نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا. الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. الحمد لله. والصلاة
والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يومي السبت اربعاء على الهواء مباشرة تذهل نفوسنا ويمتع عقولنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب باعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم المؤسسة الذي يظهر لكم على الشاشة سؤال تفاعلي على تويتر. نعم. سؤال تفاعلي يقول من هو المؤلف الذي قرأت له كتابا فاعجبك واقتنيت باقي مؤلفاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وصحبه ومن والاه اما بعد. هذا سؤال مهم وهذا سؤال ترى احد اه احد مفاتيح معرفة الكتب الاخرى ترى هذي الطريقة وهو ان تقرأ لاحدهم كتابا فتجد هذا الكتاب واذا به
اه غاية في الجمال في العرض في القوة العلمية في في وضوح الطرح هذا يجذبك الى كتبه الاخرى. وهذي من احسن سبل استكشاف المؤلفين وهو من غير ما احد يدلك ولا شيء. انت تستكشف تقرأ له واذا به نتائجه العلمي الذي بين يديك وقع. وجدته ممتاز. فتبدأ تتطلب باقي الكتب لعلها
ان شاء الله تكون في على نفس المستوى من القوة والإفادة. خلينا نشوف تجارب الإخوة. دكتور حسين البلوشي يقول ارى انه لابد ان يهتم طالب العلم مؤلفات بعض الائمة اكثر من غيرهم
لا سيما الذين يستفيدوا منه في علم واحد او عدم علوم. هم. وبالنسبة لمعجب المؤلفات متأخري الحنابلة كالحجاوي والفتوحي والبهوتي. ثم ابن بدراوي ابن سعدي والمعلمي المعاصرين الشيخ بكر ابو زيد والشيخ عبد الله الفوزان
والله عاد الشيخ حسين البلوشي عاد نحن نمسي عليه بالخير وحنبلي هذا كلهم حنابلة ذحين هو يقرأها الا المعلمي طبع تابعي والله شافعي لكن عاش بين الحنابلة. المقصود انه انه الالتفات الى كتب متفقين نحن نتكلم عن تجربة وقعت
قرأت ما كنت ادري من هو او قيمته العلمية او مصنفاته. لكن الذي نبهك له ترى قراءتك لكتاب الله. عرفت ان هذا هو السؤال. او سمعت فقدت احد المؤلفات فاعجبك فقد اقتنيت الباقي. يعني هذا اذا جت وصاية من العلماء لانه دايما سبحان الله يعني كان اذكر الاول بداياتي بدايات طلب قديما يعني سبحان الله كنت الذي
يفتح لك المقاليق الكتب. ترى الكتب تدل بعضها على بعض. كنا لما نقرأ في الائمة يمدحون كتابا نسجل ونسأل عن الكتاب الاخر كتاب هذا يدلك على كتابين ثلاثة وهذولك يدلك على ثلاثة اربعة. تتشعب يصير عندك مثل الشجرة يعني هذا بالاغصان
واذا بك انت جمعت وقرأت الكتب اوصى بها الائمة اصلا هؤلاء متتابعوا على هذه القضية هي هذي الكتب تدل بعضها على بعض هذا لا اشكال فيه ولا يهمه اصلا كتبهم محل اقتناء واستفادة وانتفاع
نحنا نركز كلامنا ان شاء الله ان الاخوة بهالطريقة وان شاء الله يكون السؤال هو يعني وضح لهم. ما كنت تعرفه اللي دلك عليه وعلى ما فيه من من كتاباتي وقراءتك لكتاب الله. مثل لو قعدت مستشرق ما تدري من هو. او احد المفكرين او احد الباحثين او الرسالة العلمية لفلان
والله وجدت انه والله مليء والكلام كلام. واذا بالطرح واضح ونقي وممتاز. يعني فتبدأ تتطلب فين فلان؟ اعطوني بهالطريقة. شيخنا هذا شرط يضيق السؤال خليه على الساعة احسن. هات هات عشان اخونا الشيخ حسين ما شاء الله زيه مثلا يفتحوا لنا آآ ائمة المذهب ها الاثر يقول الامام ابن عثيمين رحمه الله قرأت
له كتاب شرح لطالب علم وبعدها اخذت باقي مؤلفاته كشرح الاعتقاد وشرح الزاد وغيرها وكتب الالباني رحمه الله بعد ما قرأت كتاب صفة الصلاة نعم لكن كتب الشيخ قليلة الطباعة ونادرا ما يحصل عليها
لا والشيخ من اكثر العلماء الالباني. من اكثر العلماء المعاصرين تصنيفا ميل يتميز به عن كل مشايخ الطبقة قاعدة ماشي لا اشكال فيه. مصنفاته فاقت المائة مجلد. لا لما غيره لا اليس كذلك. غيره بالعكس مقل جدا. يعني صنفه لكن قليل
بعضهم حتى رسائل حتى بعض ما الفه ما تنبئ عن حقيقة علمه ومقامه لعلمه. يعني لو جيت انت تريد ان تستكشف مكانة سماحة شيخنا العلامة الشيخ رحمة الله عليه من واقع مؤلفاته لن تجد يعني كبير الابحاث لا لان مؤلفاته قليلة جدا يعني الذي الفها رحمة الله عليه دع كلام الكلام الذي فرغ
لا بعد هذا بعد صار مشاريع فرغت تعليقاته وشروح وشيء اخر ايضا طيب والشيخ الالباني وابن عثيمين وابن باز ملء السمع والبصر. اه. الاستاذة لولوة تقول ائمتنا ابن تيمية وابن القيم وابن رجب وابن كثير والذهبي رحمه الله. ما شاء الله. المعاصرين الشيخ
عبدالوهاب وشيخنا السعدي بن باز بن عثيمين. الشيخ سعيد بن وهب وشيخ صالح فوزان وفقهم الله الله على الميتين منهم. نعم ها واخونا نبغى الاخوة يذكرون فلان قرأت له الكتاب الفلاني فاعجبت فقط ايه ها الظحاك يقول الشيخ ياسر فتحي ال العيد لما قرأت له
من فضل الرحيم الودود. اه. جيد. قال ممكن تسألوا الشيخ ما اخبار هذا الكتاب الى اين وصل؟ لا هذا شوف هذا اختيار صح نعم الرجل رجل محدث متمكن في علم الحديث وكتاباته مفيدة التي كتبها سواء في هذا المشروع المطول نسأل الله يبارك في عمره حتى يتمه
على خير وسداد وهو ما زلنا نعرض كل ما خرجت منها مجموعة ونعرضها الحمد لله عندنا في البرنامج ويتتابع المشروع ما زال ما تم وان شاء الله يتم يعني ستين وسبعين مجلد يا ولدي بهذه الطريقة. لكن ان شاء الله انه يستمر. والشيخ متمكن حتى ما كتبه من الابحاث في غير آآ فضل الرحيم المدود هذا حتى ما كتب
ممتاز. هذا هذا مثال صحيح. هذا مثال صحيح. هذا تقرأ له في بعض نتائج العلمي. واذا بك لو اخذت كتابا يدلك على باقي الكتب. نعم ها يقول اه الامام بن مالك ابتداء من متن الالفية وشروحها وانتهاء بالفوائد وتسهيله. وش قرأ له
الالفية مثلا؟ ايوه هذا من السمع والبصر برضو ايضا ها يوسف الورثي يقول الشيخ الدكتور مساعد الطيار نعم نعم الرجل وهذا كذلك ربما قرأت له كتابا خاصا في بدايات ما كتب. مثل اصول التفسير وغيره. قديم كتبوا قبلها خمسة وثلاثين سنة او اكثر
ثم بعد ذلك نعم كتابات الشيخ الطيار كتابات متقنة محررة بمعنى الكلمة في فنه بالذات يعني. هو ما كتب في غير فنه. وفقه الله. نعم ها وهو من علماء العصر في
علوم القرآن والتفكير. نعم. زيد التميمي يقول الشيخ علي العمران. اه ما شا الله نعم الرجل ايظا. وهذا لما ذكر ال عمران انا انا عرفت عن عمران طريقة يعني ذكروا كانوا سمعت بعائل العمران او بدايات يعني بدايات انتشار خبري وكذا ثم
واذا به مرة باحد المرات ادخل المكتبة واجد كتابه اول ما طبع اللي هو كتابه المشوق. اول ما طلع الطبعة الاولى فقالت علي الان اعرف الرجل لان سبحان الله ترى الكتاب ينبئك عن عقله كيف يفكر؟ كيف يكتب؟ كيف علمية الرجل؟ قلت له انا اعرفه لاني ما كنت ما سابق لي معرفة
ولا اخذت الكتاب وقرأته فلما قرأته عرفت انه انا صاحبي هذا صاحبي ثم بعد ذلك فعلا سنة تعرفنا معرفة شخصية صارت يعني مو تتبعت كتبه كتبه والله يعطيه العافية يجيبها. الله يعطيه احنا نمسي عليه بالخير ومشتاقين له والله ونمسي عليه بالخير خلال البرنامج الله يعطيه العافية
اسامة الحكم يقول الشيخ عبدالستار الشيخ طبعا عبد السداح الدكتور بس ما ما كتب له ايش ايش اللي بالضبط ما ذكر كتابة معينة؟ له عدد من مصنفات حفظه الله يعني آآ جميلة ما بين تاريخية وكذا واشياء ولو
كتابات فقية وشيء من ذلك نعم ها يقول اوله ابن القيم الذي امتع وثانيهم الامام الغزالي الذي ابدع المعاصرين والذي احببته قلبه وفهمه. الشيخ عبد الكريم النملة رحمه الله جميعا. اه رحمة
طبعا الشيخ عبد الكريم لم يكتب في شيء غير الاصول اصلا فاذا قرأ اخبرنا مثلا ما الكتاب الاصولي الذي قرأه فوجده يعني في اما شيخنا رحمه الله كأنه كتب ايضا في الفقه لكن فيه الفقه هو اراد تخريج مسائل الفقه التي في
على وصول الفقه عند الحنابلة. هو هذا عمله تخريج علاقة ولا اكثر. فهو عمله ترى اصولي في الاصل. يعني حتى منار السبيل نفس الكلام ترى فعل فيها. لما كذلك. له هذي فكرته ان يخرج مسائل الحنابلة على الاصول. التي هم يقولون بها
شيخ نملأ مؤلفاته التي الفها اه في مسائل معينة ابدأ فيها لانه كان يطيل النفس وهو عنده هذا الباب وكان حاول استقصاء الاقوال والادلة واتاه الله ملكة عجيبة في تبسيط الاقوال. يعني وفي شرح الادلة وتسهيله وبيان وجه الادلة. سبحان الله رحمة الله عليه الله يغفر له
ابو نعم يقول من قدماء الامام ابن القيم قرأت له الداء والدواء. نعم. المعاصرين الدكتور محمد اسماعيل المقدم قرأت له علو الهمة. نعم. فاشتريت جميع كتب اما ابن القيم ما يحتاج كذلك وسبحان الله هو تقريبا اخذ اسهل كتبه لذا جمعها كما الواو شرح الوابل الصيب كمان هذا اسهل كتب لابن القيم يعني
فاذا قرأت تستمتع بها لانها هي اشبه تكون بالرحلة. لك انت في في عالم السلوك والذكر والطاعة وشيء من ذلك لكن لكن اذا اخذت لو بقية الكتب حتعرف لكن عاد الشيخ محمد احمد اسماعيل مقدم؟ نعم. علو الهمة كانت من كتبه
القديمة وكانت مما دلت عليه لانه هذاك الكتاب لما ظهر ما كان يوجد ما يشاكله اصلا فكان المجلد الذي خرج كان نعم الجمع ونعم الطرح الذي فيه ودل الناس عليه. نعم وفقه الله. نختم باخونا ممدوح يقول العلامة بن سعدي رحمه الله. رحمه الله عاد هذا علم ايضا. العلماء الكبار
المشهورين الذين انتشرت اخبارهم في الافاق اكتشافهم يعني لا يقال لا يقال اكتشاف بقدر ما هو بداية قراءة ثم التواصل في آآ رصد وقراءة ومتابعة وانتفاع بنتائجهم العلمي. وفق الله الجميع. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا يا ولدي كتاب اصله اه
كانت دروس للشيخ الشيخ آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن شرار اليامي دروس القاها على بعض الطلبة جمع بعض الافادات التي تتعلق كتاب التوحيد كتاب التوحيد للامام محمد عبد الوهاب كتاب معروف وشيار. شروحه كثيرة وقد ذكر في المقدمة مجموعة من الشروح المفيدة. سواء كانت شروح متقدمة ومتأخرة وميزة بعض الشروع
وهو استفاد من الجميع وجمعها هنا ما يتعلق باشبه ما يقوم بالتنكيت على كتاب التوحيد سماه الافادات على كتاب  طبعا كتاب التوحيد للامام محمد عبد الوهاب رحمه الله واما الافادات فلاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن شرار اليامي وهو يأتي الى كل باب من الابواب
ويفيد افادات تتعلق بالدلائل والفظائل والمسائل. هذي يأتي بمسائل ودلائل وفضائل ما يتعلق الباب وطريقته هذه طريقته انه طبعا قدم بمقدمة في علم العقيدة وشيء من ذلك لكن خلنا نروح للابواب مباشرة هذا مثال يعني مثال وباب من حقق التوحيد
هذا مثال هذا الباب من كتاب التوحيد للامام محمد عبد الوهاب رحمه الله ثم هو بعد ذلك هذا هو الباب بعد ان ينتهي من ذكر الباب مشكورا هو اعتمد يقول على اصح نسخة
موجودة الشيخة دغش العجمي وفقه الله. بعد ان ينتهي شوف ايش يقول لك هنا؟ الافادات هذي افادات ويبدأ يذكر لك هذه الافادات بدءا من شرح الباب يعني وانت ماشي هي الافادات عبارة عن ثلاث اقسام ما بين مسائل ودلائل وفظائل هذي هي اللي تتعلق بكامل الكتاب والكتاب
كله على هذا المنوال من اوله الى اخره. واراد ان يكون هذا الكتاب بين يديه الطلبة من باب التذكير. ومن باب المراجعة للمنتهين من اهل العلم. وفقه الله كتاب من اصدارات دار دار الظاهرية بالكويت. هذا كتاب اخر اشتغل عليه تصحيحا ومراجعة. وهو يقول لاحد اشياخه ليتعلم عليهم في بداية الطلب وشيء من ذلك
اما الشيخ فهو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور عائض ابن فدغوس الحارثي متوفى عام الف واربع مئة وتسعة وعشرين رحمه الله وكانت رسالته في اختيارات الترجيحات شيخ الذي طمع في كنوز اشبيلية ضمن مجموعة الاختيارات والترجيعات له وهي دراسة معروفة كانت سلسلة مشروع في جامعة آآ جامعة
كلية الشريعة بجامعة الامام بالرياض هو نفسه كانت له دروس كثيرة. الشيخ محمد بن شرار المالكي اليامي كان احد طلابه ولازم يقول اربع سنين وشيء من ذلك. وهو ايضا شيخ الحال اه شيخ عايض بن فتروس الحارثي له عدد من المؤلفات ورسائل وله كتب ومقالات واشياء من ذلك. قال كان منها مما ناوله اياه هذا الكتاب
يتعلق بقضية واحدة وهي ما يتعلق بالتوحيد واقسام الموحدين. وهاي بعنوان اقسام التوحيد والموحدين. لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور عائض ابن فتوس الحارثي رحمه الله متوفى عام الف واربع مئة وتسعة وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن شرار
على على الكتاب فترجم المؤلف اوله ترجمة يعني من واقع ما شاهده وعاينه وبعض ما اصر اليه واشياء تدل مثل هذه الترجمة ترجمة اللقية والتتلمذ على يد الشيخ. ففيها ما لا يوجد في غيره فيما لو جاء احد وكتب عنه منقولا من من تراه الموجودة
في مجلة او شيء من ذلك. لان دائما الرقية والتتلمذ فيها اشياء اضافية غير مسألة الاخذ من الكتب والمراجع والمجلات. ثم بعد ذلك بين ان الكتاب واهميته كتاب وها هذي نموذج خط الورثة بالاذن ان يخرجوا لهم هذا الكتاب هذا هو هذا هو وفقهم الله واظن
سيخرج مشروعا كاملا مدعما قدم بمقدمة فيها قضايا المقدمات حق التوحيد لكن هذي بعد ذلك كتاب الشيخ وفقه الله آآ ورحمة الله عليه وهو طبعا ما قسمها الى آآ ابواب ومسائل ومطالب ومباحث وانما هي عناوين كان يضعها وكان القصد الاكبر منها بيان
التوحيد والكلام عليها والاستدلال عليها. وبيان اقسام الموحدين فهما قسمان. والموحدون مذكورة اقول في قول الله عز وجل اللي هم السابقون بالخيرات والمقتصدون الظالم نفسه وهؤلاء اجترح كل واحد والراجعة كثيرا لكلام ابن القيم شيخ الاسلام ابن تيمية
رحمة الله عليه. الكتاب مطبوع كما ترون في دار الظاهرية اه بالكويت. هذا ايضا هذا كتاب بعنوان الاسعاد شرح متن الاعتقاد طبعا اه اه اما خلينا الحين اول في متن. متن اصول الاعتقاد
هو متن اختصره وصنفه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن شرار اليامي. اختصره من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الواسطية. ثم وبعد ذلك لما جا يشرح هذا المتن هو يقول حتى اضاف اليه بكلام غيري لما جا يشرح المتن في كتاب الاسعاد جاء بكلام الشيخ الاسلامي رحمه الله وشرح عبارات
وجمع الى كلام كلام غيره ايضا. ابن القيم الذهبي ابن رجب اشياء من كلام غيره من الائمة ليشرح الكلام فسمى الشرح الاسعاد شرح اصول الاعتقاد بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله آآ رحمة رحمة واسعة. اما قلت لك اصل المت والشرح كلاهما لاخينا
الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار اليامي وفقه الله. طبعا في المقدمة اه اتى بالمقدمات اللي هي طبعا اه اللي فيها شكر هذه اولا جعل القضايا الاعتقادية على على شكل اصول. فقال اذكر الاصل الاول ان شاء الله بالاخوة هذا الاصل الاول
يذكره ثم يضع خط هذا الخط بعده يأتي الشرح وهذا الشرح هو البيان كله على هذه الطريقة اتى بهذه الاصول هو اللي يمثل الاعتقاد من اصل الثالث عشر شيبانا معكم. ثم بعد ذلك هذا الفاصل بين هذا الشرح يأتي بعد ذلك. وكل كتاب على هذا المنوال حتى اتم ما سبعة
وثلاثين اصلا سبعة وثلاثين اصلا من اصول الاعتقاد وشرحها وهو اصلا تعمد ان يكون بشرح ان يكونت الاصول بالفاظ موجزة لمن اراد حفظها اتمنى لو كانت ايضا مفردة لمن اراد حفظها. الكتاب من اصدارات دار الظاهرية بالكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله شرح اخر
والشيخ واظح انه له ما شا الله عناية بكتب العقيدة. هذا احد كتب الاعتقاد اليسيرة التي الفها العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله. سماها العقائد الدينية. كتاب ترى طبع مرارا يعني وعليه شروح وشرح في عدد من الدورات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار اليامي جاء الى هذا الكتاب النفيس وشرحه شرح سماه الدرر
البهية على العقائد الدينية. العقائد الدينية للعلامة السعدي رحمه الله واما شرح الدربهية فهو لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سراج اليامي وهو يقول ان هذا الشرح شرح عظيم جدا وهو قد ارفق في مقدمته كامل الكتاب الاصول كاملة على العقائد الدينية للعلامة السعدي لمن اراد الوقوف عليها
جملتان ثم بعد ذلك هو جاء يشرح هذه الاصول شرحا شرحا. شف يأتي هذا هذا معي. انظر اضع المتن حتى مكتوب المتن. المتن كلام العلامة السعدي ثم هو يبدأ يشرح بعد ذلك هذا الشرح. اه بما فيه فتح الاستدلال بعض الاشكالات الجواب عنها. والتنبيهات بعض التنبيهات
والكتاب يعد من الشروح المختصرة او المتوسطة على كتاب العقائد الدينية وفقه الله. هذا كتاب من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا كتاب اخر جمعه من كلام بعض الائمة. وهو في شرح لاصول الايمان
اصول الايمان الستة المعروفة جمعها وجعل كل واحد اصل اصل ويشرحه. ثم ضاف بعض الاشياء مما تتعلق ب مثلا العقيدة في الصحابة وختمها التوبة الى الله عز وجل وسماها اصول الايمان في ضوء الكتاب والسنة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار اليامي وهذا الشرح شرح
ليس شرحا لمتن. انما هو بيان لقضايا الاعتقاد بالتفصيل ابتداء. اراد على شكل المصنفات المعاصرة. فيأتي مثلا هذا الايمان بالكتب هذا احد اركان الايمان. ويبدأ شرحه الشرح المعاصر المعروف على الطريقة يبدأ بالتعريفات ثم يبدأ ببيان
بعض الاستدلالات التقارير اعتقاد اهل السنة. الجواب عن بعض ما اشكل. بيان ما يتعلق بهذا كيفية الامام الملائكة وانت ماشي. يعني هي على طريقة المصنفات المعاصرة التي كتبت في الاعتقاد رأسا رأسا يعني ليست شرحا لمتن او شيء من ذلك. اخرها ذكر مسألة شروط شروط قبول العمل والتوبة الى
الله عز وجل وشيء من ذلك. الكتاب الاصدارات دار الظاهرية بالكويت هذا يا ولدي هذا كتاب عبارة عن مشاركة في احد القضايا المهمة ويقول الذي حداني له كانت محاضرة يقول للشيخ العلامة الشيخ عبد صالح الفوزان وفقه الله ويقول وهو شيخه ايضا ودرس عليه وتلقى عليه
كانت المحاضرة قريبة من هذا العنوان والظاهر انه خرج كمان في في كتاب بعد ذلك فرقت شيء من ذلك. هو استوحى العنوان والفكرة من هذه المحاضرة والظاهر انه حظرها ثم بدأ هو كتب
الكتابة في نفس القضية وعالج هذه القضية سماها المسؤولية الوطنية في الازمات والفتن. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن سرار اليامي وفقه الله. هذي القضية بناها على مسألة كيف يمكن تجاوز الازمات والفتن؟ ما هي المسؤولية المطروحة على الجميع
من حكام ومحكومين وشيء من ذلك. ولهذا يقول اصل الامر الامر اعاده على قضيتين. مسألة ما امر الله به ورسوله من طاعة ولاة الامر وولاة الامر هم الامراء والعلماء وكلاهما له حقوق وعليه قواعد ولهم قواعد في الطاعة والسمع والاتباع وشيء من ذلك
كتابه بنى اول على قسمين. القسم الاول جعله في طاعة طاعة ولاة الامر. وما ينبني عليه مشروعيته وجوبه والمخالفيه. ثم ذكر قاعد في طاعة الامراء. وذكر مجموعة كل قاعدة يأتي بها ويشرحها. ثم القسم الثاني ما يتعلق بالامراء وبدأ بعد ذلك بالعلماء. اسف بالعلماء
وذكر مسألة اهمية العلماء وطاعتهم شيء. ثم قواعد في التعامل مع العلماء بهذه الطريقة. والكتاب على هذا المنوال. لاحظ معي ان شاء الله يبالي الاخوة اه تشوف قواعد التعامل مع مع الامراء هذي تشوف يذكر لك القاعدة الاولى هذي القاعدة الاولى محبرة كما ترى ثم يبدأ بشرعها وبيانها والمراد بها والتماشي حتى عدد من
قواعد ذكرها انا طبعا هذه النسخة التي بين يدي لم اقف لي فيها على فارس. الظاهر انه سقط حالة طباعة وشيء من ذلك. شوف مثلا هذه القاعدة العاشرة يأتي لك بالقاعدة العاشرة
فهي ثم يبدأ يشرحها لك ويبينها ويأتي بالادلة عليها. الكتاب كله على هذا المنوال والكتاب كبير. يعني اكثر من مئتين صفحة وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الظاهرية هذا سلمك الله
والله ما ادري هو بحث يا ولدي بحث ترقية او شيء الله اعلم. لان فيه من المقارنات تحاكي طريقة الابحاث الموجودة المعروفة يعني عرفها هو بني على ماذا النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر الى المدينة وظع وظع صحيفة فيها كيف يتعامل بعظهم مع بعظ وكيف يتعامل المسلمون بعظهم المسلمون مع غيرهم
هذه الوثيقة فيها غاية ما يحتاج اليه من قضايا التعامل والقضايا الكبرى في الدولة. ما هي؟ في هذه الوثيقة مذكورة الوثيقة هذه وهي صحيفة المدينة اللي سماوها صحيفة المدينة هذي يقول العلماء جاءوا بعد الف واربع مئة سنة واكثر من اربع مئة سنة وعقدوا اتفاق
فيه وثيقة في المدينة في مكة المكرمة. تحاكي كثيرا ما جاء في هذه الوثيقة. فهو ايش اراد؟ اراد ان يقوم بمقارنة حينما جاء في صحيفة النبي صلى الله عليه وسلم التي كانت في المدينة. نعم. وبين ما جاء في الوثيقة التي كتبت كتبها العلماء في مكة المكرمة وهي امتداد لتلك الصحيفة. ثم
هم هو اراد بهذه المقارنة ماذا؟ الخروج الى القضايا الكلية الكبرى التي تعتني بالقضايا السياسية الكبرى من التعامل التوافق اه التعايش التسامح التكافل القضايا الكبرى التي تهم دائما الاجتماعات الكبرى ليعقد لها مثل هذه الامور
هذا البحث سمى ميثاق دولة المدينة جذور القيم الحضارية ايش مع مكتوب بحتة يا ولدي ما ادري يبان عندك ولا لا؟ نظرات في وثيقة المدينة النبوية ووثيقة مكة المكرمة لاحظ معي القضايا القيم الحضارية المذكورة الان في هذه الوثيقة القديمة وصحيفة المدينة اراد ان يستخرجها في هذا البحث فجعل البحث على قرار السبعة
فصول تقريبا وتحتها مباحث ومطالب. القيم الكبرى التي ارساقا لها لاجلها هذه المباحث. وذكر مقدمة للمصوغات لذلك ولاجل هذه هي الكبرى التي يعول عليها في كتابه ابتداء من الاساسات الكبرى واساسات التعاون مثل التكافل والتسامح
والتآزر تحت عدد تحت مطالب ولده بس طويل اطال الكلام ها هنا اطال الكلام جدا وجعل وتكلم عن مكافحة الارهاب والمواطنة والانتماء والعدالة والايجابية والمبادرة والاخير كان المبحث الاخير للتسامح. وهذي كله كيف افعل يا ولدي؟ يأتي الى القضية المراد شرحها. هذي ها الحمد لله جمعنا. فيبدأ
يؤرث بالمصطلحات التي لا بد من تعريفها يجعل لها مدخلا حتى تضيء لك هذه الفكرة. ثم يبدأ يأتي بنص الوثيقة من كتب من كتب السيرة من كتب السيرة او من كتب السنة ايضا. ويأتي بكلام الشراح واهل السيرة في المراد بها. ثم يأتي ما جاء في وثيقة مكة من كلام العلماء الذين
ذكروا مثل هذه الوثيقة ما فيها من الاحكام ويقررها ويبينها ويبسط القول فيها. والكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله. الكتاب بحث كبير بالنسبة الدار الظاهرية. لحظة. هذا اختصار له. تقريبا شوف الفرق بينها. نفس الابواب لكن الحقيقة هذا الاختصار اللي هنا اكثر
من حيث ترتيب الفكرة واختصارها في يعني جعلها خاص باظهار القيم الانسانية في الوثيقة. سماه قيم التواصل الانساني في ضوء وثيقة مكة المكرمة ووثيقة المدينة النبوية. على نفس المنوال هو اختصار للسابق لكن آآ ليس في تطويل
لكن اعجبني فيها الحقيقة ترتيب العناوين. لانه قسمها الى قضايا كبرى جعلها هي المباحث ثلاث مباحث. المباحث الاول قيم التواصل الانسانية العليا ذكر ثلاثة القيم لي دكرناها التكافل والتعايش والتسامح والثاني القيم الحضارية والثالث كانت القيم الخلقية وهذه كل واحد تحتها ثلاثة مطالب كل وحدة ثلاث
مطالب واختصر الكلام فيها ترى من الاصل الاول وفقه الله وهو اخونا حبيب فضيلة الدكتور محمد بن سرار اليامي والكتاب من اصدارات دار الظاهرية. استأذنك شيخنا في المداخلة معنا الدكتور محمد بن سرار اليامي استاذ ثقافة اسلامية بجامعة نجران. حياك الله دكتور محمد
حياكم الله واهلا وسهلا ومرحبا. حياك. نرحب بكم في هذه الليلة دكتور محمد. ولكم ما شاء الله مجموعة من الشروح والمؤلفات. ما هي معاييركم في اختيار الكتاب اللي تشرحونه او العناوين تكتبون فيها
مرحبا واهلا وسهلا بهذا البرنامج الموفق. والشيخ الموفق واللقاء الموفق والفكرة الموفقة. جزاك معاييري في ذلك ان احبكم في الله وادعوا لكم بظهر الغيب. احبك الله. الله احبك الله. واسأل الله جل وعز ان يجعل الخير على ايديكم وان ينفع بكم فان
بحاجة حقيقة لعرض العلم وتسهيله وتيسيره على الناس ابتداء اما ما سألت عنه ايها الموفق فالمعايير بالنسبة قائمة على الحاجة فمنها حاجة حاجة بحثية لم افهمها فاضطر الى بحثها. جميل. والى الاغراق في بحثها حتى اه يكون عندي لها
فهم جيد وواضح. جميل. ولا تزال لدي ابحاث الف واربع مئة وستطعش والاربع مئة وخمسطعش. وكان كنا طلبة في الجامعة. مسودات الان لم يظهر لي فيها نتيجة فاطمئنوا اليها النفس. ما شا الله ما
وكذلك جمع او استيعاب فكرة وتصور فكرة عامة عن بعض المواضيع آآ حتى يكون لي تصور فيها جيد فانا استغرق في بحثها وجمعها وجمع اطرافها لعلي ان انتفع بها. فاذا انتهت ورأيت انها اهل لان تخرج
يعني قدمتها للناس ومما انعم الله به علينا في فترة وجيزة امن الله علينا باستغلال موسم كورونا وعكفت حقيقة على ما لم يخرج يعني في مكتبتي وجلست له جلسة يعني حميدة. حمدت الله على ثمرتها. وجزء من ثمرتها ما بين ايديكم الان
حياك الله. ما شاء الله. الله. مساك الله بالخير يا شيخ محمد حياكم الله فضيلة الدكتور اهلا وسهلا الليلة سعداء بمداخلتك ونتشرف بذلك واما كاسة الشاي هذي والله انت معها الصدق يعني حتى انت في اول اسيرتك الذاتية كتبت اه قيمة الشاهي كاس الشاي عندك وجعلت له طقوس وشعائر واشياء ويعدلها
لك المزاج واشياء اذا ساق هم الدهن نحوي جيشه. اه. الاقيه من اقداح شاي بعسكري. حتى اثنين من كتبك فيها صورة الشاحن. الباحث والكاتب. اه. من الاشياء التي تعينه صفاء الذهن
ايوا. له اشارة حول هذا. ايه صحيح. فانا اذا صفى مزاجي. ايه. يعني فضحت لي الفكرة وتجلت واستطعت الكتابة عنها ما يفتحني ويغنيني في الكتابة هذا الشيء. هذا المخلوق. جزاك الله خير واظح طلعته كذا قدامنا يعني قهوة عادة. اكرمك الله
طيب يا شيخ انت اه انت يا شيخ ذكرت اه انه الشيخ اه عايض بن فدوش رحمة الله عليه كان اللي فهمته بالمقدمة انه عندكم مشروع لاخراج باقي مقالات ومؤلفاته هذا صحيح فاهمني ولا لا
عم بمشيئة الله بمشيئة الله اخذت الاذن من الورثة. ما شاء الله. وهو نعم وهو صحيح ان شاء الله يخرج ان شاء الله ما لم يخرج من مؤلفاته الماجستير ان شاء الله تخرج
له كتب ومقالات كان الشيخ آآ مشرف على مجلة الجندي المسلم. ما شاء الله. وكان له فيها مجلات مقالات كثيرة جدا. ما شاء وهو الذي رغبني رحمه الله رحمة واسعة. رحمة الله عليه. يعني حنى علي في ابتداء في في يعني يعني
لما كنت يعني آآ القلم قبل ان يقسو قلمي او ان تكسو قناتي كما يقول. جزاك الله خير. طيب يا شيخ انت ما ذكرت كم اصدار لك حتى الان خير وبركة. الحمد لله هي خير وبركة. يعني الناس تحب تعرف تقريبا الى الان يعني
الحمد لله يعني يعني حتى لا ابالغ ولا ولا اجني على ما ذكرته ايه النية والمسودات وكذا كثيرة يعني عندي كما قلت لك من الف واربع مئة وستطعش انا رجل كتوم. اه وقلت اعبر عن ما في خاطري بقلمي
اه انت انت انت واضح يا شيخ مما قرأته يعني بين يديه الان ان كثير الاسفار يعني حتى هذا حتى واضح ترى اللي ما يعرفه المشاهدون يا الله اليوم صدناك ولا كل ما اتصل فيك نرتب معك تقول والله انا مسافر. نحاول بعد اسبوع والله برضو طالع مدري فين. يعني الحمد لله حصلناك
انت اللي ذكرت انك تستغل سفرك في كتابة اه قضايا واشياء وحتى انها تقول كناشها كانت معك دائما كذا حدث لك شوية تطرطشنا عنه  الاسبوع الذي لا لا اكتب فيه مقالة. نعم. هو الاسبوع الذي لا اداوم فيه
انا انا مستقر في الرياض ايه صحيح ودوامي جدا معكي نجران في كلية الشريعة. ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله الطائرة اسود المقالة وعند العودة من نجران ابيضها وارسلها للمصمم يصمم هذه في بروشور ايوا ايوا الذي لا يكون فيه دوام معناته ليس فيه مقام
ما شاء الله. طيب يا شيخ رسالتك الماجستير ايش كان عنوانه اه رسالتي بارك الله فيك اه هي في حوار الحضارات. الماجستير الباكستير مباراة رؤية ثقافية والدكتوراة الدكتوراه الثقافة الاسلامية المفهوم والمنهج هو البناء النظري. او طبعتا
اه طبعت نعم لكن الاولى طبعت ووزعت الثانية طبعت وما زالت اه اللي هي دكتوراه طبعت وما زالت قيد اه قيد التعديل التنسيق تعرف الدكتورة احيانا ايوة يكون هناك رؤية لك تنضج وتنضج فتحتاج الى تجديد والى ابتكار ثم انها رسالة لابد ان تكون يعني
عند الله يجزاه طيب لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة هذي لابد منها لا تقول لي كتوم كتوم الشاهي عدل لك المزاج لا تعطينا بعض العناوين. الله يبشرنا واياكم بالجنة قولوا امين. امين امين
اخر ما صدر هذا ولم يصلكم بعد. اي لسع مواصل ازالة الحكمة. ايوة ايوة بين العقل والتعقل. ما شاء الله وهذا وهذا كتاب اخرجه الاخوة في في الظاهرية وايضا هذا انه الله جل جلاله. ما شاء
ما شاء الله. يا قلب وحنين الى السماء. كتاب بهذه الطريقة المعاصرة يعني. لعلي اخذ دورك اليوم. ما انا بقول لك لا تعرظ خلاص عطنا شي اللي يسع ما طلع ما طلع هذا جاي جاي خلاص هذا طلع اما الذي لم يخرج بعده فهو مسودة حقيقة لها سنتين ماي نعم ان شاء الله تعالى
قريبا تخرج بحول الله في غضون الاشهر القافلة. ان شاء الله. اه التوحيد التوحيد حصن الله الاعظم والعبارة لابن القيم رحمة الله. صحيح صحيح احسنت. قد يقع في خمس مئة صفحة تقريبا. ما شاء الله. جعلته على نظام المعاجم. ما شاء الله. مسائل التوحيد مسائل
توحيد الالهية خاصة. ما شا الله جميل. واشتغلتوا عليه؟ جميل جميل جزاكم الله خير دكتور محمد على هذه المداخلة الكريمة امين واياكم مرحبا وشكرا على رحابة صدوركم اهلا ومرحبا. جزاك الله خير. حفظكم الله ورعاكم
كان معنا الدكتور محمد بن سرار اليامي استاذ الثقافة الاسلامية بجامعة نجران. استأذنك شيخنا نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله  بوضوءك اسرع يا صاحي. هل تسمع صوت التكبير؟ للمسجد بكر
نشاط فاليمن حليف التبكير. خطوات تكتب حسنات بشرى نابيل للرحمن اعجل كي يرضى وتجنب وزر التأخير في بيت الله المعمور منتظر اهل التشميري   يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثما. حيا هلا بكم متابعينا الكرام
نريد الترحيب بكم شيخنا الغالي. اهلا وسهلا. حياكم الله وبياكم. نواصل شيخنا نعم. هذا سلمك الله كتاب اخر له وفقه الله وهو في قضية ما يتعلق بالخلاف والفرقة والوفاق والاختلاف بهذه القضية. وهي قضية مطروحة كثيرا وصنف فيها كثيرا وكثيرا ما
اه تختلف المجالات والنظرات او المسارات لانه بعملته في الاختلاف العقدي الاختلاف الفقهي وبعضهم نحو ذلك وبعضهم بالرؤية العامة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سراج وفقه الله ثم هذا الكتاب ميثاق الوفاق. نظرات في فقه الانصاف والتسامح. اه جزاه الله خير وقسمه الى خمسة
وهذي قضية اصلا اه يعني يقول انه قضية كبرى وتعرف انشت لها ترى عدد من المؤتمرات واللقاءات فيها تبودل فيها طلعت فيها قرارات قسم الكتاب الى خمسة فصول الفصول كلها تتعلق بقضايا الخلاف بداية من الكلام على الخلاف والانصاف
الاول ثم بعد ذلك ما يتعلق بقضايا الولاء للحق كيف يكون تقويم المخالف وهذا شيء لابد منه ولابد الفصل بين هذا وهذا حتى يتبايز ولا تداخل بينهم وثم بعد كذلك المخالف من عامة المسلمين وخاصتهم وكيف يكونوا موقفنا معهم في حال الخلاف ثم بعد ذلك المصالح الكبرى الشرعية المتعلقة
في تحقيقها ثم الاخير الاعذار وعدم الغلو وفقه الله والكتاب هذا لما صنفه يعني قرر له ترى مجموعة من الافاضل آآ جزاهم الله خير ذكر منهم في نهاية كتابه والكتاب صادر عن معرفة واطلاع عما كتبه اهل الشأن في هذه القضية وفقه الله اكثر من مسارات دار الظاهرية بالكويت
هذي يا ولدي تتعلق بقضية من القضايا يعني مواجهة الغزل والفكري ايا كان او العقدي او ايا ما كان. وهو ما صار يعرف حديثا بهذا المصطلح المناعة الفكرية طبعا شيخ متخصص في الثقافة الاسلامية وهذا المصطلحات الدارجة في الثقافة عندهم مثقفين عموما. سماه المناعة الفكرية محاولة للبناء
لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار اليامي. وهذه ايضا على طريقة الابحاث قسمها الى عدد آآ من المجالات كل مجال منها اراد يذكر لك القضية المتعلقة بها. طبعا اول ما بدأ في مفهوم المناعة والفكرية والمراد بها واهميتها وشيء من ذلك. ثم بعد ذلك
بدأ يتكلم عن مظاهر هذه المناعة قوة وضعفا وسبل تكوينه ما هي ثم سبل معالجة الضعف في المناعة الفكرية لانهم هذا شيء يشتكى منه عموما ترى هذا حتى محتاجه الاسر وشيء من ذلك. لا مو فقط التربويين ولا القائمين على القضايا العامة. الكتاب في عبارة عن مباحث خمسة الخامس آآ هو قلت لك ما
يتعلق بمعالجة الضعف الفكري والقضية تتعلق طبعا ذكر المناعة الفكرية ما المراد بها ومن المستهدف في هذه القضية الكتاب من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا يا ولدي حوار الحضارات ثم يقول رسالته في حوار الحضارات. هذا الظاهر انه جزء من الرسالة كذلك. هو بعنوان حوار الحضارات نظراته
في المجالات والمحددات الثقافية لاخينا الحبيب في ظل الدكتور محمد بن سراب اليامي وكتابه هذا انا قلت له والله اعلم لانه على حتى ها هنا اخرجه على طريقة البحث العلمي يعني فيها مباحث
المباحث هنا ثلاث مباحث واختار منها. وجعلها مثل المدخل لكتابه اذا طبع ان شاء الله. او هو يكون مطبوع له مجزع. اه الكتاب عرض في المصطلحات اللي هي الحوار والحضارات مرت بها. ثم تكلم عن هذه القضية في ثلاث مجالات. المجال العقدي شف المجال العقدي في حوار الحضارات والمجال الفكري
القيم وكل واحدة من هذه المجالات يذكر لك ما المراد بها ويؤصل ويذكر اصول متعلقة بها وميادينها ايضا التي يخاض فيها في هذه القضية الكتاب من اصدارات مقدار الظاهرية بالكويت. هذا يا ولدي كتاب انما هو لبيان منزلة علماء الشريعة المهام الموكلة بهم اصلا وموقف الناس منهم. سماه علماء
ومكانتهم وحقوقهم اه ومكانتهم وحقوقهم ومسؤولياتهم. ايش تقول انت؟ ام مع انه مع انه ترى في الداخل العنوان ترى يعني بخلاف ذلك. انا والله نسيت اسأله ما شاء الله تبارك الله
يمكن ما يكاد كتاب من هذه الكتب الا اصدرها باهداء لاحد العلماء. يعني ما ادري ما السر في ذلك؟ اه طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار هذه القضية بالذات اراد ان يبين مكانة العلماء. شوف كان الاول البحث الاول بين فيه مكانة العلماء في الاسلام اصلا علماء الشريعة طبعا. في الاسلام ماذا اوجب
ولهم ايضا اتجاه آآ من قبل الناس ثم المبحث الثاني تكلم عن وظيفة العلماء تعليم الناس هذه الشريعة وحكمه وحكمه بالنسبة لهم وما النقبي والحكمة المتعلقة بذلك ثم بعد ذلك اتى بحقوق هؤلاء العلماء ومهامهم المنوطة بهم تجاه هذه الشريعة اما حقوقهم فهي
التي لهم مما مما جاء الشرع بها وفقه الله الكتاب جزء لطيف من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا يا ولدي هي الكناش اللي ذكرناها نحن في مداخلة يقول هذه يقول اذا سافرت قلت دايما سبحان الله المسافر يعني يتشتت همه ويصير عنده فكره سارح واشياء ما الذي يجمع لك الهم ويلطف لك
الجو ويعانسك في غربتي يقول امرين المصحف يقول مصحفي معي وهذه الكناشة التي كلما ركب فيها الطيارة شيء يقعد كل ما يخطر على باله بس الظاهر انه يطلع شاهي هاديك نقول عنها ويقعد يمخمخ كذا ويقعد يكتب لك حاجة بهذي الطريقة جمع عدد يعني يقول فيها فوائد وحكم وخلاصات
وتجارب صار يقيدها يقيد بهذه الطريقة وسماها كناشة السكينة يقول تجد هي السكينة في السفر كناشة السكينة فواتح للطمأنينة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار اليامي وفقه الله. طبعا مقدمات كتب فيها بعض الابيات وشيء من ذلك
لكن خلينا نروح يقول بدأ فيها شوف هذه طريقته عشان الاخوة ان يأتي بعنوان يضعه لما لا شيء عنوان معين لكن يضع عنوانا من العناوين كما ترى ايا ما كان ويكتب تحته الكتابة. ها هنا ماذا مكتوب يا ولدي؟ اضاءة. يعني هذي اشبه ما يكون بالفكرة او الحكمة او الخلاصة او
او شيء من ذلك من القضايا المطروحة بعضها وبعضها لا يعني ابعد من ذلك. الكتاب كله على هذا المنوال وهو الظاهر اللي يقول لي صممها يرسلها شوفها. يا باسط شوفها
بهذه الطريقة الكتاب كله هذا يا ولدي مما يعني مما يقرأ في الرحلات لان هو اصلا كان يكتبها في الرحلات. وفقه الله لكتاب الاصدارات دار الظاهرية. هذي هذا كتاب بعنوان العنوان اظنه سيكون دال جدا على المحتوى. بعنوان القصيبيات
ادارة الحياة وحياة الادارة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد سران اليامي يقول لم يكن لي عناية ابدا باي كتب من كتب الادارة. وكتاب غازي القصيبي الدكتور غازي القصيبي هو حياة في الادارة يقول ما اعتنت به مع وكان له يعني وقع اعلامي كبير يعني في التداول. يقول حتى دخلت السلك الوظيفي فعرفت اهمية الادارة. وان
يعني واهمية فاراد ان يستجدق من حكمة الشيوخ والكبار المتقدمين. فقرأ الكتاب يقول فاستفاد منه فائدة كبيرة فلخصه ها هنا وتلخيصه يأتي الى كل ابوابه التي كتبها رحمه الله غازي القصيبي. طبعا هذي عناوين عناوينه ويلخص كلامه في هذه القضية كاملة حتى اذا انتهى
شوفوا لما ينتهي هاونة من القضية وين راحت؟ يأتي بملخص كامل او اشبه ما يكون وين راحت هذه اشبه ما يكون بالفكرة العامة للكتاب الخلاصة هذه هذه التي اشيرها لكم خلاصة له اه فكرة مهمة يحتاج الى الى تركز عليها ترى
من اقيم هذا المبحث او هذا الكلام والعنوان لاجل هذه الفكرة الكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله وهو عبارة عن تلخيص لكتاب حياته في الادارة الكتاب من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا كتاب بعنوان عقابي
عقابيل اصلا احتاج في المقدمة ان يذكر مسوغات ذكر هذا العنوان ويقول هو اصلا هذا عقابي كلمة فصيحة بمعنى العقبة والعلة وهي مستعملة اصلا في عند العرب قديما سواء في النثر او النظم. ولما جاء بالمنظوم اتى ابيات لامرء لامرئ القيس
والبحتري وجماعة. واتى حتى من المنثور بكلام لبعض الادباء قديما. بيحكي عنوان عقابيل هذه الكلمة نفس لهذه المصطلح وهذا اللفظ حلو. ويعنون العقبة آآ العقبة لكذا او العلة كذا بهذه الطريقة. يعني المقصود بها هنا انها مقالات كتبها فيها آآ يعني
ملاحظتها لها عاقبة معينة. فهو يقول كانما يكتب لي يقول انتبه ترى هذا يترتب عقبى لها معينة. ترى هذا الكتاب كتبته او المقال له علة معينة انتبه لها. سماه عقابي لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور محمد ابن سرار اليامي وفقه الله. قدر المقدمة فيها مسوقات الاثم هذا لماذا؟ ثم بعد
بدأ يتكلم. والقضايا هي من القضايا المعاصرة. مثال التعصب الفكري هل هو حجر في زوايانا؟ وهذا مقال كتبه لان لان تم ادراك هذا ترى له عاقبة معينة وهي مسألة التعصب مو بصحيح ستكون لها عائق معينة وقس على هذي على هذي بهذي الطريقة كلهم آآ الغلو الخبز العالمي طبعا
وانت ماشي وقضايا اسلامية مطروحة تحالف اسلامي وانت ماشي. وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا هذا اشبه يكون بالسيرة الذاتية اللي اولها ذكر مسألة اثر كأس الشاهي عليها كوب الشاي وفقه الله. اخونا الحبيب فضيلة الدكتور محمد بن سراج اليامي كتب هذي
الذاتية المختصرة بعنوان انا بعيدا عن الانا. شف اعترافات وتجارب عفو الخاطر. هذي بين يدينا يا ولدي الطبعة الثانية للكتاب. لما طلعت الطبعة طبعا يقول انه قرأ القراء واثنوا عليه واشياء وطالبوه بالمزيد. فهات في هذه الطبعة الثانية وزاد اشياء. هو طبعا ارخى نفس
الكلام حتى صار يتكلم او مع ذكر اشياء ما تجدها غالبا في في من يكتب في السيرة الذاتية يعني انفسهم واول شي يعني بدا قلت لك كاسة الشاي واثره على دماغه. الله يعطيه العافية هذا عشان يحسبون الناس مبالغ ما نبالغ. اول شي كأس من الشاي
ويذكر لك كيف يجعله يصحصح ويكتب انا حتى ما تركه حتى في المداخلة معنا الله يعطيه العافية. ثم بدأ يتكلم عن قضايا مثلا قلم آآ كيف قلمه بدايته قلمه شو هذا قلمه يتكلم حتى عن مثلا والدته ولحظاته والفواتير واشياء هو يعني جزاه الله خير في هذي
هو ايش قال؟ اعترافات وتجارب اشياء يذكر لك ترى هو يستخلص اشياء هو اراد يستخلص اشياء من هذه القضايا ربما قل ما يلتفت اليها او يتنبه لها لان بكرة في الحياة وشيء من ذلك. الكتاب من اصدارات دار
الظاهرية بالكويت. هذي ولدي عبارة عن اه اراد ان يذكر لك ان الحياة تراها متعة. متى ما مشيت على القوانين التي وضعها الله لها. وضعها الله سبحانه وتعالى واستخلص لها عشرة قوانين اذا اذا طبقتها وانتبهت اليها وراعيتها في حياتك فستكون حياتك متعة سماه الحياة متعة
قوانين لحياة حلوة. شف هذه لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن سرار اليامي ذكر عشرة قوانين يأتي بيقول لك لا يأتي يقول لك خلينا فين نروح. ذكر العشر قوانين ثم كل واحد بعد ما ينتهي منها ايش يكتب لك هنا؟ متعة. متعة. اذا طبقت هذا
في الحياة ستخرج بهذه المتعة التي فيها. كلها ترعى على هذا المنوال. شوف لاحظها بعد ما يشرح لك القانون هي عشرة. يأتي لك بعدين يقول لك المتعة التي سوف تستفيده. طبعا بعد ما انتهى من شرحه كاملا الحق بكتابي هذا كتابا يراه اصل من الاصول المفيدة في الباب. وهو العلامة
رحمه الله في رسالة مشهورة التي سماها مفاتيح الوسائل المفيدة للحياة السعيدة. والتوافق بينما كتبه هو الشيخ سرار ابن وبين ما اراده العلام السعدي وافق واضح جدا. ولهذا الحقه بها وعلق تعليقات عليها حيث كان
والعلامة السعودي رحمه الله ذكر اشياء مما تجلب السعادة والحياة السعيدة يمكن عشرين سببا من الاسباب هو وفقه الله اخونا الشيخ محمد كان يعطيها رقما وهذه هي ويضبطها ثم يعلق تعليقات الكتاب من اصدارات دار الظاهرية. الشهداء الثاني اللي فيه كاسة الشاي شف يا لاحظ
الله اعلم كم كتابه يطلع انا بغسل الشاي. هذا يولد الكتاب عندنا وهو الاخير مما بين ايدينا من كتب الشيخ محمد الدكتور محمد بن سرار اليامي. وهو بعنوان ملاك الشيمة معالم في السلوك. اثارة من قيم
يقول ان السلف ما علمونا فقد الاعتقاد ولا الواجب عليه فقط اعتباره في الاعتقاد فقط. بل كانوا من قمة في الادب والسلوك والاخلاق فهو مما يتعلم منه ايضا الادب والسلوك والاخلاق. ولهذا ايش جاء الى الى ما جاء الى ما نثر من قصصهم عن البلاء وغيرهم كثير عن البلاء
واستخرج منها ما يتعلق بهذه معاني في السلوك معارف السلوك عدد عدد يمكن اربعة واربعين معلما المعلم الاول المعلم الثاني كذا واشرحه قالب مستخرج من كلام شيخ الاسلام ابن تيمية والامام الذهبي والموافقات للشاطبي الكتاب لطيف جدا وهو من الكتب التي ينبغي ان يقرأها الشباب
يأتي مثلا ماذا عنوان الكتاب شيخنا؟ الا قلت له ملاك الشيمة معالم في السلوك اثارة من قيم اي نعم هذي هي شوف يقول لك علمه على الثالث عشر افضل من النوافل فيذكروا لك هذا انت لو استقرضت حياة السلف وما جاء في سلوكهم الان السلوك والادب عندنا سيذهب لك هذا جليا
يقول لك هذي قضايا بالنقل. وانت ماشي بهذي الطريقة وفقه الله ويشرح لك اربعة واربعين معلما كتاب لطيف من اصدارات دار الظاهرية بالكويت. هذا يا ولدي عبارة عن رواية صاحبها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ ضيف سالم سئل يقول سألني بعضهم ان آآ اصف له الدنيا ما هي الدنيا هذه
قال فكتب له هذه الرواية وهي بعنوان كدر الغابة. يقول الدنيا هذي مثل الغابة. وهناك ما يكدرها وذكره اصلا في غابة غابت الحيوانات ما يكدر من على الحيوانات الاليفة ينقص عليها معيشتها. واشياء من من البشر يشبه
الحيوانات ويكدرون على الناس معيشتهم فكتب هذي الرواية الان هذي عبارة عن رواية يظهر لك الاخلاق اللي تشبه اخلاق الحيوانات وانت ماشي حتى تعرف ان هناك اصناف مشابهون هؤلاء الحيوانات. سماها هذي شف رواية. كدر الغابة لاخينا الحبيب فضيلة الدكتور ضيف سالم وفقه الله للكتاب من اصدارات الدار العالمية لنشر التوزيع
بمصر. هذا كتاب اخر ايضا. وهو بعنوان جميل جدا. وهو اقل من اية اني انا اخوك اني انا اخوك. طبعا هذه القناة من؟ يوسف عليه السلام قال لاخيه. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن علي يوسف وفقه
جاء لهذه العبارة العظيمة اني انا اخوك واراد ان يبين من واقع قصة يوسف لكن اضاف اليها الاخوة حتى العامة يعني الاخوة الخاصة مذكورة يعني قصة يوسف تجنية قضايا الاخوة في الباب مع الاخوة العامة ايضا مذكورة في الباب واستلهم هذه القضايا في هذا الكتاب
الذي سماه اني انا كل قضية من القضايا التي تؤكد الاخوة تعضدها فانه يجعل لها عنوانا يجعل لها عنوانا مثلا هذا عنوان يتعافى شوف يتعافى المرء باخوانه. ويشرح لك هذه المعاني القضايا الاخوة اذا ختم الباب اذا ختم الباب فانه يختمه بهذه
عبارة مثل الدمغة اني انا اخوك كل يعني المباحثه ولا عناوينه آآ مثلا كي نسبحك كثيرا هذا لما قالها موسى مع اخيه هارون الان قضايا الاخوة المذكورة في القرآن جابها لكن قصة يوسف ترى لها النصيب الاوفر في هذه القضية الكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع بمصر وفقهم الله
جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي
فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل
