ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في اطلالة جديدة من برنامجكم الاسبوعي الخزانة
وبداية نرحب بضيفي الخزانة فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطا. اهلا ومرحبا بكم. حياكم الله وبارك الله فيكم وفي هذه الحلقة المتجددة من هذه السلسلة المباركة يعني ينفع بها كما نفع بسالفتها. امين يا رب
ونرحب بكم مشاهدينا الكرام وبتواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا باذن الله وعبرها صفحات التواصل الاجتماعي عبر سؤالنا التفاعلي لهذه الحلقة الذي يقول ما الكتاب الذي قرأته اكثر من مرة ولماذا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا هذا السؤال التفاعلي المقصود به اه ان يذكر اخوانا المشاركون يذكرون كتابا قرأوا اكثر من مرة لكن ما الدافع لهم لاجل ان يكرروا القراءة
من الغالب ان النفوذ جبلت على معاداة المعاداة معادلة المعادلة المقصود بها انها الاعادة ثقيلة على النفس. ايه. جبلت على ذلك الغالب انها الانسان لا يعيد قراءة شيء قبل ذلك. يحتاج الى مبرر. نحن نريد نعرف مبرراتنا ستختلف قطعة من شخص الى اخر
ربما كانت المبررات هي في القيمة العلمية للكتاب ربما كان في اثره على نفسه هو ربما كان لانه عزيز علي جاء من طريق شيء معين يعني نريد الاسباب يعني نبغى
الاسباب هي من باب استكشاف تجارب الناس حتى ينتفع بعض الاخوة السامعين وننتفع ان شاء الله بارك الله فيكم نبدأ بقراءة بعض التعليقات التي وردت من الاخوة والاخوات اه عبر هذا السؤال التفاعلي الدكتور خالد الرحيم يقول كتاب الرحيق المختوم للمباركفوري رحمه الله لاننا لانني كلما قرأته
عشت مع النبي صلى الله عليه وسلم وكأني قرأت وكلما قرأته استخرجت فوائد جديدة وكذلك وكذلك لسهولته لسهولة سرد ويسر العبارة. ما شاء الله هو صراحة احسن الاختيار والكتاب هو مرارا. والكتاب ترى تكرر مرارا معنا في الحلقات آآ كترشيح من كثير من
ولا المشاركون على انه من اه من الكتب المختارة بالنسبة لهم مو صحيح. وهذا من الكتب اللي كانت تصلح اه ان يكون مكتبات البيت. نعم. اه ايضا الاخ جويلد عبدالله جوليد
جوليد عبدالله يقول اه هذا الكتاب لا امل من مطالعته وتكراره لانه يغرس يغرس النفس بعلو الهمة والصبر على التحصيل في ادمان القراءة. فكل مرة اشعر عجز نحو القراءة اقصد بقراءة
هذا الكتاب المشوق الى القراءة وطلب العلم لفظيلة الدكتور علي بن محمد العمران. طبعا الكتاب المشوق على اسمه وقد سبق وعرضناه نحن في برنامج والشيخ يعني ما شاء الله من من الباحثين المحققين الكبار المعروفين وداخل معنا في احد الحلقات لما عرضنا بعض انتاجه العلمي جزاه الله خير وكتابه المشوق
هذا يعني شربق وغرب ما شاء الله تبارك الله وطبع عدد من الطبعات وترجم ويعني ما شاء الله تبارك الله نسأل الله ان ينفع به. نعم امين. اه ايضا الاخ احمد يقول كتاب رياض الصالحين لاني اشعر وكأني في روضة من رياض الجنة
صدق رياض الصالحين وكتابه مبارك يقال انه لا يعرف كتاب كثرت طبحاته بعد القرآن مثل رياض الصالحين وهذا ان شاء الله يدل على صدق نية صاحبه ونسأل الله ان يتقبل منه رحمه الله الامام النووي
وطبع عدد من الطبعات وترجم واشياء اخرى لكن ما يكاد يخلو منه ترى مسجد وبيت هذا من كنت اصلح في البيوت ايضا وذكرنا صحيح وهو كتاب مبارك يكاد يحويك غالب الابواب التي يحتاجها المسلم في حياته عموما ليس في يوم وليلته. نعم. في عامة حياته. بارك الله فيكم. ايضا حساب يرمز بيتيمة الوالدين
كتاب التذكرة في احوال الدنيا والاخرة اه التذكرة كتاب كبير عظيم للقرطبي رحمه الله كتاب ومن اجل وانفس ما كتب واوسع ما كتب وعموم في امور الاخرة نعم. نعم. ايضا اه يحتاج له الى باحث طالب علم لانه مليء بالمسائل اصلا
هو الطرق المسائل المتعلقة بعلوم الاخرة الابواب على طريقة مسائل الفقهاء ورجحان وخلاف ونحو ذلك ايضا الاخ حمزة الهريشيكو يقول كتاب التوحيد وكشف الشبهات للامام المجدد رحمه الله محمد بن عبد الوهاب. وشرحه الدكتور صالح بن حمد
العصيمي جزاهم الله خير والسبب اهمية التوحيد في حياة المسلم. صحيح صادق. هو كتاب الحقيقة يحتاج طالب علم لاعادة تكراره هناك كتب لابد من طالب يا اما ان يعيد تكرارها في السنة مرة يعني حتى يبقى محفوظه منها ومعلوماته منها تكون هي الاصل هي الزاد الحقيقي له لي يحاول يتصدق
يعني العلم منها يغرف منها منها كتاب التوحيد هذا. نعم ايضا حساب يقول انما المؤمنون اخوة قرأت كتاب العقيدة الواسطية اكثر من مرة لتثبيت وترسيخ المعلومة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب لفائدة والاستذكار بعض الامور المختلطة بالعقيدة. طبعا كتاب العقيدة وصفية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ليس نحن بن عبد الوهاب. محمد قصده كتاب اخر. او كتاب اخر
احنا ما نبعد اخوة يذكرون لنا كتب الدرس كتب الدرس قطعا ستقرأها اكثر من مرة ما فيها كلام. هم. العقيدة واصلية كتاب التوحيد الاصول الثلاثة ونحوها هذي كلها مما يعاد وتكرر لاجل الحفظ لاجل كثرة النظر فيها ومحاولة الدرس والشرح على اكثر من شيخ او اكثر من كتاب
كتب الدرس معروفة. نحن نريد غير كتب الدرس اصلا. نعم. ايضا اه احمد يقول كتاب الرحيق المختوم ما عاد نفس الكلام. نعم. اه الاخ سالم بن مبارك يقول كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين
والله عاد وارسل بسورة اخونا بن مبارك عاد يعني جزاه الله خير ما ادري ايش يريد المحبين يعني هو لماذا السؤال لماذا يعيد تكرار قراءته؟ نعم. لم يذكر هذا. يذكر اظن والله اعلم. ايضا
الاخت تقول كتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله. طبعا لانه يذكر بالتوبة عموما. ويذكر الانسان بالاوبة الى الله عز وجل ومنافع التوبة. وذكرنا قبل ذلك. صحيح وهو كتاب قلت لك كثير من السالكين في بداية سلوكهم الطريق الى الالتزام والتوبة يتأثرون بهذا الكتاب اذا قرأوه. نعم. الاخ محمد بن حريم يقول
اكثر من كتاب منها المختصر في التفسير الصادر عن مركز تفسير وهذلك لوضوحه واختصاره وروعة العرض بذكر المقاصد والمعاني والفوائد مع جودة الطباعة ما شاء الله محمد اي نعم ما شاء الله ما عنده جواب لكتاب واحد دائما نسأل عن كتاب انه كتاب المختصر في التفسير
لاجل الحاجة الى مراجعة بيان معاني كلام الله عز وجل. فمثل هذا الكتاب اذا جعله الانسان عمدة لاجل لاجل اختصاره وجودة بيان المعاني فيه وجودة التوضيح وايضا تنصح به لكل بيت يعني. تماما وللمسجد ايضا. نعم وللمسجد. ايضا ارسل بالكتاب اه الفوائد لابن القيم الجوزية
لانه كتاب ماتع وممتع ولطيف مع جودة ما الفوائد على اسمه فوائد عبارة عن مجموعة من الفوائد جمعها شيخ الاسلام رحمه الله لابن القيم رحمه الله في هذا الكتاب طالب علم هو ان شاء الله طالب علم. نعم
لان فوائده علمية نعم. نعم. يعني تقصد انه يحتاج الانسان الى ان يكون يعني في هذه الفوائد. ايضا يقول الكتاب الثالث الذي يعني اختاره نزهة نزهة الفضلاء في تزهيب اه تهذيب. تهذيب سير اعلام النبلاء للدكتور محمد موسى الشريف
باختصار متقن لكتاب الامام الذهبي. ويحوي مئات من السير والعبر. نعم هو كتاب باختصار اختصر فيه كثير وكتاب الحقيقة اعيد اكثر من مرة طباعته وخدمه بفهارس موضوعية نخدم الباحث والخطيب والمحاضر والتربوي لانه اراد بوب للفوائد المنثورة في هذا الكتاب المطول لما تريده
ويأتي مثلا الى مثلا الدعاء يذكر لك مثلا منزلة الدعاء وقائع في استجابة الدعوة ونحو ذلك اداب الدعاء ادب ادب يذكر لك في داخل الكتاب اين تجد الائمة او قصص لهم
ومجردها طبعا من الاثاني مما لا يحتاجه القارئ العام مثل شيوخه تلاميذه ما رواه من مرويات ونحو هذا استبعدها. وابقى على ما يجعل الكتاب حافل باقوال الائمة وسيرهم شيء من السيرة طبعا لابد حتى الاطلاع عليها القصص لبعض القصص المفيد لهم. نعم بارك الله فيكم. ايضا دكتور عبد القادر بن محمد
ارسل يقول كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب بسبب الثبات باذن الله يسبب الثبات باذن الله ويعرف بالاسلام والتوحيد وطريقة الانبياء والمرسلين وفيه علم كثير. نعم صدقوا هذا ذكرنا الكتاب هذا هذا كتب هذا كتب درس كتاب درس يحتاجه طالب العلم اصلا الى عادته على الدوام. وحتى ائمة المساجد
انصحهم باعادة كل من انتهوا من الكتاب يعيدوه مرة اخرى. من باب التذكير لان غالبا اذا كان يقرأ عليهم بعد العصر حديث او شيء يعني قرابة الخمس دقائق حتى لا يا شيخ لو كان طالب
مبتدئ مثلا ينصح هو حتى عامة الناس يصلح تقرأ الباب وتقرأ الاية والحديث وغالبا هذا اية وحديث تذكر المعنى اجمالا لما اراده. طالب العلم يحتاج ما بعد ذلك هي المسائل المستخلصة الفوائد الموجودة بعد ذلك. نعم. الاخ عبد الاله يقول مسلكيات لابراهيم
فتح اه رب البرية لابن عثيمين رحمه الله. تلخيص الكتابة الحموية نعم. نعم ويقول صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للطريفي. اللهم صلي وسلم عليه طبعا هذي كتب جميلة جدا لكن كتاب الشهب العثيمين اصلا كان شرحا اه كان تلخيصا لكتاب الحموية وهو يصلح كمدخل للحموية اصلا
هو لخصه لاجل لخص فيه فائدة الكتاب او خلاصة الكتاب ليكون مدخلا ان شاء الله لكتاب الهموية. هو ذكر كتاب صفة صلاة النبي وفيه اكثر من كتاب في هذا طبعا كتاب الطريفي مشهور وعرفنا به قبل ذلك
ولكن هو اشهرها يعني وعلمها ورأسها كتاب العلامة الشيخ الالباني رحمة الله عليه. صفة صلاة النبي وسلم. من التكبير الى التسليم كانك تراها وهو كتاب سيار. نعم ونفع الله به وشرق وغرب وطبع مرارا
ولا باقي؟ باقي اه بعض التعليقات القليلة الاخت اه ماريا ام اروى تقول كتاب منهاج المسلم لا امل من قراءته اولا علمني كيف اه كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم. وثانيا هو هدية من اخيه. نعم. والله جزاه الله خير. الموضوع الثاني جيد لكن الموضوع الاول
اثر في حياتي او الثاني اثر في قلبها. نعم. ومنهاج المسلم للشيخ حفظه الله وشفاه وعافاه هو كتاب طبعا سلس العبارة ميسر هو هذا ايضا من الكتب تصلح القراءة في المسجد وفي البيت ايضا
نعم. اه احمد بن عايد العنزي يقول متن الاصول الثلاثة وادلتها. قرأته كثيرا وسمعته وتشرفت بالحصول على الاسناد من الى مؤلفه سبب كثرة قراءته انه من الاصول التي حث المشايخ على مداومة القراءة فيها لعظيم نفعها. طبعا هذا ايضا هذا كتاب ودرس لابد لطالب العلم من ان يعيد
ويكرد قراءته ومدارسته آآ يقول الاخ عزيز مئة آآ مئة من عظماء الاسلام للجهاد الترباني وليس الترابي. نعم. آآ ايضا الاخت اه هذا كتاب معاصر ذكر فيه ترجمة مياه آآ ايضا ارمزت بحسابها الماس الازرق تقول كتاب كليلة ودمنة لانه كتاب متميز لا ينتهي
لا تنتهي فوائده. والله لا ينتهي عجبي انا هذا الكتاب يعني هو كتاب لو ما مر عليه الانسان يعني لعله يكون في عافية منه اخيرا عبد العزيز يقول شرح علل الترمذي للحافظ ابن رجب لانه كتاب قوي ورصين فيه تحريرات وتحقيقات
نفيسة وبالمناسبة اما انا من متابعينكم من ماليزيا. وانا ماليزيا الاصيح. حياك الله يا عبد العزيز. اي والله جزاه الله خير. لكن عبد العزيز انت اخترت كتاب لا الا طالب علم منتهي. هذا كتاب للعلماء كتاب متخصص جدا نثر فيه الحافظ ابن رجب رحمه الله شيء من قواعد الجرح والتعديل والكلام
ومراتبهم طبقاتهم والعلل الحديث شيء عظيم جدا هذا كتاب هذا منتهى طالب العلم طالب علم الحديث لا اشكال في هذا. نعم بارك الله فيك وطبعا سيعيد ويكرر هذا الكتاب لكن لا يصلح لعامة الناس. باستعراض الكتب
بسم الله. هذا عندنا اول كتاب اليوم عبارة عن رسالة ماجستير اخذت في المعهد العالي للقضاء وهو يتعلق بنوع من انواع البيوع. وهو بيع المزايدة تعرف انه يعني هنا حتى هو حتى هو المؤلف وفقه الله ذكر الالفاظ المقاربة لمعنى بيع مثل نج النش معروف انه يزايد
يأتي هذا يزيد يأتي اخ يزيد يزيد وهكذا. نعم. ثم هذا الذي يزيد اما يكون راغبا في السلعة او يكون غير راغب وكلاهما له حكم شرعي يعني ومثله سم وعلى سم يا اخي يسوم عليه يعني يزيد عليها ومثلها
طبعا هو العنوان عنوان البحث احكام وبيع المزايدة في الفقه الاسلامي دراسة تطبيقية مقارنة اراد به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبدالعزيز السعيد وفقه الله ان يجمع كل ما سبق ذكره الابحاث التي سبقه وقد جمعها من قبل ما كتبت عن بيع المزايدة او بيع المزايدة ونحو ذلك
