يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الخزان  الذي يأتيكم يومي السبت الاربعاء على الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا. مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي
حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا. حياك الله واياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة شيخنا هذا هنا يسأل يقول ما افضل طبعة لكتاب الابهاج شرح المنهاج للسبكي رحمه الله
اه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد كتاب جليل عظيم مشهور سيار طبع قديما وطبعاته توالت بعد ذلك حتى اخذ الكتاب في رسالتين علميتين في جامعة ام القرى
وهاتن الرسالتان طبعتا في اجتمعت وطبعا في سبع مجلدات في دار البحوث والدراسات الاسلامية بدبي. وهذي افضل طبعة كتاب حتى الان لانها فيها عناية علمية وفيها تدقيق علمي والعمل العلمي عليها واضح ظاهر. ولا اشكال انها هذي من افظل افضل عندنا حتى الان
لكل الطبعات السابقة لا اشكال في ذلك يبقى انهما رسالتان علميتان احدهما كان لاخونا الشيخ الزمزمي الدكتور الزمزمي اظن اسمه احمد احمد جمال الزمزمي نعم والثاني اخونا اه اه نور الدين صغيري ولا لا؟ نور الدين نعم
فهذي السبع مجلدات طيبة سبحان الله كانت متوفرة وجلست فترة وكان سعرها ممتاز لان كانت الدار كانت دار يعني الحقيقة دار حافلة ومتميزة دار البحوث والدراسات الاسلامية بدبي تطبع كتب منتقاة ممتازة غالبها دراسات ثم هي مدعومة. تطلع اسعارها جدا ممتازة. وكان متوفرة ثم سبحان الله انتفت من السوق او اختفت. وهي
طبعة وحيدة ما طبعت مرة ثانية في الدار والذي حصل انها مرت سنين عجاف على الدار فاقفلت نفس الدار اصلا اقفلت وانتهى كل شيء. وصار لها اعواز حتى بلغت سعر النسخة هذي يا ولدي مبلغ كبير
جدا تجاوز المئات والريالات يعني انا حاضر على نص طبيعة قريب الالف ريال منها. طبعا الان صور الان صور الكتاب واخوانا المتخصصين في التصوير وكذا عاد ما قصروا لما صوروا كذا صار متوفر نجح سعره نوعا ما. الى السعر الطبيعي او او قارب الطبيعي ولا الطبعة الاصل التي هي خرجت اصلا
يعني من المهد الاول ما في مثلها سبحان الله العظيم لكن هذا افضل طبعات الكتاب نعم نبدأ بسم الله بسم الله اليوم عندنا ولدي حفلة عندنا مؤلفات احد علماء اليمن وفقه الله استاذ في اصول الفقه متخصص له نشاطات علمية ودعوية معروفة وله لقاءات وبالمشايخ والعلماء ويتقن
عدد من الفنون وهو حافظ ايضا وتنقل في عدد من المدن والبلدان والجامعات ما بين تلقيا وتدريسا وفقه الله له عدد من هذا يا ولدي رسالته الدكتوراه مقدمة في جامعة الاسر اخذ عليها الامتياز مع مرتبة الشرف الاولى. وهو يعد اول يمني يأخذ هذه الدرجة في هذا التخصص من جامعة الازهر
هذا الكتاب عبارة عن دراسة اصولية لاختيارات الامام ابن الامير الصنعاني الامير الصنعاني آآ في مسائل الاصولية التي اختارها في مجموعة من كتبه الاصولية ليس خاصا ومحصورا البحث فيما اختاره من كتاب معين في في من كتب الاصولية له عدد من الكتب الاصولية
ومما جعلنا له المؤلف وفقه الله انه جاء وحاول ان يستقصي ما صنفه اصوليا العلامة الصنعاني رحمه الله صاحب السلام غير من الكتب وجمع مجموعة من الكتب المطبوعة مثل اجابة السائل وغيرها ثم جمع كتب مخطوطة له آآ جمعها ايضا مما تدل على الاصول. هو كان اصلا المشروع
كان عنده ان ان يتوسع في جرد مؤلفات كاملة الامام الصنعاني وانا اقول بين قوسين ليته فعل. لانه اهل لذلك وفقه الله. لكن الظاهر وقت ضاق او شيء من ذلك. وهو ما شاء الله تبارك الله يرخي القلم
في التحرير والتصوير والضبط والتعليل واشياء من من المسائل. ولهذا الوقت لما ظاق عليه اقتصر فقط على الكتب الاصولية واول مخطوطة للامام الصنعاني رحمه الله وتعنى له وراح اليمن كذا مرة حتى يأتيها ببعضها من مكتبات خاصة وبعضها لا فاتى بها ثم جردها واستخرج منها مئة
وخمسة وثلاثين مسألة ظهر فيها اختيارات العلامة الامام الصنعاني رحمه الله في هذه المسائل. ثم جعلها في هذا البحث. البحث كان بعنوان الاصولية للامام ابن الامير الصنعاني مع مقارنتها باراء جمهور الاصوليين آآ
رحمة الله عليهم جميعا. الكتاب والبحث لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المهدي ابن محمد يوسف عبدالرحمن الحرازي. وفقه الله. هذا يا ولدي قدم لهم ترى بمقدمات وكذا ترى طبيعته انه يعرض مؤلفاته ترى على مجموعة من العلماء. ما شاء الله يقرظ له كتبه كثير من العلماء يعني وفقه الله. والامر
الثاني قدم لهم بمقدمات يعني آآ المسوغة لمثل اختيار الصنعاني واختيارات الاصول ومسائله. ثم جاء وهنا المهم اللي ابغى اللي نبغى نقف عنده جاء وجعل اول ما بدأ بالقسم اشبه ما يكون بالقسم النظري وهو يتعلق بمدخل تاريخي لموضوع حتى نصل لابن الصنعاني الان
مدخل تاريخي جعله يسمى هذا القسم الاول. مدخل تاريخي لنشأة المذاهب العلمية في اليمن. وجعل الفصل الاول في هذا او في القسم الاول بنشأة المدرسة الزيدية او المذاهب الفقهية في اليمن. نشأتها عموما وتكلم عن نشأة المذهب الزيدي ثم تكلم بالتفصيل ثم
نتكلم عن نشأة المذهب السني المذاهب السنية. والثاني عقده في العلاقة بين المدرسة الزيدية والمدرسة السنية في اليمن. وذكر اوجه العلاقة التي كانت تجمعهم فيما بينهم هذا الفصل الاول والثاني مما تعنى له حبر فيه تسعين صفحة تقريبا. والحقيقة فيه من الافادات ما قل نظيره لانه يؤرخ
الحركة العلمية اصلا الان في البلاد اصلا. ما هي المذاهب التي دخلت؟ يعني مثلا شوف الان شوف من التتبع والاستقراء التي ينتج لنا بعض النتائج هو ذكر ان الاربعة دخلت الى اليمن بخلاف مثلا مذهب يقول الزيدي لا كان اثيرا في اليمن. يذكر ان المذهب الحنفي والشافعي بقيا في اليمن. بينما المالكي
ابو الحنبلي مع الدخول من اليمن الا من اندثروا تماما ما عدا حد لهم في اليمن. وشفت هذا ما تظهر ترى الا بالاستقراء والتتبع وشيء من ذلك. انا اتمنى من
يفرد ان شاء الله تاريخ المذاهب العلمية في اليمن عموما. ويبدأ يتحرى في ذلك هو اهل ذلك خاصة انه ما شاء الله تبارك الله نعرف انه عنده جمع ورصد لهذه الحركة
بعد ذلك جاء لترجمة العلامة الصنعاني رحمه الله وترجم له يعني وتوسع في الترجمة وهذا محله الان. توسع في الترجمة وذكر مفاريد رحمه الله مما يحتاج اليه. اه جزاه الله خير ثم بعد ذلك. بدأ
تقسيمات الكتابة الان دخلنا لموضوع البحث الاصولي الان. لكن قدم بمقدمة فيها موظوع مسألة الاختيار. اما قال هو عنوانه الكتاب؟ الاختيارات الاصولية طب هذا الاختيار ما المراد به؟ مفهومه؟ ما ضابط الاختيار؟ اقسام الاختيار انواعه. الفرق بينه وبين الترجيح. الفرق بينه وبين التخير
يعني الفوارق بينها في في مقدمة سماها الفصل التمهيدي عز نظيرها بل هو يكون فيها لم ارى احدا تعنى لها وصنف فيها توسعة وضبطا وتحريرا لها. فيعد هذا من نفائث هذا البحث ومفرداته وفقه الله. ثم بعد ذلك على الطبيعة المعتادة
وحاول ان يقسم الابواب الاصولية او الفصول الاصولية على حسب تبويبات الامام بن الصنعاني. لكن وجد ان التبويبات العامة الاسطورية يعني افضل اسهل في الترتيب وبدأ. والفصل الاول اختياراته الاصولية في المبادئ والمقدمات. طبعا نحن لن نأتي باسماء هذي هذه كل مسألة يجعلها في
ويتكلم عنها فبعد ذلك ثم يأتي للفصل الثاني المبحث الاول كذا الفصل الثاني آآ جعل فيه هذا الفصل الثالث الفصل الثانية اختيارات وصول في دليل الكتاب. في دليل السنة ثم في الاجماع ثم في القياس ثم وانت ماشي. يمكن قرابة ثلاثة عشر فصلا استوعب فيها عامة
آآ عامة ما في الكتاب اظن كثرة عشر اذا ماني بواهم ان شاء الله لا والله خمسطعشر فصل. خمسة عشر فصلا آآ عامة واخرها اختيارات اصولها فيما لا يدخل تحت
وهو زي مثلا مسائل نثرية اصولية ذكرها العلامة الصنعاني وله فيها اختيارات يا ولدي طريقته انه يحرر المسألة اذا جاء الى المسألة يحررها من كلام يأتي بها من كلام الصنعاني مثال مثلا
نموذج من نماذج المسائل التي يحررها. هذه مثالا مثلا اختياره لاحظ معي هو دائما يجعل عناوين المباحث المسائل التي اختياره في كذا. فيبدأ يبدأ اذا كان هناك تحرير محل نزاع او شيء من ذلك ويحرر الاقوال ويقول ايه هو اختيار الصنعاني؟ ثم هو نفسه يركز على
دل به الصنعاني فان كان مما ما استدل به تفرد به او اظافة مميزة له ما ذكرها من سبق قبله فانه يوضح وجهه له ويبرزه على انها اضافة من اضافات الاستدلال او التعليل عند الامام الصناعي رحمه الله. وقس على هذا والمنوال ويحرر مذهب مذهب جمهور الاصوليين
والكتاب مليء بالافادة. خمس مجلدات ضخمة من اصدارات دار البشائر الاسلامية في اه طبعا شف هذا شف ليش التتبع يخرج لك نتائج احصائية؟ هو يقول عدد المسائل مئة وخمسة وثلاثين ارض اثنين وستين مسألة خالف
ففيها الصنعاني اختيار جمهور الاصوليين في هذا المساء. والبقية وافقهم فيها. هذا شف لا يتأتى الا مثل هذا الرصد. وفقه الله. قلنا الكتاب في خمس مجلدات البشائر الاسلامية. هذه رسالته الماجستير. وهو ايضا تحقيق لاحد علماء اليمن. رسالة مخطوطة اصلها نظم. نظم متوسط
جمع في غالب مسائل الاصول وابواب الاصول ثم بعد ذلك هو نفسه الناظم ابن مطير الحكمي رحمه الله هو نفسه شرحها شرح هذا النظم. شرحا مختصرا ايضا او متوسطا ايضا. جاء اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المهدي بن محمد الحرازي وفقه الله. وحقق الكتابة على اربع نسخ خطية. لكنه يا ولدي تعنى عناية بالغة في امرين اثنين. اما الاول فهو ايجاد ترجمة لصاحب النظم والشرح
فانه لا يكاد يوجد له ذكر حتى في المراجع اليمنية بل ذكره يسير منه يسير جدا. فتعنى جعلوا هذا ينبش عدد من الكتب والاسئلة والوقائع والاثبات واشياء. حتى ترجمة في قرابة ثلاث مئة صفحة. وهذا يقل نظيره
هذه التربية والتي تعد ترجمة نموذجية وهذه من الترجمة النموذجية. من انسان لا كاد يعرف له الا معلومتين ثلاثة او شيء قليل. ما تفي بالتعريف بالعلم او او بهذا العالم واذا بك امام بحث مطول يصلح يفرض لوحده في تربية العلامة ابن مطير رحمه الله. اما الكتاب فهو بعنوان الدرة
حشومة في شرح المنظومة النظم طبعا النظم هو شرح كلاهما للعلامة ابراهيم بن ابي القاسم مطير الحكمي رحمه الله متوفى عام تسعمئة وثمانية وخمسين للهجرة رحمه الله خلاف من وقف عليهم خلاف التحديد سنة الهجرة واختار هذا
اما النظم فهو قد سماه صاحبه ابن مطير سلم الوصول الى علم الاصول. ثم هو شرح هذا النظر في شرح سماه الدرة في شرح المنظومة اللي هي هذه المنظومة في علم الاصول. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المهدي بن محمد الحرازي قلنا لك تعنى في المقدمة في ترجمة
ابو تكلم الحقيقة بقضايا مهمة في تاريخ اليمن وعلماء اليمن. وكان مما عرج عليه انا ان شاء الله ساسأله عن هذا الموضوع. لماذا تهمل تراجم اليمن كل واحد يقعد يتعب لما يحصل له واحد بغير معروف وقدم بمقدمة فيها اهمية التاريخ والاطلاع عليه. انا كنت ودي اربطها في اهمية الاهمية والاطلاع
على التاريخ للكتب الاصولية او للاصول او لطالب علم الاصول. لو ربط بهذا الله تم الغرض. والثاني شو اهمية اخبار الفضلاء وعلماء اليمن وذكر لماذا اتهم العلماء اليمن وله مصنف في ذلك مطول ان شاء الله يخبرنا عنه لكنه وذكر احد عشر سببا من الاسباب التي جعلت
علماء اليمن نذرة يسيرة او يكاد تكون مختفية غير موجودة او شيء من ذلك. والبحث يحتمل اكثر من ذلك من الاسباب وفقه الله ثم بعد ذلك اتى بدراسة اول شي كتب ترجمة موعبة مطولة عن العلامة ابن مطير رحمه الله صاحب المنظومة والشرح. ثم بعد ذلك جاء الى نفس الكتاب وتكلم عنه
المباحث المعروفة عنوانه الكتاب نسخه الخطية اربع متكلم هذا مما حصل عليها ووقف على نسخ يستطيع الحصول عليها ثم تكلم عن منهج مؤلف اه وهنا هذا مبحث ممتاز. ما اضافه المؤلف في نظمه وشرحه على كتب الاصول. وهنا مصادره واهميته شيء من ذلك. وهذه الطريقة معروفة
الكلام على الكتاب وصف ثم الكتاب يأتي بعد ذلك. شوفي لاحظ يا ولدي هذا ان شاء الله يبان للاخوة. اه انا ايش قلت لك تميز بامرين؟ تعنى لامرين. الاول الترجمة
الامر الثاني ما هو؟ طبعا هذا الشرح الثاني هذه الحواشي الحقيقة هذا هذا ما هو تحقيق. هذا ليس تحقيقا. هذا تحقيق وشرح وتوظيح وتعليق وقل ما شئت. شف شف طبعا لو
هذه الحواشي مطولة وهي المدارسة الاصولية لكل المسائل الاصولية التي ذكرها الشارع في في شرح ومنظومته ترى ما صار عندنا الكتاب هذا السعة كتاب مطبوع شفها طويلة. لكن فيه تحرير وتعنى الشيخ لضبط المسائل وشيء من ذلك. مطبوع في مجلدين ضخمين جدا. المجلد واحد من
على الصفحة من اصدارات دار البشائر الاسلامية وفقهم الله. هذا يا ولدي كتاب ايضا شف ضخم اكثر من الف صفحة. هو تغطية لوحدات ذات المنهج. منهج اصول الفقه في احد الجامعات اليمنية. وهو اراد ان يكتب كتابا يكون مثل الموئل والمرجع. سواء للمدرس او للطالب او للباحث عموما
فتعنى له غاية العناية. هو اوكل اليه تدريس هذه المادة وشيء من ذلك هو ما زال مدرس. استاذ الدراهات العليا في هذا التخصص وفقه الله. ثم جمعه لهذه المادة تنوير العقول بادلة التشريع من علم الاصول. بين قوسين ايش هذا ولدي؟ مصادر التشريع
الاسلامي طبعا هو تخيل هذا الالف صفحة اكثر من الف صفحة. ومع ذلك ليست كل مسائل الاصول. فقط هذا تكلم فيه عن عن الادلة سواء الادلة المتفق عليها عند عند الاصوليين الكتاب والسنة والاجماع والقياس او المختلف فيها عندهم وهي معروفة ايضا بس
هذه الوحدات الاربعة المنهجية المقررة انما تغطي في هذا الكتاب الضخم جدا ما كتبه اخونا الحبيب في مصادر التشريع اللي هي الادلة المتفق عليها والمختلف فيها لان هي مصادر التشريع اللي يرجع اليها في حال الاستدلال. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ المهدي الاستاذ الدكتور المهدي بن محمد الحرازي وفقه الله. هذا في قام بهذا الكتاب
وعناية بالغة تحريرا. هذا طبعا عشان يعرف الاخوة هذي الوحدات الاربعة. التي هي مقصودة بالتصنيف. ها هنا عندنا في هذا الكتاب هذا تكلم عنها. طبعا هي شاملة لكل الادلة وفقه الله ثم بعد ذلك قدم بمقدمات في اهمية الدراسة وهذه الوحدات لكنه ولدي مما تعنى له امران الاول
ان يكون الكتاب في مقدور الباحث او الطالب فهمه مسائل الاصول وتقريبها له. ولهذا بسط الكلام فيها اه اوجز العبارة اه جعل فيها من الاستدلال الواضح والتمثيل وشيء من ذلك. لكنه غلبته طبيعته البحثية. شف شف بالله للطلبة ترجع
للمسائل شوفوا هذي توثيق وترجيع للمسائل الاصولية وشيء من ذلك. يعني الطلبة هم في الغالب هذا هذا مما ينكد عليهم. يفرحهم جزاه الله خير. لكن هذا سبحان الله من حسن عطاءه. ثم يجعل للطالب تطبيقات تمارين تطبيقات وامثلة. شف هذي كلها. كلها
هذي الطريقة ويأتي بعد ذلك بخلاصات لكل قصية آآ لكل باب انتهى من مختلف فيها يلا وانت ماشي. كل الكتاب على هذا المنوال وآآ ما دام ان الشيخ تعنى له وفقه الله لان يكون للطلبة فيحسن بطالب العلم ان يراجع اليه يعني الحقيقة هو يحتاج طالب المملكة يحتاج عنده شيخ لانه بعض المؤسسات تحتاج الى شرح
توضيح والكتاب في مجلد ضخم من اصدارات آآ دار البشائر الاسلامية وفقهم الله. هذا ولدي هذا مشروع وهم عنده وهو ما تعلقوا بمنصب الافتاء والفتوى والمفتي هو يقول هذا المنصب العظيم الجليل له جلالة وعظمه ومكانة في التشريع. لا يمكن الوصول اليه الا بطريق سلم طويل هو ذكر طبعا سلم حتى يوصل لهذا
هذا المستوى وهذه المنطقة وهذه المزية سلم ينبغي التدرج فيه. هو اراد هو اراد ان يعالج قضية كيف يمكن ان نوصل بعض العلماء او ان نرعى البارعين والنابغين حتى ينالوا شرف هذا المنصب او هذا الوسم وهذه الصفة العالية وهو صفة المفتي
كيف؟ الكتاب عبارة عن تقريرات نظرية تأصيل لبابها وتطبيقات عملية في احياء هذا التأصيل. وضحت الفكرة هذا وهذا وهي عبارة عن سلسلة عندنا المجلد الاول عند الثاني عند نشأتي الثالث واضح ان في سلسلة عندنا سماها السلسلة هذي سلسلة
دراسات لأ لأ. سلسلة صناعة المفتي. سلسلة صناعة المفتي. بدأ هذا المجلد الاول بين ايدينا كما ترى واحد. هذا الكتاب خصه للكلام عن المفتي شو عنوانه المفتي بين البناء العلمي والمبنى العملي. فهما قسمان للكتاب. القسم الاول
يتعلق بالبناء العلمي للمفتي وكيف نتدرج حتى يصبح مفتي بحق وجدارة. فانه يتطلب امورا مهمة جدا. طبعا وفي مقدمته ذكر يقول من اسباب النجاح النجاح يقول ثلاثة. يقول الشيخ الشيخ النصاح والكتب والكتب صحاح والمداومة والالحاح
ثلاثة هي اركان النجاح. نحنا دخلنا معاك عالخط يا شيخ المهدي. الله يعطيك العافية شوف هو قسمها قسمين اول بناء العلمي ركز على القضايا دعك من المسائل ما استجر مسائل الاصول المعروفة في باب الافتاء لا وليس هذا القصد اصلا. جاء ما كل ما له عناية بالبناء العلمي
وما يحتاج علميا حتى يصير المفتي مفتي بمعنى الكلمة اتى به اللي هو وهنا مباحث للدراسة وتأصيل لها وتقعيد. الثاني العلمي المقصود به المبنى ايوة المبنى العملي اللي هو مكان ودار يستقر فيه المفتي والمفتين ويعرفهم الناس والامة تعرفهم حتى
يعني يأتون صوبهم يقصدونهم يصير مثل مثل القبلة لهم حتى يرجع الناس فين يذهب؟ بدل ما يثيروا مفرقين ما حد داري وين مساجدهم وين بيوتهم فهذا المبنى الذي هو يقول والمبنى العملي اراده ان يكون نموذجيا من حيث تكوينه الاداري اقسامه
وتفريعات وما الى ذلك. آآ اخونا خلنا نكمل خلنا نكمل العنوان. سماه المفتي بين البناء العلمي والمبنى العملي دراسة في وسائل البناء ورؤية في تفعيل المبنى. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور آآ المهدي بن محمد الحرازي
وفقه الله والكتاب قبلة قسموا الى قسمين خلينا عشان الاخوة طبعا قدم بالتقارير ما شاء الله التقارير اربعين صفحة لوحدها ما شاء الله تبارك الله لكن نبدأ بعد ذلك بالكتاب الكتاب
كهذه مطالبه قسم البحث الى قسمين هذا حتى تبان الخطة للاخوة يقولوا صوروا خطة القسم الاول في البناء العلمي للمفتي بدأ هذا هو قال اول شيء بدأ بتمهيد لبيان منصب الفتوى والعلاقة بينه وبين الاجتهاد وقد خلص الى ان المنصب الافتاء اعم من الاجتهاد
لان المفتي قد يكون مجتهدا وقد لا يكون مجتهدا. طبعا هو هذا وايضا خرجها على قول من قال بانه يجوز ان ان يفتي من ليس من اهل الاجتهاد. يعني هذا على هذا القول. طب
بعد ذلك بدأت المطالب عندنا والمباحث هذي مقتضيات البناء العلمي ذكر ثلاثة من المطالب اقسام المفتين شروطهم حكم الفتوى من غير المجتهد الثاني وسائل البناء العلمي. وذكر هذا سلم التعليم واختياره ورعايته والتأهيل والتدريب
وهذا اركز عليه كيف يمكن ان يدرب النابغ حتى يسير لهذا المتى ثم البئر الثالث ما لا بد منه في البناء العلمي وهي امور مثل التزكية والعلم ومراعاة الموازنات في من ذلك. وهذا الاول هذا كله تأصيلات علمية. الثاني هذا اللي هو المبنى العلمي. اداراته وآآ مكاتبه واقسامه
التي تدار هذا اشبه يكون بالجانب الاداري ما شاء الله وكل واحد الجهود او الاعمال المنوطة به. وفقه الله طبعا هو في الاخير في المقدمة وفي الاخير صنع مثل اه لا لا لما جا القسم الثاني ان شاء الله يطلع معي سوى مثل الجدول عشان اللي ما يعرف الخريطة الهندسية المبنى يعرف هذا ان شاء الله
ان شاء الله تطلع معي المبنى هذي هيكلة الاقسام والفظائل اذا كان يمكن تسميتها لدار الافتاء هو يقول عنده مشروع مقترح لدار الافتاء الشرعية اليمنية مع ان قرار برئاسة الجمهورية قديما الا ان حقيقة ما فعل فليس للافتاء في اليمن دار يرجع اليها والمفتي وهذا كل واحد يذهبون الى مسجده او بيته شيء من ذلك لكن
هذا مشروع مقترح والحقيقة هو مشروع مقترح لانشاء هذه الدار الا انها تصلح لبقية دور الافتاء عموما في العالم الاسلامي لمن اراد الاستفادة منها من هذا المشروع وفقه الله الاصدارات دار البشائر الاسلامية. هذا الاول اللحظة الثاني خليك معي. الثاني هذا هو طبعا ضمن السلسلة. شوف الثاني ضمن سلسلة صناعة المفتي. هذا في
بيان حال المستفتي وهذا الكتاب بهذه الصناعة او بهذا شف قال واثره على الفتوى آآ ابداع جديد لانه يقول الغالب ان الفتوى هي تؤثر على حياة الناس. وتديرهم. لكن هذا هو اللي ينظر اليها العكس
ما هو الاشياء التي عند المستفتي تؤثر في حال حال المستفتي يؤثر في حال في فتوى وخروج الفتوى من قبل المفتيين؟ هو عكسها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور دكتور المهدي بن محمد الحرازي وفقه الله في هذا الكتاب اراد ان يجلي هذه القضية ويبينها واثرها العظيم في موضوع الفتوى فان
فان حال المستفتي له اثر كبير وقد قسم حال المستفتي تقدم بمقدمات التعريفات لكن خلنا منها قسم قسم احواله هو ذكر له ثمانية عشر حالة. كلها قسمها الى ثلاث مباحث. رد المبحث الاول جعله في في الاشياء المتعلقة بعوارض الاهلية. وذكر تحتها
خمسة من الحالات المؤثرة كل واحد جعلها في مطلبه درسها مثلا حال المستفتي اختيارا واضطرارا صغرا وكبرا صحة ومرضا سفرا المبحث الثاني التغيرات التي تحدث في حياتي يعني هذه ليست مع عوارض ولا اهلية لكن قوة وضعفا آآ
آآ ضيقا وسعة امنا وخافا وانت ماشي. مطالب الاخيرة عندنا آآ بعض الاشياء المتعلقة بالنوع والمكان والمعيشة ذكر وانثى مثلا دارا واثره اه حالة مستفتي دارا واثر ذلك فتوى مذهبا واثر اشياء مما يتعلق ثمانية عشر حالة تقريبا يرى ان لها اثرا في الفتوى. يدلل عليها
ويأتي بها بالادلة الشرعية لذلك وكلام اصوليين ثم يأتي بوقائع تاريخية حدثت للعلماء ان فتاوى جاءت تغيرت اعتبارا ببعض القضايا المطروحة وفقه الله والكتاب مليء بالنماذج ومن اصدارات دار البشائر الاسلامية. استأذنك شيخنا في المداخلة. نعم. معا استاذ الدكتور المهدي محمد الحرازي. استاذ الدراسات العليا بجامعة
حياك الله دكتور المهدي الله يحييكم حياكم الله الشيخ عبد الوهاب وحيا الله شيخنا العلامة الشيخ البطاطي. مرحبا بكم. جزاك الله خير. نرحب بكم دكتور مهدي في هذه الليلة. والوالد حدثنا
ان قلمكم البحثي مفيد وماتع. فلو تحدثونا عن كيفية انتقائكم للعالمية تكتبون فيها وكم اصدار خارج لكم حتى الان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد. السلام عليكم
رحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام. واهلا ومرحبا بكم ومرحبا بشيخنا العلامة. جزاك الله خير. يعني عالم عصره في الكتب في مراجع العلم. اخوكم وفي المكتبة والخزانة التي اه تحتويها اه الكتب في اه جدة المحروسة. جزاك
يعني نحن عندما نذهب اليها تعود الينا الحياة الحقيقة يعني وتدفعنا الى مزيد من الهمة في طلب العلم وفي آآ الكتب. الله يعطيك العافية. يا شيخ عبد الوهاب اه موضوع السؤال انه كيف اختار العناوين؟ والله بعض العناوين هي نختارها وبعضها تختارنا. ما شاء الله
صحيح هذا هذا وفضيلة الشيخ شيخنا الاستاذ الدكتور عبد الله يعرف هذا الكلام بعض العناوين انت تريد ان تكتب فيها فتحاول ان تجمع ولكن في الغالب معظم العناوين تختارك فتجد قضية معينة تستهويك تجمع فيها معلومات من هنا ومن هناك
آآ انا عادة لا اكتب مباشرة اقول لبعض من اعرفهم الكتابة النثرية عندي كالشعر. يعني لا يأتي الا بعد آآ يعني شعور وهم كبير وشهورا. نعم بعدها احيانا بعد ان تختمر الفكرة وبعد ان اقرأ كثيرا
اه في الغالب اه الكتابة اكتب احيانا في الشارع في المسجد في يعني بعيدا عن بعيدا عن المراجع. اكتبوا النص هكذا مرسلا من غير توثيقات. ما شاء الله. ولان بدايتي محقق
فانني اعود على النص الذي كتبته فاضبطه واقوم بخدمة النص تخريجا وعزوا ويعني في الغالب يكون مثل هذا الامر ولذلك آآ لما يعني ما ما كتبته على هذا النحو تظهر فيه العبارة وتظهر فيه الشخصية وتظهر فيه احيانا اذا اذا صح ان يكون لنا اضافة
حتى من حيث جزاك الله خير. يا شيخ المهدي مساك الله بالخير خير النعيم حياكم الله شيخنا. اولا نحن سعداء جدا بمداخلتك ومسرورين ونتشرف بذلك وانت قامة علمية من علماء اليمن المعروفين. جزاك الله خير ولك ايادي بيضاء وجزاك الله خير. واما انا اخوك يا شيخ لنا
الشيطان اخوك ونستانس بزيارته وكذا. الله يعطيك العافية وتمتعنا والله. نحن المحتاجين لمثل هذه الزيارة الله يعافيك انا يا شيخ لاحظت اه انه اه يعني اولا انه كأنه لك كتب ما خرجت. يعني مثلا انت تتأسف على ضياع كثير من تراجم علماء اليمن. اللي اعرف انه لك
مشروع في جمع مثل هالتراجم او صح ولا لا يا شيخ صحيح هذا وانا كتبت بعد ان كتبت في الماجستير وعانيت معاناة شديدة. نعم. وهذه الزفرات كان العلماء يذكرونها في مقدمات كتب
سواء كانت تحقيقا ام كانت تأليفا. صحيح. يتحسرون على ضياع كثير من تراجم علماء اليمن. لما جيت آآ ادرس ابن مقيم لم اجد له ترجمة صحيح صحيح لم اجد له ترجمة يذكرونه احيانا عرضا في بعض او في بعض الفهارس
وثم كتبت كتابا سميته تراجم علماء اليمن بين الواقع والطموح. الكتاب نشر في اخر الفين واربعة بداية الفين وخمسة. اه ما شا الله. انا درست القضية كيف ما هي الاسباب التي ادت الى ضياع آآ علماء اليمن واهمال اهل اليمن لتراجم علمائهم. والسبب ذكرت
سببا وكما ذكرت ان البحث يتسع لاكثر من ذلك لاكثر من ذلك. صحيح. لكن ان استطعت ان ادلل عليه بالوقائع التاريخية وبالكلام وبالامثلة اه سبعة عشر سببا ذكرتها موجودة في كتاب تراجم علماء يعني الحقيقة جمعت كثيرا لكن هناك
مشاريع الان بدأت منها مشاريع اعلام اليمن ومؤلفيه. نعم. وكثير من الباحثين المهتمين بالتاريخ بدأوا يجمعون لكنهم ايضا يعانون نعم. المعاناة شديدة بعض العلماء لا يجدون الا اسماءهم وقد يجدون اسماء تاريخ الميلاد او الوفاء او يجدون كتاب
من كتبهم ولا يجدون شيخ المهدي الصناعة المفتي هو اظن انها سلسلة انت اعطيتها واحد واثنين واظن في سلسلة صح ولا لا يا شيخ صحيح صحيح هناك مجموعة من من السلسلة وان كنت فكرت اني اقطعها يعني انا عندي كتاب ما زال لحظة لحظة يا شيخ هذي ترى
من الشيطان هذي النية استعذ بالله من الشيطان الرجيم ولا تقطع شيء من العلم تكفى الله يعافيك. لا اقطع اقطع التسمية حتى لو ادخلها في شيء اخر ولكن قائم وكتب
اه كنت كتبت اه تصنيف التعريفات الاصولية الفكرة والتطبيق وهذه فكرة جديدة بفضل الله عز وجل. ما شاء الله. اه لا ادعيها ولكن هكذا جاءت كما الشيخ عبد الوهاب احيانا الفكرة تبدأ فيها ثم يعني انا عانيت في اثناء اعداد الماجستير انني مثلا الاقي في اي باب من
القي تعريفات كثيرة جدا. صحيح. ولا ادري ما الذي اختاره احيانا احشد مجموعة كانت بداية التجربة في الكتابة. نعم. ثم بدأ لي في مرحلة ترى اني اصنف التعريفات ضمن قضايا اه يعني كبيرة. صحيح. اه للتعريفات بحيث تقل التصنيفات ويمكن
ان ترمي عليها مجموعة كبيرة من من التعريفات. جميل. ثم صنفت تقريبا كل ابواب الاصول في التعريفات. طيب طيب يا شيخ. ثم اشار في احد الدكاترة من زملائنا الدكتور احمد الاحمدي قال لماذا لا تخرج في شكل نظرية وتكتب اسباب فكتبت ذلك والكتاب ان شاء الله
في اكثر من سبع مئة صفحة اسمه تعريف تصنيف التعريفات الاصولية. ما شاء الله. الفكرة وهذا ضمن صناعة المفتي. جميل احسنت. كنت كتبت ثلاثة كتب الخطأ في المفاهيم. اسباب الخطأ في المفاهيم. ثلاثة كتب يعني ثلاثة عناوين يعني
وثلاث مجلدات. ثلاثة عناوين لكن رأيت بعد ذلك هذا هو القطع. ان ان ابدأها في سلسلة اخرى اسمها حراسة المفاهيم. اه. هي تدخل المفتي وتدخل في حراسة المفاهيم لان كثيرا من العلماء ايه. كتبوا في تصحيح المفاهيم لكن فكل واحد كتب كتبه في قضايا جزئية مثلا
يناقش القضية من آآ منطلقاته الفكرية الفقهي ويقول هذا هو المفهوم الصحيح وغيره خطأ وهذه امور يعني ايضا غير اه غير عملية. طيب يا شيخ. يعني ممكن يكون هذا فهمي للمسألة. هذا فهمي للمسألة او منطلقاتي الفكرية
تقضي انا افهم المسألة على هذا الجميل. انا انطلقت الى باب اخر اه لم ارى احدا كتب فيه وهو ما الذي ادى الى تلك الاخطاء؟ نعم. وذكرت في هذا الكتاب الكتاب ممكن يصدر في قريب من سبعمائة صفحة ايضا. ما شاء الله. اسمه اسباب الخطأ
في المفاهيم مقاربة علمية بين الاصول والفكر والاداب. ذكرت ثلاثين سببا يا دكتور سببا منها عشرة اسباب معروفة عند السابقين وهي الاحتمالات الواردة على اللفظ. المعروفة. وعلى فكرة انت يعني يكون المشاهد الكريم معنا في الصورة الاحتمالات الواردة عن اللفظ حصل فيها
بين شيخ الاسلام ابن تيمية وبين الجمهور. نعم نعم. اه او بين الرازي على وجه الخصوص لان الرازي هو اول من اخرجها في صورة قانون كلي. طب نحن ما بغيت تشرح
دحين الشرح بعدين بعدين يجي الشرح انت من اعطيني حلمك شوي ما شا الله مثل متدفق النهر دحين انا انا رأيت انه تقول انك ستعيد التحقيق كتب الشيخ الصنعاني الاصولية. صحيح هذا ولا لا
الكتب الامام بالامير الصنعاني انا جمعتها ولكن بعض من اعطاني نسخ المخطوط اشترط علي ان استفيد والا احقق وهذا هو الذي حال بيني وبين اخراج كتبه والا فكتبه في الاصول حقيقة نفائس علميا لحظة وباي
الحق يشترط عليك وباي حق انت توافقه والله هو بحق انه آآ واشترط علي على اساس انه انا احققها واتيح لك فرصة ان ان تستفيد من منها اثناء الرسالة يعني هو هو هيشتغلها يعني هو يحققها
ومع ذلك كثير منها لم تخرج والى الان باقية لم يخرج منها شيء. ولكن وعد الحر التزمت ولكن كما قلت يعني من اعطاني الحق في الموافقة ومن اعطاه الحق في الاشتراك هكذا اتفقوا اتفق
طيب يا شيخ المهدي انت موتنا آآ انا شايف انا شايف وراك ما شاء الله شبحت كتبك كذا يعني بالعرض اخي الشيخ عبد الرحمن اخي الشيخ عبدالرحمن الروقي اراد ان يظهر بعض المحبون كثر شيخنا واما انا لم اضع كتابا واحدا معي الشيخ
عبد الرحمن ربما يأتي الكلام عنه في بعض طيب الطيب ما ذكرت كم اصدار لك يا شيخ سطر حتى الان والله ما اعد لكن انا صدر لي كتاب بغيت المريد في علم التجويد في عام الفين وواحد. لانه صدر تقريبا مبكرا وانا
حين حاصلا على الماجستير وصدر بعده كتاب تراجم علماء اليمن بين الواقع والطموح صدر بعده تحقيق اعانة القريب المجيب للطالب اللبيب وآآ تحقيق كذلك آآ تشهيد الافهام وتحقيق تلخيص العبارة في تقسيم الاستعارة. وكذلك تحقيق الكتاب هذي العناوين
اللي ما وصلتني هي الايدين عليكم هذي الايدين عليك ان شا الله. لا لا احنا اردنا ان يكون هناك جزء اخر. طيب احسنت احسنت. جزاك الله جزاك الله خير شيخ المهدي على هذه المداخلة الكريمة. الله يبارك فيكم اكرمكم الله. اكرمك الله
كان معنا الاستاذ الدكتور المهدي محمد الحرازي. استاذ الدراسات العليا بجامعة ام القرى. نعم. استأذنك شيخنا الفاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه
هل انت حريص على تصحيح عباداتك هل ترجو ان يتقبلها الله؟ اطلب العلم اذ لا تصح العبادة الا به قال تعالى والمؤمنات. وشرط قبول طلب العلم الاخلاص فيه بالا تريد به الا وجه الله. قال تعالى امرت ان اعبد الله
وبالاخلاص ترزق صحة الفهم وقوة الاستنباط قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وبالاخلاص يذعن المتعلم للحق ويقبل النقد قال الذهبي علامة المخلص انه اذا عاتب لا يبرئ نفسه
بل يعترف ويقول رحم الله من اهدى الي عيوبي ويجب ان يتوفر الاخلاص في التعلم والتعليم والتأليف قال ابو داوود الطيالسي ينبغي للعالم اذا حرر كتابه ان يكون قصده بذلك
نصرة الدين لا مدحه بين الاقران لحسن التأليف فاخلص النية واحذر من فسادها كطلب العلم لاجل المال والثروة او الجاه والشهرة او المراء والجدل فان ذلك يفسد العمل قال تعالى
ونجني ثمارا تغذي. حيا هلا بك متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا. حياك الله وبياك. نعم نعم. ما زلنا في اه مؤلفات اخينا الشيخ المهدي. وفقه الله. هذا كتاب
يتكلم عنه هو موضوع الحضانة. لكن ليس كل باب الحضانة لا مع انه يقول هو نفسه سافر الى الى عدد من الدول وجمع من من الكلام عن شيء لا يكاد يجمع في كتاب لكنه لما صار فقط. الكلام عن من يستحق الحظانة شوف هذي مسألة وحدة. من هو المستحق الحظانة ترتيبا
تقديما هو اخرج الكتاب في هذه القضية وترك الباقي وانا كنت اتمنى ان ما دامها مجموعة اني يؤلف الكتاب في ابواب الحضانة خاصة ترى هذا الكتاب او هذا الباب من ابواب العلم ترى قل قلت المؤلفات فيه خاصة ان المحرر تحليلا شرعيا. تم بحثه مستحقوا الحضانة وترتيب
حسب متغيرات العصر. لاحظ هذا الاخير يا ولدي. هو الان ليس فقط مجرد نقل نظري من كتب المصنفات الفقهية جاء الى المتغيرات المهمة التي تؤثر في ترتيب مستحقي الحضانة الذي لها اثر. وصار يقضى عليها وصار يحكم بها في القضاء الان. وهي المعمول بها صار لها اثر
والمواد القانونية صارت تخرج بعض الانظمة وهو قشاق في اخرها ما يتعلق بمواد الحضانة او نظام الحضانة الصادر في النظام السعودي. في اخرها ليبين ان ان هناك متغيرات عصرية مهمة اثرت في هذه القضية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المهدي ابن محمد الحرازي وفقه الله. قسم كتابه يلاقي مبحثين. المبحث الاول جعله
في مقدمات الحضانة تعريفها وما تعريفها حكمها الحكمة منها مشروعيتها او شيء من ذلك. وبين ضابط الحاضن وضوابط بهذه الطريقة. وفقه الله حتى يعني يرجع اليه ثم المبحث الثاني هو تحرير المسألة. وحررها وكتب في تحرير المسألة كلاما هذه. هذا هو الثاني هو جعل محل البحث. مستحق الحضانة
وهنا تعنى حرر النزاع بين منشأ الخلاف في المسألة اين؟ ثم بدأ يجعل المطالب. اول مطلب خصه في من النساء اذا انفردن. الثاني المستحقون من الرجال اذا اذا انفردوا. اذا اجتمعوا الرجال والنساء من يقدم ويأتي بالادلة على التقديم وشيء من ذلك
ويجيب عن الاعتراضات وفقه الله والكتاب مجلد من اصدارات الشبكة الفقهية وفقهم الله. هذا ايضا كتاب كم آآ كتبه في العمل التطوعي الخيري وله ايادي بيضاء في هذا المجال وفقه الله جعله يكتب في هذا الكتاب مما رآه شيء. لكن هذا يا ولدي ليس كتابا يسترسل في المسائل المطروحة في
في في نظائره ممن كتبت على العمل التطوعي. مثل استرسال في قضايا الحث والايات والاحاديث. اول قصص عنه لا هو اراد بها قضايا صينية تنفع كل الباحثين او القائمين على الاعمال الخيرية. بكل مجالاتها وانواعها واقسامها الاعمال الخيرية التطوعية. ثم كتابه وبحثه العمل التطوعي
في الميزان الشرعي الميزان الشرعي جعله يجعله ابحاثا وقواعد وضوابط يرجع اليها في قضية كثير من القضايا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المهدي بن محمد الحرازي وفقه الله تعالى في كتابه غاية. والكتاب الحقيقة اخراج يشكرون عليه اخراجا جميلا ماتعا. وهذا هو الكتاب بلا
هو يقول اني سابتعد عن الصيغة الاكاديمية البحثية الا انه في تحرير المسائل وضبطها النفس الاكاديمي موجود ايضا وفقه وجعل عناوين فيجعل مثلا هذا انواع مفهوم العمل التطوعي تعريفاته هنا انواع العمل التطوعي ذكر تسعة منها وتكلم عنها ثم بعد ذلك
يأتي ببعض شوف هذي مثلا علاقته ميزان الارض ميزان السماء وشيء من ذلك بعد ذلك العمل التطوعي بين الواجب والمستحب متطلبات العمل الدعوي ذكر ست متطلبات وهنا مثلا ثمار العمر التطوعي وذكر خمسة عشر ثمرة. وكل واحد منها ان شاء الله يبان الاخوة تطلع معانا هذا
يذكر يأتي بها ما آآ تأصيلا وتقعيدا وضوابط وقواعد تتعلق بالباب من الايات والاحاديث وما يتعلق بذلك من كلام العلماء ويشرح ويبسط فالكتاب علمي يرجع اليه في هذا الباب الكتاب من اصدارات اه المكتبة الخيرية الظاهر ان المكتبة خيرية حقت الشيخ الروقي اظن والله اعلم لاني ما لها دار
شيء من ذلك. وفقه الله. هذا سلمك الله هو الكتاب الذي يكاد يكون اول ما صنفه لان هذا كتاب يا ولدي طبعته الاولى وخرجت قبل ثلاثين سنة الف واربع مئة
وخمسة عشر. الطبعة الاولى هو اصلا قرأ القراءات واخذ الاجازات في هذا في التجويد آآ في بعض القراءات السبع اخذ على بعض العلماء وشيء من ذلك هو يقول يعني علم التجويد دخل راسه ويخرمه انبسط. جعله يجمع كتب التجويد ويهضمه هضم. ويبالغ في ذلك. هو مع هذا
درس التجويد ايضا جعله يكتب ويقيد فكبر عنده الكتاب وسار فيه من التحذيرات لانه صار يقابل اهل العلم في مصر وهنا وهناك في اليمن وغيرهم ويقيد فخرج عنده شيء يعني جمع لطيف وثمر مستطاب فجمعوا في هذا الكتاب الضخم الذي سماه بغية المريد من احكام التجويد لاخينا
فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور المهدي بن محمد الحرازي وهذه الطبعة الثالثة اللي بين يديه ولا الاولى طلعت قبل ثلاثين سنة تقريبا والكتاب من اصدارات دار البشائر الاسلامية وفي مقدمته طبعا الكتاب
مرر له مجموعة من علماء التجويد والقراءات وغيرهم ايضا لكن اللي يهمنا الان هذا ان الكتاب انما قسمه الى فصوله كما ترى نقدم بمقدمة اللي هي هذي المقدمة. هذي قال مقدمة يحتاج اليها الناظر في علم التجويد. وهي مقدمة تتعلق بقضايا في علم القراءات وعلم
التجويد شيء قضايا عامة يعني مما يتعلق بها حكم التجويد مبادئ علم التجويد والتماشي وتراجم وهذه الفصول كل فصل منها يتعلق بحكم التجويد وهو قسمها بهذه الطريقة استوعب كامل احكام التجويد وفيها من التطبيقات وهي عبارة عن اثنين وعشرين فصلا. والكتاب ترى مليء
والتطبيقات والشرح والبيان والتوضيح وفقه الله. وايضا كان يتعنى لكل قضية من قضايا التجويد لما من شرحها والتدليل عليها انه يأتي هذه الجداول. اياتي بالمنظوم يتخير افضل المنظوم واسهله ليذكره للطالب اذا من اراد حفظ
من هذا التجويد. طبعا هذا هذا ايضا فيها الرسومات. هذا ايضا تعنى لها. شيخ المنظومة ليست منظومة معينة. ينتقم اللي هي تغطي الباب والحاجة. بعد ان انتهى منها بعد ان
من الكتاب جاء الى الكتاب بقضايا مهمة يراها مهمة وهي عبارة عن آآ هذه الملاحق خلنا بس نشوف الملاحق الملاحق فيها الاجازات وسنده بالرواية وكتب كتبا اقترح كتب مقترحة في التجويد للمبتدئين والمتوسطين والمنتهين. هو اقترح يبين لك فائدة كل كتاب وفقه الله. ثم اتى
ذلك بنماذج هذي ثلاثة من المتون المهمة في علم التجويد تحفة الاطفال واثنين غيرها ضبطها بالشكل وجعلها في اخرها لمن اراد حفظها وفقه الله والكتاب كبير في اكثر من خمس مئة صفحة من البشائر. هذا يا ولدي موسوعة جديدة. صاحبها يقول وجدت من افرد الاعلام في الفقه في
في اللغة في كذا لكن لم اجد احدا افرد اعلام السياسة والقادة من من المسلمين في موسوعة مختصة. مع ان في كتب التراجم وغيرها في كتب التاريخ العام وشيء من ذلك
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وليد خالد جاءت لي هذه الفكرة التي سماها الاول في موضوعه ومضمونه يقول لم يسبق ان احد سبق الى هذا وجمع هذه الموسوعة الضخمة التي هي بعنوان الفين وست مئة وخمسة وخمسين على من ترجم لهنا. سماها موسوعة اعلام الحرب والسياسة في التاريخ الاسلامي
معجم معجم للاعلام من آآ القادة والحكام المسلمين على مدى اربعة عشر قرنا من الزمن اخونا الحبيب فضيلة الشيخ وليد خالد وفقه الله هو تكلم انه تعنى لهذه المجموعة فجمع من كتب التراجم او التاريخ العامة والطبقات والتراجم وغيرها ترى رجع
وثائق ورأوا ومرأتي ورجع الى عدد من اللغات ايضا التركية واشياء وترجمها واخرج مجموعة كبيرة جدا وكان يتعنى هو يقول مثلا على الحروف طبعا هو معجم. ثم بعد ذلك هو هذه الحروف المعجم طعمها بالصور اذا وجد الصور وكان ليته طعمها خطوط لو وجد خطوطا. لكنه ما ما
ثم هو وتوقف فين؟ عند الحرب العالمية الثانية. من كانوا حكاما وقادة وجمع الحكام والخلفاء والسلاطين والولاة والوزراء والقادة. هذا كله هذه هذا محل جمعية وكان يضيف اهم الاحداث في حياته كلها ليقول مثلا الديريكلي عندنا مثلا الديركلي يقول اتى بكثير منهم يعني اترجم لهم هو ضاف
لكن نفس الترجمة اضاف اليها اشياء لم يذكرها الدريكلي وهو مذكورها هنا والحقيقة الكتاب ماتع انت لما تقرأ يا ولدي تقرأ كتاب تراجم كتاب تاريخ وهذي صور من استطاع ان يعثر لهم على صور فانه يأتي بصورهما الكتاب فيه صور بقدر المستطاع لمن استطاع ان يحصل لهم على صور وفقه الله وبعض
ايضا يتعنى ذكر بعض الخرائط حتى يعرف اين محل هذا العلم. آآ الخريطة التقريبية اللي يقول بانه بعضهم كان حاكما امام سلطانا على دولة من والذي قامت في التاريخ الاسلامي واحيانا لا يتصور اين محلها فيأتي بخريطة تقرب لك اين كان محل هذه الدولة الكتاب ضخم جدا من اصدارات
البشائر الإسلامية اتمنى الشيخ يواصل بإذن الله هذا يا ولدي عندنا كتاب حفيل وهو كتاب هو انيق في اخراجه وانيق في من كتب له هذا الكتاب وهو علامة البحرين المسند المحدث الشيخ نظام يعقوبي وفقه الله. طبعا هذا الكتاب الاطول في ترجمته والاطول في ذكر
عنايته بعلوم الحديث امة واجازاته ومسلسلاته ومروياته وما اخذوا عن اشياخ الكتاب بعنوان البدر التمام في شيوخ ومرويات الشيخ نظام. طبعا الشيخ نظام يعقوب العباسي. اما هو الذي قام على هذا الكتاب فهو اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ الدكتور محمد
التمثماني اه التم سماني وفقه الله العالم المغربي المعروف وسبق انه دخل معنا وفقه الله وخرج الكتاب في مجلدين تعنى له وهو اصلا له عناية بالشيخ نظام نحب له اكثر من من خمسة عشر سنة صحبة تقريبا ومعرفة. وكتب صنف له يمكن اربعة او خمسة مصنفات قبل هذا اصلا. وفقه الله وكتب
مقدمة طبعا اقدم مقدمة له مجموعة من العلماء. ثم بعد ذلك دخل في الكتاب وكتب هذا الكتاب. طبعا هذه فصول الكتاب الاثني عشر اظن. او تسعة قدمها الفصل الاول جعله في ترجمة موعبة موسعة عن الشيخ
ثم بعد ذلك بدأ فصل خاص بمسلسلاته وفصل الكتب التي سمعها على شيخه فصله خاص بكتب الحديث باجازات المشايخ مشايخه صور الاجازات كلها على التفصيل هذا كله كتاب مطول بحيث من اراد ان يرجع اليه يرجع اليه. هذا المجلد الاول المجلد الثاني في اخره عاد اتى
والاشياء هذي مثلا نماذج من الاجازات اجازات اشياخه له. هذي نماذج منها وهي كثيرة. طبعا الشيخ مما الذي نعرفه اشيخ مكثر جدا من من الاخذ عن الاشياخ والسفر ولقاء يعني ولدي ما شاء الله سبحان الله العظيم فيه مهي ميزة يا شيخ يا ولدي اذا جلست مع الشيخ ما تمل منه
ما شاء الله راسه مليان هروج. ما ما عنا الاعيان والاعلام والدعوة والعلم والكتب والمخطوطات عاد هذا شي هو اصلا صاحب ايادي بيضاء في رعاية ترى بعض العلماء وطلبة العلم وايضا في طباعة الكتب وله مشروع كبير ضمن مكتبة العلامة النظام يعقوبي مشهورة السلسلة هذي ايضا حتى هذا الكتاب طبع ضمن هذا المشروع طبعا
اخرها هنا طبعا هذا الصور هذا بعض الصور اخرها ان شاء الله تطلع معنا اطلعي عشان الشيخ يقول لها يلا بسرعة هذي بعض الصور التي كان يلتقطها الشيخ مع بعض العلماء
الذين لقيهم او شيء من ذلك وفقه الله الكتاب في مجالدين ضخمين من اصدارات دار البشائر. هو نفسه الشيخ المؤلف الدكتور اخونا الحبيب فضيلة الدكتور محمد حوود وفقه الله لخص الكتاب الاول واكتفى بترجمة مختصرة مع بيان اهم مسموعاته على شيخه وشيء من اشياخه والاجازات فقط
وسماها تاريخ الفهوم آآ تلقيح تلقيح الفهوم آآ باجازات الائمة الاعلام في جميع الفنون والعلوم وهي المشيخة الصغرى لمسند البحرين. الشيخ الدكتور نظام ابن محمد صالح يعقوب العباسي البحريني. حفظه الله ووفقه
وهذه اختصار الصغرى لان اختصارها اما الاعراض التطوير فنرجع الى هذي الكتاب من اصدارات دار البشاير الاسلامية. هذا ولدي هذا هو سلسلة ضمن سلسلة لقاءات العشر. هذي سلسلة لقاء العشر الاواخر بالمسجد الحرام. هذا المجلد رقم اثنين وعشرين لهم اثنين وعشرين سنة. كلما جلسوا
في المسجد الحرام في آآ العشر الاواخر من رمضان ويقرأون اجزاء علمية حققت ثم بعد ذلك تنسق وتخرج في مجلد او مجلدين حسب الطاقة. ها هنا هنا عندنا من العدد رقم ثلاث مئة وواحد وستين الرسالة الى ثلاث مئة وثمانين قرابة عشرين عشرين رسالة علمية
في الداخل كل رسالة لها مقدمتها ولها فهارسها ولها كل رسالة وفقهم الله والكتاب والمجموع هذا اذا استمر على شهداء انتهى تبدأ بعدين حتى الصفحات تبدأ من جديد هذا عنوان جديد يبدأ بصفحة جديدة رقم واحد ها شوف ها مقدمته وكل واحد يتحمل معلوماته العلمية هو على على ذمته
من الباحثين مجلد ضخم من اصدارات دار البشائر الاسلامية. لو تمت هذه السلسلة يا ولدي اوه مشروع عظيم يصير لا مثلها ولا نظير في الاجزاء العلمية. هذا عندنا عبارة عن كتاب هذا سلسلة سبق ان عرفنا بها لكن هذه الكناش العظيمة هذا مجلد او المجموعة الرابعة بعنوان كناشة البيروتي فرائض
ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف آآ آآ المتفننة. المجموعة الرابعة طبعا هذي رقم الفقرات طبعا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي معاوية آآ مازن ابن مازن آآ ابن عبد الرحمن البحصلي البيروتي وفقه الله. الشيخ ابو معاوية البيروتي طبعا هو
ويحسن انتقاد ترى علميا ترى هذا مو مجرد ترى التقاط فلا يظرنا هذا مثل ملتقطات بل هي فيها فوائد علمية يحسن الانتقاء قسمها الى ابواب العقيدة باب السير باب الحديث باب كذا قسم الابواب ويرتبها يعطيها تاريخ ويعطيك نموذج وفكرة عنها مو مجرد نقل وقصر ورزق لا تراها فيها فوائد علمية يعني هذا مما
وايضا الكتاب من اصدارات دار البشاير الاسلامية وفقه الله والكتاب على هذا المنوال على الطريقة. يجعل له رقم هذا عنوان ثم يبدأ يسوقه لك تحت الابواب. هذا المجلد الضخم الاخير عندنا تقعد تؤشر لي وانا عارف مصطفى قاعد يوجوز لك هنا في اذنك
هذا يا ولدي هذا كتاب هذا مختارات شعرية لابن ابي الاصيب على العدوان الاصبع العدواني او العدواني عالم معروف صاحب كتاب تحرير التحبير مشهور في علم بلاغ ايضا. هذا هذا جزء من كتابه لانه هو ابو القسمين القسم المفقود وهذا الذي وجد وهو نسخة وحيدة موجودة في مكتب المحمودية بالمدينة. اخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
احمد بن عبد العزيز الربعي وفقه الله والكتاب حرر عنوانه يقول ما وجدت مقدمة ولا احد ذكر اصلا المترجمين له فوجد عن نفسها النسخة الخطية العنوان بعنوان المختارات الفائقة من الاشعار الرائقة من تأليف الاديب الشاعر الكبير ابي محمد عبدالعظيم
ابن عبد الواحد ابن ابي الاصبع العدواني رحمة الله عليه توفي عام ستمية واربعة وخمسين للهجرة رحمة الله وهم ادباء المعروفين مشهورين وهذا عبارة عن ملتقيات مختارات شعرية مشهورة سوف ترجم له ترجمة معروفة وقدم لكتاب شيء. ولماذا لكنه يقول تعنى عناية خاصة نسخة وحيدة فيها سقط وفي اشياء فتعنى لكنه من حسناته ابقى الكتاب
على ما هو عليه منتقياته والا قال ففيه اشياء لا ارتضيها لا انا ولا الناشر فنبرأ الى الله من ذلك وابقاها وهذا شرك شوف هذا الكتاب مشكور من اولة الاول الى اخره يوثق يعلق يبين يأتي ببعض ما يحتاج اليه من الاشياء من الفوائد وفقه الله مثل مختارك شعريا المعروفة الدارجة الكتاب من اصدارات دار البشار
وهو ضمن سلسلة اصدارات مكتبة مركز فهد الدبوس بالكويت وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة
