يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة. الحمد لله العزيز المتعال ذي العزة والجلال. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
وصحبه وسلم حياكم الله متابعينا الكرام في لقاء جديد من برنامجكم الخزانة مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. اهلا وسهلا نبارك فيك ويعافيك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي ظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السادة المتابعين. نعم تفضل. هذا اخونا يقول شيخنا حفظك الله. ما افضل طبعة لكتاب جمع
جوامع للسبكي الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد اه طبعا كتاب جمع الجوامع كان كتاب مشهور معروف وسيار وله طبعات كثيرة جدا قديمة وصور مرارا
وكثيرا ما يطبع مع شروحهم لكن من ثم صار تطلع له بعض الطبعات التي هي مستقلة يعني عند شروعه. يعني وخرج بعض حتى الرسائل العلمية متخصصة في لكن للاسف فيها سوء من الطباعة
من امثل الطبعات الموجودة عندنا اليوم واحسنها واتقنها الذي خرج آآ من اصدارات الجمعية الفقهية السعودية وطبع في دار طيبة الخضراء بمكة المكرمة في اربع مجلدات. كان القائم المشرف على العمل هذا عمل جماعي. كان المشرف عليه
اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسن بخاري وهو عالم في الاصول مشهور صاحب كرسي ودرس في المسجد الحرام. ومعروف ومتخصص وهو من اساتذة الوصول في جامعة ام القرى. تحته فريق علمي الدكتور عامر بهجت الدكتور عبدالله الدغستاني عبد الله شرف
دين ومجموعة وخارج الكتاب في اربع مجلدات. بعنوان الحقيبة التعليمية لكتاب جمع الجوامع وجعله اربع مجلدات لانه جعلوه على الطريقة التعليمية من تقسيم وشيء يعني على طريقتهم في اخراج بعض الكتب حتى يكون اسهل للطالب ومعرفة تفاريع
الكلام واقسام وشروط ومحترقات وشيء من ذلك يعتبر من اميز من اميز الطبعات عندنا لاجل ما فيها من التدقيق والتحرير والمراجعة حتى الان. مع اني اتمنى ان شاء الله انه احد
آآ يعني يقوم ويجعلها في مجلده كمتن خالص. مع اهم الفروق المؤثرة يعني في النص. وشيء من ذلك يعني على طريقة اخواننا في اسفار لما يخرجون بعض الكتب الاصولية يعني اتمنى بهذا وان شاء الله انه يتحقق. مع اهمية الجانب التعليمي اللي قلنا عليه ونحن ان شاء الله على امل اننا نعرظ نفس هذي الحقيبة التعليمية
من مزايا ونستعرض بعض ما فيها من الاعمال العلمية التي اقيمت لاجله واذا سموها الحقيبة التعليمية لاجل ما فيها من تعليم آآ الطالب آآ طالب العلم طريقة تفتيت المسائل الاصولية وبناء بعضها على بعض. وفيها اسئلة وكذا وهذا لسبب الاطار الكتاب. امر يا ابو تمارينه. طبعا فيها هذي كلها هو هذي حقيبة وهذا مع الحقيبة
تعليمية انه كأنما يتدرب تعليميا انت كأنك داخل درس تعليمي من بداية الاول المسألة او اول الباب الى ان تنتهي بالاسئلة التمارين وشيء ذلك وفقهم الله. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا
مجموعة اليوم من اصدارات اه مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف وهي مؤسسة تعتني اه بالجانب العلمي البحثي اه تطوير للاوقاف وما يتعلق بها من مسائل ونوازل واحكام وغير ذلك ولهذا هم اه وهي احد فروع اوقاف الشيخ سليمان الراجحي
آآ يعني ما شاء الله تبارك الله نفع الله بها هذه الاوقاف العلمية المتميزة كان منها هذا اللي هو مؤسسة ساعة لتطوير الاوقاف خرج عندنا مجموعة من كان لهم كان لهم سلسلة
بدأوا بسلسلة سموها سلسلة اصدارات ساعي العلمية. هذي السلسلة اخرجوا منها ما قرابة عشرين بحثا او تقريبا عشرين بحث. وعندهم سلسلة ثانية اسمها سلسلة اظن الدراسات الدراسات دراسات ساعي العلمية. فعندنا وحدة اصدارات تتعلق بالكتب والابحاث والبحوث العلمية وشيء من ذلك
وكبيرة وعندنا دراسات اللي اللي اقل منها جزئية او اصروا جزئية. ولهذا خرج في القطع الربع وان شاء الله سنستعرضها في حلقة ان شاء الله قادمة طبعا عندنا هذا الاصدار الاول وهو عبارة عن رسالة علمية رسالة علمية. بعنوان الاوقاف الرقمية واحكامها الفقهية. من
اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سهيل ابن سليمان ابن عبدالله الشايع وفقه الله. طبعا هو جاء الى مسألة الاوقاف الرقمية اذا كلامنا الاوقاف الرقمية. يقول مسألة العالم الرقمي اليوم والانترنت والدخول فيه يقول حصلت المجال الوقف فيه مفتوح وعندنا صور ويتعدد اشكاله وانواعه
والمجال مفتوح لكن هناك ما يحتاج فيه الى معرفة الاحكام المترتبة عليه سلبيات وايجابيات وشيء حول بالي يقول ما رأيت من كتب فيها مستقلا الا ان الكلام يأتي بها تبعا في بعض الابحاث المتأخرة وشيء من ذلك. فجمع المسائل المتعلقة بهذا الباب
في هذا الكتاب في هذا البحث اللطيف وسماها الاوقاف الرقمية واحكامه الفقهية وقسموها الى فصول كان الفصل الاول منه كما ترى يا ولدي وانا ان شاء الله الحين اليوم عشان
من باب الاعتناء لان كلها رسائل علمية واخواننا جزاهم الله خير حرصوا على انتقاء المتميز في الباب. لاحظ بدأ اول ما بدأ التعريفات المعروفة. لكن بعد الفصل الاول جعله في صور الاوقات
الرقمية واختار منها اربع صور كان الحديث حولها يدور وهو الموقع الرقمي والحساب الرقمي والبرنامج الرقمي والملف الرقمي هي الاربع صور ثم كيف كون تكييف وفقيا ثم جعل الفصل الثاني الثاني والثالث كله بيان اسقاطات الاحكام المعروفة في كتب الفقه على هذه على الواقع اللي هو الواقع اللي هو عندنا
الاوقاف الرقمية العالم الرقمي يعني الفصل الثاني جعله خاص بالاحكام المتعلقة بانه بنضار الاوقاف الرقمية كيف يكون آآ كيف يكون اختياره واحكام تغيير الناظر وظمان الناظر وما يتعلق كلها في احكام
ناظر الوقت الرقمي. الفصل الثالث فيما يتعلق بالتصرف في الاوقاف الرقمية. كيف يكون التصرف فيها وتكييف احكامها؟ وشيء من ذلك. ثم الرابع كان الانفاق على الوقف الرقمي وذكر الانفاق سواء كان الدعم داخلي او خارجي او ذاتي او شيء من ذلك وما يتعلق بها. من احكام الخامس عبارة عن نتائج ووصايا
ومقترحات آآ لمن اراد الدخول الى هذا الباب او اراد ان يوقف اوقاف رقمية. والحقيقة تنم عن خبرة وحسن اطلاع ومسايرة للواقع من اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سهيل بن سليمان الشائع وفقه الله لانه اول ما بدأ بذكر ابرز الميزات
آآ الجيدة في الاوقاف الرقمية ذكر تسع ميزات ثم ذكر ابرز السلبيات وذكر ستة سلبيات ثم بدأ يذكر نصائح وارشادات لمن اراد الدخول في هذا المجال. وما ينبغي مراعاته وما ينبغي آآ صيانته وكيف يمكن الاستفادة القصوى من هذا الجانب
العلمي الحديث وفقه الله. الكتاب من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف وهذا هو آآ الاصدار الاول آآ لهم. هذا سلمك الله الاصدار الثاني ضمن سلسلة اصدارات ساعي العلمية. هذا الاصدار الثاني
وهو ايضا رسالة علمية بعنوان مسؤولية ناظر الوقف مسؤولية ناظري الوقف دراسة تأصيلية مقارنة اما الان انتبه الكلام سيأتي عندنا ان آآ دراسة عيدية تنظيرية وتأصيل لموضوع ناظر الوقف. ما هي مسئوليته
البحث اولا محصور في بيان المسؤولية الجنائية والمسؤولية المدنية. المحصول في هذا الجانب اما من حيث التطبيق الدراسة المقارنة فهو قد قارن ذكر مسؤوليته في الفقه الاسلامي ومسؤوليته وقارن ذلك بما يوجد من
في النظام السعودي وفي القانون المصري. هذا الان محل المقارنة والتطبيق ولهذا جعل الكتاب جعل مقسم الى ثلاث فصول. اه الفصل الاول جعله خاص بموظوع ناظر الوقف ماهيته؟ واحكامه ما يتعلق به
وطبعا هو يأتي ماهية ناظر الوقف في الفقه الاسلامي ماهيته في النظام السعودي ماهيته كذا في القانون. المصري ثم المقارنة بينها ثم عقد فصلا للمسؤولية المدنية في آآ لناظر الوقف. ويذكر اول آآ آآ توصيفها فقهيا او مفهوم هذا
ثم ضوابط هذا واركانه ثم اثاره وشروطه واثاره. والثالث والاخير كان المسؤولية الجنائية. المسؤول الجنائية يعني ناظر وقف لو حصل منه سرق سرقة اختلاس غصب آآ تجهيل شيء من ذلك. وهذا كله بعملية مقارنة في اقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله ابن عوض ابن عبد الله العلياني وفقه الله
بهذا البحث الذي هو عبارة عن اه اخي درجة الدكتوراه وفقه الله والكتاب ايضا يحاول اه فيه مقارنات بينما يقوم وخرج نتائج طيبة في النظام السعودي والقانون المصري وخارج النتائج طيبة اه فيها اه التطوير الذي حصل في القانون بالذات القانون المصري موضوع الاوقاف وانه كان متتابعا تلاحظ هذه
يناظر وقف مهياته ثم هذي مسؤولية مدنية ومسؤولية الجنائية كل واحد ينظر الى ماهية المسؤولية المدنية اركان المسئولية اثارها ثم موانع هذه المسؤولية كل واحد يبحثه بهذه الطريقة وفقه الله الكتاب آآ من اصدارات مؤسسة الساعي لتطوير الاوقاف. هذا سلمك الله ايضا احد الابحاث
المعاصرة التي عقد لها احد المؤتمرات اللي في منظمة اه المجمع الفقهي واشياء يعني هناك ابحاث وندوات في هذا الباب وهو موضوع يتعلق الاوقاف الصغيرة التي لا نتاج لها حقيقي يرجى منها
الحل في سعة استثمارها كبر العائد منها لاجل افادة اصلا المنتفعين الموقوف عليهم اصلا الحل ان توحد مع المجموعات الصغيرة مثيلاتها. حتى يصير عندنا وقف كبير لهذا بعض نسميه دمج الاوقاف وبعض نسميه توحيد الاوقاف وبعضهم يسميه الوقف الجماعي مسميات. اطلقت عليها في عدد من المناسبات وعدد من الباحثين يسمونها. والمعنى الواحد وهو
تؤتى الى اوقاف صغيرة صغيرة متشتتة وتجمع في وقف واحد وتوحد ويجعل لها نضارة واحدة وشروط بهذه الطريقة. طبعا هو ضرب مثل جميل جدا يقول بعض مما حصل وواقع هذا الان حصل ان هناك كانت اراضي صغيرة جدا على خمسين متر واقل كانت موقوفة حول المسجد الحرام وهي وهذي الحقيقة
ريعها لا يمكن يفيد احد من الوقوف عليهم لصغيرها يعني ما ايش تبني في هذيك المنطقة يعني وهي كلنا آآ ابراج وغيرها ايش تبني في خمسين متر ولا اقل من ذلك
فكانت الحل الامثلة توحيد القطع الصغيرة هذي في مكان وجعلها وقفا واحدا. عرفت الفكرة؟ هذي فكرة. وسمى بحثه الاوقاف الموحدة دراسة فقهية تطبيقية هذا الكتاب او البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن علي ابن عبدالله الغانم وفقه الله. طبعا جاء الى مسألة الاوقاف الموحدة وتطرق فيها الى ما تطرق
اه طبعا كل من الاخوان يبدون دايما اه التعاريف المعروفة. جعل الفصل الاول في حقيقة الاوقاف الموحدة مفهوم ومعناها المراد بها وانواع وثم اركان وضوابط وكان هذا الفصل مثل التنظير والتأصيل لهذه القضية. ومعانيها ثم الثاني جعلوا احكام تتعلق بالاوقاف الموحدة. وذكر ستة
مباحث تحتها كله مبحث عبارة عن شيء من الاحكام مثلا شروط مثلا شروط حكم الاحكام المتعلقة بشروط الوقفين لان الان اذا دمجتها الان طب هذا له شرط وهذا له شرط وهذا له شرط هل يمكن تغيير شروط الواقفين؟ هو الى جواز ذلك لكن جعل لها ضوابط ذكر عدد من الضوابط في هذا
وما هي ضوابط تغيير شو انتم واقفين؟ ثم ما حكم ابدال هذا الوقف عند توحيده؟ ثم الولاية كيف تكون؟ لانه اذا كان كل وقف لو اه النظار كيف يفعل عند دمجه؟ وهب هالطريقة الاحكام
مطالب المال موقوفة. الفصل الثالث والاخير هو الجانب التطبيقي واختار اربعة نماذج تطبيقية. اللي هي صناديق الاستثمار الوقفية وشركة مكة للانشاء والتعمير واوقاف الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم منطقة الرياض وتطبيق قضائي من المحكمة العامة بالرياض هذي كلها يقول تطبيقات معاصرة للاوقاف الموحدة مع ابراد الجانب الفقهي
وفقه الله والكتاب الحقيقة هذا هذا من الدراسات للنوازل المعاصرة في هذا الباب مما يحتاج اليه. وفقه الله الكتاب من اصدارات مؤسسة تساعد تطوير ايقاف وهو الاصدار الثالث عندهم. هذا سلمك الله الاصدار الرابع. شف السلسلة التي اصدرت سائل العلمية هذا الرابع منها. وهو
اصل الكتاب اصل الكتاب. عبارة عن ثمانية ابحاث كتبت في آآ ازمنة متباعدة. آآ القي بعضها في عدد من المؤتمرات بعضها ابحاث  صاحبه الذي قام عليه اصلا بروفيسور في علم الاجتماع. وهو معالي المستشار اخونا الحبيب معالي المستشار الدكتور عبدالله بن ناصر السدحان
تولى عدد من كان مستشار لوزير العمل والتنمية الاجتماعية وكان وكيل وزارة واشياء تولى خبرته في هذا الباب ومجاله مع تخصصه في علم الاجتماع جعل ابحاثه وهي كثيرة جدا في فيما يتعلق في اثر الاوقاف على المجتمع. تاريخيا رصد استقراء تاريخي مع رصد واقعي واجتماعي
فالف جمع اه ثمانية ابحاث في هذا الكتاب وهذا المجلد وسماها الاوقاف والمجتمع من تأليف اخينا الحبيب معالي المستشار اه فضيلة الدكتور عبدالله بن ناصر السدحان. طبعا كل بحث جعله مثل فصل. الفصل الاول جعله في الاوقاف وتعرفها
ثم فيه اثر الاوقاف في مسيرة في حضارة الامة الاسلامية وقارن بين الحضارة اثر الاوقاف في الحضارة الاسلامية وبين الاوقاف في غير بلاد المسلمين ثم الفصل الثاني جعله في قضية من قضايا الاوقاف مما يتعلق باحياء الاوقاف
هذا مما يعني وفقه الله في المقدمات ذكر كل فصل وما اليه. اه فذكر مثلا هذه القضايا اللي يريد علاجها. ما في لا ابواب ما في ولا واحد ولا مطالب. هي عبارة عن فكرة بحثية اراد استجلاء الجانب الرصد التاريخي مع الاثر الاجتماعي
تكلم عن اثار الاوقاف الاجتماعية في في المجتمعات المسلمة عبر التاريخ وهناك استقراء تاريخي ورصد تاريخي لهذه الاثار. وفي البحث الثالث والفصل تكلم عن اه احد المشكلات المؤرقة في الوقف وهو كيف يمكن ان يكون الاوقاف احسن مما هي عليه الان
سبل التطوير ما هي؟ والعوائق لهذا والموانع والفصل الرابع جعله في مسألة وقف الوقت. وهذه قضية اجتماعية علاقتها كبيرة جدا في مصلحة تعود الى الشباب وشيء من ذلك الفصل الخامس هو يقول ان البحث الخامس يقول لم لا اعلم من سبقني الي وهو يعتبر متفرد وهو مسألة الاوقاف على الحرمين
في في غير اراضي المملكة العربية السعودية يعني التي في الخارج آآ ما هو مظاهر اماكنها ومظاهر ما هي ما فيها من احوالها وهو يقول انه خلص الى نتائج الطريقة
القصوى الاستفادة منها دون وقوع حرج سياسي لا للمملكة العربية السعودية ولا للبلدان اللي هي مستضيفة لتلك الاوقاف. مع كيف يمكن استثماره واحياءه وشيء وجايب مقترحات في هذا  والثاء والفصل السادس وهو البحث السادس كان بالنسبة لهم اندثار الاوقاف بما كان هو يسميه الانحسار القسري للاوقاف. وكيف اندثرت بعدها؟ بعضها. مظاهر
ذلك واسبابه وعلاجه كيف يمكن احياء هذا الاثار المندثرة؟ السابع كان معاناة لبعض الصور الذهنية السلبية عن الاوقاف وانها محصورة مساجد القبور شيء من ذلك يقول هي اوسع من ذلك واتى بنماذج تاريخية ممتازة جدا وكيف يمكن في الوقت الراهن الاستفادة من ذلك والثانية نفصل
رعاية المملكة وجهود المملكة في احياء الاوقاف والاستثمارها. وطريقة الانتفاع بها. وفقه الله والكتاب حقيقة غني بالتجارب الاجتماعية تاريخيا واقعيا الكتاب من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية. وبحث بعنوان حوكمة
الاوقاف وادارة عملياتها. ايش يعني حوكمة؟ طبعا هو مصطلح معاصر. هو اصلا ظهر هذا المصطلح لما انتشر الفساد في المؤسسات الادارية للحكومات عموما. وهناك استبيانات ودراسات ورصد واقعي وتاريخي لعملية الفساد الاداري المتفشي كان في المؤسسات الدول عموما
جاءوا لمصطلح الحوكى الذي تعني الرقابة الاستفادة المثلى والاحسن من الادارات او من الاوقاف احنا تكلمنا عن الاوقاف الان. مع الشفافية في ذلك وبيانا بيان الميزانيات وغير ذلك مما يتعلق بالمعطيات يعني. حوكمة الاوقاف وادارة
عمليات رئيسية. شف معايير الشفافية والسياسات الرشيدة في تطوير الاوقاف. هذا هو معنى حوكمة حلقة في تطوير ادارة المؤسسة الوقفية واستثماراتها الكتاب او هذا البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سامي محمد الصلاحات وفقه الله وهو له عدد من النتاج العلمي والمشاركات الدولية لعدد من
الندوات والمؤتمرات في الداخل والخارج. وهو اراد في هذا الكتاب او في هذا البحث ان يجلي هذا الجانب. يعني الجانب الذي يتعلق بموضوع الحوكمة. يعني كيف يمكن ان تكون هناك استفادة مثلى وقصوى ورقابة حقيقية على الادارة الاوقاف
حتى لا يعني تكون عرضة لخطأ قبل ان يقع الخطأ فيها وجعلها في اربعة فصول جعل في الفصل الاول في مسألة حالة الوقت مع الحوكمة وآآ احوال ذلك ثم معالم اساسية لضبط هذه الحوكمة والاثار التي آآ
يترتب عليها في تطوير مؤسسة الوقت ثم الفصل الثالث جعله في دور ادوات الحوكمة في تحقيق الشفهية وتحقيق مقاصد الواقفين ثم الاخير تطبيقات تطبيقات الحكم معوقاتها في انظمة الوقف اليوم المعاصر يختار عدد من هذه الانظمة. طبعا الكتاب ان شاء الله يبان للاخوة حافل
الذهنية المقربة الجميلة ان شاء الله يبان لي الاخوة هذا الكتاب حافل بمثل هذه الخرائط وهي خرائط تقريبية ذهنية وفيها خلاصات تقريبية للعلوم آآ قضايا استقرائية خرج بها الدكتور الباحث جزاه الله خير في هذا الباب ويشكر عليها وفقه الله شوف هذي منها هذي مثالها ايظا الكتاب كله ما يكاد يخلو مبحث منها او فصل من مثل هذه الجداول او الخرائط
الذهنية المقربة للقظية هذي مصطلح معاصر. قلنا الكتاب من تالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصلاحات ومن اصدارات لتطوير الاوقاف وفقهم الله. شيخنا هذه الكتب تباع في المكتبات او عن طريق الهداء فقط. والله انا اؤخر الجواب ان شاء الله للدكتور عبد العزيز ان شاء الله اللي داخل
وهو المدير التنفيذي لهذه المؤسسة هذا سلمك الله ايضا احد الابحاث العلمية آآ التي قدمت في كلية الشريعة واخذت الامتياز مع مرتبة الشرف الاولى وهي عبارة عن هذي شو عنوانها؟ الولاية والنظارة المؤسسية على الوقف دراسة فقهية. طبعا الناظر على الوقف
كثيرا ما يحكى في كتب الفقه او كتب المفرد الفقه اللي هو النظر الفردي الناظر. اما كيف يمكن ان يكون مؤسسة هي ناظرة يعني ليش الان الوقف اللي الناظر افراد بل هي مؤسسة هي لتكون واقفة في على لها نظارة الوقف وتديره الان. طب الاحكام
المتعلقة بهذه المؤسسة ما هي؟ وما يتعلق بها؟ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن سعد الحنين وفقه الله في هذه الرسالة الماتعة التي سماها الولاية والنضال المؤسسي على الوقف دراسة فقهية جل هذا الموضوع ودرس واستخرج ما في كلام الفقهاء ما ينزل على هذه القضية وهي
اذا كانت النظارة مؤسسية جماعية. طبعا هو ذكر جانب اثاره الحسنة في ذلك. وكونها انها كثير من الاوقاف تعطلت بموت ناظر كونها مؤسسة للنظارة هذا افضل لبقائها وضمان بقاء الوقف واستمراريته وشيء من ذلك والتركيز وذكر الايجابية
هذا الباب ثم بدأ يتكلم عن مسألة الولاية عرف بها الولاية والمقصود بها والمؤسسية ما المقصود بها؟ ثم اتى الى فصول الكتاب شوف حقيقة الولاية على الوقف وتكلم عن هذه الولاية
وصورة حقيقتها ثم الشروط المتعينة للولاية على الوقف وذكر خمسة شروط كل شرط منها كان في مطلب شرط الاسلام والعقل والبلوغ العدالة والكفاية. ثم الفصل الثاني جعله في ثبوت الولاية على الوقف وتعيين الناظر. وهذه فيها تحت ثلاث مباحث كل مبحث منها. اه جعل مثلا
واقفي في تعيين الناظر حق الموقوف عليه. تعيين الناظر حق القاضي. وهذي قسمها بهاي الطريقة حتى انتهى فصل الكتاب ثم الفصل الثالث والاخير. كان عندنا الفصل الثالث وظيفة ناظر الوقف واجرته ومحاسبته وما يترتب عليه وتحته خمسة مباحث فيها هذي كلها اجرته ووظيفته كلها مباحث
في الفصل ثم عرج على النظارة المؤسسية على على الوقف الفردي والجماعي وهو اطول مباحث او فصول الكتاب الفصل الرابع هذا فيه وسبعة عشر مبحثا ويكاد يستوعب القضايا والنوازل المعاصرة شف الصكوك الوقفية الصناديق الوقفية وهكذا بهالطريقة شوف
حتى العقود عقود الحديثة واشياء من ذلك وكلها تخريج وفقهيا وهو الحقيقة بحث ماتع اه يشكر عليه اخونا الحبيب وطبعا في الاخير الملاحق اه وحتى ان مراجعه ما شاء الله على خمس مئة تقريبا. الكتاب من اه اصدارات مؤسسة تساعد تطوير الاوقاف وهو
الاصدار السادس عندهم وفقهم الله. معنا من داخل يا شيخنا. نعم. معنا الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن التويجري الرئيس التنفيذي لمؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف. حياك الله دكتور مرحبا بكم اهلا وسهلا. الله. نرحب بكم دكتور عبد العزيز. ونريد ان تحدثونا عن مؤسسة ساعة لتطوير الاوقاف. متى نشأت المؤسسة وكيفية انتقاءكم
الابحاث التي تنشرونها حياك الله اولا شكرا لك لاستضافتك لفضيلة الشيخ والدعوة تعريف باصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف. جزاك اه الحقيقة العرض الذي قدمه فضيلة الشيخ عرض مات نشكره عليه وهو لعله من وسائل نشر العلم
آآ مؤسسة ساعي لتطوير تطوير الاوقاف هي احدى مبادرات وقف الشيخ سليمان الراجحي. نعم. وهي مؤسسة علمية بحثية. نعم. متخصصة في البحث العلمي في مجال الاوقاف. فقط ولله الحمد المؤسسة عمرها آآ خمس سنوات حتى الان اصدرت قرابة الستين اصدار علمي. ما شاء الله
ولها اصدارات علمية ايضا اعلامية تلفزيونية اه ولها اصدارات موسوعية بفضل الله عز وجل المؤسسة بنشر الابحاث والرسائل العلمية الماجستير والدكتوراة متخصصة في الوقف بعد اعادة تحكيمها كذلك ايضا تعلن المؤسسة السنويا مصفوفة اوليات علمية
البحث في مجال الاوقاف ثم تستقطب لها الباحثين وتستقبل باحثين متخصصين وتبحث آآ صحوثا بالاصالة اصيلة في مجالات متعددة الاوقاف. البحوث لا تقتصر في المؤسسة على الجانب الفقهي بل القضائي الاداري الاجتماعي الاستثماري الاقتصادي الاعلامي جميل جميل آآ ولذلك
كما تلاحظ كما عرض فضيلة الشيخ عبدالله مشكورا اه تنوع الابحاث العلمية التي تنشرها المؤسسة لكي تخدم ادارة الوقف واستثمار الوقف وفقه الوقف واه اجتماعيات الوقف وما الى ذلك يا مساك الله بالخير يا دكتور عبد العزيز
اهلا بك حياكم الله مرحبا بفضيلة الشيخ شكر الله لك سعيد. الله يرضى عنك نحن الليلة سعداء بمداخلتك ونتشرف بذلك والحقيقة تعريف الناس بمثل هذه المؤسسات آآ التي ترعى جانب علمي مهم جدا وهو جانب الوقف يعني يعني مثل الحق الذي علينا. ونحن نتشرف والله بمداخلتك والتعريف بها. انت يا شيخ
كل ما يتعلق بقضايا الوقف. طيب يا شيخ انتو اصلا هذي الابحاث اه تنتخبون من الموجود كرسائل علمية وغيرها ولا لا تستكتبون يعني كيف الموضوع يعني عندكم نعمل اه سلمك الله نعمل على المسارين
للابحاث الجاهزة الرسائل العلمية والكتب المؤلفة التي لم تنشر وهذي يعاد تحكيمها واختيارها وفق عدد المعايير من اهمها الحاجة لموضوعاتها. جميل. وبعد اعادة التحكيم تنشر آآ الكترونيا وورقيا. ما شاء الله. المسار الثاني هو البحوث بالاصالة. البحوث الاصيلة. ايوة. وهذه في كل سنة تصدر مؤسسة مصفوفة اوليات
علمية في البحث ايوه في مجال الاوقاف بناء على استقراء الموجود وحاجة الميدان ثم تعلن العناوين في كل المجالات ويستقطب لها باهبون وتبحر اه من الصفر كما يقال ايوه اه وتعرض للتحكيم العلمي اه من قبل المتخصصين. كذلك ايضا
عندي فرصة ان اضيف الى ان المؤسسة بدأت منذ سنة ولله الحمد اصدار مجلة علمية محكمة في الاوقاف هي مجلة وقف وهي ملتزمة بالمعايير العلمية المعمودة في المجالس العلمية في الجامعات صدر منها حتى الان عددا. نعم. في كل عدد اربعة
محكمة آآ تحكيما آآ كاملا وفق معايير المجالس العلمية في الجامعات ايضا تشتمل مجلة على احضار فعاليات متخصصة بالوقف ونشر ملخصات اللغة الانجليزية عن عدد من البحوث اه صحيح. الصادرة انا شفت انا شفتهم يا شيخ عبد العزيز حتى في المجلة اه ذكرتم ان لكم موقعا
فيه عدد من العناوين المقترحة العناوين البحثية المقترحة بحيث انه طلاب العلم الباحثين الدارسين اصحاب الرسائل يمكنهم ان يأخذوا بعض هذه العناوين مقترحة ويبحثونها ولا لا يا شيخ بدأ هذا الصحيح وهي دعوة جميلة الحقيقة
دعوة لزيارة موقع المؤسسة آآ اه ايضا مراسلتنا ايضا لا بأس من المراسلة على اه نرحب بالحقيقة بالباحثين سواء كانوا من اعضاء مجلس الجامعات او من العلماء طلاب المهتمين. جميل. طلاب الدراسات العليا وحتى المهتمين من خارج الجامعات
كل من له عناية الوقفية تطبيقات وقفية تقسيم مسائل في الوقت نرحب بهم ونتعاون نحن واياهم باذن الله على حج هذه الثغرة. وهي ولله الحمد فرصة حفظه الله الشيخ سليمان الراجحي وقفه كما يعلم الكثيرون في مجال استثماري وريعه يصرف في مجال الاوقاف لكنه
معتمد الجانب العلمي حتى يطور الوقف. تطور يطور من جانب البحثي. يطور من جانب ادارة الاوقاف ويطور ايضا من كانت نشر ثقافة الوقف بين كافة فئات وشرائح انت يا دكتور عبد العلي ذكرت الله يسلمك انه لكم جانب عناية قنوات او مشاركة في قنوات
يعني هل لكم برنامج ثابت ولا قناة تقصد على اليوتيوب ولا ولا التليقرام ولا ايش بالضبط يعني نعم هناك آآ قناة اليوتيوب عليها برنامج ارويقة الوقت من اربعين حلقة ما شاء الله اذيع في بعض القنوات قناة آآ
عدد من قنوات اوذيع فيها اربعون حلقة تلفزيونية مع فضيلة الشيخ سليمان ماجد وهي ما شاء الله حلقات علمية مؤصلة الحقيقة وتنفع لعامة الناس لكنها تميل الى من يهتم بمسائل الوقف تبريعاتها اكثر من من
عامة الناس. طيب طيب انت يا شيخ ما انت اخبرتنا جزاك الله خير اه عدد اصداراتكم كان ولدي يسألني اول اه اللي يبغى هذي اللي يبغى هذي الانتاج العلمي وين اجده
هل لكم نافذة بيع معينة؟ لا يمكن تواصل بها انتم لكم حساب تويتر فيس ايش بالضبط؟ النافذة اللي ممكن يتواصل معها الناس معكم نعم كل النوافل مفتوحة طلاب العلم مهتمون اه يسرنا اهداؤهم اه نسخ في مقر مؤسسة الرياظ. ما شا الله. اه
هي ايضا متاحة كانت نسخ رقمية على النت مجانية ايضا. ما شاء الله. متاحة ايضا النسخة الالكترونية على بعض المتاجر الالكترونية مثل آآ  بعض الشركات آآ ايضا النسخ الورقية متاحة في عدد من دور النشر. وموجودة وتوزع من خلال مكتبات. جميل. كبرى
المملكة العربية السعودية ويشاركون بها حتى في معرض كتب. احسنت. طيب يا شيخ انت آآ يعني في اخر المداخلة الله يكرمك لو تبشرنا آآ ببعض الاعمال القادمة لكم نعم سلمك الله ابشرك من افضل الاعمال القادمة الموسوعة الفقهية في الوقف من سطعشر فصل شارك فيها ستة عشر من العلماء ما شاء الله
وخلال الشهر باذن الله تعالى ايضا الجامع في فتاوى الوقف اه منذ اه بدء دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ونشأة الدولة السعودية. ما شاء الله. الاولى حتى الان في قرابة الف ومئتين صفحة فتاوى الوقف. ما شاء الله. اه وسيتلوها ان شاء الله تعالى توسع اكبر في فتاوى الوقف في انحاء اخرى من العالم الاسلامي وفي
مراحل زمنية اخرى باذن الله. جزاكم الله خير الله يكرمكم. جزاكم الله خير دكتور عبد العزيز على هذه المداخلة عندنا ايضا برنامج ان شاء الله تعالى سيكون للناشئة لنشر ثقافة الوقف
بين الناشئة باسلوب مناسب لهم باذن الله تعالى. جزاك الله خير. اكرمك الله. شاكرين لكم دكتور هذه المداخلة الكريمة الله شكرا للشيخ عبد الله شكرا لكم في قناة زاز ونرجو ان نتعاون نحن واياكم في هذا الصدد ونرحب بكل فكرة وكل
مشاركة. اكرمك الله. كان معنا الدكتور عبد العزيز بن عبد الرحمن التويجري الرئيس التنفيذي لمؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف. ناخذ فيصل فاصل شيخنا. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين نعود اليكم باذن الله
نتوق الى العلم من نبعه اخلاقنا عنواننا شيم لنا بين الامم. بعث النبي متمما يرقى تعاملنا بها. اسلامنا دين كحيائنا ووفاءنا مثل التكافل والكرم وبها اذا ما طبقت ترعى الحقوق وتحترم. واذا تعايشنا بها نرقى بها
نرقى بها اعلى القمم   ونجني. مرحبا بكم مشاهدينا الكرام مرة اخرى نجدد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. نواصل شيخ عبد الجنان معرظ الكتب. نواصل هذي سلمك الله هي المجلة اللي ذكرها اه اخونا الحبيب الدكتور عبد العزيز
وفقه الله آآ قبل قليل في مداخلته. وهي بعنوان مجلة وقف. مجلة وقف. المجلة العلمية المحكمة لدراسات الاوقاف كان هذا هو العدد منها وسموه العدد التأسيسي وهم في هذه طبيعتها ان لها هيئة استشارية وهي ابحاث محكمة وطبيعتهم انهم يقسمون هذه الاوقاف
او بمعنى اصح عناصر هذي الكتاب او هذي المجلة الى مجموعة من هذي العناصر فيها قسم يتعلق بالاقارب بعض الابحاث والدراسات تنشر فيها وهي عبارة شوف هذه غالبا اربعة ابحاث تنشر وهو القسم الاول منها. ثم يجعل القسم الثاني فعاليات وقفية اقيمت فهم يأتون
يعني مثل اه للاطلاع عليها يعني رصد تاريخي لها ومع الاعلان عنها. القسم الثاني يجعله ملخصات لبحوث علمية في الوقف كثير منها كان مما اصدروهم اصلا لكن الكتب المطولة. هذا هنا ملخصاتها والقسم الرابع عبارة عبارة عن مرخصات بحوث علمية
في الوقف لكن باللغة الانجليزية وهو اختصار لما سبق. والكتاب والمجلة محكمة صدر منها هذا الاول وهو العدد التأسيسي. وكانت الهيئة الاستشارية العليا عندهم كانت كل من اصحاب المعالي اه المشايخ وفقهم الله. وهذا العدد الاول منها وهذا العدد الثاني ايضا منها على نفس المنوال وعلى نفس التقسيم
ان شاء الله انه يتتابع اه بذلك العدد منها هذا الاخير كان الى عام واحد واربعين ذي الحجة واحد واربعين. وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية. اه
اراد بها بيان كيف يمكن حماية الاوقاف قبل الاعتداء عليها؟ يعني كيف نجنب الاوقاف اخطار التسلط عليها ايا ما كان التسلط عليها من من من النظار من القائمين عليها ومن حتى من الخارج عليها. وسمى بحثه حماية الاوقاف في الفقه الاسلامي. واجراءاتها القظائية في المملكة العربية
السعودية فهو هذا الان ترى الجانب التطبيقي سيكون على هذا. الكتاب او هذا البحث من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ناصر ابن ابراهيم ابن ناصر ابن عميق وفقه الله
الكتاب هو عبارة عن الاصدار السابع ضمن سلسلة اصدارات ساعي العلمية. طبعا هو عرف بالبحث آآ عرف التقديمات المقدمة التعريف بها كلها لكن فيلم التمهيد الذي وفيه التعريفات عقد مبحثا في تاريخ الاعتداء على الاوقاف وهو جميل ومبحثا آآ في اسباب الاعتداء
على الاوقاف وهذا من المباحث الجميلة. ثم جعل الباب الاول في اوجه حماية الاوقاف وكيف يكون؟ ذكر مسألة التوثيق والاعلان. مسألة آآ النظام على الوقف ونحو ذلك. ثم تكلم بعد ذلك عن
التصرف في الوقف وضوابطه هذه كلها الان نتكلم عنها من ناحية ما هي الضوابط الشرعية التي جعلت لهذا حتى لا احد يعتدي على الاوقاف. واطال في الباب الباب الاول كان جدا طويل. الباب الثاني هو جعله شو. الباب الثاني يتعلق في الاجراءات القظائية في المملكة العربية السعودية لحماية الاوقاف. تكلم عن الاجراءات القظائية في المملكة ثم
الاحكام القضائية الاجراءات القضائية فصول او مباحث ثم الاحكام القضائية ما يتعلق بها من ضمان وعقوبة وعزل ناظر وابطال تصرفات شيء من ذلك وكان الثالث والاخير تطبيقات آآ من قضائية من المحاكم في المملكة العربية السعودية. والحقيقة الكتاب ايضا ماتع من حيث البحث
والتنظير القظائي الموجود مع ذكر ملاحق ونماذج والكتاب قيم قارب ست مئة مرجع تقريبا اه مراجعه. الكتاب من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف وفقهم الله. هذا الاصدار الثامن ضمن سلسلة اصدارات ساعي العلمية. وهو بعنوان الرقابة الاتفاقية على
ادارة الوقف في المملكة العربية السعودية شوف بين قوسين هذا دحين عبارة شارحة يعني الوقف العلمي بجامعة الملك عبد العزيز انموذجا قام على هذا البحث اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد ابن محمد ابن عبد الله الشنقيطي وفقه الله. هو يقول ان ان هو يقول ان الرقابة الاتفاقية قال
موضوع الرقابة قال موجود الرقابة القضائية الرقابة النظامية اين الرقابة الاتفاقية على القضاء؟ اه على الاوقاف. الرقابة الاتفاقية بمعنى الاتفاق على حصول رقم بنود للرقابة معينة سواء الرقابة على النظار على الوقف اي هذه بنود الاتفاقية على الرقابة. لكن هو هو ايش يقول
اختارك نموذج تطبيقي يرى فاعليته وتاريخيته واقدميته وآآ انه نموذجا الوقف العلمي الذي وقف على جامعة الملك عبد العزيز جعله انموذج لمحل الدراسة يقول لانه اتى ثماره سواء كان من حيث الصيغة القوانين التي فيه او من حيث التطبيق اه الذي فيه
جعل كتابه كله ينقسم بهذه الطريقة هذا بحثه وهو بحث لطيف يعني هو عبارة ترى رسالة ماجستير او متم رسالة ماجستير. بحث لطيف جدا الكتاب آآ نتكلم في اول ما تكلمنا نتكلم تكلم في عن التعريفات انت دائما كله طبعا هذي كلها كتب عن الوقف. وتذكر في السيارة وقلت لك كلها تتكلم عن مقدمات تعريف الوقف
لكن احنا يهمنا الان الكلام التأصيل النظامي للوقف آآ ذكرت المطلب الاول ثم ذكر الفصل الاول كتاب عبارة عن فصلين الفصل الاول فيه تشكيل شوف تشكيل جهاز الرقابة الاتفاقية ومجلس النظارة في ادارة الوقف واختصاصاتها
الان هو الكلام عن كيف تشكيل هذا الجهاز والاختصاصات المنوطة بها. ثم الفصل الثاني جعله في تجربة الوقف في العلمي في جامعة الملك عبد العزيز نتكلم عن الجمعية العمومية في هذا الوقف وعن مجلس النظارة كل واحد منهم يبحثهم من حيث الاختصاصات والاعمال المنوطة به. وفقه الله الكتاب بحث لطيف من اصدارات مؤسسة ساعي
لتطوير الاوقاف وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا اه رسالة علمية صاحبها اه متخصص في علم الدعوة وخاصة في مسألة الدعوة النسائية. وايضا له ايادي بيضاء على مسألة الوقف والاشراف على الاوقاف وشيء من هذا وهو مستشار ايضا في هذا الباب
اه اه عنوان الرسالة والبحث اثر الوقف على الدعوة النسائية من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن عبدالله العثمان هو يقول اصلا هذي رسالة علمية كانت اكبر من ذلك حدث منها
ما لا يحتاج اليه اصلا واخفف من التخليط واشياء حتى خلت بالخلاصة يقول له باع في في موضوع المجالس النسائية الاجتماعات النسائية والدعوة والدعوة ودعوتين الى الله عز وجل. ثم اراد ان يبرز جانب
في آآ الدعوة النسائية. فتكلم اولا عن الوقف واهميته ثم تكون عن الدعوة النسائية عموما وما يتعلق بها. ثم تكلم عن الجانب المتعلق اثر الاوقاف على جوانب على طبعا هو تكلم اه وهذا الحقيقة مما يحسب له له اشبه ما يكون بالرصد للندوات التي اقيمت
الاجتماعات والمؤتمرات كلها مما يتعلق في موضوع اه الاوقاف وشيء من ذلك هذا تجعله في المقدمة. عرف بالوقف وشيء من ذلك والاهمية الدعوة واختصارها وهذا سيشكر عليه. ثم بعد ذلك جاء الى الى ما يتعلق بموضوع الدعوة الدعوة النسائية. وموقف المرأة من الوقفة ايضا وهذا جانب في تاريخي ممتاز جدا مع نماذج اجتماعية
المعاصرة ثم الدعوة النسائية يتكلم عنها هذا لانه هو باب الدعوة لكن اثر اللي هو اللي هو المحلل محل الدراسة او محل النظر اثر الوقف على الدعوة النسائية سواء اثرت دعوة آآ في الداخل في الخارج مجالات الدعوة ووسائل الدعوة واثر الاوقاف على ذلك واهميتها ثم مشاريع وقفية على الدعوة النسائية
وعنده عدد من المقترحات ثم عدد. اه من من المشاريع المقامة اصلا في عدد من البلدان اللي هي متخصصة في دعوة النساء. جوانب معينة وجمعيات معينة. وفقه الله. الكتاب من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف. هذا سلمك الله الاصدار العاشر ضمن السلسلة وهو ايضا عبارة عن رسالة علمية سلسلة اصدارات الساعة العلمية
الاصدار العاشر منها. بعنوان وقف الاسهم في الشركات المساهمة. دراسة فقهية. طبعا اه الشركات المساهمة من الشركات الحديثة المعروفة لها حيثياتها سواء في المسائل الشرعية او في الانظمة واللوائح المديرة لها والحاكمة عليها. هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن فهد بن عبد الله الاحمد اراد ان
كيف يمكن وقف الاسهم في الشركات المساهمة كيف يمكن يكون؟ قال لانه هذا فيه اثراء اصلا جوانب الوقف وايرادات افضل واعلى وشيء من لان موضوع شركات المساهمة وضع لها من قوانين ولوائح ورقابة وشيء من ذلك تجعلها وهي منتشرة اصلا عالميا ومشهورة ايضا
يجعلها من المساهمات الاكثر ربحية والاكثر نفعية لموضوع الوقف والوقوف عليهم. طبعا هو اراد ان يجليها وقفيا وما المراد بها؟ وهل يجوز آآ او ذلك وما الجائز منها وشروطه وضوابطه؟ وخرج بنتائج ممتازة يشكر عليها. بدأ اولهم بالتمهيدات المعروفة بالتعاريف المشهورة المعروفة
ثم بدأ في الفصل الاول التأصيل الشرعي لوقف الاسهم. كيف يمكن يكون وقف الاسهم؟ هل وقف اصولها؟ ثم وقف الاعيان المشاع يتكلم عنها وبيع العين الموقوفة والتكييف وشروط هذا ذكر عدد من الشروط الفصل الثاني في الاحكام المتعلق بالاسئلة الموقوفة وهذا فيه عشرة مباحث تكلم عن مثلا وقف الاسهم لغرض
استثمار لغرض المضاربة تداول اسهم وقوفنا ماؤها تغير نشاط الاسهم موقوفها تحويلها اه تصفية الشركة كيف يكون اسهم موقوفة رهن الاسهم موقوفة آآ زكاته الاسهم موقوة عشرة مباحث. الفصل الاخير كان جانب تطبيقي عملي لوقف الاسهم
جاب الى عدد من النماذج عنده ودرس وبين ما فيها. مما هو حاصل الان وفقه الله. الكتاب من اصدارات مؤسسة الساعي لتطوير الاوقاف هذا سلمك الله والاصدار الخامس عشر ولا لا
هذا الاصدار كم؟ اه لا لا لا هذا الاصدار الخامس عشان نعم ضمن سلسلة اصدارات الساحة العلمية لانه في ما بعدها انا اخرتها. الاصدار الخامس عشر آآ وهو ايضا هو ايضا عبارة عن
ليست رسالة علمية هو رسالة علمية في موضوع التربية. قدم لاستنباط المعاني التربوية من احاديث الوقف طبعا اخونا وباحثنا عندنا فضيلة الشيخ الاستاذ عبد الله بن عبد اللطيف الحميدي متخصص في التربية اصلا هو تخصصه في ذلك وهذي
اصلها رسالة ماجستير بالنسبة له. لكن طبعا اختصرها هنا عند لما طبعها اراد ان التفاته الى جانب معين اراد ان يستجلي القيم التربوية هذا واحد والاساليب التربوية الموجودة في احاديث الاوقاف
وهو قد اعتمد المنهج الاستنباطي. لما يأتي او لكن بنى على الجانب التحليلي لحديث الاوقاف. وسمى بحثه المظامين التربوية المستنبطة من احاديث الوقف وتطبيقاته التربوية على التعليم العام. طبعا التعليم الان العام هو محل التطبيق. طبعا جاء الى مسألة آآ قال هو قال
سيجلي سبعة قيم تربوية. مثلا فيها آآ جانب الاخلاص الحث على العمل. آآ قيمة بر الوالدين قيمة الارحام آآ قيمة العلم ونشره واشياء من ذلك. كل ويأتي بالاحاديث ويستنبط ما فيها بعد ما يشرحها ويستنبط ما فيها من هذه القيم
ثم جاء الى الاساليب التربوية المذكورة في حديث الاوقاف. طبعا منتخبة من مجموع كتب السنة. وطبعا ما استقصى لكن المنتخب اصح او ما يرد فيها. مما يغطي جانب دراسة يعني
ذكر الاساليب المشهورة يعني اسلوب الحوار والمناقشة واسلوب الضرب بالمثل وبهذه الطريقة وجلاها. ثم لمحل التطبيق جعله التعليم العام وكيف يمكن تطبيق هذي الخطوات الجراحية تطبيق هذي القيم في التعليم العام وتربية النشأ عليها والخطوات التي ينبغي ان يعمل عليها. بحث لطيف
جيد من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد اللطيف ابن عبدالله بن عبد اللطيف الحميدي ومن اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف. هذا سلمك الله الاصدار السادس عشر ضمن سلسلة اصدارات ساعي العلمية
وهو بعنوان هذي رسالة علمية بعنوان الصناديق الاستثمارية الوقفية وتطبيقات في المملكة العربية السعودية شف هذا تحت مشروع مقترح ان شاء الله بين الاخوة. مشروع مقترح دحين وين الاشكال؟ يقول الصناديق الاستثمارية التجارية قال معروفة
اقتصاديا لها ان انظمتها ولوائحها قال لكن اما مسألة جعلها وقفية استثمار ذلك وقفيا. يقول هذا حتى الان ما زال في يعني في في اوائل الطريق ما تشكلت لها انظمة ولوائح شيء من الذكاء الى وقت الى وقت الدراسة يعني. ذلك فهو اراد ان يجلي موضوع الصناديق الاستثمارية وبين مع ما ونظام المملكة
الشعب السعودي النظام عنا كيف لادارتها اللوائح فيها ثم اراد ان يذكر كيف يمكن استثماره وقفيا ثم لانها ما فيها لوائح وشي جعلها اتى بمقترح كيف يمكن صياغة اللوائح والقوانين في هذا الباب
يسمونه الصكوك في هذا الباب وما يتعلق وابدع جدا في هذا الدراسة هذي عبارة عن رسالة علمية من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور سليمان بن صالح الراشد الله والكتاب من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف. لاحظ يا ولدي هو اراد ان يجلي الجانب التطبيقي الموجود
شف فجعل على فصول الوقف استثماره تكلم عن تعرف الوقف ثم تعريف الوقف النقدي ثم الاستثمار الوقف ثم الجماعي الثاني في الصناديق الاستثمارية في المملكة العربية السعودية بالصلاة الاستثمارية وخصائصها وطرائقها وملامح عامة لها ثم الثالث الجهات الوقفية الحكومية في المملكة العربية السعودية نشأتها تعريفها هذا جانب تاريخي
انظمة ورويحة. الرابع وهو الذي يحتاج اليه اللي هو الدراسة النظامية للصناديق الاستثمارية الوقفية ومعالم ذلك. والاطراف التعاقدية وطرق ما ذلك الخامس الدراسة الشرعية للصناديق الاستثمارية الوقفية وتكلم عن التكييف الفقهي لها والاحكام الفقهية المتعلقة بذلك والفصل السادس والاخير
الصورة النهائية للصناديق استثمار الوقفية الوثائق المقترحة لهذا فهو عنده اصلا اراد ان يخرج شوف ها صيغة مقترحة صيغة مقترحة اراد ان يخرج الى هذه النتيجة. كيف يمكن ان نبني لوائح ومقترحات وسيق لعقود وقفية في الصناديق الاستثمارية وفقه الله الكتاب من اصدارات
الساعي للتطوير الاوقاف. هذا سلمك الله اه ايضا بحث علمي بعنوان صندوق التمويل الاصغر الوقفي طبعا اه عندنا اه عندنا يقولون استثمار صغير واستثمار اصغر. طبعا هذا مصطلحات حديثة في الاقتصاد. والمراد بها طبعا هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
الاستاذ الدكتور اسامة بن عبد المجيد ابن عبد الحميد العاني وفقه الله وهو باحث عراقي معروف يدرس الجامعة العراقية. هو اراد هو اراد ان يبين هذا الحين ان هذا المصطلح الاقتصادي المعاصر يقول له اصول اصلا اراد ان يجلي هذا المعنى. آآ ما هو مفهومه عند الاقتصاديين اللي هو المشاريع الصغيرة والمشاريع الاصغر
آآ لانه يترتب على التمويل الصوتي من الاصغر. يقول مشاريع اختلفوا فمنهم من يحددها عدد العمال اللي فيها يقول بحيث ما يزيدون مثلا على عشرة واللي يقول ما يزيد عن اربعة. من
يحدده برأس المال يقول لك اه رأس المال لا يزيد عن عشرة الاف خمسين الف اختلاف تفاوت. ومنهم من يحددها بمسألة اه اه استثمار قصير الاجل اللي يقول بعضهم لا يتجاوز اربعة اشهر بعضها بهذه الطريقة يعني. فاختلفوا في هذا. فعندك يقول لك كل مشروع صغير فله مثله اصغر. اذا نقص من هذا العدد
يعني ذا مشروع حدد بالعمال بانه اربعة فاذا كان المشروع فيهم فقط اثنين فهذا اصغر يعتبر هذي هي الفكرة الان قال كيف يمكن تمويل المشاريع الصغيرة هذه؟ من الصناديق الوقفية لان فيها فوائد من نفي الفقر والبطالة وعلاج هذا الكثير قضايا خاصة
استعملت في كثير من دول العالم ونتيجتها سريعة وقصيرة ايضا. فاراد ان يجلي هذا الموضوع وهو يقول انها لها تطبيقا في السنة النبوية خاصة افعاله صلى الله عليه وسلم. وفقه الله. فبنى فبين صندوق التموين والجانب التاريخي الذي درسه
وفقه الله في هذا الجانب يشكر عليه ولهذا لما جاء الى مسألة شوف شوف الجوانب التاريخية ويبنى عليها والتطبيقات الحاصلة اصلا في آآ في العالم موجودة لانها موجودة هذي في كل انحاء العالم موجودة
تعرج على مفهوم المشاريع الصغيرة والاسر وتمويلها ثم اه اساس ذلك من السنة النبوية. ثم مفهوم الصندوق الوقفي والاركان وشيء من ذلك. الثالث الرابع والاخير هو المهم او الخامس متطلبات تكوين الصندوق الوقفي ودراسة ذلك والاسهم والصفوف الوقفية وفقه الله والكتاب بحث لطيف
تطبيقي اه يحسن الاطلاع عليه سريعا. الكتاب من اصدارات مؤسسة ساعي لتطوير الاوقاف وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في