وجمع فيها كل ما قاله الفقهاء من كتب الفقه وطعم ذلك بكثير من المسائل المعاصرة. والباب الاخير منه جعله نماذج تطبيقية على المعاصرة معاصرة في في ابواب او في عقود المزايدة. نعم. طبعا بدأ بتعريفي وبياني اركانه وذكر اركانه ما
الابواب تحت فصول. ثم ذكر ضوابط بيع المزايدة وذكر اربع ضوابط مهمة جدا. طبعا جعلها مثل مباحث تحتها مطالب ثم ذكر تطبيقات ونماذج وذكر مثلا حكم الوسيط في المزايدة وله وله صور ونحو ذلك واركان بيع المزايدة ونحو ذلك. الكتاب طبع في مجلد من اصدارات دار
الميمان للنشر والتوزيع هذا بحث ماتع اصيل اخذ صاحبه فيه الامتياز مع مرتبة الشرف الاولى. ما شاء الله. وهو رسالة دكتوراة اشرف عليها امام الحرم وخطيبه الشيخ صالح بن حميد وكان احد المناقشين فيه شيخنا العلامة الشيخ يعقوب الباحثين وقد اثنوا على الرسالة ثنان عاطرا
وهي الحقيقة من ابداعات من ابداعات الاخراج العلمي لبعض ما هو موجود من المواد. انت احيانا ترى ان هناك مثل التكرار في طريقة التعليف قد تكون المادة العلمية يعني احيانا ربما كانت المادة العلمية مبتكرة
احيانا تكون مدعيمية ليست مبتكرة لكن طريقة عرضها مبتكرة. اسلوب جميل. هذا الابتكار مطلوب ايضا ربما كان هذا البحث مرجعه الى اصول الفقه والفقه واصول الفقه بفروعه القواعد الفقهية والفروق والمقاصد وغير ذلك
لكن كتابته بالطريقة هذه التي اخرج بها صاحب هذا الكتاب والذي سماه تحليل النص الفقهي دراسة نظرية تطبيقية ابداع في اخراج حتى يقول انه بحث عن من سبقه في الكتابة في هذا لم يجد لا رسالة علمية مطبوعة. ولا كتاب قديم النص الفقهي. تحليل النص الفقهي. المراد به تفكيك
النص الفقهي تفكيك عباراته حتى يصل الى ادواته والاته ونحو ذلك او احيانا تركيب النص الفقهي اذا كان محتويا على بعض بحيث انه يستنتج منها من هذا المركب قاعدة او شيء من ذلك. نعم
يقول تحليل النص الفقهي من الادوات التي يحتاجها طالب العلم في صناعته الفقهية. ولا اما كانوا يحسنون ذلك بموجب التلقي يعني اصحاب مهارة في الصناعة الفقهية صحيح دونت كثير من اصول الفقه وقواعده وفوق الفروق ونحو ذلك. له قليل من يرمي الى مثلا التحليل العبارات وتحليل
يعني مثلا النص الفقه مثل الاية مثلا تحليل الاية حتى تصل الى مضامين معينة الادوات المستعملة في استنباط العلماء لهذه الاية الفاظها معانيها ونحو ذلك التراكيب الاقيسة الموجودة في هذه الاية ونحو ذلك
تحليل النص بهذه الطريقة يقول انه ما وجدت احد كتب في هذا فكتب هذه الابداع جزاه الله خير في هذا الكتاب الذي طبع في مجلدين من اصدارات مركز التأصيل للدراسات والبحوث بجدة. ما شاء الله
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز السعيد وهي رسالة الدكتوراة. طبعها في مجلدين. طبعا هو بدأ في مسألة معنى التحليل والنص الفقهي ثم ما معناه نعم. ونحو ذلك ثم جاء الى مسألة المقومات اللي مقومات النص الفقهي وكيف يحصل الانسان ذلك. مقومات الملكة العلمية تحصيلها وكيف
ذكر عدد من العلوم التي يحتاجها طالب العلم لتكوين ملكة التحليل للنص الفقهي وذكر حوالي تسعة علوم وهذا من الابواب المهمة جدا اللي طالعين للاطلاع عليها. ثم بدأ جعل للكتابة اربعة ابواب الباب الاول كان في المدونات او مدونات النصوص الفقهية
وذكر عندنا ابواب منها ايات الاحكام فصول ايات الاحكام وحديث الاحكام اقوال الصحابة اقوال التابعين والائمة وهكذا وتحت كل مباحث مثلا ايات الاحكام يأتي مثلا الى خصائص ايات الاحكام. آآ القياس فيها ايات الاحكام. معرفة ايات الاحكام. مظان ايات الاحكام اين هي
جميل. وهكذا في بقية الابواب. ثم تطرق الى ادوات تحليل النص الفقهي. ما هي الادوات التي يتملكها مثل ادوات معرفة الدلالات اللفظية هذي جدا مهمة نحو ذلك والقرائن ونحو ذلك
وختمها بباب كان اخر الباب عبارة عن ضوابط تحليل النص الفقهي وخلص الى مجموعة من الضوابط وفوائد فوائد وثمار التحليل الاستديق وذكر عدد من الفوائد وكان هذا اخر والكتاب ضخم جدا حول الفين الف ومئتين وخمسين صفحة. ومراجعه اكثر من خمس مئة صفحة اه مرجع تقريبا. والكتاب من اصدارات مركز التأصيل للدراسات والبحوث
هذا ايضا بحث ماتع له. اراد به استنطاق حياة شيخ الاسلام ابن تيمية في تكوينه العلمي والفقهي. شيخ هشام تيمية مما عرف به كثرة فتاويه. نعم. ممارسة ممستها للواقع. علاجه لكثير من قضايا ونوازل المسلمين المعاصرة له بالنسبة له. وكان مرجعا لاهل الاسلام حتى العلماء
يرجعون اليه ويأخذون بقوله قوة هذه الفتاوى وجعلها تنتشر وجعلها الى اليوم الناس يستفيدون منها بعد سبع مئة سنة تقريبا. نعم ما هو هذا الطابع الذي طبعت به؟ هو ذكر ان اصل التكوين عند شيخ الاسلام من الاصل كان هو له اثاره في النهايات
ولا طبيعي ان دامت النهايات تراها مرآة للبدايات بحسب ما تكون بدايتك بحسب ما تظهر النتائج والاثار في النهايات. اه طبيعي. اراد ان ان يستخرج العناصر في قوة فقه شيخ الاسلام ابن تيمية سواء في جانبه التنظيري او في جانبه التطبيقي وهو المراد بقوله بين فقهين هذا عنوان الكتاب ابن تيمية بين فقهين
يعني الفقه التنظيري والفقه التطبيقي كلاهما تأملات كاشفة في مضامين فقه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. ما شاء جعل عدد من المراقيم المرقوم الاول كذا ذكر ابن تيمية في الصغر كيف؟ اسرته
اه كيف كان؟ ثم بعد ذلك جاء الى الى مركزيات النصوص في فقه ابن تيمية وهو اوسع مبحث عندنا في الكتاب قرابة ستين صفحة وهو من انفس ما في الباب. ما شاء الله. وفي الاخير ذكر مثلا ابن تيمية في جبة العقدي وكيف اثار يعني كيف اثار مسائل الاعتقاد على
وفي الاخير وهو باب مهم يحتاجه كل طالب علم وعالم لاجل مسألة التعبد هو ابن تيمية في المحراب رائع جدا كيف كان كيف كان ثقله شيء يعني كيف اثره في عبادته هو؟ وكيف كيف اثر العبادات على فقهه كيف يكون؟ يعني هذا على هذا
هذا على هذا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز السعيد وفقه الله من اصدارات دار الميمان بالرياض الكتاب جميل انصح به طلبة العلم. هذا مما ينصح بقراءته. نعم
