هل تحب ان تتعرف على الكتب العلمية التي تزيد من وعيك الشرعي وثقافتك العلمية؟ وهل اشكلت عليك المعلومات او المحتوى لاي كتاب شرعي بامكانكم الان التواصل والتفاعل مع برنامج الخزانة عبر رسائل الواتساب على الرقم صفر صفر تسعة
ستة ستة خمسة صفر صفر سبعة اربعة تسعة اربعة اربعة. نستقبل اسئلتكم ومقترحاتكم ليجيب عنها فضيلة شيخ عبدالله بن سالم البطاطي. يأتيكم البرنامج كل سبت الساعة التاسعة والنصف مساء بتوقيت مكة المكرمة
كرامة نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة
جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله فيج. الله يحييك ويبقيك وبارك الله فيك. سلمك الله يا حسان. الله يحييك نسعد باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة. وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في فقرة مخصصة اخر كل حلقة نذكركم بفقرة السؤال التفاعلي حيث حيث نعرض سؤال في كل حلقة وتجيبون عليه في صفحتنا على تويتر او صفحتنا على الفيسبوك ونستعرض الاجابات طوال الحلقة
السؤال التفاعلي لهذه الحلقة يقول هل تفضل قراءة الكتب بواسطة الوسائط الحديثة كالجوالات ونحوها؟ ام انك لا تستغني عن قراءة الكتاب المطبوع بين يديك حياكم الله فضيلة الشيخ. الله يحييك بارك الله فيك. اه شيخ كان ودك تبدأ نحنا يعني الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه وولاءه اما بعد
طبعا اه ان شاء الله تكون اكثر الاجابات مائلة الى مسألة الورق الكتاب المطبوع هذا انحياز منكش انت والله هذا ابداء رغبة مبكرا لكن ان شاء الله انه نسمع لاجوة الاخوة. تفضل. طبعا انا في بداية الامر انا اشكر كل المشايخ والباحثين والمحققين والفضلاء
والباحثين الذين الذين اول شي هم يتابعون البرنامج وانا شاكر لهم عنايتهم بالبرنامج جزاهم الله خير ومن جهة اخرى يتفاعلون من البرنامج بحيث انه يراسلوني بمؤلفاتهم ومصنفاتهم تحقيقاتهم الاخروية. يعني مثلا من اخر الاخوة اللي راسلني جزاه الله خير كان رجل اه
كنيته العلاوي الانصاري الخزرجي حقق كتاب آآ احد شروح الشناقطة على صحيح البخاري في اثني عشر مجلدا. ولاول مرة يطبع وهو ساكن في صحراء المغرب وهو يتابع البرنامج وقال لي سارسله لك لاجل ان يعني يعرف بي في البرنامج نحو الله انا صراحة ذي النفسية الطيبة
اه اشكره الحقيقة واشكر كل الاخوة اللي تواصلوا معي مثل هذا النطاق. لانه هذا البرنامج ترى منكم واليكم من الاخوة واليهم الفائدة لهم. وكل اخوة لاصحاب النتاج العلمي نتمنى نعرض نتائجهم في هذا البرنامج. صحيح. من باب اثراء المعرفي والاخوة يعرفون ماذا خرج وانت ايها الباحث والمحقق والمؤلف
يعني الناس يطلعوا على مؤلفاته ويعرفوا بها ان شاء الله طبعا الاخوة الذين لم جاني عتب ليش الاسئلة بعظهم يقول انا الى الان سؤالي ما اجبت عليه ترى يا اخو بعض الاسئلة جوابه سيأتي في كتب معدة لهذا اللي بسأل مثلا عن بعض كتب السيرة اللي يسأل عن كتب اصولية اللي يسأل عن كتب ترى بعضها جاي وبعضها يقول
الفلاني ان شاء الله وبعضهم يقول التحقيق الفلاني هو التحقيق الفلاني ايضا جاي الكلام عنه ان شاء الله. ان شاء الله. فبعضهم ما هو نسيانه ولا تغافلون نحن ما نهمل احد ان شاء الله. لكن من باب
ابقاء شيء الى وقته ان شاء الله. وهذا غاية ما في الامر ان شاء الله. جزاكم الله خير. بارك الله فيك. طيب شيخنا بنستعرض بعض الاجابات السؤال كان هل تفضل قراءة الكتب بواسطة الوسائط الحديثة كالجوالات
ام انك لا تستغني عن قراءة الكتاب مطبوعا بين يديك الاخ هشام عبد الله يقول الموازنة والاستمرارية كليهما مطلوب فاقرأ من المطبوع ليسهل الرجوع اليه في اي وقت وانتقل الكتروني فهو ايسر حملا
ويرافقني حيث اكون ولا اجد عبئا في حمله عبد الله المنصور يقول الكتاب الالكتروني احتاجه فقط لتيسير المعلومة حيث لا اجد الكتاب كان خارج البيت مثلا او استعين به ثم ارجع للتثبت من الكتاب الورقي. جيد هذه فكرة جيدة
ايوه يبقى الكتاب الورقي والمعتمد على كل حال الاخت مريم تقول فضل نقل الكتاب مطبوعا بين يديه لان فيه ميزة لا يشتملها اي جهاز اخر لم تذكر هذه الميزة زهرة الثلج تقول الكتب ليست دائما في متناول اليد. لهذا الكتب الالكترونية ساهمت بشكل فعال واكثر سلاسة في ايصال المعلومة. وبدون صعوبات
الى الان ما في تعارض في الاقوال. نعم الاخ بن عمير يقول جربتها كثيرا لكن لم اجد افضل من الكتاب الورقي جميل. اه الاخ ياسر يقول ان الكتاب المطبوع لذة لا يعلمها كثير من الناس. يا الله اكبر
اما هذا صحيح. اه بالاضافة صحيح سبحان الله لما تمسك هالكتاب بين يديك كأنما تمسك ولدك شغال انت طبعا لا اعتقد انك مرضت رحلة الاقتراع بغير الكتاب الورقي يعني. لا لا اصلا ولا اعرف هذا اللوحي هذا وما نحوه هذا ما اعرفها. وانا صراحة لا انكر لها صراحة ولا محارب له ولا غيره من هذا الكلام. لكن صراحة جبت
اجوبة الاخوة شديدة جدا ومصبة في جانب واحد وممتازة وهي عدم اهمال الجانب الورقي وهو او انه هو الاصل القراءة الكتابة الاصل وانما يصار الى الكتروني اما في حالة عدم وجود الكتاب
او انه آآ في مكان لا يستطيع اصلا آآ لا يوجد عنده كتاب ويحتاج الى المعلومة بسرعة او انه كما قال اخونا ما استطيع اتنقل الكتب وهذا حال كثير من الدعاة مثلا يسافرون صاروا يصيروا معهم يأخذون معهم البرامج اللي تستوعب كثير من الكتب من باب عشان لا حضروا
ومحاضرهما في السفر صار ايسر لهم بكثير لا شك ان وجود الالكتروني في وضعه او في موضعه هذا ممتاز جدا ويحل اشكال كبير. لكن اما الاستغناء عنه لان سؤالكم انت هل تفضل هل تفضل القراءة
لا عاد السؤال كمان محبوق يعني انا خشيت ان يقول هل هل يستغني تستغني بقراءة اللوح عن قراءة الورقي كان فيه اشكال لكن مسألة التفضيل فكل الاخوة الان منصب كلامه على الورقي. جميل. وهذا ان شاء الله سيبقوا نحن مرارا ذكرنا فضل الورق على غيره. بارك الله فيك. نبدأ؟ نبدأ
بركة الله بسم الله هذا سلمك الله اول اصدار عندنا من الكتب الجليلة العظيمة آآ التي كان ينتظر اخراجها وابرازها بطريقة علمية وتحقيق علمي وهو كتاب يصدر ضمن اصدارات موسوعة صحيح البخاري
وهناك موسوعة يعني موسوعة موسوعة اصدارات كل اعمال حول البخاري. غريب البخاري رجال البخاري جمع بين الصحيحين. ما شاء الله. ونحو ذلك. كل الدراسات حول البخاري هذي موسوعة هذا اطلالتها الاولى. وهو كتاب الجمع بين الصحيحين. للحافظ بعبد الله محمد بن ابي نصر
الحميدي المشهور المعروف المحدث المتوفى عام اربع مئة وثمانية وثمانين للهجرة. رحمه الله. طبعا رحمة الله عليه. طبعا الكتاب مشهور من قديم الامام الحويدي محدث رحل الى المشرق وجاب البلاد وحدث
وكتب ورأى ان الناس يحتاجون الى جمع الفاظ الصحيحين بدون اسانيد. فحذف الاسانيد وحذف المكرر وبدأ يبوب على بالطريقة هذي بدأ يرتب الابواب بهذه الطريقة على المسانيد على المسانيد مسانيد العشرة مسانيد المكثرين مسانيد المقلين وهكذا
المسانيد واخر مسانيد النساء كما هو معروف وبدأ يذكر اولا ما اتفق عليه الشيخان ثم ما انفرد به البخاري ثم منفرد به مسلم. واحيانا ربما بين بعض الكلمات في اثناء
كلام يعني فيما اثناء النقل ويميز للروايات الا انه رحمة الله عليه زاد الفاظا ليست في اصل الصحيحين زاده هو لكن العجب انه ما كان يميز ما زاده  عم عن عن ما هو عما ينقله من اصل الصحيحين. وهذا وضع اشكال عند كثير ممن ينقلون الكتاب مجردا دون ان يتفطنوا لهذا. يعني دون الرجوع الى الاصل
حتى تمنى كثير من الحفاظ العراقي في منظومته الالفية المشهورة. نعم. يعني تمنى انه لو كان الحافظ الحميدي ميز زياداته عن البقية طبعا زياداته التي التي اضافها بعضها ميزها بذكر للمستخرجات يعني الالفاظ الزائدة نقلها من مستخرجات
لكن بعضها لم يعدوها يعني فاتوا عدو وهذا كان الحافظ ابن حجر يتتبعه فيها وينبه عليها وان هذا من فاته ومن زياداته. نعم من فضائل هذه الطبعة حكينا عن الطبعة لهذي البرازة وهي قد طبعت في اربع مجلدات ضخمة كما ترى. ما شاء الله. من فضائلها انها انهم ميزوا زيادات الحمير
دي باللون الاحمر. يا سلام. فيكون حينئذ لاحظ مثلا انا باجيب فيها صفحة فيها كلام كثير بالاحمر مثلا مثل هذه الصفحة الكتاب الكلام كله للبخاري ومسلم في الاصل لكن اذا جت زيادات
من زيادات التي لم يميزها الحافظ الحميدي ووضعها في الاصل فانهم يميزون باللون الاحمر فكل ما زاده الحميدي في هذا الكتاب فهو في هذا في هذا الجمع. نعم واضح. فهو من زيادات الحميدي. محمر كما ترى. نعم. كذلك الالفاظ القولية الحديث القولية ميزوها
بسماكة الحرف صار نوع ثخين يعني محبر الحرف. اما الفعلية فغير محبرة. ولهم لمسات رائعة جدا في هذا الكتاب. وفقهم الله الكتاب حتى نكمل بقية الاعمال التي عليه. نعم. الكتاب مكتوب مع تمييز زوائده على الصحيحين وهذا ذكرناه
ثم وبهامشه تعقبات للائمة. وضعوا في هامش الكتاب ما يخدم الكتاب ممن اعتنى به. منهم ابن الاثير في الاصول فانه كان ينقل احاديث الصحيحين من الجمع للحميدي. نعم. وله تعقبات عليه. فهم اتوا بهذه التعقبات ووضعوها في محلها في هذا الكتاب
وكذلك الحافظ الضياء المقدسي رحمة الله عليه له رسالة في تعقب ابي حميد الحميدي في في الجمع كذلك اوجدوها طبعوها كما هي لنا نسخة نفيسة جدا. وطبعوها كما هي كملحق. لاحظ هنا كملحق في اخر المجلد الرابع. وهذا مما يتميز به
الطبعة هذي وهي لاول مرة ترى يطبع هذا التعاقبات الحافظ هذا هو الحافظ ضياء الدين المقدسي رحمه الله على كلام الحميدي في الجمع بين الصحيحين ان شاء الله تكون واضحة للاخوة وظاهرة لهم
لانه حد لانه قد لا قد لا يتنبه الى وجود مثل هذا الكتاب في اخر الكتاب. طبعوه كما هو والنسخة نفيسة اللي اخرجوا عليها الكتاب. ايضا استدراكات الحافظ بن حجر فتح الباري وهي قليلة بالمناسبة هي قليلة ليست كثيرة وضعوها في الهامش وحينئذ يكون الكتاب بتعقبات الائمة موجود كما هو
مع التميز في الاخراج والتدقيق والمقابلة وهذا قابلوه على عدد من النسخ الخطية النفيسة جدا. يا سلام. والنسخ مجموعها يأتي يعني يأتي على الكتاب كان ولله الحمد مع تمييز بعض مع خدمة علمية يعني فيها تعليقات فيها استدراكات وبعض الاهام اللي وقع فيها نبهوا عليها في الهامش ووفقهم الله
طبعا الكتاب طبع في اربع مجلدات ضخمة. وهو من عمل دار الكمال المتحدة لكن تحت اشراف عطاءات العلم وبتمويل سليمان الراجحي شوف هذا الثالوث وهذا ترى العمل الجماعي تكاتف الايدي عليه ترى يبرز
نوعية في العمل نوعية مهمة نحن نحتاجها اليوم. قد الانسان لوحده لا يستطيع ترى ابراز العمل بجودة. فلما يكون جهة تتولى خدمة الكتاب ونحو ذلك. وجهة تشرف على العمل العلمي والتدقيق والمراجعة وجهة تمول. هذا يعني خير ما يكون. صحيح. طبعا الكتاب برز بابراز رائعة جدا وهذي لاول مرة تظهر الكتاب
طبعا مرقم من اوله لاخره كما لا يخفاك. والكتاب من اهم الكتب والمصنفات اللي كان يعتني بها الائمة. من قديم وبعضهم كان يحفظها ويقدمها على غيره من كتب من الصحيحين لان الذين جمعوا بين الصحيحين ترى عدد من الائمة. وكل واحد منهم كان له غرض معين. الحميدي ترى ابرزهم واعلاهم كعبا. وكتاب الحميدي هذا نفسه الجمع
قال الائمة من بعدي بالشرح ابن هبير الوزير له الفصاح عن معاني الصحيحة هو شرح قال الجمع الحميدي هذا. ابن الجوزي في كشف المشكلة عن الحديث الصحيحين ترى هو كشف المشكل
الحديث لهذا الجمع وهذا وعلى هذا فقيس. طبعا انا احب ابين شيء مهم لانه قد يفوت غير المتنبي لها. وهو الحميدي نفسه في اخر جمعه عقد فصلا لاسباب الخلاف بين الائمة
لاحظ قال ذكر فصل انه سألوني عن الاسباب الخلاف بين الائمة لماذا يحصل؟ فعقد فصلا للخلاف لبيان الالفاظ الخلاف بين الائمة ماذا؟ هي اسباب الخلاف. وهذا في غير المضان يعني الدلالة على مثل هذا والوقوف عليه مهم جدا. لانه من عالم اندلسي متقدم
وهو في غير المضان وذكر خاصة خاصة ما يعتني ما ما يهم اهل الحديث وعلماء الحديث. طيب. وفقهم الله. طبعا هذا هذا ايضا كتاب ثاني كتاب سيار جليل عظيم للعلامة الامام القاظي عياظ ابن موسى ابن عياظ الي يحصل بالمشهور الذي سبق وعرفنا بكتابه الشفاء
في التعريف بحقوق المصطفى مر معنا المخطوطة وغيرها طبعا هذا الكتاب عنوانه مشارق الانوار على صحاح الاثار. جاء الى الصحيحين وموطأ مالك اية ثلاثة كتب واخذ يشرح غريبها ويبين ويبين الاوهام والتصحيفات الواردة على على الروايات واختلاف الروايات والالفاظ في ذلك وبدأ
بعض المعاني يبين المشكل من النسبة في الالقاب والبلدان والاسماء ونحو ذلك والاعلام وبدأ يميز حتى البلدان وماكنة مواقعها مع فوق هذا اشياء يندر وجودها الا متفرقة في المطورات والكتب الاخرى. فصار الكتاب حقيقة زاخر بالعلم الجليل يعني يعني
هذا الكتاب لا يستغني عنه. لا طالب علم ولا عالم متقدم لدقة ما وضع فيه من عصارة العلم. هو قال انا لا اجعله تفسير للمعاني وبيان الغريب. لا سيجعله للاتقان والضبط. يا سلام. فهو جوده غاية الجود. ولا ترى بعض الائمة يرجحون بعض الالفاظ والروايات بحسب ما اختاره القاضي
في هذا الكتاب والكتاب تيار طيار يعني مثلا شوف هذا الكتاب ابن قرقول احد العلماء الذين وضعوا عليه الذي قاموا ببيان بعض الاشياء التي في الكتاب لكن له تعقبات عليه. من مزايا هذه الطبعة انهم اضافوا تعقبات ابن قرقول
في المطالع مطالع مشهورة الكتاب طبع طبعا قريبا الكتاب فاضافوا تعقبات ابن قرقول وهو من اشهر من تتبع القاضي عياض في كتابه المشارق ووضعوا في اه في في الهامش طبعا القاضي عياض ارتب كتابه ترتيب عجيب بديع طبعا هو معجميا على طريقة المغاربة في في في الحروف طريقتهم مشهورة معروفة هي تخالف ترى الطريقة السائدة
في المشرق وبدأ يأتي من الى حرف العلف على حل معجم الالف. ثم ياتي يبدأ يفرق في داخل المادة. يجعل فصولها بالاحرف مثلا الالف بعد الالف ما بعده الف الالف بعده باء الالف بعده وهكذا حسب ترتيب المغاربة. طبعا الكتاب ايضا من اصدارات
دار المتحدة ومن عطاء اشراف عطاءات العلم ومن تمويل مؤسسة سليمان الراجحي وابرزوه في ثلاث مجلدات ضخمة بهذا الحجم كما ترى وضعوا طباعتها وجعلوا طباعتها بهذه الطريقة طريقة عمودين متميزة جدا والحروف انتوا لو تلاحظوا هنا في الهامش
الورقة الحروف الحروف مكتوبة بحيث انه لان هو مرتب معجميا اللي بغى الكلمة فهو على الحروف يراجعها بهذي الطريقة سيدي ان شاء الله المكان اللي يريده سواء ان كانوا ضبط اعلام او ضبط بلدان او ضبط كلمات او نحو او اختلاف روايات او ايهما يقدم او شيء من ذلك. طبعا هم ميزوا مثلا ابعطيك بس مثال
الحروف مقدمات الكلمات بالاحمر. اه مثلا ان شا الله تظهر بس مع الاخوة في التصوير لانه الكاميرا بعيدة شوي. لاحظوا هنا الكلمات التي تساقط او يراد معناها تطلع بالاحمر معك. بداية الكلمات يعني هذا الذي سوف يشرحه الكلمة تبدأ بالف ونون وثاء وهكذا. نعم. بهالطريقة. طبعا اه اه اخوانا
الله خير خدموه ايضا بفهارس راقية جدا. منها فهرس مهم جدا وهو فهرس يتكلم عن اه من اراد ان يعرف كل ما ورد عن هذا الحديث متفرقا في كتاب كتاب المشارق اين؟ فوظعوا اماكن رواية على الحديث بالارقام بحيث انه من وقف على اراد مثلا حديث رقم تسعة
عند البخاري يرجع الى الى فهرس هذا الكتاب الموضوع له سيد كلام القاضي عياض مفرقا لكن موجود اين هو؟ يدلونه على مواظعه وهذا شيء جيد. هذا ايضا اصدار ثالث عندهم وهو كتاب عنوان اسامي
شيوخ البخاري للعلامة الصهاني المعروف طبعا بقية العنوان وكناهم وانسابهم وتواريخ وفياتهم واسامي من رووا عنهم وانسابهم. طبعا الحافظ الصغاني اه رحمه الله جمع من جمع كتب من سبق من الائمة ممن كتبوا في شيوخ البخاري
وزاد ونقح وكتب اشياء مفيدة في هذا الباب وله اضافات معينة. وفاته اشياء استدركوها في هذا العمل. هذا العمل كان اصلا طبع طبعه قبل هذي لكن على نسخة المؤلف لان العلامة الصهاني رحمه الله امام في اللغة مقدم صاحب اتقان وضبط
فكتبه التي توجد بخطه ترى لا يفرط فيها. كانت الطبعة الاولى التي كان قام عليها اخونا الشيخ علي العمران. طبعوها مصورة كما هي. صورة المخطوط كما هو. نعم. وخطه جميل جدا ورائع ومتقن جدا. وله ضبط ضبط قلم لا ينبغي يتعداه. ولهذا هم قالوا نحن ما ظبطه هو المؤلف. لم نتدخل فيه. سنبقي على
كما هو. واما الذي فيه اشياء ممكن هذا هذا خطه بس عشان نصور الاخوة هذي نسخة هذي محققة على نسخة نفيسة جدا نسخة نفيسة وحيدة لكنها بخط المؤلف المعروف بالجودة والضبط والاتقان
لغوي كبير وله كتب مثل العوام الذاخر كتابه عظيم جدا. طبعا في المقدمة ذكروا رحلة الكتاب النسخة وين راحت؟ لانه الفها ثم مات انتقلت عند من عند من ثم عند من؟ الى كيف وصلت الينا النسخة محافظ عليها؟ الكتاب خدموه بخدمة عالية جدا. استدركوا ما استدركوا وعقبوا ما عقبوا. مع الاحالة على الارقام
واستوعبوا حتى لحالات مواضع شيوخ البخاري له الروايات آآ ذكروا ارقام الاحاديث وغيرها وفقهم الله. طيب شيخ احنا استاذنا في اتصال هاتفي تفضل. معنا الهاتف الشيخ الدكتور بكر البخاري الاستاذ المساعد بجامعة الامام احمد بن سعود الاسلامية والمشرف على موسوعة صحيح البخاري. حياك الله دكتور بكر
حياكم الله وسهلا بكم. الله يسلمك. دكتور بكر يعني ما شاء الله عطاءات العلم يعني انتاج جميل ومميز. نود ان تحدثنا عن قصة عطاءات العلم ايش عطاءة العلم يعني شركة عطاءات العلم
اه احدى مبادرات مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية والهدف من تأسيس هذه الشركة هو لرعاية المشاريع العلمية التي تمولها المؤسسات. ما شاء الله. اه مع انها ايضا تشرف على مشروعات علمية اخرى غير المشروعات التي تمولها المؤسسات. نعم. هي حاولت اعمال
تأخذ الفكرة وتدرسها وتنظيفها. جميل. الى ان تعتمد على نفسها ثم تستقل بعد ذلك. ما شاء الله يا شيخ فعلا يصلون الفكرة وتنبز الفكرة هذي حتى تبنى واحيانا تكون مشروعات قائمة ايضا يشرفون عليها. ما شا الله
وهي تعتبر من الافكار الابداعية والرائعة في والمتخصصة ايضا في النواحي العلمية يعني يا شيخ بكر بارك الله فيك مساك الله بالخير مستشفى الله بالنور هاني بالسيف حياكم الله. الله يرضى عليك سلمك الله. طيب يا حبيبنا انا كنت اشرت الى العنوان الموجود في اعلى كل الطبعات او
كل الكتب اللي اصدرت الثلاثة وهو اصدارات موسوعة صحيح البخاري. ايش فكرتها؟ ايش الموضوع؟ ايش ايش موسوعة صحيح البخاري نعم. هذه الموسوعة هي تعنى بجميع المؤلفات حول الصهية اه صحيح البخاري برواياتي وشروحي وحواشيه
ادي موسوعة الكترونية لها موقع خاص اه يمكن لاي انسان ان يدخل يقف في قوقل تظهر له في اول النتائج ادخل على الموقع يمكن ان تتصفح هذه الكتب المؤلفة حول الصحيح
كما يوجد برنامج حاسوبي يمكن ان ينزله على جهازه فكرة هذه الموسوعة الجمع والاحاطة لكل ما الف حول الصحيح من كتب وخدمتها اه بحيث ان الكتاب يربط مع مخطوطته مع مخطوطة اول كتاب
بحيث ان الباحث اذا شك في كلمة معينة او ارادت او اختلفت المطبوعات ما عليه الا ان يستدعي المخطوط سيظهر له المخطوط في المكان الذي هو فيه. صحيح. مع ملاحظة مهمة وهي ان جميع النصوص في هذه الموسوعة
لم نعتمد فيها على اي شيء من المطبوعات. انما المعول فيه على المخطوطات. ما شاء الله. لا يحتاج يدخل في الموسوعة يسبقه فيسبقه دخول المقاطعة للنسخ الخطية طيب يا شيخ بكر
انا والله صراحة اطلعت على المشروع والحقيقة مشروع رائد وعظيم جدا والحقيقة يعني فاتحة خير. وليته يفعل هذا مع بقية كتب السنة كذلك كتاب عظيم المشروع جدا جدا عظيم. يعني جزاهم الله خير. طب هل
السؤال هل ما هو موجود في تلك المشروعة الالكترونية سوف يطبع لانه هذي الكتب ايظا ترى موجودة في الموسوعة ايظا  صحيح لكن تفضل هل ستطبعون كل ما في الموسوعة من الكتب؟ ولا فقط يعني انتقاء ولا كيف ايش الموضوع يعني
نحن سنلتقي بعض الكتب آآ التي نشعر ان الساحة بحاجة اليها. مم. آآ ولها اهمية معينة. مم ونضيف لها خدمات اكثر. فالموسوعة تعتمد على مقابلة النسخة الخطية واثبات الفروق فيما بينها
اما التحقيق فما يخفاكم ان التحقيق في خدمات اكثر في التعليق على النص بتوفيق الاحالات صحيح. في ذكر الحواشي على الكتاب وما الى ذلك. مع انا نحرص حقيقة على اننا لا نضخم حجم الكتب مطلقا
جميل. طيب على كذا لازم البشارات يا شيخ بكر. ما دام انكم عندكم ان شاء الله كمان مزيد. الجمهور منتظر منكم بشارات بعض الكتب ان شاء الله اللي في الطريق يعني
ان شاء الله الان تقريبا انتهى العمل على كتاب ارشاد السائر ما شاء الله ما شاء الله ونحن الان في القراءة الاخيرة بعد الصف للتأكد من عدم وجود خطأ في الطباعة
وعلامات التلقين. ما شاء الله. في عندنا كتاب التلقيح لقائد اللي ذهن قارئ العجزي برهان الدين الحلبي. ما شاء الله طرح اخر لابنه آآ ابي ذر اسمه الناظر الصحيح وهذا الكتاب يعني باعراب الصحيح. ما شاء الله
الكتاب الرابع وهو كتاب الهداية والارشاد للكتاب الرجال هذي والله بشارة عظيمة يا شيخ خاصة الشهر الساري لاجل مكانته العلمية كما لا يخفى. طيب الشيخ بكرة يعني هذي بيني وبينك يعني
هيسمع اه كتب الشيخ بكر البخاري متى نراها ان شاء الله الله المستعان نحن ان شاء الله قريبا باذن الله الله شيخ الدكتور بكر البخاري الاستاذ المساعد بجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية والمشرف على موسوعة
صحيح البخاري شكرا جزيلا لك طبعا هذا المشروع البخاري انا لا اخفي حفاوتي به ولاني اعرف من بداية المشروع من اول ما بدأ يعني كيف بدأ وكيف كان فسبحان الله العظيم هذا شي من الفتوحات ترى في هذا العصر
ما جمع له من النسخ الاحاطة اللي حصلت له اه العمل التميز في الاخراج والعمل والخدمة الموضوعة سواء اللي كان ما اشار عليه الشيخ بكر اه في النسخة الالكترونية او ان شاء الله اني نتمناه كمان الاصدارات. وانا كنت حقيقة جدا مهتم بانها تخرج ورقيا. لانه مهما يكن الكتاب
وابقى الكتاب ابقى فلما تخرج الكتب كتب محققة على اجود النسخ بعمل علمي راقي جدا ثم عندنا لجان مشرفة كما يعني اخونا الشيخ بكر المشرف على هذا رئيس اللجنة المشرفة
فهذا يجعل نوع من الطمأنينة والبخاري يستحق هذا واكثر ايضا انا بس فاتني شي واحد في هذا الكتاب اسامي شيوخ البخاري وهو ان الذي قام وحققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسنين سلمان مهدي من فضلاء العراق وفقه الله وخدم الكتاب حقيقة خدمة يشكر عليها بارك الله فيه
استمر اتفضل لانك دايما تقاطعني على طول بعد المكالمة تدخل على برنامجك يا شيخ. جزاك الله خير. الله يسلمك. هذا كتاب لاول مرة يطبع. عنوانه اثارة الحجون شوف بفتح الحاء
لزيارة الحجون بضم الحاء هذي ايش الفرق لا تسألني يا شيخ كانك عارف. ايه. الحاء الحجون هو الرجل الكسلان يعني يقال له الحجون. والحجون المنطقة المعروفة المعروفة في مكة في المنطقة المعروفة يعني
العنوان يعني انه لانه هذا العلامة صاحب القاموس المحيط الفيروز زبادي هو من تأليف العلامة المجد ابو الطاهر الفيروز بادي الشرازي محمد بن يعقوب صاحب القاموس المحيط المعروف. نعم. دفع عام ثمان مئة وسبعة عشر. الهجري رحمه الله. رحمه الله. قام لما زار مكة
وزار الحجون فثار في نفسه ان يكتب عن هذه المقبرة وتاريخها ومن فيها من الصحابة فاصل التأليف الكتاب هو لبيان من دفن فيها من الصحابة اللي هو مقبرة الحجون. هذه. نعم. فجمع كل من كتب من دفن فيها من
الصحابة وترجلهم بتراجم مختصرة. ثم ذيلوا بمن طبع بمن دفن فيها من التابعين وقال هم عدد لا يحصون. لكن اتى باسماء بدون تراجم بس سرد مجموعة من ابرز التابعين وهكذا ثم عقد فصلا في اخر الكتاب سلمك الله عن فضل الزيارة زيارة القبور
يقال فيها ونحو ذلك. نعم. وذكر من خلال ذلك ما ورد من اثار في فضل الحجون بذاته وهو لا يصح منها شيء طبعا ونحو ذلك الكتاب لاول مرة يطبع. يا سلام. على نسختين خطيتين كما قال المؤلف المحقق الكتاب قام على تحقيقه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
كويس السيد حسن عبداللطيف. وفقه الله والكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة المصرية. اه طبعا دار اللؤلؤة المصرية غير دار اللؤلؤة البيروتية للفوارق يعني. وكلهم اخوانا وفقهم الله. نستأذنك فاصل قصير. طيب. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا
ونجني ثمارا تغذي الخيال اقرأ انها اول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الامين. صلى الله عليه وسلم. ان الامم طريقة هي الامم القائدة. لان القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء
اائل القراءة مبلغا عظيما. قيل لاحدهم عند موته ما تشتهي قال النظرة في حواشي الكتب وقد اظهرت بعض الدراسات ان حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان يحصل عليها عن طريق القراءة. ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية
ببدأ بالمرحلة التأسيسية. حيث تنتقي كتب اهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. واذا قابلتك مصطلحات غامضة فاسأل عنها العلماء ولدفع النفور من القراءة. ابدأ بالكتب سهلة قبل الصعبة. وبالمختصرات قبل
مطولات ولدفع الملل. استرح وارح عينيك وتحرك بين الحين والاخر. ويمكن اذا مللت من كتاب ان تقرأ في غيره ولدفع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة والبعد عن المؤثرات الخارجية واستخدم الترقيم والتلوين
لتمييز العبارات المهمة. واكتب الحواشي والتعليقات. ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب  من اصدارات مجموعة زاد المتميزة
تفسير الزهراوين للشيخ محمد صالح المنجد تفسير ميسر ومعاصر تسهيلا للتدبر والعيش مع القرآن وقفات ايمانية وتربوية مع ايات سورتي البقرة وال عمران. للمزيد من المعلومات. نرجو زيارة المواقع التالية
نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم بعد هذا الفاصل نستعرض الان بعض الاجابات التي وصلتنا على السؤال التفاعلي الذي كان هل تفضل قراءة الكتب بواسطة بواسطة الوسائط الحديثة كالجوالات ونحوها ام انك لا تستغني عن قراءة
مطبوعا بين يديك اه الاخ خشوع قلب يقول لا استغني عن الكتاب الورقي ابدا والقراءة منه لها طعم اخر. صحيح. عبد الله الجمعان يقول لا غنى ولا متعة بدون كتاب
محدد ورقي ولا الكتروني؟ لا لا لا هو قصده الورقي خذ مني. اي فضائل ستذكر نجيرها لورقي لانه الاصل. الاخ راشد يقول لا استغني عن قراءة الكتاب المطبوع الزاخري يقول الكتب الالكترونية تعتبر الافضل لدي لسهولة الحمل وسرعة الوصول الى المعلومة المطلوبة. هذا القول الثاني وجاي الجنة يقول او تقول
الكتاب الورقي طبعا. طبعا الاخوة الاخ هذا مثلا ركز في جوابي على مسألة سهولة الحمل والتنقل ونحو ذلك وهي ممكن باعتبارات خارجة ليس ممكن بهذه الطريقة نعم. اه نستعرض بعض الاجابات ايضا رجاء الجنة او الاخت رجاء الجنة تقول الكتاب الورقي طبعا في التكنولوجيا والوساطة الحديثة تسبب اضرارا للعيون
خاصة على الاطفال الصغار اما الورق فهو امن وكذلك الاخ ابو النسكرا والاسلام ذكر نفس الملاحظة يقول آآ الوسائل المطبوعة ايضا تظل لها قيمة مع من لا يستطيع استخدام التكنولوجيا من كبار السن والاطفال
الذي ينبغي ربطهم بالكتاب لا بالجوال او مثل هذي التابلات. طبعا هو اسمح لي بس كان طبعا الاخوة الذين ذكروا مسألة سهولة التنقل ترى ان كان يقصد لذاتي هو كشخص ممكن يكون عشان مسألة حركة الكثير نحوها. لكن من ناحية نقل العلم وتنقله الكتاب اسهل تنقلا في
للانصار والبوادي والريف وكل مكان الكتاب اسهل في نقلي هو حقيقة مستوى العلم من حيث نقل العلم الكتاب اسهل. نعم. من حيث هو ذاته كشخص. ايها الايسر اليه في مسألة القراءة والتنقل ممكن يكون هذا اللي هو
اللوحي هذا اللي ممكن يكون اسهل بالنسبة للقراءة ما احد من الاخوة ان نحن من نعارض انه لا احد يقرأ وكذا لا ما نتكلم عن هذا احنا نتكلم حتى سواء كان عليه الافضل
اتكلم ان هذا التمايز هذا اللي حاصل ومعنا الافضلية والتفضيل نبغى نشوف الاخوة الان تقريبا الاجابات كلها ما عدا واحد صاحب القول الثاني وفقه الله ويعني كانوا يميلون الى القراءة بالكتاب وانا اظن حتى اخونا هذا ما يستغني عن القراءة للكتاب. طيب يا شيخ بما انك يعني من الانصار كتاب الورقي جدا هل تخشون
يعني انه في يوم من الايام انه الكتاب الالكتروني هذا يغلبكم. لا لا لا لا. هذا اطمئن تماما. هذا ما في هذا نهائيا. لان الكتاب الورقي اثبت بقاءه على مر العصور
بايدي كل الامم كل الامم نقلت حضاراتها وعلومها عبر الكتاب. الكتاب مستودع امين للعلم لا تفكر انه اجي لا الواح ولا ممكن يطغى على الكتاب. الكتاب جرب اللي جرب للناس ترى دائما يثقون باكثر من الذي لا يجرب
وعلى قولة بعض العلماءنا الافاضل قال بيننا وبينكم اذا انطفت الكهرباء جزاك الله انتهى الشحن او انتهى الشحن او نحو ذلك لكن لا هو لن يسلم من عوائق يعني نكمل. نكمل عوائق طيب بارك الله فيك. هذي رسالة علمية متميزة جدا. نعم. وباذخة وخاصة انه اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ الاستاذ عادل ابن سعد ابن ستر الله الحارثي لم يعني يدخر وسعا في تجويد رسالته هذه عنوانها المستجدات الطبية في الطهارة دراسة فقهية مقارنة. طبعا اخونا الحبيب وفقه الله قام الى حاول انه حاول انه يستقصي بمعنى كلمة الشخص
ما في الموسوعات الطبية او سواء في مواقع او في الكتب او في غيرها مما يقال انه جديد على عالم الطب واثر هذا في في موضوع فقط الكلام كله يتكلم عن اثر ذلك في الطهارة. يعني مثلا
الوشم الوشم واثره في الطهارة الاسنان التركيبية اثره في الطهارة كيف اطهر؟ اه المسائل الباقية مما اتى بها اللولب وغيرها وكيف يكون لمن نزلت منها الدماء بسبب تركيب اللولب وغيرها يعني مثل هذه المسائل. قام اخونا الحبيب وفقه الله الشيخ عادل حارثي وجمع هذه الصور. كلها
جدة وطبيا ثم ذكر ما يتعلق بها من جانب الطهارة كيف يكون طهارة من تلبس بشيء منها بنوع من الاستقصاء والتميز. هو ذكر في المقدمة الكتب والابحاث التي سبقته. وذكر ما يميز بحثه عن غيره. وفقه الله. وفقه الله اخونا كمال الشيخ
يعني هو تميز بمنهجين. منهج ومنهج استنباطي. الاستقرائي جعله في تتبع الاقوال والادلة ونحو ذلك. والاستنباطي للمستجدات التي لم يقف على قول للمجامع العصرية وللعلماء وبدأ يستنبط بعظ الاحكام بحكم ما وقف عليه او بحسب ما وقف عليه من اقوال اهل العلم والنصوص
الشرعية طبعا الكتاب الكاتب وفقه الله والباحث رجع الى عدد من المراجع قرابة اربع مئة مرجع فيها كثير كثير من المراجع المتعلقة بذات الشأن لكن مما يشكر له ايضا في هذا الكتاب بعد انه كان يراجع استشاريين متخصصين كل بحسب تخصصه. يا سلام. القضية المراد بحثها في هذا
وهذا باثراء للبحث. اول حتى حتى يطابق صحة توصيف توصيف المعلومة الطبية. والامر الثاني حتى يتأكد من النتائج اللي ظهرت على في ضوء هل هي فعلا هذه نتائج مترتبة على هذا التدخل الطبي هذا والمستجد الطبي ولا لا هي اشياء ثانوية ليست ذات اولوية بذلك نعم
دارت معهم وذكر عدد من الذين استشاروا مذكورين في المقدمة وفقه الله والكتاب من اصدارات دار كنوز اشبيلية بالرياض وفقهم الله. امين. هذا ايضا كتاب في فقه الحنفية آآ شرح لكتاب سيار معروف
آآ منذ ان الفه صاحبه وهو من علماء الحنفية المتأخرين الكتاب عنوانه منة على مراقي الفلاح. شرح نور الايضاح. نور الايضاح كتاب مختصر في العبادات الخمس صباح العلامة شورم بولالي هو الكتاب من تأليف العلامة الفقيه الحنفي حسن الشرمبلالي
ترى هذا ضبط الشروء بضم بالشين والراء وسكون النون وضم الباء الشرمبلاني كذا والطاء. نسبة الى شبرا بلولة بلدة في منوفية بمصر. مصر. لكن كان المفروض اليها النسبة تكون شبرا بلولي كذا. حتى هو ذكر انه بس اشتهر هو وجماعة
هذي النسبة الظاهر انها عاطية اختصار اخوانا المصريين في بعض الالفاظ كيف اختصروها يعني؟ توصيل اللغة. ها؟ توصيل اللغة. تمصير اللغة. طبعا هو الف كتاب سماه نور الايضاح ثم الف كتاب آآ سماه مراقي الفلاح. هو شرحه في كتاب اسمه مراقي الفلاح. وهو اختصره من كتاب كبير له
لما الف مراقي الفلاح واذا به الكتاب مليء بالروايات والمسائل الدقيقة. ويحتاج الى طالب علم في الفقه الحنفي بالذات متقدم يعني ليس مبتدأ قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صلاح محمد ابو الحاج
والف هذا الكتاب في ثلاث مجلدات سماه منة الفتاح. قام الى الكتاب وبسط القول فيه وشرح عبارة المؤلف وتعقبه اول شيء كان يحقق الرواية المذكورة من كتب المذهب الاخرى. وبدأ يبين ما هو المعتمد عند الحنفية من غيرهم. وبدأ يستدرك عليه ما ذكره
على انهم المعتمد والمقدم في المذهب وقال لا بل المعتمد غيره وبدأ بهذه الطريقة مع شرح الغريب والروايات وغير ذلك. وذكر الاقوال والمسائل والترجيح ونحو ذلك كتاب ما خرج الا بعد عصارة تدريس له لمذهب الحنفي سنوات هو يقول وذكر في المقدمة عدد من الكتب كتب الحنفية التي درسها
ثم لما اراد ان يشرح لطلبته كتاب مراقي الفلاح قال عكفت سنوات لجمع مادته العلمية فهو وفقه الله قام وجمع هذه المادة العلمية وبسط الكلام. اطال جدا في كما ترى الكتاب مطول يعني. الكتاب ترى الكتاب لو جرد ترى صغير. نعم. لكن هذا التطويل في ثلاث مجلدات
يجد انه بسط القول فجعلوا شرحا تاما واثنى هو طبعا على كتابه في المقدمة شرحه. طيب شيخ في اتصال هاتفي. نعم. معنا اخونا سلطان من السعودية تفضل اخ سلطان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالكم شيخنا الله يرظى عليكم؟ الله بستفتح بكتاب العقيدة افظل كتب
مختصر شيخنا اريد اكتئاب مختصر طيب في سؤال شيخ الرداد اللي كلمتك عليه خالد خاتم الردادي طيب في سؤال ثاني الله يحييك الشيخ تفضل جزاك الله خير مختصر في العقيدة عقيدة اهل السنة والجماعة للشيخ بن عثيمين يعني من اقرب الكتب تناوله الان تستطيع الرجوع اليه
كتاب يعني عالم جليل من علماء القرن والف في عقيدة اهل السنة بعلمه الغزير واسلوبه العالي. معروف الشيخ ابن عثيمين. كذلك لو تبغى اسهل منه تسهيل العقيدة للدكتور عبدالله ابن عبد العزيز جبرين ايضا كتاب ترى جيد التسهيل. لانه له اصل مطول ثم اختصره في التسهيل. جدا سهل
تروا غيرهم الفوا من المعاصرين اهم شيء تاخذ لك واحد مأمون الاعتقاد. نعم. طبعا انا بس هذا اذكر الاخوة. تفضل. انه هذا الكتاب من اصدارات من اصدارات دار البشائر الاسلامية وفقهم الله. امين. هذا ايضا سلمك الله رسالة علمية
عنوانه اثر الايمان في تحقيق الامن. العنوان جميل جدا لانه لان الله عز وجل قال آآ الذين امنوا ولم يلبثوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن. طيب يا شيخ انا بستأذنك في اتصال هاتفي دولي هذه المرة. وهم معنا اخونا
من الكويت تفضل اخ فرحان السلام عليكم شيخنا. يعطيك العافية يا شيخ وبارك الله فيك. واياك. واوجه تحية للدكتور عبدالله حقيقة من المتابعين بشغف الابتسامته وبكلامه الطيب المبارك واشهد الله عز وجل
نحبه في الله. اكرمك الله. ونتمنى زيارته للكويت قريبا ان شاء الله اذا كان ان شاء الله. يستطيع ان يأتينا في الكويت الحبيب نحن اولى الاخ فرحان نحن اولى الله يسلمك نحن في الحرمين تعال الله يجزاك خير هو الان هذا هو
هل يكون لك حضور ان شاء الله في معرض الكتاب القادم ان شاء الله في الرياض لك موجود تستاهل العلوة يا شيخ لرؤيتك السلام عليكم والجلس معك والاستفادة منك وجها لوجه ان شاء الله. موجود موجود واتشرف بلقياك الله يعافيك سلمك الله. يا حبيبنا يا شيخ بارك الله فيك
عز وجل لو يحبك في الله اكرم الله وانا حقيقة احببت الكتب من محبتي فيك حقيقة يعني جزاك الله خير شكرا لك اخ فرحان الاخ فرحان من الكويت شكرا شكرا جزيلا لك على هذا باب من احب شيء بواسطة. نعم. جزاك الله خير. نشكر لك اه مشاعرك المفعمة جزاك الله خير يا حبيبنا. طيب ونلتقي ان شاء الله
خد الرقم ان شاء الله من اخوانا في الكنترول ونتواصل انت على الواتساب وعشان نلتقي ان شاء الله معرض الرياض اه نستمر على بركة الله. طب هذا ايضا رسالة علمية بعنوان اثر الايمان في تحقيق الامن
اه قول الله عز وجل الذين امنوا ولم يلبثوا ايمانا بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون والامن هنا عام. يعني الامن الحسي والامن المعنوي وكذلك الامن الدنيوي الامن الاخروي عام مطلق. اختنا الفاضلة وفقها الله الدكتورة نادية بنت عبد العزيز بن محمد
هلالي آآ قامت ورأت وهي قالت ما ما تعيش فيها بلادنا المباركة السعودية من الامن الموجود قالت انه هذي لابد يكون من اثار لها لها سبب معين يعني هي هي اثره ذاك السبب وجدت ان تحقيق الايمان ووجود التوحيد والدعوة اليه وحمايته من الشرك ووسائل الشرك
هو من اعظم اسباب ترسيخ الامن في البلاد. ولهذا شف عنوان الكتاب ترى كاملا اثره الايماني في تحقيق الامن وثماره في الدولة السعودية مراحلها الثلاثة الاولى والثانية والثالثة. دراسة عقدية تاريخية امنية
طبعا هي هذي الدراسة تجمع بين جانبين جانب تاريخي وجانب عقدي في اول الامر بدأت تتكلم عن مسألة ارتباط الامن بالايمان. الاية ونقلت الاثار الدالة عن في ذلك سواء الاحاديث
واثار السلف وكلام الائمة فيما يحقق ويؤكد هذا المعنى ايضا ثم بدأت الجانب التاريخي في ثرد اه الدولة السعودية الاولى ثم الثانية والثالثة عقد لكل واحد فصل وجهود العلماء والامراء في كل دولة
في كل دولة جهودهم في ترسيخ الايمان والدعوة للتوحيد وحمايته من الشرك ووسائله. واثر ذلك من المظاهر اللي ظهرت من اثر الايمان وعقرت بابا اخيرا اخيرا جدا مهم وهو كيف نحافظ على الامن وهذا مهم جدا جدا هذا الباب. ارجو من الجميع الاطلاع عليه. طبعا الكتاب من اصدارات دار النصيحة بالمدينة المنورة. والحقيقة
اخرج باخراج رائع جدا يمكن انت تشوفوا هذا الكتاب يسمى المبطن هذا مبطن وجلده منتشر كثير هذي الايام اي صحيح صحيح صحيح لكن لا مو كثير يعني بكثر هذا اللف. لانه هذا يعتبر طبعا متميزة او مميزة وسعره يكون اغلى ونحو ذلك. الكتاب ضخم جدا كما ترى
طبعا هذا كتاب ايضا ضخم عنوانه جميل وهذا عاد هذا لذيذ في القراءة. هذا آآ يصلح ويقرأ في كل مكان لانه ما احتاج عصف ذهني ولا نوع من الكدر ذهني
لانه في متناول يد هذا رجل استوقفه مسألة ما مر عليه من من النصوص وكلام العلماء والاشعار للشعراء في مسألة السنين على مماتنا السنين وكيف الواحد سيستقبل ما سيأتي من المشي واشياء كثيرة مثل هذا قال ليه ما يجمعها؟ فقام وجمعها جمع بارع
قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن يوسف الفرحان وهو كاتب معروف بجودة جمعه وسعة اطلاعه وليس الاول من اصدارات او كتب التي يخرجها بهذه الطريقة. له عدد من الكتب ترى كلها لا يكتبها ويؤلفها الا بعد اطلاع واسع. انا اعطيك مثال هذا
الكتاب الان عندنا طبعا هذا الكتاب جمعه من قرابة اكثر من الف مرجع هذا الكتاب وفيه اكثر من الف بيت. ما شاء الله. واكثر من الف فائدة ومطروح في الف صفحة. الالفي. هذا الف هذا كتاب الفي في العمر بسف السنين. طبعا خلانا في العنوان الان. شوف العنوان الكتاب ايش؟ عنوانه معترك المنايا
ما بين الستين الى السبعين سنة. هذا العنوان هو نص حديث رواه ابو يعلى والبيهقي وجماعة وخرج الحديث في بطن الكتاب او في الجزء الاول من الكتاب. هذا عنوان الحديث
قال معترك المنايا ما بين ستين الى السبعين سنة. ايش معناها؟ معنى هذا يسند الحديث الاخر. اعمار امتي ما بين الستين والسبعين وقليل من يجاوز ذلك معترق المناهي يعني هذي المنطقة من ستين سبعين اكثر ما يأتي الموت ترى لاهل هذه الفترة. نسأل الله معترك المنايا لان المعركة تعرف المنايا تتخطى
المعارك فهذي السن كأنما جعله وسلم هي موطن المعركة وتتخطى الكثير فيها من المنايا وقليل من يجاوز ذلك. طبعا هو جاء وجمع الاحاديث التي في في من الستين والسبعين شرح للحديث وجمع ما في معناها من الاحاديث وشرح حديث حديث يخرج الحديث بالفاظه ورواياته يدقق ثم ثم
يبدأ يذكر كلام العلماء حوله. حديثا حديثا. ثم رأى قال ليش ما اجمع بقية السنوات وجمع من سن العشرين الى سن التسعين جمعها كاملة وبدأ يتكلم على سنسن ما قيل في عقد العشرين ما قيل في عقد في عقد الثلاثين وهكذا
ما قيل لكم من كلام الائمة والشعراء غيرهم ثم عقد باب اخر وجزء ثاني في من ارخ عمره بشعره من العلماء وبدأ يتكلم عنهم وقصصهم ونحو ذلك كل ما قيل في العمر كل ما قيل في ذلك ثم ذكر قصة اخيرة
في الكتاب لاحد الخلفاء لانه بس طويلة حلوة قراءته لذيذة. وانا انصح بقراءتي لانه ترى لذيذة ما تحتاج الى عصف ذهني ولا غيرها. والكتاب ترى من اصدارات اه دار البشائر الإسلامية وفقهم الله وهو ضمن ايضا ضمن دعم مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين ومرارا تكلمنا عنها. نعم. والكتاب ضخم كما ترى
وفقهم الله. امين يا رب هذا كتاب ماتع هذا في السير الذاتية عاد مشهور معروف لمعالي الشيخ آآ الرحالة الكبير محمد ناصر العبودي وفقه الله وامد في عمره على طاعته جاوز التسعين
وما زال وفقه الله بكامل حفظه واستذكاره. ما شاء الله اذا جلست معه ما تمل من حديثه. وما شاء الله يحدثك كأنما رأي العين الان يراها تقول سبحان الله قام بالرحلة امس يحدثك بتفاصيلها سبحان الله طبعا هو صاحب البرنامج المشهور في قناة اه في اذاعة القرآن. القرآن نعم
تقع لهجة كلام وطريقة عمل لا يمل. لا يمل والله جدا جدا لا يمل. والتفاصيل ترى اللي يوردها في البرنامج تراها من الذاكرة ما تقول انه شي ومحضر وجايب طبعا هذا الكتاب كان قد استنطقه واستخرج ما عنده اخونا الحبيب فضيلة الدكتور محمد المشوح محمد عبد الله المشوح
هو صاحب دار الثلاثية. اه يقول شيخنا الشيخ محمد ناصر العبودي مرارا كلمنا يكتب مذكراته اجابه بكتابة فقط مذكراته لما كان في الوظيفة الحكومية ماذا فعل؟ لانه ظل موظفا حكوميا سبعين سنة. ما شاء الله تبارك الله. ويكاد يكون هذا من اطول الاعمار التي قضيت في الوظائف الحكومية يعني عالميا
اللهم اللهم ادم موسوعة جينيس ولا لا؟ طبعا هو كتب عنوانه عنوانه سبعون عاما في الوظيفة الحكومية من عام الف وثلاث مئة وثلاثة ستين حتى عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين. ما شا الله. سبعين سنة تماما. طبعا الكتاب هذا صدر اصدرته دار الثلاثية لنشر التوزيع بالرياظ. في
مجلدات الشيخ اورد في كتابه اشياء عجائب لانه سبعين سنة ترى عمر بدأها بايش؟ قال اول ما توظفت كنت وكان راتبي ثلاثين ريال وستين هللة تقريبا او اربعين هللة. ثلاثين ريال ونص تقريبا. ثلاثين ريال ونص اول متوظف تخيل
قال واستمريت في الوظائف الحكومية وتطور معه الامر وترقى وترقى حتى وصل راتبه الى سبعة واربعين الف وست مئة يقول زائد عن راتب الوزير ما شاء الله. هو يقول يقول راديو الوزير عندنا خمسة واربعين الف يقول هو زائد عن راتب وزير. يقول ما بين الراتبين قصص وحكايات ساذكرها لك في هذا
في اربع مجلدات وعاد نوعية الوظائف تختلف من الى يعني. اه طبعا هو هو رجل موسوعي يعني من حيث الاطلاع ورجل ايضا موسوعة حتى من حيث التأليف. ما شاء الله تبارك الله
مؤلفاته مئتين وتسعة وعشرين كتاب. مطبوع الى الى الى صدور هذا الكتاب الذي بين يدي. منها بس اثنين مائة واثنين واربعين بس رحلاته مئة واثنين واربعين طبعا هو رجل معارف وكثير من رؤساء قابل رؤساء وملوك ووجهاء ورؤساء دعوة واقام مراكز ومجامع علمية ومجامع دعوية على مستوى
والعالم هو معروف يعني وفقه الله وبارك الله فيه وما زال حيا في الرياض ومجلسه عامر والناس تفد اليه ويجلس معهم وفقه الله. طبعا الكتاب اه هو بصدد ان شاء الله اخراج ما مذكرات اخرى تعتني بجانب اخرى. الكتاب ايضا فيه لاحظ
انا هذا اللي كان فيه وثائق يعني الرجل كان يحافظ تخيل حتى بعض ايصالات ايصالات بعض الجهات الحكومية موجودة وضعها وبعض الدفاتر التي كان يكتب فيها ملاحظاته لما كان هو وكيل مدرسة في بريدة وغيره. موجودة هذا الرجل اللي قاعد يخطط لقدام تخيل يعني واحد من كان يعني مين
هذه خطت الى بعد سبعين سنة ويحافظ على مثل هذه الاوراق الرسمية حتى يظهرها كوثائق. صحيح. عندنا اخر كتاب اخر هذا اخر كتاب وهذا من العجائب المصطفى خلينا اه عنوانه قضاء حوائج الناس صوره واثره على الفرد والمجتمع. هذا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن عبد المجيد
مكي هو قال قضايا الحواجز الناس هذا مما اه وجهت اليه الشريعة واثنت على اصحابه والقيام. طبعا العنوان الائمة الفوا فيه من قبل ابن ابي الدنيا له جزء في ذلك وغيره من المحدثين. وحتى ترى المعاصرين ترى من العلماء الفوا في هذا المسألة. لكن قال اراد اردت كتابا اذكر به الناس اولا في هذا الموضوع
وثانيا اجمع خلاصة ما قرأت حول هذا الباب وقد تموا على ثلاث فصول الكتاب سلس العبارة جدا وماتع وهذا يصلح من ان يوزع على الشباب لان ويذكرك بحق المسلم على اخيه هذا حقوق مسلم هنا قضاء حوائجه لو استطعت صحيح الكتاب من اصدارات دار اليسر وقد عرضنا بعض اصداراتهم وفقهم الله. طيب شيخ احنا وصلنا لختام الحلقة للاسف ما عندنا وقت
لاستعراض بعض اسئلة المشاهدين. لكن نستعرض بعض الاجابات التي وصلتنا على صفحتنا على الفيسبوك الاخت شيماء صلاح الدين تقول لا غنى عن الورقي ولا ننسى انه انسب واصح للعين. مم صحيح. والالكتروني له وقته خاصة في التنقل
اه الاخ حافظ يقول الكتاب هو خير جليس لانه انفع بالنسبة لي واكثر الهاما بالمطالعة. اما الوسائل الحديثة فلا واكثر مللا. صحيح. مروى تقول كتاب يعني مطبوع بالمدمر بالمراجع والعشق للمكتبات والكتاب له رائحة خاصة
الان في الكتاب المسموع كمان. نعم. صار بعض الكتب تفرغ عطنا عطنا. صحيح لكن يا شيخ احنا استعرظنا كثير من الاجابات وصية اخيرة في ختام هذا الحلقة الكلام عن الكتاب الورقي والكتاب الالكتروني؟ والله الكتاب طبعا ورقي اصلا لا انا انا هذا مبدأه انا لا صراحة لا اقرأ في الكتب انت تسأل واحد محب من جهة
واحادي من جهة اخرى يعني بالحقيقة انا لا اثرب على اخواننا اللي يرجعون اليه متى ما احتاجوا اليه الكتاب اللوحي هذا ولا شك ان بعض الكتب ترا غير موجودة غير متوفرة اما نفذت او لا يستطيع الوصول اليها. لا شك ان الورق اللوحي هذا الالكتروني يخدم الكثير في هذا الباب
وهذي اذا وضع في حيث الحاجة اللي هي موضوعة له ترى جيد جدا. واما ان يستغنى عنه عن الكتاب الورقي فلا ثم لا ثم لا. شكرا لك الحلقة والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. دمتم في رعاية الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله
ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة  فسرنا سويا
