الروايات مشحونة بافكار دائما تكون مشحونة بافكار اه يعني مهمة جدا طيب يا شيخ شيخ عادل الله يجزاك خير نحن ودنا الغريب يا شيخ انه يعني ما شاء الله على قامتك العلمية العالية انا ما شفت ولا اصرار لك في الدلائل
الله يكرمك يا شيخ. انا حقيقة عندما انشأت هذا الوقف اردت ان اكون خادما فيه. الله يكرمك. الله يكرمك ويتقبل منك الله يجزاه خير ويعينك طيب يا شيخ اخر سؤال نسأل كل المداخلين معنا
اه ما هو الشيء اللي تبشر به الجمهور ان شاء الله من اصداراتكم القادمة والله ان شاء الله في اصدار نوعي آآ ممكن ينزل ان شاء الله في معرض الرياض باذن الله تعالى بعنوان فتاة الضباب
احاديث المرأة اين الخلل؟ هذا كتبته ما يقارب من خمسة عشر دكتوراة وطالبة آآ الدكتوراه جميل آآ من الباحثات وناقشوا فيه آآ بعض الاحاديث النبوية مناقشة باسلوب ادبي مبسط يصل الى الناس خاصة الفتيات من عمر يعني الخمسة عشر الى ما الى نهاية العشرينات. ما شاء الله. اه بطريقة نرجو
ان شاء الله انها تكون نوعية ان شاء الله وانها مختلفة جدا عما يطرح في الساحة الله يحييك لانه كتب باقلام نسائية وروعيت فيه الحجج العقلية النقلية وايضا الاسلوب كان اسلوبا ادبيا اقرب للحوارات والروايات. جميل ما شاء الله. جميل الاستاذ الدكتور خالد الدريس استاذ الدراسات العليا بجامعة الملك سعود
المشرف على مركز دلايل شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة احنا نختاصر. نعم فاصل قصير ونعود اليكم فوقوا معنا ونجني ثمارا في عالم طغت فيه الماديات وفتنت فيه العقول بالحسيات. فتحت ابواب التشكيك في الثوابت والبديهيات. وطفقت
الالحاد الاسن تدق ابواب العالم الاسلامي. وتستهدف الشباب المسلم مرددة تساؤلها المتهافت القديم. هل موجود ومع كون وجوده تعالى وربوبيته لخلقه اظهر ما في الوجود سطوعا. واوضح ما فيه بيانا. فان
من الايات الشرعية والكونية قد جاءت باوضح الادلة على وجوده سبحانه. فالافتقار الذاتي الموجود داخل نفس كل انسان يكفي دليلا على وجوده سبحانه. ويظهر هذا الافتقار الفطري واضحا جليا عند الشدائد والابتلاءات. حيث يجد الانسان
من نفسه ضرورة بالتوجه الى الله تعالى ونداءه. والاستغاثة به. قال تعالى البحر ظل من تدعون الا اياه. فلما نجاكم الى البر اني اعرضت وكان الانسان كفورا. كما ان العقل السوي يقرر بوضوح انه لابد
لكل مخلوق من خالق ولكل حادث من محدث فلا خلق بلا خالق ولا حدث بدون محدث. قال تعالى من غير شيء امه الخالقون. ام خلق السماوات والارض. بل لا يمكن
فهما احتمالان لا ثالث لهما. اما ان يكون هذا الخلق البديع المنتظم من غير خالق. وهذا مستحيل عقلا. واما ان يكون الخلق هم الذين خلقوا انفسهم وخلقوا السماوات والارض. وهذا اشد استحالة. ولم يدعه احد. فتعين
ان يكون لهذا الكون موجد وخالق. وهو الله سبحانه وتعالى. ومن تأمل السماء واتساعها وما فيها من شمس وقمر ونجوم وكواكب وانتظام سيرها ودقة جريانها في هذا الفلك العظيم. وتفكر في الارض وتعاقب
في الليل والنهار فيها بنظام دقيق وتنوع حيواتها واجناس دوابها ونباتاتها التي تسقى بماء واحد وتختلف في الطعوم والاشكال والالوان. وتأمل في البحار وما تذخر به من الامواج وعجائب المخلوقات. من تأمل
ذلك كله ايقن بوجود الصانع وقدرته. فهو سبحانه الا لو الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. فنبضات كل قلب وفطرة كل حي وشواهد الحس وبراهين العقل تشهد بوجود خالق عظيم حكيم مدبر لهذا الكون. فيا عجبا كيف
يعصى الاله ان كيف يجحده الجاحد؟ ولله في كل تحريكة وفي كل تسكينة شاهد. وفي كل لشيء له اية تدل على انه الواحد  ونجني عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجابات
على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. رشح لنا كتابا من الكتب المعاصرة في قضايا الالحاد. نستعرض اجابات الاخوة التي وصلتنا على الفيسبوك. نعم. الاخ جمال احمد يقول سارشح كتاب ميليشيا الالحاد لعبدالله العجيري وظاهرة نقد الدين للدكتور سلطان العميري. جميل
اه الاخ يزيدي يقترح ايضا كتاب ميليشيا الالحاد لكن ايضا يقترح ايضا كتابان اخران لسامي عامري وهما كتاب كتاب مشكلة الشر وكتاب وجود الله مركز تكوين تكوين طبعا ان شاء الله نحن سنعرظ كتب الدكتور سامي عامر باذن الله وان شاء الله نحظى بمداخلة معي وهذا دعوة له وان شا الله
مباشرة من البرنامج وان شاء الله اننا نظفر بذلك باذن الله. باذن الله تفضل يا شيخ. نكمل؟ على طيب. هذا سلمك الله النتائج الثاني لاخونا الحبيب اه الاستاذ سامي الزين لما قلت لك لما تابع برامجهم المتلفزة وغير ذلك ولقاءاتهم خرج بنتائجها. النتائج اول وهو وجود التناقضات في ضمن المقولات
الباطن اللي يمر معنا قطيع القطط الضالة ثم هذا النتاج الثاني وهو بعنوان نظرة خلف الستارة بائعوا التشكيل تحت المجهر اراد به هو يقول وجد شيء عجيب يجمع بين هؤلاء الملاحدة وهو وهو اشياء كوامل نفسية تتجلى في ثنايات الكلام وما في الحوارات
وسبحان الله فلتات اللسان وسقطاتها والمواقف التي يتخذونها تبدي مكامن النفس يعني منطلقون من من اه تأزمات نفسية معينة معروفة عندهم هو اراد شوف نظرة خلف الستار ما هي منطلقاتهم النفسية المتألمة
انطلقوا من اجل لاجل اتخاذ قضية الالحاد. كثير منها انهم يتسترون خلفها. الكذب والتدليس والجهل والعناد طلب الشهرة وغير ذلك. قام واتى بثمانية نماذج هم من اشهر اه رموز الالحاد اليوم العاصر حتى منهم واحد عربي اللي هو عبد الله القصيمي. ذكره ايضا في هذا الكتاب طبعا
من صناع لكن هو نموذج متأخر عربي كيف كان يعني كيف تنقل حتى صار عالم يشار اليه اذا ذكر الحادث عربيا يذكر عبد الله القصيمي طبعا آآ اراد ابراز ما هم عليه. فاتى لكل واحد يأتي لك بفلان مثلا شوف لاحظ
آآ هذا فلان ويأتي شوف بالصور شوف يأتي لك له ويقدم له بترجمة ومن هو ونشأته وكيف كانت لانه النشأة مهمة. حالاته النفسية المتألمة اللي اطلقت عنده مثل هذا التمرد
الالحادي شوف لقاءات ومناظرات بسيطة كانت ملونة وكانت ملونة وكانت تطلع جميلة واضحة ونبدأ عنهم يعني تلاحظ انه انها الكتابات هذه اه اشبه ما يكون حينئذ بوثائق تاريخية اه لتكشف بعض الشخصيات ومعرفة ما ما عندها من الطروحات والخلفيات خلف هذه الاطروحات. طبعا وفقه الله
ما هو اكثر من هذه الصور وهذه اللقاءات والحوارات ويقول في هذا الحوار ظهر كذا كذا وفي هذا الحوار واراد بهذا. حتى يذكر لهم بعض الانتاجات العلمية والكتب حتى مواقعهم وتغريداتهم شوف يتبعها ويذكر ما فيها ليستبط هي المسائل اللي هي الخلفيات النفسية المتأزمة التي كانت عنده منطلقه بموجبها الى قضايا الالحاد ونحو ذلك
الكتاب من اصدارات مركز دلائل. هذا سلمك الله رسالة علمية تتعلق بجانب مهم من جوانب التوحيد وهو قضية النبوة والرد على المشككين عن النبوة وتثبيت دعائم النبوة. والكتاب بعنوان افي النبوءة شك
الادلة العقلية النقلية على نبوءة النبي صلى الله عليه وسلم طبعا لاختنا الفاضلة الدكتورة سامية بنت ياسين البدري وفقها الله. في هذا الكتاب ارادت في الاصل ان تبين ان مسألة وجود الدين والاقتناع
اقراره والايمان به اصلا يعتمد على النبوة. ووجود الله وقبول التشريع وصحة الاسلام اصلا مبنية على صحة النبوة. لان وسلم هو اللي هذا كاملا فاثبات هذا من اصول الدين يجب العناية به. وجود اليوم موجة من من التشكيك في مسألة النبوة هو لاسقاط ما بعدها
اختنا الفاضلة الدكتورة سامي بنت ياسين البدري ارادت في هذا الكتاب وهو رسالة علمية او رسالة دكتوراة ارادت بها ان تزيل او تجيب عن الاشكالات والتشكيكات الموجودة في مثل هذي المواقع والكتب في مسألة النبوة. وتكلمت اولا عن علاقة مفهوم النبوة ومعناها ودلالتها الادلة العقلية على
امكان النبوة ونحو ذلك اهمية النبوة بالنسبة لاثبات وجود الله ثم بدأت تذكر فصول فيها دلالات اخرى وهي بهذا ترد حتى على المتكلمين الذين حصروا اثبات النبوة في مسألة المعجزة. ونفوا ما سواهم الادلة وهي تقول بل امكان اثبات النبوة بادلة اخرى لا حصر لها اصلا
كثيرة جدا ولا تنحصر في المعدة شيء واحد وهي في هذا الكتاب من الاحسانات التي في انها بدأ بعدت عن اصطلاحات المتكلمين او التي فيها ليس لها اثارة من علم يعني ليس لها ما عندنا الفاظ تدعمها
من كتاب الله وسنة رسوله مثل المعجزة والاعجاز والعصمة ونحو ذلك. وذكرت ما هو موجود في الكتاب والسنة مما مما تفي بهذه الاغراض وزيادة ايضا ذكرت مثلا في فصل دلالة مثلا التصافي بالكمال خلقه صلى الله عليه وسلم دلالته على النبوة التصاف دلالة كمال التشريع اه دلالة اه حتى ذكرت
دلالة عتاب الله له. شوفوا هذا من جعلته من دلائل النبوة. واخذ فصل جعله دلالة تأخير الاجابة عن بعض الاسئلة المهمة. وذكرت حوالي ما يقرب من سبعة ستة آآ اسئلة في القرآن سئل عنها وسلم وما اجابوا تأخر الوحي دلالة ذلك على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب ماتع خصا بكثرة الامثلة الواردة عليه في هذا الباب وفق
الله والكتاب من اصدارات مركز. دلائل. دلائل. هذا سلمك الله ايضا رسالة علمية اخرى. رسالة ماجستير القصد منها الاعتماد على منهج القرآن في بيان كيف تعامل القرآن مع شبه الملحدين؟ طبعا ربما كان شبه الملحدين لو قال يقال لو طب شبه
الملحدين القدامى ليست كالمعاصرة اختلفت كما ونوعا وكلها. صحيح لكن الا ما ترجع اليها ولو من وجه. نحنا يهمنا الان ماذا؟ المنهج في رد عادية مثل هذه الشبهات. اما الصور والتفريعات وما تولد منها هذا شيء قد لا ينتهي يعني
حررت اختنا الفاضلة الاستاذة افنان بنت حمد ابن محمد الغماس. وفقها الله في هذه الرسالة العلمية. آآ رسالة ماجستير في ام القرى ان تبين منهج عنوانه منهج القرآن الكريم في دحض شبهات الملحدين. اراد تبين منهج القرآن كيف يتعامل مع شبهات الملحدين. طبعا ذكرت الاول الالحاد في القرآن
في القرآن ثم الفاظ الالحاد في السنة ومعانيها وكلام المفسرين حولها. ثم ذكرت بعد ذلك المناهج المناهج منهج القرآن في ذلك. طريقة الالحاد اول شيء الالحاد في وجود الله وكيف تناوله القرآن؟ ذكرت الشبهة التي اوردت في ذلك. وجواب القرآن عن ذلك. ثم الشبهة الملحدين
النبوة والانبياء. وذكر ثلاثة شبه والجواب عنها ثم الملحدين في منهج الملحدين في آآ اليوم الاخر. وشبه والرد عليها. هذا لان الملحدين آآ لا لا لا ينحصر فقط في مسألة وجود الله عز وجل من عدمه. لا. بل كل محاد للدين يعد ملحدا فمنكر النبوة ومنكر البعث
وممكن وجود الله عز وجل. كل هذا يعتبر ملحد يعتبره ملحدا. لان الالحاد هو الميل وهذا مائل عن الحق. نعم. والصراط المستقيم. الكتاب من اصدارات مركز. دلائل. دلائل هذا سلمك الله كتاب اراد به صاحبه ان يبين آآ ان اصل الفيزياء العلمية الثابتة المستقرة ما هي الا متوافقة
مع معطيات الدين. واما ما يذكرونه من هؤلاء الملاحدة من انها متعارضة معها فهي مغالطات لا اقل ولا اكثر. واراد به صاحبه ان يبين حقيقة المغالطات فهو استعمال للفيزياء والدكتور والاستاذ متخصص في الفيزيا استاذ فيزياء وهو اخونا الحبيب الاستاذ الفاضل الدكتور مصطفى نصر قديح
وفقه الله. في هذا الكتاب الماتع الذي اراد به ان يبين علاقة الفيزيا بالقظايا الايمانية واقرار ووجود الله عز وجل وصنعه وتدبيره احكامه لما خلق سبحانه وتعالى. سمع الكتاب او الصنع المتقن. دلالات الفيزياء على وجود الخالق. ترى هذا هو القصد
كله دلوقتي ولهذا قسم الى اقسام. يعني بدأ مثلا قال اعظم ركيتين يعتمد عليها اهل الالحاد اليوم. ركيزة الاولى المبدأ الازلية ازلية المادة وهو ذكرها ومحاولات في تثبيت هذا المعنى. وكيف انه انحسر ثم رد عليه ثم بدأ في امل ضائع واشياء يعني الى الى ان انتهت زالت تماما
لانه كثيرا صاروا لا يؤمنون بمثل ازلية المادة ثم بعد ذلك الاصل الثانوي والمرتكز الثاني ينطلق منه هو مسألة الصدفة. وانه وقع صدفة ولهذا اكثر من الصدف وشيء من ذلك. وتعدد الاكوان ونحو ذلك. ايضا اجاب عنه ثم جعل الباب
الباب الثالث هو بعنوان الصنع المتقن. يعني هذا العنوان اصله هو اخر باب عندنا وهو من اطول الابواب في الكتاب الصنع المتقن الموجود لله عز وجل في خلقه سبحانه وتعالى ودلالة ذلك في الفتيائيين على وجود الله سبحانه وتعالى. اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ مصطفى نصر قديح وفقه الله. متخصص
اراد بيان مغالطات اولئك وان معطيات الفيزا العلمية الحقيقية لا تتعارض مع الدين والكتاب من اصدارات مركز. دلائل. دلائل. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب والاخر مادع هذا هذا شوف من الكتب يا حسان يا اللي تقرأ يعني في الرحلات ويمكن يعني قراءتها حتى يمكن اعطاها ترى للشباب والمتوسطين
المتوسطين والاطلاع عليها ترى للمثقفين واوساط الشباب ونحو ذلك لانها هي اشبه ما يكون بتجوال تاريخي ثقافي حول مضى مظاهر الالحاد وكيف برزت عندنا حتى اليوم يعني كيف تشكلت هذه الظاهرة
حتى ظهرت عندنا بهذا المظهر اليوم الان والكتاب بعنوان التطور القضية الكبيرة تعتبر في مسألة الالحاد اليوم. نظرة تاريخية وعلمية اراد بها اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ محمد صالح الهبيلي وفقه الله في هذا الكتاب وهو آآ واضح انه متمكن في عالم آآ السوشيال ميديا
او النت او شيء من ذلك ويعني ما شاء الله تبارك الله انتقائاته جميلة. قدموا مقدمة تاريخية ممتازة. بدأ بماذا؟ لماذا ما كانت هذه المكتشفات العلمية؟ ما لاحد علماء المسلمين الذين اليوم علماء هؤلاء العلماء الالحاد اليوم هم علماء العالم فيزياء واللي عالم احياء واللي عالم
عالم فلك له نحو ذلك. لماذا صار سبب من اللحاد عندهم؟ بينما ما كان السبب الالحاد عند علماء المسلمين. اذ لا يعرف احد منهم صار ملحدا بل كانت من دعائم الايمان عندهم
وبين اثر الايمان بالله على مثل هذه العلوم وهذا من اللفتات الرائعة المتميزة وانا وانا اتمنى من اخينا الحبيب الاستاذ محمد صالح البيلي ان يعمق مثل هذه الفكرة ان مسألة اثر الايمان بالله على العلوم. يعني ما نبغى الاستدلال بالعلوم الطبيعية على وجود الله لا لا. الاثر الايماني بالله على مثل هذه العلوم
ماذا ينتج عنها من اشياء كثيرة التاريخية من بداية من علماء المسلمين انه هم الحقيقة اصل العلم واساسه ثم كيف بعد ذلك آآ تنقل تنقل الى تاريخيا الى ان ظهرت بعد ذلك ذكر ابرز او اشهر من ذكروا مسألة التطور. ثم المدارس تبنت مسألة تطور. الكتب المهمة تاريخيا
الجامعات كيف دخل الى الجامعات المعاصرة وصار مقرر في الكليات المعاصرة اليوم بعد ذلك يتكلم عن بعض الرموز المهمة في هذا الباب اللي صارت تدور عليهم قضية التطور. ولاحظ انت معي هذي الرسوم الثلاثة كلها ترى لها ايحات معينة عنده
طبعا خلنا نكمل عنوان الكتاب. الكتاب عنوانه التطور نظرة تاريخية وعلمية وقفات من ذاكرة نشأة التطور والى اليوم. فهو عرض تاريخي ممتاز جدا لانه لاحظ الكتاب معي الان يا حسان. بس الاخوة ان شاء الله يشوفوني ينتبهون لهذي
لاحظ الكتاب اول شي اول كتاب الوحيد طرح المكتوب المطبوع في دنائل بالورق الكواشيه. الكتاب مليء بالصور الملونة متميزة اللي تساعدك جدا على ها شوف مثلا هذي علماء المسلمين وما وقفوا عليه اللي تعطي الكتاب مليء كله بهذا جزاه الله خير واراد
هذا الكتاب بهذه الطريقة ان يبين مرحلة تطور لان هناك كتب تخرجت بعض المعارك التي قامت الثورة الفرنسية وتعميق المبدأ العلمانية وكيف ساحة على ظهور الالحاد. لاحظ هذا الصور هذي ابرز الشخصيات التي عندهم. ثم بعد ذلك النظرة نظرة علمية حول دلالة العلم وهؤلاء الذين ادعوا انهم علماء. شوف ما نفتح صفحة
تطلع معانا مثل هذي وفقه الله والكتاب الحقيقي قلت لك لطيف جميل جدا يصلح القراءة حتى على الشباب وشيء من ذلك. الكتاب من اصدارات مركز دلائل دلائل هذا سلمك الله
عنوانه جميل اسمه اختراق عقل. يعني هل يمكن اختراق عقل يا حسان؟ الفكرة وما فيها؟ دائما الغالب الغالب ان الذي يكتب تحت العنوان العريض تكون عبارة تفسيرية او كاشفة للمراد
عنوانه اختراق عقل. دلائل الايمان في مواجهة شبهات الملحدين والمشككين في مواجهة شبهات شبهات الملحدين والمشككين. طبعا اخونا الحبيب الاستاذ الفاضل الدكتور احمد ابراهيم وفقه الله. هو يقول من من باب واقع تجربة من في مواقع التواصل الاجتماعي الحوارات التي تمت في بعض المنتديات واللقاءات التي تمت مع شباب من هنا وهناك بعض
الحد بعضهم في في في طور التشكيك او شيء من ذلك قالوا وجدنا ان هناك اشياء مهمة جدا دامت يتمحور حول هؤلاء كالشباب او ينطلقون منها وهي دائما ما يكررها دعاة الالحاد. دائما وينطلقون منها طبعا
اراد اختراق عقل اراد اختراق هذه المرتكزات التي انشأت عقلية الملحد اصلا اراد اختراقها وبيان ما يثبت اهل الايمان على ايمانهم ورد عادية المشككين والملحدين في ذلك. وهو هذا الكتاب قام على ذلك. فهو كتاب يستطلع ما كان يعني واقعي. هذا بحث ما يقال استقرائي او
ميداني واستخراج ما عند الشباب وخاصة الفصل الاخير منه عبارة عن اسئلتك اكثر من عشرين آآ تقريبا سؤال مهم جدا حول اكثر القضايا التشكيك الواردة في المواقع والمنتديات ونحو ذلك. الكتاب من اصدارات مركز دلائل وفقهم الله
هذا سلمك الله ايضا اه كتاب لماذا نحن هنا هو عبارة عن اجوبة. طبعا اخونا الحبيب الاستاذ اسماعيل عرفة. ايضا له منشط في الحوارات واللقاءات وشيء من ذلك والملتقيات قال هو اراد ان يستخرج ايضا من تساؤلات الشباب التي اوجدها في هذا الباب ان يستخرج منها عنوان لماذا نحن هنا؟ تساؤلات الشباب حول الوجود
والشر والعلم والتطور. فجعل كتابه حول ثلاث محاور. كلها اعتمد فيها طريقة السؤال والجواب لانه ورد آآ وجد ان اثرها كبيرا جدا وقال هو يقول وجدت ان حسن صياغة السؤال احيانا اللي هو نصف الاجابة. هو فعلا نصف الاجابة. الجواب يأتي ما بعده. من فهم السؤال سيفهم الاجابة او عنده بدايات السؤال
صحيحة لي الانطلاقة لفهم الجواب الصحيح وجعلها ثلاثة اقسام. قسم يتكلم فيه عن مسألة وجود الله عز وجل. والقسم الثاني عما يتعلق بمسألة الشرق وهي من قضايا القدر. والجواب عنها القسم الثالث ما يتعلق
الاسلام والعلم وتعارض العلم مع الاسلام ودعوة والدعوة هذه المشوار. نعم. كلها استقاموا واقع التجربة وتساؤلات الشباب. هذا واضح من العنوان ان هذه الاسئلة ما هي الا اسئلة طبعا هو هو لخص اشياء منها وادخل بعضها ببعض والاشكالات كثيرة جدا. هذه اهم التساؤلات التي عليها مدار كثير من اهل التشكيك
هو اراد بهذا الكتاب تثبيت اهل الايمان على ما عندهم من الايمان ثم ان يكون عند اهل الايمان جواب لمثل هذه التساؤلات المشككة في الدين لان ليس لها اصل او صحة واذا عرف جوابها اهل الاسلام من الاسلام سيزول ان شاء الله عنهم كثير مما يرد على خواطرهم. طبعا الكتاب عنوانه كاملا لماذا نحن
هنا تساؤلات الشباب حول الوجود والشر والعلم والتطور من تأليف اخينا الحبيب الاستاذ اسماعيل عرفة. ومن اصدارات مركز دلال. دلائل وفقهم الله هذا سلمك الله كتاب آآ عبارة عن بيان آآ علمي لعالم بروفيسور كبير جدا آآ يعني يعتبر من
في الباب آآ يعني يعدوا بعض من العباقرة في هذا الباب وهو تخصصه الفيزيا الكونية وهو من المخترعين في هذا الباب وله نظريات واشياء وهو كان له ابحاث ودراسات وتخيل له مناظرات وهو ما زال طالبا اصلا في الجامعة وله كتابات في هذا الباب حتى بعض الاساتذة لما حكموها
اعلوا من قدرها وشأنها ولهم ممارسات. وقد ناظر بعض مشاهير ورؤوس اهل الالحاد. وكانوا اكثر واسن منها بكثير لكن ناظرهم في وملتقيات طبعا وهو قد استضيف مرارا في المواقع الالكترونية وفي القنوات الفضائية في عدد من القنوات الاسلامية وغير الاسلامية
وفقه الله. جميل. وهو الاستاذ العالم للعراق الكبير الاستاذ الدكتور محمد باسل الطائي وفقه الله آآ هو استاذ الفيزياء الكونية له عدد من بحث هذا الباب. اراد ان يبين الان شوف الكلام. ان يبين مغالطات هؤلاء
الذين يدعون العلم في هذا الباب وهو باب ان الكشوفات العلمية الكشوفات العلمية تتعارض مع الايمان بالله وانها تنفيها وشيء من ذلك قال هذا كذب هو الان بروفيسور في هذا الباب. قال بل هذه تتوافق تماما مع معطيات الدين. وثم كتابه اوهام الالحاد العلمي
ما يعتقدون انه علم ليس بعلم. اما انها مجرد نظريات واما انها فرضيات اسف مجرد فرضيات لا تقوم على اساس من العلم او بعضها بعض يقال ما هي الا اوهام يعني حتى اسس علمية ما لها
يقول وانا اعجب جدا من بعظ الاسلاميين يتسلمون ردود عليهم انهم احيانا ياخذون بعظ الافتراظات هذي كمسلمات علمية ثم يحاولوا لها ايات تدل عليها او شيء من ذلك كما قال فيقال ان تعدد الاكوان القول بتعدد الاكوان قال له معنى معين ومغزى معين عند اهل الالحاد اصلا. قال الا اتعجب
لم يأتي واحد شرعي مثلا اسلامي من المثقفين يعني. ويقول الحمد لله رب العالمين معنى ان هناك عوالم يعني. قال فيؤيد الفكرة هذه هو بقصد حسن لكن ما انها ان القول بتعدل الاكوان انما هي مسألة نظرية معينة عند اهل الالحاد يريدون بها انه في وجود الله عز وجل. وان هذا الكون يعني يتجد بنفسه. طبعا سمى
اوهام الالحاد العلمي هل تتعارض الكشوفات العلمية مع الايمان بالخالق الكتاب كله جواب عن هذا. طبعا ابتعد عن التعقيد العلمي. بسط العبارة. طبعا التشكيكات الواردة هو الاصل عندنا انه يريد الادلة حتى يثبت اهل
لكن التشكيكات الواردة على المبادئ لانه هي نظريتين عن الاسلام وعن وجود الله. واجاب عنها باجوبة علمية في هذا الباب. الكتاب من اصدارات مركز وفقهم الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