هذا سلمك الله ايضا مجلد لطيف جدا هو الكتاب الاصل مشهور وهو كتاب منهج السالكين منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة شيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله. نعم. مشهور الكتاب هو سيار
الكتاب قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري وحققه على نسختين خطيتين منها نسخة بخط المؤلف واخرجها وابرزها وخدم الخدمة العلمية هذا واضح. لكن ما الذي حصل في هذا الكتاب؟ لانه هذا ليس عنوان الان. نعم. هذا الكتاب عنوانه الجامع بين منهج السالكين اللي هو السعدي. نعم
المعاصرين جمع بين كتابي منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين. تأليف العلامة الشيخ عبدالرحمن بن سعدي والجامع في فقه النوازل تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ومعالي الشيخ صالح بن عبد الله بن حميد حفظه الله. الشيخ صالح بن حميد
حفظه الله اراد ان يجمع النوازل الفقهية التي خرجت في الابحاث العلمية في البحوث والمحكمة في الرسائل العلمية في مجاميع الفقهية قراراتهم ونحو ذلك. جمعها وجمع كما هائلا منها ثم بعد ذلك اقترح عليه انه بدل ان يخرجها كما هي يعني واراد ان يصوغها بدل ما هي قرارات او نتائج علمية كابحاث وخلاصات لا اراد ان يجعلها كمتن فقهي
تخرج على على طريقة وصياغة المتون الفقهية المعروفة. نعم. فاقترح عليه بدل ان يخرج في متن واحد كذا حتى لا يكون الكتاب ناقص ان تدمج ضمن كتاب مختصر فتكون مثل التدين عليه. كذا فيكون عند عند القارئ ما كتب في الباب تأصيلا للمسائل القديمة وما
وعنده المستجدات للكتاب. فجمع جمع فجمع بين هذا وهذا. جمع جمع الاصل. جعل الاصل هو منهج السالكين. وزاد عليه النوازل معاصرة في القضايا الفقهية للابواب المطروقة. نعم. وهذا الجامع خاص بقسم العبادات فقط. والذي اعتنى بالجمع ورتبه ونقحه او
قام عليه واعتنى به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز السعيد والكتاب في مجلد اللطيف من اصدارات باب ابن الجوزي لكن لاحظ معي انا بس للاخوة ان شاء الله يشوفون
انا لاحظ معي هذا الان كل اضافة موجودة من النوازل الجديدة والمسائل المعاصرة نعم فانها توضع تحتها خط الاخوة واضح ولا لا؟ واضح انها حتى في الهوامش طبعا حافظوا على الهوامش المحققة الشيخ محمد عبد العزيز الخظيري ما شاء الله لانه هو الهوامش تابعة لخدمة سالكين
لكن الهوامش اللي هي تابعة للنوازل والقضايا المعاصرة. ايضا جعلوا تحت خط حتى تتميز ان هذي من الاضافات الموجودة. والكتاب والمسائل مرقمة كما ترى والكتاب كله بهذه الطريقة لاحظ ها
ان كان في الزيارات تحتها خط وان كان في الهامش وان كان في الاصل. وفقهم الله نعم نستأذنك شيخنا هو معنا الان فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز السعيد الباحث في العلوم الشرعية اهلا ومرحبا بكم دكتور
حياكم الله حياكم الله جميعا حياكم الله ونشكر لكم ونبارك لكم هذه النتائج العلمي وهذه الكتب النافعة ان شاء الله حياكم الله ابو عبد الوهاب جزاك الله خير على هذا البرنامج الموفق
دكتور خالد ودنا تحدثنا في البداية عن يعني فكرة هذه الكتب ويعني الفائدة المرجوة ان شاء الله يا شيخ من توفيق الله عز وجل نحمد الله عز وجل على توفيقه في دينه
وهذا يعني من تمام توفيق الله للعبد الفقير بان يعني هيأ او جعل انه يكتب مثل هذه الكتابات واحسبه ارجو ان تكون فيها ناسا من مكتبة الاسلامية ما شاء الله. اه الامر يعني جعل
الموضوعات هو عنايتي حقيقة وحرصي وكما هو حرص كثير من مشايخي وزملائي واترابي في قضايا المنهجية التي تبني طالب العلم وتؤسس عند الملكة الفقهية. نعم. فالكتابات المنهجية بذاتها احس ان هناك قليل جدا من
وان كانت حقيقة مبثوتة في كلام اهل العلم المتقدمين يتحدث عنها بشكل كبير وواضح لكنها لا تبرز على انها منهجية انما تكون انها ضمن ويزيدون بها ويذكرونها فوائد ونحو ذلك
ولذلك كان حاولت ان انشغل بقضية ما يبني هذا النوع من الكتابات المنهجية اه وخاصة كتاب تحريما في الفقه قد يكون هو الابن المدلل المحزب لا لكونه يعني لكن لاني احب هذا الكتاب واحب كذلك اخي وان كان متأخرا يعني قبله في بحث المسائل الفقهية
لاني عشت معه من ايام احلى ثانوية تقريبا وانا افكر في هذا الموضوع واحاول اكتب واجمع وهكذا فحتى اجتمعت الامور ما شاء الله لي شيخنا الشيخ خالد الحميد حفظه الله تعالى وايدني على كتابة هذا الموضوع
شيخ خالد. جزاكم الله خير يا شيخ خالد مساك الله بالخير. حياكم الله والله نحنا نتشرف الليلة بمداخلتك معنا وسعداء جدا يرفع قدرك. طبعا مما لا يعرفه الاخوة انك امس كنت تتقهوى عندي. جزاك الله خير. طبعا
الله عليك ما قلنا لك بعد اكرمك الله اكرمك الله. طبعا يا شيخ خالد كتاب الجامع هذا مكتوب قسم العبادات اللي اللي فهمته الان انه هناك طفلة معاملات وما بعده من الابواب ولا لا يا شيخ
اي نعم نعم شيخنا الان شيخ صالح يشتغل حفظه الله تعالى على على يعني آآ صياغة النوازل ثم بعد ذلك يتم احالتها على الخط المصنعي ان صح التعبير صياغتها متنية بعد الرجوع اليه ومشاورته وضعها في مكانه المناسب ان شاء الله
ما شاء الله. جميل. طيب يا شيخ بالنسبة بالنسبة لتحليل النص الفقهي تقول لابنك المدلل يعني. كيف طرأت لك الفكرة؟ يعني فين جاك يعني يعني عطنا اصل الفكرة كيف جاءت يعني
اي نعم. لا تقول لي رؤية في لا تقول رؤية في منام ولا الله المستعان. لا هي الحقيقة يعني سبب هو اني انظر في كلام امين شوف عنايتهم بالنص تنطلق على كشف المعاني وعلى الاستنباط منه
هناك مرحلة يزاولها العلماء وموجودة حقيقة وهي قضية ما ما بعد كشف المعاني وما بعد وما قبل الاستنباط وهي مسألة يحدث فيها العلماء كلام عن النص وعن ما يحدث به
وعن الربط النص ببعضه ورد النص الى الى كليات اخرى من نصوص اخرى فقلت هذه المرحلة مرحلة لم تخدم كمنهج ومنهجتنا فلما تأملت وجدت ان منهج تحليلي وخاصة عند الشيخ سالم تيمية اتصلت به كثيرا في قواعد وغيره من تدريبات الفتاوى تجد ان هذا بارد عندنا جدا
وظاهر بشكل كبير. قلت يعني في تقديري ان هذا يحتاج من يخدم هذا الموضوع. ويكون يقرب بقواعد وضوابط وادوات. احسنت. يهيء مهارة المتفقه ويستفيد منه الفقيه في قضية دراسة طرح المسائل العلمية او خاصة النصوص العلمية والنصوص الفقهية هي قسمين نصوص فقهية
وهيئة الاحكام حديث الاحكام هو اجتهادي هو من صدر عن عن العلماء المجتهدين من بعض القضايا والمقولات والنصوص الصحابة قبل ذلك والتابعين ونحو ذلك عن الادوات اللي تتعلق باستخدامها في اثناء تحليل هذه النصوص والطرائق التي تتخذ ثم بعد ذلك تكلمت كما ذكرت حفظك الله تعالى نعم جميل اما يتعلق بالضوابط
احسنت جزاك الله خير. بس يا شيخ لو اردت تقريبه لطلبة العلم ليكون يعني اصلا في الباب. انت تعرف يا شيخ بعض مثل هذي الكتابة المبتكرة في الاسلوب لو انه اختصرت في كتاب بحيث انه يدرس في في الدورات او نحو ذلك. يعني تكون هذيك الفكرة يعني ان كانت فكرة وانا نقترح او ادرى بها
انا في احد الاخوة جزاه الله خير يصيبه تبنى هذا الموضوع باصدار حقيبة تدريبية لطلاب العلم عن موضوع التحليل طيب ايش هي المبشرات يا شيخ خالد مثلك يعني القادم القادم والمبشرات انا متطفل حقيقة على المكتبة الاسلامية انا الان اعبث كما يقال اني
هذا موضوع يتعلق بابن تيمية من قانون الحنبلي وهو قضية اثر الحنبلي على الشيخ اسلام وتأثيره في ما شاء الله ما شاء الله. شغال الان في شيء منه اجمع في بعض الاشياء. بارك الله فيك. كان بدي عندي استوظاح بس بسيط من
الدكتور بالنسبة للكتاب الخاص بشيخ الاسلام ابن تيمية يعني سبب تأليف في هذا يعني الموضوع يا شيخ ان ابن تيمية رحمه الله تعالى من الشخصيات التي تحتاج الى دراسة حقيقة وهذا ليس نداء من من يعني متخصص محب لشي
بقدر ما هو نداء من من غير المسلمين كذلك هذا الرجل ما لديه من كنوز وقوة وفهم في هذه الوقائع. والاحداث فهم للشريعة وحق التشريع عموما مرحلة مبكرة ليست يعني من ايام المرحلة تقريبا ثالث ثانوي الى ما بعد الجامعة الى الوظيفة وانشغالي
رأيت ان شيخنا عنده شيء من من الامور التي تكون حقيقة بعض المحاور المهمة في التطوير حبيت ان ابرزها في محاور وفي مباحث لعلها طويلة الكتاب ترى ليس فيه تلاميذ كثير انما هو فواتح ثم يأتي كلام شيخ الاسلام نفسه منصوصات شيخ
في هذا الباب وارجو اني قدمت او قربت بعظ الافكار او بعظ المباحث لطلاب العلم وانا ما زلت اقول انا في حاجة الى التشديد والتصويب من مشايخي واترابي وطلاب بارك الله فيكم وجزاكم الله خير يا شيخ الدكتور خالد بن عبد العزيز السعيد الباحث في العلوم الشرعية شكرا جزيلا لك على هذه المشاركة
معنا. مشاهدينا الكرام فاصل قصير ونواصل واياكم باذن الله تعالى ونجني ثمارا العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث
ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه
قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل وفي الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور
ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب وبالمختصرات قبل المطولات قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة
ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم فان فاقد الشيء لا يعطيه ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين قال صلى الله عليه وسلم
من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين الى العلم من نبعه ونجني ثماره اهلا ومرحبا بكم مشاهدينا الكرام من جديد في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الخزانة. ونجدد الترحاب بضيفنا فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. اهلا ومرحبا بكم. حياكم الله
اه نواصل واياكم شيخنا في التعليقات الواردة الى موقع الفيسبوك عبر سؤالي التفاعلي الذي يقول ما الكتاب الذي قرأته اكثر من مرة ولماذا؟ نعم اه يقول الاخ اجمل كتاب او من اجمل الكتب تحفة واداء هي كتب الامام ابن الجوزية
والكتاب الذي يشدني هو كتاب صيد الخاطر والله سيد الخاطر هو الابن الجوزي مو شي ابن القيم الجوزية سيد الخاطر الصيد والخاطئ يعني اشياء كانت تمر بخاطره من قضايا طبعة علمية ونكات نكات علمية وتعليقات على بعض القضايا او مجاوبته لشيء
او دفعه لبعض الاشكالات او نحو ذلك الكتاب الحقيقي ينتفع به ايضا طالب العلم اللي يحسن اقتناص الفوائد نعم ايضا الاخ شوقي يقول لك آآ قرأت كتاب اعلام السلف للشيخ احمد فريد
هذا كتاب معاصر. نعم. كتاب معاصر نتكلم عن الكتاب يعني يحتاج تكراره وسبب التكرار لماذا اه ايضا الاخت علا محمد تقول كتاب لا تحزن. فيه كثير من المواقف التي تمر
اه المفيدة وكتاب مدارج السالكين. وخاصة ابواب الصبر والرضا. طبعا هذا لابن القيم رحمه الله الابواب التي ابن القيم تكلم عنها هي عظيمة جدا لكن عاد برضو ايضا تحتاج الى واحد صاحب يعني يجمع بين عدد من العلوم حتى يفهم كلام شيخ ابن القيم رحمه الله. نعم الاخ اوس يقول
الكتاب الذي قرأته احد عشر مرة هو كتاب الفوائد لابن القيم. ما شاء الله. وايضا مر معنا نعم. اه الاخت ام عبدالرحمن تقول الرحيق المختوم ممتع ومفيد نتحدث على خير الخلق
نعم على خير الخلق. على خير الخلق. عن خير الخلق. طبعا هو في السيرة النبوية نعم مر معناه اه ايضا يقول عبد رياض الصالحين يقول كتاب اه التفسير لابن كثير
لان فيه العناية والاحاطة بتفسير هذا كتاب يعتبر غاية في عند طلبة العلم اذا اعتنوا بالتفسير يعني المختصين بالتفسير او طلبة العلم كتاب مما يحتاج الى مراجعته يعني بين الفينة والفينة لطلبة العلم طبعا
اه ام انس تقول كتاب العبارات للمنفلوطي ووحي القلم للرافعي نظرا للاسلوب الراقي الجذاب يعني هذا من باب متعة ادبية اه ايضا ابو عبد القادر يقول كتاب الفوائد لابن القيم. كذلك؟ اه
يقول لو كان ثمنه مليون ريال لكان في حقه قليل. آآ ايضا الاخ يقول هناك اكثر من كتاب لكن ليس ليس انفس كتب ابن القيم رحمه الله. سبحان الله. نعم. اي كتب يا شيخ تراها الانفس لابن القيم كتب انفس منها
لها وحررها الفوائد عبارة عن صيد فوائد يعني نعم اه ايضا اخت سامية تقول اه قرأت اكثر من كتاب لكن الكتاب الذي قرأته اكثر من ثلاث مرات هو القرآن. في محاولة لفهم عصري للدكتور مصطفى محمود
يعني هذا تفسير قرأته لمستوى محمود؟ اه ما ادري هو تقول هو القرآن في محاولة لفهم عصري اه للدكتور مصطفى محمود ما ذكر كتابنا اي نعم  يعني نحنا ذكرنا هذي اذا كنا قلنا كتب الدرس العلمي يحتاج تكراره القرآن يبقى طول الحياة يعني هو الاصل. نعم. اه ايضا زكريا يقول
مفهوم العالمية للعالم للعلامة الدكتور فريد الانصاري رحمه الله رحمه الله كتب حقيقة يحتفى بها وهو كان عالم جليل وتوفي رحمة الله عليهم متأثرا بالمرض يعني مرض السرطان وترك مجموعة يعني طيبة من الكتب وكثير منها يجمع بين الجانب الايماني التربوي وجانب التقعيد الاصولي
العلمي كتبه متميزة خاصة نظرته يتطرق الى القضايا والمسائل بنظرة فريدة مع على اسمه الاخ مسعود فتحي يقول طالع البشرى وجوهرة التوحيد كان الشيخ الشاهد البوشيخي حفظه الله يقول امير طلابي فريد وفريدة
يقصد فريد هذا الشيخ فريد آآ احمد الانصاري ويقصد فريدة فريد الزمرد الدكتورة باحثة مجيدة لها عدد من الاصدارات لعلها ان شاء الله نعرف ببعضها باذن الله الطلاب فريد وفريدة
ما شاء الله. ايضا الاخ مسعود فتحي يقول طالع البشرى وجوهرة التوحيد الموافقات للشاطبي طبعا موافقات شاملة نعم كتاب اصولي يعني عظيم جدا. دور التوحيد من متون الاشاعرة المعروفة وكتب الاشاعرة
نحو كتاب الموافقات يحتاج طالب العلم المنتهي اصلا الا الا اراد لو اراد المتوسط ان يقرأ مدخل له يأخذ كتاب تهذيب الموافقات للشيخ محمد حسين الجيزاني والكتاب الحقيقة هو طبع في مجلد لطيف جميل جمع فيه خلاصة كتاب الموافقات
ولموافقات كتاب عظيم جليل كبير يعني حتى طالب علم منتهي يقرأه. نعم ايضا المشاركة تقول كتاب الانسان ذلك المجهول يختصر تجربة الانسان مع ما صنعت يداه الحمد لله رب العالمين. انا اتكلم يا جماعة عن كتاب
كرر اكثر من مرة وسبب التكرار. اما اما مجرد القراءة فالقراءة كثيرة يعني. نعم. ايضا هناك مشاركات تقول الكتاب الرحيق المختوم. نكرر كتاب الوابل الصيب وطريق الهجرتين لابن القيم. كلاهما طبعا كلاهما كتاب اوابل الصيد. ابن القيم وكتاب ايضا طريقتين كتاب عظيم
ترى في فضائل الاذكار وبيان معانيها والاذكار ونحو ذلك ومسائل حولها. نعم. كتاب جليل من انفس ما كتب واوسع ما كتب في الاذكار وطريق الهجرة كذلك كتاب جليل جدا فيه من باحث وقضايا اللي تطرق اليه ابن القيم رحمه الله ما لم يتطرق فيها حتى في كتبه الاخرى. وكتابه يحتاج الى اختصار
ترى هذا الكتاب. بارك الله نواصل واياكم ان شاء الله. طيب هذا سلمك الله رسالة علمية اه تكلمت عن جانب مهم وهو جانب المصطلحات واستعماله. انت تعرف يا شيخ؟ نعم
انه قضايا المصطلحات من القضايا اللي حصل عليها اعتراك كثير من المصطلحات خاصة المولدة منها احيانا تحمل معاني ومضامين غير مقرة شرعا. وان كانت في ظاهر او في بعض ما تحمله شيء مقرر شرعا
عندنا مصطلحات نقية وعندنا مصطلحات مشوبة وعندنا مصطلحات ليس فيها شيء من النقاء الاشكال في المشوبة اما الغير النقابي غير النقية اتركها. نعم. المشوبة اشكالها انها ربما كانت اه لاجل دورانها في الكتب او على الالسن وفي الابحاث وغيرها يظن سلامتها من الدخيل
طيب هي تحمل مضامين احيانا غير شرعية او مخالفة لبعض القضايا الشرعية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعود بن سعد بن نمر العتيبي وفقه الله اراد ان يأتي بضوابط وقواعد
لمنهج اهل السنة في قبول المصطلحات المستحدثة طبعا المقصود المصطلحات المستحدثة اما المصطلحات اللي جاءت في الشرع اللي هي الكتاب والسنة زي مصطلح النفاق والكفر والشرك والايمان هذه معروفة نعم لكن
المصطلحات المستحدثة هل تكون مقبولة او لا؟ واذا كانت خيطا تقبل او لا هو اراد في هذا الكتاب الذي جعل عنوانه ضوابط استعمال المصطلحات العقدية والفكرية عند اهل السنة والجماعة اراد به ذكر
لقبول هذه المصطلحات المستعدة متى تقبل او لا؟ طبعا ذكر في المقدمة معنى المصطلحات ونشأة المصطلحات وتاريخية آآ تداول نحو ذلك وعناية علماء المسلمين بمثل ذلك ثم ذكر بعد ذلك عدد من الاثار السلبية المترتبة على الاستعمال الباطن لهذه المصطلحات وهي مهمة جدا الوقوف عليها والاطلاع عليها. ثم بدأ
يذكر لك ضوابط الاستعمال المصطلحات ذكر كل ضابط في فصل كامل جعله ذكر يمكن ثلاثة بس في ثلاثة يعني ثلاثة ضوابط كبرى تحت كل الضوابط منها قواعد صغرى تحتها تندرج تحتها جميل ما شاء الله والكتاب مفصل ويذكر لك نماذج
نماذج مما استعمل استعمل ممن بين استعماله او ممن اساء في استعماله انماذج مع المحاكمة وبيان ما فيها من خلل والباب الاخير جعله نماذج تطبيقية لاربعة من المصطلحات مختلفة المشرب فجاء بمصطلح فلسفي ومصطلح كلامي ومصطلح صوفي ومصطلح من الفكر المعاصر وهو مصطلح المجتمع المدني وبيان ما فيه من الخلل
والكتاب فيه مطبوع في مجلد من اصدارات مركز التأصيل للدراسات والبحوث هذا سلمك الله ايضا بحث اخر من اصدارات مركز التأصيل للدراسات والبحوث بجدة وهو عبارة عن رسالة علمية قدمت في المغرب قدمها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
عبدالعزيز الانميرات اخونا الشيخ عبدالعزيز ميراث اراد في هذا الكتاب ان يستجلي انواع القراءات الموجودة في الفكر المعاصر ممن يزعمون انهم انهم يبحثون عن نهضة الامة ثم النهضويين اليوم كلهم كتبوا في اسباب النهضة اسباب الانتكاسة عوامل النهضة آآ اثار النهضة ونحو ذلك. نعم. كلهم لما روا ان الامة لا يمكن ان تنقطع
عن ماضيها وعن تراثها القديم احتاجوا الى اعادة قراءة القديم لكن كل قرأ التراث بنظرته هو فجاء عندنا النظرة المادية النظرة المركزية او المنهج الماركسي. نعم. النظرة التاريخية النظرة العقلانية وانت ماشي بحسب ما قرأ هو. كل شهر يستنبط من التراب
ما يريد ويقرأه على هذا ثم يسفل سواه. فظهرت عندنا نماذج من القراءات للتراث مبنية على الخلفيات والعقائد التي التي اراد هؤلاء على هذا التراث. مهم. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز الميراث اراد بيان مناهج. هذا عنوان الكتاب. مناهج
قراءات التراث في الفكر النهظي العربي. طبعا الكتاب طبعا العنوان له تكملة هنا انت لو شوف اشكالات ونماذج. هاي تكملتها اشكالات ونماذج  جميل الفكر النهظي يعني من كتبه في ابواب النهضة في علم النهضة. اراد ان يستجلي هذه القراءات والكتابات فيها ويأتي في كل واحد يأتي بطريقة هذه الطريقة الفلانية
الفلاني بعض رموزه واحيانا يستتبع الناحية التاريخية لظهور المصطلح او الطريقة والمنهج انا اول من ابهروا واشهره وهو رأس بالباب فلان يعني مثلا حسين مروة يذكر انه هو اشهر من نشر النظرة الماركسية او المنهج المالكسي في قراءة التراث هو مثاله
من تبعه على ذلك ونمى الفكرة ثم هو يرد عليهم في كل منهج من هذه المناهج وجعل هناك في الاخير ضوابط لمناهج او طريقة قراءة حتى نخرج باسلام النقي اما اسلام يعبث به كل يستخلص اسلاما بحسب قراءته وافكاره وخلفياته التي نمى عليها هذا لن يكون عندنا اسلاما نقيا. الكتاب من اصدارات
مركز التأصيل للدراسات والبحوث وفقهم الله. جزاهم الله خير. هذا سلمك الله ايضا بحث باذخ. وهو بحث عصري يحتاج اليه جدا لانه يتكلم عن شيء ما زلنا آآ اثاره السلبية ما زلنا نتجرع مرارتها
وهو احد المراكز الاستشراقية الكبرى في امريكا مما مما يعول على صانع القرار. اه سواء القرارات السياسية العسكرية المدنية لانه مركز ضخم جدا بعد الحرب العالمية الثانية عام الف وثلاث مئة وسبعة وستين تقريبا. نعم. ثم صار كان يمول ثم استقل بعد ذلك لكنه ما زالت له قوة حتى انه من اشهر المراكز البحثية وخرج
بعد ان كانت تقارير تخرج على جهة توجيهات عسكرية او نحو ذلك صارت تخرج على جهة غير عسكرية تناولت جميع القضايا المجتمع المجتمعي المدني التعليمية وانت ماشي يعني. نعم. لكن كلها في دراسات استهدفت العالم الاسلامي بالاصالة وغيرها بالتبع
طبعا هو القصد منه بيان كيف اولئك يفكرون فينا وكيف يقدمون الخطط والتوجيه والارشاد لصانع قرار حتى اشياء قضايا معينة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد ابن عبد الله المديثر
وفقه الله وهو استاذ بالجامعة الاسلامية اه كتب هذا البحث الماتع الذي هو بعنوان مؤسسة البحث والتطوير راند مؤسسة راند موقفها من الدعوة الاسلامية دراسة وصفية تحليلية نقدية في الاستشراق الامريكي الجديد
وقال ان الاستشراق القديم انتهى. مهم. من بعد الحرب العالمية الثانية وبدأ استشراق جديد. والاستشراق الامريكي بالذات ويحتاج الى التفصيل لانه دراسة المراث اليوراند هو من اشهر اللي عندهم واكثرها اثراء للساحة بالنسبة لهم. قالوا وجدت انه مؤسسة راند لها لها اثار كبيرة جدا على صنع القرار الامريكي. وحتى غيرهم ايضا
فهو اراد ان يبين موقف هذه المؤسسة طريقة نظرها للمسلمين المصطلحات اللي تستعملها. طبعا ذكر الناحية التاريخية نشأت المؤسسة اهدافها بعض القائمين عليها بعض الاعيان اللي كانوا فيها ورأسوها وخرجوا بعضهم صاروا بعد ذلك ترى يعني عجائب يعني تقرأ في القصص بعضهم هو ذكر بعض النماذج وفقه الله
لذلك وثم ذكر بعد ذلك مواقفهم طبعا هم من الدعوة الاسلامية جاء الى قضايا الدعوة مثلا المصطلحات الشرعية عندهم موقف من تاريخ المسلمين ما هو؟ موقفهم اه من من في موقف حتى من بعض الاشياء اللي في مجتمعات المسلمين مثل المساجد ايش موقفهم من المساجد
يأتي لك باشياء بقضايا معينة تجد تجد تقارير واشياء كتبت طبعا هو لا شك انه نفس صليبي صرف والمقصود هي استعداء على اهل الاسلام ما فيها كلام المقصود انه في هذا الكتاب جل هذه النظرة
يعني وفقه الله مع ذكر يعني ما يرومونه او يقصدونه وخاصة اذا عرفنا ان بعض ما خرج منها طبق وانتهي وباقي الدوري ينتظر تطبيقه. مم. الكتاب طبعا من اصدارات مركز التأصيل للدراسات والبحوث لاخونا الشيخ عبدالله المديفر. طبعا الكتاب ننصح بقراءته لانه وقته حالي
ما زالت شرارة هذه المؤسسات قائمة حتى الان هذا سلمك الله ايضا بحث يجمع بين الجانب المقاصدي والعقدي. يعني اجمع بين الفنين وهو بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ عارف بن مسفر المالكي
ثم عنوانه التوجه المقاصد واثره في الفكر الاسلامي المعاصر التوجه المقاصدي المقصود قال انا لما قرأت في المقاصد كان عنده كتاب الشاطبي وكتاب كتابي الشاطبي الاعتصام والموافقات اريد يستغرب منها بعض الامور المقاصدية المتعلقة بالعقائد. قال ثم هالني بعد ذلك
لما رأيت انه الكتابات المعاصرة من المعاصرين في المقاصد توسعت توسع كبير عن مراد الشاطبي. لم تقف عند قواعد الشاطبي ولا اصول التي اصلها انه لم تقف عند غاياته بل توسعت اكثر من ذلك. فانفتحت على مدارس او مناهج غير مناهج اهل السنة. وادخلت اصولا وجعلتها من المقاصد وليست كذلك
وصار لهذا اثار سلبية كبيرة على النتائج الفقهي ظهرت عندنا فتاوى شادة حتى يقول ظهرت عندنا بعض قال لا مانع من انتاج عقائد جديدة يعني عندهم مشكلة. على ضوء المقاصد ايضا. هم. طبعا المدرسة الكبيرة المعروفة المشهورة اللي هي اللي هي
آآ تنطلق من استنباط الاحكام من المقاصد لا من النصوص معروفة والانصار يدفع بها بقوة الى الواجهة حتى هذا يقول نصوصيون وهؤلاء مقاصديون يعني المقصود انها لما رأى الانحراف الكبير في هذا الجانب اراد ان يقعد هذا الباب بقواعد اهل السنة في هذا الباب فجمع هذا الكتاب في المجلد هذا الكبير كما ترى
واتكلم عن مقاصد ونشأتها ثم تكلم عن قضايا التحريرية في المقاصد وقسمها ثم وهو اهم الابواب عندنا. المقاصد كلية في العقائد عند اهل السنة والجماعة. وهو من انفس المباحث في الباب ويحتاج وهو جديد. يعني هذا من من ابتكارات هذا الكتاب الحقيقة
هذا البحث بالذات يحتاج اكثر من مئة صفحة تقريبا يحتاج الى افراد وتوسع وفقه الله ان شاء الله يسمعنا الشيخ عارف ان شاء الله هو اهل لذلك هو صاحب قلم اطلاع يعني صاحب انه يعني ضروري التوسع فيه. وهو يكاد يكون الباب المبتكر في هذا الباب. طبعا مع مع رده ونقده لكثير مما طرح
من الافكار المعاصرة في موضوع المقاصد. الكتاب مطبوع في مركز التأصيل للدراسات والبحوث بجدة هذا سلمك الله بحث لطيف او مع صح كتابة لطيفة. نعم. عنوانها كليات الغياث غياث غياث الظلم
غياث الامم في التياث الظلم لامام الحرمين الجويني كتاب جعله في السياسة الشرعية. وهو من اشهر الكتب. وهو كان وصار يعرف بالكتاب الغياتي كذا. اختصارا هو بنى كتاب السياسة الشرعية على اصول وقواعد وبدأ يشرحها وجاء هذا من الابتكارات. شوف هذا الكتب من ابداعات السياسة الشرعية اللي كنت تكلم عنها امام الحرمين الجوهري رحمه الله
هو اراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد طه اسماعيل بيوض التميمي قال اردت بهذا الكتاب ابتعد عن كل ما ذكره استطرادا الجويني واذكر افتخر الكليات التي ذكرها في كل باب
فجاء مثلا الى قواعد القواعد المتعلقة في باب الامامة. القواعد المتعلقة في باب ولاية العهد. القواعد المتعلقة بباب اهل الحلو والعقد. القواعد المتعلقة في كذا ويأتي لك كلية ذكرها الجويني وكان يعول كثيرا على الاجماع الجويني في هذه الابواب
ويذكر لك القاعدة الاولى كذا شوف لاحظها. فجمعها وجمعها والكتاب سهل جدا وسلس. لاحظ ها القاعدة الاولى القاعدة الثانية القاعدة الثالثة وانت ماشي بدون تصرف هذا كلام الجويني. بسيط يعني كم صفحة لطيف جدا الكتاب يعني هل تقرأه يعني في وانت تشرب شاهي بابو هشام. ما شاء الله. في اربعين صفحة تقريبا كتاب لطيف الكتاب من اصدارات
لنشر التوزيع بالرياض. هذا ايضا كتاب يطبع لاول مرة على نسخة فريدة. ما شاء الله بعنوان. بعنوان كتاب التوكل. تعرف جات فترة طبعا الذين الذين اتكلوا على الاسباب المادية منفصلة عن عن حقيقة التوكل على الله عز وجل. هذا ظهر مع ظهور الماديات وتوغل الماديات في حياة الناس
قبلها سبقها الانفصام والبعد عن الاخذ بالاسباب بدعوى التوكل على الله. وهذا ظهر في القرن الرابع عندما تصوفه وغيرهم. والعلماء في ذاك القرن كتبوا وافردوا باب التوكل ردا على هذه الطائفة بيانا لمعنى التوكل وادابه والاسباب وانه لا تعارض بين اخذ بالاسباب والتوكل على الله عز وجل وجمعوا الايات والنصوص وشرعوها
كان من دون الكتب في ذلك هذا الكتاب الجليل الذي يطبع لاول مرة بعنوان كتاب التوكل من تأليف العلامة الامام القاضي ابي يعلى محمد بن الحسين الفراء الحنبلي رحمه الله متوفى عام
اربع مئة وثمانية وخمسين للهجرة وهو حقق على نسخة خطية فريدة في هذا الكتاب وحققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور يوسف بن علي الطريف وفقه الله والكتاب من اصدارات دار
والكتاب يطبع لاول مرة ومخدوم خدمة علمية. ما شاء الله. ومثل هذه الكتب يعني يحتاج اليها لانه كان عالم والتلاميذ مشهورون طبعا هذا كان رأس الحنابلة في زمان القاضي ابو يعلى
ابنه عالم وتلاميذه علماء كبار ابو الوفاء ابن عقيل الخطيب البغدادي ايضا من تلاميذه رحمة الله عليهم جميعا. هذا ثلاث دقائق وباقي ان شاء الله نختم هذا سلمك الله كتاب طريف سهل جدا بعنوان كتاب الصلاة. هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز بن محمد بن حمد المهيد رحمه الله توفي. صابه مرض توفي
رحمه الله. اه رحمه الله اه الف كتابا في قبل تقريبا في اثناء الدراسة الجامعية ونحو لطيف جدا. اراد به جمع احكام الصلاة باسلوب سهل. وعول كثيرا على كتاب الالباني اللي هو صبغة صلاة النبي وسلم. نعم. مع بعض الاضافات اللي هو رآها وتحرير بعض المسائل وشيء من ذلك مع مقدمة في بيان احكام الطهارة. الكتاب
من اصدارات دار الميمان وقدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سعد الحميد وهو عالم مشهور محدث. هذا سلمك الله عبارة عن مسرد وثبت العنوان ثبتوا الكتب والرسائل في مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ هشام ابن سعد ابن محمد العبيلي وفقه الله. جاء قال ان هذا المجموع الضخم المطبوع في سبعة وثلاثين مجلد مع الفهارس. نعم. ضمن عدد من الرسائل والكتب
قواعد مشهورة معروفة وبثت بث. منها ما هو مكرر او مقطع ونحو ذلك. ومنها ما هو فيها وفي غيرها ايضا جاء واراد الى هذا جاب مجلد مجلد يستخرج ما فيه من الرسائل او القواعد او الفتاة او نحو مو الفتاوى الكتب
ويذكر هذا الكتاب هل هو كامل او لا؟ هو مطبوع او لا؟ هل هو مكرر في نفس المجموع؟ او كرر في مجاميع اخرى؟ ثم يذكر اذا طبع او اخذ رسائل علمية
او نحو ذلك. لاحظ انت معي لاحظ مثلا المجلد الرابع عشان انت لاحظ شايف؟ نعم ايوة. تفسير سورة الفاتحة اينما مجموع فتاوى هنا ما في اي معلومات لكن شوف اذا قال شيخ الاسلام تعال
يذكر لك كذا هذي معلومات عنها الان. من تكرارها من وجودها من تتيمتها في محل جدا لطالب العلم يعني وهذي بداية مشروع هو يقول نرجع ان شاء الله سيتطور الاكبر من ذلك. ان شاء الله. الكتاب طبع في دار الميمان للنشر والتوزيع. هذا عندنا الفية لطيفة جدا جدا نختم بها ان شاء الله. طبعا الفية في العلم العقاري
سماها سميت بالفية التوحيد. هي من تأليف اه اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن الشيخ العلامة علي ادم المشهور في مكة وهو سلمك الله جاء الى هذه الالفية التي سماها الدرة المظية في نظم توحيد رب البرية. من العجائب انه سميت كذا في العنوان لكنه في اول المنظومة. ثم قال
سميتها بالدرة المضية حاوية العقائد الثنية يعني المفروض هذا يصير العنوان. ما ادري لماذا يعني غير العنوان طبعا قام على طباعتها هذه الرسالة وهي الف الف بيت تقريبا. اه كلها في عقائد اهل السنة. اه مادة غير عنوان مادي. اللي قام على طباعته واشرفه وشكل النظم بالكامل ورقمه. اخونا الحبيب فضيلة
الشيخ سالم العماري وهو من اهل العلم فضلاء منشورين بجدة وهو المؤلف صاحب الالفية عول على كتاب الشيخ الدكتور الحبيب محمد يسري في كتاب درة البيان اه في اصول الايمان وقد ذكر هذا في اخر النظم. والكتاب مطبوع زي ما رافض اسمه مرة اخرى اه عنوانه الفية التوحيد كذا عنوانه
المسماة الدرة المضية في نظم توحيد رب البرية. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن العلامة الشيخ علي ادم. المشايخ المشهور المعروف. نعم. وفقهم الله. جزاكم طبعا الكتاب من اصدارات مركز احسان المتخصص للنشر والتوزيع نعم جزاهم الله خير وجزاكم الله خير المعلومات القيمة وهذه الفوائد وان شاء الله نلتقي
في حلقة الاربعاء ان شاء الله في التاسعة وخمسة واربعين دقيقة باذن الله العاشرة في العاشرة وخمسة واربعين دقيقة باذن الله تعالى بتوقيت مكة المكرمة ونشكر ضيفنا فضيلة الشيخ عبد الله بن سالم البطاطي ونشكركم مشاهدينا الكرام وعلى امل اللقاء بكم
في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ونتوقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
