ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. حياكم الله متابعين
في لقاء جديد من برنامجكم الخزانة مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله وعافاك وسلمك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. نعم
السؤال التفاعلي ما افضل كتاب مر بك عن الاندلس؟ وما ميزته؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد هذا السؤال هو امتداد للاسئلة التي سبقت من قبل وهو عبارة عن معرفة نشاط الاخوة في القراءة في تواريخ البلدان
عموما بلاد المسلمين عموما بدأنا بمكة ثم المدينة والان الاندلس وان شاء الله نتدرج باذن الله ونحن اه طبعا الجانب الذي صنف في تاريخ الاندلس جانب ثري. التصانيف التي كتبت في هذا الباب
غنية جدا ومتنوعة والعلماء من قديم صنفوا سواء في غزواتها والحروب التي قامت او في دولها وملوكها او في الاسر التي حكمت او في آآ علمائها ومن كانوا فيها او في جوامعها وحلقات العلم التي كانت فيها
وحواضر العلم التي كانت فيها وهاب بهذي الطريقة فتنوع العلوم او تنوع التأليف التي كتبت عن الاندلس شيء كبير جدا. نحن نتمنى ان يكون للاخوة مشاركة في قراءة في تاريخ الاندلس ايا كان نحن قلنا مرارا القصد في تاريخ شيء عن قراءة شيء عن البلد المذكورة
ايا كانت نوع القراءة يعني قراءة في تراجم رجاله في فضائلها ان كانت لها فضائل يعني مثل المدينتين المعظمتين او في آآ شيء من تاريخها جغرافيته ايا ما كان نحن نريد قراءة في هذا البلد عموما يعني. وان شاء الله لهذا من باب التوسعة على الاخوة وان شاء الله تكون المشاركات
نعم. اخونا ابو سالم المهري يقول كتيب صغير وموجز للدكتور محمد عبدالله عنان عن الاندلس. واخر الدكتور حسين مؤنس وكلاهما قديم. واخرها ولا زال لدي لعادل بشتاوي هو الاندلسيون المواركة
طبعا شف ها الموروكيون وما حصل المورسكيون وما حصل لهم من النكبات في الاندلس هذا عندنا عدد من المصنفات كلها تتكلم عن نكبة اهل الاندلس على يد النصارى والفرنج. ولما دخلوا الى بلاد الاندلس ماذا حصل لهم
طب عندنا عدد من المصانع ترى بعضها مترجم لبعض المؤرخين الغربيين اصلا. وبعضهم منصف وبعضهم غير منصف. لكن القصد ان عندنا مؤلفات خاصة بالمورسكيين الان شوفوا يقول هذا بين يدي هذا الكتاب. لكن عندنا عدد كبير ترى بهذه التصانيف
هذا امر. الامر الثاني اللي يقول محمد عبد الله عنان محمد عبد الله عنان تخصص في تاريخ الاندلس له عدد من المصنفات مهمة جدا خاصة كتابه الطويل دول اسلام في الاندلس وهو عبارة عن سبع مجلدات ضخمة تقريبا اه اه الحقيقة قسمها عدد من التقسيم اطال النفس فيها. طريقته فيه على
الابحاث التحريرية يتتبع جزئيات وقضايا ما يريد الكلام عنه في موضوع التاريخ في نشأة الدول نشأة البلدان نشأة ايا ما كان او في سقوطه او ايا ما كان. او او الحوادث الكبرى التي وقعت
وهو يعتبر عندنا من اقوى الدراسات واكبرها واعمقها المطولة التي يكون في تاريخ المهندس في العصر الحديث حسين يونس ايضا له كتاب مشهور معروف في تاريخ الاندلس في مجلد ظهر تقريبا او في جزئين المقصود انه ايضا له كتاب وهو مؤرخ وهو مؤرخ وله كتاب اسمه الفردوس المفقود ممتاز جدا ولطيف
الرحلة راح رحلها الى هناك وكتب اشياءين اسمها الفردوس المفقود. ممتازة جدا مات على اول انسان يقرأها تمام يضمها الى هذا ما كتبه نعم وان شاء الله يذكرون بعض نحنا ودينا ببعض المعاصرين ها. واخونا رائد علي منصور يقول التاريخ الاندلسي من الفتح الاسلامي حتى سقوط غرناطة للدكتور عبدالرحمن الحجي رحمه
هذا يعتبر شامة اصلا الدكتور عبد الرحمن العجي رحمة الله عليه طبعا توفي قريبا رحمة الله عليه. عالم اردني متخصص تماما في تاريخ الاندلس له هذا الكتاب يعتبر خلاصة آآ تجاربه وابحاثه وتحقيقاته وآآ ما حبره في هذا الكتاب وهو كتاب
حفيد بان يكره كل احد اراد الالمام بتاريخ الاندلس بشكل موعظ لكنه مختصر في نفس الوقت وهو مجلد ضخم طبع في دار القلم طبعته الاخيرة ممتازة جدا انا انصح بقراءته لما فيه من حسن العرض والاجمال
مع عدم تفويت الفوات يكون قليل. التفاصيل ادعكها يروح المطولات لكن الحقيقة احسن عرض هو انسان خبير بتاريخ الاندلس. له كتاب مهم اسمه التاريخ الاندلسي. اه اتمنى انه كل واحد يريد معرفة التاريخ الاندلسي ان يقرأ هذا الكتاب
نعم اخونا خالد التميمي يقول كتاب ارسلان تاريخ غزوات العرب. قال هو وان كان ليس كله عن الاندلس ولكنه يريد تفاصيل كثيرة. مشاهدات شخصية له طبعا امير البيان الكاتب المعروف هذا آآ هو الحقيقة اخونا ذكر كتابه وغزوات العرب
لكن غزوة العرب ليس خاصا فقط بالاندلس. هذا الذكر غزوات في كل البلاد طبعا مما حصل فيها من الغزوات ما حصل في الاندلس فهو اخذ جانب يسير ويقول ذكر انطباعاته هو لانه الف كتابا ظخما كبيرا في تاريخ الاندلس. هو زار الاندلس
والف كتابا ظخما في ثلاثة مجلدات ظخمة اسمها الحلل السندوسية انصح بقراءته وهو رجل طبعا هو صاحب بيان وصاحب بلاغة واديب شوف كيف يصف لك المشاهدات التي رآها ما وقف عليه من اثار المسلمين هناك
البلاد طبعا الكتاب مع انه آآ لكن خليط من الجغرافيا والتاريخ والعلم وفوائد مع اللغة البليغة والسبك الجميل جدا انصح بقراءتي لانه كتاب مفيد ورائع في ثلاثة مجلات وطبع قديما للكتاب. طبع قديما
فهو راحل كتاب غزوات لكن هذا هذا اهم منه. هذا جرده للاندلس. نعم. اخونا قلم يقول نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب المقري. هذا كتاب يعد بحق اندنوسية فقد حوى دراسة تاريخية وجغرافية واجتماعية للاندلس. في قسم الاول اما في القسم الثاني فقد حاول ترجمة موسعة لسان الدين ابن الخطيب
بعضنا لما يقرأه فقد حاطة الموضوع واحاطة كاملة. اي نعم وليس اللسان الدم الخطيب هو الحقيقة عام مليء بكتبه هذا من كتب التراجم الاندلسية. بالتراجم جدا وكتاب مطول يعني طبع في ثمانية مجلدات فهو كتاب مطول. احسن طبعااته طبعاات دار ساتر اللي طبعتها
التحقيق حسين عباس مع اني اتمنى ان يعاد طباعته كشيء يليق به بهذا الكتاب وبقيمته العلمية لانه حاليا يعتبر من اطول ما وصل انا من كتب المتقدمين في آآ في او التاريخ الاندلسي. مع في بعض وهناك لبعضهم شيء من هذا الكلام. اتمنى ان يعاد طبعه بشيء يليق به. والكتاب حفيد
الكتاب هذا مليء بالفوائد. بس الفوائد علمية هذي فيه لقي الناس ولقي العلماء وشيء من التاريخ. وشيء من التاريخ يا شيخ انا قلت طبعه يعني طبعه يليق به. هل طبعة حسين عباس فيها؟ لا جيدة. ايه. لكن يحتاج الى الورق المطبوع
المتأخرة هذي تعتمر الطبعة الاولى الادراة غير موجودة. الشي الثاني اه حسين عباس كان على طريقة يعني هو كان عنده طريقة في التحقيق انه يركز على خدمة على ضبط النص فقط
التعاليق والاستدراكات والتعاقيب واشياء والافادات اللي هي يحتاجها ربما قارئ هذا الكتاب. آآ يعني لا يوليها اهتماما كبيرا يعني لان ليست هو عنده ليس من اغراض المحقق فهو يرقل دعوة رأسه ممتاز جدا. هذا اذا يعني انا بعيد العهد بها ما ادري هل هي النسخة
كاملة في التحقيق او لا او وجدت قطع تكملها الله اعلم انا بعيد العهد بجدا يعني. يعني ولا من اوائل ما من اول ما قررته يا ولدي وانا لسه في دومي متخرج من الثانوي
ما دخلت جامعة من قراءته حصلته وقرأته. قرأت نواحي وقد مقدمة فاناسي الان طريقة حسين عباس اعتماده على النسخة الخطية كاملة او لا ناسي الان والله يحتاج الى مراجعة. نعم. نبدأ. بسم الله. بسم الله
هذي احد المصنفات نحن اليوم عندنا مجموعة من مؤلفات اه اه اخينا الحبيب اه معالي الشيخ الاستاذ الدكتور اه قيس ابن محمد الشيخ مبارك عالم من العلماء المعروفين له عدد من النتائج العلمي لهم مشاركات علمية وافادات له عدد من المؤلفات آآ
وفقه الله هو اصلا من اسرة على على على اسمها واسرة ال مبارك اسرة مباركة اسرة علمية معروفة في الاحساء واتصال سندها وحملهم للعلم الاحساء ونشره وشيء يعرف في التاريخ ويذكر ايضا. وفقه الله هو من هو سليل هذا البيت الطيب المبارك
وهو وهو من اعيانهم واعلامهم في هذا الزمن وفقه الله. له عدد من المصنفات. هذا منها وهي عبارة عن رسالة دكتوراة وهي تتعلق في بجناية الطبيب يعني الذي كان معروفا قديما عند الفقهاء خطأ الطبيب. الشافي رحمه الله في الام سمى خطأ الطبيب وغيره. وذكر والعلماء ما زالوا يصنفون. طبعا لماذا خصوا الطبيب
الخطأ اصلا الطبيب مما يحتاج يحتاج له في في يحتاج الناس عموما يحتاج الناس عموما ولهذا توقع الخطأ منه وارد جدا يقع خطأ وحينئذ الخطأ يصنف ما بين عمد وخطأ عمد وخطأ وشبه عمد وشيء من ذلك وانواع يفصلون بين
تطبب حقيقة صاحب الطب آآ علما يأخذه ويحمله مهنة وبين لا الدخيل على هذه الصنعة. ولهم تفريق واشياء ولهذا مسائل وما ينتج عنها من جنايات وغيرها تفرقت في الكتب يعني في في الكتب الفقهية تجدها في ابواب الجنايات فهو
الدماء في ابواب الديات تجدها في في في غيرها من الابواب كذلك. ولهذا كان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور قياسي بن محمد ال الشيخ مبارك جعل كتابه جمع لما تناثر من هذه المسائل في كتب الفقهاء مع مدارسة لها والحاق صور المعاصرة بهذه القضية وسماها
المسؤولية الطبية المسؤولية الطبية المقصود بها آآ جناية الطبيب وما يترتب عليها من ديات قصاص ايا ما كان ما يترتب على ذلك. هذه معنى المسؤولية الطبية. فهو في هذا الكتاب المبارك وفقه الله حاول ان يقنقا لم اجد احدا. طبعا كتاب
هل احد انكتب فيها بعد ظهور هذي ترى الكتاب ظهرت كتابات آآ وابحاثها وبعظها تعمقت في جوانب معينة منها. والكتاب كان بروزه يعتبر الاول حين صدر او حين ظهر هذا البحث لانه له البحث هذا ما شاء الله اكثر من ربع قرن تقريبا
والكتاب جعله في ابواب تكلم في الباب الاول عن مسؤولية الطبيب والمسؤولية المسؤولية الجنائية ان شاء الله يبان الاخوة ها هنا هذا فهرس الكتاب. هذا فهرس الكتاب. الباب الاول اصله للمسئولية الطبية ومعناها ومرادفاتها وشيء من ذلك واهمية الطب ومشروعيته. الفصل الثاني جعله العمل الطبي
ومراحل التعريف به. ثم بعد ذلك دخل الى الفصل الثالث مشروعية الطب وهذا لا يخفى احد. وقرر اجماع العلماء على اهميته. اما الثاني فجعله خاص بموجبات الهذه المسئولية ومسقطاتها فجعل على فصلين الفصل ذكر الموجبات يعني ماذا يوجب
ما الذي يوجبها؟ توجب ماذا قال الخطأ وشوف العمد والخطأ وما يترتب عليها وذكر الصور وتحريرها وبيان كل صورة يكيفها ويذكر حكمها. واما الفصل الثاني فجعله خاص بمسقطات يعني مسقطات العقوبة المترتبة على هذه المسئولية. فماذا يسقطها؟ فذكر المسقطات آآ للطبيب وذكر ما يتعلق
بهذا الموضوع ثم الباب الثالث والاخير عقدوا لي اثبات الموجبات كما ترى والاثار المترتبة عليها وجعلها تحت فصلين الاول في اثبات الموجبات يعني ما هي الوسائل التي يثبت بها جناية الطبيب والثالث الاثار المترتبة على هذا آآ ماذا يترتب على خطأي في العلاج خطأي في
خطأي في التنويم خطأي في العمليات بهذي الطريقة ماذا يترتب على هذه كلها؟ كل هذه الاثار مذكورة وفقه الله في هذا المجلد الذي هو من اصدارات دار الايمان بالامارات وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا بحث اخر له بحث علمي. وهو هو خادم للاول لكن ذاك يتعلق
بجناية الطبيب وما يتعلق بها ها ولا يتعلق لا بالعلاج العلاج يقول لما يأتي مريض الى الطبيب كأنما ويدخل عنده هذا هذا مثل عقد يحصل بينهما انه اذن طب هذا هو عقد العلاج هذا له احكام تترتب عليه. ماذا يلزم هذا العقد؟ لكلا الطرفين؟ ما هو الذي يلزمهما؟ والامر الثاني ماذا يترتب عليهم؟ ومتى
وما يترتب على ذلك. سماه العقد الطبي احكام الاذن الطبي يا اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله. والحقيقة هو هذا هذا العنوان هذا العنوان له كان
اخر ربما كان آآ يعني اطهر في المراد. شوف هذا كان عنوانه. عقد العلاج الاذن الطبي دراسة فقهية. انا ما قلت الحقيقة لماذا الشيخ وفقه الله عدل عن هذا العنوان الى العنوان هذا المطبوع
يعني لم يذكر يعني في في المقدمة سبب العدول عن هذا العنوان الاصلي. مع انه عقد العلاج اه اه ربما كان اضعف المراد لانه المراد به علاجات الطبيب وما يترتب عليها والعقود المترتبة عليها. طبعا نقسم الان بكتاب الابواب خاصة الباب الاول في موضوع الاذن الطبي وما يتعلق به كما ترى ها هنا
وعرف الاذن الطبي وما اوراده مرادفاته والتحقق عليه ثم مصدره وذكر مصادره جاء الاذن الاذن من الشارع والاذن ولي امر والاذن من المريض ثم بعد ذلك ما يتعلق بطبيعة هذا العقد وشروطه. الباب الثاني خصه لصيغة الاذن واهلية الادن. وحينئذ جعل فصلا لي خاصا للصيغة وما يترتب عليها
والاذن واهليته ثم بعد ذلك من يحتاج الولاية من له ولاية من المرظى ما يحتاج ولاية الولاية على المريظ لانه سيتولى الاذن. الباب الثالث عقدوا وخصصوا في المأذون له. وهؤلاء المأذون لهم جعلهم الطبيب وطبيب التوليد المولدة والقابلة وطبيب الاسنان
والصيدلي ثم الالتزامات المترتبة على ذلك. والمسؤولية المأذون له وما يترتب على ذلك آآ وهذا يقسمها على حسب مراحل التشخيص الفحص العلاج الجراحة والتخدير كل ما ترتب ثم اخر فصل عندنا
متى ينفشخ هذا العقد عقد العلاج بين الطبيب وبين المريض وفقه الله الكتاب من في مطبوع في مجلد من اصدارات دار الايمان بالامارات هذا سلمك الله جزء لطيف في جزئية لطيفة هو وجد ان آآ وجد ان الاطباء تعرض عليهم عروض وتعطي هدايا سواء من الشركات المنتجة الطبية او منتج
ديال الأدوية شركات الأدوية او من شركات الأجهزة الطبية او احيانا من المرضى. طبعا هذي قد يكون لهم عدد من الأغراض متنوعة متفاوتة اصلا. طيب اهدوا الطبيب هل يجوز للطبيب ان يقبل هذه الهدية ولا لا يجوز له
طبعا هذا الحكم سوف يختلف معنا باختلاف مراداتها المهدين. فجعل هذا الجزء هو اراد هذا الجزء اللطيف ان يبين هذه الحالة. فسماها هدايا الاطباء ما يباح منها وما يحرم من تأليف اخينا الحبيب معالي الشيخ آآ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله. بدأ جعل على مبحثين مبحث فيه
الهدية ومعناها والمراد به ثم بعد ذلك جعل المبحث الثاني وهو المهم عندنا لاحكام الهدايا للاطباء مقسمة الى اربعة انواع كل نوع كما ترى جعله في مطلب. الهدايا المباحة الهدايا المندوبة الهدايا المكروهة الهدايا المحرمة. ثم المبحث الاخير جعله في
اثبات الرشوة كيف تكون؟ ونوعها وذكر الصور المعاصرة. كيف تكون؟ وقال هذه ليست ليست بشرط تكون عينية. ربما دعوته الى عشاء الى عزومة معينة هذه تعتبر رشوة الان الغرض الان لان الهدية عرفها بان كل ما ينتفع به المهدى الضوء. هذا من ما ينتفع به
المهم انه فصل في متى يقبل الهدية ومتى لا يقبل. لان هذا له اثر اصلا على عمله كطبيب ومعالج. وفقه الله الكتاب في جزء لطيف دارت دار الايمان بالامارات. هذا تابع وهو من من العلاجات الشرعية. يقول ان الباب توسع حتى دخل فيه من ليس اهلا له. وتوسع
الى حد انه صار صارت الرقية في آآ على بعض التطبيقات ومواقع التواصل الاجتماعي وفي القنوات واشياء ودخل فيها مرتزقة واشياء وبعضهم لا يعني اهل لذلك فاراد ان يضبط الباب بالمسائل الشرعية الفقهية المعروفة في هذا الباب. وسمى كتابه الرقية تعريفها وصفتها
وتعريف وواصفتها باء فصلان في الكتاب هما فصل الكتاب. فبدأ في الفصل الاول بتعريف الرقية عرفها لغة واصطلاح المترادفات في ذلك. وعرج الى قضية تاريخية وان الرقية كانت معروفة عند العرب قبل الاسلام اصلا معروفة. واما صفتها وهو الفصل الثاني فقد توسع فيه وهو الغرض اصلا منها. لانه لما جاء يقسم
كتاب قسمه لما جاء يبحث المسألة اراد ان يبحث الصفة الموجودة اليوم المعاصر مما ينتحلها كثير من الراقين. فبدأ بمرحلة الفاظ الرقية وهذا سبعة اوجه. طبعا الرقية بكلام الله الرقية باسمائه وصفاته وهكذا
سبعة اوجه الى وصل الرقية بالكلام المجهول الرقية بكلام اهل الكتاب. آآ هذه اخر المبحث الثاني طريقة الرقية وكيف تكون مقسمها الى مطلبين الرقية بالقراءة وانواع القراءة طبعا مع النفث مع وضع اليد واشياء. والثاني الرقية بالكتابة وما يترتب عليها وفقه الله والكتاب جزء لطيف مليء بالتفريعات
الفقهية التي يحتاج اليها الراقين وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الايمان بالامارات آآ جزاهم الله خير. هذا سلمك الله بحث اصولي وهو لاحد اعيان الاصوليين المالكيين. الا وهو القاضي عبد القاضي عبد الوهاب البغدادي رحمه الله
القاضي عبد الوهاب طبعا اه اه كان تلميذا لكبار ائمة المالكية الاصوليين مثل ابن القصار. وغيرهم والباقلاني وغيرهم. واستفاد منهم كثيرا ايضا اراء القاضي عبدالوهاب اهتم بها الاصوليون من بعدي. ولهذا يتناقلون ويقارنون بينه وبين كلام غيره. وهو اصلا
في المذهب المالكية اه سواء كان في او في الاصول طبعا اه اخونا الحبيب اه اه معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ المبارك وفقه الله. جاء الى هذا العلم من من اعيان واعلام المالكية الاصولية. وجاء
ووجد انه اراه محل حفاوة عند العلماء. طبعا هو في الاصل وقف على شرح المازي رحمه الله في كتابه الايضاح على كلام الجويني في البرهان والجويني في البرهان طبعا البرهان احتفل به العلماء خاصة المالكية كان مما شرحه المازني
كان المادري احيانا ربما اعترض على الجويني بكلام القاضي عبد الوهاب وربما لا فهو فاخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مع قيس بن محمد المبارك ال الشيخ مبارك اراد ان يستخرج المواضع التي ذكر فيها المادري
كتاب الايضاح القاضي عبد الوهاب وقال هي ثلاثة وعشرين مسألة هي ثلاثة وعشرين موضع طبعا هذا هذي المواضع في الجزء المطبوع والكتاب ما طبع كاملا قد ذهب شيء من اوله واخره. الموجود منه طبع في مجالس دار الغرب. المقصود اخذ منها جرد الكتابة فاخرج منه ثلاثة وعشرين مسألة. هذه المسائل التي
اراد ان يحاكم الان كلام المازري لان المازري احيانا يوافق عبد الوهاب واحيانا يعترضوا عليه. فاراد ان يجلي ايهما هما يعني الصواب؟ هل هو مع لما اعترض او لما وافق. وثلاثة وعشرين مسألة سماها اراء القاضي عبد الوهاب البغدادي الاصولية
من تأليف اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله والكتاب على هذه الطريقة شف مثلا مثالها ما في ابواب ولا شيء المسألة التاسعة اشكال ضمن مفهوم الخطاب. فيسوق لك كلام المسألة التي يصورها لك ثم
ينقل لك كلام القاضي كلام ماذري ونقل القاضي عبد عبد القاضي عبد الوهاب ويحرره ويأتي بكلام بالذات يعني نقل منه كثيرا في كتاب البحر المحيط المسألة العاشرة الاخبار كلها جزء لطيف والتحرير عبارة عن نقل اما فيه تأييد لما ذهب اليه المازري اولى يعني ما يوافق قاضي عبد الوهاب او لا؟ الكتاب
الايمان بالامارات وفقهم الله. معنا مداخلة شيخنا. نعم. معنا الاستاذ الدكتور قاسم بن محمد ال الشيخ مبارك. استاذ الفقه بجامعة الملك فيصل. حياك الله دكتور قيس الله يحييك اهلا وسهلا ومرحبا. نرحب بكم يا دكتور في هذه الليلة. ونود ان تحدثونا عن كيفية انتقائكم للابحاث اللي تكتبون فيها. وكمصداق لكم حتى الان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله مساءكم. حقيقة انا بداية كتاباتي هي انني كنت اسأل في بعض المسائل فابحث واتعب واستخرج المادة العلمية ثم اجيب السائل وبعد مدة من الزمن اسأل نفس السؤال
تضيع المعلومة. العلم صيد والكتابة قيده. صحيح. ما كنت اكتب. ما كنت اقيد. سبحان الله بعد ذلك خطب ببالي انني اي مسألة ابحثها اوثقها واكتبها واصوغها صياغة جواب على السؤال ثم ابعثها للسائل. ما شاء الله ما شاء الله. وفتحت ملف وبدأت
شيئا فشيئا. واذا بي اجد ان هذا الملف ممتلئ في مجموعة من الاستجابات على اسئلة وتكون كتاب الفتاوى وبدأ يكبر مع الزمن وهكذا الامر بخصوص المقالات التي اكتبها. ما شاء الله. الى ان وجدت عندي ثلاث كتب في
في المقالات وكتاب الفتاوى ايضا بدأ يثبت هكذا. فاذا سئلت عن مسألة استطيع ان اجيب اجد الجواب عندي مكتوب بعد ما صحبت هذه هي البداية ثم آآ كنت اكتب ابحاث للجامعة استنادا الى
يعني مؤتمرات احضرها او غيرها تكونت مجموعة من الابحاث المحكمة وللاسف الابحاث المحكمة شروط البحث العلمي تطبيقها يضعف البحث العلمي. يا الله! فما كنت راض كل الرضا عن الابحاث التي نشرتها
يعني سواء رسائل جامعية الماجستير والدكتوراة او بعض الابحاث المحكمة. لكن عندما انهيت الاستاذية اصنف تصنيفا كما اراه وكما انا مقتنع به اضع امامه شريحة مستهدفة استهدفها واكتب لها. جميل. واخر كتاب كتبته وانا راض عنه جدا. وعن فكرته
بالخصوص. هم. هو كتاب في مسائل الوقف لا ادري ان كنت اتحدثت عنه ام لا. ان شاء الله سيأتي سيأتي ان شاء الله هذا الكتاب هو الذي انا راض عنه رضا تام باعتبار انه فكرته اعادة صياغة ما كتبه الاقدمون في الفقه
بلغة يفهمها الناس فهذا الكتاب ليس لي فيه لا رأي ولا كلمة ليس هو هو ليس اكثر من انني اتيت الى الكتاب المعتمد في المذهب المالكي وهو آآ الشخص الكبير
اندحاشية الدسوقي فافرغت المادة العلمية جميع المسائل ثم اعدت صياغتها صياغة يفهمها غير الفقيه ايضا. الفقيه ايضا النظار على الاوقاف وغيره وانا الان اعمل في ابحاث آآ شيخ قيس احسن الله اليك
مساك الله بالخير. نحنا الليلة يعني نتشرف بمداخلتك وسعداء جدا انك معنا الله يعطيك العافية واياك. جزاك الله خير. شكرا. اه الله يكرمك. اه اه انت ذكرت يا شيخ ان من احب كتبك اليك كتاب رجالة الطرف وهو في شرحك
باب الوقف كاملا آآ على طريقة الفقهاء تبسيط المسائل الفقهية وهو ايضا آآ شرح لكانه متن مالكي بس شرح بطريقة معاصرة يعني انا كاني لاحظت يا شيخ انه كانه سيكون عندك سلسلة في هذا الباب مسائل الحيض كذلك في رسالة صغيرة هل هذا مشروع ان شاء الله قادم باذن الله ننتظره من الشيخ قيس
تسهيل الفقه آآ على الطريقة المعاصرة آآ وان كانت يعني آآ وهي مذهبية ايضا على مذهب مالك هل ان شاء الله سيتبع ذلك آآ آآ ابواب اخرى فقهية نعم في عندي مجموعة من الابواب كاملة احكام الصرافة
ايضا اكملته ولكن يحتاج بعض التوضيح والتبسيط. ما شاء الله. آآ بيوع الاجال انهيتها. ما شاء الله. ايضا الصرافة يمكن مئة ورقة وهذا مئة ورقة اه احكام الجمع  اه زكاة الدين كل على المذهب المالكي بنيتها المعتمد في المذهب المالكي المذهب هو الاخر هذه الكتب كتبتها
الصين. نعم. بخلاف رسالة احكام الحيض كتبتها للعمل الفقه يكتب للعمل. ايه صحيح. لم اكتبها للمختصين وانما كتبتها لعامة الناس. اي امرأة تحسن في المرحلة الجامعية فما فوق بامكانها ان تستغني عمن تكتفي
تجد تجد الجواب على اي سؤال. طيب يا شيخ احسنت جزاك الله خير طيب يا شيخ انا رأيت بعض كتب ما شاء الله قديمة اول كتاب لك صدر ما هو يا شيخ
اول كتاب النصيحة كان فيه تحقيق اي نعم سيأتينا ان شاء الله اجل الدكتوراه كانت المسؤولية الطبية الماجستير ايش هي يا شيخ مسألة مهمة احب ان اقولها. نعم. وهي ان كتب الفقه المطولة. نعم. التي يعني مثلا الشرح الكبير كتاب الوقف
يكاد يستقصي جميع الصور الموجودة في الواقع. ما شاء الله. بحيث الفقه الاسلامي لا يترك منطقة فراغ ليس له فيها حكم ما شاء الله. وان لم يوجد فتجده في الغالب. يعني انا مثلا كتاب الوقف فوجئت ان اغلب المسائل المعاصرة موجودة
لكن بعض المسائل المعاصرة ممكن تندرج تحت اصل من الاصول. صحيح صحيح. فهذه هذه مسألة مهمة يعني صياغة باللغة لا شك. هي المرتبة او هي القاعدة الاساس التي منها ينطلق الفقيه اذا اراد ان يكون يعني من اهل الترجيح
فضلا عن ان يكون مجتهدا. عدم دراسة الفقه المذهبي هو الذي افسد الفقه في العصر الحاضر. اه ما شاء الله. طيب يا شيخ انت ما ذكرت الماجستير ما هي يا شيخ
الماجستير كان في المسؤولية الطبية والدكتوراة في عقد العلاج الطبي ما شا الله ما شا الله. طيب يا شيخ اه ما قلت لنا كم اصدار لك حتى الان العدد لا اعرف لكن ظني انها فوق اثنعش ثلاثطعش يمكن
توصل سبعطعش طيب يا شيخ لماذا فضيلة الشيخ الدكتور قيسل ال مبارك ليس له في التحقيق الا كتاب واحد وهو النصيحة الكافية. اه واضح ما شاء الله ميلك الكبير الى اه الى الى التأليف اكثر من كذا. واضح انه الحاجة تستظهر الحاجة. لكن ايضا
كتاب الاصول الوحيد واراء القاضي عبدالوهاب. لك محبة ومعدة لقاضي عبد الوهاب. نعم صحيح صحيح. هو من اجل علماء الاصول. صحيح صدقت وتقدم المقدمة. آآ عموما هو الانسان اذا انصرف الى جانب صعب ان ينصرف الى غيره
خصوصا بعد التقاعد الى الى عمل اخر. والا فالتحقيق طيب وخير وبركة. اما انت ناوي يا شيخ تجمع ابحاث المحكمة التي في المجلات وتجمعها وتطبعها يعني وخاصة لكم ما شاء الله قدم كبيرة وباع في في الكتابة العلمية البحثية
الا الابحاث الاخيرة اللي قلت لك عنها بيوع الاجل واحكام الصرافة وزكاة الدين ونماء وزكاة النماء اللي هو ثلاثة انواع الربح وهذا طلع في ثلاثين ورقة احتمال الذبح والغلة والفائدة. ما شاء الله. هذه في دقائق علم الزكاة
علم الزكاة علم مستقل. صحيح ومن الجناية على الفقه ان يعد تخصصا الفقه عشر تخصصات لا يعامل كتخصص واحد لا يجوز. ما شاء الله. الزكاة بذاتها تعتبر البيوع تخصص. صحيح. احكام الجناية تخصص
اه نصيحتي للمختصين في الفقه ان يختصوا بجانب من الجوانب ليعطوا حقه. ما حوى العلم جميعا احد لا ولو مارسه الفساد الله اكبر. جزاك الله خير. جزاك الله خير نحن العادة نسألك يا شيخ نسأل المداخلين الفضلاء امثالك اه يبشرون ببعض اعمالهم القادمة لكن ما شاء الله عليك استبقت وذكرت ما شاء الله بعض
العلمية اللي ستأتي في الطريق ان شاء الله. هل لك اضافة يا شيخ غيرها والله في البال اشياء كثيرة. جزاك الله خير اعانك الله اكرمك الله. جزاك الله خير دكتور على هذه المستقبل اهلا اهلا
في عندي شي لكن خليه تذكرت موضوع اه عندي مسارين ان ان اريد ان انصح المختصين في الفقه ان يكتبوا في دماء فمتى مع حضرتك؟ هات يا شيخ بس اختصر لنا الله يعافيك هات
الان يأتيك تأتيني اسئلة. هم. تأتي غيري اسئلة من مثلا من صاحب سوبر ماركت. هم. يبيع يشتري من الناس من بالجملة ويستجعل التصريف صور كثيرة في الشراء. صحيح. صور كثيرة في البيع. صح. لا يعرف الحكم الشرعي. يأتي يسألني
قد لا يحسن عرض السؤال فيسألني خطأ سيأتيه الجواب خطأ. هم. كذلك صاحب معرض السيارات يسأل الفقيه فيجيب وهو ما تصور المسألة. صحيح. فيفتي خطأ. الله المستعان. كذلك الصناعة الصناعة كثيرة انا اود من المختصين في العلوم الفقهية في الفقه ان يأتون الى صاحب صنعة صنعاء
يأتون الى صاحب البقالة ويسألونه ما هو ما هي الصور التي تشتري بها؟ كيف تشتري؟ قال مرة اشتري بالاجل مرة اشتري نقدان مرة اشتري من التصريف مرة اشتري بيه كذا. طيب كيف تبيع؟ يعطيهم عدة صور. يجمعون هذه الصور ويدرسونها
بحيث يضع الفقيه بكل صورة نموذج. صحيح. يبين الصواب من الخطأ. جزاك الله خير. الفقه يجب ان ينزل الواقع. صحيح. المتعهد العقاري يريد احكام يستفتي ما يجب من يجيبه ونحن كفقهاء لا نتصور الواقع ما اشتغلنا الصناع
نشكرك يا دكتور قيس على هذه المداخلة الكريمة كان معنا الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك. استاذ الفقه بجامعة الملك فيصل. نستأذنك شيخنا في الفاصل. نعم. تفضل. فاصل اعزائي المشاهدين عودة اليكم باذن الله
قبل ان تنطق بكلمة فكر في معناها. وما يترتب عليها من خير او شر واستعد للحساب عليها. فان الله تعالى هو السميع فهو السميع لما ينطق به خلقه من قول
لا يعزب عن ادراكه مسموع. وان خفي وهو الذي يسمع السر والنجوى. سواء عنده الجهر والخفوت والنطق والسكوت قال تعالى سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف
بالليل وسارب بالنهار. وهو الذي وسع سمعه اصوات المخلوقات فلا تشتبه عليه ولا يشغله صوت عن صوت. ولا تغلطه المسائل ولا يبرمه كثرة السائل  قالت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها
الحمد لله الذي وسع سمعه الاصوات لقد جاءت المجادلة تشكو الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واني ليخفى علي بعض كلامها. فانزل الله الله عز وجل قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الى الله. والله يسمع تحاوركما
ان الله سميع بصير وهو الذي يستجيب لمن دعاه. ويسمع من حمده ورجاه. ومنه قول المصلي سمع الله لمن حمده اي قبل الله حمد من حمده فمن امن بان الله هو السميع دعاه ورجاه
قال تعالى هنالك دعا زكريا ربه. قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء ومن علم ان الله هو السميع لم ينطق بكلمة تغضب الله. لان الله يسمعها والملائكة تسجله
قال معاذ بن جبل يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به فقال وهل يكب الناس في النار على وجوههم؟ او على مناخرهم الا حصائد السنتهم؟ فمن اليه الشيطان فليستعذ بالله السميع منه
قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله. انه سميع عليم. ومن امن بالسميع توكل عليه ليقيه شر الاشرار قال تعالى حكاية عن موسى وهارون عليهما السلام قالا ربنا اننا نخاف ان يفرط علينا
او ان يطغى. قال لا تخافا انني معكما اسمع وارى  نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغني. مرحبا بكم متابعين متابعينا الكرام مرة اخرى. نجد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. ناخذ اجوبة الاخوة على الفيس. نعم. السؤال التفاعلي ما افضل الكتاب مر بك عن الاندلس وما ميزته؟ نعم
اه اخونا انس يقول مرت بي كتب كثيرة كان من اوسعها دولة الاسلام في الاندلس لمحمد بن عبد الله عنان يعد موسوعة تاريخية متكاملة الكثير من الوثائق لا شك. وكتاب نمح الطيب وكتاب الذخيرة في محاسن الجزيرة. وهذا اضاف اصح للبسام لابن بسام. احسنت. هذا كمان الذخير كذلك. نعم ها
واخونا زكريا يقول وهو من الكتب المطولة على فكرة واللي حققه برضو حسين عباس زكريا يقول انبعاث الاسلام في الاندلس لعلي الدكتور بشار عواد في التراجم الاندلسية والاثبات ونحوها لك سبحان الله خرج مجموعة منها جيدة وممتازة وطبعت كلها في دار الغرب
اه ولا ادري لماذا توقف هل انشغل بغيره؟ الله اعلم. اه. زكريا يقول انبعاث الاسلام في الاندلس يعاين منتصرك التاني. اي نعم. اه طبعا اه المغاربة الفوا في الاندلس مجموعة منهم. نعم ها خلدون يقول السلام عليكم كتاب ارسلان خلاصة تاريخ الاندلس وكتاب الاندلس من فتحه للسقوط للسرجاني
اي نعم هذا كتاب حديث نعم ومدعم بالصور واشياء وكذا والنقولات الحديثة. ما شاء الله مجموعة ما ذكره الاخوة جميل جدا يعني تقريبا تحيط بمجموع تاريخ الاندلس آآ يعني الذي نسأل الله عز وجل ان يعيده لبلاد المسلمين وهو تاريخ حافل تاريخ ثمانمئة سنة ظل اهل الاسلام في تلك البلاد
حافل بالعطاء والحضارة وبالعلماء وبمن كانوا فيها فهو طريق حافظ معنا اثارهم شاهدة الى اليوم موجودة وباقية وشاهدة ولهذا شوف العبد الله تم كتاب الاثار الباقية ترى هي اثار الاندلسية الباقية. اي نعم. نواصل؟ نواصل. هذا سلمك الله
الذي قال عنه الشيخ احب كتبي اليه وهو في باب الوقف اتى الى كتاب الوقف آآ كاملا وفي عند كتب المالكية واراد ان يجرده على المعتمد ابي ما لك مع الاستدلال عليه وقسمه التقسيمات المعاصرة بلغة عصرية والفه واطلع في هذا المجلد الذي سماه اجلة الطرف في
مسائل الوقف من تأليف اه اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قاسم بن محمد المبارك ال الشيخ مبارك وفقه الله. وهو كتاب لطيف جميل هو هذا الشيخ عبر قال احب كتبي الي من ناحية اه يعني هذا رضي له بالنسبة له حرية التصنيف هي طريقته وقال ليس لي برأي ولا اختيار اه اه جعل
وخاصة وبالمعتمد من مذهب مالك مع الاستدلال عليه وقسموه الى احد عشر بابا ذكر فيه كل ما يحتاج اليه القاضي والوقاف النضار وغيرهم ايضا وعموم الناس. وبدا بالفاظ الوقف وشروط الوقف والنظار وشيء من ذلك وختمها كراء
كيف يكون شيء من ذلك؟ وفقه الله الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف وفقهم الله. هذا سلمك الله الكتاب الوحيد الذي اشتغل عليه تحقيقا وفقه الله. وهو كتاب من كتب التي تعتني بتهذيب النفوس وترقيق القلوب واصلاح القلوب من افاتها. وهذه الطريقة مسلوكة معروفة
بالتأليف عند اهل العلم عموما خاصة لمن لهم دراية بالباب. اه من المربين والمعتنين بهذا الكتاب. المؤلف هو العالم المشهور اه ابو العباس احمد بن احمد آآ البرنس او البرنسي الفاسي المعروف بزروق. طبعا زروق نسبة لاحد اجداده كان ازرق العينين
وهذا ذرقة العين كان معروفة عند قبائل من البربر. قبيلة البرانس هم قبيلة البرانس. يقول كان ازرق العينين وكذا بذروق يعني له كتاب لطيف اصلا اخذه من قوله آآ صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة
قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله وائمة المسلمين وعامتهم. وهذه هي اقسام الكتاب اللي تكلم عنها الزروق في هذا الكتاب. وهي او لما رأى حال المتصوف وما دخل عليه من البدع يقول هؤلاء هم يعني اصلا خلصوا للعبادة وتجردوا وشيء من ذلك ومع ذلك دخلتم هذه الاخطاء والبدع فاراد نصيحة لهم ان يؤلف هذا الكتاب في تقويم
في ابواب السلوك والعبادات بالذات والاحكام الفقهية في الكتاب خليط من الاحكام الفقهية مع تقويم امور وقعوا فيها وسماه النصيحة الكافية لمن خصه الله بالعافية. حققه على اربع نسخ خطية. اخونا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله وطبعه
وطبع في دار الايمان بالامارات وفقهم الله. وهي الطبعة المحققة وهي هذه الطبعة آآ اعتني بها تعليقا وتخريجا آآ ذكر بعض الاشياء التي ينتفع بها القارئ وفقه الله. الكتاب مجلد لطيف. هذا احد الابحاث
اه لاخينا الحبيب اه معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قاسم بن محمد ال الشيخ مبارك اوله ابحاث طبعت في اجزاء صغيرة منها هذا ثبوت الشهر عرض لكيفية الاخذ بالرؤية وامكان الاخذ بالحساب. هو الكلام هل تثبت
وبالحساب الفلكي او لا وقضايا تتعلق بالفلك وحسابه والمسألة دايما تلاك يعني المقصود انه تكلم عن مسألة الشهر وثبوته ومعناه وما المراد به وطريقة الاخذ به ثم اطال الكلام جدا في موظوع وهو ما يتعلق بموظوع الشهر طبعا هذي حقيقة
وضابطه. وهو اللي هو محل الكلام عندنا. طبعا هذي شف لاحظ هذي بعض الخرائط تدل على مسألة اه منازل القمر ودخوله وخروجه مما ذكر ها هنا استئناسا يعني مما آآ من القضايا الحسابية. ثم تكلم بعد ذلك عن ثبوت الشهر آآ كيف يكون في حال الصحو او في حال الغيم ثم بالحساب
الفلكي طبعا هو خلص من الحساب الفلكي لا يمكن الاعتماد عليه اللي كثرة اه لكثرة الاخطاء فيه سواء على اي طريقة ان كانت عند اصحاب الحساب ثم علق على بعض الفتاوى لبعض
الهيئات المعاصرة وشيء من ذلك. الكتاب لطيف من اصدارات دار الايمان بالامارات. هذه ايضا كانت مسألة معروفة وواضح انه التصنيف فيها قديم. لما كان يحتاج وهو موضوع توسعة الوقت لرمي الجمار. لما رأى من كثرة ازدحام الناس في هذا الوقت وجود هلاك وشيء من ذلك واصابات. قال الاصل ان الدين موسع
فاراد ان يجلي ان من الحلول التي اصلا جاءت شرعا ان وقت الرمي اصلا موسع فلماذا يضيق على الناس في وقت معين حتى كلهم انكبوا في هذا الوقت فيحصل ما
طبعا هذا البحث قديم يعني قبل اكثر من خمسطعشر سنة تقريبا. اه كتبه لما كانت على الحالة القديمة. اما مع الجديدة الحمد لله الامر هين مع مع يشتكى من اصلا
البحث بعنوان رمي رمي الجمرات. دراسة في سعة اوقات رمي الجمرات. لاخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وهو اصلا اراد ان يبنيه الان قال استبعد النقاشات والادلة. قال ساتي بالمعتمد عند المذاهب الاربعة في اوقات الرمي
ذكر اوقات الرمي سواء يوم النحر او الايام التشريق الاخرى ويوم النفرة. ثم بعد ذلك يبدأ في كل يوم يبدأ اول اول الوقت متى؟ وقت الاستحباب وقت الجواز والانتهاء متاع. فيذكر بعض الخلاصات في جدول ممتازة جدا. يذكر انه على جميع المذاهب الاوقات فيها سعة كبيرة. فلماذا حتى على
الطريقة هذا مثال هذا مثال هذا شوف الجدول شوف الجدول هذي النهاية بكل نهاية يقول الزمن عند هذا المذهب اربعة وعشرين ساعة عند المذهب الثالث اربعة وعشرين ساعة ثمنطعشر ساعة يعني بهذه الطريقة لما حصل اوله واخره قالوا
بصلة فيها سعة اصلا لا يصلح التحجير للناس حتى كان يحصل ما يحصل من الزحام والتدافع وشيء من ذلك. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار الايمان وفقهم الله. هذا سلمك الله
وايضا آآ ايضا في موضوع اخر وهو مسألة ان بعض الصيارفة الصيارفة مؤتمنون على ما يوضع عنده من اموال ولا يجوز لهم ان يبوحوا بما او عندهم العميل لانه في مثل السر فلا يجوز ان يخبر لا اهله ولا قرابته ولا ايا ما كان ولا حتى رؤساءه ولا شيء فتح حساب جرى حساب ايداع
اخذوا كذا لانه من الاشرار وما يريد احد الانسان يطلع على ماله. لانه صاحب المال لو استطاع ان يخفي حتى على نفس المصرفي لا اخفاه ايضا لانه هذي حياة الناس الخاصة يعني
المقصود فمتى فما حكم المصرف يفشي سر؟ العميل واحواله وانواعه ومتى يجوز له ذلك ايضا؟ سماه في للبحث افشاء سر المهنة المصرفي. من تأليف اخينا الحبيب اه معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قاسم محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله. وهو
وقد قسمه الى احوال ذكر فيها اولا الاصل قعد الاصل انه يحرم هذا يحرم هذا العمل وهو افشاء السر. وخلص الى الاحوال التي حينئذ يجوز بل يجب عليه الشاشة مثل ما لو كان يتعلق بها جناية او شيء من ذلك الكتاب لطيف من اصدارات دار الايمان. هذه مما ذكره في المسائل
التي بدأ اه اه يفردها بابحاث مخصصة لاجل لاجل توضيحها وهو سبحان الله صاحب قلم. اوتي اوتي اه براعة في تسهيل وتوضيح الصور الفقهية وبناء بعضها على بعض. وفقه الله ونسأل الله عز وجل ان يبارك في قلمه. سماه زكاة عروض التجارة عند المالكية. اراد
في هذا الكتاب والبحث ان يحرر عند المالكية ما يتعلق بعروض التجارة. طبعا هو ذكر في المقدمة ان الاموال اما اما النقدين او عروض تجارة. الاصل عروض تجارة وانها للقنية لان اشياء وعيال اصلا للقنية القنية ليس فيها زكاء. طب متى جايب فيها اذا ثارت للتجارة؟ طيب ثم هذا التيار انواع واحوالها شيء من ذلك اراد
نجلي الموضوع على المعتمد عند المالكية في ذكر المعتمد عندهم ويستدل له من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قاسم محمد. ال الشيخ مبارك وفقه الله. والكتاب لطيف. انا اليوم قاعد احضره لكن قرأته بالكامل كاملا
جماله من جمال اسلوبه الاخاذ وفقه الله. وهذا سلمك الله فصول الكتاب الثلاثة. وهو اول شيء نتكلم عن الزكاة ومعناها واهلها. وشيء من ذلك لما جاء اهلها ذكر الفقهاء الفقير وانواعه واحواله في العصر هذا ونجوم الضروريات له ليس من شرط ان يكون عاطلا على العمل ان يكون كذا. اشياء كثيرة يهتم بها الناس ايضا. ثم لما ذكر
النصاب ذكر باي النصابين كونوا كيف تقيم البضاعة والعروض وشيء من ذلك. ثم وجوب زكاة المال المالي ثم زكاة التاجر سواء كان من يدير تجارته من يتربص بها وانواع ذلك واحواله الديون التي عليه وان شاء الله سيفرد الديون ببحث كما ذكر وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الايمان
هذا سلمك الله بحث في مسألة مشهورة اصلا المالكية قول فيه مشهور معروف آآ لانه موقف الامام مالك رحمه الله من الحديث ايضا معروف وهو خيار المجلس حديث خيار المجلس حديث ابن عمر المشهور
اخونا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور آآ قيسي بن محمد ال الشيخ مبارك اراد ان ان يوعب الكلام حول هذه القضية وهي قضية خيار المجلس مشروعية الخيار عموما واهميته ومقاصد الشرح فيه. ثم خص الكلام على خيار المجلس. ذكر صورته ثم ذكر خلاف العلماء فيه. فذكر الاقوال
اقوال المثبتين له ثم اقوال النافين له وعزوها الى الائمة. ثم ادلة المثبتين ثم ادلة النافين ثم نقاش كل دليل كل طرف ثم له ترجيح. وخلص الى الى آآ الى انه يعني يقول يقوي القول بان حديث ابن عمر منسوخ ويذهب الى هذا
وفقه الله سماه خيار المجلس من تأليف اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله للكتاب من اصدارات دار الايمان هذا الله ايضا في احد الامراض والمعاصي يعني التي لها صور ربما لا يتفطن اليها ويحتاج الى التنبيه عليها. وهي داخلة في هذه القضية الخطيرة وهي
قضية الرشوة وقد ورد عندنا بعض الاحاديث وقد لعن النبي عليه الصلاة والسلام الراشي والمرتشي والحديث في اللعن المشهور اراد ان يبين انواعها واحكامها وطرق اثباتها. وصوره المعاصرة الشيخ من افاداته في كتاباته انه يربط الفقه
ومسائله بالقضايا المعاصرة والصور المعاصرة. ثم الرشوة يقال الرشوة الرشوة بتثريث الراء. اركانها وطرق اثباتها اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله. بدأ بتعريفها وما شيء ولغة وشيء وما يتعلق بها ثم اركان الرشوة. الراشي
الراعش والمحل شيء ثم الصور الرشوة وقدرها. وكيف تكون هذه الصور وما اتفقوا عليه واختلفوا بعض الاجتهاد في الباب. ثم كيف يمكن اثبات هذه الرشوة وذكر طرق الاثبات المعروفة الشهادة والاغراء وشيء من ذلك. الكتاب من اصدارات دار الايمان. هذي الرسالة اللطيفة التي اراد بها آآ
تلخيصة مسائل الحيض والنفاس بحيث ان المرأة لو قرأته استغنت عن بقية عن السؤال وعن لانه صالح للعمل اصلا فتستغني عن السؤال عن قراءة المطولات ايضا وسماه احكام الحيض والنفاس بيان شامل مستوعب بلغة سهلة ميسرة
من تأليف اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قاسم محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله وهو خلي لا من الاقوال ومن ولا نقاشات ولا غيره مسبوق كله على طريقة التقرير والتلقين والتعليم مباشرة يعني. وفقه الله الكتاب من اصدارات دار الايمان. هل جعله على
مذهب معين. على مذهب على مذهب المالكية. على مذهب المالكية. هو وفقه الله دائما يعتني هو من علماء المذهب. المذهب المالكية. فهو يقرر المعتمد عندهم. ويرى المذاهب كلها مدارس معتمدة وهي تعول على الاصول المعروفة. الائمة كلهم ما بنوا فقههم اعتباطا ولا نقل ائمة من بعدهم اعتباطا ايضا
هذا سلمك الله جمع لفتاواه التي افتى بها الناس. وهي كثيرة جدا في مناحي الحياة. ثم الجمع سمي من فتاوى العصر في نوازله ومستجداته من التأليف آآ اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور آآ قيسم محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله من اصدارات دار
الكلاب عبارة عن قسم الى تقسيمات. شف مثلا هذا فتاوى الطهارة فيسوق عددا من الاسئلة التي سئل بها في الطهارة. ثم يأتي الصلاة الصيام هذا من فتاوى الزكاة الى المسائل الطبية وغيرها وبعض القضايا المعاصرة. هذي مثلا فتاوى التمثيل ما يتعلق بالتمثيل وانواعه. وتمثيل الصحابة واشياء من
العلاقات الشخصية وشيء من ذلك الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار الايمان وانا اظن واجزم انه اكثر من ذلك وسنرى سلسلة ان شاء الله لهذه الفتاوى الكتاب من اصدارات دار الايمان
هذي عبارة عن مقالات جمع وخواطر جمعها في هذا المجلد الضخم ايضا بعنوان مقالات وخواطر من تأليف اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله. وهي كتبت في ازمنة مختلفة
خطاياها متنوعة ليس لها باب معين. طبعا طريقتها انه يأتي شوف هذي هذي. هذا عنوان المقال الذي كتبه او القاطرة طبعا هذي في ترجمة العلامة الشيخ محمد والأجفان التميم وقد كان مشرفا علي في احدى رسائله وهو عالم تونسي مشهور معروف رحمة الله عليه فكتب عنه وكتب والكتابة الثانية كان عن العلامة الشيخ محمد الشهاد النيفر
ثم بقية الكتابات شف الفحص قبل الزواج كلها قضايا عصرية يحتاج اليها التشبه بالكفار والكلام. ومقالات كتبها وخواطر كتبها. اه اظن اظن الا الاخير منها كان عبارة عن بحث اي نعم الاخير منها عبارة عن بحث يتعلق بالعولمة اثر العولمة في بناء حضارة انسانية
مثلى هذا اشبه ما يكون ببحث وليس بالمقال له تمهيد لخطة البحث ومشكلة البحث وشيء من ذلك واطال الكلام فيه حتى له مراجع وشيء من ذلك وفقه الله للكتاب المطروح
مجلد من اصدارات دار الايمان. هذا سلمك الله عندنا اه كتاب ايضا على نفس المنوال والنفق وهو عبارة عن جمع لمقالاتي التي طرحها في جريدة الايام التي تطبع في السعودية طبعا في الاحساء. فجمعها واخرجها وهي عبارة عن مقالات كانت تعالج قضايا حية معاصرة في وقتها لما طلعت. سماها تأملات
وانظار في التشريع والحياة من تأليف اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك وفقه الله. والجميل في انه يذكر لاحظ معي هنا يذكر كل مقال هكذا. هذا عنوان المقالة التي خرج به وهي اسطورة الهيكل مثالا. هنا نشر في ليلة اليوم بتاريخ كذا ويذكر التاريخ. والكتاب كله
مقالات وعناوين مذكورة وتاريخها. وهي تتنوع فقهية واصولية وعقدية. وقضايا اجتماعية واشياء بنفس فقهي اصولي مع لغة اديبة عالية والشيخ عرف بها وفقه الله من اصدارات دار الايمان بالامارات هذا الكتاب الاخير عندنا ولدي لا تعجلني. هذا سلمك الله ايضا عبارة عن جمع
جمع عن جمع لمقالاته ايضا التي كتبها ونشرها. وهي بعنوان حقائق ورقائق. وهي واضح ان من الكتاب كثير واكثره سيتعلق بقضايا التربية والسلوك اعتقاد وشيء من ذلك وتوجيه الناس فيها. الكتاب او المقالات هذه او الحقائق والرقائق من تاريخ اخينا الحبيب معالي الشيخ الاستاذ الدكتور قيس بن محمد ال الشيخ مبارك
وهو في هذا الكتاب قسمه الى قسمين. جمع المقالات المقالات التي كتبت عام الفين وستة عشر ميلادي. انا ما ادري لماذا لم يؤرخ بالهجرة الله اعلم هو كان اولى ثم بطريقته يذكر المقال وتاريخ نشره هذا تاريخه. ولم ليته كان بس فقط تذكر اين اين نشرت هذه المقالات ما ذكرت. كل المقالات
شف السعادة وله الحقيقة هذا تاريخ نشرها كله مقالات الفين وستاش هذا نظام الوقف من خصائص هذه الامة كاملة وهي الاعم لغلب في هذا الجزء حتى جاء بعد ذلك الى مقالات الفين وسبعة عشر وافرزت شوف هذي مقالات الفين وسبعة عشر وهي ايضا مجموعة من المقالات هذا الفقه بدأوا بالفقه بلا اصول
فوضى وهذا تاريخه والكتاب على هذا المنوال آآ من اصدارات دار الايمان بالامارات وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا عرض ماتع جزاك. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك

