ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا. الحمد لله الذي علا بالقلم علم الانسان ما لم يعلم
الصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت والاربعاء على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور  حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهرك مع الشاشة نعم. يقول حدثنا عن كتاب ميسر في العقيدة. نعم. يصلح لعامة الناس. جميل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى
وصحبه ومن والاه اما بعد هذا الكتاب اه الذي سوف يقترحه الاخوة نريد عن تجربة اما هم قروا واستفادوا منه او وجدوه فعلا على بهذه الصفات كتاب وجدوه كتاب ميسرا ويكون شاملا لقضاء الاعتقاد. خلنا نشوف تجارب الاخوة. نعم. هذا اخونا محمد القرشي يقول سلسلة دراسات في علم العقيدة للدكتور ناصر القفالي
ميزتها انها ميسرة ومحررة مختصرة تقع في اجزاء لكل جزء موضوعه الخاص. وتدرس ايضا في الكليات. اي نعم لكن ترى الكلية يعني هي ما هي مختصرة الناس وان كان يسرها للطلبة فعلا نعم ها وهذا اخونا يقول كتب الشيخ عيسى السعدي حفظه الله نعم له كتب ميسرة في كل ابواب الاعتقاد تقريبا صحيح وهي شاملة
ايضا وسهلا. صحيح ونحن سبق انه عرضنا مجموعة من هذي الكتب وداخل معنا الله يعطيه العافية. نعم. وزياد الجحر يقول كتاب العقيدة الميسرة من الكتاب العزيز والسنة المطهرة للدكتور احمد القاضي. نعم. وهذا كذلك نحنا ان شاء الله في قبل ايام لعل الله ييسر. ونعرض مصنفات اخونا الشيخ احمد القاضي. ولعل الله لا يشهد
نعم باذن الله. يعني هؤلاء كلهم ترى متخصصين في العقيدة على كل الذين ذكروا اه علماء متخصصين بالعقيدة وكتبوا عدد المصنفات كان يهمهم جدا ان يكتب بعض الكتب الميسرة في الاعتقاد ها واخونا سفيان ادم يقول سلسلة العقيدة للاشقر سهلة العبارات وفيها نفع كثير. نعم اي نعم بس فيها طول فيها طول
فيها مناقشات واشياء نعمة ولا جيدة مفيدة نعم واخونا محمد اخيرا جمعت في ثلاثة مجلدات كلها جمعت في ثلاثة مجلدات محمد الموري يقول العقيدة الاسلامية للشيخ عبد الله جبريل رحمه الله رحمه الله. وايضا كتاب علام السنة المنشورة للشيخ حافظ حكمي. نعم. انه بطريقة السؤال والجواب فهو ينفع
الصغار قبل اما السنة فاصلا جعلوا فعلا رحمة الله عليه الطريقة التعليمية السؤال طريقة تعليمية معروفة وقد كان يكاب الدار رحمه الله حافظ الحكمي فهو كتاب كما ذكر يصلح كذلك للمبتدئين وشيء من ذلك وهو ميسر واما تسهيل العقيدة للشيخ عبد العزيز
جبريل رحمة الله عليه فهو ميسر لكن ما هو شامل قضايا كانت تهمه واختصر فيها ابحاثه التي كتب في هذه القضايا. نعم وهذا اخونا قال عقيدة اهل السنة والجماعة لابن عثيمين وله ايضا شرح عليها. نعم. واخونا اخر قال نبذة في العقيدة الاسلامية للشيخ ابن عثيمين ايضا. فهي رسالة ميسرة. نعم
معتقد اهل السنة والجماعة كتاب مشهور معروف. والشيخ على طريقته في التقعيد والتأصيل يعني كتاب هو الحقيقة يحتاج شرح. المؤلف شرعه وشرحه وغيره ايضا ولا كتاب يعني يعد من الكتب المسكوبة سكبا حقيقيا كأنها قالب سبحان الله منتظم لمسائل الاعتقاد رحمة الله عليه نعم ووليد يقول
كتاب ميثاق مدخل الى فقه اركان الايمان. لانه قدم مصادر معرفة وشمل كثير من دلالة صحة الاسلام. ووضع في نهاية كل فصل بالكتاب تفصيلا لانه من اصدارات عالم آآ اظن عالم افاق المعرفة افاق المعرفة سبق ان عرضنا به تفصيلا. نعم. هذا اخونا يقول كتاب اصول الايمان في ضوء الكتاب والسنة لنخبة من
الذي طبعه مجمع الملك فهد في مجلد معروف وهو كذلك كتاب ميسر مختصر وهذي ترى الان الكتب التي ذكرت كلها اه تصلح ان تكون من كتب البيوت وكتب المساجد لاجل ما فيها من الجمع والاختصار وحسن الاستدلال على المسائل. وكله ولله الحمد على طريقة اهل السنة والجماعة في تقرير الاعتقاد. نعم. اخونا فهد يقول كتاب الملخص
لشرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان. نعم صحيح. والشيخ كتبه سليم المبسط عن الطريقة المدرسية. نعم صحيح. مؤلفات العلامة الشيخ الفوزان حفظه الله في الاعتقاد سواء كان كتاب الارشاد او الملخص اللي ذكره الان او غيره يعني في غاية النفاسة والتبسيط والتسهيل لمسائل الاعتقاد. نعم. هذا اخونا ذكر اقول منظومة
الحقيقة لابن ابي داوود. يعني هذا وين مكانه بالالحاء يا ابو داوود؟ طالبت طالب علم اول شي ما هي شاملة عدد من القضايا مختصرة تعتبر وليست مطولة اصلا. وفي عدد من القضايا ويحتاج الى شرح وبيان. غالبا المنظومات ليست محل ترى التيسير من ناحية انه من يقرأها
نستفيد منها مباشرة. وان كانوا يقولون النظم يسهل لطالب العلم حفظ العلم. يعني اصل الغايات في جعل النظم داخل العلوم اصله اللي طالب يعمل لي حفظ هذا العلم وليس لاجل ان يكون لعامة الناس ويقرؤونه وشيء من ذلك. ها وعمرو يقول كتاب شرح العقيدة الواسطية ابن عثيمين رحمه الله. هذا على
شرح عقيدة وصفية صعب ان تكون شرح عقيدة وصفية آآ للشيخ بن عثيمين وهو قد ما شاء الله يعني اطال النفس فيه وان يكون لعامة الناس. نحن نريد كتابا ميسرا في العقيدة يصلح ان يكون في المسجد والبيوت بهذي الطريقة يعني عامة الناس ها بو حمدي ابو عسكر يقول المعتقدة الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده
عبد السلام صحيح رحمة الله عليه وهذا كتاب مختصر نعم صحيح. واستاذة لولو سبق ان عرضنا الكتاب نعم. العقيدة الصحيحة وما يضادها للشيخ بن باز وهذي رسالة مختصرة. ورحمة الله سماحة شيخنا رحمه الله له عناية بالغة بقضايا الاعتقاد. نعم. قالت ايضا والثلاثة الاصول للشيخ محمد بن عبد الوهاب مع شروحها
او مع شروحات تخرج يعني تماما نحن نريد الاصول الثلاثة هي بذات جدة سهلة واصلا اصلا صنفت لاجل تقرأ على جماعة المسجد وعامة الناس ما فيها من السهولة واليسر. نعم
وعثمان يقول كتاب عقيدة التوحيد للفوزان هذا برضو مختصر ايضا كذلك. قلت لك ما صنفه الشيخ صالح فوزان حفظه الله في هذا الباب تصلح لعامة الناس. جميلة. واخونا عبد الله يقول شرح السنة للامام
بهاري رحمه الله. لا صعبة يعني كتب الائمة المتقدمين تحتاج الى شرح وهذا ولهذا شرحت يعني في عدد من الدروس وشيء من ذلك غالب المتون التي صنفت لطلبة العلم. خاصة ان كنتوا المتقدمين تحتاج الى شرح وبيان ووجه الاستدلال وشيء من ذلك. وتوجيه الكلام
يعني وعامر يقول تيسير الوصول شرح ثلاث مداخلات اليوم ثرية. ما شاء الله كثيرة نحنا الان بعض الاحيان معانا مداخلات بالتنقيط ينقطون ما شا الله وكيف انهاروا ها الحمد لله على اهتمام بهذا الباب احسنت. يقول تيسير الوصول لشرح ثلاثة الاصول للشيخ عبد المحسن القاسم وميزته هذا الكتاب
انه كتب بلغة سهلة. يقسمه الشيخ الى مجالس لتقرأ على عامة الناس في المسجد. وسبق ان عرضناه الحمد لله في البرنامج وبينا ما فيه. صحيح. والشيخ رأى. وهذا على اصلا تأليف الشيخ اراد به ان تقرب للمساجد فهو من كتب المساجد. الان هذي الان المجموعة الكتب الحمد لله غالبها الذي ذكر غالبها ذكرناه هي من الكتب
اللي تصلح تكون في البيوت وكتب المساجد يعني تقرأ على الناس ويستفاد منها وانا اوجه الخطباء اصلا لينتفعوا منها ويأخذوا ولا تخلو خطب السنة من بعض الموضوعات الموجودة كتب الاعتقاد هذي ميسرة سهلة للناس يفهمونها وعبارات سهلة والاستبداد سهل بها جدا ويمر على ابواب الاعتقاد لابد ان يستفيدوا من هذا الجانب والتربويين والاساتذة والذين
يدرسون الطلبة يستفيدون منها والانسان في بيته يجعل في بيته شيء يبين لاهله لاهل بيته ولابنائه من اعتقاد اهل السنة مع العقيدة الصحيحة شيء من هذه الكتب يكون فيها بيان يكون فيها توضيح. والحمد لله وما ذكر فيه خير وبركة. ويوجد غيره مما سبق ان عرضناه ولله الحمد في هذا البرنامج
مما هو من معتقد اهل السنة وهي من الكتب الميسرة مسهلة ونبهنا على ذلك. وان هذا من كتب البيوت او كتب المساجد لاجل ما فيها من التسيير والسهولة. بعضها على طريقة السيارة ويجاوب بعضها لا
آآ نثرت المسائل ترتيبا على ما هو معهود يعني في اماية بناء على اركان الايمان ثم ينطلق لما بعده او على طريقة كتب الاعتقاد المشهورة في مصنفات. نسأل الله التوفيق للجميع. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا يا ولدي عندنا اه كتاب كتاب جليل للامام الحافظ الذهبي رحمه الله. وقد صنف عدد من
مصنفات كتب الاعتقاد وهو من ائمة السنة في هذا الباب لخص كثيرا. طبعا هو من تلاميذ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله لخص شيئا له عدد من المصنفات. لخص فيها كلامه
تلخيصي لكتاب من هذه السنة النبوية وغيرها ايضا. وصنف ولخص ترى غيره من كتب يعني من كتب الائمة وصنف مصنفات عداء اراد بها قضايا بهذه الاعتقاد. طبعا هو حورب في اعتقادي كما حرب شيخه اصلا. وتلاميذهم عموما شيخ الاسلام حوربوا في هذا الباب. صنف عدد من المصنفات فيما يتعلق في مسألة
علو الله على خلقه وصفة الاستواء. وهذه من قضايا التي هي محل امتحان يعني هي غصة في حلوق اهل البدع متكلمين. فصنف الائمة في هذا مصنفات خاصة. طبعا هو مسبوق بهذا الباب. هذا الكتاب بين ايدينا كتاب بعنوان. كتاب العرش. كتاب
للامام الحافظ ابي عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي توفي عام سبع مئة وثمانية واربعين هجري رحمه الله. والامام الذهبي رحمه الله صنف كتاب وصنف كتاب العلو لعلي الغفار وكلاهما مطبوعان. وصنف غير ذلك من من قضايا الاعتقاد ايضا في هذا الباب. رحمة الله عليهم. طبعا هذا الكتاب بناه
على موضوع العرش. واثبات والادلة فيه وعلو له واستواء الله على عرشه. وعلو الا على فذكر من الايات والاحاديث واقوال الصحابة والتابعين وتابعي التابعين والطبقات ويأتي بعد ذلك من اول من اظهر مقالة التعطيل ومن اخذ بها الجعل بدرهم ثم جاهم
ونشر ومن انكر وانت ماشي. لكن هذا فيه من النقل عن الائمة والنقل من الكتب ما هو اليوم عندنا عدوا في عداد المفقود احسن الباحث المحقق المخرج لهذا الكتاب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي
وفقه الله في تحقيقه لهذا الكتاب. وقد اخرجه وحققه على ثلاث نسخ خطية. ثنتان منها في الهند وثالثة لا غير غير ذلك. وقد تكلم عنها تفصيلا في المقدمة اخرج علي الكتاب وكتب في المقدمة لما ذكر موارد ومصادر الحافظ الذهبي رحمه الله فقد ذكر قائمة طويلة كثير من هذه الكتب في
اعداد المفقود وهو كان مما كتبه وصنفه الائمة ائمة السنة في تقرير اعتقاد اهل السنة في هذه القضية. رحمة الله عليهم جميعا. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي وفقه الله قسم الكتاب الى قسمين. القسم الاول جعله موضوع الدراسة. يتعلق بقضية الاستواء على العرش وصفة علو الله على خلقه
وقد اشبهها كلام في المقدمة في قسم الدراسة ثم جعل القسم الثاني ما ما يتعلق بقضايا التحقيق ترجم فيه للمصنف وللكلام عن الكتاب لما جاء الى قسم الدراسة يا ولدي
او اللي هو القسم الاول فانه جعل هذا هو القسم الاول اللي هو سماه القسم الدراسي الموضوعية. بدأ يجعله على ابواب وهذا من طول الدراسة فان دراسته اللي هي مقدمة الكتاب تصلح ان تفرد اصلا في كتاب. تكلم عن جاء الى قضية ما يتعلق باسماء الله. الباب الاول خاص باسماء الله اه وصفاته
في معتقد اهل السنة ثم اه طبعا تعريفهم وادلة معتقد فيه ثم اقوال المعطلة في الفصل الثاني هو تكلم عن الفلاسفة واهل الكلام والمعطل عموما درجات التعطيل وهكذا الى ان وصل بعد ذلك. آآ طبعا الى المشبهة وما يتعلق بهم في وكلامهم. الان ما سبق الباب الاول كله الذي سبق عندنا آآ ما آآ
يتعلق بموضوع اه موضوع عام في اسماء الله وصفاته. بعد ذلك جاء خص الفصل الثاني منه بالاقوال في صفة الاستواء. الان الكلام في موضوع الاستواء. وهنا جعل عندنا عدد من الباحث يتكلم في هذه القضية. مذهب السلف فيها اقوال مخالفين آآ نفات الاستواء القول بالتفويض
وكلام مشبهة. وهنا استيعاب للمذاهب في هذا الباب. والكلام عنها وتقليل اعتقاد اهل السنة في الاول ثم الرد على البقية. هنا مسائل تتعلق الفصل مسائل تتعلق بالاستواء والعلو وهي ما مسائل اه قد خيض فيها وتتكلم عنها ويراد تحقيق الجواب فيها. وهذا من مكملات
القضايا الدراسية وهي مهمة. مسائل مثلا هل يخلو العرش منه حال نزوله؟ حكم الالفاظ حكم الالفاظ المجملة وسائل الحد والممارسة مسائل الحد. مسائل الممارسة والتماشي في هذه القبر هذه طبعا تفصيلية. الباب الثالث ما يتعلق بالعرش وما يتعلق به من مسائل. تعريف العرش
المذهب في المذاهب في تعريف العرش ثم الادلة على اثبات العرش من الكتاب والسنة. وثم صفة العرش وخصائصه. وكذلك بعد ذلك خصائص الكلام على حملة العرش وما يتعلق به الى الانتهاء الى طبعا هو القسم الثاني وهو التعريف اللي هو قسم التحقيق الان عرف
مؤلف وهو الامام الذهبي وتعريف يعني سيرته مشهورة معروفة لما عرف بالكتاب طبعا خاصة هو اعتنى جدة ببيان كتبه ومصنفات في ابواب الاعتقاد ومواضع تصنيفها. والحقيقة من العجب انه لم يعتنى بجمع مصنفات الامام الذهبي وتخرج. خاصة ان بعضها نسخها الموجودة الخطية موجودة
وتتعلق بالاعتقاد وهو حقيقة شنو هذا من العجائب وبوجوب باحثين يسألون وش تبى وش الرسائل اللي نبحث فيها يعني الله المستعان شوف يا ولدي لما جا الكلام على الكتاب تكلم عن قضايا تتعلق بالكتاب طبعا توثيقه ونسبته واسمه لكن يهمني هذا يا ولدي وهو وهو قد تعنى له الفرق بين كتاب
بالعرش وكتاب العلوم الذهبي كلاهما. طبعا هو ذكر في المقدمة ان جماعة من المعاصرين والمتأخرين قد ذهبوا الى انه لا فرق بينهما وانهما هما هما. الكتابان السيان لكن الباحث وفقه الله اخو الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي ذكر بالشواهد
على الفوارق بينهما وانهما كتابان يختلفان تماما وان الذهب صنف كتاب العرش ولوحده وصنف كتاب لوحدي وان لو هذا يختلفان. ودلل على ذلك بعدد من الشواهد. وكان منها ان في كتاب العرش من الافادات ما ليس في كتاب العلوم. وفيه من استدلات ما ليس في كتاب العلوم
ونقل مواطن فيها خاصا يقول سأذكر فائدة على سبيل المثال وذكر فائدة جميلة تخص ابو الحسن الاشعري وكلام الامام الذهبي فيه في اطواره الثلاثة خاصة انه لو كان معتزليا ثم جاء في الجملة الى كلام اهل السنة ثم صار سنيا في غالب اصوله وشيء من ذلك. وهذا الكلام نفيس الامام الذهبي
رحمة الله عليه وذكر نماذج اخرى وقضايا تتعلق بهذا الباب وهذا مما خلص اليه وفقه الله في بحثه الذي هو مجال بحث واستبراء استقراء وتتبع لهذا قضية ثم بعد ذلك المخطوطات وانه حقق كتاب على ثلاثة خطية وهذا خدمته للكتاب بعدين دخلنا في الكتاب هذا القسم الثاني الكتاب خلينا
المؤلف معروف هذا بدينا. اولا يا ولدي اه الكتاب الاثار مرقمة من اولها لاخرها. اعطاها ترقيم تسلسلية ثم عندنا الاحاديث هكذا محبرة والكتابة بعد ذلك رواه اصل الامام ابو قدامة الامام الذهبي رحمه الله كان يحكم على الاحاديث له تعليقات
له تنكيتات وشيء من ذلك. ولا تلميذه الصفدي يقول ومما اعجبني فيه انه لا لا يخلي اثرا من فائدة. يعني الا ما يتكلم عنه يفيدك بشيء معنى توجيه دفع اشكال شيء من ذلك. وهو كذلك طبعا هذه التعليقات لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي. وهذه الطبعة التي بين يدينا
طبعا هذي لان بعض الاثار والكلام يحتاج الى شيء من التتبع والاستقراء والبيان. وقد نقل كلاما لاقاصا لك لاهل ائمة خاصة شيخ الاسلام ابن تيمية وهو شيخه اه في بيان بعض الاشياء. طبعا هذه الطبعة بين ايدينا الان هي طبعة دار اه اه منارة التوحيد لنشر وهي اه يعني من طبق سطور
للبحث العلمي بالمدينة المنورة. هذي الطبعة الثانية بين ايدينا. سبقت طبع الكتاب قديما. وهي كان في مجلدين وهنا جمعة في مجلد واحد. ثم شيخه اعاد الكرة عليه في الطبعة الثانية بين ايدينا فصحح بالاخطاء المطبعية وزاد اشياء ونقح واضاف ما احتاج الى اضافة خاصة ان يقول زار بعض تعريف
الرجال الذين ما كان وقف عليهم الطبعة القديمة ووقف عليهم الان وزادهم. وهذا من محاسن هذا يجعل الطبعة الثانية لها قيمة على الطبعة الاولى. اما تكرار الطباعة على ما هي عليه خاصة
مر عليه ربع قرن ولا شي من ذلك. فهذا خاصة ظهور كتب جديدة في الباب تنفعك. في زيارة العلم والمعرفة والكتاب كتاب كتاب اثر هذا مما يعتنى به. وفقه الله مجلد
ضخم من اصدارات دار دار منارة التوحيد للنشر واو دار سطور للبحث العلمي بالمدينة المنورة. هذا يا ولدي كتاب الحقيقة يا ولدي يعني غاية في النفاذ وانا لا اظن انا فيما وقفت عليه وقراءتي محدودة وعلمي محصور ما وقفت على اوسع واشمل منه في هذه القضية
اولا ترى انتبه القضية لا ليست شرحا لابواب التوحيد. ولا مسائل التوحيد. ليس الشرح اللا هو. هو جاء الى الاصل العظيم وهو التوحيد الذي بعث الله به الرسل. هذا التوحيد
ما هي محاسن هذا العظيم؟ يقول معرفة الانسان بما يعتقد لله اللي هو التوحيد الذي طلبه الله منه معرفته معرفة منزلته ومحاسن وفضائل ثمرات وما يتعلق يجعله يتعلق بهذا الباب. ويتفانى في معرفة تفاصيله وما ما كتبه الله له. فيحتاج الى نوع من
يعني من ان نعرفه بي ليعتز بما عنده هذي قيمة عظيمة. قيمة عظيمة بالتوحيد. صنف الكتاب الضخم تتبعا واستقرائا لكلام اهل العلم فجمع من كتب التفسير والحديث وشروح الاعتقاد وغيرها. حتى من كلام اهل اللغة واشياء مما يتعلق بهذه القضية. ما هي موضوع الذي سماه
بين ايدينا محاسن التوحيد وارتباطها باركان الايمان لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن التميمي وفقه الله. هذا المجلد الولدي الضخم الذي تعب عليه. وقد ذكر في المقدمة اراد ان يكون الكتاب ظفرا لطالب العلم
يغنيه عن غيره وقد حصل وهو مع انه تواضع قال انه ليس لي فيه الا مجرد مجرد الحصر والنقل وشيء من ذلك هو الجمع الا انه من حسن ترتيبه وتفصيله وكان يعلق على بعض القضايا المطروقة فيما ينقله وقد قلت لك نوع النقلة وحاول ان يستقرأ ما
يتعلق بموضوع محاسن التوحيد. الكتاب الكتاب قسمه الى فصلين. الفصل الاول خاص بمكانة التوحيد وفضله كما هو اه اه يعني عنوان وتحت مباحث الستة الاول مسميات التوحيد ما يتعلق بمسميات التوحيد. وهذا بعدد من هذه المسميات للتوحيد. وهنا ذكر قرابة ثمانية وخمسين
مسمن للتوحيد كل واحد يذكره ويذكر الادلة عليه من الكتاب من السنة وينقل كلام الائمة الذين ذكروا اثناء شراح او غيره من كلام السلف ان هذا من مسميات التوحيد او وجه تسمية التوحيد به وشيء من ذا. ثمانية وخمسين اسم التوحيد. من العجائب. جزاه الله خير. هذا طبعا بعد ذلك ثم كانت
توحيد في الدين عموما. الثاني اه المبحث الثاني مكانة التوحيد في الدين عموما. وهذا ولدي فيه احد عشر ومئة مطلب اول مباحث الكتاب قرابة مئتين مئتين وستين صفحة. ما شاء الله تبارك الله اللهم بارك. المطلب الاول طبعا هذا طبعا هذا لوحده
رسالة كتاب مستقل ان تتكلم عن مكانة التوحيد في الدين عموما هذا لوحده رسالة كتاب مستقل المطلب الاول المطلب الثاني كله مطلب عبارة عن اه بيان لمكان من مكان التوحيد. كل واحد اطول مباحث الكتاب على الاطلاق. ثم عندنا محاسن التوحيد
لقى بالدعاء اربعة واربعة عشر مطلبا محاسن التوحيد على الموحد من جهة ما ينعكس عليه ثم في ستة وخمسون اطلس وستة وخمسين مطلبا. ثم ما تعلقوا محاسن كلمة التوحيد من جهة الخصائص. ثم محاسن التوحيد من جهة ما يضاده. وفيها ثمانية وعشرين. هذا الفصل الاول عندنا. وهذا التقسيم انت لو
تستمتع بالتقسيم لاجل التقسيم دائما يعين على تصور المسألة على حسب التصور. الباب الثاني والفصل الثاني ما يتعلق بالتوحيد وارتباط اركان الايمان محاسبة التوحيد والارتباط باركان الايمان. وهنا واضح انه سيقسمه على اركان الايمان. مثلا عندك محازم التوحيد والايمان بالملائكة
الاول والثاني والثالث ثم ما يتعلق بايمان بالكتب والايمان بالرسل الايمان باليوم الاخر والايمان بالقدر. وهكذا تحت كل واحد مطالب وفقه الله كتابه الحقيقة من الكتب العزيزة النفيسة التي ينبغي الحرص عليها. شف شف مثالها. مثالها الاسم الثالث والعشرون كلمة التوحيد اصلها ثابت محكم. يبدأ
قال فلان قال الرازي مثلا يقول لك الكلمة اللي بعدها ويقول لك الكلام وقال مقاتل وقال فلان وهكذا وامضي الكتاب كله من اوله. المطالب اطول مطالب التوحيد احسنوا الحسنات. يبدأ يقول قال الله عز وجل قال رسوله. على فكرة الكتاب الحقيقة لو اراد الشيخ ان يشرحه لاستطاع ان يشرحه
الحقيقة هذا المجلد الضخم ينبغي ان يكون عدة لكل طالب علم بل لكل موحد ليعرف قيمة ماذا يعني ما يتعلق بهذه قضية ويصلح ان يقتصر منهم ترى للخطب والمحاضرات فانه في يعني جمع جمع لا نظير له في هذا الباب. وفقه الله والكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار المهذب بالكويت
مع دار اللؤلؤة اه بيروت اه وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب وهو ايضا يتعلق وش هي خاصة الاستاذ استاذ العقيد المتخصص في ابواب التوحيد الصوت الادق في ابواب الاسماء والصفات بالذات. وفقه الله هذا كتاب سماه لماذا التوحيد اولا؟ لماذا التوحيد اولا؟ وهو سؤال
الحقيقة هو سؤال اشبه ان يكون بسؤال التقرير. والا التوحيد هو اولا ولا شك في ذلك. لكن اراد ان يبين لماذا هو اولا يريد البيان آآ والا المقرر مقرر اصلا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله. في هذا الكتاب جرى فيه الى تقسيمه الى ثلاث فصول كبرى. الفصول الكبرى هاي الثلاثة
انما هذي الفصول الكبرى التي سماها آآ قال اراد ان يجمع فيها مجموعة من شوف الفصل الاول فضل التوحيد واهميته ومكانته والثاني ثمرات التوحيد والثالث مسميات التوحيد طبعا هذا الكتاب فيه شيء من التداخل مع الكتاب الاول والتكرار يعني مسميات التوحيد المذكورة ها هنا هي نفسها ترى مذكورة في عندنا في مستويات
ذكرناه قبل قليل. وكذلك في تداخل الا ان هناك الاول فيه تفصيل فيه زيارة فصل الثاني كاملا. وفيه شيء من يعني شيء من المباينات نوعا ما ذاك فيه زيارات واشياء الا ان هذا الكتاب ايضا جعله بالذات ثمرات التوحيد وما يتعلق به فيه يعني اضافة عما سبق. وهذا الكتاب ايضا
طبعا احنا المفروض نسيت افتح لكم الخاتمة او مع صحن الفهرس الذي سبق معنا والا هذي شوية ثمرة التوحيد اما شوف طريقته يقول لك واحد اثنين ثلاثة اربعة نرقبها لك ترقيما. في الداخل طبعا هو هذا عنوان والا هو يشرح لك ويستدل عليها. شف سبعة عشر من ثمراته ان كذا. قال شيخ الاسلام كذا. قال فلان كذا
يدلل لك وقال فلان وفلان. ايضا والشيخ لاجل ما عنده من الاستقرار صنفات اهل العلم. فانه يحسن تزيير ما قرأه ومن كلام اهله في وفقه الله موديل الضخم لاصدارات دار الاماجد. بالاشتراك مع دار الناشر المتميز وفقهم الله. هذا سلمك الله اه كتاب اه يتعلق بشيء من علوم
طبعا هو فكرة الكتاب انه يعني وجد ان مسألة الثلاثة والثلاث والثلاثة مئة والثلاث الاف الثلاث عموما يعني ومضاعفاته. وجد انها مذكورة كثير في القرآن ولها معاني ومغازي. هو يقول هذا يدخل الى في جانب له جوانب بلاغية واشياء مشهور في علم البلاغة يعني
وجوانب يعني يمكن استنباط قضايا في التدبر وهذي قضايا هو استرعى انتباه قضية الثلاث ووروده في القرآن وتكراره. اصلا في غير القرآن هو كان عنده مشروع الظاهر. مشروع جمع ما جاء في موظوع الثلاث خاصة ان الثلاث
نقل في المقدمة العرب الثلاث وتكرام الثلاث وان الثلاث تعتبر عندهم شيء كبير في في الارماج الى التعدد وشيء من ذلك فاراد يجمع ثلاث تجمع ما في القرآن ما في السنة وما في كلام العرب وما في عندنا كلام يطول فوجد ان يستخرج اول شيء يفصل
ما جاء في القرآن من الثلاثيات ويخصها بكتاب فاطلعت عندنا في مجلدين ضخمة يسماها التبيان لثلاثيات اه لثلاثيات القرآن لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله. قال ان الثلاثيات في القرآن عن ثلاثة اقسام. قسم جاء
تصريح باسم الثلاثة ومضاعفاتهم. يعني يعني ثلاثة قروء ونحوها عرفت؟ ومنها هذا القسم الثاني ما صرح بالثلاث. لكن من من تعداد الكلام واضح انها ثلاث. ان السمع والبصر والفؤاد اي ثلاث. وانت ماشي. يقول هذا واضح. الثالث وهو الاكثر مما يعرف
الثلاثة بالايحاء والايماء بقضايا الاستنباط المعروفة منطوق وكلام مفهوم واشياء وهذا هو الاكثر الاكثر رواد في القرآن. هو قال ان تقرأ يقول جمعت من كلام اهل العلم. ومن كان المفسرين ومن كلام غيرهم حتى من كلام اهل اللغة وما يتعلق بهذه القضية. وحتى من صنف في الباب وحتى من كلام البلاغيين وغيرهم
ما يتعلق بهذه القضية مما ذكر مما ذكر فيه آآ موضوع الثلاث. وهنا ذكر الله ثلاث اشياء مو هنا حرم ثلاثة جابها وسردها على على سور القرآن على ترتيب المصحف كما هو يقول هو ايسر في الرجوع ثم هو يعطي الاية اللي هي محل الاستنباط من الثلاث وضحت؟ طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
طبعا آآ محمد بن خليفة التميمي في المقدمات التي قدم بها هذا قال هذا مثلا نماذج من الثلاثيات بدأ لكن احنا خلينا آآ خلينا نروح ندهب افادات افادات جزاه الله خير. لما خلنا نشوف نروح فين الى هذه الافادات المقدمات ما شاء الله تبارك الله. ها بدأ من سورة الفاتحة يعطيها رقما
الحمد لله رب العالمين قال ابن جلي ويبدأ يتكلم ينقل لك ثم يقول لك المكان مكان النقل اهذا مكان الثاني؟ قال فلان المكان الثاني من فيه الثلاثيات واحد اثنين الكتاب ترى كله على سورة البقرة هذا رقم الافادة. الاية رقم هذي كان رقمها. قال الثعلبي واحد اثنين ثلاثة. طبعا هو يرقمها لاجل سورة
ثم ينقل المرجع المرجع الذي نقل منه من كلام الثعلب. هو يعني هو قال هذا الكتاب ليس فيه الا جهد الجمع والحصر. ها هنا بقدر الاستطاع والتتبع ثم المدارسة والربط والاستنباط وقضايا التدبر والبلاغة وما في ذلك وقطعا فيها ذلك لكن
هذا محل الان افتح قلقة لا افتح باب لغيري. لمن اراد بعد ذلك ان يحرث فليحرث في مثل هذا. والا في الكتاب كله في مجلدين ضخمين كما ترى هذه الطريقة سردا لمن اراد الوقوف مجرد الوقوف سردا ويقرأها الى اخر المصحف بهذه الطريقة الكتاب في مجالديه من اصدارات دار الاماجد للنشر والتوزيع وفقهم الله
نعم. معنا استاذ العقيدة الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي. حياكم الله دكتور محمد حياكم الله فيكم. واسعد بلقائكم. نرحب بكم دكتور محمد في هذه الليلة. ونود ان تحدثونا عن مصنفاتكم. عن كيفية انتقائكم للعناوين التي
فيها وكم اصدار خرج لكم حتى الان بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. اخوكم محمد بن خليفة التميمي اصنف نفسي واقول عن نفسي انني باحث شرعي في مجال العقيدة. جزاك الله خير
واقول باحث بان الباحث دوره انه ناقل وليس قائل. جزاك الله هذا الخط الذي اختطيته لنفسي ان اجمع وارتب وابوب ما يتعلق بمسائل الاعتقاد على تنوعها. جزاك الله. وكذلك بعض المسائل الاخرى التي لها صلة بكتاب الله
وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومصنفاتي تدور بين كونها تحقيقات كما اشير بكتاب العرش للذهبي. نعم. وكذلك كتاب العرش ابن ابي شيبة. نعم. وكذلك قاعدة بالصبر لابن تيمية
وكتب اعتنت بجانب حقوق النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم. وكتب اخرى اعتنت بشروح كتب الاعتقاد المتقدمة نعم صحيح. وقد طرحت اصول السنة للامام احمد وكذلك رسالة الامام احمد الى مسدد
وكذلك استنى للبربهاري وتحت الطبع باذن الله تعالى رسالة اصول السنة للامام الحميدي ستطبع ان شاء الله بثلاث مجلدات. ما شاء الله ما شاء الله لا تقرأ الرسالة لكن الحمد لله
هلا في ثلاث مجلدات. يا شيخ يعني ما يتعلق باصول الاعتقاد وكذلك ما يتعلق بشروح ابن تيمية. نعم. رحمه الله تعالى شرحت الواسطية والحموية والعبودية والتدبرية وكذلك اعتنيت ببعض المسائل المتعلقة بالاسماء والصفات. نعم. هناك عدة كتب متعددة في هذا في هذا المجال. ما امساك
الله بالخير يا شيخ محمد مساك الله بالرضى والنور جزاك الله خير نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية والحقيقة ما ذكرت ان كان باصدار لك حتى الان كم صدر لك من الكتب يا شيخ
تقريبا الان يعني ما هو مطبوع والذي تحت الطبع ما يقارب اثنين وثلاثين اسبوع. ما شاء الله اللهم بارك ما شاء الله. ما شاء الله. انا يا شيخ رأيت لك اه انه في موضوع الثلاثيات اللي مر معناه. كانه مشروع عندك سيتتابع. انت طلعت في القرآن. كانه في ثلاثيات السنة وثلاثية هل هذا صحيح؟ واين
وصل المشروط ابشرك ان ثلاثيات السنة الان تحت الطبع. ما شا الله ما شا الله. جمعت فيه تقريبا ثمان مئة وخمسة وثلاثين حديث واثر متعلق بالثلاثيات. ما شاء الله ما يتعلق وكذلك الان تجاوز العدد تقريبا الف ثلاثية فيما يتعلق بكلام العلماء
والجمع مستمر. ما شاء الله. طيب يا شيخ انا وجدت ايضا في معتقد اهل السنة عندك وانت متخصص في ابواب الاسماء والصفات هلأ انت ذكرت مجمل اعتقاد السلف في الاسماء والصفات وان هناك ستة دراسات سوف تأتي تباعا كلها تخدم هذه القضية من بداية تقرير
اعتقاد اهل السنة وتوضيح التفاصيل الى الرد على المخالفين هل يعني الى اين وصل المشروع الى هذه الدراسات والمشروع ما زال مستمر على يعني كثرة المشاغل والاعمال. نعم. وتنوعها لان الباحث يعني حقيقة يخوض في بحر. اما الله
بحر من من العلم وكما يقول العلماء ان العلم بحر يعني الانسان كما يكون في وسط البحر صحيح لا يعرف طولا ولا عرضا ولا يرى ارضا. الله اكبر. لا يعرف طولا ولا عرضا ولا يرى ارضا. جزاك الله خير. فهذا شأن
هذا شأن البحث ما وصلت فيه الان اني عديت دراسة في معتقد اهل السنة اجمالا صحيح ثم دراسة باب الاسماء صحيح ثم ارتأيت ان باب الصفات واسع. صحيح. فاخذت اجزء وافصل في هذا الباب. ما شاء الله. ولي كتاب الان هو مسودة تجاوز الالف صفحة
فيما يتعلق اصول وقواعد باب الاسماء والصفات وادلة البابين. ما شاء الله. فان شاء الله تعالى يخرج عن قريب. ما زلت انقح فيه وازيد فيه حتى ان شاء الله تعالى يرى النور
قريب انت يا شيخ رسالتك الماجستير هي كتاب اظن العرش لابن ابي شيبة ولا لا يا شيخ؟ ايه محمد ابن ابي شيبة وكتابه العرش هذا الماجستير وهذي مطبوعة والدكتوراة حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته في مجلدين ايضا مطبوعة
هذا مطبوع نعم طيب يا شيخ الابحاث المحكمة اللي في المجلات هل جمعتها ولا اسع يا شيخ البعض منها منشور لاني انا كنت يعني في الغالب. اي نعم. انني اه انشر في بعض المجلات للتحكيم ثم بعد ذلك اه اضيف وازيد على هذا
المجلات دائما محكومة بعدد معين من صحيح فبعض هذه الابحاث الحمد لله تعالى رأى انه والحمد لله تعالى مضبوط. وبعضها لا زال تحت تحت الاعداد يعني بحول الله تعالى. يا رب ان شاء الله مجموعة ان شاء الله مجموعة باذن الله. طيب يا شيخ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة كذا وانت ذكرت اشياء في جملة بس كذا اعطينا
اخر كتابين او ثلاثة يعني كما قلت لكم يعني هناك تحت الطبع ثلاث كتب. ما شاء الله. التبنين باحاديث سيد المرسلين وكذلك الفضل والمنة وكذلك يعني توحيد الاسماء والصفات بين اهل السنة والمخالفين. نعم. وانا الان بصدد ان اقوم بمشروعين
كبيرين احدهما يتعلق بكتاب التوحيد. كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد. جميل جميل. هذا كتاب يعني عظيم. يعني نفعه عم فارتأيت انني اعده كموسوعة. نعم. كموسوعة تتكلم عن اصول ومسائل هذا الكتاب. ما شاء الله
لان شروح الكتاب تكون بين حالين فان اما شرح تحليلي. صحيح. يتناول الفاظ الكتاب. صحيح. او شرح موضوعي. نعم. فانا ارتأيت ان الخطة الخط الموضوعي. نذهب للخط الموضوعي وابحث في اصول المسائل التي تناولها كتاب التوحيد. ما شاء الله ولا اخفي سرا
ان كتاب محاسن التوحيد وكتاب لمدى التوحيد اولا. نعم. انما هي جزء من هذا المشروع. اول باب في كتاب التوحيد كتاب يعني كتاب التوحيد. نعم. والباب الثاني باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب
انا ماشي على هذه السلسلة بحول الله تعالى. جزاك الله خير. بغية ان يكون هناك تأصيل بنوع متميز من العرض بقضايا هذا الباب بقضايا هذا هذا الباب في جانبه الموضوعي ليس جانبه التحليل فهذه شغلة انا كتبت
قطعة شوط ومستمر في هذا بحول الله تعالى. بيض الله وجهك. جزاكم الله خير شيخ محمد على هذه الكريمة بارك الله فيكم واحسن الله اليكم ودفع الله بكم. امين. واشكر لكم يعني حسن عرضكم. جزاك الله خير. حفظك الله ورعاك
كان معنا استاذ العقيدة الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة التميمي. نستأذنك شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه
سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى هديه يقتدى سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى هديه يقتدى رحمة مرسلة بيننا عادلا مصلحا هاديا مكرما باذلا سيد الانبياء. مرسل بالهدى. احمد المصطفى. هديه
يا محبي النبي الزكي الطيب قد جرت ادمعي اشتياقا فلتصلوا معي كل يوم عليك. سيد الانبياء قد اتى بالهدى سيد الانبياء مرسل بالهدى احمد المصطفى. هديه يقتدى   يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه. ونجني ثمارا تغذي. حيا هلا
متابعينا الكرام. نجدد الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك يا ولدي. نعم. هذا سلمك الله هي من ضمن سلسلة الشروع اللي تكلم عنها الشيخ وفقه الله هو شرح لي رسالة الامام احمد رحمه الله التي ارسلها الى الحافظ الحجة الكبير اه الامام مشدد ابن مشرد
مشدد بن شرهد رحمه الله من كبار الحفاظ من اعيان القرن الثاني توفي اوائل القرن الثالث اصلا ميتين وثمانية وعشرين تقريبا رحمة الله عليه وهم حفاظ الاجلة الكبار والعجيب ان اسمه يعني اسمه ترى مشهور جدا مسدد ابن مشرهد ابن آآ مغربل آآ ابن مشرب ابن مغربل ابن
مرعبل وانت ماشي طبعا ما زاد من النسب هذا الذي انكره الذهبي على بعض من ذكر ذلك ولا ترى هو مشدد ابن مشرهد ابن آآ مشربل هذا هو اسمه المشهور يعني محل اتفاق. القصد. امام جليل حافظ. الامام احمد هو ارسل الامام احمد ايام الفتنة ان يذكر له يعني شي يعني في قضايا المواقع في الخير من
مسائل الاعتقاد فارسل له رسالة. هذي الرسالة مضمونها وما يتعلق بها. وشرحها ونسبتها والتحقق منها قد قام فيها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي
في هذا الشرح الذي سماه القول المسدد في شرح رسالة الامام احمد آآ ابن حنبل الى مسدد بن مسرهد طبعا اول ما قدم المقدمة وفقه الله قدم مقدمة مهمة جدا في قضايا تتعلق برسالة الامام احمد رحمه الله في صحة
من هو مسدد هذا؟ وصحة النسبة هذه وما يتعلق بها وكلام الائمة حولها وما يتعلق بها حتى ان هذه يعني النسبة الدراسة التي هي يعني دراسة مستقلة مهمة جدا في الباب قال سميتها الرأي المسدد والمقدمة سماها
الرأي المشدد في صحة نسبة رسالة الامام احمد بن حنبل الى مسدد المشرع. طبعا هذا واضح العنوان. الرأي المسدد في صحة النسبة الشيخ بعد ان ذكر شوف هو ذكر من من اورد نص الرسالة من الائمة. ذكر فلان ابن ابي اعلى وفلان وبن بطة. وغيره من الائمة من اوردها
ومن اقر من الائمة وذكر سردهم ومن اعترض على هذه الرسالة ممن اعترض عليه بن مد او من وافقه بعدين المتأخرين ثم بعد ذلك بدأ يصحح لك او يقرر صحة الرسالة ويثبتها. ذكر مخطوطات الرسالة وما يتعلق بها. ومن اثبتها من الائمة بهذه الطريقة
حتى انتهى بعد ذلك شوف اسانيده شفتها؟ بدأ يذكر اسانيده ابن ابي يعلى ابن ابي يعلى اسانيد ابن الجوزي اسانيد كذا في كتبهم الى ان جاء الى صحة وذكر من خالف فيها وما طعن فيه من جهة الاسناد او من جهة المتن. ودافع عن ذلك ودفع الاعتراضات وقرر صحة النسبة. هو واضح انه يذهب الى ذلك
نقل النقول عن الائمة الذين قالوا بصحة الرسالة الى ان جاء اخر ما جاء الى آآ ها هنا. طبعا هذا مبحث طبعا وذكر عدد من هذه الطبعات وما شيء لانه ببدأ يشرح وشرحها كالتالي انه يذكر لك هذا شوف النص باللون الاحمر من رسالة الامام احمد رحمه الله وطبعا هنا العزل وشيء من ذلك شف ها بعد
سينتهي من المقطع يبدأ يقول لك الشرح ويبدأ يشرحها تفصيلا وهو في عادته وفقه الله في شروحه انه يميل الى الشرح المطول الذي فيه التقصير والتدليل والشرح والاستدلال والجواب وجواب الاعتراضات على اعتقاد اهل السنة وشيء من ذلك وهو شيء صار عليه
كل مصنفاته وفقه الله. الكتاب كله على هذا المنوال شف الاشباع والاثراء المعرفي في العزو الى النقول وشيء من وفقه الله. الكتاب فيه مجلد ضخم كما ترى من اصدارات دار الاماجد بالاشتراك مع دار الناشر متميز. هذا هذا ايضا احد الشروح وهو رسالة الاصول
رسالة اصول اهل السنة او اصول السنة للامام احمد بن حنبل رحمه الله. وهذه الرسالة وجيزة مختصرة قد نقلها جماعة من الائمة معروفون هو على رواية عبوس ابن مالك العطار وهي وهي رواية مشهورة قد اكثر النقل عنها جماعة من الائمة منهم شيخ الاسلام وابن القيم وغيرهم من الائمة ايضا كذلك نقلوا عنها آآ ابن بطة
جاء الى هذه الرسالة طبعا المعاصرين شرحوا لها دروس وشروح شرحت هو اراد ان يشرح شرحا مطولا شوف هذا مجلد هي رسالة صغيرة شرح المطور سماه تمام المنة في شرح رسالة اصول السنة لابي عبدالله الامام احمد بن حنبل رحمه الله. تمام المنة وهو الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وهو على غرار ما سبق. في المقدمة اتى بتقرير صحة النسبة. نسبة هذه الرسالة للامام احمد. او اولا ذكر من ذكر هذه العقيدة من اول شي ذكر اصول السنة من رواها عن الامام احمد قال رواها عدد من الروايات ذكر منها هنا اربع او خمس روايات ثم
اشهر رواية هي رواية عبدوش وبدأ يتكلم عن اسانيد الاسانيد هذي رواية اسانيد الله لكايبن ابي يعلو ابن الجوزي والخلال وجماعات وبدأ يدعو الخنادق يعني اسنادا اسنادا حتى انتهى الى الصحة ثم جاء بعد ذلك الى الشرح. فيأتي بمقطع من كلام الامام احمد في اصول السنة وقال
ويشرح ويبدأ يشرح الكتاب. وانا كنت اتمنى لو انه ذكر مثلا اه يعني ها شفت هذا ها التعليقات والشرح والاستدلال. لكن كنت اتمنى لو انه ذكر المثنى مجردا لوحده وان كان في العادة
انه يذكر المطبوع الذي اعتمد عليه. او المطبوعات في المقدمة يذكرها. وما هي يعتمد على الخطية او لا؟ او نقل وغالبا طبعا نقل كان يقارن او يقابله على المطبوع من البقية ممن نقل هذه الرسالة عن الامام احمد الكتاب مجلد ضخم لاصدارات دار الاماجد آآ وفقهم الله. هذا ايضا احد الشروح
وهو شرح لكتاب مشهور سيار لاحد ائمة السنة العلامة البربهاري رحمه الله وهو امام من ائمة الحنابلة البغاددة امتحن آآ مرتين مع خليفتين الخلافة بن عباس حتى انه مات مختفيا. متخفيا رحمة الله عليه. وشيء من ذلك وقد كان شديدا على اهل البدعة
مصنفات طبعا هذا كتابه اشهر ما صنفه ولى النقل عنه يعني معروف في كتب الائمة والمتقدمين وحفاوة الائمة ترجمتهم له مشهورة الامام رحمه الله كان مدرسة لوحده. كان له تلاميذ يا ولدي. او تلاميذه نقلوا علمه. القصد الامام بربايلا الف كتابا سماه شرح السنة. شرح
السنة للامام البربخاء رحمه الله آآ سيار معروف نقله عدد من جماعة من الائمة. الاخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن بن خليفة. آآ ابن علي التميمي شرح هذا الكتاب شرحا مطولا اراد به استيعاب مسائله استدلالا وآآ توضيحا وتفصيلا سماه منحة
بشرح شرح السنة للامام البربهاري. رحمة الله عليه. اه منحة الباري بتاريخ اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد اه بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله والكتاب الحقيقي شرح مطول في مجلدين لكن قدم بالمقدمة المعروفة. ترجم للعلامة البربهاني رحمه الله ذكر منزلته في الباب في العلم ثم ذكر
قضايا سماها هذي التوطئة. مما قال هنا قال مقدمتان لابد منها طالب العلم. ذكر قضايا في مفهوم الاعتقاد وامتحان البربهاري. المقدمة ثاني مما يتعلق بهم استقراء واشياء طبعا هذي المقدمات لكن هذي ترجمة الماتن. اللي وسائل رحمه الله ترجم به ودافع عنه ثم بدأ بعد ذلك. هذه طريقته وهذه الطريقة حلوة
ان المتن يكون بالطريقة المضببة هذه اللي هو المحمر ثم الشرح. وهكذا كل الكتاب يأتي بمقطع من كلام العلامة البربهاري في شرحه سنة وقد اعتمد على طلعة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالرحمن الجميزي الظاهر في اصدارات دار منهاج دار المنهاج بالرياض اعتمد عليها واخرج عليها الكتاب
لانه شرح السنة طبعا. لانه قال اصح النسخ او اصح المطبوعات فيما ايدينا. والكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله. الكتاب الحقيقة في مجلدين مصدارات دار الامان بالاشتراك مع دار ابن عفان اه وفقهم الله. هذا ايضا شرحون من الشروح لبعض كتب الشيخ الاسلام ابن تيمية. هذا عندنا اولا التدميرية
التدميرية واهمية التدميرية مشهورة معروفة. وهو سئل عن ان يكتب في مسائل الصفات ومسائل الشرع والقدر. فالف كتابه العظيم التدميرية التي له تأصيلا وتقعيدا وتمثيلا لهذه القضايا والشروط عليها كثيرة. كان منها هذا الشرح اللي بعنوان الافادات السنية بشرح الرسالة التدميرية. الرسالة التدميرية للشيخ الاسلام ابن تيمية امر الافادات
لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وقد بدأ ببيان بعض القضايا العقدية منها هو قال لماذا انني اثير في هذا الشرح؟ الحقيقة تحتاج الى شرح وتوضيح وناصح طلبة العلم بجمع شروحها للمعاصرين الذين تفننوا في شرحها
ويستفيد منها خاصة ان الشيخ واضح من كلامه انه استوعب شروح المعاصرين نظرا وقراءة واطلاعا واضح ثم قدم بمقدمات مهمة فيها القضايا الكبرى لها لهذا الكتاب واشوفها مناهج الناس في مسائل العقيدة. وبدأ هنا يقول هذي مثل المدخل لهذه القضية ثم بتكلم عن الكتابة التدميرية
الى ان جاء بعد ذلك بسم الله كل مقطع بهذه الطريقة من اصل التدوينة وهذا الشرح بعده والكتاب دواليك على هذا منوال تفصيلا وشرحا بيانا اه شفاء شرحا وبيانا هذا مقطع طويل عندنا واستدلالا وردا على المعترضين وفقه الله في مجلدين ضخمين من اصدارات دار الاماجد بالاشتراك
مع دار ابن عفان وفقهم الله هذا ايضا ضمن الشروح وهو شرح للفتوى الحموية للشيخ عصام ابن تيمية سماه المنحة الالهية في شرح الفتوى الحموية اه لشيخ الاسلام ابن تيمية. الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله في مجلدي ضخمين على غرار
التدميرية من المقدمات التي يحتاج اليها. وقد احسن جدا لما تجاوز مسألته التوطئة. موضوع التدميرية الفتوى الحموية اسف. الرجل اهل حماة ومن افاضلهم وارسل اليهم وهكذا وكيف امتحن بها بهذه الرسالة وشيء من ذلك ثم على نفس المال هذا المقطع كما ترى من الفتوى الحموية ثم
ذلك يأتي بالشرح تفصيلا واستيعابا لمسائلها وادلتها وبيانها وتوضيحها والجواب عن الاعتراضات لان الحموية اعترضوا عليها ايضا الكتاب في مجلدين ضخمين من اصدارات دار آآ الاماجد وفقهم الله وطبع بتمويل من منارات الهدى او منار الهدى الخيرية ونحن نشكر كل الاخوة
الجهات المانحة او الاوقاف التي تعينه على طباعة مثل هذه الكتب آآ والعلمية للتيسير على طاولة العلم. الكتاب قلنا في مجلدين مطارات دار الاماكن. شيخ الاسلام اعتراضات هذا سلمك الله ايضا احد الشروح اللي رسالة العبودية لشيخ الاسلام ابن تيمية الشرح طبع بعنوان
التحفة البهية في شرح آآ رسالة العبودية للشيخ الاسلام ابن تيمية. آآ الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله. وهذا طبعا اصله دروس علمية القيت ثم هو شيخ وفقه الله على عادته في اعادة ما يفرغ من دروسه لا يكتسب فقط
بمجرد التدقيق الاملائي ويمشي لا. بل يعيد الكرة على الكتاب اعادة تقسيم وافادات علمية كأنه تأليف جديد اللهم ان وذاك مثل القاعدة الاساس لانه يتعب في تحضيرها. وهو درسها مرارا اصلا. وهذا الكتاب هذا متن العبودية كما ترى باللون الاحمر مشكولا. ثم يبدأ يبدأ
الشرح ويبدأ الشرح والتعليق على قضاياه وهو مصنف. لا وهذا هو الصح. في كل من شرح كتابا لا لا يكتفي بمجرد الشرح الصوتي وانما بعد التفريق يعود على الكتاب تقعيدا وتأصيلا واضافة وافادة وهذي طبيعته وفقه الله والكتاب في مجلد من اصدارات دار
ماجد وفقهم الله هذا ايضا شرح على العقيدة الوسطية. والواسطية للشيخ ايضا مشهورة والشرح بعنوان التعليقات الثنية العقيدة الواسطية للشيخ الاسلام ابن تيمية والتعليقات السرية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وعلى سبق على غرار
سبق كما ذكرنا طبعا هذي ما لها مقدمات لان طريقة الشيخ ومنهجه سبق ان عرف مقدمة المصنف مباشرة يبدأ بعد ذلك ويشرح وهكذا من كلام شيخ الاسلام قال المصنف باللون الاحمر ويشرح بعد ذلك. طبعا الكتاب كله على هذا المنوال والكتاب آآ يعني وفقه الله ضمن الشروع هذه سلسلة يا ولدي سوف تتابع
ان شاء الله في شروح موتون الاعتقاد المشهور المعروفة. الكتاب من اصدارات دار الاماجد بالاشتراك مع دار الناشر المتميز. هذا ايضا شرح لكتاب العظيم لكتاب الشيخ ابن عثيمين العلامة الشيخ عيداوي وكتاب اسمه القواعد المثلى
كتاب سيار معروف. الشيخ شرحه نفس المؤلف. وتوالت الشروخ من بعده. وهو كتاب حقيقة كتاب يعد من كتب السلف التي اخرت لنا في هذا الباب الكتاب طبعا هذا الشرح لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة بن علي التميمي وفقه الله وقد اعتمد قال المتن
والقواعد المثلى ما خرج عن مؤسسة الشيخ بن عثيمين. والشرح كذلك جاء بالشرح على طريقة ما سبق من المقدمات او من على طريقة ما سبق من الكتب يأتي بكلام الشيخ قال المصنف حتى اذا انتهى منه يأتي يقول لك الشرح. ويبدأ يشرح كلام الشيخ آآ تدليلا واستدلالا وذكرا للاوجول وهكذا
في مجلد لطيم الاصدارات منار التوحيد اه بالمدينة وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب لطيف له ايضا وهو الذي سوف يسبقه عدد ستة دراسات جاية قادمة. كلها تتعلق بابواب الاسماء والصفات وهو تفصيلا لها وهو متخصص في الباب. سماه معتقد اهل السنة والجماعة في توحيد الاسماء والصفات. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن خليفة
التميمي اراد بيان جملة ما يتعلق بهذه القضية عند اهل السنة والرد على المعترضين فيها. الكتاب طبعا الكتاب مجلد لطيف ما تجاوز من الصفحة من الصبح كما ترى مئة يعني وشوية لكنه الحقيقة الكتاب مختصر لطيف جميل هذه مسائله وابوابه فصل في تعريف التوحيد اسمائه والصفات ثم
السلف الصالح وما المراد بهم؟ وهكذا الاقسام والاسس التي بنى عليها كتابه من اوله الى اخره وهذا الكتاب مثله يصلح ان يناظر ينظر له العلمي في ابتداء امره لاجل ما فيه من التأصيل العقدي لهذه القضية المهمة الشائكة. وبعدين قلت لك بعدين بقية القضايا مجلد لطيف من اصدارات اه الظاهر دار الاماجد والله
نعم ان شاء الله دار الاماجد بالاشتراك مع الناشر هذا دار الاماجد بالاشتراك مع الناشر المتميز وفقهم الله. هذا يا ولدي عندنا هذا كتاب لطيف جدا وهو جمع العقدية متعلق باسم الله الله لفظ الجلالة الله. جمعها في هذا البحث اللطيف. سماها المسائل العقدية المتعلقة باسم الله عز وجل
الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد الخليفة التميمي. ولفظ الجلالة الله قد ذكر قد عندنا ترى مصنفات خاصة باسم الله الاعظم الله عز وجل وبدا يجمع طبعا هذي طريقته لما قسم الكتاب الى هذه المباحث او الفصول. المبحث الاول اربع مباحث. الخلاف في اسم الله من ناحية اللغة
اشتقاقا وشيء من ذلك وصرفا وشيء من ذلك ثم هل هل هو اسم الله الاعظم والخلاف فيه؟ وشيء من ذلك؟ طبعا هو يرجح كل الجمهور والاكثر على ان لفظ الجلالة الله هو
والشيخ يختاره. مع ذكر الاقوال الاخرى. طبعا الذكر بلفظ الجلالة مفردا الله الله او هو هو والحكم فيها وكلام اهل البدعة انما خصائص ثم خصائص خصائص ولفظ الجلالة سواء خصائص اللفظية او المعنوية وذكر ما في هذا الباب من هذه القضايا اه وفقه الله وسرد جملة منها الكتاب من اصدارات ملام التوحيد
للنشر بالمدينة وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي
فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
