ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا انا سويا على طاعتي الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. حياكم الله متابعينا الكرام. في لقاء جديد من برنامج
الخزانة مع الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شحن سؤال تفاعلي. نعم. السؤال التفاعلي يقول ما احسن كتاب مر بك في الفقه وما ميزته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد ليت صاحب السؤال واضح السؤال جزاه الله خير بين هل اسباب كتاب فقه مطول ولا مختصر ولا لانها تتنوع يعني اصلا
فليته بين في هذا الكتاب حتى يبين لانه انا اتوقع سوف منازع الناس في في الاجابة سوف تختلف لكن لا بأس ان شاء الله. اه سيظهر من الاجابات كيف الى ماذا
تذهب بالناس يعني في اجاباتهم لعل نستفيد ان شاء الله من تجارب الناس. نعم عمرو يقول كتاب آآ المغني لابن قدامة فهو كتاب جيد مفيد يذكر فيه الخلافة والادلة وهو متميز. اما احتاج المغني المغني هو اسمه على اسمي انما
لانه يغني الناظر فيه عن غيره. وحتى قال العز بن عبد السلام كلمته المشهورة ما طابت لي الفتوى الفتي حتى صارت عندي نسخة من المغني. ولما فجاءته ظل ليلة يقرأ حتى اتم الكتاب
المقصود انه عالم يعرف مناحي الكلام يريد ان يطمئن على ما فاته والتقرير كيف يقول للمسائل وشيء من  والقصد انه هو صنع لاهل الفتيا واهل العلم والاجتهاد اصلا. فهو الغاية ولا سماها المغني لانه يغني عن غيره. وغيره لا يغني عنهم
هو الغاية هو لا شك في ذلك نعم لكن هذا ما يقاله طالب علم منتهي حتى فوق المنتهي كمان نعم سمعت ان احد المعاصرين يحفظ المغني وهذا عاد عالم العجايب لانه يكون في المعاصرين من يحفظ المغني
نعم يقول كتاب الرسالة لابن ابي زيد القيرواني ان فيه المشهور بمذهب مالك وهو المعتمد عليه للتدريس عندنا. ايه صحيح والرسالة لابن ابي زيد لكن لكن اخونا اسمه من؟ فادي. فادي. بس هي هي تعتبر من الكتب المتقدمين
واختيارات خليل له اختيارات تخالف اختيارات النبي زيد في الرسالة ولا شك ان الرسالة في وقتها من المتون المعتمدة عند عند المالكية ولها عدد من الشروح وهي كثير واللي المطبوع ترى قليل بالنسبة لجروحها ونتمنى يخرج الباقي لانه موجود عندنا عدد
الرسائل العلمية الاخت في شروح الرسالة وما طبعت حتى الان. الله ييسر ان شاء الله طبعتها. واخونا يعرب يقول الروضة المربع لان طالبه لا يحصل ما فيه الا بالمعالجة او
المشاريع العلمية في دراسته. وهذا يكسب الملكة ودقة النظر وزيادة الجدي والاجتهاد. فضلا عن ذات مسائل علم وكتاب اخر ذكره احكام الاحكام الدقيقة العيد. ولانه قرن الفروع باصولها. والله طيب انه جعل من مثال الكتاب انه ما ينفهم الا بصعوبة. العادة
تأتي بالمزايا التي مشوقة يعني. مش المزايا المزايا اللي انت تعاني منها بالكتاب لكن جيد. على العموم انه كتاب الروب اصلا شرح للزاد. والزاد من الكتب من المتون التي آآ يحفظها طالب علم ويستشرحها لدى الاشياخ. ومن اجل شروحه كتاب الله الروض ما اشكال والروض يقرأ
على المشايخ ويدرس وهو الاصل كلية الشريعة في جامعة الامام كتاب الروض من حديث الاصل لكن هو المقرر اصلا فاذا جمع لي حاجة ام قاسم فبها ونعمت يعني ما شاء الله تبارك الله فيها تحرير وفيها استدلال وتخريجات واشياء جميلة جدا. نعم ها مصطفى الليبي يقول كتاب
الفقهي للشيخ صالح الفوزان لانه جمع ابواب الفقه مع سهولة ما اخذ وضوح عبارة فهو يصلح القراءة على عموم الناس. هيا شوف هذا يصلح جواب لو لو سائل قال من كتب الفقه المختصرة. لا شك ان كتاب الشيخ صالح العلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله. والملخص الفقهي من
اسس المختصرات اليوم عندنا الموجودة في في الفقه وانها تصلح تقرأ على جماعة المسجد وتقرأ في البيت ويقرأها الناس على اهله وهذا من كتب البيوت مما يوضع في البيوت لاجل مراجعتها
الشيخ آآ عالم فقيه وهو قد اختار الفاظه واختار اهم المسائل مع الاستدلال ووضوح الاستدلال. جميل ان عباراته واضحة وانتزاع وجوه الاستدلال من الادلة التي ذكر ايضا واضحة في في الكتاب. نعم هو لا شك ولهذا سماها ملخص الفقه فهو على اسمه تماما. حتى ان ترى بعض المعاهد العلمية جعلته هو المقرر
لطلبة المعاهد العلمية. نعم. اخونا سلطان يقول اسئلوا الاجوبة الفقهية للشيخ عبد العزيز سلمان رحمه الله. من اسمه كما هو واضح يطرح السؤال ثم يجيب عليه وهكذا حتى على كل ابواب الفقه. اي نعم طريقة الطريقة التعليمية السؤال والجواب سؤال وجواب السؤال الجواب نعم ها جميل واخونا عبد الله القادر يقول كان هذا من اطول كتب الشيخ رحمة الله عليه
اه يعني عدد سبع مجلدات او ثمانية تقريبا اتمنى كتب الشيخ ليت كلها دعبت بعثت مجيد وكل اتباعه قديمة وليست بذاك. ليست طباعة تعاد طباعتها كمجموع وتخرج بطباعة جيدة وان شاء الله يلتفت الى ذلك. نعم
عبد القادر يقول احسن كتاب آآ احسن مختصر مر بي في الفقه هل ياقوت النفيس في مذهب بن ادريس؟ قال ومن اهم مزاياه التعاريف والتقاسم والشروط والاركان حيث من حفظه لا يفوته شيء من ذلك مما في المطولات غالبا. نعم وهو كتب لاحد المتأخرين مشهور وطبع في جزء لطيف
آآ لكن لاحد المتأخرين نعم ها عبدالله يقول شرح ممتع بن عثيمين معاني ما قرأته لكن سمعته من الثناء عليه يجعلني ارجو بشدة ان يكون عندي. طبعا احنا ترى الاخوة نحن دايما نحاول اننا
منطقة تجارب عندهم هذا اللي نريده لان التجربة فيها معاناة احيانا قد يثنى لك على يثنى اه تسمع ثناء على كتاب فاذا عالجته لا تجد ان ما يستحق هو واحيانا لا يثنى لك على كتاب فاذا عالجته وجدت انه يستحكم الثناء اكثر بكثير مما قيل فيه او مما لم يقل فيه
فسبحان الله معاناة الانسان للكتاب يعني مدارسته والنظر فيه والانتفاع به هو اللي تبين له منزلة الكتاب الحين ما نختلف الان في مسألة انه الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين آآ انه يعني من فرائض الشروح المطولة في هذا الزمان. يعتبر درة يعني قل نظيره في شروح الكتب المطولة خمسطعشر مجلد طبع
في شرح الممكن رحمة الله عليه وهو اصلا هو اصلا من فقهاء الامة المعدودين ومن اهل الاجتهاد وله اعادة نظر هو كلام كثير جدا رحمة الله عليه يوحش الى انتزاع المسائل وتقسيمها والاعتراض ورد الاعتراض والتمثيل
تخريج عن القضايا المعاصرة فهو كتاب ابداع يعني هذا يقل نظيره في الشروح المتأخرة. لان احنا ما نتكلم عن هذا نتكلم عن تجربتي لما هو مثلا لو هو قرأ كتاب مثلا كيف وجده؟ وهذا نحن نريده ها؟ ابو محمد يقول الكتاب الكافي للموفق من قدامى لتنبيهه على مآخذ الاحكام وحسن نقد الاقوال الفقهية داخل
نذهب شيء جميل وطبعا بناها على رواية رواية منقولة عن احمد ويستدل للراجح مما يرجحه مما يعجله هو المذهب ويستدل له ويبين ادلة البقية لكنه يجيب عنها باختصار لكن نعم دكتور سعيد هل هو يأتي في المنزلة دون المغني
هو طبعا اخسرها العمدة له العمدة مختصر ثم المقنع على مناه على القولين ثم الذي جبناه على الاقوال هو الكافي وجعله كافيا لطالب العلم عن عن ما رواية احمد المنقولة عنه. فهو يجمع هذه الروايات ويحاكمها. ويستدل لما يرجعه
اما المغني فهو كتاب مطول في الخلاف العالي. هم. دكتور سعيد الاثري يقول احسن ثلاثة كتب رأيتها. الاوسط ابن المنذر والمحلل ابن حازم بن عبد البر الادلة والخلاف العالي هذا هو دكتور هذا الدكتور؟ نعم. اه طيب هو دكتور يليق به. هذه كتب الخلاف العالي. هذه كتب الخلاف العالي قلنا هذه كتب للمنتهين
الذي يعني تعدى مرحلة الابتداء والمتوسط هو قوله للمنتهي من طلبة العلم الذي يحسن فهم كلام الائمة منازعهم في في الاستدلال اه اصولهم التي ينطلقون منها في انتزاع الاحكام فهذه الكتب لا شك انها هي المحط اه واذا جمع عليها سنن البيهقي الكبرى جيد والتمهيد لابن عبد الله ذكر التمهيد
استذكار. ايه. لا يجمعها يجمعها كمان مع المغنية ذكره صاحبه قال طيب. هذي لو جمعتها طيب طبعا كل واحد صاحب مزة ابن عبد البر غير ابن المنذر وغير ابن حزم يعني كل واحد سبحان الله له منزعة في في الاستدلال لكن الجمع بين
طيب والكتب الثلاثة اللي ذكرها دي غنية بالاثار والنقول عن الائمة في اقوال ومذاهبهم ويحتاج اليها طالب العلم المنتهي نعم انتهت مشاركتنا جزاهم الله خير شوف هذي اعلان واضح واضح الان من اجابات المشاركين انها اجابات نوعية يعني واضح انهم هم طلبة علم ما عدا صاحبنا اللي يقول انا سمعت عن الكتاب الاخير
لكن الباقيين واضح انهم عالجوا الكتب هذي نظروا فيها واستفادوا وانتفعوا وهكذا نحن نريد نقل التجربة حتى ينتفع الناس ويلتفتوا ربما كان في بعض الاجابات ايقاظ لبعض الافكار عند السامعين والمشاهدين ويستفيد منها الاخوة وانا اقول لهم الاخوة حتى لو
من فاته الحلقة وسمع بعد ذلك يعلق لعل في بعض التعليقات افادات وشيء والقصد نفع الناس من هذه الكتب والنظر اليها وايهما يقدم شيء مع معرفة المنزلة يعني يسمع الثناء على المغني يروح الطالب المبتدئ المتوسط على المغني ما يصلح. هو هو ممتاز ونافع ومفيد لاهله. اما من دونهم لا ما يصلح
ولهم قبلها اشياء صعود السقف يأتي بالدرجات وليس يأتي ما يصلح التمر هذا القفز هو القفز ما انا قاعد كذا عشان باب الاشارة يعرفونه. نبدأ بسم الله بسم الله. هذا سلمك الله عندنا مجموعة اليوم من اه الاعمال العلمية التي قام عليها احد فضلاء اليمن والمشايخ
اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك احمد بن علي بن مثنى القفيلي الرياشي وفقه الله وهو له عدد اشتغل على عدد من كتب السلف خاصة كتب الاعتقاد ونظر فيها واعاد وحققها على عدد من المخطوطات وقام بخدمتها خاصة الخدمة الحديثية. من ناحية تراجم
الحكم على الاحاديث والاثار وبيان شيء مع التعاليق على المواطن التي تحتاج الى تعليق. وهذا كأنه كان مشروع عنده في اه في في في عمله كله. هذا عندنا مثل من اعماله نبدأ بهذا هذا كتاب كتاب هذا كتاب السنة والرد على الجهمية للامام العظيم الجليل الجهبد ابي عبد الرحمن عبد الله
الامام احمد بن حنبل رحمه الله متوفى عام مئتين وتسعين للهجرة عبد الله ابن الامام احمد هو حافظ امام ثقة ثابت مشهور ومعروف وصاحب رواية وله زيادات على مؤلفات والده معروفة في المسند وفضائل الصحابة وغيرها لا هو جمع في
هذا الكتاب ما اراد به تحرير شوف هذا كتاب السنة يعني ما عليه اهل السنة والرد على الجهمية في المسائل القصد فيها الرد على الجهمية فيما ذهبوا اليه من مسائل الاعتقاد
وجمع فيه من الاثار المروية في ابواب الاعتقاد عموما ما قرره اهل السنة وكان يسأل اباه فيجيب ثم ينقل كلام الائمة البقية كلام الشافعي والاوزاعي ابن المبارك وسفيان ووكيع وغيرهم يعني كل هذا من كتب الاثار المسندة التي ينقل فيها صاحبها اه
فقرات العلم فقرات العلمية والمقولات العلمية للسلف بالاسناد فهو من كتب فهو من كتب الاثار العقدية. اه هذا من جهة من جهة ثانية هو يعتبر من الكتب المطولة عندنا. وهو الكتاب الذي عندنا كامل ولله الحمد والمطولة. وفيه اثار لانه لانه الامام عبد الله ابن الامام احمد يعتبر قريب
في العهد يعني في عهد الرواية هو قريب يعني ايضا يعني فضلا عن من جاء بعده بعداء نوعا ما هذا الكتاب صدر سبق ان خرج في اكثر من طبعة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك احمد بن علي بن مثنى. القفيلي الرياشي وفقه الله. قام الى
هذا الكتاب وحققه على نسختين خطيتين وقابل عليهم الكتاب نظر في وخرج الاحاديث. هو الان قابل بنسختين خطيتين واثبت بعض التعاليق التي على الطبعات السابقة المفيدة مما بقي منها وهو في العادة في العادة انه في مقدمات يذكر الطبعات السابقة للكتاب يذكر ما فيها من المؤاخذات او النقد او الملاحظات او شيء من ذلك
لكن لا ادري لماذا فاته بعض المطبوعات لهذا الكتاب كتاب السنة عبد الله؟ ما ادري لماذا فاته مثلا تحقيق الشيخ محمد سعيد القحطاني؟ ما ادري لماذا لم يذكره؟ يعني كافادة يعني هو
ان شاء الله خير يفيد بالطبعات السابقة ما ما لها وما عليها. ويذكر افادته من ذلك. المقصود انه قام وخرج الاحاديث والاثار وتكلم على الرجال قال ثم بعد ذلك وهو يحكم عليه ايضا ثم بعد ذلك يعلق على بعض المواطن التي تحتاج الى التاريخ وايضا هو يقول من محاسن هذه الطبعة انها ابقت الكتاب بكل
بما فيه ففيه فصل طويل جدا وباب فيما جاء في ابي حنيفة والكلام مشهور في كتاب السنة لعبدالله بعض الطبعات السابقة حذفت هذا الباب كليا عنه طبعا هناك كلام قيل في انه مسئول عن الكتاب وشيء من ذلك انا كنت اتمنى من الشيخ ابو مالك وهو قادر على ذلك لو جعلها مبحث في مسألة دراسة هذا الباب هل هو من الكتاب او لا؟ لانه
لانه اعيد فيه وابيد واخذ بالكلام واعطي. ليته افرض مقاتل لتأكيد هذه المقبولة. وهو المقال اثبته كذا وجاه الله خير من محاسن ما صنع. وكان علقوا التعاليق وقد قام في في المقدمة بترجمة لعبدالله بن احمد. ثم ثم وضع مبحثا في الدفاع يعني عن ابي حنيفة رحمه الله ونقل كلام شيخ الاسلام
وغيره في هذا الباب وفقه الله. والكتاب مخدوم الخدمة العلمية التي تشوف الكتاب اولا هذا ان شاء الله يظهر للاخوة. الاول كل الاثار عندنا مرقمة من اول كتاب الى اخره. هذا ترقيمه. ثم هي كلها مشغولة من اول الكتاب الى اخره. والمحضر منه الكلام اللي هو الكلام المنقول
وسلم وهذا الحكم على الاثار والاحاديث وتخريجها وتخريجه موعد ويتكلم عن رجال وما فيهم كل ما في من جرح وتعديل وشيء من ذلك. فان كانوا من رجال التهذيب او التقريب فانه يختصر لكن اذا كانوا من غير ما فانه يفيض في الكلام وهذا عمله في الكتاب كاملا
وفقه الله. الكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين من اصدارات دار النصيحة بالمدينة المنورة. هذا سلمك الله ايضا احد كتب السلف المطولة كتب السلف في الاعتقاد المروية بالاسانيد وهو من الكتب المطولة. وهو لاحد علماء الشافعية مفيد بغداد وعالمها لكنه ما عمر. ولهذا ما يكاد يذكر من كتب
التي وصلت الينا الا هذا الكتاب وهو كتاب العطور المطول. وفيه من النقول عن ائمة السلف في الاعتقاد ما لا يوجد في غيره. يعني تخيل المجلد الاول فقط نقل عن
قرابة اكثر من ستمائة امام وعلم من اعلام اهل السنة قول في الاعتقاد. شف هذا بس يعني هو وهو مراد هو مراد له اصلا ذكر من قال من الاعيان والاعلام وكبار الحفاظ والمحدثين من علماء الامة من السلف من قالوا بهذا الاعتقاد وكان هذا قصد له رحمه الله
وهو العلامة الكبير الشيخ الامام الحافظ ابي القاسم هبة الله ابي ابي الحسين ها هبة الله ابن ابن الحسن ابن منصور الطبري بابي القاسم الطبري عند بعضهم يقول قال ابو القاسم الطبري او روى ابو القاسم الطبري فهو هذا. الامام رحمه الله متوفى عام اربع مئة وثمانية
رحمة الله عليه امام حافظ كبير. اه كان له تفقه او تلقى العلم عن ابي حامد الاصفرايني وهو من تلاميذه ثم تلقى العلم كبار الحفاظ ابو الخطيب البغدادي والامام البيهقي ابو بكر الطريفي هو راوي الحديث عنه ايضا هو ابنه ايضا ممن اخذ عنه وعدد من الائمة
هذا الكتاب مطول بعنوان شرح اصول اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة واجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم. اصلا هو طلب منه هذا الكتاب ان يؤلفه. قيل له لو تشرح لنا ما عليه اهل السنة. واهل الحديث في الباب. قال فكتب هذا الباب مطول فجمع له جمعا. واحسن رحمة الله عليه
الله يجعله في ميزان حسناته حنا ترى الا هذا. وهو مطور في الباب. طبعا الكتاب جعله على ابواب وقسمه مع مع تقدمة فيها قدم بمقدمات فيها فظل الاجتماع والوكلاء واعتقاد السلف وذم الخلاف والبدع وشيء من ذلك
قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك احمد ابن علي ابن ابن المثنى آآ القفيلي الرياشي وفقه الله وخدم هذا الكتاب خدمة علمية تليق به وحققه خطيتين وايضا رجع الى نسختين مطبوعتين. الاولى كانت بتحقيق آآ آآ فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن سعد بن حمدان
الغامدي رحمة الله عليه توفي وطبعا دار وهي الطبعة الاولى للكتاب ومشهورة ايضا. والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نشأت كمال المصري. آآ ايضا خرجت في اربع مجلدات. وهو قد قاب النسختين خطيتين على هاتين المطبوعتين. قال لان في كلا المطبوعتين اعتمدوا على ما وصل هو اليها. فاحتاج للمقابلة وشيء من ذلك. ثم
ما فيها من ملاحظات وشيب هذا واعاد الكلام ورتبها من جديد واخرجها في هذا المجلد الذي خرج في خمس هي تسعة اجزاء. لكن كل جزئين في مجلد فيصير كم عندنا جزء
اربعة في لا الثمانية في اربع مجلدات لكن يبقى عندنا التاسع سنتكلم عليه بعد قليل لانه كتاب مفرد في كرامة الاولياء. في هذا الكتاب سماه شرع اللي هو مسمى بشرح اصول اعتقاد
اهل السنة والجماعة من من الكتاب والسنة واجماع الصحابة والتابعين ومن بعدهم. شف لاحظ معي قدم بترجمة طبعا اللا لكائي وذكر الكلام يعني ما يفيده والجرح والتعديل ما فيهم من الائمة ونقله ثم بعض ما اخذ في اعلى الكتاب يقول بعض الكتاب له عرض من الملاحظات
هذا بعض الملاحظات التي هو يقول ذكرها المصنف مثلا آآ روايته عن بعض آآ الضعفاء فيها شيء من في دلس بعض المواطن وشيء من هذا يعني ثم المتخطية ثم هذا عمله في الكتاب نحن نبغى العمل ها شوفوا يرقم كل الاثار من اولها لاخرها الكتاب بالكامل مشكول كما ترى ثم هنا
عمله على الكتاب يحكم على الاثار والاحاديث يخرجها لك من بقية الكتب ثم بعد ذلك يتبع الطرق ويتكلم عنها وما يحتاج الى تعليق الرواية يتكلم عنه وما يحتاج الى تعليق انه يعلق على بعض المواطن اللي تحتاجه. اما ما لا يحتاج ما يحتاج. وان كانت طريقته اصلا رحمة الله عليه لا لك هاي طريقته انه على طريق
المتقدمين في سبت النصوص الشرعية من كتاب وسنة ثم من المروي عن الاثام من الصحابة والتابعين والائمة سردين سردنا يعني ليس ليس كلامه يذكر ما فيها من اصول ثم يشرح لا طريقته
على طريقة المتقدمين يبوبون ثم يذكرون ما فيها. الكتاب مطبوع قلنا في آآ خمس مجلدا او هي قل قل تسعة اجزاء. تسعة اجزاء من اصدارات دار النصيحة. هذا كان الاول منها. الاخير منها هذا هو كما ترى وهو المجلد الخامس لكن ترى في الاجزاء هو التاسع ان شاء الله بال الاخوة. هذا الجزء التاسع تقريبا لكن هو لانه
كل جزئين في مجلة طلع هذا الخامس. الخامس هذا افرده لوحده لانه يتعلق هو من ضمن الكتاب. ضمن كتاب شرح اصول اعتقاد اهل السنة والجماعة لله لكائي رحمه الله لكن بعضهم كأنما يفرده ويسميه كتاب كرامات الاولياء. شوف في الداخل ايش مكتوب؟ هذا العنوان كرامات واولياء الله عز وجل
واظهار ايات اصفيائه من الصحابة والتابعين والخالفين لهم ومن بعدهم من المتأخرين رضي الله عنهم اجمعين. طبعا الكتاب هو هو جزء منه لكن ويكان ترى بعضهم افرده ومكتوب كتاب كرامات الاولياء لكنه هو جزء من كتاب آآ شرح اعتقاد اصول اهل السنة. ولهذا هو ذكر في المقدمة
هذا الكلام وما احتيج ما احتيج الى مقدمة جديدة الا انه ذكر ان حققين خطيتين احداهما احدى النسخ الخطية الاولى لان فيها الكتاب والثانية نسخة مستقلة خاصة بالكتاب في محفوظة في مصر. ووفقه الله. قام على تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك احمد بن علي بن المثنى القفيلي الرياشي في
وطبع في دار النصيحة اه بالمدينة المنورة. هذا سلمك الله ايضا عمل جديد على كتاب مشهور. قد سبق ان طبع طبعتين طبع توحد اه الشيخ عبدالعزيز الشيبي رحمة الله عليه وخرج في قبل ثم طبعه ابو جابر الانصاري صاحب مكتبة الغرباء الاثرية وخرجه واستدرك الشيء على الطبعة الاولى
ايضا يعني هي افضل من الاولى. ثم جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك احمد بن علي. ابن المثنى آآ القفيلي الرياشي واخرج هذا العمل من جديد. قال لاجل
ما وجد فيه من الاخطاء والتطبيعات وترك كثير من التخريجات للاثار والتراجم الرجال وحصل هناك نوع من التصحيفات في السابقة من ذلك سوى ترك الذكر التعليق على مواطن مشكلة تحتاج الى تعليق اصلا في الكتاب. الكتاب بعنوان ذم الكلام واهله
للامام الحافظ الملقب بشيخ الاسلام ابي اسماعيل الهروي عبدالله بن محمد الانصاري الهروي المتوفى عام اربع مئة وواحد وثمانين وهو امام معروف جليل جدا مشهور مشهور بصلاباته في السنة ومشهور ايضا بالقيام على الحق وتأليف والكتاب اصلا هو ذم لكل ذم الكلام واهله لاهل الكلام كلهم
اصلا لذم ما عليه اهل الكلام من المجهمية والمعتزلة والاشاعرة والكلابية وغيرهم من المتكلمة. ولهذا كل واحد عقد لهم باب ترى مبحث متتبع لاموالهم نقل كلام السلفيين منتقدا وكان غليظا واغلظ في بعظ المواطن على بعظ يعني اغلظ على الاشعرية واغلظ على غيرهم كعادتهم. اه رحمة الله عليه في وكان
مناضرا كان مما عرف بالمناظرات ايضا رحمة الله عليه. اه الكتاب حقق على اه خمس نسخ خطية حقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك احمد بن علي. اه ابن
مثنى القفيلي آآ الرياش وفقه الله. طبعا الكتاب طبع من قبل. الامام ابو ابو اسماعيل الهروي رحمه الله هو آآ الف هذا الكتاب لانه له عدد من الخصومات وشيء من ذلك. اسف حققوا على ثلاث متخطية مع مطبوعتين. اه نأتي الكلام. لكنه هو نفسه رحمه الله قد
عليه اشياء في الباب. يعني اخذت عليه اشياء الفاظ في الباب له موقف بالذات في مسألة الصفات وغيرها عنده قدر زائد اصلا. لا ولا ائمة يجعلوه هو لا شك كانوا ينتصروا للسنة واهلها وكلام السلف وهو في باب الصفات هو من هذا. لكنه مشكلته ما جاء في بابين. باب ما يتعلق بالسلوك كلامه
على التصوف بالذات وله كتاب منازل السارين وفيها اشكالات وابن القيم رحمه الله لما شرحوا في مدارس سالكين حاول ان يجيب بقدر المستطاع الا انه وقف عند مواطن يعني ما استطاع ان يدفعها رحمة الله عليهم جميعا. وهي مشكلة واخذت عليه
وله ايضا كلامه في القدر. اخذ به كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله عنه في منهاج السنة وغيره من كتبه. مؤاخذاته في القدر وانه يذهب الى يقول نفي الاسباب
يوافق في الجهمية وشيء من ذلك. يعني مما انتقد عليه في الباب لكنه في الصفات وغيرها فهو يوافق اهل السنة. الكتاب اصلا لذم اهل لذم المتكلمين ذهبوا اليه وهو من الكتب المطولة والمسندة في الباب. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي ما لك قدم مقدمة فيها ذم الفرقة. ذم الفرقة والافتراق والكلام
كيف نشأ ابتداؤه ثم ترجم للمصنف رحمه الله وبين مكانته العلمية كما ترى ان شاء الله يبان الاخوة كان يظهر عندنا ثم بعد ذلك عرج على بعض ما اخذ عليه كما ذكرت قبل قليل
وتكلم عن الكتاب واثباته ومؤاخاته على الكتاب ثم ذكر النسخ الخطية وهي ثلاث نسخ خطية قابل عليه كتاب مع المطبوعتين اللي ذكرت له قبل قليل وعلق بعد ذلك التعاليق المفيدة شوف ملاحظة هذا هذه هي التعاليق تعاليق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك انه يرقم الاثار ويشكل احاديث او بمصلحة الكتاب بالكامل
هذه تعليقه على الاثار وتخريجه لها وكلامه اه على الرجال اه فيما يحتاج اليه وقد اطنب الكلام واطال لانه فيها لانه متأخر نوعا ما اه تكلم على بعض المواطن لانه يقول بعض الالفاظ التي ها هنا يفهم منها موافقة لبعض المتكلمين المعتزلة وغيره وعلق عليها
وبين فيها بعض ما يحتاج فيها الى تعاليق وفقه الله والكتاب مطبوع في خمس مجلدات من اصدارات دار رجال التوحيد بجدة بالاشتراك مع دار الدليقان بالرياض هذا سلمك الله ايضا احد كتب الائمة المتقدمة لامام الائمة هو اشتهر بهذا اذا اطلق فهو معروف انه لابن خزيمة رحمه الله كان يطلق عليه امام الائمة ابن خزيمة رحمه الله
صنف كتابا في التوحيد لما طلب منه ذلك وهو جعله في امرين اثنين في في باب الصفات وباب القدر. والقصد منه اصلا اثبات ما عليه اهل السنة في الباب ودفعوا ما عليه المتكلمون في هذا الباب. وثم كتابهم كتب مطولة وهو ايضا من جمائل هذا الكتاب من كتاب التوحيد ابن خزيمة
انه كتاب رواية وكتاب شرح. فكان يروي ما في الباب من ايات واحاديث واثار ويشرح. فهو من كتب الشرح. يعني هو عثمان بن سعيد الدارمي وغيره هو كتب شرح وبيان وتوجيه لما عليه هذه الاثار والجواب على الاعتراف التي عليها. الكتاب هو
كتاب كتاب التوحيد واثبات اه واثبات صفات الرب عز وجل. لامام الائمة ابي بكر محمد ابن اسحاق ابن خزيمة النيسابوري الشافعي الامام المعروف المتوفى عام ثلاث مئة واحدى عشر هجري رحمة الله عليه. ابن خثيم اصلا غني عن التعريف امام جليل حافظ ثبت. آآ رحمة الله عليه. الكتاب
هذا طبعا صدر اهلي اكثر من اصدار خرج اخذ في رسالة علمية الدكتور الشهوان سبق ان اخرجها في وطبع في مجلدين طبعتها مكتبة الرشد وهي طبعا تعتبر المتقدمة لكتابة التوحيد انطباعات قديمة لكن هي تعتبر من احسن الطبعات التي سبقت اه حتى هذا الاخراج. هذا الاخراج التي عندنا قام عليها اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ ابي ما لك اه احمد بن علي بن المثنى القفيلي الرياشي وفقه الله وحققه على يقول اه طبعا بعدين نرجع الكلام اللي كتبه هنا. يقول انه وهذا شوف هذا ميزة هذه الطبعة الرابعة. اه اخونا ان شاء الله خير يتميز بمزايا
اخونا الشيخ ابو مالك الميزة الاولى انه يعيد النظر كثيرا فيما اخرج من مؤلفاته. ولهذا الطبعات الثانية اللاحقة عن الطبعة الاولى يكون فيها من الزيادات العمل والتدقيق والتصحيح اشياء كثيرة جدا. شوف هذا حققه على خمسة نسخ خطية. خمسة نسخ خطية حقق عليها الكتاب واخرجها
وصححت طبعا رابعة للكتابة الان التي بين ايدينا. طبعا هي من الطباعات من الطبعات الناشر المتميز بالمدينة معروفين اخوانا. او بالرياض حقها خمسون يتقدم بمقدمة ترجم لابن خزيمة لكن من جميل ما صنع ابن ابن خزيمة رحمه الله آآ وقع له امران الاول ان بعض المتكلمين من الغلام
انه تكلم فيه وفي كتابه هذا للخصوص يعني. وثربوا عليه فيه. فهو قد ذكر الجواب عنهم. وليته اطال. لان تشكيك كانوا رؤوسا في اقوام ليتوا اطفال في ذلك. ثم ايضا وقع له محنة من بعض تلاميذه في في قضايا الاعتقاد وغيرها. عرف يعني عرف يعني
الائمة ذكروا هذا ونقلوا شيء من قولة فافرد فيها مبحثا كما ترى ها هنا ما جرى لابن خزيمة من المحنة والوحشة بينه وبين بعض التلاميذ وطلابه وذكروا هذا وذكر وفقه الله. وهذا شف هذا الكتاب تعاليقه هذه الاثار مرقمة بالكامل وهي مشكولة. وهذا الكلام اخونا
وفقه الله تعاليقه على الكتاب وتخريجاته بعض التعاليق التي يحتاج اليها وشيء من ذلك. الكتاب حقق على خمسة خطية ومطبوع في مجلدين ضخمين من اصدارات دار الناشر المتميز وفقهم الله. قلت شيخنا بتقول في شي في كاتبه على صفحة الكتاب؟ طبعا نحنا بنسأله ان شاء الله اذا داخل معنا
هو يكتب زيادات وتراجعات يتراجع عمان انا ما ادري. جزاهم الله خير. معنا الشيخ معنا الشيخ ابو مالك احمد بن علي القفيلي حياك الله شيخ احمد حياكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نرحب بك شيخ احمد ونود لو تحدثنا عن كيفية انتقاءك للكتب التي تعمل على تحقيقها وكم اصدار
حتى الان اه اولا الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على محمد. اللهم صلي وسلم على اله وصحبه وسلم. ثانيا اه نشكركم اه جميعا في قناة زاد خاصة قسم الخزانة
على استضافتنا. جزاك الله خير. ونسأل الله ان يشكر لكم ذلك. وان يكتب اجركم ويرفع قدركم. اللهم امين آآ بالنسبة للكتب التي من فضل الله عز وجل تفضل الله علينا بها
هي كتب السنة العقيدة والسنة المسندة. كتب السنة والعقيدة مسندة انا اخترتها لكونها اه مصادر اهل السنة والجماعة في عقيدة السلف التي ينبغي ان يعتقدها المسلم في الله سبحانه وتعالى وفي صفاته وفي
ما امرنا الله عز وجل به ان نعتقده رأيتها كطالب من قبل عشرين سنة وندرس ودرست مثلا توحيد القزيمة وغيرها ورأيت انها غير مخدومة وما الطبعات التي طبعت ما تفي بالمطلوب. صحيح. فمن الكتب التي من الله عز وجل مثلا خدمتها او طبعت تقدم اشياء منها توحيد ابن خزيمة
الشيخ عبد الله بن احمد رد على الجهمية والرد على الجهمية لعثمان سعيد الدارمي. شرح السنة للالكائي اصول السنة لابن ابي زمنين آآ النقض عثمان سعيد الدارمي. نعم وكتاب القدر ابي جعفر الفريابي مع مقدمة مطولة. ما شا الله. وايظا
كتاب التنبيه والرجل المعطي. هذه مطبوعة بحمد الله عز وجل منها ما هو بين ايديكم. ما شاء الله. وهي منتشرة الحمد لله وهناك كتب تحت الطبع لابن منده مالك آآ اول شي نحنا مساك الله بالخير
ان احنا نتشرف بك الليلة وسعداء جدة بمداخلتك معنا الله يعطيك العافية جزاكم الله خير. انت انت ما ذكرت بس بالجملة كم كتاب صدر لك حتى الان يا شيخ سمعني كتب. ما شاء الله. بثمانية الى الى عشرة كتب. قد طبعت. الله يبارك. طيب يا شيخنا انا لاحظت في المقدمات يا شيخ
تذكر اه لما تشكر تشكر يعني الذين قاموا معك بمقابلة النسخ وخرجوا وترجموا هل عندك يا شيخ انت فريق عمل ولا مكتب تحقيق او شيء من ذلك ولا كيف الموضوع يا شيخ
عند الطلاب علم. ما شاء الله. انا انا مدرس ادرس يعني مثل مجرد محقق فقط. احسنت. انا عندي دروس في العقيدة وفي كذا. نعم. فمن هناك من طلابي من يكون نشيط
معطوب منهم اعطيهم الصفحة الخطية النسخ الخطية واعلمهم كيف يقابلون ثم يذكرون لي الفوارق وثم اقابلها انا بمفردي. ما شاء الله ما شاء الله الله يجزاك خير. احسنت. طيب يا شيخ انا لاحظت شيء ايضا لاحظت يا شيخ النوم؟ اه
انه طبعاتك الثانية افما بعدها اجود بكثير من الاولى يعني دائما تعيد النظر فيكون حقيقة بونج شاسع بين الاولى وبين ما بعدها. لماذا الفرق الكبير خاصة انه ما في زيادة نسخ كل العمل هو تجديد للعمل حتى بعض الكتب
اه تذكر مقدمة انك حتى غيرت ترقيم الاثار نعم ايوة اولا انا متفرغ لهذا لهذا العمل من فضل الله سبحانه وتعالى يعني ما عندي وظيفة انا جميل يعني مثلا بعض من حقق هذا
الكتب تجده اخرج الكتاب وانشغل مثلا بوظيفة. جميل. من اجل ان مثلا حصل على اقالة دكتوراه او ما الى ذلك. لكن من الله عز وجل نعم. بان هناك من يتعاون معي بحق يكفيني. ما شا الله. مهلة الرزق خدمة هذه الكتب. جميل. فمثلا
اه مع الايام تظهر لي اشياء وتظهر مع البحث والاعادة والنظر آآ في ظهر لاشياء مثلا فاتتني نحن بشر عاجزون ناقصون احسنت يبدو لنا اشياء ويظهر لنا اشياء فمع كثرة البحث
الكتاب هذا ثم في الثاني ارجع الى الاول انقل منه اجد اني مثلا اخطأت في مسألة او قصرت في مسألة جميل فادونها كل ما تمر به ادونها في في الكتاب ودونها في الغلافات حتى اذا جاء مر عليها مثلا خمس سنوات انتهت الطبعة الاولى او الناشد يقول الانسان كتاب
آآ اعطيها التصحيحات واجهزها وارسلها له بحيث يكون الكتاب احسن. هناك من ينتقد علي مثلا لماذا وتخسرنا مثلا؟ يعني هذا من باب ونحن مثلا خسرنا مثلا خمسين ريال مئتين ريال فانا اقول لهم يا اخوان ربما ان هذا وهذا مشهور هذه الايام
يصدر كل ستة اشهر جوال بالفين ريال سعودي مثلا ثمان مئة دولار ويروح يبدل الجوال وما عنده مشكلة. هذا كتاب علمي انا ما ابدله كل ستة اشهر او كل سنة كل خمس سنوات
يعني ما حصلت خسارة عظيمة للجميع شيخ احمد اللي يبدلون ترى كل ستة اشهر ما هم طلبة العلم طلبت على المساكين الا طيب يا شيخنا انا لاحظت ايضا شيء ثاني يا شيخ انك انت تكتب في وكذا احيانا في الكاكليشة مثل هذا مثلا زيادات الديانات معروفة وترى
اه بس ما وقفت ايش التراجعات يعني عن تراجعات عن ماذا؟ مثلا هل تتراجع عن حكم عن بعض الاثار بالضعف وصححتها ولا العكس ولا ايش بالضبط نادرة هي مواد مواطن نادرة ان لا تطلع عليها. مم. لكن مثلا تراجعت عن مثلا اخطأت في اسم راون او في الحكم على الحديث
عليه مثلا بالضعف ايوه ثم تبين لي انه صحيح او حكمت عليه بالحسن ثم تبين لي انه ضعيف وهذا نادر جدا. احسنت احسنت. طيب يا شيخ برضو يا شيخ انه كتبك التي خرجت حتى الان هي يعني ليست او كتب مبتكرة يعني لاول مرة تخرج على يديك. كثير منها سبق ان لها اخراج
من قبل وانت خرج ما لك اساس شي جديد يا شيخ تخرجه خاصة يا شيخ لو كان من التراث اليمني يعني من كتب التي عليها اعتقاد السلف من كتب اليمنيين
هل لك ان شاء الله طالع في هذا الباب او شيء من ذلك ولا لا يا شيخ بالنسبة اليمنيين من باب الانصاف يعني. ايه ما في تأليفات يعني اه اه بالنسبة لليمنيين متقدمين. خالد صاحب المنهج السلفي
هذه الكتب التي خدمناها. جميل. الان. جميل. اي نعم. والا كنت ساعطيها الاهتمام. مثلا الكتب الشوكاني. نعم. كتب الصنعاني. في ناس متخصصين فيها. ايه ليست مساندة. صحيح. اه لكن هذه الكتب يعني ما في كتاب عقيدة او سنة الفه يمني من العلماء المتقدمين. بحيث اني اخدمه. احسنت
الشوكان والصنعان. طيب لكن هذه التي قدمتها غالبا من غير يمنيين. صحيح. هذا بالنسبة طيب يا شيخ ابو مالك آآ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة يعني حتى الناس يعني يتبعون نتائجك العلمية الله يعطيك العافية
الله يبارك فيكم ويرفع قدركم. انا اولا اه اخبركم عني مسكينة ونسأل الله ان يسترها عيوبنا لكن رأيت اني اعمل في هذه الاشياء ورب العالمين وفقنا ليس لاني مثلا ما احد يستطيع يفعل هذه الافعال غيري او ان لا بل هناك من هو ابقى
منا واعلم وابكى والى ذلك. جزاك الله خير. يعني خدمة السنة والتقرب الى الله عز وجل بهذا فمن الاعمال مثلا هي بعض الاعمال التي ارسلت للطباعة الان. نعم. كتاب الرد على الجامية لابن منده. ما شا الله. من ثلاث مئة وسبعين صفحة
ما شا الله. وكتاب اه نجوم اللآلئ اه بتراجم رجول رجال الكائي. ما شاء الله. اني كنت اه ما كنت افردتهم حتى لا يطول كتاب الله لكائي. ذم الكلام للهروي ترجمت لرجال الهروي بعد الحديث. اخرج الحديث مثلا
هذا حديث صحيح او هذا حديث صحيح. صحيح. اخرجه فلان وفلان وفلان. ثم اقول اه شيخا لك اي هو فلان ابن فلان وعزومة شيخ الهروي فلان ابن فلان شيخه وشيخه وهو فلان الى اخره بحيث يسهل على القارئ وايضا ما تتشتت جهودي اكدوا في كتاب اخر واتعب
اخذ مني نحو اثنتي عشرة سنة وانا اعمل فيه بملل بملل حتى بعض الاخوان الشطمة يعني ذكروا فوائد اخراجهم فشديت العمل فيه واخرج الف وتسع مئة وسبعين ترجمة الف وتسع مئة وتسعين ترجمة الان
واما الاعمال التي هي قيد العمل الان اشتغلت فيها بفضل الله جامعة تحصيل العلائي على ثلاث نسخ خطية. ما شاء الله. وكتاب الشريعة للآجري على عندي ثلاث نسخ خطية عندي نقابل عليها. ما شاء
الكبرى حصلت على بعض المخطوطات وانتظر البعض الاخر ان شاء الله اذا بقي جزاك الله خير كتاب السنة للخلال وليس مخطوطة وحيدة. نعم. وايضا كتاب الايمان لابن منده. التي اه تحت العمل الان منها ما اشتغل فيه مستمر
اذا انتهيت من هذا اه اشرعت في الاخر. جزاك واستمر في العمل ونسأل الله ان يبارك في العمر. اللهم امين. وفي الوقت وان يستر عيوبنا انا عندي انا ما التزم لاحد انه لا يوجد في حسابي اخطاء او انه ما ما احد شيء ان يحقق القتال فربما يأتي من هو خير مني
ربما يأتي من يحصل على مخطوطات افضل مما حصلت عليه. يأتي من هو وهذا الله سبحانه وتعالى هو الذي يقيض لدينه اني تفرطت بما لم او اتيت بشيء ما اتى به احد والله هناك من يفعل ربما فعل
واضح جزاك الله خير. نشكرك اول حاجة شيخ احمد وكان معنا الشيخ ابو مالك احمد بن علي القفيلي. نستأذنك شيخنا في فاصل  اعزائي المشاهدين اعود اليكم باذن الله الى العلم من نبعه ونجني ثمارا
هل يسرك وفرة نعم الله عليك وتتابعها؟ هل يعجبك بقاؤها وثباتها؟ فاذا اردت ان تبقى النعم احذر من اسباب زوالها. فمنها الكفر والعصيان. قال تعالى ان الله لا يغير ما
وما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. اي لا يغير الله ما بهم من النعمة ورغد العيش حتى يغيروا ما بانفسهم بان ينتقلوا من الايمان الى الكفر ومن الطاعة الى المعصية. ومنها الظلم
والعدوان قال تعالى ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا يروا ما بانفسهم. اي ان الله لا يغير ما بقوم من عافية ونعمة حتى يغيروا ما بانفسهم من ذلك
بظلم بعضهم بعضا واعتداء بعضهم على بعض. فتحل بهم حينئذ عقوبته وتغييره. ومنها جحود النعمة كما فعل بسبأ فقد انعم الله عليهم بجنتين عظيمتين فاعرضوا فارسل الله عليهما السيف قيل فدمرهما. قال تعالى ذلك جزيناهم بما كفروا. وهل نجازي الا الكفور؟ ومنها
ارتكاب الفواحش وظهورها. قال النبي صلى الله عليه وسلم لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها الا فشى فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم. ومنها البخل بالنعمة كما فعل
اصحاب البستان الذين اقسموا على حرمان المساكين من ثمر البستان فدمره الله. قال تعالى فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون. فاصبحت كالصريم. اي كالليل المظلم. وقبل ذهبت الاشجار والثمار عقوبة لهم على حرمانهم للمساكين. فاذا اردت بقاء النعمة فارعها
بطاعة الله وشكره عليها. ولله در القائل اذا كنت في نعمة فارعاها فان المعاصي تزيل النعم وحامي عليها بشكر الاله. فان الاله سريع النقم  الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال
تحية اهلا بكم متابعينا الكرام. نجدد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا. حياكم الله. ناخذ اجوة الاخوة على الفيس في السوء التفاعلي. اي تفضل. السؤال التفاعلي يقول ما احسن من كتابي مر بك في الفقه وما من
ميزته. نعم. اخونا عبد القادر يزيد يقول فقه للشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله. انه قسمه على طريقة النسائي. ايه جميل وهذا ايضا هذا من المصنفات المعاصرة المتميزة في انه يعتمد على ما عليه يعني على المنقول عن السلف في الباب نعم
واخونا محمد علي يقول حاشي فيه مئات الصور المعاصرة نزلها على الفقه. وهذا من مزايا هذا كتاب وهو على اسمه تسيير الفقه نعم اه محمد علي يقول حاجة الصاوي على شرح صغير. كتاب لغته سهلة ومعتمد في الفتوى على المذهب المالكي. وصحيح وهو من افضل ما علق على كتاب الله في فيلم
في من التعاليق المالكية المتأخرة كتاب الصاوية. نعم. وعبدالرؤوف يقول مقررات اكاديمية زاد بدون مجاملة. والخاصة مع شرح اه الشيخ خالد الجريسي في توسعت كل خلاف ويذكر قواعد فقهية اي والله جيد يعني بس يعني مقررات زاد يعني ما هي ليست في مقررات الفقه عندهم. داري ان داري مقررات الفقه. يعني هي مقررات اكاديمية تعليمية آآ
يعني ليست من المصنفات الفقهية اللي هي وضعها الائمة وشيء حتى نذكر يعني ما فيها مقررات اقوى بقول الى الى التوجيه والتعليم وشيء من ذلك. ولا شك انها مفيدة ووضعت على ملاحظة واتقان ومع معرفة وتجربة وخبرة. واللي قاموا عليها ناس افاضل في
الباب احسنوا الانتقاء والاختيار والترتيب والتقسيم والاستدلال جزاهم الله خير لكن جزاه الله خير نحنا الطرازات وغيرها من المراكز العلمية والبحثية وكذا اسف والتعليمية ترى القصد منها انها تكون خطوة
يعني مرقاه الى ما بعده هذا القصد منها. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين. نواصل؟ بسم الله. هذا سلمك الله اه كتاب اختصر فيه الكتاب الماظي. اخونا الحبيب فظيلة الشيخ ابي
احمد بن علي بن مثنى القفيلي الرياشي وفقه الله طلب منه ان يختصر كتاب التوحيد الذي حققه لابن خزيمة. بحيث انه يبقى كتابا يصلح ان يقرأه يعني من لا يحتاج الى معرفة الاسانيد ولا الرجال ولا شيء من ذلك. فاختصر كتاب التوحيد الذي طبع في مجلدين ظخمين في هذا المجلد اللطيف. سماه
انتصروا كتاب التوحيد واثبات صفات الرب عز وجل. طبعا الاصل من تأليف الامام آآ امام الائمة ابي بكر ابن خزيمة رحمه الله. آآ متوفى ثلاث مئة واحدعش لكن المختصر هو
يقول الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك احمد ابن علي ابن المثنى القفيلي وفقه الله. وطريقة اختصاره في الباب انه جاء الى حدث الاسانيد كلها اول شيء من الكتاب. ثم حدث المكرر
ثم حذف الباب الذي ليس تحته الا اثار ضعيفة ليست منه شيء. حدثها ايضا. وابقى على كلام ابن خزيمة نفسه كاملا مع بعض الاشياء القليلة يعني تدخل قليل يقول في مواطن يحتاج اليه لاجل جمع شيء من ذلك. والكتاب حينئذ يقرأ كاملا كما هو سلسا. آآ وفقه الله والكتاب في مجلد من اصدارات دار
حاب النشر والتوزيع بليبيا شو الكتاب على هذه الطريقة؟ مشكول بالكامل كما ترى وهو كتاب على نسق واحد تقرأ الابواب ما حد بشيء من الابواب الا قلت لك الذي ليس تحته
ثم يسوق الكتاب كما ساقه على ترتيب الخزيمة وابقاه على ما هو عليه وكل شيء ورقبه الكلام واختصر في التخريج اختصارا كبيرا مع الحكم ابقاء لان مرآة التطوير فليذهب والكلام عن الرجال يذهب الى الاصل والا هو الكتاب اسى للاختصار وقصد القصد منه آآ اختصار الوقت وسرعة القراءة للكتاب
شيء من ذلك من اصدارات دار الصحابة نشر التوزيع بليبيا. هذا سلمك الله كتاب عظيم جليل وهو كتاب قد طبع مرارا من الطبعات ذكر بعضها في المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك احمد بن علي بن المثنى آآ القفيلي في في دراسة هذا الكتاب في المقدمة. وهو كتاب من كتب ائمة
السلف في الرد على رأس البدعة في زمانه بشر المريسي بشر ابن غيث المريسي وهو كان رأسا في الباب له اتباع وله ونظر لناس وله طوائف اتبعوه على ما عليه من التجهم وشيء من ذلك
الامام الحافظ الكبير ابي سعيد عثمان بن سعيد الداربي المتوفى عام مئتين وثمانين للهجرة رحمة الله عليه. الف نقضا على نقبا لكلام وعرف الكتاب بهذا العنوان نقض عثمان بن سعيد على المريثي الجهمي العنيد فيما افترى على الله من التوحيد
هذا عنوانهم من تأليف الامام الحافظ الكبير العلامة اه ابي سعيد عثمان ابن ابن عثمان ابن سعيد الدارمي المتوفى عام ميتين وثمانين للهجرة رحمة الله عليه. وطبعا هو هو ولد قبل المائتين ثم ترقى عن كبار الائمة تلقى عن يحيى بن معين وعلي بن مديني والامام احمد وجماعات ايضا رحمة الله عليه لكنه
هو تميز عن البقية انه كان يحسن باب النظر آآ باب المناظرة. ولهذا تصانيفه صارت غاية في الجودة وصارت وصار يتعب عليها كانت مطلوبة والائمة اعتمدوها ونقلوا منها. يعني من جاء بعده يكثر النقل من نقض سعيد آآ عثمان بن سعيد على المريسي مشهور فنقل عنه شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم
من اهل العلم في من آآ نقبوه على اهل البدع عموما. فالكتاب آآ مشهور وكبير مطبوع في مجلد كبير طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك حققه على اربع نسخ خطية. اه في هذا الكتاب مع نسخة مطبوعة كم قام عليها وحقق واخرجها من قبل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
وفقه الله ومتخصص في باب العقيدة وله تعليق وشيء من ذلك. وطبعاته احسن من طبعة غيره التي خرج. الا انه اضاف اخونا ابو مالك ها هنا. آآ انه خرج كل الاثار وتكلم عن رجال وخرج الاحاديث ايظا ذكر ما فيها آآ من العلل وشيء من ذلك ثم هو علق على بعض المواطن
سجل التعليق والبيان وشيء من ذلك مع بيان مقدمة المقدمة فيها شيء من ذلك ولا تولعني اه كتاب عثمان بالنقض حصل حوله كلام ليته يعني افرض لها مبحثا للكلام عليه لانه من باب الدفع بانهم يطعنون هناك كتب لائمة السلف اهل البدع يطعنون بها بالجملة. اما تكذيبا لنسبتها اليهم
او طعنا او لما فيها او شيء من ذلك. اه رحمة الله عليهم. الكتاب من اصدارات دار النصيحة اه بالمدينة المنورة. هذا سلمك الله كتاب اه كتاب اخر ايضا لعثمان بن سعيد الدارمي الامام الحافظ الكبير. هو بعنوان الرد على الجهمية. هذا الكتاب كتاب الرد على الجهمية للامام الحافظ اه ابي
سعيد عثمان ابن سعيد الدارمي المتوفى عام مئتين وثمانين للهجرة رحمة الله عليه. والكتاب اصلا طبع من قبل مرارا لكنه ليس له الا نسخة خطية وحيدة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك احمد ابن علي ابن المثنى القفيلي آآ جاء الى هذا الكتاب وجدوا مطبوعات المطبوعات التي خرجت آآ قصرت في اشياء وهناك تصحيفات وشيء من
فاراد ان يخرج الكتاب مع مع تدارك التصحيفات والتطبيعات التي فيها والسقط. وايعاب التخريج والكلام على الرجال وتعليقات معينة في اماكن فاعتمد على نسخة خطية وحيدة لكنه ايضا آآ جعل مقابلها طبعة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بدر بدر آآ وفقه الله وسبق انه اشتغل على الكتاب
اخرجه وقابل عليه وعلق على الكتاب التعليقات التي يحتاج اليها. والكتاب وهذه الطبعة هذه اظن الطبعة الثانية والثالثة نعم الثانية وفيها استدراكات وتعليقات ونحن قلنا مرارا اخونا ابو مالك القفيلي دائما يعيد النظر يعني هذي من حسنات الباحث انه يعيد النظر في عمله ويستجد له اشياء
الطبعات الثاني والثالثة هذا افضل جدا من الاولى تكون فيها زيادات واشياء معينة وتصحيحات واضافات لانه يكون راسلوه بعض الاخوة الافاضل في بعض التعاليق او شيء من ذلك او التراجعات حتى وقال وتراجعات وشيء من هذا وفقه الله. الكتاب من اصدارات مكتبة الرشد ناشرون في هذا المجلد اللطيف
هذا سلمك الله ايضا هو كتاب الملطي المشهور المعروف. وهو قد جعله على اربعة اجزاء. الجزء الاول والثاني تقريبا كان في في اهل الملل واليهود والنصارى من غير اهل الاسلام والثالث
كان في الطوائف المنتمية للاسلام الاول والثاني والرابع الى الان حتى الان مفقود وان شاء الله يوجد كاملا وبقي عندنا الثالث وهو هذا الذي عندنا وهو الجزء الثالث من كتاب التنبيه كتاب التنبيه والرد على اصحاب الاهواء والبدع. طبعا هو الجزء الثالث ليته ابقى لان هنا في الداخل شوف ان شاء الله يبان
الاخوة مكتوب الجزء الثالث بكتاب وهذا حسنا جميل لانه فعلا هو الموجود الجملة الثالث او يستقيم لا يكتب هذا ويذكر في المقدمة اه في المقدمة ان هذا ان فقط الجزء الثالث منه الا ان كان الجزء الثالث هو هو من تقسيم المؤلف نفسه وذكر انه جزء هو
ذكر هذا طبعا فعلا المؤلف فعلا طبعا المؤلف هو الامام آآ الكبير ابي الحسين محمد بن احمد بن عبدالرحمن الملطي المقرئ الفقيه الشافعي المشهور النزيه العسقلاني المتوفى عام ثلاث مئة وسبعة وسبعين للهجرة
رحمة الله عليه وهو من وهذا الكتاب اولا هو كتاب لامام مقرئ مشهور معروف ابن جزر يثني عليه ويأخذ عنه كبار القراء ثم هو ايضا في نفس الوقت من كتب اهل السنة المتقدمة في بيان الفرق وما لها من الاقوال. يعني لا يعرف حتى الان
من المطبوع احد يسبقه الا مقالات الاسلاميين لابي الحسن الاشعري توفي ثلاث مئة وثلاثين. هذا ثلاث مئة وسبعة وسبعين كل من جاء كل كتب الفرق الباقية بعده ميزة انه هو من اهل السنة. اكثر من كتب في الطوائف من الاشاعرة ومن غيرهم يعني
عبد القاهر والشهر الثاني وغيرهم يعني المقصود انه هذا هو الجزء الثالث وهو ما بقي عندهم الكتاب قام على تحقيق والاشتغال عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك احمد ابن علي
المثنى الطفيلي وفقه الله والكتاب ذكر الطبعات السابقة للكتاب مترجم للملط وذكر بعض المآخذ التي اخذت عليه في كتابي هذا طبعا بقدم بمقدمة فيها الافتراق وما فيه ذمه عند السلف وشيء من ذلك. وذكر هذا الجزء الثالث وما فيه وكذا ونحو ذلك وما تميز به هذا الكتاب
وذكر مجموعة من ذلك وما اخذ على المؤلف. وهي بعض التقريرات او بعض الالفاظ التي اخذت وشيء من ذلك من هذا الامر. ثم بعد ذلك ذكر مصادره في الكتاب ثم بيان
المخطوطات وقال انه هذا الكتاب ليس له الا نسخة وحيدة. وهي النسخة الوحيدة انما هي للجزء الثالث فقط. فقط للجزء الثالث. وذكر مطبوعات الكتاب ايضا وخرج معلق عليه كما هو عادته المعهودة في تشكيل الكتاب بالكامل. وهذه التعليق وما يحتاج اليها وينقل عن ائمة السلف في الابواب. لان الكتاب اصلا في ذكر الطوائف هو ما
اصلا في اصل هو التنبيه والرد على اصحاب اهل الهواء فينقلهم فينقل مقولاتهم ويرد عليهم فهو يأتي بمقولات الائمة ويضفي لكتاب الكتاب الكتاب من مطبوعات الناشرة المتميز بالرياض بالاشتراك مع دار النصيحة بالمدينة في هذا المجلد. هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر وهو من كتب اه اه علماء السنة
من اهل الاندلس وهو بهذا هذا عنوانه كتاب اصول السنة من من تصنيف الامام ابي عبد الله محمد بن عبدالله بن ابي زمنين او زمنين الاندلسي الايبيري رحمه الله متوفى عام ثلاث مئة وتسعة وتسعين. وهو متقدم يعتبر. الكتاب قام على تحقيقه والتعليق عليه وتخريج الاثار التي فيه
والكلام على بعض مسائل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك اه الرياشي احمد بن علي بن المثنى القفيلي وفقه الله طبعا هو يقول كانما الكتاب قرئ عليه وصححوا اشياء في الباب وقدم بمقدمات فيها التعاريف بالسنة وتحقيق الكتاب. ثم هو قال ذكر انه حققه على نسخة خطية فريدة
محفوظة في المسجد النبوي وهذا من العجائب ان نسخة كتبت في الاندلس وليس لها في العالم الا نسخة وحيدة فقط هذه هي النسخة وهي محفوظة في المدينة المنورة والكتاب خرج
عليها وهذا هو الكتاب وهو كعادته وفقه الله مالك يرقم الاثار ويخرج ويخرجها يشكل الكتاب بالكامل ويعلق على ما يحتاج الى تعليق مع الكلام على تراجم الرجال والكتاب جزء لطيف ومن بقايا كتب الاعتقاد في آآ الاندلس الكتاب من اصدارات دار الصحابة اللي نشروا التوزيع بليبيا. استوقفني آآ
انه يقول في النسخة المسجد النبوي مؤلف في الاندلس. مم. هذا يعني في تنبيه للمؤلفين انه صحيح. يرسلون نسخ نكتبهم الى المسجد الحرام والمسجد النبوي انا اوصي بهذا. طبعا هذا ايضا كتاب اخر عندنا وهو كتاب لطيف اصلا خرج من تدريسي لكتاب آآ العلامة الشيخ الالباني رحمة الله عليه وسلم الصلاة على النبي التكبير الى التسليم
كانك تراها وهو قد درسه فطلب فهو طلب منه الطلبة ان يجمع الكتاب الاحاديث الاحاديث الافعال الصلاة واقوال الصلاة في محل واحد كان يفرقها بحسب المناسبات فتجمع في محل واحد على فجمعها على طريقة ابن حجر في بلوغ المرام وزاد اشياء وعلق شيء من فقه الحديث في الابواب وسماه
بغية الطالب المبتدي من ادلة صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي مالك احمد ابن علي ابن المثنى القفيلي الرياشي وفقه الله كتاب اصدارات دار الصحابة لنشر التوزيع بليبيا. وطريقته انه على نفس الطريق شوف هذا وضعهما وضع لدين العصر مثلا. يذكر الاثار مرقمة كما ترى. شوف على طريقة الحفظ
يقول عن يذكر عن فلان كذا ويخرج الاحاديث تخريجا طبعا اللي يليق يعني لكل مرجع حفاظ ثم يذكر شفه فقه الحديث. شف يذكر لك الحديث يقول لك الحديث كذا يعني اذا كان يريد بيان مسألة من المسائل هذا فقه الحديث كذا بعد ما بعد ما ينتهي او جملة من الاحاديث يقول وفقها يأتي بهذا المسائل التي في في
يحتاج اليه. والكتاب لطيف جدا وكله على هذا مسألة ذهب مسألة. وهكذا اذا كان هناك مسألة يحتاج اليها. والكتاب لطيف وهو يعد حينئذ من اه تدعيم وشرح وتبيين كتاب صلة صلاة النبي للشيخ الالباني رحمة الله عليه كتاب اصدارات دار الصحابة لنشر التوزيع بليبيا وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا عرض الماتش. الشكر موصول لك
اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله
