ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله متابعينا الكرام في لقاء جديد. من برنامجكم الفريد الخزانة مع
ووالدي الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي. حياك الله يا عمي. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. وايضا على رابط الحلقة في اليوتيوب
ناخذ اسئلة الجمهور نعم هذا اخونا وليد مكة يقول احبك في الله يا شيخ عبد الله ما رأي فضيلتكم في طبعة الحلبي لمغني المحتاج الشربيني؟ ومرضى طبعة هذا الكتاب؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
طبعا كتاب مولى المحتاج للخطيب الشربيني رحمه الله كتاب جليل في فقه الشافعية وهو من كتب المطولة في شرح المنهاج لكن للاسف ما ليس له طبعة يوصى بها حقيقة. وان كان الحمد لله انا سمعت الان انه اشتغل على تحقيقي. لكن واضح انه حتى الان ما خرج شيء. ونتمنى تخرج في قارب في في قريب
الاوقات آآ لكن طبعة الحلبي الباب الحلبي اللي يقول عنها هي الطبعة القديمة المعروفة يعني مثل هذه الكتب التي ليس لها طبعا يوصى بها البقاء على ما عندك لو كان عندك اي طبعة ابقى عليها ليس بعضها امير من بعض
طلعت دار المعرفة الاخيرة لا بأس بها اللي طبعت في بيروت اربع مجلدات من القطع الكبير لا بأس بها يعني جيدة لكن عموما ليس له طبع يوصى بها طباعة علمية. وان شاء الله يخرج طباعة علمية حسب ما سمعت قريبا ان شاء الله
يقول ايضا وما افضل طبعة لمنتقى لابن الوليد الباجي؟ هذا يا ولدي من الكتب اللي يتحسر عليها الانسان انها ما خدمت الى الان وما خرجت طبعة محققة له وهو من عوالي الكتب ونفائس كتب كتب ابو ابو الوليد الباجي عموما كتب نفيسة جدا لانه كان من المحررين والمدققين وصاحب علم وسعة
وهو الذي رحل الى المشرق وجمع الى الى علوم اهل المشرق علوم اهل المغرب وكان يعني كان باقعة في في في التأليف وللاسف كتاب المنتقى الذي شرح فيه كتاب الموطأ مع الاسف ماله ليس له طبعة يوصى بها
موجود هو الذي يصور من الطبعة القديمة واما الطبعات التجارية التي طبعت في بيروت اخيرا لا تسوى شيء نحن نتمنى انه انه ان شاء الله يحقق وانا ايضا سمعت ان هناك مشروع لتحقيقها اتمنى انه قريب لانه الحقيقة بعض الكتب ما اسمع اخبار انها
اشتغل على تحقيقه ثم لهم لتركوا الساحة اللي احد يشتغل بها ولا هو اللي خرج شيء من المشروع. الله اعلم. بعض احيانا ولدي بعض الناس كانوا يحجزون مشاريع. يجي يطلع
كذا اعلان هذا الكتاب اشتغل عليه فلان. وانه جماعة مخطوطات وخلاص. ثم الحقيقة انه لا يعني يتوانى ويتكاسل ويترك المشروع والعمل وكذا فلو غيره يشتغل عليه ولا اللي هو يشتغل فعلا ونجز
ان شاء الله انه يخرج سمعنا ان هذا ايضا يشتغل عليه وباذن الله انه يخرج طبعا تليق به ايضا يا يسأل يقول ما تحقيق لكتاب كنز الراغبين؟ كنز الراغبين لجلاء الدين المحلي رحمه الله
شرح بكتاب منهاج للطالبين للامام النووي هو كتاب طبع طلب يعني طبع في اربع مجلدات في طبعتين معاصرتين. خيرهما طبعة الشيخ الدكتور الفقيه الشافعي بحق الشيخ الدكتور محمد الزحيلي وفقه الله وهو قد طبعه في
كثير في اربع مجلدات. هذي الطبعة متميزة. لانه عالم شافعي وفقيه بمعنى الكلمة وفيها ضبط وتعليقات يحتاج اليها بحكم بحكم انه شيخ من علماء الشافعية يعني يكتفى بهذا ان شاء الله. باذن الله. نبدأ؟ بسم الله. هذا سلمك الله
اه عبارة عن رسالة ماجستير اخذت في الاصل اصلا صاحبها اراد بها استخراج اراء وترجيحات الامام ابن قدامة رحمه الله في كتابه المغني في ابواب الجهاد اللي هو كتاب الجهاد المعروف
اردنا ان نستخرج اراءه فيما يتعلق في مسائل الجهاد. ويقارنها بالمذاهب الاربعة. ثم بعد ذلك يقارن المذاهب الاربعة بالقانون الدولي. كذا هذا قصده لكن يقول لما انتهت الرسالة وشيء من ذلك بدا له ان يحور في الكتاب بحيث يجعله شامل لمسائل كتاب الجهاد
ويقسمه التقسيم المعروف للطريقة المعاصرة. ويجمع مع اراب ابن القيم ابن قدامة رحمه الله في المهني ارى غيره من الحنابلة الباقين ومع مقارنة القانون الدولي ثم وضع له عنوان وسماه احكام الحرب والسلم
في مسائل الجهاد والمعاهدات الدولية دراسة مقارنة من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف ابراهيم المزروعي وفقه الله. في هذا الكتاب وفقه الله. اه جاء ولاية الكتاب اصل هذا الكتاب اعد
هو اصله كذلك نعم. لكن هو حور وغيره وهذا كثير. بعض الناس يستبعدون بعض القضايا التي لا تصلح كرسائل لكن بعدين لما يطبعون يضيفونها لانه يصبح كمطالعة هو كتاب ومتطلبات الرسالة كاكاديمية يختلف عن طبيعة التأليف الحر يعني عموما يعني
المقصود هو جاء الى هذا الكتاب واراد هو المقارنة بين طبعا بين كلام قدامى وما خرج اليه وقد استخرج به بعض الاراء التي حتى تفرد بها ابن قدامة حتى عن المذهب
الحنابلة واستخرج بعض الاراء ويرى مثلا مثلا تحديد الجزية مثلا ابن قدام يمين الى انها محددة ولا يجوز زيادة عليها اما مذهب الحنابلة يرى لا عنا مفتوحا لاجتهادات الامام ممكن تزيد وممكن تنقص. بحسب الاجتهاد وما يرى. مثال هذا وغير ذلك من المسائل المقصود ثم اراد ان يقارن كلام الائمة الائمة
القانون الدولي مواطن الاتفاق والاختلاف والتي بينهم شيء من ذلك طبعا انا قسم كتاب وبدأ بالجهاد بيان حكمه والخلاف فيه وانواعه ومشروعيته ومراتبه وشروطه شروطه نوعان الشروط المتفق عليها والشروط المختلف فيها وتكلم في هذا في هذا الباب الاول وهذا الفصل الاول منه والفصل الثاني كان يتعلق بالحرب والمقاتلين وانواع الحروب
وانواع المقاتلين والعدو شيء من ذلك. طبعا في اخر فيه مطلب نفيس جدا وهي ما يتعلق بالمقاتلين في اتفاقات دولية. كل مفاصل عندنا اخر يجعل فيه مطلب وهي مقارنة هذه الاحكام الشرعية موجود في المواثيق الدولية عموما والاتفاقات الدولية
ثم تكلم بعد ذلك عن الاثار الحرب وكيف يتعامل معهم ثم تكلم عقد فصلا عن الغنائم عقد فصلا عن الغنائم وتقسيمه كيف يكون شيء ذلك والخلاف وكلم حتى بعض المواصلين كيف تكون قسمة او شيء من ذلك. ثم عقد فصلا للهدنة والامان وكيف وتقسيماته وانواعه عند الائمة
واحواله ثم عقد فصلا اخيرا فيه ما يتعلق بقية ابواب الجهات المتبقية. والكتاب مجلد لطيف من مطبوعات مؤسسة الرسالة. ناشرون وفقهم الله. هذا الله ايضا رسالته الدكتوراه وهي ايضا في مجلد لطيف
عنوانها القواعد الفقهية الخمس الكبرى عند الحنابلة هذا الان اللي هو محل التخصيص فيها. طبعا القواعد الخمس الكبرى مشهورة عند الائمة وكل المذاهب تعتمدها وتنطلق منها وتحتج بها واشياء من ذلك
اليوم تفريعات كثيرة تحتها الكلام هو اراد ان يدرس كيف تناول الحنابل؟ هذه القواعد الخمس ومدى حجية القاعدة الخمسة عندهم واثر ذلك في الفروع عندهم وتطبيقاتها وثم عند عند الحنابلة المعاصرين في المسائل النوازل المعاصرة هل
استفادوا من هذه القواعد الكبرى او لا وسمى كتابه القواعد الفقهية الخمس الكبرى عند الحنابلة الدراسة تطبيقية في فقه العبادات. الان مجال التطبيق سيكون عندنا فقه العبادات. هذا من ناحية المسائل المبحوثة في كتب
حنابلة وهو قد قال اني اعتمدت المرداوي فمن بعده يعني عندما استقر عليه المذهب عند المتأخرين المهداوي فمن بعده ما يرجع للمتقدمين ينقل قليلا احيانا تنتهي من شرح العمدة واشياء قليلة يعني لكن الاصل عنده المرداوي فما بعده وهذا كتطبيق مذهب الحنابلة واما القسم الثاني الذي جعله للفتاة للنوازل المعاصرة
مستجدة فهذا جعل الحنابل المعاصرين وبدأ يستخرج من كلام الشيخ بن عثيمين وبن سعدي وبن باز وبن عثيمين واللجنة الدائمة والمدينة عرفوا  وتطبيقه من القواعد المال المسائل وتطبيقه من القواعد عليها استنباطهم للاحكام للنوازل هذه تبعا للقاعدة هذي احد القواعد الكبرى
طبعا اول ما بدأ بدأ مسألة تعريف القواعد المشهورة تعريف القواعد وانواعها وجاء الى حجية القواعد. طبعا الكلام عند الحنابلة. هل يحتجون بها هؤلاء؟ يعني ينطلقون منها كدليل. وهذا نشوف كتب القواعد بدليلية القاعدة وحجيته المقصود والائمة فيها مختلفون وان كان اكثر على حجيتها لان اصلها الشرعية غالبها يعني الخبز الكبرى ثم بعد ذلك
نطبق عليها جعل الباب الاول في تطبيقها تطبيقات هذي القواعد على على ابواب الباب الاول هذا والباب الثاني جعله في تطبيقاته على الطهارة والصلاة فجعلها فصلان فصل ما يتعلق بالطهارة. فيأتي مثلا قاعدة الامور بمقاصدها يذكر تحتها المسألة واحد اثنين ثلاثة
اقل ما يذكر من التمثيل مثالان مثالين كتطبيق والا احيانا قد يوصل الى خمس بامثلة للقاعدة الواحدة فهو يذكر ميزته يذكر لك المسألة وجه تخريجها عند الحنابلة على هذه القاعدة. ومن نص من الحنابلة على انهم خرجوه على هذه القاعدة. وهذا ميزة ميزة هذا البحث. لاحظ معطان
من تاني فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي وفقه الله وهو من اصدارات مركز الراسخون للتأصيل الشرعي بالكويت. بالاشتراك مع الدار الظاهرية ايضا بالكويت. لاحظ يا ولدي طبعا لما جاء وعرف مثلا بكتب الحنابلة
عرف بكتاب القواعد ابن رجب وكتاب القواعد منظومة قواعد ابن سعدي ومنظومة القواعد ايضا للشيخ عبد العثيمين. وذكر مزاياها. شوف مثلا قاعدة اليقين على طول مباشرة يذكر لك المثال ثم يحيل على كتب الحنابل اللي ذكرته ويوجه لك وجه توجيهه عند الحنابلة وتخريجه على القاعدة. كل كتاب يأتي عند الابواب
القاعدة الفلانية اذكر تحت نماذجه تحت فرعية والثانية الثالثة الضرر يزال تحت مثال عادة محكمة يطرد مثالا والحقيقة انه انه ذكر امثلة جميلة جدا لان كثيرا ممن كتب في كتب القواعد الفقهية ترى يعوذ جدا التمثيل بامثلة آآ على مذهب الحنابلة
حتى في كلياتنا وجماعة تشرح الكتب التي في القواعد الفقهية على امثلتها المذكورة يعني مثلا الكتاب الوجيد للبورنو اكثر امثلتي بل كلها ترى حنفية الشارح لما يشرح الطلاب في الجامعات عندنا في المملكة هنا يشرح ترى على المثال الحنفي احيانا لا يصلح انطباقا بها الا تخريجا على مذهب الحنافي لو جاء عند المذهب
الذي يصلح تخريجه اصلا على هذا الوجه يعني المذكور يعني. المقصود هذا يسعفه الان في الامثلة والتطبيقات. وهذا شيء جيد. لما انتهى من مسألة الطهارة جاء عقد بعدها باب في الزكاة الزكاة والصيام والحج
ثم بعد ذلك عقد بابا للصيام اسف لمسائل المعاصرة والنوازل. وايضا قسم الى قسمين لقسم يتعلق بالطارة والصلاة ثم بقسم بقية الابواب. وكل كتاب سهل سلس مفهوم ليس فيه تعقيد اطلاقه تعمد ان يبتعد عن ذلك. الكتاب من تالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي وفقه الله
هذا سلمك الله عبارة عن تحقيق لكتابين اثنين. الاصل عندنا انه اشتغل على تحقيق كتاب الامام السفاني رحمه الله الامام العلام محمد بن احمد السفاري الحنبلي. المتوفى عام الف ومئة وثمانية وثمانين للهجرة. وهو بعنوان بغية النساك في احكام السواك
وهو قد جمع فيه من الفضائل والاثار والاحكام ما يحتاج اليه. وهي رسالة مختصرة طبعت ترى قبل كذلك ايضا. لكنه اشتغل عليه على مخطوطين على آآ احداهما نفيسة. احداهما بخط المؤلف العلامة السفاريني. رحمه الله بخطه. والثانية نفيسة. طبعا الطبعة التي سبقت هذا الكتاب على
على نسخة واحدة ونسخة العلامة السفني التي بخطه. لكنه استخرج وطبع الكتاب هذا على النسختين. خط يتيم فاستدرك فيه الخطأ. والسقط الوارد في الطبعات السابقة وشيء من ذلك وخرجت تامة عنده ولله الحمد
ثم وقف على رسالة فريدة في الباب وهي قريبة العهد ايضا من عهد المؤلف الاول وهي لعالم حنفي وهي بعنوان تنوير العيون باستعمال السواك المسنون بالتالي في الامام العلامة الفقيه الحنفي رمضان ابن موسى العطيفي
الحنفي وهو كان يعرف بابن عطيف ايضا المتوفى عام الف وخمسة وتسعين للهجرة رحمه الله. وهو رحمه الله الف كتابه اصلا هذا رسالته بفضل السواك لكن على الطريقة الادبية. يعني هي ادبيا اكثر. اكثر ان يكون فقهيا. اي ان يعني الفقه تطعيم لرسالة الادبية. ولهذا جمع فيه من الابيات
والالغاز الفقهية وما يتعلق اللغة ما لا تكاد تجده في رسالة اخرى. لان القصد منه ترى ادبي هو كان اديبا ايضا. مع انه كان قاضيا وفقيها ايضا وهو وايضا هذا الكتاب قد حققه على نسختين خطيتين احداهما نفيس. احداهما كتبت بخط تلميذ المؤلف في حياة المؤلف
رحمة الله عليهم جميعا. فاخرج الكتاب وعلق عليه بالكتاب قدم لكل واحد بترجمة وخدم الكتاب بما يحتاج اليه. الا انه ليته استوعب الكلام كما على الاثار لانه اكثر من نقل الاثار ليته استوعب الكلام على الاثار تصحيحا وتضعيفا وشيء من ذلك. والا هو قد اكثر من الكلام. طبعا كلا الكتابين او الرسالتين
من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي. وفقه الله من اصدارات الوعي الاسلامي. وهي صادرة عن وزارة الاوقاف والشؤون بالكويت وفقهم الله هذا سلمك الله كتاب طبعا طريف فكرته حلو جميلة. وهي جمع جمع متن في عشرة فنون لكنها للطالب الحنبلي
يعني حتى يترقى الطالب في المراتب الحنبلية في الفنون متتالية ومتتابعة كل واحدة يعني يشد بعضهم بعضا. الموتون العشرة تخيل من الى الوصول الى الفقه الى كذا كلها موجودة عنده الى اخر شيء الاداب عندنا
طيب هذا الان تخيل عشرة المتون كلها كل مؤلفيها حنابلة. هذا اولا حنابلة صرفية يعني. كل مؤلفيها حنابلة. بعضها حقق عن نسخ خطية وهنا في هذا المجموع استجلى بنسى الخطية وحقها واخرجها. بعضها لا وهناك رسالتان من تأليفه هو وصنعه هو. واخرجها. عبارة عن عشرة
عنوان المجموع هذا الكتاب المجموع لهذه الفنون عنوانه المراتب العلية في فنون المدرسة الحنبلية. قال ان احد الشيوخ اشار اليه بذلك مستحسن الفكرة ولتكن حنبلية صرفا. وهكذا قال ما لنا مجموع متون اه مع ان الحنابلة الفوا. ومنهم من النحاة ومنهم المجودوا
ومع ذلك لا يعرف انه احدا جمع شي من متونهم ها هنا. فاستخرجه وكتبه جمعها في هذا المجلد الذي سماه المراتب العلية في فنون المدرسة الحنبلية الكتاب جمعا وتحقيقا وتعليقا. وتأليفا من اخينا من من اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور
حمد بن يوسف المزروعي مركز الراسخون للتأصيل الشرعي بالكويت بالتعاون مع دار الظاهرية ايضا بالكويت. طبعا قدم له اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الكبير المعروف فيصل ابن يوسف العلي وفقه الله ونحن نقول مساك الله بالخير. شيخ فيصل لانه سبق وانه دخل معنا في احد الحلقات لما عرضنا بعض الاصدارات وشيء من ذلك قولوا مساك الله بالخير. يعطيك
عافية وهو قد قرأ عليه واستجازه في هذه المتون الحنبلية. طبعا انا بس كنت اتمنى حاجة واحدة طبعا شوف لاحظ يا ولدي شوف يقول رتبنا علم العقيدة جزء فيه اعتقاد اهل السنة العقيدة الرحبية هو العقيدة الرحبية للامام ابي بكر ابن القاسم ابن ابي بكر ابن عبد الرحمن الرحبي الحنبلي متوفى عام سبع مئة
وتسعة واربعين للهجرة حققوا على نسخة خطية فريدة واخرجوا في هذا الكتاب شوفوا الكتاب الكتاب لو ينتبه الاخوة كل المجلد التي في اليسار الصفحة هي المتن الذي يدرس. والذي في اليمين كل كتاب مكان متروك بيظاء لاجل تعليق الطلبة. كل
بهذه الطريقة كله لانه اصلا لمتون. شف هذا الاربعون الحنبلية في الاحكام الشرعية طبعا اربعون حديثا. هو قال ما هناك شيء خاص بالحنابلة. وراحوا هذا من اعدادي هو وتأليفي تصنيفي. فجمع اربعين اية مع اربعين حديث من صحيح البخاري ومسلم. قال وحرص انه مما يحتج به الحنابلة في الفروع
وجمعت في ابواب العبادات فقط كذا جعلها خاصة بابواب العبادات لاحظ طبعا كل كتاب لاحظ الذي على الشمال هو المتن والذي على اليمين صفحة هو متروك لتعليقات الطلبة هذا مثلا عندنا في الخلاصة في النحو هذي
او في عمان اصلاح مقدمات مدخل الى الفقه الحنبلي. ايضا من تصنيفه هو الدكتور حمد بن يوسف المزروعي. سماه المختصر الجلي في بيان معالم مذهب الحنبلي. انا كنت اتمنى حاجة وحدة
مقدمة ليته جعل الكلام كله مجموعة لكل هذه المصنفات والا فقد ذكر مثلا علم العقيدة الكتاب اللي ذكرناه قبل قليل علم التجويد بغية المستفيد في علم صاحب اقصى المنتصرات هو علم مصطلح الحديث بلغة الحديث في الى علم الحديث وهكذا. احاديث الاحكام الاربعون اللي ذكرناها قبل قليل. مدخل الفقه الحنبلي اللي ذكر المدخل قبل قليل. الفقه مسائل فقهية
الشيخ عبد الله بن خلف بن الدحيان سيأتينا ان شاء الله ذكره. اصول الفقه رسالة في اصول الفقه لعكبري. القواعد الفقهية منظومة القواعد الفقهية العلامة السعدي رحمه الله النحو الطرفة في النحو لابن عبدالهادي الاداب منظومة ابن سعد ايضا. هو لو انها ذكر مع كل واحد منها ها هنا في المقدمة
التكملة من المؤلف؟ من المؤلف؟ حتى حتى يعني يكون معروفا ان بعضهم متقدمين وبعضهم متأخرين. يقام عليه طبعا كتاب لولده اولا لاحظ الاخوة ليس فيه شيء من الحواشي والهوامش اطلاقا. الكتاب مفقر كله ومرتب بحيث يسهل على الطالب حفظه والنظر في
وسهولة الرجوع اليه. هذا مثالا هذا مثال منظومة القاعدة الفقهية الحمد لله العلي وجامع الاشياء والمفرق. اه طبعا هذا مما حفظته يا ولدي علاء قرأناه على شيخنا العلامة الشيخ عبدالرحمن الشعلان واستشراه في بيته وفقه الله
وهي خمسة واربعين بيتا جدا سلسة في الطرفة في النحو لابن عبد الهادي رحمه الله المتقدم الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات مركز الراسخون كما قلنا بالاشتراك مع الدار الظاهرية. وفقهم الله جميعا. هذا يا ولدي عبارة عن كتاب مشجرات. لكن العرض ان شاء الله يظهر للاخوة
طبعا عنوانه تشجيرات راغب لدليل الطالب لكن هذا لم لم يشجر كامل الطالب مرعب بن يوسف الكرمي مشهور على ال محمد المتأخر توفي عام الف وثلاثة وثلاثين للهجرة وكتابه سلس جدا خال من التعقيدات جدا جميل
هو اراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي ان يقتصر على جانب العبادات ويشجره ليكون قريبا الى الذهن وللطالب لان مادته من جعلها للمؤذن والائمة في دولة الكويت حسب ما يختبرون ويراجعون ومطلوب منهم اصلا معرفة هذه الاحكام. فهو جعلها خاصة بهم لاجل ان يكون
غريب التناول وشجرة كامل كامل ابواب العباد منه الا اذا كان عندنا شيء وشيء ناقص ما ذكر في الكتاب فانه يأتي الى كتاب اخر مثل المختصرات لما جاء عند صفة الصلاة
اخذوا من اخسر المختصرات وادخلوه في الكتاب ولا هو ليس مديرية طالب وسمى كتابه تشجيرات راغب لدليل الطالب فقه العبادات خاصة فقط ليس كل كتاب من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي
ومن اصدارات مركز الراسخون للتأصيل الشرعي بالاشتراك مع الدار الظاهرية. لاحظ يا ولدي هذي التشجيرات طبعا لما جا طبعا هذا بدأ بكتاب الطهارة فقط شوف هذا كتاب الطهارة. هذي ان شاء الله يظهر قد لا تظهر كاملة يعني لكن ان شاء الله تستوعب الشاشة
هذي تشجيراتهم ما عندنا الا تشجير ما في شي في الهوامش ولا في شرح ولا شي ابواب الطهارة بلون كاملا فلما انتهى جاء الى ابواب الصلاة هذا في لون اخر ادي ابواب الصلاة بلون اخر
كذلك فعل وشجرها بالكامل. لما جاء الى ابواب الصيام اخرجها بلون اخر ايضا وين ابواب؟ هذا ابواب الصيام مثل هذا الصيام جعلها في بلون الاخظر مثلا هذا اخضر او الجنائز هذي. الزكاة جعلها ضمن لنا تفضلوا. الكتاب كله طبعا فكرة التشجيرات هو الحقيقة تاريخيا. يعني في التاريخ الحديث المعاصر
اخواننا الكويت من السباقين الى ذلك. المشجرات القديمة التي اخرجوها ترى اخرجوا في عدد من الفنون مشجرات. كنا يا ولدي قديما قبل حوالي ثلاثين سنة او خمسة وثلاثين نحرص جدا عليها قبل خمسة وثلاثين سنة تقريبا
وسبحان الله ما زال اهيب هذي الاحجام تقريبا وبدأوا يتفننوا في بعض العلوم. وبدأ سبحان الله عندهم تنامي الحس حتى انه تأثر بهم بعض المعاصرين او اخوانا الفضلاء وبدأوا يميلوا الى طريقة التشجير هذي والتشجيرات مثل اخونا فضيلة الشيخ الدكتور عامر بهجت يعني وفقه الله وهكذا لانها سهلة جدا التناول على الطالب
من حيث النظر المجموع لمسألة وما يقال فيها الكتاب حاول ان يحافظ فيه صاحبه على الفاظ العلامة مرعي الكرمي ولا يتدخل فيه اللهم ما كان يحتاج اليه لاجل التفقير او بيان المعلومات ولا هو اصلا مفكر في اصل الكتاب؟ الكتاب قلنا من اصدارات مركز الراسخون للتأصيل الشرعي مع الدار الظاهرية. هذا سلمك الله
متن يسير جدا اراد في ابواب العبادات. هو صاحب قال انه احد العلماء وهو العلامة محمد الامين الشنقيطي. المتوفى عام الف وثلاث مئة وخمسين نزيل الزبير صاح المشهور الذي في العراق
لما لما مدرسة النجاح ارسل لعالم الكويت ومفتيها العلامة الحنبلي عبد الله الشيخ عبد الله ابن خلف عبد الله الخلف الدحيان الحنبلي عام الف وثلاث مئة وتسعة واربعين هجرة. قال لو الفتن مختصر جدا في فقه الحنابلة يكون للطلبة عندنا في المدرسة. فالف هذا الكتاب الذي سماه المسائل الفقهية على طريقة السؤال
سؤال وجواب سؤال وجواب بهذه الطريقة. الكتاب من تحقيق او اعتنى به واخرجه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حمد ابن يوسف المزروعي من اصدارات الجديد النافع وقد حققه على على طبعا المطبوعات على اربع مطبوعات او خمس مطبوعات اللي بعضها قديم وبعضها كان ملك للعلامة
سليمان الجراح وعليه بعض التعليقات وشيء من ذلك. وقدم يا مقدم شو لاحظ معي؟ ان شاء الله يبان للاخوة الاسئلة باللون الاحمر والاجوبة لطيفة جدا ما في اي تعقيد ولا شيء. اللهم اذا
بعض الهوام نشوف بعض الهوام بالتعليقات قال اي شيء يحتاج اليه ضرورة يعني شيء ما ستكمل من الشروط او شيء على المذهب فيذكره في الهامش وفقه الله الكتاب طبع في
جزء لطيف هذا سلمك الله اراد به الفه على غرار كتاب حصن المسلم آآ لاخينا العالم العالم النقي التقي رحمة الله عليه نحسبه والله حسيبه. وندرك على احدا سعيد القحطاني. حصن مسلم طار كل مطار وصار مشهورا وصار يحفظ
وترجم للغات واشياء وطرحت فيه البركة هو اراد جعل الاصل لحصن المسلم. انطلق منهم لكنه زاد اشياء خاصة فيما يتعلق في ابواب فضائل الاعمال المذكورة في كل باب. ويجمع فيه ما يحتاجه المسلم في اليوم والليلته خاصة الشباب المتربي. يعني يعني شيء يحفظ
عليه الناشئة وسماه زاد الناشئ المسلم الناشئ الموسم مراد الذين يتربون من الشباب وغيرهم او الذين يدخلون الاسلام جديدا. حتى يحفظوا هذه الاذكار طبعا الكتاب اعداده من آآ من اعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي. ومن اصدارات مركز الراسخون للتأصيل الشرعي وبالتعاون مع الدار الظاهرية
وهو لاحظ يا ولدي قسمها كالتقسيمات المعروفة المشهورة بدأ بابواب فضل الاخلاص ونحو ذلك وفضل الذكر الكلام المشهور المعروف. ثم بدأ يذكر الاذكار المشهورة معروفة اذكار اليوم والليلة اذكار كذا اذكار كذا. انما يذكر ويكتفي بكمان بالاشياء الصحيحة ولا يزيد عليها. واحيانا يعلق بعض
في الهامش في بيان بعض الالفاظ يعني حتى يعرف الكتاب تلاحظ مرقم كامل الاثار بالكامل والاذكار وهو في نفس الوقت مشكول بالكامل طبعه كذا نوعا ما كبير الخط حتى يحفظ ويصل حفظه. الذي يحفظ حصن المسلم لن يفوته من هذا شيء الا الا ما يذكر في بداية الفصول
شيء من ذلك هذا سلمك الله عندنا رسالة في المواريث اصله طبعا الرسالة الفت وصنفت كتبها احد المشايخ الحنابلة بالكويت وهو قد تولى القضاء ومناصب اخرى وشغل عنهم في الاصل
اصله شيخه الذي ذهب يدرس على يديه في الازهر. الشيخ عبدالعظيم بركة رحمة الله عليه كان شيخ رواق الحنابلة في الازهر. يقول هذا الشيخ وهو يقول هذا الطالب اني درست عليه. فلكان اخر سنتين كنت انا الطالب الحنبلي الوحيد اللي عليه
فاشار علي اشار الي قال لماذا لا تؤلف كتابا يعني في المواريث تجمع في كلام الحنابلة وتقتصر على الحنابلة حتى يكون مجموعا ومعروفا  قال فبدأ يجمع فبدأ في جمع ويعرض على شيخه وشيخه يعطيه ما عنده اوراق وفيه اشياء وتعليقات وتهميشات على الكتب ونقح وقرأ
حتى انتهى الكتاب كاملا كاملا في حياته قرأوا عليه كامل بالكامل واجازه به ثم رجع بعد ذلك. فلما رجع الى الكويت اشتغل بالقضاء وغيره وصرف عنه متى الفوا عام الف وثلاث مئة واثنين وثمانين؟ ثم بعد ذلك بعد قرابة خمسين سنة او اكثر ويا ولدي جاء سبحان الله رأى رؤيا رأى شيخه يقول له ليه ما
قال فاخرج الكتاب واوعز او اوعد العمل عليه وتخريج ما فيه من الاحاديث وعزو الاثار والاقوال وغيرها الى اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور حمد بن يوسف المزروعي لكن من هو المؤلف الاصل؟ هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ المستشار راشد ابن عبد المحسن الحماد وفقه الله وبارك فيه
وهو قد اختصر في على المذهب الحنابلة تأصيلا وتنطيرا وتطبيقا ايضا والكتاب من الاصدارات الجديد النافع والكتاب طبع في مجلد والكتاب لاحظ معي كل ما في من خلاف وذكر وتوجيه وجداول وغيرها انما هو على طريقة الحنابلة وطبعا هو على طريقة الكتب الكتب
اه الفرضية لا بد فيها من الجداول والحسابات وشيء من ذلك. وفقهم الله. استأذنك شيخ للمداخلة. نعم. معنا الدكتور حمد بن يوسف المزروعي مدير مركز الراسخون للتأصيل بالكويت. حياك الله يا دكتور
الله يحييك حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا دكتور الله يحفظكم لو تحدثونا كم اصدار خرج لكم حتى الان وكيف تنتقون المواضيع التي تؤلفون فيها
الله يحفظك حياكم الله المستمعين والمجتمعات والمشاهدين والمشاهدات جميعا في هذا البرنامج المبارك المشاركة معكم الله حياك. الله يحفظكم لو تحدثونا   يعني بفضل الله عز وجل الان ما يقارب عشر اصدارات
بالنسبة حق شخصي اه في العلوم الاسلامية اغلبنا يدور حول الكف واصوله والقواعد الفقهية هذا بالنسبة للاصدارات وهناك اصدارات اخرى نراجعها وهي مصدرات المركز قمنا بفضل الله عز وجل الى الى
جميعها يعني موجودة في المكتبات الاسلامية وكذلك في المعارض الاسلامية. ما شاء الله. يا شيخ حمد مساك الله بالخير مساك الله بالخير مساكنا الغالي يا هلا وسهلا احنا الليلة والله مسرورين بمداخلتك معنا
ونتشرف بذلك ايظا ونبارك لك ما صدر من الكتب وان شاء الله انه نحن نعرف انك ما شا الله مواصل لذلك ونعرف ايضا انك مشغول اظنك استاذ الفقه واصوله في كلية الشريعة بالكويت ولا لا يا شيخ
نعم الله يحفظك لنا في جزاك الله خير طبعا طبعا يا شيخ انا ما رأيت شيء من الكتب المطولة اشتغلت عليه يعني هل ان شاء الله حتى رسائل الدكتوراه ما شاء الله شكلك مختصرها يعني هل في شيء يطول ان شاء الله ولا ولا يعني فقط هذا يعني
والله شيخ اغلب يعني اجتهد اغلب الكتب اللي يصدرها. نعم. سيكون كتب تدريسية. صحيح يكون كتب تدريبية ممكن ان تدرس وتكون منهجية يعني اطول كتاب آآ طلع الى الان المراكز العليا عنه. الشهادة في عشر آآ
في عشر علوم وعشر سنوات صحيح. طيب يا شيخ بالنسبة للتشجيرات لماذا لم تتم الكتاب؟ صحيح بينت غرضك انه فقط لكل ينتفع بالمؤذنون عندكم بالكويت والائمة وشيء من ذلك لكن حاجة طالب العلم عموما يعني الا يحتاج الى بقية الابواب او ما ترون يعني حاجة لذلك
والله يا شيخ هذا يمكن انت يمكن تابع وعاتب واحد تطلب مني اكمال الكتاب يعني اكثر من واحد اتصل وقال يا يعني من المعلومات هددت لنا يعني فنرجو منك يعني نطلب اكمال الكتاب فقلت لهم ان شاء الله نسأل الله ان يبارك في الوقت
وهذا كان اول شي يعني الفته حتى ارى يعني كان له قبول باذن الله عز وجل على نفس الطريقة باذن الله عز وجل والله خلاص يصير هذا طلب على الهواء يعني ان شاء الله انك تكمل كتاب بس يعني لو ان يعني انت ذكرت انك ادخلت صفة الصلاة مع انه غير مذكور في الكتاب لاجل الحاجة
يعني لو جرد للكتاب لعل النظر اليك يعني ان شاء الله حتى تكون مجردة لدليل الطالب يعني نعم نعم. ان شاء الله. نحاول الكتابي عند جامع شامل لان ابي طالب في بعض الاشياء ما ذكرها. صحيح. فانا ذكرت ان من فتنة الصلاة وغيرها واشرت ان
منقول طيب شيخ حمد لو تبشرنا ببعض ان شاء الله ما هو قريب لكم واتي ان شاء الله بشر الجمهور يعني والله ان شاء الله يعني في وقت يعني في مشاريع كثيرة لكن يعني اهم مشروع عندي الان الله ييسر لي في الوقت والبقايت القريب
في مخطوف وفي منظومة في الاداب الشرعية. ما شاء الله. يعني من قبل علمي. هم. اقوم على التحقيق ان شاء الله والتعليق عليها ما شاء الله يعني ان شاء الله يسر تكون قريبا
والامور كثيرة في الاداب والاحكام الشرعية. لا تعليق عليها. جزاك الله خير. الدكتور حمد بن يوسف المزروعي مدير مركز الراسخون للتأصيل الشرعي بالكويت نشكرك على هذه مداخلة اشكر الفاصل شيخنا. نعم. اعزائنا المشاهدين فاصل ونعود اليكم باذن الله
ابن خزيمة ومحمد بن اسحاق بن خزيمة السلمي الامام الحافظ الفقيه الشافعي صاحب الصحيح وكتاب التوحيد عني منذ صغره بالحديث والفقه حتى صار يضرب به المثل في سعة العلم والاتقان
وسئل من اين اوتيت العلم وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له واني لما شربت سألت الله علما نافعا توفي رحمه الله سنة احدى عشرة وثلاثمائة من الهجرة
ونجني ثمارا مرحبا بكم متابعينا الكرام مرة اخرى. جيت ترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياك الله. هذا اخونا خالد ابو سعود من الاردن. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. ما هي افضل
كتاب الفصل الوصل المدرج في النقل للخطيب البغدادي طبعا هو الفصل للوصل المدرج في النقل. هو هذا كذا يقرأ عشان تبان العبارة. طبعا هذا حقق وطبع له طبعتان اه محقق لكن طلعت طبعا نفيسة اللي قام عليها العالم والجليل المحدث الدكتور محمد مطر الزهراء رحمة الله عليه. وهي كانت رسالته العلمية وطبعت في
آآ الشيخ محمد مطر انا اناديت من قبل ليت احد يقوم وفاء بشيخ ويجمع مصنفاته ومؤلفاته ومقالاته ومقدماته وتحقيقاته حتى تخرج من مجموع كامل. وكنت سمعت انه في احد نشط لهذا لكن حقيقة لا ادري اين وصل المشروع ولا لم عاد اسمع عنه اي خبر. ونتمنى ان احد
بجمع تراث الشيخ لانه جدير بذلك. وهو وكتابها او كتابه هذا تحقيقه وكتبه اخرى. او تحقيقات اخرى او كتب اخرى نفيسة جدا انصح طلبة باقتنائها والقراءة والاستفادة منها نبدأ نواصل او نواصل
هذا سلمك الله عندنا ترجمة لاحد المشايخ الفضلاء اه رحمة الله عليه يعني قتل غيلة رحمة الله عليه نسأل الله ان يكتبه في الشهداء الجنة. طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور وليد العلي رحمة الله عليه. انا قابلته اه يمكن مرتين تقريبا او ثلاثا
رحمة الله عليه لك. لكن ما جاء خاله الشيخ فيصل خاله يسير. جا خاله وهو ما جا. اه رحمة الله عليه. لكن عاجلته المنية ذهب في دعوة في بوركين فاسو وهناك في احدى المطاعم اغتيل قتل هو هو وصاحب فهد الحسيني وصارت لهم يعني قبل حوالي سنتين او ثلاثة آآ النبأ كان فاجعة لمحبيه
فيعني وصار صلاة جنازتي كانت مشهودة وحافلة في الكويت. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ محمد الاستاذ محمد حسن الملا الجفيري وفقه الله. جمع جزءا لطيفا في سيرته وسماه سيرة الاستاذ الدكتور وليد العلي رحمة الله عليه
وجمعها وهي عبارة عن ترجمة له من بدايته ولادته وكيف تنشأ في العلم وكيف طلب العلم واوائل حفظ القرآن وكيف بدأوا ثم انتقال لما درسوا في الجامعة الاسلامية ولما انتقل الى راح الازهر جلس اياما ولما راح الى فلان والمنطقة وجلس على من وقابل من ومن اشرف عليه في الماجستير وشيء من ذلك
توليه المناصب ثم يعني توليه امامة الجامع الكبير بالكويت وشيء من ذلك وآآ بعض اعمالي واصداراتي التي خرجت الماجستير الدكتوراه وكله اخذها من الجامعة الاسلامية طبعا مطبوعة ترى عرفنا عرفنا بها في هذا البرنامج سواء كتاب
والذخائر بشرح الكبائر للسفارين واخرجه في المجلد. طبعته دار البشاير الاسلامية او كتابه الاخر اللي هو تقرير ابن القيم لتوحيد الاسماء والصفات في ثلاثة مجلدات ضخمة. ايضا من مباراة دار البشير الاسلامية وهو كتاب نفيس بمعنى الكلمة هذا كتاب كتاب لسان الدكتوراه
والكتاب ملأ ذكر فيه مراثيه التي قيلت شعرا وما قالوا فيه احباء وعرفوه وشي من التغريدات حتى جاب تغريدات والدته غردت تغريدات وما هي وصور له؟ طبعا الكتاب خلنا نتكلم في معلومات الغلاف. سيرة الاستاذ الدكتور وليد العين رحمه الله من جمع واعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد
الملا الجفيري وقدم له وراجعه واضاف عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابراهيم الشيباني المؤرخ المشهور المعروف وهو وهو من اصدارات هذا الكذاب من منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق بالكويت وهو مركز مشهور التراثية هاي. طبعا لاحظ يا ولدي الكتاب هذه صورة رحمة
هذي صورة الشيخ الوليد العلي هذي صورته رحمة الله عليه الشيخ الوليد العلي رحمة الله عليه وسيرته حسنة ومجلسه حسن يعني حسب على الله. هاي تغريدات والدي والدته جاءت بها كاملة. لان فيها يعني تتكلم عن ولدها وشيء من ذلك. وهذه رحلاته التي قام بها وشيء من ذلك
رحمة الله عليه. هذا سلمك الله كتاب اخر وهو عبارة عن ان جاء المؤلف وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن حسن الملا الجفيري. وجمع كل ما في القرآن ما في
ما في القرآن والسنة من الاستعاذات الان الان لا مليحة اذكارا. فقط الاستعادات. ما هي المواطن الاستعاذة والاشياء التي استعاذ منها النبي صلى الله عليه وسلم او طلب الاستعاذة منها وجه الاستعاذة منها او كان من دعاة الاستعاذة منها او وجاء في
الاستعاذة منها مثل المعوذات وغيرها. او قال معاذ الله كلها جمعها. ورتبها الى اقسام القسم الاول كذا القسم الثاني. مثلا استعادات استعادات اليوم والليلة النوم وما وما يلحقه استعادات كذا استعادات كذا استعادات الاماكن الاماكن المعينة وهكذا يعني وسمى كتابه استعاذات المسلم في الكتاب والسنة هذا
نحتاج اليه. لانه لكثرة ما يصيب الناس من ومعنى الاستعاذة الى اللجوء الى الله والاعتصام به. بحبله وطلب العوذ منه سبحانه يعني طلب الحفظ والصيانة منه سبحانه وتعالى ودفع البلاء. هذا معنى الاستعاذة
طبعا اخونا الحبيب جزاه الله خير لاحظ معي كل ما جاء الى قسم شوف القسم الاول يبدأ استعادات اليوم والليلة. يذكر لك الحديث على كتب السنة بس اختصار على الصحيح والحسن
يذكر يسوق لك الحديث يرقم الاحاديث مشكولة حتى يحسن يحسن آآ يحسن حفظها ثم الايضاح ايش الايضاح؟ يشرح لك ما يحتاج الى شرح في الحديث والمعنى بشكل مختصر جدا ويحيل على بعض المراجع لمن اراد الاستفادة. كل الكتاب بهالطريقة شوف الاستعانة هذا سؤال. الايضاح وبهذه الطريقة الكتاب كاملا حتى
يكون المعنى واضح عندك. الحقيقة جمع يشكر عليه وهذه فطنة في في حسن في حسن التأليف. يعني فطنة. الاذكار فيها الادعية موجود الاستعاذات ما حد تفضل لها. طبعا بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن حسن الملا الجفيري. ومن اصدارات مركز الراسخون للتأصيل الشرعي بالكويت وبالتعاون مع الدار الظاهرين
ايضا بالكويت وفقهم الله. هذا سلمك الله جاء الى كتاب اراد ان يكون سهلا على عامة الناس ويختصر فيه تفسير سورة الفاتحة وتفسير جزء عم. ووجد انه كلام العلامة الشيخ بن عثيمين رحمه الله كلاما لا يعلى عليه في هذا الباب فاراد اختصار الكلام
فاختصر جاء الى تفسيره رحمة الله عليه واختصر كلامه بحيث ابقى على المعنى العام وترك التفصيلات النحوية والبلاغية والجواب على الاعتراضات وشيء من ذلك والخلافات وما الى الاقوال قول وتركها. وجعل المعنى الاجمالي الذي يقرره الشيخ اصلا وسمى كتابه مختصر تفسير الفاتحة وجزء عم
طبعا اصل التفسير للعلامة الشيخ بن عثيمين محمد صالح بن عثيمين رحمة الله عليه. لكن المختصر هذا لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد ابن ابن حسن الملا الجفيري وفقه الله وهذا من العجائب اللي فعلها طبعا اول مرة اشوف احد يضع الفهرس في في الغلاف يا ولدي. هذا الفهرس سورة الفاتحة صفحة خمسة هذا هذا الفهرس
طبعا جزاه الله خير ويحاول يعني من باب التقريب على المصلين هذا يصلح توزيعه في المساجد للمصلين وغيره وهو اصلا امام وخطيب مسجد المسجد عبد العزيز الراشد بالكويت ايضا وفقه الله. الكتاب طريقته التالي
لاحظ معي يأتي بالموضع ليريد تفسيره ويذكر تفسيره ها هنا. ويأتي بهذه الطريقة كامل شو كل التفسير بهالطريقة لطيف جدا يقتصر فيه على كامل طبعا لا غنى عن كلام الشيخ يعني اصلا من اراد من طالب العلم والفوائد العلمية وغيرها فليرجع الى كلام الشيخ وفقه الله. هذا ايضا له ايضا وهو
كتاب بعنوان عش هانئا كن مطمئنا. مفاهيم نبوية لترك القلق وتحسين التفكير وتحقيق السعادة في الحياة. طبعا ما اكثر من الف في ايش السعادة واترك القلق او شيء من والله العناوين هذي الغربية. طبعا بعض الدول المعروفة بالترجمات يعني
المقصود عندنا كلها ترجمات للاسف الشديد وحتى بعض من الف من التربويين يحاول يضارع مثل هذه الكتب يعني على منوالها اللهم تطعيم كذا باشياء باثار او شيء من ذلك هو قال ان منطلق لا هذا انطلق من السيرة النبوية. اخذ يجمع ما في السيرة النبوية اصلا في هذا الباب. وبدا ينطلق منها يأتي بالمعنى المراد
من الاثر ويذكره ثم يأتي لك بخلاصة له واستقام له الكتاب على هذا قال ومعه اخر الكتاب ازالة الهموم في السنة النبوية هذا ملحق به من تعداد اخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد بن حسن الملا الجفيري وفقه الله وهو امام خطيب مسجد عبد العزيز الراشد بالكويت وفقه الله. لاحظ يا ولدي عاد الكتاب حتى اخراجه جميل لاحظ
بعد ان يستخلص المعاني التي فيه وينقل كثير عن ابن الجوزي وغيره طبعا من العلم لكن ابن الجوزي بالذات من سند الخاطب يأتي لك بعنوان حيزت له الدنيا هذي الخلاصة خلاصة ما مضى كذا. كل ما مر شف يأتي بخلاصة وضعها بين في مستطيل احمر كما ترون
كله هذي خلاصة كل ما انتهى من من من عنوان او من ترويشة انتهى بها الى هذا الحد. لما انتهى منها تماما في الاخير جاء الى الى الى جمع. اللي هو جمع. زوال الهموم ها زوال الهم في السنة النبوية. وجمع عددا مما نص جاء نصه في الحديث النبوي على
لانه سبب لازالة الهم والغم. وجمعها وهي قرابة تسعة تقريبا جمعها وذكرها وبين معانيها. ثم عقد مسردا للاذكار والادعية الواردة والثابتة لزوال الهموم والكروب وشيء من ذلك شوف استغفر الله هذه الادعية ان شاء الله يكون بين الاخوة. الادعية والاذكار النبوية الواردة في الباب جمعها جمعا. ها هنا لاجل الحفظ وفقه الله. هذا سلمك الله كتاب بديع
في فكرته وهو اراد به صاحبه ان يجمع من من من من مات او من قتل من الخلفاء او اغتيل. يعني مات قتلا او غيلة من الخلفاء وجعل الكلام على الخلفاء العهد الراشدي ثم الاموي ثم العباسي واكتفى او توقف عند المستعصم بالله وهو اخر الخلفاء العباسيين الذين قتلوا
وجمع في هذا الكتاب ما يقرب من ثمانية عشر خليفة قتلوا او اغتيلوا كذا يا اما قتلوا او اغتيلوا والقصد من طبعا بدءا بالخلفاء الثلاثة الراشدين عمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعلي رضي الله عنهم جميعا
ثم العصر الاموي ذكر منهم ثلاثة اولهم عمر ابن عبد العزيز لانه سقي ثما ثم الخلافة العباسية عاصر الاول ثم العصر الثاني. ثمانية عشر خليفة كلهم قتلوا. ميزة الكتاب انه يدقق في الروايات ويجمع لك تفاصيل
حادثة ومن شارك فيها ونوع المشاركة ماذا كانت؟ ثم يذكر لك الاسباب التي ادت. سواء الاسباب لماذا ماذا اراد من من قتله؟ ولماذا اراد قتله؟ او من قالوا لماذا اراد اقتناعه
ثم اثر ذلك على الامة ايش اللي حصل يعني بالضبط وخلاص بنتائج ممتازة جدا وان كثيرا من اعداء الدين يستعينون المنافقين داخل الامة لاجل بث الفرقة والفساد واستغلالهم. وهؤلاء لهم طرق يعني في اغواءهم وشيء من ذلك. سمى الكتاب مقاتل الخلفاء. شوف مقاتل الخلفاء
ذكر من مات من الخلفاء قتلا او اغتيالا منذ عهد الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم حتى خلافة المستعصم بالله اخر الخلفاء العباسيين في بغداد عرض تاريخي محقق وموثق الكتاب بتأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عاصم عبد ربه عبد ربه محمد وفقه الله وقدم له المؤرخ النساب الاستاذ محمد سليمان
الطيب والكتاب من اصدارات دار روائع الكتب الاتباع والنشر بتركيا. لاحظ يا ولدي الكتاب الحقيقة اخراجه تحفة اللي تحت في غاية التوثيق رجعوا لكتب الانساب والروايات والتاريخ والطبقات فهناك معلومات دقيقة لكل حادثة لاحظ شوف ان شاء الله
الاخوة هذا الاخراج البديع اللي يشكرون عليه اخوانا في مكتبة روائع المكتبات او دار مقطوع المخدرات يأتي شوفي هذا هذا الخليفة وهذه الان يبدأ بيبدأ دائما شوف يضع جدول يبدأ متى متى ولد
متى تولى الخلافة؟ متى قتل او اغتيل؟ كذا هذا كله هنا في المقدمة. شوف هذي كلها في المقدمة. في المقدمة عندنا يبدأ لا يسوق التفصيل التفصيل حتى يصل لك بالتفاصيل بحيث تكون الصورة كاملة واضحة عندنا. وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة
عبارة عن تعليقات على كتاب اخر. الكتاب الاصل هو كتاب الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية. للعالم الحنفي المعروف محمد قدري باشا في عام الف وثلاث مئة وستة رحمة الله عليه. وهو قد الف على طريقة المواد القانونية هذي في اخر الدالة العثمانية اخرها. اخرة جدا. والف على طريقة الموجهة الى الاحوال الشخصية بدأ بالنكاح
والطلاق والعدة والنفقات وشيء من ذلك جاءوا عنها المادة الاولى مادة ثانية جمع في هذا الكتاب قرابة الست مئة الا قليلا خمس مئة وواحد وثمانين مادة. مادة قانونية كلها صاغة من الفقه الحنفي
ثم قام الشيخ الواعظ فتحي اه احمد الصافي رحمة الله عليه ومات قريبا رحمة الله عليه وكتب تعليقات عليها بما يوضح بعض الاشكالات وسماها التعليقات المرظية على الاحوال الشرعية في الاحكام اسف على الاحكام الشرعية في الاحوال الشخصية على مذهب الامام ابي حنيفة النعمان رحمة الله
رحمة الله عليهم جميعا. الكتاب قدم له وراجعه ابنه الاستاذ ارسلان فتحي صافي. من اصدارات دار روائع الكتب آآ بالاشتراك مع افكار للنشر بالاسطنبول لاحظ يا ولدي هذا هذا نموذج شوفها
هذا مادة رقم كذا اكاد يذكرها. طبعا هذا على المذهب الحنفي يصوغ سياق قانونيا. المادة رقم كذا. في الهواء مش هذي التعليقات الشيخ فتحي اه الشيخ فتحي رحمة الله عليه فتحي صافي
هاي تعليقاته. التعليقات هي من رأس القلم باب بيان بعض الاشياء وتوضيح بعض الاشياء. وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب لطيف صغير. جمع فيه بين ثلاث مقاطع كلها في وصف دمشق. اولها كان العنوان كامل وصف دمشق. لكن الاصل عندنا وصف وصف القصر الابلق في ايام
القصر الابلق في ايام الملك الظاهر ببرص العلامة المؤرخ الكبير ابو عبد الله زكريا القدويني صاحب كتاب اثار البلاد واخبار العباد. كتاب عجائب المخلوقات في كلا الكتابين وهو من علماء القرن السابع توفي عام ست مئة واثنين وثمانين آآ في هذا الكتابين آآ كلاهما كتاب جغرافي
يعتبر كتاب جغرافي بلداني تاريخي. تكلم في عهد دمشق. هنا قام الاستاذ الدكتور المؤرخ فضيلة الشيخ احمد ايبش اه وفقه الله وجمع ان من هنا وهناك في محل واحد واخرجه في هذا الكتاب شوف مدعم بالصور هو طبعا
واخرجه في جزء لطيف من قبل. لكن جمع في هذا الكتاب وعلق عليه مع مقدمة. ثم الحقوا به وهذا ويليه ملحق الان ملحق في وصف ربوة دمشق ومنتزهاتها للمؤرخ المؤرخ الكبير العالم الحنفي بن طولون الدمشقي المتوفى عام تسع مئة وثلاثة وخمسين للهجرة رحمة الله عليه. هذا
قديما كان العلامة الكبير المصري احمد تيمور باشا قد اخرج اخرج ما يتعلق بدمشق وصف حدائقها اخرجها وطبعها في احدى مجلات قديما قديما وهو قد استل من كتاب ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر واخرجها ويتآذى الكتاب شوف ذقائق مما يحتاج الى تحقيق
واخراج وهو مهم جدا. خرج فيه دراسة تقريبا رسالة علمية بس دراسة للكتاب وليس طباعة له. وان شاء الله يخرج. وجمع اخواننا في اه في روائع روائع المكتبات جمعوا كلا الاخراجين لانه كله يتعلق في وسط وجعلوا له العنوان العام هذا وجمعوه في جزء لطيف ودعموه ببعض الصور وقد
له الاديب الباحثة الكبيرة المعروفة عابدة ابن بنت المؤيد العظم. آآ رحمة الله على المؤيد العظم كاتب مشهور واديب مشهور معروف. لاحظ يا ولدي الكتاب اخراج رائع وقد دعموا الصور الصور القديمة النادرة
قد خرجت مع المقالات هذي الصور وهذي الصور ويحاولوا يصورون المواقع المذكورة بالوصف مع تعليقات للتعليقات طبعا للعالمين المعروفين احمد ابش احمد تيمور باشا وفق رحمة الله على رحمته باشا وفق الله احمد عبيشي. هذا سلمك الله عندنا كتاب يطبع لاول مرة وهو في شرح عقيدة العز بن عبد السلام. قسمنا
عدد من الكتب في العقيدة الاشعرية. هذي هذا احد الشروح التي اعتنى بها احد علماء الشافعية من علماء القرن الثابت. وهو يطبع له هذا الاثر اول مرة مع انه يقال ان له قرابة اربعين كتابا. هو في هذا الكتاب هذا الشرح قد احال الى ثمانية عشر كتابا من كتبه اصلا في بعض المواطن. ثم كتابه
الافهام في شرح عقيدة عز الدين بن عبدالسلام. طبعا العز بن عبد السلام العالم في عام ستمية وستين هجرة. اما الشارع فهو العالم المحقق ابو ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم العثماني الديباجي الشافعي. ولي الدين الملوي المنفلوطي عالم مصري معروفته في عام سبعمية واربعة وسبعين هجري رحمة الله عليه
وقد ذكره في التراجم كثيرون ابن كثير وابن حجر وجماعته اثنوا عليه ثنان عاطلة خاصة معرفته وتمكن كان يقولوا كان حسن التدريس وعدوا من اللغة الادبية عالية وكنت معرفة. طبعا هو ابن حجر لمسه بانه على على عقيدة ابن عربي لكنه لا يفصح عن ذلك اذا قال. لكن المؤلف اخونا
اسف المحقق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور طه محمد فارس في المقدمة اثبت على انه ممن يبطل عقائد الاتحادية والحلولية ورد عليهم واجعلهم من فلاة متصوفة الفلاسفة وينكر عليهم ويذكر من هذا الكتاب ما يبين ذلك. وان كان هو حقيقة هو عموما المتأخر لا يخرج
من التصوف يعني اه واخرج كتاب وحققه عن نسختين خطيتين نسختين خطيتين واخر كتاب يطبع لاول مرة عندنا. الكتاب اعتنى به صاحبه وهو ولي الدين الملوي المفلوطي ببيان عبارات العز بن عبد السلام وكان ينتقد ويحاكم وكان يستدرك احيانا ما يحتاج اليه واحيانا واحيانا اياك
وعبارة غيره ويجيب عنها واحيانا يستدرك عليه على على العز بن عبد السلام انه لماذا لم يذكر كذا لعله لاجل كذا؟ وهذه تعليقات اخينا المحقق الدكتور طه محمد فارس والله اذا جاءوا الى عبارة العلامة وضعوها محبرا. ثم بعد ذلك اذا جاء الى علامة الى كلام الله شرحها. طبعا من مزايا الاخراج هذه انه في
ساق كتاب قواعد العقائد كاملا للعلامة العز بن عبد السلام لمن اراد ان يطالعه لوحده هذا هو هذا هو جعله مفردا وهي عبارة ورقات هذه كاملة كاملة لمن اراد يطالحها لوحدها دون الشرح وفقهم الله. نشكرك شيخنا على هذا عرض ماتع
موصول اعزائي المشاهدين لكم ايضا القاكم في حلقة قادمة. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
