ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على  الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله
في اطلالة جديدة من برنامجكم المتجدد الخزانة باسمكم جميعا ارحب بضيفنا الدائم لهذا البرنامج فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخ عبد الله يا اهلا وسهلا حياكم الله يا اهلا الله يبارك
يبارك فيك. اخبارك. كما نسعد بمداخلاتكم ومشاركاتكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة تباعا وعبر وسائل التواصل الاجتماعي آآ بداية شيخنا في هذا اليوم باذن الله ماذا ستقدمون للمشاهدين؟ والله شيء كثير يعني ان شاء الله اسأل الله عز وجل يطرح فيها البركة امين امين ونبدأ ان شاء الله اليوم
بهذا الكتاب المبارك  آآ لو حبيت اعرج على شيء معين وهو ان لا اعرج عن قرب الاختبارات. تفضل تفضل يا شيخ بعض الناس يرى في نوع من الفتور في اخراج الكتب. وطباعتها في فترة معينة من السنة
وهي الفترة التي تلي كافة المعارض خاصة بداية الاختبارات والاجازة كاملة ثم لما تبدأ السنة هذي فترة الفتور هي فترة ما تجد شي في المكتبات يكاد يذكر جديد. شي يعول عليه
هذا طبيعي اصلا الناس كلها ترتاح المطابع ترتاح واصحاب الجرنيش يرتاحون في نوع من الترييح هذي فرصة للقراءة وخاصة نحن سنقبل على اجازة طويلة جدا اربع اشهر قليل جدا من من المرات تمر علينا اجازة كاملة اربع اشهر بتمامها. نعم. هذي فرصة للقراءة وقراءة ما اشتراها الانسان في معارض الكتاب وغيرها. او غير معارض الكتاب
فلا يستغرب وجود الفتور هذا في طباعة سببه لا يستغرب هذا طبيعي عند كل اهل التجارة تجد عندهم فترات نوع من المواسم اه الانتاج عالي ونوع فيه فتور وركود يعقب ان شاء الله يعني ليس تقصيرا منهم يعني. لا ليس هو التقصير منهم ما هذا حالة طبيعية جدا
طيب هذا اولا عندنا سلمك الله هذا الكتاب آآ من كتب التراجم وكتب التراجم من من باب مطروق في التأليف وله فوائد جمة من اهمها انه في حال افراد عالم من الاعلام بترجمة خاصة
يذكر في هذه الترجمة من المباحث واستيفاء جوانب الشخصية ما لا يذكر في تراجم غيرها وهذا بالذات لو وقعت في يد باحث اصيل. ومتمكن ومتمرس على استخراج المعلومات فابشر بترجمة على مستوى
والحقيقة عندنا مجموعة من الباحثين اخرجوا بعض التراجم رائعة جدا جدا ويحرص عليها من هذه الناحية يعني تجد فيها من المعلومات ما لا تجدها في غيرها من ناحية العلم ما يتعلق به هو صاحب الترجمة
هذي ترجمة للشيخ الرحالة خليل خالدي المقدسي رحمه الله المتوفى عام الف وثلاث مئة وستين للهجرة حياته ومجالسه واوراقه في الكتب والمخطوطات طبعا هذا الكتاب اولا خليل الخالدي هذا من علماء من علماء فلسطين. مقدسي من علماء بيت المقدس. نعم. كان رجل اية
في معرفة المخطوطات والكتب والنوادر والسبب انه كان رحالة. وقال لك الشيخ الرحالة رحل الى الى بلاد والى اقاصي البلاد وقابل ناس وامم جعله يستطيع الحصول على كثير من الكتب والوقوف عليها ما لم يقف عليه كثير من الناس حتى انه كان مرجعا في معرفة نوادر الكتب ونوادر النسخ ونوادر المخطوطات
في هذا الباب. نعم. ومكتبته كانت عظيمة جدا كنز عظيم. يرحل اليه بمعنى الكلمة. ولهذا كبار العلماء في وقتهم في الشام ومصر. وفي المغرب كانوا يثنون على الشيخ خليل الخالدي رحمة الله عليه. طبعا هذا الكتاب
من جمع وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد خالد كلاب احد اعيان اهل العلم في غزة وهو وفقه الله من اصحاب القلم السيال وباحث متين اصيل. وهو قد عكف على اخراج تراث العلامة
يعني هذا كتاب في ترجمته له كتاب اخر جمع فيه مقالاته ورسائله في مجلده لعل نعرضه ان شاء الله في وقت احلى خمس ما هي معي ولا كان عرضتها نعم. وهو وفقه الله رجل بحاث بمعنى الكلمة
ولولا البعد يعني وصعوبته للتواصل لتواصلنا معه وفقه الله. طبعا هذا الكتاب اه اخونا محمد خالد كلاب ذهب ونبش في المجاميع وفي مراكز المخطوطات. بدأ بداية من عندهم بيت المقدس. ثم
توجه الى النواحي الاخرى واستخرج من المجلات اللقاءات وغيرها وبدأ يخرجها في هذا ترجمة متكاملة عن الشيخ خليل الخالدي رحمة الله عليه. وهذا العالم يكاد قليل حتى من طلبة علم من يعرفه مع انه كان في وقته علم من الاعلام بالذات في معرفة الكتب والمخطوطات. طبعا قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
تفاحة الكويت محمد بن ناصر العجمي وهو رجل ما شاء الله. يعني من اهل الحديث من اهل العلم بالكويت ومعروف ببذله. ووفقه الله بنشاطه العلمي. والكتاب من اصدارات دار البشائر الاسلامية. انا احب انوه لشيء الكتاب هو ضمن سلسلة اصدارات مكتبة ومركز فهد بن محمد ابن نايف الدبوس للتراث الادبي بالكويت
هذا المركز سيكون لنا وقفة محو ان شاء الله المراكز الرائدة في تبني النشر العلمي والادبي التراثي ولعلنا ان شاء الله نحظى بمداخلة من صاحبي اخونا الحبيب الدكتور فهد الدبوس باذن الواحد الاحد. وهذا من من اللفتات المهمة انه
المراكز العلمية تلتفت الى مثل هذا النشاط العلمي ويشيل لها نوع من الاخراج المتميز مثل هذا. طبعا هذا خرج في مجلد كما ترى واخراج الحقيقة شيء متميز اخواننا في دار البشائر
يعني لهم اخراج متميز هذا مع نشر الوثائق انتم كما ترون اللي هي بخط اليد ومن بعض المراسلات اللي كانت من الشيخ خليل الخالدي وغيره وفقهم الله جميعا. ورحمة الله على الشيخ خليل. هذا ترجمة
تكاد تكون وحيدة متفردة لعالم مؤرخ مشهور افنى علمه في التعليم في مصر حتى لما قيل له لانه كان قليل التأليف اين كتبك؟ اشار الى طلابي قال هؤلاء كتبي. لانه افنى عمره في تعليمه فلا خرج نخبة كبيرة من من المعتنين بجوانب التاريخ بالذات وكان رجل موسوعي
وهو المؤرخ الكبير آآ محمد شفيق غربال رحمة الله عليه استاذ جيل وصاحب مدرسة تاريخية اه هو من من اه من علماء مصر طبعا هذا الكتاب عبارة عن استكتاب هي ندوة اقيمت باسمه محمد شبيه غربال. نعم. كتبوا فيه مجموعة من الباحثين كل واحد اخذ جزئية من مناحي
الشخصية وبدأ يكتب عنها اللي كتب عن حياته الشخصية واللي كتب عن حياته العلمية واللي كتب عن رحلاته واللي كتب عن مؤلفاتي ونحو ذلك. الطريقة معروفة طبعا هذا الكتاب تصدير وتقديم
وتنسيق اخونا الحبيب فضيلة الاستاذ الدكتور عادل حسن غنيم والكتاب من اصدارات مكتبة الامام البخاري لنشر التوزيع ومحمد شريف غربال له مؤلفات تاريخية يكاد لا يعرفه احد. لا يكاد لا يعرفه احد. لانه الرجل شبه يعني ما له ما له شيء من النشاط الكبير حتى يعرف
بعض الناس يعرفون بكثرة مؤلفاتهم او بكثرة محاضراتهم. نعم. او بكثرة بروزهم للاعلام. يعني في جانب يجعلهم يعرفون عند الناس. اما الخفي اللي لا يعرف ويعمل من تحت بالذات في مسألة التعليم وهم كثر ليسوا قليلين هذا رجل منهم هذا ايضا
اه احد اعلام الادب في العصر المتأخر الحديث وهو الاديب الكبير علي احمد باكثير هذا الكتاب اه بحث عبارة عن بحث ورسالة قدمت لبيان اسلوبه النقدي وقال سماه هكذا علي احمد بكثير ناقدا ادبيا
دراسة ونصوص طبعا علي انبا كثير هو طبعا اصلا هو حظرمي ومعروف بها كثير الباء هذي علامة على الحضارم. صحيح. يعني زي الدمغة. هو من مواليد اندونيسيا ثم ارسلوا ابواه الى حضرموت حتى يتعلم الخصال الحظرمية يعني ينشأ نشأة اصيلة. ثم بعد ذلك تزوجوا وتوفيت وزوجته فجأة
اصيب بحالة احباط بدأ سافر من حضرموت وما عاد اليها. تنقل بعد ذاك راح الصومال راح الحجاز راح هنا حتى استقر في مصر نعم. مستقرة الى ان مات في مصر وعرف هناك عرف انتاجه العلمي والادبي. هناك. وعلي احمد با كثير هذا من اشهر من كان يكتب
الشعر المسرحيات لكن على شهرته خاصة في الخمسينات الهجرية الا ان كثيرا من العلمانيين وكتاب التحرر الحداثي وغيرهم يتجنبون ذكرهم لانه كان نوعا ما فيه روح اسلامية فيه روح اسلامية وكم كتب في وجوب الالتزام بالادب في حال الكتابة للروايات وغيرها. نعم. ولهذا يتجنبون ذكره مثل ما يجيب
كاتب قصصي مشهور معروف الا انه ما يكاد يذكر عند اولئك. هذا الرجل عرف بكتابته المسرحيات وآآ له نقد له نقد لكن لا يكاد يعرف هذا الذي حمل الباحث وهو اخونا الحبيب فضيلة الدكتور احمد آآ احمد
حارثة قال لانه لا يكاد يعرف انه كان ناقدا فجمعت ما كتبه في النقد في الباب المسرحي والباب الادبي وغيرها. فاجتمع عندي شيء من المجلات والمقالات وغيرها واخرجها في هذا الكتاب في هذا هذا عبارة عن بحث طبعا هذا الكتاب لاستكمال المعلومات من تقديم اخونا الحبيب الدكتور عبد الحكيم الزبيدي
وقدموا هو ساكن في الامارات قدم بمقدمة طيبة ومن اصدارات دار الوفاق اليمنية دار الوفاق اليمني ان شاء الله سيكون لنا معها وقفة باذن الواحد من اصدارات متميزة طيب اه هذا ايضا
ترجمة طبعا لثقلي انا ما استطيع احمله على بيد واحدة ان شاء الله انه آآ لانه حجم من حجم القطع الكبير ثم الورق من الورق الثقيل الثقيل هذا الكتاب ترجمة لاحد
اعيان اعيان والدعوة عندنا في البلاد في المملكة العربية السعودية عندنا دية وكان يعرف بخادم القرآن وقد صدر ترجمته بهذا. صدر شوف هذا العنوان خادم القرآن الشيخ عبدالرحمن ابن عبد الله ال ثريان رحمة الله عليه. المتوفى عام الف واربع مئة واربعة
عشرين الشيخ عبد الرحمن الثريان رحمة الله عليه عالم معروف له صيت كبير جدا. واكثر ما اشتهر عنه قضيتان. قضية الانكار انكار المنكرات والنصح والتواصي بذلك والمناصحة والامر الثاني وكان لا يخاف الله لو متثائم. والامر الثاني خدمته للقرآن
وهو الذي فتح الجمعيات وترأسها مدة كبيرة وعرف ايضا ببناء كثرة بناء اهل المساجد. رحمة الله عليه شيخ نستأذنك نكمل بعد هذا الاتصال معنا اخونا محمد من السعودية السلام عليكم اخي محمد. وعليكم السلام. اه كيف حالك يا شيخ عبد الله؟ يا هلا وسهلا حياك الله وبياك. الله يحفظك لعلكم تتحدثون
عن امر يقع فيه الكثير من الناس والعوام وهو كون اه وقوعهم في المعاصي سبب في اعراضهم عن القراءة وعن تحصين العلم الشرعي وجزاكم الله خيرا. بارك الله فيك سلمك الله يا استاذ محمد. سناتي ان شاء الله. بارك الله فيك. بارك الله فيك. اه طيب استكمالا
لمادة الكتاب الكتاب هذا آآ عبارة عن ترجمة آآ فريدة قاموا بها ابناؤه شوفوا الكتاب من اعداد خالد ابن عبد الرحمن الفريان وعبدالعزيز ابن عبد الرحمن الفريان وصالح ابن عبد الرحمن الفريان
قاموا وجمعوا كل ما عندهم من اضبارات ورسائل ومراسلات وغيرها لابيهم وقاموا وكاتبوا المشايخ الذين يعرفون لانه كان صاحب صيت واسع علاقاته كبيرة جدا ومراسلاته يحاول يجمعه من الارشيف والمقالات ومن الجرائد والمجلات ما كتبه والدهم وحاولوا يخرجوا بمثل هذه الترجمة التي قالوا سوف نبتعد عن مسألة التبجير
يعني ليست تريمة تبجيلية بقدر ما هي بيان لشخصية هذا العالم في زمنه واثره في الناس. وهو حقيقة يستحق مثل ذلك. والحقيقة الكتاب من اصدارات دار الميمان اه بالرياض اه وفقهم الله والحقيقة يشكرون على هذا التميز في الاصدار
طبعا الكتاب مليء بالوثائق وبالمراسلات التي كانت بينه وبين العلماء والكتاب مثل شوف هذي ها يعني هذه بعضها يعني هذي كأنما هي اخراج متميزة جدا عن بقية الاخراجات يا شيخ؟ بعظ المراسلات التي كانت بينه وبين اه
بيني وبين ولاة الامر وبينه وبين العلماء في الداخل والخارج كثيرة جدا وفقه الله رحمة الله عليه. نعم شيخنا نجيب على سؤال الاخ محمد آآ يقول لعله بعض اسباب في الوقوع في المعاصي هو آآ الابتعاد عن القراءة وابتعاد الناس عن القراءة. هذي ان شاء الله الحلقة القادمة سوف نبدأ بها ان شاء الله
باذن الله باذن الله ونستفتح بها حتى يعني نجعلها فاتحة الكلام باذن الواحد الاحد. باذن الله. طيب هذا سلمك الله اه كتاب اه شرح العمدة سماه صاحبه اه شرح العمدة او عرف هو الكتاب بشرح العمدة. شرح العمدة هو شرح العمدة هو عرف بهذا
طبعا هذا الكتاب من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه العمدة هي عمرة الفقه لابن قدامة وهو كتاب معروف من مختصرات الفقه عند الحنابلة بناها المؤلف وابن قدامة على القول الواحد للمبتدئين
عليه عدد من الشروح. من ضمن الشروح التي على شرح على عملة الفقه هو هذا الكتاب. شرح عمدة الفقه. لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه. شيخ اسلام بدأ يشرح الكتاب وما اتمه فقط شرح جزء العبادات يعني الى اخر كتاب الحج فقط. نعم. لكن المشكلة وين
المشكلة انه لم يوجد كتاب شيخي كاملا الموجود قطع متفرقة هنا وهناك من المخطوط الكتاب اللي هو اصلا فيه اربع مجلدات والمفقود منه قرابة النصف او يعني قريب من النصف. تقريبا
والكتاب الان طبعا خرج خارج من قبل عبارة بعضها عن رسائل وبعضها عمل خاص في نواحي متشتتة كل جزء خرج في باب جاءوا الاخوة في هذا المشروع المبارك وهو المشروع الذي اسسه وقام واشرف عليه منذ البداية
آآ الشيخ العلامة بكر ابو زيد رحمة الله عليه وهو الذي وضع منهجه المعتمد واعتمدوه من بعده. ولكن القائم على المشروع والمشرف عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران
اه هو القائم على مشروع اخراج اه اه كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وسموه اثار شيخ الاسلام ابن تيمية وما لحقها وما يلحقها من اعمال وهم ما شاء الله وصلوا الى الان الى حد كبير هو بهذين المشروعين بالذات. وهناك مشاريع اخرى. طبعا هذا المشروع يعتبر في هذا الباب يعتبر الخامس والعشرين
فؤاد الخامس والعشرين ترقيمه. نعم. وخرج هذا الكتاب. مجموع كل ما خرج مع اضافة مع اضافات بسيطة وجدوها. لمخطوطة الكتاب في خمس الضخمة بهالطريقة كما ترى. طبعا الكتاب اه قام بتحقيقه اه العلامة الكبير اللغوي المعروف المحقق الشيخ محمد اجمل اصلاحي الاصلاحي
من علماء الهند معروفين. نعم. وقام بتخريجه مجموعة منهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور زاهر بن سالم بالفقيه. ومعهم مجموعة من الاخوة. ذكروا في المقدمة جزاهم الله خير. طبعا هذا هذا المشروع ومثله المشاريع الاخرى مخدومة بخدمة عالية جدا. كل من اقتنى
مشروع شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم يعرف يعرف القيمة العلمية. طبعا ليس لما فيها من العلم لا القيمة العلمية اقصد ما بذل فيها من تحقيق ومن مقابلة ومن خدمة حقيقية علمية تفوق ما خرج لطبعات هذه الكتب
هذا منها هذا من ضمن المشاريع. هذا مشروع اثار ابن القيم الجوزية رحمة الله عليهم لحقوا من اعمال وهو كتاب خرج قريبا وهو تهديب سنن ابي داوود وايظاح علله ومشكلاته
طبعا هذا من تاريخ الامام ابن القيم والكتاب تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران آآ الكتاب ايضا هو من ضمن المشروع وقد حققوه على عدد من النسخ
الشيخ علي عمان يقول حقه عدد من النسخ ولاول مرة لاول مرة يظهر كاملا ما ليس فيه شيء من السقط ولو التحريف وقف على كل الطبعات السابقة وذكر فيها في المقدمة حديثا عنها وفصلها تفصيلا وذكر النسخ الخطية التي اعتمدها في هذا التحقيق وفقه الله
طبعا هو حقق الجزء الاول والجزء الثاني والثالث اخونا الحبيب نبيل الشندي معه في هذا. ثم قاموا ايضا وضعوا فارس تفصيلية مشهورة معروفة طبعا سنن ابي داوود اختصرها الامام المنذري
بمختصر اسمه مختصر سنن ابي داوود. وقام بذكر بعض الشروح وبعض العلل بيانها لما اختصر المنذري. ابن القيم رحمه الله المختصر وهذبه ثم زاد عليه ونقحه وبدأ وبدا يعلق ويستدرك حتى طلع الكتاب كتاب لكن الكتاب الاصل
لابن القيم الشيخ علي في المقدمة يقول لا يوجد الموجود هو تجريده لاحد العلماء لمحمد بن احمد بن عمر السعودي وهو مترجم في في ضوء اللامع السخاوي هو الذي جرده يعني جرد كلام
ابن القيم واخرج فقط ما زاده على الامام المنذري اما ما توافق مع المنذر تركه. نعم. وآآ مات مثل هذه المشاريع فيها من الايضاح والبيان هي في نفسها علم تدرس
انا قصدي حصد بقراءة المقدمات هي الوحدة لو ما احد قرأ لان هذه المقدمات فائدة كبيرة جدا. وفقهم الله. طبعا الكتاب تهذيب السنن طبع في ثلاثة مجلدات ضخمة بهذا الحجم. كما
ترى وقد ميزوا كلام ابن القيم وهذا مما يشكرون عليه في هذه الطبعة كان يعني يقولون قال ابن القيم كذب الخط الكبير البنط العريض حتى يعرف ما هو قول ابن القيم من قول الامام المنذري لانه الشيخ علي يقول
حافظنا على اصل الكتاب اللي هو مختصر. وكلام المنذري حتى يعرف. نعم. وما علق عليه ابن القيم. ذكره كاملا ثم قال قال ابن القيم حتى ما زاد ابن القيم وما هو من كلام المنذري هذا بخلاف الطبعات السابقة كان يختلط فيها الكلام. هذا ايضا الكتاب من نفائذ كتب ابن القيم اعلام الموقعين
اعلام بهذا الظبط. طبعا ذكروا مبحث طويل في الظبط هل هو اعلام ولا اعلام ولا معالم؟ في المقدمة مبحث كامل في هذا الموضوع اما اعلام الموقعين عن رب العالمين. طبعا الموقعين عن رب العالمين هم القضاة هم المفتون والفقهاء. والقضاة تبع لهم. نعم. هو اعلام موقعين المراد بها ما
هي التي الاعلام التي تنصب في طريق الاجتهاد حتى يصل الانسان الى مثل هذه الدرجة درجة الافتاء ودرجة القضاء ونحو ذلك طبعا هذا كتاب اصولي مقاصدي بامتياز. بل قال بعضهم لا يعرف احد كتب في حكمة التشريع مثل هذا الكتاب. وآآ
نادر نادر ان تقرأ في بعض مباحث الكتاب بجودة مثل هذا الكتاب يعني ابطال الحيل. الفتوى ما يعتريها تغير فتوى بتغير الزمان مسألة شد الذرائع بكلام لا تكاد تجده في كتاب اخر
ولهذا الحقيقة الذي لا يقرأ مثل هذا الكتاب بالذات من هم متخصصين او غيرهم عندهم نقص كبير. هذا اقل ما نقول عليه. طبعا هذا الكتاب لاول مرة كما ذكروا في
تحقيق في المقدمة يطبع على سبع نسخ خطية لم يقف عليها او ما اخرجت عليها اي شيء من الطبعات السابقة حتى بما فيها طبعة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور بن حزم سلمان
وذكروا ما فيها من نقص واخطاء ونحو ذلك. طبعا هذا الكتاب خرج في ست مجلدات السارس فهارس اه الشاعر مجلد فارس فهارس كاملة اه وهم يعتنون بهذا الجانب انهم فارسون فارس اللفظي والفارس العلمية كلاهما وهي خادمة وهذي المطولات الكتب
مثل هذا الفارس بل ابن القيم وامثاله ممن اذا كتب يستبدل استسلم معه العلوم النقولات على على تختلط العلوم بعضها ببعض عنده. صحيح من العلم الحديث مع الفقه مع اللغة مع التاريخ كله تمتد. طب تحتاج الى فهرس يبين لك الفوائد في مثل هذا الكلام. طبعا هذا
من تحقيق اخينا الحبيب الشيخ العلامة محمد احمد الصلاحي وتخريج مجموعة من الاخوة منهم اخونا عمر بن سعدي ومجموعة من الاخوة. طبعا هو من اصدارات دار عالم الفوائد انا ايش اخبركم؟ طبعا هو هذا من من المعروف
يعني عند الاخوة كلهم ان هذا المشروع يتولاه اخونا الحبيب طلال الملوح في في داره المباركة دار عالم الفوائد والحقيقة نعم يعني يعني جاء اخيرا لا جاء في الاول مع انه بدأ اخيرا. وفقه الله. طبعا هذا المجلد الساسي اللي اخبرتك عنه مجلد كامل. صحيح. وهي خادمة
للكتاب. هذا ايضا من اصدارات اخينا الحبيب الشيخ علي بن محمد العمران معه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد بن احمد الزهراني الكتاب عنوانهم معجم المصنفات والردود على الشيعة الاثني عشرية
وهو من اصدارات مركز الفكر المعاصر. الفكرة وما فيها انه على مر التاريخ منذ ظهور هذه الفرقة واهل العلم يتتابعون على الرد عليها سواء الراديو الجملي او على ردهم على قضية معينة وخاصة ما عرفوا به وهو سب الصحابة والطعن فيهم
او الدعوة خلق القرآن او غيرها جاءتهم فكرة وهي جرد ما كتب جرد ما كتب في الردود عليهم سواء كان رد مفرد او نظمني وسواء كان الرد عليهم من اهل السنة او حتى من غير اهل السنة يكتبونه وينبهون هو من الزيدية مثلا او حتى لو كان هو منهم لكن ليس من الغلاة يذكرون هذا وفقهم
وجعلوا حيز البحث يعني تاريخ البحث المدة من اول القرن الاول الى عصر الحاضن الان ولهذا جمعوا عدد كبير جدا من من من المصنفات في هذا المجلد ومع ذلك طبعا هم سووا جرط كبير مع نفس طويل مع افادات من بعض الباحثين سيبقى مثل هذا العمل يحتاج الى تتمة وهم ذكروا من عنده حتى نلحقه ان شاء الله في الطبعة
الثانية. طبعا هم رتبوها حسب التواريخ القرون. القرن الاول طلعت في كذا القرن الثاني. ثم وظعوا فهرس في الاخير. الفهرس هذا فيه ترتيب. يعني دي اول الف باء للكتب وللمؤلفين حتى لمن اراد الوقوف عليهم. طبعا هذا انت كما ترى في هذا الاخراج هي بهذا الطريقة
يكتبون اسم الكتاب ومعلومات عنه واذا كان مطبوع سنة الطبع او نحو ذلك واذا كان قديم او مخطوط تذكرون مكانه في المخطوط الكتاب الذي يعني هذا الكتاب الشيعة مثلا ولا؟ مثلا اخطاء الشيعة عبر التاريخ. المؤلف حازم قاسم حسن. المعلومات الكتاب نشر دار مصر المحروسة كذا كذا. من بعد ذلك يردون عليه. لا لا لا ما يردون على احد. او
ما الرد هو هذا رد فيه هو هذا فيه من الردود. ايه. هذي الكتب الان كلها معجمة المصنفات بالردود. نعم. على الاشياء. فهذه كلها ردود عليهم عاملين فوائد هذا الجمع انك تعرف مثلا
كثافة التأليف في الرد عليهم لانه هذا يدلك متى ما الاحقاب التي كانوا ينتشر فيها التشيع من غيره؟ ونحو ذلك مع العلم كما تفيدك المباحث المطروقة والمباحث التي ما طرقت وتحتاج الى بحث
هذا يفيد الباحثين الاطلاع على مثل هذه الكتب البيبوغرافية. هم. وفقهم الله طبعا هذا كتاب آآ وهو المشوق الى القراءة وطلب العلم. هذا له قصة اصلا معي انا هذا الكتاب كان هو صلة الصلة
بيني وبين اخي الحبيب الشيخ علي العمران. انا كنت اسمع بالشيخ علي العمران قبل ما اتعرف عليه ثم سبحان الله كنت اقول اسمع يعني فقط انه يعني في واحد اسمه طالب علم شيخ ال عمران هذا كلام قبل سنين يعني
والله ابغى اعرف من هو عن العمران فوقع فدخلت مرة المكتبة فوجدت المشوق في طبعته الاولى وعلي العمران قلتها الان نعرف الرجل. نعم. هذا اول ما وقفت عليه هو هذا بالنسبة لكتبه. فاشتريت الكتاب. فاشتريت الكتاب. نعم. طبعا كان قديم هذي الطبعة وين
السابع سيأتينا التعريف بقى طبعا لما قرأت الكتاب واذا الكتاب كتاب والقلم قلم. ما شاء الله. يعني هو يعني هو من اصحاب الاقلام لتذكرنا بالنفس الاوائل صاحب بحث موسوعي صاحب اه فكرة واظحة جمع كبير اطلاع
وقلم سيال يعجبك قلم وضوء في الفكرة والحقيقة يعني انا اخبرته ان بهذا قلت له هذا كتابك كان هو المفتاح لك اللي تعرف به. ثم يقدر الله عز وجل انه يحصل انه طلب مرجع ما كان نادر غير موجود
فكلم احد الاخوة فقالوا ترى تيجوا عندي فكان هذا بداية الالتقاء اظن عام الف واربع مئة اظن والله اعلم خمسطعش او شي من ذا او اربعطعش طبعا هذا هذا الكتاب مسوق لطلب العلم الى القراءة وطلب العلم هذه تعتبر الطبعة السادة السابعة منقحة ومزيدة آآ واللي طبعها دار الصميعي النشر والتوزيع طبعا هذا
الكتاب كتاب شيار ومبارك. لا يكاد يقرأه طالب علم خامل الا ويجتهد هذا اعتبره من من المنشطات. هذا كتاب يعتبر من المنشطات المنشطات العلمية. يعني كل ما فاتى الطالب مع القراءة والطلب والتحصيل انصحه بقراءة مثل هذا الكتاب. كتاب رائع
كتاب رائع بمعنى الكلمة. استنهض الهمة. تماما. طبعا وعلي اخونا الشيخ علي هذا محب وليس من وليس ولا ينبغي للمحب ان يترك حبيبه ينتظر على الهاتف. نعم معنا مداخلة الان الشيخ الدكتور علي بن محمد العمران حياكم
الله يا شيخ حياكم الله شيخ علي حياكم الله يا مرحبا اهلا وسهلا. الله يبارك فيكم نبارك لكم جهودكم المباركة العظيمة التي تبذلونها في خدمة الاسلام والمسلمين بداية آآ نريد منكم التعريف او آآ لو تعطونا نبذة مختصرة عن هذا المشروع مشروع ابن القيم وابن تيمية
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اشكر لكم في قناة سعد هذه الاستضافة واشكر لاخي الدكتور هذه الافاضة في الشرح ما شاء الله هو ما ترك يعني مقالا لقائل
جزاك الله خير. اه فقد فصل وشرح وبين الحقيقة الحمد لله يعني المشروعات بدأت من اكثر من ثلاثطعشر سنة وكانت تستهدف بالنسبة لمؤلفات ابن القيم كتب ابن القيم على وعلى منهج
موحد ويخدم هذه الكتب ويجلي نصها يعني خدمة خدمة لله قبيلة حقيقة. نعم. واما ابن تيمية فكان الهدف في الحقيقة هو اه محاولة الاستدراك على مجموع الفتاوى اه من اخوان الشيخ عبدالرحمن ابن قاسم
وآآ يعني ما فاته من الرسائل والكتب وكذا عليه هذا كان يعني آآ كما يقول الشيخ بكر يعني اه اهم ما في المشروع ثم يعني كانت تلحقه الكتب التي مثلا طبعت ناقصة او كان فيها تحريف شديد او ما شابه ذلك
فالحمد لله يعني بالنسبة للكتب ابن القيم اه طبع منها حتى الان سبعة واربعين مجلد. ما شاء الله. اه تقريبا بقي لنا تقريبا خمسة كتب وان شاء الله واربعة وننتهي من جميع كتب القيم
ما شاء الله. نعم. ابن تيمية طبعا من في مشروعي واحد وثلاثين مجلد يعني كمستدراك على مجموع الفتاوى والحمد لله الان في مجلدين في المطبعة وان شاء الله اي شيء جديد يعني نجده لشيخ الاسلام ابن تيمية سيد رجاء ضمن هذا المشروع
يعني الخلاصة وقد طبعنا الحمد لله يعني كتيب صغير في شرح لبداية مع الشيخ مؤسسة الراجحي في الدعم المالي السخي في الناحية الادارية وكذلك الباحثين اللي شاركوا معنا في المشروع من بدايته حتى الان
وكذلك شرحنا المنهج الذي اتبعناه في التحقيق آآ خطوات وكيف تجمع النسخ والمفاضلة بينها ثم اثبات النص وما شابه ذلك المؤسسة وابن تيمية كذلك يعني شرحنا ما فيهن اتينا على جميع المشروعات التي يعني اشتغلنا بها
ومنها طبعا آآ مشروع اثار العلامة الامين الشنقيطي طبيعة كاملة في تسعطعشر مجلدا نعم المعلمي وطبعت كذلك عام ثلاثة وثلاثين في خمسة وعشرين خمسة وعشرين مجلدا ما شاء الله تاما الحمد لله
تقريبا هي المشروعات وهذي فكرتها ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يفصل التمام كما يعني يسر البدء ولقيت الحمد لله يعني قبول من اهل العلم وطلابه ما شاء الله التيسير ونحن ايضا صدورنا رحبة لتلقي كل الملاحظات او
وما شابه ذلك الانسان يعني قليل بنفسه كبير باخوانه. بارك الله فيك. انا عندي انتقاد يا شيخ علي اذا كان صدوركم مرحبا لأ انا انا انا واحد من اعضاء المشروع يعني انا محقق معاكم يعني لابد شوية يعني كذا شي حاجة كلمة يعني العابرة
الله يعطيك العافية. المشكلة ما ذكرنا احد. الله يعطيك العافية. يعني جزاهم الله خير كثيرين اللي شاركوا معنا المشروع حتى نهايته صحيح وعددهم كبير وانا ان شاء الله يعني يسر الله ويتم المشروع وكتبنا ان كل الذين شاركوا معنا
حتى انا يعني من باب يعني الاستطراف طلبت من كل احد من الاخوة اللي شاركوا معنا ترجمة مختصرة له حتى لو اي شغلة ممكن تطبع تراجي من كل من اشتركوا بالتحقيق وفي الاعمال العلمية الرئيسة
اه تطبع ان شاء الله في تعليم المشروعات باذن الله تعالى. طيب يا شيخ علي بالنسبة للمشوق والقراءة ما شاء الله الكتاب مبارك وسيار يعني واعرف انه يقول لك اه عندك قصص عنه كثيرة جاءت كمكتوبة وقابلت اناس وكتبوا لك اشعار واشياء
ما ادري متى ستلحقها يعني بطبعة من طبعا حتى يقف اه او انه لك يعني خاصة بمذكراتك ولا شيء يعني وانا ارجو انك تكتب مذكرات لانه ما شاء الله ما دام اعمالك العلمية
بهذي الطريقة ان شاء الله يعني يرجى اه كتابة علمية كبيرة في المذكرات الشخصية لك والله يعني الحمد لله الان طبعت طبعة التاسعة من الحمد لله وكذلك يعني انا ذكرت في احدى الطبعات السابعة والثانية
بعض القصائد وبعض المقالات اللي كتبت عنه وبعض العبارات التي آآ كتبها الاخوة يعني في آآ في الفيسبوك او في تويتر او او بعض المشايخ اللي كتبوا مثل الشيخ  بعض الافاضل يعني نقلت عباراتهم باختصار. جزاك الله خير. وكان المقصود يعني بانه انا اقول ان الكتاب هذا اصبح يعني بعض الاخوان يقول انا قرأت
قبل خمسطعشر سنة فاصبح في يزيد يعني ونشر قبل حوالي سبعطعشر سنة ادرك جيلين تقريبا من طلبة العلم ربما الجديد ما يعرف ما عنده خبر مثلا ما اطلع عليه فيسمع كلام الناس اللي يثنوا او سبقوه في القراءة صحيح صحيح على قراءته ونسأل الله
بارك الله فيكم الشيخ علي بارك في جهودكم حقيقة جهود عظيمة يبذلونها اسأل الله ان يكتب لهم الاجر اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال
عطاء بن ابي رباح المكي الامام الكبير الفقيه مفتي الحرم قال ابو حازم ما ادركت احدا اعلم بالحج من عطاء ابن ابي رباح وكانوا في زمان بني امية يأمرون في الحج مناديا يصيح
لا يفتي الناس الا عطاء بن ابي رباح وسئل ابن عباس رضي الله عنهما عن اشياء فقال يا اهل مكة يجتمعون علي وعندكم عطاء توفي رحمه الله سنة خمس عشرة ومائة من الهجرة
ونجني ثمار  اهلا وسهلا اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم مجددا. اه شيخنا نكمل معكم. طبعا اه تعقيبا على كلام اخينا الحبيب الشيخ علي عمران آآ انا عن قرب اعرف هذا لاني قريب منهم انا كنت احد اعضاء الهادي وشاركت معهم بكتابين
جدا ولله الحمد يعني نسأل الله عز وجل تقبل ويبارك في الجهود المبذولة والحقيقة انه حصلت مقابلة بينها هذه الطبعات اللي طبعت اصدارات المشروع مع التي اخذت قبلها وجدت فوارق كبيرة وارسلوا لنا جماعة ووصلت لنا اخبار عن مجالس مقارنات عقدت ولله الحمد وهي مدعومة في الاخير يعني
سليمان الراجحي آآ مؤسسة سليمان الراجحي داعمة للمشروع وتخرج بسعر رخيص جدا. يعني لا يكاد احد يتأخر عن شرائه ولهذا ما شاء الله ما تخرج الدفعة ثلاثة الاف وخمسة الاف نسخة الا في اسبوعين تنتهي تقريبا. بعض الكتب انتهت في فترة المعرض. يعني تخيل لما خرجت والسبب رخصها الناس
عمل علمي متقن اخراج متميز جدا وسعر رخيص جدا جدا يعني شي ما ما يعقل مثل هذا الكتاب يعني لو تجاريا كان حاجة سعرها عالي نعم فانا انصح بالاقتناء وعدم التردد لما فيها لان عدد من العدد من الميزات اجتمعت فيها. طبعا هذا الكتاب اللي هو كان صلة الصلة. اللي عرفني بالشيخ وكذا انا
الاولى يا شيخ الطبعة الاولى عندي انا هناك وانا معلق عليها انا اهديك هذي الطبعة. نعم. لك انت عشان المشوق اسمه تتشوق ان شا الله للقراءة الله يسعدك. وطلب العلم يا خالد
بارك الله فيك طبعا هذا يعتبر ثاني كتابة امام الملأ. الله يكرمك. ولو ما تقرأ اية لك. اخونا قاعد اشل يقول هو كتاب كمان. لا ابشر ابشر. بارك الله فيك شيخ. عافاكم الله
حياك الله. طيب هذا كتاب ايضا لاخونا المبدع الحبيب فضيلة الاستاذ الشيخ فهد بن محمد بن محمد الغفيلي نعم هذا الموضوع وهو الزواج المبكر وتحديد سن الزواج من اصدارات دار الصميعي
آآ الموضوع وهو الزواج المبكر. هذا هذا الموضوع كثر الكلام حوله وبالذات لما جاءت الاتفاقيات دولية وارادوا تقنين مسألة سن الزواج وانه تحت سن كذا لا احد يجوي تحت سن ثمنطعش ونحو ذلك لا احد زوج وامنع من ذلك تماما
وعقوبات من يفعل ذلك. طبعا اخونا الحبيب الشيخ فهد الغفيلي قام وبحث هذه المسألة وهي مسألة الزواج المبكر سن الزواج بحثها من نواحي عديدة جدا واستوعب الكلام فيها من الناحية من الناحية التاريخية والناحية الشرعية والناحية الفكرية والاجتماعية والنفسية
والتربوية والاعلامية ما ترك ناحية من النواحي اللي ممكن تدخلها هذي الا وطرقها في بحث هو حتى قال انا لا اعرف ان احدا كتب في هذا الموضوع الزواج المبكر مثل هذا الكتاب في مجلدين ظخمين قرابة الف وخمس مئة صفحة
رجع فيها الى قرابة الف مرجع متنوع المصادر مع لقاءات واستبيانات واحصاءات ومراجع اجنبية شي كبير صراحة بذل جدا جدا وآآ تكلم بكلام الحقيقة يعتبر الان في هذا الموضوع هو معول عليه. عندنا بعض الباحثين احيانا من تشبعهم بالفكرة
واحاطتهم بعناصر الفكرة تشعر انه مرجع في هذا الباب. عندنا عدد من الكتب في هذا الباب خرج بهذا الطريقة والكتاب عظيم جدا وهو مضغوط يعني خرج في مجلدين والكتابة مضغوطة جدا
رجع فيها الى كلام العلماء رجع فيها الى كلام حتى ناقش المعترضين بالادلة العقلية ناقشهم في هذه الابواب وذكر ما يحتجون به من من مخالفة بعض مخالف ممن ينقل عنه المخالفة وهي مخالفات شادة معروفة
وتكلم بكلام لا تكاد تجده الا في هذا والحقيقة نفسه طويل في الباب وفقه الله وشكرا له وطبعا الكتاب من اراد ان يقف على هذا الموضوع بالذات وهو الزواج آآ سن الزواج المبكر. مزايا ديننا الزواج المبكر ولو كان الناس يزوجون مبكرا يعني حال البلوغ
ترى كثير من قضايا الفساد والانحراف اللي نراها ان شاء الله تذهب باذن الواحد الاحد. صحيح. هو كتب في المقدمة الشكاوى اللي هو وقف عليها لانه مصلح تربوي. مع مع الوقوف على بعض المشاغل التربويين اللي عندهم بعض الشكاوى. ووجد انه تأخير الزواج مشكلة كبيرة جدا. ما بالك بتقنين اه بتقنين مثل
تأخيره قصرا على كثير من الناس وفقه الله واعانه والحقيقة يعني جزاه الله خير اه يشكر على ما بذل بالذات في مسائل الاحصائيات التي ذكرها قراءة بعض المراجع الاجنبية في هذا واثارة الباحثين اصدار الكتاب من ايوه هذا من اصدارات دار الصميعي نعم وفقهم الله
نعم وخرج في مجلدين ضخمين في مجلدين ضخمين وهذا ايضا كتاب يعتبر جزئية من ذاك الكتاب. لكنه لما رأى انه بحاجة الى توسع توسع. سماه السنة الوهاج في سن عائشة رضي الله عنها عند الزواج
طبعا اكثر ما طعن الطاعنون هو في الحديث الذي رواه البخاري وغيره ان عائشة رضي الله عنها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام وعمرها ست سنين نعم ودخل بها لما هاجرت في اول سنة في الهجرة
وعمرها تسع سنين وبقيت عنده تسع فتوفي وعمرها صلى الله عليه وسلم وعمرها ثمانية عشر سنة هم الان يطعنون في هذا يقول لا هو تزوجها وهو عمره ثمنطعش سنة عشان يحلو لهم الاستدلال على تقنين الذب ثمنطعش سنة. نعم. وهذا كلام باطل
طبعا طعنوا في هذا الحديث بنواحي بعضه غريب كيف يخطر على البال؟ طبعا انا انا حقيقة استغرب من بعض الفضلاء كيف تجرون بالذات في المقابلات الاعلامية وغيرها ويتكلمون بلسان حال اولئك العلمانيين والليبرالية وغيرهم ممن يتقمص
مثل هذي او يتبنى مثل هذه المواقف. يعني المضاد للاحكام الشريعة ثم يزعمون بطريقة ما بطريقة او ما ان هذا بالعكس يوافق دين ونحوه هذا كله البلاء ما جانا الا بعد اتفاقية سيداوي سنعرض عليه بعد قليل طبعا هو جاء الى حديث عائشة وذكر وذكر شرح العلماء عليها ثم
ثم بين بين كلام اهل العلم حولها والردود على الاشكالات المثارة. الاشكال الاول الاشكال الثاني الاشكال والجواب عنه الجواب عنه الجواب عنه وهذي الاشكالات ما ظهرت عند اهل الاسلام ابدا
يعني ما تجد احد من علماء الاسلام كان عنده مشكلة في هذا الحديث ابدا. اول ما دارت عهد المستشرقين النصارى. ثم تلقفها نصارى العرب. ثم بدأ ياخذها للاسف الشديد للاسف الشديد بعض من هم ينسبون يعني الى العلم الدراسات ونحوها وبدأوا ينشرونها وبدأت تظهر في الاعلام وبدأت تبرز كل فترة
طبعا الكتاب اه من من فوائد الذي فيه انه تطرق الى الذين الى الذين ردوا على من رد حديث عائشة هذا ممن سبق من علماء مصر والشام وغيرهم وهذا حقيقة التفاتة ممتازة من المؤلف وفقه الله. طبعا الكتاب من اصدارات اخينا الحبيب اخونا فهد بن محمد الغفيلي. من اصدارات
في مجلة ظريف جدا. هذا ايضا من اخر اصداراته وفي واحد ثاني هو له اخونا الحبيب هو ما شاء الله من المكثرين في هذا الباب. ما شاء الله. هو تشبح من هذه الفكرة من كثرة الاطلاع على اطلع كتب تاريخية على كتب علمية على كتب شرعية وغيرها
طبعا هذا الكتاب من اخطارات مركز الفكر المعاصر سماه الفلسفة السيداوية والنسوية السعودية طبعا السيداوي نسبة الى الى اتفاقية سيداو. وهي طبعا سيداو كلمة مختصرة ما هي اتفاقية سيدا؟ اتفاقية هي اتفاقية المراد بها منظومة من الحقوق اخترعوها هم يزعمون فيها ان فيها الغاء لكل ما هو
ضد المرأة يعني اتفاقية فيها اقصاء كل ما فيه تمييز ضد المرأة بدعمهم هم يعني الغربيين. نعم. مع ان مع ان ميلة المرأة حقيقة ان تبقى متميزة. صحيح. التميز عن الرجل هو ميزتها. اما لو صارت رجل بنكهة انثوية ما ثار. هذي المرأة مسترجلة. ما لها اي طعم. صحيح
المقصود طبعا الاتفاقية سيداو عبارة عن اتفاقية كبيرة جدا آآ ثلاثين مادة حقوقية تحتها متفرع عليها فروع آآ بنيت عليها هي جزء من منظومة حقوق الانسان العالمية المعروفة. وصار يضغط بها على دول العالم كاملة حتى توقع. وهذه الاتفاقية فيها من المخالفات ما جعلت بعض الدول حتى الغربية ما توافق عليها
يعني بعض بنودها لان بعض المصادم حتى للفطرة المقصود الفلسفة السيداوية قائمة على بعض الافكار وبعض المبادئ اخونا الحبيب فهد الغفيلي ذكر لنا الفلسفة ما هي ما هي الاصول التي يقومون عليها مثل
الغاء الفوارق بين الرجل والمرأة اللي يعني المساواة المطلقة. ماذا بنوا على هذا؟ اه النسبية في القيم والاخلاق. يعني مثلا ايش النسبية؟ اللي اللي كان يعد عفة ممكن اليوم ما يصير عفة عادي
اللي له اول عيب يمكن الحين ما هو عيب. اللي اول تعري اليوم ما هو تعري. هشمة النسبية. بالنسبة لهم كان عفة بالبلاء ما هو عفة المشكلة كبيرة. يعني القيم والاخلاق عندهم ما هي ثابتة. يعني هذي هذي بعظ الفلسفات والافكار اللي قاموا عليها ولا هي كثيرة جدا. هو وفقه الله جاء اليها. وجاء الى
النموذج المتأثر عندنا من الكاتبات السعوديات وغيرها وذكر الجرار اللي حصل من هذا لكن هذا ايضا وسعه في كتاب اخر وهو هذا هذا هذا الكتاب نبدأ بهذا اللي هو الاصل. هذا القسم الاول. سماه المرأة السعودية في المرحلة السيداوية
بين قوسين قراءة في الافكار والاتجاهات. هذا القسم الاول وهو القسم التنظيري العلمي. لهذه القضية. القسم التنظيمي علمي. نعم. ذكر فيه وفقه الله الجوانب التي الاتفاقية. طبعا المملكة العربية السعودية يعني وكل ما يخل بالشريعة
كانت معرض عنه تماما في الاتفاقية. لكن المشكلة وين؟ المشكلة جاية في الافراد والتطبيق الفدي الحاصل من بعظ من بعظ الاتجاهات او نحوها المعروفة في البلد المقصود انه هؤلاء المنطلقات اللي كانوا ينطلقوا منها والافكار والاتجاهات ابرزها في الكتاب وذكر وذكر الطريقة التي يسيرون عليها وفقه الله في هذا الكتاب
وهذا الكتاب كان من طبعا هذي الطبعة الثانية للكتاب تراها. نعم. يعني الكتاب الطبعة الاولى نفذ في في معرض الكتاب الماضي الذي قبل الماضي وفي هذا المعرظ خرج الطبعة الثانية للكتاب بهذه الابرازة. طبعا الكتاب ما له دار اه دار نشر. اصدره نشره الباحث هو نفسه وفقه الله. في
هذا في عام من صدارة عام سبعة وثلاثين هذا الثاني هو القسم التطبيقي العملي هذا التنظير العلمي. نعم. انعكس انعكاساته في المجتمع ما هي؟ هذا بدأ شوفوا المظاهر التي ظهرت في المجتمع عندنا بناء من عام من بعد الف واربع مئة وواحد وعشرين يظهروا اتفاقية
الى اليوم الى هذا السنة. ما هي المظاهر اللي ظهرت في المجتمع؟ بناء على هذه الاتفاقيات المجرمة. بدأ يذكر لك. شوف سماه المجتمع سعودي في المرحلة الساداوية قراءة في الاثار
والقرارات مع بيان شو كان يوثق بالصور بدأ يأتي بالصور بالبيانات يقول لك كل شيء يحاول يوثقه بحسب ما ظهر عندنا في الاعلام يقول ويحرص على الاعلام الرسمي معتمد خرج كذا خرج كذا ظهر كذا هذا بناء على كذا في الاتفاقية هذا بناء على كفاء. كذا الاثار المترتبة على ذلك. نعم. والحقيقة وفقه الله يعني قلمه
في هذا الباب مبدع ويحاول علاج هذه القضية. يعني هو شايل همها الله يعطيه العافية. طبعا هذا كتاب له وهو من اخر اصداراته. سماه نظرات في المساواة بين  طبعا من اصدارات مركز باحثات الدراسات المرأة بالرياض ايضا. وهذا ان شاء الله المركز سيكون لنا معه وقفة لانه صدارته متميزة جدا
هذا الكتاب نظرات المساواة بين الجنسين المقصود بها المساواة بين الذكر والانثى من كل وجه يعني المساواة مطلقة وهذا لا لا لم يأتي به لا شرع لا ملة من قبل ولا
لا عقل ولا فطرة. نعم. طبعا هو ذكر اه جاب ناحية تاريخية لها اه وجاب ناحية قانونية ثم ذكر طبعا الناحية الشرعية ومساواة وردود العلماء في الداخل وفي الخارج ممن ردوا على هذه اللي هي
المطالب بالمساواة بين الجنسين الميزة فيها انه او مما ابدع في الكتاب انه ذكر بعد الذين رجعوا عن المطالبة بمثل هذه المساواة. وذكر نماذج العربية ونماذج غربية كلهم يقولون لما مشينا بهالطريق وجدنا ان الطريق بائس بمعنى الكلمة. وهذا مما يشكر عليه. طبعا حتى اه اخواننا جزاهم الله خير
في آآ مركز باحثات الحقيقة هذا الاخراج المتميز لهم الذي خرج هذه السنة يشكرون عليه وان شاء الله سوف يكون لنا عرظ لمجموعة من الكتب الاخرى والاستثمارات الاخرى لكتبهم. هذا جانب تربوي وفقه الله قام به هو. كان في اخ له ابنه وقع له في حادث. فحب يواسيه
مسافة كتب رسالة في خمسة في خمسة صفحات ثم بدأ يحررها لكن ما قدر يرسلها الا وقد مات الولد. رحمة الله عليه. رحمة الله عليه. وبس كتبها وحرر فيها المراجع والاثار وجعلها
مواساة لكل من فقد حبيبا باي طريقة سماه مواساة الاباء مواساة الاباء لاخونا فهد محمد الغفيلي اصله فكرة الكتاب رسالة بعث بها المؤلف لوالدين يواسيهما بابنهما الذي قد مات والحقيقة رسالة لطيفة جدا ساق مساق القصة وهي لطيفة جدا في هذه الاصدار. معنا الان الاستاذ فهد بن
محمد الغفيلي. حياك الله استاذ فهد الله يحييكم يا غالي. يا مرحبا حياكم الله الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على رسوله المصطفى ثم اما بعد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بداية اخي الحبيب
آآ اشكركما على هذا البرنامج الشيق آآ بين حقول المعرفة. وكنوز الكتب. ثم الشكر خاص موصول لاخي وخبير الكتب الدكتور عبد الله. بداية اخي عبد الله انت احرجتنا الان تكلمت وتحدثت وانا سمعت سمعت ما قلت
ما عندي ما اضيفه بعدك. يا شيخ فهد انا سمعت منك كلام احسن من اللي قلته وخلي الجمهور يسمعوه بس شيخ فهد اهلا وسهلا اقول اه الكتب التي بين ناظريكم هي عبارة عن مشروع فكري توعوي حول قضايا الاسرة المعولة
والمرأة خصوصا فبدأتها كما ذكرت انت قبل قليل بالسنة عائشة عند الزواج لانه كان في طعن في صميم الاسلام وهي في سنة النبوية لتمرير هدف معولا وعلى رأسها الصحيح البخاري وصحيح مسلم. ثم تطرقت كما تفضلت انت قبل قليل لزواج مبكر. وتحديد سن الزواج والاظافة التي يضيفها على ما ذكرت
ان هذا القانون اه هو اصلا صغير في مبناه لكنه بعيد الاثر معناه ومبناه. لذلك فهو بوابة للعبد في احكام الاسرة. لذلك بدأت واخذت برؤية شمولية كما ذكرت انت قبل قليل
لانني اريده كانموذج المطالب الاخرى التي يسير عليها القوم. فاتيت من ناحية حاجة المجتمع هل هو يحتاجه ام لا؟ والاولوية وفعاليته وما الى ذلك. ليكون اية مطلب اخر حول هذا الامر يكون بهذه الخطة التي درسناها
هذا امر الثاني اما الامر الثالث آآ كما تطرقت انت قبل قليل في الكتب التي ذكرتها اما اتفاقية السيد او فهي فهي المرجع حقوقي للنسويات لا سيما الراديكليات في المجتمعات العربية والمسلمة بل والمجتمعات العالمية. لذلك اتيت لاساسها الا وهو المساواة بين الجنسين ليهدم الاصل
واذا هدمنا الاصل تنهدم الفروع آآ بشكل احسنت طبيعي. ثم الحقتها يا شيخي في الفلسفة السيداوية واتيت بنماذج. وللاسف اتيت بنماذج للنسويت السعودية التي عندنا. واتيت باستشهادات كيف تأثرت بهذه الفلسفة. فكل المطالب يرجعها
لفلسفاتية ولاصلها ولمادتها عند عند هذه النسويات فتجد ان المرجع حقيقة هي كانت اتفاقية ثم اتيت بشكل خاص او بشكل اخص على المرأة السعودية لاختصر يا شيخي ويا حبيبنا المذيع المتألق لاختصر الحراك
السعودي منذ خمسة عشر عاما في السعودية لاختصرها واذكر ابرز النتائج بل واستشرف المطالب المستقبلية على ضوء هذه اتفاقية يا شيخي. بارك الله فيك. بارك الله فيك يا شيخ فهد
في طلب يا شيخ في طلب. اولا كتابك السن المبكر الزواج المبكر. الحقيقة يحتاج الى اختصار الف وخمس مئة صفحة كبير وهو مضغوط ضغط كبير. فلو حصل انك تختصره بطريقة الفلسفة السيداوية بهذا الحجم
وفيه في الاختصار ما لم يذكر في بقية الكتب الاخرى يعني اللي بهذا الحجم ايضا. وده لو تقتصر حتى يكون سيار ويسرع انتشاره هذا واحد. والله. لا لا تفضل اما آآ في هذا الامر التي الذي قلته قبل قليل صراحة هو طلب الكثير. وباذن الله مشروعي في هذه السنة سيكون من ضمنها ذكر الواحد الاحد
الاختصارات لبعض الكتب على رأسها الزواج المبكر. سيكون كتاب موثق بشكل متوسط وكتاب صغير للتوزيع. احسنت بارك بارك الله فيك يا شيخ فهد كتب الله اجركم وبارك فيكم. شيخنا ودنا نكمل لكن الوقت داهمنا لعلنا نكمل ان شاء الله في الحلقة القادمة. ان شاء الله باذن الله. بارك الله فيك شيخنا الشكر
موصول لكم انتم اعزائي المشاهدين. على امل ان نلقاكم في الحلقة القادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  ونجني ثمارا الخيال. فسرنا سويا
