الى العلم. نتوق الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج
الذي يأتيكم يوم السبت واربعاء على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا الغالي اهلا وسهلا حياك الله نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الذي يظهر لكم على الشاشة
شيخنا السؤال التفاعلي. نعم. السؤال التفاعلي يقول ما الكتاب الذي تحب ان تهديه لابنك او ابنتك نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
السؤال ينطبق على من سبقت له تجربة في ذلك. او يتمنى ان يفعل ذلك خل نسمع تجارب الاخوة نعم اه اللؤلؤة تقول كتاب تهذيب الداء والدواء للدكتور سلطان بن ناصر الناصر
مثلا ولا ولدها. نعم جيد او اول شيء سوف نفرق بين المسألة العمرية او العمرية الاعمار سوف تجعل لك فرق بين تهدي واحد في العشرين ومن واحد في الثلاثين او اقل او حولها يعني اولا البلوغ
يعني فوق العشرين في قبل الجامعة طبعا الجامعة سبحان الله. طبعا كتب ابن القيم عموما يعني التهذيبات الموجودة لها طيبة. لكن ترى بعضها احيانا لغتها عالية يعني ها هي ذكرت اربع كتب والثانية قالت كتاب عشر امور عشر امور تمنيت وعرفتها قبل الجامعة للكاتب ياسر بكار ممكن هذي هذي جيدة هذي
قبل الجمعة هذا ممتاز للادعاء قبل الجامعة واحد طالع عليها وشي من ذلك ها وثالث قالت كتاب كيف تكون رجلا للمؤلف امير  جميل هذا كمان طيب في هذا في كتاب اخر
اه يا بني كن رجلا جيد لكتاب ما هو كبير صغير ممتاز. حق الدويش اظن. انت تقريبا. نعم. والرابعة قالت ساعلمك كيف تصبح غنيا الكاتب راميد سيتي يعني هذا والله صراحة
يعني الطيب هذا عاد من كتب المترجمة هذي الكتب احيانا تجعل الانسان يصير في عنده من الهلع والطمع على الدنيا اكثر من كونه تقنن له التفكير يعني بحيث انه تجعل تفكيره راقي وشيء من ذلك او فهمان
يعني احيانا تزرع الهلا والطمع اكثر من كونها تزرع توضح لهم الطريق يعني كيف تكون غنيا تقول كتاب الرجل النبيل كتاب الاكسير النجر النبيل. ايوا كتاب جميل كتاب لطيف جدا وفيه معاية طيبة والكثير في اختصار اعمال القلوب نعم اعمال القلوب واختصار هو اختصار
لمدارس ابن القيم واختصروا جماعة وكذا هذبوا ممتاز وسبق ان عرضناه عرضنا طيب هذا طيب وهذا طيب حتى نحن نبان عنه انه الكتب يصلحوا كتب البيوت بحيث انه اعمال القلوب اللي يطلع عليها وشيء لان فيها تهذيب
صياغة الصياغات والترتيب وانتقاءات ممتازة جدا. اه والثاني وقالت اه ولبنتي كتاب الطبخ  اول كان ولدي كتب الطبخ مهمة جدا. خاصة لما تحسن الطبخ او لتحسين انواع معينة فقط من الطبخ
وجود كتب الطبخ هذي مهمة وكانت غالية. يعني ما كانت بالسعر السهل بالمئات كانت فسبحان الله العظيم بس بعد وجود اليوم الخيارات الان عند الاوسع بعد وجود اليوتيوب وقنوات التواصل وشيء من ذلك
الآن المواضع المواقع حق التعليم الطبخ كثيرة جدا جدا ما تحتاج كتاب اصلا نعم ايوة ما شاء الله شيخنا يعني كونت لامي انت مكتبة في الطبخ وكتب الطبخ لانه قديم قال كان ما في اصلا يعني وكان هذا الكتاب الوحيد الهدية
نعم لكن انا الموقع لا الموقع وكمان يعني هي تضيف المتلقية مثلا وهو متعلم آآ واقعي واعلمك كيف تطبع والمقادير انت تشوف امامك يعني عملية شرح. نعم. مو فقط كتاب مكتوب وهذا. نعم صح. وهذا اخونا سمى نفسه لعيب النور يقول المخلص
لشرح التوحيد للفوزان او ملخص الملخص الملخص ابونا المخلص هو كتاب اسمه الملخص الملخص هو كتاب ممتاز يحرص عليه وهو من كتب البيوت وطيب لو يقرأ في المساجد والشيخ تعنى له يعني وشيخ عالم جليل مشهور واذا صنف صنف نعم وميزته انه كتبوا فيها سهولة
ثلاثة. هذا سبحان الله جعل الله فيها بركة من هذا الجانب عظيمة. ان فيها من اليسر والسهولة. وسهولة الفهم والتلقي. يعني ما في كثير من كتابات المعاصرين اللي كتبه في هذه الابواب نعم. وقال ايضا كتاب شرح العمدة للبسام. رحمه الله. اه ايضا من الكتب المختصرة
لكن الشيخ اه رحمة الله عليه كان عالما وله اختيارات وكان ينتقي وله من قرارات المجامع جمعها وكذا والا فشرحه على حديث لسهل جدا من الكتب تعتبر المسهلة الميسرة نعم
ابو احمد السيد يقول اهدي لابني كتاب لانك الله وكتاب نظرية الفستق نظرية ايه ؟ الفستق. والله لا الفستق ولا ولا كاجو ولا غيره، لكن صراحة الاول ممتاز لانك الله لاجل تعظيم الرب في قلب الناشئة في قلب الشاب
جميل جدا ومثله ترى وهناك ترى كتب مثله وهي تعلم هذا مثل انكسار بين يدي الله وشيء من ذلك ترى الكتب التي تربي اعمال القلوب في الناشئة ترى جدا مهمة الاهداء لها. والقراءة والاطلاع عليها تجعل وحتى مثل هالمحاضرات التي في هذا
بابترة تربي الاعمال القلبية والعبادات الخفية وتعظيم الرب سبحانه وتعالى في صدور وقلوب الناشئة تربية عظيمة جدا ينبغي الحرص عليها. نعم اهدي لابنتي كتاب فنون الطبخ  يعني ولده شيء ولا شيء. يعني
واخونا العنزي يقول اذا كانت العقيدة سيعطيه احد كتب السلف كالسنة لعبدالله او الكرماني لانه تقريبا يحتويه على كل مسائل العقيدة لاهل السنة والاثر هذا كبير يعني هذا هذي البقالة تعطيه متخصص مش تعطيها يعني واحد ابنك وابنك ابنك ولا بدك تعرفه يعرف كتب مسائل العقيدة
يعني هالاختيار الاول كتاب مثلا الملخص في الاعتقاد او في التوحيد للشيخ ممتاز ممتاز لكن اما هذا لا هذا كتاب يعني المنتهي من طلبة العلم هو اللي يقرأ كتاب السنة لعبدالله ولا الكتاب المسائل للكرماني حرب
يعني نعم ها وفي مجموعة من الاخوة قالوا اهديه كتاب الله. واللي قاله اهديه السيرة النبوية بدون تحديد كتاب. نعم. مجموعة من الاخوة. واصلا كتاب الله الاشتغال به منذ الصغر حفظا وهذا قد وسيبقى الى ان يموت. نحن كلامنا ماذا تهديه لو اردت ان تهديه مثلا؟ يعني مثلا نجح تهديه والله كتاب مناسبة نجاحك
اول شيء من ذلك عشان يعرف انه انه من الاشياء الغالية تعطى الكتب مثلا تعطيه. فلما يروح يقول لي اعطي كتاب في السيارة طب انا عارف انه السيرة مجال ممتاز
انا نحن نريد انتقاد الناس اختياراتهم اما عن تجربة مرت معهم فعلا وصار لها اثر طيب واما ان يعني او انه يتمنى او انه يترصد مثل البرنامج وكذا حتى يستفيد. انتوا تذكروا لما كنتم صغار يا ولدي عجبتكم
اللي هو اه صحيح الكتب الستة. الكتاب في مجلد صاحبه جمع الدكتور العواد. الخلف. اه عواد الخلف. نعم. جمع فيها ما صح في الكتب الستة ما اتفق عليه ستة. كان بداية ممتازة للحفظ. وجلستوا تحفظوه كانت بداية ممتازة. يعني لان هي مجموعة ما هي
وحفظها ممتاز وادامة حتى لو لو فرضا ما حفظ. ادامة النظر فيها والقراءة فيها على الدوام ممتازة. ايه. لانها ترسخ الكتب التي اتفق عليها ستة فكرتها ممتازة هذا مثل من كتب البيوت اللي ينبغي تكرارها واعادتها مرارا حتى لو لم يحفظ ولو حفظ طيب مثل هذا الكتاب. نعم. واخونا معاوية الخطيب يقول كتاب
اول مرة اتدبر القرآن  نعم العموم جميل يعني بعض نحنا مرت معنا عرضنا برنامج مجموعة من الكتب التي فيها موضوع التدبر وبعضها مفيد وآآ مراعا فيها الضوابط الشرعية لانها خرجت اما من جهة تعتني بذلك مثل مركز تفسير ولا ولا نحوه
او ما احد او تبيان او شيء من ذلك او القائم على هذه المجموعة كانوا من الناس الذين اهل الاختصاص المعتنين بهذه القضية والظوابط الشرعية وما يتعدونها وهذا الباب بالذات التوسع فيه ادخل علينا يعني اشياء ما هي طيبة فمع مراعاة الظوابط جدا ممتازة في ما ينبغي ان
يتنبه اليه في هذا الباب. نعم اظن شيخنا للشيخ عادل خليل كتاب اول مرة ايا كان ايا كان. نعم. وهذا اخونا يقول كتاب اترك اثرا قبل الرحيل للشيخ محمد صالح من الجد. نعم جميل احسنت
وهذا الكتاب ايضا اترك اثره يعني كيف تستغل حياتك في آآ الدعوة الى الله في اي اثر؟ يبقى لك بعد ذلك. من الاثار المقصود اترك صالحا يعني من اثار الصالحة حتى يدر عليك الحسنات ان شاء الله بعد الوفاة وشيء من ذلك. نعم. وهذا اخونا يقول كتاب ادب الدين والدنيا
وردي. اوه والله كتاب كبير لو اخذ المختصر طيب وقال لطائف المعارك في ابن رجب كتاب كبير يعني من الصعب تعطي ولدك مثلا او بنتك وهم لسع ما زالوا يعني لو تعطيهم تهذيب اللطائف للشيخ محمد المهني وسبق ان عرضنا ممتاز
عدم المهذبات هذي تليق بالاطفال بالاولاد يعني بالاولاد احنا نقول الاطفال الاولاد نحنا نقول كلام. ايه. هي طيبة تختصر الطريق تهذب لهم. اه تنتقل لهم الاحاديث الصحيحة وترتب لهم معلومات الكتاب. نحن سبق ان ذكرنا هذا من كتب البيوت اصلا. مما يقرأه في البيوت. نعم. وهذه تقول كتاب فقه الاخلاق والمعاملات للشيخ مصطفى العدوي
نعم نعم ما شاء الله تبارك الله يعني يعني المجموعة المختارة والمنتقاة من الكتب طيبة في هذا الباب. ما شاء الله تبارك الله وكتب الاخلاق التي عرضناها ما شاء الله عرظنا مجموعة ممتازة جدا. بس الاقرب اليها ما كان من المختصرات في هذا الباب. والا فقد
بعض المطولات التي فيها نوع من التطويل والاستدلال وذكر الشواهد وشيء من ذلك. المختصرات هي اليق بالاهداء وهذا ايضا من كتب البيوت اللي تبقى في البيوت حتى يطالع الاهل والاولاد على الدوام. نسأل الله التوفيق للجميع نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله كتاب مشهور معروف وهو العلامة القاضي محمد بن علي الشوكاني رحمه الله. توفي الف
وخمسين للهجرة رحمه الله وهو من اعيان علماء اليمن مشهور وهو صاحب تصانيف كثيرة جدا وهو رحمة الله عليه معاداة الزيدية لها الشباب وهو انه كان على الخط آآ على على الطريقة الاثرية في اتباع الدليل وما الى ذلك
صوت الحق وينصر اعتقاد السلف في كثير من القضايا. القصد مؤلفاته سيارة معروفة ومنذ ان الف هو في ثماني وبعد سنة بقليل خرجت اصلا من البلاد اليمن وقل من يكون من علماء اليد اليمن سعيدا بمؤلفاته مثل ما صنع مع العلامة الشوكاني رحمه الله فانها طالت كل مطار
وغربت مؤلفات ورحمة الله عليه وكان مما تعنى له انه رأى انه ان يصنف كتابا في اصول الفقه لاجل ان بعض عند عند المناظرات والمباحثات والردود التي حصلت والتشغيبات كان بعضها راجع الى عدم اتقان بعض قضايا الاصول
ارشاد الفحول الى تحقيق الحق من علم الاصول للعلامة القاضي محمد بن علي الشوكاني رحمه الله توفي عام الف وميتين وخمسين للهجرة رحمه الله اه طبعا الشوكي الكتاب مطبوع مرارا وقديم من قديم مطبوع ايضا. الذي بين ايدينا هذه الطبعة قام عليها اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ ابي حفص سامي ابن العربي الاثري وفقه الله. وقد قال ان الكتاب ان الكتاب قد عالجه مرارا. معالجته له من جهة التدريس والانتفاع والاختفاء ثم التحقيق والتعليق عليه وطبع طبعته الاولى ثم جاءه استدرك في الطبعة الثانية وبين يديه اظن الطبعة الثانية او الثالثة. وهو قد
هل حقق النسخة الخطية التي هي بخط الشوكاني رحمه الله خط وهي نسخة خطية وحيدة لكنها بخط الشوقاني وهذا غاية غاية في النفاسة ايضا مع مطبوعتين قديمتين مطبوعة المنيرية والحلبية جعلهم هو محل المقارنة وشيء من ذلك واخرج الكتاب وجعل الاصل المخطوط وليس المطبوع وهذا جدا ممتاز
القصد واخذ الكتاب لكنه آآ خرج الاحاديث علق تعليقات خاصة القضايا العقدية وما يتعلق بها وآآ بعض القضايا العلمية وقد تبين لهم من خلال معرفة مراجع الشوكاني انه اول كثيرا على البحر المحيط للزركشي
يكاد يختصره واحيانا ينقل كلامه هو رجع اليه ويحيل اليه مع بعض الالماحات والالماحات وشيء من ذلك والتعقبات في بعض المواطن التي لا يخلو الامام الشوكاني رحمه الله كتاب يعني
الامام مجتهد يعني في هذا الباب. اه اخرجه قلنا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص اه سامي بن العربي الاثري واخرج الكتاب طبع في مجلدين كبيرين كما ترى الفاروق الحديثة للطباعة والنشر بمصر وفقهم الله. وهذا هو الكتاب طبعا هذي النسخة الخطية التي اخرج عن الكتاب وهي نسخة خطية وحيدة
النسخة الخطية الوحيدة التي اخلط عليها الكتاب. والباقي مطبوعتين. وهذا هو الكتاب الاصل. الكتاب كما ترى مشكولا مضبوطا. وفيه التعاليق الخدمة العلمية من عدل التخريج بين الغريب والاشكال هذا كله موجود اه وفقه الله
والشيخ حفيد في هذا الباب حب وبالافادة مع مقدمات اللي هي الكاشفة للكتاب. الكتاب قلنا في مجلدين من اصدارات دار الفاروق الحديثة بمصر هذا عمل علمي حديثي صرف انا احد الاجزاء الحديثية التي طبعت اه يعني من قبل. الكتاب اصله للعلامة الطرصوصي. الطرصوصي احد كبار محدثي طرصوص
تنقل ذهب الى اصله وجدة بغداد بغدادي. ابو امية العلامة الكبير ابو امية اه محمد ابراهيم الخزاعي البغدادي الاصل لكنه سكن ذهب طرح حالات ثم استقر في طرصوص وصار عالم طرصوص ومحدثها
وهو عالم الثقة فرأى العلماء عليه كبير جدا وهو متقدم. يعني من تلاميذه الامام النسائي وابو حاتم الرازي وابو عوانة وجماعات من الائمة هذولا العلامة الطرسوشي قنف جزءا جمع فيه احاديث ابن عمر رضي الله عنهما. وجمعها في جزء عرف جزء من في مسند ابن عمر للطرس مشهور جدا
ومعروف هو قرأه الائمة. هذا عمل عليه فيه التخريج للاثار والاحاديث المروية في هذا جزء كاملة وهو عبارة عن تسعة وتسعين حديثا واثرا موجودا في هذا الجزء خرجها بنوع من النفس الحديث تطويلا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص
سامي بالعربي الاثري وفقه الله سماه ضوء القمر على مسند ابن عمر. مسند ابن عمر للامام الحافظ ابي امية رحمه الله. ترجم للامام ترجمة مختصرة جدا ولا هو حافظ مشهور ثقة ثم بعد ذلك عرج على قضية انه جمع في
اول الكتاب مسردا بشيوخ العلامة الطرصوصي الامام الطرصوصي في كتابه هذا اتى ادم جعله على حروف المعجم سبب جمعها هنا حتى لا يحتاج الكلام عليهم في اثناء الجزء. خلاص هذا هنا الان وترجمة لهم وبينوا منزلتهم من حيث الحكم عليهم. ثم هو طبعا واحد
وخمسين من من شيوخه في هذا الجن. وهو مع ذلك يصوب الاخطاء الموجودة في الجزء المطبوع طبعه احمد راتب آآ عرموش وفقه الله سوري باحث معروف مشهور. طبعا كتابه قديما ثم بعد ذلك طبعا لما بين منزلة كل آوي من هؤلاء من هو شيوخ
الطرصوشي آآ بين فوات آآ ذكر هؤلاء الاشياخ من كتاب المجد لتهذيب الكمال وغيره. وضحت فهو يبين لك هذا وفكرته ممتازة. فكرة المسرد المعجم في اوله. ثم آآ ذكر آآ النسخة الخطية والنسخة الخطية فريدة في المكتبة الظاهرية. السماعات التي
والنسخة وهي نفيسة غاية النفاسة وبين منزلتها وبين بعض الاخطاء الموجودة في الطبعة يعني الموجودة فيها والفواتات وهذه هي الخطية التي اخرج عليها الكتاب وفقه الله خطية فريدة. ليس لها ثان اخرج عليه الكتاب. لاحظ يا ولدي. هذا هو هذا هو العمل. رقم
الاثار والاحاديث هذه الاحاديث كما ترى محبرة مشكولة مضبوطة. وهنا يبدأ اولا بحكم الحديث ثم يبدأ بعد ذلك. ويأتي بمن خرج الحديث من الطريق الطرشوف ثم بعد ذلك يبدأ بالتخريج وذكر الروايات والعلل والشواهد والمتابعات. ويحكم على الحديث وفقه الله والكتاب كله. هذا خدمة علمية حديثية. اه
واضحة جدا تسعة وتسعين حديثا واثرا عندنا في هذا الكتاب في مجلد من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر هذا سلمك الله عبارة عن ايضا جزء الحديث اخر الاعمال على صحيح البخاري كثيرة جدا هذا منها صاحب العمل جاء وانتخب مئة حديث من الاحاديث التي
من طريقي الى الامام البخاري الى شيخ البخاري. كلهم محمدون. كل الاسناد منه الكشمويني الى الى الفريبري الى البخاري الى شيوخ البخاري كل مسلسل بالمحمدين. ما بعدها بلانك ما في مشكلة. ما عندي مشكلة. يأتيك شعبة ولا غيرها. لكن ما بالك بمحمد ووضحت. نعم. فسماه في هذي الرجول سماه الاحاديث
المئة طب المحمدية المخرجة من كتاب الصحيح مع الزيادات. طبعا اول شيء هذا الجزء للحافظ الكبير الامام بياء الدين ابي عبد الرحمن محمد ابن محمد ابن عبد الرحمن الخطيبي المروزي الكشميري توفي عام خمس مئة وثمانية وسبعين هجرة رحمه الله
مشهور العالم المشهور طبعا العلامة طبعا اولا احنا نقول اه العنوان الحقيقة هذا العنوان الصواب هذا العنوان في الداخل هو الصواب وليس هذا المذكور في الغلاف. لانه هو الذي على النسخة الخطية الفريدة التي عليها الكتاب وهي واضحة جدا حتى في التصوير. هذا هو جزء فيه الاحاديث
المخرجة من كتاب الصحيح للامام عبد الله محمد اسماعيل البخاري الجعفي آآ اجتمع في اسانيدها المحمدون مع الزيادات للامام الخطيب وابحث عنه. بهذا هو العنوان الصحيح وليس ذاك لان كلمة المحمدية غير موجودة في اصل النسخة الخطية. طبعا اخونا الحبيب قام علي اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ آآ ابي حفص آآ سامي بن العرب الاثري وفقه الله. واخرج الكتاب على نشرته الخطية فريدة. ترجم للعلامة الكشميهني وترجمة للعلامة الراوي عنه وهو الحافظ شرف الدين ابو عبد الله محمد ابن مأمون المطوعي. وترجم له هذه الترجمات مختصرة. كل معروفين ايضا وترجم لهم ثم بعد ذلك
السماعات التي على النسخة الخطية. ومن وهذا هذا الجيل الخطي. هذا النسخة الخطية الوحيدة التي اخرج عليها الكتاب والعنوان جدا ظاهر في هذا بعنوان وفقه الله ثم بعد ذلك بدأ رقم الاحاديث كما ترى وهي كلها من صحيح البخاري يعني يعني حتى يفهم الاخوة
شوف لاحظ مثلا هذا الحديث الاول يقول اخرج الامام محمد ابن عبد الرحمن قال اخبرنا ابو الخير محمد ابن موسى اخبر ابو الهيثم محمد ابن اخبرنا طبعا اخبرنا ابو عبد الله محمد ابن يوسف اخبرنا ابو عبد الله محمد اسماعيل البخاري
البخاري يروي عن شيخه محمد ابن بشار وضحت الان؟ نعم. هو هكذا محمد بعد ذلك خلاص. يأتي الكتاب كله الاحاديث كلها في البخاري ما في اشكال في وقد ذكر انه عول على طبعة اه يعني على الطبعة القديمة اللي هي طبعة الام صورت عن السلطانية وعلى الطبعة التأصيل وشيء من ذلك. ورقم
افادات اخرى في بعض التعليقات العلمية اذا رواه مسلم او لا وشيء من ذلك من الافادات التي لا تخلو منها الاجزاء الحديثية. لما اتم المئة لاحظ ولدي هذا الاول هو الرقم التسلسلي عندنا للجزء احاديث الجزء والذي بعده هو رقم الاحاديث في صحيح البخاري رقم الحديث في صحيح البخاري
حتى لا يحتاج الى اشغال الهامش فيما هو تحت. بعد ذلك الا اذا كان اضافات وشيء من ذلك. لما انتهى من المئة لما انتهى من سرد المئة العلامة شوف لاحظ
قال تمت الاحاديث المئة التي انتقاها من المخرج من صحيح البخاري. بعد ذلك قال والزيادات ثم قال عنده او زيادات في فزاد خمسة عشر حديثا هذه ليست في البخاري. وهذه احتاجت من الشيخ آآ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ابي حفص ابن العربي. ان ان
عليها صحة وضعفاء فانها ليست على شرط البخاري ولا شيء. فيأتي ويخرجها ومن رواها بهذا الاسناد وشيء من ذلك مع افادات حديثية في جزء لطيف من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. هذا ايضا جزء اخر حديثي
وهو انتخاب وانتقام من العلامة الموفق بن قدامة رحمه الله صاحب المغني توفي عام ستمية وعشرين هجري رحمة الله عليه. الامام الموفق جمع في جزء حديثي بعض الاحاديث والاثار التي فيها فضل يوم التروية. ويوم عرفة سماه
فضل يوم التروية وعرفة واحاديث مجموعة مخرجة من من الاصول. طبعا هو كاتب اعتناء اول شيء بهذا الجزء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ  ابي حفص سامي ابن العربي وفقه الله وهو قد اخرجه ايضا على نسخة خطية فريدة هذا واحد اثنين
هو يقول ان نبه على بعض الاستدراكات والاخطاء الموجودة في من اه طبعا هو يقول لم يطبع او يطبع لاول مرة لكن في بعض الافادات في الفهارس العلمية التي نثهرت في الكتاب وانهم ما عرفوا انه لابن قدامى لكنه اخر تكلم عن الكتاب هذا الوصف النسخة الطيبة وذكر السماعات ومن
الذين الشماعة على والمحافظة على السماعات وما جاءت مهمة جدا. فان الكتاب متداول او الجزء الحديثي هذا متداول جدا. طويل السماعات طبعا يا ولدي اذا شفت النسخة الخطية وهذا الخط هذا خط صاحبنا يوسف ابن حسن يوسف ابن يوسف ابن حسن يوسف ابن حسن ابن
ابن عبد الهادي هذا خط مشهور وهو كان من سماعاته سمعه وهو على بعض اشياخه وسمع عليه وهذا خط والمشهور المعروف المائل المنبطح كذا مشهور جدا. وهذه النسخة الحقيقية العتيقة وهي في غاية النفاسة. وهذه الخدمة العلمية لهذه الاحاديث. طبعا دائما
من العادة وهذا ينبغي ان يعرفه طلبة العلم ان الاجزاء التي فيها فضائل الغالب انها للتكميش للتكميش يعني للجمع فيوجد في الاحاديث الصحيحة والحسنة والضعيفة والضعيفة جدا والواعية لان رأسا منهم ترى الجمع حينئذ وهذا ما صار عليه يسوقه
باسانيده يسوقها لك لانه جمع فيجمع عندنا من الاحاديث والاثار ما فيها فضل ايام يوم التروية يوم عرفة وشيء من ذلك اخونا فضيلة الشيخ ابي حفص بن العربي كان دور ضبط الجزء الحديثي وكما ترى مضبوطا من اوله لاخرهم ورقم الاثار عندنا عادي مرقة من اولها الى اخرها
وخدمها بالتخريج والتعليق وبيان الحكم على كل حديث وبيان منزلته والكتاب ليس كوي طويلا. لكنه لما كان مقيدا في الفهارس بغير اسمه فما عرف انه للعلامة للموفق ابن قدامة ما عرف ان له فهذا واحد واربعين اثرا بترقيمه واحد واربعين حديثا
واثرا من الاحاديث المروية في هذا الجزء في فضائل آآ اليوم التربية يوم عرفة. الكتاب من الجيل اللطيف ايضا من اصدارات دار اللؤلؤ بمصر. هذا احد الكتب التي سبق الفتاوى واتبعت مستقلة وشيء من ذلك
واصلها رسالة ارسلها شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الى ملك آآ قبرص النصراني. وفيها يخاطبه بالدين يدعوه الى دين الله عز وجل ويذكر له فرق ما بين دين الانبياء والرسل وهو دين التوحيد وبينما ادخله النصارى وحرفوه في دين عيسى عليه السلام وشيء من ذلك ثم بعد ذلك يأتي الى بعض القضايا وينبهه
على اشياء وكان اصل منبت الرسالة انه يطالبه بالاحسان الى اسرى المسلمين وشيء من ذلك قال وذكر من ابو العباس ومن هو؟ قال يعني يوصيه بابي العباس واصحابه من هو ابو العباس يعني؟ حتى ما عرفني الان من هو يوصي به خيرا وشيء من ذلك
وذكر له اننا نحسن الى عندنا من النصارى يعني يعني عامل اقل شيء بالمثل يعني وشيء من ذلك وكانت هذه الرسالة العظيمة الجليلة التي عرفت بهذا العنوان الرسالة القبرصية لانه لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ارسلها الى ملك قبرص ملك
اسمه ارسلها اليه رسالة لطيفة مشهورة معروفة. القصد الكتاب طبع من قديما هذا الطبع بين ايدينا على تحقيقه على ثلاث نسخ خطية غاية في النفاسة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص سامي بن العرب الاثري وفقه الله وخدمها الخدمة العلمية
فانه لما حققها لاول مرة لان التي سبق وطبعت طبعت على نسخة خطية وحيدة. اما هذه تطبع على ثلاث نسخ خطية ذكرها اول نسخة النسخة في غاية النفاسة يا ولدي. هذي النسخ الثلاثة تكلم عنها وصف المخطوطات الاولى كذا والثانية يأتي بتفاصيله طبعا. النسخة الثانية وهي كذا اه في غاية النفاذ
فان بعضها يعني مقروء على شيخ الاسلام وكتبت في حياتي وشيء من ذلك آآ من نفاستها. ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عن بعض يعني الثغرات الموجودة في النسخة الاخرى وبسم الله طبعا هذي المقدمات التي فيها مقدمات بعض هذا صور الرسل الخطية شوف شوف غاية في النفاذ النسخة الخطية وهذي
اه يعني صور منها التي اشتغل عليها ثم هذا الكتاب. والكتاب تعنى له اه الشيخ ابو حفص وفقه الله في التعليق. وبيان بعض والقضايا التي ذكرها خاصة من كتاب الجواب الصحيح. وقد ذكر في المقدمة مدارسة ايهما يقدم اه ايهما المقدم؟ هل
ولا الجواب الصحيح او شيء من ذلك. وفيها افادات من كلام شيخ الاسلام في بعض القضايا ومن كلام ابن القيم ومن بعض كلام تلاميذه وفقه الله والكتاب اللطيف كما ترى من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا عمل من الاعمال وقد اصلا عرضنا جملة منها على كتاب العلامة الشيخ السعدي رحمه الله
العلامة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمة الله عليه جاء الى يقول انه اطلع على كتب شيخ الاسلام ابن تيمية المطبوعة في زمانهم وانتقى منها القواعد والضوابط والاصول التي لا بد منها
في كافة العلوم عندنا واستخرجها ثم قال بعد ذلك نادى عليه من كلام تلميذه ابن القيم رحمه الله واستخرج اشياء من كلام الترمذي ايضا على نفس ضوابط وقواعد وفول. فزادت عن الالف
اكثر من الف قاعدة جمعها وسمى كتابه طريق الوصول الى العلم المأمول. وضحت طبعا هذا هو العنوان آآ هذا العنوان طبعا العنوان طبعا طريق الوصول الى العلم المأمول بمعرفة القواعد والضوابط والاصول للعلامة السعدي رحمه الله. هذي معرفة الوصول. طبعا هذا الكتاب
طبع مرارا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابي حفص سامي بن العربي وفقه الله قام على خدمة هذا الجزء بين ايدينا اما الرجوع الى هالنسخ الخطية ولا قال قد كفينا وذكر بعض اه ما عول عليه من النسخة المطبوعة اه التي يراها انها جيدة. لكنه قوم اشياء خاصة
ان التقويم كان بالرجوع الى الاصول المنقولة منها. خاصة كلام لانه الشيخ السعدي رحمه الله كانت طريقته يا ولدي انه يقول ينقذ من رسالة اكليل يذكر لك الكتاب ويستخرج لك ما فيه من قواعد مما يريده من كتاب الصفدية كذا من كتاب آآ كذا كذا
بهذي الطريقة واستخرجوا لك مجموعة. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص مما جعله او في هذا الخدمة؟ اول شيء رقم الفوائد. من اولها هذي مرقمة الامر الثاني انه وهو مما تعمل له غاية كل المنقول راجعه على الاصول التي المنقول منها من كتب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. وهو قد
رحمه الله السعدي انه نقلها من الكتب المطبوعة. وبعد الشعر قد طبعت كتب اصلا. لكن الكلام على التوثيق من الكتب المنقولة آآ المطبوعة التي كانت في عهده. وهذه ايضا تعللها فوقت عنا غاية في هذا الباب. او في هذا الكتاب. آآ يعني رحمة الله آآ وفقه الله
والكتاب كما ترى هذي التعليقات العلمية شوف اللي تحت بعد الخط الثاني هذي التعليقات كتخريجة حديث بيان شي يحتاج اليه توضيح مشكل غريب اه علم ما هو معروف شيء من ذلك يعني يبينه او يعني شيء من هذه الخدمات العلمية وفقه الله والكتاب في مجلد كما ترى من
ابن رجب بمصر. هذا يا ولدي عبارة عن اه تأليف من حر لفظه جاء الى موضوع قضية مهمة يراها انها بحاجة الى تجلية وهي ما هي الاسباب الداعية الى انشراح الصدور بحكم انه ما يرى
يسمع ويخالط كثير من الناس في ضيقة الصدر وشيء من ذلك مما يحتاجون فيه الى الذكر الاسباب التي تدعو الى آآ انشراح الصدر. فصنف هذا في طبعته الاولى خرج ثم زاد في الطبعة الثانية اشياء ثم الطبعة الثالثة بين ايدينا او الرابعة. وسمى المجموع هذا كله سماه فتح الغفور
اسباب انشراح الصدور لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص سامي بن العرب الاثري وفقه الله وهو قد عول في المقدمة على حاجة الناس الى مسألة آآ آآ يعني هناك شيء من الفطر شف انواع السعادات وما يسعى اليه الانسان من تكبير نفسه وتحصيل السعادة ثم بعد ذلك
في طلب المنافع ودفع المضار وهذا لا شك فيه. ثم بسم الله يبدأ يسرد لك الاسباب. ذكر اربعة عشر سببا من اسباب الانشراح الصدور وبدأ باعظمها وهو توحيد الله عز وجل. وبدأ طبعا هو يشرح لك
كيف لهذا السبب؟ الادلة على ان هذا السبب مما يشرح صدورهم ثمرات سلوك هذا السبب ماذا يحصل المكلف به ماذا يحصل معه ويضرب لك نماذج انشراح الصدر الذي حصل لاولياء الله للانبياء الله ولغيره وهكذا الكتاب
فيه من الايات والاحاديث وذكر القصص والمنقول من كلام السلف في هذه القضية شرحا وبيانا لانه ليس مجرد جمع لا فيه بيان وشرح توضيح اربعة عشر سببا ذكر وفقه الله في هذا المجلد كما ترى هذه هذه الاربعة عشر الين جاء الرابع عشر ها هنا عندنا ثم الخاتمة بعد ذلك
اربعة عشر سببا. اه جزاه الله خير مع التوضيح والبيان وبيان الاثار الوحيدة الدالة عليه. مجلد ضخم من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. نستأذن يا شيخنا في مداخلة معنا الباحث والمحقق الشرعي الشيخ ابو حفص العربي. حياكم الله شيخ سامي
حياكم الله اهلا وسهلا نرحب بكم شيخ سامي في هذه الليلة ونود ان تحدثونا عن كيفية انتقائكم للكتب التي تختارونها للتحقيق او المواضيع التي تؤلفون فيها وكان اصدار خرج لكم حتى الان
بارك الله فيكم واحسن الله اليكم المواضيع التي نختارها احد امرين. اما ان تكون لم يعني يسبق الجمع فيها بالطريقة التي نراها يعني يعني تكون كاملة. نعم فمثلا كما تفضل فضيلة الشيخ عبدالله حفظ فضيلة الشيخ عبدالله حفظه الله
فتحي الغفور مثلا ما اعلم احدا كتب فيه بهذه الكيفية آآ بعض الكتب التي مثلا آآ يوجد آآ الماحة او شيء يسير في بعض كتب السلف نتوسع فيها ونبينها ونزيد وننقح. او ان يكون مقطوطا آآ يخدم الامة خاصة مثلا في علم الحديث
او في اصول الفقه او في التوحيد. نعم. او في التفسير يكون يخدم الامة ومصالح الامة. وقضايا الامة التي نحن نعاصرها ما شاء الله الاختيار يكون بناء على هذين الامرين. اما ان تكون الاصل فيها انها تكون مما يخدم
الله عز وجل ويخدم الامة ويخدم مصالح الامة في زماننا. نعم. وما يأخذ بقلوب العباد لرب العباد سبحانه وتعالى. نعم. او ان المخطوطات التي يستفيد منها طلبة العلم خاصة. نعم. مساك الله بالخير يا شيخ اه اسامي
وحياكم الله فضيلة الشيخ الله يحفظك حياكم الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بك الله يعطيك العافية. اه ظل خطاكم على اكرمك الله اكرمك الله اول شي يا شيخ ماذا تم اصدار لك حتى الان
والله ما ما ادري يعني تقريبا يزيد على الخمسة وعشرين او تقريبا. ما شاء الله ما شاء الله. الله يبارك انا يا شيخ ذكرت في مقدمة الكتاب رشاد الفحول ان لك ان تخريجا مطولا لاحاديث ارشاد الفحول. اين وصل هذا الى اين وصلت
كنز المأمون لم انته منه الى الان. لم انته منه. ايوة في اوقات انشغل باكثر من كتاب كما تعلم فضيلته. وقد كتاب يرجح على كتاب اخر مثلا كالاحكام لابن حزم مثلا انشغلنا
به فترة طويلة. صحيح. فشغل كثير من المشاريع. نعم صحيح. ولها سبق ان عرضنا ترى كتاب الاحكام سابقا لابن حزم لك الله يعطيك العافية. طيب هل تدخل محو احاديث الاصوليين من غير الهذا يصير مرة مشروع يعني ولا لا؟ خاصة انت ذكرت انه يعول على البحر المحيط الزركشي
بالنسبة للامام الشوكاني رحمه الله. نعم. يعني هو كان يعني يستبطن كتاب البحر المحيط. حتى يكاد نكاد ما استطيع ان اجزم لكن نكاد ان نقول انه اختصر. لان له بعض الزيادات كعادة المختصرين والمهذبين. نعم
اهله بعض الزيادات. واحاديس الاصوليين تحتاج الى كتابة فيها. صحيح. يعني ابشرك ان هناك يعني فتح الرحمن بتخريج احاديث البرهان للامام الجويني. نعم. كتاب البرهان الجويني لم لم تخرج احاديسه الى الان. وكزا حديس احاديس
الارشاد موسع نعم نعم ما شاء الله جميل جميل اما الكتب التي نعمل على تحقيقها فكما تفضلتم وكما رأيتم نعم. احسن الله اليكم اننا يعني نسعى للتخريب الذي يفيض طالب العلم ويفيد اي اي مسلم مثقف. احسنت احسنت. انا يا شيخ انا لاحظت انه في مقدماتك كأنما تذكر انه من
تدريسك لهذه الكتب رأيت الحاجة الى اعادة تحقيق ارشاد الفحول درسته وكذا اه كتاب العلام سعيد فوجدت انه حاجة هل مرارا وتكرارا ايضا. نعم وانت حققت ايضا خرجت احاديث تعليق عليها
الان مع ما شاء الله ما شاء الله احسنت. حتى ما شاء الله بعض كتبك لها اكثر من ثلاث اربع طبعات الله يعطيك العافية نعم نعم الله يحفظكم ويبارك فيكم. طيب يا شيخ اللهم صلي على محمد آآ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة مش الطويلة
ابشرك الان هناك كتاب اللطائف النورية في المنح الدمنهورية في اسانيد فضيلة الشيخ احمد بن عبدالمنعم الدمنهوري اه شيخ الازهر الاسبق المتوفى سنة سنة اثنتين وتسعين بعد المئة والف. نعم نعم. قد
جمع اسانيد وحققتها والحمد لله وتطبع الان على مخطوطتين اصيلتين. ما شاء الله! ما شاء الله! ما شاء الله! ما شاء الله! اللهم بارك! الله يعطيك العافية يا شيخ سامي
فيها اسانيد الشيخ رحمه الله الى الى كتب والى علوم بعض العلوم حتى نحن ما قد يعني. نعم  نعم نعم. نعم الله خير شيخ سامي على هذه المداخلة الكريمة بارك الله فيكم واحسن الله اليكم. الله ورعاكم
كان معنا الباحث المحقق الشرعي ابو حفص ثالث بن العربي حفظه الله. نستأذن شيخنا في نعم. فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين. نعود اليكم باذن الله  من اسماء الله الحسنى المقدم والمؤخر
يقدم اجال اناس ويؤخر في اجال اخرين. ويقدم رزق قوم ويؤخر رزق اخرين ويقدم قوما في العلم ويؤخر في الجهل اخرين ويقدم في الاسلام والهجرة قوما ويؤخر اخرين ويقدم في الايمان والحكمة قوما. ويؤخر اخرين. ويقدم في دخول الجنة قوما
ويؤخر في النار اخرين ويقدم قوما في الفردوس الاعلى من السابقين ويؤخر اخرين في الجنة من المقتصدين واصحاب اليمين كما انه قد قدم قوما في الصف الاول في الصلاة واخرين
فقد قال صلى الله عليه وسلم غير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها كما قدم اولي العزم من الرسل على بقية الانبياء وقدم الصحابة على التابعين. وقدم التابعين على من بعدهم
وقدم القرون الثلاثة المفضلة على القرون من بعدهم  ونجني ثمارا تغذي. حي بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. حياكم واياك يا ولدي. نواصل شيخنا وبدأناه من عرظ الكتب. نعم. هذا كتاب فيه دب عن اه العلامة
المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الالباني رحمة الله عليه وهو كتاب يسمى صاحبه فتح العزيز في الذب عن الالباني والرد على الغماري عبدالعزيز عبد العزيز الغماري احد الغماريين الخرافيين الذين له لمز وغمز في العلامة الالباني رحمه الله بطريقة فيها اشاعة وادب قلة ادب
واشياء كثيرة يعني بهذي الطريقة هو نفسه في هذا الكتاب الف جزء الجزء الخفيف في لماذا يضعف الالباني الحارث الالعور؟ الحارث الاعور جماهير اهل العلم على تضعيفه والمنقول قديما وحديثا بل هناك من كذبه المنقول وقد ذكر المقدم من كذبه ومن قال بمن الشعب الى من بعدهم. قالوا انه كذاب
المهم وغير افتراءات واشياء وتدليش يعني اه يعني شيء معروف وليس بالغريب عليه. القصد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص سامي بالعربي وفقه الله جاء الى كتاب الغماري هذا وفندوا تفنيدا ودافع الالباني رحمة الله عليه يسمى فتحي العزيز في الذبح
عن الالباني والرد عن الغماري عبدالعزيز قسمه اول ما بدأ ذكر فيه فضل اهل الحديث عموما ثم ثناء علماء العصر على العلامة الالباني رحمه الله. ثناء عاطرا من الداخل يعني من اه اه متقدمين يعني فيمن كانوا في اثناء حياتهم حتى بعد وفاته. ثم بعد ذلك ما يتعلق بالباب الاول. فضل اصحاب الحديث
الالباني ثم نماذج من غمز الغماري للالباني وغير الالباني يعني لاهل السنة عموما ذكر مجموعة منها وذكر بعض القضايا فيها كيف كان يخاطب عمر رضي الله عنه واشياء يعني الباب الثالث وهو اقوال العلماء في الحارث الاعور وهذا مما عندنا وهو كتاب اصلا
له الكتاب بعده وهو الباب الطويل واصل البحث اقيم له. انه جمع من كلام المتقدم والائمة ما ما ذكره في الطعن على ثم من كلام المتأخرين والمعاصرين. ايضا كذلك على نفس المنوال ليثبت ان الالباني ما تفرد بتضعيفه اصلا. ليش تاخذ طلعة تحمل عليه بهذا الطرد
من لم يتفرد بذلك ثم اتى الى شبهات قيلت في يعني قد يفهم منها آآ تقوية حال الاحارثة اعور ورد عليه واجابه والباب الرابع جعله تفصيل الجواب الرد التفصيلي على الغماري عبدالعزيز هذا هو الجواب التفصيلي فهذا هو الذي تتبعه تتبع نار تفصيل الباب
تتبع بالفاظي وعباراتي وكله واحالاتي واشياء وما سار فيه من اه يعني في جزئه. اه يعني الذي سماه بيان بيان نكث كذا جزء اه جزء لطيف بين ايدينا من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر هذا ايضا اه جزء لطيف من من لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي حفص سامي بن العربي
اتق دعوة المظلوم فيها بيان عظيم دعوة المظلوم. وانه ينبغي ان تتقى فذكر الايات والاحاديث والاثار النبوية في ذلك. وصار ثم القصص في ذلك وهي كثيرة وبيانها يعني لما جاء الى قال وذكر الايات في هذا الباب وذكر انواع الظلم ذكرها والظلم هو والتحذير منه وصفات
ثم ذكر الايات والاحاديث بعد ذلك وسردها سردا. والمقصود ان الكتاب الجزء هذا اشبه ما يكون بتذكير الناس باهمية وهذا فهرس الكتاب ومع علي تذكير الناس بعظيم هذه القظية ودعوة المظلوم ومنزلتها وجمع الاحاديث في ذلك ثم المنقول من
ثم بعض القصص التي استجيب فيها لاصحابها المظلومين على الظالمين. وذكر ونقل وفقه الله في هذا الجزء اللطيف من اصدارات مكتبة ابن عباس بمصر. هذا يا ولدي عبارة عن كتاب سبق ان طبع طبعا من اكثر من مرة اه اخونا وهو بعنوان احاسن المحاسن. العلامة الحنبلي الزاهد الواعظ ابراهيم ابن احمد ابن
محمد الرقي الحنبلي توفي عام سبع مئة وثلاثة الهجرة رحمه الله العلامة الرقي هذا من العلماء المعروفين المشهورين هو من شيوخ الامام الذهبي وغيره ايضا. والذهبي يثني عليه ثنان عاطرا وغيره يثني عليه. الصفدي وجماعات
وهو قد وهو مع انه شديد الوعظ. والزهد واشياء ويذكرون من احوالي وابن كثير. الا انه كان فقيها مفسرا في نفس الوقت ايظا. جاء الى صفوة صفوة لابن الجوزي واختار منها وانتقى ما يعني احسن ما استطابوا من هذا الكلام ليكون مرجعا على الدوام يقول فيقرأوا على
ويراجعه الحذاق وشىء من ذلك طبعا هو وصفوة الصفوة الابن الجوزي اختارها من حلية الاولياء لابي نوعين. ولهذا سمى كتابه احاسن المحاسن. فابن الجوزي في الصف واختار محاشن ما عند ابي نعيم في الحلية في الحلية. وهو جاء في الرقي واختار احاسن ما عنده سوف ولا ثم احاسن
المحاسن واضحة الفكرة. واضح. والترتيب على هو نفس الترتيب. على الطبقات. طبعا كان في الصفوة يترجم للمذكورين وينقلوا اقوال قالهم وما قالوه في الاداب والسلوك والرقائق والزهد وهذي قضايا مشهورة معروفة يعني. شيخ كتاب الجوزي صفة الصفوة. صفة الصفوة اي نعم. وهذا نفس على نفس ايضا
هذي النسخة اللي بين ايدينا والطبع بين ايدينا في ثلاث مجلدات قام على دراسة آآ يعني ترجم فيها العلامة الرق الحنبلي. وتكلم عن كتاب وشيء من ذلك ومنهج وشيء من ذلك. وخدمها واخرجها على خمس نسخ خطية اخونا الحبيب. فضيلة الشيخ
محمد بن محمد بن غانم ال ثاني وفقه الله والكتاب هذا يصور الاخوة هذا الكتاب بين ايدينا يطبع طبعا من مطبوعات رواية للدراسات بقطر اه وتوزيع دار الضياء بالكويت مع علم لاحياء التراث اه بمصر. اه قدم بمقدمات وذكر اه
الكتاب وبعد ذلك هذا النسخة الخمسة. هو يقول ما شاء الله النسخ كثيرة جدا. اخرج عليه كتاب. طبعا الكتاب في الاصل انه من قول هذا للاخوة شوف الاصل مثلا علي ابن ابي طالب وما نقل منه قال احيانا يترجم احيانا يترجم واحيانا يقول ومن كلامي يقول قال ادخل من قول هو عبارة عن نقود
اخونا الحبيب الشيخ احمد بن محمد بن غانم ال ثاني ان لم يترجم له صاحب الاصل ترجم له ترجمة مختصرة فان ترجم له ما يحتاج بس يحيل حينئذ والباقي اعتنى جدا بتخريج الاحاديث حتى الاقوال حتى القصص من اين؟ من اين اتى بها؟ هي من رواية
كذا الطريق يخرجها ويذكر لك اين هي. مع بيان الغامض وشيء من ذلك. وتوجيهات بعض الاشياء تحتاج الى توجيه معاني وفقه الله في ثلاث مجلدات اه وفقه الله بين ايدينا. هذا سلمك الله كتاب يخرج تباعا. خرج الى الان منه اربعة اجزاء
كل سنتين يمكن او ثلاثة يخرج جزء صاحبه اديب متفنن في قضايا بالذات قضايا الالفاظ اللغوية. جاء هو نفسه استهوى قضية الالفاظ العامية والالفاظ المتدربة والشائعة هل لها اصول عربية اصيلة؟ طب كيف كيف آآ حصل لها نوع آآ نوع اشتقاق نوع تحوير ليادة
ما الذي حصل لها؟ حتى ما بقيت على اصل اصلا الفصيح. ما الذي تداولا يعني فيما جمع صار يجمع يجمع ويبدأ تتحقق من هذه القضايا حتى استخرج عندنا اكثر من خمسمائة لفظ
عمي متداول هو فصيح ويأتي اصله وفصاحته بيان المعنى لماذا اشتق بسبب الاشتقاق واستعمالات العرب له شيء من ذلك ثم جاء الى الاخطاء اللغوية الدارجة مرئية ومسموعة وغير ذلك ومكتوبة وشيء من ذلك. جاء بها وبدأ يصحح عندنا هذه العبارات. ثم جاء الى بعض
القضايا المتعلقة بشيء من التوجيه. قضايا اللسان او قضايا اللغة او قضايا فكرية واخلاقية وشيء مما في المجتمع يعني تهمه. وكتب كتابات او مقالات يعني طيبة في هذا الباب. ثم بعد ذلك افادات تتعلق بشيء من هذا يسمى كلها كناشة المحاصيل
ادبية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ امين عبد الكريم احمد الدليشي الخالدي وفقه الله. لاحظ يا ولدي انه يعطي انه يعطي مثلا يعطيها رقما. الان عندنا مرقما من اوله الى اخرها. يأتي الى الكلمة ويقول لك اصلها مأخوذة من هذا النجواة صورة النبات الان. ترى هذا النبات هو اللي
منه اخذ منك شوف لاحظ كل شيء مثلا الميش يقول لك الميش هذا كذا النساء كلمة ميش للشعر ايش هو الميش من فين جاء؟ وهكذا يصور لك هذا الطريقة شوف مثلا ورطة يقول لك ورطة ما معناها اصله مشتقة من كذا ومصور لك انه الحمار اذا كان يسموه المهم يصور لك كل
من اين جاءت كلمة الذبذبة ويأتي؟ الكتاب كله مع صور تبين المعاني هل هي الان المعاني المعاصرة محل الاطلاق؟ طبعا خلال ذلك يعني بعد بعد ما يأتي آآ الى بعض القضايا ويتكلم عن هذا يأتي الى بعض المقالات مثلا هنا النسبية والعولمة الفكرية شو هذا احد مقالاته
الجميلة في هذه القضية مما بدا له من الخاطر وشيء من ذلك فيها توجيه ويحتاج اليه. كل ما مر معنا مجموعة من هذا يأتي لك مقالات ويتكلم مقالات تخدم القضية وهذا الكتاب اشبه الكوبي كشكول كناش كما سماه صاحبها وفقه الله الله يعطيه العافية والكتاب من اصدارات دار
خطه الجميل في الله يعطيه العافية الاهداء والكتابة من اصدارات دار العلم للنشر والتوزيع بمصر اربع تهيجات كما قلنا على هذا المول. ان شاء الله كمان ننتظر الخامس وشيء من هذا
كتاب هذا مجلد عندنا صاحبته اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة امنة عبدالحفيظ الطحان وفقها الله. جاءت الى قضية وهي الى اقريتها في كتاب اهتمت لها قالت انه كل صورة لها قضايا تدور حولها. وسمي السورة لانها مثل السور آآ الذي يحيط بما في داخله
قالت الصورة تحيط بايات وايات لها معاني قررت تقول ان فهم السورة مو معاني وموضوعاتها لابد من فهم الموضوعات المطروقة فهي في هذا الكتاب سمته مسيرة مسيرة في افياء السور. لاختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة امنة عبدالحفيظ الطحان
وفقها الله وقد ردت طبعا الترتيب على حسب صور الترتيب المصحف صور المصحف وتأتي الى كل سورة تستخرج منها مثلا بينها تدبير الحكيم. يعني مثلا سورة تونس فيها استشعار لهذا الموضوع الكبير. تبدأ تحلل لك تحليل يعني اجمالي فيه كيف ان الايات
الى هذه القضية وتبين لك اللي بالاحمر الايات اللي هي محل اللي هي محل الذكر والبيان. وهكذا تمر الى كل الاية سورة شوف هذي هذا الموضوع الاكبر للصورة ثم بتبدأ بعد ذلك. الكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله في مجلد من اصدارات دار الغوثاني للدراسات
قرآنية هذا بين يدي ولدي كتاب اخر وهو وهو رسالة ماجستير صاحبه جاء الى احد كتب الحنفية المتأخرة بعنوان خزانة الروايات في الفروع للقاضي الحنفي جوكن الكوجراتي الحنفي الهندي توفي تسعمية وعشرين للهجرة. اول شيء هذا الكتاب جمع في
صاحبه من الروايات والمنقولات من الكتب ما ليس غير موجود الان عندنا بين ايدينا هذه الكتب. هو نفسه كان من فقهاء البلد في زمانه حنفيا. كان من فقاق وجراد اصلا. ترجمة لهم متأخرون طبعا كتابه فيه من الروايات المعتمدة وغير المعتمدة يعني من الكتب التي هي تنقل الولايات المعتمدة غير معتمدة. موجود هو ينقل
ايضا في ذلك لكن من الغرائب يا ولدي انه ينقل احيانا مذهب الشافعية ويختارها وينقل من المالكية ويختار وحتى مذهب الحنابل احيانا ربما يختاره حتى الظاهرين فيه لكن قليل جدا
طبعا العلامة القاضي كوجوراتي اه دوكن اه كتابه اخذ مجموعة من الرسائل العلمية هذا جزء منها يبدأ من باب القسم حتى نهاية باب حد الشرب قام على تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد جابر محمد حسن الاسواني وفقه الله وقدم ترجم فيها العلامة وترجمته جدا نزيرة نذر
لكن تكلم فيه عن كتاب الخزانة وطريقته ومنهجه ومصادره شيء من ذلك وذكر رسائل علمية التي فيه وشيء من ذلك وخدم الكتاب واخرجه على عدد من النسخ الخطية ذكر جملة منها يقول ذكر خمسة هو كثيرة الخطية وتعنى للعدو الاثار للكتب التي احال اليها سواء
كانت مطبوعة ومخطوطة وبيان بعض الاشكالات وشيء من ذلك. مجلد لطيف كما ترى مصدرات دار اللؤلؤة بمصر. وهذا الاخير جزء لطيف لنفس المؤلف. يا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ بن معاذ
الجابر الاسواني جاي لك قضية الواتس اب فذكر له بعض الاحكام والاداب والمكروهات وما يتعنى به. سواء كان الوسع فيه خطاب فردي او للمجموعات اللي يسموها القروبات والجمعة في هذا الجزء اللطيف سماه تنبيه الاصحاب على احكام واداب الواتساب. طبعا هذا الكتاب كتاب يتناوله الاحكام والاداب والتنبيهات المهمة
لمستخدمي هذا التطبيق المعاصر وفقه الله وقد قد اطلع على ما كتب في المعاصرين. سواء مقالات او في المواقع او حتى في المراسلات وشيء من ذلك. واستخرج اشياء ورتب ترتيبا مما يعينه على فهمه جزء لطيف جدا من اصدارات دار اه دار الظاهرية بالكويت وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. عافاك. والشكر موصول لك مع اعزائي المشاهدين
نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة

