ونجني ثمارا تغذي خيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمدلله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في
الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت واربعاء الهواء مباشرة يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياكم الله وبياك الولد
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة نعم التفاعل يقول هل ترى ان بعض المتون العلمية كثرت شروحها. نعم. فلا تحتاج الى طباعة شروح اخرى. ولماذا؟ نعم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى
اله وصحبه ومن والاه اما بعد السؤال في من مارس او بمعنى اصح استفاد من التجربة وقرأ للمتن الواحد آآ اكثر من شرح هل يرى انها تكرار يسب بعضها في بعض؟ او ان هناك افادات زائدة في في تعدد الشروح. اتمنى ان يكون عندنا نوع من خلاصات التجارب
الاخوة نعم. اخونا محمد القرشي يقول لا لا بأس بكثرة الشروح لان لا بأس. ايوة. هي جميلة شرحا شرح يختلف. صحيح. وكثرة الشروح تمكنكم من فهم جوانب وافاق مختلفة. صحيح. عوضا عن كونها توصي المعلومة وتسهل الغير مفهوم بشرح اخر
هذا كلام صحيح اصلا اولا كثرة الشروح آآ يعني ليس السوء الشروح ليس السواء في شروح فعلا هي عبارة عن تكرار لا اقل ولا اكثر. ليس فيها قدر زائد. وهذا ليس ترى خاص بالفن. يعني مثلا الشروح التي المعلقة على شيء من كتب الحديث
آآ لا نخص بالذكر دون كتب التفسير او دون شروحات الفقه ايضا او طروحات النحو ليس الامر خاص بعلم. بعضها فعلا تكرار ولا في اي اضافة نوعية نهائيا. هذا يكون الاستغناء عنها اصلا. لكن بعضها
لا التكرار او تعداد الشروح فيه اضافة علمية نوعية اذ كل شرح يسمو الى شيء معين يرمي الى غرض حقيقي لافارق الطالب والمتلقي والقارئ في هذا الشهر. فالحقيقة كثرة الشروح تفيد في تفيد انه تنمي الملكة اذا حضرتها درسا او كان من ضمن
في الجامعة في الكلية او عند المشايخ. فحاول ان تستوفي شروح المتن المشروع عندك. حتى بعد ذلك اذا تكون مطلع عليها ما يفوتك شيء ولا تندم على فوات شيء فان كان هناك آآ قطعا هناك قدر مشترك سيكون لابد من هذا اصلا
لكن تبقى الفوارق في في في صياغات في تقسيمات في استدلالات في التنبيهات على شيء مهم في حسن التصوير في رد الاعتراضات الا ما يتميز بعضها عن بعض ولا ما كثرت عندنا الشروع وترى مسلك عند المتقدمين مشهور معروف ولا ما كان احد لو كل واحد قال خلاص يكفي من سبق
وشرح ولا شرح مكثت عندنا شروح المتقدمين وهي كثيرة عن الكتاب الواحد وهذا شيء معروف ايضا. ها اه اخونا ثم ناصر البحر المحيط يقول اه على حسب المتن اذا كان معنا
وسهل قد لا يحتاج. لكن المتون العقدية ككتب ابن تيمية معقدة وتشكى على الطلاب الجدد. فلابد من شرح عصري للمسائل. صحيح طبعا الان جينا شوف شوف هذا التقسيم ثاني يعني يرى ان الكتب اللي فيها تعقيد
فيها نوع من يعني تحديد نوع من البصب والشرح والبيان وكذا. هذا اعداد الشروع فيها طيب ومفيد للطالب. واما اللي واضحة باء بسيط ما فيها شي اطلاق يعني كبعض اللي هي ما يعني اصلا صنفت للعوام وشيء من ذلك قريب جدا. يكفي شرح شرحين يكفي عدم التكرار فيها. ما يحتاج الى هذا التكرار يعني فيها
هذا كمان جيد مقبول ها واخونا ذو الكفل يقول ارى ان الافضل ان تجمع الشروع في مجموعة او كتاب بدلا من عدم طباعتها مطلقا صعبة لان كل شيخ بيألف شرح
او يشرح كتابا اولا صوتيا ثم يفرغ ثم يعيده مرة اخرى انشائيا او ايا ما كان. وهذا شيخ ثاني له مرمى اخر وهذا له طريقة اخرى. وكل واحد له طريقة
ابدا. هذا صعب. هذا صعب. وهذا يعني هذا استبعده من خياراته هذا سمى نفسه عام يقول نعم مثل اربعين نووية شروحها كثيرة. فلا اقترح ان يطبع شيء جديد. الا ان كان بطريقة جديدة وصدق. يقول
يقول فلا اقترح يطبع شيء جديد الا ان كان بطريقة جديدة. او يشرح في مقاطع فيديو فقط بلا طباعة طبعا كولا تشرح شرح صوتيا مقاطع فيديو ولا غيره هذا موجود
وهذا ما احد يحدك اصلا كل مكان تقام فيه روح الاربعين النووية في كل الدول في كل الدول يعني حتى يعني ائمة مساجد يشرحون اربعين نووية. هذا سهل. هذا ما في اشكال ان احنا على الكلام الصوتي
الكلام على المؤلفات الشروح التي تصنف تأليفا لاجل شرح متن معين كالاربعين. هو اتى بالاربعين لكثرة الشروع. هو صحيح وروحه كثيرة جدا الاربعين لكن الحقيقة فيها تفاوت ولا يمكن تسوي مثلا شرح ابن رجب بغيره من الشروع. ابن الملقن شرح جاء بعده والهيثمي شرح جاء بعده ابن علان شرح جاء بعده وانت ماشي. آآ لكن
مع انهم جاءوا بعده عندهم اضافات نوعية عندهم في شرح ايضا. لكن ليسوا كبن رجب مثلا يبقى سبحان الله مهما تعدى الشروح الا ما يكون هناك شرح هو شامة بينهم
يعني هو يكون مثل الاصل عندك. وهذا مهم لطالب العلم ان يجعل من الشروح شرحا هو العمدة عنده. يعني مثلا الطحاوية شروحها كثيرة. لكن لا كشرح ابن ابي العز الحنفي
لا احد حتى ما احد يقرب بجنبه ما احد يمشي بجنبه اصلا البعيدين كلهم سبحان الله فرق كبير. فليجعل شرح ابن ابي العز الحنفي اصلا لشرح متن الطحاوية العقيدة الطحاوية. ومستفد من بقية الشروح ما يمكن
ان يجير لخدمة هذا المتن اه اضافة معينة اشياء يعني الا لانه العالم مهما حاول ان يجيد في التأليف والتصنيف والشرح ما يكون يستوعب كل المسائل يعني هذا شيء معروف مقرر يعني. فالاستفادة غير ممنوعة لكن يجعل لك اصلا في الشروح تعول عليها. وانت ماشي كل ترى بهالطريقة الا ما تيجي الشرح هو
على هذا المتن فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر. ما هو كتاب ضخم كبير جدا يعني المقصود الشروح يعني شروح اللي هي الدكتور شرح صحيح البخاري دعك لماذا تعددت شروح العلماء والائمة؟ وفيها فوائد وفيها من التحقيق كل واحد يرى ان هذا الشرح مع قراءته مرات او على
يا اخي الا ما يكون هناك ثغرات معينة. والى اليوم ما زالت الاملاءات على البخاري يعني على صحيح البخاري موجودة. اسأل الله يبارك للجميع نعم. واخونا الاثري يقول نعم منها كتاب التوحيد
للشيخ محمد رحمه الله شرح كثيرا ومن افظل هذه الشرح شرح الشيخ ابن عثيمين القول المفيد. نعم. فهو يقول نعم يعني يرى انه لا لا مانع من تعليم شروح لا يقول لا يحتاج الى طباعة شروح اخرى يعني نعم خلاص يكفيه
نعم كفي. ايه. الحقيقة ان كتاب التوحيد ايضا شروحه كثيرة وهذا هو الحاصل والواقع ما شاء الله تبارك الله وما زالت عدد الشروع والحقيقة ايضا ان هذه الشروع فيها تفاوت
فيها تفاوت حقيقي. تتفاوت شرح كتاب التوحيد هو اختار القول المفيد لا شك انه من انفس الشروط على كتاب التوحيد. لكنه يبقى ان هناك شروحا تميزت باشياء اخرى. فيها فوائد عالية الجودة في الباب
العقدية واشياء ترى يعني لا يمكن تقول والله فش حيونة عن كل الشروح صعبة جدا. انا الى الان انا من انا ماني خبير تجربة يعني تجربة واسعة. لكن من واقع
كما وقفت على الكتب التي فيها شهارحت متنا معين وتعددت الشروح لا ارى شرحا يغني عن شرحه. حتى لو كان من اسهل الشرح ابسطها الا ما يكون هناك في فائدة معينة تستفيد من الشرح الفلاني
يعني هب ان هناك شرحا بسيط جدا بعضهم يختصر من الشروح المطولة باختصار مطلوب ايضا حينئذ انت المستفيد اذ تمر على المختصر وينتهي يعني انت في الاخير لا تهمله فلا يمكن نغلق الباب اصلا. متعدد شروح فيه فائدة للطالب. خاصة اذا جاء من علماء او متمكنين يعني في الباب. ولهم مرامي كل واحد في قصده في
يذكرها في المقدمة او تظهر من ثنايا كتابته وبحثه وشيء من ذلك. ففيها افادة والحين اذ طالب علم هو المستفيد في الاخير. اما هو لكن يبقى قلنا تقسم العلوم الى يعني هناك هناك متون يعني زي ما صاحبنا اللي قال الاول قال هناك متون تحتاج فيها غموض واشياء هذا صحيح الحقيقة ما تحتاج
يعني اذا وجودكم شرح لها يفي بالمقصود وزيادة ايضا. ونسأل الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ؟ بسم الله. بسم الله هذا سلمك الله احد الكتب المطولة التي كتبت بقلم عصري واريد بها تقريب الفقه ومسائل الفقه واحكام الفقه
بادلتها لعامة الناس. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عودة ابن عودة. العوائشة وفقه الله هو نفسه وقف على مجموعة من الكتب المصنفة الحديثة التي رامت الجمع في ابواب الفقه وتسهيلها على عامة الناس. واذا وجد فيها اعوازا
كبيرا جدا فرأى ان يجمع كتابا في الفقه يجمع ابواب الفقه وكتب ومسائله بادلتها على طريقة منظمة مبوظة. هو هو سماها الموسوعة الفقهية الميسرة. في فقه الكتاب والسنة المطهرة. يا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
حسين ابن عودة اه العوايشة وفقه الله العالم الاردني المعروف وفقه الله. وهو يتميز بكتابته السهلة آآ الواضحة جدا. النقية يعتمد على الكتاب والسنة واقوال في كتاباته اذكر ولدي انا من كتاباتي الاولى كنت لا اترك له كتابا في كتابات الوتى اللي كانت تخرج
سبحان الله يعني يعني من الكتب تصلح للشباب عموما. كتابه في الاخلاص كتابه في القبر وكتابه ويرى يعني كتب القصد هذا الكتاب هو يقول ان العناوين والتبويبات رأى ان السيد سابق رحمه الله في فقه السنة اجاد فيها جدا. وكتاب
سيار مشهور معروف. هو استفاد من هذه التبويبات وطريقة تفريع الابواب كطريقة حديثة الان عندنا. ثم بعد ذلك استفاد من صبحي حلاق في تعليقاتي على الروضة ندية وفلان واستفاد كثيرا كثيرا من شيخه العلامة المحدث محمد ناصر الدين الالباني رحمة الله عليه وقد
كان يراجعه في المسائل والدلائل والاختيارات والكتاب مليء باختيارات الشيخ وهو شيخه ففيه اختيارات كثيرة للشيخ في عامة الابواب رحمة الله عليه. والكتاب بدأه الشيخ من قديم اصلا وخرج طبعة اولى ثم الطبعة الثانية هي التي بين ايدينا. تنقي هناك بين ايدينا الان في عشر مجلدات من اصدارات
الدار ايلاف الدولية بالكويت وفقهم الله. وهذا الكتاب الطبعة الثانية فيها اختيارات رجع عن بعض الاختيارات القديمة وليست كثيرة. لكنه ذكر نماذج منها في المقدمة ايضا. وذكر بعض التصليحات الاصلاحات وشيء من ذلك. والكتاب على ابواب الفقه المعهودة
التنظيم والطبيب اخذوا واستفادوا من شيء سابق في فقه السنة. لكن يا ولدي الترتيبه هو من حر لفظه. ينشئ العناوين ويحرر لك المسائل اه تصنيفا وتأليفا وهنا التوثيق والعزو وما يحتاج الى شيء من التوضيح والبيان. والكتاب متسلسل. سهل جدا عبارته سهلة
واضحة وقد حرص جدا على ذكر الادلة على الاقوال والمسائل ويبنيها على القول الراجح عنده في عشر مجلدات من اصدارات دار ايلاف الدولية بالكويت يذكر خلاف في المسائل او يذكر فقط لا لا هو لا لا هو كان هم لو كان ذكر خنب ما صارت ميسرة هو يذكر ان كان في المسألة كلها وقد
فيها او اختلف اهل العلم والراجح كذا مباشرة. لكن اما ان يذكر اقوال العلماء والخلافات التي فيها وشيء لا لا هذا هذا لا يكون ابدا من طبيعة الكتب التي تصنف ويراد بها تيسير العلم للناس. ما ليست هاي طبيعتها. هذا ولدي شرح اه شرح حافل. صاحبه اصلا وجد ان
كتاب صحيح الادب مفرد الامام البخاري رحمه الله كتاب مشهور معروف اصلا هناك اعوذ في شرح الادب المفرد. فضل الله الصمد كان العالم الهندي المشهور المعروف. غطى جانبا حقيقيا لا كان هو يقول في المقدمة
وفيه على بيان المفردات وشيء من المعاني. شيء يعني يعني مرورا. هو رأى ان يأتي الى عمل العلامة الشيخ الالباني رحمه الله وقد حقق كتاب الادب المفرد وقسم آآ قسمه الى قسمين سماه صحيح الادب المفرد وهو الجزء الاكبر وضعيف الادب المفرد. جاء الى الصحيح صحيح الادب المفرد وخصه بهذا الشرح
الذي سماه شرح صحيح الادب المفرد للامام البخاري. ادب مفرد الامام البخاري اما الصحيفة والعلامة الالباني. شفت تخريج العلامة الامام محمد ناصر الدين الالباني رحمة الله عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين ابن عودة العوائشة وفقه الله قام وشرح الكتاب شرحا فيه ذكر المعاني والمفردات
وما يستنبط من الاحكام وفيه اضافة علمية. طبعا الكتاب اولا هو نفسه استفاد ايضا من الشيخ الالباني وراجعه في اشياء وذكر طريقته في في المقدمة لكن تعال شوف اولا هذا يذكره كما هو الصحيح كما هو موجود
عندنا اللي هو صحيح الادب من التبويب الى هذا المقطع الاول عندنا. ايش بعد مكتوب الشرح؟ يبدأ يشرح لك من الباب من اصل التبويب وما بعده يأتي بكل مقطع يريد قال كذا بين قوسين محبر ويبدأ يشرح المقطع هذا. فلا يترك في الاثار شيئا. لما يأتي الى الحديث الثاني هذا الحديث الثاني عندك
كاملا ومن خرجه ثم بعد ذلك الشرح ويبدأ يشرح وهذا الثالث وهو يشرح وهكذا دواليك يشرح يعتني بيان الالفاظ ببيان المسائل بيان الاداب الاحكام والمعاني التي في الحديث والكتاب اصلا غاية في بيان الادب في كل انواع الادب المأمور بها شرعا المسلم والمكلف الادب مع الله مع
رسولي مع كتابي مع المؤمنين مع مع الوالدين كل الاداب موجودة فيه. فهو اصلا تعنى لبيان هذه الاداب واحكام هذه الاداب وما فيها في ثلاث مجلدات ضخمة من اصدارات دار ايلاف بالكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله يعني كتاب اختصر فيه
الكتاب العظيم لابن جرير الطبري رحمه الله وهو جامع البيان. فجاء الى جامع البيان طلب منه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نجم سهيل صاحب شركة او وشركة دارلا طائفة بالكويت ان يختصر تفسير الطبري. طبعا ترى عندنا عدد من المختصرات تفسير الطبري
وجاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ حسين بن عودة العوايشة وفقه الله واختصر تفسير الطبري. في هذا المجلد سماه المنان في اختصار تفسير جامع البيان. جامع البيان للامام محمد الجليل رحمه الله توفي عام ثلاث مئة وعشرة للهجرة رحمه الله. واما
فهو لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عودة العوايشة. ابقى فيه على اختيارات ابن جرير الطبري. كما هي الا في النادر حتى قال بين قوسين ما لا بد منه فجاء بكلام ابن كثير والبغوي. وذكر مثلا مسألة الذبيح فان الطبري
انه اسحاق عليه السلام. والمشهور والمعروف انه اسماعيل عليه السلام. وهكذا وهو يشير اذا اذا يذكر ان المؤلف اختار كذا والصواب كذا كذا يذكر لك. ثم هو بعد هذا الاختصار الذي حافظي على ترجيحات الطبل رحمه الله اختياراته هو نفسه في ذات الوقت اختار تحقيق
للأحاديث وتخريجا وحكما عليها كلام العلامة الشيخ الألباني كلام الألباني رحمة الله عليه ولهذا قال هنا تضمين او اه تضمين تخريجات شيخنا الامام العلامة اه محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله. والكتاب على هذا المنوال. صفحة المصحف كما هي كما ترى
صفحة المصحف كما هي بنفس ترتيبها وهذا تفسير بجريد الطبري كما ترى الا اني الحق طبعا ما في ولا هامش لانه وانما ويتكلم ويحيط ترى في في اصل الكلام في الداخل ها هنا. والهوامش ما في. والحقيقة الكتاب يستحق ان يطبع في قطع اكبر. الكتاب الخط مقرمط الان
نحنا ونحن شباب يعني لكن ومع ذلك يعني صعب القراءة عليه صغير جدا ما بالك لو يعني اه سنه شيوبه مثل الشيخ مثلا الله يعطيه العافية كيف نقرأ الكتاب؟ المقصود ان شاء الله الاخوة ينتبهون يطلعوها في طبعة كبيرة باذن الله. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات شركة دار لطائف اه بالكويت
ويتوفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب الحقيقة ملمح عجيب اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عود العوايشة على عادته في حسن انتقال الموضوعات. شف هذا الموضوع ما هو؟ اولا العلم محل الدراسة. او صح محل جمع اقواله. شيخ الاسلام
رحمه الله الموضوع الذي يراد المرور الذي يراد هو آآ الدعوة الى الاجتماع ونبذ الخلاف ونبدأ ونبذ الخصام والخلاف الموضوع مهم. والعالم محل جمع اقواله. ايضا زاده اهمية. والسبب؟ شيخ الاسلام رحمه الله من المجددين. صاحب دعوة
معركة سلفية ناصعة كثر اتاه اصلا والخصومات عنده كثيرة من كل الطبقات على كل المذاهب على ايا ما كان. وهو وسجن مرات قصته معروفة ومع ذلك هو في كتاباته رحمه الله يحرص جدا على هذه القضية ويقررها ويقعدها ويمثل لها
نأتي بامثلة واقعي هو وهكذا. فهو له عدد من الاساليب التي اكد فيها لهذه القضية وقعدها حتى تكون بينة في سلوكي هو وفي ويؤثر به على من يقرأ رسائله وعلى وعلى تلاميذه ولهذا وتلاميذه واتباعه. ولهذا هم استفادوا من طريقته
الله عليه في هذا الباب وكانوا من ابعد الناس عن هذه القضية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عودة العويشة جاء الى هذا الكتاب اللطيف الذي سماه. الدعوة الى الاجتماع ونبذ الخصام في مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. جاء الى مجموع الفتاوى واول ما قدم بترجمة
للشيخ الاسلام ابن تيمية ذكر المسوغات في جمعهم ولا شك ان مثل شيخ الاسلام رحمه الله محل السمع والبصر والاستفادة من كتب مشهورة معروفة بعد الانتهاء من ترجمته المختصرة بدأ يجعل لك عنوانا هذا العنوان شيخ الاسلام له كلام تحته ينتقيه من مجموع الفتاوى من مجموع فتاوى ايا
المجلدات الاولى الوسطى الاخيرة ايا ما كان ما دام له كلام لتقرير هذا المبدأ او القاعدة او الاصل او ايا ما كان فيأتي به الشيخ من انه يأتي بالعنوان وهنا يضيف بعض التوضيح التوطئة ايا ما كان ويبدأ يقول قال شيخ الاسلام في مجموع الفتاوى المقطع الفلاني
ويسوق والشيخ لم يخلي الشيخ حسين العواشي وفقه الله. كلام شيخ الاسلام رحمه الله من التوضيح والبيان والتأكيد او شيء من ذلك. وان كان الاكثر هو كلام شيخ الاسلام المنقول لانه هو آآ المقصود بجمع كلامه شوف هذا عنوان اخر ويبدأ يتكلم شف لا يمل شيخ الاسلام يبدأ يتكلم ها هذه توطئة
قال في مجموع الفتاوى المحل الفلاني المقطع الاول مقطع ثاني كان في اكثر من مقطع يأتي به ايضا كذلك طبعا من غير استفاء ما هو المقصود ليس الاستفاء المقصود تقرير المبدأ
وكيف ان الشيخ حسام نوع في اساليبه وآآ عددت الطرق لاجل تأكيد هذا المبدأ عنده رحمة الله عليه والكتاب في مجلد لطيف لكن شوف يا ولدي له عادة حسنة اللي هو اخونا الدكتور الشيخ فضيلة الشيخ حسين عوايشة انه اذا انتهى عادة من كتاب يجعل في اخره خلاصة
بكل ما سبق الخلاصة تصلح تكون قانون مثل كأنها قواعد. قانون فيه خلاصة ما سبق قواعد كمبادئ تقرأ اه تشرح وشيء من ذلك وفقه الله وهذه عادة وجدتها في بعض كتبه وفقه الله الكتاب في مجلد
مصدر الدعم ايلاف بالكويت. هذي خدمة جليلة لشيخنا العلامة الشيخ المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله قال ان شيخنا الشيخ الالباني رحمة الله عليه له جهود كبيرة في قضية في موضوع السياسة الشرعية وما يتفرع عنها من قضايا الجهاد وغير الجهاد
وله بيان واضح كثير في هذه القضايا. من تأصيل هذا من تأصيل السياسة الشرعية على الكتاب والسنة من البيان بعض ما حصل من ثغرات من حلول لبعض المشاكل الواقعية من جواب لبعض الاعتراضات من الجماعات والاحزاب والفرق والطوائف ايا ما كان المخالفين لطريقة السلف ومنهج السلف
المقصود تنوع تناول الشيخ الالباني رحمه الله لهذه القضية من منافع كثيرة جدا ما بين تعصير وتقعيد وجواب وكشف حال وبيان شيء من ذلك. هو اراد ان يبين ان الشيخ الالباني رحمه الله في هذه الكتاب جمع كلام الشيخ الالباني خاصة من محاضراته. فانها فانه كثيرا ما
بمثل هذه القضايا جمع كلام الشيخ من من محاضراته مع اضافة شيء مما كان يقرره في كتبه ايضا وجمع في هذا الكتاب الذي سماه الجهاد والسياسة الشرعية موضوعان مهمان جدا عند الامام الالباني رحمه الله جمعا جمعا وترتيب
وتنسيقا وتوثيقا اه مع بيان التوضيح لاخينا الحبيب. فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عودة العوايشة وفقه الله. وهو قد ذكر اه طبعا هذا اخوانا الله يعطيهم في دار ايلاف وحسن اخراجهم الذي يشكرون عليه وليست باول اه يعني بياضات ايديهم الله يعطيهم العافية. ترجم للشيخ الالباني بترجمة مختصرة. وقد ذكر انه في
المقدمة قد عول على يعني على تفريغات اخونا الدكتور شادي النعمان وفقه الله لكتب ومجموع الالباني. يعني يعني فرغ يمكن كل محاضرات الشيخ بدأ بعد ذلك هذا هذا البداية يجعل لها عناوين العناوين تستوعب قضية السياسة الشرعية فيما تكلم فيه الشيخ الالباني رحمة الله عليه ومواضيع الجهاد مفرغة يعني
على طريقة الابحاث والدراسات ابواب ثم فصول ومباحث لا. انما عنوان العنوان فيه هنا يأتي يوطئ الكلام ثم يأتي كلام الشيخ الالباني بمواضع من كلامه مما قرأ والكلام حتى هو على طريقة التفريغ المشهورة كأنها كأنها تسمع من شريط يعني السائل يقول
هو الشيخ يجيب كذا بهذه الطريقة. والشيخ كان كان يعني رأسا في جدال اهل الباطل ولا المخالفين سبحان الله كان اية في الباب كان يعني لا ينكسر له لا ينكسر لاحد. ابدا بل الخصوم ينكسرون له. هذا عنوان وهذا تقريرات الشيخ والاستدلال عليه. والشيخ طبعا
اتى من كتبي ايضا بالتقريرات وروايات والفاظ مجلد ضخم وليس بالقليل من اصدارات دار ايلاف. وهو ايضا فعل كما قلت لك من قبل في حسنة له جميلة خلاصة لكلام الشيخ الالباني رحمه الله فيما يتعلق بقضية السياسة الشرعية لكل ما مضى خلاصة يكون بمبادئ
قواعد لمعرفة اصول هذا الباب في كلام احد رموز اهل السنة في زماننا آآ رحمة الله عليه. الكتاب مصدارات دار ايلاف الدولية بالكويت. هذا كتاب اخر يدافع فيه عن الشيخ الالباني في قضية مشهورة معروفة رمي بها الشيخ. وهو مسألة
ال الشيخ قال بالارجاع في مسألة او في امور الارجاع او ايا ما كان القضية مشهورة والكتابات فيها كثيرة جدا وحتى اخذت رسائل علمية وشيء من ذلك مشهور الكلام فيها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين ابن عودة العواشر وفقه الله اراد ان يجمع في هذا الجزء اللطيف المجلد اللطيف خاصة
فيما يتعلق بموضوع الارجاء والمرجئة وبراءة الشيخ الالباني من هذه القضية اطلاق آآ مطلقا اما مسائل الايمان وعند اهل السنة وعند الائمة من قبل بقضاياها كاملة من تقرير العمل وغير العمل وما هو الايمان
لقمان كل المسائل. هذا ليس محل بحثها. انما بحثت في اماكن اخرى. والشيخ فيها يعني من المشهور تقريره الكلام اعتقاد اهل السنة مشهور في هذا الباب. هو وقد قال انا يفرد في هذا المجلد قضية الارجاء والمرجئة المرجئة بطبقاتهم الغلاة من الجهمية المرجئة الى غيرهم الى
يعني وكلام الشيخ عنهم وقضايا الارجاء ومسائله وجمع مما بثه في كتبه رحمة الله عليه فسماها معقد الرجاء في نقض الامام الالباني المرجئة والارجاع لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عودة العوائش وفقه الله
وهو ايضا قدم بمقدمة اه طبعا ذكر اه يعني معاناة الالباني رحمه الله. طبعا ترجمة من هذه القضية وان الكتابات التي ظهرت يعني فيها اجحاف بالشيخ وذكر مسألة هذي بداية الكتاب هذي بتعريف الايمان عند اهل السنة هذي بدايتها بدأ بها اول ما بدأ هذه القضية في
هذي القضية بدأ يتكلم عنها وكيف قررها الشيخ الالباني كل مسألة من المسائل يأتي بها بكلام الشيخ الالباني تقريرا وتقعيدا وتأصيلا كما هذي مثلا تعريف الايمان عند المرجية. فالشيخ يتكلم الشيخ حسين ويبين ويوضح ثم يأتي بكلام الشيخ الالباني مما يقرر ذلك. ويؤكده خطر الارجاع
تحذير الشيخ الالباني منه مواقف كثيرة جدا هذه ابوابه فاستوفى عندنا هذا مثلا الفرق بين الغلاة والجهمية المتكلمين اشاعرة ولا غيرهم ولا الفقهاء ولا غير ذلك. وبيانات الشيخ الالباني هذي كثيرة جدا ومناظراته في الباب ايضا كثيرة جدا
اه رحمة الله عليه ثم ايضا اه يعني اه راحت علي بدري انه في خلاصة وفي خلاصة. لانه الشيخ ما ما يخلي كتاب الخلاصة. ها؟ الخاتمة هذي خاتمة؟ لا هذي
هذي خاتمة بدا الخلاصة اجعلها خاتمة. اجعلها خاتمة على اعادة الابحاث وفقه الله مجلد لطيف اصدارات دار ايلاف بالكويت وفقهم الله. هذا جزء يا ولدي هذا يصلح يوزع في المساجد ويبقى في البيوت من كتب البيوت لاجل الحجري الحاجة اليه ما هي؟ ان الناس يحتاجون الى معرفة الافكار التي تقال في الصلاة
ما معناها حتى يكونون الله في صلاتهم على بينة ومعرفة لما تؤدي اليه هذه هذه الادعية والاذكار. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسين بن عودة العوايشة وجد ان الحاجة كبيرة وعظيمة جدا لوقوف الناس على معاني اذكار الصلاة فجمع هذا الجزء اللطيف الذي سماه فتح العليم
في شرح ادعية واذكار الصلاة من التكبير الى التسليم. طبعا اه من التكبير الى التسليم هذا جزء من كتاب شيخي الشيخ المحدث محمد نصر الدين الالباني في صفة الصلاة رحمة الله عليه. الكتاب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين بن عودة العوايشة. طبعا هو ما اقتصر على كتاب معين
وانما في تثبيت الاذكار والادعية عول على كتابه شيخه في صفة صلاة النبي الشيخ الالباني وكتابه مشهور مبارك يا ولد هذا الكتاب سبحان الله نوصي طلبة العلم بكثرة قراءته فانه فيه خير كثير. اول ما بدأ
تكبيرة الاحرام شوف هذا عنوانه اول الاذكار يعني تكبيرة الاحرام. الله اكبر. يبدأ يشرح لك طبعا هنا يأتي بحديث الدال عليها. غالبا يأتي من كتاب الشيخ الالباني صفات الصلاة واحيانا يزيد من غيره. بعد ذلك يبدأ هذا شوف الشرح. يبدأ ما معنى التكبير وشيء من ذلك؟ يعني بيان وتوضيح بعد ذلك دعاء الاستثناء
اتى بادعية الاستفتاح الاول والثاني والثالث من كلام الشيخ مما ذكره الشيخ الالباني في صفة الصلاة حتى اذا انتهى من هذه الادعية يبدأ بعد ذلك بالشرح ها ويشرح لفظة لفظة في كل الادعية يشرحها لك ويبينها وهو من اطول المواضع في الكتاب مع طبعا او اطول منها شرح الفاتحة. سورة الفاتحة لانها ركن وهي من ايضا
ايضا مما يقال من الادعية والاذكار في الصلاة الى ان انتهى حتى السلام عليكم اخر شيء اتى بها التسليم هذا هو التسليم عندنا اتى به وشرح وبين معناه والمراد والفاظه ورواياته الواردة فيه يبين معانيه وفقه الله جزء لطيف. من اصدارات دار اله في الكويت وفقهم الله. نستأذنك شيخنا في مداخلة. نعم. معنا الدكتور
حسين بن عودة العوايشة. حياك الله دكتور حسين الله يحييكم الله يكرمكم ويتقبل منا ومنكم. امين. جزاكم الله خير على خيرا وعلى جهودكم الطيبة. الله يحفظكم ويرعاكم وسعيدين الليلة دكتور حسين
بوجودك معنا ونتمنى ان تحدثنا عن كيفية انتقاءك للعناوين والابحاث اللي تكتبها وكان اصدار خرج لكم حتى الان اكرمكم الله وتقبل منكم وانا كذلك سعيد في هذا اللقاء الطيب المبارك. اسأل الله عز وجل
ان يزيدنا واياكم توفيقا. وان يستعملنا في طاعته وان يحسن الختام. امين اكرمكم الله واختيار هذه العناوين يعني بحسب ما اراه من حاجة. نعم يعني حاجة المجتمع له مثلا بعض الامثلة التي
تفضلتم بها في يعني هذا المكان المبارك بارك الله فيكم في هذه القناة نفع الله وبكم جميعا. جزاك الانسان يحتاج الى اه ان نتعرف ما ما يقال في الصلاة على سبيل المثال
فسألت هذا كذلك اه ما يتعلق مثلا في عندي كتاب الصلاة واثرها في زيارة الامام وتأديب النفس في منزلة الصلاة والمحافظة عليها وكيف تزيد ايمان العبد وتحسن يعني من اموره وتقربه من الله عز وجل. نعم
نهى عن الفحشاء والمنكر. صحيح وهكذا هذا مثلا الان حينما رأيت ما يدب في صفوف من هذه الاختلافات والنزاعات وكذا. نعم. كما تفضلتم اشارة الى كتاب شيخ الاسلام في دعوته لجمع الصفوف وتراصها وزرع الخصام وزرع وهكذا. احسنت
جزاك تدعوني الى هذا الاختيار. مساك الله بالخير يا شيخ حسين بالخيرات والطيبات الليلة الله يرضى عليك سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية. اه استعجالا للجواب اه كم اصدار صدر لك حتى الان
اصدار قرابة الخمسين. ما كان احيانا تكون اه ممكن فيها اه اكثر من مئة اه اه عنوان. نعم. بالتفاصيل. ما شا الله. اي نعم. طيب يا شيخ. انت يا شيخ الدكتور اه هل طبعت رسالتك
الدكتوراه ولا لا يا شيخ؟  والله لا ما يعني ما ما طبعت ما ما نمشي. يعني وعناوينها يا شيخ في الحديث في الفقه في ايش بالضبط يعني ولا بر ولا في التربية ولا في ايش يا شيخ
يعني في كان اه عبارة عن مخطوطة لشرح لميت ابن الوردي ما شاء الله الشيخ عبدالوهاب الغمري. نعم في الاخلاق والنهي عن المنكرات وتقوى الله عز وجل العلوم. ما شا الله. لا تزيل ذكر الاغاني والغزل. ما شا الله. الى اخره
وهذي سبحان الله حتى يعني كان بدولة الكويت الشقيقة جزاهم الله خيرا. وزادت الاوقاف دعتني. نعم. وقمت الائمة والمؤذنين. لذلك حتى في بريطانيا نعم. سبحان الله طلبوا وترجموا يعني هذه
هذه يا شيخ كان في لي انا اللي هو الشرحة ميتن وردة. صح. من تصنيفي انا. اه. يعني مشتل من هذي رسالة الدكتوراة. اه لكن كذلك كان جهدي خاص المضاف والزائد على ما كان بهذه الرسالة
نعم. يعني كان يعني فيها مطبوعة هذي موجودة. ما شا الله ما شا الله. اذا هذي ما وصلتكم يعني عجيب ما وصلتكم اوه مو تبي تقول خمسين ترى كثير اللي ما وصلتش اه يعني ربنا ييسر انا اذكر احسنت انا اذكر
رسائلك القديمة اه رسالتك اللطيفة حلوة في الاخلاص في في القبر عذابه ونعيمه وشيء من ذلك القديمة يعني كانت ما ان شاء الله جميلة جدا حتى تصلح للشباب ويطلعون عليها. لكن ما نراها من زمان في المكتبات. ما عندك نية تعيد طباعتها
الحاجة اليها كبيرة ما شاء الله قلمك طيب ولطيف في بيان التوضيح والاستدلال فيها ممتاز ايش اخبارها القديم والله كنا نطبعها يعني طبعناها هنا وفي بعض الاخوة يعني في خارج البلاد يعني
طلبوا بعض الكتب يعني منها  يعني انا والله مهتم بها وارى انه بالفعل هي كتبتها تحت عنوان سلسلة الدعوة وتزكية  والله من الضروري الانتشار يعني. باذن الله باذن الله الله ييسر لك يا رب. طيب يا شيخ. اه لو تبشرنا تبشرنا ببعض اعمالك القادمة ان شاء الله
والله يعني نسأل الله ان ييسر الامور يعني او في تفسير القرآن الكريم بشكل عام. ما شاء الله. في المرحلة الاولى من طلاب العلم. ما شاء الله. جميل ويعني عبارة عن مفردات
معاني مجملة ثم التفكير للمرحلة الثانية باذن باذن الله عز وجل باذن الله. يعني هذا من المشاريع. جزاك الله خير. في الاجوبة الالبانية عن الاسئلة الكويتية ما زلت يعني انا لم استلمها يعني هذا الكتاب
كذلك هو ان شاء الله. الكويت اه الدكتور الشمري اللي هو في عندنا الشمريان دكتور فرحان الشمري. اي نعم. مجموعة الكتب فهذا وصل الكويت لكن لما يصلني بعد اسأل الله ان الله يبارك له وان ييسركم كذلك الله يرضى سلمك الله ونشكر
دكتور حسين على هذه المداخلة الكريمة الله يكرمكم ويتقبل منا ومنكم. جزاك الله خير. وينفع بنا وبكم. امين. وابن القيم رحمه الله كان يقول كلاما طيبا. من اراد ان يعلم من
عند السيدة فلينظر بما يكلفه فانتم جزاكم الله خيرا لا ينفع هذه الامة من الله القبول الله يرضى عليك حفظكم الله ورعاكم كان معنا الدكتور حسين بن عواد العوايشة نشكره على هذه المداخلة
شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين نتوق الى العلم من نبعه الصدقة واحد دليل على صدق صاحبها والصدقة برهان. اثنان يعوض الله صاحبها اللهم اعط منفقا خلفا ثلاثة سبب البركة في المال
ما نقصت صدقة من مال اربعة يدخل فيها ما ينفق الرجل على زوجته واولاده وضيفه والاحسان الى الجار خمسة من تصدق بتمرة مخلصا ينميها الله له حتى تكون مثل الجبل
وكذا كل مال قليل تصدق به ستة من كسب طيب شرق لمضاعفة الصدقة وقبولها سبعة تكريما لصاحب الصدقة الطيبة يستلمها ربه منه بيمينه تعالى ثمانية المرء في ظل صدقته يوم القيامة
تسعة الصدقة كالدرع السابغ يحمي صاحبه من العذاب عشرة تعظم الصدقة اذا اثر بها وهو محتاج اليها  ونجني ثماره حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نجد الترحيب بكم شيخنا. حياك وبياك يا ولدي
شيخنا عرض الكتب؟ نعم هذا كتاب اخر وهو مختصر سلمك الله في الفقه صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبدالله بن محمد بن احمد الطيار وفقه الله آآ
جمع كتابا في الفقه مختصرا يشمل عامة الابواب واقتصر فيه على قول الراجح فيما يعني فيما يرجحه ويختاره واختصر فيه على الادلة صحيحة ثم هو يقول لم يلتزم بكتابة معينة يعني يختصر منهم. وانما جرح الكتب المطولة والمختصرة وهو استاذ الفقه اصلا هو مفوض الفتوى في منطقة
يعني هم الفقهاء واهل الفتوى اختار منها آآ منهم كنت مطورة ومختصرة وركز على فتاوى شيخ السام او اختياراته واللجنة الدائمة العلماء المعاصرين ايضا وذكر الادلة الصحيحة واقتصر عليها ورتبها على كافة الابواب الفقهية ومع بعض النوازل والقضايا المعاصرة
ترتيبه من اول كتاب الى اخره يأتي به اما ترتيب الكتب والابواب فهي على الطريقة المشهورة المعروفة والكتاب من حر لفظه على مسائله على شيء وكتاب لطيف. هو اراد به ان يكون ترى متنا مختصرا يحتاجه اليه المبتدئ وينتفع منه المنتهي. وهو
كذلك ان شاء الله واقسم الابواب والكتب كاملة من اولها لاخرها. مجلد مجلد لا بأس به من اصدارات دار ها ما قلنا العنوان يا ولدي وينك؟ ذكرني الله يصلحك سماه البدائع الباهرة على ابواب الفقه الزاهرة. شف هنا هذا الاطار كشف اه للمحتوى مختصر فقهي
جامع لاهم مسائل الفقه مبني على الراجح مع الاستدلال وذكر النوازل المعاصرة. وذكر ابرز النوازل المعاصرة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد الله ابن محمد ابن احمد الطيار وفقه الله للكتاب في مدير مزارات دار ايلاف الدولية بالكويت. هذا سلمك الله كتاب
اخر وهو عبارة عن كان درسا يوميا يلقى عبر مواصلة التواقع التوقع التواصل الاجتماعي التوقع والتواصل. مهم. المهم التواصل الاجتماعي كان يلقيه اختصارا لمسائل الفقه. ما ما يلقيه يقول انه ما يزيد عن دقيقة. الظاهر انها في التوكتوك الله اعلم يعني. لان هي الدقيقة يعني
دقيقة تقريبا ونثر اختار من الابواب الفقه كاملة اهم المسائل التي يحتاج اليها الناس. وانا ترى في كافة الابواب ثم بعد ذلك جاء من فرغ لهذه المعلومات كاملة وعرض عليه واخرجها في كتاب بعد التنقيح والزيادة والاظافة وسماها بصائر فقه
كذا سماه بصائر وفقه لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ فايز بن صبيح الشمري وفقه الله والكتاب كما قال اختاره على الاهم طبعا تركيبه الابيض ترتيب الابواب على الابواب المشهورة. شوف هذا مثلا كتاب الفقه ليس عندنا شرح متن وليس عندنا استيعاب المسائل المعروفة. انما ما اختاره
مما يرى ان هناك حاجة. فيأتي هذه هي المقاطع كما ترى كانها تشوف المقاطع كأنها مقاطع مقاطع كما كانت. يعني كما القيت في الدقيقة او شيء من اللهم ان هنا التوثيق تعديل الصياغة لانه الذي يكتب غير الذي يلقى وانت ماشي مستوفى فيه طبعا قسم الكتاب الى قسمين الاول
العبادات والقسم الثاني قسم المعاملات هذا هو. وقسم المعاملات يبدأ من ابواب النكاح كتاب النكاح الى اخر كتاب ابواب الفقه المعروف والمشهورة اه التي لا تخفى. لكن اخر كتاب عندنا يا ولدي وقد خصه بعناية خاصة وقد احسن لاجل الحاجة اليه كتاب اللباس والزينة. فانه
اطنب في الكلام وذكر فيه لانه رقمه شف واحد واثنين وثلاث فذكر فيه قواعد وضوابط ونوازل مما يقع فيها الناس من ملابسهم رجالا جاء صغارا وكبارا فمما يحتاج اليه فبين عددا من القضايا المهمة في الباب وقد احسن في هذا فان الحاجة اليها كبيرة جدا. الكتاب في مجرد من اصدارات دار ايلاف بالكويت
مع جمعية احياء التراث الاسلامي وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن مشروع. عبارة عن مشروع مطول. اصلا المشروع بنوه على مرحلية العمرية للانسان. بداية من وهو جنين في البطن ثم بعد ذلك وهو حال الولادة طفل. ثم بعد ذلك ما
بلوغ او قبل البلوغ حالة تمييز ثم البلوغ ثم عندنا المراهقة ثم سن الشباب. المراهقة قبل البلوغ شيخنا. او المراهقة المراهقة قبل البلوغ. اقل بلوغ. المراهقة اخذوا الستة المراحل الاولى بما فيها المرحلة الجنينية سموها
يقولون ان النصوص الشرعية في الكتاب والسنة على لهذه المراحل جاءت كثيرة جدا عندنا كشف هذي او جمعها والكشف عن معانيها ومراداتها وماذا يراد في كل مرحلة وبيان ذلك الناس من اهم ما يحتاج اليه
المربون والوالدين وعامة الناس وحتى اصحاب الدراسات النفسية والتربوية وغيرهم والاجتماعية وغيرهم هو وضعه مثل الدستور المواد ان يكون مجموعة مع بيان وشرح لهم. ورتبوها بطريقة عجيبة. الطريقة هي انهم يأتوا اول شيء
محل العنوان اللي ذكرت العنوان الفلاني. ما هي مرحلة جنينية يأتوا يسوقونك ايات واحد اثنين ثلاثة اربعة سوقا. ثم بعد ذلك كلام المفسرين على هذا يسوقون ويجمعونه في محل واحد. ثم الاحاديث الواردة في نفس الباب والغرض. فيأتون بها جملة ثم كلام شراح الحديث. ايضا يأتون به
معاني الاحاديث التي جمعوها. ثم كلام الصحابة في الباب ثم كلام التابعين ثم ما جاء في السيرة النبوية لكل مرحلة. وسموه نصوص المراحل العمرية في القرآن الكريم والحديث والاثار والسيرة النبوية. قام على اعداد هذه الموسوعة
الفاضلة اخواننا مجموعة فريق علمي تحت اشراف او اعداد شركة قراءات للبحوث دراسات وفقهم الله وبرعاية كريمة من وقفية سبيل اه في طباعته. طبعا في المقدمة طبعا هذا من باب حفظ العمل الصالح
ذكروا ها هنا فريق العمل الذي قام على المشروع هذا فريق العمل. هذا فريق العمل اللي قام على المشروع مقسما كان يرأسهم قائم مقام اخونا الحبيب فضيلة الدكتور عبدالله الطارقي وقد سبق انه شارك معنا نحن نمسي عليه بالخير الله يعطيه العافية مع اخواني الافاضل الموجودين في القائمة ثم بدأوا بسم الله
يتكلمون عن اهمية الموسوعة هذي شوف اولا شوفها نصوص مرحلة الجنينية يجمعوا لك اول شي تشوفها المرحلة مرحلة جنينة في القرآن الكريم شف جمع للايات التي وردت عن في ذكرى هذه المرحلة. بعد ان ينتهوا منها ايش مكتوب هنا؟ في كتب التفسير. ماذا قال علماء التفسير عن هذه المرحلة؟ مما مما في تفسير الايات
بعد ان ينتهوا من كلام المفسرين ماذا الاحاديث المجموعة في الباب؟ هذي الاحاديث. هذي الاحاديث شوفها. الاحاديث الواردة شف في الحديث الشريف المرحلة هذي. ثم شراح الاحاديث وانت ماشي على التقصير مذكور وفقهم الله والكتاب انا كنت اتمنى يطلع في مجلد وليس في غلاف الكتاب الحقيقة حافل بمثل يعني انتباههم لهذه
طريقة مهمة هذا يصلح يكون هو حتى يترجم واشياء كثيرة. الكتاب فيه مجلد كبير من اصدارات قلنا ان شركة قراءات آآ للبحوث والدراسات. هذا كتاب خاص باهل الشأن يتعلق بقضية وجدا مهمة تتعلق بهوية الشباب. سموها تعزيز الهوية
وبناء الفاعلية عند الشباب كتاب آآ تعزيز الهوية عند الشباب هذا الجزء الاول منه وبناء الفاعلية عند الشباب هذا للقسم الثاني فهو قسموه الى قسمين كلا الامرين كل واحد منهما
جعلوا تحته عددا من القضايا المطروقة التي لا بد منها. الكتاب موجه اصلا لاصحاب القرار والمربين والباحثين على الشباب فانهم يحتاجون هذه قضايا مطروحة بداية بالمفهوم مفهوم الشباب ثم انطلاقي الى الهوية عند الشباب وشي مع ذكر كثير من
المعاصرة المتعلقة بالباب كتابات نقد اشياء مع ضوابط مع نواحي عملية تطبيقية لاجل تعزيز هذا. شف لما انتهوا مراجع الثاني كأنه بحث جديد لانه في مقدمة في في مصادر ومراجع وهذا الثاني وهو ما يتعلق بتعزيز بناء
الفاعلية والفاعلية قالوا مفهومها هو الخيرية عند الشباب كيف نعظم هذه الخيرية ويستفاد منها عند الشباب والكتاب هذه فقرات وفقهم الله والكتاب الحقيقة ليس موجه لشيء موجه للقائمين على امور الشباب من
يعني احد التخصصات في هذا الباب. جزء لطيف من اصدارات شركة آآ قراءات للبحوث والدراسات. هذا ايضا اخذوا مرحلة الطفولة. وعلى نفس الغرار والمنوال في فيما سبق في بيان طبعا هو تأصيل منهجي تطبيقي طبعا نظري تطبيقي لهذه القضية يخاطب بها اهل الشأن اصلا
تعزيز القيم والبناء العقلي للطفل. تعزيز القيم عند الطفل. هذا القسم الاول من الكتاب وتحته فقراته وبناء العقل عند الطفل القسم الثاني من الكتاب. اخواننا في شركة قراءات للبحوث والدراسات قاموا بمجموعة من الخبراء اللجنة العلمية التي تكفلت بذلك
قم دائما يكتبون الله يعطيهم العافية. برئاسة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله الطارقي. هذه هي الفريق العلمي. القائم على العمل. ثم هذا تعزيز القيم عند الطفل هذه عناوينه التي جاءوا بها وعندهم مثلا عبر الثقافات العناية بالطفولة مفهوم القيم عند والمبادئ وغرسها وهذا مفهوم وكذا اه اهمية الاهتمام بقيم
الطفولة الفضاء الرقمي ومحله في تعزيز هذه القيم. الثاني القسم الثاني من الكتاب هذا هو اللي هو بناء العقلية عند الطفل وها هنا هذي مصيرهم وفقهم الله والكتاب آآ غني بالتصحيح والتوجيه والتقعيد مع ذكر الطرائق عنصرون اللي هو الناحية التطبيقية يهتم بها
وفقكم الله. جزء لطيف من اصدارات شركة قراءات. الطفل خصصوه بما قبل التمييز الى البلوغ يعني. هو يذكره في كل مقدمة من المراد. هذا ولدي مجلد في ترجمة شيخنا العلامة الشيخ الاصولي الشيخ يعقوب الباحثين رحمة الله عليه. وهو قد كان من كبار العلماء عضو هيئة العلماء رحمة الله عليه توفي وعمره كبر اربعة وتسعين سنة. اه توفي قريبا عن
ثلاثة واربعين هجرة الف واربع مئة وثلاثة واربعين للهجرة رحمة الله عليه. بعد معاناة المرض مراحل حياته الاولى لما كان طفلا وولادته في البصرة مع في بلدة الزبير المشهورة المعروفة التي كان اهل نجم واصولهم من اهل نجد وخروجهم بعد ذلك الاسر القديمة
قبل اكثر من قرن قدموا شوية الى بلدة الزبير واجتماعهم هناك وهم يحافظون على عاداتهم وتقاليدهم للجية المعروفة كيف نشأ هناك وتعلم بدايات تعليمي وطلب العلم الاول على يد والدي ومن بعدهم العلماء في العراق ثم انتقاله بعدين وطلب العلم في الازهر ومصر والتقاه بالعلماء ثم رجوعه بعد ذلك ثم
جاء الى السعودية عام الف واربع مئة للهجرة واقام الى توفاه الله عز وجل عام الف واربع مئة وثلاثة واربعين للهجرة نشأته وطلبه للعلم وما يتعلق بهذه قضايا ومراحله واخلاقه جمعها ابنه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ يوسف ابن يعقوب الباحثين. جمعها في هذا العنوان الذي سماه يعقوب الباحث
سيرة عالم ومسيرة عطاء. وهذه صور صورة شيخنا آآ رحمة الله عليه. والكتاب الحقيقة في مجلد جعل حاول من جمع فيه مواقع تحت يده. خاصة طبعا قسم الى ابواب الابواب فيها استيعابه لمراحل الحياة. مثلا الباب الاول نشأه والتكوين تحته عدد من الفصول. بين اول شي الناحية التاريخية في مسألة
وبلدة الزبير. ثم المولد والنشأ عنده كيف كان. ثم بعد ذلك ما اتى في بين البصرة والقاهرة متعلم ومعلما. وهذه فصوله ثم الباب الثاني في جهود واثر في التدريس في التعليم في نتائجه العلمي في مؤلفات الباب الثالث تقدير الشيخ تقديره من قبل الذين عرفوه من التقارير
الرسمية هو اخذ الملك فيصل الاسلامية المشهورة المعروفة العالمية هذي او اخذت جائزة ايضا هو عضو هيئة كبار العلماء ايضا آآ رحمة الله عليه هذي حياته الاجتماعية في الباب الرابع الشخصية
ثم في الاخير عندنا ما يتعلق وترجل العالم آآ معاناته مع المرض ثم آآ كلمات الرثاوى الكتاب ايضا مليء مقدمات وبالصور والوثائق القديمة للشيخ والحديثة هذي اشياء شهاداته بعض الزيارات صوره القديمة له هو اه
عليه هذا صورة هذا هو الشيخ صورة قديمة بعد طلبة الازهر اللي كان معهم لقائه بالعلماء ومن استفاد منهم وحتى يأتي بصور العلماء الذين اشتبه منهم من علماء الازهر وحتى علماء غير الازهر ايضا
وشيء من ذلك وهذه بعض التقارير والكتابات التي قيلت والصور مع آآ يعني يعني كثير من الشخصيات العالمية في مجلد اه طبعا الكتاب الظاهر من اصدار ولده الشيخ يعقوب الشيخ يوسف. والحقيقة شيخنا درسنا رحمة الله عليه وكان يعني يعني من المكانة
الجلال في العلم. وكنا نحب جدا درسه لاجل انه كان واسع المعرفة. نحن كنا انا شخصيا كنت احب اطلعه من الدرس والسبب انت بس تطلع الشيخي من الدرس يكب لك العلم كب سبحان الله العظيم. وكان هذا ناحية اثرائية اصلا. يعني هي ما هي سواليف
احنا يهمنا كان جدا من الشيخ لقاءه بالعلماء. ما حصل من اختيارات من كلام كان جدا يهمنا بس يطلع الشيخ هو بس نشوف الريحة الطلعة نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم. نطول في القضية والا عامة كتبه التي ها هنا التي عندنا مذكورة في مؤلفاته كانت نواة الاولى لما كانت مسودة
كان يأتي بها الشيخ عندنا في القاعة في الدراسات العليا وكان يعني يلتقط منها ويقرأ منها من كتب القواعد ترى عامة من اولها كتاب ما بعدها التي افرضها فانه افرد كل قاعدة من القواعد الكبرى بمصنف خاص به جدا. كتابه الدكتوراه التي في الازهر رفع الحرج
اشيد بها شهادة عظيمة جدا حتى قيل الاول آآ ليس لها نظير في وقتها. طبعا بعد ذلك جاء ايضا كتاب الشيخ العلامة الشيخ صالح بن حميد ايضا وفي نفس الموضوع اسمه عنوان رفع الحرج والكتابان هذان يغطيان الباب كثيرا وفيها تأصيل وتقعيد رحمة الله على شيخنا العلامة الشيخ يعقوب
ابو حسين والكتاب طبعا اه في مجلد كما ترى شيخنا وكتب الشيخ يعني ما زالت مقررة في كثير من الجامعات والمعاهد وهي تحتاج الى ذلك اصلا وهو كان من انا في حاجة مهمة كان
طلبنا منه ان يصنف كتابا في تاريخ التشريع فانه من كثرة ما كان يذكر نقده على كتب المصانع في تاريخ التشريع واخلاطه في الباب يقول حتى كان يقولها فلان نقل من فلان ما عنده شيء وفلان ولا شيء. فقلنا يا شيخ لو تؤلف قال لي انا ان شاء الله هذا ما وعد به انه في طور جمع المادة العلمية وهذا الكلام عام الف
اربع مئة وسبعطعشر تقريبا. الف واربع مئة وسبعطعش. انا ان شاء الله في طور جمع المادة العلمية. وسوف يصنف كتابي كتابا. لكن ما ندري ما خبره. هل مسوداته موجودة او لا
والشيخ ليس من ضمن مؤلفاته كتابة في تاريخ اتمنى يكون موجود واخونا الشيخ يوسف ولده ان شاء الله يخرجها. باذن الله. باذن الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا عرض الماتع. عافاك والشكر
اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
