نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وسيد المرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا
الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان نبدأ حلقة هذه الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول رشح لنا كتابا يصلح للقراءة العائلية. ولماذا ترشح؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
طبعا يا حبذا لو كانت الاجابة عن طريق تجربة. يعني احد فعلا قرأ الكتاب قراءة عالية مع اولاده واهله. يعني عن تجربة. لانه يفسر لماذا؟ يا حبذا. واما اذا انتقى شيء مما ذكر انه يحصل القراءة عليه او شيء آآ يعني نبغى نشوف لماذا اهم شيء عندنا التعليم. باذن
نعم اه هذا الأخ ابو عبد الرحمن يقول كتاب الدروس المهمة لعامة الامة للعلامة بن باز. ومختصر زاد المعاد للشيخ محمد بن سليمان التميمي. لانهما مناسبة لكل فرد من افراد الاسرة. ويركزان على الفرض العيني
طبعا هذا هو هذا التعليق يركزان على الفرض العيني وهذا صحيح. اما كتاب مختصر زاد المعاد الامام محمد عبد الوهاب. اثار فيه اختصر فيه زاد المعاد المختصر لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. واما الدروس المهمة لعامة الامة فهو في عامة الاحكام والعقائد ونحو ذلك. بطريقة الشيخ المعروفة في كثرة الاستجابات
بالايات والاحاديث. نعم عبد الحميد المنصور يقول كتاب صور من سير الصحابيات مختصر ومؤصل في السيرة مناسب للقراءة العائلية في استلهام سيرة الصحابي رضوان الله عليهم اه تأليف اه سحيباني نعم كتاب مجلد لطيف وجميل نعم
آآ ماريا ومروة تقول كتاب كيف عاملهم آآ للشيخ المنجد حفظه الله ارى انه يصلح للقراءة العائلية ونتعلم منه كيف كان يتعامل الله عليه وسلم مع من حوله. ايه جميل هاي تقول ارى ارى معناته ما قرأتها قراءة عائلية. نعم. نعم. مصطفى كامل يقترح كتاب مختصر منهاج
اعمال القلوب ومفسدات القلوب للشيخ ايضا تراها ايضا تصلح لما فيها من التزكية والاخلاق. نعم. مصطفى كامل يقترح كتاب مختصر منهاج القاصدين اه او موعظة المؤمنين او قراءة المهذب لهما
نعم صحيح وهذا كتاب بس هذا فيه هذه المشكلة هذه فيها عبارات تحتاج الى شرح وبيان يعني ليست اه ما اظن العائلة يعني او الاولاد تحتاج ان هو نفسه يشرح لهم. نعم. سيضعون في بعض الاشكالات. سترى بعض الانتقاءات واشياء
ربما كان ترى مثل هذا السؤال ربما كان قراءة بعض من كتب المعاصرين اقرب للمقلوب من هنا تأتي الكتب المتقدمين. لكن آآ قطعا هو اذا ما كان من اهل العلم حتى تشره بعض العبارات والاشكالات
سيتوقفون عن بعض الاشكالات فيها محمد بن حريب اه زاد عن الثلاث كتب هذه المرة الكتاب الاول هو كتاب دروس العام لعبد الملك القاسم يقول لانه مقسم على عدد ايام السنة. وفيه فوائد وموضوعات تهم الاسرة. جيد. هذا صحيح جيد. والشيخ اه وفقه الله معروف
ثلاثة عباراته وكتبه الجميلة نعم اما يعني عدد من الكتب تقريبا اربعة كتب فهو صور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين وصور من حياة الصحابيات للدكتور عبد الرحمن الباشا لما فيه من قصص رائعة وقيم عظيمة باسلوب ادبي. ايه اسلوب ادبي طبعا انت تعرف القراءة على الاداء. هذي شوف انا انصح بها رب
او الام مثلا او كبير اسرة مثلا يقرأها هو يحضرها لهم ويسردها لهم كقصة تطلع جميلة جدا ثم يقول اللي يريد التفاصيل يقرأ هذا المحل. نعم انا جربته مرة يا حسان. نعم. بعض الوقائع التي في تاريخ الامة
من غزوات ومعارك كنت اقصها على بعض من عندنا في البيت كانت لانه بتعرف انت لما تقصها كقص لهم. واحيانا اثناء الكلام ترمي لك بعبرة باستنباط. بشيء يربطهم بالله باسباب النصر
من هذي مثلا يوجد لها اثر كبير جدا وتبوا يتشوقون للمعركة. بينما احيانا لو قرأت المعركة نفسها كنص مكتوب في بعض الكتب ما ما يحصل منها هذا الاثر على الكبير. صحيح. فانا انصح
الكتب انه هو ياخذ القصة ويستلمه ثم بعد ذلك وفيه فائدة اخرى له هو يكون عندهم مخزون من القصص. القصص النبوي القصص الصحابي الصحبان التابعين ومن اناح ذلك. نعم. الكتاب الاخير الذي يقترحه محمد بن حريب
هو كتاب المسجد وبيت المسلم للشيخ ابو بكر الجزائري. بمناسبة موضوعاته للاسرة ومن هادي المسلم احسن واسهل كمان ايضا. نعم اه عبد الرحمن يقترح كتاب شرح رياض الصالحين للشيخ العثيمين لان لان شرح الشيخ سهل
فيه مسائل يحتاج ترى تحتاج الى طالب علم. ربما شرح الاربعين النووية يعني اسهل وايسر في مجلد واحد الاربعين النووية. شرح الاربعين النووية للشيخ بن عثيمين هو شرعا يقف عند مسائل هو اراد استنباطها من هذه الاربعين
وهو رحمة الله عليه دائما يركز على دقائق المسائل وبذكر قواعد وتأصيلات. نعم. يعني استطاع ان يبسط لها طيب ولا تراها مطولة الصالحين عشر مجلدات. نعم انا كنت اقصد شرح الاربعين النووية اللي يقترحها ايضا بدر الاكلبي. نعم. يقترح شرحا للاربعين نووية للشيخ ابن عثيمين. والملخص في شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح
الفوزان ورياض الصالحين للنووي والملخص الفقهي للشيخ جيد ايضا سهل جدا نعم محمد العطاس يقترح كتابا رحيقا المختوم مم آآ عمر يقترح كتاب الرحيق المختوم فيه جميل لكن فيه جانب بحثي
اه عمر اقترح كتاب هكذا عاشوا مع القرآن. يحفز على حفظ القرآن الكريم وتدبره وتجويده. جميل جميل هذا جميل آآ سمير يقترح طبعا برضو هذا كله قصص. نعم. نعم. سمير يقترح كتاب الصحيح المصفى من سيرة النبي المصطفى للشيخ سليم الهلالي
اه كتب السيرة النبوية عموما اذا كانت فيها شيء من الاختصار اه بيان شيء من الفوائد تكون جيدة للاسر عبد المجيد العقيلي يقترح كتاب فقه الدعوة والتزكية للشيخ حسين العوايشة
من اجل ان في تنسيق جيد للمواضيع التي تهم كل مسلم معتمد على الاحاديث والاثار الصحيحة. اي بس هذا خصصها لجانب الدعوة ترى لا يصلح للدعاة او طلبة العلم المبتدئين في الدعوة يصلح لهم. نعم. خالد يقترح كتاب نزهة الفضلاء اختصار سير اعلام النبلاء لما فيه من نماذج مميزة. جيد هذا بس يحتاج الى كبار
في السن. ناهد يقترح كتاب الاصول الثلاثة آآ محمد علي مطر يقترح كتاب السيرة النبوية الاصول الثلاثة اصلا تدرس في المدارس الابتدائية كما يخفى عليك المقرر اصلا. نعم. وجميل يعني سيعيد لهم المقرر. آآ محمد
