نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة
مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا حسان سلمك الله. نسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي
استظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول
اذكر اسم كتاب اهديته انت لشخص اخر وما سبب الاهداء؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا اظن مر معنا سؤال ترى وش بيه له يا حسان؟ نقيظه هو
نقيضه يعني واحد اهداك كتاب صح؟ نعم. هذا لا نحن انت اهديت كتابا وما الغرض من هذا الاهداء؟ نعم. او لعلنا نستبين كلام الاخوة. تفضل اه نبدأ حقيقة باجابة عجيبة للاخ عبدالله بن طالب
يقول الهدية والاعارة عندي سواء لا اهدي ولا اعير لا بخلا ولا شحا لكني تعبت في جمع الكتب منذ اكثر من خمسة عشرة عام. ما شا الله. ومرة رأى احد الاخوة في المكتبة نزهة النظر للحافظ
فطلبه واستحييت من رده وتألمت فاخذه ونسيه عند خروجه وقلت الحمد لله منكم واليك. طبعا هو مسألة تكلمنا سبق عن مسألة الاهداء وعدمها طبعا الغالب انك ستهدي شيء مما الاهداء يا اخي اختلف عن العارية الحين ما اتكلم عن الاعارة وكتب عن اهداء الكتب. ولن تهدي الا شيء انت تعرفه سيذهب لصاحبها المهدى اليه
الاهداء باب مفتوح طيب جيد صح قد تقفل باب الاعارة لما يترتب على ذلك من بعض السلبيات اللي في الاعارة لكن الاهداء صعب تقفلوه خاصة انه قد يحصل عندك تكرار لبعض المصنفات الصغير يعني حتى لو ذهب دي تاخذ الا اذا كان قرأته على احد المشايخ
وفيه تعليقاته وضبطه وكذا هذا هذا لا تعطيه احد حتى اولادك لا تورثهم اي نعم طيب الاخت نورة العبد الله تذكر كتابك عمرك الانتاجي محمد ابن ابراهيم النعيم لم تذكر سبب رحمه الله شيخ محمد النعيم مؤلفاته نافعة وفاضلة نعم
اه الاخ طيب مفتاح وانا اوصي بهذا الكتاب ايضا بقراءته. بس ما ذكرت السبب به دعاء صح؟ لا لم تذكر اكثر الاخوة حقيقة لم يذكروا السبب. اه وكان ودنا بالسبب. الاخط طيب مفتاح اه يقول كتاب الروح وكتاب هادي الارواح لابن القيم. اهديتهما
اخي بعد وفاة امها. ايه جميل هذي في هذي مناسب جدا. من باب الترويح عنها واحياء التفاؤل عندها والامل في الله. نعم. يوسف العربي يذكر كتاب التوحيد المقريزي رحمه الله
والسبب لم لم ولا شيء. لم تذكر. يمكن اهداه الانسان يحتاجه. محمد بن حرييب ذكر عدة كتب وايضا لم يذكر اي سبب الكتاب الاول هو بهجة قلوب الابرار وقرة عيون الاخيار
لشرح جوامع الاخبار للشيخ عبد الرحمن كتاب جميل نفيس واظن مرة تعريفه مر معناه ويذكر ايضا كتاب المختصر في تفسير القرآن الكريم من اصدارات مركز تفسير وكتاب ايضا مر معنا وكتاب السراش في بيان غريب القرآن. وهذا كتاب جليل في مسألة غريب
نعم. نعم. مصطفى اهداها لمن؟ لا لم يذكر. لم يذكر مصطفى الليبي يذكر كتاب اداب الزفاف للالباني رحمه الله. نعم. لاقبال المهدى اليه على الزواج. جميل وفيه مسائل يحتاجها المتزوجون. نعم. لؤي يذكر كتاب صحيح الترغيب والترهيب للشيخ الالباني رحمه الله. نعم. اهديته لطالب علم ليستفيد منه في تخريج الاحاديث. جميل. مصطفى كامل يذكر كتاب
اهديت كتاب التحفة السنية في شرح المقدمة الاجى الرومية للشيخ محمد محي الدين عبد الحميد رحمه الله تعالى الى شخص اراد تعلم مبادئ علم نعم. الدكتور خالد الرحيم هو عبارة عن حاشية لطيفة لمحور الدين نعم. الدكتور خالد الرحيم اذكر كتاب التفسير الميسر
يقول اهديته لصديق ما زال في بداية الطلب اهديته له لسهولة الكتاب ويسر العبارة. صادق صحيح ومصطفى كامل ايضا يذكر كتاب حلية طالب العلم للشيخ بكر ابو زيد رحمه الله يقول هديته الى شخص مبتدأ في طريق الطلب. جميل
ابو جهاد البلوشي يذكر كلهم الان معللين لماذا؟ اهدوا واحد طلب نعمة يذكر كتاب التحفة السنية في تحرير الطرق الشاطبية اهديته الى شيخي الذي عليه سألته عن الكتاب فقال يحتاج
انظر اليه فاهديته وقد عرضتم الكتاب في حلقة رقم خمسة وعشرين. والله ان كان المهيج له اننا عرضناه فقبل على رأسك الله يجزاك خير. انس ارحموني يقول اهديت كتبا كثيرة
آآ واهديت الي كتبا كثيرة كذلك واخر ما اهديت كتاب مختار الصحيح للرازي لاحد الاحباب كي نقرأه سويا. جميل. رحموني اه. نعم. اه من تونس. نعم. محمد محسن يذكر كتاب تحفة المودود باحكام المولود لابن القيم. اهديته لصديق لي لما
بمولوده الاول. جميل هو وين كان يحتاج الى اختصار عشان لاجل عامة الناس لكنه جميل. هذا حلو مراعاة المناسبات وفي الاهداء. جميل. سامي السعيدي يقول كتب الشيخ ابن عثيمين تأتيني اهداء من جهات حكومية. وانا اهديها لبعض طلاب العلم الحريصين. والله يا شيخ مسامي. اه نعم. يا اخي شاركنا اشركنا معاك
احنا نبغى نوصلهم ما احنا عارفين نوصلهم. نعم. عبد الله الشمري يذكر كتاب شرح مقامات الحريري للشريشي لكنه لم يذكر سبب الاهداء شرح مقام الشريش مشور معروف نعم. نعم. اهداها لمن؟ لم لم يذكر. نعم
آآ هذا اخ لم يذكر اسمه ذكر كتاب النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر يقول آآ اني احذيته آآ بسبب طول بحث صاحبي له ولم يجده. جميل. والكتاب الاخر هو كتاب الكافي لابن القدامى لوجود نسخة اخرى من الكتاب عندي فاهديته لاحد. هذا من سبل هذا
هذا من من طرق الان كسب القلوب بما زاد عن المطلوب. هذا كتاب زايد عندك تكسب قلب صاحبك او من يحتاج اليه بهذي الطريقة. صحيح نعم احمد السابق يقول كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر هديت لحظة لحظة هو يقول احدهم كان يبحث عن احد الكتب اللي هو كتاب الاكلين وهذا جميل
محاولة معرفة بعض ما يحتاجه طلبة العلم وقد بحثوا ما وجدوه. هذا الاهداف يقع موقع عظيم جدا بالنسبة لهم. صحيح. نعم. احمد السابق يقول كتاب فتح في شرح صحيح البخاري لابن حجر اهديته الى احد اصدقائي من اجل تعويده على القراءة في في المطولات. وبفضل الله اصبح له عشق بالمطولات
جميل جميل هو هو سيعشقك قبل ما يعقل فيصل العلي يقول اهديت احد طلبة العلم وهو صاحبي نسخة من الفية العراقي في الحديث تحقيق الشيخ الخضير نعم. لكن للاسف اوصلت للمطار وكان الكتاب بالسيارة واخذنا الحديث ونزل نزل الشنط وبالاخر الكتاب عندي نسيه عندي الله المستعان
مرة ثانية اهديه او ارسله له. هذا اخ يقول اه اهديت كتابنا الى الاوطار للشوكاني. لاني اقتنيت نسخة محققة وجيدة والقديمة كانت سيئة لم كلها حاجة عندي فاهديتها لاحد ما قصر يحافظ على دروسنا يعني
الانفاق مما يحب لكن لا بأس هذا جيد. نعم ابا اوصل طبعا هذا قد يقول بعض بعض الناس انه هذا ما ينبغي لانه يهدأ يقول نسخة آآ قديمة غير مخدومة علميا
ربما هذه كانت عند بعض الناس او بعض الجهات او بعض البلدان هي انفس ما يملكون لانه ما في اصلا نسخة مثلا للاوطان اصلا ما في. نعم تيجي نسخة ولو كان سقيمة او قديمة الطباعة او غيرها بافضل من لا شيء. صحيح. نعم. ام امونة تقول كتاب لا تحزن للشيخ عايض القرني اهديته الى ابني
ابو اوس القيسي لم تذكر السبب. ابو اوس القيسي يقول كتاب تحفة العروس آآ بسبب الزواج. الزواج ماجد حلس يقول كتاب لا تحزن ايضا للشيخ عبد القني يقول لصديقي كان يومها مسجون آآ لقتله رجل عن طريق الخطأ آآ ففي فلسطين في غزة يعني
دهسه بالسيارة فاردت ان اخفف عنه ما الم به. وان اشغله بما ينفعه في هذه الفترة والظروف الصعبة. جميل وهذا كتاب نافع لكثرة ما حشد فيه الشيخ هذا القرني من
نعم. ابو عاصم يقول كتاب وحي القلم اهديته لاحدهم لحبي له من اجل حب اليمن اللي يحب المؤلف الرافعي ولا؟ لم يذكر صلاح جعلها مبهمة. لا بأس الحقيقة الاخوة كثير اكثر منهم يعللون المهام
هذي الغاية جيدة. تلمس المناسبات او حاجات يعني واحد يحتاج كذا فاعطى او مناسبة. زي صاحب المولود او اللي سيعرس او كذا ويعطيه كتاب يناسبه هذا جميل وتلمس المناسبات ترى جميل جدا اذكر مرة وذكرت هذا
اه خواتي كنت اهديهم بعض الكتب المتعلقة بما سيستقبلون الحياة الزوجية لما ارادوا يتزوجون. وكانت مفيدة جدا اهداء الناس بتلمس يعني بعظ الكتب التي سيحتاجونها فيما سيأتي. خاصة تعرف انت بعظ بعظها بعظ العلم لا يمكن ايصاله لا من جلسة ولا بدرس ولا غيره. صحيح
الكتاب سيكون واسطة في ايصال هذا. صحيح. وقديما كانوا يضعون وسط مختصر المزني في جهاز العروس. عشان تقرأ ما تحتاجه الى الاحكام الشرعية. نكمل على نبدأ على بركة بسم الله
هذا سلمك الله كتاب اه من كتب الحنابلة اه القديمة التي شرحت لاحد المتون القديمة وهو ايضا فيه نقولات عن كثير من كتب ائمة الحنابلة المتقدمين التي لم يعد لها اثر الان ما نقول لك مخطوط بل هي في اعداد المفقود حتى الان
والنقل فيها عزيز. زد على ذلك ان العلامة الامام الحارثي رحمه الله هو الشارح هو كان امام في عدد من كان فقيها وقاضيا وكان محدثا. ولغويا واصوليا ولهذا شرحه هذا مزجه بين هذه العلوم. حتى انه
ربما او اذا اورد الحديث يريده باسناده ليذكر صحته من ضعفه وليذكر العلل التي فيه ويطيل الكلام في ذكر المذهب والاستدلال عليه ونقل كلام الاصحاب. ويرجح بين الروايات ويعتني بذكر رواية احمد وينقلها. واحيانا يعرج
على ما كلام كلام نقل بقية المذاهب خاصة مالك والشافعي يعني يذكرهم. نعم. في الخلاف والكتاب اسمه وعنوانه شرح الحارث على المقنع الامام الحارثي صاحب الشرح هو الامام العلامة مسعود بن احمد الحارثي رحمه الله
المتوفى عام سبع مئة واحد عشر للهجرة وهو عالم مشهور بغدادي معروف له له عدم الصنفات لكن هذا اول واحد يظهر لنا عندنا وهو قطعة من الكتاب محفوظة في دار الكتب المصرية فيها الابواب ابواب باب
باب العارية وباب الغصب وباب الشفعة. فقط هذا الموجود عندنا الى الان والنسخة الفريدة الموجودة او القطع الموجودة في دار الكتب المصرية عتيقة جدا كتبت بعد موت المؤلف بستة وثلاثين سنة فهي نسخة نفيسة جدا. لكن للاسف هي قطعة من الكتاب
هو اصلا ما اتم الكتاب اصلا لكن هذا قطعة منه الموجود. اخذ في خمس رسائل علمية اخذوها مجموعة من الطالبات والباحثات. وحققنها في كلية التربية بمكة المكرمة وكرسائل ماجستير وخرج وقدموا له بدراسة فيه حياة العلامة الحارثي رحمه الله وبيان مشايخه وهذا يعتبر من اوسع الدراسات على العلامة الحارثي وقد كان
قاضيا شديدا في القضاء لا تخذف الا لومة لائم وهو وهو ترى صاحب القضية المشهورة فيما في في الحكم على نجم الدين الطوفي لما حكم عليه الجلد ونحو ذلك والسجن في اتهامي بمسألة طعني في ابي بكر وعائشة رضي الله عنهما مع انه تلميذ ونجم الدين طوفي ترى من تلاميذ المؤلف
تلاميذ كبار مثل البرزالي السبكي الاب من تلاميذه ايضا وعز الدين من جماعة وغيرهم ترى من تلاميذ العلامة الحارثي رحمه الله المقصود ان هذا الكتاب النفيس جدا فيه فيه نقولات عزيزة جدا وكان يعتني بالاستدلال على الروايات والترجيح واحيانا يذكر المذاهب الاخرى ويقارن بينهم
الكتاب طبع طبع الموجود منه وهو القطعة اللي قلنا لك في تلك الكتب المصرية في خمسة مجلدات كل واحد منها في رسالة علمية. الاولى هذا الاول منه. هو كان فيه من اول كتاب العارية الى نهايته. وكان من نصيب اختنا الفاضلة الباحثة امنة بنت غرم الله بنت جار الله
جار الله وفقها الله وهذا هو المجلد الاول وهو من اصدارات او من مطبوعات دار غراس ومن اصدارات اللطائف لنشر الكتب والرسائل العلمية بالكويت وهي جهة وقفية معروفة داعمة للكتب وفقهم الله وسبق انه دخل معنا القائم عليها وذكر لنا تاريخه. هذا المجرد الاول
المجلد الثاني كان من نصيب اختنا الفاضلة الباحثة هند بنت نايف ابن حميد العتيبي وفقه الله وقنع ونصيبه مخطوط من اول كتاب الغصب الى قوله فصل آآ غصب عسلا وسمنا آآ ونشاء فعقده فلوذجا الى هذه المسألة
هذا هذا نصيبها في التحقيق. والكتاب هذا المجلد الثاني من سيارات دار غراس ولطائف الوقفية بالكويت. وهذا الثالث سلمك الله كان من نصيب اختنا الفاضلة باحثة فيحاء بنت جعفر ابن مصطفى سبية وهي عندها من الجزء من قوله وان وطئ الجارية فعليه
والمهر الى نهاية كتاب الغصب. المسائل التي فيه وهو المجلد الثالث من اصدار الدار غراس ايضا ولطائف الوقفية بالكويت. وهذا الرابع كان من نصيب اختنا الفاضلة علياء بنت ابراهيم ابن عميش الكبيبي عسيري. وفقها الله وكان نصيبها في المخطوط من اول باب الشفعة الى نهاية فصل شريكان
بنصيبي ومات ثم باع الاخ نصيبه. الى هذه المسألة وهذا هو المجلد الرابع. ايضا هذا وهذا الخامس وهو الاخير مما طبع من هذا الشرح النفيس كان من نصيب اختنا الفاضلة الباحثة سميرة بنت سليم ابن سعد الجهني وفقها الله وكان نصيبها من قوله المسألة الرابعة آآ
عفا احدهما اعني الشريك والمشتري عن نصيبه الى نهاية كتاب الشفعاء. فاول موجود القطعة المخطوطة الموجودة اللي حققتها هنا هي فيها باب العارية وكتاب العارية وكتاب الاصل وكتاب الشوف هذا فقط الموجود. وليت وجدة كاملة لان الكتب المتقدمين الفقهية تختلف طبعا عن كتب المتأخرين. طبعا هذا المجادل الخام لاصدارات دار
طبعا الملاحظ اولا يا ليتهم خدموا هذا الكتاب كما خدموا بالتحقيق الاخوات الباحثات وفقهن الله ليتهن خدمنه بالفهارس انا كنا خدموا بالفعل فموجودة لكن مادي لماذا حذفت عند الطباعة خاصة ان المجلدات ليست بالضخمة انت كما تلاحظ يا اخ حسان قدامك مجلدات لطيفة يعني ثم انها
بعض الحقيقة بعض الفارس غير كاشفة يعني حقيقة عن محتوى الكتاب والكتاب مليء بالفوائد الحديثية والاصول انه علامة اصولي. واللغة لانه كان يحرر المصطلحات كتاب. واصل الكتاب هو شرح على المقنع لابن قدامة
رحمه الله. فهو كان يشرح عبارة. عبارة. ويذكر ما فيها ونحو ذلك هو كان يحتاج الى خدمة. الكتب المنقولة فيه او نقل عنهم هذي تحتاج اصلا الى جدوى الى فارسة ليعرف. صحيح. استخراج يعني من اراد ان يجمع مثلا ما ما
اه بعض النقولات لكتب مفقودة سيد في الفهرس ما يعينه على ذلك. ليت هم قطعا فعلوه لكن ما ادري ماذا عند الطباعة سقطت او آآ ما طبعت. شيء اخر المجلد الرابع والخامس عند الباحثتين كل واحدة منهن كان عندها جزء اختارت منه بعض المسائل في القسم المحقق عندها
وبحثته كباحث يعني اخر يعني بحث لذاتها. سمته القسم او سموهم القسم التطبيقي او شيء من ذلك. لاحظ اشوف هذي هذي مثلا اختنا اللي عندها المجلد الخامس ها مثلا بعد ما انتهت من جزء التحقيق. بدأت تذكر بعض يمكن خمسة مسائل تقريبا. بحثتها بحثا معروفا الان. انا ما ادري لماذا الباحثة
اخيطين فقط عندهم هذا القسم وما ادري ما الحاجة اليه اصلا مع هذا التحقيق لماذا يردف ولا ادري لماذا لم يطبع في بقية الاجزاء الثلاثة الاولى. على العموم هذا ملحظ يتنبه اليه ان شاء الله في طبعات قادمة. نعم. طبعا الكتاب من اصدارات لطائف الوقفية المعروفة وفقهم الله. امين
هذا سلمك الله ايضا عبارة عن رسالتين علميتين وهي حاشية لابن حميد صاحب السحب الوابلة. وقد كان عالما ومفتيا وكان قاضيا وكان له وكان فقيها وهو قد جمع حاشية على شرح المنتهى منتهى الايرادات
طبعا منتهى الايرادات للعلامة الفتوحي ابن النجار الفتوحي رحمه الله سماه منتهى الايرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات. المقنع لابن قدامة رحمه الله والتنقيح هذا للمرداوي سماه التنقيح المشبع في تحرير احكام المقنع هو خدمة
لما هو خدمة لكتاب مقنع وفيه ترجيحه لما اطلقه من الاوجه الموفقة بقدام في كتاب المغني. فهو خدمة له العلامة ابن النجار الفتوحي جاء وجمع بين المقنع مع مع التنقيح المشبع لترجيحة المرداوي وزاد عليه قال وزيادات وزاد عليه كتاب منتهى الايرادات
سارة سارة معولا عليه لمن جاء بعده. وصار عمدة في المذهب والى اليوم هو كذلك طبعا كثرت عليه الشروح والحواشي ونحو ذلك. كان من ضمن الحواشي المهمة التي التي عليه وهو لاول مرة يطبع حاشية ابن حميد
العلامة ابن حميد رحمه الله جعل حاشية على شرح المنتهى. طبعا المنتهى يقول لابن النجار الفتوحي. وكان من شروح شرح العلامة المنصور ابن يونس رحمه الله شرح هذا الكتاب كما شرح منتهى الايرادات
قام العلامة ابن حميد ووضع حاشية على شرح المنتهى ولزم لزم نفسه الا يذكر ما ذكره من سبقه من اصحاب الحواشي على المنتهى وهو طبعا يقصد الخلوة والعلامة عثمان بن احمد النيدي
قال اني لن اذكر مع انه ترى ذكر اشياء قليلة يعني من حواشيهم لكن يقول انها تأتي ظمنا يعني. نعم. فهو اخذ على عهده ان يذكر ما لم يذكراه من قبل ما لم
تكون من سبقه هذا من جهة وجهة ثانية وهي من فوائد الكتاب ان فيه نقولا عن علماء الحنابلة في ذاك الزمان زمن ابن حميد وهو القرن الثالث عشر تقريبا اه فيه وهم كانوا علماء في زمانه كان ينقل من كتبهم ورسائلهم ما لا يوجد بين ايدينا الان. فالحاشية نفيسة بهذه النقولات وبآراء علماء
الحنابلة في ذاك الزمان وهذا مما يتميز بها هذه الحاشية. طبعا العنوان حاشية ابن حميد على شرح منتهى الايرادات البهوتي. البوتي رحمه الله متوفى عام الف وواحد وخمسين هجري معروف
والعلامة بن حميد هو محمد بن عبدالله بن حميد النجدي الحنبلي المتوفى عام الف ومئتين وخمسة وتسعين. لكي يرى صاحب كتاب سحب الوابل المشهور في طبقات الحنابلة وقد حقق الكتاب حقق الكتاب على نسخة خطية
هي مكتوبة بخط تلميذ المؤلف. وهي نسخة تامة وهناك نسخة ثانية رديفة او معاونة مساعدة لهم في هذا الكتاب يعني تستطيع ان تقول عن نسختين خطيتين لكن الاولى هي الاصل عندنا. جميل. اخذ في رسالتين علميتين. الاولى المجلد الاول كان من نصيب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ يحيى ابن عبد الله
ابن محمد الهلالي الغامدي وكان نصيبه من اول الحاشية الى اخر باب استقبال القبلة. في هذا المجلد وهو مطبوعات دار غراس اه من ضمن منشورات لطائف الوقفية بالكويت. وهذا المجلد الثاني سلمك الله كان من نصيب اخينا الحبيب فضيلة الشيخ سعد بن مرشيد ابن
العتيبي وفقه الله ونصيبك من اول باب النية الى اخر باب الولاء وهو اخر ما وقف عنده قلم العلامة ابن حميد رحمة الله عليه. رحمه الله. رحمه الله. وهذا هو الجزء الثاني من اصدارات دار غراس ولطائف الوقفية بالكويت. طبعا هم الحقيقة في
مقدمة يعني اجادوا جدا في ذكر بعض المقارنات وترجمة لابن حميد بما مقارنت بين هذه الحاشية والحواشي الاخرى التي طبعت وكتبت وفيها بيان بعض مصادر المؤلف كانت الحقيقة وهذا اللي نحتاجه لمقدمات الحافلة الكاشفة عن المؤلف والمؤلف مع خدمته
التي تليق بها وهذا يشكرون عليه فهارس علمية تفتح او او تكشف تكشف عن جميع ما في الكتاب من الفوائد العلمية ونحوها وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله كتاب اخر ايضا من كتب الحنابلة
وهو كتاب عندنا الاصل عندنا دليل الطالب مرعي الكرمي. رحمه الله. هو اختصر فيه منتهى الايرادات حق ابن النجار الفتوحي. اختصره. لكن رتبه وهذبه وصاغ العبارات الجمل المطولة صاغ بطريقة مختصرة. مع عنايتي بالترتيب وجمعه للشروط في محل واحد ونحو ذلك. ولهذا يكون من فاق اصله من هذا
وكثير من المتأخرين يقدمونه للطلبة في مسألة الدرس والحفظ ونحو ذلك لما لحسن ترتيبه وبيانه. صحيح. ووضوح عبارتهم. مرعي الكرمي رحمه الله الكتاب له عدد من الشروح والحواش ونحو ذلك
كان من ضمن الشروح التي آآ شرحها التي استشرح بها العلامة شرحه العلامة علامة الكويت في وقته الفقيه الفرضي العلامة الشيخ محمد بن سليمان الجراح الحنبلي رحمه الله المتوفى عام الف واربع مئة وسبعة عشر
شرح الكتاب كاملا لعدد من طلابه. كان من طلاب الذين حضروا ولازموه اكثر من اثني عشر سنة واستفادوا منه. وقيدوا الفوائد معه. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور وليد ابن عبد الله ابن عبد العزيز المنيث وفقه الله وهو صاحب لطائف الوقفية وصاحب ايادي بيضاء الحقيقة في نشر العلم وفي الكويت وغير الكويت
وفقه الله طبعا هو يقول انه في هذا الكتاب هو الان سمع الاشرطة المسجلة من شرح شيخه كاملا لهذا الكتاب فجاء فبرز عنده عملان  الاول انه قيد شرح شيخه. جاء ضم ما عنده مما قيده وسمعه. وضم ايضا ما فرغت به الاشرطة شروح الشيخ
بدليل الطالب وبعد ذلك اخذ نسخة من نسخ المؤلف نفسه ابن جراح لكتاب دليل الطالب وعليه بعض تعليقاته بخطه هو وسارة ينقلها هنا في هذا الكتاب واذا نقله يكتب بخطه منقولة مع نسخ اخرى قارن فيها الاصل يعني اللي هو
طالب مع نساء اخرى قال هو في المقدمة ساقه من اين اخذه وكذا طبعا ثم جمعها واخرج الشرح في هذا الكتاب وهو سماه من عنده سماه نيل المطالب لشرح دليل الطالب
الشرح طبعا العلامة الجراح لكن التسمية والجمع والتنقيح ونحوه اخونا الدكتور الشيخ وليد بن عبدالله المنيس وفقه الله والمجلد ضخم كما ترى ولاحق هذه العبارة هذا كتاب دليل الطالب وهذا شرح الشيخ. يأتي بالعبارة التي يريد شرحها بالمحبر الاسود ثم يأتي بالشرح. الشيء اه بشرح الشيخ. طبعا تعليق
الشيخ وليد المنيس المنيس وفقه الله كما ترى لانه يقول كلام الشيخ الشارع واظح جدا وهو كان معاصر يعني ما هو بعيد. صحيح. ولهذا الكتاب يعتبر من من من الكتب بل الميسرة لفك العبارة ومعرفة بعض القوامض اللي هي طالب العلم المبتدئ. جميل. الكتاب من صدارة دار غراس واصدارات لطائف الخيرية الوقفية
هذا العمل الاول وهو الشرح الثاني كان الشيخ من عادته رحمه الله انه يقول هل عندكم اسئلة استشكالات فيأتي فهو جمع كل الاسئلة الواردة على ابواب الفقه مما القي على الشيخ محمد العلامة الشيخ محمد بن سليمان الجراح الحنبلي. وجمعها وخرج في قرابة الف سؤال كل
تتعلق بدليل الطالب. ما شاء الله. ما بين استشكال عبارة وبيان بعض المعاني او بعض الاوجه او الترجيحات او شيء من ذلك يا جماعة في هذا الكتاب وسمى اللي هو جمعها من اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور وليد ابن عبد الله بن عبد العزيز المنيث وفقه الله وسماه الافصاح عن اجوبة ابن جراح
طبعا علامة بن الجراح اللي هو محمد سليمان بن الجراح صاحب الشرح دليل الطالب. والمسائل الموجودة كله في هذا الكتاب كله عن كتاب دليل الطالب الذي هو شرحه فخرج بهذا الجزء الثاني اللطيف عبارة عن الف سؤال تقريبا. وكما ترى الكتاب لاحظه ها هذي اسئلة باب المسابقة رتبها على حسب الابواب الافقية في دليل الطالب
ما معنى قولي ولا يسألون عن الالفاظ العبارات اختيارات ترجيحات اعتراضات شيء من ذلك كله على حول كلام المؤلف. الكتاب كله مساق بهذه الطريقة كله بهذه الطريقة. سؤال جواب سؤال جواب بهذي الطريقة. وفقه الله. نعم. طبعا الكتاب من اصدارات دار غراس ولطائف. الوقفية بالكويت
هذا سلمك الله ايضا احد الحواشي او تقدر تروح تقول تعليقات يا اقرب الى التعليقات من الحواشي لشيخنا العلامة الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله وقد كان عالما حنبليا بحق وقرأ وقرأ عليه عدد
كبير من طلبة العلم مجموعة كبيرة من كتب الحنابل وغير كتب الحنابلة هذا عبارة عن تقييد لما كان الشيخ يعلقه في القراءة عليه في هذا المجلس. مجلس قراءة دليل الطالب
طبعا كان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور وليد بن عبد الله المنيث وفقه الله ممن يحضر جلسات القراءة على دليل الطالب هو معه مجموعة من مشايخ من وغيرهم وكان يقيد حتى انتهى حتى لما انتهى الشيخ بن دليل الطالب جمعها جمعت تعليقات الشيخ ثم الشيخ اطلعه على نسخته الخطية التي فيها تعليقاته بخط
اسف نسخته الخاصة لدليل طالب وفيها تعليقاته بخطه واخذ وصورها كلها ونقلها وصار يكتب تحت هذا بخطه بخط انتهى بخط الشيخ ادم مما اضاف ومن تعليقات الشيخ على نسخته واخرج هذا الكتاب الذي سماه ثم بعد ما انتهى عرظه على الشيخ فاضاف وازاد واشياء ونقح على طريقة الشيخ
رحمه الله وسماه اخونا الشيخ الوليد ابن المنيس ادراك المطالب بحاشية ابن عقيل على دليل الطالب واستفاد فوائد مما طبع للشيخ مثل كتاب الاجوبة النافعة على المسائل الواقعة وكتاب فتاوي ابن عقيل فتاوي ابن عقيل في مجلدين طبعت وبعض ما كتب طبع
ابن عقيل مما يتعلق مما يخدم كتاب الدليل فيها ترجيحات واشياء ونحو من ذلك. جميل. وهي قد طبعا وهي حاشية لطيفة للعلامة الشيخ عبد الله بن عقيل. عبد الله بن عبد العزيز العقيل
رحمه الله هو شيخنا العالم المشهور المعروف على دليل الطالب. وطبعا الكتاب مطبوع في مجلده لطيف كما لا يخفى عليه. لاحظ اية كتاب الدليل هو الاصل وتعليقات اشقاءنا الشيخ والصواب وكذا. كانت نزيرة يعني لما كنا نقرأ عليه وان قرأت عليه مختصرات وما اتممته. كان معي الشيخ عبدالله بن صالح الطويل وفقه الله
عليه بالخير المقصود انه كانت تعليقات الشيخ على طريقة علماء نجد في التعليقات يعني لكن الشيخ هو يقول ضبطت متن دليل الطالب على على بعض الاصول الخطية اللي هي ذكر ثلاثة منها ونسخ المشايخ والعلماء هؤلاء
عليهم نسخة الشيخ عبدالله بن خلف الدحيان نسخة الشيخ محمد سليمان ال الجراح نسخة الشيخ بن عقيل في ما ظبطوه وحرروه واستدركوه ونحو ذلك كان ينقله هذا شو الكتاب هنا؟ لاحظ مشكول الكتاب هنا مشكول للافادة فيها خاصة يقول بعض ضبط الكلمات اختار من اختيارات المشايخ وقدمها
في هذا الكتاب الكتاب قلنا انه من اصدارات دار غراس ولطائف الوقفية بالكويت. نستأذنك فاصل. نعم. اعزاءنا المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا
هل تأملت في خلقة الانسان؟ هل اندهشت من اختلاف اشكال الحيوانات والطيور والوانها واحجامها وهيئات اعضائها انه صنع الله المصور. قال تعالى. خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن واليه المصير. فالله هو المصور الذي انشأ خلقه على صور مختلفة. ليتعارفوا بها
وهو مصور كل صورة لا على مثال احتذاه ولا رسم ارتسمه. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. قال تعالى الذي احسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الانسان من طين. والله تعالى هو الخالق البارئ المصور. فالخالق هو
المقدر قبل الايجاد والبارئ الموجد من العدم على ما مضى من تقدير. والمصور المشكل لكل موجود على الصورة التي اوجده عليها. فمن امن بان الله هو المصور عبده وحده لا شريك له. اذ لا يقدر على
هذا الخلق البديع الا الله. فهو الذي اذا اراد شيئا قال له كن فيكون على الصفة التي يريد. والصورة التي يختار قال تعالى كالكريم الذي خلقك فسواك فعدلك ومن حكمة الله وبديع تصويره ان
على اعضاء كل كائن على الصورة التي تناسبه وتصلح له. قال تعالى. قال ربنا الذي كل شيء خلقه ثم هدى اي اعطى كل مخلوق خلقه اللائق به الدال على حسن صنعه
من كبر الجسم وصغره وتوسطه وجميع صفاته. فعلينا ان نشكر الله ان صورنا في احسن صورة واجمل خلقة فهو القائل ومن شكر نعمة حسن الصورة والخلقة حسن الخلق. فقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم كما احسنت
كخلقي فاحسن خلقي ونجني ثمارا عدنا اليكم اعزائي المشاهدين بعد هذا الفاصل نستعرض اجاباتكم التي وصلتنا على السؤال التفاعلي لبرنامج الخزانة. اذكر اسم كتاب اهديته وانت لشخص اخر. وما سبب الاهتداء؟ نعم. نستعرض اجابات الاخوة التي
وصلتنا على صفحة قناة زاد العلمية على الفيسبوك نبدأ بالاخت شيرين تقول انها اهدت لاحدى صديقاتها الكتاب الاول استمتع بحياتك للشيخ محمد العريفي. مم. معروف. لانه يتحدث عن نصائح حياتية كانت هي تحتاج اليها انذاك. جميل جميل. والكتاب الثاني كتاب شرح
مجرومية للعلامة ابن عثيمين اه لانه في تخصصها جميل تميم جميل ها الاخ مع محمد غاوي من فلسطين يقول كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهاب اهديته لصديقي لانني رأيت منه بعض الاخطاء في المفاهيم العقدية
يطلب منا ان ننقل سلامه الحار لك شيخنا جزاه الله خير وعليه عليك وعليه وعلى جميع المسلمين السلام احمد يقول كتاب نظرات في الاسلام للدكتور محمد راتب النابلسي وسبب ذلك توضيح بعض المفاهيم الخاطئة لاخي في الله. اهداه لصديقي
اخي في الله. نعم نعم الاخت كندة الكندي تقول كتاب تحفة العروس اهديته لخادمتي زواجها قريب باذن الله ربي يوفقها. امين. لديها فقط التعليم الابتدائي هي من مواليد البلد. احببت ان
وتتعرف على امور جديدة فتكون اسرة سعيدة. يعني جميلة بس تعرف تقرأ وتفهم بس اهم شي نعم حسن حبيبي يقول كتاب عقيدة المؤمن للشيخ ابو بكر الجزائري سبب الاهداء نشر العقيدة الصحيحة. نعم
رحم كتاب مبسط جدا نعم الاخ عماد عسيلة يقول كتاب الطب محراب الايمان بسبب الصداقة والاخ احمد يذكر كتاب الاذكار هذا كتاب لواحد صديقي يعني. نعم. الطب حلاوة الايمان لمن
لم يذكر اسم الكتاب. ليكون خالص جلبي لا والله ان كان هو يعني يعني كتاب يمحو بعض الاثار السلبية له. والثاني من كتاب الاذكار؟ نعم. الاخ احمد يذكر كتاب الاذكار فقط كذا. لم يذكر اسمه لعلمي
مشهور معروف واضح انه اختيارات الاخوة جميلة جدا يعني في الجملة. والاسباب الداعية يا اما قلنا اما تكون اما مراعاة بعض المناسبات او الحاجات يعني حاجة طيب في الاهداء. نعم. نكمل على بركة الله. بسم الله. هذا سلمك الله جمع لخطب منبرية للعلامة محمد بن سليمان الجراح. العالم الكويتي المعروف
هو كان على غرار شيخه عبد الله بن خلف الدحيان بطريقة القاء الخطب ونحو ذلك كانت مختصرة وجميلة جدا. ويحرص على السجع غير المتكلف في ذلك جمعوا جمعوا في هذا الكتاب عن عبارة عن اربعة عشر خطبة. مختصرة لو تشوفها يا حسن يمكن كل واحدة ثلاث صفحات تقريبا
سماها صاحبها خطب منبرية لعلامة الكويت وفقيهها وفرضيها الشيخ محمد بن سليمان الجراح الحنبلي رحمه الله متوفي عام الف واربع مئة وسبعة عشر للهجرة طبعا ائتنى بها آآ فضيلة الشيخ الحبيب الاستاذ الدكتور وليد عبد الله المنيس وهو تلميذ الخطيب الجراح وفقه الله هذا
سلمك الله من اصدارات دار غراس ومن اه بالاشتراك مع لطائف الوقفية بالكويت. هذا سلمك الله ايظا اه عبارة عن عدد من المسائل الفقهية التي سئلها النجد وفقيهها ومفتيها ابا بطين عبدالله عبدالله ابن عبد الرحمن ابا بطين. رحمه الله المتوفى عام الف ومئتين واثنين وثمانين للهجرة. كتبها
طبعا هي هي انتقاها وكتب بخطه العلامة الكبير الشيخ ابراهيم بن محمد ابويان صاحب منار السبيل المشهور المعروف وتوفى عام الف وثلاث مئة وثلاثة وخمسين. انتقد قرابة خمسين مسألة وكتبها بخطي وفردها وقد كان معروفا بجودة الخط وملاحته
حتى يقال انه اول خطاط في القصيم. الله اعلم يقال والله اعلم. نعم الكتاب طبعا العبارة عن رسالة لطيفة جدا انتقى انتقى هذا من جامع الرسائل او المسائل النجدية ونحو ذلك انتقى وابرزها في هذا الكتاب الكتاب اعتنى به او هذه الرسالة
اعتنى بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور وليد عبد الله المنيث وطبعت في دار غراس باشتراك مع لطائف الوقفية بالكويت. لاحظ معي لاحظ  طبعا اوريك عشان عشان النموذج الخفجي ما شاء الله الخط كيف جميل عشان يدرس الاخوة يرون خط ابن طويان ابن طويان خط جميل جدا يعني بعض الصراحة بعض المخطوطات
لو طبعت في كما هي مخطوطة تراها جميلة جدا تقرأ بس اللهم انه لو فيها بياضات او شي هي المشكلة لاحظ عندنا مسألة ترقيم المسألة مسألة كذا الجواب جدا الرسالة. نعم. هذا سلمك الله شرح اخر
يعد اول شروح دليل الطالب لمرع الكرمي. شرحها الشيخ العلامة ابراهيم بن ابي بكر العوني او العوفي رحمه الله المتوفى عام الف وتسعين للهجرة. هذا يعتبر يعد اول شروح كتاب دليل الطالب منع الكرميل. سماه صاحب مسلك الراغب لشرح دليل الطالب. الكتاب ترى سبق
عرضناه عبارة عن رسالتين علميتين وطبع وسبق عرضناه رسالة العمتين لها ميزة ذكرنا ما فيها يعني يرجع الى ان شاء الله الحلقة ويعرف ما فيها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ تركي محمد حامد النصر وفقه الله في هذا الكتاب تخفها من كثير من القضايا العلمية واخرج الكتاب في مجلد ضهم كما ترى
طبعا الكتاب في مجرد انه كما ترى وفيه الخدمة التي تليق بالكتاب من ضبط النص والتعليق عليه وتخريجه ونحوه بما يحتاج اليه دون اطالة. نعم. دون شروح دون الحاجة الى
القضايا العلمية من محاكمات وتتبع روايات ونحو ذلك مما في تلك الرسالة الكتاب اه حقق على نسخة خطية ومن اصدارات دار غراس بالاشتراك مع لطائف اه الوقفية بالكويت هذا سلمك الله كتاب اخر ايضا
للاخونا الحبيب فضيلة الشيخ تركي محمد حامد النصر وفقه الله لاحد علماء الشام النابلسي آآ الف كتاب فيه سماه الاجوبة الجلية في الاحكام الحنبلية. هي عبارة عن اسئلة ورد على قليل الطالب. هو اجاب عنها عمر بن عطية طلب واجاب عنها
والمؤلف هو صاحب العلامة الشيخ موسى ابن عيسى ابن عبدالله صوفان القدومي النابلسي الحنبلي رحمه الله المتوفى عام الف وثلاث مئة وثلاثين هجرة راح تكون اكثرنا ان عرضنا اليوم متأخرين يعتبرون. صحيح. طبعا الكتاب طبع عدد من المرات واخونا الحبيب تركي محمد حامد النصر حققوا اصلا عدد
المطبوعات اه النسخ المطبوعة القديمة ونحو ذلك الكتاب سلمك الله الانطباعات طبعتها تميزت بشيئين الاول الخدمة العلمية تليق به والثاني الاخراج الرائع. انت لو تشوف يا حسان الالوان الازرق والاحمر
والاسود ونحو ذلك شف شف هذا مثلا طبعا الطبعات القديمة للكتاب هذي الطبعات القديمة للكتابة. هم اعتنوا جدا اخوانا في لطائف يشكرون على عنايتهم الكبيرة والبالغة في الاخراجات الجميلة هذه. وكل من خدم التراث العلمي لاهل
لم يشكر عليها وحقه ان يقال هذا. ان يشكر على ما فعل. طبعا لاحظ السؤال السؤال الاول كذا. السؤال خمسة وثلاثين كيف طه المتنجس؟ طبعا الكتاب هي الحاجة الوحيدة انه قاصر فقط على ابواب العبادات ليست شاملة لكتب الفقه ابدا. لكل ابواب الفقه بل خاص بالعبادات ولهذا ليتم حطوا بين قوسين باب العبادات او العبادات
حاجة شي تدل على ذلك. الكتاب من اصدارات انغراس بالاشتراك مع لطائف آآ الوقفية بالكويت. هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر لاحد علماء الازهر المتأخرين وقد اراد ان يجمع كتابا في في ابواب العبادات لكن على مذهب الامام احمد فاعتمد على الكتب المتأخرة للحنابلة وهي عمدتهم
طبعا الاقناع وكشاف القناع وشرح المنتهى وزاد اشياء وسماها الاقوال المرضية لنيل المطالب الاخروية. في فقه الامام المبجل احمد بن محمد بن حنبل رحمه الله الكتاب من تأليف العلامة الكبير
محمد بن سبأ ابن يحيى الذهبي البسيوني الازهري الحنبلي احد علماء الازهر ومدرسين بالجامع الازهر الشريف او توفي بعد سنة الف وثلاث مئة وثمانية وثلاثين لان النسخة الخطية المحفوظة في الازهر هي وحيدة
هي بخطه قال وفارقت منه عن هذا الكتاب عام الف وثلاث مئة وثمانية وثلاثين. ثم لا يدرى بعد ذلك يعني ما ثبت. متى مات؟ ما قيد متأخر يعني متأخر لكن كتابه ليس عن طريق السؤال الجواب بل صنفه تصنيفا اراد به جمع الصحيح عند في المذهب واراد به ان يكتب لانه
تعرف المصريين الحنابلة قليل وين كانوا هم العمدة ترى معتمد نعم لما صنفه الحنابلة والمتأخرون المصريين. صحيح. طيب هذا الكتاب طبعا الكتاب قام على العناية به وتحقيق وضبط اخونا الحبيب فضيلة الشيخ تركي محمد حامد النصر وفقه الله. والقصد ان انه اخرجه عن نسخة خطية والكتاب شوف فيه قرار لجنة
احسن كتب في الازهر الشريف وهذا قرار اللجنة وباجازته واعطائه جائزة على عليه ما شاء الله سهل العبارة جدا واخونا تركي النصر وفقه الله ما اثقلوا بالهوامش ولا بالحواشي وهو فقط في ابواب العبادات الى اخر شي كتاب الجهاد اخره. جميل. اه والكتاب لطيف جدا في مجلد مطبوع في دار غراس. بالكويت
مع بالاشتراك مع لطائف الوقفية بالكويت. هذا سلمك الله عبارة عن مسائل. مسائل جاءت على طريقة السؤال والجواب لكن خاصة بابواب العبادات. كان كان يسأل عن او كان يسأل عنها العلامة علامة الكويت وقاضيها المشهور الكبير الشيخ عبدالله الخلف الدحيان الحنبلي وهو كما يقال شيخ الجميع بالكويت يعني اكثر من اهل العلم في
كانوا من تلاميذهم. المتوفى عام الف وثلاث مئة وتسعة واربعين للهجرة رحمه الله. هذا الكتاب كتاب لطيف عبارة عن اسئلة فقهية وكان يجيب عنها شف وسماها المسائل الفقهية على مذهب الامام المبجل احمد بن حنبل. لكنه فقط في ابواب العبادات. الكتاب اعتنى به اخونا الحبيب فضيلة الشيخ تركي محمد حامد النصر. ومن اصدار دار
اشتراك مع لطائف الوقفين بالكويت ايضا نفس ما قيل في ذاك يقال شوف الاخراج الجيد. الالوان والتنسيق وحسن الاخراج جميل. ولا الكتاب ترى طبع قديما يعني بس في لطيفة يعني
هذا سلمك هذا سلمك الله ايضا عبارة عن تحقيق لمخطوط في حديثي طبعا هو العلامة العلامة الشيخ احمد ابن احمد ابن عوض المقدسي الحنبلي ابوه احمد بن عوض كان مشهور الوالد كان فقيها وبه
خرج الابن كان مشهور بابن عوض وله حاشته سبق عرضناه اسمه حاشية ابن عوض. هذا الابن اسمه احمد كيس من والدي احمد ونادق احيانا يخلط يخلط بينهما هذا الابن اراد ان يجمع ما حصله من كلام الاشياخ ومن كلام اهل العلم ووقف لي من الكتب من فوائد عزيزة ونادرة حول ما يتعلق بحديث كل امر ذي
لا يبدأ فيه بحمد الله او بسم الله فانه ابتر واقطع او نحو ذلك من الروايات. اراد ان يجمع فيه ما قيل فيه. وسمى كتابه تحقيق المقال لشرح حديث كل
هذا الكتاب تأليف العلامة احمد بن احمد المقدسي الحمبلي رحمه الله كان حيا عام الف الى عام الف ومئة وثمانية وسبعين كان وقت كتبت الرسالة رحمه الله الكتاب اعتنى به تحقيقا وضبطا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ تركي محمد حامد النصر. ومن اصدارات دار غراس بالاشتراك مع لطائف الوقفية بالكويت. طبعا الكتاب مليء
فوائد الوقفية آآ الفقهية والاصولية والحديثية والنحوية والصرفية بحسب ما وقف عليه من الاشياء وهو ينقل عن بعض من عاصروه من اشياخه ففيها اشياء منقولة ما تؤخذ الا مشافهة من الاشياخ في الحلقات العلمية والكتاب لطيف
سبق الى السخاوي رهو كتاب في نفس في نفس الشرع بس سماه ترجيح المقال. كان سماه. المقصود انه هذا الباب مطروق وهو وبعض الاحاديث بالتأليف. صحيح. هذا سلمك الله كتاب له قصة
وهو انه اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محفوظ الرحمن الفيظي من علماء الهند او باكستان المقصود انه قال انه وقف قرأ في كتاب بستان المحدثين آآ العلامة عبد العزيز ابن الشاه ولي الله الدهلوي انه وجدوا في الموطأ ماله
اه قرابة اربعين حديثا من الثنائيات يعني ليس بين مالك والنبي صلى الله عليه وسلم الا واسطتان فقط وهو تعرف انت من من اشهر الاسانيد واحسنها وسموها اسانيد الذهب مالك عن نافع عن ابن عمر فمالك الى ما بينهما الا اثنين
نافع وابن عمر صح؟ نعم. طب هذي ثمة ثنائيات بينهم واسطتان واشتهر عنه هذا القول حتى تناقلهم من كتبوا من من من المؤرخين او ممن كتبوا في تاريخ الحضارة او في روايات مالك ونحوه وشروحه من العلماء
الهنود يتناقلون قول عبد العزيز ابن الشاهل ولي الدهلو هذا انها فيها اربعين حديث ثنائيا دون ان يعزو اليه. قال هذا حثني لان اجمع الثنائيات موطأ ما لك الاربعين سابردها. وساشرحها. فلما جاء يجرد موطأ مالك
واذا به يقول حصلت الاربعين الثنائية ولم ابلغ الثلث فقط. ما بلغ الثلث؟ قال فاتممت فاجتمع عندي مئة وثلاثة وخمسين حديثا ثنائيا. عجيب. وليست اربعين. عجيب. قالوا هذا وهذا يدلك حسان على انه احيانا التتابع على نقل بعض المعلومات دون تمحض
يجعل الخطأ دائما يتتابع ويتناقل ويتكاثر في الكتب. لكن اذا جيت تمحص الى بعض المسائل تجد انها لا اما توهم فيها صاحبها او استعجل في او شي من ذلك. صحيح. قال فوجدت كذلك. قال فخرجتها وذكرت هذا الكتاب واعرضت عن شرحها. لو جبت يطول جدا وفعلا سيطول. صحيح. واكتفى بالتخريج
مسمى مسمى هذا كتاب وسماه ثنائيات موطأ الامام مالك رحمه الله كذب قدمه بمقدمة فيه ترجمة عن مالك وبعض شيوخه ونسخ الموطأ ورواية شيوخ وشيوخ مالك في الموطأ ونحو ذلك. في حوالي ستين صفحة طبعا. شوف الكتاب شوف هذا بهذي الطريقة
هذا ما باب ما جاء في كذا اذكر لك رقم الحديث يذكر لك الحديث الثنائي كما هو. ثم يخرج تخريج لطيف جدا اين هو في الموطأ وتجريد التمهيد لابن عبد البر والحديث قالبها عند البخاري ومسلم طبعا كما لا يخفى عليه يقال انه موطأ مالك هو اصل هو اصل البخاري اصل الصحيحين والكتاب لطيف جدا
في هذا المجلد اللطيف ويصلح للحفظ ايضا. قلنا الجمع والترتيب لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محفوظ الرحمن الفيظي. ولكنه من تخريجه للتخريات تعليقات لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ عقيل احمد حبيب الله. ومن اصدارات دار غراس بالاشتراك بالكويت مع اخواننا في لطائف الوقفية بالكويت. هذا رسالة علمية متميزة
تتعلق بفن من فنون التصنيف الحديثية. وهو كتب الفوائد. والمراد فوائد ان العالم يأتي الى مجموعة من احاديث شيوخه او مسموعاته ينتقي منها فوائد اما فيها ما فيها فوائد اسنادية او متنية يتفرد بها. الغالب انه يتفرد بها وقعت له هو
الغرض ليس بمجرد الرواية. الغرض الوقوف على فوائد لا توجد الا في عند فيما رواه هو طبعا هذا طريقته مسلوكة في التأليف وفي التصنيف. طبعا هي لهم اغراب مثل الفوائد العوالي الفوائد الغرائب الفوائد وهكذا لهم
بهذا. صحيح. هذا الكتاب كتاب الفوائد طبعا هو كتاب طويل لكن لم يوجد منه الا قطعة في المكتبة الظاهرية اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نور الدين ابن عبد السلام مسعي وفقه الله
بهذه الرسالة العلمية بالنسبة له قام الى هذه النسخة الخطية الفريدة واخرج عليها الكتاب. وذكر ترجمة حافلة للامام الحافظ بير موسى بن هارون الحمال البزاز المشهور وهو كان اماما في وقته من علماء الحديث وعلماء العلل حتى قال شف قال الحافظ عبد الغني
ابن سعيد الالدي قال احسن الناس كلاما في حديث النبي وسلم علي بن مدين في وقته وموسى ابن هارون في وقته والدار قطني في وقته من من جبال الحفاظ والمحدثين
هذا الكتاب كتاب الفوائد اخرجه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ نور الدين عبد السلام مسعي على فريدة. وقدم بمترجمة بترجمة حافلة جدا. استخرج فيها مشايخ له لم يذكروا في كتب التراجم. طبعا هذا لانه استخرجهم من كتاب هذا الفوائد ومن كتاب اخر هو جزء حديثي له ايضا. للحافظ موسى ابن هارون
مع ما ذكر في كتب التراجم فزاد فوصل في قرابة الى مئة وشوية من من الشيوخ وخادمك هي خدمة عالية وترجمة السماعات التي فيه وكيف كان يتناقلون الائمة هذا الكتاب والسماعات التي على المخطوطة ونحو ذلك. والكتاب كان
او اللي هو الفوائد هذا كتاب الفوائد كان يحتفي به العلماء. بدليل كثرة السماعات على النسخة النسخة الخطية. الكتاب طلع خرج بعنوان الحافظ موسى ابن هارون الحمال رحمه الله وكتابه عام مئتين واربعة وتسعين. ترى كان جار الامام احمد
على احمد هو ايضا وتخرج ابي بالحديث. هو من الترمذي احمد بن معين ايضا وكتابه الفوائد. طبعا هذا طبعا الكتاب مجموع عبار مجموعة التي في في هذه القطعة التي خرجت مئة وثلاثة وعشرين رواية ما بين موقوفة ومرفوعة
طبعا اخونا الحبيب قام مع دراسته انا بس بوري الاخوة نموذج من اعمالي شيء يشكر عليه لانه لما ارى الى الكلام وين كيف تبرز الفائدة الحديثة التي ارادها المؤلف؟ لن
الا بسياقات الاسانيد ومقارنتها ثم بعد ذلك ان تعرف يخرج عن طريق هو يخرج بعض الاحاديث هذه عن طريق رواية المؤلف نفسه واسناده ويقف على ويقف الى مدار الحديث اين هو؟ فاذا كان الكتاب مخالف الكتب الستة نعم اذا كان في غيره هو حاول انه يستقصي في ذلك ويبرز الفائدة الاسنادية او المتنية التي فيه اذا كان فيه عبارة
ونحو ذلك طبعا في هذه القطعة الموجودة عدد من الروايات يقول والاثار لم اجدها في اي شيء من كتب السنة المطبوعة. وهذا يدل على نفاسة مثل الاجزاء الحديثية. الكتاب مطبوع في مجلد في دار غراس
اصدارات للطائف الخيرية او الوقفية بالكويت. نعم. هذا سلمك الله عبارة عن مجموع رسائل. فيه قرابة اه اربعة عشر او احدى عشر رسالة. اه مم اه احد عشر رسالة تامة وثلاث رسائل ناقصة للامام الكبير محمد الامام العلامة الحافظ ابن عبد الهادي المشهور
شمس الدين محمد بن احمد المقدسي المشهور بابن عبدالهادي ومن تلاميذ شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرهم من اهل العلم وهو كان حافظ بحق وكتب غاية في الجودة. طبعا هذا كان عبارة عن رسائل في ضمن مجموع. اخذها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ رائد يوسف الرومي وفقه الله واخرجها في
الكتاب الذي سماه تسمية من عندي هو سماها ري الفصائل في مجموع الرسائل وهي مجموعة رسائل كاملة وهي مجموعة رسائل كاملة في مواضيع متنوعة للحافظ بن عبدالهادي. طبعا احدى عشر رسالة كاملة وثلاثة غير كاملة. طبعا عبارة عن اجزاء حديثية اكثرها يجمع
جزء مثلا في وصف الجنة جزء في لعب النرد بالشطرنج وجزء في اخذ الوالد مال ولده من غير حاجة يعني جمع ما فيها من الروايات كما هي الطريقة رحمه الله الحافظ لابن عبد الهادي وهذه ليست لاول مرة تطبع والحقيقة هو يقول لو لو وقف على اجزاء اخرى بن عبدالهادي ونحن نحث ان شاء الله اخونا يسمعنا
انه يخرج بقية الاستاذ بن عبدالهادي لانه فعلا يحتاج اليها لما فيها من العلم الغزير. هو وابن رجب كتبهم حافلة بالنقل عن الاثار. من اثار السلف. طبعا الكتاب قلنا من تحقيق
حبيبي الشيخ رائد يوسف الرومي او من اصدارات دار غراس مع الاشتراك مع دار لطائف. لاحظ طبعا كل رسالة اخونا الحبيب ما توسع في التخريجات. ويأتي لك شف كتاب في ذكر احاديث ميراث الجن ويجمع لك في هذا الكتاب ما وقف عليه ومع الاقوال وهذا اسناد صحيح طريقة ابن عبد الهادي في الحكم على الحديث ابن عبد الهادي مشهور
شو جدة صاحب كتاب المحرر وكتاب العقود الدرية في مناقب شهر الاسلام ابن تيمية وكتاب الصارم ممكن وغيره وتخيل هذه الكتب المتقنة وغيرها وهو لم يبلغ بعد رحمه الله رحمه الله. الكتاب مطبوع في مجلد. نعم. هذا سلمك الله
كتاب الاصولي عبارة عن متن مختصر. وافق فيه مختصر ابن اللحام اخذه منه. لكن تنظيميا كان يعتمد على اصوله بن مفلح. واختصر عبارات وهو العلامة ابن عبد الهادي المتأخر يوسف ابن حسن جمال الدين يوسف ابن حسن ابن عبد الهادي الحنبلي المشهور بابن المبرد رحمه الله الف اربع كتب اصولية
هذا منها مختصر جدا سماه غاية السول الى علم الاصول. على مذهب الامام المبجل والحبر المفضل ابي عبدالله احمد بن محمد بن حنبل. الشيباني رحمه الله. طبعا ابن مبرد مدفع عام تسع مئة وتسعة للهجرة. هذا احد الكتب الاصولية المختصرة جدا
آآ اختصر من هذين الكتابين في الغالب ولا يخرج عنهما الا شيء شيء لا يذكر يعني بالحقيقة. الكتاب آآ حققه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بدر بن ناصر ابن السبيعي وفقه الله واخرجه في هذا الكتاب اللطيف على نسخة خطية بخط المؤلف المعروف اللي هو عشر قراءة. ولا يخفى انه اول ما ترى خط
المؤلف يعرف. طبعا هذا هو خط المؤلف. طبعا خط المؤلف ليش يعرف اكثر كتب المؤلف ابن ابن المبرد لم لا توجد لها نسخة اخرى. والسبب عشر القراءة في خطوطه حتى ان ما كان الخطاط والنسخ
يتجاسرون على على نصف ساخنة فكانت تترك كما هي. فوجدت كما هي بخط المؤلف. عجيب. حتى انه لما صنف كتاب ارشاد السالك الى مناقض مالك فقال العلامة الالباني فهرس لا قال على غير العادة. قال يقرأ على غير العادة. وهو صادق رحمة الله على الجميع. طبعا الكتاب في مجلد لطيف
اصدارات دار غراس بيشترك مع لطائف الوقفية بالكويت. هذا سلمك الله بحث اصولي جمع فيه صاحبه اقوال احد علماء الاصول الحنابلة المتقدمين. المشهورة الفخر اسماعيل. الفخر اسماعيل الحنبلي رحمه الله ابو محمد آآ ابو محمد اسماعيل ابن علي البغدادي الحنبلي احد علماء بغداد الكبار كان مشهورا
باتقانه اداب الجدل والمناظرة وغلبته على خصومه عرف بهذا طبعا له اقوال مبثوثة له كتب لكن ليس منها شيء موجود الان. فاقواله يتناقلها علماء الحنابلة وغيرهم ومبثوثة واختياراته اختيارات قوية جدا في الاصول
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور احمد بن محمد الصراح وهو احد شيوخ الذين اعتز انهم انهم درسوني في كلية الشريعة الاصول وممن استفدت منهم ونمسي عليه بالخير في في هذا اليوم. الله يجزاه خير وبارك الله فيه وبيض الله وجهه. امين. هذا بحثه جمع فيه اقوال الفخر اسماعيل من كتب الاصول خاصة الحنبلية وغيرها
وسمى كتابه الاقوال الاصولية لابي محمد اسماعيل ابن علي البغدادي الحنبلي المتوفى عام ستمائة وعشرة يعني قبل وفاة الموفقة عشر سنين ست مئة وعشرين للهجرة. طبعا اختياراته معروفة المسودة والكتب المتقدمة نقلت اقواله واختياراتهم
طبعا جاء وجمح كاملة ووضع لها طريقة في الدراسة. طبعا قسم الى اربعة فصول فصل اول ما يتعلق بالادلة الكلامية المبادئ الكلامية والادلة والفصل الثاني فيما يتعلق دلالة الالفاظ والثالث في القياس والرابع كان في التعرض والترجيح. يأتي بالمسألة الاصولية يبين قول ابو محمد فيها آآ يبين فيها الخلاف اهل العلم تحريم محل النزاع
ثم يستدل لقول ابي محمد فقد يذكر ادلته ولا يخض بعد ذلك وهذا حسن جدا في الاختيارات. ثم بعد ذلك سلمك الله ان كان ما ذهب اليه ابو الفخر اسماعيل مرجوحا فانه
اذكر مناقشات على مسجد الابلة ويذكر الترجيح بعد ذلك. وكل الكتاب سار على هذا المنوال وفقه الله والكتاب من اصدارات دار غراس. بالاشتراك مع لطائف اه الخيرية والوقفية بالكويت. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. الله يبارك فيك. والشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم في الاسبوع المقبل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
