ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله الذي علم بالقلم. علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم. مرحبا بمحبي القراءة وعاشق الكتب في برنامج الخزانة
مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله يا شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على الرقم الواسع الذي يظهر لكم على الشاشة
المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول يذكر ان لبعض علماء المسلمين الكبار كتب نفيسة بغير العربية. نعم. اما بالفارسية او الوردية او غيرها فكيف يستفيد طلبة العلم من هذا التراث العظيم؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
لا اشكال ان علماء كل بلد يصنفون مصنفاتهم باللغة التي يفهمون بها اهل بلدهم. وهذا لا اشكال فيه فيصدرون فتاوى ويكتبون الاحكام الفقهية والاقضية كتب التفسير وشروح الاحاديث بلغة اهل البلد حتى يفهم من عنهم ويؤخذ منهم
وهذا لا اشكال فيه وكل علماء البلاد الفوا يعني من غير العرب الفوا في في في بلغاتي اقوامهم وهذا لا اشكال فيه والنتاج العلمي الذي كتب بغير اللغة العربية وهو في ما يخدم العلوم الشرعية كثير ولله الحمد
لكن غالبا هؤلاء العلماء وكثير منهم متقن للعربية والغالب انك لا تكاد تجد عالم متقن للعربية وهو غير عربي. واله بغير العربية من اي لغة كانت الا والف بعض مصنفاته باللغة العربية. وهذا كثير ولله الحمد
تجد عندهم نتاج علمي عربي باللغة العربية كتبوه. ونتاج عندهم بلغة اقوام التي خاطبوا فيها. بل بعضهم كان يتقن اكثر من لغة في كتب بمصنفات باكثر من لغة عندهم وهذا لا اشكال فيه
امر ثاني عندنا شوف الان عندنا بعض هؤلاء العلماء من غير العرب عندهم نتاج عربي وكتبوا لاجل اتقانهم وهم علماء في اللغة العربية والحمد لله ان مذاهب كثيرة جدا عندنا في
هذا الباب ولله الحمد. دعك المتقدمين المتقدمون لا يكادون يؤلفون الا باللغة العربية. لا تأتي الى ايام المحدثين والمتقدمين. لا مثل ابن حبان ابن حبان وغيره تجدهم والعلماء اللي كانوا علماء العجم وغيرهم تجدهم يؤلفون كتب باللغة العربية ومعروف
عنهم طيب هذا هذا جانب جانب اخر ايضا عندنا ان آآ عندنا بعض الكتب جاء اليها بعض الافاضل من اه الى هذه الكتب التي الفت بغير لغة عربية وقاموا بترجمتها. وهذه الترجمة
اما على نحيين الاول اما ان يقوما عليها فرد فتجد فرد ينشط لترجمة بعض كتب اما اشياخه او اشياخه اشياخه او او كتاب يتبنى او دله عليه شيخه او شيء من ذلك اشار عليه به وقدمه وترجمه واخرجه. في اي فهم كان من الفنون. وهذا طريق مسلوق لاخراج
بعض كتب التي الفت بالرأي العربية وهي نفيسة او مهمة في بابها لاحد العلماء والاعيان علماء المسلمين وهذا جيد ونحن سيمر معنا ان شاء الله نموذج في هذا اليوم او ناحية ثانية ان تقوم عليها مراكز بحثية. آآ مراكز ترجمة جمعيات معينة. آآ دارات معينة
يعني اشياء عمل جماعي يعني يكون فريق عمل. يتولى ترجمة مثل هذه الكتب. وحينئذ ينتقي انتقاء بعض الكتب وشيء من ذلك عندنا ايضا الحمد لله مجموعة من مثل هذه الاعمال انتقيت كتبت اصلا بغير اللغة العربية وانتقيت وخرج بعضها عندنا. وان كان الحقيقة قليل هذا او
قليل افهم يعني يا هذا ولا هذا كله قليل عندنا يبقى عندنا ولدي شيء مهم. وهو ان كتب الكتب التي يذهب اليها لاجل الترجمة تحتاج الحقيقة الى عالم باللغتين المترجم منها والمترجم اليها
وليس قصدي بالعالم يعني مثلا اتقان اللغة العربية ليس القصد اتقانه المفردات اللغة العربية لان المفرد ليس القصد تركيبا يترجم كلمة كان كلمة. يجب ان يكون باعال بتصاريف الكلام تراكيب الجمل. المعاني التي يؤول اليها
مهم جدا لانه حينئذ يحسن الترجمة اما الترجمة الحرفية هذي مثل ترجمة بعض التطبيقات الموجودة على الجوال اليوم اللي يقرأ حط اما عندك في تطبيقات اليوم يقول لك حط على اللغة الانجليزية ايها طبقت بعدد من اللغات ويترجم لك للعربي ولا لا؟ الان في موجودة الان. نعم. اذا حطيت هي تطلع هاي ترجم حرفية. ترجم
الحقيقة نتيجة الكلام غير مفهوم لكن الكلمات ترجمت هذي الترجمة اللي هي معرفة المفردات لا ليس هذا القصد وهذا ما يسمى مترجم اصلا ان المترجم حقيقة من يعرف مناحي الكلام للعرب كانت لهم طريقة في الفهم والافهام. فاذا لم يعرف تصاريف الكلام تراكيب الجمل ما يؤول اليه الكلام العبارة ما يعرف
كيف يترجم الترجمة باهتة جدة ولا معنى لها هذا هذا اللي احتاجه وحينئذ تحتاج الى متضلع في فهم اللغة العربية مع تضلعه اصلا في فهم لغة قومه وهذا الغالب لانه صاحب لسان صاحب لسان وعلم
سيكون عارفا بلغة قومه. ونحن ان شاء الله يكون عندنا مجموعة يعني يتبنى بعض الاعمال الرائدة خاصة كتب التاريخ والتراجع والطبقات اللي هي معارف عامة حقيقة يعني ويحتاج اليها يعني خاصة لمن كان معايشا ومعاصرا لبعض الوقائع والاحداث اللي كانت موجودة نتمنى ان نخرج
هناك كتب يعني يعني ليت احدا يلتفت اليها في هذا الباب. لانها ستسد ثغرة في هذا الباب. وكان الحمد لله كتب الشريعة كثير منها. الحمد لله يعني واستغنى بما في اللغة العربية عنها لكنها ومع ذلك عندنا من العلماء الافاضل الكبار ممن الفوا وصنفوا في غير اللغة العربية فانه عندهم كتب