علي مطر يقترح كتاب السيرة النبوية لمحمد الصوياني لان عبارته سهلة ومعاصرة مع جودة الترتيب. صحيح هذا كلام صحيح محمود احمد يقترح كتاب اه اه في قصيرة للشيخ الزيد كذلك وسهل وميسر
محمود يقترح كتاب تفسير العلامة السعدي رحمه الله. لفهم كلام الله تعالى اذ هو اصل العلوم كلها ثم رياض الصالحين آآ وكتابة توحيد للامام عبد الوهاب مع بعض الشروح المختصرة. طبعا الكتاب المختصر في التفسير ايسر وانفع ترى في قراءة
بالنسبة وايش هاي التفاسير ايضا سهل لان لانها على الطريقة المنهجية الدراسية يأتون بالمقطع مثلا والفوائد ونحو ذلك التقسيمات هاي ترى مفيدة. نعم هذا اخ يقترح كتاب مجالس التفكير فصول ايمانية وتربوية للدكتور عمر المقبل
وفكرة الكتاب ان كل مجلس فيه على على فكرة مستقلة وموضوع واحد لا يتعلق بما قبله ولا ما بعده من المجالس يتنقل فيه هذه المجالس بين اية حديث او موعظة الى اخره. وهي مناسبة لجميع الاعمار. صدق وسنعرظه ان شاء الله
اه سامي السعيدي يقترح كتاب الرحيق المختوم لمبارك فوري يهتم بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وهو كتاب محكم وسيار. او صحيح. اه قلنا هذا فيه جوانب بحثية هذي الاخت تقترح كتاب تفسير الشيخ العثيمين رحمه الله لجزء عمه جزء النبا
شرح الشيخ الطيار اسهل منه الشيخ ابن عثيمين يبحر في مسألة الاستنباط والدلالات ونحو ذلك. نعم. نحن نتكلم يا جماعة عن الاسرة الاسرة يعني واحد يقرأ على اسرته يتدارس معهم يعني. نعم
اذا كان هو وزوجته كلاهما طالب علم لا يعني طيب  اه هذا عدد من الاخوة اقترحوا اه كتاب رياض الصالحين ايضا وهذي كتب السيارة ايه طيب لاحظ انت كل من كتب هذه المعروفة
يعني والغالب الاخوة يعني تكون لهم تجارب بهذا الباب. نحن نريد تجاربهم اصلا الا انهم ايضا تركوا بعض الكتب من المعلوم انها واصلا نحن مر معنا ترى في البرنامج احيانا الاشادة ببعض الكتب ونقول هذه مما تصلح للقراءة على على في البيوت
او القراءة العائلية وبعضهم يقول هذا يصلح القراءة على جماعة المسجد ربما تذكر ان شاء الله عند الاخوة في حسابنا على الفيسبوك ان شاء الله بعض الاجابات. المختلفة. ان شاء الله او نود ان شاء الله من بعض الاخوة المتابعين اللي لهم اصلا اسهامات وايات بيضاء
البرنامج مثل اخونا الشيخ المهندس محمد محسن. محمد حسين محسن اول اخونا محب الحريب. يجمعون ما قيل فيه انه يصلح لجماعة المسجد او ما يصلح للدار العائلية في آآ رابط معين وتخرج بهذا الرابط يعني حتى يتنبه الناس لمثل هذه الكتب وان شاء الله نحن دائما نشير لمثل هذه الاشارات نبدأ على بركة
بسم الله. هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من اصدارات مركز اسفار. اه لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية بالكويت طبعا هذا المركز خيري غير ربحي وهو وقفي. ويعتمد كثيرا على تبرعات المتبرعين في مسألة اصدار الكتب ان في الرسائل العلمية النفيسة والكتب التي لم يسبق لها
ان طبعت من قبل او طبعت وليس لها تحقيق معتمد يعني على في مخارج من قبل وهو ولله الحمد الان له اكثر من سنة من سنتين او شيء من ذلك وطبعوا عدد من الكتب والمؤلفات اكثرها
يطبع لاول مرة يا حسان اكثرها وغالبها ايضا يطبع على نسخة نفيسة ليس له ثاني فيما يذكر الباحثين الباحثون الذين قاموا على او تحقيق هذه النصوص العلمية. هذا منها هذا الكتاب عنوانه المساءل المولدات
المشهور بفروع ابن ابن الحداد هذا من تأليف العلامة الكبير الفقيه الشافعي ابي بكر محمد بن احمد ابن محمد ابن الحداد الكيناني المصري الشافعي المتوفى عام ثلاث مئة واربعة واربعين للهجرة. عدد العلماء الشافعية المتقدمين الذين كانوا في مصر
وتوفوا فيها رحمة الله عليهم وثناء العلماء عليه عظيم وكبير حتى قيل انه مما ازدانت بهم مصر هذا ابن الحداد رحمه الله مع انه الغريب انه قل ذكره قل ذكره وذكر خلافه عند عند من جاء من بعدهم. وان كان في طبقته وطبقة بعد معروفا حتى ان كتابه هذا مشهور وله تسعة من الشروح لكن
المحقق وفقه الله وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن محمد بن احمد الدارقي وفقه الله وهو باحث يمني متميز قال ان قال له تسعة شروح احصاها وذكرها شروح بتاريخ الوفيات لكن لم يقف على شيء منها ولا
حتى مخطوطا. يعني هي الى الان في عداد المفقود نحن نسأل الله عز وجل انها شيء منها. امين. يحصل. طبعا هذا الكتاب نفسه مما مخطوط وهو مما حقق على نسخة خطية فريدة موجودة في الهند في في مكتبة رضا في رامبور بالهند نسخة وحيدة فريدة لكن الحمد لله
انها نسخة نفيسة تامة كاملة طبعت في حياة آآ اسف نسخت في حياة المؤلف. والغالب ان تلميذه هو الذي كتبها. وهذه من الاشياء التي تبشر بالخير ان بعض الكتب النفيسة هذي انها التي اذا وجدت وهي مقابلة مصححة معروضة على نسخة المؤلفة ومقروءة عليها وشيء من ذلك وهي
تامة هذا مما يفرح بها وان كان التحقيق على نسخة فريدة فيه مخاطر ومزالك. كما لا يخفى على المشتغلين بهذا الباب. نعم. كتاب المسائل المولدات المراد بها مسائل فان ولدها ابن الحداد اصلا وهي من افتراء افكاره اصلا وبناها على اصول الشافعي او على فروع الشافعي او على نظائر ما
يكره الشافعي فهو فهو اول من افترضها افتكرها واخرجها وابتكرها ثم بعد ذلك اعتنى اهل العلم بمولداته وشرعوها وهي قرابة خمسمائة مسألة بترقيم المؤلف المحقق وفقه الله تقريبا وبنوا عليها وساروا ينظرون ويولدون على مولداتي اصلا. وصار الكتاب مشهور. ونقل منه عامة وائمة الشافعية من بعده من بعده
كلامهم في المولدات والكتاب صار مشهور مشهور بالمسائل المولدات وبفروع بالحداد ومولدات ابن الحداد وهكذا كان مشهور بهذا والعجيب انه لم يحفظ من تراثه الا يعني لم يظهر عندنا حتى الان الا هذا. وبعض كتبه حتى من قديم انه يقال انه فقدت. طبعا لماذا خص هذا
بالمولدات لانه سبق له اكثر من كتاب جمع فيه الفقه الشافعي. يعني فقه فروع الشافعية. هذا من المولد يعني شيء زايد على ما المعروف خارج اصلا. طبعا كتابه هذا يسمى المساء للمولدات
والمقصود بالمولدات طبعا ان الجواري المولدات بما انهن يلدن لاربابهن يعني كما هو معروف. وهي مولدة يعني انه جاء وابتكر من جديد. يعني ما غير موجودة في الكتب الشافعية وعرف بفروع ابن الحداد. فروع ابن الحداد هذه قصبا فيها من كتب من القواعد الفقهية والاصولية وبيان الفروق بين المسائل
شيء عجيب يا حسان وهو طريقته انه يذكر المسألة يقول لك مسألة شوف ها لاحظ هالاخوة يلاحظون هذي طريقتنا الان مسألة طبعا اخونا المحقق رقمها مسألة ولو اشترى شخصا للتجارة هكذا كاملة. ثم يذكر هذا حكمه وما يراه فيها. واحيانا يذكر ما يبتني عليه المسألة على ما تبتني واحيانا تذكر يذكر
تحريره له او شيء من ذلك. وكل الكتاب بهذه الطريقة ماضية. طبعا الكتاب مجلد لا بأس له وهو فيه عامة ومسائل الفقه كاملة ولله الحمد وهي في خمس مئة مسألة على
ترقيم المحقق وفقه الله. الكتاب طبعا كما قلنا انه طبع على نسخة فريدة من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن محمد بن نحمل الدارقي وفقه الله والكتاب من اصدارات اسفار اه بدولة الكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله
ايضا كتاب اخر. جمعوا في هذا المجلد كتابين. كلاهما في موضوع واحد. الموضوع هو بيان لماذا لماذا يوجد عن الشافعي رحمه الله القولان والثلاثة. او نحو ذلك. لماذا؟ فان بعض علماء الشافعية طعن فيهم بعض علماء بعض الماء
الحنفية كيف يوجد عند امامكم القولون والثلاثة؟ ويطلق او يتردد فيها او شيء من ذلك كيف يوجد مثل هذا منبرة للرد عليهم مجموعة من اهل العلم. منهم الذين معنا ابن القاص والغزالي والكي الهراسي والروياني وغيرهم يعني من اهل العلم. حتى بعض المتأخرين وثموا
كتاب ارادوا به اول شيء دفع الطعون عن الشافعي لما ظهر له قولان ثم ارادوا ابراز اسباب ظهور القولين للشافعي وغيرهم من الائمة لان الشافعي ليس هو الوحيد الذي ظهر له اكثر من قول في المسألة الواحدة. الامام احمد مشهور ايضا بهذا وغيره من الائمة طبعا. صحيح. ها هنا كتابان. الكتاب الاول عنوانه نصرة القولين
للامام الشافعي رضوان الله عليه والكتاب من تأليف الامام العلامة بلعباس احمد بن ابي احمد الطبري المعروف بابن القاص رحمه الله متوفى عام ثلاث مئة وخمسة وثلاثين للهجرة. طبعا ابوه كان قاصا. ولهذا هو سمي بابن القاص. يقص الاثار والاخبار ونحو ذلك. هو سمير ابن القاص
وكان ابن القاسم من من فلتات علماء الشافعية الكبار في زمنهم وكان المعول عليه في زمنهم وفي بلده هو بلغه طعون بعض علماء الحنفية في الشافعي لما كان له القولون فذكر نصرة القولين فاراد بيان صحة ما ذهب اليه الشافعي من تردده في بعضها
في بعض ونحو ذلك او اطلاق لقوله بعض او بعض الشابحة يعلق القول على على يقول اصل كذا لكن انصح الحديث فلان فاقول وهكذا على صحة العدة او نحو ذلك
طبعا في كتابي هذا هو بين رحمه الله في اصل الكلام. بين الدفاع عن الشافعي وما طعن به عليه ثم بين لماذا ظهرت الاسباب ثم بين او عرج على مسألة
سورة في كتب الاصول وهي مسألة القول والقولان والثلاثة الامام الواحد ايهما مذهبه حتى يفتى به ينسب اليه صدقا يقول هذا مذهب فلان ثم ذكر مسألة تصويب المجتهدين وتخطئة المجتهدين. مسألة مشهورة في كتب الاصول وغير ذلك. نعم. وخلاص الى كلام عجيب الكتاب نفيس جدا لانه من من من تعريف احد
علماء الشافعية المتقدمين ثلاث مئة وخمسة وثلاثين توفي رحمة الله عليه. والكتاب حقق على نسخة فريدة محفوظة بمكتبة الاوقاف بحلب. وحلب العثمانية وضمن مجموع كتب كتب قديما عام ستمية وستة واربعين آآ ناسخه كتبها هذا المجموع كاملا. هذا المجموع وجد في هذه هذا الكتاب
وهو نسخة فريدة ووجد معه ايضا هذا الكتاب الثاني وهو حقيقة القولين للامام العلامة ابي حامد محمد بن محمد الغزالي رحمه الله المتوفى عام خمسمية خمسة للهجرة. ابو حمد غزالي مشهور وكتاباته كثيرة ومشهورة لهم تصانيف كثيرة
طبعا حقيقة القول هو في نفس الباب الا ان ابا حامد الغزالي رحمه الله اظاف اشياء فوق ما كتبه ابن القاص وغيره طبعا من من ائمة الشافعية واضاف اشياء اليها هي من باب الدفاع عن الائمة وآآ حسن الظن بهم وكيف وكيف يجتهدون؟ ثم مسوغات ظهور القولين
انه خافضا الدلالات اللفظية واختلافها. ترى هنا مسائل اصولية مبحوثة ترى في الكتابين في غير المظان. يعني طلبة العلم خاصة الاصولين منهم يحتاجون الى الرجوع الى هذين القولين للوقوف على بعض الاشياء ترى من غير ما يتبادل للعنوان. هذا هذا هو المسائل في غير المضمونة. المسائل في الكتب غير المضمونة. عاد من يأتي
يا سيد شيء عجيب. طبعا الكتاب الثاني والرسالة الثانية هي ايضا ضمن المجموع الحلبي اللي ذكرته لك قبل قليل. لكن ايضا وجد لها الباحث والمحقق وهو اخونا الحبيب هم طبعا اثنين حققوا الاول كتاب نصرة القوين حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور جميل ابن عبد المحسن الخلف وفقه الله وهو شيخ اصولي معروف في جامعة الامام
الشريعة وله عدد من الاصدارات هذا منها والثاني وحقيقة قوانين حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مسلم ابن محمد الدوسري وفقه الله وايضا له عدد من الكتب المطبوعة وهو ايضا استاذ الاصول في جامعة الامام حقق الكتاب الثاني لكن وقف ايضا على نسختين خطيتين اخريين
كان المجموع ثلاث نسخ خطية حقق عليها الكتاب وكلا الكتابين مختومان بالفهارس العلمية للكتابين والطباعة من ارقى ما يكون يا حسان التي عرفت بها لنشر النفيس من الرسائل العلمية آآ والكتب بدولة الكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا كتاب يطبع لاول مرة وهو من الكتب
كان يظن او قيل مرارا انه من المفقود لانه الف قديما وهو من كتب الخلاف العالي الذي اراد به رحمه الله العلامة اه عبدالقاضي عبدالوهاب نصرة مذهب الامام مالك رحمه الله والاستدلال له
لكنه وهو كتاب ضخم كبير وهو من اوسع الكتب التي الفها فيها منهج الجدل والمناظرة الا ان بخلاف كتبه الاخرى طبعا العلامة القاضي عبد الوهاب له عدد من الكتب في خدمة المذهب المالكي فهو وخاصة كانت له عناية بابن ابي زيد القيرواني فهو مثلا شرح الرسالة للابي زيد القيرواني وهو ايضا
المدونة ثم اراد شرح المختصر لكن ما اتم ثم شرح مختصر ابن ابي زيد للمدونة الكتاب هذا عندنا عبارة عن كتابين. الاول هو مختصر ابن ابي زيد للمدونة. اختصر فيها المدونة ما لك. ثم جاء القاضي عبد الوهاب واراد شرحا مختصر ابن ابي زيد
واوعب الكلام فيها استدلالا وتنظيرا وجوابا واعترارا وترجيحا وبيان الفروق والقواعد وشيء من ذلك وهو كان بحر في هذا الباب وهو شيء المدرسة المالكية العراقية انتهت اليه رئاسة المذهب المالكي في العراق هم وطبقة تلاميذه. اليهم ان تذهب المذهب المالكي في العراق. طبعا ابن ابي زيد مغربي اندلسي
مغربي كان وهذا كما يقال انه من انتقال الكتب من عناية اهل المذهب باصحابهم ولو تباعدت البلدان انهم يأتون باخبار الكتب ويتناقلون ويرمون بالاثاث  كتابه هذا للاسف الشديد انه مفقود ولم يوجد منه والا متأخرا في مكتبة هذا الكتاب الذي عنوانه الجزء
ليس كاملا الجزء الخامس منه فقط وهو الذي في الموجود منه يشتمل على كتاب المعاملات والوقف والاقضية والشهادات وغيرها. فقط هذا الموجود في الجزء الخامس منه المجلد الخامس. المجلد الخامس
طبع الان في مجلدين من اصدارات اصدار آآ اسفار بعنوان الممهد طبعا بين قوسين شرح مختصر المدونة من ابي زيد القيرواني. انا كنت اتمنى خاصة ان الباحث المحقق وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد المجيد خلادي. وفقه الله وهو من اساتذة الاصول والفقه بالجزائر. هو وقف على النسخة
الخطية وحقق الكتاب عن نسخ خطية فريدة ليته ليتهم اثبتوا ها هنا انا ما ادري هو منه ولا من الطابعين. الاثم الكامل الذي هو اصلا رجحه وهو بعنوانه الممهد في شرح مختصر ابي محمد
على طريقة اهل السجع العلماء لما كانوا يؤلفون يأتون بعضا عن مسجوعة كان العنوان صحيح الممهد في شرح مختصر ابي محمد ابو محمد هو ابن ابي جدة لكن اكتفوا بهذا الاسم قالوا لانهم قالوا يعني هو قال انه كثير ما يختصرون الممهد الممهد مثل ما يقولون المعونة الاصطلام بس بالاختصار يعني المقصود
ليتم اتموه حتى يعرف السجع من اين جاء. هذا الكتاب الممهد. هذا الكتاب ما يوجد منه الا الجزء الخامس. وهو طبعا من الطعن الممهد بالتأليف العلامة القاضي عبد الوهاب بن علي
بالنصر البغدادي المالكي المتوفى عام اربع مئة واثنين وعشرين للهجرة رحمة الله عليه. وهو عالم وقاظي وفقيه واليه انتهت رئاسة المجلس المالكي في العراق الكتاب قلنا صدر الان في مجلدين ضخمين كما ترى من صدارة الاسفار من تحقيق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
اه الدكتور عبدالمجيد خلادي وفقه الله. اه الكتاب الكتاب لاول مرة واعتنوا به وباخراجه شوف لاحظ انا عشان اشوف منهج الجدل. بس شوف فصله ولا يذكر اصل المسألة ويذكر استدلال عليها من الكتاب والسنة والاجماع ويذكر قياس ثم يبدأ يفصل مسألة عندنا كذا عندنا ثم يذكر مثلا المخالفين
لو في مخالفين ويستدل قالوا والجواب شف قالوا والجواب وهكذا هو من من كتب الخلاف العالي والتماشي قالوا واحيانا شوفوا الفرق بينما يذكر لك انا يكون ظاهر بس للاخوة في الصورة. والفرق بينهما وهكذا يعتني بذكر الفروق والاصول وهو عالم اصولي مشهور. القاضي عبد الوهاب رحمة الله عليه. وانت ماشي
هذي الطريقة الكتاب كله بهذه الطريقة. في مجلدين ظخمين وخدم الفهارس اللائقة به وفقهم الله. والفهارس الحقيقة هذا الكتاب هو يحتاج الى فارس لان طبيعة العلوم المتقدمين انهم كانوا بحور. واذا جا شرحوا ضموا مجموعة من العلوم في شرحهم. فهذا يحتاج مثله الى فتح الى الى فهارس تفتح المغاليق. وما
خاصة تهرس القواعد الفقهية تهرس المسائل الاصولية فارس الالفاظ الغريبة ونحو ذلك. وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله ايضا كتاب يطبع لاول مرة. وهو من كتب العلامة الغزالي المشهور المعروف. وكتبه مشهورة معروفة سيارة. والكتاب كتابه البسيط والوسيط
معروفة. لكن هذا الكتاب الفه اصلا سماه المآخذ. هذا اصل الكتاب. المآخذ الذي الفه اراد به اعطاء فكرة في الفقه الشافعي. كما فقط للمبتدئ والناظر فيه ثم بعد ذلك رأى ان الذي سوف يتولى هذا الكتاب المآخذ لن يكون محصنا من الطعون في مسائل الشافعية
فاراد ان يحصنه بذكر الاعتراضات عليها والجواب عنها. حتى يدفع عنها يدفع هذه الطعون. وسمه تحصين المآخذ. فالمآخذ اصل وتحسين يحصن الطالب لها من اي طعون في هذه المسائل وادلتها ويذكرها. طبعا ايضا هذا من كتب الخلاف العالي. وهو يشبه كتب ما يسمى برؤوس المسائل
ان يذكر في الكتاب المسائل المهمة بين المذاهب وخاصة المذهب كانوا يركزون الشافعية يركزون على الحنفية والحنفية يركزون على الشافعية. وكان بينهما صراع واستلام على مر تاريخ يعني ايه والحقيقة ان المذاهب هم هم يعني هم الاصل والباقين ترى شبه تبع يعني. ما تجد احد يتكلم عن المالكية والحنابلة يعني انه في بينهم. صحيح. القالب انه الشافعية
من اصل الوصول الشافعية والناس لهم تبع يعني في هذا نعم صحيح وان كان بعض المترشدين هذي الحقائق يعني وكانت الدول لهم بالنسبة لهم لهم الا ما قل في اطراف البلاد الاسلامية ونحو ذلك. المقصود هو هو هذا الكتاب من هذا الباب مما يسمى رؤوس المسائل ونحو ذلك. عصر المؤلف والذي بعده
انتشر هذي الطريقة من التأليف. هذي الطريقة من التأليف انتشرت. يعني بعض العلماء جاءوا بعده وقبله بقليل كلهم الفوا على هذه الطريقة. سمى كتابه رحمه الله تحسين ناخذ من تأليف العلامة الكبيرة بحامد الغزالي محمد بن محمد بن محمد الطوسي الشافعي رحمه الله متوفى عام خمس مئة وخمسة للهجرة
الكتاب اخذ فيه رسالتين علميتين كلتاهما رسالة دكتوراة وكل واحد منهما طبع في مجلدين فمجموع الرسائل اربع مجلدات  الجزء الاول منه كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد الحميد آآ ابن عبد الله ابن ناصر المجلي وفقه الله واخرج جزءه في
وكتبوا مقدمة هي مقدمة مشتركة كحال الجميع. وبدأوا يتكلمون ويذكروا النسخ الخطية في هذا الكتاب طبعا نسخة الخطية نسخة فريدة النسخة فريدة انا قلت لك اكثر اكثر المطبوع على نسخ فريدة لكن الحقيقة الكتاب يستحق الكتاب يستحق
الكتاب مخدوم خدمة علمية بالغة كما ترى يا حسان ان شا الله يظهر للاخوة وطريقته رحمه الله انه يأتي بالمسألة الفلانية ثم يبدأ يقرر عندنا يعني مذهب او مذهب او قال الشافعي له ذلك ثم يأتي بمسألة من مخالفة ابي حنيفة والحنفية ثم يبدأ يستدل بعد ذلك طبعا هو مما يركز عليه
ذكر الفروق او شيء الاصول يبنى عليها. يستدل لمذهبهم ثم يستدل ابي حنيفة ثم يرد طبعا بس عشان نعطي الاخوة فكرة طبيعة هذه الكتب ترى الانتصار للمذهب ولو كان ما يستدل به المذهب او غيره ضعيفا
ولهذا هو اذا استدل ابو حنيفة بحديث ضعيف يضعفه. لكن هم لو استدلوا بضعيف ترى لا يعرج على ضعفه اطلاقا طبعا غالب ما اعتمد عليه في مسألة الضعيف من الاحاديث او شيء مما يضعفه مما يريده الحنفية. هو على كلام الامام البيهقي. هو حقيقة هو الذي يعني الادلة النقلية
يحتاج اليها في مذهب الشافعية كلهم بعدها عالة عليه. وحتى ما ينقله ابو حامد الغزالي في كتابه هذا من كلامه بالحسن الدار قطني في تظعيف الاحاديث انما البيهقي لانه يذكر كلام بالحسن الدارقطني
المعول عليه في كلام على حي ترى هذا. شي ثاني القواعد التي يقعدها الرسول التي يؤصلها انما هي للجواب عن اعتراضاتهم. وان كان احيانا ربما يرد عليه في ما استدل به نفس هذي الاعتراضات. لكن اصل هذا التأليف هذا النوع من التأليف. والانتصار الانتصار للمذهب ايا كان. وان كان ما وان كان ما يستدل به
ضعيفا او نفس القواعد التي تستدرك على خصومه هي مستدركة عليه ما هو شيء من ذلك. لكن القصد هذا ترى اصلا الكتاب مطبوع فيه اربعة مجلدات من اصدارات اصفار. قلنا
القسم الاول من تحقيق هنا الحبيب الدكتور عبدالحميد اه ابن عبدالله ابن ناصر المجلي. اه المجلد الاول والثاني والمجلد الثالث والرابع هو من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن علي ابن سمحان مسفر وفقهم الله جميعا الثالث والرابع طبعا ثم خدموا الكتاب بالفهارس العلمية
او بمعنى اصح انا اه نعم هذا فارس علمية وذكروا فيه مثلا المسائل الاصولية والقواعد والالفاظ الغريبة ونحو ذلك والكتاب مظنة لها اه وفقهم الله. الكتاب من اصدارات اسفار لنشر نفيس الكتب والرسائل العلمية بدولة الكويت. شيخ حساذنك فاصل. نعم. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا
ونجني ثمارا ولد رضي الله عنه وبنو هاشم محصورون في شعب ابي طالب. وذلك قبل الهجرة بثلاث سنين ظهر نبوغه منذ صغره للنبي صلى الله عليه وسلم في عدة مواقف فاعجبه. فدعا الله له ان يزيده علما
وفهما فقال اللهم علمه الحكمة. انه عبد الله ابن العباس ابن عبد المطلب ابن هاشم القرشي. ابن ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حرص على طلب العلم منذ صغره. وقد كان جادا فيه
فقد طلب من شاب انصاري ان يزامله في الطلب فاعتذر بوجود كبار الصحابة فتركه واجتهد في الطلب فلما رأى هذا الشاب ابن عباس بعد مدة والناس يستفتونه قال هذا الفتى كان اعقل مني
كان رضي الله عنه من افقه الصحابة واعلمهم بتفسير القرآن وهذا من بركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له بقوله اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل قال ابن عمر رضي الله عنهما هو اعلم الناس بما انزل الله على محمد
فتلمذ له جماعة من التابعين كعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد وطاووس وعطاء بن ابي رباح والشعبي وله رضي الله عنه مناظرة مشهورة مع الخوارج. تدل على علمه وفطنته وقوة حجته
فقد اقتنع معظمهم بكلامه ورجعوا عن فكرهم المنحرف توفي ابن عباس رضي الله عنهما سنة ثمان وستين بالطائف عن احدى او اثنتين وسبعين سنة. وصلى عليه محمد ابن الحنفية وقال اليوم مات رباني هذه الامة
عدنا لكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجوبتكم التي وصلتنا على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. رشح لنا كتابا يصلح للقراءة العائلية. ولماذا ترشحه؟ نعم. نستعرض اجابات الاخوة على صفحة قناة زاد العلمية على
الفيسبوك. نعم  نبدأ بالاخ ياسين الهاشمي يقول كتاب لا تحزن للدكتور عايض القرني. نعم. يقول لمنافعه الاجتماعية ويعين على السلوك التربوي الحسن جيد جيد نعم خاصة الوقوف على كثير من اثار من مقولات السلف يعني. نعم
نظائر. هذا الكتاب له نظائر ايضا. نعم. جيلالي بوترفاس يعني يذكر ايضا كتاب صور من حياة الصحابة وصور من حياة التابعين. لعبد الرحمن رأفت الباشا رحمه الله. ايه مرة مرة على المعنى نعم. يقول لاننا في زمن اصبحنا نستورد القدوات. الله المستعان. لا حول ولا قوة الا بالله. اه ام اه اسراء تقول السلام
كتاب منهاج المسلم للشيخ ابو بكر الجزائري كتاب آآ بسيط الاسلوب لكنه شامل وفي متناول افراد الاسرة وهو كتاب سيار والمؤلف رحمه الله اراد بهذا ان يبقى من هذه لكل مسلم وطبع طبعاات كثيرة رحمة الله عليه. رحمه الله
محمد بن علي يقترح كتاب زاد المعاد لابن القيم لانه يعني بفقه السيرة النبوية وهو ما تحتاج اليه الاسرة المسلمة في حياتها لتحيا حياة سعيدة. لا كبير لكن المختصر ممكن زاد المعاد في بسطه للمسائل والتخريجات واقوال وخلافات لا لا كتاب طويل
يزيد يقترح كتاب اه اركان انا قلت لك الا اذا كان هو من طالب علم حقيقي وزوجته كذلك. وما في عيال. نعم  يزيد يقترح كتاب اركان الاسلام للمرحوم الشيخ اه سعيد القحطاني
رحمة الله عليه. نعم صحيح. كتابه مبارك وشامل. هذا وسبق ان عرضناه. نعم صحيح. نعم اه ام محمد تقول السلام عليكم كتاب شرح متن الاربعين النووية. لانه موسوعة مصغرة لعقائد الاسلام وعبادة وعبادة عباداته ومعاملاته
لمن الشرح؟ لم تذكر كثيرة نعم جمال يقول السلام عليكم كتاب الفقه الميسر لنخبة من العلماء لسهولة الاسلوب ولتناسبه مع جميع الاعمار والكتاب وانتشار واسع في اقليم في اقليم كردستان العراق وترجم للغة الكردية. ما شاء الله ما شاء الله جيد هذي فنات طيبة. واذا كان قلطو بالفقه الميسر
في المجمع المجمع طباعة المصحف الملك فهد جيد لكن لكن كمان مثله او يسأل منه الملخص الفقهي للشيخ صالح الفوزان. نعم. هذا ميسر جدا. نعم. اه هذه الاخت ملارة مصطفى
يعني لم تذكر اه كتبا معينة لكنها تقترح يعني ان يستعرض يعني المربون مع اسرهم اه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم اه وسير الصحابة رضوان الله عليهم. نعم نعم
طبعا الفكر الميسر اذا كان يقصد كتابه الذي اجتمع على تأليفه. آآ الشيخ عبد الله مطلق والطيار وكذا هذا شيء اخر بس هذا كتاب كبير يا شيخ. لا لا هو يقصد الفقه الميسر لنخبة من العلماء. اذا ابو مجلد واحد لانه هذاك حتى ذاك اسمه الفقه
ميسر لكن عرضناه هنا كان في حوالي ثلاثة عشر جزءا ثم جمعوه في ستة مجلدات كان من اصدارات مدار الوطن سبق ان عرضناها هذا هذا غير الذي نعم هل ممكن
الاخوة يجزاهم الله خير جيدة ونافعة وان شا الله اني اكون عن تجربة كذلك ايضا تركوا ترى مثلها وامثالها كثير مما يصلح قراءته وانا قلت لك اتمنى احدهم يقوم ويجمع ما سبق انه ذكرناه في البرنامج مما قيل انه يصلح القراءة
والقراءة على جماعة المسجد ويجمعها في رابط وتخرج من باب الافادة للناس ان شاء الله. نعم. نواصل على بركة الله. بارك الله فيك. هذا سلمك الله اه كتاب يطبع لاول مرة وهو ايضا في
فيما يسمى برؤوس المسائل او الخلاف العالي. وهي طريقة مألوفة عند اهل العلم يأتون الى اهم المسائل الخلافية بين الحنفية والشافعية. ويستدلون لها ينتصرون لاقوال كل واحد اصحاب مذهبين عم ينتصرون. الكتاب لاول مرة يوجد ويطبع على نسخة فريدة. عنوانه النكت في المختلف
في الخلاف طبعا بين قوسين في الخلاف بين الشافعية والحنفية هذا بيان يعني فكرة الكتاب انه في المسائل الخلافية بين الشافعية والحنفية الكتاب من تأليف الامام العلامة ابي القاسم احمد ابن منصور ابن عبد الجبار السمعاني الشافعي رحمه الله المتوفى عام خمسمية واربعة وثلاثين للهجرة
طبعا هو ابن ابي المظفر السمعاني صاحب كتاب قواطع الادلة والاستلام. وهو وهو عم ابو سعد السمعاني صاحب كتاب الانساب ابو ابو ابو سعد السمعاني صاحب كتاب عبدالكريم السمعاني هو طلب اخذ الفقه عنه وهذا يصير عمه الان هذا عمه وكان واثنى عليه وقال ان يكون عالما بالمذهب
عن مذهب واخذ عنه الناس فقه الشافعية. ومن تلامذه بن عساكر ترى الحافظ المشهور المحدد من تلاميذ صاحبنا ها هنا ابو القاسم السمعاني. طبعا له عدد من الكتب لكن هذا اشار وهو كتاب النكت في المختلف
اراد به ان يأتي وينتصر لمذهب الشافعية في اهم المسائل التي كانت بين الشافعية والحنفية. وطريقته فيها سلمك الله ان يذكر لك المسألة ثم يقرر مذهب ثم مذهب الحنفية ثم شوف هذه المسألة شوف ها مسألة يقرب لك المسألة المسألة كذا كذا خلافا لهم يعني الحنفية خلاف لابي حنيفة واصحابه
الجميل وهو الذي علم به الكتاب لما سمى كتابه النكت المقصود بالنكت المسألة الدقيقة التي لم لا يلتفت اليها الا بعد تأمل وحسن نظر مدار المسألة تحقيقا هو كل مسألة يذكرها ها هنا والخلاف بينهم وبين الحنفية ما هو السبب الحقيقي في الخلاف؟ يقول لك على ان سبب وجوب كذا
يقول لك المدار الحقيقي للمسألة التي من يتقنها يتقن الخلاف في مثل هذه المسائل. وكتابه كله على هذا المنوال. طبعا دليلنا دليلهم الجواب عما ذكروا هذا مثل باقي الكتب. لكن الكلام لما يذكر لك مدار المسألة هذا من قل من يلتفت اليه ويعتني به. وهو ذكر اين هو تحقيق
المسألة بالضبط لو حققتها ستعرف موطن الخلاف ومن اين جاء الخلاف بين الفريقين؟ طبعا الكتاب يطبع على نسخة فريدة هي بخط احد تلاميذ المؤلف وكتبت في حياة المؤلف رحمة الله عليه. وهي نسخة واحدة لكن الحمد لله انها كاملة وتامة ومصححة ومقابلة ايضا. والحمد لله. الكتاب طبعا اخذ في رسالتين
كان الاول من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسن ابن عون العرياني وفقه الله وحقق هذا الجزء الاول وهو من اصدارات ايضا اسفار الكتب كما قلنا في في الكويت والجزء الثاني كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد بن عبدالله المعتق وفقهم الله جميعا
وآآ الجزء الثاني وكلهم ساروا على طريقة واحدة في الكتاب. والكتاب من ناحية الابراز والاخراج من اروع ما يكون. لان اخواننا في اسفار الحقيقة يضعون جهد في هذا الباب لكن انا صراحة ان كان لي لوم يعني هذا الكتاب ترى غزير بالفوائد الاصولية والعلمية ونحوها. لماذا تحذف منه تحذف منه الفهارس العلمية؟ لم لم يذكروا الا
المراجع فقط وفهرس الموضوعات. طب اين الفهارس الخادم الكاشفة لمثل هذه الكتب؟ التي فيها فيها شيء كثير مما اصلا احيانا تعرف احيانا المماحكة تظهر اشياء لا يظهرون مجرد التأليف. صحيح. وتعرف انت كتب الردود او نحو ذلك او ما صنف جوابا. الغالب انها
فيها ابداعات لانها تخرج مكرونات يعني دقائق النظر ومحاولة الانتصار على المذاهب الاخرى هذي تحتاج الى فارس اخراج القضايا الاصولية الفقهية الحديثية ونحو ذلك. ويلك الحقيقة التعريج على القضايا الحديثية قليل في من صنف مثل هذا النوع من التصانيف. وفقهم الله كتاب من اصدارات اسفار بدولة الكويت. والكتاب مطروح في
هذا سلمك الله من الكتب العظيمة المشهورة المعروفة وهو من اوائل شروح كتاب عملة الاحكام الحافظ عبدالغني المقدسي المشهور كتاب وهو من اجل شروح لكن صاحبه املاه املاء وهو العلامة الكبير ابن دقيق العيد المشهور بذلك
يقال ان جده لامه كان يلبس طياسان يوم العيد ابيض حتى كانوا يقالوا له هذا عليه دقيق دقيق العيد يعني لانه في العيد تعرف ان النسوان عشان يطبخون حلويات الدقيق كثير. فمن بياضه قيل له دقيق العيد. فهذا ابن دقيق العيد. المقصود الكتاب مشهور ومعروف اسمه احكام الاحكام
يشرح احاديث سيد الانام للامام الحافظ المجتهد تقيد دين محمد بن علي بن وهب القشيري المعروف بن دقيق عيد المالكي ثم شافي متوفى عام سبع مئة واثنين للهجرة. وهو علامة كبير مشهور له كتب سيارة ومعروفة. وكتاب هذا
اراد به اصلا ان يعرج على القواعد الاصولية والفقهية التي والضوابط التي ينبغي على طالب العلم ان ينطلق منها حال الاستنباط من الاحاديث النبي صلى الله عليه وكتاب مليء بهذا وهو حافل بذلك. واما قضاياه الحديثية في التراث هي قليلة. يعني ما يتكلم من جهة من جهة الرواة او اسف من جهة العلل ونحو
قرابة قليل جدا في الكتاب. اه ولهذا كانت طريقته رحمة الله عليه ان يذكر الحديث. ثم يذكر لك ترجمة للراوي. ثم يأتي والحديث في مسائل اول ما يبدأ بذكر الغريب وبيان شروح بعض الالفاظ التي يحتاج اليها فان كان الحافظ عبد الغني مما ذكر بعض الالفاظ فانه يعرج على ذكرها ولماذا اختارها؟ يعني اختار هذا الشرح
ثم يبدأ المسألة الاولى الثاني الثالثة وبهذه الطريقة كامل الكتاب كما ترى يا حسان والاخوة يرون هذا هذا بداية حديث شف الحديث رقم خمسين مثلا يأتون لك بالحديث معاذة بنته كذا يترجم لها ثم يبدأ بعد ذلك يذكرون يذكر ما فيه من المسائل رحمة الله عليه وهكذا قس كل الكتب بهذه الطريقة وانت ماشي كل
لكنه ابداعي بمعنى الكلمة الكتاب في مليئ بالقواعد الاصولية والاستنتاجات والتحقيقات وكثير من العلماء عول عليه وما كتب احد فيه شرح الاحكام الا على هذا الكتاب. الكتاب هو ترى مجرد املاء كان يمليه املاء. ولهذا ليس شرحا تاما لكل الفاظ الحديث لا. الموطن الذي يريد ان يعرج
الشرح والبيان يذكره فقوله كذا ويشرحه. طبعا الكتاب طبع مرارا قديما. لكن لاول مرة يطبع على هذه على في اربع رسائل علمية هي عبارة رؤساء الماجستير اخذت بكلية الحديث بالجامعة الاسلامية كلها مع بامتياز مع الاولى
وقفوا على قرابة احدى عشر نسخة للكتاب. لكن جعلوا نسخة المكتبة التيمورية هي الاصل لانها تامة كاملة. ولانها قريبة العهد بالمؤلف سبع مئة وثلطعشر نسخت مقابلة ومصححة وجعلوا هناك النسختان في المكتبة الازهرية لانها كتبت قريبة من عهد المؤلف واحدة منها بعد موتي بالثنة
بعدها بسنتين لكن فيها نقص وسقط شيء من ذلك. لكن انتقوا من الحداشر وصفوها. انتقوا منها ثلاثة. ثم زادوا ثنتين. صارت خمسة. مجموع ما قابلوا في هذا الكتاب العظيم كتاب حقف اربع رسائل علمية. كان الجزء الاول المجلد الاول من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالمجيد بن ابن خليل العمري وفقه الله. امين. ومن اصدارات الاسفار
الجزء الاول الجزء الثاني كان من نصيب وتحقيق اخينا الحبيب امها حسن اية الله هذا الجزء الثاني الجزء الثالث كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ يونس الوالدي وهو الذي قدموا مقدمته للكتاب واكتفوا بها وزادوا اشياء وهو زاد بعض
في المقدمة منها بعض بعض النكات العلمية حول طريقة ومنهج ابن الاحكام وبعض الطبعات التي تصرف فيها من قبل كطبعة اه محمد حامد الفقي واحمد شاكر وشيء ذلك والتدريس في بعض الطبعات ونحو ذلك. هذا يونس الوالدي وفقه الله وكان نصيب الجزء الثالث من الكتاب
والجزء الرابع والاخير من الكتاب في هذه الطبع عندنا من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ احمد عبدالرحمن حيفو وفقهم الله جميعا او من اصدارات اسفار هذا الكتاب لا هذا مخدوم بالفهارس العلمية الباذخة. يعني قرابة اثني عشر فهرسة لكتاب تفصل فيه
يعني الحقيقة هذا لو كتبوا فهرس القواعد الفقهية والضوابط والقواعد الاصولية عيب كبير. لان اصل الكتاب محشي حشي بمثل هذه القواعد. صحيح. ما يحتاج الى استنباط واستخراج كتاب مطبوع في اربعة مجلدات من اصدارات اصفار لنشر بالكويت وهو من تمويل سعد منصور يوسف الخليفي وفقه الله ونحن
نشيد بكل الداعمين لطبع الكتب العلمية. وهم يقولون يذكرون في مقدمة كل كتاب من القائم او من الممول لهذا الكتاب؟ والحقيقة الاشادة مجهوداتهم وهو من المساهمة في نشر العلم ومما يبقى لهم ان شاء الله ذخيرة بعد ذلك
هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة وهو عبارة عن حواشي على الفروع ابن نصر الله سبق لنا ان عرضنا ترى حواشي له على التنقيح للزركشي. في جلد لطيف حققه اخونا الحبيب الشيخ مشاري السلمي. وعرضناه مجلة لطيف يعني في
ابن نصر الله عرف بكثرة حواشيه يكاد ما يترك كتاب الا ويعلق حواشي وطريقته في التحشية مشهورة معروفة عند اهل العلم هذا كتاب جعلوه حواشي على الفروع وهو كتاب معروف
وسمي حواشي ابن نصر الله بهذا الاسم ما كان يسمي حواشي كان يذكرها وكان يسمى ثم تجرد بعد ذلك طبعا الحواشي هي للامام العلامة شيخ شيخ المذهب محب الدين احمد ابن نصر الله ابن احمد التشتري البغدادي الحنبلي رحمه الله متوفى عام ثمان مئة واربعة واربعين
رحمة الله عليه الكتاب طبع في مجلدين في مجلدين من تحقيق وهو عبارة عن ثلاث رسائل علمية. ثلاث رسائل علمية كلها اخذت في ام القرى وحقق الكتاب على نسختين خطيتين لكن كلتاهما متأخر
احدهما كانت عند الشيخ عبد الله بن حميد وشاء الثاني عند الشيخ بن دهيش والشيخ ولهذا حقق الكتاب اثنين احدهما ابن الشيخ والثاني حفيده. كان الكتاب من تحقيق ثلاثة من اخوة اخوتنا الافاضل
الاول فضيلة الشيخ الدكتور عبدالوهاب ابن الشيخ عبد الله بن حميد والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين ابن عبد الرحمن ابن الشيخ عبد الله بن حميد والثالث اخونا هذه فضيلة الشيخ الدكتور ضيف الله بن عامر ابن سعيد الشهري آآ وفقهم الله جميعا علمية
مجلدين. طبعا ما ادري لماذا لماذا او ما ادري هل وقفوا او لا؟ لكن الظاهر ما وقفوا ما هو الاصل الخطي الذي نقلت منه النسخة متأخرة خطيتين حتى انه قال وهو الشهري قال الحقيقة ان النسختين تعود الى نسخة واحدة وهي وهي التي وحدها يوم اثنين الوحدة
عن احدهما اصلا منسوخة عمادها لانه متأخر الف وثلاث مئة وثلاثة وستين جدا متأخر جدا المقصود انه طبعا الاصل الخط المنقول وين كان طيب؟ وين وين الى اين ذهب؟ يحتاج كان الى بحث
المقصود من الكتاب مطبوع في مجلدين من من اصدارات اسفار لكن لاحظ يا حسان ابى اشوف الطريقة بس الاخوة يتنبهون الكتاب في الاصل ها هنا الذي قبل الخط. هذا كتاب الفروع
للامام ابن مفلح رحمه الله وهو يسمى مكنسة المذهب لكثرة ما ذكره فيه من فروع وهو كتاب غاية في الاتقان والجودة هم لم يذكروا ها هنا الا ما يتعلق بتعليقات او حواشي ابن نصر الله. اما ما ذكروا كل الفرق
شي ثاني لم يذكروا لم ينقلوا جميع كتاب الفروض لا لا ليس كل الفروع مذكورا انما المذكور ما له علاقة بالحاشية بنصر الله. نعم. يعرف سابق لاحق منه هذا واحد اثنين ابن نصر الله اصلا كانت له تصحيحات على نسخة الفروع اصلا ولهذا احيانا يقول وهنا سقط يقول وهنا
الى زيادة. وحين يقول العبارة مرتبكة كذا يقول ويصحح هو. واحيانا واحيانا هو ابن نصر الله. وقف على نسخة عليها بخط عليها بخط بن مفلح اصلا زادها. فيذكرها يقول نقلت من خط كذا ويذكرها في
فنقل مثل هالكلام الاصل ها هنا ثم بيان الحوائج حتى فكرة جدا رائعة. لكن يا شيخ ما هي النسخة اللي اعتمدوا عليها في الفروع اللي نقلوها في الاعلى؟ هم هم في الفروع اللي
في الاعلى غالبا هي الشيخ التركي. التركي. يقول هو وهي الحقيقة تتوافى يقولوا شبه تماما مع ما يذكره تماما يعني طبعا الحواشي بنصر الله كما ترى. قوله يذكر قول ابن مفلح ما هو ثم يعلق ما يريده. فهو يرج احيانا يبين ان كان هناك وهم ويستدرك احيانا ويذكر
ويرجح بعض الروايات اذا اطلقت ونحو ذلك. جميل. ويذكر احيانا تعقيبات واستدراكات ونحو ذلك. ولا هو ولا هو الحقيقة حواشيه دائما تذكر بالنفاسة. الكتاب مطبوع في مجلدين كما ترى آآ للاخوة الثلاثة وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اصولي سهل وميسر. الكتاب هذا عبارة عن آآ
لمختصرة. طبعا الاصل عندنا هو المستصفى الغزالي. وجاء واختصره ابن قدامة في الربط الناظر. ثم جاء واختصره الطوفي في كتابه البلبل سماه مختصر الروضة اصلا. نعم. ثم جاء من اختصر البلبل في هذا الكتاب الذي سماه بلغة الوصول الى علم الاصول
وهو مختصر لكتاب البلبل اللي هو مختصر الروضة للطوفي. طبعا هو فهو مختصر المختصر. حافظ فيه على عبارة الطوفي وزاد اشياء وتعقبه في اشياء وترك اشياء بس قليلة جدا هذي كلها قليلة لانه ليس شأن مختصرات ذلك لكن هو يراها المختصر من هو المختصر؟ الامام
القاضي عز الدين احمد ابن ابراهيم ابن نصر الله الكناني الحنبلي رحمه الله متوفى عام ثمانمائة وستة وسبعين للهجرة. طبعا الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن طارق بن علي
فوزان وفقه الله وهو قد حقق اصلا كتاب البلبل. مختصر الروضة وطبعه في مجلد ضخم زاهي. وسبق ان عرفنا به من اصدارات دار المنهاج وفقه الله ووكالة ساعته العلمية الماجستير في الجامعة الاسلامية وهو الان نسأل الله له التوفيق سيقدم الدكتوراة قريبا ان شاء الله وسيناقشها وهو الحقيقة احد
اعضاء اللجنة العلمية القائمين على انتخاب الكتب والرسائل العلمية المرشحة لاسفار يعني هذه اسفار يعني احد افكارهم ابرازاتهم وجهودهم هو معه مجموعة من المشايخ الفضولاء بالكويت نحن نشكرهم ونوجه لهم تحية كاملة عزيز الحكم والله ودنا نشارك يا شيخ محمد لكن يعني هناك مكان يعني اعتذر عنده اعذار واحنا والله
الاخوة كانوا يريدون ان يعرفوا ما اسفار وطبيعتها وما هي؟ كعادة كل من نجعله يشارك ليذكر مثل هذه المطبوعات القادمة باذن الله. اه نمسي عليه بالخير اخونا الشيخ محمد ومعهم من الاخوة. ان شاء الله. الكتاب
مطبوع في مجلد لطيف كما ترى. وقلنا لكم العلامة الكناني. طبعا انت لاحظ معي. الكتاب مخرج هذا من الكتب او المتون الاصولية التي يستحسن ان تستشرح او تدرس. وهو في المقدمة وفقه الله طبعا مقدمته باذخة ذكر فيها مثلا الاصول آآ المختصرات الاصولية الحنبلية
التي اصلا تصلح ان تستشرح. ذكرها مرتبة تاريخيا. ويا ليته بس يذكر مثلا فوائده يقول تفصيل ذلك عندي في مختصر الهذا هو اطال الكلام هناك وهو الغالب انت لاحظ ما في حواشي ولا هوامش يقول هو متن اصلا ما يحتاج الى شرح المقصود المقصود المحافظة على كلام المؤلف وهو
كذلك يحافظ على كلام المؤلف واخرجه وابرده بطريقة تثقيرية بحيث يسهل فهمها على طريقة المختصرات اللي هي شبه الغاز لو لم تفقر احيانا يتدخل الكلام والكتاب مطبوع في مجلد لطيف من من اصدارات اسفار بالكويت وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله عندنا
كتاب من كتب الفرائض اصله كتابة كتابان. الكتاب الاول اسمه البدرانية شرح المنظومة الفارضية. العلامة الفارضة رحمه الله نظم الفرائض على طريقة المذهب الحنبلي. مضارعة لكتاب الرحبية في الفراد عند الشافعية
فيه مئة وسبعة وعشرين بيت شمل كل ابواب كل ابواب الفرائض وزاد اشياء علامات رحابية وتعرف هنا خلاف بين الامام الشافعي والحنافي بعض القضايا مثل آآ الجدات والارحام وذوي القرى وشبه من ذلك
هذا الكتاب الاول قام العلامة ابن بدران وشرحه وثم شرحه البدرانية شرح المنظومة الفارضية ثم بعد ذلك جاء ابن بدران الى كتاب الصرصر نظم الصرصري لمختصر الخلقي وهو وهو كتاب عظيم وجليل واخذ منه ما واراد اصلا ان يشرحه لكن وجد
غير غير ما ما تصلح للشرح. فاخذ منها ما يتعلق بالفرائض ثم زاد عليه ما ايضا نظمه الصرصري من زوائد الكاف على مختصر الخلقي يعني له الان نضمن نظم المختصر الخلقي ونظم زوائد الكافي لبن
قام على على مقتضى الخراقي. هذا في الفين وسبع مئة واربعة وسبعين بيت الاول والثاني في الفين بيت تقريبا ما شاء الله هذا الزوائد الفين بيت يا حسان. اه المشكلة ان الثاني لم يطبع الى الان. هو ايضا اخذ الزوائد ما يتعلق بام بدران في هذا ما يتعلق بالفرائض وشرحه شرحا مختصرا
اراد في اراد به ان يقتصر فقط على تقرير مذهب الحنابلة واكتفى بما في الكافي وزاد اشياء من خرقه في الشرع. الكتاب الاول اسمه البدرانية شرح المنظومة الفارضية والكتاب الثاني كفاية المرتقي الى معرفة فرائض الخرق. كلاهما من تأليف العلامة الكبير عبدالقادر بن احمد بن مصطفى بن بدران الدمشقي
الحنبلي متوفى عام الف وثلاث مئة وستة واربعين للهجرة. وهو الكتاب من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سامح جابر الحداد وفقه الله وراجعه فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عدنان العتيقي. الكتاب طبعا هو كلا الكتابين طبعا في حياة المؤلف لكن لهم ضبطاه
خطية وشي من ذلك وراجعوا الاصل. وفقه الله المحقق. الكتاب من اصدارات اسفار من الجميل ما فعل انه اتى بالمنظومة كاملة مشكولة. كلا منظومتين في اول او في اول قبلك بداية الشرق وهذا شيء يشكر عليه
هذا سلمك الله اخر كتاب عندنا يا حسان عشان لا تقعد تقول لي دقيقتين وثلاثة. تفضل عنوانه هذا كتاب من كتب فقهاء حنابلة معاصرين. من احد العلماء الحنابلة وهو الحقيقة يعتبر من الافراد المعدودين في ضبط فقه الحنابلة وهو العلامة الشيخ احمد اه احمد ابن ناصر القعيمي. الشيخ احمد القعيمي مشهور
بدروسه ويكاد له دروس ويكاد له حواشي على كل كتب الحنان تقريبا ستظهر تباعا ان شاء الله. هذا كتاب نفيس اصله دورة علمية ثم بعد ذلك فرغت وزاد تحريرا وبحثا وتنقيحا وتحقيقا. وزاد اشياء وسمى كتابه الحواشي السابقات على اقصر المختصرات. اقصر المختصرات لبنبلبان كما هو مشهور. نعم. ومعروف
فشرحوا شرحا موعظا يكاد يكون هذا من الشروح الموعبة. وطريقته وطريقته سلمك الله ان يأتي بالمتن ثم يشرح فقرة فقرة من الكتاب. وكله شرح بني محض وفقه الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا الماتع والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
