ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال   ونجد   الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم الصلاة والسلام على النبي الاكرم مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة
الذي يأتيكم يوم على الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا ابو علي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم رقم الواتس الذي يظهر لك مع الشاشة
ونود تذكيركم بان بانه ستعرض حلقات يومية بدأت من يوم الخميس بمناسبة معرض اه الكتاب في الرباط باذن الله ستكون بعد المغرب بتوقيت مكة المكرمة في تمام الساعة  باذن الله
سؤال تفاعلي. نعم التفاعل يقول تمنيت انك لن تتأخر في قراءته الحمد لله والصلاة والسلام وعلى اله وصحبه ولا اما بعد هذا سؤال طريف وظريف لكن من المعلوم يعني واقع التجربة
اظن ما في ما في احد تعلق بالقراءة الا وله من الكتب ما قرأه متأخرا وندم انه ما قرأها متقدما ليته هدي اليها وهو متقدم عرفت؟ ما في احد موقع تجربة الا وله تجربة في هذا الباب
خلينا نشوف الاخوة يعني بعض المشاركات مع اني يعني انا لي عتب على الاخوة المشاهدين آآ اين انتم من المشاركات العلمية؟ ترى هذي الاسئلة من واقع اثراء التجارب اللي انت تقوم بها. ما فيها تحظير ولا ناحية علمية ولا شي. يعني نريد اثراء
المداخلات نحن نتمنى تكون كثيرة عشان ننتقي تكون قليلة عشان آآ نضطر الى قراءة الجميع وشيء من ذلك. وهذا السؤال التفاعلي اسمه التفاعل تتفاعلون مع البرنامج مع معطياته ثم يحصل توجيهات وشيء من ذلك. والناس تستفيد يعني مع هذا يذكر تجربته تجربته وهذا تجربته بهالطريقة والناس تستفيد يعني من التجارب
اتمنى انه يعود الامر كما كان من كثرة المشاركات وشيء من ذلك. نحن صرنا حتى الفيس ما نقله الا ما فيه شاركت على الفيس كلها فقط في في التويتر ها
هذا اخونا عثمان يقول كتاب الداء والدواء كتاب عظيم تغيرت حياتي بعد قراءته ساعدني على ترك المعاصي والحمد لله. الحمد لله ايضا كان سببا في دخولي لعالم الكتب ما شاء الله
هذه نعمة عظيمة اذا اذا الكتاب جاهداها الله بكتاب وياما يوجد من كتب غيرت حياة الانسان هذا يصلح سؤال يا ولدي كتاب غير حياتك هذا مثال له وهذا من محاسن بعض الكتب
لكن طيب نحنا كان كان ودنا لو نسأل ليش تأخرت يعني؟ ولا كان يمكن ماهيدري ممكن خلنا نشوف اه هذا اخونا يقول والحديث والكتب   هات هات هات هات واللؤلؤة تقول. ترى بعض الاخوة الله يعطيهم العافية
اه يعني مشاركتهم مجاملة اكثر مكونة حقيقية يعني ولا ايش اللي كنت اما بقيت المنهج المقرر  ما هي بمسألة كذا عطنا كتاب كتاب يعني حقيقة يعني بهالطريقة ها تقول كتاب فقه النفس الدكتور يحيى ابن إبراهيم اللحية ان فيه كثير من اقوال السلف التي
تزكيتها. ما شاء الله في التزكية. نعم واعمال القلوب جيد اه قرأت وكتاب بستان العافية للدكتور منير لطفي الصحية مفيدة. ما شاء الله ما شاء الله عاد هذا يعني تحياتنا
اخونا  انه داخل معنا وعرضنا هذا الكتاب له في البرنامج ايضا ومع محبتنا البالغة  وهو عالم  طيب ممتاز هذا جيد لكن ترى مثل هذه الكتب آآ لها نظيرات ربما تأخر الانسان في قراءته لاجل غرض ما او شيء ما يعني له عدد من الاسباب. نحن نحب ننوه اولا
نحن نقول للاخوة لا تندم على انك تأخرت في قراءة الكتاب  ربما هذا هو الخيرة لك الامر الثاني كونك تأخر تأخر وما كان هو الانفع لك فعلا لانه القضية التراكمية لما تراكمت عندك العلوم ثم قرأت هذا الكتاب
عرفت قيمته العلمية ربما لو قرأت الكتاب في اول الامر يعني اول الطلب مثلا ربما عرفت قيمته العلمية يعني من الخير لك انك كانك انك تتأخر ولهذا لا تندم لكن شيء امر ثالث احمد الله
ان الله تعالى يسر لك الوقوع على هذا الكتاب دلالة قراءة باي طريقة كانت. لكن احمد الله انك قرأت الكتاب وانتفعت منه فان الدلالة على الكتب كالدلالة على العلم سواء بسواء كما يوفق الطالب
لشيخ عالم متمرس في التدريس يفقهه الدرس ويعلمه اياه على احسن وجه واكمل بيان واخر غيره دون ذلك بكثير هذا مثل هذا ترى الكتب مثلها بالضبط اذا وقعت على هذا الكتاب فيما بعد احمد الله ان الله دلك على هذا الكتاب
الرابع عرفته فالزم. الان انت طالب علم وتمكنت والحمد لله وعرفت انا عرفت من لم ما دام تمكنت عندك الالة واستكملت ادوات الاجتهاد واحط شيئا من العلوم وشيء من ذلك. الان الباقي عليك اللي هو التفتيش في الكتب. التفتيش في الكتب هو الذي يجعل يحصل لك او
اعرفك بقيمة هذه الكتب وكثرة القراءة والتوسع وسعة الاطلاع. ترى ثاني ترى البحث البحوث تبين لك قيمة الكتب خاصة المطولات وغيرها قيمتها العلمية ودقتها العلمية واحتوائها المسائل والدلائل والاعتراضات والاجوبة وحسن التصوير والتمثيل هذي كلها ما يأتي الا بالتفتيش والابحاث
المادة العلمية كبيرة تعرف الله قيمة كل كتاب. من هذه الكتب اللي هي كانت محل البحث عندك يقدم او اي اولى بالعناية واي مفروض يقرأ انت انت تنتهي ببحثك وانت عندك نتيجة والله هذا يقرأ بالكامل هذا فوائده غزيرة هذا كذا هذا كذا تبدأ تصنفه بعد ذلك
من فوائد انه انه الانسان يكثر اطلاعه وما في احد ما فاته شيء. ها وشيخنا ايظا من الكتب اللي ودي يعني لو اني قررت البومة اذكر كتاب كشف المشكلة من حديث الصحيح ابن الجوزي رحمه الله. ما شاء
الكتاب انه ابن الجوزي يعلق على المواضع التي تحتاج الى بيان وشرح لا يشرح كل الحديث. فهو مختصر في مروره على احاديث الصحيحين كاملة. هو يناسب من يعني شرح في حفظ السنة ونحو
صحيح. يفقهه في مسائل الاحاديث بدون تطويل باختصار يستطيع ان يمر عليه في مدة ليست طويلة ايضا باحاديث اللي هي بيان مشكل   الغريب الصحيحين او شيء اليوم ان شاء الله ترى معانا كتاب من هذي
نبدأ بسم الله هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية رسالة دكتوراة متميزة صاحبها تعنى لقضية يرى ان فيها اه له ثمار جزئية في كتب المذاهب وانه قل من يلتفت اليه في بيان انه سبب كبير من اسباب اختلاف الفقهاء
ان اسباب اختلاف الفقهاء المذكورة في كتب اسباب الخلاف يقول كثيرة جدا وذكروا انت ما تعرف الكتب المصنفة والرسائل في هذا الباب صنفت عددا من الاسباب ويذكرون امثلة ذلك ما اقل من يذكر
ان الاختلاف في قضية العلة ان لها اثارا كبيرة اختلاف الفقهاء في قضية الفروع. الالتفات للعلة من الناحية الاصولية يقول كتب فيها كثيرا. لكن الالتفات للعلة من حيث اثارها الفقهية
يقول ما وجدت من اوعبها انما هي تمثيلات جزئيات هنا وهناك فاراد ان يوسع الكلام فيها حتى قال اراد ان يصل الى شيء من استقراء واثراء المادة العلمية فروعيا بحيث تعرف ان الاختلاف في هذه القضية اللي هي في العلة في نقطة معينة ترى تفرع عنهم ترى الخلاف في المسألة الفلانية
والفلانية حتى انه في التمثيل بالمسائل الفروع يأتي بمجموعة من مسائل الفروع يجعلها محل الدرس ثم يذكر مجموعة اخرى من باب دلالة القارئ والباحث على وجود نظائر وهو لا يستحي يقول ما استوعبت انا ولا المكان يطول تراها الكلام
نفس الكلام ها هنا تنظيرا يعني وهذا احسن يعني بعض الباحثين ترى يجمع مادة علمية ممتازة الذي طبعا طبيعة البحث عندك تجعلك محصور زمانيا وزمانيا وورقيا وكل شيء يعني ما ما
تؤديها ان تلتزم لكن في في ايضا ما جمعته لا تضيعه يا اخي اشر اليه. قل وهناك امثلة التاريخ كذا كذا كذا حتى بعد ذلك من اراد الوقوف والاستزادة. وتطبيقها
على ما اه على ما ذكرته يستطيع. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالغني دعيكل وفقه الله. الاستاذ الفقه اصوله اه المغربي اه اه هذا البحث المطول الذي سماه الاختلاف في العلة واثره في الفقه الاسلامي
واثره في ايه الفقه الاسلامي الكلام ها هنا ان قضية العلة وهي احد اركان القياس الاصولي ويقول العلة في عرفة في الحج تمثيل جميل. يقول مثله سواء مهمة جدا يقول اهميتها واضحة جدا. على اهميتها الا ان الدراسات تناولتها من الجهة
وربطة بالقياس واركان القياس البقية وانواعه شيء. اما فروعيا شوف هذا هو شوف شوف الدرس الان. هذه هذه التبرج في هذا البحث يكون في هذه القضية بروزه في بيان الاثر الفرعي في الفقه الاسلامي في المذاهب الاربعة وكيف ان الخلافات
هذا في العلة ادى بهم الى هذا الخلاف. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني يدعيك قسم كتابه وبحثه الى بابين. اما الباب الاول فجعل له آآ بيان للقضايا المهمة التي يصلح ان نسميها القضايا مفهومية وتأصيل وتنظير والقسم النظري الباب
واجعله في مفهوم العلة واطلاقاتها يعني الكلمات او الاصطلاحات القريبة ذات الصلة بها مثل الحكمة والسبب والتعليل وذكرها كل واحد ثم في اختلاف الفقهاء. وهذه هي مباحث وتعريف ولغتهم اصطلاحا ومفهوما ما يراد بها. وهنا تحت كل فصل اه اه مفهوم
العلة وموقف العلماء منها تحت الفصين الفصل الاول تحته مباحث والباحث مطالب ومطالب تحته مسائل لان المقصود بالبحث اللي هي الفروع الفقهية. ثم الفصل الثاني على نفس الغرار والمنوال جعله في بيان هذا هو الفصل الثاني. الفصل الثاني موقف العلماء من
التعليل والاختلاف واختلاف الفقه واثره في اختلاف فقهاء. وهكذا قس هذا يأتي آآ موقفه من التعليل موقفه من كذا ويتكلم عنها. مباحثه كما ترى. آآ بعض الاحكام للتعليل واثره. اما الباب الثاني فخص له لشروط العلة ومسالك العلة واثر ذلك في اختلاف الفقهاء. وتحته ايضا فصلان فصل في الشروط
لو اثر في اختلاف الفقهاء ويأتي حينئذ لمسألة شروط العلة. كل شرط منه يأتي بموقف العلماء منه ثم يذكر تحتها مطالب وآآ ويفرح شؤون مسائله تفريعا. ما شاء الله ذكر عشرات الامثلة الفروعية التي هي محل الدراسة والبحث
يبقى فيها الكلام وفقه الله ثم بعد ذلك مسالك العلة كل مسلك منها مثل مسلك الشبه والسبر والتقسيم منتكس على هذه. كل مسلك منها جعلها في خاص ثم بعد ذلك يفر عليها مطالب المطالب يفرع تحته مسائل ويبني عليها وهذا كان الفصل الاول وفصل والثاني كذلك على نفس المنوال وفق
من هذا الكتاب. الكتاب غني بامثلته الفروعية التي تثري المادة العلمية لتجلية خطر هذا الموضوع واهميته عند الاصوليين والفقهاء الكتاب مجلد ضخم من اصدارات دار نقطة للنشر والتوزيع وتوزيع مؤسسة
بيروت هذا يا ولدي كتاب كتاب من كتب التحقيق وهو في الاصل من كل  في المقدمة المحققان وهم اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني دعيكل ومعه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد علوان
التاريخي في من بدأ باول من الف في غريب الحج طبعا ليش استقراءا من اول ما بدأ يعني ركزوا عليه هو ابو عبيد القاسم في كتاب ثم من بعده بالتاريخ طبعا والمذكور الكتب كلها مطبوعة
الى ان وصلوا الى هذا المؤلف العلامة ابي عبدالله محمد بن علي بن حماد الصنهاجي الدفعة بست مئة وثمانية وعشرين والف هذا الكتاب في غريب الحديث اتى الى كتاب عظيم
توقيت كتاب الاحكام  وهو كتاب معروف في السيارة خاصة عند المغاربة والاندلسيين وهو ايضا فأتى اليه وشرح وشرح في يشرح فيه الغريب لكن مع شرحه الغريب وهو الاصل في الكتاب وبيان معاني الالفاظ التي في احاديث عبد الحق الاشبيلي
الا انه ربما احيانا تعرض لبعض القضايا الفقهية الحديثية التاريخية والتماشي هو يفيد يعني فيه اضافات افادية المقصود. الغالب في بيان الغريب وبيان المعاني سماه الاعلام بفوائد الاحكام لعبد الحق الشبيلي. كتاب الاحكام
للامام عبد الحق مشهور معروف في السيارة وعناية العلماء المغاربة في كثيرة جدا حتى انه تقع على بكتب احاديث الاحكام في تلك النواحي وهذا كتاب الاعلام للقاضي ابي عبدالله آآ محمد بن علي بن حماد والصنهاجي متوفى عام ستمية وثمانية وعشرين هجرة رحمه الله قام على تحقيقه
فريدة  واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور قدم مقدمة فيها ترجمة محمد اسم الدراسة ذكروا ثم ذكروا دراسة  هذه النسخة الخطية الفريدة المعتمدة وهي فيها نموذج وهي عتيقة ونفيسة جدا. يعني ذكر وادي من نفاستها
في انها قريبة العهد من المنقولة من  وذكروا بعض الافادات هذه النسخة الخطية هذي هي النسخة  التي اعتمدوا عليها. تم شيخنا النسخة نسخة تامة ما عدا مواضع وشيء من ذلك يعني
بثمانية ورقات او شيء من ذلك يعني هذا هو وهذا ما وهذا هو الكتاب شوفوا هذا الكتاب عندنا طبعا هو رتبها على الحروف الالف والباء رتبها معجميا. ثم بعد ذلك الموضع الذي هو محل الشرح. يؤتى كما ترى باللون الاحمر
هذا من حسن  اخوانا في الهيئة اه الكويتية جزاهم الله خير سنذكرهم بعد قليل احسنوا جدا في المضبوطا مشكولا اعتنوا بالتراجع ببيان الفواكه والغريب خرجوا الاحاديث الاثار نقلوا اشياء مما
اما تعقبات او استدراكات او شيء من ذلك. واثروا المادة العلمية من ناحية التوثيق والعدو. الناحية العلمية هذا ما شا الله متمكنين جدا والكتاب كله على هذا المنوال. طبعا من اوله الى اخره. والكتاب في مجلد ضخم. من اصدارات الهيئة العامة
العناية بطباعة ونشر القرآن السنة النبوية وعلومهما يا اخوانا في الكويت وهم الله   منها وهذي الاخراجات الجميلة لانهم يعتنون بها غاية يعني هم لهم عناية بانتقاء الموضوعات بانتقاء الاعمال العلمية بانتقاء الطباعة ونوعها وشيء من ذلك وفقهم الله. هذا
سلمك الله عبارة عن ارجوزة في اصول الفقه تطبع لاول مرة بل قال المحقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني الدعيكي اول نص نظمي عندنا في اصول الفقه اذ لم يسبقه احد يقول حتى ان ما ذكر عن ان ابن حزم له نظم في اصول الفقه قال ليس خاصة لاصول الفقه بل محو عدد من العلوم. ذكر منها من ضمن جملة العلوم
اما هذا فنضمن خالص لاصول الفقه مقدم بمقدمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد الغني دعيكل فيها قضايا تهم قضية اعتناء المالكية باصول الفقه قال فان موضوع اشكال بدءا بابن خلدون وغيره. قال حتى ابن رشد ذكر هذا وغيره. ان المالكية متوسطة
في اصول الفقه ولهذا هم تبع لغيرهم بهذه الطريقة. فتذكر عدد النصوص ثم بدأ يجيب الجواب الاول كذا الثاني مما ذكره جوابا انه استعرظ بعرا متقدمين من ائمة المالكية ممن صنفه اصول الفقه. وذكر بالتاريخ الكتاب الفلاني فلان هذا من غير تتبع
ايضا ذكر مجموعة من المصادر التي اعتنت بالقضية هذي بالذات من الباحثين المعاصرين واثروها كمادة علمية وذكر في الكتاب في مقدمته ما يدفع الدعوة بان المالكية متوسطين في الاصول وان اهتمامهم متأخر باصول الفقه
هذا يقول هذا نظمن الان عندنا. طبعا هذا النظم اول شي خلنا نخلينا المعلومات كتاب بعنوان ارجوزة في اصول الفقه لابي عبدالله محمد بن علي بن عبد الكريم الفندلاوي المعروف بابن الكتان المتوفى عام
وسبعة وتسعين للهجرة اه الفندلاوي هذا ترجم له ترجمة ايضا ترجمته يعني آآ ليست بالكثيرة في قسم الدراسة ها هنا لانه يعني ليست له يعني في كتب الترايب شيئا كثيرا. مع انه الف يعني كتابين او ثلاثة وشيء من ذلك
ثم بعد ذلك هات النص. اخرج هذي اخرج على النسخة اه على نسخة خطية عتيقة وفريدة. وهي النبتة التي تخرج عليها الكتاب. طبعا هذه المقاطع التي فيها اه في بعض المعلومات المهمة التي يحتاج اليه. وهذا التصوير طبعا لو كان ملون الله وكان يطلع اوضح بكثير. طبعا انا اظن الاخوة لعلهم يمكن ما يشوفون
اني انا اتأخر في اه تثبيت الصورة عشان لان الاخوة يكونوا بنصور خاصة موضوع الصفحات وشيء من ذلك طبعا الخزانة القرويين بفاس يعني هذي من الخزائن المباركة التي فيها نفائس المخطوطات
يعني اتمنى ان الله تعالى ييسر من يخرجها كاملة. هذي الارجوزة وهذي هي هذي بالكامل ابياتها مشغولة وهو قد وضع عناوين للفصول بين قوسين لانها منه وليست من المؤلف وترقيماتها في النص الابيات كاملة كما ترى. وهذا وهنا هنا التعليق
ما يحتاج الى بيان او الغامض يعني من اولها الى اخرها. لكن فعل حسنة في في اخرها لما اخرج الكتابة او هذه الارجوزة اللطيفة بعد دراستها وان اول نظم عندنا كما قلت لك مئتين واثنين وستين بيتا بعد ذلك بعد ما انتهى
اتى بصورة للمخطوط كاملة. كاملة. هي اصلا كم كم ورقة فقط وهذا من حسن الاخراج. ما دام ان الكتاب والنسخة نفيسة وعتيقة. ممتازة متقنة فورها بالكامل اللهم انه كان التصوير يعني ليته افضل من هذا حتى يكون ظاهر وواضح. اتى بكامل النص المخطوب بين يدي الطالب او من اراد التأكد
والمقارنة وفقه الله جزء لطيف مجلد لطيف من اصدارات دار فارس بالكويت. هذا سلمك الله كتاب ايضا اخر له وهو يعد من المصنفات الاولى في موضوع الزهد كتابات اهل التصوف المتقدمين في الزهد
ممن كان لهم خلطة بالعلماء او شيء من ذلك افضل بكثير يا ولدي من كتابات المتصوفة المتأخرة فانه قد شابه ما شابه دخلت فيها ذخائر ودخلت فيها خرافات واشياء ودخلها قضايا الفلسفية وغيرها. فانحرفت كثيرا عن عن المقاصد السنية
الكتاب احد علماء القرن الثالث توفي عام مئتين وسبعين هجرة يعني متقدمة العلماء القرن الثالث الان عندنا متقدم نعم زمن البخاري ومسلم  مني هاد طبعا الكتاب مطبوع بعنوان عنوان كتاب الزهد
لمن؟ لابي بكر ابن رزق التطيل الاندلسي. المتوفى اه توفي عام اه ميتين وسبعين هجرة يمني بالرزق هذا هو اشتهر بهذا الكتاب اللطيف حتى قيل ليس له الا هذا الكتاب. وكان يقول حتى قيل طبعا يحيى بن عمر تلميذه
الناس به ذكر قال ليس عند يوم الا القرآن وهذا الكتاب ما عنده غيره وهذا الكتاب الفه يعني يعني ليس له مراجع حقيقية كمصادر من الكتب تخيل الا انه نقل فيها نقولات
لاحد لكن تتشابه مع نقولات ائمة اخرين نقل الامام احمد في كتاب الجود شيئا منهم ونقل فلان ممن شيئا منهم مما يدل على انهم اخذ هذا التلقي وشيء من ذلك
ولهذا وهذي من محاسن ما فعل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ عبد الغني دعيكل بالاشتراك مع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ. آآ الانيس سالم وفقهم الله في كتابة مقدمة لابي بكري صاحب كتاب الزهد هذا. طبعا تكلموا عن مسألة الزهد وانهم شيء من ذلك. ثم بعد ذلك
عن ترجمة اللهو وترجمته  كثيرة جدا  وتكلموا عن بعض من نقل من هذا الكتاب من المرويات او شيء من ذلك. بهذه الطريقة المقدمة الحقيقة جزاهم الله خير كاشفة وواضحة جدا. اه وتكلموا عن قضايا
وهذا شيء من يثبته عنايات الكتاب العلماء يعني روايتهم للكتاب وشيء من ذلك. وهذه هي النسخة الخطية الفريدة التي اخرجوا عليها الكتاب. نسخة خطية فريدة اخرجوا الكتاب وفقهم الله وتكلم وفقهم الله وتكلم عن مسألة آآ النسخة وما فيها. طيب من محاسن ما فعل؟ ما فعل في المقدمة انهم
ذكر انه وان لم يعزو شيئا ان قالوا حققوه على نسختين خطيتين انهم وان لم يعزوا لاحد منا الكلام يا اما ممن تقدمه او لكتب الا ان كلام الموجود كان يكاد يتطابق مع المنقول عما سبقه. فذكروا هذا نقله ابن ابي حاتم عن فلان يرويه عن فلان
هذا نفس النصر موجود عند اليمني بالرزق الامام احمد نقل هذا نفسه نفس المعنى. موجود كذا. طبعا هو قسمه على الابواب شوف لاحظ معي باب وكذا هذا ابواب باب وكذا شوف هذا باب مدري ايه باب خاطر سوء في القلب وشيء من ذلك
وانت ماشي وثم يتكلم عنها. ترى كلامها هنا غالبا طبعا هذا من كتب الجهد الاوائل وهو كان من اهل التصوف لكنه ليس فيه من فلسفات الفلسفات الدخيلة ولا غلو متصوفة ولا خرافاتهم وغالب ما فيه يعول على
يعني يعول على كلام الله. وهو وان كان قد بعضهم ترى لمزه ببعض الاشياء يعني بعض اه يعني بعض المتقدمين من المالكية. الا ان دافع المحققان عنه لان ما فيه ليس فيه شيء يخالف شيء من
قليلة قليل النقل عن من الاحاديث تعويله على كتاب الله عز وجل مما يخطر آآ الباقي كله مما واضح انه مما ترسخ عنده على المشايخ والتأملات والتدبرات وشيء من ذلك. وهو اشبه ما يقوم بالنصائح
نصايح كذا وتوجيهات ونصائح اقرب ما يكون لي ذلك. كتاب مجلد لطيف من اصدارات دار نقطة للنشر نستأذنك شيخنا في مداخلة. نعم. معنا الدكتور عبد الغني دعيكل هذا فقه وصوله جاء عن محمد الاول بالمغرب. حياك الله دكتور عبد الغني
حياكم الله نرحب بكم دكتور عبد الغني في هذه الليلة المباركة ما شاء الله عرظ وارد لكم مجموعة من الكتب في فنون متنوعة. حدثنا عن كيفية انتقائك للكتب تحققها وتؤلف فيها. كم اصدار خرج لكم حتى الان
اه اولا انا سعيد جدا بهذه الاستضافة هذه الدعوة الكريمة الحقيقة الاخوان والباحثين ان اهتمامي متركز على النصوص القديمة المذهب المالكي على ما له علاقة بالمذهب المالكي وبالضبط ما له علاقة بالغرب الاسلامي
هذا جند الصغار. ثم يعني كذلك اشتغل ما يتعلق باصول هذا هو الذي في اطاره يا شيخ عبد الغني مساك الله بالخير الشيخ عبد الله نحن سعيد بكم. اكرمك الله نحنا الليلة سعداء
في مداخلتك معنا ونتشرف بذلك وكانت الدولة طلتك البقية تطلع معانا في الشاشة. لكن الظاهر انه يعني في شيء يعني في في الخطوط او شيء من ذلك اه جزاك الله خير
اه مع ان تخصصك يا شيخ في اصول الفقه الا انه ما شا الله قاعد تطلع كتب في الحديث وغريب الحديث وفي الزهد وشيء من ذلك هل هذا شغف تربوي معين وكذا ولا يعني فقط لاجل غرامك بالكتب المغربية المالكية المغربية الاندلسية
اه هي حقيقة اه انا اركز اه بداية على ما له علاقة بتخصصي ما كاين حتى لا   خاص احيان  وهذا فيه فائدة للتكوين وكذلك فيها فائدة الباحث  ربما هذا يؤثر كذلك عليه كثيرا
ما شاء الله طيب يا شيخ انت ذكرت في بحثك حق العلة انه كان مبناها على العلة المستنبطة اما المنصوصة فتحتاج دراسة وشيء من ذلك. هل في البال ان شاء الله
عليها ولا لا. بحكم انك درست العلة المستنبطة يعني الخلاف العلة مستنبطة هذا مبحث العلة كما تحدثت عنه من المباحث الدقيقة للغاية. صحيح. كان هذا فقط بداية للمشروع  محبة بعض الباحثين اريد استكمال البحث فيما يتعلق بالعلة. جميل. فوضأت وضعا خاصا بالعلل في المذهب المالكي
هذا اريد لهذا في هذا البحث ان يكون له آآ وجود وتحقيق في الواقع وذلك بان تتبع العلل في الكتب الفقهية ثم ارتلها ترتيبا جديدا فيكون هذا تقديم للفقه بثوب جديد
طيب يا شيخ لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة والله الاعمال كثيرة بعضها بعض ان يعيننا على  لكن الذي آآ به وابشر به آآ هو انني منذ سنة الفين وثمانية عشر اشتغل على كتاب ضخم للغاية مع بعض الزملاء والباحثين. ما شاء
وشرحو رحمة الله عليه. شرحه. هذا الكتاب. شرحه  ان يكون اتوقع ان يكون فيما يقارب مجلدا ضخما بإذن الله عز وجل عبد الغني شيخ عبد الغني شرح ماذا؟ عنوان الكتاب لو سمحت
طرح التلقين للامام ابي عبد الله المازري المالك خمسمئة وستة هذا الكتاب سابقا اه طبعة ناقصة. صحيح. اه لكن اهميته حصلنا نسخا اخرى تكمل ذلك النقص. عزمنا على تحقيقه واخراجه لكي يستفاد منه باذن الله عز وجل
ما شاء الله  اشكرك الدكتور عبد الغني على هذه المداخلة الكريمة الله يحفظكم سيدي الكريم وبارك الله فيكم وسعكم الله بالصحة والعافية اسعدك الله ورعاك معنا الدكتور عبد الغني الدعيكل استاذ الفقه وصوله بجامعة محمد الاول بالمغرب
شيخنا اعزائي المشاهدين                                  هيا لا             في الفجر نشيطا وابدأ حين تقوم  وتوضأ بنشاط هيا لا تستصعب برد مياه    ارتفعوا درجات      فرجائي دوما     الى العلم نتوق الى العلم من نبعه اهلا بكم متابعينا الكرام. نجد الترحيب بكم شيخنا. حياكم الله
على الفيس؟ نعم التفاعل يقول كتاب  انا مصطفى عادل ياقوت   زاد الميعاد في هدي خير العباد الكتب واجلها في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم اعظمها شرح صدر كتاب مختصر تاريخ التصوف الدكتور علاء بكر
رحت منيب بكثير من جوانب الصوفية  اخونا ابراهيم عبدالله يقول كتاب سير على يعتبر كتابه كتابا واسعا والامر كما قلنا اولا لا تندم على شيء. والمسألة تراكمية قلت لهم لا يخلو احد ممن قرأ الا وسيندم على شيء ووين من ذا الكتاب ما قرأناه من زمان
نسأل الله التوفيق للجميع هذا نستمر هذا سلمك الله كتاب صار لكتاب الاصل اصله كتاب اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم للامام لابي الشيخ الاصبهاني رحمه الله وهو كتاب مطول اخذ رسالة علمية وطبع في اربع مجلدات في دار المسلم
ثم بعد ذلك هي يعني هي احسن طبعااتي يعني على ما احتاج فيه من تصحيحات تحتاج تصحيحات وشيء من ذلك هذا عندنا جاء العلامة بعد ذلك ابو بكر محمد ابن ابن الوليد الفهري الطرطوشي ابو بكر الطرطوشي المتوفى عام خمس مئة
الهجرة امام المالكية في الاسكندرية رحمه الله وهو عالم معروف وكتبه مصنفة مشهورة. وقد كان صاحب اجازات واسانيد وغير ذلك. واختصر الكتاب بهذا الذي سماه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم. وهو مختصر من ذاك الكتاب الاصل
لكنه قدم شىء واخرها بابين او ثلاثة في باب واحد. وربما جمع حديث الصحابي الواحد في محل موضع واحد وهكذا بهالطريقة واتى ورتبها قد ما قدم واخروا شيء من ذلك. المهم وحافظ على جملة الكتاب
لانه لا يحتاج اليها لكن ابقى على ربما زاد فوائد في بيان الغريب شرح معنى او شيء من ذلك فهو مما اضافه وهو امام عالم في هذا الباب قام على تحقيق النسخة الخطية فريدة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور نور الدين ابن محمد الحميدي الادريسي وفقه الله
فريدة قدم بمقدمات فيها من تكلم في اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم والشمال وشيء من ذلك ثم بعد ذلك مترجم العلامة الطرطوشي وتكلم عن ماذا فعل في بهذا ماذا يؤخذ عليه خاصة من الناحية الحديثية الطرطوشي
من اهل الاجازات شي لكن ما كان ذا ذا بصري وواسع في في يسمونه في الحديث النفيسة فريدة وقد كانت بخط احد العلماء المتقنين وذكره ثم هذه هي محفوظة بتركيا بالسليمانية هذا رقم الاثر كما ترى
وهذه الابواب وهذه الابواب مأخوذة من الاصل. وربما دمج بعضها في بعض. وهذه تعليقات وتخريجات اخينا الحبيب. اه فضيلة الشيخ الدكتور نور الدين الحميدي وفقه الله والكتاب مطبوع من اصدارات اه مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات بالرياض وفقهم الله
سلمك الله دراسة ترجمة لاحد والاعلام من مكان ومما من القرى والمفسدين في الاندلس لكن مؤلفاته وهو قد ضاعوا ضمن الاسانيد شيء من ذلك. مع انه كان رأسا في وقته لما كان يدرس
او كان لما يقرئ الناس كان علما وهو العلامة آآ طبعا ابو علي بن ابي الاحوص آآ ابو علي بن ابي الاحوص القرشي الغرناطي. المعروف بابن الناظر. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور نور الدين الحميدي الادريسي. وفقه الله. اراد ان يكتب كتابا
يعني يحفظوا لهذا الامام والمقرئ مكانته آآ بين اهل العلم ويبرز نشاطه وما كان عنده ودوران الاسناد عليه عند المغاربة وشيء من ذلك يسمى كتابه من علية الاعلام وجلة العلماء بالاندلس
ابي ابي علي ابن ابي الاحوص القرشي الغرناطي عرف بابن الناظر توفي عام ست مئة وتسعة سبعين اه وتسعة وسبعين للهجرة رحمه الله. اه قام بهذا المجلد اللطيف فجمع فيه ما يحتاج لجمع. حتى وتكلم عنه ومن
عموما ترجم له واتى بقضايا حتى وذكر كيف ضاعت تراجم آآ ابن الناظر هذا او ابن ابي الاحوس. كيف ضاعت تراجمهم قال انه مع ان تلاميذه لما ذهبوا للمشرق نشروا علمهم الا ان هؤلاء لما كتبوا مشيختهم فهرستهم شيء ضاعت
فظاعة كثير من ابن ابي الاحرص هذي. قال الا بقايا بقيت مثلا عند الذهب قال بقيت له بقية من كتاب صلة الصلة. فلان بقيت عنده بقية من فلان اخذها من كذا
ذكر كتاب السراج الفاسي كتاب فارس في المنتوري وغيره مما بقي من الكلام عن ابن ابي الاحوط ونقلهم عنه بعض الاسانيد فلملم ترجمة له في هذه وتعم جدا لذكر الكتب التي هي له مؤلفاته وتتبعها وشيء من ذلك
وفقه الله. فاخرج هذا الكتاب الذي بين ايدينا وهو محل الدراسة جزاه الله خير مع اسلوبه العالي ما شاء الله الشيخ نور الدين. طبعا احنا اول شي نمسي عليه بالخير انه سبق
معنا ترى في البرنامج الله يعطيه العافية وهذا هو آآ يعني ما ترجمته الحافلة الترجمة الشخصية العلمية الاخلاقية ما يتعين فيه شيء من المنقول عنه من فتاواه واسانيده فقد كان صاحب مسلسلات وشيء من ذلك محنته التي مرت به
ثم شعره ونظمه واسرته. ثم بعد ذلك وظائفه في الاندلس قد كان او غيرها. وانت ماشي. يعني هذي كلها بعض ما نقل عن بعض مصنفات التي كتبت في التجويد والقراءات وشيء من ذلك وهو مما بقي لنا من بعض مصنفاته اية مسلسلاته التي كانت له مشهورة
فانها ترجع اليه يعني هذا هو ما هو عليه مدار الاسناد. وفقه الله والكتاب حفيل وهو فيه ايضا بعض النقول عن النسخ الخطية والشيخ وفقه الله نور الدين طالب ها هنا نور الدين نور الدين حميدي الادريسي فانه يعني هو صاحب تفتيش وتنقيب عن مثل هذه النوادر الكتاب في مجلد
اللطيف اصدارات دار المقتبس اه بالاشتراك مع اه اه اخونا الحبيب فضيلة الدكتور اه فهد الدبوس بالكويت وهو صاحب مركز ومتفاعل في نشر مثل هذه الاثار العلمية  هذا سلمك الله مجلد لطيف عبارة عن ثلاثة من الرسائل فيه
اولها اجازة الحافظ الخيظري الخيظري للوزير كمال الدين محمود باشا العثماني. هذا الوزير العثماني ترجم له في المقدمة وحدة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور نور الدين نور الدين ابن محمد الحميدي الادريسي ترجم له انه كان معتني بهذه القضية فقد كان يعني يعتني بالاجابة
العلامة قطب الدين الخيظري طلب منه اجازة فكتب له اجازة وتكلم ذكره سيرته ونشأته وحياته واشياءه ومؤلفاته معلومات حتى لا توجد في كل  من كبار علماء الشام ومحدثي الشام اه طبعا هو صاحب كتاب الاكتساب المشهور في العلم
كتاب طبع وعرضناه بحداشر مجلد المهم اجازة الحافظ الخضري لوزير كمال الدين محمود باشا العثماني بين قوسين وفيها سيرة الخيدر ورحلاته وشيوخه والمؤلفات والمرويات بخطه الرسالة بخطه طبعا ويليه كتاب اخر ضمن المجموع
وهو كتاب بعنوان الامتاع بحكم السماع. وهذا كتاب الامتاع وهو السماع مسألة السماع مشهورة وصنفت بمصنفات مفردة كثيرة جدا جاء الى كتاب آآ العلامة وهو قد اوعب الكلام جدا ولو كتاب
اول يذهب فيه الى الاباحة من جاء بعده ممن يقول بالاباحة فانه يعول على كلام هو وهذا الخيظر منه  والقول بالاباحة ويذهب اليه طبعا بشروط اخر شيء ذكر الشروط طبعا هو لم يعلن الى لم يعرض الادلة والجواب عنها
ذكر من قال الاقوال وجمعهم جمعا من قارب بالمنع من قال بالجواز من قالب الكراهة وانت ماشي ثم بعد ذلك قال والادلة كان يذهب الى المطولات وذهب قال كذا مع شروط
لما بعد ذلك هو نفسه لما انتهى من رسالته عرضها على لانه كان في الشام على شيخ الحنابلة في وقته ابن مفلح رحمه  رحمه الله صاحب كتاب المبدع المبدع وعرض عليه فاقره بما فيه وكتب كتابا بخطه فيه انه لا زيادة عما ذهب اليه وهو يعرفه اصلا
اخرجها ايضا عن نسخة خطية فريدة. اخونا الحبيب نور الدين حميدي. الاخير ويليه الثالث مجلس في ختم الحلية لابي نعيم الاصبهاني وهو من المجالس الحديثة المشهورة لمجالس الختم لبعض الكتب. وهذا نادر وجوده والجميع الثلاثة هذه كلها للعلامة الحافظ القاضي قطب
محمد ابن محمد الخيظري الدمشقي الشافعي المتوفى عام ثمانمائة واربعة وتسعين للهجرة رحمه الله. قام على تحقيق نسخة خطية فريدة للكتاب ضمن مجموع اصلا الرسائل ضمن مجموع اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور نور الدين طالب اه نور الدين بن محمد الحميدي
تعودنا على اصدارات دار الفتح جزاهم الله خير بعمان بالاشتراك مع مكتبة نظام اه اليعقوبي. طبعا في المقدمات كل رسالة منها لها مقدمتها وخاتمتها والكلام عنها كلها وفهرستها ومراجعها كل رسالة والجميع كله في مجلد لطيف
كما ترى اه جزاهم الله خير هذا سلمك الله عبارة عن دراسة لموضوع وما زال يعني دعاة التغريب وغيرهم يطعنون فيه وهو موضوع القوامة للرجال التي امر الله بها او التي جعلها الله لهم
تكليفا لا تشريفا قضية ما زال والعبث فيها عبث في كثير من الاحكام الشريعة المتعلقة بالاسرة والحياة الزوجية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ الرشيد كهوس الاستاذ المغربي المعروف كتب هذا الكتاب جعل ان قال ان حقيقة الحياة الزوجية والسعادة في البيوت لا تقوم الا بالاقرار بالقوامة
للرجال ويعبر عن الرعاية والقيام على الشؤون التحصيل ومقاصد الشارع في قيام الاسرة وبالحافظية التي هي خاصة بالنساء وجاب الاية   قول النبي صلى الله عليه وسلم آآ واذا غاب عنها حفظته فالحافظية هذه المقصود بها
الامور المكلفة بالمرأة مما جعلها الله مستحفظة عليه قانتات حافظات حفظ الله. وجعل هذه الحافظية هذه معنى الحافظية ان لها كمان الزوج له تكليف وهو القوامة هذه لها الحافظية وتكليفها. وهي رعاية الابناء ورعاية الزوج وانها تحفظ
وبهذه الطريقة. ثم كتابه القوامة والحافظية رؤية شرعية ونظرة معاصرة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رشيد كهوس وفقه الله لكتاب الاصدارات دار الاصول آآ دار الاصول العلمية آآ باسطنبول. طبعا قسم كتابه آآ
الكتاب عبارة في جملته تحقيق وتقرير لما اراده. بمعنى الحافظية وبيان قسم شبه الكتاب هذا. القسم الاول قال في معنى القوامة والحافظية تعريف وتأصيل وهو مثل المدخل بهذه القضية فصل هذا فصول الكتاب الحقيقة ومعناها والمراد بها والاستدلال عليها وما يتجلى في هذه ثم بعد
هذا الفصل الثاني علاقة القوامة بالحافظية وانهما علاقة تجانس وليست تضارب ثم الباب الثاني او القسم الثاني قضايا القسم الثاني القوم واهميتهما في حل المشكلات الاسرية اهم شيء عندنا الجواب
التي يطعن في هذه القرية بها دعاة التغريب وغيرهم وغيرهم يعني آآ لا كثرهم الله والكتاب لطيف من اصدارات دار باسطنبول. هذا كتاب اخر له وهو قراءة سننية في سنن الله. في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم
اراد ان يجلي سنن الله عز وجل في جهاده صلى الله عليه وسلم سماه سنة الله في جهاد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رشيد كؤوس. وش مكتوب هنا
نحو قراءة جديدة للسيرة النبوية هو قال ان النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم مجاهد لما كان منذ ان جاءته الدعوة بلغته الدعوة والرسالة منذ ان ندت عليه لواء نجل العلوي فهو مجاهد صلى الله عليه وسلم
ولهذا قال لما كان في مكة كان ايضا مجاهدا فاراد ان يجلي قسم كتابه ثلاث فصول. الفصل الاول كي سنن الله التي في جهاد النبي صلى الله عليه وسلم دعوتي في مكة
الى ان ذهب الى المدينة يعني الى اول الهجرة وهذي جل فيها ما يتعلق ما هي السنن التي كانت لله في هذه في هذه المرحلة  الابتداع سنة الابتلاء سنة التدافع سنة كذا هذي عدد من السنن النبي كان مجاهدا في هذي كلها السنن
وطريقة التوضيح وكان يدلل عليها ثم الفصل الثاني جعله خاصا بسنته صلى الله عليه وسلم او سنة الله عز وجل فيما يتاه هذا سنة الله عز وجل في في مواجهة
النبي وسلم لمعاندي او لمكائد كفار قريش والروم وقبائل العرب. وهذه ما بعد الهجرة دخل فينا بعض تتعلق بالقتال والمواجهة وشيء من ذلك. والفصل الثالث سنة الله في معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم لليهود وهذه الفصل الثالث. طبعا وش يقول اصل الكتاب؟ يعني اصل الكتاب فكرته
ان الناس والدوائر كثير منها حصروا موضوع الجهاد في فيما يتعلق فقط بالقتال مع ان القتال القتال هو المواجهة انما هو احد جلئيات الجهاد. والجهاد اعم واشمل هو هذي. ولتجليد اسم الله وانه اقيم لاجل
المقاصد ولا حتى حتى يقول في في الترجمة الغربية يفسرون الجهاد يقول ترجمتها الحرب المقدسة يقول الامر الاوسع من ذلك بكثير. اذ لها غايات ومقاصد شرعية عظيمة واشياء فاراد ان يجلي هذا المعنى. وان هناك الجهاد له اشياء كثيرة تتعلق
جهاد النفس جهاد المال جهاد التوجيه جهاد كذا اشياء كثيرة والقتال احد الصور هذه وفقه الله الكتاب من اصدارات الدار المغربية بالمغرب بالاشتراك مع دار كلمة بمصر. هذا سلمك الله يا ولدي عبء مشروع علمي
وهو انشاء حقيبة تقرب تقرب فيه اخوانا في مركز هذا عنوانه. فقهاء للتدريب والاستشارات وهو مركز متخصص في تقريب العلوم الشرعية. من الناحية التفهيمية واستخدام افضل الاساليب التربوية والتوجيهية والتدريس
استحملوا بقى ده من اسلوب المشجرات والتمارين والاسئلة وشيء من ذلك. جاءوا الى كتاب هم يقولون غاية في النفاسة. وهو كتاب المعايير الشرعية الصادرة عن هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الاسلامية اللي هي اختصار تعرف بايوفي
وهم يقولون انه هذا المشروع اللي هو المعايير الشرعية يعني يقولون يعني من اعظم ما انتجته المؤسسات المالية الاسلامية من تأصيل القضايا الشرعية وتأطيرها وشيء من ذلك خاصة الواقع جاءوا الى هذا الكتاب ترى هذا الكتاب جاهل اصلا. قاموا على استشاريين
هم جاءوا لتقريبه تقريبا تدريجيا. فجعلوا هذا الكتاب الذي سموه حقيبة المعايير الشرعية. فهي حقيبة تعتني المشجر بتشجير المعايير وتمارين لها حتى اه فيها مقياسه للطالب مدى ادراكه. قام على اعدادها مكتب فقهاء للتدريب
استشارات وفقهم الله وهذا يا ولدي قاموا به وراجعوه ولجان استشارية ولهذا من محاسن ما صنعوا اول شيء نحن نشكرهم على هذا الاخراج اخوانا في دار طيبة. طيبة الخضراء بمكة المكرمة. يشكرون على هذا وايضا بدعم من اه الدكتور محمد فدا بهجة وشركاء
اه مكتوب محاسبون ومحامون الحقيقة يشكرون على هذا الدعم ونثني دائما بالثناء والدعاء لكل من اعان على تقريب العلم وشيء من ذلك هذه اللجنة الاستشارية واصحاب الاعمال وهذه الباركودات لاجل القراءة بتعرف طريقة التعيين تحتاج الى ذلك. الكتاب قسموه اولا مشاهدة الشرح فالظاهر فيه شرح على
طب هذي قسموها الى معايير المعيار الاول المعيار الثاني معايير واحد وستين معيارا كل معيار بهذه الطريقة مثلا المتاجرة في العملات او يقسمون زمن المشجرات كما ترى هكذا. ثم يقولون استبعدنا الادلة استبعدنا التمثيلات. نادرا يذكر تمثيلات وابقوا على مجرد الاحكام فقط
المطلع عليها يحيط بالاحكام. هذه المشاجرات لما ينتهوا منها هذي كان مشجرة لها تبدأ التمارين. التمارين انواع عندهم تمارين المقاليب الشاملة اولا ثم بعدت تأتي التمارين اللي هي اختار العبارة الصحيحة من الخاطئة تميزها ثم التمارين تتعلق مقالية ايضا
ثم التمارين الاخرى اربع انواع شف هذي تميز الاجابة الصحيحة والاخيرة عندنا ما يتعلق اه اجب عما يلي وهذي برضو الكتابة. الكتاب كله على كل المعايير وهي كل مجلد اخذ خمسة عشر معيارا وجعلوه محل الدراسة. وهي هذه المعايير هذا مثلا المجلد الاول
شفتوا المعيار الاول شيء كذا المعيار الثاني الثالث الرابع. اربع مجلدات كاملة من اصدارات دار طيبة الخضراء. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب حقيبة اخرى عندنا حتى يعرفها شوفوا الاخوة وهي حقيبة اراد بها صاحبها وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
اسد اسد الدين الايوبي وفقه الله ان يقرب علم اللغة العربية الى الناشئة والمتلقين مبتدئين. فجاء الى هذه الحقيبة وهذا صندوق وقد قسمهم الى اخطار ستة علوم من اللغة العربية
النحو والصرف والبلاغة والاملاء ها ستة الان. وجمعها في هذا المقرر. سماه مقرر التأهيل اللغوي. اعداد اه اخونا الحبيب فضيلة اسد الدين الايوبي وفقه الله وهو رئيس مؤسسة ركاز العالمية هو رئيسها. وهو صاحب مشروع الفكرة مع فريق عمل قام به. والحقيبة طبعت في دار طيبة الخضراء. وفقهم الله
مراجعة فريق من الاكاديميين والباحثين والعلماء. هذه هي الحقيبة. شف هذه هي الاجزاء الستة في الحقيبة. عشان يعرفوا الاخوة ونحن نقرأها سريعا ان شاء الله. شف هذي الاول عندنا مقرر مقرر التأهيل النحوي. هي كتبوا مقدمة لها ثم بعد هذا الفريق هذا فريق العمل. هذا هو فريق العمل. جزاهم الله خير. وهذي طريقتهم
هذي اول ما يبدون بتفقير ما يحتاجه المبتدأ في النحو ونصفها بعد ذلك يبدأ بعد ذلك تبدأ تم بحمد الله الكتاب التمارين الكتاب في التمارين لاجل اه اه قياس مدى الاستيعاب كله هذا باقي تمارين. هذا مقرر النحو عشان بس يعرفوا الاخوة. هذا الاول شوفوا الثاني
مقرر التأهيل الصرفي على نفس المنوال. الثالث مقرر اه التأهيل البلاغي. الرابع مقرر التأهيل العروضي والاخر مقرر التأهيل الاملائي والثالث مقرر التأهيل الادبي من المقررات كلها ضمن هذه الحقيبة التي
ربنا يديكم فهذه هي الحقيبة بمستعمراتها الموجودة معها هذه بالضبط طيبة الخضراء بمكة المكرمة وفقهم الله. شيخنا هل لها شرح او غير كود لشرح هذا البداية. في مرحلة ثانية ثم مرحلة ثالثة
يتوسعون ان شاء الله الله يوفقهم هذا يا ولدي عن كتاب او حقيبة ايضا وهي نفيسة جدا مشروع متكامل سموه اصله سلسلة المبادئ العقلية الفطرية وهي لاجل عشيقة لاجل ترسيخ قضايا الفطرة عند الاطفال. وهذا مهم اثارة الفطرة وحياها على ما على ما جعلها الله لها اصلا من معرفة الخالق
والمحاسن الاخلاق واشياء قديمة جدا هذا حقيبة لاجل تفعيل هذه القضية. شو مكتوب المجموعة الميسرة لانهم قسموه اربع مجموعات الميسرة وكذا. هذي الاولى بين ايدينا. هذي هي قصص الموجودة فيها
صاحب الفكرة اختنا الفاضلة الباحثة مروة يماني اما صاحبة القصص داخلها اختنا الفاضلة الباحثة سماح يماني واما الرسوم فهي لاية حمدي ورسوم وتلوين لمروة. محمود وتلوين لسمية عيد. هؤلاء الافاضل طبعا الكتاب من اصدارات او الحقيبة من اصدارات دار من دلالة
وده لا المعروفة بانتاجها العلم الرصين المحكم. هذه عبارة. هذه عبارة كما ترون عبارة عن ترى المجموعة الاولى هذي عبارة عن تقريب لقضايا يحتاج اليها اول شي هذا من الفاعل فيها قضايا هي قصة قصة تورد جوا وفي داخلها ترى اشياء للتلوين حتى هذي اشياء من اللي تنزع من
اماكن معينة وهي عبارة من الفاعل  من باب ربط الصغير الولد بالله عز وجل. وهذا الثاني كيف احتفظ كيف اختفت العطايب وفي بر الأم وشيء من البر بالأم وهذا اين امي ويتكلم عنها ايضا؟ طبعا هذه شوفوا لاحظ معي هذه كل واحد عبارة عن ستة عندنا ما الذي حرك من الذي حرك الأشياء؟ او ما الذي
مين اللي تحرك الاشياء وهنا؟ لما هي اصغر ويبدأ يتكلم عنها كلها وقوف ام آآ جلوس وكلها قضايا نفس الفكرة تدرس تحريك الفقه نحو ما اراد الشارع لها من اثارتها لتوحيد الله واقامة عشير امر
هذا حقيبة اخرى يا ولدي والحقيبة الاخرى هذي جميلة جدا وهي تعالج موضوع تحبيب الحجاب للفتيات الصغيرات ثلاثين وسيلة. ثلاثون وسيلة لغرس حب الحجاب في قلب البنت الصغيرة. وهذا موضوع جدا مهم ايضا. التربويين التربويات
والامهات واهل يحتاجونهم ايش مكتوب هنا ومعه كتيب وانشطة وكتيب ادلة الحجاب. كلها فكرة وتفصيلا وكتابة كلها لاختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة رقية عبدالرحمن الحمود العبد الوهاب وهذه الحقيبة ايضا من اصدارات دار تشويق بمصر بالاشتراك مع اظن الكلمة هنا لكن ما عرفت فينها. هذي هي الحقيبة اذا فتحت الحقيبة كما ترون
وهذه هي عبارة عن ثلاث من النتائج. هذه الثلاث النتائج. الاول عندنا تحت المجهر ادلة الحجاب بين الاثبات والانكار وهي قد لخصت فيها الدكتورة رقية ما يتعلق به ترخيصا شف يليق كلامنا على من
يا ولدي كتاب جميل  المهمة من الادلة المذكورة في في كتب عظيمة ذكرت بعض المراجع المهمة وكيف ان هذه اذا قرأتها صغيرة والبنات يعني في تثبيت وتحبيب للحجاب. بحيث انه تتكشف عند موضوع انها قضية شرعية. موضوع
ليس مسألة عبثية او ان مسألة آآ يسمونه عادات وما عادات جدا مهم. شف ها طبعا هذي عملية استكشاف اسئلة معينة للاستكشاف للقضية هذي بعد ان انتهي منها هذي هذي ثلاثون وسيلة لغرس حب الحجاب في قلب البنت الصغيرة اختي الفاضلة الدكتورة رقية العبد الوهاب
على هذا شوف الاولى الرسالة الى الام المربية رسالة الى كذا تبدأ بعد ذلك الوسيلة الاولى الثانية الثالثة وانت ماشي اي الثامن والكلام عنها والتمثيل وشيء يعني جزاه الله خير هذا ايضا في الاخير عندنا فخورة بنفسي
قصص وانشطة تخاطب قلبك وتتحدي آآ وتتحدى عقلك شوفي الاخت الفاضلة وهذا مليان هذا الكتاب مليان بالقصص لكثير من آآ يعني البنات التي وردتها آآ او سمعت عنها من اللواتي تحجبن او شيء من ذلك وحصل لهن اثر في حياتهن
الحقيبة ثلاثة عبارة عن ثلاثة من الكتب وفقها الله في ضمن حقيبة واحدة الله خير شيخنا على هذه الحلقة المثرية اعزائي المشاهدين في حلقة قادمة السلام عليكم ونجني ثمارا تغذي
فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال   ونجد     على طاعة