مجودة في الباب. ولكن نتمنى انه او يشبع هذه الرغبة تشبع عند طلبة العلم. نسأل الله التوفيق للجميع. نعم. شيخنا هل ممكن يعني تكون كخطوة اولى انه طلبة العلم يحقق المخطوطات بنفس اللغة ثم لعله بعده بعد ذلك غيره يترجم لان الترجمة يعني صار فن يعني يختص به تحتاج يعني وقت اطول وجهد اكبر
طولتها يعني ممكن يحقق. ويقول لك الترجمة ايا ما كان حقق ما حقق القصد الترجمة الان يعني عندنا. الترجمة هي هي هي لان هي الثمرة المرجوة بعد ذلك. وان شاء الله انه ان شاء الله انه يوجد يعني اذان صاغية الحمد لله الان عدد المترجمين
للغات آآ كثيرين جدا. طبعا من العربية لغيرها الحمد لله. لكن غير العربي الى العربية هي اللي تحتاج الى ان تمكن كبير نسأل الله التوفيق نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا احد
اه احد المفاريد في التصنيف. لا لا اعرف في تاريخ الامة ان احدا صنف موسوعة في اسماء النساء وتراجمهن مثل هذه الموسوعة التي بين ايدينا. موسوعة ضخمة صاحبها ظل عليها قرابة العقد من الزمان. وهو يجمع من كتب
كتب الحديث وكتب الجرح والتعديل وكتب السير والتراجم والطبقات هذا غير الاثبات والمشيخات والاجازات المطبوع منها والمخطوطات وما تلقى من كتب الانساب وغيرها. وجمع جمعا هائلا جدا على مدى سنين متطاولة وهو يسأل ويرحل في ذلك
الى بلاد الشام الى بلاد الى الى الجزيرة العربية كلها الى بلاد الهند وغيرها. ويأخذ من هنا وهناك فجمع جمعا موعبا جدا اصلا صارت له حادثة جعلته يتجه لهذا ان شاء الله نسمعها منه باذن الله
وجمع في هذا الكتاب الذي لا يعرف مثله ونظيره في تاريخ الامة. ان احدا جمع في تراجم نساء هذا الكم الهائل جمع اكثر من تسعة الاف وثلاث مئة ترجمة من تراجم نساء المعتنيات بعلم الحديث
سماعا او قراءة او اسماعا واقراءا واجازة. ورواية ودراية. الكلام الان كله جعله في العالمات بالحديث من اخذنا الحديث رواية ودراية واعمالهن في ذلك وطلبهن وترجمتهن وحياتهن وكل ما يتعلق بهن ثم هو يأتي الى
حتى استخرج من المخطوطات اشياء تتعلق بقضايا دقيقة جدا للنساء المترجمات. وحاول ان يوعب الكلام كما في المترجمة المرأة العالمة المترجمة وخاصة فيما يتعلق بجانب الحديث وادائها له سواء تحملا او اداء واجازاته او اشياخها وتلاميذها والمرويات التي لها واذا لها اثبات وما روت من النسخ واشياء
واوعب الكلام جدا بحيث لا تجد له نظير في كتب التراجم الاخرى مما ترجم لهذا النساء. وسمى الجميع الوفاء باسماء نساء شوف طبعا هذا الاسم الاسم الكبير للعالم هو الشيخ الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي وفقه الله وهو عالم
في الحديث ورحالة وله عدد من الاجازات ولقي عددا كبيرا من العلماء وفقه الله وهذا وهو ايضا من العلماء الهنود المعروفين التخرج من ندوة العلماء وغيرها خارج على يد كثير من المحدثين المتأخرين وهو مقيم في بريطانيا من اكثر من ثلاثين سنة وله ايادي بيضاء في الدعوة الى الله في اوروبا وغيرها
هذا الكتاب الذي سماه الوفاء باسماء النساء استوحى الاسم من طريقة المجزي رحمه الله في الكمال في اسماء الرجال. فهو استوحى نفس الاسم. شوف العبارة هذه التي بين في الاطار هذه. هذه عبارة تفسيرية موضحة. موسوعة تراجم اعلام النساء في الحديث النبوي الشريف
فمن هذا تعرف ان النساء اللاتي ترجم لهن في هذا الباب او في هذا الموسوعة انما هن اللواتي عانينا بجمع الحديث سواء تحملا او اداء. او دراية بكل صوره. وقام في المقدمة وهو هذا المجلد الضخم في قرابة ثمانمائة صفحة
ارادوا ان يجعل ان يجعله مجلدا خاصا في تنظير وتقعيد وتأصيل قضية تفرغ النساء للعلم وطلبهن لعلم الحديث وابداعهن في هذا الباب والمجال والاسس التي قامت على ذلك. والدواعي من الاسلام لهن وبدأ بمقدمة ممتازة فيها فضل
فضل الوحيين الكتاب والسنة على نساء الامة. وكيف ان القرآن والسنة هو هو من صنع هذه النماذج الباذخة من النساء العالمات الفاضلات الكبيرات في هذا الباب والاسلام يحدو الى ذلك ويخرج مثل هؤلاء
مثل هؤلاء النساء. اه رحمة الله عليهن جميعا. فقدم بهذه المقدمة وقدم بمقدمات قظايا معينة تتعلق بالمرأة خاصة ببعظ الاسئلة من قبل بعض الطوائف او شيء من ذلك او المذاهب والتيارات واجاب عنها باختصار واغتصاب ثم قدم بعض المقدمات يرى انها ضرورية في الباب مما يتعلق بالمرأة مثلا
واشكالات يقال كيف يطلبن العلم مثلا وهن مأمورات بالجلوس في البيت كيف يأمرن مع وجود الحجاب وكيف يعني اشكالات واضحة انها نابعة من اه يعني من المجتمع الغربي الذي هو يعيش فيه او من اذنابه ليرددون مثل هذا الكلام في البلاد الاسلامية
ثم بعد ذلك بعد ان انتهى من هذه المقدمة وهي طويلة بدأ بعد ذلك يتكلم يقسم الكتاب الى الابواب جعله تحت في عشرة ابواب وقسم الابواب الكتاب الى الى قضايا تفصيلية فيما يتعلق بالنساء وعلاقتهن بالحديث. الان الان دخلنا في في في في عظم
كتاب واهلية شوف لاحظ في الباب الاول جعله خاص في مشروعية تلقي المرأة للحديث ونقله تحته ترى عدم العناوين الكبيرة وهي كاشنة مثلا الشهادة والرواية فرق عند النساء تقرير تلقي المرأة قبول حديث المرأة ثم او التماشي العناية الحسنة بتعليم المرأة وهكذا فقرات ما تحت الباب
كاملة حتى نأتي الباب الثاني بعد ذلك. الباب الثاني قد جعله خاص بطلب المرأة للحديث هذي وقضايا التي تحتها كلها مثلا روايات عن ابائهن عن ازواجهن عن آآ قراباتهن عن وبها الطريقة او تعلمهن لهن كذلك. ثم بعد ذلك ضبط المرأة للحديث وشيء من ذلك. الباب الثالث
فرض التلقي وامكنته وطرقه. اين كان النساء يتلقين علم الحديث ومجالس الحديث وعما يتلقى وكيف كان حالهن؟ وهلكن يرحلن في الحديث كان رجالي او لا ثم بعد ذلك كما تترك الطرقي المشهورة والاجازات وشيء من الباب الرابع في الشيوخ المروي عنه عنهم. يعني الشيوخ
النساء من شيوخ آآ ازواجهن اباؤهن قراباتهن شيوخ البلدة او الزائرون لهم. الباب الخامس المواد الدراسية التي كان النساء اللي الطالبات لعلم الحديث سواء كانت المواد العامة الدراسة العامة او الخاصة بعلم الحديث وتحملنا لذلك وانواع ما تحملنا من من المصنفات وعلوم
الاسباب السادس دور النساء في الرواية ونشر العلم وتلاميذهن ومن روى عنهن ومن ومن اجزن وعقدهن للمجالس والاسماع والاقراء وكل ذلك بعد ذلك يأتي تباعا كما ترى. وكل هذه عبارة عن آآ تفاصيل تحت الباب الواحد لاجل ايعاب الكلام في
تفاصيل وتفريق المسائل. الباب السابع في احاديث النساء مروياتهن. وبدأ يتكلم مروياتهن على الابواب كما ترى. وما ثم بعد ذلك يأتي عندنا الباب باب اي باب يا ولدي؟ فين وصلنا؟ هذي المشيخات عندنا المشيخات والاجزاء وهذي بعد ذلك عندنا الباب اه ما يتعلق بالباب الخامس
الثامن النساء والنقد شوف ممارسة عملية نقد عند النساء ومعرفتهن بالعلل وما يتعلق بهن والجرح والتعديل وشيء من ذلك ثم الباب التاسع المساحة الزمنية والمكانية للمحدثات والروايات وهذا تكلم فيه
على آآ مدى كيف ان الحاملات العلم الحديث كيف كنا في بعض الازمان اه الازمنة يكثرن واحيانا يتقلصن. فكان يرتب على حسب الازمنة مراحل التاريخية. القرن الاول القرن الثاني القرن الثالث
الرابع وتمدد العلم الحديث بالنساء ثم انحصارهم في اماكن. او في اماكن او في البلاد او في ازمنة. سواء الروايات عبر مراحل التاريخ او او عبر الاقطار والكتاب والباب العاشر عندنا والاخير ما جاء في فقه النساء وتطبيقهن لهذه الاحاديث ومعرفة والنقل عنهن في هذا الباب. وهذا المجلد الاول
الحقيقة مجلد هو يصلح لان يترجم لعدد من اللغات وينقل لان فيه جانب تكشيفي لرعاية الاسلام لهذه للمرأة والرقي بها وكيف كنا نماذج عالية بعضهم ما شاء الله التفاصيل بعضهن اه ترجماتنا بالغة مطولة. لانكن عالمات مثل ما كريمة المروازية وغيرها
عمرنا وكان عالي الاسناد واخذ عنه انه كبار علماء وهكذا فانتشر ذكرهن وحديثهن الكتاب الاول لكم المجلد هذا عبء الاول عبارة عن اه مقدمات منهجية تأصيلية في الباب ويصلح للترجمة والباقي الكتاب رتبه على
وكل قرن رتبه على الحروف. بدأ اول ما بدأ بامهات المؤمنين وبنات النبي صلى الله عليه وسلم يعني ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم وهذا خصهن بمجلد. ثم بدأ
بالصحابيات بعد ذلك الى المجلد العاشر وهو رتبهن ايضا كما ترى الصحابيات ثم التابعيات ثم القرن الثاني والثالث على بهذه الطريقة ويرتب كل قرن من النساء في على الحروف وفقه الله والكتاب مطبوع في ثلاثة واربعين مجلد مجلدا من اصدارات ثلاثة واربعين مجلد يا ولدي من اصدارات
دار المنهاج اه بجدة بالاشتراك مع دار طوق النجاة. هذا المجلد الاول وكلها مجلدات ضخمة بعضها توصل للالف او قارت بالالف اقل مجلد سبعمية اه صفحة كتاب ضخم لا نظير له في على تاريخ الامة. وفقه الله الكتاب من تأليف
اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي وفقه الله وهذا المجلد الثالث والاربعين خصه بالمعاصرات يحتوي عتائب نساء القرن الخامس عشر اللي هو المعاصرة حتى بعضهن احياء ما زلن حتى الان تسعة الاف اكثر من تسعة الاف وثلاثمائة ترجمة سماها الوفاء باسماء النساء وفقه الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية
وهو متن سيار معروف يستشرح ويدرس في المدارس في شبه القارة الهندية وما وما يتبعها او ما يجاورها من اسيا الوسطى وغيرها. وهو متن معروف وهو كتاب مختصر في اصول الفقه. عرف باصول الشاشي. الشاشي هذا رجح المحقق وفقه الله
ان انه انه الامام الفقيه نظام الدين الشاشي من رجال القرن السابع الهجري رحمة الله عليه. اصلا الكتاب على شهرته وله عدد من الشروح والحواشي وهو مقرر كمنهج ودراسة في المعاهد الدراسية وحتى من قديم الا انه سبحان الله هو نفسه في اشكال
في تعيين مؤلف من هو؟ طبعا الكتاب طبع بعنوان اصول الشاشي بين قوسين مختصر في اصول الفقه الاسلامي طبعا على المذهب الحنفي. طبعا هذي الرسالة العلمية قام على آآ اخراجها وآآ كتابة مقدمته الدراسية مع تحقيق المتن اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد
اكرم الندوي وفقه الله. وهو ايضا في هذا الباب حاول يجتهد في معرفة من هو المؤلف. اتى بالاحتمالات الواردة ثم استبعدها الى خلاص الى انه من علماء القرن السابع بعدد من المعطيات وانه نظام الدين الشاشي وقالوا ما لا عندنا تفاصيل اكثر من ذلك. وحقق كتاب على ثلاث متخطية وهو يقول انه يوجد له اكثر من ذلك
ثم بعد ذلك هذا هذا الكتاب هو جعل عناوين داخل مستطيل كما داخل المستطيل. هذه عناوين لاجل تقسيم الكلام وتفقيره. وهذا الكلام ثم الكلام هذا يخدمه بالمقابلة النسخ آآ الخطية المقابلة آآ تخريج الاحاديث ترجمة الاعلامي مرت معه آآ بيان بعض المسائل
المشكلة بتفسير غريب او شيء من ذلك. وما اكثره حتى لا حتى لا يتقن الكتاب. ولا وهو قد احال على الشروح والحواشي الكتاب من اصدارات دار الغرب الاسلامي وفقهم الله. هذا كتاب اخر وهو رسالة علمية له ايضا. وهي هذا نموذج. تكلم عنه في اول الحلقة
احد الاعمال التي كتبت اصلا باللغة الاردنية ثم ثم ترجم ثم ترجمها اخونا اه الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي. اصل الكتاب صاحبه وهو الامام المحدث عبدالعزيز بن الامام مني الله الدهلوي. رحمة الله عليه متوفى عام الف ميتين وتسعة وثلاثين للهجرة. من علماء الهنود الكبار المعروفين المسندين المحدثين
الف كتابا اشبه ما يكون بالمختصر لطلبة العلم ليكون اراد فيه بيان كتب السنة واصحابها. يعطي نبذة عنها وتراجم عن اصحابها حتى يقف طالب العلم الحديث في المدارس التعليمية على نبذة لكل كتاب ومن هو مؤلفه. وسماه بستان المحدثين
في بيان كتب الحديث واصحابها الغر الميامين. هذا عنوانهم. من تأليف الامام المحدث عبدالعزيز بن الامام ولي الله الدهلوي اه عام الف ومئتين وتسعة وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه. قام على دراسته والتعليق عليه واتمام ما بقي منه من الافادات والاستدراك
التعقيب ونقله الى العربية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي آآ وفقه الله. والكتاب اصلا رسالة علمية قدم له بترجمة للعلام عبد العزيز ابن ولي الله الدهلوي اه رحمة الله عليهما عليه وعلى ابيه او كلاهما مشهور فقدنا بمقدمة فيها ترجمته وصفته واثر
واثره هو نفسه طبعا هو كان نابغة من نوابغه طبعا هو وابوه رحمة الله عليهم جميعا ثم بعد ذلك بدأ يتكلم اول ما بدأ بدأ بمسانيد اما الاربعة موطأ مالك وترجم له كذا ثم بعد ذلك جاء الى كتب آآ الصحاح الكتب الستة ثم بعد ذلك بدأ شف طريقته كما كما ترى يأتي مثلا
سار فيه يذكر نبذة عن الكتاب كما ترى وهذا كتاب اخر البيهقي ثم بعد ذلك هو يترجم للبيهقي شوف يترجم للبيهقي شوف رحلاته وسماعه وترجم عن البيهقي وفاته سيرته حتى هو هذا الكتاب شو المسانيد؟ يتكلم عنه وطريقته فيه ثم بعد ذلك يتكلم في ترجمة لابي داوود
والكتاب كله على هذا المنوال. ثم اخونا الشيخ الدكتور محمد اكرم النبي وفقه الله اتم النواقص التي في الكتاب والتعاقبات واستدراكات وافادات يحتاج اليها وهو اهل وهو من اهل العلم المتتبع لمثل هذه القضايا
لكثرة عنايتي بعلوم الحديث والاسانيد والاجازات. اه الكتاب اه من اصدارات دار الغرب الاسلامي وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن ثبت وهو اخرجه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي لشيخ يعده من اجل شيوخه بل واعظمهم. واكثرهم اثرا فيه. وهو العلامة
الشيخ ابو الحسن الندوي رحمة الله عليه. فجمع له ثبت رواياته وما روى والاسانيد التي له. وسماه نفحات الهند واليمن الشيخ ابي الحسن ثبت العلامة الشيخ ابي الحسن اه علي الحسني الندوي اه رحمة الله عليه. طبعا الكتاب هذا الفه لما كان حيا لكن توفي
رحمة الله عليه. الان الكتاب عبارة عن شف اسانيد شوفوا وهو ثبتوا العلامة الشيخ ابو الحسن نجوي رحمة الله عليه. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي قام الى هذا الثبات وهو وهو عبارة عن يقول فيه او اراد بهذا ان يجمع فيه ثبت العلماء الذين يروي عنهم ابو الحسن النجوي
رحمة الله عليه ويترجم لهم فاشتغل كثيرا على هذا الموضوع. شفت لاحظ هو طبعا ايش يقول؟ ترجم لابي الحسنات وترجمة مقتضبة. ثم بعد ذلك هو اراد بالقصد ان بين اسانيده الى ائمة الحرمين وعلماء الحرمين لمن نقل عنهم. فبدأ ونقل عنهم ثبتوا اصل اسانيده الى الحافظ ابن حجر. ثم بعد ذلك لما ذكر
جاء الى الكتب الستة المشهورة سند البخاري ومسلم وغيره والنسائي فلما انتهى من هذه الاسانيد شف ترجمة للعلامة بالحسن وهو تلميذه وهو العارف تفاصيل حياتي لانه لازمه سنين متطاولة وهو الذي اشار عليه ترى على فكرة ان يذهب الى الى الى بريطانيا في اكسفورد ويستقر هناك
في البحث والعلوم ثم بعد ذلك وش تصنعوها؟ لما ترجم ترجم لاجانيد الا ترجم لرجال الاسانيد التي يروي عن طريقها آآ ابي الحسن شوف هذي الترجمة ورتبهم على الحروف. فيأتي ابراهيم ابن مع التنوخي. فيا اذكر هو راويته كذا وروى كذا ويترجم له ويركز على القضايا التاريخية والاثبات والاجازات
ابراهيم الكوراني ثم يترجم له ويحيي لك في الهامش الى المراجع والكتاب فيه افادات جليلة آآ يعز نظيرها والكتاب من من مطبوعات مكتبة الامام الشافعي بالرياض وفقهم الله. شيخنا هل نقول ان هذه اوسع ترجمة بالحث الندوي؟ او يوجد ما هو اوسع منها؟ والله انا ما استطيع اقول هو انا وقفت على من وسع منها لكنها
موثوقيتها اعلى من بقية لانه الشيخ لازمه لازمهم اثنين متطاولة وهو قد روى هو قد ذكر في ترجمته مما رآه وشاهده واخبره به شيخه. ما لا تكاتيده في كتاب في كتاب اخر. الا ان يأتي احد مثله لازمه او قابل الشيخ او او نقل عنه يعني لا وهذا ترى ميزة
التلميذ شيخه انه سوف يتفرد باشياء لا يعرفها ويكون هو اقرب الناس موثوقة بالمعلومات المنقولة عن شيخه من من غيره يعني ما جاء بعده. لكن هذه من التايم اللي صارت في حياة الشيخ ابو الحسن رحمة الله عليه. هذا ايضا ثبت اخر. وهو لاحد العلماء الكبار الكبار لانه لانه عرف
عرف اولا بعلم الحديث. وثم انه كان من علماء اللغة العربية وهو اديب وعالم متظلع في الباب جدا. وهو ايضا له مشاركة كبيرة في علم الاجتماع التربوي اصلا وهو مؤرخ مؤرخ معروف صاحب ايادي بيضاء في علم التاريخ اصلا والرجال وغيرها
وله رحمة حفظه الله لانه ما زال حيا. وهو كان رئيس ندوة العلماء بعد وفاة ابي الحسن لما كان ابو الحسن الندوي رحمة الله عليه هو رئيس ندوة العلماء وجاء بعده وصار هو الرئيس. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد اكرم الندوي اراد ان ايضا ان يأتي ان يصنع ثبتا لشيخه
الشيخ محمد آآ محمد الرابع الحسني سماه بغية المتابع لاسانيد العلامة الشريف محمد الرابع ثبتوا العلامة الكبير الشريف محمد الرابع الحسني الندوي رئيس ندوة العلماء وفقه الله وحفظه وهو عالم جليل له ايادي بيضاء في يعني
وخاصة باللغة العربية وهو يقول وعليه تخرجت ودرست وكثير تدارس لانه بليغ وفصيح لما كان يتكلم اول كلمة كان يصنف لو كتب عدد المصنفات باللغة العربية ايضا ولانه يجيد علم الاجتماع وهو عالم فيه كتب عدد من قضايا التربية وعلم الاجتماع والتاريخ ايضا في هذا الباب. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الاستاذ محمد اكرم الدكتور
محمد اكرم الندوي في هذا الكتاب قدم بمقدمة طبعا هذا جزاه الله خير رأى حفظه الله الشيخ محمد الرابح هذا اجازته لي لاني قابلته في المسجد الحرام عام تسعة وعشرين واجازني بثمتي هذا وفقه الله. طبعا فيها في مقدمة قدمها احد الافاضل له وقدمها وهو احد الاشياء الشيخ
فضيلة الشيخ السيد محمد ابي الهدى اليعقوبي الحسني قدم مقدمة فيها فضل الاجازة ونوع الاجازة واحوالها وشروط الاجازة والحمل ثم هذا الكتاب. هذا يبدأ كتاب من ها هنا بعد الكلام عن الاجازات وانواعها وشروطها اللي هو بغية المتابع قدم بمقدمة كما ترى مختصرة ثم اراد بعد ذلك ان يقسم الكتاب الى اربعة ابواب
الباب الاول جعله ترجمة خالصة للشيخ محمد الرابع وليست بالمطولة حقيقة. لكنها لكنه مما شهده وعاينه وسمعه منه ونقلها الثاني خاص في اسناد الشيخ بالحديث المسلسل الاولية والثالث جعله خاص بذكر اسانيده للكتب الحديثية المشهورة مع ذكر اوائل هذا الحديث حتى من اراد ان يقرأ عليه هذا الثبت
يجيز به بعد ذلك والباب الرابع عندنا ذكر اتصالاته ببعض الاثبات المشهورة المعروفة وهي غنية ايضا عن التعريف. ثم ختمه ببعض الأسانيد او الأحاديث المسلسلة مما يرويه هو الشيخ محمد اكرم آآ وفقه الله عن طريق شيخه الشيخ محمد الرابع والكتاب لطيف وفيه معلومات
جليلة على طريقته وعادته وفقه الله الشيخ محمد اكرم الندوي في عنايته بمثل هذه الكتب وبيان وضبط اسانيدها واعيانها آآ شهداء المسلسل المسلسلات باسانيد الشيخ انا محمد الرابع مثلا حديث المسلسل بقراءة سورة الصف وكما وكما هو معروف الكتاب من اصدارات دار القلم
دمشق وفقهم الله. هذا سلمك الله عندنا ايضا احد الاجازات والاثبات وهو ما شا الله تبارك الله مشتغل في هذا الباب اراد ان يجمع ثبتا فيه شيء من ترجمة شيخ العلامة الحافظ الكبير العلامة محمد يونس الجنفوري آآ رحمة الله عليه توفي قريبا
رحمة الله عليه وقد كان من اعلم الناس بصحيح البخاري. بل قيل انه لا يدعى على وجه الارض من يضارعه في معرفة غوامض البخاري. وفقه البخاري وتراجمه ومعانيه ورواياته لا يكاد احد يضارعه وقد ظل يدرس اكثر من خمسين سنة درس فيها البخاري وعاد وكرر مرارا
تنقل في البلاد ورحل وقابل من العلماء والاعيان واستجازهم واستجازوه واستجازهم ايضا واخذ عنهم لكنه في البخاري كان اية في الباب لا نظير له الثناء عليه عاطر ومنثور في الكتب وعند من لقيه ايضا رحمة الله عليه. وهو ترى له بعض المقاطع مرفوعة على اليوتيوب في اخر حياته
اه لما جا يتعالج هنا وشيء من ذلك ايضا هو كمان كذلك كان كان واسع الاطلاع على كتب الائمة المتقدمين يحتفي بهم جدا وله عناية باقواله ائمة العلل والجرح والتعديل. الامام البخاري هذا كان يكاد يفرغ ما فيه يعني في في ذهنه وذاكرته وحافظته. اه رحمة الله عليه. سوى عناية
بكلام علي بالمدينة ويحيى ويحيى بن معين وغيره من ائمة الحديث. ومن بعدهم مثل ابن عبد الهادي والحافظ ابن رجب رحمه الله يجل اما شيخ الاسلام ابن تيمية اعلن له مكانة خاصة عنده. حتى انه كان لما يسأل من شيخك؟ يقول ابن تيمية او يقال ويقول اذا ذكر ابن تيمية يقول هذا امامي هذا امامي
يعني مرة ذكر له الحافظ ابن حجر قال الحافظ ابن حجر جليل لكن ابن تيمية اجل منه. فكان معظما له وهو كان له يد في نشر ثناء اسيرة شيخ الاسلام كتبه وما ومؤلفاته وسيرته واحيائها في بلاد الهند وتلك البلاد لانه قل من يعتني
في تراث الشيخ الشيخ رحمة الله في تلك البلاد. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي وفقه الله اراد ان يجمع شيئا من من اسانيد وفوائد وترجمة للعلامة الشيخ محمد يونس الجنفوري
فجمع في هذا المجلد اللطيف ما سماه الفرائد في عوالي الاسانيد وعوالي الفوائد او وغوالي الفوائد شف ثبت العلامة المحدث الشيخ محمد يونس الجنفوري ثم السهرانفوري. شيخ الحديث بجامعة مظاهر العلوم بتهرنفور بالهند
خرجه واعتنى به وقدم له وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي وهو من تلاميذ الشيخ ايضا. ثم بعد ذلك راجعه بشيء من اللطف وقدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد زياد التكلى. والكتاب والكتاب حافل بالفوائد وهو نفيس جدا. طبعا اخونا زياد
اقدم له في قرابة خمسة عشر صفحة تقريبا وفيه افادات. ثم بعد ذلك هذا اخونا. هذا كلام الشيخ محمد الدكتور محمد اكرم الندوي وقسم كتابه بعد الى ستة فصول. الفصل الاول جعله في في فوائد مهمة تتعلق بالاسناد. وتكلم عنها وساقها. مما ينبغي العناية به والرجوع اليه. الثاني في ترجمة
العلامة محمد يونس الجنفلي وفيه وفيه افادات عالية في هذا الباب. والثالث الفصل الثالث في افادات افادات ممن التقطها الشيخ محمد يونس جمفوري والفصل الرابع خصه في اسانيده لاهم مصادر كتب الحديث وتكلم عنها وساقها ثم الفصل السادس عندنا اسف الفصل
الخامس في اتصالاتي باثبات كبار المرشدين في في المشهورين وهي وهي الاثبات المتواترة المعروفة عند اهل الاجازة والفصل السادس عندنا في نخبة مما رواه في من المسلسلات الحديثية بعد ذلك في الاخير اثار عندنا ملحق فيه بعض الافادات كان قيدها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد الحريري. ونقلت قرابة عشرين فائدة جعلت مثل الملحق
اه في الكتاب وقيلت من باب تتميما للفوائد والكتاب قال وغوالي الفوائد. الكتاب ما شاء الله تبارك الله حتى هوامشه فيها من الاغناء بالفوائد التعاريف والتراجم وما يحتاج اليه من التعاليق ما ما يحتاجه اهل الفن من اهل الاجازة واهل
للحديث عموما وفقه الله والكتاب من اصدارات اه دار البشائر بالاشتراك مع مكتبة نظام يعقوب الخاصة بالبحرين وفقهم الله. معنا مداخلة شيخنا؟ نعم معنا الدكتور محمد اكرم الندوي عميد الشؤون التعليمية في كلية كامبريدج الاسلامية. حياك الله دكتور محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لو تحدثونا يا دكتور عن كيفية انتقائكم للكتب التي تؤلفونها وكم اصدار خير لكم حتى  الحمد لله انا بدأت اه بتألف الكتب اه لما كنت استاذا
في دار العلوم اه العلماء اه تقريبا قبل ثلاثين سنة. ما شاء الله. اه فبدأت مثلا بتحقيق وصول الشاشي تصرف في السوق الافريقي لحنفي. نعم. وكذلك ترجمة بستار محدثين من الفارسية العربية. وتحقيقه. والحمد لله الصدارة الان
كتب نحو سبعين عنوانا. ما شاء الله. بالعربية والوردية والانجليزية. ما شاء الله. وكذلك التراجم الفارسية العربية وبعدها في مجلداته. والحمد لله. ما شاء الله. شيخ محمد مساك الله بالخير
جزاكم الله خير يا شيخنا الكريم كيف حالكم؟ الليلة نتشرف بمداخلتك معنا ونستانس بذلك ونحن والله مسرورين جدا وانت ونحن واياك قريبي عهد يعني قدرت انا من اسبوع تقريبا الله يكرمك. اكرمتنا بالزيارة
الحمد لله خويا فرحت جدا وسررت في الله يرضى عنك. ولا سيما برؤية مكتبتكم هذه ولا زالوا تحدثوا عنها. خليها جزاك الله خير يا شيخ محمد انت حدثتنا يا شيخ بقصة جميلة هي اللي حملتك على تأليف موسوعة الموسوعة في اسماء
الوفاة في اسماء النساء. اه باختصار باختصار عطنا السبب الداعي السبب ماذا حصل؟ يعني تقريبا آآ قبل خمس وعشرين سنة. نعم. آآ الصادرات هناك عدة عدة مقالات في الصحف البريطانية اه هي مقالات سلبية اه عن عن دور المرأة في الاسلام. واتهموا في ذلك الاسلام
بان الاسلام هو المسؤول عن تخلف المرأة وعن الاسلام لم يشجعوا النساء على العلم. الله المستعان. فخطر ببالي النية اه انه اني قد آآ رأيت في كتب الرجال وكذلك كتب الاحاديث. نعم. نساء راويات لحديث وكذلك فقيهات. صحيح. فقلت له
اه تراجمهن في مجلد او مجلدين يكون ذلك ردا على هؤلاء وتشجيعا اه لنسائنا. فبدأت جمعوا ولكن لما دخلت في هذا الموضوع ورأيت ان المعلومات كثيرة جدا والتراجم يعني عجيبة فبدأت بالبحث
في كتب الرجال والطبقات وكذلك في المخطوطات في بلاد الشام وتركيا ومصر وعامة البلاد الاسلامية فالحمد لله يعني المعلومات ازدادت واه تقريبا هناك ترجمة لنحو اه عشرة الاف امرأة الى العارف لديك هناك اشياء زادت لما لم اضيفها للكتابة. نعم. ولعلي يعني في الطبعة الثانية اه اضيف اسماء جديدة وكذلك
معلومات جديدة عن تلك النساء ترجمت لهن في الكتاب. جميل. طيب يا شيخ ما اصداء هذا الكتاب؟ يعني صارت له اثار ايجابية ولا لا يا شيخ؟ نعم يعني لما الفت الكتاب كان هناك مشكلة في الطباعة بالعربية. اه. ولكن المقدمة العربية مجلدة. نعم. فسألني بعض الاخوان هنا في
بريطانيا قبل خمسة عشر عاما. نعم. ان اترجم هذه المقدمة والخصها بالانجليزية. نعم. وقبل عشرين سنة تقريبا. نعم. فترجمت المقدمة بالانجليزية في مجلد لطيف الطبيعة فقالوا اثار طيبة جدا. الحمد لله. حتى ان هناك من موسوعات اه في بلد عن الديانات
قرأت فيه يقولون كنا نتهم الديانة عن تخلف المرأة. ولكن الان نستثني آآ الاسلام. لانه صدر هناك في اكسفورد دراسة آآ تشرح ان للمراة المسلمة لها دور هام في في الحديث النبوي الشريف العلم. صحيح
والان استثنوا الاسلام والحمد لله. اه ما شا الله تبارك الله. انا لاحظت يا شيخ شي. لاحظت يا شيخ اول شي الموسوعة كلها خاص بالمحدثات ولا في غير  اسمها نساء الحديث
وكل من كان له آآ من الاحاديث الشريفة ترجمت لها وان قالها كذلك دور في العلوم الاخرى هناك من النساء من عرفت كذلك بالنحو والسلف بالشعر. نعم. وبالطبع نعم. وبالتصرف وبالفقه. ولكن اذا كان لها اي علاقة بالحديث ترجمت لها
فان لم يكن لها علاقة ما اترجم لها يعني اذا لم يكن لها اي علاقة فلا فلا ادري اني ترجمت ولا لا الا اذا كان غلب على ظلمي انه لابد ان يكون لها معرفة يا شيخ انا رأيت في المجلد الاخير
اللي فيه المعاصرات اه ترجمت لكثير منهن اه يعني حتى ما فيها معلومة تدل على تلقيها الحديث اخذها الحديث تحملها الحديث رواية الحديث اه معلومات كذا يعني اه نعم في مجلد الاخيرة ماذا حصل هناك بعض اخواني قالوا يعني المعلومات غير قصيرة جدا. هم. ولا تعرفون هؤلاء فلو انت اه
في شرطك وكل من عرفت عنه عن العلم لان عامة النساء لهن كذلك يعني معرفة بالحديث وكذا لعلك تطلع على معلومات اخرى آآ في المستقبل آآ الى ترازمهن فرجاء انا اجد اطلع على معلومات اخرى واضيف
ان شاء الله. هذي فرصة يا شيخ لانه في ما شا الله باحثات اه دكتورات في الحديث متمكنات في علم الحديث لهن ايادي بيضاء ونتاجهن العلمي يا شيخ في السوق
يعني محل الاطلاع والنظر والاستفادة. وهذي فرصة يا شيخ للتواصل معك يعني لو حب احد يتواصل معك. لا انا اريد الوظيفة هناك الناس يخبرون ان هناك لم اطلع عليهن فان شا الله. صحيح. في الطبعة الثانية اضيف اسماء النساء اللاتي لهن دور في الحديث في ايامنا هذه ان شاء الله. بس يا شيخ لا تقول الطبعة الثانية لانه ما
ثلاثة واربعين مجلد ما حد مشتريها مرة ثانية حطه مستدرك لوحده يمكن مستدرك ان شاء الله انا استشيركم ان شاء الله الله على عيني وراسي يا شيخ طيب يا شيخ انا لاحظت ان كتاب الشيخ بستان بستان المحدثين انه كان باشارة بعض اشياخك آآ لاهمية الكتاب ان ينقل من الاردية الى العربية
وقلت يا شيخ في في المقدمة ان هناك مثل النشاط او مشروع لاختيار بعض الكتب المهمة لنقلها من الاردية الى العربية هل هذا المشروع ما زال عندكم؟ او توقف او يعني ما ما موظوعه يعني
هذا الكتاب الوردية للعربية. جميل. فهناك يعني اه تعرفون ان الهند اجبار الحكم الاسلامي فيها. نعم. اللغة الرسمية كانت اللغة الفارسية. صحيح. ولغة العلماء كانت اللغة العربية. العلماء كانوا يتكلمون يكتبون العربية
ولكن اللغة اه لغة البلاط اه كانت اللغة الفارسية فهنا كثير من اه اشياء الفت باللغة الفارسية ومؤلفوها وعلماء وكبار وغيرهم. صحيح. ولا انا ليس هناك من يدرس اللغة الفارسية. فكان هناك مشروع ان تترجم هذه الكتب من الفارسين العربية. جميل. فانا اخترت
كتاب وسط المحدثين. كذلك هناك كتاب المصفى شرح الموطأ ولله الدهلب الفارسية. شرح موسعا مقدمته من العربية ان اترجم الكتاب كله ولكن لم يتم كذلك له كتاب ازالة الخفاء عن
كتاب مهم جدا الخلفاء الراشدين وان خلافتهم منصوص عليها. واستدل على ذلك من الكتاب والسنة ما شاء الله كتاب علمي في غاية الاهمية. ما شاء الله. فبدأت اترجمته وترجمته تقريبا نصف الكتاب. اه ولكن اشتغلتم باشياء اخرى
لعلي يتمه ان شاء الله في الاعظام المقبلة. فهناك المشروع بقي في ذهني اشتغلت باشياء اخرى. طبعا يا شيخ آآ انت ما شاء الله تبارك الله لما صارت الشاشة كبيرة وصارت صورته كبيرة ظهر الشيب لما كنت عندي ما كان باين الشيب. طيب يا شيخ بشرنا
بشرنا ببعض اعمالك القادمة نتاجك العلمي القادم. الجمهور يتشوف لذلك ان شاء الله انا اني اشتغل هذه الايام باشيابي الانجليزية ولكن باللغة العربية. مم. انا الان اؤلف تاريخ ندرة العلماء. ما شاء
تاريخ نادي العلماء بالعربية وناتج العلماء لها علاقة قوية جدا بالعالم العربي. صحيح. وكذلك يكون هناك في بعض العالم العربي العلماء انتم اساتذة العالم العربي الذين زاروا العلماء القوا فيها محاضرات وكذا كالطلاب فهذا التاريخ وندد العلماء بالعربية. ما شاء الله
وكذلك آآ لكتاب اخر طبقات الشيوخ. الشيوخ الذين سمعت عليهم او قرأت عليهم او استجزتهم. ما شاء الله. آآ انا هذه التراجم في طبقاته وكثير منهم من الهنود وتراجمهم بالوردية. العرب لا يعرفون ذلك. جميل. فانا اترجمه بالعربية. جميل. حتى
هذا مصدر ان شاء الله وهذا في خمسة مجلدات ما شاء الله العمل الثالث الذي يشتغل به ابشره صحيح مسلم. ما شاء الله. وهذا في اكبر اعمال علمي انا اشرح صحيح مسلم في ضوء
مقدمة الصحي مسلم. يعني صحيح مسلم يمتاز بالصحة وحسن التنسيق والترتيب صناعات حديثية عجيبة. عجيبة الشراع لا يعتنون بهذا. صحيح. وانا اعتني به وكل حديث في صحيح مسلم لم يخرجه البخاري آآ انا اشرح لماذا لم يخرج البخاري
وكل حديث في الموضوع نفسه في البخاري ومسلم لم يخرجه. انا اذكر حديث. جميل. ثم اشرح لماذا لم يخرج وكل حديث في صحيح مسلم طعن فيه احد او اشكل عليه احد ادافع واشرح موقف مسلم من ذلك الحديث
فهذا الكتاب يخدم مجلد كم حيخرج في كم مجلد تقريبا يا شيخ؟ هذا يكون ان شاء الله تقريبا خمسة وعشرين مجلدا ما شاء الله ما شاء الله جزاك الله خير يا شيخ جزاك الله خير دكتور محمد
لكن دكتور احمد ذكرتم انكم متترجمون كتاب زات الخفاء وقد عرظه الوالد في البرنامج قريبا يعني وقبل مدة لولي الله نشكرك على هذه المداخلة الكرامة الكريمة يا دكتور منظر جميل جزاكم الله خير اكرمكم الله نواصل شيخنا جزاكم الله خير كان معنا الدكتور محمد اكرم الندبي عميد الشؤون التعليمية كلية كامبريدج الاسلامية جزاه الله خير الله يبارك فيه وينفع به
اكرمه الله. امين. هذا سلمك نواصل. هذا سلمك الله. اه ما شاء الله شيخ ايضا عرف بتدوين رحلاته. ورحلاته هي هي تصنف من قبل من قبيل الرحلات العلمية وهي التي اذا رحل عالم من العلماء الى البلدان والامصار فانه يلتقي بعلمائها في
مكتباتها يستجيزهم ينظر الى الكتب والمصنفات ويكتب ويقيد القضايا العلمية والفوائد ومن التقى ويترجم لمن لقيه هذي يسمى رحلة علمية. والرحلات العلمية يوصى بها لاجل ما فيها من الفوائد العلمية اصلا. وعندنا نماذج في التاريخ لبعض العلماء اصحاب رحلات علمية
لانه كثير للاسف من المحاصرين رحلاتهم ترى ليست علمية. رحلات اه جغرافية واشياء يعني ما لها ما لها معنى ما لها ليست ذات قيمة يعني رحلات اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي فانه كان حريصا جدا في حال رحلاته على الالتقاء بعلماء واهل العلم واهل الاجازة
الكتب لقي الكتب وشيء من ذلك والكتابة عنها. والتراجم لمن لقيوا من اهل العلم واصدر عدد من الرحلات. هذا ترى عرضنا بعضها في حلقات ماضية. لكن شوف هذا معنى هذا احد رحلاته للحرمين. سماها قرة العين في حج البيت وزيارة
الحرمين. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي. اه وفقه الله وهو في هذا الكتاب على طريقته المعروفة المعروفة. طبعا هو ذكر بعض آآ آآ يعني ما يختلج في نفسه من مواضيع الحج. والشوق اليه وشيء من ذلك. وطريقته هذا يهمنا طريقته. انه يؤرخ
لكل يوم شوفوا مثلا يوم الجمعة واحد وعشرين ذي القعدة سنة تسع مئة وثلاثين. ويذكر لك ما حصل في هذا اليوم من بداية الانطلاق من بلده التي سوف يتحرك منها
ومن لقي ومن لقي ومن ذكره فاذا مر والمطار كل التفاصيل تفاصيل اليوم الثاني يوم كذا ويبدأ يذكر لك ومن لقي ومن استقبله في المطار وهكذا ثم حتى يقول من استقبله فاذا مر باعلام واعيان فانه يترجم لهم. اذا مر بكتب يذكرها اذا افادات علمية يطرحها ويذكرها لك
الاجازات والهذي ومن ياخذه وكثير فالكتاب حفير بالفوائد العلمية وهو من كتاب وهو الكتاب من اصدارات الفردوس والنشر والتوزيع انا والله هذا هو. نعم في مصر الفردوس للطباعة ونشر التوزيع بمصر وفقهم الله. هذا سلمك الله هذا
رحلة اخر مرحلة لبلاد الاندلس على نفس المنوال سماها رحلة الاندلس لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي لكن قد نبي مقدمة فيها قضايا وهو ايضا لما جا يتكلم عن الاندلس بدأ يتسلسل تاريخيا ويذكر لها من اوائل كلما مروا على بلد غرناطة قرطبة جامع قرطبة وتكلم عنهم ثم يترجم لاهم
من علماء من كانوا هنا وبعض من لهم اثبات واجازات والكتاب لطيف جدا وفيه افادات نفيسة بعنوان رحلة الاندلس من تاريخنا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي ومن اصدار الدار المقتبس وفقهم الله والكتاب ايضا هذا ما امل الكتاب
ففيه ففيه آآ صور لبعض هذا المسجد الذي قام فيه دورة علمية غالبا يستدعى لدورات علمية ويلقي فيها دورات وشيء من ذلك صور ما بقي من اثار ويتكلم عنها يعني تاريخيا وعلميا وفقه الله. هذا سلمك الله رحلته ايضا الى امريكا وهي كانت تستدعي لاجل دورات علمية وقام فيها اكثر من قرابة اسبوعين
سماها رحلة امريكا من تاريخنا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي. ومن اصدارات وزارة الشؤون آآ وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية بالمغرب. ايضا على والطريقة لاحظ معي يجعل يؤرخ لليوم يقول له يومه كذا وكذا ويذكر الاحداث التي مرتين. والافادات واللقيا ويترجم ويأتي
بعض الفوائد والملح العلمية وفقه الله فكر رحلاته علمية وهو في الجزء اللطيف. هذا سلمك الله ايضا كتاب جميل له وهو بعنوان من علمني شوف هذا كاشف تراجم كبار الشيوخ في دار العلوم لندوة العلماء لكنوا الهند. طبعا هو في الاصل انه اراد ان يترجم لكبار العلماء تعلموا منه
هو ايش يجعل في الكتاب في المقدمة؟ يقول من علمني النحو يذكر فلان؟ من علمني الحديث فلان؟ من علمني التفسير؟ من علمني النظر؟ من علمني وبهذه الطريقة؟ يقول فلان وفلان وكذا
الكتاب من تالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اكرم الندوي من اصدارات دار مكتبة المنهل الصافي وفقهم الله. طبعا قدم بمقدمة اه فيها الدراسة طبعا جعلها ترى هذا الكتاب جعله مثل الحوار. اه ما بين بعض من لقيهم في اكسفورد ويسألونه عن اشياخه واثر دل علوم بهذي الطريقة. طبعا ابو الحسن ندوي لانه شيخه الكبير افرده
انا بس اعتب على حاجة الكتاب جميل ولطيف في افادات لكن انا اعتب مثلا ان العلماء المذكورين في الاسماء الاعلام ليس لهم ذكر ابدا في هم المقصودين اصلا اصالة بالكتاب وريته يتنبه الى هذا وفقه الله. الكتاب قلنا من اصدارات مكتبة المنهل الصافي وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا
الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضى الله فيك
