نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ يا هلا وسهلا حياك الله وبارك الله فيك يا حسان
يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ما هو كتاب الحديث المفظل لديك ولماذا
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا بعض الاخوة كأنما استشكل هل هو المربي مصطلح الحديث شروح الحديث متون الحديث ونحو ذلك. الامر عام يعني لو مهما ذكرت لك اذكر لماذا
يصير خير ان شاء الله نستعرض بعض الجبهات اي نعم هات. نبدأ بالاخ عيد الميموني يقول مسند الامام احمد اما لماذا فلا اعلم لماذا بالتحديد. ربما لكمية الاحاديث التي فيه ولكن الذي اعرفه اني اغفل عن كل ما حولي اذا ابحرت فيه. سبحان الله الحمد لله
هذا هذا نعمة اذا كان كذلك في نعمة وعسى ان شاء الله ممن يكرر قراءته لانه معناه تكرار القراءة ان شاء الله سيأتي وقت عنده نوع من الاستظهار لبعظ الاحاديث التي فيه. ابو حذيفة العراقي يقول كتب الحديث كلها نور وبركة. لكنها تختلف بحسب المواظيع التي صنفت فيها. فكل بحسبه
لكن بشكل عام لا يوجد كتاب احب الي بعد الصحيحين مثل السنن لابي داوود لانه كتاب عظيم في الاحكام لم يصنف لم يصنف للفقيه والمتفقه مثله. فابو داوود سيد الائمة في هذه الباب اي ادلة الاحكام. صدق صدق صحيح او ابو داوود صنفه هو سنن ابي داوود قصده
اي نعم لا شك هو الكتاب وهذا الكتاب يحتاجه كل فقيه صالح يقول كتاب رياض الصالحين لانه يحتوي على الاحاديث الصحيحة في جميع شؤون الحياة والعقيدة. ولانه يناسب جميع طبقات الناس وذكر فيه في كل باب الايات القرآنية
الاحاديث النبوية طبعا انت لاحظ الان التعليلات للاخوة اللي قاعد يذكروها تعليلات ما نبت تعليلات عامة يعني لا يقعد يذكر مزايا الكتاب كما وصف لا هو لماذا فضل هذا الكتاب على غيره؟ نبغى تجارب الشخصية. نعم. وما ذكره الاخصاء صحيح. هذا حاصل. محمد بن حريبي يقول كتاب عمدة الاحكام من
كلام خير الانام صلى الله عليه وسلم للشيخ عبد الغني المقدسي اتذكر عنده الاسباب قال لتميزه في اختيار احاديث الاحكام. وحسن ترتيبه على ابواب الفقه وان الحديث متفق عليها في الصحيحين الا ما ندر
ويضاف له شرحه الجميل احكام الاحكام شرح عمدة الاحكام للشيخ ابن دقيق العيد بغزارة فوائده وجمال اسلوبه. جميل لكن هناك حديث ايضا جمعت بين الصحيحين مثل الجمع بين الصحيحين. انك لؤلؤ والمرجان وغيرها. ومحمد عبده ذكر اللؤلؤ والمرجان. اي لماذا؟ يعني مثلا
يفضل هذا جزاه الله خير ومع انه الحافظ على عبد الغني المقدسي اليوم سيأتي له كتابان عندنا ان شاء الله. حسام يقولون له صحيح البخاري لكثرة فوائده وغزارة فرائضه وصحة اهله
حديثه واثاره عبقرية مؤلفه وابهاره. عاد هو رأس الباب وامير المؤمنين في الحديث. حنان الزيادة تقول رياض الصالحين لسهولته اه جليد عبدالله يقول كتاب سنن ابي داوود لجمعه كثيرا من احاديث الاحكام
ابو عبد المهيمن سمير يقول كتاب جامعة الترمذي طبعا لاحظ انت لبعض من طلبة العلم سيجاوبون باجوبة علمية لاحظ سنن ابي داود ونحو هذا جواب علمي لا اشكال فيه اما اللي يجاوب مثلا زي مثل رياض الصالحين وغيرها وهم صدقوا. هذا من الكتب اللي يحتاجها عامة الناس يعني تصلح تقرأ في المساجد وفي البيوت وغيرها. كل يلبي حاجته. حاجته نحن هذا
نريد نحن نريد سبب التفضيل والتقديم على غيره ابو عدن سمير يقول كتاب جامع الترمذي لما حوى من علوم جمة تجعلك توسع بحثك الكتاب فيه الفقه والحديث والعلل من دون ان ننسى علو كعب الامام الترمذي في هذه العلوم. احسنت وهو اصلا من اوسع كتب احاديث الاحكام كما كما لا يخفى. وهو
ومن موارد الخلاف العالي الذي قد يغفل عنه الباحثون. يعني قل من تجده ينقل اقوال الائمة ترى من كتاب جامع الترمذي. وهذا لانه من موارد الخلاف العالي وبيان مذاهب الائمة كتاب سنن الترمذي. يا سلام. توفيق عبد الله يقول كتاب صحيح البخاري وشرحه فتح الباري. لانه لا هجرة بعد الفتح
محمد عثمان لنا بعد الحين محمد عثمان المرحبي يقول كتاب معالم السنة النبوية لصالح الشامي لانه اختصر فيه كتبا كثيرة ويسر الوصول للادلة في مختلف الموضوعات مع الحرص على الصحيح. اي صحيح هو عمل مبارك ولعل الله ييسر ان
نعرض ان شاء الله الكتاب هذا لانه يعتبر يعني من المصنفات التي قربت السنة لعموم الناس. وهذا شيء يشكر عليه الشيخ العلامة الشيخ صالح الشامي حفظه الله. ابو النور يقول كتاب الاربعون النووية للحفظ
وصحيح مسلم للصلاة الحديثية وصحيح البخاري لربط الاحاديث بالفك واعمال العقل في تبويبات البخاري. ما شاء الله الان رتب مراتب كل رفى لها كل مرتبة لها كتاب جيد كتب للحفظ وكتب للقراءة وكتب للمطالعة
جيد هذا التنويع جيد. والحقيقة يشكر الاخوة لانه نحن نريد دائما عرض الاسباب لانها قد تنفع بعض الناس خاصة المتحيرين منهم. وقد تفتح اذهان الى اشياء جديدة ما كان احد يعلمها وهذا القصد يعني. ولا الكتب كلها المذكورة لها منزلتها وائمتها معروفون ومكانتهم مرموقة ومعروفة. واهل العلم والناس من قبل قد استفادوا
منها نريد اليوم يعني كم اه تجارب الناس وهذا هو المقصود من السؤال التفاعلي ونسأل الله عز وجل ان ينفع بمثل هذه الاجابات. امين. تفضل بسم الله عندنا اليوم مجموعة من اصدارات مركز اه البصائل للبحوث اه للبحث العلمي والطباعة والنشر والتوزيع. وهو مركز مبارك اعتنى باصدار عدد من
كتب المحققة وبعضها دراسات ونحو ذلك سيأتينا بعضها ان شاء الله وهو مقر المدينة المنورة لكن ان شاء الله سنسمع عنه اخبار طيبة هذا الكتاب الاول عندنا وهو من كتب الحديث من كتب المصطلح
سماه صاحبه تدقيق العناية في تحقيق الرواية. حتى باين من العنوان انه في باب الرواية في باب المصطلح يعني هذا الكتاب من تأليف الامام العلامة شهاب الدين ابراهيم بن عبد الله الهمداني
الحمداني الشافعي المعروف بابن ابي الدم ابن ابي الدم ها توفي عام ستمية واثنين اثنين واربعين للهجرة رحمه الله وهم من اهل حماة اصلا وكان قاض فيها وتوفي فيها ايضا
ورحل وكتب وجمع وصنف عددا من الكتب من اشهرية كتاب ادب القضاء ومطبوع في مجلدين قديما وعرف به انه كان قاضي وهذا الكتاب صنفه تدقيق تدقيق العناية في تحقيق الرواية وهو قد سلخ في كتاب ابن الصلاح وهو عصريه
ابن الصلاح توفي بعده بسنة ست مئة وثلاثة واربعين. سلخ الكتاب تقصد نسخه يعني اخذ جملة ما في الكتاب. نعم. جملة وتفصيلا الا انه ربما قدم آآ غاية بين طريقة ترتيب ابن الصلاح. ابن الصلاح قدمه على عدد الابواب. آآ جعلها خمسة وستين هو لا جعلها قسم ستة ابواب
ربما اختصر العبارة واوجدوا نحو ذلك من من الاشياء اللي افعلها ولكن هناك مواضع منها تعقب فيها كلام ابن الصلاح. جميل. واورد في اجابات عن بعض الاشكالات او مستدرك او تعقب عليه بعض المواضيع. هذه المواضيع
هي التي جعلت بعض علماء الحديث الذين صنفوا في المصطلح يعتنون بكلام ابن ابي الدم لانه كان رأسا في محله وبلده وزمنه وكان معروف مشهورا وصاروا ينقلونها اذا كتب في المصطلح مثل مثل حافظ بن حجر والزركشي والصخاوي والسيوطي
يقوم ورد ذلك ابن ابي الدم فقال او اعترض عليه وقال بالدم وهكذا وهي الحقيقة مواضع ليست بالكثير يعني يا ليت المحقق وفقه الله او المحققون آآ جعلوها في المقدمة حتى يعرف بالظبط كل ما اضافه ابن ابي الدم عن آآ كتاب
في الفهارس مثلا مثالها اضافاته او تعقباته او نحو ذلك. كان هذا لو كان سيكون اضافة حقيقية للكتاب. جميل. الكتاب طبعا طبع على نسخة خطية فريدة موجودة في الجزائر المكتبة الوطنية بالجزائر
وهي نسخة كاملة ولله الحمد وقام على تحقيقه مجموعة من اخواننا الافاضل. من وهم آآ فضيلة الشيخ رامز حسن رامز حاج حسن واخونا فضيلة الشيخ عبد الصبور ابو بكر واخونا الحبيب لؤي. الصمادي واخونا الحبيب خالد محفوظ الرحمن
الرحمن الشيخ المعروف اللي حقق كتاب بزار وغيره والمجموعة هذه يشرف عليها وينسق العمل العلمي من الناحية العلمية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابو زيد مدير مركز البصائر والكتاب من اصدارات مركز البصائر للبحث العلمي
طبعا ابن ابي الدم رحمه الله في هذا الكتاب في هذا الكتاب هو على طريقة ترى المتقدمين لم يذكر ابن اطلاقا ولا في مرة واحدة الا يقول بقالة بعظ المتأخرين قال بعظ العلماء كذا في الغالب يهمله ولا يذكره مع انه كامل كتاب المصطلح موجود
انما اعتنى العلماء في كتابي هذا باخذ تعقبات واستدراكاتي على ابن الصلاح. الكتاب مطبوع في مجلدين وهو يطبع لاول مرة وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب جمع عددا من الكتب قد سبق وطبعت من قبل
لكنها اولا طبعت قديما. يعني اقرب اقربها عهدا الينا له ربع قرن. مطبوع اقربه عهدا الينا. والا هناك ما هو له اكثر من ثلاثين سنة. اكثر من ثلاثين سنة مطبوع من قبل
انها كلها طبعت في الهند. لانها حققت لهم طبعت في الهند فلم يصل الينا الا نسخ قليلة. ثم لبعد العهد وبعد الزمن وصار يسأل عنها ومطلوبة يتعلق بعلم من علوم من علوم الحديث
احتيج الى اعادة طبعها. الكتاب هذا المجلد فيه مجموع مجموعة من كتب الامام الازدي. الامام الازدي هو ابو الفتح الحافظ الكبير ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي الموصلي وعام ثلاث مئة واربعة وسبعين للهجرة
مجموعة من كتب الامام الازدي في علوم الحديث. وهو قد صنف عددا من كتب الحديث مما يعتني خاصا بقضية الرجال واسمائهم ونحو ذلك. هو كان امام بارع في هذا الباب في هذا الجانب وكان يعول عليه في مثل هذا الفن
الكتاب او لهذا المجموع يضم خمسة كتب. وخمسة كل سبق اصدارها. الكتاب الاول المخزون في علم الحديث وهو في علم الوحدان وعلم الوحدان وافرد فيه من تفرد عن الصحابة براوي واحد. يعني الصحابي تفرد عنه رواحة من التابعين. جمعهم وصل عددهم يعني عدد كبير جدا ما هم ليس بالقليل. الكتاب
والثاني اسماء من يعرف بكنيته من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهؤلاء الصحابة عرف بكنيته لكن لهم اسماء معروفون بها ساقهم ساقهم وهم مجموعة منهم الثالث الكنى الكنى لمن لا يعرف له اسم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
هؤلاء من الصحابة لهم كونه لكن لا يعرف من هم اسمائهم. وهم كثير ليسوا بالقليل طلبت اعساقها تسعة وتسعين تقريبا والكتاب الكتاب الرابع تسمية من وافق اسمه اسم ابيه يعني من تطابق محمد بن محمد بن عبد الله ونحو ذلك. والخامس من وافق اسمه كنية ابيه. هذي خمسة كتب
العلامة ابو فتحي الازدي رحمه الله. تفضل الغلاف يا شيخنا من داخل. من الداخل. طبعا الكلام الداخل اخونا حسان انه لا لانه غير واضح من هذا طبعا الكلام وين؟ طبعا هذي الكتب سبق ان طبعت كما قلت لك قديما وفي الهند. واقربها عهد الينا قال له ربع قرن تقريبا. هذي الكتب سبق وان حققها
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور اقبال احمد ابن محمد اسحاق البس كوهري وهو من مشايخ الهند رئيس قسم السنة بالجامعة المحمدية بالهند وفقه الله وعمل عليها عملا قديما واخرجها في وقتها
ثم وضع ذيلا على ثلاث كتب منها الاول دين على المخزون في علم الحديث. واضاف اضاف اكثر من ضعفي ما ذكره الامام ابو فتحي الازدي في كتابه هذا والثاني الذيل تسمية موافق اسمه ابي اضاف اليها قرابة الضعف ايضا وكذلك الذيل الثالث ذيل من وافق
اسمه كنية ابيه وهذا يدل على عمل جبار لان تتبع مثل هؤلاء في المطولات ترى ليس بالعمل الهين يحتاج الى عمل شاق وفقه الله والكتاب اخرج على نسخة خطية فريدة
هي في عبارة عن مجموع فيه عدد كبير من الرسائل لكن اخذ منها ما يتعلق بابي فتح الازدي واخرجها في هذه وهي خمسة رسائل واخرجها وطبعت وهذه الابراز الثانية تعتبر
في مجلد لطيف وهو قد اظاف اشياء وحقق بعظ الاشياء واظاف حتى بعظ الاعلام او بعظ الاسماء الاظافات في ذيله في ديولي هذي عما كان سبق وقد خرج من قبل
ومع التنقيح والزيادات ثم حافظ على لكل كتاب على فهارسه ومراجعه ورقم الترقيم المتسلسل طبعا الكتب كلها واخرج في هذا المجلد الجميل وهذا عمل حسن لان بعض الكتب تراها صغيرة جدا تضيع في خضم الكتب الكبيرة. وخاصة اذا صار الاحد بها طويل يحتاج الى اعادتها وجمعها في مجلد فتبقى محفوظ
وبهذه الطريقة الكتاب من اصدارات مركز للبحث العلمي هذا سلمك الله كتاب معروف مشهور مألوف وله عدد كبير من الطبعات. الاشكال وين انه ما تكاد تجد طبعا تفي او بمقام هذا الكتاب من ناحية التحقيق والتدقيق والعناية به والخدمة العلمية اللائقة به. الكتاب هو بداية
وكفاية المقتصد للعلامة ابي الوليد بن رشد الحفيد المشهور العلامة الكبير توفي عام خمسمية وخمسة وتسعين. للهجرة رحمه الله. كتاب بداية المشتريات من قبل في اكثر من بالمناسبة وهو كتاب عظيم وهو مقرر في عدد من الجامعات منها كلية الشريعة بالجامعة الاسلامية حتى الان لما طبعوا مثل هذا المجلد كتبوا بين
المستوى الاول يعني للدلالة على ان هذا يصلح للمستوى الاول او هو المقرر عليهم. من مقررات كلية الشريعة طبعا الاظافة في هذي الطبعة ما هو الاظافة؟ هو كتبوا هنا اول طبعة علمية متقنة بالكامل او محققة بالكامل على
هم قالوا ذكروا الطبعات السابقة واخذوا المآخذ التي على الطبعات السابقة كلها بلا استثناء وذكروا مآخذ كبيرة. قالوا كل هذه المآخذ تجنبناها في هذه الطبعة وحققوها على اربع نسخ خطية منها نسخة نفيسة جدا
وهي نسخة الخزانة الحسينية والحسنية في المغرب آآ وهي قريبة العهد المؤلف ونسخت عام ستمية واثنين وعشرين يعني سبعة وعشرين سنة بينه وبين وفاة المؤلف. وهي وهي مقروة على تلميذ مؤلف ومصنف والنسخة الثانية نسخة باريس محفوظ المكتبة الوطنية بباريس وهي فيها زيادات لا توجد في كل
كل النسخ الباقية حتى ان بعضها حسان كبيرة جدا والمطبوعات كلها تخلو من هذه الزيادات. انا اتخيل يعني بعض المواضع اللي ذكروها احيانا ثلاث ارباع الصفحة كله موجود فقط في النسخة الباريسية وباقي النسخة الغير موجودة فيها. عجيب
وهذا فقط اخذوا نماذج قليلة للدلالة على ان الزيادات الموجودة في هذه النسخة الفرنسية كثيرة جدا المقصود انهم او غيرها من النسخ. قاموا وحققوا الكتاب على هذه النسخ مع العناية بما يحتاج الى العناية في هذا الكتاب وهي نسبة الاقوال الى الى المذاهب والمراجع ومنها العناية بنسبة القول او ذكر مذهب الحنابلة لانه تعرف
ابو الوليد ابن رشد ماذا كان الامام احمد يعني او الحنابلة الا عرضا كذا يعني ذكروا مذهب الحنابلة في هذا الباب. وخرجوا الاحاديث ووقفوا عند امرين اثنين مهمين. الاول ما يذكره من الاجماعات فيتحققون منه
هو صحيح او هناك من خرم هذا الاجماع وما يعزوه من الاقوال الى الشذوذ ويقول هذا قول شاذ فيحققون القول هل هو فعلا شاذ ولا هناك من قال به غيره غير المذكور او من وافق ابن رشد على الحكم بشدود هذا القول فيذكرونه. مع الخدمة العلمية المعروفة مثل حكم على احاديث
حكم يعني آآ خدمة علمية دايما دارج يعني الكتاب طبعا قام عليه مجموعة من الباحثين العلميين فريق عمل باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابو زيد وهذا المجلد الاول فقط الذي ستر حتى الان واظنهم سوف يقسموه على حسب المستويات في كلية الشريعة بالجامعة الاسلامية. الكتاب من اصدار مركز البصرة. البصائر
للبحث العلمي هذي رسالة علمية ماتعة والحاجة الى مثلها ماسة والسبب انها تجمع معاقد القول لمنهج السلف في باب من ابواب الاعتقاد مهمة وهو باب القضاء والقدر سماه صاحب هذا البحث سماه صاحبه القواعد الكلية في باب القدر في ضوء منهج السلف
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ربيع بن احمد البيطار. وفقه الله في هذه الرسالة العلمية الماتعة اراد ان يجمع من كلام من كلام الائمة الذين كتبوا في مسألة القضاء والقدر القواعد التي تضبط هذا الباب. لانه الكلام الكلام المنثور كثير
ما والغالب ان الكلام المفروض يكون استرسالا شرحا بيانا. تريد معاقد معاقد الابواب التي اذا ما انضبطها ظبط الباب كله. والباقي ما تخلو من شروح وتمثيل ونحو ذلك هو جمع من كلام الائمة ما نصوا على انه قاعدة او كان في معنى القاعدة عندهم. وجمعها في هذا الكتاب
بمقدمة فيها كلام معروف التعريف عن القادر والفرق بينه وبين القضاء واشياء من هذا وهمية الايمان به ثم قسمها الى فصول. الفصل الاول قواعد في باب القدر عامة. وذكر فيه تسعة قواعد. كل قاعدة جعل لها مبحث. طريقته يأتي بنص
قاعدة من نص على انها قاعدة دليل القاعدة ويشرحها ثم يعقب. تخيل! من خالف اهل السنة في هذه القاعدة. يا سلام وبهذه الطريقة صار على كل القواعد. وهذي الطريقة صراحة حقيقة جدا رائعة في طريقة التوضيح والشرح ان تعرف ان هذي القاعدة قال بها اهل السنة خالف فيها فلان
ترتب على هذا الاثر ترى كذا لاجل مخالفاتهم هذي ثم عقد فصل الثاني في القواعد المتعلقة بافعال الله وذكر خمسة قواعد. ثم عقد فصلا ثالثا في القواعد المتعلقة بافعال العباد. وذكر فيها قاعدتين ثم فصل رابع
قواعد في باب القدر عامة وجعلها عشرة قواعد عن كل قاعدة تراها في مبحث وذكر فيها السبب والمسبب والحكمة والتعليل والحسن والتقبيح ونحو ذلك في كتاب ماتع طبع في مجلدين من اصدارات مركز
اه البصائر للبحث العلمي والطباعة ونشر التوزيع. شيخ انا استأذنك في مداخلة. نعم. معنا على الهاتف الاستاذ احمد ابو زيد مدير مركز البصائر للبحث العلمي والطباعة والنشر والتوزيع حياك الله استاذ احمد
حياكم الله واياكم يا اهلا وسهلا. يا مرحبا. استاذ احمد احنا في البداية حقيقة نود ان تعرفنا بمركز البصائر. متى اسس؟ ما هي اهتماماته في مجال النشر؟ في مجال البحث كيف يختار
التي يطبعها  اه بسم الله الرحمن الرحيم. اه مركز البصائر اه تم انشاؤه في عام ثلاث وثلاثين ثلاث وعشرين واربعمائة والف وهو مركز متخصص في الدراسات الاسلامية والبحوث العلمية يعنى بتكوين الباحثين وبالتعليم عن بعد والتأليف والترجيمات
وبكتب التراث تحقيقا واخراجا بواسطة مجموعة من الباحثين المتميزين في العالم الاسلامي وفق اعلى معايير الجودة العلمية مع اتاحة التعامل والتواصل بينهم عبر الاساليب الحديثة في البحث العلمي. ما شاء الله
اه فهذا هو يعني جميل. المركز والاهداف الرئيسية له بالاضافة لما هو مذكور التحقيق والتعاقد مع خيارات الباحثين من متخصصين في المجالات الشرعية في الماجستير والدكتورة وغيرها. ايضا اتاحة خصوصا الباحسين الذين هم من الجامعة الاسلامية او من بلاد اخرى اتاحة مجال لهم للدعوة الى الله
عن طريق انهم يدعمون من علمهم الذي اخذوه وفي نفس الوقت يكون امامهم اداة يستطيعون ان يعني يعلم الناس اه واما ما يتعلق الله يحفظكم بطريقة اختيار القدس فالهدف اه الكتاب الذي يعني نعنى بالعمل عليه
اما ان ان يكون هذا الكتاب كتابا علميا على طريقة اهل السنة والجماعة ولم يطبع من قبل او طبع من قبل لكن لم يبقى العناية اللائقة به تحقيق الاسس العلمية ومقابلة المخطوطات وما الى ذلك
او ان تكون من البحوث المحكمة التي يعني يخرجها اعضاء هيئات التدريس في الجامعات المختلفة. جميل. استاذ احمد. مساك الله بالخير يا شيخ احمد مساك الله بالخير كيف الحال؟ مساكم الله بالنور الحمد لله رب العالمين نتشرف بمداخلتك معنا وتعريف الناس بمركز وبعض الانتاج اللي تقوم
عليه وفقكم الله وواضح التنويع انه شي منها تحقيق وشي تأليف حتى التأليف هذا كله عبارة عن رسائل اه بحوث محكمة او نحو ذلك وان كان بعضها الحقيقة ليست محكمة لكنها جيدة
تغطي جانب معينة وسنعرض بعضها ان شاء الله لكن يا شيخ هل هل اصداراتكم خاصة فقط بالفريق العلمي اللي انتم كونتوه؟ ولا حتى هناك من غير الفريق العلمي اللي عندكم تتواصلون معه ممكن
تقبلون يعني لو واحد عرض عليكم انتاجه العلمي تطبعونه ممكن ولا لا نعم هذا الله يحفظكم متعلق بشكل اصيل بقسم متعلق بالنشر والتوزيع اه وايضا اه لا يخفاكم ان كما يعني اطلعتم على اصداراتنا يوجد عدد من الاصدارات
هي من جهود آآ مشايخ خبراء في آآ مثلا الجامعة الاسلامية وغيرها. قمنا باخراجها هذا طبعا غير العمل المتعلق البحث الامني في المركز طيب يا شيخ احمد انا لاحظت انه في تطور في الطباعة يعني مثلا مثلا
هذا الكتاب اه واضح انه طباعة بيروتية وبعض الكتب القليلة لكن وفي كتب قديمة يعني في مصر هل هذا ان شاء الله منحى تطور جديد يعني سينحى ان شاء الله المركز في الطباعة من حيث
الجودة في طلب الاخراج وهذا مطلب كما لا يخفى عليك والله يحفظكم لا ريب ان الخبرة ايضا يعني الاصل في المركز كان فقط بحثي لم يكن من اه يعني من مقصودنا الدخول في مجال الطباعة والنشر
لكن هذا من يعني لان الادارة في المراكز الاقتصادية وليست مبنية على مثلا او دعم خيري او ما الى ذلك وكانت في البداية آآ احتاجت خبرة حتى يعني نستطيع ان نصل للجودة المطلوبة والطباعة في لبنان وما الى ذلك
فهذا الحمد لله المنحى الذي نتجه اليه الا في بعض الاحيان يعني بعض المشايخ يفضل ان تكون الطبعة مخاطب بها طبقة من طلبة العلم يعني يرغب ان يكون الكتاب مخفضا بدرجة كبيرة. فهنا يلجأ للطباعة في مصر وفق مواصفات ايضا تكون عالية. نسبيا يعني
مناسب. طيب شيخ احمد انا لحقت ملاحظة وهي انكم تكتبون احيانا بعض من قاموا على التحقيق هنا يعني. لكن في الحقيقة في الداخل وهذا شيء تشكرون عليه فريق العمل يكون اكبر من كذا بكثير يعني بعضهم على الغلاف والباقي جوا
نعم هذا الله يحفظكم اولا آآ كتابة اسماء الباحثين لانه بعض المشاريع يشارك فيها عدد كبير كما تلاحظون عادة يعني لا يمكننا ان نذكر مثلا في بعض الكتب يشارك فيها عشرة او عشرين باحث. صحيح. ما يمكن ان يكتبوا جميعا
ولكن نقتصر على المشاركين مشاركة كبيرة وجهدهم وقاموا بتحقيق قدر كبير. والبقية ونذكرهم في مقدمة لان نحن لا نحب طريقة اقفال جهود وما الى ذلك ويذكرون جميعا بل وتذكر ايضا يذكر ما قاموا به ومن من عمل في هذا الكتاب. ومن باب يعني احالة
الحق لاصحابه والحفاظ ايضا على جهدهم طبعا انتم ما شاء الله عليكم مع انكم تأسستم قريبا عام الف واربع مئة وثلاثة وثلاثين. الا ما شا الله قائمة الاصدارات اللي مذكورة في خلف بعظ الكتب تراها كثيرة جدا ما شا الله
لو آآ تبشرنا ببعض القادم يعني عادة الجمهور يحب يسمعه من اصحاب المراكز ودور النشر بعض البشائر في الانتاج العلمي. فهل تتحفنا بشيء ان شاء يا شيخ حمد بارك الله فيكم. نعم. هو سبب الكثرة حفظكم الله اننا يعني اردنا التواصل مع اكبر عدد من الباحثين المتخصصين. فاخذنا الية تعاون او
تعاقد حتى لو كان عن بعد. فلا نتقيد لا بمكان ولا بزمان هذا الذي يعني سبب كثرة بفضل الله عز وجل اضراب. نحن عندنا غير المطبوع يعني عشرات المجلدات بفضل الله عز وجل جاهزة. يسر الله طباعتها باذن الله. ما شاء
واما يعني اخر شيء يعني يمكن ان يقال ان هو الان في الطريق يصل باذن الله عز وجل خطاب بداية المجتهد آآ لابن رشد. نعم؟ كاملا؟ كاملا نعم هو في ثمان مجلدات وصل الاول والسبعة الباقية في الطريق باذن الله واما الذي هو تحت التحقيق الان من اشهر يعني ما يمكن ان يذكر آآ
الكتاب اه روضة الناظر لابن قدامة. ما شا الله. وكتاب فتح الباري. ونحن في اوله يعني. للحافظ ابن حجر مقابل على نسخ خطية عدة ومع خدمة لصحيح البخاري نفسه نسأل الله امين الله يوفقكم. ما شاء الله الاستاذ احمد ابو زيد مدير مركز البصائر للبحث العلمي والطباعة والنشر والتوزيع. شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة
فاصل قصير. سم اعزائنا المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال ليس كل ما ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم صحيحا فكيف تعرف الصحيح من غيره؟ عن طريق علم مصطلح الحديث. والحديث النبوي هو
ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او وصف. والحديث الصحيح هو ما رواه عدل تام الضبط بسند متصل وسلم من الشذوذ اي مخالفة من هو ارجح منه
ومن العلة القادحة وهي امر خفي يقدح في صحة الحديث ومثله الحديث الحسن غير ان راويه خفيف الضبط والحديث المقبول صحيحا كان او حسنا يجب العمل به في العقيدة والاحكام وغيرهما. ويرد الحديث لسقط في اسناده او للطعن في عدالة الراوي او ضبطه
والحديث الضعيف لا يعمل به الا بشروط الا يكون شديد الضعف ان يندرج تحت اصل معمول به الا يعتقد عند العمل به ثبوتا بل يعتقد الاحتياط ويجوز رواية الحديث بالمعنى بشروط
اولا ان تكون من عارف بمعناه ثانيا ان تدعو الضرورة اليها ثالثا الا يكون متعبدا بلفظه كالفاظ الاذكار ونحوها فاحذر من الاحاديث الباطلة ولا تنشرها في مواقع التواصل او غيرها
فان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين  اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل نستعرض الاجابات التي وصلتنا على الفيسبوك للسؤال التفاعلي الذي يقول ما هو كتاب الحديث المفضل لديك ولماذا؟ نعم
اه كمال يقول اه كتاب الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة العلامة محمد بن جعفر الكتاني لانه يعرف بكثير من كتب الحديث النبوي الشريف على اختلاف موضوعاتها. هذا جانب تاريخي تعريفي تاريخي تعريفي للكتب
وتاريخ تصنيفه ونحو ذلك. جيد. امين يقول كتاب البخاري ومسلم لان كتاب صحيح البخاري يعتبر من اصح الكتب المصنفة. وكتاب صحيح مسلم كذلك من صح الكتب في الحديث هو في الحديث. صحيح. ومسلم تلميذ البخاري كذلك فهذين الصحيحين موثوقين فيهما. صحيح صحيح
اه عبد الحفيظ الذهبي من الاردن يقول كتاب الصحيحين من حيث الدلالة سنن الترمذي من حيث الاسلوب ولما فيه من تعقيب حديثي وفقهي ثم باقي الكتب بعدها. جميل جميل من الاخوة ما شاء الله الكلام مع الصحيحين يثري الصدر
اه لؤي المعاظيد يقول كتاب رياظ الصالحين للامام النووي وهو اسم على مسمى وكتاب لغ المرام لابن حجر في احاديث الاحكام. ما شاء الله اضافت الينا كتاب بلوغ المرام. وهو مما يحفظ ويتدارس
فادية تقول كتاب صحيح البخاري لان علماءنا قالوا انه اصح الكتب بعد كلام الله القرآن الكريم. ولا شك اه  كذا اه مو تقول رياظ الصالحين اوس وعبد الله العلي يقولون صحيح البخاري. ما شاء الله ما شاء عدد الاجابات التي وصلتنا على حسابنا على الفيس. ما شاء الله. جزاهم الله خير تقريبا يعني ما ما احد اضاف الا كتاب
تقريبا بلوغ المرام وهو يعتبر الكتاب الثاني في مرحلة الطلب لمن يريد يحفظ احاديث الاحكام بعد كتاب عمرة الاحكام وقد سبق ذكر عمدة الاحكام عندنا. نعم. وفقهم الله واجزاء حقيقة يشكرون عليه. نحنا كان قصدنا كتب الحديث لتقرأ كحديث دائما يعني الانسان يعتني بها ويهتم بها دائما فيقرأها
اما شروح الاحاديث لعل يجي سؤال اخر شروح الاحاديث ما اهم كتاب؟ لان شرو الاحاديث تختلف من شرح لشرح ماذا يكون لشرح مثاله ربما يكون شرح الاحاديث بعضها ليست بالضرورة تكون كتب السنة او غيرها مطولات. قد تكون كتب مختصرة لكن جدا مهمة في شرح الاحاديث. جميل. ونكمل؟ تفضل شيخنا. بارك الله فيك. هذا سلمك الله
عبارة عن كتاب جمع فيه عدد من البحوث العلمية المحكمة وعدد ستة عشر بحثا. ما شاء الله آآ قام هي كلها لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سعود ابن عيد ابن عمير الصاعدي
وفقه الله. استاذ الحديث بالجامعة الاسلامية له عدد آآ من الابحاث العلمية المحكمة اللي اخذ بها استاذ مشارك ثم درية الاستاذية جمعت ان شا الله طبعا في مجلات محكمة. وكلها تتعلق بمسائل الحج والعمرة وحول ذلك. يعني كلها تتعلق بهذا الباب
وكله يدور في دراسة حديثية فقهية ويضيف اليها بعض المعاني اللغوية وغير ذلك طبعا هي كانت مفرقة في المجلات. تقريبا غالبا البحوث المفرقة في المجلات ترى يصعب الوصول اليها قام اخونا الحبيب الشيخ سعود وجمعها في هذا الكتاب الذي سماه الجامع
لمرويات فضائل الحج والعمرة وايام عشر ذي الحجة. وايام التشريق وما فيهن من العمل. جمع ودراسة حديثية فقهية. وهو مجموع من البحوث العلمية المحكمة في عدد من الجامعات قلت لك ستة عشر بحثا رتبها كل اتى بها. ورتبها ترتيبا على ما على رتبها كترتيب اعمال الحج والعمرة كلها. وسلم
الله واضاف الي هذا بحثا اخيرا كان قد صدر له في بيان اه التراحم والعطف ونحو ذلك وعدم التزاحم في اداء هذه المناسك وجمع في هذا جزء وهو جعله السابع عشر يعني في هذا الكتاب
جعل في الكتاب في اخر يوحد الفهارس والمراجع في الاخير حتى من اراد ان يرجع يرجع اليها طبعا طريقته انه يأتي للاحاديث المذكورة الموجودة في هذا الجامع ست مئة وثمانية وعشرين حديث من غير المكرر
طبعا هو جمع كل ما ورد في الباب ودرس دراسة حديثية يعني سواء الذي صح والذي لم يصح حتى لو كان شديد الضعف لانه سيدرسها الان. سيبين لك مراتبها ومنازلها
هو جمعها ودرسها بكل ما في الباب ثم بعد تكون مروياته ونحوها يحكم على الاحاديث هذه بصحة او ضعفا او ما تحتاج اليه من حكم واحيانا يعقب ذلك بذكر ما فيها من استنباطات فقهية او استنباطات لغوية او نحو ذلك. جميل. والحقيقة مثل هذا الكتاب وهو مطبوع الان في هذا في خمسة
مجلدات الابحاث مجموعة في خمسة مجلدات هذي يحتاج اليها خاصة لما الانتشار كثير من الاحاديث ترى في الكتب وانتشار كثير من الاحاديث في الكتب يجعل الحقيقة انه بعض اه سلمك الله وسائل التواصل الاجتماعي تجعل الناس اذا تنشر هذا وتواصل او تنشرها بين الناس دون تثبت وتحقق. يكون هذا
كتاب من المراجع التي يرجع عليها لمن اراد ان يتثبت في هذه القضية فقط في ضمن هذه المرويات. الكتاب طبعا من اصدارات مركز البصرة. البصائر للبحث العلمي هذا ايضا لنفس المؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ سعود
اه سعود بن عيد الصاعدي كتاب فيه الرد على من اه طعن في شيء اه من سنة النبي صلى الله عليه وسلم هو اراه وقال انه رأى في هذا الذي المردود عليه انه طعن في السنة العقدية
واراد تفنيد شبهاتي في هذا الباب في هذا المجلد فهو وهو قد رد عليه في كتابين سمى كتابه حماية السنة هو قال لانه يطعن في السنة العقدية والعلمية فاردت ان اجعل العنوان مناسب لذلك. حماية السنة
هذا جواب ومناقشة للدكتور ناجي بن راشد العربي في كتابيه. الاول التنبيهات المرظية على الاحاديث الظعيفة في كتب الشيخين وابن تيمية والكتاب الثاني له تحقيق المقالة في الذكر بلفظ الجلالة
كلا الكتابين له فيه طبعا لو واحد قال طيب ايش يعني انه احاديث ضعيفة يرد ان يرد في كتب ابن القيم ولا ابن تيمية احاديث ضعيفة يعني ما كل الاحاديث او كل العلماء قد
هو اراد اراد آآ التتبع ما هو اراد يضعف ما استدلوا به من احاديث العقائد ليستدل بها اهل السنة في قضايا العقيدة. نعم. هو هذا اللي هو اراد بها هذا اصلا. وهذا اللي جعل الشيخ سعود يتبعه في هذه القضية. طبعا هو قام في البداية وذكر اشياء
اجمالية للشيخ سعود تؤصل لهذا الباب ثم عقد الباب كامل للرد على الكتاب الاول وجعل له فصول وتتبعه قضية قضية قضية قضية حتى الرواية تتبحوا فيها وبعض المسائل العقدية وبعض المسائل اللغوية قضية قضية. والكتاب الثاني كذلك عدل له باب ثاني وتتبعه قضية قضية في مثل هذا الباب
والكتاب الحقيقة حماية السنة قال فيه دفاع عن السنة وعلمائها ومصنفاتهم قديما وحديثا. الكتاب سلمك الله في مجلد من اصدارات مركز الفصائل للبحث العلمي. جميل. هذا كتاب ايضا في تقريب مصطلح الحديث. وهو على وهو صنف
طلبة كلية الشريعة. وكلية القرآن وكلية الدعوة واصول الدين بالجامعة الاسلامية. كلية الحديث لا هم اوسع مجالا وارحب هم يتعمقون في هذا الباب. جميل يا شيخ هذا التعاون اللي بين مراكز البحث والجامعات. اي جميل اخراج مناهج الدراسة. احسنت. وهو اصلا يقول اه يقول مدرس المادة سنين
ثم لما لم يكن هناك مقرر يرجع عليه الطلاب هذه الكليات يعني قال لو اه رفع الى اقسام الكلية او عمالة الكليات واعتمد هذا كمرجع من مراجع المادة. جميل. سماه صاحبه تقريب مصطلح الحديث من تأليف اخينا
حبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عيد بن عمير الجربوعي وفقه الله. الكتاب الكتاب اذا صدر عن انسان مارس التدريس وعن خبرة حاك المسائل واعاد فيها وابدع وعرف الاشكالات اللي عند الطلبة يطلع كتاب مخمر مظبوط يعني يجيب عن كثير من الاشكالات هو قال اني
ما توسعت ذكرت بحسب مفردات مقرر المادة ولم اتوسع الا حيث المقرر يتطلب او شيء اشكال يحتاج الى جواب لكثرة ما يرد عند الطلبة هو الحقيقة الكتاب فيه من التمثيل والتقريب ما شفت تقريب مصطلح الحديث. شيء يشكر عليه. وغالبا ما فارق شيء من قواعد واصول اهل الفن في هذا
وفقه الله. الكتاب من اصدارات مركز البصائر للبحث العلمي هذا ايضا رسالة علمية رسالة ماجستير رسالة متميزة جدا لانه يتناول جانب قضائي معين آآ يحتاج اليه لتنفيذ ما يستصل اليه الاحكام الشرعية لان انت كما لا يخفى عليك يا شيخ الحكم الشرعي القظائي اذا ما هناك قوة تنفذه او صلاحية لتنفيذه
ما صار له اي معنى. صار مثل الفتوى. وعمر كان يقول رضي الله عنه ما معنى ان تقول حق ثم لا لا تحمل الناس علي؟ ما لا معنى. لابد لابد ان نحمل
الفتوى هي ما تصلح من الناس عليها لكن القضاء لابد يكون لها قوة تنفيذية. جميل. الكتاب سماه صاحبه سلطة قاضي التنفيذ في حمل المدين المماطل على الوفاء. طبعا المراد بهذا طبعا هو جعلها في قضية معينة ولا قاضي التنفيذ المراد به من توكل اليه صلاحية
وطلع عنده صلاحية واسعة خاصة في النظام عندنا في المملكة وآآ اراد فقط ان يذكر في هذا المجال وهو حمل المدينة المماطل على الوفاء لا يخفى يا شيخ ان يقول مطل الغني ظلم
هذا الظالم يجب الاخذ على يده وارغامه وازالة الظلم وقع على الناس بسببه هو ما هي الطرق المتخذة قديما رحل كتب القضاء واستخرج منها ما ذكره الائمة. وحديثا اخرج المعمول به في في المحاكم الشرعية عندنا اليوم مما يقر النظام
وبدأ يدوسها لك شي شي دراسة شرعية فقهية. دراسة تأتوها الكتاب بقية العنوان يعني دراسة تأصيلية مقارنة. والكتاب يأتي مثلا عجيب شيخ انا سألت ماجستير كذا ممتاز يعني اعطانا خلاصتها هذا هذا هو التخفف من بكثير من التعليقات الزوائد
نحو ذلك والبقاء على ما على خلاصة البحث بحيث انه يقرأه ما يكون فاته شيء. ممتاز. وما التراجم ونحو ذلك يعني ملحوق عليها يعني. صحيح. جزاه الله خير. طبعا الكتاب انا
مؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن احمد ابن مبارك اليامي وفقه الله. من اصدارات مركز البصائل للبحث العلمي. قلت لك قسموا الى فصول اللي يعتني بجانب معين مثلا اه سلطة القاظي التنفيذي في على بدن مماطل. سلطته على مالي سلطته على ذمتي. كل وحدة
ابحاث. يا سلام. يعني مثلا بدني مثلا سلطته مثلا في حبسه ظربه كذا. ونحوه هل يستطيع منعه من السفر؟ هل يستطيع ولا لا؟ كل مسألة يأخذها يتكلم فيها بكلام اهل العلم ويقررها دراسة فقهية تأصيلية مقارنة بين المذاهب وفقه الله الحقيقة مثل هذه الجوانب يحتاج اليه خاصا الان حتى
اهل القانون سيحتاجون مثل هذه الكتب. وفقه الله. امين. هذا كتاب لطيف جدا سمى صاحبه توفيق الرحمن بذكر درر اعظم اية في القرآن. طبعا هي اية اية الكرسي اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ جمال سعيد اوطاس وفقه الله. قال اني اردت ان اشارك اهل العلم ممن افردوا اه الايات بالتصنيف. وذكر بيان معانيها
وهذي اعظم اية فاردت ان اجمع خلاصة كلام اهل العلم حول هذه الاية لمن اراد ان يقف عليه. فجمع في هذا الكتاب ما يتعلق باية باية الكرسي وفسر تفسير جدا واضح اللهم انه اعتمد اكثر على النقول وبيان ما في هذه النقول من معاني. الكتاب من اصدارات مركز البصائر. البصائر للبحث العلمي. هذا سلمك الله
اصدارات حديثية اعتنى بها مركز البصائر. اه والمقصود منها اخراج بعض الكنوز الخطية الموجودة المحفوظة في بعض الخسائر العامة. هذا كتاب عنوانه فوائد ابي بكر العكري البكر عكري هو ابو بكر محمد بن بشر الزنبري العكري رحمه الله. والكتاب المتوفى عام ثلاث مئة واثنين وثلاثين للهجرة. وهو من رواية ابي بكر
محمد ابن احمد ابن عثمان ابن ابي الحديد عنه. وهو من الاجزاء الحديثية العالية. والتي اعتني بها من قديم وهذا الكتاب نسخته الخطية نفيسة جدا وليس له نسخة وحيدة كانت محفوظة في المجاميع العمرية في المكتبة الظاهرية قام بتحقيقه والتعليق عليه
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ رامز حاج حسن واخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بشرى ما تحت اشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابو زيد مدير المركز. واخرجوا هذا الكتاب وهو لاول مرة يطبع مع العناية الحديثية والكتاب فيه مجموعة من الاحاديث بعضها لاول مرة هي اكثر من مئة حديث تقريبا بعضها بعضها لا يوجد الا في هذا في هذا الحديث طبعا
لا يخفى عليك شيء عند اهل الحديث لما يقولوا حديث لا يوجد في غيره احيانا لا يقصدون ترى لفظه ومتنه واحيانا الطريق نادر وجوده والطريق عندهم حديث يعتبر عندهم ما دام
اخر وفقهم الله. امين. والكتاب لطيف جدا. هذا سلمك الله ايضا ضمن الاجزاء الحديثية. وهو الجزء فيه من امال الامام الناقد شيخ الاسلام محي السنة نور الشريعة ابي موسى محمد بن ابي
بكر ابن ابي عيسى المديني الاصبهاني المدينة اسمها مدينة اصبهان ترى. اه سمي المديني. الحافظ الجليل المعروف الكبير المتوفى عام خمس مئة وواحد وثمانين للهجرة وهذا كان اوحد زمانه من علماء الاصبهان وما كان في زمن احد الا ويحتاج الى علمه لجليل ما صنف وكتب. هو صاحب كتاب ترى المجموع المغيث في بيان غريب
القرآن والحديث وهو كتاب يدل على علو كعبه في وبراعته في هذا الباب الكتاب سلمك الله كتاب نادر نفيس بخط الحافظ عبدالغني المقدسي وهو تلميذه موجود ايضا في المجاميع العمرية نسخة فريدة جدا وحققوا عليها الكتاب. وهو عبارة عن امالي. الامالي تعرف طريقة امالي اهل العلم يملون امالي معينة. طبعا وبدأوا بفضائل
معاوية ونحو ذلك ثم عرج الى بعض الاشياء والاخبار والروايات وفي اشياء عن التابعين وفيها اشياء عن الشافعي ما ذكرت في غيره ثم بعده لانها موجودة في النسخة الخطية احاديث منتقاة من مسند الشاميين ليست لا بموسى المدني ومحققوا قالوا ليست ابي موسى المديني وانما ناسخ
الحقها بها الظاهر ان هو انتقاها وهو يغلب على ظنهم او رجحوا على انه الحافظ عبد الغني المقدسي الذي نسخ الجزء هذا هو الذي قيل بهذا المنتقى. الكتاب بتحقيق وعناية اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن عماد نصر
وهو من اخواننا طلبة علم الفضلاء المعروفين واخونا الحبيب فضيلة الشيخ رامز حاج حسن تحت اشراف الاشراف العلمي تحت اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابو زيد والكتاب من مركز البصائر للبحث العلمي. هذا ضمن السلسلة ايضا وهو ماخذ الترقيم الرابع
وهو جزء الموجود منه جزء ولك كتاب كبير الجزء الثاني وجدوا فقط الجزء الثاني من فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنهم. للامام الحافظ عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي الامام المشهور العلامة المتوفى عام
من الهجرة. طبعا ابن خالي عارف من انت الموفق ابن قدامة. وبينهما ترى اربعة اشهر في الولادة فقط. زين. وكان وهم دائما يرحلون مع بعض ويأتون مع بعض وسلمك الله وهو والحافظ عبد الغني المقدسي طبعا عالم جليل معروف له كتب ومصنفات عالية جدا واعتني بها
صاحب اختيارات وصاحب ترجيحات وهو من ائمة المذهب المقصود ان الكتاب الموجود منه هذا وجدوه من ضمن مجاميع العمرية في المكتبة في المكتبة الظاهرية بخط الحافظ عبد الغني وهذا من
ونفاسة هذا نفاسة هذا الجزء. الكتاب عني به الكتاب طبعا ليته وجد تاما. لان الحافظ عبد الغني ترى الف عدد الاجزاء في فضائل الصحابة الظاهر انه الف فضائل عمر وغيره من الصحابة لكن هذا الموجود عندنا الان. الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الصبور ابو بكر. وايضا اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ رامز حاج حسن تحت اشراف فضيلة الشيخ احمد ابو زيد من اصدارات مركز البصائل للبحث العلمي. هذا ايضا ضمن سلسلة الاصدارات الحديثية وهو بحث علمي قال صاحبه ما وجدت احد اعتنى بهذا الباب فقال فقمت وجمعت
طبعا القضية المطروحة قضية ترى مشهورة معروفة وان كان من العجب ان كان من العجب. ترى انها قليلة الطرق يعني عند الباحثين مع اهميتها وخاصة الانسان يطعن في الحديث ترى من هذه الجهة. الكتاب عنوانه اشهر وجوه نقد المتن عند شيخ الاسلام ابن تيمية. شيخ النقد المتن طبعا
عن من ابرز من صنف المتقدمين العلامة ابن القيم في كتابه الجليل المنار المنيف. وهو كتاب نفيس غاية. لكن المعاصرين المعاصرون لهم عدد من الكتب في هذا الباب اخونا الدكتور طبعا له كتاب في ذلك الشيخ صلاح الدين ادلب له كذلك كتاب محمد لقمان السلفي له كتاب
وحتى الدكتور محمود طحان ايضا له كتاب في هذا الباب وان كان صغير مختصر جدا اه طبعا هو ايش قال؟ قال اني اخون طبعا المؤلف من هو؟ خلنا نقول المؤلف. المؤلف هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور بدر ابن محمد ابن محسن العماشي
استاذ الحديث في الجامعة الاسلامية له عدد من الابحاث هذا منها. قال ما وجدت من جمع كلام شيخ الاسلام في النقد للاحاديث. قال لما قرأت واذا بها كثيرة جدا كثيرة جدا فجمع شوف العنوان معبر اشهر وجوه
قال والا فهو كلام طويل الذيل لشيخ الاسلام في نقد الحديث متنا وجدت وهو قال ما جمعت الا مقدار العشر او اقل من العشر حتى ويتمنى لو احد قام وجمع البقية يعني وجعلها كرسالة له علميا يصنف فيها
طبعا هو يأتي طريقة التأليف. يأتي الى الحديث نقد المتن الان. يأتي الى القاعدة التي قعدها في آآ نقد الحديث. ثم ثم يأتي الى الحديث الذي ذكره شيخ الاسلام وكلام شيخ الاسلام في الحديث ثم كلام من وافق شيخ الاسلام في نقد
حديث متنا وبيان ما فيه. الحقيقة طريقة يشكر عليها في طريقة التصنيف والتقريب. وتقريب العلم وبهذه الطريقة ترى تم نافعة جدا طلبة العلم. الكتاب بالنسبة مركز الفصائل للبحث العلمي. هذا ايضا من ضمن خلسة الاصدارات
وهو يعتني بقسم خاص في مصطلح حديث وهو في النظم. نظم علوم الحديث. سماه صاحب المؤلفات في نظم علوم الحديث له زمانا وهو من القرن السابع الى منتصف القرن الرابع عشر. لاحظ من القرن السابع الى منتصف القرن الرابع عشر
طبعا كتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور بدر ابن محمد ابن محسن العماش وش قال؟ اما التأليف في مصطلح الحديث نثرا فهو كثير جدا الكلام على النظم من نظم مصطلح الحديث. وهذا هو اللي يحتاج الى الى حصر
وهو قام وحصر كل ما كتب من القرن السابع للقرن الرابع عشر وجعل غاية اخر نهايته في الرابع عشر عام الف وثلاث مئة وخمسين فقط ما بعده من لا يدخل معه
ثم بدأ يصنفها على حسب كل قرن اعطاه مبحث. المبحث الاول للقرن مؤلفات النظم في القرن السابع. القرن الثامن وهكذا. جميل يأتي بالكتاب ثم يذكر مصنفه ويتكلم عنه نبذة عنه تعريفية ثم يأتي بالكتاب واين موجود ومطبوع او لا وحتى نسخ الخطية ثم طريقته في
تصنيف فكرة التصنيف ما هي؟ ونحو ذلك والطريقة الحقيقة رائعة جدا وهو جمع قرابة اثنين وستين كتاب في هذا اثنين وستين نظم او ثلاثة وستين نظم في هذا الكتاب. اه تقريبا اه سلمك الله وقال
لانه في هناك عدد من الاشياء لم اتطرق اليها وهو ما صنف مثلا اه في قضية معينة من علوم المصطلح مثل قضية المدلسين او قال لا نتكلم عنها. كذلك من
مصنفة تكميلا وتذليلا على علوم الحديث. قال لم ادخلها معي. كذلك من نظم شروح الاحاديث. قال ما هي معي وهكذا. قال هذي ليست معي. فهو ان شاء الله خير اخونا الشيخ بدر العماش اراد بيان هذه الحقيقة من الكتب لتعتني بالجانب التاريخي التعريفي لمثل هذا النوع من التصانيف. الكتاب من اصدارات مركز
البحث العلمي سلمك الله هذا كتاب جميل رائع سماه صاحبه وهو العلامة جمال الدين محمد ابن جمال الدين الكازروني المتوفى عام ثمانمائة وثلاثة واربعين. طبعا اخوانا عكسوا حطوا مكان الوفاة. جرت العادة يعني مكان الولادة هو
هو اللي في الاول والمكان رفاف التالي اوتوا في عام ثمان مئة وثلاثة واربعين للهجرة. سماه مفتاح الابواب في تفسير فاتحة الكتاب. الذين افردوا الفاتحة بتصانيف آآ بتفاسير ترى كثيرين ليس قليلين وهذا منهم لكن هو اراد ان يجمع خلاصة ما قيل في هذا الباب العلامة الكازروني وكان ترى ممن
من رحل من بلاده في كازرون واستقر المدينة ومات بها رحمه الله. رحمه الله. واراد بها تقريب تفسير الفاتحة لعامة الناس. الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ استاذ الدكتور صالح بن عبد الرحمن الفايز ومن اصدارات مركز البصائر للبحث العلمي. هذا ايضا من ضمن له عدد سماه عنوانها سلسلة
بحوث قرآنية. هذا الاول. الاول الايضاح لقول الله تعالى الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. وحرم ذلك على المؤمنين قالوا ان هذه الاية الاية من المعضلات عند اهل العلم. وذكر عدد الطاهر ابن عاشور والعلامة الامين الشنقيطي وغيرهم قالوا انه هذه من المعضلات في في تحقيق قولي فيها
جمع اقوال اهل العلم فيها من الصدر الاول وخلص الى سبعة اقوال وبدأ يفند كل قول وما يدخل عليه في الاية ورجح القول وذكر اوجه الترجيح في بيان معنى الاية الكتاب من تأليف واعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح ابن عبد الرحمن الفايز من اصدارات مركز البصائر
البحث العلمي. هذا الثاني من ضمن السلسلة. الاصنام والانصاب والازلام. وهي مذكورة في القرآن. والله عز وجل قد ذكر الاصناف جملة ثم ذكر بعيني اكاد معروفة. عند اللات والعزى الاخرى ونحو ذلك. يأتي بكل اية وما فيها من اسم الصنم وتاريخه معناه عند العرب وعند
ماذا وماذا ورد فيهم الايات؟ اول احاديث في هذا الباب. جميل. الكتاب من اعداد ايضا فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح بن عبد الرحمن الفايز. وفقه الله من اصدارات مركز للبحث العلمي هذا الثالث من ضمن السلسلة
سماه ايضا الاحداثات الجاهلية في الحج. لا يخفى عليك ان اهل الجاهلية احدثوا اشياء واضافوها في الحج. والا الحج من ايام ابراهيم نادى ان اذن في الناس بالحج المقصود انه جاء الى الايات التي تبين ما احدثه المشركون في الحج وهي تسعة اشياء. تسعة اشياء يأتي الباب الاول او المبحث الاول. الان
ما احدثه المشركون في هذا الباب ويفصله ويبين ما احدثوه الحديث ولان الله متولى ذكره وبيانها انها باطل من عمل الجاهلية. يا سلام. الكتاب من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ صالح ابن عبد الرحمن الفايز من اصدارات مركز البصائر للبحث العلمي. هذا ايضا الرابع من ضمن السلسلة اللي ايضا
اخونا الشيخ صالح الفايز سماه البحيرة والسائبة والوصيلة والحام. وهي شريعة لاهل الجاهلية في الانعام. جعلوا لهم احكام لها وهي مذكورة في في اية المائدة المشهورة المعروفة وبدأ يبين ما معنى البحيرة؟ ما معنى السائبة والوصيلة والحام؟ وكلام اهل العلم فيها؟ وهل لها نظائر معاصرة او نحو ذلك؟ الكتاب
من البحث من اعداد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن عبد الرحمن الفايز. واصدارات مركز البصائر للبحث العلمي. هذا سلمك الله ممتاز جدا. لانه قضية شائكة وعقدية ويحتاج اليها. وهو الاصدار الخامس منها. سماه بيان ايات مشكلات في حق الانبياء عليهم السلام. يعني هذا من حيانا ان منح التفسير في
تدخل في فنين. فين التفسير وفن العقيدة؟ جميل. هو جاء قال ان هناك من حاول يطعن في الانبياء من بعض الايات. التي فيها كلام يعني او بمعنى اصح هم حملوها على غير الوجه المراد او الوجه الصحيح من التفسير
طبعا اتى جاب اتى بباب عام ما طعن على الانبياء جملة ما هو؟ وبين ما فيها الايات وما فيها من المعنى الصحيح ثم جعل ما طعن على النبي في في باب مستقل او مبحث مستقل وخرج الى حوالي اثني عشر مبحثا مثلا ما قيل في ادم عليه السلام ما قيل في ابراهيم في نوح في كذا من الايات التي
هذا طبعا الطاعنون طعنا فيهم وليست كذلك لكن يبين معانيها الصحيحة هذه الايات الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور صالح بن عبدالرحمن الفايز واصدارات مركز  البحث العلمي كتابان فقط ثواني الكتاب هذا اللطيف الجميل سماه صاحبه المنهجية في دراسة علوم العربية ويليه نبذة مختصرة في علم
لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد عبد العزيز نصيف جدا رائع. لانه قسم العلوم العربية اللي يحتاج طالب العلم الى قسمين. قسم يحتاجه مباشر وقسم غير مباشر ثم يعلمك كيف الطريقة تعلم هذا هذه العلوم وهذه العلوم. وهي كثيرة ليست بقليلة الكتاب ايضا من اصدارات البصائر. وهذا الثاني هذا نظم مشهور معروف
نظم فيه صاحب كتاب تلخيص المفتاح في علم البلاغة للخطيب للخطيب القزويني. سماه صاحبه الجوهري المكنون في صدف الثلاثة الفنون للعلامة الشيخ المتفنن عبد الرحمن ابن صغير الاخضري من علماء القرن العاشر. من علماء الجزائر المعروفين نظم لهذا الكتاب نظما بارعا مشهور معروف
حاول ما هو شرحه وشرح طويل اخونا الحبيب الذي حقق الجزء هذا او هذا النظم فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز نصيف قال لما حقق الشرح وقدموا رسالة دكتوراه في الجامعة الاسلامية لم يقف
انا ولا نسخة واحدة صحيحة للمتن لم يقطع نسخة واحد صحيحة؟ قال فحمل على نفسه ان يخرج النظم لمن اراد ان يحفظه وهو في عبارة عن مئتين وخمسة وسبعين او مئتين وخمسة وتسعين
لبيت لمن اراد ان يحفظه مشكولا ورجع الى النسخ الخطية وجد تخيل احسنها هي ما جاء في الشرح. واعتمد شرح المؤلف وغيرها من النسخ. الكتاب من اصدار مركز البصائر للبحث العلمي
والحمد لله رب العالمين. جزاك الله خير يا شيخ الماتع. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. القاكم في الاسبوع القادم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  الخيال فسرنا سويا
