ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا على طاعة   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاة واتم التسليم. اللهم صلي. اعزائي المشاهدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله في اطلالة جديدة من برنامجكم المتجدد الخزانة احبتي في الله ايام قلائل تفصلنا عن حدث كوني عظيم هذا الحدث تفتح له ابواب الجنان وتغلق ابواب النيران وتصفد الشياطين
شهر رمضان المبارك الذي ينتظره المسلمون من عام الى عام. ينتظرونه بلهفة وحرقة لما اعده الله عز وجل في هذا الشهر الكريم من اعطيات وبركات وخيرات لعباده المؤمنين كل عام وانتم بخير. وبلغنا الله واياكم شهر رمضان. ونحن نرثل في ثياب الصحة والعافية. باذن الله عز وجل هذه ستكون
اخر حلقة آآ قبل رمظان سنتوقف في رمظان باذن الله عز وجل سوف تكون في رمظان برامج عديدة ومميزة في قناة زاد العلمية. ثم بعد رمظان باذن الله سنواصل برنامجنا مع شيخنا الحبيب وشيخنا الفاضل الشيخ عبد الله بن سالم البطاطي. شيخنا كل عام وانت بخير وحياكم الله
الله يحييك ويبارك فيك ويسلمك ونسأل الله عز وجل ان يبلغنا والمسلمين رمظان ويبارك لنا فيه ويعيننا فيه على الصيام والقيام امين وتلاوة القرآن والصدقة والبر والصلة وسائر الطاعات. امين يا رب العالمين. كما نسعد اعزائي المشاهدين بتواصلكم معنا عبر ارقام الهواتف التي ستظهر امامكم على الشاشة
وعبر وسائل التواصل الاجتماعي شيخنا باذن الله اليوم آآ بين ايدينا مجموعة من الكتب نبدأ صحيح بس قبل الكتب لو قال لك قائل ليش توقف في رمضان جيشنا اخذ العلم والاستفادة ومطالعة الكتب والافادة منها ليش تتوقف في رمظان وهو شهر العلم والقرآن ليش
اه لانه اول شيء اه هناك برامج عديدة ان شاء الله ستكون في قناة زاد. اه. الامر الاخر اه مم يعني مناسبة العلم الكلام ماذا اغلب الصحابة كانوا يتوقفون عن العلم في شهر رمضان المبارك كانوا يتفرغون لقراءة القرآن. شهر رمضان شهر القرآن. نعم. وهذا شيء ينبغي ان
انه شهر القرآن هو انزل فيه وقد كان جبريل يدارس النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من كل عام حتى كانت السنة الاخيرة فدارسه القرآن مرتين. نعم. فهو شهر القرآن. شهر القرآن قراءة واقراء وتعلما وتعليما
وتفسيرا وعملا وتدبرا وسيأتينا بعض اه نحن اليوم خصصناها اشياء كلها متعلقة بالقرآن وحول ذلك ان شاء الله. نعم. فلاجل هذا ولاجل ما كان عليه السلف وما من انهم كانوا يفردون رمظان للقرآن وما يتعلق به وينقطعون هم عن مجالسهم هذا في في في كاعيان معينين واعلام نقل
انهم يفعلون ذلك. فنحن يعني من باب والاخوة وجرت العادة في القنوات الفضائية عموما انه هيكلة الجداول هيكلة رمظان البرامج تختلف تماما يعني عن غيرها من شهور السنة فلاجل هذا نتوقف ان شاء الله ونبدأ ان شاء الله بعد رمضان باذن الواحد الاحد باذن الله لكن عندنا اشياء تتعلق ان شاء الله بالقرآن وبعض ما يتعلق بالقرآن من ابحاث
ودراسات وانواع واشياء سترونها ان شاء الله الان. نستعين بالله. بسم الله. هذا اولا بحث رسالة علمية آآ قدمت آآ عنوانها البدع العملية المتعلقة بالقرآن الكريم. طبعا انت لا يخفى عليك ان كلما تأخرت السنين بالامة
بدأت تظهر من انواع المخالفات الشرعية شيء كثير. ومنها البدع المحدثة في القرآن. اخونا في الله واخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ احمد بن عبد الله بن محمد ال عبد الكريم
هو صاحب هذه الرسالة العلمية. قام وجمع البدع العملية المتعلقة بالقرآن. العملية فقط اما الاعتقادية فلا. هو قال انه عبر السنين اشياء ذكرت قديما واشياء موجودة حديثا والعلماء ينصون وهي بدعة تتعلق بالقرآن يعني في قراءته في احواله في نحو ذلك اشياء عملية يعني من قول او عمل
فقام وجمعها من الكتب ورصد اشياء من المواقع وكلام الناس ومن فتاوى المعاصرين في هذي الكتاب او في هذا البحث وبدأ يعالجها معالجة شرعية في وجه البدعة يذكر البدعة يبين وجه البدعة فيها والمخالفة اين هي؟ ثم يذكر من نص من العلماء سواء متقدمين او متأخرين على كونه بدعة وهذا شيء مهم جدا
ولهذا قال في البدع المعاصرة التي ظهرت استأنس او اعترض بكثير من فتاوى العلماء المعاصرين المعروفين في العالم الاسلامي وفقه الله. طبعا هذا الكتاب البدع العملية المتعلقة بالقرآن الكريم من تأليف اخينا الحبيب. اه فضيلة الشيخ احمد بن عبد الله بن محمد العبد الكريم. وهي من مطبوعات
مكتبة دار المنهاج بالرياض ونحن عرضنا مرارا لبعض مطبوعاتها ونشيد بها لانها طبعاتها جدا متميزة. صحيح. طبعا هذا الكتاب يهم جدا في معرفة حتى يحذر الانسان من الوقوع في بعض الاشياء
التي يظن انها من المسنون او مما يتقرب الى الله مع ان الدافع له فيها هي الالف والعادة لا اقل ولا اكثر يعني لم يقف ولم يسمع من النصوص الشرعية تحثه على هذا الفعل المتعلق بالقرآن. نعم. فمثل هذه الكتب تكون مثل الكاشفة لانه هذا الفعل ترى فيه مخالفة ولاجل وجه المخالفة فيه
كذا والدليل على المخالفة كذا فيحسن بالاخوة قراءته ويحسن طلبة العلم وائمة المشاهد والخطباء مثل هذه الكتب تلخص لانه هذه الكتب عملية الناس يحتاجون كثيرا. نعم. المسائل التي فيه وحتى عنوانه البدع العملية. فما دام عملية يعني انك عمل الناس دارج عليها سواء قديما او حديثا. فيلخص الكلام بايجاز
عبر خطب ليس خطبة واحدة. نعم. يحاول يقسم. طب هذا ايضا بحث اخر سمى صاحبه تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المبطلين طبعا دعاوى المبطلين المراد بها ما ما كانوا يدعونه طعنا في القرآن
قدرت عادتهم قديما في الطعن في القرآن لفظا او نزولا. نعم. ثم لما ايسوا من تحريف كلام الله عز وجل وعرفوا ان هذا القرآن قد تنقل الامة بالتواتر ولا احد يستطيع يشكك في نزوله ذهبوا الى المعنى للقرآن لفظ ومعنى. هم. وبدأوا يطعنون في المعاني المستنبطة من القرآن
بطرق كثيرة. نعم. منها معاني يردونها الى الطعن في القرآن ومنها معاني يحرفون عن معناها وشيء من هذا. نعم عجزوا عن التحريف في النصوص في الاية في نص القرآن فذهبوا الى التحريف في معانيه. نعم. طبعا اخونا الكريم اه فضيلة اه الشيخ الدكتور منقذ ابن محمود السقار
قام وجمع هذه الدعاوى وركز على الدعاوى المعاصرة وهذا المفيد في هذا البحث هو قال ان ان انا قرأت يقول ورشة التعاون القديمة ووجدت المعاصرة التي هي عند المستشرقين والتي اخذها اذنابهم من العصرانيين والعلمانيين وحداثيين وغيرهم
قال وجدتهم يستنسخون شبه المستشرقين ويخرجون بشكل وقالب اخر. ثم وجدت كثير من هذه الصور هي موجودة عند من سبق من الطاعنين في القرآن ممن ناظرهم الائمة كالباقلاني وشيخ الاسلام وغيرهم. وبدأ يقارن بين هذه وهذه ووجه الخلاف وهو الصيغة فقط
اقل ثم يبدأ بجواب الائمة ويبدي ويستعرضه باسلوب ميسر جدا ويذكره. طبعا قال ان المواقع الالكترونية ملأى بمثل هذا الجواب. هو يقول له موقع والناس راسلوه عبر البريد فجمع كم هائل
قرأ البحوث قرأ ابحاثا وقرأ مقالات وقرأ مواقع فجمع اشياء كثيرة وبدأ يجيب عنها بطريقة سلسة ميسرة الغرض منه اصلا ليس الناحية العلمية الصرفة. يعني هو ما اوغل في قضية التوثيق من البحوث والطريقة الاكاديمية في التسلسل آآ فقرات البحث من ابواب لا لا
هو قصد بالذات الى مسألة جمع الاتيان بالشبه والجواب عليها حتى يكون الانسان على بينة من ذلك. نعم. وقال عامة الشبه مردها من الجهل بلسان العرب الجهل باللغة العربية من كان يعلم لغة العرب فانه لا يجهل مثل هذا. ووفقه الله يعني في هذا الباب طبعا هذا الكتاب من اصدارات اه اخوانا في مركز تكوين وهم لهم ابحاث
الحقيقة رائدة في هذا في هذا الجانب. وفقهم الله آآ هذا كتاب رسالة علمية ايظا وهو بحث سماه صاحبه تدبر القرآن الكريم مسألة التدبر واهمية التدبر شيء لا يخفى على كل مسلم لان اصل القرآن الله قال ليتدبروا اياته. موضوع للتدبر اصلا. صحيح. طيب هو اخونا المؤلف فضيلة الشيخ عبداللطيف
ابن عبد الله التويجري قام الى مسألة التدبر من الناحية النظرية قال وقال ما وجدت فيها كتاب غاية غاية من كتبوا كتبوا من الناحية العملية. واظهروا بعض وجوه التدبر. جابوا ايات التدبر وتدبروا
نرجو ما فيها من التدبر وتمر منع بعض النماذج. لكن الناحية التأصيلية النظرية يقول ما وجدت فيها بحثا متكامل الاطراف. وهو في المقدمة الله عرب لبعض الكتب التي فيها تشابه نوعي مع هذا البحث. وبدأ يذكر الفوارق وهذا جيد يفعلها كل باحث اصلا. يعني من الجيد ان كل باحث يذكر
عن بحثه وبحث من سبق. حتى لا يكن عمله مجرد تكرار او سرقة او استنساخ يعني. لا قول اكثر. طبعا هو اخونا جزاه الله خير فضيلة الشيخ عبد اللطيف اه قام واصل معنى التدبر معانيه ثم بين الفوارق بينه وبين الالفاظ المشابهة مثلا الفرق بين التدبر والتفكر
التدبر والتأمل. التدبر والاستنباط. التدبر والتفكير. اه فوارق ما الفرق؟ يقول هذي معنى وهذي معنى وبدأ يذكر الفوارق بينهم. ثم جاء الى ضوابط التدبر هذا المهم لان بعض التدبر ترى وسوسة. ليس تدبر. اه يعني التدبر له ضوابط. اصلا لو كان لو مو كل واحد اصلا هؤلاء الادعياء اللي يدعون
يدعون بعض المعاني اللي تنبطوها من القرى وهم من اهل الضلالة. نعم. يزعمون انهم تدبروا القرآن فخلصوا الى هذا. طب ما الذي يجعلنا نعتقد ان تدبر صحيح الانفلات من الضوابط تحول التدبر الى وسوسة
نعم. مو ما هو اصلا ليس كل واحد يصلح ان يتدبر. ولهذا هو عقد بابا كاملا في شروط المتدبر وهذا مهم جدا يعني تمييز للأمور بعضها عن بعض. مهم جدا للواحد حتى يعرف متى هو اخطأ
من اوقات يظن انه صائب لكنه اخطأ ومتى يكون على الصواب حقيقة؟ طيب شيخنا الانسان العامي كيف يعرف هذي الامور يعني قد يقول انسان طبعي للعامة ما يصلح لهم يتدبروا او ما يصلح ان يتدبروا نهائيا
العامة لا يصلح لهم التدبر الخاص. الذي هو بمعنى استنباط الاشياء العميقة والفهوم البعيدة هذي صعبة لكن الاشياء الظاهرة المتيسرة التي فيها من ترقيق القلوب وبناء الخلق. هذي يستطيع ان يتدبرها اي انسان. اه اصلا اصلا القرآن موظوع لجميع
ناس. نعم. لكن هناك ناس يعني يأخذون منه من من البحر والناس لا اقل من ذلك. هم. والناس يتفاوتون في هذا. لكن لو جاء العامي يريد ان يخلص والى تدبر مثل تدبر العالم. لا هذا قف وين تروح؟ هل يوجد فرق كبير يعني؟ فرق كبير
على العموم وغالب تدبر او وساوس المتصوفة جاء من من ما يدعون انه تدبر وليس بتدبر. فوفقه الله عقد باب كامل في شروط المتدبر وقبله في ضوابط التدبر ثم بعد ثم في الاخير اخر شيء موانع التدبر وهذا مهم جدا وليته يفرده بكتيب صغير ما الاشياء التي تمنع من التدبر؟ هو ذكر اشياء
عملية واشياء قلبية وهذا بحث جيد رائع جدا. وفقه الله واحسن اليه. شيخنا بعض البحوث او بعض الرسائل هذه احيانا يكون المجلد الاسود والكتابة بالذهبي هل هذا شي مخصص للرسائل ولا؟ لا طبعا هذا اخونا الحبيب الشيخ عبد الله السنان طبعا
ما خلتنا نكمل معلومات الكتاب جيد انك رجعتنا. طبعا هو اخونا عبد الله السنان صاحب دار المنهاج بالرياض. اختطت خطا في اخراج كتبه هي انه الزمها لونا واحدا وهي السواد جعلها كلها سوداء هو يعني يرى ان آآ اللون الاسود اول شيء من الالوان اللي ما تتغير يعني مع
الموت ولا حرارة ولا غيرها. نعم. والامر الثاني الكتابة عليه بالذهب تكون بارد جدا واضحة. يعني ما تصير مغبشة ولا شيء وهو حب انه تكون يعني كتبه بنمط واحد وصورة واحدة اللهم انه يرقمها ترقيم هذه ارقام ما اخرج من كتاب ولا يسماه سلسلة
سلسلة منشورات مكتب الدار المنهاج نشر التوزيع بالرياض. فيرقم كل كتاب فقط لا اقل ولا اكثر ولا كل كتبي تراها سوداء بهالطريقة. ما شاء الله. ما الله خير طبعا هذا الكتاب اه من اصدارات اه من اصدارات مكتبة دار المنهاج اه لكنها ايضا من اه من ضمن اعمال مركز تدبر وسيأتينا ان شاء الله بعد قليل الكتاب لهم اخر
وهذا الكتاب طبع على نفقة آآ آآ نورة بنت عبد العزيز المفرج رحمه الله ونحن نشيد دائما الداعمين لطباعة الكتب استحفاثا لهم اول شي شكرا ثناء لهم وشكرا على آآ والشكر على فعلهم هذا والامر الثاني
للبقية ان يساهموا في هذا الباب العظيم. يعني تخيل كم احد ينتفع بهذا القرآن التدبر؟ كم ممكن من انسان كان مخطئ في قضية تدبر ثم لم يقرأ مثل هذا يرجع الى الصواب
الكتب هي مستودع العلم وكلما كثرت بايدي الناس ترى من الخير العظيم. واحنا ولله الحمد الان تأتي طلبات الكتب ترى من كل انحاء العالم. ولا يغني عنها لا الالواح هذي ولا
الكتب الالكترونية ولا غيرها مهما كان الكتب اعظم بكثير من ذلك وعبر التاريخ. ثبت ان الكتاب هو الحافظ للعلم. والبشرية جربت الكتاب لا يغني عنه شيء له لذته نعم خرجت من صراحة نشيد بمن يطبع ويدعم بعض الكتب ونحث البقية على الطباع ان شاء الله هذا ايضا من اصدارات مركز تدبر
وهو سموه ليدبروا اياته كذا عنوانه حصاد سبع سنوات من التدبر اعداد اللجنة العلمية في مركز تدبر. طبعا مركز تدبر هذا مركز انشئ لهذه القضية فقط. يعني لقضايا التدبر ونحو ذلك. هو لما رأوا ان القرآن آآ حقيقة الاثر فيه تكون بتدبره
هذا من جهة. نعم. ومن جهة اخرى دخل في التدبر ما ليس منه وخشي عليه من الافراط. عندنا افراط وتفريط في القضية. هذه قاموا ارأش او مركز وضعوا له يعني دعائم معينة ومنهج معين. سيأتينا ان شاء الله بعضها ان شاء الله
اه واختطوه فكان مما اطلقوه اه اظن عبر تويتر او عبر شي من طلبوا من الناس كل واحد يتدبر يعني عطونا تدبراتكم القرآن. نعم. هاتوا فبدأ يكتب كل واحد تدبره يعني كل واحد ما بين طلبة علم وعلماء ومشايخ وعامة. نعم. طبعا هم اخذوا هذا كله ليش قال لك حصانة
سبع سنوات اخذوا هذا كله وبدأوا يفرزون وينتقون ما هو على الجادة والصواب من كلام من كلام اهل العلم. او حتى بعضهم ترى من عامة الناس. لكن كلامه على الجادة
فانهم جمعوه وجمعوه هذا الشق الاول والشق الثاني جمعوا كلام اهل العلم متقدمين ايضا مما فيه تدبر بعض الايات كلام ابن القيم ولا شيخ الاسلام ابن تيمية ونحو هؤلاء. طبعا هذا الاخوة طبعا هم انت لو لاحظت ترى ليس هذا تفسيرا انا ما
بيطلع ولا لا؟ طبعا هم انما يذكرون من الايات ما وجدوا فيها ما ذكر انه فيه تدبر يعني معنى تدبري. نعم. كذا معنى تدبري. فليس في الكتاب لا شرح معاني الفاظ. ولا ما يستفاد من معاني
معاني تدبرية معينة يعني اه توخوا فيها الصواب ان شاء الله ونقحوها من كلام كثير لكن تراها يعني كما ترى انت ما ادري تشوفها يا اخ علي اذكر الاية ثم يذكر الوجه تدبر فيها ثم يضع لك اثم هو صاحب الفائدة هذه. ما شاء الله يعني مثل هذه الهدايات والفوائد معزوة الى اصحابها
وهذا من شكر العلم. صحيح. معزولة صحابتها فلان هذي حقت فلان هذي فائدة فلان مذكورة كما ترى يمكن انت قريب مني تراها. وهذا وبهذي الطريقة ساروا على كامل ما وقفوا عليه يقول لك حصاد سبع سنين من التدبر
وقلت لك ان هذا مركز تدبر هذا يعني من اصداراتهم وطبعا هو من طباعة دار الصميعي بالرياض نحن عرضنا لها بعض الكتب. وفقهم الله عنوان الكتاب يا شيخ عنوانه ليدبروا
اياته. نعم. كذا. من اراد التدبر قد يساعد هذا الكتاب كثيرا. لا من اراد ان يقف على بعض ما تدبر به تدبرت به هذه الايات من بعض الناس يعني او من بعض اهل العلم والفضل يعني ممكن يقف على ملح ولطائف وفوائد هي هذي يعني اما كتفسير ليس تفسيرا هو هذا المقصود به لمح آآ ملح
وفوائد ولطائف هذا المقصود. نعم. طبعا انا قلنا لكم مركز تدبر للدراسات والاستشارات هم الطابعين لهذا الكتاب وفقهم الله. نعم هذا ايضا كتاب في معاني القرآن سماه صاحبه السراج في بيان غريب القرآن
قريب القرآن يعني يبين الالفاظ الغريبة. يبينها. وهذا وهذا مسلك معروف عند اهل العلم وهو طوق في التأليف. يفردون غريب القرآن بالفاظ اه مؤلفات خاصة. طبعا هني اه يعني لتوضيحها اللي هي غريبة على الناس يعني ليست اه القرآن حاشاه ان يكون فيه الفاظ غريبة. على الناس. هو
الغريب يعني اللفظ الذي لا يتبادل الذهن معناه بسرعة. نعم. اما لبعد الناس عن اللغة او لكونه من المعاني الخفية او نحو ذلك. نعم آآ فهذا الكتاب طبعا آآ هو الف قبل ذلك كثيرا. طب ما فائدة هذا الكتاب
هو قال وفقه الله والكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري. وشيخ معروف وعالم في التفسير مشهور له لقاءات كثيرة في القنوات الفضائية وفي وبروز كبير في كل انواع التواصل الاجتماعي وغيرها ما شاء الله وله جهد يشكر عليه وفقه الله. ومن المتوكلين في بابه
قال لما رأى ان كثيرا مما كتب من قبل فيه شيء من من الصعوبة والعثر على فهم على المعاصرين قال جمعت هذا الكتاب حاول ان يذكر فقط اللفظ كما ترى انا ما ادري ان شاء الله يخرج معكم
اللا كلمة اللي هي تسمى الغريبة ومعناها باختصار شديد جدا. وان كان معناها قد اختلف فيه فانه يرجح احد المعاني وينسق العبارات ويخرجها بطريقة مفهومة للمعاصرين بحيث انه اي احد يريد فقط الوقوف على كلمة الاية تكون معروفة فيبدأ مثلا يهرعون ايش معناها كذا معناها اصل الجحيم ايش معناه قعر
قعر جهنم بس كذا كلمتين واضغطاها. نعم. يصير يصير الاية معروفة عند القراءة. وهذا الحقيقة من اميز ما خرج عندنا في كتابات المعاصرين في بيان غريب القرآن وانا انصح به لسهولة ويسره وهو وفقه الله هذا الكتاب ترى كتاب سيار. وكثرت طبعاته ونحن نشيد به لانه هذا بالطبعة حديثة له. طبعا الكتاب اه طبع بدعم من
كرسي القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود وهو كرسي مبارك وان شاء الله سيأتينا ان شاء الله في حلقات قادمة سنعرض كثيرين آآ كثير من انتاجهم لانكثار انتاجهم قارب الستين كتاب
تقريبا. ما شاء الله. وهو من اصدارات مكتبة دار المنهاج بالرياض نعم هذا سلمك الله ايظا اه بحث لطيف سماه صاحبه اللحن في قراءة القرآن الكريم. اللحن في قراءة القرآن الكريم. ايوه ايش معنى اللحن؟ ما معنى اللحن شيخنا؟ وش معنى اللحن من؟ اللحن. اللحن من التلحين
لا ليس من التلحين. ها. ممكن يكون من التحريف. اه اللحن يطلق على التلحين. التحريف. التحين. التلحين بمعنى يعني تجويد الصوت والغناء نسمع الالحان وما الالحان؟ نعم. ومنها. هم. لكن ليس هذا المراد. المراد بالمعنى الاخر وهو الخطأ
اللحن المراد به هنا الخطأ. يقال يلحن في قراءته يعني يخطئ في قراءته هو الباحث هذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن سعيد علي بن سعد الغامدي المكي قام وافرد موضوع اللحن في قراءة القرآن في القراءة. بهذا الكتاب. قال لم اجد من افرد اللحن آآ في القراءة بكتاب وحدي
مع ان فيه مسائل مهمة جدا واللحن لا يخفى قسمان جلي الجلي يعني الواضح الظاهر هذا جلي. نعم. هذا الغالب يحرف يعني يتغير به المعنى المجاهد يقول هو ترك الاعراب يعني يترك شيء يتغير به المعنى. تقول بدل صراط الذين انعمت تقول انعمت. اوه. يتغير المعنى. تماما. هذا لحن جلي
واللحن الخفي هذا لا يدركه الا الماهر بالقرآن المتقن له. هذا هو الذي يدركه. نعم. فانه فهو قسمان. طبعا لماذا قسموه؟ لان كل وحدة له حكم وهذا الحكم ترى يؤثر في صحة الصلاة
اللحن الخفي واللحن الجلي يتغير اذا كان في القرآن او في الصلاة فان الصلاة قد تتأثر به خصوصا اذا كان في سورة الفاتحة فهو نوعان منهم ما يغير المعنى ومنهم ما لا يتغير به المعنى
اما ما يتغير به المعنى فلا تصح به الصلاة لكن ما يغير ما لا اه اه ما لا يتغير به المعنى تصح به الصلاة لكن ما يتغير به المعنى هو المشكل هو هو الذي تبطل به الصلاة
نعم. المقصود هو قام وجمع اللحن وانواع اللحن وتقسيماته وكلام اهل العلم فيه. وتطرق الى حكم اللحن الذي جره قبل ذلك الى ما الى حكم التفسير وقانون سيفرد ان شاء الله التفسير بكتاب طبعا ما كملنا المعلومات تكون ذكرني الله يجزاك خير تفظل طبعا هذا الكتاب من اصدارات دار البشاير الاسلامية وهي معروفة
وفقهم الله وهو ضمن سلسلة اصدارات كرسي تعليم القرآن الكريم واقرائه. ونحن ولله الحمد نحمد الله عز وجل ان وجدت الان عدد عندنا من الكراسي داعمة للابحاث سواء المتعلقة بالقرآن الان عند ان ذكرنا كرسيين وفي غيرها ايضا. وهناك وهناك كراسي داعمة للحديث وكراسي داعمة للغة. هل هي داعمة
وماديا شيخا؟ ماديا ومعنويا واشياء كثيرة يعني. نعم. ولعل ان شاء الله نستضيف بعض رؤساء او مدراء هذه الكراسي ان شاء الله في حلقات قادمة سيوضحوا لنا الصورة بوجه بشكل احسن باذن الله هذا كتاب لطيف اسمه العرظة الاخيرة دلالتها واثرها. العرظة الاخيرة المراد بها
هي العرظة التي عارض جبريل النبي هي في القرآن قد كان كل سنة يأتيه جبريل صلى الله عليه وسلم ويعارضه القرآن مرة حتى كانت السنة الاخيرة حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم سارة لبنته فاطمة قال وما ولا اراه الا قد حضر اجلي. قال كل سنة يأتيني مرة يعارضني القرآن. المعارضة المقصود بها المقابلة القرآن
والمراد يعني انت تقرأ مثلا جزء وانا اقرأ جزء او صفحة او صفحة او سورة وصورة. نعم. هذي المعارضة يعني مفاعلة فيها مفاعلة. فجيبي يقرأ والنبي صلى الله عليه وسلم يستمع والنبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وجبريل
وهكذا حتى تمت يتم وما فائدة المعارضة هذه حتى يخبره بالذي نسخ فينسخه ها فالعرظة الاخيرة هي التي بقي عليها القرآن هذي العرظ الاخيرة. وهي التي تلقاها عبد الله بن مسعود وزيد ابن ثابت. ولهذا لما جمع القرآن ابو بكر جاء
جاء بزجم ثابت قال قال اضبطوا على قراءة زيد ان هو الذي اسمح له حسين العرض الاخيرة. المقصود هو قال الباحث وفقه الله فضيلة الشيخ الدكتور ناصر ابن سعود القثامي
قال لم اجد من تعرض للعرظة الاخيرة وبين معناها وما يترتب عليها ودلالاتها واثرها وهي مهمة لان لها اثر في القراءات لها اثر في في في في في رسم المصحف في الرسم وفي عد الاي وغير ذلك. وهذا بحث لطيف كما ترى وهو ايضا من اصدارات كرسي القرآن الكريم وعلومه. ومن ضمن اصداراته
اه بجامعة الملك سعود نستأذنك في فاصل ان شاء الله. طيب اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال في شهر النفحات تصفو الارواح وتسمو
تستقي من ايات الله نورها وتكتفي من احكام الله خطواتها فتبني نحو الفلاح بناءها متخذة من القرآن هدى. ومن فيض النبوة بينات. هدى وبينات مع الشيخ محمد صالح المنجد. اشراقات ايمانية من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. احكام الصيام
وتفاصيل العبادة في شهر رمضان اجابات شافية لكل سؤال. اضاءات تنير درب الاقتداء به عليه الصلاة والسلام. وسؤال يومي يعزز الصلة بكتاب الله. برنامج هدى وبينات مع الشيخ محمد صالح المنجد. يأتيكم على الهواء مباشرة كل يوم في شهر رمضان
في الاوقات التالية نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي. السلام عليكم اعزائي المشاهدين عدنا اليكم مجددا نواصل مع شيخنا الشيخ عبدالله طبعا هذا ايضا فما زلنا نحن في مسألة التدبر للقرآن وبيان معانيه ونحو ذلك. هذا ايضا من الاصدارات الجديدة
آآ سماه صاحبه تفسير الزهراوين البقرة وال عمران اه وهو من تأليفات اه اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن صالح منجد وطبعا المرقم هنا رقم واحد يعني ان شاء الله سيتبعها ما بعدها
طبعا العنوان الكامل هنا. وليتهم حطوا العنوان كامل حتى في في الجلدة تفسير اثري تربوي معاصر تسهيلا للتدبر والعيش مع القرآن. يعني كان هذه هذه يسموها الجملة الكاشفة كان طيب
لو وضعت هنا مهمة جدا لانها فعلا تبين ما معنى هو قال تفسير اثري تربوي معاصر تسهيل للتدبر والعيش مع القرآن المقصود هذي كانت عبارة عن دروس كان يلقيها شيخ او تفسير لابن كثير ظل سنين قرابة ثلاطعشر سنة يلقيها الشيخ في الخبر في مسجده المعروف
ثم بعد ذلك قام الاخوة وفي مجموعة زاد وجمعوها ونسقوا بينها وهذبوا وخرجوا ووثقوا النصوص وجمعوها بطريقة معاصرة ومفيدة جدا والشيخ وفقه الله ممن يعتني عناية كبيرة جدا في القضايا التربية ولهذا قال لك اثري تربوي. صحيح. القظايا التربوية يعني ما شاء الله متشبع منها
بحيث انها ما تكاد يتكلم في حلقة او في كتاب يصدره الا هذا ملحوظ. وفقه الله. صحيح. انا كان ودي بس عشان الاخوان يبان لهم يذكرون الاية الاية مذكورة باللون الاخضر ثم يأتون بتفسيرها تفسير اجمالي مبسط
اه واضح سهل جدا بعيد عن الخلافات والقراءات والاعراب والفقه والايغاء في هذا ابدا ابدا حتى يكون حتى يكون ميسر للناس ثم يعقدون اه باب او بمعنى اصح عنوانا للفوائد المستخلصة من هذه الاية ومن هذه الايات. نعم. بمعنى الهدايات والفوائد المترتبة على هذا. وهذي فكرة جميلة لانه معنى الفوائد انت لما
تخرجها بطريقة بارزة عن او لوحدها عن الكلام عن التفسير تجعل المتلقي والقارئ يركز على ان هذه هي المراد من هذه الايات او هذه بعض الفوائد اللي قد تخفى عليه. طبعا هذا مجلد ضخم. شيخنا هل
مصطلحات الكتاب هل هي سهلة ويعني تنفع للناس العامة ولا؟ جدا جدا ميسرة هم راعوا هذا اصلا وكتاب روجع عدد من المرات وفقهم الله لهذا اه ونحن ان شاء الله نرجوا من الشيخ انه نواصل في بكتابة بقية القرآن ما دام انه فسر القرآن كاملا. طبعا الكتاب من اصدارات مجموعة زاد اه كما
هذا شعار زاد ها هنا. اه اما العبيكان فهو مجرد يعني موزع لهم. نعم. اه كما هو معروف انه الانسان يتولى توزيع كل اصدارات مجموعة زاد. اه العلمية وفقهم الله والكتاب ضخم جدا كما ترى. نعم. واضح ان شاء الله. طبعا هم بدأوا اصلا بدأوا بسورة الفاتحة. ولكن حطوا تفسير الزهراوين لان هي اللي اخذت عامة الكتاب
هذا ايضا كتاب لاخينا الحبيب الشيخ محمد بن صالح منجد. سماه بدعة اعادة فهم النص. بدعة اعادة فهم النص يعني يعني هل المراد انه انه ما نفهم النصوص؟ يعني هل مثلا انه النص كان مثلا محرم؟ واذا اعدنا فهم هذا النص يكون حلال
مثلا هو لا ليس هذا ليس هذا المراد سلمك الله لكن المراد ماذا؟ نعم القرآن قد بينت معانيه وقد فهم السلف وجالا ما من بعدهم وضعوا ضوابط لفهم القرآن فما في هناك شيء بقي خفي لا يعرف من القرآن. طيب جاء
ثم ظهرت نابتة اليوم موجودة ارادوا اعادة فهم النص. يعني ليش نفهم كما فهم الاولون؟ لماذا لا ننحي فهومهم على جنب؟ ونفهم هم رجال ونحن رجال. نفهم طريقتي ونفهم وحينئذ
بتروا كل قواعد التفسير وخرجوا عنها وبدأوا يقولون ان القراة خاطب العقل وكل واحد له عقل والقرآن صالح لكل زمان وكل وكل مكان وعليه كل واحد يفهم ما يريد. ومن هنا بدأت البدعة. وبدأ هو هذي بدعة لنا ظاهرة جديدة. حدثت عند هؤلاء الطغام
وبدأوا بدعمهم انه النص يحتاج الى اعادة فهم وان تلك الفهوم كانت تصلح لبيئتهم. وجاءت المذاهب التفكيكية والتاريخية وغيرها مما اراد هو الطعن في معاني القرآن اللي ذكرناه اول لما عجزوا عن الطعن في نصوص القرآن الى معاني القرآن وهذا باب واسع جدا طبعا هذه رسالة
مقتضبة جدا جدا في بيان خطورة هذا المسلك وهذا وهؤلاء الادعياء. فقدم له فضيلة الشيخ العلامة صالح الفوزان صالح بن سواء قدم للكتاب وفقه الله والكتاب سهل جدا خاصة يصلح للشباب ونحوهم لفهم هذا التيار اللي الجارف الان
لانهم كثر لا كثرهم الله في القنوات وفي وفي المواقع التواصل وفي وفي وسائل الاعلام المقروءة والمرئية وغيرها وبدأوا يحرفون القرآن ويفهمون مفاهيم غريبة عجيبة يعني تخيل واحد يقول اه قوله صلى الله عليه وسلم انه لا نبي بعدي هذا يثبت ان هناك نبي بعد وسلم اسمه لا الله
المستعان النبي يقول انه لا نبي بعده قال لا يعني هذا هو قال لا هذا اسمه نبي بعدي يعني تأكيدا له في الفهم هذا مو قصور اختلال في العقل سلمك الله هذا ايضا رسالة لطيفة عنوانها زاد الصائم ايضا آآ من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
واصدارات مجموعة زاد. المراد بها زاد الصائم اه جمعوا طبعا اه ما يهم الصائم من المسائل التي يحتاجها في خلال شهره. بطريقة ميسرة جدا بعيدة عن مسألة الخلاف والاستدلال وغيرها. لكن حاولوا ان يكون موعبا بحيث لا يترك شيء يحتاجه الا وذكروه مع الاستدلال عليه بالادلة
صحيحة. ثم انتقوا سبعين مسألة. انت لاحظ هذا حجم هذا الى هذا. نعم. سبعين مسألة في الصيام. وافردوها بهذا الكتيب اللطيف اللي اشبه ما يكون بكتيبات في الجيب وجاءوا بما سبعين مسألة وجدوا ان هي المهمة ولخصوا عامة ما ها هنا. في هذا الجزء اللطيف اللطيف جدا في مثل هذا. ثم ايضا
جاءوا الى مثل هذا الكتاب وكتبوا رمظان فرصة للتربية والتعليم كالرسالة الموجهة للخطباء والائمة وائمة وطلبة العلم كيف يستثمرون رمظان في التربية وبدأ في مثل هذه الرسالة يذكر اه وفقه الله الشيخ محمد المنجد كيف كان السلف يستغلون مثل رمضان لتوجيه الناس وتعليمهم وتربيتهم
رمضان نفسه مدرسة. صحيح. رمضان نفسه مدرسة للتربية. هذا كالرسالة الموجهة ثم ايضا هذا الاعتكاف وغالب من كتب في الصيام يدينه باحكام الاعتكاف. لان الاعتكاف آآ غالبا يكون في العشر الاواخر من رمضان. نعم
وبعض اهل العلم يشترط اصلا لصحة الاعتكاف الصيام اصلا والنبي ما اعتكف الا في رمضان. نعم. ولهذا غالبا يذكر احكام الصيام يذيله باحكام الاعتكاف. فهم ايضا اتوا بهذا سموه الكشاف
في اداب الاعتكاف رسالة مختصرة جدا آآ فيها التوجيهات وفيها الاحكام وفيها بعض ما يخل بالاعتكاف بطريقة حتى هذا لاخراجها يعني ليس كاخراج الباقي فيها صور ورسومات كما ترى يعني ليست اخراجا واحدا. ممتاز. يعني تنويع في طريقة الاخراج
الكتاب طبعا يقرأ في وقت قصير جدا. في خمس دقائق. نعم. جدا وهذا شيء جدا مهم ملاحظته مهمة والسبب ان الناس الان ليس عندهم طول نفس في القراءة. يعني بعض الابحاث الرصينة الكبيرة متى مهمة. نحتاجها لتقعيد المسائل وتفصيلها وبيان الاستدلال
الجواب على شبه نحتاج المطولات هذي لكن بعض كثير من الناس لا يستطيعون ما عندهم نفس ولا صبر حتى من من اهل الخير يريدون شيء سريع وهو يهمه رأيك لانه سيقف عنده. يعني هو ليس من الناس المجادلين ولا المعارضين فيكفيه مثل هذه الرسائل ترى في هذي وفي غيرها من الاحكام الشرعية. نعم. وفقهم الله هذا ايضا
كتاب ماتع سماه معاني الاذكار معاني اذكار لا يخفى عليك ان الاذكار التي نذكر الله عز وجل بها كثيرة جدا. نعم. سواء الاذكار يعني في الصباح والمساء او داخل الصلاة او خارج الصلاة. او الاذكار
عموما الاذكار المطلقة او غيرها. لكن بعضها واضح جدا يعني ليس فيها شيء آآ يستغرب او آآ لا يستطيع الانسان فهمه او يستغرب معانيه لو من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على شيء قدير. ما في شيء يستغرب
لكن لو جيت مثلا عند دعاء دخول المسجد اعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. سلطانه القديم ايش معناها؟ تحتاج مثلا الى معنى بيان معناها. وهكذا بعض
بعض الاذكار فيها بعض الالفاظ والجمل تحتاج الى بيان معانيها. اخونا الشيخ حبيب محمد صالح المنجد عمد الى مثل هذه الاذكار وقام ببيان معانيها بطريقة سهلة جدا. نعم. وقدم بمقدمة ظافية جدا. في فضائل الذكر واهمية الذكر
واثره على القلب ومراتب الذكر والفرق بين الذكر المطلق والمقيد. بطريقة الحقيقة وفقه الله سهلة التناول. واضح انها تأليفاته تأليفاته كمحاضراته فيها من السهولة واليسر ما تجعل الناس كلهم آآ لا يستصعبون شيء منها هذا الكتاب
وهو يعتبر يعني الان اضخم كتاب عندنا. نعم. تقريبا الفه الشيخ وهو ايضا هو نتاج محاضرات كان يلقيها الشيخ وفقه الله في هدي النبي في في تعامله اه مع الخلق عموما فاجتمع عنده عدد كبير من المحاضرات قاموا الاخوة في مجموعة زاد المكتب العلمي
بينها وهذبوا وزادوا وعرض على الشيخ ونقحوا ووثقوا وخرجوا الاحاديث في مثل هذا الكتاب العظيم الذي سموه او سمي كيف عاملهم. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. كيف عاملهم؟ يعني كيف عامله وسلم؟ اصناف الناس
وهذا حقيقة قدرة عالية المسلم كيف عامل زوجاته شوفوا طبعا هنا علامة الاستفهام هي للسؤال كيف عملهم والعلامة نفسها فيها الذين عاملوه النبي وسلم زوجاته واولاده قرابته واهل المصائب المنافقين ذوي العاهات جيرانه فلان فلان. نعم. وهكذا انواع وطوائف. طبعا طريقتهم في هذا
انه يأتي الى اه ذكر مثل الطائفة زوجاته ثم يبدأ يقسم كيف عمل كذا كذا كذا سواء اشياء العملية او القلبية او نحو ذلك. صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة. طبعا من الاشياء التي فعلوها في هذا الكتاب انهم ختموا كل مبحث بابيات جامعة لما ذكر. يعني اه انا ما ادري من
الشيخ انا ما اعرف انه شاعر يعني ما ادري جابوا من ممكن جابوا صاحب فجعلوا كل مبحث في اخره ابيات تختصر كل كل ما ذكر يعني من اراد ان يحفظ يعني مثلا هذا شوفها هذا في الاخير هذي ابيات اختصار للمبحث السابق طبعا جميل وفقهم ننوه انه
هناك نسخة باللغة الانجليزية لهذا الكتاب. كتاب كيف عام لهم؟ نعم هناك نسخة ترجمة حرفية لهذا الكتاب للمسلمين وهناك ترجمة ايضا اخرى لغير المسلمين فيها اختصار شديد لتقرب لهم المعلومات يعني. لان بعض ما ذكر هنا يصلح لاهل الاسلام معرفته. من تفاصيل وتوثيقات ونحو ذلك. نعم. وفقهم الله. هذا ايضا
اذا في نفس الصدد هذاك في كيف عمله؟ ماذا كيف رباهم التربية النبوية الشيخ محمد الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن عبد الله الدويش وهو شيخ مشهور معروف يعني نذر
كل لقضايا التربية وامور التربية وكان له برنامج اذاعي بث فيه كثير من هذه القضايا المطروحة. هو يقول القيت محاضرات في الاذاعة ولقيت اشياء وتجمع عندي كم كبير جدا ثم بدا لي ان اجمعها في مثل هذا الكتاب وهذا الكتاب الضخم جدا كما ترون جدا ضخم يعني قرابة اكثر
الف صفحة تقريبا. ما شاء الله. قام وجمع. النبي صلى الله عليه وسلم كيف ربى اصناف الناس شيء شيء كيف ربى اصحابه؟ كيف ربى زوجاته؟ كيف ربى الاطفال؟ كيف ربى المجاهدين؟ كيف ربى وهكذا ويأتى لك بالطرق والاساليب النبوية
التربية وللاسف الشديد ان كثيرا من المعاهد معاهد معاهد المسلمين معاهد التعليم والتربية والجامعات والمراكز وغيرها بعيد كل البعد عن استقاء من المنهج النبوي في قضايا التربية. وانما يستقون التربية مما يسمونه التربية الحديثة ونحو ذلك. وهذي التربية الحديثة فيها اشكالات
كبيرة جدا جدا معارضة للشرع ولو انهم رجعوا الى طريقته صلى الله عليه وسلم في تربيته وهي خير تربية قطعا لان اخرتنا افضل جيل وخير جيل صحيح لو ان شاء الله فيها الغناء الكامل باذن الله. الكتاب من اصدارات مركز البيان للبحوث والدراسات. اه وفقهم الله والكتاب ضخم جدا كما ترى يا اخ علي. نعم. فالاخوة قد
لا يرون الحرف له يعني. نعم. لكن انت تراه ان شاء الله. هذا كتاب ايضا آآ فيما كنا فيه وهو سموه المختصر في التفسير هذا كتاب مشهور وسيار. منذ ان ظهر
طبعا هذا اول شيء قام به مركز لم يقم به فرد هذا واحد. نعم. ودائما العمل الجماعي ان كان من اهل الاختصاص والمكنة العلمية ثق تماما انه اقرب وافضل واحسن واوعب مما لا تفرد به انسان. هذا من جهة
من جهة ثانية لما ارادوا ان يخرجوا تفسيرا مختصرا للناس ويكون مستوعب لمعاني القرآن اعطوا مجموعة من اهل العلم ان يؤلفوا. فمثلا اعطوا احد العلماء ان يكتب في تفسير القرآن وعالم اخر يكتب في هدايات الايات وفوائد
واه اخر يكتب في مقاصد السور هكذا ثم جمعوا ما حصلوه وعرضوه على لجنة علمية مكونة من عدد من العلماء على على مدار العالم الإسلامي. نعم. ثم التصويبات هذي كلها وضعت لها لجنة للاشراف على الطباعة والاخراج. منهم عدد آآ يعني مجموعة من المعروفين يعني الشيخ مساعد
الشيخ عبد الرحمن الشهري ومعهم مجموعة اخرين وقاموا واخرجوا وقدم لهم مقدمة الشيخ صالح بن حميد واخرجوا هذا التفسير كما ترى في هذا المجلد اللطيف وضعه على احجام حجم متوسط كما هذا وفيه حجم كبير وفيه حجم صغير جيب
وتحت اشراف مركز تفسير للدراسات القرآنية طبعا مركز تفسير مركز رائع جدا في هذا الباب وان شاء الله لنا ان شاء الله حلقة كاملة معه ستأتي باذن الله انا احب
ننبه فقط على الطريقة لو كانت تظهر للاخوة يضعون صفحة المصحف كاملة في الركن في الركن الاعلى من من الكتاب ثم معاني وتفسير المقاصد السورة في اولها تذكر. نعم. وبعض معلوماتها لكن معاني الايات يضع لك ها هنا شوف رقم الاية
رقم الاية. نعم. ثم تفسيرها. فاذا كان في الاية لفظة هي من الغريب ذكروا معناها اتفاقا مع الكلام يعني ما يفردوها فقط لوحدها. بلون اخر. هم. انت شايف يا علي اللون الاحمر مثلا الكلمات اللي فيها ليراد بيان غريب
باللون الاحمر. واضح. لكن من ضمن الكلام ما يخرجوه عن السياق. وهذه الطريقة جميلة جدا. ثم في اخر الايات تحت كما ترى في فوائد من الايات كل صفحة فيها فوائد كل صفحات والقرآن على ذلك مع مراعاتهم اسباب النزول وغير ذلك وفقهم الله وهم بعدوا تماما عن عن الخلاف المذكور في المطولات
قراءات واعراب وفقه وغير ذلك. نعم. وفقهم الله. والكتاب سيار منذ طبع ما توقف طلب الناس عليه. ما شاء الله. طبعا الطبعة الاولى كان عليها يعني بعض يعني التنبيهات والاستدراكات وهم تلافوا ذلك في الطبعات السابقة التي بعدها وهم ما زالوا يرحبون باي ملاحظات طرد على مثل هذا الكتاب لانه المراد به ان يكون كتابا
باق ويترجم ان شاء الله يعني في مرحلة قادمة ان شاء الله. لاحقة فيها ترجمة لهذا الكتاب ان شاء الله. فكل احد يستطيع او يقف على خطأ سواء حتى او خطأ في معنى او شيء او ان يتواصل معهم. يتواصل معهم مباشرة والمركز علم يعني معروف. مركز التفسير. هذا ايضا ما زلنا في الهدايات
والفوائد سماه صاحبه من هدايات سورة الفاتحة. وسورة الفاتحة كما لا يخفاك هي اعظم سورة في القرآن. نعم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته. هذه السورة يعني لو اعطى لو اعطاها الناس حقها كما قال بعض اهل العلم
قالوا لاغنتهم عن كثير من من ايات من ايات من سور القرآن. الكتاب او الهدايات هذه من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ دكتور عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر والشيخ عبد الرزاق البدر
يعني شيخ فاضل معروف له مشاركات كبيرة جدا في الاذاعة وفي المؤلفات وهو رجل يعني وفقه الله يحسن ابراز المعاني من النصوص الشرعية سواء من القرآن او من الاحاديث. وكتاب فقه الادعية والاذكار وغيرها ترى ابداع بمعنى الكلمة
وينبئ ننوه به لانه من امثل من كتب في هذا الباب من المعاصرين. هذا الكتاب آآ ايضا من اصدارات كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود وهو كتاب لطيف كما ترى صغير الحجم لطيف. صحيح. وفيه بعض اللفتات المهمة جدا. نعم. هذا ايضا مثله في الباب
سماه صاحبه سماه صاحبه  تكرار الفاتحة القوة الكامنة عندي ملاحظات تفضل الاولى كلمة تكرار كسر التاء انما يقال تفعل تكرار ولا يقال تكرار. الصحيح بفتح التاء بفتح التاء تفعال وليست افعال. واضح؟ طيب قالوا الا لفظتين ذكروهما
والباقي على على فتحته تفعل. هذا واحد. فيقال تكرار طيب والامر الثاني قوله القوة الكامنة  القوة الكامنة وهو في داخل كتاب يستعمل كلمة الطاقة الروحية او نحو ذلك ليت المؤلف وفقه الله ابتعد عن هذه الالفاظ التي لها اليوم في هذا العصر نتكلم. دلالات باطنية استغلها اصحاب المذهب الغنوسي وغيرهم
كما لا يخفى من اصحاب التدريبات المعاصرة المعروفة اللي هم ايش يسمون من ذلك يعني طبعا كتبت عنهم كتابات كثيرة جدا هم كثيرا ما يستعملون كلمة الطاقة الكامنة القوة الكامنة الطاقة الروحية ونحو ذلك يؤمنون بان داخل انسان كل ما يحتاجه اصلا
حتى حتى حاجته الى غيره لا حتى الى الله لا يحتاج وشيء من هذا يعني. نسأل الله العافية. هم. كان بودي لو قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ دكتور إبراهيم العبدالله الدويش وهو شيخ فاضل معروف وقد نفع الله عز وجل بأشرطته ومحاضراته كما لا يخفى. نعم. وله جهود كبيرة
في هذا الباب وخاصة القضايا التربوية الايمانية الاخلاقية وفقه الله في هذا الباب يعني فتح له فيه وهو اصلا هذا امتداد لذاك. يعني القضايا هذي لكن كان ودنا لو ابتعد عن مثل هذه الالفاظ وان شاء الله يفعل. طيب ايش قال هو؟ قال تكرار الفاتحة القوة الكاملة. ايش
قال هذه السورة العظيمة قال فيه سر جعلني استوقف وهو لماذا هذه الصورة بالذات نكررها يوميا سبعطعشر مرة على الاقل تقدير بعدد الصلوات المفروضة نعم لماذا هذا التكرار في اليوم والليلة لهذه الصورة العظيمة لابد فيه سر
هذا الشرك كان هو الداعي له لان يبحث عن السر اللي هو قال القوة الكامنة. هم. ما هو السر وراء تكرار او امر الشارع لنا بتكرار سورة الفاتحة سبعة عشر مرة في اليوم والليلة
دون باقي سور القرآن. ما المعنى ولا شك وسورة الفاتحة لها منزل عظيمة حتى انه لم ينزل في التوراة ولا الانجيل ولا الزبور ولا القرآن مثلها. وهي اعظم كلام الله فاعظم سورة القرآن
هي سورة الفاتحة. كما ان اعظم اية في القرآن هي اية الكرسي قال انه انا واولادي وكلهم حفظوا ما شاء الله قال بدأنا نتدبر وشيء من ذلك طبعا هو سنذكره بعدين الكتاب الاخر هو وفقه الله يعني آآ
حتى هداني هو هذا الكتاب اهداؤه. ما شاء الله. وفقه الله. هو بنى على شيء يسميه الخرائط الذهنية. انا ما ادري ان شاء الله يطلع معاكم هذا الخرائط الذهنية الخارات الذهنية قال انه مما يعين على فهم القرآن انه مثل وجود هذه الخرائط تقرب لك كثير من المعاني وبيان مقاصد الصورة او تتمحور الصورة حول قضية معينة
يحاول آآ الخرائط الذهنية مقربة لمثل هذه المعاني المرادة آآ بها الصور طبعا بدأ يفسر هو قال جمعت كل ما يتعلق بسورة الفاتحة كل ما تعرف سورة الفاتحة من الاحاديث والاثار
ثم نخلتها واستبعدت الضعيف وابقيت على الصحيح وما يصح الاستدلال به ثم اتى الى اقوال السلف والى معاني اهل التفسير وقرأ في ذلك تفاسير كثيرة جدا. واتى بملخص بهذا الكتاب حاول ان يصوغه بعبارة
مختصرة معاصرة لتقريب معاني الفاتحة بهذا الكتاب اللطيف التي سماها تكرار الفاتحة القوة الكاملة. نعم. يعني هي سورة الفاتحة ادراكها معانيها باذن الله منجية للعبد في الدنيا والاخرة. طبعا الكتاب من اصدارات دار الميمان للنشر والتوزيع وهي دار معروفة. آآ وفقهم الله
لذلك هذا كتاب اخر في نفس السياق لنفس باذن الله على عجالة على عجالة سماه سماه هو مؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ابراهيم عبدالله الدويش الخارطة الذهنية للقرآن الكريم سورة البقرة انموذجا الطريق الاسهل للحفظ والتدبر معا
لاحظ انت المعي هو قال انه في علم اسمه الخارطة الذهنية علم يتعلق بالعلوم العقلية في عالم آآ بريطاني معين هو ابتكر ها هو درسها وكذا اراد انه يستفيد منها في القرآن. نعم. فقال انه وجد انه هو وابناؤه لو تدارسوا على هذه الطريقة. فتبينت لهم امور
كثيرة جدا ومنها معرفة آآ القرآن او بدأوا بسورة البقرة. فاخرجوا مقاصدها وتتمحور حول قضية معينة. كيف تكلم عنها القرآن لاثبات هذه القضية ووجدوا مثل هذه الخارطة الذهنية انت ما ادري الاخوان واضح لهم الخارطة
الخارطة كبيرة جدا اه طبعا هي توضح لكم اجمالا يعني. نعم. ستظهر لكم وبدأ يتكلم عن كل المذكور هنا بالاجمال بالتفصيل دخل كتاب بشيء من الايجاز وبيان المعاني لا اقل ولا اكثر طبعا هذا الكتاب ايضا من اصدارات دار الميمان لنشر
التوزيع بالرياض. نعم بارك الله فيك شيخنا وجزاكم الله خير استمتعنا معكم حقيقة. جزاك الله خير. فنريد منك كلمة ختامية واسأل الله عز وجل اولا يعني نشكر اخوانا في قناة زاد ونشكرك انت كمان يا اخ علي. بارك الله فيك. اه تعبت معنا وقصفنا الجبهات احيانا
وسع صدرك علينا الله وحتى ان بعضهم اشفق عليك لكن جزاك الله خير شيخنا ننزلك منا منزلة الولد جزاك الله خير الله يبارك والابن بارك الله فيك ونسأل الله عز وجل ان ينفع بهذه الجهود وما يعني ولا نريد ان شاء الله لنفع الاخوة والحمد لله وهذا شيء بارد والاخوة يعني يذكرون هذا ويشكروه ويراسلون
الخاص باشياء طيبة جدا ومع ذلك ونقول الى الان الاخوة نوجه لهم كلام اصحاب دور النشر ترى هذا البرنامج لكم اصلا لعرض ما اصدرتموه واخرجتموه لان الناس ما يدرون ماذا اخرجتم اصلا. تواصلوا معنا تواصلوا لا
نبحث نبحث عليكم انتم تحتاجون لمثل هذا البرنامج حتى يوصل للجمهور ما خرج في داركم المباركة من اصدارات هذي من جهة من جهة اخرى المؤلفون من كان له كتاب وبحث ينفع الله به وقد خرج اصلا فليتواصل معنا فان هذا البرنامج لابراز النتاج العلمي
لاهل العلم والفضل والباحثين وغير ذلك. والحمد لله ما عرض الى الان في الحلقات الماظية شيء كثير جدا ولله الحمد وكثير من الدكاترة المتخصصين وقفوا على اشياء عرضناها قالوا ما ما نعرف انها خرج اصلا ولا وقفنا عليها من طرفها من البرنامج. عرفوها من البرنامج وانا قد قابلت ناس اصلا في المعارض الدولية معهم
قوائم يكتبون ما عرضناه في هذه فنحن نستحث اخوانا ولهذا جانا مرة اتصال من المغرب ليش ما عرضتوا دور نجم صحيح ما وجدنا تعاون منهم ولا وجدنا مثل هذا الباب مفتوح ترى للجميع. ثم نحن ان شاء الله نعرض للناس ان شاء الله ما ينتفعون به باذن الله. وفقكم الله وبارك فيكم. بارك الله فيك شيخنا. جزاكم الله خير
سلمك الله. اه استمتعنا واياكم طيلة هذه الفترة مع شيخنا الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. في برنامج حقيقة مميز وممتع. اسأل الله ان يبارك في الشيخ وان يبارك في علمه. اللهم امين. اه اخيرا اعزائي المشاهدين قبل دخول رمظان اوصيكم ونفسي اولا
والله عز وجل والتوبة النصوح قبل دخول هذا الشهر العظيم. لكي نغنم فيه من الخيرات والصالحات باذن الله عز وجل الى ان نلقاكم في حلقة جديدة بعد رمظان باذن الله عز وجل نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عليكم السلام  ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سوى
