ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  تغذي الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبدالله. اهلا وسهلا حياك الله حسان وبارك الله فيك نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
ثم نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج نبدأ حلقة هذه الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ماذا تفعل عندما تواجه صعوبة في فهم الكتاب الذي تقرأه؟ جميل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
اه طبعا القصد من السؤال معرفة طرائق الناس في حل هذه المشكلة. كتاب لم اذا قرأ قرأ ولم يفهم. وليس المقصود اه معلومة فيه ما فهمها كلمة ما عرف معناها. لا الكتاب كله ما فهم. هذا القصد
نعم تفضل الاخ فالح الدوسري يقول استعينوا بمعجم اولا ثم استعين بكتاب شارح للكتاب الذي عليه وادون جميع الفوائد والمسائل والاشكالات. ثم اقرأه مرة ثانية ستكون النتيجة افضل. طيب هو هو المعجمة ينفعك في فك عبارة واحدة. الكلام نحن لا الكتاب ما فهمت ما المراد وما القصد ومعلومة العلم كامل. لذلك هو يقترح انه اقرا
كتاب شارح جيد هذي هذي فكرة ممتازة صح هذا احد الحلول انك تقرأ كتب شارحة او اسهل منه عبارة صح وقال الشيء الثالث الخطوة الثالثة انه يدون جميع الاشكالات التي تمر عليه ثم يقرأ الكتاب مرة ثانية. جميل القراءة مرة ثانية جميل لكن تحتاج الى نوع من البعد عنها ثم العودة مرة اخرى. جميل
محمود يقول لا شك ان الرجوع الى اهل العلم المتخصصين كل في مجاله من اهم الامور التي تعين على حل صعوبات الفهم بعد توفيق الله عز وجل. ثم الرجوع ايضا الى الكتب المساعدة في كل علم
كان بعض السلف اذا استشكل عليه شيء استغفر الله عز وجل. صحيح هو لا لا اشكال ان الرجوع الى اهل الفن ممتاز جدا لكن ترى مع التنويه ان مرارا ذكرنا هذا طبيعة العلوم انها ينبني بعضها على بعض
والتراكم في المعلومات يفتح بعض المستقلقات اللي قد تقرأها ابتداء نحن نحذر دائما من الهجوم على الكتب وخاصة هي اعلى مستوى من القارئ لانه قطعا بهذا الطريقة هو لن يستوفي اصلا
الات الفهم التي يستطيع بها فهم هذه الكتب لكن كلامنا على من سوف يقرأ في شيء في حدوده ثم هو لا يفهم ايضا هذا هو لابد يعيره اهتمامه. نعم ابو اوس القيسي يقول اتركه
ثم قام هو اسهل منه واعود اليه ولو بعد فترة فالحمد لله وجدت كتب كنت هذا هو التراكم المعلوماتي. نعم. صح تروح تقرأ ما ما تجعل عندك مجموعة من المعلومات ثم مرة اخرى
جيد ابو البراء يقول ان كان عليه شرح او حاشي استعنت به والا كررته وامعنت النظر او استعنت بمن يستطيع اعانتي على فهمه. جميل جميل هو طيب لكن احيانا مكانك سر. نعم. عبد الله الشهري يقول استعين بالله ثم بكتاب اخر او شرح للكتاب او
معجم او الانترنت حتى يذهب للاشكال. ما شاء الله. طبعا هو لا شك ان الاستعانة بمن يشرح لك العبارة ايا كانت سواء كتب شارحة او متخصص يبين لك المعنى او معاجم
هذا طيب. نعم. نعم. محمد بن حريص يقول استمر في القراءة ولا اتوقف فقد يأتي بعده ما يوضح الفكرة. احسنت. هذي نقطة مهمة وهي ان الكتاب قد ربما تكون بدايته فيه خلاصته والشرح يأتي فيما بعد. فربما اذا استمرت في القراءة تكون ما بعده شارح لما قبل. هذي جيد. نعم. يعني هذي اعطيك انك لا تيأس من
اول مرة اذا قرأت وما تفهم. نعم. اكمل وان شاء الله يهديك الفتح. موجز الكتب يقول احاول تبسيط مضمون الفكرة واناقشها مع شخص يسهل عليه فهم الكتاب هذي اسمها المذاكرة ولا شك ان المذاكرة والمراجعة مع انسان متقن لكن هذا مهم اما انسان مثله او دونه ما بيصلح. لكن انسان متقن لا شك ان ايراد الاسئلة ومحاولة الجواب
تفتق الذهن على فهم العبارات. نعم. ابو القاسم يقول ان كانت لغوية عدت لمعجم. وان كانت في شرح امر اخر عدت لكتاب اظن فيه بيانا لما اشكل فان لم تيسر سألت مختصا في هذا المجال او احد مشايخي. نعم هي نفس العمليات ها. احلام تقول اقرأه مرة اخرى بعد فترة. واحاول ان ابحث عن بعظ ما استصعب علي في شبكة
انترنت احمد يقول اعيد قراءته واذا ظل متعسرا الفهم الجأ الى اهل الاختصاص. اذا اذا الاخوة يكررون مسألة اعيدوا قراءتهم مرة اخرى بعد فترة جيد هو مسألة ركون بعض الكتب او تركها الى حد الى تصل الى حد معين من الفهم. هذا ايضا جيد لكن آآ لكن لازم توطن نفسك على انه ليس بالضرورة كل ما ستقرأه
تفهم. نعم. ربما قالت وما فهمت هذا لا يعيب. لا يعيب لا يعيبك انت كناحية شخصية ولا ايضا يجعلك قاطع للقراءة بحيث تقول له انا ما فهمت والله قرأت. لا انت لا تقرأ الا في مستواك
وحينئذ مثلا لو وقعت في مستواك ما فهمت لا تجعله قاطع اما سيأتي بعده شارح له او تستعين بكتب الطف منه واخف منه عبارة او اتركه الى وقت اخر واقرأ
اخرى. وان شاء الله بتتيسر. باذن الله. بارك الله فيك. نبدأ. نبدأ على بركة الله. بسم الله هذا سلمك الله كتاب من الكتب المهمة المصنفة حديثا فيما في باب ما يسمى عند الفقهاء بباب السياسة الشرعية وهو باب مطروق معروف التأليف فيه
قديم في هذا الباب لكن الكتاب هذا سلمك الله جاء ليغطي ثغرات موجودة في كتب المعاصرين وهي كثيرة وجاء لي اجيب عن كثير من الاشكالات بالذات من ممن يعادون النظام الاسلامي الشامل للحياة
في ما يطعنون به على الدين من كونه ناقصا من كون لم تتم من كونه كذا وامور معروفة خاصة اذناب المستشرقين واذنابهم بالذات هم سمى صاحبه النظام السياسي والدستوري في الاسلام. دراسة مقارنة
طبعا اراد به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية وفقه الله وبارك فيه. اراد بهذا الكتاب ان يجمع كتابا يجعله مقررا على طلبة الدراسات في الجامعات. في بعض الجامعات العربية
وقال انه قرأ في هذا الباب من الكتب شيء كبير جدا اه خاصة ما تتضمن تفاريع قضايا النظام السياسي والدستوري. هم. وقال انه النظام الدستوري هذا ما يعادل نظام القانون العام ونحو ذلك
وبدأ يرتب مقروءاته بحسب حصيلته العلمية ويحاكمها محاكمة شرعية وهذا من الاشياء المهمة جدا في هذا الباب وهو وفقه الله له باع طويل في مسألة القراءة والتأليف في قضايا في قضايا السياسة الشرعية
وله اكثر من كتاب في هذا الباب واكثر من بحث في هذا الباب. ورسالته الدكتوراة الضخمة والماتعة يعني التي ننصح بها جدا هي اصول العلاقات الدولية في لبن حزم هذه نعجل بها ونعود الكرام. هذا الكتاب انا
بها عمدا حتى نعرف الناس بهذا الكتاب الضخم اه اصول العلاقات الدولية في فقه الامام محمد حسن الشيباني هو ذكر لمحمد حسن الشيباني واحد احد ائمة الحنفية المتقدمين وعليهم اه وهو احد الثلاثة عليهم مدار المذهب الحنفي. لكنه من اوائل ما كتب في مسألة السياسة الشرعية. صحيح. والف سير الصغير والسير الكبير والاصل
هو جعل هو قام اخذ هذا محمد حسن الشيباني واخذ يدرس ما كتبه حول النظام السياسي عموما والعلاقات الدولية بشكل خاص ويقول انه يحق لنا ان نسميه ابو ابو العلاقات الدولية كذا يعني يصلح ان نسميه لانه يقول انه حتى بعض بعض الجمعيات الغربية
سمت مركز السياسة الشرعية مركز الشيباني للدراسات الدولية. وكان وزير عند هارون الرشيد. ايوة احسنت. فالمقصود انه جاء الى كتبه لهذه الكتب ثم رجع لكتب المذاهب الاخرى والائمة واستخرج ابتداء من كتبه ثم انتهاء بكتب المذاهب وفروعها ما جعل ينظم في هذا الكتاب
ضخم جدا في رسالة علمية باذخة بمعنى الكلمة مجلدين ظخمين وكان من اصدارات دار المعالي لكنه كتاب مطبوع له قرابة عشرين سنة وهو نافذ تقريبا من الاسواق موجود نسأل الله عز وجل انه ييسر الله اعادة طبعه لكن الحقيقة من اجمل ما كتب في هذا الباب. وكتاب في مجلدين ضخمين. هذا هذا غير متوفر اصلا بس هذا من مقتنيات
بتكلم عناية الشيخ وفقه الله بمسألة السياسة الشرعية والكتابة فيها. الغالب ان من يكون متجذر في فن من الفنون كتاباته تكون راقية. صحيح. مستوعبة فيها شي من الجدة هو يقول شوف مثاله شوف انا اتكلم هو بدأ من متى؟ ثم تدرجت معه الابحاث خاصة ما شاء الله على سعة اطلاعه وحسن قلمه ومحاكمته. يقول انه وجد في
كثير من الكتب اللي قرأها شيء من الانهزامية امام القانون الوضعي وامام الشبهات الواردة فيحاول الكثير منهم يبرر للشريعة الشريعة ما تحتاج تبررها الشريعة هي المهيئة ما بعد اما يتابعها او يذهب يسقط
المقصود هو قانون وجدت خلل كبير جدا فالف هذا الكتاب لاصحاب كمقرر شرعي لطلاب الجامعات الدارسين لهذا العلم ولهذا الفن ورتبه تحت اربعة ابواب باب ما يتعلق بالقضايا الدستورية النظام العام العلاقة الدولية ونحو ذلك. وكل وكل باب يشبعه حديثا من ناحية ذكر الايات والاحاديث وكل
الائمة ويقارن احيانا لاجل الحاجة مع بعض الموجود من قوانين الوضعية والقوانين الدولية لاجل ابراز ميزة القانون الشريعة الاسلامية على غيرها. طبعا هو يقول مثل هذا الكتاب يعتبره نقح كثيرا لانه انتشر في يد الباحثين وزودوه بالملاحظات وقرأوا واعيد بحكم مرارا
فهو يقول يعني بلغ غاية الرضا عنده بالنسبة للتنقيح ولافات الاخطاء. وفقه الله. امين. ثم في اخر الكتاب اخر الكتاب اتى ملحق فيه نصوص شرعية قديمة نصوص شرعية قديمة هذا ملحق ملحق وثائق النصوص
اذكر فيه بعض النصوص القديمة مجرد ذكر فقط. قال هذه النصوص هي بمثابة نصوص اولى للسياسة الشرعية في الاسلام يسقط ما هي محل المدارسة والمباحثة وليعلم ان دينا سباق في وضع مثل هذه القوانين
بيعة العقبة وما جاء فيها وكذلك صحيفة المدينة واشياء من ذلك. هم. وفقه الله الكتاب من اصدارات افاق اه افاق الافاق الافاق المشرقة ناشرون. الافاق وهذا مجلد. هذا الله يسلمك ايضا مثله في نفس الباب. لكن خاص بالعلاقات الدولية علاقة
منظم العلاقات بين الانسان وربه والانسان ونفسه والانسان والاخرين. العلاقات الدولية تعتني بالانسان وغيره كيف رتب العلاقات بين الانسان الانسان مع الفرد الانسان انسان مع قرابته الانسان مع جيرانه ثم تتسع الدائرة كما لا يخفى عليه. صحيح
والمجتمعات الدولية ما زالت في علاقاتها الدائمة حتى يعني نتجت عندها نوع من التنظيم عندهم صار من كونها عشيرة الى قبيلة الى كذا كذا لما وصلت الى الحديث اللي تسمى الدولة المصطلح الدولة الحديثة
الاسلام كان سباق لتنظيم العلاقات بين المسلمين وغيرهم. في في ابواب عظيمة جدا ومرتب سواء كان في حال السلم وحال الحرب. ولهذا هو يقول اللبس دخل اين ان الناس يخطئون في مفهوم العلاقات الدولية ما هو؟ طبعا الكتاب عنوانه هو نقرأ عنوان الكتاب العلاقات الدولية
الاسلام مدخل لدراسة القانون الدولي والعلاقات الدولية مقارنة بالقانون الدولي الحديث  لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية وفقه الله. وهذا الكتاب سلمك الله وقال بدأ بتجلية مفهوم العلاقات الدولية
وهو يقول ان العلاقات الدولية غير مفهوم العلاقات قانون العلاقات الدولية غير العلاقات نفسها فيفرق بين القانون والعلاقات وبيبدأ يرتب لك هو كمدخل الباب. ثم قسم الى باب الى بابين قسم العلاقات الدولية في حال السلم. والباب الثاني العلاقات الدولية في في حال الحرب. في حال
الحرب. وكل واحد تحته فصول وبين المسائل المتعلقة بذلك وفقه الله. والكتاب من اصدارات جامعة الشارقة. اه بالشارقة. وايضا هو في اخره ملحق فيه في مجموعة من النصوص ايضا للمباحثة والمدارسة. وفقه الله
طبعا هذا في مجلد لطيف هذا ايضا من ضمن الكتابات المتعلقة بنفس الباب وهم الابحاث المحكمة المنشورة في رابطة العالم الاسلامي ادارة الثقافة والاعلام. طبعا برنامج دعوة الحق هذي  عبارة عن سلسلة تصدرها الرابطة فيها الابحاث المحكمة لترفع اليها. وتنشر وهي كثيرة جدا هي قاربت الان ثلاث مئة بحث تقريبا. ما شاء الله
اه هذا بحث منها كان لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية عنوانه دور الدولة الاقتصادي والاستثماري مجالاته واسسه وضوابطه. مسألة المسألة الاقتصادية وتنمية اموال الناس هل للدولة دخل في ذلك او لا؟ طب ما مجالاته؟ طب ما اصوله الشرعية لا يجري عليه؟ طبعا هذي لها لها خلفيات عقدية وخلقية وفقهية وغير ذلك
هو يتكلم عنها من كل النواحي ذكر المجالات التي لها وذكر الاسرة التي ينبني عليها ذلك الاسس الشرعية ينبني عليها ذلك وهو كذا وهو ايضا يتحفنا في رجوع هذه الامور الى القواعد الفقهية والقواعد الاصولية. وهو هذا مما زادوا على غير مما كتب في هذا الباب. وضوابطه الشرعية المعروفة في هذا الباب وفقه الله
والكتاب جدا لطيف يقرأ يعني هو يسد لنا حاجة في هذه القضية خاصة ان كثير او بعض من كتب في ذلك استبد بالامر جدا يعني ما بين التفريط والافراط عندنا
والكتاب قلت لك من اصدارات رابطة العالم الاسلامي. هذا الله يسلمك ايضا بحث في نفس الباب. في مجال السياسة الشرعية بعنوان الشريعة الاسلامية مقاربة منهجية في المصطلح والخصائص والاثار. تعرف انت الذين كتبوا في مسألة اه المفاضلة بين الشريعة والقانون الوضعي. ترى كثيرين
جدا الكلام وين؟ الكلام من الذي يسد ما تركوا او يصلح الخلل الذي كتبوه؟ لان بعض من كتب كتب ترى بانه لامية يحاول ان يجعل هناك تقارب كبير بين الشريعة والقانون الروماني. الشريعة والقانون الفرنسي. الشريعة والكذا. يحاول يقارب احيانا يتعسف الاقوال
يتعسف النصوص فيبحث عن اقوال تتسق مع القانون الفلاني. وهذي الزامية الذي اه لا ينبغي ابدا تصويتها على الشريعة الاسلامية. بل الشريعة وتحرك من هذا الباب هو جعل الشريعة الاسلامية حاكمة وكيف يمكن ان ننطلق منها الى بيان شوف مقاربة منهجية في الاصطلح
المصطلح ما معنى شريعة وتشريع ونحو ذلك؟ وطبعا لا يخفى قانون الدين عقيدة وشريعة هذا معروف وثم الخصائص للشريعة اللي سماها هي خصائصها وفي هذا الباب الحقيقة ابدع وذكر عشان لم يذكرها غيره والاثار عن ذلك. ومن ومن وعقد بابا وهو من اجمل ابواب في
اثار التسليم للتشريع الرباني. يا سلام. وهذا باب مهم جدا اظهاره للناس. حتى ترتاح الناس وتقبل على مثل على تحكيم الشريعة طبعا الكتاب من اصدارات اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عثمان ابن جمعة. ضميرية وهو من اصدارات الرابطة في العالم الإسلامي ضمن سلسلة دعوة الحق. هذا
الله عبارة عن مجموعة من المحاضرات القيت في حج عام الف واربع مئة وخمسة ثم تتابعت وكان في عاز من سماحة شيخنا العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمة الله عليه. وكانت تلقى في موسم الحج في موسم الحج في مساجد يعني في في منى وغيرها
اه كان ممن اه طلب منه يلقي بعظ المحاظرات في موظوعات يراها مناسبة هو اه هو اخونا الحبيب فظيلة الشيخ الدكتور عثمان جمعة ظميرية والقى هذه المحاضرة مباراة متسلسلة وبعض هذه المحاضرات اعجب بها السامعون او بعض من حضرها. وبعضها علق عليها سماحة الشيخ رحمه الله بتعليقات طويلة وهذا موجود في الكتاب بعض التعليقات. ما شاء الله. لبعض هذه المحاضرات
فهو جمعها ورتبها ونسخها ثم اضاف وحذف وزاد اشياء واخرجها في هذا الكتاب الذي سماه دعوة قرآنية كريمة ومقالات في تفسير ايات. جعل كل محاضرة اصلها اية وهذه الاية ماذا تطلب منا بكوننا اهل الايمان واهل الاسلام. وانطلق منها
اوفوا بالعهود يتكلم عن مسألة الوفاة بالعهد في الشريعة. آآ السمع والطاعة ويتكلم من هذا الطريق. وهكذا كل المحاضرات بهذه الطريقة. طبعا الكتاب من اصدارات دار التوحيد النشر والحقيقة هم يعني ابدعوا جدا في الاخراج الجميل اللي هو معروف عنهم وفقهم الله. نعم. والكتاب مطبوع في مجلد طريف. هذا سلمك الله
من اعماله من اعمال التحقيق. طبعا الشيخ يعني وفقه الله ما شاء الله له اكثر من تقريبا ثلاثين اصدار تقريبا. ما شاء الله. اه متع الله بحياته واكثر كتاباته مؤلفات لكنه طرق باب التحقيق طرف قديم
من عام الف واربع مئة وتسعة تقريبا لما ظهر له اول تحقيق بالاشتراك في تفسير ترى البغوي. ما شاء الله. تذكر اذا كنت تذكر يا حسان القطع الكبير تفسير البغوي لما طلع في دار طيبة
طبعا هذا نادرا الانود ما هي موجودة الان قبل لا اولد انا ما اذكر انا ما زلت احتفظ بها حتى لما زارني شيخة يعني جزاها الله خير واكرمني شرفني بذلك وريته الطبعة هذا طبعا الطبعة جدا نفيسة الان لا لا يزهد طبعا
كحجمها قديما وهو طبعا بالاشتراك مع اثنين من الشيخين الفاضلين لكن يا شيخ من قرابة ثلاثين سنة ظهر له اول عمل تحقيق في التراث تفشير البغوي بالاشتراك ثم تتابعت بعد ذلك اعماله التحقيقية وخرج بعضها ترى بعضها عرضناها كم سورة الحكام لابن فرحون؟ صحيح ان عرضناه في البرنامج هناك طبعة دار القلم في ثلاث مجلدات
او في بعضها بالاشتراك وبعضها لوحده. هذا منها ويتعلق بالسياسة الشرعية. ما شاء الله. لانه يتعلق في مسألة التعامل مع النصارى وغيرهم. سماه طبعا كتاب من كتب ابن القيم المشهورة المعروفة سماها هداية الحيارى في اجوبة اليهود والنصارى للامام ابن القيم العالم المشهور
والكتاب حققه اخونا الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية على خمس نسخ خطية. عنده خمس نسخ خطية واخذ على طريقة النص يختار نحو ذلك وخدم الخدمة العلمية وفي المقدمة ذكر مجموعة تاريخية مما كتب في اجوبة اليهود والنصارى ومن افردها من العلماء بالتصنيف والتعليم
وهذا باب جيد يعني في المقدمات. لازم يكون فيها نوع من التوظيحية. ولكن هذا الكتاب يعتبر رأس في الباب. قل نظيره. ولا شك ان استفادته من شيخ الاسلام في كتاب
الجواب الصحيح لكن شو ابن القيم ترتيبه للافكار ترتيبه الاستدلال؟ شيء عظيم وهو قسم كثير ترى الى قسمين قسم فيه اجوبة على كل ما ورده النصارى. وهو كتاب معظم الكتاب لاهل قسم ثاني يغفل عنه حتى متخصصون في باب العقيدة
في تقرير نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ورسالته واثبات البعثة والرسالة. ما شاء الله. وهذا قسم يغفل عنه حتى المتخصصون. وطرقها طرق رائع جدا ابن القيم رحمة الله عليه. والكتاب
كما هو لا يخفاك من اصدار عالم من الفوائد تحت مطبوعات شعار مجمع مجمع مطبوعات المجمع الفقهي بجدة وهو من الاعمال التي كان يشرف عليها الشيخ بكر ابو زيد رحمة الله عليه. هم. من تمويل مؤسسة الراجحي وهي من ضمن مجموعات ابن القيم اللي خرج ضد الاعمال
وطبعا هي مخدومة بالفهارس العلمية هي فارس نوعان لفظية وعلمية كلاهما خدم بها الكتاب هذا ايضا سلمك الله كتاب له من تحقيقات وهو وكتاب والحقيقة هذا احسن احسن طبعة لهذا الكتاب لانه حققه على اربع نسخ خطية منها نسخة عتيقة قريبة من احد
تقريبا ما بينه وبين والده تسعطعشر سنة تقريبا ومن فوائد الكتاب هذا طبعا كتاب عنوانه تحفة المودود باحكام المولود. ابن القيم رحمه الله له ولد اسمه برهان الدين. برهان الدين جاءه رزق
مولود. فما كان عند الجد اللي هو ابن القيم شيء يتحفه به يعني كهدية. فالف له الكتاب هذا واتحفه به وقال والله ليس عندي من متع الدنيا وانا اتحفك بينك ويسمى تحفة الموجود مودة لولدي يعني موجود وهذي تحفته. قال هذي تحفة يعني منافسة الولادة
طبعا الكتاب من اوسع من كتب في الباب. هناك كتابات في وذكرها وفقه الله اخونا الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية في المقدمة نماذج ممن افردوا احكام الصبيان في مصنفات ولا شك ان بعضهم افرد بعض الجزئيات يعني بعضهم اه افرد مثلا فقد برد الاكباد عند فقد الاولاد في مثلا تسلية المصاب عند فقد الاولاد وهكذا. نعم. ومسألة
وفي محور افرد مسألة الختان وبعضهم وتربية الاطفال ونحو ذلك. بعضهم تعليم الصبيان كونوا كتاب يأتيك جامع من اول ما يبدأ الصبي الى كما قال ابن القيم الى ان يدخل الجنة فهذا يعني قل نظيره مع استيعابه رحمة الله
ابن القيم في هذا الكتاب الكتاب ايضا من اصدارات دار عمل الفوائد. آآ تحت اشراف آآ الشيخ بكر ابو زيد في مشروعه المعروف آآ الجامع للمؤثار الامام ابن رحمة الله عليه. نستأذنك في مداخلة هاتفية. نعم. معنا على الهاتف الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية حياكم الله شيخ عثمان
اهلا وسهلا حياكم الله وبارك فيكم. يا مرحبا شيخ تحياتي لكم اخ حسان للاخ الدكتور عبدالله وللمشاهدين والمستمعين. جزاك الله خير. وهذه فرصة ان ادعو لكم على هذا البرنامج الطيب. وانتم تقومون بذلك
بيكا بريادة الطريق وتدلونا على الكتب وعلى المؤلفات التي تكون زادا لنا وكما يقولون الناقد بصير وعندما تنظرون وتنقدون يستفيد بذلك المؤلفون والمحققون وكذلك القارئون. شكر الله لكم نحن ما نقدنا شيء يا شيخ عثمان الى الان يعني
مسالمين نحن نعرظ فقط حتى الان جزاك الله خير. حتى عندما تنقدون نقدكم ينبغي ان يكون محل الاعتبار الكاتب المسلم ينبغي ان يكون الغاية التي يسعى اليها وما يضعه نصب عينيه هو الوصول الى الحق. صحيح. وقد تدلون على خطأ سيصحح او على سهو او غير ذلك
وفي الوقت نفسه ترتادون الطريق وتعرفون اخوانكم بهذه الكتب التي قد لا يتيسر لكثير من الناس متابعة وتقذفه المطابئ من كتب ومن مؤلفات وتحقيقات فتضعون ايدينا وابصارنا عليها وتدلونا على الطريق لنصل
ان شاء الله اليك. جزاك الله خير. جزاك الله خير شيخ عثمان. احنا الحقيقة استعرض الشيخ عدد من كتبكم ابتداء من رسالتكم للدكتوراه. وصولا الى اخر ما نشرتم وكان كثير منها في باب السياسة الشرعية. نود يعني ان تحكي لنا شيئا من حكايات التأليف في هذا الباب وفي هذا المجال
في باب السياسة الشرعية والعلاقات الدولية. نعم اهتمامك به يعني خيرا ان شاء الله. الكتاب كما ترون بين ايديكم يتناول جانب العلاقات الدولية او ما يسمى الان بالقانون الدولي والعلاقات الدولية العامة. مم. قد تسمى احيانا في القانون الوضعي الحقوقي العامة
كان من الرواد الاوائل في العالم كله الامام محمد بن الحسن الشيباني تلميذ ابي حنيفة. نعم في كتابه السير الصغير ثم الاخر السير الكبير الذي شرحه السراخسي وفي ظني ان هذه الدراسة التي وفق الله تبارك وتعالى لها
رغم تواضعها واقول ذلك حقيقة. جزاك الله خير. وما فيها من مجهود قليل قد لا ترتقي الى المستوى الاعلى والارقى ولكنها على كل حال هي اول دراسة علمية رائدة عن الامام محمد بن الحسن وعن اثره في القانون الدولي والعلاقات الدولية الاسلامية
ونسميها والتي كانت تسم عند علمائنا بعلم السير جمع سيرة اي تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع خير المسلمين سواء كنا في حال الحرب او في حال السلم. جميل. شيخ عثمان شيخ عثمان الشيخ عبد الله عنده بعض الاسئلة التي
عثمان بارك الله فيك ونحن والله نتشرف الليلة بمداخلتك فرصة طيبة واكرر شكري لكم. اه شيخ عثمان نحن نتشرف الليلة بمداخلتك الله يجزاك خير وفرحانين والله جدا ونسأل الله عز وجل ان يتم عليك اه اه فضله وعافيته. طبعا احنا عرضنا ترى يا شيخ كتاب القانون الدولي اصول العلاقات الدولية لمحمد
لكن يا شيخ ان احنا بتعرف وغير موجود. انا لما ذكرت سنة الطباعة عام الف واربع مئة وتسعطعش لا مش هو نعم. حسن يقول انه ظلم يعني هذا من الكتب التي ظلمت. نعم. وصاحب الطباعة ترك الطباعة
صحيح. وفقد لعل الله يهيئ لنا ان شاء الله اعادة طبعه مرتين. ضروري ضروري. طيب يا شيخ انت ذكرت في احد كتبك في مقدمة بعض كتبك ان كثير مما اطلعت عليه وهو كثير جدا
آآ يدخلها الخلل يعني من مطاطين بكتب السياسة الشرعية المعاصرة. يدخلها خلل كبير ومثالب وتمنيت لو احد جمع مثل ذلك وكتب في مثل بيانا سواء الخلل المنهجي في دراسة القضايا السياسية الشرعية او ما يسمى بالعلاقات الدولية والقانون العام او غيرها
او من ناحية الخلل المعرفي عيالاتك يا شيخ انت اللي تقوم بهذا اللي انت ابصر الناس بالطريق هذا يعني جزاك الله خيرا. نعم. انا وجدت بعض الكتب والدراسات التي تشير الى شيء مما ذكرته
وفي احد كتبي ما ادري هو بين ايديكم او لا اسمه النظام السياسي والدستوري عرفت الى بعض الملاحظات والخلل في الكتب والمراجع القديمة وفي الكتب الحديثة. وبينت في القديم ما هي اكثر
هذه الملاحظات وبعض العناوين. في الجديد منعا من الحرج اشرت فقط الى الملاحظات التي دخل فيها بسبب من الاسباب او بلون من الالوان الملاحظات يعني على الكتب المعاصرة دون تسمية احد المؤلفين او
نعم جميل طيب يا شيخنا سؤال اخير عشان لا نثقل عليك سمعنا وبفرح انك تشتغل على احكام القرآن للجصاص اين بلغ المشروع يا شيخ؟ وهو كذلك احكام الجصاص خزانة علم كما تعرفون. صحيح صحيح. يسوق الاحاديث باسناده وهو من اقدم كتب الاحكام
احكام القرآن الكريم ومن اوسعها ويعرض لمذاهب السلف وهو مصدر  اراء وعلماء الصحابة والسلف التابعين بدأت في الكتاب من مدة طويلة والكتاب لان حجمه كبير ينبغي ان يأخذ آآ وقتا اكثر. وانا بدأت فيه فعلا والقراءة الاولى لثلث الكتاب جاهزة. ثم نقرأ الثلث الثاني والثالث والرابع
واتوقع ان يكون في مجلدات سبعة ان شاء الله تحقيقا علميا مقتصدا يهمنا فيه تقديم النص الصحيح القارئ. جميل. دعواتكم لنا في ان يهيأ الله عز وجل لنا الاسباب. امين. العمل
وانجازه على ما يرضيه. امين الشيخ الدكتور عثمان جمعة ضميرية شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة القيمة والثمينة شيخنا حنا نستأذنك فاصل قصير. تفضل تفضل اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا
نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال   هل انت حريص على رأس مالك؟ هل تحافظ عليه من الضياع فرأس ما لك الحقيقي هو الوقت. قال الحسن البصري ابن ادم انما انت ايام. كلما ذهب يوم ذهب بعضك. ومن اهمية الوقت اقسم الله
به في كتابه فقال وسوف عن الوقت يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الحديث واذا اراد الله بالعبد خيرا اعانه بالوقت. واذا اراد به شراء جعل وقته عليه. وفي سيرته
السلف اروع الامثلة على استغلال الوقت فقد كان داود الطائي يصطف الفتيت ويقول بين سف الفتيت واكل الخبز قراءة خمسين اية قال ابن القيم اعرف من اصابه مرض وكان الكتاب عند رأسه فاذا وجد افاقة قرأ فيه. فاذا غلب وضعه. ومن
اداب الطالب الا يسوف في تحصيل فائدة. لان للتأخير افات ولانه في الزمن الثاني يحصل غيرها. ومن المحافظة على الوقت البعد عن البطالين. الذين يقضون اعمارهم هم في المسامرات فلا تكن ممن لا يشكرون نعمة الوقت. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعمتان
فيهما كثير من الناس. الصحة والفراغ ونجني ثمارا تغذي الخيال اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نعود الى السؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول. ماذا تفعل عندما تواجه صعوبة في فهم الكتاب الذي تقرأه؟ نعم. نستعرض شيخنا بعض
اللي وصلتنا على صفحتنا على الفيسبوك الاخت وصال يعني تطلب تبحث عن اجابة تقول انا ابحث عن اجابة ايضا. هذا معناته ما لها تجربة سابقة. هذا واحد من اثنين اما ما استصعبت ولا كتاب
لا لا هي تقول انها تواجه مشكلة في قراءة بعض الكتب حقيقة. وما وجدت لها حل ما حاولت تدرب حل من الحلول. ايه. ترى احيانا بعض الحلول لا لن تجد لن لا تلتمسها مكتوبة
لا لا احيانا انت لازم تجرب حلول لنفسك. صحيح اكرم يقول افضل طريقة في نظري اعادة الفصول التي لم يتم فهمها وتقسيمها الى فقرات والقراءة مسبقا ومتزامنا في نفس الموضوع مع كتب اخرى والله اي جميل جميل هذا جميل هذا مثل هذا الاستعانة بكتب اخرى شارحة ومبينة وموضحة نعم الحسين عباس يعيد
الاستغفار طبعا انا اوصي بالكتب تكثر من التمثيل. لانه احيانا بالمثال يتضح المقال. جميل. الكتب لتكثر في هذا الباب استعن بها لفهم المراد من الكلام. نعم اه محمد بن علي يقول ابحاث عن عن شروح له فان لم يجد يتصل باحد من اهل طلبة العلم الثقات
وايضا عائشة تذكر نفس الحل والله هذا جيدين والحقيقة اللي يتصلون لاجل اشكالات الحق الانسان يسعد بهم. لانه تشعر انهم في جو علمي ويحتاجون لفهم. ام مريم تقول اقرأها مرة اخرى وان صعب علي ابحث عن
مختصر له او ابحث عن المسألة في كتب اخرى. جميل جميل جدا اه والبحث هذا دائما يفتق الذهن الى احسن مسألة السؤال. جميل. ام مريم كم ايضا تقول ان ضاقت بي عدت الى زوجي؟ يعني وش يسوي له
لا يعني الظاهر انه شيخ يعني ها طيب اذا اه فوزي يقول عادة ما اكرر القراءة واستشير اهل العلم اه سارة صقر تقول مذكور عند المتقدمين ذكروا في بعض قصصهم ترى مذكور عن اكثر من واحد انه كان ربما اذا استغلق عليه شيء ذهب الى اهله هذا مذكور
طيب ستارة صقر تقول اسأله للخبرة عن الجزئية التي اشكلت علي. نعم. والاصل ان ابتدأ بالكتب اليسيرة لكي افهمها ثم تدرج الكتب الاعمق فتكون يسيرة باذن الله. نعم الهجوم على الكتب الصعبة او المتقدمة ترى هذي هذي جناية اصلا على نفسه ويظيع وقته وليس محله ان يفهم الطبيعي لو ما فهم. صحيح
اه كندا يقول صراحة قم باحد الامرين اما الترك او اقرأ ما افهمه من موضوعات. هذا جميل احيانا يكون من الحلول ان تترك المحل الغير المفهوم. وتذهب الى الى المحل المفهوم. هذا جيد
هذا لا يعيب ترى لا يعيب. نعم. على احمده يقول اغرقه وارتاح منه. هو ليس حل تغرقه وترتاح منه لكن لعلك تؤخر الوقت اخر وترجع اليه مرة اخرى ان شاء الله. طيب والاجابات تكرر طبعا كلامنا عن شيخ عن ايش؟ عن كتاب عن كتاب تحتاج الى قراءته اصلا
اما الكتب النافلة التي لا تحتاج انت ماخذها من باب يعني نافلة الكتب ونافلة القراءة هذا صح لو كما قال اخونا ارتاح منه هذا لو لانك تستعيظ بغيره وغيره اهم
هذا لو تركته ما ضرك لكن نتكلم عن كتاب مهم لابد يعني مثلا الموافقات يجي طالب العلم يقرأه يقول والله الطبيعي ما تفهم موافقات اعلام الموقعين وان كان اعلام الموقعين اسهل من الموافقات
طبيعي انك ما تفهم مثل هذه الكتب. لكن كلامنا كيف كيف تحصل فهمها لنادي من كتب عالية. صحيح. طالب العلم ينتهي اليها اصلا. ويكررها بعد ذلك اذا فهمها. ومن احيانا انك تجزئ المفهوم للكتاب برضو ان تفهم باب هذا بمفهومه بالاول. تؤخر الباب الثاني الى وقت اخر لانه مثلا ما استوعبت المسائل التي فيه اصلا في الكتب
قبله وهكذا طبيعي جدا. نعم. وكما ان الاجتهاد يتجزأ تراه القراءة تتجزأ والفهم يتجزأ. والله اعلم. بالخير. تفضل. جزاك الله خير هذا سلمك الله من الكتب التي احيت ما كان معروفا عند المتقدمين بمجالس الامالي. المقصود بمجالس الامالي ما هي؟ ان يأتي العالم والشيخ الى
فيملي شرحا على الحديث يبدأه ببيان اه تخريج الحديث وطرقه ثم يشرح ما في من غريب وما فيه من معاني واستنباطات ونحو ذلك. نعم. والعلماء في ذلك ما بين مكثر
وبين لا مقيم ومقل جدا البعض بيختصر على شيء معين اما على التخريج وبعضهم على شرح الغريب ويسموه كل هالاماني. مجالس الاماني معروفة مشهودة وكانت تقيد لانها تملأ املاء حتى في الادب
شيخ موجودة يعني في الشعر هذا منها هذا درس كان يلقى في مسجد جامع الشيخ محمد بن عثيمين بعنيزة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحمن بن صالح الدهش وفقه الله وكان يشرح فيه كتاب التجريد الصريح اختصار الجامع الصحيح للعلامة الزبيدة بالعباس الزبيدي المشهور في عام ثمان مئة وثلاثة وتسعين وواحد وتسعين للهجرة
طبعا هو اختصر الكتاب ومختصره من اشهر المختصرات عند المتأخرين ولا هو شروح بس عند المتأخرين ايضا. المقصود كان يوميا درسه يملي فيه شرحا لهذا لهذا الكتاب ثم بعد ان انتهى من الكتاب جمع جمع لهذا الشرح وفرغ تماما وصار منسوخا
ثم اعيد اليه ونظر فيه وخدم الخدمة العلمية التي تحتاج اليه من تنقيح ونحو ذلك. وخرج في هذا الكتاب الرائع في اربعة مجلدات مع طباعة فاخرة مدعومة جدا  في اربع مجلدات ضخمة كما ترى بعنوان الامالي على مختصر صحيح البخاري
املاه فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن صالح الدهش. وقام بتفريغه والعناية به والقيام على طباعته وفقه الله الاخ البار بشيخه والبار بالعلم ايضا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد بن صالح ابن علي الشويهي. وفقه الله وهو
قال ان والده رحمه الله ممن اعان على طباعة الكتاب وهذا الكتاب هي الطبعة الثانية التي زادوا فيها تنقيحا واخراجا وطبعوها الحقيقة طبعها رائعة جدا يعني شوف ما شاء الله تبارك الله عالبرازة الجميلة يذكر لك الحديث التي رواه البخاري البخاري ثم يبدأ بالشرح يشرح الناحية يذكر الناحية اللغوية والفقهية والحديثية ونحو ذلك
مما لا يخفى من طريقة شروح الاحاديث. نعم. وهذه الحقيقة اوصي بها اخوة اوصي نفسي واخواني ان الكتب لو تشرحوها للعامة شرحا بحيث سلم نفلك على تبسيط العلم وتوضيحه للناس
بس تحضر قبلها ستجد فائدة كبيرة بعد فترة اذا كنت تقيد تجد عندك كتاب مؤلف وانت لا تشعر من ذلك لكن سيخرج معك كتاب المقصود الكتاب مطبوع في اربعة مجلدات طبعة دار قرطبة ببيروت. وفقهم الله. امين. والكتاب هذا مدعوم اربع مجلدات تراه بسبعين ريال. سعر مخفض. مع هذي الطباعة الفاخرة
يا سلام. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله بحث من البحوث الماتعة التي صب الاهتمام فيها على مسألة آآ جمع الصحابة للقرآن لكن ليس المسألة فقط آآ ذكر روايات الجمع لا هو نظر اليها
ناحية جمع الناحية التاريخية مع دراسة لاسانيد المرويات ثم بينا قضية مهمة جدا وهي ان بعض الناس يقول اما كان لو انزل الله الكدران جمع واحد لو جمعنا سلم القرآن ما
دخلنا في اشكالات وما وجد المستشرقين مدخل علينا في الطعن في مسألة جمع القرآن وغير ذلك. اما لو جمع النبي مو كان احسن؟ هذا مثلهم من يقول في الاصول او في الاحكام الشرعية
لو جاء الشارع كله احكام قطعية بلاش الظنيات كان ارتحنا وولعت في خلاف بين العلماء ولا غيره. كان ارتحنا كذا يعني يقولون وهي تتردد دائما مثل هذي هو يقول ان في مسألة تأخير جمع القرآن الى عهد ابي بكر رضي الله عنه وهو الجمع الاول والجمع الثاني في عهد عثمان حكم جليلة عظيمة لا
لا يعيها. امثال هؤلاء ضيقي العطن اللي ما يفهمون حكمة التشريع والتنزيل. هو اراد ابراز هذه الناحية وخصائص وسمات كل مرحلة من مراحل جمع القرآن بدءا من عهده صلى الله عليه وسلم مرحلة عهده صلى الله عليه وسلم وجمع القرآن في عهده ثم الجمع الاول اللي حصل في عهد ابو بكر حقيقة
ثم في عهد عثمان كل مرحلة ميزاتها ونظامها ومن قوت له من اللجنة للجمع ومن قام على الجمع والضوابط التي قاموا عليها واين ذهبت النسخ طيب وهذا مهم جدا ما موقف الصحابة كان من هذا الجمع؟ ماذا تقبلوه؟ وتم البحث هذا الماتع سماه جهود الصحابة
في جمع القرآن دراسة تحليلية. تحليل للروايات وللمواقف الصحابة وركز بالذات في اخر شيء شبهات المستشرقين المتعلقة بقضية جمع القرآن واجاب عنها بجواب ماتع والكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد سالم. احمد سالم طبعا هذا اسمه كذا انا حتى في المقدمة من قدموا له من ادارة طبعا
كتاب من اصدارات وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالكويت وفقهم الله تحت اه مطبوعات ادارة الثقافة وفقهم الله وهم الحقيقة يعانون يعنون بطباعة مجموعة كبيرة من الكتب ويعني لا وطبعا كلها توزع للاسف ما في شي يباع منها لكنهم كرماء اللي يقصدهم ما يردوا ابدا ويجزاهم الله خير
لكن المشكلة ان كتبهم لازم من السعي اليها. طباعة هذا الكتاب طبع في مجلد تطبيق كما ترى تحت هذه السلسلة وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله ايضا بحث من البحوث المطبوعة في نفس الباب يعني نفس الجهة وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالكويت ادارة الثقافة الاسلامية متخصصة بعد الكتب
هذا احد المشايخ الفضلاء وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اسامة الشنطي ترى سبق عرضنا له كتاب. اسامة الشنطي ايش يقول؟ يقول كان عندي بحث كبير ومطول في مسألة آآ النصوص المتعلقة في فضل الصحابة الكرام. لكن وجدوا من اكثر النصوص التي عليها روايات كثيرة جدا. ويعول عليها كثير من
اهل العلم هو حديث قول النبي وسلم خير خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم باقي الحديث. نعم. فقال هذا الحديث وجدت الكلام عليه متشعب جدا. قال
وجمعت حولوا كلام كثير ونصحني اهل العلم باخراجي عن البحث العام واخراجي في مستقل وجمع هذا الحديث فتحصن من عند في في كلام عليه مجلدين تحصل لهم مجلدان كبيران جاء الى مسألة هذا الحديث وطبعا هو يقول
انها جادة مطروقة وهي مسألة افراد مصنف. بالتأليف قد كان الائمة من قبل حديث ام زرع وحديث ذو اليدين وحديث كله افرز بالتأليف. من قبل الائمة بدأ اول شي بذكر بذكر الروايات الحديث كاملة. ثم بشرح مختصر جدا اجمالي. ثم بدأ يذكر روايات من الصحابة رووه. ذكر حوالي
اربعة عشر صحابيا ومن ذكرهم مرسلا من التابعين ثم بدأ برواية رواية. رواية ويمسكها رواية مثلا عمر بن الخطاب رواه عن فلان وفلان وفلان واسانيدها ويدرسها ويخرج الاحاديث ويتكلم عن طرق هذه الاحاديث ويذكر ما فيها من علل وغير ذلك ويرسم لك
شوف شوف الابداع وين ويرسم لك مشجرة لهذه الاسانيد حتى تعرف. شوف هذا مثال هذا مثال المشجرات. يا سلام. طبعا المشجرات هذه معينة جدا ترى على فهم طال وخاصة قضية تسلسلية مثل مرة وعن مرة وعن من وهكذا يعني. حتى تعرف الطرق. ويلجأ اليها كثير ترى من المعاصرين وهي طريقة جدا ممتازة
ثم بعد ذلك بعد ما اخذت الروايات وغيرها بدأ بدأ يتكلم عن عن الحديث من الناحية اللغوية والناحية العقدية والناحية الحديثية والناحية الفقهية والناحية الاصولية. هذي خمسة نواحي يذكرها لك باب باب. يعني ما في الحديث من قضايا اصولية. ما في الحديث من قضايا عقدية ما في الحديث
قضايا لغوية. امتاع بمعنى الكلمة وفقه الله وهو حاول. حاول ان يعني يذكر او يعالج كل ما وقف عليه في هذا الباب من كتب اهل العلم. الكتاب مطبوع في من اصدارات وزارة الاوقاف آآ وفقهم الله طبعا الكتاب ما كنا عنوانه حديث خير القرون رواية ودراية
ودراية جمعه وخرجه وشرحه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اسامة الشنطي وفقه الله والكتاب مطبوع في مجلدين مو في مجلدين الشيخ ايضا سنعرض له ترى بعض الابحاث الجيدة لكن سيأتي ان شاء الله وسبق ان عرضنا له كتابا
هذا ايضا من ضمن سلسلة الكتب الصادرة عن نفس الجهة. وزارة الاوقاف بالكويت هذا الكتاب سلمك الله بعنوان شعر الال والاصحاب رضي الله عنهم. هو يقول انه الصحابة رضي الله عنهم
عرف عنهم انهم كانوا ربما تمثلوا الشعر هم وربما قرظوا الشعر. يا سلام. يعني منهم منهم من كان يشعر يتكلم بالشعر منهم؟ قال لا تتمثل بعض الابيات طبعا من اشهرهم يسماهم الاربعة المشاهير اللي هو حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة والكعبان. كعب بن مالك وكعب بن زهير. هذولا هم مشاهير الصحابة في مسألة الشعر
لكن كل الصحابة سواء كان هؤلاء الاربع وغيرهم كانوا يستعملون الشعر للزود عن الاسلام وحياظه وعن او عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الدفاع عن اصحابه ونحو ذلك. فكل كانوا يستعملون الشعر في مسألة الدفاع عن الشريعة. يعني خدمة للدين
هو اراد في هذا الكتاب ان يجمع ما وقف عليه. من اشعار من اشعار الال والاصحاب. في الدفاع عن دين الله وجماعة كاملة وقسمها طبعا رتب الاسماء على الاسم يذكر الاسم ورتبهم على الف بائيا. ثم يذكر لك ترجمة للعلم او للصحابي. ترجمة عنه الا الاربع المشاهير افاض فيه
ثم يأتي ما وجد من اشعارهم ويوثق هذه الاشعار ان كانت في كتب الحديث او كتب السيرة او كتب الادب يوثقها ما يحتاج الى شرح منها وبيان غريب ونحو ذلك. في جمع مرتب رائع جدا. يعني شف هذا منه يعني هذه الطريقة طريقة له. وقال ابن عباس
وقال عباس بن مرداس رضي الله عنه يوم فتح مكة كذا ويذكر لك نوع الشعر من الطويل من كذا ويذكر لك من من ذكر هذه الابيات والكتاب مطبوع في مجلد من
من اصدارات اه وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالكويت. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد سيد احمد علي احمد سيد احمد علي وفقه الله. امين. هذا سلمك الله الحقيقة كتاب ماتع. يعني يصلح قراءته لاي احد. يعني هالمؤمن
تصلح ان تكون يعني هجاري البيوت وسمر اهل البيت والسبب ما فيه كلفة ما في نوع من يعني ما في قضايا علمية تعالج ولا في لغوية تحتاج الى فك عبارات لا
القصد منها الوقوف على ما وردنا عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه من خطبه من رسائله وكتبه ومن حكمه ومواعظه. يا سلام. فهو اخونا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
الدكتور محمد سالم الخضر وفقه الله في هذا الكتاب الجليل النفيس سماها البلاغة العمرية وهو مجموع ما حفلت به كتب الاثار من كلام سيدنا امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه. هو هذا البلاغة العمرية
قال قال جاء الى كتب الاثار كل كتاب مروي فيه رواية بالسند من كتب السيرة وكتب الاحاديث وغيرها من الكتب. وجمع كل ما نقل عن امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في في في هذا الكتاب وقسمه على ثلاث ابواب باب ذكر فيه خطبه وامثاله وباب ذكر فيه كتبه ورسائله يعني ما كان يراسل به الملوك والنواحي وامراؤه ونحو ذلك. وباب ما جاء في المواعظ والامثال عند
الامثال وهو في هذا في هذا يقول انا جمعت كل ما جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دون التمييز بين صحيح وغيره. الا الا ما كان ثبت انه منحور عليه. نعم. او ثبت انه لغيره وليس له. وهذا جنبته تماما. اما مثل دراسة الانسولين ثبت وقال هذا ليس مجاله مع اني وقفت على دراسة الاسانيد ومعرفتها
لكنه ما رأي يتكلم عنها. وقال فعلت مثل ما فعل الرظي في جمع كلام امير المؤمنين عمر علي رضي الله عنه في كتاب نهج البلاغة. نعم. فجمعت كل ما هب ودب لكنه هناك ما ما
بين المنحول وبينه غير منحول وبوابة بهذه التبويبات وطبعها طباع راقي ولم يتدخل فيها الا في شرحنا. اذكر بعض الاشياء التي ممكن آآ كلمات غريبة او نحو ذلك. لكن شوف ما شاء
تبارك الله. يقول شوف مثلا فوقف على قرابة ست مئة ست مئة وخمسين تقريبا ست مئة وخمسين حولها يعني. ما شا الله. من اثر عن الامير عمر بن الخطاب وخطب ونحو ذلك
يقول لك وهو ومن دعائه له ومن دعاء رضي الله عنه قال اللهم كبر السن وهكذا شف من؟ قال كذا رواه فلان وفلان يذكر لك من رواه اين ولده في
وبعض الكتب نادرة لا يقف عليها كل احد. ولهذا الحقيقة هذا الجمع المبارك سفر نفيس فيه كل من اراد الوقوف على كلام امير المؤمنين عمر طبعا القضايا الفقهية واحكامه وقضاه هذا شيء اخر اليه. صح. ومرت معنا كل يتطرق الى هذا. الكتاب من الاصدارات وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالكويت وفقهم الله. امين
هذا الكتاب سلمك الله اه اه عنوانه اظن واضح جدا. طبعا هم قالوا وفقهم الله اصحابنا اخوانا في الدرر السنية ومشروعهم المبارك مرارا عرجنا عليه هم الفواكه كثيرا هم وجدوا ان مسألة الاجماع مما يعول عليه اهل العلم وهو حجة عند اهل العلم ويحتجون به. المشكلة وين؟ في ثبوته من عدمه. في ثبوت الارجاع من عدمه. وجدوا
ان يجمعوا كتابا يخلصون فيه الثابت من اجماعات اهل العلم. ويصوغون بعبارة واظحة جدا ويذكرون من نص عليه. فان كان في بعظ استثناءات او خلافات يذكرون في الهامش. ما هو مكان الاستثناء والصور المختلف فيها؟ ويذكر لك من قال من حكى الاجماع من اهل العلم سواء كان في كتب الفقه او في شروع الحديث او
وفي غيرها من كتب او كتب الاجماع المؤلفة اصالة في هذا الباب. وقالوا وقدموا بمقدمة اصولية فيها الكلام عن الاجماع وحجة نحو ذلك ورتبوا الكتاب وهذي الطبعة الثانية واختصروا في هذا المجلد على اجماعات العبادات هذا عنوانه اجماعات العبادات
الطهارة والصلاة والجنائز والصوم والزكاة والحج. اعداد فريق كامل متكامل عند اخواننا في القسم العلمي بمؤسسة واشرف عليهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علوي ابن عبد القادر السقاف وهو ما شاء الله تبارك الله مشرف على الدار عموما واعمالها العلمية كاملة. نعم. ابدأوا لكن هاي الطبعة الثانية تراجعوا عن بعض المسائل
التي حكوا الاجماع فيها في الطبعة الاولى وهي قرابة يعني يمكن حوالي اربعة وعشرين مسألة واضافوا مسائل جديدة فبلغت في هذا الكتاب ست مئة واربعين مسألة يقولون تحققوا ان الاجماع فيها صحيح. وهم اتخيل هذا نحن نذكر نحن كمثال الان. هي هم الان تقصدوا لمعرفة الصحيح من الاجماعات ووقت
في حكاية اجماعات تبين لهم فيما بعد ان فيها خلاف. فما بالك بطالب العلم لما يمر على كتب خاصة ان بعض اهل العلم عرف بالتساهل في حكاية الاجماع. مع ان صراحة بعضهم يعذر
احترازية ابن ابن منذر يقول اجمع كل من نحفظ عنه من اهل العلم. فيقول لك الذين قابلتهم وحفظت علمهم من اهل العلم اترى اجمعوا على هذا. شيخ وقتها اصلا ما فيه يعني مصادر وما كان فيه طبعة ثانية وثالثة الواحد يتراجع عن شي يتراجع احسن؟ راح عبارة الاحترازية الحقيقة بخلاف من يحكي الاجماع ويرسله هكذا طبعا
كتاب اختبع في مجلد من اصدارات دار اه الدرر الانسانية وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب لطيف جدا جدا في مسألة الثلاثة المشهورة اه مكتوب عنوانه سبيل الوصول الى مقاصد ثلاثة الاصول الثلاثة الاصول للشيخ محمد الوهاب وهذا من تأليف اثنين من اخواننا الاحبة الاشقاء
المشايخ الشيخ عبدالله بن سعد ال مليط الشهراني واخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد ال نوم القحطاني ارادوا تعليقات مختصرة لفهم بعض الاشياء لان تقرأ على العامة ويحفظ على العامة. جمعوه من الشروح السابقة لثلاثة الاصول. الكتاب من ادارات مدار القبس. للنشر والتوزيع بالرياض. هذا هذا بحث ماتع. ومهم في قضية جدا مهمة
تطرق كثيرا جدا هو تنامى الى اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد ال نومة القحطاني وثيقة من قبيل السلوم يعني ما يطرح بين القبائل فيلزمون الناس باشياء لا تلزمهم شرعا ويعزمون عليهم لا يخفاك يا شيخ
المقصود درس هذه الوثيقة دراسة رائعة جدا من الناحية العقدية والناحية الشرعية من ناحية اجتماعية ونفسية وفصل تفصيل هذه الوثيقة بكل ما فيها وذكر قواعد اجمالية في اول الباب مهمة جدا في مسألة التحاكم الى شرع الله وترك عادات القبائل ونحو ذلك ومسلت باهمية
الرجوع وطفر ذلك او مع صاحب طعمه بكلام العلماء الكبار في الباب الشيخ ابن باز وابن عثيمين وغيره من اهل العلم الاجلاء المعروف في هذا الزمان وما وما كتبوا في
هذا الباب بالذات مسألة. صحيح. وسماه الغرم القبلي يعني المقصود ما يلزمون به من الغرامة. وما يقوم عليه من السلوم والاحكام القبلية في دماء المسلمين واموالهم دراسة شرعية تطبيقية من خلال نقض وابطال بعض الاتفاقات القبلية مدعمة بالادلة الشرعية واقوال الراسخين في العلم من اهل العلم وقرر له جماعة
من اهل العلم الفضلاء الذين يمارسون مثل الانكار على هؤلاء ويدخلون في صلح بين القبائل وفقهم الله الكتاب. طبعا في في في جزء لطيف كما ترون عليك جزاك الله خيرا. جزاك الله خير شيخنا على هذه الليلة. الله والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة. نلقاكم في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
