يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا
بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يوم السبت واربعاء الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم الغطاطي حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواصل الذي يظهر لكم على الشاشة شيخنا السؤال التفاعلي. نعم. سؤال تفاعلي يقول برأيك ما اهم الخطوات بعد معرض الكتاب؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما
سؤالنا يتوجه لاصحاب اه لكل من كان يزور المعرض وله خطة حقيقة بعد المعرض. طبعا سؤالنا لانه اللي يأتون من المعرض يأتي وفرحان يعني عنده غنيمة غنمها. ماذا يفعل بهذه الغنيمة؟ فنريد تجارب الاخوة نعم
اخونا سفيان ادم يقول اعادة القراءة في الكتب التي اشتريتها. وترتيبها في المكتبة من حيث الموضوع من حيث المؤلف. جميل. ومعرفة ما تشمله هذه الكتب. جميل. هو اذا كان يستطيع قراءتها جميل. اه او الاطلاع عليها
هذا هذا من اهم المهمات وهو مسألة مطالعة مقتل الانسان من الكتب. اما هو يقول اعادة قراءة لا وانت تسمع ما قرأتها يعني جديدة واضحة ولا انت لو كنت قرأتها انتهينا
قراءة الكتب ممتاز. او الاطلاع عليها ايضا جيد. الاطلاع عليها قبل ادخالها للرفوف او قبل تصنيفها. بالعكس الاطلاع عليها ينير لك الطريق في من حيث التصنيف فين تضعها بالضبط. ومطالعة الكتاب قبل لا يدخل رفظ مهمة جدا وانا ما اكاد اعرف طالب علم الا يفعل هذا. يعني ما مر علي طالب علم
الا وهو يفعل هذه القضية. هذه الظاهرة انها من يعني من المتفق عليه. بين اهل الكتب كلهم او طلبة العلم يعني انه ما يدخلون الكتب الى خزائنهم وشيء من ذلك الا اول شيء يطلعون عليه. وهذا حسن جميل. لابد هذي خطوة اساسية يعني. نعم
وهذا اخونا محب الائمة يقول اذا المقصود القارئ فعليه قراءة ما اشترى طبعا المطالعة هذي ليس فقط للاطلاع على آآ طبيعة الكتاب وكيف صنع المؤلف وقوة البحث وعدمه؟ لا احيانا ربما تطالحه ايضا لتكتشف في خلل او لا في بياض او ما في بياض في شيء ساقط ولا ما في ساقط وهكذا
يعني تظهر لك عيوب ما بين يديك من الكتاب ترى من المطالعة الاولى يعني. دعك من الفوائد هذا امر ثاني ايضا. انت المستفيد ايضا ها. جميل اخونا محب الائمة يقول اذا مقصود القارئ فعليه قراءة ما اشتراه. وان لم يرد حاجته فليسأل الدور او ليطلب عن طريق مواقع الكتب التي يحتاجها
قال واما اذا كان مقصود الدور فيا ليت انهم يشوفون مدى رضا الزبائن عن اسعار كتبهم وجودتها وعن طلباتهم. لان هناك دور متخصصة في فنون معينة. هم. فهي اولى تبني مثل هذه المشاريع لا الحسن على صاحب من يعني رجع بالغنيمة من المعرض اللي مشتنية عند الجمهور يعني ليس اصحاب الدور
كلامنا ثاني واذا كان يعني الكلام سيوجه اليهم نجعله في سؤال اخر نوجه الى اصحاب يعني يعني شيء يراه الجمهور على اصحاب كذا يعني مما يطلعون اما شيء يطالبونهم به او شيء يرونه من خلل في طريقة عرض الكتب او شيء يعني يمدينا نصنف كذا سؤال نشوف خلهم يطلعوا
اللؤلؤة ذكرت اربع اربع نقاط قالت اولا على فكرة تراهم يزعلون وهذي مشكلة عنا بعد دور النشر لا تتقبل النقد دعك من الكلام اللي يقال اي كتاب ترى ونحن مستعدون للنقد للاسف الشديد ان هذا الكلام اشبه بالاعلام والدعاية اكثر من كونه حقيقة عند بعضهم
عند بعضهم خلنا نقول عند بعضهم لكن عند من كان حريصا على تكرار هذه العبارة والجملة ويحرص ويحرص فاذا سمع نقدا عالبرنامج يعني مثلا وهو قليل جدا يعني هذا الاصل البرنامج ليس للنقد اصلا لكن يمر معنا ملاحظات نحن نحن على الهامش كذا ماشيين على الهامش نرمي
في من الحاشي يا كذا يعني حتى يتداركوا ويجيبوا ترى هذا يمر على هذا شيء مر انا احيانا اسمعهم ما سمعت وليس بالضرورة ان اكون راضي عما فقط سمعهم حتى ينتبهوا ترى هذا مما يدار في الكلام انت ترى الملاحظة هذي على طبعتك على كتابك على شي يعني انتبه اجعل لك جواب في هذا الموضوع اكثر من كوني انا اتبنى هذا او لا
لكن المشكلة في من يظن انه انه هذا يعني حاجة شخصية وكذا لا والله بالعكس شخصية ولا حاجة. ونحن محبين للجميع الحمد لله. يعني نفرح بصدور المشاريع العلمية الابحاث العلمية المؤلفات
ولهذا اقيم هذا البرنامج ترى لي مثل عرظها للجمهور في تعريف بها لاجل هذا. نعمة الاولى ذكرت اربع نقاط قالت اولا عدم وضع الكتب بالرفقة بتصفحها وقراءة مقدمة الكتاب وفهرسه. لا هذا ذكرناه وهذا شيء اساسي. ها. ثانيا قد وضع خطة لقراءتها
وضع الخطة هذا يعني حاجة لها ولي موجودة في الدروج ايضا. ها. قال ثالثا يشتري هدية لزوجته حتى لا تعترض على شرائل الكتب خصوصا هذي حرمة هذي اكيد اه تشتري هدية ها؟ كيف انت تشتري كتب له هدية طيب الله يتقبل الله يتقبل خلينا ساكتين
رابعا يهدي بعظ كتبه القديمة التي اقتنى ما يغني عنها. هذي فكرة طبعا ليس كل كتب يعني يمكن الاستغناء عنها ترى هذا خطأ ولو قدمت ليس معنا قديما انه يستغنى عنها. ترى هذا خطأ
بس في بعض الكتب اصلا هي للمرور الاول يعني ما في غيرها ما عاد تصلح لشي ثاني. هي قراءة واحدة اصلا. يعني قراءة واحدة قلت لك المرور الاول وشيء من ذلك هذا ممكن ترى
استغنى عنها منك تهديها لغيرها توقفها هذا افضل كما نحسن. توقفها او تعطيها من هو ممكن يحتاج الى وهذا ممكن ايضا. لكن الحمد لله ان الكتب العلمية الشرعية الاصيلة في ابواب ترى ليست على هذا الانواع الحمد لله يحتاج اليها على الدوام. ولها تبقى يعني في ابواب ثانية هي اللي ممكن تمر عليها نعم سواء في
قراءة ولا سؤال حتى يعني حتى ممكن احيانا بعد فترة تشوفه لاحمت الكتب الحقيقية فتتبرع بها من وحدك يا عبدون حتى لو ما طالعتها اه في حد؟ تمت الشركة جزاهم الله خير. طبعا هذي مروا على اهم نقطة وهي مسألة نقطة اه المطالعة الكتاب قبل ادخاله الى الرف ولا قبل تصنيفه. هذا اهم نقطة للاطلاع
الكتاب بعض ما فيه خاصة ما لما ما اشتريتم الكتب ولك فيه غرض معين تطالعه في الان في هذا الغرض ثم تقف على العيوب طبعا من بياض من سقط من شيء ممكن تظهر لك عيوب بعدها تظهر مباشرة هذه العيوب وانت ماشي اه وشيء من ذلك يعني وهناك ايضا فوائد ترى اخرى في مطالعة
شيء من ذلك. ونتمنى التوفيق للجميع. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله اه احد الاعمال العلمية التي قامت على اه تفسير الجلالين وهو من المشتهرة المنتشرة المعروفة وهو اصلا يعد من التفاسير المدرسية. كتبه نسخه حواشيه كثرت تدريسه
الاسلامية من قديم اصلا يعني عادة من الكتب السيارة اصلا معروفة العناية به منبغية على طالب علم متمكن يحتاج اليه ان جلال الدين المحلي جلال الدين رحمة الله عليهما في هذا التفسير وهو سبب جلالين لانهم جلال الدين وجلال الدين. سمي بتفسير الجلالين جمعا بينهما كان تعنيا
امر معين في هذا التفسير اراد فيه وسبحان الله كأنما تطابق النفس على النفس لا يكاد يتمايز طبيعة واسلوب كليهما عن بعضهما الا النادر اللي يدقق بعض الاشياء يعني ويعني مو له شيء معين كذا يعني ما شاء الله اللي يقرأ كأنما نفس واحد رحمة الله عليهما اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
محمد هشام طاهر وفقه الله في هذا العمل العلمي الجديد على مثل هذا الكتاب جاء وخدم هذا الكتاب خدمة علمية معينة اولها انه هو اعتمد هو طبعا ذكر في المقدمة آآ شيء من الترجمة عن الجلالين كيف آآ صنع في تفسيرهما هذا؟ بعض من اهتم بهذا
تحشية وشيء من ذلك. بعض الفوائد التي حول هذا الجلالين مقدمة لطيفة جدا. ثم بعد ذلك اخرج الكتاب جعل الاصل عنده طبعة العلامة الشيخ عبد القادر رحمة الله عليه طبع بدارد بكثير ثم قارن على هذه الطبعة نسختين خطيتين كلتاهما مكتبة الحرم
ولا ادري السبب في تعين هاتين النسختين دون ما سواهما لان النسخ كثيرة لهذا الكتاب. وكان حين الانتقاء ان سبب الانتقاء او سبب الاكتفاء بهما دون غيرهما مثلا وهذا يحتاج اليه اصلا. ثم الخدمات العلمية كان من اهمها طبعا تخريج الاحاديث وشيء من ذلك طبعا المقابلة وشيء لكن من اهمها
العلمية العقدية وغير العقدية. التي كانت اصلا الشيخ والشيخ الدكتور آآ محمد محمد هشام طاهر وفقه الله له دروس في شرح كتاب الجلالين آآ في في آآ في مسجده او في احد المساجد وهذه الدروس من محاسن ما صنع انه
اتى بالقارئ او ماسح الضوء يظن والله اعلم ان شاء الله ما اكون واهم اني اظن في ماسح ضوئي لها او شيء من ذلك حتى هذه النسخة الخطية التي عول عليها وقلت
خطيتان وهذا بداية الكتاب. طبعا عولوا واعتمدوا على اه السورة او الصفحة كاملة من مطبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف ثم هذا الكتاب كما ترى مشكولا آآ مرقما وهنا الخدمة العلمية المقابلة والتعليقات العلمية والعقدية وشيء من ذلك ثم في
اخره اخر الكتاب هذي ايوه هذي هي. هذه اللي يسميها التعزيز. سموه الايش؟ مدعم بتقنية التطبيقات المعزز لتفسيره الواقع المعزز تشير الجلالين. هذي عبارة عن دروس وشروح كانت له في احد المشاهد لشرح الجلالين. من اراد ان يسمع شرحا على ما مر فليرجع الى مثل ذلك
وفقه الله والكتاب من اصدارات شركة دار لطائف اه بالكويت وفق اختصر هو تصريح ولا لحظة لحظة. طبعا هو في احسنت ذكرتني. طبعا هو هو كتب هنا او كتب هنا اختصره وهذبه. الحقيقة الكتاب ليس اختصارا ولا تهذيب. الكتاب كما هو. ليس هناك اختصار ولا تهديد. هذا الكتاب
وكامل التفسير الجلالين هذا واحد اثنين هو الشيخ اعتنى به ضبطا وشيء ومعه الظاهر فريق عمل او مكتب عمل وشيء من ذلك التعليقات العلمية يا له هو وفقه الله كانوا يحطون بين قوسين طاهري له التعقبات العقدية وغيرها. التخريجات وشيء من ذلك. فهنا عمل علمي معين هو اضافة لخدمة الكتاب اكتر
اختصار وتهذيب ما حصل الكتاب كامل كما هو في مجلد ضخم كما قلنا من اصطيران شركة دار للطائف بالكويت وفقهم الله. هذا عمل علمي اخر. اصلا هو درس الطحاوية مرارا كانت تمر عليه بعض العبارات في العقيدة الطحاوية في المتن الاصل فيها اشكال اشكال حتى عند شراح شراح
العقيدة الطحاوية وهم مختلفي المنازع ما بين ما تريدي والسلفية. الاشكالية هذي ما يمكن حلها الا بالرجوع الى الاصول الخطية. فجمع حاول يجمع فجمع مجموعة من النسخة الخطية قاربت الاربعة عشر نسخة خطية ثم انتقى منها عشرة فقط ابقاها هي محل التحقيق
واستغنى عن البقية لانها رآها انها منسوخة عن اما تم اختياره او انها متأخرة متقدم يغني عنها. خاصة في نسخة متقدمة نوعا ما جعلها مثل الاصل لهذا الكتاب. وحقق عليه العقيدة الطحاوية. سنرجع بعدين. بدأ اول ما بدأ وترجم بترجمة فيها تطوير
للعلامة ابو جعفر الطحاوي رحمه الله. والامام ابو جعفر الطحاوي امام كبير من ائمة السنة. وعقيدتها تدل على ذلك. وهو وقد اول ما وكان شافعيا وتربى على يد خاله الامام المزني رحمه الله امام الشافعية في زمانه. لكن حصلت النفرة بينهما لاجل قضية معينة فترك الشافعي اشياء
خاله الشافعية كلهم. وراح وتحنف بعد ذلك. لانه يقول سألوا عن مسألة وشرح له وتعب وما فهمه قال والله انت ما فيك خير اصلا يا اخي بعض الكلمات ترى وقعة مثل السهم على القلوب ترك المذهب كله وترك خاله وراح رجل ثاني حتى صار اماما فيه وصنف لما صنف مختصر
مختصر الطحاوي قال ليت خالي ليته كان موجودا ابو ابراهيم حتى يشوف. القصد شوف هنا حرر اشياء هو في في ميزة ما ذكره في التربية جعفر الطحاوي انه حرر قضايا معينة يرى ان في بعض الاشكالات لما جاء ايضا عقيدة وحرر بعض القضايا يشوف سمى الكتاب اول كتاب
بعنوان العقيدة الطحاوية مشهورة الامام العلامة ابو جعفر الطحاوي احمد بن محمد ابن سلامة تحول الحارس المتوفى عام ثلاث مئة وواحد وعشرين هجري رحمة الله عليه. ثم لما كانت الترجمة فيها شيء من الاستيعاب والجواب عن قضايا
او دقيقة ثم ترجمة ابي جعفر الطحاوي التي هي في مقدمة كتاب سماها الحاوي قال كتبوا معها الحاوي في ترجمة الطحاوي رحمه الله. كن الدراسة الاولى والتحقيق لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام طاهر وفقه الله. اول مبحث بدأ به عبارة عن ترجمة موعبة كما ترى هذه ادم طالب
ترى ترجمة العلامة الطحاوي رحمه الله. وقف عند بعض القضايا المهمة في ترجمته وحقق فيها القول. ثم المبحث الثاني خاص بدراسة العقيدة اللي هي اسم الكتاب والثبوت مشهورة لكن عندنا مطالب قضية مهمة مثلا منزلة العقيدة هذي حق التحاوي عند العلماء كيف ايش منزلتها
ثم عرض الاشكالات كبرى ترد على هذه العقيدة هو عرض الثلاث اشكالات كبرى واجاب عنها وقال ان الاستفاضة في شرحها او في تطويلها للجواب عنها يراها في الشرح. سيأتينا الشرح مع تقاليد فانه مطول. شرح العقيدة شرحا مطولا هو. بعد ذلك هذه بطاقات مختصرة لاهم الشروع العقيدة. جميلة جدا سنطلع عليه بعد ذلك
ثم بعد ذلك ذكر منهج التحقيق. طبعا هذي ترجمة ابو جعفر الطحاوي وهذه مراجعوه ثم لما انتهى منها. هذا سلمك الله اللي يقول عنها البطاقات وهو طريقة يعني ما شاء الله كأن ما وقفت على احد قبله سبق سبق اليها. وهو انه يأتي اذا شوف هذي هذي بطاقة يعني. يعني هذي يظح هنا
جداول جدول اول فيه اسم الكتابة شرع احد الشروح لهذا اسمه الشارع اه اسم الكتاب اسم الشارع اه اه وفاة شارح متى؟ منهجه يقول لك هو شارح الاشعرية ما تريديه او السلفية او شيء من ذلك وصف الشرح شرح متوسط مختصر مبتدأ منتهي ايا ما كان. ثم اه نوعه وطباعته مطبوع ولا مو مطبوع ولا مخطوط
ما وجدت شيء من ذلك. ذكر جملة منها واحال على المراجع التوثيقية التي فيها المعلومات التفصيلية لها وفقه الله. ها طبعا النسخ هي العشرة التي عول عليها في التحقيق هذا بس اروح قبلها في قضية مهمة. هذي طبعا لما جا عند
ذكر بعض تخيل يقول وجدت فوارق مهمة جدا بينما المقابلة بينها المخطوط وبين كل النسخ المطبوعة. وهنا صنع جدولا فيه بعض بعض ما يتغير به المعنى او فيه اضافة في المعنى. مهمة جدا من كلام جعفر الطحالب في كل المطبوع وعندنا آآ التحقيق الذي خرج به من النسخة
وفقه الله طبعا هذي المسألة الخطية لا تخرج عليها الكتاب. وهي قلت لك اختار منها عشرة. ثم هذا هو الكتاب محققا بحواشيه في التحقيقات العلمية هذا عبارة بين قوسين الاحمر المطع عناوين هو جعلها من باب الكشف عما سيأتي من الكلام والموضوعات. وهذا تعليق
اللي هو التعليق اللي هو مقابلات النسخ عندنا طبعا هو آآ علامات الترقيم والتفقير والتشكيل كاملا وهنا لبعض القضايا المهمة لان الكلام والتطوير سيأتي في شرحه بعد قليل وفقه الله. حتى انتهى الكتاب وهو قد وعد او في المقدمة ذكر انه سيذكر
الشرح او معنى اصح العقيدة الطحاوية بحواشيها. ثم سيأتي بالعقيدة الطحاوية بلا حواشي من اراد حفظها. وانا ما وجدتها فاين هي؟ غير وكان من المهم بمكان ان تكون في اخر الكتاب حتى من اراد ان يحفظها فلتكن عنده متنا مضبوطة كاملا بلا حواشي ليته ان شاء الله ينتبه له في
القادمة الكتاب في مجلد اللطيف من اصدارات ركائز بالكويت وفقهم الله. هذا هو النفس والمتن هو الذي اعتمده في هذا الشرح المطور. عبارة شرح هو يقول اطلع على شروح المتقدمين الذين شرحوا ما وقع تحت يده من شروح للمتقدمين والمعاصرين قرأها جزاه الله خير واستقرأها. ثم بدأ بدأ
وهو قد درس الطحاوية ايضا مرارا ايضا. ثم بدا له ان هناك اما كلاما للطحاوي لم لم يعول عليه احد. الفاظ مهمة مصطلح يحتاج الى كشف عنها. مسائل مرت عند كثير غامضة عند كثير من الشراح ما بينت. وهكذا قسط. فرأى مع تدريسه سبحان الله التدريسي
قد يكشف لك المخبئات اين الثغرات المحتاجة الى بيان وتوضيح؟ احيانا بعض اسئلة الطلبة تكون ملهمة لك لبعض القضايا لان ما استشكلت الا وتطالع والله في فعلا محل اشكال. اقصده
فجمع هذا الشرح المبارك وسماه التوضيحات الجلية لمتن العقيدة الطحاوية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام وفقه الله. طبعا هذا العنوان هو نفسه عنوان لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد آآ عبد الرحمن الخميس والخميس وفقه الله
التوضيحات التجارية لكن هذاك لشرح العقيدة الطحاوية. فهي توضيحات لشرح شرح ابن ابي عزيز. اما هذا فهي توضيحات لمتن ابي جعفر الطحاوي. هذا الكتاب طبعا في مجلدين وقد اعتمد قلت لك على اصل اول ما كان يعتني طبعا هذا عبارة عن الدروس التي القاها لشرح متن العقيدة الطحاوية كما ترى. فمن اراد سماع
هذه دروس التي فيها المجلد الاول كاملة موضوعاته وفي المجلد الثاني اوله كذلك موضوعاته موجودة كما ترى. اللي هو الماسح الضوئي هذا. ثم هو قال اول ما اعتنى ببيان الكلمة المفردة في كلام ابي الطائف الطحاوي. ثم الى بيان المعنى ثم الى بيان المسألة. وحينئذ يقرر
اعتقاد اهل السنة ويسرد له الادلة. والغالب يكتفي بثلاثة الا احيانا عند الحاجة يزيد على ثلاثة. كلام المخالفين من اهل البدع يذكره اجمالا مع اشهر ويرد عليها تفصيلا لاجل كشف هذه الشبهة ولا الا يتعلق باحد. خاصة الشبهة التي هي كثيرة الدوران في مواقع التواصل وشيء من ذلك فان القديمة
صار هناك من يحييه. ثم هذا كلام هذا هو. هذا شرحه. يأتي بالكلام الاحمق كما ترى محبرا من كلام جعفر ثمة الاصل بجعفر الطحاوي. ثم شرحها هنا شرح الكلمات الكتلة المفردات ثم المعاني ثم المسائل يدخل لك الى المسائل مسألة كذا مسألة كذا ويقرر عليك ويطرح
اسئلة اشكالات ويجيب بحيث يكون مادة اثرائية. كلام ابي جعفر وما اراده وما شف ها فان قيل هو يستعمل هذا الاسلوب تعليمي وقد ذكر المقدم انه من اساليب التحضير لطلبة العلم على التنبيه على اهمية السؤال والجواب الذي سيأتي بعده وفقه الله الكتاب في مجلدين من اصدارات
الدار للطائف بالكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله جاء الى كتاب مهم سيار غاية في النفاسة وهو من الكتب المتقدمة التي صنفت في اداب طالب العلم خاصة طالب اداب طالب علم الحديث بالذات يعني. لكن يدخل فيها عموم طلبة العلم. وهو كتاب الامام الحافظ الخطيب البغدادي
رحمه الله له كتاب جليل سماه الجامع لاخلاق الراوي واداب السامع للامام الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي. هو جاء الى هذا الكتاب ورى ان عزوف كثير من طلبة العلم عن قراءته سببه الاسانيد والتكرار واشياء فاختصروا في مجلد لطيف سماه مختصر
جامع لاخلاق الراوي واداب السامع لاخينا الحبيب المختصر لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام طاهري وفقه الله وقد اختصر هذا الكتاب وجعل انا تحت اسم الشهداء عنوان كتاب في الاداء او في الادب لكل من اراد حسن الادب. وهو كذلك يعني جعلها حتى مو في اداب طالب العلم
عموم الاداب فيها. طبعا حذف الاسانيد بالكلية. حذف المكررات بكلام آآ الخطيب البغدادي ايضا. ثم بعد ذلك ابقى على حديثي استبعد الموضوع والضعيف جدا الا نادرا الذي لا يثبت من الابواب تحته شيء اطلاقا تركه ايضا. وابقى كالكتابة صلب كلام
او اصل كلام ابي جعفر اسف الخطيب البغدادي ابقاه على ما هو عليه رحمه الله مشكولا كما ترى الا احيانا بس عشان تحتاج تعرف معنى اختصار احيانا تحتاج الى حد او يتغير معك الاعراب او شيء من ذلك فلابد من التحسين وشيء من ذلك وفقه الله والكتاب جرد مرد من الحواشي وحتى لما يحيي
على الحواشي رواه احمد ابو دود بدون ترقيم هو ذاك المقدم قال لن ارقب لان من اراد فليرجع الى الاصول احاديث هذي مشتهرة وقد قال انها صحيحة يعني كلها فهو
بنية انتقائي واختياري وفقه الله مجلد تنظيف اصدارات دار او شركة دار لطائف بالكويت. هذا على طريقة المتقدمين في التصنيف في الموضوعات لما كان الائمة المتقدمون يأتون الى موضوع معين فيجمعون له النصوص الشرعية بالذات الاثار والاحاديث ويجمعون في كتاب كتاب كذا وكتاب كذا بهذي الطريقة. هو هو
على نفس الغاية التي تغير الائمة المتقدمين جاء واراد ان يكتب كتابا في الرزق او يجد يجمع حديثا في باب الرزق. رأى ان هذا الباب غير مطلوق ولا الناس تحتاجونه كان يريد ان يكتب شيء قليل يعني. فلما
جمع وجد شي مهول من الاحاديث والاثار شي كثير جدا في الباب. هذا جعله يعني سبحان الله الانسان طالب العلم ترى من هو طالب علم احدهما. الواحد لما يبدأ يتنبش واذا بجد تجد خلاف المأمول انه افضل عنده شي مادة غزيرة. تبدأ تجمع وما تشبع
فاجتمع عنده كم هائل من الاحاديث والاثار جعله يصنف مجلدا كاملا في كتاب سماه كتاب الرزق. ليجمع في الكتاب كل ما وقع تحت يده من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم المتعلقة الاثار عن السلف. طبعا وقسم الابواب الكتاب لاخينا الحبيب
فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام طاهري وفقه الله. اما التقسيم فانه قسمه على كتب كبرى. شوف هو كتب هو كتب انها قسموه على ستة كتب الكتاب الاول الرزاق اه هو الله سبحانه وتعالى وحده. وفيه ابواب. ترى كل كتاب هذا الكتاب. مثل يعني الباب وتحته فصول
هنا كتاب تحت ابواب كتاب الكتاب الثاني الثالث ارزاق ابن ادم وفيه ابواب اسبابه بركات الرزاق فيه ابواب موانع البركة الرزق فيه ابواب الدعاء وهكذا فعندنا هذي كتب ستة وتحتها ابواب وكل باب هذا طريقته شوف الباب الاول معايا الاخوة الكتاب الاول هذا عنوانه مثاله اول ما
نبدأ الكتاب اول بابو اول بابو. الرزاق هو الله وحده. يذكر اول شيء الايات التي وقف عليها في الباب. ثم بعد ذلك يأتي بالاحاديث ويأتي الاحاديث طبعا هو انتقاها من الاحاديث الصحيحة في الباب نادرا ما يذكر شيئا نادرا انت من النادر لانه اصلا لا يريد يعلق الكتاب ترى خلو من حتى قال ما فيه لا
كلام اهل العلم ولا غيره. والسبب اراده مثل ان يقرأ الكلام منصوصا عليه. الكلام هذا والاحاديث الايات والاحاديث وشيء من كلام الائمة من كلام السلف الوارد في الباب عن سهل ابن عم معاذ او شيء هكذا الكتاب كله على هذا المنوال من اوله الى اخره وكنت اتمنى لو رق
الاحاديث والاثار ترقيبا يجعلها كاشفة كم جمع في هذا الحديث ما شاء الله تبارك الله يعني زاد على الثلاثمائة صفحة في في موضوع واحد. طبعا اخره مما قال وقف عليه من الادعية المأثورة في ابواب الرزق. او في باب الرزق سماها خادمة في الادعية المأثورة
في طلب الرزق وثاق جملة من هذه الادعية هي محل للاعتناء والحفظ. اه ان شاء الله الكتاب في مجلد من اصدارات شركة اه دار لطائف اه للنشر والتوزيع هذا كتاب اخر
وهو من الكتب التي تعنى لها في قضية من من قضايا او من قضايا الاعتقاد السلفي المشهور مما يذكر في كتب اهل السنة وهو مسألة طاعة ولاة الامر ولاة السمع والطاعة لولاة الامر وعدم جواز الخروج عليهم باب مطروق في مسائل عند الائمة. وهم ان يذكرون فيه عدد
من المسائل يذكر فيه ما جاء بالنصوص الشرعية في الالزام بطاعة ولاة الامر وما جاء من الترهيب في الخروج عليهم والوعيد على ذلك وما يترتب عليه وشيء من في كتب اعتقاد اهل السنة مشهورة ومعروفة. هو اراد في هذا الكتاب الذي سماه اثار السلف الصالحين واقوال العلماء
الناصحين في وجوب السمع والطاعة لولاة امر المسلمين. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد هشام طاهري وفقه الله. وهو في هذا الكتاب جمع لاكثر من مئتي مئتين وثلاثين عالما على مر العصور بدءا من القرن الاول ثم الثاني والثالث الى
الى القرن الاخير. حتى هو رتبهم على حسب الوفيات حتى يعرف التدرج العلمي. وان هذه عقيدة مأثورة يتناقلها الخلف عن السلف ويتبين مراداة الائمة. طبعا قد بمقدمة اهمية الكتابة في ذلك عناية اهل السنة بهذا الباب. وهذه فصوله الاربع طبعا هذا قسمها. قدم
في مقدمة فيها التمهيد فيها عدد من المسائل التي يحتاج اليها في هذا الباب اه اه من شروط الحل والعقد شيء من ذلك. ثم هذه فصول الكتاب التي اقام عليها
التصنيف الفصل الاول خاص بدلالات الايات في وجوب وجمعها وشرحها وبين معانيها من عند كلام المفسرين. ثم الفصل الثاني في الاحاديث النبوية الواردة في الباب كلام الشروح لهذه الاحاديث الثالث الاثار المروية عن السلف. واقوال واقوال الائمة والعلماء في ذلك كاملة وهذا رتبها على تاريخ
واحد واحد وانت ماشي. حتى يتبين لك كيف تدرج الكلام. الفصل الاخير كلام مستفاد من الاثار والاقوال. شوف لاحظ معي مثل هذا لما جا عند هذا مثلا عند هذه الفصل الثاني هذا الحديث ويسوق لك معناه وما قال فيه فلان وفلان من شراح الاحاديث وانت ماشي بعد ذلك هذا يعطي رقما للعلم من الاعلام
ومن علماء المسلمين وهذا هو فلان وتاريخ وفاة كما ترى وانت ماشي وهذا النقل عنه وتوثيق النقل والعوز والاخير في الكلام على بعض القضايا مئتين وثلاثين مئتين عالم مجلد لطيف كما ترى من اصدارات دار او شركة دار للطائف بالكويت وفقهم الله. هذا هذا عبارة عن بحث انا بس بدي وهو رسالة رسالة ماجستير او لا
لكنه بحث علمي تقدم فيه لان يقول الحاجة اليها ماسة اول حقيقة البلوى بها عامة هو حقيقة. هو جاء الى موضوع القبلة وما يتعلق بها من احكام وهو قد قسم ان الاحكام الاحكام المتعلقة بها ثلاثة ما بين آآ محرم ومسنون ومباح. ثم هي على احوال بعدد من بعدد من الاعتبار
عندنا قسمها لستة او سبع اعتبارات معينة. تقبيلهم كذا وتقبيل كذا. في التقسيمات سيأتينا بعد قليل. ثم ذكر الاحكام التي تنتابها كتابه الى فصلين كبيرين. وسمى بحثه اتحاف اهل القبلة باحكام القبلة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد
هشام طاهري اه وفقه الله. انا اذكر مرة اه ذكر قال لما يقرأ في العقيدة الطحاوية ولا نكفر احدا من اهل القبلة. قال من اهل قبلة على كذا واحد دخل نار يا ولدي هذا سلمك الله طبعا قدم المقدمات فيها اهمية الكتاب وهذا الموضوع طبعا جمع فيه الاحاديث وكلام
والمسائل المتعلق بها وهي مسائل متنوعة. هناك مسائل عقدية لان هناك التقبيل تبركا. هناك التقبيل تعظيما او تعبدا في مسائل عقدية وفي مسائل فقهية تتعلق او شيء من ذلك ثم هذا الكتاب تقسمه على فصين كبيرين. الفص الاول تحته تسعة مباحث كلها في احكام القبلة. والحقيقة هي
الاعتبارات القبلة الى من رايحة بالضبط بالقبلة هذي لوين رايحة القبلة؟ يتعلق باحكام. اول اول واحدة تقبيل المرأة الاجنبية ثم تقبيل المحارم الزوجة والامة. الرجل للرجل المرأة للمرأة تقبيل الميت. تقبيل الحجر الاسود تقبيل القبور والمشاهد. تقبيل المصحف هذه مباحثه
تسعة للفصل الاول. كل واحد ياتي بصورته ما فيه من اثار وكلام اهل العلم وخلاف المسائل وشيء من ذلك. وثم الفصل الثاني هذه ما يتعلق بها من اثار تترفع عليها. هذي الاثار اثر القبلة يعني مما له علاقة بالوضوء او باثرها على الصيام على الاعتكاف
افعل الحج على اثر في الرجعة هل ترجع المرأة بمجرد القبلة او لا؟ اثره في وجوب المهر الكامل او لا اثره في المصاهرة اثره في الايلاء. هل يعد هل بالقبلة يعد
قد رجع الاله او لا اثره في الدار وانت ماشي ايضا في المباحث هذه التسعة الفصل الثاني وتفصيل الاحكام المتعلقة بها وخلص الى نتائج آآ جزاه الله خير جيدا طبعا في تعريف القبلة وشيء من ذلك. تخيل لو ان نعرف لاحد تقول له القبلة آآ معناها آآ تعريف
واللثمة يا اخي اي اسهل للقبول القبلة ولا اللثمة؟ القبلة صح ولا لا؟ هذا من من الكلام المشهور الاصل والتعريف به احيانا يوديك ما احد يعرف اللثمة الان. عرفت؟ وان كان هو يقول هو جاب مثلا يقول ويرادفها عند العامة اليوم البوس صحيحة. كلمة البوس بس هذا قال فارسي محرم مو صحيح. هذا كلامه صحيح. فارسيون
بس هي المشتهرة اليوم. وفقه الله الكتاب بحث لطيف من اصدارات شركة دار للطائف بالكويت وفقهم الله. نستأذن شيخنا في المداخلة. نعم. معنا الباحث الشرعي الدكتور محمد هشام طاهري حياك الله دكتور محمد
يا مرحبا حياكم الله اهلا وسهلا. الله يحييك. ويسعدني في هذه الليلة المباركة. ان اكون معكم في هذا البرنامج النافع المفيد حيث يقدم فضيلة الشيخ عبدالله البطاطي جزاه الله خيرا. هذه الفوائد والفرائد التي دائما يتحفنا
بها وانا من المتابعين لهذا البرنامج حقيقة. الله يعطيك العافية. فشكر الله لكم الاستضافة. وللشيخ ولكم هذا الجهد المبارك المبذول حفظك الله دكتور محمد. الوالد ما شاء الله عرف بمجموعة من كتبك المباركة. لو تحدثنا عن كيفية انتقائك للمواضيع او العناوين التي تكتب فيها. وكم اصدار
خرج لكم حتى الان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما بالنسبة للاصدارات التي طبعت سواء منها المجلدات او الغلاف او المطويات تجاوزت ستين ولله الحمد والمنة اسأل الله عز وجل القبول عنده سبحانه وتعالى القبول بفتح القاف وليس القبول
اما بالنسبة لاختيار المواضيع. فبعضها تكون اضطرارية وبعضها تكون اختيارية يعني بمعنى احيانا بعض المشايخ قد يجبرونك على ان تكتب في بحث ما مثل ما ذكر قبل قليل فضيلة الشيخ
عبدالله اه رسالتي في التخرج في كلية الشريعة. اتحاف اهل القبلة باحكام القبلة. نعم. فان الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالعزيز بن مبروك الاحمدي حفظه الله ونفع به قد اصر علي الا ان اكتب في هذا الموضوع وكانت عدد الطلاب الذين كتبوا
في نفس الموضوع يقربون من عشرين فجزاه الله خيرا آآ زعم لي وان شاء الله انه ليس من باب المجاملة لاني اعرف الشيخ لا يجامل في العلم ان هذا البحث من آآ افضل البحوث على كذلك ولله الحمد والمنة. ما شاء الله. واحيانا
العناوين اختيارية بمعنى وانت تكتب يأتي على بالك موضوع فتبحث عن مثل اه اه سألني شخص عن اه مسألة متعلقة مقاصد الشرعية في الاسلام. نعم. اه باللغة الفلانية نعم. فبحثت وسألت الاخوة الذين لهم جهود في طباعة الكتب باللغات المختلفة الانجليزية والفرنسية والفلبينية
هل عندكم كتاب يجمع هذه الامور؟ قالوا لا. فكان هذا سببا في اني كتبت رسالة لطيفة. احسنت. بعنوان ايها العالم ايها الناس ايها العقلاء ايها المسلمون هذا هو الاسلام. فجمعت فيه ما يزيد عن مئة سؤال كله يتعلق
حول الاسلام. فلا يخطر ببالك سؤال الا وتجد جوابه بقال الله. قال رسوله شيخ محمد مساك الله الاسباب اذا تسمح لي نعم. وانا ودي الشيخ عبد الله اكثر من الاسباب هو ان الانسان قد يفكر
ان يكتب شيئا يعتبره مما يقربه الى الله جل وعلا. احسنت. وهذا امر عظيم. نعم. فرسالتي الماجستير المسائل العقدية المتعلقة بالقرآن الكريم في مجلدين. نعم. انما كتبته نتقرب الى الله. جزاك الله خير. في الدفاع عن كتابه سبحانه وتعالى. جزاك الله خير. عرضناه عرضناه في البرنامج يا شيخ
جزاكم الله خير احسنت شكر الله لكم كتبت من كل قلبي. جزاك الله خير كله. حتى اكون من المتقربين الى الله بالدفاع عن كتابه. الله كذلك رسالة في تقريرات ائمة الدعوة للرد على الخوارج. نعم. كان المقصود هو
الذبوا عن ائمة الاسلام. صحيح. ولا سيما الذين نور الله قلوبنا بفهمهم وسرنا على منهاجهم الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. نعم. وتلامذته النجباء. وابنائه البررة الاوفياء. والذين ساروا على
نهجه الارجاء وفق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. متعددة ومتنوعة. نعم شيخ عبد الله تفضل اول شي يا شيخ مساك الله بالخير  مساكم الله بالنور العافية والسرور. الله يرظى عليك نحن لا سعداء اه بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية
ونحن اصلا سبق ان عرضنا مجموعة ما شاء الله من مؤلفاتك يعني هذه ليست الاولى اه بحسناتك الاولى في المؤلفات هذي الله يعطيك العافية آآ لكن يا شيخ مسألة آآ ضم القاف وفتحها واضح انه مؤثر عليك موضوع البحث من قبول الى قبول قاف القبلة مؤثرة عليه
الله يكرمك اولا انا سعيد بوجودي معك الله يحفظك جزاك الله خير وثانيا بالنسبة للضبط في الكلمات صحيح كثيرا من مشايخي لا سيما المدققين. واذكر اني كنت في السنة الثالثة في كلية الشريعة
وكان ممن يدرسنا فضيلة شيخنا اه اه الشيخ عبدالله السديس حفظه الله ومتعنا به. امين امين. وكان يدرس هنا مادة القضاء قال مرة وانما هذا القول قال به الفقهاء من حيث الجملة
وقال في درس اخر وهذا قال به الفقهاء في الجملة وسألته بعد ما خرج من الفصل قلت له شيخنا الكريم ما الفرق؟ قلت بالامس من حيث الجملة واليوم قلته في الجملة. نعم. فبينهما
فولاني البحث عن الفرق بينهما. فحينئذ تبين لي ان الله العزيز الحميد الحكيم المجيد. نعم. لما اختار العربية لغة خاتمة الرسالات. نعم. ما اختارها الا لحكم عظيمة. نعم نعم. ومنها
ان هذه القوالب العظيمة تؤدي دلالات كبيرة لا يمكن وجودها في اي لغة اخرى. احسنت. وانا ولله الحمد. جزاك الله خير. اتقن الفارسية والبشتو. واعرف كم النقص الموجود في هذه اللغات هذا من الانجليزية وشيئا من التركية واجد القصور البين في اللغات الاخرى
بخلاف العربية التي قال الله عز وجل عنها بلسان عربي هذا كان السؤال سبحان الله اللي يعرف انه لك عدد من الشروح بعدد من اللغات ولا لا يا شيخ مطبوعا لا
لاني انا لا احسن الكتابة باللغة البشتو وكذلك بالفارسي لكن ولله الحمد. نعم. قد القيت دروسا. نعم الفارسية وكذلك يعني هناك دروس اخرى مترجمة. احسنت. الى الانجليزية والى التركية وغيرها من اللغات
من من العجائب اني كنت في احد الدورات العلمية. اه. في تركيا فاحد الاخوة كان يترجم باللغة التركية فاخطأ في الترجمة. نعم. وانا لا اذكر تركيا كثيرا لكن قليلا. نعم. فقلت له اخطأت في الترجمة اعد الترجمة
اتعجب من فهمي راجع نفسه قال نعم انا اخطأت في الترجمة فلله الحمد تنور تنور البصيرة تحفظ اللسان. احسنت احسنت. طيب يا شيخ محمد لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة من المؤلفات. نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا ولكم في العمر. امين. والله ايها الاخوة نحن بحاجة
الى طلب البركة من الله عز وجل في العمر. نعم نعم. ما افادتنا الا ظياع اوقاتنا. الله اكبر. فوالله عندما ننظر الى ما الذهبي مثلا والفه الحافظ ابن حجر. نعم. او الفه الامام الشافعي من قديم الزمان
مع قلة الوسائل وندرة اه الاسباب. نعم. نجد انهم فعلا نجد انهم مباركون اما نحن فبحاجة الى العون من الله عز وجل كثيرا. جزاك الله خيرا. لكن ولله الحمد قد كتبت في وصيتي اني ارجو الله
وجل ان يمتعني حتى انهي من ست اه مشروعات. نعم. وهي الام عندي. ما شاء الله. والاصل لم يظهر لنا شيء الى الان لا لم يظهر منها شيء مطولة احدها
السيدة الاولى في العالم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا وصلت فيه الى التسعمائة صفحة والى الان طيب والثاني السيد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام. عليه السلام
هذا النبي الكريم نعم. الذي له حق علينا لم اجد من امة الاسلام من اعتنى به. فجمعت فيه الى الان ما يقرب من سبعمائة صفحة  واسأل الله عز وجل جزاك الله خير التمام اكرمك الله والوفاء. نحن نحن الحقيقة مداخلتك هذه يعني حبيبة الينا بالجملة وفي الجملة ومن حيث
الجملة. الله عز وجل. ها بكلها اسعدك الله ابو حماد ومشكور على هذه المداخلة الكريمة الله يحفظكم ويبارك فيكم وينفع بنا وبكم يا رب. جزاك أمين أمين. كان معنا الدكتور محمد هشام ظاهري. اشكروه على هذه الداخلة
فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله  سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى. هديه يقتدى. سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى هديه يقتدى رحمة فلا ناصحا داعيا بيننا عادلا مصلحا هاديا. مكرما باذلا
سيد الانبياء. مرسل بالهدى. احمد المصطفى. هديه يا محبي النبي الذكي الطيب قد جرت ادمعي اشتياقا فلتصلوا معي كل يوم عليك. سيد الانبياء قد اتى بالهدى سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى. هديه يقتدى
حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجدد الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك ولدي ناصر شيخنا العربي للكتب؟ نعم. هل تتمة كتب الشيخ الدكتور محمد هشام اه طاهري سماها عقيدتي وعبادتي واخلاقي ارادها
تعليما للاطفال لان يكون نبراسا لهم. طبعا في الداخل ايضا كشف لبقية العنوان. وهو حقيقة المسائل او الابواب التي في الكتاب. التوحيد والصلاة والاذكار والاخلاق للطفل المسلم. وهو كذلك قسمها. يعني اول ما بدأوا بهذا الباب هذا هو الباب الاول الفصل الاول جعله في معرفة الله عز وجل هو التوحيد
بدأ يتكلم طبعا هذا المسح الظوي اللي يسميه الواقع المعزز. ثم بهذا طريقته انه على طريقة السؤال والجواب. يسأل سؤالا وفيه يعني شيء هذا الجواب ويسأل سؤال الجواب ويكون الصورة صور مقربة للمعنى او شيء من ذلك للاطفال وشيء من ذلك يعني هذه بطريقته من اول الكتاب الى اخره كتاب لطيف من اصدارات
هذي شركة دار لطائف بالكويت وفقهم الله. هذا ولدي كان هناك كتاب صغير جمع فيه صاحبه اه اخونا الشيخ جهاد اربعون حديثا اه الصينية تتعلق بفلسطين مما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان بعنوان بيت المقدس او المسجد الاقصى او الشام لان هي ضمن الشام ايضا وشيء من ذلك. فجمع اربعين
حديثا قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن محمود الصالح السيلاوي وفقه الله فشرح الاربعين في هذا المجلة سماها شرح الاحاديث الاربعون الفلسطينية. وهو قد قدم بمقدمة تاريخية معينة عن بيت المقد وشيء من ذلك. ثم اتى الى كل حديثي. هذه طريقته. الحديث الثاني يأتي
الحديث من اصل الاربعين يخرج تخريجه للحديث من خرجه الصحابي الحديث يتكلم عنه من هو الصحابي الحديث ثم بعد ذلك يأتي بالمعنى شف مناسبة الحديث للكتاب يعني للكتاب الاربعين ثم بعد ذلك هذه المسائل التي اشتمل عليها هذا الحديث مسألة مسألة ويتكلم عنها ويأتي بالاثار حولها
وما يتعلق بي او كلام اهل العلم وشراح فيما يتعلق اربعون حديثا تامة كلها على هذا المنوال وغرار الحديث الاول سبق عرضناه بهذه الطريقة والكتاب حفل مجلد اه متوسط لا بأس به من اصدارات اه مركز بيت المقدس اه للدراسات الفلسطينية وفقهم الله. هذا يا ولدي اه عبارة اه
عن اه كتاب في مجلدين جمع صاحبه ثمان رسائل تتعلق بالاوقاف والاحباش على مستوى العالم اه الاسلامي لكن هي كتاب كانوا من من مصر ومن تونس. وهو الظاهر باحث تونسي او شيء من ذلك. نعم باحث تونسي. سماها ثمان ثمان رسائل. اه
سماها ايش؟ ثمرة حنفية ومالكية زيتونية وازهرية حول الاحباس الاوقاف المحاسن وسبل الاستثمار قام بالتعليق عليها ضبطها وكتابة ترجمة لاصحابها واعطاء فكرة مختصرة عن كل رسالة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
السيد الدكتور محمد بو زغيبة وفقه الله وهو باحث تونسي. تكلم في الكتاب في الاول قال لماذا اختار هذه الثمانية؟ بدءا رتبهم على حسب ترتيب الوفيات باقدم واحد عندنا كان احد علماء الزيتونة كان من اقدمهم وفاة فقدمه على من بعده وبدأ يركز
بهذه الطريقة هذا هو الاول وهو العلامة محمد بن عثمان السنوسي اه توفي عام الف وثلاث مئة وثمانية عشر للهجرة. طبعا هذي في الاول يعطيك فكرة عن كل كتاب وسبب التأليف. لبعدين لما بدأ بالترتيب هذا مثلا الروظ الزاهر في اسناد اه الحبسي للاسلام الباهر. للشيخ اول ما يبدأ بترجمة
لصاحب الكتاب هذا كل كتاب في اول رسالة يأتي بترجمته ثم يدخل في الكتاب بعد ذلك. ويذكره وانت ماشي من اول ولا ولكل واحد من هذه الكتب ذكر سبب التأليف احيانا تكون قضية معينة فتوى خرجت من هناك اشياء اخر وكان بحث القي في احد المجامع الفقهية اخرها
اه لمفتي تونس حتى قريبا ليس بعيدا والقاه. عبارة عن ثمانية اه اه مجلدين في فيه ثمانية رسائل. كله يتعلق بالاحباس ولو قفطان في الاخير مطبوعات اه في الاحباس والاوقاف اي مطبوعات شركة دار للطائف بالكويت. في الاخير هذه العناوين او هذه عناوين الرسائل الثمانية كما ترى نحب ان نصورها
هذه هي العناوين التي داخل الكتاب وهم مرتبون بحسب تاريخ الوفاة في مجلدين وفقهم الله. هذا اه شرح يسير لطيف لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الاستاذ او الدكتور ناظم سلطان المصباح وفقه الله
جاء الى احاديث الصيام في بلوغ المرام وشرحها شرحا لطيفا خاصة اول فيه على شروح المتأخرين من المعاصرين من العلماء ذكر جملة منهم في المقدمة وشرح الكتاب وشرح احاديث الصيام من كتاب بلوغ المرام. وان وطريقته طبعا مئة وسبعة وخمسين حديثا. يأتي بالحديث على ترتيب الحافظ ابن
رحمه الله كما هو طبعا ترجم الحافظ ابن حجر وذكر منزلة اه كتابه ثم بعد ذلك بدأ اول حديث مثلا قال الحافظ مقدمته قال الحديث الاول هذا يعطي الحديث الاول طبعا يعطيه رقما هذا الرقم الاول هذا عنوانه يعطيه عنوانا ثم بعد ذلك يذكر المفردات
الغريب الحديث ثم حتى اذا انتهى منه يذهب بعد ذلك الى بيان شوف هذا ما ما يؤخذ من الحديث من مسائل واحكام وشيء من ذلك والشيخ قد عنا وتحرى اه الاستدلال على المسائل وبيان ما عليه الفتوى. وكلام اهل العلم معاصرين حتى يخرج بنتائج مع التوثيق ثمانية او سبعة
سبعة وخمسون حديثا شرحها بهذا الشرح المعاصر اللطيف وهو شرح جيد. آآ جزاه الله خير جزء لطيف من اصدارات دار او شركة دار لطائف بالكويت وفقهم الله. هذا يا ولدي عبارة عن سلسلة مباركة اراد بها صاحبها وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مصطفى فتحي عبد الحكم آآ ان ييسر هذه العلوم للنطق بالعربية
وغير الناطقين. شو سماها؟ سلسلة الدروس العربية الميسرة كذا. اول ما بدأ معنا بدأ اه كتب تجويدا ميسرا. اه كل واحد منها قسمها الى اربعة. اربع مراحل. المرحلة الاولى الثانية. الثالثة الرابعة. هذا الاول دروس التجويد الميسرة. هذي المرحلة الاولى. وهو يختار ابدأ العناوين المشهورة. شوف هذي
وشيء من ذلك والكتاب كله كله مبني على على التدريبات والتطبيقات والتمارين والجداول والخرائط الذهنية بصورة لطيفة جدا والاخراج ها هنا في التجويد رائع جدا. الكتاب طبعا كله من المجموعة كلها من اصدارات شركة لطائف او دار لطائف بالكويت. هذا الاول
الثاني دروس دروس النحو الميسرة للناطقين بالعربية وغير العربية. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ مصطفى بن ابن فتحي عبدالحكم ايضا السلسلة اربعة مراحل هذا الاول الطبع الثاني الثالث والرابع ايضا على نفس المنوال قدم بمقدمة وشيء من ذلك وهو يبنيه اقسام الكلام يعرف به اراده ان يكون على
جدا واضحة للطلبة ثم تطبيقات وتمرينات من اوله لاخره. وهناك ايضا خرائط ذهنية تعين الطلبة. هذا الثالث اه ضمن المشروع دروس الصرف الميسرة للناطقين بالعربية وغيرها. ايضا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ مصطفى ابن فتحي عبدالحكم وهو قد درس مرارا وعرف صحوبة ذلك ورجع الى كتابين اساسيين
كتاب ذكره في المقدمة وقد ذكر انه استفاد منه واضاف اشياء ومن جميل ما يصلح عنا امثلتهم التي يبي من القرآن والسنة قليل ما يخرج الى الشعر او شيء من ذلك ويمثل
يعرب شيء من ذلك. ايضا على نفس المنوال فيه تطبيقات وتمارين مع تيسير المعلومة وذكر ما فيها اه من شرح وبيان وتوضيح وفقه الله. اربع مستويات ومراحل هذا هذا الاخير عندنا بعنوان دروس البلاغة الميسرة العربية وغيره لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ مصطفى فتحي عبد الحكم اربعة مراحل ايضا وهو عن نفسه
وهذي البلاغة بالذات يعني هو الصرف تعبته شوية يعني حتى انه حرر فيها كلاما شوف هذا الكلام كأنه كتاب مؤلف مع انه انتقل عبارات احاول اسهل الموضوعات والافكار لكل الطلبة طبعا هذي سلسلة مباركة من اشتراطات كلها شركة لطائف وفقهم الله. هذا سلمك الله لا تقول لي باقي دقيقة
هذا سلمك الله لنفس المؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مصطفى فتحي عبد الحكم سماه اللطائف الجلية في المخططات النحوية. كل ابواب النحو يا ولدي عامتها جعلها بهذه الطريقة الاخوة. جداول هذي خريطة. كل درس حتى يكون الطالب العلم مستوعبا لها لتفاريعها
وبعض عرابها وكل الامثلة من القرآن والسنة وحتى الاعراب قليلا ما الكتاب كما ترى كل هذا من اوله الى اخره وفقه الله هذا عندنا عن لكن ليس له لخطاط مصري لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الخطاط المصري اه احمد الشاعر وفقه الله. هذا كراسة في خط الرقعة وهذي كراسة في خط النسخ. اول
كتب مقدمات تاريخية النشأة وكيف ظهر عندنا هذا الخط واول ما طبعا اول بسم الله في كل واحد يذكرها بنفس الخطايا بخط الرقعة هذيك بخط النص عندنا كما ترى ثم ادخل بعد ذلك طبعا هو يعلمك ما الحروف التي فوق الخط في هذا فوق السطر؟ التي تحت السطر تتجاوزها كيف تكتب كذا؟ هذه عبارة عن
دروس تعليمية تطبيقية حقيقية لمن اراد تعلم كيف يرسم الحروف رسما سواء لخط الرقعة هذا او لخط النسخ هذا ايضا لنفس خطابة الشيخ الاستاذ احمد الشاعر قول الله وهذا خط النصر على نفس المرور والغراب. هذا عندنا مجموعة الاطفال وهي مجموعة كلها كتبتها اختنا الفاضلة الدكتورة آآ دليلة
عامر. دليل عامر قال كتبت مجموعة من القصص كلها كل واحدة لها هدف معين تؤديه. شوف هذه خليك معي خليك في الصورة معي. هذه هي مع مجموعة الصور او مجموعة العناوين التي اخرجتها وهي كثيرة قاربت العشرين او اقل بقليل هذه مجموعة منها وفقها الله وكل واحد
منها من اولها الى اخره حتى يكون على اخر الكتاب اخره. دائما تذكر هذا العبرة من هذه القصة. هذي الخلاصة والعبرة من هذه القصة ونهايتها. هذا الاخير عندي انت اليوم عجلتني وهو عبارة عن مجلد لطيف وهو مشروع كبير سبق انطبع الطبعة الاولى وهذه الثانية. وهو بعنوان
المشجرات والتمرينات على الاجرومية ونظم الاجرومية رقمها اما الادوية الاجرم مشهور. واما نظمها فهو العلامة ابن ابن عبيد ربه عبيد ربه مشهور العالم الجزائري صاحب الانضام وشيء من ذلك كان رحالة كثيرا قام على مراجعته. طبعا هو الذي قام على اعدادها المشجرات والتمرينات آآ اخواننا
في القسم العلمي في مركز تميز. لكن راجعوا مجموعة من الاشياخ المفاضل والكتاب من اصدارات مفكرون بلا حدود. قدموا بمقدمة اهمية ذلك وقدموا بمتن طبعا عدد من الخطية هذا متن الاجرمية ثم نظمه ثم بعد ذلك التمارين. هذه الحقيبة يسموها الحقيبة التعليمية لمتنى. فيها الشرح والتوظيح والتفقير
جير شوفها من كلها الى اخرها ونهايتها جاءوا الى تمارين عامة وجعلوها في اخر كتاب مجلد لطيف كما ترى من اصدارات مفكرون بلا حدود وفقكم الله. جزاكم الله شيخنا على هذا عظمة عافاك والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
