ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله متابعينا الكرام في لقاء جديد. من برنامجكم الخزانة
مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي نرحب اعزائنا المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة المتابعين شيخنا. نعم. اخونا يسأل يقول هل يوجد كتاب يتحدث عن منظومات اصول الفقه؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
طبعا الفقه مثله مثل سائر العلوم ومن علوم الالة وعلوم الالة غالبا العلماء يقصدون الى مع كتابة المتون النثرية اللي عندنا بعض المنظومات المتعلقة بهذه العلوم اه عندك مثلا نظم الورقات نظم مشهورة ايضا وعندكم عدم منظومة السيوطي جمع نظم جمع الجوامع في الكوكب الساطع
وعندنا من اشهر المنظومات الفية كبيرة للبرماوي رحمه الله وهي من انفس الانفيات في في فن الاصول وهو شرحها في كتابه النبذة الذكية آآ شرحا ضائقا جدا وقد طبع قريبا خمس مجلات ان شاء الله لنعرضه بالتفصيل
وهو من كتب الاصول المتميزة اللي طبعت اخيرا وهم العلماء الشافعية والعلماء المصرية الشافعيين لكن كتاب متميز جدا فيه تحريرات تدقيقات يحتاج اليها ويعول عليها كثيرا ومن جاء بعده يعول عليه
اه لكن اه اخونا الحبيب فضيلة الدكتور عبد العزيز بن عبد الله النملة له كتاب درس فيها منظومات اصول الفقه. سماها منظومات اصول الفقه. كذب هذا العنوان اه دراسة وصفية اظن دراسة وصفية اتى بالمنظومات درس وبدأ يوصفها وصفا المنظومة الفلانية المنظومة الفلانية المنظومة الفلانية
هي عبارة عن نظم لكتاب اخر ولا هو ابتكار جديد او شيء من ذلك. ودرس دراسة وصفية وبين معالمها وشيء من ذلك والنسخ المطبوع عليها وشيء من ذلك وهو مطبوعات الوعي في مجلد مطبوع من مطبوعات الوعي بالكويت في مجلد يمكن الرجوع اليها لان مثل هذه الدراسة الوصفية
عدد من المنظومات جيد. لانه مثلا في منظومات الاعتقاد او اعتقاد السلف. هذا في مجلد خرجوا وسبقوا انه عرضناه في البرنامج. جيد مثل هذه الدراسات. سبق ان عرضنا مثلا منظومات في مصطلح الحديث رسالة علمية متميزة وسبق ان عرضناها في البرنامج
مثل هذي الدراسات الحصرية اللي تحصل لك مجال معين في العلوم مثل نظم كذا نظم كذا آآ ويستفاد منها جيد بس ليت ما يقتصرون على المطبوع لانه ربما كان المطبوع لا يساوي شيء بين المخطوط. فيجمعون من مع المطبوع. المخطوط ويصفونه حتى ربما كان وصفهم
فينشط له طلبة علم او الباحثين المحققين لاخراجها سواء في مجلات علمية محكمة او في غيرها تخرج يعني. لانه غالبا اذا وقف على اه اه الغالب الباحث هذا يكون متخصص في العلم. فلما يبين اه اهمية هذه المنظومة وفوائدها وما يتميز بها. الغالب انه سينشط ان شاء الله يعني بعض الاخوة الباحثين لاخراجها
وان كنت اتمنى ان هو نفسه الذي لانه سيكون قرأها حتى تخرج مزاياها سيكون قراها يعني. ينشط هو نفسه الى اخراجها نتمنى ذلك. وقد فعل الدكتور عبدالعزيز النملة في كتابي هذا رجع حتى الى المخطوطات. اي نعم
نبدأ. بسم الله. بسم الله هذا سلمك الله عبارة عن بحث علمي بحث ماجستير الحقيقة متميز جدا وهو يتكلم عن موضوع البدائل الاسلامية واثارها بعنوان هذا البحث عنوانه حقيقة البديل الاسلامي واثاره. دراسة شرعية مقاصدية ثقافية لعلم البدائل
دحين هو سماه علمي العلمية طبعا المقصود بالبديل ان اه ما البديل اللي يجعله الشارع عن الحرام؟ او ما هو البديل عن الحرام؟ ما هو البديل عن الشيء المحرم؟ هذا ها القصد الان. الله عز وجل قال واحل الله
البيعة وحرم الربا جعل هذا بدل هذا النبي في الحديث قال لما قدم مدينة وجد لهما يومان يلعبان بهما يلعبان فيهما آآ في الجاهلية قال ان الله قد ابدلك بهما خيرا منهم شو ابدلكم شوف البديل الان. يوم النحر يوم الفطر ويوم النحر. المقصود انه مثل هذي موظوع البدائل في الشريعة
ما هي قواعدها؟ ضوابطها؟ ما اهمية دراسة مثل هذا العلم؟ لانه خاصة في الغزو الحضاري الامة التي دامت تكون عالة على ما عند الغير مجرد يصير لها سلخ في هويتها. لكن نحن نحن وعندنا من اصحاب النظرات المتأثرة بالدعوات الغربية. من يأتي بالمنتج الغربي
ويرقع هنا هناك ويسميه بديل ليس بديلا. هذا ترقيع تحسين صورة وفقط لا قوة ولا اكثر. يقول نحن في حضارة اسلامية وفي شرعنا ما يجعلنا عن استيراد آآ من الحضارات الاخرى بل نحن نولد من من داخل حضارتنا من رحم الامة نفسها ما يجعلنا نستقل ببدائلنا الخاصة لها مزاياها الخاصة
منطلقات الخاصة رؤى الحضارية الخاصة وشيء من ذلك. ولهذا قدم بمقدمة ممتازة في ثلاثين صفحة فيها اهمية العناية بموضوع البديل تاريخيا وحتى عند عند الامم والحضارات واهميتها في انشاء الحضارة وتقويم الحظارات. لا يستغنى عن الثلاثين صفحة الاولى. اللي هي التمهيد. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
سامي بن احمد ابن محمد برناوي وفقه الله هو صاحب هذا البحث. قسمه لثلاث فصول اسف الى فصلين. الفصل الاول كان كان تقعيدي. ذكر وتأصيلي. ذكر في موضوع البديل تعريفه المصطلحات الملاصقة له
او ذات المعنى المشابه له والمراد بها. ثم ذكر مشروعيته وحكمه ومجالاته. وان وذكر الانواع وما يترتب عليها وشروطه وضوابطه وذكر اثني عشر ضابطا للبديل الشرعي او البديل الاسلامي. وشرح كل ضابط بشرح واستدل عليه بالكتاب والسنة
وذكر هذي المجالات الفصل الاول كله كان بفصل تأصيلي وتقعيدي للموضوع علم البدائل. الفصل الثاني كان تطبيق البدائل المعاصرة اثر البدائل على الفرد والمجتمع وذكر اثراه وما يترتب عليه او شيء من ذلك. الكتاب مطبوع في مجلد لطيف من اصدارات مدار الوطن
للنشر والتوزيع وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب اه دراسة لعلم رسم المصحف وهي دراسة الحقيقة اراد بها صاحبها تقريب هذا العلم تقريب هذا العلم للمبتدئين والمتوسطين ممن يريد الاطلاع على العلم والمثقفين الاطلاع على جملة هذا العلم مع التسهيل مع ذكر نماذج تطبيقية
شوف العنوان ولا تخطه بيمينك هذا العنوان الكبير. شوف دراسة في علم رسم المصحف تاريخه وتطوره. طبعا لاحظ الهادي القضية قضية تطور رسم المصحف وتاريخية رسم المصحف هي المقصودة اصالة بالباب مع بيان المعنى. فكر الناحية التاريخية كيف بدأ موضوع
النقد ثم التشكيل ثم شكل الحروف ثم الهجاء. وما وضع عليه من مؤلفات مصنفات وما وضع بعدين في رسم المصحف. وضبطه والحروف ومسألة الزيادة والبدل والحذف والفصل والوصل وغيرها تاريخيا. اه بالعصور الى ان وصل الى احد الخطاطين للمصحف كابن مقلة ابن البواب في العصر العباسي وغيره. الى
تطور طباعة المصحف الين وصل للعصر الحاضر. هذا وتاريخه هو تطوره كيف تطور وما ترتب على هذا من علامات الترقيم؟ ماذا ظهرت؟ وما الكتب التي الف العلماء في هذا الباب كتاب ابن الخراج وغيره وشيء من هذا
المقصود اخونا الحبيب فضيلة الشيخ خالد بن حسن البريكان وفقه الله البريكان وفقه الله في هذا الكتاب اراد ان يكتب كتابا لطيفا يكون كالمدخل للمبتدئين والمتوسطين لهذا العلم. فقسمه الى ثمانية مباحث. طبعا هذا اخراجنا اخراج الاخوة في
الوطن اه جعلوا الاوراق كلها ملونة على طريقة اه الرسائل الشخصية اللي ترسل لي هنا وهناك. طبعا الكتاب حافل بمثل هذه الجداول كل ما انتهى من مبحث يكتب لك خلاصة من مبحث كاملا ويجمعهم. عرف شوف عرف بمسألة النقد تكلم عن مسألة اصل الكتابة التاريخ كيف بدأت؟ اه
ثم بعد ذلك الرسم وانواعه رأي العلماء فيه وفوائده ومراحله ثم بعد ذلك ما يتعلق بقواعد الرسم العثماني ذكر خمس قواعد وشرحها واهمية ثم التطورات التي طرأت على المصاحف العثمانية والوسائل نشر او شيء من ذلك هي ثمانية فصول. او ثلاث مباحث. طبعا كتاب غني جدا بأن
نماذج الخطية للمصاحف الاولى كيف كانوا يكتبون بالاحرف الملتوية كيف انتقل طبعا حتى يذكر لك المناطق التي كانت تعرف بها مثل هذه الكتابات آآ وهذه نماذج قديمة وهو ماشي معك يتطور النماذج كل طبعا القرائط الذهنية للتقريب كتاب
بهذا. طبعا الاحظ هذه النماذج في الاخير في الاخير ايضا تواجد طبعا احنا نقول للاخوة اه من حسن الاخراج لاخوانا جزاهم الله خير للتقريب. جعل نماذج كثيرة للمصاحف العثمانية الموجودة المخطوطة والنماذج الخطية في هذه النماذج خطية لها كثيرة جدا. شوف هذي نماذج اه كان في الاصل كتاب
اشرح كيف تطورت الكتابة والخط والعتاب المصاحب؟ وفقه الله لكتاب من اصدارات مدار الوطن للنشر والتوزيع بالرياض. هذا سلمك الله عبارة عن جمع لاصول القراء العشرة من طريق الشاطبية والدرة لاختنا الفاضلة الباحثة المقرئة الاستاذة اماني بنت محمد
عاشور وفقه الله. اخذت الاجازة على عدد من المشايخ قد حتى كتبت اجازة صورت اجازاتها من علماء القراء في المقدمة. وارادت ان تجمع هذا القلم وتقربه هذا العلم لانه اعرض عليك عنه كثير من الناس وتقرب اصول اصول القراء هذا كان من اصول دعك من الفرش الفرش ما اتت به الا قليلا من باب التمثيل
واجتمعتم وجمعتم الطريقة الشاطبية والدرة وسمته كتاب الاصول النيرات في القراءات. وقدمنا عدد من القراء المشهورين منهم الشيخ احمد من خليل شاهين القارئ المقرئ المشهور ومنه الشيخ محمود ابن عمر سكر ايضا قارئ مشهور ومنهم الشيخ السالم محمد محمود الجكني الشنقيطي ايضا كذلك استاذ القراءة في
المدينة المنورة اه واجاز عدد من المقرئين. المقصود في هذا البحث ارادت تسيير العبارة كثرة التطبيقات جمع في طريق الجداول ورسوم اه ذهنية خرائط ذهنية. وقليلا ما تأتي الى الفرش وتمثل احيانا في فرش التمثيلات. وتأتي الى كل
اقرئ بي وجمعت جمعا بحيث ما فرضت شيء من الاصول. وقسمت الكتاب بفصوله كل امام جعلته في فصل. وقد بمقدمات هذي مقدماتها. المقدمات الاولى الباب الاول كان في مقدمات تأصيلية للباب. علم القراءات ونشأته ومعنى الاحرف السبعة وتاريخيته شيء من ذلك معروف
بعد ذلك شوفوا ولدي ان شاء الله يطلع معانا مباشرة. بدأت بعد ذلك الباب الثاني هذا مباشرة كل امام جعلته في فصل براوييه وتأتي الى الاصول التي عنده في البسملة والمد والصلة وغيره والادغام والايمان كلهم والكتاب
ان شاء الله اكون ظاهر للاخوة هذا كله في طريق الجداول وخرائط الذهنية حافل جدا كله بهذي الطريقة كله ولهذا هو ملون يعني بالكامل ملون هذا ان شاء الله يكون باع باين للاخوة
وفقها الله وجزاه الله خير في الاخير جعلت خلاصات لكل ما سبق. الكتاب مطبوع في مجلد اللطيف من اصدارات مدار الوطن لنشر والتوزيع بالرياض. هذا سلمك الله باب آآ تعب علي صاحبه قال انه جمع
بمقدمة فيه اهمية العناية بالحدود والتعريفات. وخاصة اذا كانت اذا كانت خالية من مشروبات علم الكلام والمنطق والفلسفة وغير ذلك. وهو ان يخلصها من ذلك اصلا. فهو عمد الى كثير من الالفاظ المستعملة في كتب الاعتقاد او مسائل الاعتقاد. وان او يعرفها التعريف على طريقة اهل السنة
هذا اراد به صاحبه. ورتبها ترتيبا ابجديا. ويأتي للكلمة ويذكر اول ما يذكر في تعريفها المصطلح واول ما يأتي بتعريفه التعريف المختار ثم يردفه ببعض التعريفات للائمة. ويحيل في الهامش. وسمى الكتاب كتاب التعريفات العقدية او الاعتقادية
من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سعد بن محمد بن علي ال عبداللطيف وفقه الله من اصدارات دار مدار الوطن. شوف يا ولدي طبعا هذا اخوانا مدار الوطن شيء متعة في الاخراج يشكرون
هذي الطريقة لاحظ حرف الالف حرف الباء عادة الاقتصاد تعريفه الاقرار وتعريفه يأتي بالتعريف المختار هذا عنده ويحيل الى من اين اخذه ثم يبدأ بعض التعريفات الاخرى ان كان له اقسام يذكرها ان كان له احوال يذكرها ان كان له محترازات يذكرها وهذا الكتاب لطيف
ما في تعقيد ولا في نوع من الاغراق ولا ولا الغموض. يعني كتاب يستمتع بقراءته. مجلد لطيف من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض سلمك الله صاحبه قال اطلعت قديما على كلام العلامة الشيخ بكر ابو زيد في في كتابه الجليل تقريب علوم ابن القيم. قال انه لما جاء عند باب الاسماء والصفات قال ابن القيم له كلام
منثور جدا في هذا الباب. يا ليته يجمع. قال وساذكر شيء من ذكر عناوين المسائل بكري. قال فاراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن داخل المطيري وفقه الله ان يحقق هذه الامنية قال فجمع جرد كتب ابن القيم وجمع كلامه فيما يتعلق بمسائل الاسماء
الاسماء الحسنى. جمعها كاملة فخرج حينئذ الى الى نتيجة. وهو انه سيقسمها الى قسمين. القسم الاول قسم يشمل كل الاسماء كقواعد وضوابط عامة ومعاني واثار ما يترتب عليها وفوائد وايش اسمها وجعل تحتها حوالي سبعة وعشرين بابا
سبعة وعشرين باب. القسم الثاني عبارة عن الشرح للاسماك تفصيلي. يأتي بالاسم ويأتي بالكلام القيم ويفصلها. وهذا فيه بابان والاخير وهو الثلاثون علاقة هذا الباب الاسماء الحسنى بتوحيد الله انواع التوحيد الالوهية والربوبية والاسماء والصفات. ثم ختم كتابه باختياره بمقطوعات
ابيات من القيم منظومة المشورة ووضعها في اخر مما يتعلق بالاسماء الحسنى. وسمى كتابه المرتبع الاسماء في رياض الاسماء الحسنى من كتب القيم رحمه الله. المرتبع معناه المكان الذي ينزل الناس فيه في الربيع. اه واتى يدل على هذا المعنى يعني وهذا شيء ربيعي شيء يتنفس فيه صاحبه. من
وهذا الكتاب. طبعا كتاب عبارة عن جمع كلام ابن القيم. واحاول ادمج قال لم اتدخل في شيء. كله كان ابن القيم. حاول يستبعد التكرار تماما ويأتي اشياء الاضافات القليلة قال هنا حصل تكرار لكن التكرار لابد منه ويجمع الكلام في محل واحد ورتبه ترتيبا منطقيا بحيث يتسلسل معه الافكار لمن يقرأ الكتاب في الاسم الواحد
وفقه الله الكتاب من اصدار الدار ودار الوطن. وهم يشكرون على هذا الاخراج. شو مثلا الباب الخامس في بيان دلالة قول الله عشان لا يمسك مثل شيء. ويأتي بكلام ابن القيم ويأتي ويحيل بعد ذلك. في الاحالات
مثلا فين اخذنا من المكان الفلاني؟ الكتاب كله جمع لكلام ابن القيم بدون ان يتدخل فيه الا نذرا يسيرا شيئا لا يذكر وضعه بين قوسين لاجل الانتقال من مقطع الى مقطع يعني
لا اقل ولا اكثر. والكتاب فيه فوائد فيه فوائد. وفقه الله. هذا سلمك الله آآ شرح لكتاب جليل في عمرة في من كتب الفقه الحنبلية وهو عمدة الفقه الامام ابن قدامة رحمه الله كتابه مشهور وضعه للمبتدئين اصلا
وهناك عدد من الشروح له العلامة معالي الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان وفقه الله كعادته في شروح في شروحه الميسرة المبسطة. شرح هذا الكتاب في عدد من الحلقات او الدروس العلمية ثم فرق. وطبع في مجلدين من اصدارات دار مدار الوطن. وطريقته في الشرح وفقه الله انه يأتي الى المقطع. هذا كلام
رحمه الله في العمدة ثم يشرحه مقطع مقطع شرحه عبارة كذا قوله كذا يراد بي كذا وكذا قوله كذا يراد بك كذا طبعا هذا اخواننا في مدار احسنوا في الاخراج وضبطه والتلوين تمييز المتن باللون الاحمر من غيره. والشيخ عالم جليل من كبار العلماء ومفتي
وله اختيارات وهو يذكر في الكتاب وهو وهو فقيه ويشرح عبارة فقيه. او عامة شروح من من الشروح الميسرة المبسطة السهلة يعني من يقرأها لا يستطع بشيئا منها. اه وفقه الله. الكتاب صدر في مجلدين من اصدارات مدار
الوطن بالرياض. هذا سلمك الله صاحبه قال انه محب لاهل السنة وكتب اهل السنة واراد به صاحبه ان يشرح احد آآ احد متون السنة الاعتقادية يعني. آآ لامام من ائمة العراق
اه لانه هو عراقي. فاتى لكتاب السنة او شرح كتاب السنة الامام البربهاري. ابو محمد البربهاري امام من ائمة الحنابلة المعروفين كان صداعا بالحق مشهورة بمناظرات لاهل البدع والباطل. وكان ذا عالي القدر معظما عند الخاصة والعامة. حتى انه ذكر المؤرخون انه مرة
الناس فعطس فشمتهم من في المسجد وشمتهم من خارج المسجد حتى شمته اهل بغداد. وبلغت الضجة الى قصر الخليفة فغار منه. هذا من عظمة كان مشهور معروف ابو محمد البرباري. وكان مناظراته وصدعه بالحق حتى صار علامة على على السنة ومحبتها كما قال بعضهم. ذكر ابن كثير وغيره ابن
وغيره. المقصود اخونا الحبيب فضيلة الشيخ فيصل ابن يحيى ابن مرشد. آآ الغولي وفقه الله. اراد ان يشرح هذا المتن اللي هو السنة البربهاني شرح آآ يبسط في اعتقاد اهل السنة. فشرحوا بهذا المجلد الضخم الذي سماه تيسير الباري في شرح السنة للامام البربهاري
تقدم بتعريف اليوم وترجمة للمنبر بهاء رحمه الله ثم ذكر ان بعض مزايا الكتاب والسنة وما فيه وبعض المآخذ مثلا احيانا يخلط بمسائل فقهية بالكتاب احيانا يجزم بما في الكتاب يعني الذي لا يأخذ به فهو كذا له عبارات غليظة يعني في اللي ذكرها هو قال دعهم اذكرهم المآخذ يذكر بعض الاحاديث الضعيفة
بعضها واهية كذلك وهكذا الماخذ اللي بينها في الشرح لكن ما تغض من الكتاب لان جملته على ما عليه اهل السنن في الاعتقاد الكتاب من اصدارات دار الوطن ولاحظ يا ولدي الطريقة كيف انه يأتي لها شوف قال قول المؤلف يأتي بقول المؤلف كما هو مشكولا او مضبوطا
ثم يقول الشرح ويبدأ يشرح كامل كلام المؤلف عبارة. ويذكر ادلة من الكتاب والسنة ونقولات لائمة السنة فيما يؤيد كلامهم فان كان يحتاج الى استدراك وتعقيب وتقسيم فانه يذكره وفقه الله الكتاب مطبوع في مجلد ضخم من اصدارات مدار الوطن
بالرياض. هذا سلمك الله صاحبه جاء الى شروح العقيدة الواسطية. واراد ان يجمع خلاصة ما في هذه الشروح لمن اراد الوقوف على جملته. لكن استبعد تماما الشروح المطولة واتى الى الحواشي والتقريرات والتعليقات التي على الواسطية. واستخرج لسبعة من العلماء حواشيهم واستخرجها
وجمعة في هذي في هذا المجلد او في معنى صح في هذا الكتاب في مجلدي مطبوع سماه الكنوز المالية الجامعة لشروح العقيدة  هو الحقيقة لو لو عكس لو قال الكنوز الجامعة المالية بشروح العقيدة الواسطية لكان مسجوع صح. وانا اظنه كذا اراد لكن الظاهر انه انقلبت عليه. والله او انقلبت في الطباع الله اعلم
المقصود قال لشروح العقيدة الواسطية جمعها قال شرح جامع لحواش وتعليقات لجلة جلة من العلماء وهم آآ المشاكل العلامة الشيخ محمد ابراهيم مفتي البلاد ال الشيخ العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي العلامة الشيخ محمد خليل هراس عالم مصري مشهور الشيخ العلامة الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع
العلامة الشيخ فيصل بن عبد العزيز ال مبارك وسماحة الشيخ العلامة الشيخ عبد الله بن باز والعلامة الشيخ محمد ابن عثيمين طبعا هو طبعا في المقدمة ذكر ما هي الحواشي التي اعتمدها
طبعا الشيخ ابن عثيمين له شرح واسطية ضخم مطبوع في مجلدين قال هذا ما جئت عنده اخذ له تعليقات معروفة هو كتبها تقريرات طلاب المعاهد هذا اللي ضمنه هذا هذا غير مشتهر للشيخ. هذا اللي ضمه هنا عندنا. دعك من من الشرح المطول هناك
وهكذا بهذه الطريقة يقول لك انا اخذت هذا غير المعروف. فهو جمع هذه الحواوشي ووضعها. الذي جمعها والف بينها واخرجها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سعد بن شايم كذا بالشين والالف والياء والميم
الحضيري بالحاء المهملة. الحضيري وفقه الله. والكتاب طبع في مجلدين من اصدارات دار رمضان الوطن. شوف شوف او يأتي الى كلام الشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله شف قال المصنف هذا
قال المصنف شوف قال المصنف يأتي هذا كلام المصنف ابن تيمية رحمه الله في الواسطية ثم يبدأ بعد ذلك الشرح هذا مثلا يقول لك هذا من ابن باز اللي بعده مثلا ابن عثيمين هذا من مانع هذا الهراس هذا ال الشيخ محمد ابراهيم وينقله كما هو كما هو وهنا تعليقاته مما يحتاج الى تعليق ونوع من
والتخريج ونحو ذلك. طبعا قدم مقدمة فيها الواسطية واهميته وتاريخ تأليفه ومناظرته اللي حصلت بها وشيء من ذلك. مطبوع في مجلدين ضخمين مجلس ادارات دار مدار الوطن وفقهم الله بالرياض. هذا سلمك الله شرح
آآ مبتدأ لاحد آآ المشايخ الفضلاء المؤتنين بالعقيدة وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز بن علي شبل وفقه الله هذا شرح له سماه تعليقة على العقيدة الواسطية
اراد اطلع على عدد من الشروح حتى في المقدمة ذكر مزايا بعض الشروح بما تتميز مثل ذكر شرع ابن عثيمين بما يتميز شرح الرشيد بماذا يتميز وهكذا يعني والتعليقات وشيء من ذلك. وجمع مع ذلك هو طبعا هو لابد من ان يستفيدوا بشرحه من قبله. يعني مثلا الواحد يجي يشرح البخاري. ما هيقرأ فتح الباري وعملة القاري
هذا ما قرأهم كيف يشرح اصلا؟ الاطلاع على ما سبق مهم. يبقى وين الباقي؟ يبقى البقية ما الاظافة اللي يمكن يظيفها. اذا ما في اضافة صبحك الله بالخير. لكن اذا عنده اضافة نوعية والغالب ان من يؤلف ترى يقصد الى اضافات معينة. اما الى تحريرات فات الشراح او
تقسيمات او استدراكات او تنبيهات او شي يعني شيء الا ما يقصده اليها. او يرى ان لا في طريقة اخرى مسلك جديد في الشرح يريد ان يسلكهم غير الطريق الطرق المسلوكة. شيء من هذا. هذا احد التعاليق التي رام بها صاحبها ان التحرير والتعليق والتدليل والتعليل والتصوير
لمسائل العقيدة الواسطية هو قال هذا فكتب هذا الكتاب في والذي طبع في مجلد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن عبد العزيز ابن علي الشبل وفقه الله لكتاب من اصدارات دار مدار الوطن. وهو كذلك بنفس الطريقة يأتي الى المقطع من كلام شيخ الاسلام شوف مثلا هذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية ثم يشرحه كذا شرحا
تقسيمات وفوائد واستدراكات وينبهوا على المخالفات في الباب في كل يعني كل مكان ينبه على المخالفة اللي حصلت للمتكلمين اهل البدع عموما في كل باب. اه وفقه الله. هذا سلمك الله شرح ايضا لاحد المشايخ المعاصرين
للعقيدة المشهورة وهي العقيدة وهي العقيدة الطحاوية. طبعا ابو جعفر الطحاوي الف متنا الاعتقاد على طريقة اهل السنة مختصر جدا شرحه ابن ابي العز الحنفي من افضل وامثل الشروح واوعظها
لكنه شرح ويحتاج الى طالب علم متمكن لانه منتهي الطالع منتهي يعني في لكنه كتاب عمدة في بابه لهذا حاول من حاول ان يشرح العقيدة الطحاوية الاصل شرحا مختصرا موجزا حتى يقربه للطلبة
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله مصلح وفقه الله. الشيخ العالم المشهور المعروف المفتي قام بشرح هذا الكتاب تأليفا وليس ترى مفرغا تأليفا وسماه شرح العقيدة الطحاوية رام بها
ان يبين كلام جعفر الطحاوي رحمه الله ويبين ما فيه ويشرحه بعبارة سهلة يدلل عليه ويذكر ما عليه اهل السنة وقليلا ما يذهب الى المخالف الكلام تقريرات اعتقاد اهل السنة هذا الكلام. طبعا استفاد غالب ما استفاده وترى من شرح ابن ابي العز. قال واستبعد المسائل التي لا يحتاج اليها طالب العلم متوسط ولا
مثل قضية تسلسل مفاضلة افضل البشر والملائكة واشياء استبعدها واختصر كلامه ابن ابي عزيز وقربه واضاف اشياء مما يسهل مقاصد ابي جعفر الطحاوي ونبه على مواضع اللي تحتاج الى التنبيه في الكتاب. الكتاب مقطوع في مجلد من اصدارات دار مدار الوطن للنشر والتوزيع
وفقهم الله. امين. استأذنك شيخنا الفاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله الى العلم من نبعه ونجني ثمارا من خير الناس؟ سؤال مهم واليك الجواب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم
قرآن وعلمه. خياركم احاسنكم اخلاقا. خيركم احسنكم قضاء. اي عند رد الديون خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره. خيركم خيركم لاهله. خيركم من اطعم الطعام ورد السلام. خيار الينكم مناكب في الصلاة. اي من يفسح لمن يدخل الصف في الصلاة. خير الناس من طال عمره وحسن عمله
خير الناس انفعهم للناس. خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه. وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره خير الناس ذو القلب المخموم واللسان الصادق. قالوا قد عرفنا الصادق فما ذو القلب المخموم؟ قال هو التقي
نقي الذي لا اثم فيه ولا حسد. فاحرص على ان تكون من خير الناس. تنل خير المنازل  الى العلم من نبعه ونجني ثمارا مرحبا بكم متابعينا الكرام مرة اخرى. نجد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. نواصل ما بدأناه عن عرض الكتب؟ نواصل
هذا سلمك الله ايضا شرح اخر اه لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله مصلح وفقه الله لكن لكتاب اصول مشهورة وهو متن الورقات شرحه شرحا ميسرا
اطلع على الشروح السابقة واختصر منها ما ينفع طالب العلم المبتدئ من فك العبارة والتمثيل والتدليل على ذلك وشيء من ذلك. وطبعوا في هذا المجلد اللطيف من اسباب دار مدار الوطن وفقهم الله. والكتاب شوفوا له هذا لاحظ هذا طريقتهم. انه يأتي الى المتن باللون الاحمر هذا قوله شوف باللون الاحمر بين قوسين ويبدأ يشرح العبارة
هو من ايسر الشروط واسهلها يعني ينصح بها لطالب علم مبتدأ او تقرر عليهم او يعني من اراد يفهم عبارات ابن الجويني بصورة سهلة فليرجع لها وهو او تأليفا هو ليس الان مفرة من الاشرطة. هذا قال الفته قصدا للتسهيل للمبتدئين. وهذا جيد. هذا من غايات التأليف اصلا. وفقه الله الكتاب من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض
سلمك الله كتاب في التراجم لاحد علماء العصر امام وخطيب المسجد الحرام وعضو هيئة كبار العلماء وعضو المجمع الفقهي الاسلامي رحمة الله عليه وهو بعنوان الكتاب الاعلام بسيرة الشيخ الامام. العلامة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل رحمة الله عليه المتوفى عام الف واربع مئة واربعة وثلاثين للهجرة رحمة الله عليه
طبعا هذا الكتاب اراد به صاحبه وهو ابنه ان يجمع ما تفرق من الكلام على في ترجمة والده وجمع اشياء طبعا هو ولده لا يقف اهل البيت يعني مثل امثاله. وجمع في هذا المجلد وهو يعتبر من اطول التراجم عندنا مع انه يقول الدراسة عن قدمت عدد من الرسائل العلمية حول آآ آآ
خطب والده ومؤلفاته شيء من ذلك. اللي قام على جميع اخوه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالمجيد بن محمد الثبين. وهو وهو ابن الشيخ محمد اه رحمة الله عليه. اه قام في هذا المجلد من اصدارات دار المواطن من اصدرت دار مدار الوطن. بالرياض. وجمع فيه تفارق الترجمة
نشأته وحياته الاسرية ثم طلبه للعلم ثم مشايخه تلقى عنهم ورحلاته ومناصبه واعماله يتولاها ومؤلفاته خطبه بالمراحل بالمراحل الى ان وصل الى اخر وفاة المراثي التي قيلت فيه. هذا القسم الاول من الكتاب. هذا القسم الاول وهو مليء بالمعلومات. القسم الثاني وهو تقريبا نصف الكتاب عبارة عن ملحق. الملحق هذا فيه
ولاول مرة ولاول مرة فيه طباعة شيء من ديوان الشيخ محمد السبيل وهذا يمكن يستغرب هذا الملحق. طبع فيه شيء هذا الملحق نفس فيه قصائد مختارة من الديوان الشعري للشيخ محمد السبيل الشيخ ما يعرف عنه انه لكن فيه دواوي مقطوعات وبعض امن ديوانهم وفيه
في محاضرة اسمها مذكرات المسجد الحرام ذكر في انطباعات المسجد وكيف اشياء عن المسجد الحرام والثالث كان عبارة عن مقالات وتصريحات كتبت عنه كتب يعني كتاب كتبوا عن بعد وفاة الشيخ رحمة الله عليه. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض وفقهم الله
هذا سلمك الله عبارة ايضا عن ترجمة لكن الترجمة دقيقة فيها فوائد لانه قابل اسرة الشيخ واخذ منهم وثائق ومراسلات واخذ منهم معلومات كثيرة جدا واضاف في هذا المجلد وهو للداعية الكبير المعروف عبدالرحمن السميط رحمة الله عليه. وسماه العمل الاغاثي عند الدكتور عبدالرحمن
رحمة الله عليه واثره في قبول دعوته. طبعا هو ممن له اثار كبيرة جدا. هذا صورة الشيخ عبدالرحمن السميطي رحمة الله عليه. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة علي ابن علي محمد علي ال حاسم الشهري وفقه الله. طبعا قدم بمقدمات فيه ذكر مسألة حياته
ونشأة كيف نشاء وفيها فوائد فيها اشياء اخذها من الاسرة اصلا من اولاده وزوجه وفوائد في هذا الباب وذكر مراحل جميلة جدا يقول في الجامعات الغربية وغيرها وتخصصه الذي كان فيه واثراؤه من اي اهتمام بالدعوة ماذا كان لقي في المحاضرات في الغرب وغيره وكيف اتوجه لافريقيا؟ ما القصة
التي وضعت لهم اشياء عجائب يعني يعني احيانا تمر بمراحل او محطات فيها نقلة نوعية لاي كان كاتب مفكر باحث مؤلف في محطات معينة تجعلك تنتقل يعني. هذي يهمك الوقوف عندها لانها هي
غيرت مسار تاريخ الرجل يعني او الباحث او ايا ما كان ثم ذكر بعد ذلك مسائل مهمة وهي الوسائل جعل عقد الفصل للوسائل والاساليب التي كان يستعملها الشيخ عبد الرحمن السميط في دعوته وذكر عدد من الوسائل
اللي كان يستعملها وثم ذكر عدد من الاساليب اللي كان يستعملها. ثم ذكر العقبات وحلولها عند الشيخ عبدالرحمن السميط. وهذا مهم جدا ذكر حوالي قرابة سبعة عشر العقبة مثلا عقبة الزعماء والسلاطين اللي كانوا القبائل يواجههم اه النظام السياسي اللي كان يواجهوا اه عقبة الجهل عقبة
عقبة كذا التنصير اللي كان يواجهوا اشياء. ثم يجعل ثم ذكر كيف تجاوز هذه العقبات الحلول؟ كل عقبة كيف تجاوزها طبعا هو يذكر امثلة واقعية الان اللي حصلت منه هو وتجاوزها فعلا
اما يكونون عنه انه اكثر من حداشر مليون اسلموا على يديه. شيء لا اله الا الله نسأل الله ان يجعله في ميزان حسناته ويتقبل منه. ثم بعد ذلك اثار هذه الدعوة
آآ منه يعني التي عمل اثار العمل الاغاثي بالنسبة للدعوة للافراد والقبائل اللي في افريقيا والدول وغير ذلك رحمة الله عليه. الكتاب من اصدارات دار مدار الوطن هذا سلمك الله كتاب عبارة عن اه صاحبه جمع ثلاثيات الامام البخاري وليش اول من جمع؟ ثم شرحه وليس اول من شرحه لكنه عقد
مجالس السماع لها لها وللشرح سماه مجلس السماع لمتن ثلاثية الامام البخاري من شرح وتصنيف طبعا هو شرح جمعها وشرحها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن هندي ابن خليف الحربي وفقه الله
حتى بالمقدمة وذكر فيها مثلا اهم الثلاثيات شيء من صحيح البخاريات كلها في صحيح البخاري قالوا اثنين وعشرين حديثا وهي سلم ابن اكوع وانا في الملك عنهم رضي الله عنهم. عقد هذا الكتاب ذكر في اولا الكلام على البخاري ثم الكلام عن الثلاثيات وعلو الاسناد وشيء من ذلك
ثم جاء الى ثلاثية حديثا حديثا يسوق الحديث ويذكر يتكلم عن الراوي لانه يذكر من الراوي عن الراوي عن كذا ويترجم لهم ويترجم للصحابي ايضا ثم يتكلم عن معاني الحديث وشيء من ذلك وفوائد من الحديث. الكتاب من اصدارات وهو مجلد لطيف. شوف لاحظ لاحظ هذا الرواية الثالثة عشرة رقم طبعا رقم
والحديث في صحيح البخاري الاصل التسلسلي ثم سوق الشرح يبدأ اولا الحديث اين اخرجه البخاري ثم رجال السند ثم بعد ذلك يتكلم عن الالفاظ ثم بعد ذلك خلاصة الحديث وبعض الفوائد وشيء من ذلك كل الكتاب بهذه الطريقة والكتاب ميسر ولطيف من اصدارات دار اما دار الوطن بالرياض هذا سلمك الله
احد الاعمال التربوية الايمانية لاحد الفضلاء الذين لهم عناية بالباب مع انه دراسته وتخصصه في مجال اخر اخونا الحبيب رحمة الله عليه الدكتور محمد بن ابراهيم النعيم من اهل الاحساء رحمة الله عليه. هذا كان اصلا دكتور دكتوراة في في الزراعة. بل هو الدكتورة كانت فيه فلسفة التمويل الزراعي يعني حتى
جعلها فلسفة المقصود وكان له عناية بطلب العلم والدعوة الى الله عز وجل. ولهذا كان خطيبا في احد المساجد المشهورة بالاحساء وكان اماما. وكتب عدد من المصنفات له باب مشهور كيف تطيل عمرك الانتاجي؟ هذا كتاب سيارة يا ولدي وطبع عدد من الطبعات ترجم لعدد من اللغات طبع منه عشرات الالاف
وله كتب اخرى جميلة جدا كيف ترفع درجتك في الجنة؟ كيف؟ طبعا اكثر كتبه بكيف كيف كيف يعني اكثرها كذا كلها يحاول ان يجمع ورد في السنة النبوية بما يتعلق بالباب
هذا الكتاب في اخر في مرض موته. قبل ان يسافر العلاج في عمان اعطاها لاحد الفضلاء وهو هذا اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ صالح بن علي ابن حسن السلطان وقال له راجع الكتاب قبل ما اتي يعني ارجع راجع لي الكتاب واضبطه وشوف ايش فيه هذا
فعمل على مراجعته لكن الشيخ ما رجع الا ميتا. رحمة الله عليه. فقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صالح بن علي بن حسن السلطان باخراج الكتاب من وهذا يعتبر اول كتاب يخرج بعد وفاة الشيخ. وهو بعنوان اعمال اكثر منها النبي صلى الله عليه وسلم او امر بالاكثار منها
قال قال الاعمال اللي كان يداوم عليها لا سيأتي الاعمال كان يكثر منها او كان يأمر بالاكثار منها وهذا يقال لماذا؟ لانه لها خصيصة. ليست مجرد عام بل امر او فعل الاكثار منها
ثلاثة اقسام القسم الاول اقوال يكثر او امر بالاكثار منها عد الاقوال الاول. والثاني افعال اكثر النبي وسلم او امر بالاكثار منها  اعمال مباحات مباحات نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاكثار منها شو هي مباحات لكن نهى عن الاكثار منها. صلى الله عليه وسلم
طبعا وطريقته ان يأتي للعمل مثلا الاكثار من ذكر الله او قراءة القرآن هذي مثالها يأتي له ويبين خصائص هذا ليش ليش خصيصا فيبدأ يستنبط او يستخرج الخصائص في هذه في هذا العمل لماذا آآ وجه النبي صلى الله عليه وسلم الاكثار منه؟ مزايا هذا العمل طيب عند الاكثار ايش اللي يترتب عليه
هذي الطريقة كل الاقوال والاعمى بهالطريقة طبعا في الاخير المباحات طبعا هو حقيقة هناك اشياء احيانا يحتاج الى الوقوف منها. ولهذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صالح بن صالح السلطاني هو يقول ليته ذكر
الكثرة او الاكثار ما هو ضابطه يعني بالضبط ماذا هو اليف؟ يعني هل هو اللي هو كل يوم ولا كل يومين ولا كل اسبوع ولا ايش بالضبط؟ كان يحتاج الى ضبط هو صحيح
بعض ما ذكره من ابواب الاكثار الحقيقة احنا يتوقف فيها يعني هو ذكر بعض النماذج يا ليته ذكر وجه ادخالها آآ وجه ادخالها في المشروع. طبعا هذا كلامنا الان ليس شيء من الواجبات كلها في المستحبات
ما وجه ادخالها في المشروع مثلا؟ نحتاج مثل هذه مثلا الاكثار من النعال. طب ما وجه ادخالها الان في الاشياء المشروعة؟ الاكثار من شعر اللحية او شيء من ذلك؟ ما وجهها
وطبعا اتى بالحديث في هذا الباب طب ما وجه ادخالها هنا حتى تجعلها مستحبا؟ كان يحتاج الى بيان هذا النوع بالذات رحمة الله عليه. والحقيقة طبعا الكتاب آآ من تاريخ اخينا الحبيب فضيلة الدكتور محمد ابن ابراهيم النعيم رحمة الله عليه. توفي عام اربعة وثلاثين
آآ اسف او ستة وثلاثين او ثمانية وثلاثين انا الغلط مني. آآ وراجعه وصححه وقومه لغويا وغيره. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صالح بن علي بن حسن السلطان والكتاب من اصدارات دار مدار وطن لجنة توزيع واخراجهم بديع. هذا اخراجهم الجميل الذين يشكرون عليه. وانا اتمنى اتمنى من اخواننا في
مدار الوطن ان يخرجوا كل مؤلفات الشيخ من جديد. لان الحقيقة هذا الاخراج فارق كبير بين بينه وبين ما خرج من كتب الدكتور محمد النعيم في حياته متميز هذا الاخراج متميز مرقوم مشكول فليته يطبع مرة اخرى من جديد كتبه وتخرج خاصة انك كتبه
يا ايمانية رحمة الله عليه. مم. هذا سلمك الله عبارة عن مجلد في جمع فيه صاحبه ابحاثه العلمية المحكمة في علم العقيدة. وسبق ان نشرها في فترات متباعدة في مجالات علمية محكمة
مسمى هذا المجلد بحوث علمية محكمة ستة ابحاث. نحن طبعا نشوف الاخوة الابحاث واحد واحد. الاول تعليقات على شرح العقيدة الطحاوية مع بيان مصادر الشرح طبعا شرح ابن ابي العز الحنفي اتى اليه
اتى اليه وقسمه قسمين. القسم الاول اخرج منه تصويبات واستدراكات وتعقبات على مواطن شرح ابن ابي العز الحنفي مما يحتاج اليها احيانا على كلام الطحاوي واحيانا على كلام المحققين التركي وشعب الابنوط في طبعاتهم المشهورة هو احسن الطبعات للكتاب. هذا التعقبات كانت
تسعة واربعين تعقب. ثم بعد وها ترى التعقبات يا ولدي مما يصلح لطالب العلم يفرقها في نسخته يضعها في الهوامش. مهمة جدا. والثاني ذكر النقولات المصادر التي كان ينقل منها او ابن بالعز ما ذكرها فكان يذكر موضعها في عند ابن ابي العز ثم يذكر
نصا من اين نقله من اي كتاب؟ من كتاب كذا او كتاب كذا من موضع ثم يذكر في في الجانب الاخر الملاحظات المصادر القريبة منها في نفس المعنى خاصة شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم وجماعة يعني كان هذه يكثر منها تماما. واتى بالظبط النقل من وين وهذي معاني قريبة منها حتى من اراد الاستجادة من المعنى يرجع اليها
طبعا هذا طبعا هذي الابحاث الستة كلها لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز ابن محمد ابن علي ال عبد اللطيف وفقه الله. شوف يا ولدي صنع جدولا هذا جدول شوف هذا الجدول ان شاء الله بيظهر للاخوة هذا الجدول الجدول فيه بيان الموظع في الطحاوية وهذا عبارة الشارح بن ابي العز وهذا العبارة
منقولة منين بالنص طب هنا في الاحالات الاخرى المعاني القريبة لنفس المعنى مما ذكر في الكتب الاخرى. كلها بهالطريقة. طيب هذا الاول البحث الثاني الاستقامة للشيخ الاسلام ابن تيمية تحقيق الدكتور محمد الرشاش سالم تصويبات وتعليقات
طبعا لانه هو اعتمد على نسخة خطية فريدة والكتاب مهم وهو من اوسع الكتب ونفيس جدا واثنى عليه العلوم قديما. وجد في هناك بعض الهنات في تحقيقه والقراءات الخاطئة من ذلك مما يحتاج الى تعليق فهو تعقبه وعلق عليه. الثالث البحث الثالث الاعتقاد القادر دراسة وتعليق
انتقاد القادري منسوب الى الخليفة العباسي القادر بالله توفي عام اربع مئة واثنين وعشرين. اصلا هو هو عرف اصلا باظهار لشعائر الاسلام واظهاره للسنة والزام الناس بالسنة ومحاربة لاهل البدع وقظايا
على الباطنية وتتبعهم. كان هو معروف بهذا اصلا. وكان مما كتاب في الاعتقاد. جعله في جملة اعتقاد اهل السنة. ثم امر الناس والزموا به وحكموا اليه جمع اليه الفقهاء والقضاة والعلماء والسادات وقرأ عليهم واقروه فقرأ في الجوامع والمساجد وصار يعرف بالاعتقاد القادري. قيل انه الفه وقيل الفه
ابو احمد الكرجي ثم هو اقره او كتبه شيء من ذلك. وذكر هذا الخلاف. الباحث حبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبد العزيز عبد اللطيف هو جاء وبحث هذا بحثا من ناحية اول ما بين جهود الخلفاء العباسيين في نشر السنة وقمع البدعة. ذكر الخليفة الراشد
هارون الرشيد وغيره المتوكل غيره ماذا فعلوا ماذا صنعوا؟ ثم جاء للقادر نفسه نفسه هذا القادر بالله اثني عليه جدا ثم والغريب انه ذكر من الفقهاء القادر بالله هو قيل حتى ابن الصلاح عدوا من فقهاء الشافعية وغيره. يعني شوف هذا الان لو احد يذهب في السياسة الشرعية ويستخرج او مواقف وقضايا التي
القادم الا انه خليفة وكان فقيها. هذا يصبح يدرس. الا في القضايا الشرعية. وينظر حينئذ آآ موافقته لمن كانت واختياراته. جدا كان عمر عبد العزيز امام ومجتهد وله اراء ويذكر في في كتب الخلاف يذكر ايضا. المقصود
ثم درس المتن القادري مزاياه بعض المآخذ التي عليه وما فيه. ثم علق على بعض المواطن تحتاج الى التعليق. من اين اخذه؟ اثره في الكتاب لما ظهر ومن جاء بعده هكذا يعني. هو متن متن لطيف وذكره بكاملها هنا
البحث الثالث مسائل الفروع الواردة في مصنفات العقيدة جمعا ودراسة او جمع ودراسة. وهذا الحقيقة من الابتكارات الجميلة قال انه بعض كتب اعتقاد اهل يذكرون بعض الفروع كالمسح على الخفين وغيرها. هو اراد ان يجمع هذه الفروع. لماذا ذكر الفروع؟ من طريقة اهل السنة انهم يذكرون في كتب الاعتقاد ما يميزهم عن اهل البدع
ولو كان فرعا من الفروع. وحينئذ تحتاج الى الى وجه الربط بين ذكرها فرع ومن غيرهم وحينئذ هو يقول وجدت فروع كثيرة لكنك تقرأ على اشهرها دورانا في كتب الاعتقاد عند المتقدمين بدأ يشرحها ويبينها ووجه الربط ومن نص عليها وشيء من ذلك
طيب البحث او اسف الخامس الخامس موقف عثمان ابن معمر من دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب رحمة الله عليهم جميعا عثمان بن معمر كان لا منكم مشرف مع الشيخ في اولها في اول الدعوة وناصره اشياء لكن هناك من من شوش
على هذا الموقف وقيل انه عداة وانه اشياء يعني ذكرت اراد ان يجلي هذا الموقف وانه كان لا من انصار الدعوة بخلاف ابن عفالق الذي شوش على الامر وشيء من ذلك
لهذا يعني قضية تاريخية اه لبيان مسار الدعوة الاصلاحية البحث الاخير في التعامل مع النوازل العقدية النوازل العقدية كيف يتعامل معها اصول وضوابط ونماذج وكيف يتعامل معها وشيء من الفتاوى اللي خرجت
الباب ومحاكمتها. كل الابحاث من اه عداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد ابن علي ال عبداللطيف وفقه الله وكتاب من اصدارات دار مدار الوطن في هذا المجلد اللطيف. هذا سلمك الله ايضا عبارة عن ابحاث محكمة
سبعة ابحاث كلها في التفسير وعلوم القرآن بعنوان بحوث في التفسير وعلوم القرآن من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن محمد البريدي وفقه الله الابحاثية هذي في مطبوعة في المقدمة
شف اسرار الخطاب وانوار الكتاب للعز الحنفي احد علماء الحنفية له رسالة شرح فيها اه رسالة في شرح فيها اية من ايات اية من ايات من ايات القرآن دراسة وتحقيق وجد لها نسخ خطية نفيسة جدا واخرجها في هذا الكتاب في هذا في هذا البحث. الثاني تأثير القرآن
دراسة موضوعية مسألة تأثير القرآن آآ تأثيره على من قرأ وعلى من سمعه تأثيره وذكر اصحاب علوم القرآن ذكر مثل موضوعية الايات اللي فيها ان القرآن يؤثر على من سمعه او قرأه. ثم ضوابط هذا التأثير لان بعض التأثير مدعى بعض تأثير التأثير ما يدعيه الصوفية
من ذلك. الثالث البحث الثالث مصطلح التأويل واستعمالاته في القرآن. وهذا مطلوب كثيرا. الرابع الوجوه والنظائر في القرآن دراسة تأصيلية اراد تأصيل هذا الباب من علوم القرآن المطروق ايضا وله عدد من المصنفات المفردة
الخامس اشد اية على العلماء قد نص عطاء وغيره ان اشد على العلماء اللي في سورة الاعراف اه اه اللهم صلي على محمد آآ قول معي اه ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه. قال اشد اية على العلماء. هذي الدراسة ها شف تفسير وفوائد
اتذكر الاية وكلام اهل العلم فيها وخوفهم منها؟ ولماذا كانت هي اشد اية كما قال عطاء؟ ما هو الوجه في ذلك؟ السادس اركان القراءة مقبولة وهي الاركان المعروفة المشهورة. شرحها او ابينها. السابع تفصيل ايات القرآن هذا الكتاب عنوان تفصيلات القرآن. للمستشرق الفرنسي. آآ
دراسة وصفية ونقدية المستشرق الفرنسي هذا الف كتاب بهذا العنوان مع انه كان جاهلا باللغة العربية لكن اعتمد على احد الترجمات فلهذا ايا ما فيه من النقدات المتوجهة لغة ومعنا والاشياء اللي تتصرف فيها وشيء من ذلك. هذي سبعة ابحاث كلها من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن محمد
البريدي وفقه الله من اصدارات دار مدار الوطن وهذا الاخراج المتميز لهم يشكرون عليه هذا سلمك الله كتاب لطيف في ابواب الاعتقاد. جملة خاصة مسائل قضايا الايمان صاحب غرامة توضيح هذا المجال للمتوسطين والمبتدئين. عموم المثقفين ايضا. ولهذا راحت سهولة العبارة واختصارها ومع التدليل والاستدلال
وسمى كتابه توضيح العقيدة الاسلامية. بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن عبد العزيز القصير وفقه الله. هو قد سمع الباب الاول كان مدخل الى علم الاعتقاد. اتى بالمداخل المعروفة المشهورة واختصرها. والباب الثاني جعله في اركان الايمان المشهورة المعروفة. اركان الايمان كاملة. الايمان بالله ثم
كل واحد كل واحد في فصل. الباب الثالث جعله في نواقض الايمان ومنقصات الايمان. والاخير مسائل في العقيدة. تكلم عن مسألة آآ الولاء والبراء وطاعة الامراء شيء من هذا اربع مسائل تقريبا المقصود وكل بكلام سهل
ومع الاستدلال عليه وميز ذلك ان شاء الله يكون ظاهر للاخوة بالالوان بحيث انه الاول الازرق هذا هو مدخل عقيد ايش مكتوب؟ مدخل العقيدة؟ الاخظر هذا اركان الايمان الاحمر هذا اللي هو نواقب الايمان آآ ومنقصاته. الازرق هذا الاخير مسائل آآ منوعة في الاعتقاد. في ابواب العقاب مما يحتاج اليه. والكتاب
كله كله ملون الاحمر والاخضر والاسود والازرق الازرق للكلام المهم. الاسود للكلام الشرح والبيان. الاحمر جعله للعناوين والاخضر جعله للنصوص الشرعية من الكتاب والسنة. هو قال انا من باب يعني اه تسهيل القراءة حتى يعرف اين يتجه. والله الحقيقة بهاذي الطريقة الواحد يتشوش نظريا يعني وان كان الحقيقة يستمتع. وفقه الله الكتاب
الوطن اه بالرياض. هذا سلمك الله بحث لطيف اراد به صاحبه ان يبين الفروق بين اعتقاد اهل السنة وفرقة المرجية في قضية الايمان. هذا المهم عندنا. سماه كذا الفروق بين عقيدة السلف وعقيدة
المرجئة في الايمان بالتالي فخرينا الحبيب فضيلة الشيخ صالح بن محمد السويح اتى في المقدمة الفصل الاول بين فيه تعريفات تعريف المرجية من هم آآ السلف من هو المراد الايمان ما هو هذا المقدمة الاولى
الفصل الثاني هو المهم عندنا وهو الفروق بين ذاك الخمسة فروق كله الفرق الاول ويشرحه شرحا ويدلل عليه ويبين وجه الفرق والتمايز بين اهل السنة والمرجئة. ما هو الفرق بينهم؟ وردود اهل السنة على
في هذا الباب. وفي الاخير ذكر الثمرات المترتبة على على ذلك وقدم له جماعة من العلماء. لاحظ يا ولدي ان شاء الله يبان لاحظ هذا مثال يذكر الفرق يذكره مستطيل يعني محدد. وين يطلعوا لي دحين دام دحين بعض عشان ندور عليها ما نحصلها
بسم الله ها هذا مثال من هذا الفرق الثالث شوف محاط بمستطيل هذا هو الفرق. ثم يبدأ يشرح كلام اهل العلم من اهل السنة ثم يبدأ بعد ذلك يذكر فروق كيف افترق المرجية عنه في الباب
دليل على ذلك والكتاب لطيف جدا لانه ذهب الى منزع مهم. قال خاصة قول الارجاء انتشر الان لكن بصورة بصورة يعني متحضر على قولتم كتاب من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة عن بحث لطيف في مسائل فقهية مسألة فقهية مهمة. هي قديمة لكن لها صور معاصرة كثيرة
جدا وهو بعنوان احكام المقاصة في الفقه الاسلامي وتطبيقاته المعاصرة. بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن احمد علي واصل وفقه الله. هو ان المقاصة القديم معروف المقاصة المقصود بها الاقتطاع اقتطاع دين بدين صفة وجنسية كان قبل القيم له تعريفات وخرج الى هذا. اه جاء الى اول مقدم المقاصة
معناها لغة واصطلاح وبعض الالفاظ ذات الصلة بها. ثم بدأ بمشروعية المقاصة ومجالات المقاصة وصور المقاصة ثم جاء الى انواع المقاصة ذكر اربعة انواع المقاصة الجبرية المقاصة القضائية المقاصة حتى باطلة. وذكر ذلك ثم ذكر اثر آآ تطبيقات معاصرة للاثر للمقاصة في في بعض القضايا
عقود التوريد والتجويد وعقود الائتمان. وعندك المصارف البنكية وغيرها والتحويلات البنكية وغيرها. والمقاصة التي فيها وحتى ذكر الى خلاص الى شروط الضوابط ضوابط المقاصة الصحيحة. الاخلال بها يؤدي الى المقاصة المحرمة وذكر شروطه وصورها
وفقه الله اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن احمد علي واصل والكتاب من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض. هذا سلمك الله عبارة عن كتابة لفقرات منهجية لقسم الثقافة الاسلامية. لا هم القضايا عندهم سموه قضايا ثقافية معاصرة. اجتمع على تأليف ثلاثة كل واحد منهم اخذ مجموعة
القضايا القضايا هذه القضايا مطروحة هنا عند شوه هنا في الوسطية والارهاب والاستشراق والتغريب والاستعمار والتنصير والعولمة وعالمية الاسلام والرابطة البشرية والعنصرية القومية والعلم والدين هذي كلها من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور احمد بن عبد العزيز الحليبي وفقه الله هو كتبه. واما الحداثة في الادب واللغة العربية ووعاء وعاء
الثقافة فكتبها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور مختار بن محمود عطا الله وام الحوار بين الحضارات والتجديد والتطوير فكتبها اخونا الحبيب فضيلة الدكتور محمد ابن الدايم الجندي هم كله مكتوبين هنا. لكن باب تواجد الابحاث. وهو وهم يراعون فيها الخطة المنهجية المقررة على طلاب
اه احدى الجامعات يعطون جامعة الملك فيصل اه بالاحساء اه هذا هذا المنهج المقرر وهذا يصلح كمدخل لمن اراد ان يفهم هذه القضايا كمدخل له ممتد فيها اختصارات كثيرة جدا نوع من الجمع للمعلومات لكل قضية من هذه القضايا. الكتاب من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض
هذا سلمك الله ايضا كتاب منهجي اراد به صاحباه ان يؤلفه فيما يتعلق بقضايا الاسرة من الدواجل قسمين القسم الاول كان في ابواب الزواج بدءا بالخطبة ثم شروط النكاح وعقد النكاح واركان النكاح المحرمات ومن النساء ثم انواعا نكاحها
ثم القسم الثاني ما يتعلق بالفرقة بين الزوجين الخلع والايلاء والطلاق وانواعه واقسامه هكذا دائما قال في قسمين وسموا الكتاب الاحوال الشخصية في الشريعة دراسة مقارنة. هذا ايضا يلبي مقررات الجامعات احدى الجامعات. يعني هو ايضا هذول المقررات. ذكروا فيه شيء من الخلاف يعني
معينة بعض الصور التطبيقية المعاصرة. الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ابراهيم ابن عبدالرحمن الجندان. وبالاشتراك مع اخينا الحبيب فضيلة الدكتور عمر محمود حسن وفقهم الله من اصدارات دار مدار الوطن بالرياض. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الجميل. وشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك
