يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في الخزانة الذي يأتيكم يومي ستة اربعاء هواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا
فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لك مع الشاشة
المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول ما احسن طبعه لتفسير الرازي رحمه الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد تفسير الرازي عني به من قديم بطباعته وله طبعات قديمة
آآ من الطبعات التي واكبت الطبعات الاولى لكثير من الكتب ومنزلته وقيمته العلمية معروفة والكلام ليس لا ان حاله. وعليه دراسات كثيرة ترى عموما الكتاب وما فيه لكن يا ولدي آآ هذي الكتب الكبيرة العادة
ان كان هناك عمل يستقبل علمي يعني سوف نظفر به ان شاء الله قريبا او قارب القريب. فالعادة احنا نقول للاخوة تريثوا يعني لا يهتروا الكتب حتى يخرج شيء من العمل علميا نسمع به ايضا
فيها يعني تاخذ قسط كبير من المال وتاخذ مكان ثم الطبعات الموجودة المتوفرة اليوم طبعات شبه تجارية وتجارية ايضا من اوعد الصف القديم او قل حتى التصوير حتى القديم قليل فيه ايضا
القصد انه ما دام هناك اعمال علمية ينتظر بها هذا الكتاب انتظرنا طويلا حتى صار الان عندنا فيما اعلمه انا في على في جهتين اشتغلتا عليه تاهوما عندهم فريق عمل هذا وهذا. واحدهم واحدى الجهتين او الطائفتين او فريقة الفارقتين. يعني ان شاء الله قريب
يعني اللي يعرفون انتهوا اصلا من العمل. اصلا انتهوا من العمل وحسب ما اخبرني آآ القائم عليها انه خلال اشهر سوف يطبعون هذا العمل او يبدأوا بالطباعة. والفريق الثاني قارب ايضا بالطباعة
وكلا الفريقين الجهتين لهم خبرة في مسألة اخراج عدد من الكتب المطولة والاشتغال عليها وشيء من ذلك ونتمنى نتمنى ان شاء الله انه نشوف وهذا الحقيقة والله يدعو للاسف صراحة يعني ولدي يعني واحد يستنى عشرات السنين ثم فجأة
عشرة اجو يشتغلوا على الكتابة من اول كتبته مطولة. يعني ليش يصير فيه التقسيم احد اخذ الرازي؟ خلاص واحد يروح كتاب ثاني مثلا. وبهذه الطريقة. لكن على العموم اه يعني لعل في الامر خيرة ان شاء الله. ونقول اخيرا انتظر لا تتعجل وان شاء الله قريبا اه سنرى ان شاء الله يعني احد اقل
احد العاملين سوف يخرج اقل شيء نبدأ. بسم الله. بسم الله. هيا شوف اول جهة. هذا احد هذا احد الاعمال العظيمة الجليلة الذي كان محبوسا في الادراج وفي خزائن المخطوطات وما كان له اي اثر يطبع من قبل
وهو عنق كبير ونفيس وهو يعد من الدفائن العظيمة في تاريخ المسلمين وفي في فقه الشافعي خصوصا وفي الفقه عموما فقه الاسلام عموما. لانه كتاب يعد من كتاب من كتب الفقه او الخلاف العالي
مخزن لنقل اقوال الصحابة والتابعين والائمة اجتهاد هذا سوى التفاصيل الموجودة في النقل عن قمة مذهب الشافعية والكلام والمقارنة والاستدلال بانواع الادلة النقلية والعقلية والقياسات وغيرها ثم فيها من بث القواعد واعمال اللغة والروايات والنقول والمقارنات والتصحيحات والترجيحات شيء كثير. كتاب بمعنى الكلمة يعد
من الاعلاق النفيسة بمعنى الكلمة. ظل حبيسا حتى قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ نشأة كمال المصري وفقه الله اخراجه الى حيز الوجود في مثل هذا العمل الجليل. وطبع في ثلاثة وعشرين مجلدا. الثالث والعشرين طبعا يعد فارس. لكن المجلد الاول عندنا ها هنا كله عبارة عن
مقدمة للعمل صاحبها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ اه ابو يعقوب نشأة كمال المصري فحكى في المقدمة يعني مأساته في التعامل مع هذا الكتاب اوجاعه التي مر بها. آآ كم اشتغل معهم فريق من العمل وذكره وانا صراحة الحقيقة اشكره اشكره
كل من يذكر جهود من كان معهم من اهل ممن هم من اهل العلم والباحثين وطلبة العلم الذين اشتغلوا حقهم ان يذكروا حتى يدعى لهم وحتى يعرف ان هذا العمل جماعي في الصفحة الاولى ها هنا فريق العمل تاما كل واحد من الفريق هذا فريق خاص
مقابلة النسخ وهنا خاص اه المقابلات هنا خاص اه المقارنات ثم هنا في التخريج والعزم. كل واحد بهالطريقة ورئيس الفريق العلمي مع التعليق العلمي عنده والظبط والمراجعة والتدقيق العلمي عند اخينا حبيب فضيلة الشيخ نشأت كمال وفقه الله. ضعف المقدمة ذكر اراد هو الحقيقي جزاه الله خير
يعيشنا الجو. جو الكتاب يعني. اما هو تعب عليه يبغى يتعبنا معه. ما هو الكتاب شيخنا. انا لحظة لحظة ما بعطيك من الكتاب هذا اذا تبي تشوق ابا اشوقك لحية ولدية
هو ذكر ان بعض فريق عمل جاء واشتغلوا في واحد مات الله يرحمه وذكروا انه هذا له صحبة طويلة معاه من ايام الطفولة ثلاثين سنة ثم بعد فترة ويموت واحد ثاني الله يغفر لهم جميعا
فترة وتموت والده الله يغفر لهم جميعا ايضا الله يغفر لهم ويرحمهم جميعا ثم بعد ذلك بدأ يتكلم عن عن آآ يعني آآ مأساة اجتماع النسخ الخطية لهذا الكتاب. وانه بدأ فيه من عام الف واربع مئة وخمسة وعشرين
بعد عشرين سنة طلع الكتاب او اقل من عشرين سنة بقليل. شوفوا المراحل الطويلة هذي. حتى انهم من دقائق ما ساق في المقدمة مثلا شوف حتى عيشك جو. انه وهو يكتب المقدمة يقول
السماء كانت تمطر في مصر وفي اليوم الفلاني جزاه الله خير. المقصود انه لما اجتمع عنده عدد من النسخ واشتغل عليه وقابلها. ثم بعد ذلك بدأ يتكلم او بدأ يشتغل عليه الاعمال العلمية بما يرى. المجلد الاول
عندنا كامل اكثر من خمس مئة وما ادري كم صفحة او ست مئة صفحة تقريبا. انما فيها المقدمات التي يحتاج اليها للدخول لهذه الموسوعة العظيمة انما هو شرح مطول لاحد المتون المعتمدة عند الشافعية. المتن هو مختصر الامام المزني رحمه الله
وهو متن السيار عليه شروح كثيرة والاعمال عليه كثيرة جدا. كان من اهمها بل يعد انفس شرح للمختص المدني كتاب ابي الطيب القاضي القاضي الامام الفقيه ابي الطيب الطاهر ابن عبد الله الطبري الشافعي المتوفى عام اربع مئة وخمسين للهجرة
رحمة الله عليه وسيرته حافلة وعلميته عالية جدا وهو يعد من الحفاظ على الائمة الكبار ايضا والثناء عليه عاطل جدا جدا وهذا مما يدلك على مكانته وهذا الكتاب الذي سماه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نشأة كمال المصري التعليق
الكبرى شرح مختصر مزني هو يقول الحقيقة المؤلف لم يسمه بهذا الاسم. وهذا الاسم التعليقة الكبرى او التعليقة لابي الطيب او شرح ابي الطيب او شرح المختصر. انما هي عناوين ورد في المخطوطات وفي تراجمه في من ذكره من من من احال عليه من علماء الشافعية او من ذكروا في كتب
فقدت التراجم. فهو يقول جمع بين التسميتين اجتهادا منه حتى يعرف بكلاهما لانه هو عرف هذا الكتاب بكلا العنوانين. اما يقال التعليقة الكبرى او يقال شرح مختصر يعني هذا او هذا وضحت الفكرة؟ نعم. وفقه الله. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو يعقوب نشأة ابن كمال المصري وفقه الله جاء في هذه المقدمة. ترجم هذا
قدم بمقدمة فيها نشأة المذهب الشافعي واعيانه ومراحله وخصائصه واهم كتبه وشبه الطريقة. ويا ليته يعني انا كنت ليته وقلته استغنى عن هذا. لانه كثير مبثوث. اما بعد ذلك المهم وهو عقد بابا خاصا في المذن وترجم للمزن لبيان قيمة هذا الامام ثم فصلا في هذا الباب الاول
عن كتابه المختصر كيف انشأه واهمية كتابه وشروحه شيء من ذلك. ثم بعد ذلك عقد بابا خاصا بالامام ابي الطيب الطبري وتكلم في ترجمته واطال وهذا محله الان لانه يعد من الكتب الاولى بالطيب الطير المطولة التي تطبع عندنا. ثم بعد ذلك
خصنا فصلا في داخل الباب الثاني يتكلم فيه عن كتابه وهو التعليق الشرح منتصر وهنا حط لحاله في التطويل والكلام مصادره منهجه طريقته اهمية هاي التعليقة من تأثر به اثره فيمن جاء بعده من نقل عنه من تعقبه من وبهذا
هذه الطريقة واهمية ما فيه فانه ذكر قضايا كثيرة يا ولدي هذا قلت لك من الخلاف العالي ينقل فيه من كلام الائمة وهو ليس فقط كلام الشافعية بل كلام حتى مذاهب الاربعة المالك
الشقة وابو حنيفة واحمد وينقل من كلام الصحابة والتابعين والائمة ويذكر استدلالاتهم وفيه نقول عزيزة عن كتب مفقودة في حيينا اما من كتب الشافعية او حتى من غير كتب الشافعية. وفيه نقول من كتب اهل اللغة وائمة اللغة وشيء من ذلك. الكتاب المجلد الاول قلنا لك ترجمتك كاملة
ثم بعد ذلك جاء وتكلم بعد ان انتهى من هذا فانا حطيت عندي انا حطيت اشارة جاء وتكلم عن مسألة التحقيق والمنهج الذي سوف يتبعه لاخراج هذا العلق النفيس المطول وذكر كلاما طويلا فيه آآ يعني عذره لماذا لم يطل في التعليقات على
يعني هو يقول لن لن اطيل في مسألة تخريج الاحاديث والكلام على ولا تعقبه ولا من تعقب من الائمة سانقله اشياء كثيرة يقول لن افعل هذا لكن وذكر هو مقدمة فيما لماذا؟ لانه يقول كتاب طويل لو لو تتبعت هذا لاثقلناه بهذه الحواشي ثم جاء الى
النسخ الخطية وتكلم عليها تفصيلا وهذه هي النسخ الخطية وكلامه عليه بالتفصيل وكيف انه اتم منها نسخة تامة. واخرج عليها الكتاب وفقه الله ثم عرج بعد ذلك. على نماذج من النسخ الخطية
ما هي عادة آآ المحققين في ذكر النماذج النسخ الخطية وذكرها وفقه الله. هذا المجلد الاول قلنا انما هو مقدمة التحقيق كاملة من اصدارات مركز مجمع اه مجمع البحرين اه بمصر مجمع البحرين اظن اي وللتحقيق والبحث العلمي. ثم هذا هو الكتاب اوله والكتاب
كتاب من كتاب الطهارة سبعة الى ثلاثة وعشرين مجلدا. وطريقته وفقه الله انهم يأتون الى نص المزني. هذا نص المزني. يجعلونه كما ترى في مربع او مستطيل مظببا كما ترى مظبوطا وهذا شرح العلامة آآ ابي الطيب القاضي ابي الطيب الطبري هذا كاملا وهذه
تعليقاته اخونا المحقق الشيخ نشأت وفقه الله. اعتنى جدا جدا بمسألة الظبط والمراجعة والتدقيق حتى يكون النص اقوم ما يكون. جزاهم الله خير كتاب طبع في ثلاثة وعشرين مجلدا. هذا ايضا من اعمال العلمية الاخرى وهو احد الشروخ على المنهاج. منهاج الامام النووي رحمه الله كتاب
معروف عليه كثيرا. وهو قد ذكر هذا في المقدمة ايضا لكن نأتي الى هذا الامام الجليل الابن الملقن رحمه الله. ابن الملقن له اعمال كثيرة على المنهاج. كان منها هذان الكتابان اولهما
عبارة عن نكت نكت بها على كتاب المن هاي. سماه النكت على المنهاج عرفت او سماه نهاية المحتاج فيما يستدرك على المنهاج. كلاهما هذا او يعني انه اسم دعني قال لك المسبب
واشتهد بهذا وسمى بهذا هذا الكتاب طبعا النكت اللي بين ايدينا في هذا المجلد اللطيف عندنا للامام ابن الملقن ابو حفص سراج الدين عمر بن علي بن احمد الانصاري الشافعي المعروف بابن الملقم
عام ثمان مئة واربعة هجري رحمه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نشأة كمال المصري قام واخرج هذا الكتاب الذي هو النكت على نسخة خطية فريدة وجاء اظن بنسخة ثانية بعد يوم وجد نسخة ثانية له او شيء من ذلك. لكن نقول طبعا قدم المقدمة فيها ترجمة النووي والكلام على كتابه لكن لا اترجم لابن الملقن. ونسخة تامة شيخنا؟ لحظة لحظة
لحظة لحظة ما هي تامة انا بعطيك بس اوريك ماذا صنع بالضبط لما جاء الى كلام على اعمال المنهاج وشيء من هذا نهاية نعم هو لما جاء هذي هذا الكتاب هذا هو الكتاب
قال انه نجد فقط نسخة خطية وحيدة شف هذا الكتاب اللي هو النكت على المنهاج لابن الملقن قال لم يجد لها الا نسخة وحيدة فريدة. والمشكلة انها ناقصة الى اثناء ابواب او كتاب
فقط او باب الجمعة فقط. فالكتاب ليس ليس كتاب ولا هو يعني لو كان كان سيكون في عدد من المجلدات لو انه كمل. لكن قال اخرجه النسخة نفيسة وهي وين
قصيرة ليست بالطويلة لكن اخرجها لاجل الحاجة اليها. وابن الملقب في المقدمة ذكر الاعمال التي وضعها على هذه النكت. لماذا؟ لانه نحن عندنا بعد قليل سيأتينا شرح كامل له عجالة المحتاج
وضعوا ها هنا كتاب المنهاج للامام النووي رحمه الله في الاصل وها هنا تعليقات وتعليقاته قسمها اقسام يمكن ثلاثة عشر قسما التصحيح والترجيح والاستدراك والتعقيم وبيان اوهام على معارك من يذكر من اصحاب النكت وعلى طريقة التكيتات فيذهب الى مواضع يحتاج الى تعليق ويعلق
او شيء من ذلك. هذا الكتاب الاول وهو كتاب اللي هو كتاب النكت على المنهاج او نهاية المحتاج فيما يستدرك على المنهاج. الكتاب من اصدارات مركز مجمع البحرين البحث العلمي اه بمصر وفقهم الله. هذا الجزء الاول اه اه طبعا اعطوه رقم صفر كما ترى. والحقيقة انا ما ادري من فين هذي اه
يعني هاد البدعة مفيدة. ما في رقم. الصبر يعني عدم ما هو رقم. لكنه لانه في اول المجموعة. والمجموعة تبدأ بعد ذلك بهذا الكتاب. يعني اللي هو هذا المجلد الاول منه. وهو الذي اريد في التحقيق وخرج في سبع مجلدات. يعني هذا الاصل عندنا يكون الثامن. هذا الكتاب هو الاصل وهو شرح
متوسط على كتاب المنهاج. من العنوان يابان قال يبان المراد مراد المؤلف قال عجالة المحتاج الى تو المنهاج. فهي شيء من العجالة حتى يفهم الانسان من يقف على الكتاب. كتاب المنهج النووي. ماذا يريد النووي في مسائله؟ وبينه يوضحها. للامام ابن الملقي رحمه الله
اه سراج الدين ابي حفص سراج الدين عمر بن علي بن احمد الانصاري المتوفى عام ثمان مئة واربعة للهجرة رحمه الله. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي يعقوب نشأت ابن كمال المصري. قدم وها هنا في
الكتاب وتكلم عن انه اخرجه على عدد من النسخ اما العجالة هنا عندنا عدد من النسخ ووصفها وتكلم عنها وفقه الله وهذا الكتاب هذا شوف هذا هو هذا هو كتاب العجالة. الاصل عندنا المنهاج كاملا ها هنا بالاخضر كما ترون. وهذا هو الشرح والتعليق لابن الملقن رحمه الله في عجالته
والكتاب ترى سبق وانه طبع قبل ذلك وذكر ما في طبعاته السابقة من خلل وفقه الله. الكتاب مطبوع في سبع مجلدات من اصدارات مركز مجمع البحرين بمصر في مداخلة. نعم
معنا الشيخ نشأة بن كمال المصري المحقق في التراث. حياك الله شيخ نشأت اهلا وسهلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله وبركاته. ارحب بكم شيخ نشأة في هذه الليلة. مرحبا بكم واهلا وسهلا بكم وحياكم الله
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال امين منا ومنكم نود ان تحدثونا شيخ نشأة عن كيفية انتقائكم للكتب التي تحققونها. ونبارك لكم ايضا اخراجكم المفخرة التعليقة الكبرى الطفل رحمه الله
والله هزا من فضل الله تبارك وتعالى علينا ونسأل الله تبارك وتعالى ان يجعلنا واياكم من الشاكرين لنعمه. امين. واحسانه امين اه حقيقة اه الكتب التي اعمل عليها اه سواء كانت متعلقة
الفقه الشافعي او بالعقيدة او بالحديس يعني احيانا الواحد آآ منا يميل الى الكتاب المهم لا سيما الذي لم يطبع من قبل. صحيح مسل كتاب التعليقة. وان كان آآ طبع الكتاب من قبل كمثل كتاب عجالة المحتاج فتكون الطبعة الموجودة
يعني لا تفي بالمقصود او يكون فيها آآ خلل بين واضح من حيث. نعم. المقابلة على النسخ الخطية والتعليقات الفقهية وغير ذلك مما يحتاجه طالب العلم. جزاك الله خير فهذا الذي يدفعنا الى آآ اختيار آآ كتاب من اجل العمل عليه. يا شيخنا. ونميل بالدرجة الاولى الى
الكتاب الزي لم يطبع ويكون كتابا مفيدا حتى يعني يكون فيه نفع للمكتبة الاسلامية ان شاء الله. يا شيخ نشأت او يكون الكتاب قد طباعته لكن فيه نظرا ويحتاج الى الطباعة احسن من ذلك ان شاء الله. مساك الله بالخير يا شيخ نشاد
اهلا وسهلا بالشيخ الحبيب الكريم حياكم الله. نحنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف آآ بذلك وآآ يعني نحن مغتبطين جدا باخراج مثل هذه العلاقة النفيسة. نسأل الله عز وجل ان يمد في في عمرك حتى تخرج لنا ان شاء الله
وامثاله باذن الله. امين. انا لاحظت الشيخ من الصورة انه خلفك فقط كتب الشافعية. وانت ذكرت في في بعض في في مقدمات بعض الكتب انه انك تفتخر ان الله تعالى اه يعني يقيظك حياتك كلها لخدمة المذهب الشافعي
آآ يعني هل هذا له احداثيات معينة ولا كيف؟ نعم الشيخ احمد محمد شاكر رحمه الله ذكر في مقدمته للرسالة. نعم قال كفاني فخرا ان انشر بين الناس علم الشافعي. فهزه الكلمة وقعت في قلبي كل موقع
وانعم بها من مفخرة حقيقة يعني. فلذلك انا اذكرها في مقدمات بعض كتبي. واقول انا يعني كفاني فخرا وشرفا ان انشر بين الناس علمي الامام الشافعي. احسنت. المطلب آآ يعني رحمه الله وطيب ثراه
هل يا شيخ مجمع البحرين مركز مجمع البحرين هو مركز بني لاجل تبني اعمالكم العلمية؟ او لان انت لك كتب اصلا طبعتها في غير هذا المركز آآ حتى هناك كتب قديمة اللي هنا واللي هناك ولا لا يا شيخ
نعم يعني قديما كنت آآ اتبع بعض الكتب مع دور النشر المختلفة لكن نحن انشأنا مركز مجمع من اجل طباعة كتبه وهذا المركز هو لاخي الاكبر الاستاز اشرف اخي وشقيقي الاستاز اشرف جزاه الله
خيرا الى الان المركز مخصوص بكتبنا نحن فقط لكن قد يكون في المستقبل يعني هناك ادخال لبعض الكتب من ذكرت حبيب القلب ابو احمد عاد امسي عليه بالخير. فرصة والله كنا نحن واياه في المعرض يعني ما شاء الله
تبارك الله اكرمني غاية الإكرام انا امسي عليه واشكره جزاه الله خير وان شاء الله لعله يشاهد ان شاء الله ويبلغه سلامي بإذن الله. جزاك الله خيرا انت اهل اكرمك الله. طيب انا لاحظت يا شيخ ايضا انك تذكر في اثناء التحقيق ان لك اعمالا قادمة تذكر
قيد التحقيق وهو قيد التحقيق بهذه الطريقة. آآ نعم. يعني لعلك تبشرنا كذا بعظ اعمالك القادمة ان شاء الله حقيقة يعني اسناء عملي في بعض الكتب المؤلف ينقل من كتب قد يكون بعض هزه الكتب ليس بمطبوع
فانا اتي بمخطوط هزا الكتاب وادرسه وانظر فيه واتمنى ان الله يوفقني تحقيقه فاكتب انه للتحقيق وبالفعل اقوم بنسخه والعمل فيه سم يعني ايه آآ يركن جانبا الى ان يأذن الله تبارك وتعالى بطباعته
وبإكماله لكن آآ يعني من البشرى التي اخصك بها ان شاء الله. آآ انت وابنك الكريم وآآ برنامج وبرنامجكم الكريم اني اعمل على كتابي الشامل آآ في فروع الشافعية للصبار رحمه الله
على في انتهاء منه احسن لله تعالى نسأل الله وهو ايضا في شرح مختصر المزني. بلى بلى كتاب مطول. لكن قد يكون في ستة عشر مجلد ليس بطول كتاب للتعليقة ان شاء الله. جزاك الله خير اكرمك الله يا شيخ نشأت اكرمك الله جزاك الله خير شيخ نشأت على هذه المداخلة الكريمة
بارك الله فيكم اهلا وسهلا جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال. جزاك الله خير سلمك الله كان معنا الشيخ نشأة المكان المصري المحقق المعروف استاذنا شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم
اذا ذهبت الى ادارة لتخليص معاملة او مصلحة ورأيت الموظفين ملتزمين منضبطين فاعلم ان ورائهم مديرا يراعي حق الادارة وتلك صفة المدير المسلم. فهو يتميز بالجدية والحزم والمتابعة والتوجيه وعدم ترك المجال للاهمال والتلاعب
ولا يتردد في معاقبة المهملين والمقصرين. ومع الحزم فهو يتحلى بالرفق بالموظفين والمواطنين. فيعاملهم ويمنحهم كل التسهيلات التي يسمح بها النظام. ويتمتع بمكارم الاخلاق والسمت الحسن ليكون قدوة لموظفي في الاخلاق والانضباط. وهذا ادعى لاستجابتهم له والتزامهم. وهو عليم بكل شؤون الادارة حافظ للوائح
وهو عفيف النفس لا يقبل الرشوة ولو سميت بهدية او اكرامية. قال النبي صلى الله عليه وسلم هدايا عمال غلول اي خيانة. وهو حكيم في قراراته لا يتخذ قرارا الا بعد دراسته جيدا. مراعيا
تحقيق المصلحة العامة ودرء المفسدة ما استطاع الى ذلك سبيلا. ولا يستبد بالرأي. بل يشاور اهل الرأي والحكمة فيضم عقولهم الى عقله. ورأيهم الى رأيه. ويعامل الموظفين والمواطنين بالعدل والانصاف. فلا يمنع احدا
من حقوقه ولا يجامل احدا على حساب احد. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان المقسطين عند الله على منابر النور عن يمين الرحمن عز وجل. وكلتا يديه يمين. الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا
ونجد اهلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا. حياكم وبياك يا ولدي عرض كتب الشيخة نشأت. نعم. هذا سلمك الله كتاب ايضا وهو كتاب للعلامة الكبير الفقيه الفقيه الشافعي ابو القاسم
عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الرافعي متوفى عام ست مئة وثلاثة وعشرين رحمه الله. جاء الى كتاب الوجيز للامام الغزالي وشرحه بشرحينه. شرح مطول كبير سمي عرف بفتح
وشرح اخر بالشرح الصغير. وكلا الشرحين جاء بعد ذلك وكتب عليهم هذا التذنيب. والتذنيب ما يكون بالتنبيهات والتعقيبات والاستدراكات واشياء بهذه الطريقة يعني كأنها تنكيتات يعني شيء من ذلك سماه التذنيب على الشرحين السابق والتالي للوجيز
التدريب العلامة الكبير بلقاسم آآ ابو عبد الكريم ابن محمد عبد الكريم الرافعي متوفى عام ست مئة وثلاثة وعشرين هجري رحمه الله. قام على تحقيقه على نسخة المؤلف التي بخطه ونسخة اخرى. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي يعقوب نشأت ابن كمال المصري. ترجم للرافعي وترجم لاهمية كتبه واهمية التدريب. وان
الامام المنوي رحمه الله اختصر التدريب في مختصر مشهور طبع طبعتين ايضا وتكلم عنهما. وهو ايضا قد اقتصر في النووي على الخامس طبعا هو اصل الكتاب الامام الرافعي رحمه الله قسمه الى خمسة فصول. الفصول هذي عبارة عن آآ نواحي الكلام على الكتاب
على كتاب على الشرح. اه فهو تكلم عن ديباجة الكتاب على الاختصار ديباجة النووي. اه اسف يسمونه الغزالي. ثم على الاثار اوردها ثم احوال من سموهم من الصحابة ومن بعدهم ثم الرابع بيان القول والوجه آآ في الطريق وكذا والتعليق عليه ثم الخامس وهو اطول فصول الكتاب
هو هذا فيه بيان ما اطلق من القولين المشهور بالاوجه او بالعكس والمواضع التي اجاب فيها بالنفي واشياء ثم موضع سادس وسابع كلام موضع طريقته شوف اجزاهم الله خير في الاخراج الشيخ نشأت الله يعطيه العافية هذا كلفظه محل الكلام الان من التعليق من اصل الكلام الوجيز ثم هؤلاء
تعليق العلامة الاب الطيب اسف الامام ابو القاسم الرافعي. ثم ذكر الاحاديث التي اراد الكلام عليها كاملا في الوجيز وهي ليست كثيرة الحقيقة عليها ثم الفصل الثالث فيما يتعلق بتراجم هذا تراجم من سماهم من العلماء وهذه التراجم واعطينا بس الفصل فانه وقف على اكثر فصل خامس
اكثر من ستمئة موضع محل تعليق له واستدراك على الكتاب وهو اطول هذا اطول فصول الكتاب وهو محل الحرث الحقيقي والبيان والتعقبات هذا هذا الفصل. اكثر من ست مئة موضع تعقبوا فيه الكتاب مجلد من اصدارات مجمع اه مركز مجمع البحرين بمصر. هذا كتاب
آآ طبعا هو كتاب تالي لكتاب سابق لنفس المعلم المؤلف الامام الخرائط رحمه الله محدث حجة وثقة حافظ معروف اصلا. الف كتبا عدد من المصنفات والكتب. منها كان مكارم الاخلاق سبق ان
في البرنامج وهو لنفس المحقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو يعقوب نشأت ابن كمال المصري. ووقتها اذكر اني تمنيت عليه. جزاه الله خير ان يخرج ان يتبعه بشقيقه. لان هناك مكارم الاخلاق وهنا مساوئ الاخلاق. فهو في المقدمة وفقه الله قال استجابة لبعض اخواننا الافاضل من شيء. وانا الحقيقة اشكره على هذا
اتمنى ان اكون انا المقصود يا شيخ. لكن اه لكن استجاب ولله الحمد وخاصة ان ما طبع منه ليس بشيء. الطبعات الكتاب الموجودة بالتصحيفات والاخطاء والسقط وشيء من ذلك. الكتاب بعنوان مساوئ الاخلاق ومذمومها والطرائق مكروهها
شوف لاحظ معي للامام الحافظ ابي بكر محمد ابن جعفر آآ السامري نسبة الى سامراء لانه هو من صورة من رأى الخرائط المتوفرة عام ثلاث مئة وسبعة وعشرين للهجرة رحمه الله. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو يعقوب نشأت بكمال مصري حقق الكتاب على عدد من النسخ الخطية. طبعا
ترجم الخرايطي واحال على الترجمة الاولى في مكارم الاخلاق لكنه قال اضفتها هنا ما ليس هناك. في جمع بين الكتابين تكلم عن الطبعات السابقة للكتاب من ثغرات ثم جاء الى النسخة الخطية وهي خمسة وتكلم عنها بالتفصيل خاصة النسخة الاولى التي هي
قرأت على عدد من العلماء وعليها سماعات نفيسة جدا واشياء يعني تشوف هذي النماذج من مخطوطات التي اشتغل عليها طريقته انه يأتي بصورة للمخطوط عند عند الكلام عنه ما يؤخره. ثم بعد ذلك هذا عامة الكتاب. الكتاب مشكول من اوله من اخره كما ترى مرقوما مرقم الاثار
كلها ثم بعد ذلك يبدأ هذا وهذا هو التخريج والتعليق وانما يفيض في المحل الذي لم يسبق له ان خرجه. اما ما خرجه في مكان ما خلق قال وهناك احاديث اولى بها كتابه القادم ان شاء الله وهو اعتلال القلوب ايضا الخرائط سيطيل هناك فيحيل الى ذاك الكتاب ان شاء الله القادم. اسأل الله ان يعجل به
والكتاب في مجلد ضخم من اصدارات مركز مجمع البحرين بمصر. هذا ولدي كتاب كتاب سيار معروف له عدد من الطبعات قديما وحديثا وحتى ده كان احد مختصراتي ايضا اه طبعا هناك مختصر جديد طبعا اظنه بعد ما طبع هذا الطبعة. الكتاب للامام الحافظ امام وحافظ المغرب. الامام الحافظ
عبد البر ابو عمر يوسف ابن عبد البر الاندلسي القرطبي المالكي المتوفى عام اربع مئة وثلاثة وستين هجري رحمه الله. الامام حافظ بن عبد البر هذا الكتاب له وهو بعنوان جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله كتاب عظيم فانه نثر في
الدرة بحق من مرويات ومنقولات عن السلف من مسائل يحتاج اليها في طلب العلم. من مسائل حتى قضايا اصولية ويتعلق بها وفقهية وتربية ونفس وتزكي اشياء مما يتعلق بها. ونواهي علمية وضبط ومؤلفات واشياء. وهو رحمه الله الكتاب المعروف والسيئات. طبعا خرج
اكثر من طبع عندنا هذي الطبعة التي عندنا وقف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نشأة ابن ابو يعقوب نشأة بالكمال المصري على ما يدل على ان ما طبع من الكتاب فيه
كبيرة ثغرات ولهذا تعقب كل الطبعات الطبعات السابقة ثم اتى الى نسخ خطية يقال انه لم تعتمد في اي من المخرجات السابقة خاصة منها بعض الكتب النفيسة المتقدمة واخرج الكتاب على خمس نسخ خطية وهنا اسف على ايش نعم خمسة
هذي خمسة نعم خمسة خمسة نسخ خطية وتكلم عنها بالتفصيل وهذه نماذج ثم هذه خدمته لكلام ابن عبد البر وكلام ابن هنا الحقيقة يعني هو تكلم افاض في التخريج والتعليق. والكلام والكتاب الحقيقة مفخرة من المفاخر وكتاب عزيز ونفيس
يحتاج الى مثل هذه التعليقات والضبط والحاجة الى مثل اه هذه المقارنات وفقه الله في ثلاث مجلدات. ثلاث مجلدات من اصدارات اه اه مرآة الزمام بالاشتراك روائع الكتب. هذا اي ولدي احد الشروح التي يتناولها ويتناوبها. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بيعقوب نشأت من كمال المصري
مثل مشروع سيتتبع بعض كتب شروح الشمائل. الشمائل للترمذي. له عدد من الشروع. سبق ان عرفنا بكتاب دار اللباب ضخم جدا ابن ميرك اه شاة طبع وحققه اخونا الشيخ نشاد. هذا الثاني الان بين ايدينا. وهو لعهد لاحد العلماء
العلامة العلامة الفقيه الفاضل محمد بن صلاح بن جلال بن كمال الانصاري الشافعي المعروف بمصلح اللاري الشافعي المتوفي عام تسعمئة وسبعة وسبعين للهجرة رحمه الله. وهو قد جاء وشرح الشمائل شرحا يعني لا اكثر من
يزيد عن متوسط. لكنه بالغ في مواضع واشياء بهذه الطريقة. واخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي يعقوب نشأت ابن كمال المصري. اه ترجم للعلامة مصلح  ورحلاتي خاصة انه كثير الرحلات رحلة الى الهند واشياء ثم هنا وهناك والى تركيا والى بلاد الشام ثم تكلم عن النسخ الخطية التي
الكتاب وهي هذه وهو قد قال انه وقف على سبع نسخ خطية بعضها نفيس جدا اخذت من نسخة المؤلف وتكلم عنها وهذا الكتاب وهذا هو الكتاب ادم في الاصل اعتمد طبعة اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر آآ ياسين الفحل في طبعة الشمائل شمائل الترمذي
ها هنا هذا هو هذا هو شرح هذه هذا هو الشرح كاملا وهنا التعليقات والتوثيقات التي يحتاج اليها والكتاب طبع في مجلدين ضخمين من اصدارات مركز مجمع البحرين بمصر. هذا كتاب اه اه في في فضائل بيت المقدس
وهو المؤلف سماه الروض المغرس في فضائل البيت المقدس ولفظ البيت المقدس في المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي يعقوب نشأت بالكلام المصري ذكر متى نشأ هذا المصطلح عند المؤلفين من اهل الاسلام
ربنا بالتتبع. العلامة الكبير الفقيه قاضي القضاة ابي نصر تاج الدين عبدالوهاب ابن عمر الحسيني الشافعي. المتوفى عام ثمان مئة وخمسة وسبعين للهجرة هو في المقدمة اصلا وقف على كل من سبق وصنف في فضائل بيت المقدس. وساق عدد كبير من المؤلفات والمصنفات. لكن جاء الى كتاب
لاحد الحفاظ الحافظ ابو القاسم وهو الجامع المستقصى في فضائل المسجد الاقصى. وهو طويل فعمد اليه وهذب واغتصب وزاد اشياء من المسائل والروايات اكثر قريب الف ومئتين رواية في هذا في الكتاب ها هنا. وجمعوا في هذا الكتاب الذي سماه الروض المغرس في فضائل البيت
المقدس وهذا الكتاب يعد عندنا اثر من المطولات في هذا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي يعقوب نشأتي من كمال المصري. ذكر في المقدمة مسائل تتعلق بهذه القضية وهذه المسائل مسائل علمية انا اشكره جزاه الله خير على اهداءه اه جزاه الله خير اه يعني اهداؤه لجميع
ايوة هو تكلم عن مجموعة من المسائل والقضايا والابحاث التي سوف يقدم بها الكتاب. منها اه يعني اه من الف في وشيء من ذلك وبعض القضايا المتعلقة بمسألة زيارة زيارة بيت المقدس. البيت المقدس وقبة الصخرة والكلام
ملخص في بحث واشياء وهل ورد فيها فضل او لا؟ وانت ماشي وقضايا تتعلق بهذا الباب سيأتينا كمان باب اخر ترجع لمصنف ايضا وترجمته جميلة ثم جاء الى هذه النسخ الخطية وتكلم عنها وهذه هي النسخ الخطية بالتفصيل التي اخرج عليها الكتاب وتكلم عنها وفقه الله وهذه
النسخة انما رجع فيها الى اه اظن اظن والله اعلم نسختين خطيتين لكن احداهما نفيس جدا وهي الاولى كانت غاية في النفاسة وهذا وقد تعنى شوف هذا مرقوما مشكولا وقد تعنى للتخريج والظبط والتعليق وبيان ما في الروايات هذه من اه يعني من
كلام لائمة العلل وشيء من ذلك. والاثار انما يتساهل فيها لكن الحقيقة هو ذكر اشياء من اثار الموضوع او شيء لكن تحومي حمحها لاجل ان ما فيها على انها مروية
ابواب الفضائل وشيء من ذلك. في مجلدين من اصدارات مركز مجمع البحرين بمصر. هذا يا ولدي كتاب آآ وهو اختصار لكتاب. اما الاصل فهو كتاب تنبيه لابي اسحاق الشيرازي مشهور. الف المهذب والتنبيه. وهذا التنبيه له عدد من المختصرات. كان منها هذا المختصر بعنوان
ان نبيه في اختصار التنبيه. النبيه للعلامة تاج الدين عبدالرحيم ابن محمد ابن يونس ابن منع الموصلي. الشافعي متوفى آآ ست مئة وواحد وسبعين هجري رحمه الله. هذا ابن يونس هذا هذا مشهور
كما قال من ترجم له قال اتاه الله هو قال اية من ايات الله في قدرة على الاختصار. يقول كان اية في القدرة على الاختصار. وهو كذلك يعني هو راح اختصر كتاب آآ اختصر كتاب التنبيه. واختصر كتاب الوجيز الغزالي سماه التعجيز اختصار وجيد. وراح اختصر
الرازي من جودة مختصراته سأله جماعة من الحنفية ان يختصر القدوري فاختصره فاحسن في الاختصار. سبحان الله بعض الناس ملكات كذا يعني هذا بابه هو اللي يعرفون القصد العلامة بن يونس هذا ابن يونس الموصلي له هذا الكتاب النبيه في اختصار التنبيه وهو كتاب السيار اتى فيه باختصار
لكنه زاد اشياء. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي يعقوب ليست من كمال مصري ذكر مزايا النبي. وذكر جودة العبارة التي فيه وما اضافه واستحسنه وجعله من مفردات هذا المختصر مما اضافه على الاصل. اه وفقه الله في دراسة في ترجمته والدراسة على الكتاب. ثم وهذا هو هذا هو الكتاب عشان بس
يعني عشان ميز شهداء ذكرا له اختيارات واتى باختيارات وشيء من ذلك. ثم ذكر بعد ذلك وفقه الله النسخ الخطية الاربعة التي اخرج عليها الكتاب وتكلم عنها تفصيلا. وهذه نماذج النسخة الخطية. هذه نماذج النسخة الخطية. وهذا النص محقق كما ترى وبسم الله
باختصار كما ترى. وفقه الله مشكولا بالكامل. على هالمسائل المرقمة ثم الحق به هذا الكتاب. وهو كتاب لابن جماعة. ابن جماعة جاء لمقدمة الوجيز واختصر آآ التنبيه مقدمة التنبيه للشيرازي وخصصها لخطبته وخصها بشرح خاص
سماه شف مقصد النبي في شرح خطبة التنبيه. للعلامة اه الفقيه عز الدين ابي عبدالله محمد ابن جماعة المتوفى عام سبع مئة وسبعة وستين للهجرة رحمه الله. وقام واخرجه وهو قد الحقه بالكتاب. الكتاب عندنا الان حقيقة هذا المجلد عبارة عن
عبارة عن كتابين الكتاب الاول وهو المطول والثاني هذا شرح فقط لخطبة الكتاب وخطبة كتاب التنبيه لابن جماعة وهذا فيه الكلام عن ابن جماعة وعن خطبته وماذا فعل فيها وهذه هي النسخة الخطية التي اخرج عليها الكتاب اه
ان شاء الله خير وهي نسخة خطية فريدة. اخرج علي الكتاب هذا كلامه وهذه صورة النسخة الخطية. آآ وفقه الله ثم بعد ذلك آآ هذا الكتاب اللي هو هو صراحة شرح مختصر
مجلد من اصدارات مركز اه مجمع البحرين بمصر. هذا ولدي ايضا كتاب يعد مطولا في مطبوع في اربع مجردات. وهو عبارة عن شرح لكتاب التنبيه كما آآ قبل قليل سمى صاحبه غنية الفقيه في شرح التنبيه للعلامة الفقيه احمد ابن موسى ابن يونس ابن محمد ابن
من منع الموصل لمتوفى عام ستمية واثنين وعشرين هو ابن عم اللي سبق قبل قليل. ابن يونس هذا ابن عمه. هذا ابن عمه. وضحت؟ نعم. هم اسرة علم. هو هذا وابوه واعمامه وعيال عمه طبعا في المقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو يعقوب ابو يعقوب نشهد ان كمال المصري ذكر ان عايلة علم اصلا
نشاط وابوه مشهور يعني هو يعني له شهرة عظيمة يعني المقصود آآ هو جاء الى كتاب التنبيه للشراء باسحاق الشيرالي فشرحه في هذا الكتاب واراد ان يكون غنية لكل فقيه فافاض في الشرح
وادلل وفرعوا اشياء وقابله واخرجه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نشأت ابن كمال المصري على عدد من النسخ الخطية منها نسخة نفيسة جدا اظن اما نقلت من نسخة المؤلف او قرأت على المؤلف وهو قد ذكر وفقه الله في النسخة الخطية هذه هذه النسخة الخطية هذه النسخة الخطية التي اخرج عليها الكتاب
وكما ترى وهذي النسخة الاولى شوف هذي هذي صورتها ثم لديها الى النسخة الثانية هذي صورتها ثم اذا جاء الى الثالثة اظن ستة نسخ خطية ستة نسخ خطية خرج عليها الكتاب
هذا الكتاب حافظ على كتاب التنبيه في الاصل عندنا مشكولا وهذه تعليقات وشرح العلامة آآ بن يونس تاج الدين وهذه تحقيقاته وفقه الله ولحالة العمل التحقيقية مع الظبط والتنبيه. اربع مجلدات من اصدارات دار المعراج بالشام. بسوريا. هذا سلمك الله كتاب ايضا من الكتب المهمة
احد الحفاظ الكبار وهو العلامة الحافظ آآ الامام عبدالمؤمن ابن خلف الدمياطي متوفى عام سبع مئة وخمسة الهجري رحمه الله. وهو امام حافظ بحق رحالة وقد هو هو الامام عبد المؤمن اتمنى ان يلتفت الى مصنفاته وتخرج فان من جاء بعده يعول عليه
هذا النموذج عندنا وهو كتاب مختصر في السيرة النبوية بعنوان مختصر السيرة النبوية للحافظ عبد المؤمن الدمياطي. هذا الكتاب ما جاء احد الا اولا لانه ليس مجرد ناقد روايات هو هو في هذا الكتاب
تريد علل تتكلم عن علل؟ الجرح والتعديل وتكلم عنهم وعن الرواة وتصحيح الروايات وتكلم عن المعاني والبيان وترجيح وما فيها من الفقه ولهذا اختياراته كل من جاء بعده عول عليهم. الامام الذهبي آآ ابن سيد الناس ابن جماعة. ما جاء احد بعده الا وعول على كتابي هذا. اخونا الحبيب فضيلة
الشيخ ابو يعقوب نشأت من كمال المصري وفقه الله التفت للكتاب وترجم الحافظ الكبير الدمياطي رحمه الله واتمنى ان يلتفت لباقي كتبه فانها غاية في النفاسة في النفاسة. كل مؤلفاتي ترى اثني عليها ثناء عاطلا جدا. ثم اخرج الكتاب وفقه الله على ثلاث نسخ خطية. ثلاث نسخ خطية تكلم عنها
وهذه نماذج من نزهة الخطية. طبعا الكتاب من اوله لاخره كما ترى مشكولا مرقوما الاثار التي فيه. والكلام عنها من حيث لان هو ينقل كثيرا عن ابن سعد يعني كثيرا من الطبقات واشياء وتكلم وجعلها ابوابا وساق تحتها روايات وهي في اظن جمع في الكتاب
الف ومئة وثمانية وتسعين رواية عندنا او اثر آآ رحمة الله عليه. الكتاب من اصدارات مركز مجمع البحرين بمصر. هذا ولدي آآ كتاب ايضا ومن الكتب يعد المطول والنفيسة في تاريخ المدينة. الامام الحافظ آآ الحافظ الكبير ابن النجار ترى هذا اللقب الحافظ الكبير
هذا لقب سماه به ابن كثير لما ترجم له في البداية والنهاية. قال له قال عنه ابن النجار الحافظ الكبير وهو كذلك. فقد كان من اهل اسناد والرواية وكان اماما ايضا فهو فقيها اخذ عنه الائمة. المقصود الف كتابا في ما يتعلق بفظائل المدينة
وتاريخ المدينة واخبار المدينة وما يتعلق بالمدينة الدرة الثمينة في اخبار المدينة. للامام الحافظ الكبير ابي عبدالله محمد ابن محمود ابن النجار. وهو صاحب الذيل على تاريخ بغداد. الذي توفي عام ست مئة
ثلاثة واربعين للهجرة رحمه الله شوف بغداد يا ولدي في النفاسة. وهذا ايضا مما ينبغي الالتفاته الى مؤلفاته. فانه يتعنى لها والائمة اشادوا ايضا بمصنفاتهم. بعض الائمة يا ولدي يكتبون في تراجم
ومصنفاته غاية في النفاسة. او يقولون حسنة جدا ومفيدة. هذي يلتفت اليها. يفتش الاخوة الباحثين اصحاب الرسائل العلمية وغيرهم امثال هؤلاء يخرجوا كتبهم بدل ما يروحوا يشوفوا اي احد يطلعوا لنا من اي كلام او احد مغمور ولا غير مشهور ثم يبدوا يفتشون ما يدرون لا يحصلون ترجمة لا يحصلون قيمة لكتاب لا احد نقل عنه ولا شيء من ذلك
عاد يحتاج يبحثون هم عن قيمة الكتابة وقيمة المؤلف. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ يعقوب نشأت بالكمال المصري. جاء الى هذا الكتاب وسبق ان طبع اكثر من طبعه. لكن ذكر من الثغرات التي في الطبعات السابقة شيئا كثيرا. ها هذا شوف هذا هو. هذا الكتاب بالذات قدم له قسم دراسي
مثل الرسائل العلمية وهو عبارة عن عدد من الفصول وهو فيها مسائل مهمة جدا تتعلق بالباب. قضايا تتعلق بمكة افضل ام المدينة وذهب طبعا للمذهب جمهور اهل العلم الى مكة افضل. وذكر كلام ابن عبد البر حافظ المحجر وغيره من الائمة. ثم الفرق بين شد الرحال الى مسجده او شده اشد الرحال الى قبره ثم زيارة
آآ قباء كل سبت اهدي الصحابة في زيارة قبر النبي والمساء الان اه طبعا ادخاله قبل من صلى في المسجد ومسائل اخرى تتعلق بدراسة هذا عاد الباب ثاني في دراسة الكتاب لكن هذه القضايا رأى لابد من التنبيه عنها خاصة انه في الكتاب حصل شيء من مما يستوجب التجويد والتطوير في المقدمة. ثم دراسة على الكتاب آآ تحقيقه
ميزات منهجه وترجم المصنف وقد احسن غاية في هذا الكلام. ثم جاء الى النسخ الخطية التي عول عليها وتكلم عن مطبوعاته واخرج الكتاب على اربع خمس نسخ خطية. هذا الكلام عنها بالتفصيل وميزة كل نسخة عندنا ثم النماذج التي تتعلق وهذه النماذج الخطية التي اخرج عليها الكتاب وفقه الله
كتاب يعد من اضبط النسخ التي خرجت فان الاوهام في الرواة المذكورين ها هنا واسماء العلماء الموجودين كان كثير في الطبعات السابقة مع الترقيم والضبط والتصحيح والاحالات جزاه الله خير بيان الروايات صحة وظعف وشيء من ذلك في مجلد من استفسارات مركز مجمع
مجمع البحرين وفقهم الله. هذا سلمك الله اه كتاب الاصل كتاب تسهيل المقاصد لزوار المساجد العلامة الشافعي الكبير ابن لماذا الاقفاهثي الشافعي؟ هذا الكتاب طبع جاء العلامة ابن كمال الدين ابن ابي شريف المقدسي الشافعي المتوفى عام تسع مئة وستة واختصر الكتاب
هذا سماه تلخيص تسهيل المقاصد زوار المساجد. واختصر فيه لخصه والكتاب ضخم. كتاب الاقفاسي لكن لخصه في هذا التلخيص. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نشأ من كمال المصري جاء الى هذا التلخيص الذي يقول ليس له الا نسخة خطية فريدة وحيدة واخرج عليها الكتاب وهو وفقه الله ترجم لابن ابي شريف وترجم
للاخفحصي وفقه الله والتراجي مبثوثة معروفة. واخرج عليه الكتاب ثم علق التعليقات التي يحتاج اليها. خاصة في قضايا المسائل الشافعية المذكورة في هذا الكتاب الكتاب في جزء لطيف من اصدارات مركز مجمع البحرين بمصر. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. بارك الله والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم
وفي حلقة قادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال  ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
