ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج
الذي يأتيكم يومي السبت اربعاء الهواء مباشرة. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك وياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة
ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. نعم. سؤال تفاعلي يقول هل مر عليك كتاب مميز يتكلم عن الكتب الستة تاريخها او مناهجها او الدفاع عنها ونحو ذلك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
هذا سؤال لا يجيب عنه غالبا الا طالب علم ولا اريد ان اقول متخصص في علم الحديث لان القراءة عن آآ تاريخ الكتب الستة الائمة الذين صنفوا الكتب وطرائق مناهج فيها وترتيب لابوابها ربما يحتاجه كل طالب علم اصلا
لكن طالب علم الحديث بالاخص نحن نريد تجارب الاخوة فلعلهم يفيدونا بالكتاب الذي قرأوه في بابه فانتفعوا به نفعا عظيما في هذا المجال. نعم اخونا ادريس نجم يقول آآ نعم هذا الكتاب وهو بمقسم الى قسمين حصل سورة الكتاب اللي هو مدخل الى مناهج المحدثين الاسس والتطبيق
الاستاذ الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب يقول مقسم على قسمين الاول عن مناهج المحدثين وتطورها والثاني التعريف باهم كتب السنة وناهجها تتكلم عن الكتب الستة اعمالك مسعد الحميدي واحمد جميل اصلا الدكتور آآ محمد رفعت فوزي عبد المطلب ورفعت فوزي رفعت فوزي عبد المطلب آآ يعني ما شاء الله اصلا دكتور متمكن
متخصص درس في عدد من الجامعات وهذي ترى عبارة عن مجموعة من المحاضرات التي كان يلقيها على طلب الدراسات العليا وجمعت ونقح وزاد فيها وطبع الكتاب فهو سنستوفي بعض المواد او بعض المقررات العلمية اللي في الجامعات وغالبا من صنف في الباب راعى استيعاب
المادة العلمية المتكررة المقررات العلمية المتقررة في الكليات الشرعية. وهذا كان منها وهو صاحب تخصص وصاحب اه وعلم وفقه الله ها. وهذا اخونا يقول اه كيف نستفيد من كتب حديثية ستة للشيخ عبد المحسن عباد البدر حفظه الله؟ رسالة لطيفة ضمن مجموع كتبه
الشيخ عبد المحسن عباد علامة معروف محدث اه حفظه الله وبارك في عمره ونفع بعلمه. اه رسالته بس هذي مقتظى بولدي. هذي هذي مختصرة. يعني هذا من اراد الوقوف على شيء مختصر جدا. الماما سريعة هذا يصلح ويكون المامة سريعة. جدا مختصرة الرسالة. نعم. وابو فاطمة يقول كتاب ائمة علم الحديث النبوي في بلاد ما وراء النهر الدكتور
رمضان متولي يقول به تراني من الائمة وبيان منهجهم وشروطهم في كتبهم وبيان بلادهم وموقعهم وتتميز به والى اخره يعني. نعم اه انا الحقيقة ما وقفت على الكتاب هذا لكن لنا ما وصف به صاحبه. الا ان عنوان يدل على عدم اقتصاره على اصحاب الكتب الستة. هذا اللي فهمته من
نعم. اه وعبد الوهاب يقول كتاب مناهج اصحاب الكتب الستة ومالك واحمد والدارمي لوليد الرشودي. كتاب نفيس ومنظم. صحيح. وكتاب الكتب الستة باشا شروحة في دار ابن الجوزي. نعم. نعم. وهو كتاب نوصي به
وهو كتاب بحق يعني تعب عليه صاحبه وجود فيه وافاد. نعم وكتاب الكتب الستة وشهر شروحها وحواشيها دراسات معاصرة عليها للشيخ عبد العزيز الشايع وهو يعطيك نبذة مفيدة عن كتب ستة وما يتعلق كتاب مفيد نفيس
وسبق ان عرفنا بهذا الكتاب اصلا ودخل معنا الشيخ صاحب المؤلف وفقه الله نحن نمسي عليه بالخير الشيخ عبد العزيز وجزاه الله خير وصاحب نتائج علمي معروف يشهد له كتاب هذا اصلا مقرر وراعى قضايا المقررات اللي هي الكليات وزاد اشياء هو اصلا متمكن في الباب. نعم وفقه الله. وابو سفيان
ذكر ايضا كتاب الشيخ الشايع وقال ايضا آآ وكتاب الكتب الستة ولحقها من اعمال للدكتور يحيى الثومالي. قال فهذا كتاب نافع جدا جم صحيح صدق انعم واكرم شوف هذي الان نماذج ما شا الله مذكورة عندنا. اه نماذج حقيقية متميزة علميا ممن كتبوا. ولله الحمد احيانا
بل دائما الواحد يحمد الله اذا لم يكتب في الباب الا من هم اهل للكتابة. فلا يظهر عندك من الكتب الا المتميز في هذا فيما كتبوا في هذا الباب. بعض
ترى ولج فيها من لا يحسن الكتاب فيها. لكن مثل هؤلاء المذكورين الان عندنا ولله الحمد شيء كتاباتهم تعتبر عمدة في متميزة في بابها فيها اثراء علمي. فيها احاطة بالمعلومات وقضايا وقضايا الافادات في فيما فيما كتبوا. فيها افادة حقيقية للطلب
وطالب العلم سواء المتخصص او غير المتخصص فيشكرون عليه. هذي كلها نماذج حسنة ممتازة ها. ومهاجر يقول الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة للشيخ محمد بن جعفر ادريس الحسني كتاني هو كتاب رحمه الله وهو كتاب قديم وكله ترى من كتب ولا يعولون عليه اصلا وهو من الاصول التي
ينطلق منها اصلا. بل يعني المعلومات التي في غزيرة جدا اه يعني معلومات بمعنى الكلمة. وهو عالم وهو اصلا محدث رحمة الله عليه اه والحقيقة هذا الكتاب يحتاج الى تحقيق يليق به. هذا الكتاب على شهرته وكثرة الرجوع اليه وانتفاع الناس به. الا انه ليس له تحقيق
يوصى به ليت احدا ينبري الى تحقيق والقيام لكن ها يعطيه حقه لانه كتاب صار من جاء بعده يعول عليه. يعني شف كل المذكورين افاضل دكاترة ممن سبق ديكروم. كلهم ومعاصرين كلهم هؤلاء من ضمن مراجعهم الاساسية الاصلية في الباب كتاب الحطة هذا. فلابد ان يعتنى به. نعم. اه تجسد الرسالة
رسالة مستطرفة نعم. واستاذة لولو تقول كتاب طرق التخريج الدكتور توفيق احمد سالمين تحدثي عن توقف وجه الحديث سلمان سلمان عفوا. نعم. تحدث فيه عن طرف تخريج الحديث بشكل مفصل. تكلم فيه عن الكتب الستة ومناهجها. يذكر بعض الكتب التخريجة الاخرى ايضا. او طبعا بس الاصل في الكتاب
انه الف لاجل التخريج فلما جاء الى مثل الكتب ستة اعطى من المعلومات ما ما يفيد المخرج او ما يحتاجه في التخريج وهذا فرق الان بين ان يكتب اصالة في بيان الكتب الستة ومناهج اصحابها وكذا وبين ان يكتب فقط ما يحتاجه في قضية معينة ترى فرق بين هذا وهذا
هذا الاصل في الكتاب اللي ذكرته كتاب لتخريج الاحاديث. ونحن ما نسأل عن كتب تخريج الاحاديث. هذا ولد يفصح سؤاله. نعم. بعد كذا حطه في بالك. اه درر وخواطر اه يقول
انما الذي مر علي وجيليد مختصر اسمه الائمة ستة عبدالوهاب الزيد. واتمنى الشيخ يفيدنا بما بما هو اشمل واوسع. وطبعا وسبق ان عرفنا بالكتاب والشيخ عبد اصلا شيخ فاضل متمكن اصلا في علم الحديث ومعروف له بعض اصدارات وبعض المؤلفات لكن هذا المذكور الان عندنا وهو كتابه المختصر
هذا الحقيقة فيه شيء من تجربتي مع الكتب الستة اضافها الى هذا الكتاب يعني فيه بعض الماحات التي قد لا تجدها في الكتب الاخرى يعني في مما ذكر ما سبق فيحتاج اليه لاجل ما فيه من اضافات نوعية. هو وهو قد ذكر لانه لن يكرر المعلومات المعروفة السيارة. فاتى باشياء يغلب على الظن
انها تنبو عن الباحث في الموانئ. فهو هذا الذي قصد بكتاب فهو كتاب على انه مختصر او صغير الحجم مو جيد لطيف وسبق ان في البرنامج الا ان ما فيه من معلومات نفيس يعني دقيقة دقيقة وهكذا الشيخ متمكن في الباب يعني طبعا قال اتمنى يا شيخ انها اشمل واوسع لعل المشاركات
ما سبق نقول لك كل ما سبق ترى الكتابات مليئة ومغنية باذن الله بل الواحد فيها منها مغني لكن ان شاء الله لو حاز هذه المذكورة طيب ترى وفي غيرها يا ولدي
في اضعاف هذه الاية للكتب نبدأ بسم الله بسم الله هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من الاعمال العلمية التي قام عليها اخونا الحبيب آآ فضيلة الشيخ آآ ابي عبيدة مشهور بن حسن ال سلمان وفقه الله وهو اسم غني عن التعريف والسبب بولدي انا من يوم صغير وانا متولع بمؤلفاته
واحولها واقرأ فيها لاني وجدت فيها النفس العلمي وفيها شيء من التتبع. فلا يكاد يخرج شيء من الشيخ مشهور حسن سلمان الا سبحان الله اقتنيه واستفيد مقدمات وتعليقات وحواشي وسبق يا والدي اني قلت لك قاعدة بعض الناس اسمهم مثل علامة مثل الماركة يعني علامة جودة اذا وجدته تجد ان هذا الكتاب مخدوم ومعلق عليه وفيه افادات علمية
الشيخ مما يتعنى له جدا جدا طبعا وهو ايضا كان مما يلام عليه من ضمن الاخرين التوسع في مسألة الحواشي قسم الدراسة واشياء من هذي القبيلة والحقيقة هذا من كرمه وجود علمه انه يريد للطالب يوعي بالكلام في القضية التي طرحت في الكتاب يوعب
احتواء القضايا المتعلقة بالكتاب حتى يفيد طالب العلم ويجعلها بين عينيه وبين يديه. سواء منها ما يتعلق بموضوع الكتاب او ما يتعلق بمؤلف الكتاب او ما يتعلق بنفس آآ آآ مش الموضوع القضايا المسائل في داخل الكتاب. فهو
يريد ان يحيد طالب العلم او القارئ او الباحث والعالم والمطلع في قسم الدراسة على كثير من هذه القضايا وفي التحقيق على افادات فهو الغالب يكتب ليفيد يعني مثل مثل ما يقول لك ترى هذي مراجع بين ايديك حتى لو طولت عليك ترى خذ منها ما تريد واترك ما تريد. ومرارا ذكرنا في البرنامج مرارا ان
الان الموضوع الحواشي الطويلة وتطوير الكتب بما لا داعي له. والجواب ان الحواشي الطويلة هذه لا تذم لذاتها ولا تمدح لذاتها وانما لمن لفيها. فمن احسن فيها وافاد واجاد فيها العلم. وكان ما حرره وكتبه حتى لو اطال فيه النفس. فان آآ مفيد لطالب العلم
ويرتقي به في المعلومة او يقربه له او يختصره او يوضح ما فيه من اشكالات او غوامض او شيء فهذا حسن ولو طالت الحاشية. او الهوام التعليقات واما الذي هو دش
القصد منه تكثير الصفحات مثل يعني موجود بعض الرسائل او بعض ترى حتى المؤلفات مثل اطالة في ترجمة من هو مشهور معروف كالائمة الاربعة وغيرهم او تخريج واحد في الصحيحين ويطيل في غير الصحيحين لا حاجة له وما قعد يدرس علل ورجال وطرق حتى يبين علة علة في لفظة معينة او ما اخذ واضح؟ هذي مثل
او يذكر ما لا حاجة له اصلا في التعليق اصلا. هذي هي لهذا الجذام. هذا هو محل الدم الان عندنا. فانه حينئذ يكون قد اه طول الصفحات والكلام بما لا حاجة اليه
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مشهور حسن سلمان له عدد له اعمال تحقيقات وله مؤلفات وله مشاركات علمية عدت. هذا احد المشاركات التي شارك بها تحقيقا وهو كتاب آآ في في المفاخرة بين مكة والمدينة. المسألة معروفة مشهورة بين اهل العلم مطروقة. ايهما افضل مكة او المدينة؟ مع
اجماعهم على انهما افضل بقاع الارض. وهذا لا اشكال فيه. بقي المفاضلة بينهما الشيخ مشهور في المقدمة ذكر آآ اول ما بدأ في هذه المسألة وذكر الاقوال الاربعة التي فيها منهم فظل مكة منهم فظل المدينة منهم من توقف منهم من فضلهم وجه دون وجه. وظحت يعني هذا تفضل بجهة وهذي من جهة
وذهب الى ما ذهب اليه جمهور اهل العلم وعليهم عقول كثر الا ان مكة افضل مدينة. وذهب الى انه لا يصح في تفضيل المدينة خاصة على مكة حديث خاص اما اما صح من الحديث فهو عام لا يصلح في مسألة التفضيل بهذه الطريقة المقصود
اول ما تكلم ترى عن القضية هذي وذكر مسائل حتى تكون انت مستوعب المسألة كمسألة شرعية لان الكتاب ما اقيم اصلا لمحاكمة القضايا الشرعية انت تعرفوا بعد قليل لماذا اقيم الكتاب؟ بعد ذلك جاء وذكر مصنفات التي صنفت خاصة في هذا الموضوع المفاوضة بين مكة المدينة وتكلم عنها وافادات حتى بعض القضايا
الكتب المخطوطة يعطيك افادات فيها. ثم بدأ يتكلم بعد ذلك عن مسألة ما يتعلق بهذا الكتاب. وهذا الكتاب عنوانه مقامة المرور بين العلمين آآ آآ الى مفاخرة الحرمين هذا صنفه احد اه كبار محدثي المدينة المنورة اه وقد كان قاضيا فيها قاضي هو قاضي المدينة وناظر الحشبة فيها
العلامة نور الدين علي ابن الشيخ جمال الدين آآ يوسف آآ الزرندي الحنفي المدني آآ المحدث آآ اه رحمة الله عليه المتوفى عام سبع مئة واثنين وسبعين. طبعا كان اديبا وكان محدثا الذهبي يقول العلامة المحدث. وكذا وكان اديبا
من ادبه انه صنع هذه المقاومة والمقامة عبارة عن اسلوب ادبي معروف فيه مساجلة بين طرفين. الطرفين الطرفان معروف كلاهما يدعي النسبة لنفسه او الفضل لنفسه او قضية معينة لنفسه. وهذا مشهور في كتب الادب يجعله مفاضلة بين الليل والنهار بين السماء والارض بين الماء اه والنار
الشمس والقمر وانت ماشي يعني هي هذي مفاضلة ايهما افضل هذا بين السمع والبصر؟ هذا منها مفاخرة بين الحرمين. طريقته انهم يأتي ادبية يسوق لك المظاهريات. يقول لك مثلا يأتي الحرم المكي ويقول عن نفسي انا الذي كذا انا الذي كيف يذكر. طبعا تؤتى بعبارات بليغة
فيها الفاظ من شوارد اللغة وفيها يعني بهالطريقة فيها غاية البيان اسلوب جميل جدا فيه سجع وفيه يعني مشوق اصلا فمكة تتكلم عن نفسها فتعرض الادلة على فضلها ثم تعارضها مدينة وتتكلم عن نفسها وتعرض ادلة فضلها ثم ترد عليها مكة ثم
ترد عليه المدينة وبهذه الطريقة. طبعا هو صاحب الكتاب العلامة الدرندي. خلص الى يعني الى عدم المفاضلة. يعني الى انه ما هو فاضل. ما ذكر. المفروض يكون هو حكم لكن ما حكم ما حكم
خلص الى تركيا كما هي. هذه المقامة من المقامات المشهورة التي وقف عليها كثير من العلماء اهل العلم. وقربوها اصلا كان عاليا معروفا لانه في المدينة ومقامته طارت كل مطار. فصارت لها نسخ خطية وقررها عدد من العلماء وقرأت عليه. اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور بن حسن ال سلمان جاء الى هذه المقامة واخرجها جمع نسخها الخطية وسبق انه طبعت طبعتين لكن كلتا الطبعتين كل واحد منهما طبعها نسخ هي وحيدة ويقول انها وحيدة. يقول الغريب ان كل واحد يقول انها نفسها وحيدة. مع ان النسخة هذي التي خرجت غير النسخة هذي. لكنه حققها هنا على على ثمانية نسخ خطية
ما شاء الله. خمسة منها اصيلة في المقابلة وهي وهي نفيسة وذكر نفاستها. تكلم بالتفصيل عنها. شوف هذا الشيخ مما يعيبه بالكلام. تفصيل معلومات النسخ الخطية ما يترك لك شيء فيها. فيأتي بتفاصيلها وثلاث نسخ جعلها مساندة. ثم عثر على نسخة
بعد ما انتهى العمل في من المكتبة الوطنية بباريس ايضا. هذا صارت تسعة تخيل عندنا وكانوا يقولون نسخة وحيدة فريدة. المقصود انه جاء وحقق الخطية اه اصيلة ثم ثلاثة مساندة وحق عليها الكتاب
ثم وجد ان هذا العلماء العلماء ساروا من احتفاء بهذه المقامة لان لاحد احد العلماء المشهورين بالمدينة من محدثين المدينة وهو قاضي بالمدينة وناظر اراد اجاؤه وقربوها فوجد تقارير على النسخ جمعها يجد في هذه النسخة تقارير معينة وهذه النسخة تقارير اخرى للعلماء وهذي
جمع مجموع ما في النسخ واذا به وقف على ستة عشر عالما قربوا هذه. منهم من فيروز زبادي والسراج البلقيني ومجموعة من اهل العلم ومختلف حتى المذاهب وحتى ادباء في فقهاء وفي كلهم على طريقتي غالب بعضهم مختصر واطول عندنا تقريضين وتقريظ المجد الفيروز زبادي
ويقول وتعبني لانه استعمل الفاظ فيها يعني فيها بعد وكذا على طريقتي ترى يعني هو في اختيار الالفاظ في اللغة فيروز زبادي رحمه الله والسراج البلقني والاطول تقريرا عندنا المقصود والحقها بالكتاب شف هذي من
انها موجودة من كلام العلماء واتى بها وصنعها بالكتاب. ماذا صنع اخونا الشيخ؟ قدم بمقدمة كما قلت لك بالمسألة ثم المصنفات ثم تكلم عن آآ طبعا هناك اشكالين في في نصين لعالمين لايقاف عياض له مقولة معروفة ومشهورة ذكرها في الشفا والثاني مقولة لابن عقيل
كلاهما فيها اشكالات عند اهل بدأ يوجه وكلام اهل العلم في هذه القضية واحسن في ذلك جدا. المسألة اللي قلت لك عنها مثل هذي واطال الكلام ثم هو اطال الترجمة للعلامة الزرندي. يقول لم اجد من استوفى. وهي وهي ترجمة نزيرة. يسيرة في يعني في التراجم. وهذا جميل
العلماء الذين ليس لهم الا ترجمة مختصرة جدا ثم هي لا تدل على مكانته فيما يوصف يعني التقارير تصف بمواصفات عالية جدا او من ترجم له فهذا الترجمة فيه وقد تعنى لها الشيخ المشهور. فجمع حتى من آآ من ظهور النسخة الخطية من كتب الروايات والاجازات والمسلسلات وغيرها. لانه كان محدث
وممن روى عنه ومن وتتبع هذا فاخر الترجمة لا توجد اعلى منها ولا اجل ولا اوسع منها في هذا الكتاب ها هنا وهذا شوف هذا اللي قلنا من كرم العالم
وافادة وافادة وافادة طالب العلم. فجمع في هذا الكتاب وابعظ فيها الكلام. ثم بعد ذلك ذكر النسخ الخطية والكلام وذكر عمله. نصف كل كتاب شوف يا ولدي نصف الكتاب ما شاء الله تبارك الله نصفه هذا دراسة نصف الكتاب ها دراسة هذا اللي نتكلم عنها اذا كان مثل هذه الدراسة
فيها من الاثراء العلمي فهذا يشكر عليه صاحبنا لانه تعنى له وفقه الله. طبعا هذه نماذج من النسخ الخطية للاخوة حتى يرون هذه نماذج النسخة الخطية التي اعتمد عليها الشيخ في تحقيق الكتاب واخرج عليها الكتاب قلنا لكم خمس نسخ خطية هي اصيلة وثلاثة مساندة ثم جاء الكتاب ها هنا ثم جاءت هذه
هذي المقامة من اولها والشيخ علق عليها وبين معاني بعض الكلمات واحال وما كان يشار اليه من الاحاديث يذكره ويخرجه ويذكر لانه تعرف هي عبارة عن الماحات شوف تلاحظ ويعلق على بعض المواطن مما تحتاج الى تعليق كذا بعض يعني بعض الالفاظ قال مما اخذت عليه وجود بعض
استنكرت حتى على بعض على بعض من سبق بعض عند بعض من سبق استنكر عليه. حتى السراج بلقيني ان دافع عنه في بعض الالفاظ اللي ذكرها. والشيخ ذكر مجمل الجواب
واجاب وفصل. بعد ان انتهى من المقامة جاء الى هذي سلمك الله اللي هي التقارير مما اعتنى بها هذه. تقاريظ العلماء التي وجدها على النسخ الخطية ستة عشر عالما هؤلاء اسماؤهم. كل عالم يبدأ واحد واحد ذكرهم على حسب النسخة الخطية الموجودة علم نسخ الالف
باسمه كاملا وهذا تقريض واول ما يصدر في الهامش ترجمته لاحظ ثم بعد ذلك ان كان هذا التقرير في اكثر من نسخة وجد فانه نقارن بين ويعلق ويبين لبعض المعاني الكلمات لانه كلهم كتبوها بالفاظ بليغة مسجوعة وشيء من ذلك. كلهم على هذه الطريقة وفقه الله شوف ها هذا الخامس
منهم فلان هذا هذا ترجمته. كل الكتاب على هذا المنوال. لما انتهى من الكتاب قلت لك جاءه بعد كذا نسخة خطية اه من باريس اه هذا الليل يتحسر على هذا الكتاب. ووضع لنا صورته وتكلم قال بعد ما انتهيت وكذا وهذه المسألة الاخيرة الرابعة في الاضافة العلمية
هذا الكتاب من اصدارات دار المنهاج القويم وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب جليل نفيس من اجمع ما صنف في بابه بالله يجمع منه حتى منه حتى الان اصلا صاحبه العلامة الفلاني من علماء السودان اصلا. وتنقل وارتحل حتى استقر في المدينة. وسار من علماء المدينة ومن محدثي المدينة ايضا. وهو كان عرف عنه شدته
في في في اقامة السنة والانكار على اهل البدع. وكان مما تعنى له الانكار على المتعصبة المقلدة. وهذا الذي حمله اصلا حتى اللي في الكتاب ولانه عاب على حتى بعض العلماء المدينة وجدهم مسألة تعصبهم لاقوال ائمتهم ولو كان الدليل يخالف ذلك. وكلف صنف هذا الكتاب اصلا يخاطب فيه العلماء
وبدأوا وقسموا الى مقدمة ثم اربعة مقاصد ثم خاتمة. المقدمة اطال فيها الكلام وجعل فيها تقرير بوجوب طاعة الله ورسوله واتباع الكتاب والسنة والاثار في السبب في ذلك وذم التقليد والفرق بين التقليد والاتباع والفرض وهكذا وهذا مما يتعلق بيان الفرق بين التقليد والاتباع لانه هذي من الاشياء المهمة
ثم بعد ذلك آآ بعد ان قرر ذلك وكان يكثر الذكر الايات تدل عليه والاحاديث واثار الصحابة والتابعين وما عليه السلف ثم جاء الى كل مقصد المقصد الاول جعله فيما قاله ابو حنيفة واصحابه في ذم التقليد. ووجوب الاتباع. المقصد الثاني فيما قاله مالك واصحابه. الثالث الشافعي واصحابه
الامام احمد واصحابه. ويسوق الكلام. طبعا هو مع هذا مو فقط ناقل. لا يسرق الكلام ويشرحه ويبين ما فيه ويذكر كذا ويعترض. ويأتي بقضايا وقعت له واو عاصر مع احد وكذا ويذكر قصص وحتى احيانا يتوجع يقول بعد ان يذكرها يقول وانا لله وانا اليه راجعون من كثرة ما يتشكى من احوال اهل زمانه
وهذا بهالطريقة اما الخاتمة فخص لها بالشبه التي يستدل بها المقلدة او المقلدون ويتعصبون شبهة شبهة وبدأوا يجيبوا عنها يفندوا وهذا الكتاب من الكتب المقاصدية الاصولية فانه باب يغني في ابواب الاصول الاخيرة باب الاجتهاد والتقليد وهذا مشهور معروف. اما
فسماه ايقاظ همم اولي الابصار للاقتداء بسيد المهاجرين والانصار وتحذيرهم عن الابتداع الشائع في الامصار. من تقليد المذاهب مع والعصبية بين فقهاء الاعصار. شوف الكتاب الطويل طبعا هو مشهور بايقاظ الهمم مشهور هذا الكتاب بايقاظ الهمم. اما المصنف فهو العلامة المحدث
الشيخ صالح بن محمد نوح العمري لانه ينتسب الى عمر رضي الله عنهم الشهير بالفلاني المتوفى عام الف ومئتين وثمانية عشر هجرة رحمة الله عليه وهو مشهور حتى في الاسانيد وايش مو موجود وله ثبت قطف الثمر مشهور بطبع قديم الشيخ حسن عامر حسن صبري اخرجه
ويكا الحقيقة رجل اخرج ثاني جديد لانه وجد متخطية اخرى. المقصود آآ قام على هذه النسخة تحقيقا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور بن حسن ال سلمان وقد رجع الى اصلين خطيين لهذا الكتاب وراجعها وايضا المطبوعة القديمة التي طبعت اول طبعة للكتاب ايضا. وهو قد قارن بين نسختين خطيتين خاصة
منها كانت نفيسة واخرج عليها الكتاب وهو قد خدم خدمة علمية ترجم ترجمة مطولة ليست مطولة حقيقة بل بل هو في ترجمته لان ترجمة الشيخ ترى الفلاني مشهورة. اكتفى بالترجمة المطبوعة في الطبعة الاولى. اللهم واخذنا ترى من الكتان صاحب الطبعة الاولى. ولكن اضاف اشياء وتعليقات
واستدراكات بشيء معين. لكن تكلم عن قضية الاتباع وما فيها. مصادر المؤلف. طبعا عرج يقول المؤلف في كتابي هذا على كتب ابن عبد الجامع بين العلم بفضله التمهيد الاستذكار وعلى على كتب البيهقي خاصة المدخل واكثر نقوله من المدخل. وكتب ابن القيم يكاد يلخصها
في هذا الكتاب يعني ملخص من كلام ابن القيم ولكنه رجع الى كتب اخرى وساق مجموعة من الكتب المذكورة في الكتاب في مصادره وتكلم عنه وتكلم عن طريقته ومنهجه واما هدف اقتصر على علامات في الطبعة الاولى وليته لم يقتصر واخرج الكتاب. شوف هذا هذا بداية الكتاب. هذا شوف في المقدمة في بيان وجوب طاعة الله وانت ماشي. وهذا
العلامة الفلاني وهذه المقابلات كما ترى طبعا لانه الكتاب حافل بالاثار. الشيخ تعنى لتخريج الاحاديث والاثار عن الصحابة ومقال المقطوعات فالامر فيها واسع وتركها والكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله مجلد ضخم من اصدارات دار
بالكويت تاريلاف الدولية بالاشتراك مع دار اللؤلؤة ببيروت. هذا سلمك الله يا ولدي من الكتب النفيسة الجليلة الذي تعنى لها صاحبها مؤلفها وهو احد علماء المغرب. بل من اعيان علماء المغرب بل هو رأس الدعوة السلفية المعاصرة في المغرب وهو العلامة الكبير محمد
الهلالي رحمة الله عليه. متوفي عام الف واربع مئة وسبعة. عالم مشهور عمر سبعة وتسعين سنة. سافر بلدان عديدة. اه رحمة الله عليه كان اية كاف الذكاء اية ملكاته النفسية عالية جدا كان كشخصية ما شاء الله تبارك
تلفت الانظار اينما حل في بلد التف العلماء حوله طلبة العلم وفي كل بدء ينزلها يا ولدي يصنع لهم مؤلفات ويدرس في جامعاته ويصبح من اعيان البلد والمحتفين به يتقن عدد من اللغات الفرنسية والالمانية والاردية والعبرية بالقديم والحديث. هذا غير غيره الانجليزي
حرب وغيره يعني لاحظ معي وهو اصلا كان ايضا ممن مذيعنا في في اذاعة برلين قديما المقصود اللي كاتب العربي وتلقى في البلدان راح الهند صار له طلبة واحتفوا به واخرج كتبا وصنف هناك كتبا راح العراق كذلك وكان من طريقته ندل بلد الغالب يتزوج في وجه الله
واذا راح البلد هذا غالبا يفعله يعني حتى يقال له في كل بلد ذرية ما شاء الله تبارك الله. الله يغفر له ويرحمه. المقصود وكان وكان لقاؤه بالاعيان الخبراء والامراء وكثير وكان وجيها بمعنى الكلمة وكان وكان محببا ومحتفا به لاجل حسن بيانه
واذا تكلمت ابلغ بليغ يقولون اذا تكلم في خطبة ثلاث ساعات لا تسمع ابلغ منها ولا تمل. ثلاث ساعات متواصلة. رحمة الله عليه الف كتابا هو شف الان سبحان الله كان على على التصوف على الطريقة التيجانية. ثم هداه الله عز وجل الطريقة السلفية
فعرف ما هي فيها الطريقة التيجانية ولانه كثير الترحال وقف على كثير من قضايا الشرك ودعاء القبوريين واشياء ومناكفة اهل دعوة الطرقية وغيرهم والمتعصبة اشياء كثيرة. وكان هو فيه حدة رحمة الله عليه. فكان غالبا اذا حط شيء في باله
ولهذا كان وكان يمضي من الشعر كثيرا ما نظم الشعر في هجاء بعض من قبله او ما وقفت له معينة او مواقف معينة او شيء من ذلك سيأتينا ديوان شعري ان شاء الله بعد
المقصود سبحان الله التفت الى قضية مهمة لم يلتفت اليها وهي استخراج قضايا التوحيد من ايات القرآن هذا هل وجدت انه اصل التوحيد ما ما استوعبت الايات كلها استنباطا لقضايا التوحيد. والناس تحتاج الى هذا. وليعلم الناس ان هذا التوحيد انما هو من
بالله عز وجل لا هي دعوة محمد عبد الوهاب ولا ابن تيمية ولا غيره ولا غيرهم يعني من يعني من الائمة فاراد في كتابه الحافل هذا ان يستخرج من القرآن ما يدل
التوحيد طب قضايا التوحيد كثيرة هو جاء وقسمها ثلاثة اقسام جعلها هي الرئيسة عنده. وسوف يدور بحثه وتفسير الايات حولها. فجاء وقسمت ثلاثة اقسام القسم الاول جعلوا في الربوبية والالوهية والقسم الثاني سماه وجوب الاتباع يعني الكتاب والسنة. والقسم الثالث ما يتعلق بالاسماء والصفات. كل قسم منهم جعله على جزئين. فالكتاب
اصلا في ثلاث مجلدات كل مجلد جزئين وضحت الفكرة؟ نعم طريقة ان يكتب مثلا القسم الاول توحيد الربوبية مثالها. فيبدأ من سورة الفاتحة ويبدأ بعد البقرة وال عمران كيف الترتيب
الصور في المصحف فيستخرج كل ما فيها مما يدل على هذه القضية. ويشرحها ويبين ويحشد لها الاحاديث الدالة على القضية. وبيان المفسرين واثار السلف المروري في الباب ويشرح ويبين وقد اول كثيرا على التفسير ابن كثير وهو يقول وهو يقول اية في بيان عقيدة التوحيد في في بين
وعرج على بن جرير الطبري وغيره من كتبه ذكر في المقدمة المحقق وفقه الله والكتب المعنية بالذلك. ثم سمى كتابه سوء سبيل وشاد في هدي خير العباد للعلامة السلفي المغربي المصلح ابي شكيب ابي شكيب محمد تقي الدين ابن عبد القادر الهلالي المعروف بتقييدي الهلالي
رحمة الله عليهم توفى عام الف واربع مئة وسبعة للهجرة رحمة الله عليه قام على طبعا الكتاب طبع في حياتي اصلا. لكن قام على تحقيق هذه النسخة التي بين ايدينا مع كتابة مقدمة ظافية عن المحقق اه عن المؤلف رحمة الله عليه. وطريقة
اخراج هذا الكتاب وكيف خرج مع التدرج التاريخي في طبعاته التي خرجت اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور ابن حسن ال سلمان وفقه الله وطبعت في اربعة مجلدات اما الطبعة اللي قبلها كان في ثلاث مجلدات اما الستة اجزاء ايضا. في اربع مجلدات تعنى لها شيخ بين الكتاب. اصلا اصلا بين قضية مهمة وهو اعتناء
الشيخ اللي التقي الدين الهلالي بموضوع التوحيد وما الذي دعاه لهذا؟ يعني ما الذي حمله على التصنيف؟ ذكر انه كان يتوجع في رحلاته ويشتكي مما يراه من اهل زمانه من قضايا التوحيد والنقد لها وسكوت العلماء عن ذلك بل بعضهم يوافقهم على ذلك. آآ هذا هذا فضل عما لو خرج تأييد
من فتاة وشي من جهات معينة يعني نسأل الله العافية. فهو الذي كان يتوجع له. يقول على ان البيان واضح في كتب في كتاب الله لكن احتاج الى بيان. فهو
وجاء وتكلم وجمع الايات بهذه الطريقة. فهو يعني قرابة تقريبا خمسين صفحة فيها اهتمامه بالباب وكذا وشيء من ذلك وفقه الله ثم كيف طرأت له الفكرة والكتاب ترى من اخر ما صنفه رحمه الله. ثم بعد ذلك ذكر ما يعتمد عليه الاصل يعتمد عليه وهو الكتاب الذي كان
آآ طبع في حياته رحمة الله عليه وذكر من ولو كذا انا بس بعطيك الى قظية مهمة هنا تقارير واشياء مما قدمت الكتاب هذي نبذة مما طبعت الاولى دعك منها. هذي اللي احنا يهمنا الكتاب وين راح؟ ولا الكتاب يا ولدي. اه طبعا تعريف عام ها هذا كتاب. هاي بداية الكتاب. هذا بداية الكتاب. لما بدأ المؤلف
قال لك النادي آآ بدأ هذه مقدمته ثم قال انك قسمت الكتاب ثم بدأ شوف القسم الاول توحيد العبادة وتوحيد الربوبية. ثم يبدأ بعد ذلك يتكلم شوف ها سورة الفاتحة
يستخرج ما فيها مما يتعلق بتوحيد العبادة. بعدها البقرة وانت ماشي. لما ينتهي المصحف فيعود الى القسم الثاني. ثم بهذه الطريقة يفسر ويشرح ويبين الكتاب كله على هذا المنوال. لا تكاد تجد اجمع منه لايات مما قصده. ايات
قضايا التوحيد الثلاثة تفسيرا مجموعة في كتاب آآ الا في مثل هذا الكتاب الطويل الكتاب من اصدارات دار ايلاف آآ الدولية بالكويت وهو في اربع مجلدات كما ترى في هذه الطبعة الجديدة المحققة. طبعا الشيخ مشهور حسن سلمان من عادته انه يخدم كتبه بالفهارس العلمية المفصلة لاثارة طلبة العلم
وفقه الله وهو يتعنى لذلك وفقه الله هذا يا ولدي اه هذا ايضا من الكتب التي تعنى لها الشيخ محمد تقييد للهلالي. هو يقول يقول وجد ان صحيح البخاري كل الشروح الموجودة
لا يصلح قراءتها ولا تداولها بين بين عامة الناس. لا بين طلبة العلم المرتديين ولا متوسطين ولا مثقفين وعموم الناس. فضلا عن عامة الناس يعني فاراد ان شوفوا الفكرة الان فين اراد ان يؤلف كتابا يصلح يقرأ على الناس المساجد وينتفع به عامة الناس والطلبة المبتدئين شوف هذا القصد بحيث انه يقرأون
البخاري ويستفيدون ايضا. فجعل فجاء فجاب خلاصة ما يقرأه في كتب كتب الشراح. ويجعل معنى الاحاديث هنا يأتي البخاري كما هو بترتيبه بكتبه وابوابه واحاديثه. ما حدث الا الاسانيد ولا حتى المعلقات ابقاها واتكلم عنها ايضا. وتبويبات البخاري
ابقاها حتى ويبينها طريقته يأتي الى الباب فيشرح اولا الالفاظ الغريبة ثم يأتي الى المعنى العام بعد ذلك. ويبينها. فان كان في هناك راوي للحديث ذكره فانه اول بدأ يترجم للراوي ثم الالفاظ الغريبة ثم
ولقد تعنى في كتابه مع بيان ما فيها من معاني الالفاظ واحكام كان جدا لقضايا مهمة وهي قضايا العصر ما يحتاج مثل الرد على المستشرقين على التغريبيين على الدعوات الهدامة على المتصوفة على المبتدعة على المتعصبة المقلدة ما
يكاد يمر مناسبة فيها آآ جواب عما آآ مثل هذه الاشكالات الا ويجعله في كتابه. وجعل الكتاب مختصرا سهل شوف تلاحظ حتى يقرأ على عامة الناس بيستفيدوا منهم. وسماه الزند شوف سماه الزند الواري والبدر الساري في اختصار وشرح صحيح البخاري. للعلامة المصلح
المغربي اه ابي شكيب محمد تقي الدين اه بن عبدالقادر الهلالي رحمه الله المتوفى عام الف واربع مئة وسبعة للهجرة. قام على تحقيق هذه الطبعة آآ وهي نسخة حققها نسخة خطية وحيدة كانت مرقومة في وقت آآ الهلالي لكن بعدين اضاف بعض التعليقات بخط يده وشيء من ذلك
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي عبيدة مشهور ابن حسن ال سلمان وفقه الله والكتاب لم يتمه للاسف هذا من مشاريعه الاخيرة وانما شرح كتاب الايمان ثم العلم ثم الوضوء وانتهى ومات رحمة الله عليه ولم يتم الكتاب. والكتاب طريقة الان هذا الكتاب طبع في مجلدين. شوف طريقته بعد ما قدم الشيخ
موارده طريقته وماذا كان يرجع من الشروع؟ وماذا يصنع؟ وماذا يفعل؟ انا دائما افادات الشيخ هذي مقدمة المحقق. فيها الافادات العلمية التي يحتاج فيها الكتاب هذا. اه لاحظ معي يا ولدي طريقتها كالتالي انه يأتي
هذي هذي مثالها اه انه اذا جاء الى الحديث جاء الى الحديث اه للبخاري وين راحت الاحاديث؟ خلنا نروح من هنا هذا باب البخاري شوية التبويب البخاري وقول الله عز وجل يحافظ على ما ما الايات ما المأثور يأتي بها ثم المعلقات ثم اذا جاء الحديث بعد ذلك فانه اول ما يبدأ بالترجمة يقول لك اذا
هناك ترجمة للراوي يبدأ به يقول لك ترجمة الراوي كذا ثم يأتي بالمعنى العام الالفاظ الغريبة في الحديث ويشرحها ثم بعد ذلك تشوفها ترجمة طه ترجمة طارق لما ورد في الحديث يأتي به ويذكره ثم قوله كذا ثم يأتي بالالفاظ الغريبة ثم يأتي بالمعنى يقول لك المعنى الاجمالي ويشرحه شفاة
فلان كذا قوله كذا معناه كذا قوله كذا فمعنى كذا. ويأتي بالمعنى العام. قلت لك ويتعنى القضايا المعاصرة وليته اتمه لانه القضايا المعاصرة بالنسبة له مهمة جدا في الباب الكتاب في مجلدين ضخمين من اصدارات دار ايلاف الدولية آآ بالكويت وفقهم الله. نستأذنك شيخنا فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين نعود اليكم باذن الله
من كبار المفسرين والمؤرخين الامام العلم المجتهد محمد بن جرير بن يزيد بن كثير ابو جعفر الطبري ولد سنة اربع وعشرين ومئتين في طبرستان. ونشأ بها واخذ عن علمائها قال الطبري عن نفسه حفظت القرآن ولي سبع سنين وصليت بالناس وانا ابن ثمان سنين. وكتبت
حديث وانا ابن تسع سنين. ورأى لي ابي في النوم انني بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان معي مخلات مملوءة حجارة. وانا ارمي بين يديه فقال له المعبر
انه ان كبر نصح في دينه وذب عن شريعته فحرص ابي على معونتي على طلب العلم. وانا حينئذ صبي صغير اكثر الطبري من الترحال ورحل الى الري ثم بغداد والبصرة والكوفة ومصر. روى عن احمد بن منيع وهناد بن السري
ومحمد بن المثنى وغيرهم وروى عنه ابو القاسم الطبراني صاحب المعاجم الثلاثة. وابو بكر الشافعي وابو احمد بن عدي وغيرهم من العلماء قال الذهبي كان ثقة صادقا حافظا. وكان من افراد الدهر علما وذكاء. وكثرة تصانيف
قل ان ترى العيون مثله وقال الخطيب البغدادي كان احد ائمة العلماء يحكم بقوله ويرجع الى رأيه لمعرفته وفضله وكان قد جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه احد من اهل عصره. فكان حافظا لكتاب الله عارفا بالقراءات
بصيرا بالمعاني فقيها في احكام القرآن. عالما بالسنن وطرقها عارفا باقوال الصحابة والتابعين عارفا بايام الناس واخبارهم. له مؤلفات كثيرة شهيرة. منها التفسير المشهور جامع البيان في تأويل اي القرآن وتهذيب الاثار وصريح السنة وتاريخ الامم
ملوك والتبصير في اصول الدين وغيرها من الكتب العظيمة والنافعة قال ابو حامد الاصفرايني لو سافر رجل الى الصين حتى يحصل تفسير محمد ابن جرير لم يكن كثيرا توفي الطبري رحمه الله عشية الاحد اليومين بقي من شوال سنة عشر وثلاثمئة من الهجرة عن ست
وثمانين سنة رحمه الله ورضي عنه  ونجني الحقيقة اهلا بكم متابعينا الكرام. نجدد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك. معنا شيخنا مداخلة. نعم. معنا فضيلة الشيخ ابو عبيدة مشهور بن حسن ال سلمان
حياك الله يا شيخ مشهور  كيف حالك؟ شيخ مشهور حياكم الله الله تعالى بهذا البرنامج الفريد الذي لا يوجد له مثيل فيما اعلم. الله يرضى عليك الله يرضى عليك. فجزاك
ربي خيرا على ربط الامة بعلمائها ومحققيها وطلبة العلم منها. جزاك الله خير. واسأل الله جل في علاه ان يديمها هذا النفع وان يبقيه وان يجعله في ذخائر اعمالكم وفي صحائفها تنتفعون بها يوم الدين. اللهم امين. بارك الله فيكم. مني
معذرة على سمعي سمعي ضعيف فانا اتكلم من طرف واحد فيما يسر الله تعالى لي من هذه السليمات القليلة. وطلب اه بعض الاخوة من طرفكم ان نتكلم عن اخر مؤلفاتي
ومؤلفاتي في الفترة الاخيرة كانت تخص العلامة السلفي الامام الكبير في هذا الزمان الشيخ محمد تقي الدين الهلالي. رحمه الله. رحمه الله تعالى وعرفت هذا الامام من مدح شيخ الالباني له رحمه الله
اذا سئل مرة في مجلس من اعلم من رأيت فكان يسمي اربعا وكان من بينهم محمد تقي الدين الهلال. رحمه الله. واخر ما علي كتب للهلالي ومن اهمها وهو الكتاب الذي فرحت به كثيرا لما حصلت اصوله. نعم. ونسخته الخطية المضروبة على الالة الكاتبة القديمة
نعم. وهو الفتاوى له الذي سماه العيون الزلالية في الفتاوى الهلالية. نعم نعم. طبعته في ثلاث مجلدات في الف وستمائة وخمسة وسبعين صفحة. ما شاء الله. وهذا الكتاب اه كتبه الشيخ في فترة طويلة
اول فتوى وجدتها فيه سنة الف وثلاثمائة وواحد وثمانين واخر فتوى في سنة الف واربعمائة وواحد تقريبا كان عمر هذا الكتاب من اول فتوى الى اخرها نحو العشرين سنة. ما شاء وتغيرت اجتهاداته وفتاويه
ومرت في اطوار واحوال. ايه. فكان يجيز الغناء ويجيز الدخان. وهذا امر مستغرب غريب. لكنه اذا من علم حياة الشيخ واجتهاداته وتأثره الشديد بابن حزم في بداية. نعم. مراسل حياته
ثم في اواخر حياته انفك عن هذا التقليد اصبح يحاكم الاقوال بالدليل. نعم نعم. فمات شيخه على خير عقيدة وفقها ومنهجا وعلما وتحصيلا وتعليما. يا شيخ مشهور. وله جهود عظيمة وعظيمة جدا. شيخ مشهور. ولكن للاسف تراث الشيخ مبعثر
وكان لا يحرص عليه فوجدته مبعثرا في مكتبات الدنيا جت له مراسلات في الكونجرس ووجدت له آآ كتبا مهمة جدا عنده استاذه الالماني ثم البريطاني باول كالا وله مراسلات عديدة جدا مع كثير من المستشرقين
ولا سيما كرومكوف. محمد سالم كرومكو او كرومكوس الذي اسلم وحسن اسلامه. ما شاء الله. والله حسيبه. طيب يا شيخ مشهور هذه الفتاوى يا شيخ مشهور شيخ مشهور معانا ولا ما يسمعك
تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ مشهور تفضل شيخنا الله يكرمك تفضل تكلم عن مساك الله بالخير. نحنا الليلة سعداء بمداخلتك ونتشرف انك معنا. في الحلقة الله يرضى عليك الله يكرمك
عدوى يعني انا ذكرت في اول الحلقة انه نحن من محبينك من يوم ما ظهرت مؤلفاتك الاولى. وتحقيقاتك الله يعطيك العافية احبك الله الذي احببتني فيه. دوما. اكرمك الله. اكرمك اكرمك الله. طيب يا شيخ كان ودنا
اسألك كم عدد اه مؤلفاتك حتى الان؟ كم صدر لك عدد مؤلفاتي فلم انشغل بها. لم انشغل بها ولم اعمل على احصائها. اه تقريبا ستكون هناك فائدة وهذا من فضل الله علي
نعم. واستشعر وانا اذكر هذه الفائدة فاما بنعمة ربك فحدث. نعم من فضل الله منذ ان تخرجت من الجامعة من البكالوريوس سنة الف واربع مئة واربعة الى هذه الساعة. ما شاء الله. لا عمل لي الا المكتبة. فاجلس بعد الفجر للعشاء. ما شاء الله. اجلسوا في مكتبتي ولا اجد قلبا ولا راحة
ولا انثى ولا لذة ما شاء الله. الا في مكتبتي وجلوسي في مكتبتي اني يعني آآ يصيبني حزن شديد. احيانا مرض ان تركت القراءة في يعني مدة طويلة في مكتبة اعمل من الصباح الى العشاء وتبقى علالة
القوة فاحمل اوراقي واصعد الى بيتي وبمكتبتي. جزاك وانا اسكن في الطابق الذي بعده. اكرمك الله. الذي فوقه. طيب يا شيخ اه مؤنثي كثيرة وانا اجلس في مكتب فيه ادراج كثيرة ومؤلفاتي في هذه الادراج
والذي لم يطبع كذلك لا بأس به. في الوقت ببركة عظيمة في الوقت واعجب ممن يشكو من قلة بركة الوقت. الله اكبر. قد جمعت نفسي ووقتي واهتمامي. جميل. في ابحاثي
ساخرج لاغير الجو. تفضل. اكرمك الله. نحن العادة نسأل يا شيخ طبيعة اختيارك لمصنفاتك وكتبك وابحاثك لانه بعض التحقيق بعضها تأليف طبيعة الاختيار هل هي خطط علمية عندك معينة؟ اه طبعا انا ما اعرف انك اخذت الدكتوراه يا شيخ
يعني من بينها ارجو الله ان يكون يعني خدمة لكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وخدمة تراث علمائنا الفرديين والائمة الكبار ولاسيما المعاصرين وخطاب المعاصرين بلغتهم من خلال كلام الائمة المرضيين. والذي احبه الجمع والفتش
والبحث ما شاء الله يعني كتبي التي احبها اظن انها ما نشرت بعد. اظن انها ما نشرت يعني يمر بما مر بي بهذا الخصوص وضعته على جنب ليكون معلمة في عنوان مسائل اعية العلماء
ما شاء الله. وفيه من الهمة ورفع الهمة الهمة. جميل جميل. تنقيب يا شيخ. على البحث الكفيل. ما شا الله تبارك الله. الله يطرح البركة في عمرك. طيب يا شيخ اه اه انا رأيت في بعظ الكتب خاصة اللي اصدرتها اه مركز جمعية الالباني مكتوب
وعلى الجنب مجموع مؤلفات الشيخ مشهور حسن سلمان انا اول شيء ما رأيت سلسلة كاملة لك انما هي ارقام معينة فما ادري هل هو فعلا مشروع متتابع او انتقاءات لبعض الكتب يعني ايش بالضبط او هي
محاضرات القيتها في المركز خاصة به يعني. ثم فرقت ايش بالضبط فكرتها يعني؟ هذا عطل للاخوة جزاهم ربي خيرا وبارك فيهم. ايوة. اه اذكر لك فائدة فضيلة الشيخ. تفضل. ونفع الله بك. او بك
واقولها لعل بعض الاخوة يستفيدون منها. الكتاب خرج من عندي فلا يعود الي الا ان اقرأه للجيزة للطبع. ما شاء الله. فالاخوة جزاهم الله خير متوكلون في كل شيء. ما شاء الله جزاهم الله خير. والاخراج
والمراجعة والفهرسة واحيانا المقابلة على بعض الاصول الخطية التي لا سيما التي تأتي بعد الفراغ الكتاب عندي بعض الاخوة تساعدوني جزاهم خيرا وهم جند مجاهيل وتعلمت هذا من شيخ الامام الالباني. رحمة الله عليه. اعلم المقدار الذي فيه المثاع
والذي فيه الاعتداء على حق الاخر الله تعالى. جزاك الله خير. اخونا ممن يعني يستفيدوا من وقته وممن اتاه ومما اتاه الله تعالى احسنت. اكبر شيء على وجه فيه تحرير وتحقيق وفاء. جزاك الله خير. طيب يا شيخ انا مشروعك حق مؤلفات الهلالي. هل اكتمل
لانه تذكر ان لك جامع للسيرة كبير حتى ذكرت ان لك سيرة لاخيه ايضا محمد العربي خمسين مجلدة. ما شاء الله. واتعبتني امور في مشروعي الهلالي ولا اكتبك سرا لو اني اعلم هذه المشاكل التي اعرفها الان
هذا العمل وترددت فيه كثيرا. الله المستعان. وزع يعني على وجه كبير. اي صحيح. كرمني الله تعالى بوجود تراث له في ايطاليا الحيثيات هل لقيته يا شيخ؟ الباقي في من تراث الهلال الرحلي
الفت كتابا في مجلدين رحلة رحلات الهلال الى الهند وافغانستان. ما شاء الله ما شاء الله. وكتابا اخر بعنوان رحلة الهلال الى باكستان ما شاء الله. وحققت رحلاته المخطوطة. ما شاء وفرغت من رحلة من الزبير الى لا ادري ومن لا ادري الى جنيف. ثم رحلته
الموصل من الموصل الى بلاد كردستان ورحل ثلاث مرات ما شاء الله رحلته من برلين الى تطوان وبقيت بقية يسيرة من اصولها القبطية. يا شيخ مشهور. وهذه كلها قريبا باذن الله. ما شاء الله. كان لك مشروع او سامعنا به اللي هو مشروع
القيني اين وصلت في البولقيني يا شيخ؟  مشروع اللقيني فحقيقة جمعة تراثه الخطي. جميل. وبدأت اعمل فيه  اتفقت مع الوزارة. نعم. من لبعض البلاد الإسلامية وهم الذين ابتدأوا. نعم. وهم الذين طلبوا. نعم
وقسمت المشروع الى قسمين القسم الاول فرغت منه من نحو ثمان سنوات. ما شاء الله. وسلمت هذه الوزارة سبعة واربعين مجددا. ما شاء الله. سبعة واربعين مجلدة للبلقيدي وولديه. عبدالرحمن
وصالح علم الدين والوالد الامام الكبير عمر سراج الدين. نعم هؤلاء البلاغ من الثلاثة يعني خدمت كتبهم. ما شاء الله والكتب الصغيرة جمعتها في معلمة بلغت سبعة واربعين مجلدة. ما شاء الله. ثم توقف المشروع ومن قريب
حصل اتفاق مع جهة اخرى للطبع هذه المعلمة وارجو الله تعالى خلال سنة او سناتير على ابعد حد. جميل. تكون القسم الاول. هذه البشارات. بلاغنا آآ باذن الله تعالى يكون منشورا
بلقيني يملي. اه جدا بشيخ الاسلام ابن تيمية ولما ذهب الى دمشق التقى بابن كثير فلما سئل ابن كثير عن السراج فقال ما رأيت احدا اشبه بثمتي وذلي شيخ الاسلام ابن تيمية منه كذلك. نعم
وهو المدرسة التي توالي شيخ الاسلام ولا تعاديه مدرسة التقي السبكي وولده تاج السراج ومن معه. نعم. من اولاده وبعض المعروفين من العلماء. نعم نعم. فالسبجيين ممن يناكدون شيخ الاسلام بخلاف
اه سراج الدين البلقيني صحيح وايسر بكثير من السبكيين وهذا هو السر اعتناء اعتنائي. طيب. بتراث احسنت جزاك الله خير. نحن والله يا شيخ عندنا اسئلة كثيرة لك وانت قامة علمية
ودنا بالاسئلة نفتش عن اخبار اعمالك العلمية لكن صراحة ما نريد نشق عليك اه واضح يا شيخ انه في مشقة في التواصل يعني اه اكرمك الله بما اكرمتنا به من هذه المداخلة على امل ان شاء الله نعود بلقاء اخر او ايا كان
فيها نوع من يعني اه ولا عندنا اسئلة كثيرة يا شيخ حول مشاريعها العلمية؟ جزاك الله خير وبيض الله وجهك يا شيخ. على بقائه على وجوده وان تعمموه ما استطعتم ولابد من ان شاء الله. اه الاعمال على ترجمة هذا البرنامج على الاقل للغة الانجليزية والفرنسية
اذا لم تكن هنالك لغات اخرى للشعوب المسلمة. بل هو يترجم يا شيخ. اخواننا في اندونيسيا فطلبة العلم ولله الحمد ينتظرون هذا البرنامج ومتعلقون به ومشتاقون اليه هذا البرنامج من لغات اخرى ولو على الشاشة
مكتوبة. بيض الله وجهك. يكون امر يكون الامر حسنا. الله يجزاك خير. اكرمك الله. وانا سعيد بهذه المشاركة. تقبل منا ومنكم. امين امين جزاك ربي خيرا. سلمك الله سلمك. جزاكم الله خير شيخ مشهور على هذه المداخلة الكريمة. وجزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض السابق والكتب وهذه الاسئلة للشيخ. جزاك الله
انتهى معنا الوقت شيخنا. نعم. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
