ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم اعزائي المشاهدين في لقاء جديد. من برنامجكم الفريد الخزانة مع شيخي ووالدي الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله يا ابي. الله يحييك ويبارك فيك
يعافيك يا ولدي نستقبل اعزائي المشاهدين اسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. وايضا على رابط الحلقة في اليوتيوب ناخذ اسئلة المشاهدين. ايه تفضل. هذا اخونا يقول بارك الله فيكم. اريد منك سيدي افظل كتاب عن يوم القيامة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
اه اما اخونا السائل فنقول ترى انا اخوك لا تقل سيدي ولا غيره. ترى اخوك في الله. بقدر ما نستطيع نفيد الاخوة بما يعني علمنا الله عز وجل نفيدهم. انا لست جيدا
لاحد. اه جزاك الله خير. والامر الثاني الكتب التي تكلمت عن يوم القيامة كثيرة جدا. منها شيء للمتقدمين وشيء للمتأخرين طبعا بعضها يحرص على جمع الروايات في الباب اصلا. يعني كل ما قيل في الباب في المحل الفلاني
وبعضها بعض الدراسات الحديثة تحرص الى آآ طرق المسائل يوم القيامة او يوم البعث او او ما لواحق ذلك وتوابع ذلك طريقة الدراسات الحديثة يعني فيها اقوال اهل العلم والترجيح والخلافات التي في بعض المسائل العلمية فيها
من الدراسات القديمة مثلا عندنا كتاب بالبعث والنشؤ للامام البيهقي رحمه الله وقد طبع في مجلد ظخم هذا كتاب آآ كتاب اسناد وجمع في الباب. هذا من الموضوعات المفردة عند المتقدمين. كتاب العاقبة واحوال الاخرة لعبد الحق الاشبيلي الحافظ
كبير ايضا كذلك ويمكن الحقيقة نسخته نسخه تحتاج الى شيء من من العناية الحديثية خاصة طبعا يأتي في صدر هذه الكتب اوسعها واكبرها كتاب العلامة القرطبي رحمه الله التذكرة. التذكرة طبع عدد من الطبعات من احسنها الطبعة التي هي في رسالة
تبعتها دار المنهاج اللي بالرياض. في ثلاث مجلدات. كتاب موعد يكاد يستغرق كل مسائل اليوم في احوال الاخرة عموما وفيها جمع للروايات وكلام اهل العلم حتى جو عن بعض الاسرائيليات واشياء من ذلك. والحقيقة كتاب نفيس وهو عمدة لمن جاء بعده قطعا
ثم بعض الكتب لك الى ان تصل الى العلامة السفاني رحمه الله في كتابه الضخم الكبير الذي سماه البحور الزاخرة في علوم الاخرة. وهذا كتاب عظيم يعني طبع في العاصمة في اربع مجلدات وطبع طبعة ثانية في دار غلاس في مجلدين. آآ وكلتاهما رسالة علمية
وطبعا والكتاب هذا ايضا جمع اشياء كثيرة فاتت القرطبي وزاد عليه اشياء وتحريرات وشيء من ذلك والمناقشات طبعا هذا بالنسبة لكتب العلماء المتقدمين وشيء من ذلك وهاي بعضها مطول وبعضها لا القصد منها جمع الاسانيد في الباب
من الكتابات المعاصرة مثلا عندنا الدكتور غالب عواجي له كتاب سماه الحياة الاخرة اه من البعث حتى دخول الجنة والنار كتابي مجلدين ظخمين جدا طبع في دارلينا والكتاب عبارة عن بحث وطرق للمسائل العلمية عندنا كتاب اليوم الاخر للدكتور عبد المحسن المطيري وفقه الله وطبع في دار البشائر رسالة علمية
جيدة فيها تحرير لك بعض المسائل المهمة في الباب كتاب حوادث الساعة وحوادث يوم القيامة. اه ومشاهداتها في ضوء الاحاديث النبوية في الكتاب والسنة كذلك الدكتور رضوى مدوخي الحارثي او شيء من ذلك طبعا دار الطرفين
وعندنا الدكتور اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد العريفي اللي هو اليوم الاخر او العالم الاخر اه كتاب هذا كتاب فيه اه هذا كتاب مبسط. وسهل جدا. حاول فيه تقريب الصورة يعني جمع الاحاديث في الباب وكلام اهل العلم في واتى في رسومات
واشياء معينة لتقريب الصورة. وهو كتاب سهوي كان مطبوع في مجلد. كتاب تراوى الموضوع بطريقة سهلة جدا. هذي عموما هذي الكتب عموما ما انحاز وقرأ فيها يكون عنده تصور كامل باذن الله عن اه ما يتعلق بيوم القيامة من من بداية البعث والنشور الى دخول الجنة. او نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهل الجنة ويعيذنا من اياكم والمسلمين من النار
نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا احد الكتب التي آآ تطبع كاصل لاول مرة في مجلدين ضخمين من اصدارات مؤسسة الفرقان والتراث الاسلامي بلندن وفقهم الله. طبعا سبق ان
الكبير الامير شكيب عبد السلام رحمه الله ان وقف على منتخب منه اسمه المختار من رسائل السابق. واخرج الجزء الاول منه كانت نسخة كانت في تركيا في اخر الجزء الاول على اساس انه يتم الثاني فما تم. وطبع قديما ثم صور بعد ذلك. هذا هذا المختار منها. وليس فيها الا مقابل اثنين واربعين رسالة فقط
مع ان اصل المغتال قرابة فوق التسعين رسالة. فاخرج وبقي الحال كما هو واستفاد الناس من المختار الذي خرج اخرجه تشيك بارسلان الى ان جاء الى جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احسان ذو النون الثامري وفقه الله
وهو له ايادي بيضاء في التحقيق وعرف بجودة تحقيقه واخراج بعض الكتب التراثية وبعض مكث في المقدمات شيء يشكر عليه. هذا من الاعمال بالنسبة له لانه عانى في جمع النسخ الخطية له اكثر من عشر سنين
وهو يجمع فيها محاولة منه للوصول الى الديوان الكامل لابي اسحاق الصبي. طبعا الديوان اصله قد جمع في ديوان رسائل الصبي. جمع في حياتي يقولون الف ورقة تقريبا هذا الشيء كثير طبعا
المهم هو ما وجد الا اجزاء مقطعة في متناثرة في البلدان. فجمع ما يقرب من عشرة قطع منه عشر قطع عشر قطع هذي كونت عنده ديوان الرسائل. يعني هذي مثل النواة الاولى. فيها مجموع اربع مئة وتسعة عشر رسالة. من
من رسائل وسمى الكتاب ديوان رسائل الصابي يا ولدي بالتسهيل الصعبي مع انه هو من الصابئة من صابئة حران وهم قيل انهم مجوس وقيل انهم من طوائف النصارى اه او يفارقونهم في اشياء
اشياء يعني طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاحسان ذي النون الثامري وفقه الله بمقدمة باذخة تدل على نوعية راقية جدا من من مقدمات المخطوطات. هذا مثلها يحتذى في التحقيق في رجوعه الى كثير من المخطوطات الخطية مع استيعاب كبير للمراجع المطولة وتنبيش نبش لبعض المعلومات المتعلقة باب اسحاق صبو ورسائلي هذا
يشكر عليه يعني تخيل لما جاء الى مثلا الى الى الصابئة اللي هو ينتهي منهم وحقيقة ما هم عليه كتب ما يقرب من عشرين صفحة انا اظن حتى طلاب او المتخصصون في علم الاديان يحتاجون للرجوع ليها لما فيها من مفاريد المعرفة لهذه الطائفة عموما
شيء يشكر عليه الحقيقة. طبعا هو قدم بمقدمة بالغة عن ترجمة فيها لابي اسحاق الصابر. طبعا هو الصبي من هو؟ هو ابو اسحاق ابراهيم ابن هلي هذا من فوائد الكتاب. يقول انا كنت اظن هلال لكن يحرف او هلل او نوع من ذلك انه يحرف. فاذا به يقول تتبعت يقول تتبعت واذا به هو يكتب
بخط يده يكتب هللين يعني هو يكتب هلل لكن هي تكتب هللين احيانا ما تنتقل يا تعرف يكسرون هذا ويستغنون عن الياء قال فتتبعته واذا به وجدت على الصواب على الصواب انه بهذا ينطق هليل
وهذا طبعا هو عنده يقول معناه كثير التسبيح كذا معناه هو هذا اسمه ابو اسحاق ابراهيم ابن هلين ابن ابراهيم ابن زهرون الكاتب المتوفى عام ثلاثمائة واربعة وثمانين. هلك عام ثلاث مئة واربعة وثمانين. لانه بقي على دينه مع انه دعي للاسلام مرارا
وقد كان وقد كان المشكلة يحفظ القرآن وكان يصوم مع المسلمين ترا رمضان وعجايب وكان هو يفتخر بمعرفته بالقرآن ويستدل كثيرا به وانه غاية البلاغة والفظاحة شيء عجيب. ترى هذا كثيرنا موجود ترى حتى في نصارى نصارى العرب وغيرهم بعضهم يحفظون القرآن حتى من المعاصرين الموجودين عندنا
هذي طبعا طبعا حفظ القرآن اه مفهوم لانه اعانه على صنعة الترسل والكتابة. وقد كان رأسا في الباب كان من كتاب العصر البلغاء الكبار الصحن بن عباد قال انه كتاب العصر وبلغاء الزمان اربعة. ذكر منهم ابو اسحاق الصبي هذا عنده
الذي اسلم حفيده حفيده اسمه هليل ابن ابن المحسن ابن ابراهيم. هليل حفيد اسلم وذكره ابن الجوزي رحمه الله واثنى علي هذا وحفيده اما هو ما اسلم هو ابو اسحاق
طبعا من محاسن الكتاب او من محاسن المحقق انه اتى الى الزهرون هذه القبيلة وهذه العائلة وتكلم عنها ومن خرج منهم من الادباء والكتاب شوفي يا ولدي. الحقيقة اخونا الحبيب الشيخ احسان ذنون
يشكر على على المقدمة البالغة انا والله ما استطعت تركي المليدي حتى اتممتها بالكامل. مقدمته جيدة واتى لنا بفوائد منها مثلا هذي وشجرة الصابي او ال زهرون هم. بدأ يتكلم من جده الاعلى الى ان وصل من هو فلان الى اذا كان منه كاتب الاحد فلان ولا هذا اللي صاحب الرسائل هنا هنا
او ابنه او هكذا واعمالهم طبعا هو كان في اي هو هو هذا من اهمية هذا الديوان الرسائل ما هي ولدي عندنا اهمية تاريخية لانها تكتب عن بعض القضايا التاريخية التي حدثت والمشاكل والحروب والنزاعات والبيعات واشياء حادثة قد لا يوجد تفاصيل الا في مثل هذه الرسائل
اللي كان يكتبها لان هو كان صاحب ديوان وكان يكتب للخلفاء والامراء وكان يكتب لامراء بني بويه هو كان في هذا العصر هو عاش في العصر العباسي الثاني لكن في زمن سيطرة بني بويه على الخلافة العباسية لما دخلوا بغداد وسيطروا عليها. هم اصلهم من الديلة مو سيطروا عليه. وبقي هو يكتب سارة هو وكاتبا لهم لوزراء الدولة
هؤلاء امرأت دولة بلي بوي لعبدوا الدولة ومعز الدولة وما ادري من مجموعة وذكر مقدما هم. هو هذا هذا الذي جعله جعله مشهور وكانوا يفتخرون بانه لانه بليغ جدا. فكان ينشأ لهم الرسائل المعروفة والرسائل التي هنا نوعان رسائل ديوانية. اللي هي اللي كانت تكتب للسلطة يعني وللسلطان وغيره. ورسائل شخصية
الاخوانية اللي كانت تكتب يراسل اخوانه من الادباء والشعراء والعلماء وغيرهم والقضاة وغير ذلك. وهذي موضوعاتها متنوعة ما بين التعازي والمراثي والشفاعات والتهنئات وشيء من ذلك طبعا قدم لمقدمة فيها انه كيف كانت علاقته بالخلفاء وعلاقته ببني بوي ونحوها طبعا عضد دولة آآ حنق عليه لانه كتب لغيره فمدحه بمدايح
فحنق عليه فامر باعدامه دعسا تحت ارجل الفيلة. هذا فشفع فيه الوزراء والقضاة اللي يحبونه لانه كان مسالم كان يعني محبوبا عندهم اخفف من القتل الى الى السجن. فسجنوا وصادر مكتبته وما عندهم من وكان الحال بالنسبة له اعظم من القتل يعني على تحت ارجل الفيلة
سبحان الله في السجن اربع سنين واشهر ثم اطلقه وساءت حاله بعدها. طبعا شوف اخونا هذا شوف هذا مثلا ظبطه لهلال وهلين لكن شوف هذي اللي كنت ابغى الاخوة جاء
الى مشجرة لبني بويه هذا مشجرة الاسر بويه هي مشجرة يحتاج اليها طبعا هو حتى بختم صنعة الثامن يقول لم اقف على احد شجرهم بالكامل اولا الى اخرهم بهذا المشجر النفيس وهذا شيء يشكر عليه لانه في تتبع
ورجع لمصادر فارسية وغيرها. وبالنسبة هذي للخلفاء العباسيين اللي كان في عهده هو نفسه الصابر. طبعا الكتاب جمع له عشر نسخ خطية. عشر نسخ خطية. وحقق يقسم سبعة اقسام الرسائل السياسية الرسائل الادارية الرسائل الشفاعات رسائل التهاني المراثي او التعازي. ثم
ثم رسائلي الشخصية ثم رسائل متفرقة ابي سبعة اقسام. شوف يا ولدي هذا ان شاء الله يبان للاخوة قال هذا شعار صابئ المندائيين اللي هو ينتمي اليوم شوف ها هذا شعارهم اتى لهم
مين من من حسنات المحقق وفقه الله شوف طبعا هو اتى النسخ الخطية العشرة التي وقف عليها من متحاسنه انه صور المواضع التي اعادته الى ان ربط هليل شف هذا بخطه هو بخطه باسحاق الصاوي هو نفسه بخطه. هو لهذا جزءا به وهي كثيرة جدا. ثم بعد ذلك يأتي الى الرسائل
كل انسان يفعل بها الاتي انا بس ان شاء الله اقف على راسي رسالة منها وين راحت؟ سبحان الله احيانا يدور على بعض الرسايل ما يحصلها اه هذي مثال هذا مثال
يأتي ليكون رسالة يذكر عنوان الرسالة ما هي كتبت لمن؟ ثم هو يتكلم في الهامش اخونا الدكتور آآ الشيخ احسان الثامري يأتي لك طبعا بالنسخ التي حقق عليها هذه الرسالة لان هي متفاوتة هي قطع
فاحيانا احيانا بعض الرسائل ما ما توجد الا في نسخة واحدة من العشر وبعضها لا موجود في نسختين بعضها في ثلاثة وهكذا هي قطع يعني. يذكر تحت النسخ الخطية التي
عليها في المقابلة ثم هو يكتب لك تاريخ الرسالة ومضمونة ومع من كانت ومن فلان ويترجم للاعلام ويبينهم ويوضحهم ويفسر بعض المصطلحات المصطلحات التاريخية اللي تسمى بالمصطلحات الحضارية هذي يشرحها ومدلولاتها ومعانيها وشيء من ذلك وكل الكتاب بهذه الطريقة من الاثراء العلمي الذي يشكر عليه وليس
سهل طبعا هو يقول بعد ما جمع العشا النسخة الخطية قام وما اكتفى بذلك وذهب الى الكتب التي نقلت كلام ابي اسحاق الصربي. صبحي الاعشق القلقشندي التذكرة الحمدونية يتيمة الدهر للثعالب وجمع رسائل. ولهذا في اخر الكتاب بعد ما انتهى من رسائله اتى بثلاث ملاحق. الملحق الاول فيه رسائل
اللي عنده غيب عند رسائل نثرية ليست مثل هذه الرسائل الخاصة اما يا اخواني لا الرسائل النثرية كتبها اخذت عنه وهي قليلة عبارة عن ثلاثة والثاني والملحق الثاني عبارة عن آآ
وزراء بني بوي وشيعا يتعلق بتاريخهم. وملحق ثالث بعقائد الصابئة هؤلاء المصورات لكتب او آآ مقتطعات من كتب تكلمت عنهم ثم خدم ابي فارس تفصيلية خادمة للكتاب. الكتاب عنوانه كاملا. ديوان رسائل الصابي الصابي هو ابو اسحاق. ابراهيم ابن هليل ابن ابراهيم ابن
يزهرون الكاتب وتوفى عام ثلاث مئة واربعة وثمانين للهجرة قام على تحقيقه وجمعه ودراسته اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسين بنون الثامري وهو من اصدارات مؤسسة الفرقان للتراث وفقكم الله بلندن في مجلدين ضخمين
هذا سلمك الله عبارة عن بحث  كتبه صاحبه وهو مستشرق فرنسي اسمه هذا انا ما ادري لماذا الحقيقة ما وضع اسمه في المقدمة الاصل ان في في لوحة في لوحة العنوان اسمه فرانسوا
فرانسوا ديروش هذا مستشرق فرنسي عالم بالمخطوطات العربية وهو تخصصه وهو مدير قسم الاثار التاريخية المتعلقة بالمخطوطات العربية الف كتابا فيه جمع فيه خبرته المتطاولة في الباب وسماه هذا اسمه المدخل الى علم الكتاب المخطوط
الحرف العربي وجمع فيه طبعا وجمع فيه ما يتعلق بقضايا اللي يسموها ايش الولد يسموها بالفرنجي هذا؟ اه يعني المخطوطات لكن غالبا يتعلق بالجانب المادي. المادي المقصود به ايش اللي هي الاوراق الكواغد اللي كان يكتب بها الاصباغ الاحبار الاداوات الاحجام التدهيب التبرير
البراويز والجلود والاحمال والبرادي والاوراق والرقوق وهكذا. يعني يتعلق اوصاف الجانب المادي وهي مؤثرة جدا. طبعا الجانب اللي يتعلق كما يسموها بخوارج النص. اللي هي المعلومات المتعلقة عن مخطوط. مثل الاختام والسماعات والاجازات والعنوان وشيء من ذلك. هذا
من خوارج النصيحة مما يستفاد من النسخة الخطية. طبعا اراد ان يكتب خبرته كاملة في هذا الباب فصنف هذا الكتاب وهو يعد عندنا من اوسع الكتب المتعلقة في هذا الباب
وثم بعد ذلك حتى تكتمل الفائدة طلب من بعض من عنده خبرة من العاملين في المكتبة الفرنسية اللي هو فرنسي الان العاملين فيها من الذي اصحاب الخبرة والتجربة. ومن العاملين في المكتبة الوطنية ببريطانيا ان يأتوا بخبراتهم يكتبوا فشاركوا في تأليف هذا الكتاب. حتى
حتى لا تضيع مثل هذه الثمرة وهي جهد متطاولة وجمعت في هذا الكتاب الضخم الذي قام على تعريبه ونقله الى العربية والتعليق بما يحتاج اليه وتقدم له اخونا الحبيب فضيلة الدكتور ايمن فؤاد سيد وفقه الله العالم المصري معروف العالم بالمخطوطات المعروف. ايمن فؤاد السيد
من اصدارات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي بلندن. وهذا الكتاب مليء بالنماذج يا ولدي طبعا هي لانه هو لازم شوف لاحظ هو لازم يدلل على هذي مثاله كل ما جاء الى مسألة البراد البرديات ولا الورق ولا الرق يأتي لك بصورة منها ويشرح لك المقاسات شوف ها هذي مقاسات هذي الاحبار ونوعية الاحبار
تكتب كيف يمكن ان تخرج؟ مليء الكتاب كله بهذي الطريقة ان شا الله يكون باني مثلا للاخوة وانا اقلب مشاريع للكتاب مليان بهذي الطريقة. هذي مثال هذي ملونة هذا الان هذي ملونة
هذا مثال ها هذي نماذج وري كيف هي لو جا الخط كذا لو جات الخطوط بهذي الطريقة ايش يعني مفادات وافادات وكيف يستفيد قارئ المخطوط او المؤرخ له كيف يستفيد ثم خدمت بعد ذلك
مدارس علمية تفصيلية يشكرون عليها وفقهم الله هذا سلمك الله عبارة عن مجموع مقالات مهداه لاحد علماء التحقيق والتاريخ المعروفين وله ايادي بيضاء في هذا الباب وله منشورات كثيرة وخاصة في مجلة المجمع وغيره وهو كان عضو فيها وغيرها. وقد بدأ في بعض المشاريع العلمية كان احد الذين حققوا جزءا من تاريخ بالعساكر وهو كان مشروع مطول في المجمع المجمع الدمشقي
للاسف لماذا يعني ما انتهوا مع انه من قديم اشتغلوا عليه. طبعا هو العلامة الدكتور صلاح الدين المنجد عالم مشهور رحمة الله عليه له وهو اسس دار الكتاب الجديد لينشر ابحاثه التي
قديما وبدأ ينشر بعضها طبعا هو هو ولدها من العجائب هو ترى كان ترى عالما ترى حفظ القرآن صغيرا واخذ القراءات ثم اخذ الصغرى والكبرى تم العشر بطريقيها الشاطبية والدرة. ثم قرأ الحديث واجاز علماء قرأ كتبه الستة. ثم طلب العلم والفقه واجيد في الفقه الشافعي
ما شاء الله تبارك الله يعني هو اصلا عالم. ولهذا لما جاء يكتب كان كتاباته كانت كتاباته متميزة. الغالب اذا جاء عالم هو عندهم محصول كم من معرفة بالعلوم الشرعية تفصيليا مثل هذا غالبا ستكون اخراجات متميزة جدا وهو كان كذلك فعلا
اراد محبوه والفضلاء من العارفين له ان يهدوه مقالات. شيء يخصه وشيء لا دراسات مهداه له شخصيا. وثم مجموع في هذا المجلد جمعوه اخوانا في مؤسسة الفرقان التراث الاسلامي بلندن في هذا المجلد اللي يسموه مقالات ودراسات مهداة الى الدكتور صلاح الدين المنجد. طبعا هذي صورة لدمشق قديمة جدا
وهذي هي هذي الموديل. طبعا الابحاث كثيرة جدا. منها ما يتعلق به مثل صلاح الدين المنجد الباحث المحقق الدكتور عبدالكريم اليافي وصلاح الدين نجد كما عرفته لعرفان نظام الدين وصلاح الدين منجد في مصر لوديع فلسطين اتوفي ايضا
واسهامات صلاح الدين المنجي في تأصيل علوم المخطوط العربي لعبد الستار الحلوجي هذا عالم عراقي معروف وفن كتابة المقال التاريخي عند صلاح الدين هذا كان عنده تخصص كتاباته التاريخية كثيرة جدا لقيصر موسى الزين الفاظ من القرآن الكريم هذا بحث للدكتور ناصر ناصر الدين الاسد رحمة الله عليه
ايضا هذا توفي التواصل والصلة اخلاقيات واليات في التأليف والنصوص العربية الاسلامية كمال عرفان نبهان هذا عالم سوري معروف وفي التاريخ الدولي لدار الاسلام هذا للدكتور اه عبدالهادي التالي رحمه الله عالم مغربي مشهور
المتنبي وشبيب آآ ابن جليل العقيلي صفحة من تاريخ دمشق الاحسان عباس وبيت لحم وبيت وبيت جالا وبيت ساحور النصارى وجوارها اه محمد عدنان البخيت ورسالة في اه ورسالة غير معروفة في الجغرافيا
وهذا عالم تركي مشهور والعلوم العربية بين نظرية المعرفة والتاريخ الوجدي راشد والاسهام العربي في تأسيس علم الجبر ليلى مصطفى هذي ودراسات كلها مهداة الان مائدة في التراث العربي لابراهيم شبوح ايضا هذا محقق وعالم مشهور. وصيغة المبني المجهول وتحولاته في الاستعمارين القديم والمعاصر لعمر خليفة بن ادريس. وتجربة معاوية
محمد نور في ضوء ازمة ادوار العطية احمد محمد بدوي من معارك الادب في الصحافة الليبي لاحمد عمران وتحقيق المخطوطات التاريخية لايمن فؤاد السيد ايضا معروف ومسرد بحوث هذا الاخير. ختموا به مسرد ببوغرافي كامل لكل ابحاثهم التي كتبها. جعلوا مسألة بعوث الدكتور صلاح الدين يشكرون عليه. حتى ما الفه بغير العربية بشيء
الفارسية او باللغات الاوروبية ايضا جمعوه. ثم نبذة تتكلم عن نبذة تفصيلية عن المشاركين في هذا ثم صور تذكارية في الاخير. وهي هذي طبعا هذي الصور التذكارية هذي له هذي صور تذكارية له اه مع بعظ الاعيان والباحثين حتى مع بعظ المستشرقين وغير ذلك. اه رحمة الله عليه. معنا مداخلة شيخنا نعم
الاستاذ صالح المدير التنفيذي لمؤسسة الفرقان بلندن. حياك الله استاذ صالح حياكم الله اخي عبد الوهاب نرحب بك أستاذ صالح لو تحدثونا عن مؤسسة فرقة بلندن متى نشأت ابرز مجالات النشر اللي تهتمون وتنشرون فيها
آآ طيب بدأ احييكم اجمل تحية كما احيي آآ مستمعيكم الكرام واشكركم على اتاحة هذه الفرصة. آآ مؤسسة للتراث الاسلامي الى كنتم تسمعون بها مؤسسة علمية بحثية. آآ انشأت آآ سنة الف وتسعمية وثمانية وثمانين
وقد احتفلنا قبل عامين بثلاثين آآ سنة من من التأسيس يعني ثلاثة عقود اه وهي مؤسسة يعني اه اه تراثية اه تحاول جهدها يعني في دراسة التراث الاسلامي المخطوط يعني اه
استعنى المؤسسة آآ في آآ آآ الدرجة الاولى دراسة التراث الاسلامي المخطوط. ما شاء الله. اه المؤسسة تتكون من ثلاثة مراكز اه مركز الدراسات المخطوطات الاسلامية. اه مركز موسوعة مكة المكرمة والمدينة المنورة. اي دراسات تعنى بالمدينتين الشريفتين. نعم. ومركز دراسات مقاصد الشريعة الاسلامية
اه ومن ثم كل الاعمال والمشاريع التي تجري هي تجري وتنضوين ضمن هذه المراكز الثلاث. ومن ثم يعني يتبين ان الدراسات كذلك اه اه ترتكز على على هذه المحاور. جزاك المؤسسة
اه تفضل اخي. نعم معكم الشيخ صالح. مساك الله بالخير استاذ صالح الله يبارك فيكم اهلا بكم. اه نحنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الحقيقة ومؤسسة الشرف لنا ونحن سعداء. الله يكرمك الله يكرمك. وممثل فرقان لها يعني ايادي بيضاء في نشر كثير من اه كتب التراث
الكتب التي تؤطر خدمة التراث اصلا وما شاء الله تبارك الله انت تقول احتفلت قبل سنتين بمرور ثلاثين سنة انت معهم انا اعرف انك ما شاء الله قديم يا استاذ صالح معهم ولا لا
انت معهم قديما يعني وانت او انت في المؤسسة؟ لا انا انا حقيقة انضميت الى مؤسسة من سنة الفين واحدى عشر. يعني قريبا وصار لي تسع سنوات الان يعني قاربة للعشرة. ما شاء الله ما شاء الله. طيب مثل الفرقان رأينا يا شيخ اهتمامه باخراج الفهارس. فهارس المخطوطات فارس
الكتب المصرية كثير من المكتبات الافريقية وغير الافريقية. حتى يعتبر هي رأس في الباب يعني في هذا في هذا المنوال. اه انا ما ادري الان هل هذا احد مشاريعكم اللي انتوا ناويين تستمرون فيها ولا انتهت المكان مشروع وانتهى اه او ايش بالظبط حالته يعني الى اين ال يعني
اه هو كذلك اذا اه مؤسسة الطرقان للتراث الاسلامي حتى ابين الامور اكثر. بدأت كمؤسسة يعني في العناية بالمطلوبات. اه اصلا يعني فيما بعد يعني توسع نطاق اهتمامها. ومن ثم هو صحيح ما ذكرتم ان المؤسسة بدأت في مجال المخطوطات. اه
اول ما بدأت به بعمل موسوعي هو المسح الشامل للمخطوطات الاسلامية. صحيح. هي كانت عبارة عن دراسة رصديات المخطوطات الاسلامية في العالم كله. وتبين من خلال هذا المشروع ان المخطوطات الاسلامية اه منتشرة ومبعثرة حول العالم. في اه مئة
دولة حول العالم. ما شاء الله ما شاء الله. قامت الدراسة بتعيين اه العدد التقريبي للمخطوطات حالتها المادية. واه فيما فيما اذا كانت يا استاذ صالح ايضا ما شاء الله لاحظنا انه مسجد الفرقان
طباعة الكتب في العلوم التطبيقية يعني عندكم كتب عن الجبر والحساب وعن بعض الفيزيا وعن الفلك واشياء من هذي ولا لا يا صالح هو كذلك هو كذلك. اذا من بعد العمل الموسوعي رصده الشامل للمخططات الاسلامية بدأت عملية الفهرس اذا تم التركيز على اهم المجاميع الموجودة حول حول العالم
لكن بدأت آآ بالمجاميع التي يتهددها الخطر. آآ ومن ثم تجدون ان اول ما فورست هي كانت المجموعة الموجودة في افريقيا آآ مجموعة دول البلقان مثلا في بوسطنة بمعنى هناك كان آآ الحرب جاري وما الى ذلك. عملية الفهرسة مستمرة في ونحن
الى الاستزادة استاذ صالح هل صورتم هذه المخطوطات ولا فقط مجرد فهرسة يعني ببوغرافيا فقط هو ينصب عمل الفرقان في البدايات كان الاهتمام بالفهرسة والتصوير. لكن فيما بعد المؤسسة ركزت فقط ولا تزال
على عملية الفهرسة فقط. لان عملية التصوير والرقمنة يحتاج الى جهود كثيرة اه كذلك يعني الى موارد مالية كثيرة. وهذا يعني اه ربما انا اعتمدت على الجهود للمكتبات. اه لكن عمليتنا واه واهتمامنا هو المقصودات جميل جميل رأيناكم
في الاخير يعني في العشر السنوات الاخيرة تقريبا بدأتوا تخرجوا بعض المطولات فاخرجتوا مثلا اه بغية الطلب بالابن العديم اه وخرجتم  آآ ما ادري هذا التوجه بالضبط هل سيستمر؟ يعني انا انا سمعنا انه عندكم ايضا بعض ان شاء الله الاصدارات القادمة مثل المحلى او الاستذكار. انا ما ادري
بالضبط جزاك الله خير لو تبشرنا وتذكر لنا الفكرة هذي كيف اتتكم يعني والله باذن الله هناك مبشرات اذا كما قلنا عملية رفض المخطوطات نحن نقوم بتحيينه هي عملية الفهرس متواصلة ومستمرة. ونحن قد اه اه
نزلنا كل فهاري فينا على المكتبة الرقمية الموجودة على النت وهي متاحة للجميع بدون مقابل. اه كما ان نركز على المحور الثالث الا وهو محور التحقيق. وقد حققنا الكثير لكن المؤسسة تعنى باربعة محاور. مم. اه محور
القرآن وعلومه محور الفقه ووصوله محور التاريخ عموما ومحور العلوم الدقيقة. وصحيح ما ذكرتموه ان المؤسسة اصدرت يعني امهات كتب في في هذه المحاور. وهناك مبشرات ان شاء الله. نحن الان نركز على اعمال قادمة لا من بينها اذكر على سبيل المثال
آآ كشف الظنون آآ كتاب يعني مرجعي. آآ نحن آآ المؤسسة آآ عكفت على يعني اعادة تحقيق هذا هذا الكتاب ويقوم بذلك اه اه العلامة الدكتور بشار عواد معروف بالتعاون مع الاستاذ الدكتور اكمل الدين حسن
وسيصدر ان شاء الله عما قريب باذن الله. آآ هناك آآ يتم حاليا آآ تحقيق آآ كتاب مفتاح السعادة ومصباح السيادة وهناك كذلك نحن نتوجه ان شاء الله في الاشهر القادمة اه كذلك من تحقيق الدكتور بشار عواد سيكون كتاب
اه تتم لكتاب التمهيد الذي اه سبق ان اه اه وسيصدر ان شاء الله كذلك التراث العلمي العثماني من التحقيق من من دراسة الدكتور كمال الدين احسن الله. ما شاء الله. اذا هناك يعني اعمال كثيرة ومشاريع كثيرة اخرى تم الاعتماد عليها. وان شاء الله
تصدر امك قريب جزاكم الله خير كان معنا الاستاذ صالح جهزواري المدير التنفيذي لمؤسسة فرقان بلندن نشكركم على هذه المداخلة. يسعدك شيخ الفاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليك باذن الله
ونجني ثمارا      ابن قيم الجوزية هو محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد الزرعي الدمشقي الامام الحافظ الفقيه المجتهد شيخ الاسلام وتلميذ شيخ الاسلام ابن تيمية من مصنفاته زادوا المعاد في هدي خير العباد
ومدارج السالكين. واعلام الموقعين عن رب العالمين وبدائع الفوائد وغيرها من المصنفات الكثيرة النافعة توفي رحمه الله سنة احدى وخمسين وسبعمائة من الهجرة    ونجني ثمارا مرحبا بكم اعزائي المشاهدين مرة اخرى. جيت ترحيب بكم شيخنا. حياك الله يا ولدي. ونواصل ما بدأناه من عرظ الكتب. طيب
نواصل هذا سلمك الله عندنا احد هذي رسالة علمية طبعا قامت على هذا البحث اختنا الفاضلة الباحثة الباحثة المغربية الدكتورة جميلة الود وعندما تلوت هي متخصصة في علم الاصول لها بعض الكتابات الاصولية اللي سبق نشرتها قبل ذلك. هذي رسالتها العلمية ارادت بها عنوانها نظرية دوران الاحكام
الشرعية دراسة اصولية مقاصدية طبعا هو القاعدة المعروفة الحكم يدور مع علة وجودا وعدما. قالت هذه لها تطبيقات جزئية وكلية. الجزئية اللي تعتني بها الاصوليين. وها ربطها بالسبب والعلة والحكمة وشيء من ذلك لكن مقاصديا اه دورانها حول المصلحة او حول المقاصد العامة المقاصد حول المقصد والمصلحة
وشيء من ذلك هي ارادت ما وجه الارتباط بينهما مقاصدية؟ ما وجه العلاقة بينهما؟ وكيف لو ما حصل لو حصل تعارض بين دورانها حول مقصد او حول اه علة جزئية او شيء من ذلك. طبعا هي وهي قد نبت الى ان هذا المدخل مدخل يدخل منه كثير ممن ارادوا ابطال الشريعة. فمثلا يجعلون
الكلي حاكم على المقصد الجزئي اللي هو مثلا اسف الادلة الجزئية. فكلما اجاهم نص شرعي قال هذا يخالف المقصد العام الفلاني فيستدبرون الادلة. وهذا فيه تنحية للشريعة معاذ الله. وهي قالت انه ما لم تضبط المصلحة عندنا بانها تكون مما يعني لا تخالف الشرع وهي منضبطة اصلا باصول الشرع عندنا. ولا تعود على
بالبطلان فانها حين تكون ملغاة ولا يعترف بها اذا كانت مخالفة لهذه كاملة. المقصود انها حاولت في هذا الباب ان تجمع بين الامرين وتدرس ما اتت بامثلة تطبيقية كثيرة من قضايا فقهية قديمة او فقهية معاصرة وبيان كيف تخطيطات او جهات النظر والدراسة الدراسة سمتها نظرية دوران الاحكام الشرعية
دراسة اصولية مقاصدية وقسمت الكتابة الى بابين. هذا بابان. الباب الاول كالجانب التأطيري والتنظير له. في الاحكام المفاهيم والاشكالات والعلاقات قسمته ثلاث فصول. الفصل درست فيه الاشكالات الاشكالات في دوان الاحكام هذا. وفصل في المفاهيم
وفصل في مثل داران. الباب الثاني كالتطبيق التطبيق اللي وراه الاحكام دراسة في تطبيق الدوران المقاصدي قسمته الى اربعة فصول دوران اه الدوران مع المقصد العدل مع مقصد الحرية مع مقصد المساواة. وهكذا وان كان الحقيقة العدل والحرية والمساواة يعني هذه الشعارات معروفة يعني بعض الطوائف
وغيرها هو تقول ان هناك ولها معاني انسانية عالمية هذا لا لها ما نريد اطلاقا. هناك معارج ما لم يقرها الشرع من المعاني فانا لا ندور عليها ابدا. وهذا شيء من محاسن هذا البحث وفقه الله للكتاب من اصدارات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي بلندن
هذا سلمك الله يا ولدي عبارة عن مجموعة من الابحاث تتعلق بعنوان واحد. وهو عبارة عن ندوات او مؤتمر او دورة اقيمت في احد الجامعات العربية وكان القصد وفي كلية الحقوق في هذه الجامعة في جامعة مصر في جامعة مصرية
وانه تتعلق بعلاقة شو المقاصد الشرعية بالعلاقات الدولية او الاتفاقية الدولية اللي قد تبرم الدول وغيرها وسموا عموم المجلد هذا جمعوا فيه البحوث مقاصد الشريعة والاتفاقيات الدولية مجموعة بحوث المجموعة من اصدارات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي بلندن وفقهم الله. طبعا هذا هذا سلمك الله عبارة عن عدد من الابحاث
الذي اشترك فيها عدد من الباحثين. اه طبعا اه مجموعة منهم اه مقاصد الشريعة والسياسة الشرعية محمد كمال امام هو متخصص في هذا. تأصيل العالم لحقوق الانسان من منظور مقاصد الشريعة الاسلامية لجابر عبد الهادي سالم الشافعي. ومقاصد الشريعة الاسلامية وتحفظات الدول السامعة للاتفاقات الدولية احمد عوض هندي. ومقاصد الشريعة الاسلامية والمحكمة
الدولي عوض محمد عوض وقراءة مقاصدية لاتفاقات السلام اه بين اسرائيل ومصر حسن جابر على ضوء المقاصد الان. اتفاقيات منظمة التجارة العالمية في ظل مقصد شريعة عبد الرحمن ومقاصد شريعة الاسلام واتفاقيات حظر انتشار الاسحناوية ابراهيم احمد خليفة
هنا عقر العناوين حتى لو بعض العناوين ربما تلفت الانتباه يحتاجها بعضهم مقاصد الشريعة الاسلامية والاعلان العالمي لحماية البيئة محمد قاسم المنسي قاصد الشريعة ومؤتمرات احمد ابو الوفاء مقاصد الشريعة واشكال الزواج المعاصرة محمد نبيل اه غنايم. مقاصد الشريعة وهذا الاخير والاتفاقيات الدولية دراسة في الدليل الارشادي اه منى احمد ابو زيد
طبعا كل واحد منهم يبدأ عندنا شوفوا كل واحد يبدأ ببحثه اذا بدأ بالبحث يأتون ببحثه هذا مثلا البحث الاول لمقاصد الشريعة والسياسة الشرعية لمحمد كمال امام يكتبك منزلته العلمية طبعا ليتهم كانوا فقط يؤرخون في المقدمة ارخوا هذه عبارة عن مؤتمرات او دورات مدتها يومين او خمسة ايام او سبعة
في المقدمة يعني وينتهي بذكر مراجعه في البحث كاملة وهكذا كل واحد بهذه الطريقة اه حتى ينتهي الكتابة وتنتهي الابحاث عندنا المجموعة في هذا المجلد. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب ايضا ارادوا به ان ان يذكروا مثل
المداخل مدخل لمسألة المقاصد مما تحتاجه قضايا العصر او يحتاجه الناظر في قضايا العصر وسموا الكتاب مقاصد الشريعة وقضايا العصر مجموعة بحوث من اصدارات مؤسسة الفرقان والتراث الاسلامي بلندن. ايضا هذا عندنا عدد من الابحاث لكن طبعا اقل من الماظية. آآ بعظها مفيد
جدا مراجعته. آآ مدخل اصولي للمقاصة الشرعية لمحمد كمال امام. آآ مدخل مقاصد الاجتهاد جاسر عودة مدخل مقاصي للتنمية حسن جابر. المجتمع المدني في ضوء المقاصد العامة لابراهيم البيومي غانم. وهذا قد سبق عرضنا ترى له بعض يعني باحث مصري متمكن عالم في الباب. تفعيل النموذج المقاصدي في المجال السياسي الاجتماعي سيف الدين عبدالفتاح
هذا بحث جيد. مقصد العدل وصداة التشريع الجنائي لاثنين عوض محمد عوض وفكرة المقاصد التشريعية الوضعي الدكتور محمد سليم العوا. وكلها بهالطريقة يبدأون يذكرون العنوان عنوان البحث ثم كل واحد بحثه حتى ينتهي
ويذكرون مراجعها وينتهون بهذه الطريقة. بعدها وتتفاوت طولا طولا وقصرا وزخما في المراجع وعدما كل واحد حسب. بعضها ما شاء الله كثير متابعين صفحة وبعضها اقل ثلاثين صفحة وشيء من ذلك. هذا سلمك الله ايضا عبارة عن مؤتمر كان القصد منه ابراز الجانب المقاصري في الحضارة والبناء والعمران وشيء من
وسموا هذا اصل المؤتمر. شوفوا هذي سلسلة المؤتمرات. اصل المؤتمر بعنوان الدين والحضارة حفظ العمران مقصد شرعي. طبعا نظموا دراسات مقاصد الشريعة التابع لمؤسسة الفرقان والتراث الاسلامي بلندن هم نظموه. وجمعوا ابحاثه في هذا المجلد الذي وفقهم الله. وكان الغرض منه ابراز هذا
الجانب الجانب العمران وحط الشريعة من رؤيا مقاصدية مقصد العمران الحضاري رؤية علمية نقدية للدكتور مسفر ابن علي القحطاني معروف وفقه الله مقاصد العمران اسئلة في المنهج مازن الموفق  دور الدين في تحقيق العمران الاجتماعي وهذا مبحث مهم جدا. بدران مسعود بن لحسن هذا مغربي. اه دور المجتمع في بناء العمران مقصدا شرعيا عبد المجيد النجار التونسي
مقصد حفظ العمران في الاداب والاحكام السلطانية والسياسة الشرعية للشيخ الكبير العالمي ابراهيم البيومي غانم وهذا كتاباته جدا رائعة ولدي. مقصد حفظ العمران والحكم الراشد سيف الدين عبدالفتاح حركة المداولة الحضارية وشبكة القوانين الكلية المؤثرة فيها منظور سنني قرآني مقاصدي. الطيب برغوث والنسق القرآني ومشروع الانسان وقراءة
راشدة جاسم سلطان. وهكذالك كل واحد منهم من هؤلاء الفضلاء الاساتذة والدكاترة يأتي بحث ويذكرون بحث العنوان وهو وثم ينتهون المراجع وهكذا بكامله. طبعا هو شيء واحد الحقيقة هو اللي يعني انا ما انا ما وجدته. كل هذه الابحاث كانت تلقى وهناك مداخلات وتعقبات وشيء من
يعني ما ادري ماذا لم يطبعوا المداخلات لان فيها بعض الاثراء وبعضها اثارة اشكال هذا مهم جدا ليتهم حافظوا على المؤدخة خاصة ان بعض المداخلات تكون من من علماء متخصصين او من ناس متخصصين في الباب. ونتمنى انهم يستدركوا هذا في شيء من ذلك. يعني فيما يأتي ان شاء الله من من قادم المطبوعات
بهذا استأزنك لو كان مصور يعني من اراد المداخلات يرجع اذا كان مصور المؤتمر والله طيب يعني قصدك اذا كان المؤتمر مصور ومرفوع في الموقع عندهم نعم صوتيا ومرئيا اه طيب
يعني شوفوا طيب يعني لكن ولو الكتاب ربما صار الى مسار ما يصله صاحب المقاطع او ما تصل اليه. المقصود يعني جزاهم الله خير. وان كان الغرض هي الابحاث للاطلاع عليها والمداخلات ويعني آآ او قد لا لا يرون اهميتها مثلا ما يرون اهمية هذا الامر اليهم كنا نحتاج بس الى جواب والله نسيت اسأل اخونا الاستاذ صالح جزاه الله خير
هذا ايضا من ضمن سلسلة المؤتمرات اه بعنوان القرآن الكريم من التنزيل الى التدوين. طبعا القصد فيه هم يحتون بتجارب المخطوطات مخطوطات بداية من تنزيل القرآن الى تدوينه حتى دون المخطوطات الاولى التي ظهرت بالقرآن
واثار الموضوع المخطوط يقولون في احد الدول اوروبا كان في مخطوطة كربونية ترجع الى القرن الاول الهجري. وهذا وصارت استدعاهم لاقامة هذا المؤتمر وكان المؤتمر برعاية مركز دراسات المخطوطات الاسلامية التابع لمؤسسة الفرقان بلندن وقاموا لهذا الامر
وقدموا لبعض المتخصصين في الباب لهم علاقة بعلوم القرآن ودراسة المخطوطات ورسم المصحف عملهم. وجمعوا هذا المجلد الضخم الابحاث التي فيه يا ولدي آآ متميزة جدا نحتاج اليها. يعني شوف ملاحظات تاريخية وكودي كلوجية على مصحف
المنسوب الى الخليفة عثمان آآ رضي الله عنه لاكمل الدين حسين اوغلو وآآ وهذا عالم تركي مشهور له كثير من الكتابات مشروع المصاحف العثمانية والاختلاف في تحديد تاريخه عدد نسخه لعمر يوسف عبد الغني حمدان القراءات في من زمن نشأة حتى عصر المجاهد لانه يعتبر هو اول من جمع من من سبعة بمجاهد
ورد شبهات فرانسوا ديروش اللي مر معنا حولها هذا السامي محمد سعيد عبد الشكور ويشكر على جهده في الرد. النقل الشفاهي القرآن الكريم ومنهج النقد التاريخي عبد الحكيم يوسف الخليفي اه تاريخ المصحف الشريف من الشفهية الكتابية دراسة نقدية كوديكولوجية للمدرسة الاستشراقية لانها لما دخل المطعم عندهم
يعني يظنون اه لكريم فراق احمد القراءات القرآنية في المصاحف المنقوتة العالم العراقي المعروف غانم قدوري الحمد انظار في حديث ان ان هذا القرآن انزل على سبعة احرف بشار عواد معروف العالم العراقي معروف
اثر رخصة الاحرف السبعة في تدوين النص القرآني. لسالم قدوري الحمد الاخو الشيخ غانم قدوري الحمد نسبة عدد الايات في المصاحف القديمة الى احد الاعداد المشهورة مصحف مكتبة متحف بريطاني انموذجا للعالم اليمني المشهور المتخصص في الباب بشير الدكتور بشير بن حسن بن علي الحميري وفقه الله وعلامات الضبط في المصاحف
اه المخطوطة من القرن الاول لنهاية القرن الرابع الهجري عادل اه ابو شعر ابراهيم ابو شعر. الحواشي النقدية للقرآن في فجر مشروع الكورب الكوربيس اه كورانيكوم مصداق ابن اسماعيل هرماس القراءة الاستشراقية للقرآن الكريم انموذج مشروع المدونة القرآنية لعبدالله الخطيب ودقة الاختبار الكربوني اللي خرج اللي قلت لك عنه قبل قليل لقاسم السامرائي
هذا برضو باحث عراقي مشهور المنهج الجمالي لدراسة المصاحف المخطوطة خطوط المصاحف حتى القرن الرابع هي تطبيقا ادهام محمد حنش وفقهم الله جميعا. والحقيقة هذا شوف مثال هذا هذا الكتاب غني جدا. لانه يتكلم الان عن ايش؟ عن الخطوط المصاحف الاولى. وما ظهر شوف يا ولدي هذا مليء بالصور ان شاء الله يبان للاخوة
اه خلوكم معي يا جماعة. هذا مليء بالصور الملونة اللي هي هذي الحين النسخ الاولى. التي وجدت في المكتبات العالمية اه طرائق النسخ الباحثين الان مشروعهم في هذا الان. في كلام عن المصاحف الاولى المخطوطة الموجودة. الكلام كله عن المخطوطات الاولى. اه عندنا ايضا جداول فيها مفارقات وفيها
مقارنات اها هذا مثال شوف شوف هذا مثال للجداول او ما صح لبعض النسخ الخطية هذي مثلا مثال لبعض الكلمات وقراءتها ووجودها شوف فيها علامة مدارسة آآ ما خرج منها من نتائج علمية يشكرون عليها انا ها هذا طبعا هذي هذي من الجداول المفيدة جدا
غانم قدور الحمد يعني عرف بهذا وفقهم الله جميعا. الحقيقة الكتاب فيه ابحاث جيد جدا في هذا الباب. وفقهم الله كتاب من اصدارات الفرقان بلندن. هذا سلمك الله يا ولدي يعتبر كالمدخل انت كنت تسألني اول في كتاب يعني هذا مدخل لطيف جدا. هم ارادوه للطلاب الذين يبتدأون في دراسة علم المخطوطات او طريق المخطوطات
معرفتها ان يكون كمدخل لهم شوف جزء لطيف جدا هذي في قاعدة تقرأها اجعله بعنوان قواعد وتحقيق المخطوطات الاسلامية ومناهجها طبعا هي عبارة عن ابحاث اه هم يقولوا ابحاث هي مداخل كوحة كتب مدخل لكن في شي معين. اه طبعا المداخل هي كالتالي هذي مداخل كالتالي
لطيف عبارة عن ستة ابحاث فقط او كتابات نشر التراث التاريخي ودراسته ايمن فؤاد السيد هذا مقدمة تاريخية. مصطلحات في فن التحقيق العلمي النصوص عبد الحميد عبد المنعم مذكور عبد المنعم مدكور هذا هذا المصطلحات المستعملة. بعض صعوبات تحقيق حسن الشافعي بعض الصوبات قد يجدها في طريقه
بعضها ترى شخص ترى ما هي الصعوبات دائما عامة لها بعضها خاصة بعض المخطوطات او بعض الفنون او بعض العلوم شيء من ذلك مخطوطات رياضيات في العصرين المملوك محمد عبد الوهاب جلال مناهج تحقيق نصوص التراجم للدكتور بشار عواد معروف مناهج تحقيق النصوص الادبية لحسين محمد نصار
وعالم مصري معروف. ها عبارة كلها عن ابحاث جدا سهلة جدا. وما تجاوز الكتاب كله مئتين صفحة تقريبا. اه طبع في مؤسسة الفرقان للتراث اه الاسلامي بلندن وفقهم الله. هذا سلمك الله
صبت فيه الابحاث على الجانب النقدي للمخطوطات. وسموا وسموا العنوان الكتاب. التحقيق النقدي للمخطوطات. الان الكلام الذين سيمارسونه على جهة النقد يعني التاريخ القواعد المشكلات. يعني الان عندنا الابحاث ستقسم. سيتكلمون عن ظهور تاريخ النقد في المخطوف متى ظهر عندنا. الى المعاصرة. القواعد التي يقوم
قضية النقد للمخطوطات. المشكلات اللي تواجه المحققين للمخطوطات او الباحثين في المخطوطات. هي ثلاث قضايا عندنا شملتها عدد من الابحاث طبعا هو مركز دراسات المخطوطات الاسلامية قام على هذه الندوة. ثم آآ ثم طبعوها في هذا المجلد التابع لمؤسسة الفرقان. للتراث الاسلامي بلندن
بنقل المخطوطات نعرف ايه دحين دحين جاي دحين هذا هو شفها اصول التحقيق العلمي للعالم المغربي المشهور احمد شوقي بمبين وفقه الله التحقيق العلمي مفهوم مفهوم وقضاياه ايضا المغربي عباس ترحيلة ومحقق معروف الانتقال من ثقافة النسخ الى ثقافة الطبع
هذا مهم تقرأ يا ولدي. مفيد جدا للعالم المغربي احمد شوقي بمبين. هذا كتاباته متميزة وفقه الله اه التحقيق بين العلم والابداع سعيد العلمي شفت بين العلم والابداع التحقيق الان بين اه التحقيق مخطوطات هواية وليس دراية
هذا لقاسم السامرائي العلم العراقي. عوامل العوامل الخفية في عملية التحقيق. يعني في عوامل ظاهرة معروفة هي الالات. لكن في اشياء خفية لازم يحتاجها المحقق مثل العلمية واشياء لشن على اشياء حلوة جميلة ودراسته واثرها. هو الجميل في الابحاث يأتون لك بنماذج تطبيقية الخلفية العلمية مثلا فيها اثرت في القراءة الصحيحة للنص الفلاني. للنص
الشعر الفلاني لتقويم القصة للاسناد الفلاني. وهكذا طبعا العوامل الخفية في عملية التحقيق الاستاذ عبدالله المرابط الطرغي وايضا المحقق معروف مغربي. قواعد التحقيق بين العرب والمستشرقين. سعيد العلمي وهذا فيها نوع من المقارنات التاريخية الممتازة. التحقيق النقدي للتراث الاسلامي عند المستشرقين قاسم سمرائي
آآ المصادر المساعدة في التحقيق خالد زهري آآ محقق عراق آآ مصري آآ جزاه الله خير ابحاثه جيدة من اشكال الفواصل في مخطوطات المصاحف القديمة اه للعالم المغربي الدكتور محمد الطبراني وفقه الله مشكلات تحقيق النصوص الحديثية للدكتور عبد اللطيف الجيلاني عالم مغربي ايضا معروف وله كتاباته متميزة
النقص الادبي بين النظر والتطبيق السحر والشعر انموذجا. محمد مفتاح اتى لمخطوطات في الشعر مخطوطات في السحر اه تحقيق كتب التراجم والفهارس والاثبات الشيخ عبدالله المراغي الترغي وهذا متخصص في الباب
المظفر الاستفزاري عالم الاثقال والحيل هذا كتاب في في الفيزيا لمحمد ابطوي تعقبات المحققين المحققين في العناوين عزيزي الخطيب الان في العناوين دراسة عنها وبعض اللي خرجوا يخاطب في العناوين
اهمية التملكات في المخطوط العربي عبدالمجيد بكاري. طبعا هذي التملكات كيف نستفيد منها؟ في اثراء المعلومات حول المخطوط اهمية الطرق في الكتاب العربي الكتاب العربي المخطوط محمد سعيد حنشي وشروط الاجازة عند المحدثين عبداللطيف الجيلاني وفقهم الله جميعا. وكل الكتاب هذا الكتاب مليء
بالقضايا بالتجارب العلمية فيها نوع من الاثراء النماذج لمطبوعات ومخطوطات وكيف يدخل الوهم لفلان وحصل هذي من مثال طبعا هذي عندنا المادة المخطوطات هم يصوروها لنا حتى يستفيد الطالب في المقارنة بين الاصل الخطي وبين المطبوع حتى تعرف الفوارق بين الكتاب وطبع في مجرد مسارات
الفرقان بلندن وفقهم الله. هذا سلمك الله ايضا من اه سيارة مؤسسة الفرقان بلندن. بعنوان تحقيق مخطوطات علوم القرآن الكريم. الاصول جعلوا كل مؤتمر لفن. فن وتحقيق مخطوطاته. هذا تحقيق مخطوطات علوم القرآن الكريم الاصول. والقواعد والمشكلات في هذا الباب وهو عبارة
عن عدد من البحوث انا بس اختصارا من لن اقرأها كاملة لانها ستاخذ منا الوقت. اه شارك في هذه الابحاث اه اه المشايخ والعلماء المعروفين غانم قدور الحمد بشار عواد محمد طبعااني آآ في اكثر من بحث كلاهما فريدة تمرد آآ توفيق عبقري وغيره احمد دبيان وغيرهم والكتاب الحقيقة شف ايضا هذا المذكور مليء بالنماذج
هم اصحاب تجارب في هذا الباب. اصحاب خبرة في هذا الباب يسطرون خبرتهم في هذه الكتب. هذا سلمك الله هذا ايضا في علم الحديث خاصة. وهو مؤتمر اقيم اسمعوا ابحاثه سموه تحقيق مخطوطات الحديث وعلومه التراجم. اه ايضا من اصدارات مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي بلندن. هذا ايضا مجموعة من عدد من الابحاث ايضا لكن ما ادري والله الحقيقة
الخط هذا الصغير في هذه الطبعة. عبارة عن تقريبا اه حداشر بحث او عشرة ابحاث عندنا مطبوعة. شارك فيها مجموعة ايضا من الفضلاء بدر العمراني قاسم السامرائي اه سعيد محمود مصري ومحمد ناصري ومحمود ايضا مصطفى الزكاف ايضا من افاضل اهل المغرب وبوشتي الزفلوفي
الخطيب وحسن احمد عثمان المتخصص في في اللغة مشهور وله اعلم من تحقيقات وفقهم الله جميعا. هذا ايضا كتاب هذا ايضا شوف هذي ابحاث تحقيق ومخطوطات النبوية وسير الاعلام والتاريخ. نفس الكلام هي كلها تعالج هذه القضية لكن هو لماذا فرقت؟ لاجل النماذج التطبيقية اللي تستخرج خبرات الباحثين
كاتبين عندنا والاستفادة منها هذي مجموعة عندنا من افاضل من كتبوا في هذا الباب ايضا ابحاث مجموعة عندنا وهو ثري جدا في الباب وانا كنت اتمنى التاريخ لوحده لوحده يطلع التاريخ لما يطلع معاه التراجم والطبقات هذا مجلد ضخم عنوانه تحقيق مخطوطات الفقه واصوله والفتاوى والنوازل. هذا باب واسع. طبعا اصدارات مؤسسة الفرقان بلندن
وهذي عدد من الابحوث بدء الابحاث لكن من من مزاياه ان بعض الابحاث فيه متخصصة مثلا آآ تحقيق الماء يحتاج المحقق مثلا الذي ابحث في الفقه المالكي ما الذي يحتاجه من المعرفة التاريخية الاسنادية وغيرها هذا في قرابة خمسة عشر بحثا كتب فيه
مجموعة من الافاضل المعروفين عندنا وكله مليء بالتجارب والخبرات وهذا مثال النسخ المصورة التطبيقية. طبعا هذه كلها سلسلة دورات تدريبية. ترى جزء منها يولد تدريب يعني يضع لك اسئلة كأنك تتدرب انت ويلا شارك قارن بين الاصل المطبوع والاصل الخطي
اه وان شا الله تشوفه وتقارن بين انت جزاك الله خير. هذا الله يسلمك عندنا ايظا تحقيق المخطوطات الادبية واللغوية ايظا هذا مؤتمر وجمعة وابحاثهم. وهو من اصدارات الفرقان عندنا للتراث بلندن. وهذا ايضا هذا ايضا دراسة خاصة في قضية بعضهم ابدع في هذا الجانب بحكم الخلفية الادبية التي عنده والشعرية ومعرفتها
في عدد من الافاضل عندنا المعروفين في الباب ولهم ايادي بيضاء حسن احمد عثمان بشار عواد صلاح الجرار. هذا اديب اردني مشهور قاسم السامراوي علي حسن البواب له تحقيقات معروفة سمير الدروبي احمد شوقي بمبين محمود سامي حجازي رضوان ابن شقرون. وهكذا الابحاث كلها بهذه الطريقة. بهذا سلمك الله عندنا عندنا هذا
وما قبل الاخير وبنختم ان شاء الله تحقيق المخطوطات الاسلامية في مجال العلوم الانسانية والاجتماعية من اصدارات الفرقان ايضا وكذلك عند العدم النفوذ مما فيه التبشير بطباعة جديدة لكتاب معجم مستعجل البكري لانه وجد متخطية جديدة جدا. وهذا الكتاب الحقيقي فيه فوائد تاريخية لبعض الكتب. اخر واحد عندنا يا ولدي هذا وهو عبارة عن محاضرة
للعلامة الشيخ الدكتور بشار عواد معروف في المدخل لتحقيق المخطوطات ثم الحقوا بهذا الكتاب. ابحاثه التي نثرها لنشروها من قبل نثرها. جمعوها حتى تكون رؤية كاملة لعدد من الموضوعات اللي تتعلق بالباب وسموه الجميع انظار في مناهج تحقيق المخطوطات العربية من اصدار مؤسسة الفرقان للتراث الاسلامي بلندن وفقهم الله. جزاك
على هذا عرض المتعة السريع. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين ايضا نلقاكم في الحلقة القادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال

