ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخنا. الله يحييك
ويعافيك يا حسان بارك الله فيك. نسعد باستقبال اسئلتكم ومداخلاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. نبدأ حلقة هذه الليلة. بالسؤال التفاعلي الذي يقول اذكر اسم كتاب يعينك على الاستعداد لشهر رمضان
طيب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا مسألة الاستعداد لرمضان بقراءة شيء من العلم حتى يكون الانسان داخل على هذه العبادة العظيمة على بصيرة
فنحن نريد نحن نريد من الاخوة يذكرون لهم تجارب نفعتهم في كتب لما قرأوها حسوا انه صيام مختلف عن صيام بقية السنوات. اما بمعرفتهم للاداب والسنن دلتهم على هذا او بمعرفة المحترازات وما ينبغي التحرز منه في الصيام ونحو ذلك. نبغى هذي التجارب يعني اللي حصلت. جميل
اه اه جليد عبدالله. نعم. صديق البرنامج المتفاعل دائما يقول الشامل في مسائل الصيام والاعتكاف وليلة القدر للشيخ توفيق البعداني ما شاء الله يلا خليته اذا كان لنا نبدأ عنه يعني
ان قد تكون بعض الكتب ما اطلعنا عليها فيفيد الاخوة يعني محمد بن حريب اه ذكر عدة كتب كعادته ذكر الكتاب الاول مجالس شهر رمظان للشيخ محمد العثيمين رحمه الله. رحمه الله. وهذا كتاب عظيم. طبعا كتاب جليل سيار معروف. وكان يقرأ في المساجد لانه هو قسمه
وعلى ثلاثين مجلس كل مجلس يقرأ بعد العصر كان يوميا والحقيقة مبارك وهذا من الكتب التي خطها الشيخ ببنانه لهذا ليس من مفرغات الدروس ولهذا ولهذا لغة اسلوب ترى تختلف تماما وكان يعتني بالمقدمات البديعة لكل لكل درس له مقدمات ممتازة جدا. جميل
اه الكتاب الثاني الذي ذكره كتاب اه سبعون مسألة في الصيام للشيخ محمد صالح حفظه الله جيد جميل وهذي كمان هذي السبعون مسألة كلها منتقاة. نعم. نعم. والكتاب الثالث هو كتاب هدايات الاجزاء للشيخ عمر المقبل حفظه الله
الشيخ عمر المقبل وفقه الله له كتاب هذا هداية لكن طبعا هداية الاسلام ليس خاصة بالصيام لكن لو كتاب ترى اخر في الصيام يعني جيد وكتابه جيد الصيام ابو غالب ترى المعاصرين اللي يألفون ترى من حاجة لكثرة ما يجون مثلا من اسئلة واستشكالات وهم يعرفون ماذا يحتاج الناس فيؤلفون حسب حاجة الناس وهذا جيد جميل آآ
الزاخري يقول كتاب زائد الصائم للشيخ محمد المنجد. ما شا الله. ابو النور يقول كتاب الجوع لابن ابي الدنيا. فيه هدي النبي صلى الله عليه وسلم والسلف رضي الله عنهم في الطعام والشراب
عموما ليس خاص طرب الصيام. نعم. يعني هو هذا كتاب الجوع هذا عام في الجوع وليس خاصة طلب الصيام ولا شك انه الجوع طبعا هو ليس هديا بمعنى النبي صلى الله عليه وسلم كان اصلا عناية يجد يمر عليه الهلال والهلالين كما كانت ام المؤمنين تقول ما يوقد في بيتنا صلى الله عليه وسلم
المقصود انه كان ترى يحكي ما كانوا عليه من الجوع ونحو ذلك فهو ليس خاصا ترى بالصيام يعني هذا المقصود بيان التنبيه على مثل هذا الامر مهم جدا. جميل اه يذكر ايضا اه كتاب الصيام من احد الكتب الستة
امنع اي احد من اي اشياء من كتبتي هذا باب واسع طيب جميل. يعني يقول هذي من من الكتب التي تعين يعني على استعداد لرمضان ان يقرأ المسلم كتاب الصيام من احد الكتب الستة فيأتي مثلا سنن الترمذي مثلا ويقرأ منها كتاب الصيام. ايه جميل جميل هو لو لو قرأ مثل هذه هو يستطيع لو قرأها سبدا طيب
الكلام بيان المعاني ما فيها من الاحكام. هذا اللي يعينك؟ نعم. نعم. اه ايضا يقترح ان يكون السؤال التفاعلي من اه يعني مقترح من الجمهور من جمهور البرنامج. اما هذا انا اؤيد بصراحة. انا اؤيد انه يعني هو التفاعلي. انت تعرف المقصود بها تفاعل الجمهور. نحنا ودنا هم يطرحون
سؤال آآ يريدون يشوفوا جوابه مثلا يا ليت هو اخونا ابن حريب ولا من؟ ابو النور ابو النور ابو النور ولا غيره خاصة ما شاء الله في ناس دائما مشاركين معنا نعم ليتهم
يقترحون خاصة على الرقم الواتساب طبعا من الاشياء لهذا من الاشياء اللي نبغاها يعني للجمهور اصلا انفاعاتهم من الاشياء ترى اللي حرمونا منها الاتصالات انا ما ادري ليش صاروا بطلوا ما ادري يحتاجون الى تذكير دائم
الرقم حتى يتواصلون ان كان هناك اسئلة يعني. ان شاء الله. ولا ان شاء الله باذن الله هذا هذا اقتراح جدا ممتاز. انا اؤيده تماما. جميل. ايوب المدني يقول القرآن
الكريم مع قراءة مع قراءة لكتاب الجامع لاحكام الصيام في اربع مجلدات للدكتور المشيقي حفظه الله. عاد هذا كتاب ظخم جدا والجامع ترى جامع بمعنى انه جمع المسائل واقوالها وادلتها وكتاب يعني متبحر يعني لمن اراد التبحر في المسائل. نعم. نعم. صهيب الزين يذكر نفس الكتاب ايضا
اللي هو كتاب الجامع لاحكام الصيام للشيخ الفقيه خالد المشيقيح وفقه الله. ومر من اعتار التعريف بالكتاب وهو من اوسع ما ترى ما كتب في هذا الباب. نعم. طيب مفتاح يقول كتاب لطائف المعارف
رجب وكذا التوبة لابن ابي الدنيا. ولو معارف كبير ولكن ما يتعلق بالصيام منه هو اللي يهمه واللي هو طبعا آآ هو جعله في كل لباقي وشهور السنة من من الوظائف ايوة فلما جاء عند رمضان هو هذا القسم المهم
لو واحد قرأ المختصر قبل المختصر اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد المهنى جميل جدا. يكون مثل المدخل له. جميل. ابو عمر الكتبي يقول كتاب الصيام من شرح منتهى الايرادات رحمه الله. هذا يحتاج طالب علم طبعا. نعم
الناصح يقول كتاب للطائف المعارف لابن رجب ايضا عبد المجيد العقيلي يقول كتاب شرح حقيقة الصيام لابن عثيمين رحمه الله. ما شاء الله. طبعا هذه رسالة صغيرة طبعا تعبدون الشريف ايمن بن عابد اه يذكر كتاب القرآن تدبر وعمل
من اصدارات مركز المنحاج. جميل هذا احد الوظائف اللي ممكن تكون خلال شهر رمظان والا تدبر مثلا تدبر القرآن ممكن يكون خلال سنة كاملة يعني هذا الكتاب ليس خاصا برمضان. لكن هذا لمن اراد ان يجعل له قسم من التدبر وقسم من القراءة. وهذا شيء طيب استغل. انت ستقرأ ومع القراءة تدبرها شيء جيد. جميل. نسأل الله يوفق
جميع ما يحبون نبدأ تفضل شيخنا بسم الله معنا هذا سلمك الله اول كتاب معنا من كتب المتعلقة بالجانب اللغوي اه لسور القرآن. وهو وهو جانب مطلوق عند اهل العلم وهو اعراب القرآن. لكن هذا الكتاب اختص فقط من في عراب من الصور من سورة الطارق الى اخر الكتاب لصورة الناس
وسماه صاحبه كتاب الطارقية لانه بدأ بسورة الطارق. هو من سور المفصل بدأ من الطارق وانت رايح الى سورة الناس الى اخره فسماها الطارقية كذا اسمهم. سماك العنوان كاملة كتاب الطارقية في اعراب ثلاثين سورة من المفصل
بشرح معاني كل حرف وتلخيص فروعه والمراد بذلك هو الكتاب من تأليف اه الامام العلامة ابي عبد الله الحسين ابن احمد المعروف بابن خالويه كان اماما في القراءات اماما في اللغة معروف وفي الادب كذلك. وهو صاحب كتاب ليس في كلام العرب المشهور الكتاب هذا. وله كتب اخرى ايضا في هذا الباب
الكتاب في الاصل ترى طبع من عام الف وثلاث مئة وستين في دار الكتب المصرية عن ثلاث نجح خطية. كم منها نسخة خطية هندية وغيرها كانوا اعتنوا فيه فقط بمسألة الضبط ضبط الالفاظ وتشكيلها ونحو ذلك
وكان القائمين وقتها العلماء ترى قائمين على تلك الجهات وكان الكتاب خارج وفي يعني يقل فيه التصحيف والتحريف لكن كان النسخ كلها موجودة مقدمة الكتاب او الورقة الاصلية بالكتاب المخطوط
غير موجودة اخونا الحبيب اه فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد محمد فهمي عمر وجد نسختين خطيتين زائدتين عن الثلاث. ما شاء الله وفيهما عنوان الكتاب هذا فيه كلا عنوان الكتاب الاصلي هذا الذي العنوان الطارقية في اعراب كذا والا هم سموه اعراب
صورك اللي طبع اول كان بكذا اعراب وثلاثين سور من سور القرآن واضح؟ نعم. فهو اخرج الكتاب فلما قال وجدوا نسختين خطيتين وفيها استدراك على بعض ما خرج وتصحيح بعض الالفاظ. وسد بعض الثغرات
وجد انه لا بد من اعادة تحقيق الكتاب هذا اولا وثانيا قال انه الطبعة التي خرجت كانت خلو تماما من التعليقات العلمية التي يحتاج الى مثل هذا الكتاب لانه فيه
هو كلام في اعراب الاعراب في استشهاد بابيات النحو في كلام النحافي يحتاج الى توثيق ومدارسة وتوثيق وبيان وجه الاستدلال ونحو ذلك. تطورت مهنة التحقيق يعني ما كانت ذيك الايام كان القصد الكبير اخراج الكتاب لكن حتى ذيك الايام كان يوجد ترى تعليق ونوع من التنبيه ونوع من الاستدراك ويرى بعض العلماء المتقدمين يعني
عبد العزيز الميمني الراجح كوتي المشهور المعروف اقرأ حاشيته على الاماني ولا غيره؟ بحر كبير اقرأ لمحمود شاكر احمد شاكر التحقيقات الاولى كتاب وغير الجواليق كتاب الرسالة كتاب الرسالة لمحق الشافعي الحواشي مليئة لكنها علم مليئة علم
وغيرها غيرهم فكانوا كانوا صحيح انهم متقنيين التحقيق لكن ايضا كان علمهم يظهر في التعليقات. ويعرف فهم حقيقة اضافة فوق الاضافات. صحيح اه وان كان الكثير ما خرج على اه كما ذكرت بارك الله فيك وخاصة في مكان من قبلهم زي البراق والميمانية نعم. ونحو ذلك والمطبعة الاثرية وغير ذلك
طبعا اخونا الحبيب قد اخرجه على ثلاث نسخ النسختين اللي وجدها ومطبوعة دار الكتب لان هي مطبوعة على تلنزة خطية اعتمد عليها وقارن باخرى خدمة بهذه الخدمة العظيمة والكتاب من اصدارات دار الزمان. وكما تلاحظه لا شك ان هناك فرق. هذا الكتاب الخدمة العلمية الموجودة لكتاب من المقارنات بين النسخ
وخدمة الكتاب خدمة علمية من التعليق والبيان والتوضيح وتجديد بعض المعاني والتوثيق وبيان الاوهام عند المؤلف وهذا كله من اعمال المحقق كما لا يخفى كتاب قلنا مطبوع في دار الزمان بالمدينة المنورة وفقهم الله. هذا ايضا كتاب اخر من الكتب التي الحقيقة يحتاج الى التوقف عندها من ناحية
هي جزء من كتاب استل ولا لأ تأليف مستقل ثم ادخل في اصل كبير طبعا المؤلف هو الامام المشهور فخر الدين الرازي محمد بن حسين المشهور المعروف كان بيبني خطيب الري المتوفى عام ست مئة وستة للهجرة
عالم جليل معروف له مصنفات مصنفات كثيرة جدا منها تفسيره العظيم الكبير الذي سماه مفاتيح الغيب في اوله لما جاء عند شرح الاستعاذة والبسملة وبداية الكلام بداية الكلام كتب كل ما يتعلق بهذا وما يتعلق بالاسم والفعل والحرف
هذا موجود. طيب تقصد انه موجود ضمن التفسير الكبير. اه. هو موجود ضمن التفسير الكبير. نعم. هذه الرسالة اولا ليس لها الا نسخة وحيدة كانت في سوهاج كما يقول المحقق. نسخة وحيدة
هي النسخة هذي الوحيدة كتب ذكر لها مقدمة. في المقدمة وهي نسخة متأخرة على العموم في المقدمة سماها فخر الدين الرازي كذا سميته ساحرة الطرف هذا العنوان الكتاب الان احنا نقول للاخوة ساحرة الطرف في
والبسملة والاسم والفعل والحرف. جميل. كذا لكن اخونا الحبيب المحقق الذي احق الكتاب وهو اخونا حبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد محمد فهمي عمر ليته بين لنا لانه قال وجدت ان
كامل الكتاب بالكامل هو موجود في التفكير الكبير. ما يختلف الا كليمات يعني. يعني حتى هو قال هذه الكلمات لا يمكن تكون من اختلاف نفس الرازي وانما من اختلاف مساخي والمعتاد عليه. جميل. طيب اذا كان كذلك. هل هي مستلة منه يعني هي افردها المصنف بعد ان الف؟ ولا اصنفها اولا ثم ادخلها في
هي واحد منها وان كان الاول اظهر لانه هو قال بدل مقدمة قال ثم قال فقلت وساقها كمسائل كطريقته في التفسير الكبير طبعا الكتاب له نسخة وحيدة في مصر هو وجدها في سوهاج واخرج كتابه على ضوئها وخدم خدمة علمية والكتاب لطيف جدا انت كما ترى الشيخ حسان التقريب ترى احجام الكتب
واقول لكن خدم الخدمة العلمية يعني من ناحية التوثيق المناقشة استدراكات ونحو ذلك. جزاه الله خير. مما يحتاج اليه من الخدمات العلمية والله والشيخ متخصص في ذلك اخونا الشيخ محمد محمد فهمي عمر والكتاب من اصدارات دار الزمان هذا سلمك الله من كتب القراءات التي تطبع لاول مرة
وهو من الكتب المهمة وسبب اهميته ان فيه نقولات عن كتب قراء وغير قراء لا توجد الا في مثلي بعض ما ذكر وهو كثير ليس بالقليل الى الان هو في حيز المفقود حتى بعض كتب نحاه بعض كتب نحاة
المقصود انه العلامة الكبير ابو بكر ابن الجندي المقرئ هذا العالم الكبير المتوفى عام سبع مئة وتسعة وستين للهجرة. رحمه الله الف هذا الكتاب واراد ان يجمع فيه القراءات الاربعة عشرة
وسمى كتاب وبستان الهداة اختلاف الائمة والرواة في القراءات الثلاثة عشرة واختيار اليزيدي. هما ثلاثة عشر اليزيدي هذا الرابع عشر بتركز على اختياراتي لانها مهمة حتى تفرض وتظهر. جميل. طبعا. طبعا هو هذا الكتاب اراد به ان يذكر به القراءات. ويذكر بها خلاف القراءات واوجه
والجمع بينهم ونحو ذلك والتعليل وبيان على طريقة علماء القراءات وبيان قواعدهم في ذلك هو كتاب طبع في مجلدين. المجلد الاول جعله للاصول والثاني للفرش لهم للقراء طبعا الكتاب هذا يعتبر اول كتاب يطبع لابن الجندي رحمه الله
وهذي ميزة ابن الجندي هذا كان شيخ عالم كبير جدا ومعروف ويعد شيخ ابن الجزري صاحب النشر وقد عول هو بالجزر على كتب شيخي ابن الجندي من هذا الكتاب وغيره وعول حتى على نقولاته هو ينقل منه من بعض الكتب التي نقل منها ابن الجندي
الكتاب مهم وهو لاول مرة يطبع. وقد قام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حسين ابن محمد العواجي وفقه الله بخدمة الكتاب خدمة رائعة الحقيقة. منها قسم الدراسة يعني هذه القسم الدراسة مما يشاد به قسم دراسة بالغ
فيه فوائد عالية. وهذا الكتاب اذا من يخدم مثل هذا المؤلف الذي يطبع له كتاب لاول مرة ويخرج ويعتني باخراجه. يعني باخراج الكتاب. ويقدم له بمعلومات ظافية. تخدم من يجيء بعده. الحقيقة يشكر عليه. يعني هذي الان دراسة
خادمة لكل من سيأتي بعد ذلك ويخرج شيء من كتب ابن الجندي. اذا كان يوجد منها شيء يعني. جميل. والحقيقة هذا هو اللي يشكر عليه صاحبه. بذل جهد حقيقي. هذا غير
الجهد العلمي الذي في اصل الكتاب يعني من خدمته العلمية. والرجل واضح انه متمكن في علم القراءات وفي وفي توجيهه ونحو ذلك طبعا الكتاب هذا حقق على نسختين خطيتين اخرج عليها هذا الكتاب نسختين خطيتين احدهما عام ثمانمئة واثنين وعشرين والثاني لها متأخرة شوية قليلا. واخرج كتاب وعلى هذا الكتاب
حاول اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسين محمد العواجي ان يخدمه ايضا بالفهارس العلمية وخدمه وجعل الفهارس للقراء المشهورين القراءات المتواترة والقراءات الشاذة وهذا ترى هذا اللي يخدم لانه الكتاب اصلا في هذا الباب. كيف يمكن تفصل لي علميا الافادات اللي ممكن اخرج منها بنظرة بحكم اني لو انا اردت فقط افادات معينة ما
كامل الكتاب. الكتاب طبع لاول مرة في مجلدين من اصدارات دار الزمان وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله ايضا كتاب لاول مرة يطبع طبعا هذا انا نسيت اشير انه هذي هذا رسالة علمية هذي رسالة علمية
هذا ايضا رسالة علمية. هذا كتاب اخر لكنه في النحو كتاب المقرب لابن عصفور الاشبيلي الحضرمي رحمه الله كان احد الملوك طلب منه الامراء ان يؤلف له كتابا يقرب فيه علم
انه فالفت رسالة سماها المقرب المقرب او المقرب بس المقرب اقرب يعني ما يقرب لك النحو كذا وهي رسالة مختصرة صارت من بعدي فشرحها هو ابن عصفور ثم شرحه جاء توالت الشروه عليه
ما بين ما بين من ما بين ممثل وما بين معترض وهكذا. والاعتراض عليها ترى شيء كثير ليس بالقليل هذا احد الشروح المعروفة والمشهورة وهو من اقدمها واوائلها واوعبها والمؤلف هو العلامة الجليل بهاء الدين ابن النحاس الحلبي رحمه الله المتوفى عام ستمائة وثمانية وتسعين للهجرة
وهذا الرجل كان من اعلم علماء زمان بالنحو. وقد قال ابن الجزري نفسه لما وصفه قال شيخ العربية في الديار المصرية بلا منازع وقد اثنى على الصفد والذهب وجماعة غيرهم كثير
اه وكثير مما اثنوا عليه تعقدت بهذا الكتاب وشرح منه جملا جملا ما شرحه كامل لاماكن يرى انها تحتاج الى توضيح او نوع من المناقشة او نوع من الاستدلال او الجواب او الاعتراض
وكتب هذا الكتاب. الكتاب هذا عرف عند من ترجم له بالتعليقة. وعرف او قيل التعليق على المقرب وقيل شرح المقرب كان لانه في المقدمة ما سمى كتابه فعرفت بهذا ولهذا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خيري عبدالراضي عبداللطيف
لما حقق هذا الكتاب وقام عليه وعلقه وفقه الله وعمله بالغ في هذا الكتاب قال شرح المقرب لانه كذا عند عدد ممن ترجموا له المسمى التعليقة هو كذلك عند بعض مثل ما لهم. فهو تقريبا يقول انا تقريبا هو
ما سمى كتابه وارأيت الناس يسموه شرح المقرب وناس يسموه التعليقة. فجمع بينهما في العنوان المقصود انه يعرف بالتعليق او يعرف شرح المقرب وها العموم ترى ليس التعليق الاولى يعني هو ابن النحاس هذا نفسه الحلبي له تعليقه على بعض على بعض الدواوين كلها يسميها تعليق
التعليق نحو ذلك علق كذا علق كذا على كذا. هي كانت من طريقة يعني التراثيين في احسنت. طبعا هذا الكتاب طبع في مجلدين ولاول مرة وهو رسالة علمية وقد حقها على ثلاث متخطية لكنها كلها متأخرة. وقال انه واضح انها اخذت عن اصل واحد ولهذا فيها من الاخطاء المتكررة اخطاء السقط البياضات متأكرا عند
واحاول ان ان يسد هذه الثلمة واخرج الكتاب بهذه الطريقة بهذه الطريقة المتميزة كما ترون بس خلنا نجيب المتن التي فيها المتن اولا لاحظ المتن اللي هو الكتاب المقرب. جميل. وضعه كاملا. وهنا المقطع الذي يريد شرحه لابن النحاس ثم شرح ابن النحاس وهذه التعليقات. وقد
الحقيقة خدمة ضافية في مجلدين والخدمة رائعة جدا مع مقدمة متميزة لابن عصفور وبالذات المقرب دراسة عنهم منذ بدأ وكيف انتقل الى ومن اعتنى به من العلماء والكتاب مطبوع في مجلدين في دار الزمان بالمدينة المنورة. وصاحبها معنا الان على الهاتف. ما شاء الله. معنا على الهاتف الاستاذ المهندس عبدالله ياسين زمان صاحب
دار الزمان بالمدينة المنورة حياك الله أستاذ عبد الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تحياتي لكم دكتور واستاذ حسان. الله يحييك يا مرحبا بك. الله يحفظكم. استاذ عبد الله حنا في البداية
يعني استعرضنا عدد من كتب الدار نود في البداية ان تحدثنا عن الدار ما هي اهتماماتها؟ ما هي المجالات التي تنشر فيها طيب بسم الله الرحمن الرحيم اه هي طبعا اه مكتبة دار الزمان للنشر والتوزيع اتأسست على يد والدي اه الشيخ ياسين محمد زمان رحمه الله. ايوا. اه تقريبا الف
وتبنت المكتبة توفير الجديد دائما من الاصدارات الكتب والمراجع في مختلف العلوم سواء عربية او اجنبية واصبحت الحمد لله المكتبة مرجع هام لكافة طلاب العلم وزوار المدينة وسكان المملكة الحمد لله بشكل عام. ما شا الله والحمد لله لنا تقريبا اكثر من ثلاث
تسمية اصدار ولله الحمد. ما شاء الله. اه ممكن شفتوا عينة من اصداراتنا. اه تهتم بعلوم القرآن الكريم والقراءات والتجويد او منها يعني ما ذكرها الشيخ وبعضها لم يذكره زي تقريبا معاني
آآ في شرح الاماني دروس مهمة في شرح الدقائق المحكمة. الباش مهندس. هيجي دوره في الحلقة ان شاء الله. الله يحفظكم يا دكتور  هذي جزء من اهتماماتنا طبعا في عندنا كتب في تاريخ المدينة المنورة وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم
وبعض الرسائل العلمية اه زي يعني اصدارات كرسي الملك عبد الله بن عبد العزيز والقرآن الكريم وعلومه بالجامعة الاسلامية. ما شا الله ما شا الله. بعظ الكتب التربوية والمقررات الجامعية
الحمد لله رب العالمين. يا يا يا بشمهندس مساك الله بالخير نحن الحقيقة نتشرف بك الليلة وسعيدين انك معنا في هذه المداخلة ودار الزمان كان الناس يسألون يريدون يعني يسمعون عنها وعن
اصداراتها ونتايجها والحمد لله انك معنا الليلة جزاك الله خير الله يحفظكم يا دكتور اهتمامكم الحقيقة بالعلم القراءات او علم او بتاريخ المدينة ونحوها ترى هذا ظاهر من انتاجكم واضح ما شاء الله عليكم قاعد تتطورون في مسألة الاخراج الكتب اللي كانت بالطابعات الاولى وما شاء الله بعض كتبكم يعني عدد الطبعات فيها تكررت يعني الرابعة والخامسة وبعض
العاشر والتاسع ونحو ذلك وهذا الحقيقة شيء تشكرون عليه وواضح انه الاقبال على الكتب هذي من عندكم جزاكم الله خير لكننا لم بالنسبة للرسائل العلمية واضح انها يعني تأخذون من الرسائل العلمية من قدمت بالجامعات. لكن بقية الكتب هل عندكم مثلا لجنة تحكمها ولا انتم
المحكمين ولا يعني اللي يعرض عليكم كتب يعني هل تقبلون هذا ولا مشاريع عندكم علمية توظفون عليها من يشتغلها؟ يعني من هذي الحيثيات كيف داركم هي بيني وبينها يا دكتور يعني احيانا بيكون الكتاب
جاهز كرسالة علمية فهذا يطبع مباشرة. اما الكتب الاخرى تعرض طبعا على لجنة علمية اه تقرر هل الكتاب صالح للطباعة بوضعه الحالي؟ يعني يحتاج الى مراجعة او اه تنسيق مع عدد من اه
الدكاترة المختصين بمراجعة وتحقيقه آآ هذي بشكل عام يعني الكتب اللي بتصدر عن طريق الدار ما شاء الله الله يبارك طيب اه اخونا حبيبنا المهندس عبدالله تبشرنا ببعض البشائر الجمهور يريدون يعرفوا دار الزمان ايش المشاريع الكبيرة اللي عندهم ان شاء الله في طباعة بعض الكتب
المستقبلية ضروري من بشاير ان شاء الله يا دكتور باذن الله يعني بما انه تخصصنا الحمد لله علوم القرآن والتجويد. نعم. اه عندنا مشروع ان شاء الله يعني كتاب ان شاء الله
خلال الايام القادمة باذن الله. جميل. هو كتاب مختصر معاني كلمات وموضوع ايات القرآن الكريم بهامش المصحف الشريف. ما شاء باذن الله هذا يسهل للقارئ. فهم معاني القرآن الكريم بشكل بسيط
اه وساهل ويعتمد طبعا العمل على يعني عدد تقريبا خمسطعشر مرجع من امهات الكتب في التفسير واللغة. ما شا الله. وقام على العمل ما شاء الله فريق من المتخصصين. ان شاء الله باذن الله نسأل الله القبول وينفع يا باش مهندس
انت مهندس في ايه مهندس كهربائي يا مهندس كتر. طيب اهتمامك بالكتب من وين جاك يعني ما شاء الله مسكت المكتبة يعني خلفا عن والدك الله يرحمه. مهمة شاقة ما هي بسهلة يعني
صحيح هو يعني من الصغر الحمد لله كنت يعني انزل مع الوالد. جميل. اتعلمنا الصنعة الحمد لله. ويعني بعد ما توفى الوالد رحمه الله انا مسكت المكتبة ان شاء الله باذن الله ماشيين على نفس المنهج. الله يبارك في خير السلف. الاستاذ المهندس عبد الله ياسين زمان صاحب
دار الزمان شكرا جزيلا لك شيخنا نستدرك في فاصل. تفضل. فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا تغذي الخيال الايمان باليوم الاخر ركن من اركان الايمان. وقد قرن الله سبحانه الايمان به بالايمان باليوم الاخر في تسعة عشر موضعا من
العزيز واكد ان هذا اليوم واقع لا محالة. وانه لا مفر منه ولا محيد عنه اله الا هو لا يجمعنكم الى يوم القيامة لا ريب فيه من اصدق من الله حديثا. ومعنى الايمان باليوم الاخر التصديق الجازم بوقوع كل ما اخبر به
الله عنه في كتابه واخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت. والعمل بمقتضى هذا الاعتقاد ويدخل في الايمان باليوم الاخر الايمان بامارات الساعة. الايمان بالموت. الايمان بما بعد الموت من سؤال القبر وعذابه
نعيمه الايمان بتفاصيل ما جاء في ذلك اليوم من النفخ في الصور. الايمان بالبعث والنشور الايمان بالحشر وجمع الخلاء في الموقف واحوالهم فيه. الايمان بلقاء الله عز وجل والعرض والحساب والاقتصاص من الظالم للمظلوم. الايمان
بنشر صحائف الاعمال فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله. الايمان بالميزان والصراط وحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والشفاعة والجنة والنار. واذا تحقق هذا الايمان في قلب العبد اثمر له
عظيمة منها الرغبة في فعل الطاعات والحرص عليها رجاء ثواب ذلك اليوم. الرهبة من فعل المعصية او الرضا بها خوفا من عقاب ذلك اليوم. تسلية المؤمن عما يفوته من النعيم في الدنيا بما يرجوه من نعيم الاخرة وثوابها
الايمان بالاخرة يفيض السلام والسكينة على رح المؤمن وشعوره. ويبعد عنه القلق والسخط والقنوط. الايمان بالاخرة حارس للقيم الاخلاقية وحاجز دون الاندفاع في الصراع المحموم على متاع الدنيا. فاذا علم العبد ان ذاك اليوم ات لا
يبقى فيه كان عليه ان يعد العدة ويشمر عن ساعد الجد استعدادا له الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ونجني اعزاءنا المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير
نستعرض اجاباتكم التي وصلتنا على الفيسبوك للسؤال التفاعلي لهذه الليلة الذي يقول. اذكر اسم كتاب يعينك على الاستعداد لشهر رمضان. نعم اه لؤي المعاظيد يقول كتاب موارد الظمآن الى دروس الزمان. شيخ السلمان. ما شا الله هذا عاد كتاب الشيخ محمد الثاني رحمة الله عليه كتاب بس طويل
نعم نعم فهو كتاب وعظي اكثر من ماتع يعين الصائم ويرقق من حاله. بلى بلى. عبد الرحمن بكار يقول كتاب التذكرة في الوعظ لابن الجوزي وبقية كتبه في الوعظ لما يثير كلامه من الرغبة والرهبة في القلوب الغافلة والنفوس الفاترة. رحمه الله ما اسبقه في هذا المجال. جميل لكن هذا ليس خاصا برمظان
يعني هو احنا نذكر الكتب التي تعين على جميل جميل هو يعني احنا كمان نبغى تجاربهم طيب اذا كان مثلا قد يكون مجرب وقرأ فلما قرأها دخل رمظان بنفسية او طيب لا بأس
زكريا يقول كتاب يقول بما ان شهر رمضان بما ان رمضان شهر القرآن آآ اختار مجالس القرآن للدكتور فريد الانصاري رحمه الله. ما شاء الله نعمل اختيارك آآ زكي يقول كتاب صحيح الترغيب والترهيب
ما شاء الله جميل. خاصة ما يتعلق بابواب الصيام. نعم. وعدد من الاخوة والاخوات تذكروا انهم يقرأون القرآن الكريم استعدادا لشهر رمضان جميل جميل استعدادا وكذلك مثل منه مثله الصيام. نعم نحن همنا الكتب اللي تقرأ لذلك. ابو عبد الله يقول كتاب يقول بصراحة كتب السيرة النبوية وكل ما يتعلق بها
طيب كيف؟ يعني لم يذكر تجربته في هذا المجال يعني لكن يذكر ان كتب السيرة النبوية من من الاشياء التي تعين على الاستعداد لشهر رمضان الله يتقبل جزاه الله خير. ودنا لو ذكر ناحية التأثير وين
ولا تعاقد بسيرة تقرأ في كل السنة. اه هذا ناصر يقول كتاب كتب ابن القيم رحمه الله. من الكتب التي تعين على الاستعداد للشهر خاصة ما كتبه عن الصيام جمع طيب ابن ابن القيم رحمه الله كلامه عن الصيام واثاره والحكمة منه لان هو رحمه الله
اوتي قلم سيال يعني سبحان الله كأنما تتفجر ينابيع الحكمة منه لما يبدأ يستنبط الاسرار في الايات وكذا شيء عجيب شيء عجيب سبحان الله ابن القيم وانا لاحظت هذا الكتاب التبييض في ايمان القرآن يعني بعض الايات تتخيل لما جا عند وفي انفسهم الله لا تبصرون. تخيل يا حسان
كتب مئة وخمسين صفحة فقط في خلق الانسان خلق. مسك الانسان من اول ما هو نطفة وانت ماشي كل ما يتخلق بعد اربعين يتكلم عنه واسراره ما ذلك والايات والاحاديث والمسائل
وثم اخذ الاعضاء عضو عضو تخيل عن الحواجب وتكلم عن الرموش عن مدري ايش عن الانف عن الاذن عن كذا مئة وخمسين صفحة فصل اعضاء الانسان بتفصيل عجيب ولكم ما فيها من الايات والحكم شيء عجيب لما ذكر في التبيان في ايمان القرآن هو طبعا الكتاب اصلا في بيان ايمان القرآن
لما جا عند صورة اللهم صلي على محمد الذاريات في وفي انفسكم افلا تبصرون؟ لانه جاءوا بالقسم فلما تعال كتب مئة وخمسين صفحة وهو اطول موضع ذكره ابن القيم عن اعضاء الانسان على الاطلاق في كل كتبه الحقيقة بقراءته لما فيه من من ذكر الحكم والايات في ذلك ولا يحتاج ترى الى
حتى لو ما قرأت ما قبله ولا ما بعده ما يحتاج لانه هو منفصل لوحده. يعني لو واحد اخذه واستله واخرجه ترى يصلح. ويصلح حتى الخطباء يستفيدون منه لبيان بعض
وحكمة الله في خلق بعض اعضاء الانسان ليش هذا كذا ليش كذا ليش كذا وما فيها والكلام والاسرار ترى فيه عجائب ان شاء الله الاسبوع الجاي تكون تقارب يا حسان باذن الله
تفضل شيخنا. بارك الله فيك. طيب نستمر ها؟ تفضل. هذا سلمك الله عندنا كتاب من كتب الحافظ ابن رجب رحمه الله وهو امام معروف محدث مشهور والف كثيرا فيما يتعلق بالموضوعات اللي لها التي تحتها من الاحاديث والاثار شيء كثير لكن ما جمعت
في هذا الكتاب الذي سماه هو نفسه اهوال القبور واحوال اهلها الى النشور قال سألني بعض الاصحاب ان اجمع لهم ما في الباب من احاديث واثار. قال فجمعت ما وقفت عليه من الاحاديث من الايات
واثار السلف وكلام الحكماء نضمن ونثرا. وجعله في ثلاثة عشر بابا نثرها مجتمع فيه جمع عادته طريقته انه يأتي بالباب باب يذكر الايات يذكر الاحاديث وان ذكر احاديث ضعيفة فلنذكر الا لانه عالم علل هو
واتكلم عن بعض الرواية ترى قليل ليس كثيرا لكن لكنه فعنونته تصديره للاية وللايات او النصوص هو هذا اللي فيه الفقه عندهم وهذا الكتاب يعتبر من مراجع العقيدة المهمة لانه اراد به اثبات عذاب القبر ونعيم القبر الذي انكرته جماعة من الطوائف
كانت هذه افة موجودة خاصة الجهمية هم على رأس الباب واراد بهذا الكتاب جمع من الادلة ما يدل على اثبات ذلك وهي متنوعة جدا في هذا الباب طبعا الكتاب من كتب ابن رجب العظيمة التي حشاها حشوا باثار السلف. وبالجملة كثير من اثار السلف اللي تجدها وخاصة اخواننا المحققين لما احيانا
يعييهم معرفة بعض اثار السلف بكتب ابن رجب ابن رجب مخلا لهذه الاثار. صحيح. وانا عن تجربة وجدت انه بعض الاثار ما وجدتها في الكتب المعروفة المسندة مثلا لكن وجدتها عند ابن رجب صحيح انه سينقصك السند لكن يكفي يذكره ويحيله تحيل على مرجع يعني هذا في الاخير
لو تكلم عليه ابن رجب ذكره انه ضعيف يصح ويثبت ممتاز جدا مثل هذا. المقصود كتاب اهوال القبور واحوال اهلها والنشور ابن رجب رحمه الله يكاد يستوعب كل ما كتب قبله في الباب. منهم كتب اه كتب شيخ شيوخه ابن القيم رحمه الله. ومن كتب مثل كتاب القرطبي وغيرهم يعني من قبله
ومن جاء بعده عالة عليه كالسيوط والسفارين في بحور الزهرة وغيرهم. ما تركوا الانتفاع بهذا الكتاب. الكتاب عنوانه واهوال القبور احوار اهلها الى النشور للامام الحافظ زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي رحمه الله المتوفي عام سبع مئة وخمسة وتسعين للهجرة. الكتاب
من تحقيق وتخريج اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد نظام الدين الفتيح وفقه الله. وقد حقق كتاب عن نسختين خطيتين احداهما نوعا ما متقدمة يعني متقدمة جدا لكن نوعا ما يعني بينها وبين المؤلف تقريبا اه خمسين سنة بينه وبينه منه خمسين سنة. والثانية لا متأخرة عنها
لكن الحقيقة يعني ومع ذلك هناك نسخ للكتاب عثر عليها في تربيتي وغيرها من يحتاج لكتاب مرة والحقيقة ليس هذا. كل كتب رجب يحتاج الى اعادة اخراجها. بما يخدمها الكتب هو مليئة بالاثار. يعني يحتاج الى انسان يرخي القلم في التعليق
والتبيين الجواب يعني مثلا لاحظ هو يعني وفقه الله وخدمها خدمة يعني لا بأس بها لكن ما زالت الكتب تحتاج كتب الاثار تحتاج وبيان وجه الشاهد. هو يريد يقرر لك عقيدة معينة. بيان وجه الشاهد من اه مما يريده من النصوص
مثل هذه الكتب وانا اعجبني بعض الكتب التي خرجت على طريقة اهل الحديث تصنيفا لكنها المحقق كان يذيل بباب او بمعنى الباب ومغزى في اثبات عقيدة ومناقشة المخالفين اهل السنة فيها ونحو ذلك. هذا مطلب في مثل هذه الكتب. الكتاب من اصدار دار الزمان وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب ايضا
جمع بين امرين اثنين مهمين اراد بيان فضلهما وسماه صاحبه جواهر العقدين في فضل الشرفين. شرف شرف العلم الجلي والنسب العلي طبعا العلامة السمهودي نور الدين علي ابن عبد الله السمهودي
رحمه الله متوفى عام تسع مئة وحداشر للهجرة مثل وفاة سنة وفاة الاسيوطي هو قال اني وجدت انه كثير واضح انه كان في زمنه من كان يناوش في هذا الموضوع
في مسألة بالذات الطعن على اهل البيت في مسألة يا اما النسب واما العلم. دعني هذا او هذا. هو اراد بيان ان هذا له فضل وهذا فضله وجعل وجعل الكتاب على قسمين القسم الاول جعله في فضل العلم والعلماء قسموه لثلاث ابواب كلها في بيان فضل العلم ومنزلتهم وجوب احترام وتقديرهم وذم من
تنقصهم او عيرهم او نحو ذلك. وايضا الاداب اداب المتعلم معهم. هذا في القسم الاول وثلاث ابواب. القسم الثاني جعله في النسب النبوي الشريف ال البيت وجعله على قسمه الى خمسة عشرة الى خمسة عشر بابا. وذكر كل تحت بكل باب ما ما يريد اثباته في
في هذا في هذا الباب وهو قال اني اردت اجيب من يقف على كتابها سوف يجد انه لابد من العلم والنسب. احدهما لا غني عن الاخر في الفضيلة وان كان العلم يستقل
وقد قال قدمت العلم لانه الامام هو قال هذا في المقدمة المقصود الكتاب طبع قديما في مجلدين وكأنه رسالة علمية كتبع في العراق عام الف واربع مئة وخمسة حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور موسى
وخرجوا في مجلدين وخدموا خدمة تناسبه في ذاك الزمن. على ما وجد من النسخ والنسخ الخطية وجدت تقريبا قليلة يعني ما هي كثيرة وسقيمة ليست بتلك اخونا الحبيب في هذا الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسين محمد علي شكري
قام في هذا الكتاب وجمع له عشر نسخ خطية منها نسختين خطيتين عليهما الحاقات بخط المؤلف. يعني نفيسة جدا وبعض ما ذكر من النسخ الموجودة ها هنا ايضا نفيسة لقرب عهدها بالمؤلف. نفيسة ايضا
عشر نسخ خطية طيب وهو قد ذكر ان الكتاب المطبوع على الطبعة العراقية القديمة وحتى والطبعة الثانية التي سرقت جهد العراقي الاول خلنا الثاني نفارق الاول هذا الاول قال انها مليئة بالتصحيف والسقط والتحريف كذا قال
وانا وهو اراد باخراج الكتاب تجنب ذلك كله مع الاخراج العلمي المناسب لمثل هذا الكتاب طيب لما تقابل عشر مت خطية ثم كما ترى يا حسان الكتاب كاملا. خل من اي مقابلة ما في ولا تعليق
يعني ما في مقابلة نسخ مو معقول عشر نسخ ما فيها فوارق هذا واحد اثنين التعليقات العلمية وين ما فيلا تخريج حديث ولا نسبة اثر قول لقائل ولا اثر ولا محاكمة ولا شي ولا ولا استدراك ولا تعقيب ولا اوهام ولا بيان غرض مؤلف كان غامضا
ولا شرح مشكل ما هو معقول انه انه يأتي المتأخر فيما بعد ويقف على عشرة خطية وهذا جهد جبار ليس بالقليل منها منها نسختين مهمة جدا عليها مخط المؤلف عليهما خط المؤلف
ثم بعد ذلك ليس عندنا ولا فارق واحد في العشر نسخ ولا تعليق علمي نهائيا نهائيا ولا حتى خدمة بفهارس زي يعني تكشف مخبئات الكتاب وهم اولا يعتبر من الكتب المطولة في الباب
وهذا الحقيقة يعتبر نقص في مثل هذا الاخراج. فليته وان كان حقيقي شو الكتاب مشكول من اوله الى اخره وتشكيل الكتاب كله كمان هذا ملحظ اخر. لانه الحقيقة انما يشكل ما يشكل ما هو كل كتاب يشكل. ما هو مصحف حتى يشكل بالكامل
المقصود انه في مثل يعني هذا الكتاب الان ميزته انه شد ثغرة الحاجة اليه لانه من الف واربع مئة وخمسة الى الان لنا كم سنة يا حسان الان؟ يعني قرابة
اه كم اربعة وثلاثين سنة. نعم تقريبا اربعة وثلاثين سنة. الكتاب مفقود غير موجود طبعته القديمة العراقية. ويسأل عنه كثيرا. وهذا سد ثغرة ان شاء الله بوجوده ولكن والحقيقة الخدمة العلمية
نستدرك ان شاء الله في طبعة اخرى. ما زال والله يرجو اخونا ان شاء الله طبعا الكتاب من اصدارات دار الزمان وان شاء الله يستدركون هذا باذن الواحد الاحد هذا سلمك الله اللي قال عنه اخونا الاستاذ عبد الله انه من مما طبعناه الحقيقة هذا اصله تدريس كان موجود نعم يعني لاحظ معي
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ العالم الجليل عالم القراءة المعروف سيد لاشين ابو الفرج اه رحمه الله او ابو الابو الفرج نعم رحمه الله هذا كان من علماء القراءات. والتجويد ودرس واجاز كثير من طلبة العلم
وكان ممن مما وكليه او قال ان وجدت بعض الحفظة قرأوا علي مقدمة ابن الجزري ابن الجزري وشرح زكريا الشيخ زكريا يسمى شيخ اسلام زكريا الانصاري عليها الف كتاب في التجويد مشهور عرفت بالمقدمة الجزرية مشهورة. صحيح. الكتاب. العلامة شيخ الاسلام زكريا الانصاري وهم العلماء المتأخرين شرح هذه المقدمة شرح
ما يتجاوز اربعين ورقة تقريبا وهو شرح سيار كثير عليه من الحواشي ونحو ذلك قال لما قرأوا هذا الشرح نفسه كان مشكل وجدوا فيه اشياء مشكلة تحتاج الى تنبيه وتوظيح ونحو ذلك. وهم متخصصون اصلا في هذا الباب
قال فوجدت ان الحاجة الى الشرح مهمة جدا قام والف هذا الكتاب عن خبرة واطلاع توسع في الباب وسماه دروس مهمة في شرح الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية في الاحكام التجويدية. جميل. المقدمة الجزائرية لابن الجزري. وزكريا الانصاري يسمى كتابه الدقائق
كما شرح في شرح المقدمة هذا اسمه وهذه دروس مهمة عليها طاعة في ذلك بيان تلاحظ التفصيل لصفات الحروف ومخارج الحروف التي يحتاجها الطلبة. وجعل ذلك في الكتاب كله لاحظ في جداول
لما يأتي لك في مثل هذه الجداول اللي يبين لك شوف هذا في الكاف اين مكانه؟ محله صفاته هذا توضيح يشرح لك ويأتي بالابيات ويشرحها. لاحظ عندك الابيات قوله كذا. يشرحها لك ويعلق عليها. جميل. ثم يتبع ذلك مثل هذه الجداول الموظحة في هذا الباب
قول الله في كامل الكتاب ثم بعدك لاحظها عندي ها شايف كيف هذي كلها جداول جداول توضيحية لهذا المقصد. ثم في اخر الباب يجعل هناك اسئلة تنشيطية يعني للطلبة موضوع للطلبة يبين لهم
الكتب الدراسية. مثل ما كانت الكتب الدراسية احسنت احسنت. والكتاب الحقيقة ماتع جدا والكتاب من اصدارات الزمان. طبعا اخونا رحمة الله عليه الشيخ سيد لاشين آآ لاشين ابو الفرج توفي عام اثنين وثلاثين اربع مئة واثنين وثلاثين رحمه الله رحمه الله وقد ترك يعني مادة غزيرة علمية كلها تتعلق بعلم التجويد والقراءات
هذا كتاب ثاني له رحمه الله سماه تيسير الغفور الودود في توجيه قراءة الامام عاصم ابن ابي النجود. هو قال انه قراءة عاصم سأله بعض الطلبة ان يفيدها ويبين معانيها خاصة من طريق راويه شعبة وحفص. فهو قد قام الى الشاطبية واستخرج قرابة خمسمائة شاهد من الشاطبية على قراءة امس
براوييه وقام ويشرح واراد توجيه القراءة تفسيريا ولغويا وهو المهم حتى يظهر لك وجه الفرق بين الروايتين رواية شعبة ورواية حفص ومقارنة ذلك بالقراء الاخرين بعد ذلك تيسير شرح ما الروايات شرح الروايات التي
ذكرها الشاطبي وفيها بعظ. والجواب عنها ونحو ذلك. لكن شوفوا الابداع في الاخراج طبعا يشكرون عليه اخوانا في مكتبة الزمان. ان شا الله يظهر معكم. طبعا لاحظ الجدار التي جعلها العلامة سيد لاشين
في كتابه لاجل التقريب. يا سلام. والحروف المرادة اللي هي محل التغيير او تحليل القراءة. لاحظ كلها ملونة بالاحمر مع هذه الجداول. وهو اراد شوف يذكر لك الاية اللي هي موضع الخلاف بين رواية شعبة ورواية حفص
ويذكر لك هذا بحبر الجدول الان تنسيقي ثم يذكر لك يشرح لك شرح من معانيها ووجه القراءة تفسيريا وحديثي لغويا ثم بعد ذلك يذكر لك الشاهد من الشاطبية. يذكر لك الشاهد من الشاطبية. قال الشاطبي كذا ويشرحها لك
آآ في آآ سؤال ثم بعد ذلك في اخر الباب او في اخر كل مقطع يتبعه باسئلة شوف مناقشات لاجل الاستذكار ومحاولة التثبت من انه الطالب بفهم الكتاب. جميل. اخر الكتاب
عمل جدولين الاول هذا الاول الجدول الاول سلمك الله بين فيه هذا الجدول الاول بين فيه من فرد به او من القراءة التي انفرد بها الامام عاصم ام بقية القراء في هذا الجدول؟ لاحظ
وقرابة ستة وعشرين موضع ثم بعد ذلك ما بعده جدول طويل في لاحظ الكلمات القرآنية التي خالف فيها شعبة حفصا من طريق الشاطبية لاحظ الجدول ما احسنه وابينه وما اجمل ان طلبت طلاب القراءات الرجوع اليه لانه لاحظ بالملون يذكر لك موضع
حاول كل وقت والخلاف ونحو ذلك في كامل الجدول. وفقهم الله الكتاب من اصدارات ايضا مكتبة الزمن. الزمان. هذا ايضا كتاب اخر هو ذكره ايضا وهو كتاب سيار مشهور معروف قد اعتنى به الطلبة. من اول ما خرج في اصدار الاول اول طبعة كانت للكتاب عام الف واربع مئة وخمسطعش تقريبا. ما شاء الله
والكتاب يكاد يكاد يكاد يكون مقرر في كل الكليات القرآنية. فيما علمت يعني في بعض الجامعات ان انهم يعولون عليه لسهولته عبارته ويثري الشرح اللي فيه وهو على متن مهم متن الشط متن الحرز الاماني الشاطبية المشهورة. نعم. هو سموه تقريب المعاني
في شرح حرز الاماني في القراءات السبع. حرز الاماني منظومة مشهورة للامام الشاطبي رحمه الله. والشروح عليه كثيرة. لكن ارادوا به هذا تقريب تقريبها للطلبة بحيث تكون مستوعبة عندهم. قام على هذا الشرح اثنين من اهل العلم الفضلاء. اولهم عالم القراءة المعروف الشيخ سيد لاشين ابو الفرج
رحمة الله عليه والثاني اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن محمد العلمي وقاموا في هذا الكتاب انت لاحظ اظنك تلاحظ معي يأتون لاحظ الجداول الموجودة مع كتابة الاصول المروءة شرحها. يأتون ويشرحون يأتون الى الشرح
يشرحون شرح موجز ميسر الغرض منه توضيح ما اشكل من الكلام والتمثيل ثم يذكرون الابيات الشاطبية شو انت لاحظ عندي باللون الاحمر كما هو ملاحظ ان شاء الله يظهر عند الاخوة نعم في الصورة ويشرحون شوف الشرح يأتي بت والشرح
شرح جدا جدا مبسط وواضح ويسر حتى اني سمعت من من بعض المتخصصين يقول لا ايسر منه ولا اسهل منه على اسمه على اسمه تقريب المعاني الحقيقة تقريب العلوم اصلا من غايات التأليف. صحيح. تقريب العلوم من غالات التأليف. فلو ارى اراد بعضهم انه رأى انه في علم يستعصى على بعض الطلبة واراد تقريبه ممتاز جدا. نعم
هذا الكتاب تقريبا هذه الطبعة اظنها التاسعة او شيء ما شاء الله هذه العاشرة تقريبا. ما شاء الله. والكتاب سيئات دائما مطلوب. هذا الكتاب من اصدارات مكتبة الزمان مع العلم انه حتى في هذا الكتاب بعد ان توفي رحمه الله العلامة سيد لاشين ترك اضافات وتصحيحات مهمة جدا اعطيت لهم
بعد وفاة اعطاهم ولده يعني جزاه الله خير اعطاهم اياه واضافوه في الطبعة. ما شاء الله. مع ان الطبعة الاولى لعام الف واربع مئة وخمسطعش تختلف عن الطبعة الاخيرة من ناحية الاظافات
وبعض وبعض الزيادات التي فيها توضيح وزيادة شرح. ما شاء الله. وفقهم الله. امين هذا سلمك الله كتاب عالي جدا طبع في ستة مجلدات ظخمة طبعا طبعته الاولى كانت في حداشر مجلد لكنه طبعة طبعا تعرف التنسيق الحديث
تستطيع ضغط الكتب واخراجها بدون بدون ان تجعلها موحشة في الاخراج لكنها ممتازة جدا هذا كتاب طبع في ستة مجلدات ضخمة وهو ايضا يخدم القراءات سماه صاحبه المنح الالهية في جمع القراءات السبع من طريق الشاطبية
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن محمد الحافظ العلمي وفقه الله في هذا الكتاب اراد ان يبين طريقة الجمع بين قراءة تبى تعرف انت لما القراءة تقرأ مفردة كل راوي على حدى او يقرأ جمعا. والغالب اللي يقرأ من الشاطئ الطبية وغيره على الطريق يقرأون عند في حال الاداء على طريقة الجمع. هو اراد ان يبين
طريقة الاداء في الجمع كيف يكون؟ فيأتي الى شف لاحظ الى ابيات الشاطبية قال الشاطبي يأتي لك الى الاية اولا شف يذكر لك الاية ثم حين بعد ذلك يذكر لك فوارق القراء. ثم يذكر لك خطوات الجمع. شف لاحظ كيف تجمع حال القراءة. تكون ويذكر لك بعد ذلك نصها من
الشاطبية ويشرحها لك. يا سلام. وهذا ترتيب رائع جدا. والحقيقة هذي فكرة ممتازة لمعرفة من يعتني بهذا الباب من العلماء من طلاب القراءات بالذات طريقة الجمع وحال القراءة والجمع وهو هذا ايضا ليست طبعة اولى طبعاات خرجت وهو يزيد فيها تنقيحا وتهذيبا وتصحيحا حتى خرجت بهذه الصورة الرائعة من
مكتبة البيان في ستة مجلدات اه ضخمة جدا. هذا رسالته العلمية. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد ابن محمد الحافظ العلمي اه هذه رسالته العلمية في تخصص الدعوة يعني طبعا ما شاء الله اشتغل في علم القراءات ونحو ذلك
واضح ان هذاك شيء من الاهتمامات الخاصة وهذا شيء من العمل الاكاديمي. هذي رسالة علمية اراد بها بيان منهج الدعوة عند امهات المؤمنين. قال قد كتب في الدعوة عامة شيء كثير. او وسائل الدعوة او خصائص الدعوة او شيء من ذلك. وحتى كتب في خصائص الدعوة المكية الدعوة المدنية وعند الصحابة. لكن يقول انا انا
تعمدت ان احصر عن ان استنبط منهج امهات المؤمنين بالذات لانهن كن او لانهن كن يخرجن ما في البيت النبوي من علم وهدي. ودين وكنا هم الوصيات على ذلك كل ما كان داخل حجراته صلى الله عليه وسلم بوتي لا يخبرنا عنه الا امهات المؤمنين. طيب كيف كان تعامله مع امهات المؤمنين مع هذا مع بقية الصحابيات
والصحابة ونشر ذلك طريقتهم يعني في الدعوة الى الله في مثل هذا. وانت تعرف كانوا لما النساء يسألن كان كثيرا ما يسألن الامهات المؤمنين وهن يسألنهم. فكنا العلم ولهذا حملنا علما كثيرا عنه صلى الله عليه وسلم. الكتاب الرسالة بعنوان منهج امهات المؤمنين في الدعوة الى الله
بالدعوة الى الله اتى الى امهات المؤمنين التي وامهات المؤمنين قال استثنيت قال من لم يدخل بها النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرتها عندي في الكتاب من لم يدخل بها النبي صلى الله عليه وسلم ولا ما تسرب به النبي صلى الله عليه وسلم ليس مذكور اما التي دخل بها ومات عنها النبي صلى الله عليه وسلم او توفيت
قبل وفنا دخلت في هذا المنهج. ثم قسم وبدأ بالمقدمة المشهورة المعروفة وسائل الدعوة خصائص الدعوة وفضل الدعوة التعريفات المشهورة امهات المؤمنين ونحو ذلك. جميل. ثم قسمها الى ابواب مثلا
المنهج العاطفي المنهج العقلي المنهج الكذا وما اهتموا بطرائقهم خصائص الدعوة عندهن اساليب الدعوة عندي طبعا تحت كل باب عدد من المباحث وفقه الله للكتاب اصدارات مكتبة دار الزمان. هذا سلمك الله
كتاب يعني يصلح الاطلاع عليه لاي احد. والسبب صاحبه رحمه الله اراد به تقوية جانب الدين واصلاح ما دخله من خلل مما رآه وعاشره في حياة المسلمين. وهو قد تنقل
في بلاد كثيرة بلاد المسلمين. بدءا ببخارى وهو بلده الاصلي في نمنكان. بل مكان بلد في بخارى من وراء النهر واخذ العلم عن اهلها. ثم بعد ذلك رحل الى البلاد المجاورة لها واخذ العلم عنها عن اهلها. ثم بعد ذلك رحلا الى الهند واخذ عن علماء الهند. وبعد ان
صار عمره خمسة واربعين سنة رحل سلمك الله الى الحرمين. وجاء الى المدينة واستقر فيها فترة ودرس في المسجد النبوي. ثم بعد ذلك رحل الى استوديو التدريس في مدرسة السلطية بمكة ما شاء الله وظل فيها قرابة ثلاث سنين ثم عاد الى المدينة مرة اخرى وفيها استقر الى ان توفي رحمه الله عام الف وثلاث مئة
طبعا ماذا كان اسمه من هو طبعا الكتاب عنوانه اولا عنوانه ايقاظ المسلمين الى ما فيه اصلاح الدين لاحظ العنوان ايقاظ ايقاظ المسلمين الى ما فيه اصلاح الدين اراد به كذلك هو اراد ايقاظهم مما دخل من الخلل. يقول طبعا رحلاته تبين له اشياء كثيرة جدا. وفي ثم استقر في الحرمين رأى اشياء وعجائب. هو
اراد ان يبين ان اصلاح المسلمين برده الى كلام الله ورسوله. وجاء وجعل ابواب ينطلق بها من الايات. يعني مثلا يقول باب ما ينبغي العناية به من الاعتناء بكتاب الله
ويبدي يذكر الاية الاولى الاية الاولى ويذكر تفسيره معناها ويوجه ما فيها من اه ويربطها بالواقع. الاية الثانية الاية الثالثة الرابعة الخامسة وبهالطريقة في كل كتاب  باب ما جاء في وجود متابعة البعسلم. ويذكر ما فيه من الايات. واحد اثنين ثلاثة يبلغ اربعة وثلاثين اية او شيء من ذلك. باب ما جهلهم بالمعروف والنهي عن المنكر. باب ما جاء في باب كذا ونحو ذلك. ثم ذيله ببعض
بعض المسائل المهمة التي يحتاج اليها مما يراه من المخالفات الشرعية. جميل. طبعا الكتاب من تأليف العلامة المحدث الشيخ حامد مرزخان الفرغاني كان المدني رحمه الله من توفى عام الف وثلاث مئة وثلاثة وتسعين للهجرة وفي المدينة المنورة والكتاب من اصدارات دار الزمان بالمدينة المنورة
طبعا قرب للكتاب عدد من اهل العلم وذكروا انه ظل في هذا الكتاب عدد من السنين يجمع فيه المؤلف رحمه الله واثنوا على الكتاب ثناء عاطر جدا جدا رحمة الله عليهم جميعا. جزاك الله خير شيخنا على هذا الماتع كانت ليلة قرآنية مع علوم القرآن الحمد لله. آآ والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين على حسن المتابعة
القاكم في الاسبوع المقبل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة الله في كل ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
