ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الامين. حياكم الله مشاهدينا الكرام. في لقاء جديد من برنامجكم الخزانة مع الشيخ الدكتور
عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي وما شاء الله الضحكة اليوم على مستوى نبارك لك. عقد ولله الحمد نسأل الله يتمم على خير ويبارك لك وعليك بينكما في خير. امين امين عقبال باقي الشباب العزاب ان شاء الله. اللهم امين. نرحب اعزائي المشاهدين
على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السؤال التفاعلي. السؤال التفاعلي مناسب للحدث. نعم. هل مر عليك كتب مناسبة على الزواج وما هي؟ والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد. طبعا هذا السؤال انت اللي طرحته وحتى تنتفع به
علميا نعم. ثم ان شاء الله ينفعك الله بعمليا. طبعا القصد من هذه الاسئلة التفاعلية ترى تجارب الناس. احنا نريد لو يحكي لنا الاخوة كتب قرأوها واستفادوا منها في مرحلة ما قبل الزواج او اثناء الزواج ايا ما كان لكن فعلا كان الكتاب له اثر ايجابي بالنسبة عليهم
اخونا احمد نصيب يقول الدورة التأهيلية للحياة الزوجية كتاب رائع ومناسب جدا لمقبلين على الزواج. ممتاز لمن ما ذكر صح طيب جميل القصد انه الاخوة يستفيدون من هذي التجربة او التجارب المحكية يقيدون مثل هذه الكتب تحصل عندك عدد
الخيارات واختار انت بعدها ها واخونا ابو محمد يقول كتاب حتى يبقى الحب لمحمد محمد بدري اوصى به الدكتور علي الشبيلي. ما شاء الله جميل جدا جميل ها وابو سالم المهري حتى يبقى الحب الظاهر انه بعد ما يتزوجون ليش؟ اه عشان مسألة الاستمرار
ابو سالم المهري يقول قديما الاستاذ الاديب محمود مهدي اسطنبولي كان متداول وهو تحفة العروس. صحيح. او الزواج الاسلامي السعيد وغيره كثير منتشرة طبعا كتابة تحت عروستها يعني على مهارات سيناريو. ومشهور من قديم ومن اقدم مصنفات واطولها. وما زال هو من اطول المصنفات
انه الشيخ رحمة الله عليه حشاه بالاحكام الشرعية وبالمرويات والكذا والمسائل وقضايا معاصرة. ولهذا صار وكان فيه يعني فيه جرأة ووضوح يعني ولهذا كثير من الاخوة والكتاب ما زالت طبعاته وانا اتمنى من المكتب الاسلامي وهو الذي يتولى طباعته اول
وتوالى الطباعة عنده ان يعيد صفوه من جديد ما زال الصف القديم يصور كما هو وهذا خطأ انا ارى انه خطأ. واخونا بلال الشاويش لعله هو قائم على المكتب الاسلامي. اه
ذكر كتاب تحفس العروس قالوا كم زوروه بالباطل وسرقوا منه مضمونا وعنوانا وتقليدا؟ طبعا هو طبعا هو رحمة الله عليه طبع في ايام والده وطبعاه تكررت مرارا. وما دام اخونا بلال اه الشاويش نحن نمسي عليه بالخير يا شيخ بلال. نقول له والله فرصة يعيد الكتاب. الكتاب سيار ومطلوب ما اقيمته قيمته
ما زالت تتجدد يعني وما شاء الله يرجع عليه لانه من اوسع ما كتب حتى الان يعني يا ليتهم يعيدون صفه بما يناسب اخراجا وتلوينا وضبطا وفي ترا اخطاء مطبعية كثيرة يعني لو يعني لو يعاد من جديد هذا ان شاء الله الطلب يهتم
ان شاء الله شيخ بلال ها؟ واخونا عبد العزيز بن ناصر يقول كتاب سيكولوجية الرجل والمرأة دكتور طارق النعيمي. اه ما شاء الله جميل ليت وذكر ميزة يعني ربما كل كتاب له
تتفرج على البقية والتي يتكلمون في مضمون هذا هذا الموضوع ليه تلميزه لا احد يعني يبينها لنا ها محمود الاشول يقول الكتب قال محمود داش هو الكتب المتعلقة بالزواج كثيرة بفضل الله تعالى. البعض يناقش كل ما يتعلق بالزواج بداية من خطبة وما يتبعها. والبعض الاخر ناقش
موضوع الزواج عرضا لا تخصيصه. منها شخصية الرجل المسلم والمرأة المسلمة كتابان لمحمد علي الهاشمي. مشهور. كذلك احكام الزواج لعلام الاشقر وتفة العروسين طبعا بعض هذه الكتب مذكورة تراها تنحى الناحية الشرعية يعني بيان الاحكام الشرعية
بعضها تنحن ناحية التربوية الاخلاقية السلوكية الاجتماعية طبعا ليت الاخوة بس يفصلون في هذا وهذا يبينون هذا اثره وين وهذا اثره فين بالضبط ها اخونا عبد يقول موسوعة الزواج السعيد للشيخ محمود البصري ذكر كل ما يخطر على البال ولا ولا يقرأ الكتاب الذي عقد على فتاة ايوا لانه مشوق
وهو في حتى يعني اه غالب مبني على التجارب يعني يحكي قصص وتجارب واشياء من ذلك ها جميل الصدام عبد المعز ترى هذي مثل القصص المحكية لمن تصدى لمثل هذا الامر. واجتمعت عنده شيء كثير وهو صاحب خلفية شرعية. فتكون مفيدة للناس يعني تستنبط منها العبار والاداب والنقص اللي يحصل عند الناس من اي جهة
يعني فيها استلهامات معينة جيدة ها واخونا صدام عبد المعز يقول عطر الفواح من الخطبة الى النكاح وطيب مفتاح يقول الكتاب الوحيد لمن لمن هذا؟ المؤلف؟ اه بس الكلام العلوم مفتوحة. وقال طيب مفتاح يقول الكتاب الوحيد
المطبوع الذي مر علي في هذا الموضوع هو تحفة العروس كما قرأت كتابا كتاب رفقا بالقوارير لامة الله بنت عبد المطلب منشور في الشامعة. اضف لذلك اربعين نصيحة لاصلاح البيوت للشيخ حمد المنجد. لا لا لا الكتب الكتب مطبوعة في ذلك كثيرة جدا. اللي احنا كلامنا الاخوة ان شاء الله ان تكون يعني او يذكرون ترى الكلام على التجارب الان
مش واحد يذكر ما قرأه عناوين وما عناوين لا نبغى تجارب الناس قرأوا واستفادوا فعلا ها وهذا اخونا محمد نور يقول اداب الزفاف في السنة النبوية في السنة المطهرة. للعلامة الالباني. طبعا هذا من الكتب السيارة العظيمة وايضا تولاه المكتب
وايضا نحن نهيب بهم الى اخراجها طبعة جيدة نقية يعني يعني بطريقة تليق بها والكتاب سيار والكتاب بس الكتاب ترى محاكمات حديثية وفقه مسائل يعني هذا كتاب لمن اراد الوقوف على مسائل معينة مع المرويات والحكم عليها. مع التنبيه على بعض الدخيل والبدع على الناس وشيء من ذلك
لكن وفي بيان اداب واشياء من ذلك يعني تأتي في السياقات. لكن في الاصل في الاصل بعضهم يؤلف اصلا لبيان الاداب والاخلاق في هذا الباب سلوكيات والايمانيات وبعضهم لا يريد افراد المسائل. او مرويات في مرويات النكاح في اشياء من ذلك. هم. ها في شيء؟ وجواهر حديثية تقول تحفة موجود
احكام المولود ابن قيمة الجوزية لتكون مستعدا لهدف هام من الزواج. فترة لاحقة ان شاء الله. هذا هذا يمكن هذا يمكن سؤال اخر يا ابو  اه اللي هو سؤال عن اه افضل كتاب مولود بس خلينا لما ان شاء الله يجيك اول ولد. مناسب. بس اكتبوا عندك عيال لا تنسى. وعائشة
كتب الدكتور اسامة زيدان  كنت اسمعها حد ذات كتب معينة. اه. طبعا ليتكونون عناوين الكتب بالذات يعني كنا كان يهمنا هذا. واخونا معتوق عزالدين يقول كتاب فقه النكاح والمعاشرة الزوجية
الشيخ سليمان الرحالي ما شاء الله جميل جميل. في باقي احد واخونا عبد الله الزهراني يقول اه كتاب همسات رومانسية لناصر الشافعي. ما شاء الله. طيب يعني هذا طبعا اولا بعض الكتب ما ندري صراحة احجامها صغيرة كبيرة مطولة لا آآ بالضبط بالضبط المنحى تنحني في
اذ قلنا لك يا اما اه بحث مسائل فقهية حديثية تفسيرية ايا ما كان ما الاخوة ما بينوا ما بينوا وجه الانتفاع هو في اي باب بالظبط تفهم هذا الكتاب او
وفتحهم البعض الاشياء او نبههم ودنا التجربة تحكى بالاثر يعني بما فيه. هذا كمضم في السؤال. الا ان بعضنا اللي نعرفه ذكرنا لكن تحفة العروس نعرفه كذا وبعض ما ذكروه
طبعا اه يعني من ممر معنا في البرنامج وهو الحقيقة مما يشاد به كتابة الاول كتاب اخلاق الفتاة الزوجية لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عدنان كتاب نفيس انا انصح به
ومات تزوجت احد من خواتي الا اعطيته هذا الكتاب وبعض الذين اعطيتهم هذا الكتاب الكتاب جميل ونفيس خاصة ان يعالج قضايا جوهرية في مسألة الحياة الزوجية آآ في طريقة التعامل الزوجة مع زوجها اشياء مهمة. يرى بحكم خبرته الشيخ الدكتور وهو متخصص في قضايا التربية اصلا. انها آآ فوارق في
بيوت من بيت لبيت. فهو الحقيقة طبع في مجلد الان لطيف اه اه في طائر الصنيع الطبعة الاخيرة له مسبق انا عرضناه وهو كتاب جميل. ومليء بالفوائد والكتاب الاخر يا ولدي كتاب آآ مؤهلات
الزوج الودود كتاب ايضا في مجلد لطئ جدا مطبوع في اروقة آآ للقاسم الدكتور القاسمي جمع قرابة ثلاثين آآ خصلة من الخصال التي اذا حصلتها المرأة صارت اه انطبقت عليها صفة الودود التي اخبر عنها سلف الحديث. تزوجوا الودود. يعني حث على اخذ المرأة تتصف بهذه الصفة
كيف يمكن ان تجمع لنفسها المرأة تكون متصلة بهذه الصفة؟ ذكر ثلاثين خصلة كل خصلة يأتي بها يبين معانيها والمراد بها ثم يذكر جانب التطبيقي يعني كيف تحصلها عمليا بالخطوة الاولى الخطوة الثانية بهذه الطريقة وكتاب جميل جدا ونفيس في بابه ونسأل الله التوفيق للجميع. امين. نبدأ بسم الله. هذا سلمك الله عبارة عن
الدكتورة سهلة علمية باذخة متميزة جدا من عالم عراقي مختص بالحديث عرف بانتاجه العلمي واشتغاله بعلم الحديث والنسخ الخطية الحديثية وغيرها هذا البحث قام علي اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض بن حسن ابن حسين عبداللطيف الطائي وفقه الله. عالم عراقي معروف بغدادي
هذا الكتاب جعل جاء الى مسألة من المسائل التي يكثر دورانها عند اهل العلم وهي مسألة التصحيح على شرط الشيخين هو اراد ان يقال انه وجد تفاوت في التعامل معها وتباين في النتائج. فتجد من يصحح وهو على شرطة الشيخين وهي لا تنتمي تماما
التصحيح يعني بعيدة كل البعد وهناك تصحيحات تكاد اه ظاهرها كذلك تجدها معلولة حقيقة فوجد تباين في اه التفاعل خاصة عند المتأخرين تباين الامر جدا في هذا الموضوع. فاراد ان يجمع كتابا مبني على الاستقراء والتقصي وتفتيش الاقوال
عند اهل العلم وصنائعهم ممن حكم على بعض الاحاديث انها على شرط الشيخين او شرط احدهما واخذها وفتشها وجمعها وجعلها محل الدراسة والتنقيب والتحليل والعرض والتنكيت والافادة والنقد. وسمى بحثه
تصحيح على شرط الشيخين البخاري ومسلم دراسة تطبيقية نقدية. اول ما بدأ هو قال انه كان يعاني من هذا الامر وجد انه ما اعطي ما اعطي هذا المثل على اشرة الشيخين معطي حقه من البحث
ذكر بعض من كتبوا قديما في بعض المرادات منها او شيء من ذلك هو اراد ان يحاكم كلام العلماء المتقدمين ومن ذكروا هذا من الائمة الحديث على صنائعهم هم كيف
وكانوا يتعاملون مع هذه القضية في الظوابط اعمالهم لها تطبيقيا هل فعلا التزموا بها او لا او شيء من هذه النتائج اتكلم او ما تكلمت عن التعريف البخاري ومسلم والجامع الصحيح وكذا مقدمات تمهيدية
وفيها مطلب نفيل. وهي بداية نشأة استعمال التصحيح على شرط الشيخين. المطلب التاريخي هذا هذا جميل جدا. ثم قسم الكتاب على ثلاث فصول الفص الاول كان دراسة تأصيلية في هذا الباب. فيما يتعلق على التصحيح التصحيح شرط الشيخين دراسة تأصيلية المراد بها
البخاري شيخ مسلم ما هو شرط الشيخين؟ شرط كل واحد منهما في في الرواية شرط لكل واحد في طبقات الرواة وهذا بهذه الطريقة. الفصل الاول كان تأصيلي. الثاني ذكر للضوابط المختلفة في الباب. جعله خاص بها تصحيح التصحيح على شرط الشيخين في ذكر الضوابط. فبدأ يخرج الى الضوابط ما هي؟ وما هي
الاشياء يجب مراعاتها لكنه جاء اول ما بدأ جعل التصحيح قبل الحاكم لانه الحاكم هو اللي اشهره. التصحيح مع الحاكم وفعله المستدرك والتصحيح بعد الحاكم وبدأ بعد ذلك يذكر الضوابط لهذا التصحيح ولابد لابد مراعتها حتى يقال على شرط الشيخين. الفصل الثالث والاخير
هو الناحية التطبيقية اللي سماها تطبيقية نقدية. وهو عبارة عن اختيار لمجموعة من الاحاديث. صححها جماعة من العلم. على شرط الشيخين وافرزها ثلاثة الى ثلاثة اقسام. قسم قال صحح على شرط الشيخين وهو غلط اليس كذلك. ويبين مواطن خطأ والخلل من اين جاء؟ شوف هذا القسم مجموعة من
في الباب. قسم اخر ما صحح على شرط الشيخين وظاهره الصحة. لكن فيه علة فلا يصلح ان يقال ذلك. هذا القسم الثاني والثالث ما كان فعلا شرط الشيخين وعلى رسمهما وليس فيه علة ولم يخرجاه. لماذا لم يخرجاه؟ عرفت
لان بعضهم قيل بعض اهل العميان في مسألة الشيخين لانه يقول حتى لو كان عشر قيمة فهما رحمة الله عليهما. البخاري ومسلم كان لهما ميزة في انتقاء الاحاديث وهو قد خلص النتائج ممتازة جدا يقول قل من يسلم له التصحيح يا شيخين فيسلم له الصحة. ويقول لا يوجد يقول حديث على شرط الشيخين
صحيح في خارجهما وهو من الاصول وليس عندهما ما هو اصح منهم. خرج بنتايج جدا ممتازة وفقه الله مجلد باذخ آآ بحث نفيس من اصدارات اخوانا في دار اللباب آآ وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا آآ كتاب
الجليل صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض بن حسين بن عبد اللطيف وفقه الله اه لانه بغدادي بغدادي النشأة والهوى اراد ان يخدم تراث بغداد. بذكر استخراج بعض المخطوطات المتعلقة بشيوخها علمائها
حلقات العلم فيها اجازاتها مسموعات وشيء من ذلك مما حصل في بغداد هذا الكتاب يطبع لاول مرة وهو في الاصل معجم لشيوخ العلامة الكبير الحافظة بن علاء محمود بن ابي بكر الفرضي البخاري
توفى عام سبع مئة هجري رحمه الله وهو حافظ كبير حنفي مذهب وله عدد المصنفات وهو فرضي لانه كان امام في الفراغ وله عدد من المصنفات في هذا الباب واثنى علي الائمة في هذا الباب
وقد جمع كتاب في في شيوخه لانه كان رحالة ويقال ما سمعه على الشيوخ اكثر من سبع مئة وخمسين شيخا. فهو مكثر من الشيوخ وصنف معجما ضخما لكن جاء آآ ابو حيان الاندلسي المشهور قابله في مصر وقرأ عليه المعجم ثم بعد ذلك انتخب من
المعجم ما يتعلق بشيوخ بغداد عنده شيوخ فقط منتخبة منهم. فجمع في هذا المنتخب ما يقرب من مئة واربعة من شيوخ بغداد وسماه المنتخب من حديث شيوخ بغداد طبعا شيوخ بغداد المعجم الاصل من تأليف الامام الحافظ ابي العلاء محمود بن ابي بكر الفرظي
البخاري الحنفي المتوفى عام سبعين للهجرة رحمة الله عليه. والثاني والذي خرجه له تلميذه الحافظ جمال الدين منهم ابن الظاهري المتوفى عام ست يوم ستة وتسعين يعني قبل او بسنة رحمة الله عليهم
الانتخاب الذي انتخبه والنسخة الخطية بيده هو العالم العلامة اللغوي المشهور ابو حيان الامام العلامة ابي حيان الاندلسي المتوفى عام سبعمية وخمسة واربعين للهجرة رحمه الله وقد انتخب وهذا سوى منتخب بخطه. ولهذا حققها الشيخ رياض ابن حسين ابن عبد اللطيف الطايع على نسخة خطية فهي بخط ابي حيان نفسه. وابو حيان
كان متقنا ضبط الكتاب والشيوخ وما انتخبه ثم بعد ذلك هو نفسه زاد شيوخا شيوخا عنده على الهامش على الهامش النسخة والشيخ وفقه الله المحقق كان ينبه على هذا مما اضافه ابو حيان وليس فيه المعجم. طبعا الكتاب حافل وهو مما اعتنى لانه
هذا ممن كتب عن حلقات فيه رصد للحركة العلمية والشيوخ ودروسهم التي كانت تقام في بغداد بعد خرابها على يد المغول وبعد قليل ممن يأتينا الان من الكتب تصف هذا الحال. وهذا ما تعنى له الشيخ المحقق الشيخ رياض الطائي وفقه الله. لما حققوا نسخة خطية خدمها بالخدمة
الخدمة المعروفة هي ضبط الكتاب والتراجم المعروفة وتخريج الاحاديث كلها معروفة. ورقمه وشكله كله. لكن اضاف اليه امرين اثنين مهمين جدا. الاول عبارة عن اه انه تتبع ما نقل عن الحافظ ابي بكر ابي العلاء الفرضي الحنفي مما نقلوا عنه العلماء
اه الاخرون من كتابي هذا معجم الشيوخ والحقه بالتراجم الموجودة في الهامش ونبه على هذا. وهذي اضافة نوعية تعتبر وهذا التتبع ترى لا يتأكد يصبر على البحث والاستقراء والاطلاع. والامر الثاني انه بين مواقع بغداد المذكورة للدروس التي مقام والمساجد
بين بينها وشرحها وبين مواضعها اليوم هي فين؟ في بغداد انه هو بغدادي اصلا. والكتاب خدمة عالية جدا. كتاب من اصدارات دار النوادر في مجلد اللطيف لاحظ ولد ان شاء الله باين للاخوة هذا يأتي الى العلم شوف محبرا ومرقما الكتاب بالكامل فهو بعد ذلك يذكر لك وقال حاول ان يستوعب مواضع
بالنسبة للعلم واما الذي في الداخل لا فهو حينئذ بعد ذلك يفيد افادات يبين والشيخ عالم في الباب وفاداته نفيسة جدا والله الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار النوادر. هذا ايضا كتاب يطبع لاول مرة وهو على نسخة خطية فريدة بخط الحافظ الذهبي
وهو صاحب الكتاب رحمة الله عليه. وهو عبارة عن منتخبات انتخبها من مروياته في عدد من المصنفات والمشيخات وغيرها والاجزاء. قرابة او اكثر من ستين جزءا حديثيا. وهو قد ذكر يذكر كل حديث تقي الغالب انتقاءات العلماء
تأتي الى شيء الى الى ميزة في المنتقى. اما فيه غرابة فيه طريق نادر فيه علو يعني غرائب معينة معينة الامام الحافظ رحمه الله الذهبي كان ينتقي ويزيد كل مرة ينتقي. هذا السفينة بمعنى مثل الكناش يعني. ويضع ويضع ويقيد ويقيد بهذه الطريقة. ولهذا التفاوت الزمني في تقييد
هذي الفوائد تاريخيا واضح مسمى طبعا النسخة سميت طبعت باسم السفينة النفيسة. لانه في اخر قال وتمت السفينة النفيسة. لكن هو على النسخة الخطية مكتوب سفينة آآ سفينة سفينة منتخبات من مرويات الامام الحافظ شمس الدين ابي عبدالله محمد بن احمد الذهبي المتوفى عام سبع مئة وثمانية واربعين
رحمة الله عليه الكتاب يطبع لاول مرة على نسخة بخط الامام الذهبي رحمه الله من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض بن حسين عبد اللطيف الطائي وفقه الله من اصدارات دار
وهو وفقه الله قدم بمقدمة فيها من كتب فيه افانات جميلة جدا. من صنف من العلماء مصنفات كونانيف سموها بالسفينة وذكر جوانب تاريخية ذكر بعض الافادات لاحظ يا ولدي هو ذكر في المقدمة الستين كتابا والجزء الذي التي نقل منها
كل واحد منا يقوم منها الغالب حديث حديثين مروية مروية وشيء من ذلك. شف لاحظ كل ما جاء الى الى واحد هذا مثلا يذكره. يذكر شوف فلان المروية يذكر لك من اين نقلها؟ الذهبي يقول لك من ذم القول بالنجوم لابن عساكر. مجلس وهكذا كل مروية يرويها يذكر لك من اين نقلها؟ اخونا الحبيب الشيخ رياض او
كلام تخريجا وتعليقا وما وما يستحق من فوائد مع تجلية بعض المعاني وبعض الافادات العلمية في مثل هذه الفوائد المنتخبة وفقه الله اصدارات دار اللباب هذا سلمك الله جزء لطيف. هو اصله امالي لابن الصلاح ومالي كانت مطولة لكن ما وجد منها الا الجزء الثالث
فقط من امان ابن الصلاح وهو لما جاء يجلس يحدث بهذه الاماني قدم بمقدمة فيها مصطلح الحديث فعرف بمقدمة مصطلح هي مقدمته لهذه المجالس. مقدمة ابن الكتاب ثم توالى املائه فصار طريقة العلماء في الاملاء يجلس فيملي حديثا ثم يذكر ما فيه من المسائل والرواة وشيء
بعض المعاني والغريب ومسائل واشياء من هذا يعني متابعات شواهد هاي طريقة الامال هي اعمال الامال للمحدثين. هذا جزء لطيف موجود على وجد منه نسخة خطية فريدة وهو شف بعنوان الثالث من امال ابن الصلاح
الاغاني للامام الحافظ تقي الدين ابي عمر عثمان ابن عبد الرحمن الشهرزوري المتوفى عام ست مئة وثلاثة واربعين رحمه الله الكتاب حققه عن نسخة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض بن حسين ابن عبد اللطيف الطائي وفقه الله من اصدارات دار النوادر. وهو ايضا صنع فيه ما صنع في آآ اخواته من الاعمال
العلمية خدمة وتعليقا وتخريجا وبيانا للغريب وشرح للمشكل. مع تعقبات واشياء وافادات آآ وفقه الله وفيه من الرواية عن بعض الاحاديث واخرج بعض الذين روى عنهم وهم من شيوخ ابن الصلاح في المقدمة وتكلم بكلام مفيد في هذا الباب
الكتاب جزء لطيف. هذا سلمك الله كتاب يطبع لاول مرة وهو في من الغرائب لانه يقول حتى في ترجمته لا يكاد يذكرون هذا الكتاب وهو بعنوان اعتقاد اهل السنة هل ليس ما هو بعد ذلك بالعقيدة الرحابية بين قوسين؟ قال هو هذا من تسمية المحقق الان. قال لان مثل هذه الرسائل المختصرة في العقيدة صارت
لاصحاب المؤلفين العقيدة الطحاوية العقيدة بهذه الواسطية بهالطريقة. المهم هو سماها كذا العقيدة الرهابية. لانها من تعريف الامام المحدث المفيد العلامة ابي بكر ابن قاسم الرحبي الحنبلي. المتوفى عام سبع مئة وتسعة واربعين للهجرة. قال هذا من المغفور عنه انه من نتائج الحنابلة في الاعتقاد هو صارت في المقدمة ما استرد
بمن الف الاعتقاد من علماء الحنابلة. وقال هذا مما يغفل عنه ولا يكاد يعرف حتى ما يذكر في ترجمة العلامة الرحبي. مع انه كان آآ الزميل العلامة الحافظ الذهبي كان زميله وخويه في السفر والطلب وكان له علاقة حسنة بشيخ الاسلام تيمية ولهذا هذا الاعتقاد على طريقة السلف في في تصنيف الاعتقاد وطريقتهم فيه
الا انه في مواضع معينة وافق يعني المتكلمين وهذا ما جعل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض بن حسين عبداللطيف حق الكتاب حققه على نسخة خطية فريدة علق عليه بالتعليقات خاصة يقول انه المسائل محكية سردا. فهو جاء قال دلل للمسائل العقدية
باشهر الادلة فيها دون الاستيعاب طبعا. وهو في نفس الوقت ايضا علق تعليقات مما يرى يظهر له ان فيها مخالفة لما عليه السلف وشيء من ذلك مع دعمها بكلام المعاصرين له شيء من ذلك وفقه الله والكتاب آآ من اصدارات دار المقتبس في هذا الجزء اللطيف هذا الجزء اللطيف. طبعا هذه النسخة الخطية
هذا اهداء الله يجزاه خير هذا خط الشيخ وخطه جميل جدا وفقه الله وهذه النسخة الخطية الفريدة التي حققها عليها الكتاب جزاه الله خير مع مقدمة جميلة وهو اذكر ان الرحب هذا اول كتاب يظهر له هذا. ترى على فكرة بعض ما اخرجه لو يقال لا يعرف آآ انه قد سبق آآ يعني جمال الدين الظاهري الذي
اول اول اصدار علمي يخرجه هو هذا. ابو حيان اول اثر حديث يخرج له هو هذا وبها الطريقة وفقه الله. الكتاب من اصدارات دار المقتبس دراسة جميلة جدا احد مشايخي حثوا عليها وهو دراسة الدراسة عن احد الجوامع الحديثية التي كانت متداولة معروفة لاحد كبار ائمة
المحدثين عرف بامير المؤمنين في الحديث وهو سفيان بن سعيد الثوري رحمة الله عليه وهو من الممثلين في التحديث وهو الف جامعا الجامع الكبير والجامع الوسط الجامع الكبير هو اللي اشتهر ايضا وهذا الكتاب للاسف انه لا يوجد لنا عندنا اليوم منه اثر ابدا. فاراد ان يجمع دراسة عنه وعن محتواه
الفكرة عنه مما من بعض البقايا والنقول والاسانيد شيء من ذلك فسمى كتابه بحثه جامع سفيان الثوري شف منزلته معالمه رواية هذه مباحث الكتاب كلها من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض ابن حسين ابن عبد اللطيف الطائي البغدادي وفقه الله والكتاب من اصدارات الدار الاثرية بعمان. طبعا ترجم
سفيان الثوري ثم ترجم بعد ذلك ثم ابين منزلته في العلم ثم بين تكلم عن جامعه ومنزلته عند العلماء واهتمام به ونقل ما ثم تكلم عن رواياته ومروياته هذا على سبيل الاجمال وتكلم عن طرائق عن فوائد فيه وفادات لبعض العلماء له. ثم تكلم بعد ذلك عن جامع ابن يوسف بالتفصيل
ذكر عشرين من الرواة بالتفصيل ترجم لهم وما رووا من اجزاء او شيء من ذلك وتكلم عن الجامع الكبير والوسط والصغير والبقايا منه واين توجد من ذلك وفقه الله الكتاب لاصدارات دار الاثرية بعمان في هذا الجزء اللطيف. هذا سلمك الله عندنا ايضا احد الابحاث الجميلة التي تجمع بين
الجانب التاريخي والجانب الاجتماعي التربوي والسلوكي. اللي احد العلوم المعروفة علم الحديث. وهو في الاصل تجدية ما للامال التي كان يعقد العلماء من اثار تربوية واجتماعية على الناس وسلوكيه وعلى الطلبة وغير ذلك. فاراد ان يجلشف الجانب التاريخي الاجتماعي. فسمى بحثه
الحديثية مدخل الى معرفة دورها العلمي واثرها التربوي في التاريخ الاسلامي. بحث لطيف فيه تفتيق الذهن على بعض القضايا المهمة في الباب. استجماع لبعض تلمس الاثار التربوية من منقولات الائمة قصص في هذا الباب تاريخية. طبعا بحكم ما شاء الله الاطلاع الواسع جمع
اشياء في هذا الباب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور رياض ابن حسين بن عبد اللطيف الطائي وفقه الله. جاء الى الامال الحديثية وبين معناه وبين طريقتها وادابها اهل العلم فيها وبعض ضوابطها وشيء من ذلك وخصائصها واثرها التربوي اثار ذاك الاثر العقدي والفكري والاثر التربوي والسلوكي
كل الاثار ذكرها لان هي المقصود الان بالكتاب مع قصص للائمة منقولة في هذا الباب جميل جدا الكتب اللطيفة. هذي الكتب يستمتع بقرائتها تربويا حتى تصلح الكتاب من اصدارات دار اللباب في هذا الجزء اللطيف. معنا شيخنا المداخلة. نعم. معنا الدكتور رياض بن حسين الطائي المحقق والباحث الشرعي. حياك الله يا دكتور رياض
حياكم الله وبياكم اخي الكريم. وحيا الله اخانا الكريم الشيخ الدكتور عبد الله البطاطي. اكرمك الله الله يحييك. والشكر الجزيل مشكورا على برنامجكم الطيب المبارك الذي اصبح وجهة المعرفة ومنهنا للباحثين
معلومة منه معرفة كل ما يتعلق بالكتاب والكتاب. اكرمك الله. فجزاكم الله خيرا ونقعدكم. دكتور رياض حفظك الله لو تحدثنا عن كيفية انتقائك للكتب التي تعمل عليها او العناوين التي تؤلف فيها وكم اصدار خارج لك حتى الان
نعم بارك الله فيكم حقيقة التقاء العناوين والمصنفات له عدة عوامل يعني من العوامل ما يتعلق بالحاجة من العوامل ما يتعلق بالرغبة في خدمة تراث بلد ما او امام ما
او نحو ذلك او فن من الفنون كذلك يعني من العوامل التي تدفع الى تبني خدمة كتاب ما الظرف المحيط بالباحث الظرف المحيط بالمحقق. صحيح. كذلك. صحيح ويبقى الامر هو المتاح
ما يتاح للمحقق من كتاب نادر هنا او كتاب مهم هناك وهذا حقيقة يدفع المحقق الى خدمة هذا الكتاب دون ما سواه ما شاء الله. اه يعني حقيقة مما اه
اعتديت به مؤخرا بالاضافة الى ما طرده اخونا المدغال آآ الشيخ الدكتور عبد الله البطاطي حفظه الله تعالى ابو عبد الوهاب. بارك الله فيه اه وفقني الله تعالى للعمل على بعض المشاريع العلمية
وقد انجزت منها اه كتابا معذرا كان في عداد المفقود وقد دفعته الى النشر لكنني حقيقة ارجئ التصريح به الان الى اوام الاعلان عن ان شاء الله. يا شيخ رياض مساك الله بالخير ونحن الليلة والله سعداء جدا ونتشرف بمداخلتك معنا. وانت
قامة علمية من يعني من علماء العراق آآ علماء الحديث بالعراق الله يعطيك العافية وبغدادي بغداد الهوى والنشأة ولكنك حديثي آآ ما شاء الله جزاك الله خير. انا لاحظت شيء يا شيخ. لاحظت انك تعتني بما يخدم تاريخ بغداد ومشيخة بغداد وعلماء بغداد وانت ذكرت
انه كأنه لك عندك مشروع اخرجته مشيخ البغدادية واخرجت الان شيوخ بغداد لابن الفرضي والظاهر انه عندك مشروع ولا وين وصلت يعني في هذا المشروع يا شيخ شيخ بارك الله فيك. نعم. هو مشروع انا اعده يعني واجبي تجاه بغداد. ما شاء الله. وتثبيت هويتها
المنيا. جميل. السنية العامة التي يعني لا تخفى على الباحثين والبغداد من اهمية الماضي والحاضر ولذلك هو برنامج حقيقة ما ان تصلح الفرصة لخدمة بغداد وتراثها وعلمائها الا وتبناها هذا المشروع. وانا
كنت في حلقات متسمسبة في خدمة بغداد. اه كان من اخرها انني اه بفضل الله عز وجل اه انتهيت او انا في المراجعة الاخيرة ان شاء الله تعالى. نعم. بكتاب المنتخب من المختار المزين به على تاريخ
ما شاء الله. في الحافظ والرافع السلامي رحمه الله. ما شاء الله. في انتخاب اه تقييدين الفرنسيين رحمه الله تعالى. ما شاء الله ما شاء الله. وهذا الكتاب وان كان
نشره الاستاذ المحامي عباس العزاوي قديما. قديما صح. الا انني اكاد يعني اجزم ان هذا الكتاب كانه سيرطبع لاول مرة النشرة السابقة من تصحيح وتحريف وسقف ما شاء الله تبارك الله الذي يخرج من تحت ايديكم يا شيخ رياض يعني ما شاء الله غاية في الحسن والاتقان. طيب يا شيخ رياض انا برضو لاحظت شيء ثاني
عندك ما شا الله كأنك منشن كذا على النسخ الفريدة يعني الكتب اللي قاعد تطلعها وتخدمها ذات نسخة وحيدة فريدة يعني السبب والله حقيقة يعني انا في اول الامر لما كنت في بغداد الحصول على عدة نسخ
القادم ما قد يعسر. صحيح. ولذلك كنت اكتم الكتاب الناظر الذي تقع يدي عليه. مما لا يعسر علي البحث عن نسخه خطير اخرى. كما تعلم اننا في بغداد كنا الحصار من الصعوبة بمكان ان يجمع النسخ الخطية للكتاب صدقت. فهذا ربما سبب والسبب الاخر ان نظرة النسخة
صحيح. يكون مظنة الى عدم اه تبنيها كخدمة وتحفيظ. صحيح. ما استطعت من النسخ النادرة التي تقع تحفيظية وبخاصة ما كنت اقتنصه من مكتبة شيخنا السيد صبحي السامراوي رحمه الله تعالى رحمه الله رحمه الله. انا حقيقة
يعني اه اه شغفي بالمخطوط وبالتراث العلمي. اه فعلا من بواسير الطلب. يعني ربما لو التحق شغفي بالمخطوط مع بداية الطلب. طيب. كنا عند شيخنا رحمه الله تعالى. ما شاء الله. في بداية طلبنا اول ما طلبت عند الشيخ رحمة الله عليه. كان عمري تسعة عشر عاما
المجلس الاول او الثاني  تسعطعش سنة انا عمري تسعطعش سنة حققت ما لا يضعه ما لا يضع المحدث جهله. ما شا الله تسعطعش سنة هذا امر حقيقة فتح اعيننا على اه ثقافة جديدة جعلني يا شيخ
رأيت ما اصدرته من الكتب وما شاء الله عن نسخة فريدة الغالب تعرفه يتهربون منها لانه القراءة والاخراج فيها صعب جدا يعني تحتاج يعني فيها مجازفة لكنك ما شاء الله تبارك الله يعني ما ينخاف عليك الله يعطيك العافية. طيب انت ما ذكرت كم اصدار لك حتى الان
يعني هم ربما دون العشرين. اه جميل. طيب ما احب كتبك اليك  احب كتاب قمت بتحقيقه يعني عانيت في خدمته وعشت معه هو الثالث من اعمال المصطلح حقيقة. ما شا الله. لانه لانه وقع يعني على ما يوافق الحال. ايه
ما شاء الله. طيب طيب يا شيخ اه لو تبشرنا ببعض مشاريعك القادمة يعني الجمهور يتشوف لاعمالك العلمية الله يعافيك بفضل الله عز وجل يعني الان انا في المراجعة الاخيرة كما ذكرت لكم بجنابكم. جميل. المراجعة الاخيرة لكتاب المنتخب المختار. جميل. هذا الكتاب ان شاء الله
قريبا ان شاء الله تعالى. باذن الله. كذلك اعتادوا انتهي من تحقيق نسخة ابراهيم ابن طعمان هذه النسخة سبق ان نشرت بعنوان مشيخة ابراهيم الطعمان. اي نعم. وهذا كما لا يخفى عليكم هو خطأ وتصحيف
وازعم انني اول من مدعي الى خطأ تسميته بالمشيخة منشور سابقا ولله الحمد والمنة فاتبعه واخدمه ادرسه بعنوانه الصحيح نسخة ابراهيم بن طعمان. ما شاء الله. كما ان ما زلت يعني في مراحل العناية بتراث المصطلح رحمه الله لاجراء الصحافي عن الصلاح وعناية خاصة بتحقيق
لمعرفة انواع المنهج ما شاء الله  يعني ابلغكم ان شاء الله تعالى باقرب فرصة بعنوانه. نحنا كذلك اتممت يعني تحقيق كتاب المنطقة رحمه الله على نسختي خطيتين احداهما بخط الضياء والاخرى مقروءة عليه
نسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر بضاعتها قريبا. انا انا عندي طلب يا شيخ رياض ابشر. ابغاك تعيد الزيارة الله يعافيك. اللي قبل ثلاث والله انا اتشرف واسعد ما زالت
تلك المجالس في قلبي الله يعافيك اي والله جزاك الله خير سلمك الله. نشكرك دكتور رياض على هذه المشاركة الكريمة حياكم الله حياكم الله جزاك الله خيرا واحسن اليكم. كان معنا الدكتور رياض بن حسين الطائي المحقق والباحث الشرعي
شيخنا في فاصل. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله نتوق الى العلم من نبعه العلماء نجوم تنير سماء المعرفة ومنارات ترشد السائرين في طريقهم الى الله. وترد التائهين الى الطريق الصحيح
ومن تلك المنارات في عصرنا العلامة محمد بن صالح بن محمد بن سليمان بن عبدالرحمن بن عثمان التميمي. المعروف بابن عثيمين ولد ابن عثيمين في ليلة السابع والعشرين من رمضان عام الف وثلاثمائة وسبعة واربعين للهجرة
في مدينة عنيزة احدى مدن القصيم في المملكة العربية السعودية. وحفظ القرآن الكريم والمتون المختصرة في الحديث والفقه في سن مبكرة. تلقى العلم على كبار علماء عصره كابن سعدي وابن باز. ومحمد الامين الشنقيطي وعبد
عفيفي كما اهتم بالتعليم الاكاديمي ونال الشهادة الجامعية. كان حريصا على تدريس العلم والدعوة الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة كما حرص على نفع الناس وقضاء حوائجهم واجابة اسئلتهم في حضره وسفره وصحته ومرضه. اهتم
بتعليم العقيدة الصحيحة وشرح كتبها. وله جهود عظيمة في شرح كتب الحديث والفقه والنحو كالصحيحين ورياض الصالحين وزاد المستقنع والفية ابن مالك في النحو وغيرها من كتب الفنون المتنوعة النافعة الماتعة. قال عنه سماحة الشيخ
قبل جبريل نرجع نحن وغيرنا الى مؤلفاته القيمة التي تعب فيها وحققها. وكل مسألة كتبها تدل على عمق اختياره تتلمذ له عدد كبير من اهل العلم وطلبته المنتشرين في انحاء الدنيا. كان الشيخ يتميز بحسن الخلق
والتبسم والتواضع للصغار والكبار. مع ورع وزهد في الدنيا واقبال على الاخرة. ومع كثرة انشغاله كان وصولا لرحمه بارا باهله واقاربه. مكرما لطلابه واضيافه. حتى كان يخدمهم بنفسه. ترك رحمه الله مؤلفات واثارا علمية كثيرة غزيرة العلم والفائدة. منها شرح ثلاثة الاصول وشرح
التفسير والشرح الممتع على زاد المستقنع في الفقه وشرح العقيدة الواسطية والقواعد المثلى في صفات الله واسماءه الحسنى وشرح الاربعين النووية. وشرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين. وشرح العقيدة السفارينية
وفتاوى اركان الاسلام وصفة الحج والعمرة. توفي رحمه الله في جدة يوم الاربعاء الخامس عشر من شهر شوال عام الف واربعمائة وواحد وعشرين للهجرة. وصلي عليه عصر الخميس بالحرم المكي. ودفن بمكة المكرمة
رحمه الله رحمة واسعة  يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي حياكم الله متابعينا الكرام مرة اخرى. نجدد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله. شيخنا السؤال التفاعلي ناخذ اجوبة الاخوة في الواتس. نعم. سؤال تفاعلي يقول
اه ما عفوا انت ايوة يقول السؤال هل مر عليك كتب مناسبة يقبلين على الزواج وما هي؟ نعم الاخوة. على الفيس. في الفيس. ايه. اه اخونا يوسف يقول يعني هي ملخصة في اية وجعلنا بينكم مودة ورحمة. يا الله يعطيك العافية ها. واخونا محمد عبده يقول اداب الزفاف للشيخ الالباني. وفقه النكاح والعشرة من
الشيخ سليمان الرحيلي. اه جميل مرة وكلاهما مرة معنا. جميل. هذا معناه تدامل اذا جاء التأكيد على كتاب او تكرر معناه الحمد لله عم النفع لاكثر من جهة واخونا معتصم خليل يقول يونس سلسلة للشيخ محمد خير الشعار صوتية الدورة التأهيلية للحياة الزوجية. يعني صوتية ليست جميل وشيماء تقول
تحفة العروس ما شاء الله الكتاب تكرر ايضا معنا ها قلنا كتاب سيار. ايوة ايضا شخص اخر يقول تحفة العروس ايضا وواحد يسأل عرظا يقول ما رأي الشيخ في موضوع الزواج اثناء الدراسة الجامعية؟ والله انصح به انا انصحك لما تخش الجامعة الا وانت متزوج اصلا
العقلة كثير محله وتنتبه للدروس تجربة انا تزوجت قبل ما ادخل الجامعة اول ما تخرجت من الثانوي تزوجت ولله الحمد انا واخواني عموما كلنا يعني بعد الثانوية الله خير الوالد زوجنا جميعا. ايه. فما تزوجت ابتديت عمري تسعطعشر سنة تقريبا. فما دخلت الجامعة الا وانا متزوج
فكنت انا الوحيد اللي في القاعة اللي كانوا معي. يمكن يمكن في كل الدفعة لكن الا كبار السن يعني تعرف بعضهم معتقين الله يعطيهم العافية يعني ولله الحمد يعني الزواج نعمة وسكون حقيقي ومودة ورحمة
وننصح به وما يقنع شتاعته ليس بصحيح ترى ليس بصحيح. ابدا. طبعا ما يقال بعض عبارات المشهورة عند بعضهم من التنفيذ من ذلك وانها يتضادان ابدا لا والمنافرة ليست بينهم بل هو تكامل حقيقي. بس ينبغي ان تختار الزوجة. واللي ينبغي عليك تختار الزوجة. الزوجة تعينك ان شاء الله على هذا الباب. واخونا عبد الله الزهراني يقول
كتاب العلاقات الزوجية فنون واداب لعمرو عبدالمنعم سليم. وكتاب اه عمر المنعم جميلة. نعم. وكتاب لغات الحب الخمس مترجم يقول رائع ولطيف لغة الحب الخمس مترجم طبعا جزاهم الله خير هذا اثراء الحقيقة عندنا عدد كبير من الكتب ما بين مترجمة وتربوية وفقهية
حديثية وغيرها. اه نحن كنا نتمنى لكل واحد لو يذكر نوع الاثر او نوع الافادة في هذا الكتاب ما هي؟ كان جيد. لكن نسأل الله عز وجل ان يفيد ينفع بهذه الجهود المذكورة
نواصل؟ نواصل. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا يا رسالة علمية باذهة. ممتازة جدا في الباب وهي نفيسة. ومن الكتب التي ينبغي العناية بها لكل دارس لعلم التفسير وعلوم القرآن عموما. وهي تعتني بجانب كل جانب من جانب من جوانب الكليات
هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور بريك ابن سعيد القرني وفقه الله هو يقول اصلا يقول لي من لم يصنف في هذا الكتاب او في هذا الباب وهو كليات الالفاظ الا هذا اول اول بحث له وهو رسالته العلمية
وطبعا تبعته الاولى بنسخ محدودة عام الف واربع مئة وستة وعشرين يعني قبل خمسة عشر سنة تقريبا وهذي الطبعة الثانية قال ابقى الجانب التأصيلي التقعيدي على ما هو عليه. واما الجانب التطبيقي فقد زار سبع كليات عن ما كان فيه في الطبعة الاولى يعني. واخرج
الكتاب فيه جزئين ويقول لم يسبقني الى طرق هذا الباب احد وهو يقول اصلا فيه باب حاول تأصيله وتقعيده بما يحتاج اليه او يحتاج الى كل ما درس هذا الباب
وقال ان ذكر ان الالفاظ او الكليات في القرآن اربع كليات الالفاظ كليات الاساليب كليات اللغة كليات علوم القرآن هو قال ان كلية علوم القرآن واللغة كثيرة كتب فيها يعني حرر من قديم. اما كليات الاساليب قال الاساليب قال شيء لا يمكن حصره ابدا. وسبق ترى
اساليب القرآن ترى بعض الكتب رسائل علمية وسبق عرضناها اما الكليات المتعلقة بالألفاظ ايش يعني كليات الألفاظ؟ يعني يأتي لفظ في القرآن فيأتي المفسرون ويقولون كل ما ورد في القرآن من هذا اللفظ فالمراد به هذا المعنى
هذا المعنى هذا المراد بالكليات يعني كلما ورد لفظ الاليم فهو الوجع. او كلما ورد لفظ الخير في القرآن فالمراد به المال. وبهذه الطريقة الكليات واراد ان يجمع الاشهر الكليات. قال ما استطيع احيط بها كلها. لكن اشهر الكليات آآ التي يتوارد على ذكرها اكثر الصحابة والتابعين
واكثر من وائمة التفسير والتي لها علاقة بالوجوه والنظائر وغيره وشيء من يعني له له ضوابط في انتقال الكليات. وانتقى مجموعة كبيرة من هذه الكليات ودرسها وثم بحثه كليات الالفاظ في التفسير. دراسة نظرية تطبيقية قسم الكتاب قسمين. الاول القسم الاول جعله الدراسة النظرية بالتأصيل
التقعيدية للباب وتعب عليه قرابة قرابة مئتي صفحة الا قليلا في هذا الباب. الصلاة وجعله القسم الاول تحت خمسة فصول. تعريف كليات والمراد بها ونشأتها والعناية بها واول من اطلقها واستعملها واكثر من استعملها. ودرس كليات مقاتل بن سليمان وما صنفه ابن فارس في الباب واشياء من ذلك. ثم ذكر فصلا في مصادر
الكليات وانواعها وشيء من ذلك. وتكلم عنها ثم فصل فيه آآ الكليات الاخرى كليات الاساليب كليات اللغة كليات علوم القرآن. والفصل الخامس من الدراسة جعله خاص بكلية الالفاظ. ذكر ضوابط هذه الكليات انواع الكليات. بعض الكليات المشكلة تطبيق او شيء من ذلك. مع دراسة البعض كلام مقاتل
وهو تاريخي قال تاريخيا الكليات استعملت من قديم يعني من قديم. لكن من اكثر من اوعب الكلام وركز عليه كان وابرزه ابن القيم رحمه الله في كتبه قال فهو عمدة في الباب الحقيقة وعند قال ومع مع الغرائب من الغرائب يعني ما اكثر ما صنف عن منهج التفسير عند ابن القيم لكن
قل من يلتفت الى مثل هذا الموضوع او هذه الناحية من من الجهة. طبعا جاء بعده الشنقيطي وابن وذكر هذا. المقصود القسم الثاني جعله جانب تطبيقي جاء الى الكليات اللي هي محل الدراسة وقسمها الى فصلين. الفصل الاول الكليات المطردة والثاني فصل الكليات الاغلبية. وبدأ يأتي بنماذج بهذه الطريقة شوف هذا كله هذا
الدراسة الين هذي الين هذا الجانب لما اتى الى الكلية وطريقة دراسته يطلع معنا باذن الواحد الاحد نموذج عشان نبين للاخوة طريقة ولانه يأتي بالمفردة ويدرسها دراسة موعبة حتى يخرج فيها الى نتيجة ان شاء الله. ها مثلا هذي مثال هذي مثلا لفظ التسبيح ايش الكل يقول لك شو قال ابن عبد
كل تسبيح في القرآن صلاة. هذه كلية الان. يبدأ ينقل من قال مثل ابن عباس من الصحابة او التابعين او المفسرين قلها هذي كليات الان. بعد ان يأتي بعد يذكر المعاني اللي تدل على انها كلية يذكر شوف المعنى اللغوي شوف هذا يبين المعنى اللغوي للتسبيح والمؤمن المراد عند علماء اللغة بعد ان ينتهي منها يأتي شف ها
انواع التسبيح دراسة شف دراسة الايات التي وردت فيها بعد ان حصرها وجمعها. دراسة هذه الايات والمعاني حتى يتحقق الان. الكلام على هل كل مواجهة معنى التسبيح او التسبيح اه بمعنى الصلاة او لا؟ كلها بعد ان ينتهي منها شف من دراستها ويأتي بانواعها ويحاكم
ينقل ويقارن يأتي اخر شيء عندك الحكم. يخرج الى الى خلاصة معينة فيها الحكم على مثل هذا الحديث او على هذه اللفظة. هل هي تسلم على ككلية نتيجة كلية آآ مطردة كلية اغلبية او اذا كان لا في ذكر شف ها الحكم على الكلية هل هي كلية او لا؟ هذا اخر شيء بعد دراسة
وخرج الحقيقة بدراسات آآ يعني شيء يشكر عليها يعني وفقه الله وجزاه الله خيرا والحقيقة من هذه من الدراسات النوعية مطبوع في مجلدين ضخمين اه طبعا انا ما رأيت الحقيقة من الدار الناشرة اه لكنها مجلدين ضخمين رائقين جدا. هذا سلمك الله ايضا رسالة علمية بالغة. متميزة جدا
وهي وان كانت ماجستير لكن تدل على براعة من هذه المصنفة الفاضلة الجليلة الكاتبة التي عرفت برشاقة قلمها وحسن بيانها وما تكتبه ما فيه من اضافات نوعية يعني مما تقرأه وتستمتع لان القصد منه استخراج الجانب
بالبلاغ للكلام عن بعض عن بعض الموضوعات في القرآن ففي هذا البحث مثلا اخذت جانب الامن والخوف والامن ضد الخوف وهي اخذتها كدراسة بلاغية مش موضوعية بلاغية. وجعلت العنوان التصوير البياني في ايات الامن والخوف. قالت ان
لها معاني درسية تخويفية في النفس وترغيبية شيء عظيم متى ما استشعرنا معانيها. لانه في القرآن تأتي الفاظ معينة لماذا استعملت دون غيرها؟ وما المعاني التي في هذا السياق وشيء من ذلك. قال ان غالبا يدرس الايات تدرسها بمعنى الكلمة ولفظها. الكلمة لفظها. لا هي لها معاني بيانية جميلة
توضحها وتبينها في هذا الكتاب الكتاب او البحث من تأليف اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة زينب بنت عبد اللطيف ابن كامل الكردي. وفقه الله اه وهي ما شاء الله من اسرة علم وفقها الله وكتابها طبعا
اشرف عليها الشيخ العالم الجليل الدكتور عبد المحسن العسكر وفقه الله. والكتاب اخذ الامتياز مع مرتبة الشرف الاولى كتاب رائع وبادخ بمعنى الكلمة. في تسلسل بينت معاني اول شي الامن والخوف المعاني التي فيها. وفيها التصوير البياني ما المراد به وشيء من ذلك. ثم بعد ذلك بدأت
نتكلم جاءت عقلت الفصل في التصوير بالحقيقة فتحتم مبحثان ثم فصل في التصوير بالتشبيه وتحت مبحثان ثم فصل في التصوير بالمجاز وتحته ايضا مبحث المجاز العقلي والمجاز اللغوي كل واحد
ثم التصوير بالكناية هذا اربعة انواع. الفصل الخامس والاخير كان عبارة عن اه متفرقات عبارة عن اه تصوير تصريف القول في هذا في هذا بالنسبة للمعنى هو عبارة عن متنوعات يعني في في التصوير البياني. الكتاب لطيف جميل اسلوب رشيق جدا عالي. فيه فيه نوع من المحاكمات
وهو من الدراسات البلاغية لايات القرآن على طريقة السلف. من ترك التأويل والخوض والخوظ في التأويل. وتجنبت كلام الطرائق المتكلمة وهو كثير في امور الغيبيات وذكرت هذا. ولله الحمد يعني من اراد ان الجاني البلاغي لايات الصفات وغيرها او الامور الغيبية
كلمة من تأويل المتكلمين فمثل هذا الكتاب يعينه ان شاء الله وانا اتمنى ان شاء الله من الباحثة وان شاء الله انها تشاهدني جزاه الله خير عندها اقترحت عدد من الابحاث
في التوصيات ارجو ان هي تقوم بمثل هذي مثلا ما يتعلق بموضوع الكلي الخشية في القرآن آآ الحزن والفرح في القرآن واشياء ليتها هي تقوم تواصل السلسلة المسيرة هذي ان شاء الله. الكتاب بعنوان التصوير البياني في ايات الامن والخوف من تأليف وقتنا الفاضلة الباحثة الدكتورة
زينب بنت عبده لطيفة من كامل الكردي من اصدارات دار غراس. بالكويت في هذا المجلد اللطيف. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب سبق لنا ان تكلمنا عنه. لن نعيد الكلام
لكن هذه هذه الطبعة الثانية بعد عشر سنوات من الاولى فيها اضافات نوعية اضافة فوائد اضافة نكات علمية تحرير بعض المسائل وشيء من ذلك هذا هذا من جانب فهي اضافة نوعية في اصل ما كان موجودا ثم
اضاف عندنا ملحقا كاملا جمع فيه ما وقف عليه قال عشر سنوات استقرأ كتب التفسير المسندة على كتب على كتب سن شيء واستخرج ما يقرب من اربعمائة وخمسة عشر آآ استدراكا من استدراكات السلف لانه عنوان الكتاب استدراكات السلف في التفسير
القرون الثلاثة الاولى دراسة نقدية مقارنة. طبعا هذا بينا نحن بينا سبق وشرح كامل بالتفصيل وانه على قسمين قسم الدراسة بينا كلها يرجع اليها الحلقة مئة وثلاثة واربعين شرحنا الكتاب بالتفصيل وهو اول كتاب شرحناه
لكن هنا هنا الاضافة هذي الاضافة الاولى اضافات علمية هي عبارة عن حصيلة مدارسة واعادة نظر عشر سنين ثم جامع مرويات استدراكات السلف في التفسير. يطبع لاول مرة. الذي اخذه محل الدراسة والاستدراكات ثمانين استدراكا
جعل كل محل الدراسة يأتي بالاية والقول هو محل استدراك ما هو؟ ثم يبدأ بعد ذلك يفصل ويدرس الكتاب ثمانين موضع زاد في الجامع هذا في جمعها كله حصرها. اربعمئة وما يتعلق به شيء. يعني شف ان شاء الله يبان للاخوة ان شاء الله يطلع معي. لانه الجامع هذا هو الجامع
هذا جامع مرويات هذا هو جامع المرويات هذا هو. اخر الكتاب قرابة هذا اخر كتاب. هذي كلها اظافات زائدة عن الطبعة الاولى. تشوف جامع مرويات سلف التفسير. وهو عبارة عن اربع مئة وخمس
ستة عشر استدراكا تحتاج الى دراسة على نفس المنوال والنمط وهو قال انه كذلك يعني جعلها في ايدي الباحثين وانا اقول له جزاه الله خير طبعا الباحث هو اخونا الحبيب
فضيلة الشيخ الدكتور نايف بن سعيد بن جمعان الزهراني وفقه الله وانا اقول له ان شاء الله نمسي عليه بالخيل لانه سبق دخل معنا ونقول ان شاء الله انك انت تقوم بدراسة الباقي
ان شاء الله الكتاب في طبعته الثانية من اصدارات درجة للتوحيد بالاشتراك مع دار الدليقان. هذا سلمك الله كتاب كتاب سيار جميل طبعا هو طلب منه ان يشرح متممة الاجرومية. طبعا اصل الاجرمية لابن اجرم جاء
الرعيني احد علماء المالكية وسالم الالهام متممة. اضاف اشياء نوعية فيما كتبه من اجرهم واضاف ابواب مما يحتاج اليها وسماها متممة. له عدد من تروح للفاكي وغيره من شروع لكن من اوعبها واحسنها تفصيلا لانه استوعب ما سبق واضاف اشياء ورتب شخصا استشهاده بالقرآن وطريقته التعليمية ممتازة
محاكمة لبعض شيء من ذلك آآ العلامة الشيخ محمد بن احمد آآ ابن عبد الباري الاهدل رحمه الله من توفى عام الف ومئتين وثمانية وتسعين الهجرة انا ما ادري لماذا اكدوا من اعيان القرن الثالث عشر هو هو معروف سنة وفاته الف ومئتين وثمانية وتسعين للهجرة الف شرحا على المتممة وهو ايضا شرح له للاصل
وسماه الكواكب الدرية بشرح متممة الاجرومية. وهو شرح نفيس عالي الجودة. قد اعتنى به العلماء حتى من قديما. وصار الطلاب يرجعون والمدرسون وغيرهم. وقد طبع قديما واخونا الحبيب آآ فضيلة الشيخ ابي انس ما لك بن سالم ابن مطر المهدري وفقه الله. حقق
على نسخة خطية جميلة جدا كتبت في عهد في حياة المؤلف وهي الخطة وهي موجودة في دار المخطوطات في صنعاء ومع اقدم مطبوعة عن الكتاب ايضا قارن بها واخرج الكتاب في مجلدين ظخمين. وخدموا خدمة عالية جدا من حيث التخريج ومن حيث النقود والتوثيق والمدارسة. في مجلدين ظخمين من اصدارات دار
اجيال التوحيد بجدة. طبعا هذا لاحظ بس الاخوة عشان يبان لهم الاخراج الجميل اللي يشكرون عليه اخوانا في شرح في التوحيد. هذا الاصل المتمم الاصل عندنا هذا الموضوع هذا الاصل في الاصل مشكولا كاملا وهذا هو الشرح شرح الاهدل وهذه التعليقات تحت الخط تعليقات اخينا المحقق وافاداته
التخريجات والتعليق عليه مجلدين ضخمين. كل مجلد توقف ثمانمئة صفحة تقريبا. وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الجميل الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيكم

