نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة. الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي
مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة. الذي يأتيكم يومي الست واربعاء الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم المطاطي حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ولنحب ان ننوه انه تبث حلقات يومية تزامنا مع معرض الكتاب الدولي بالشارقة. وذلك في تمام الساعة الثامنة والنصف مساء وتعاد في الحادي عشر صباحا عدا يومي السبت والاربعاء. فتبقى على الوقت
ناخذ شيخنا استاذ تفاعلي. نعم التفاعل على منصة تكسي يقول ما اهم التنبيهات او التوجيهات التي تسديها للمبتدئ في القراءة نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
آآ طبعا نحن نريد تجربة الاخوة في آآ يعني في من بدأ بالقراءة وصار يحاول توجيه بعض المبتدئين فيعطيه نصيحة  الغالب ترى الغالب الاكثار من بعظ القظايا ترى تظيع. يعني اخرا شو اولها لكن لو كل واحد عطانا فائدة واحدة يمكن ينصح بها المبتدئ في القراءة
انتبه احنا مبتدئ بالقراءة وليس مبتدئ بطلب العلم. ها عبدالله يقول تدوين الفوائد ومراجعتها. وذكر الفوائد لمن حولك لكي ترسخ في ذهنك قالوا ايضا نريد توجيهات بعد ذلك ذكر فيما يتعلق بتدوين الفوائد ونحو ذلك. سبق في بعض النقاط. سبق ان احنا تكلمنا عن مسألة تدويل الفوج شيء من ذلك. نعم. هو مشكلة تجميل
لا شك انها مما ينصح بها القارئ. لكن المشكلة المبتدئ ما يدري ايش يقيد عنده الكتاب كله فوائد كله مفيد للكتاب. المشكلة لا يحسن تمييز واختيار وانتقاء ما يقيد مما يترك. فتجد احيانا بعضهم الذي يستعمل مسألة التأشيرة
هذي بالمظبب او بالفسفوري او شي من ذلك. الالوان هذي الفاتحة تجدهم كل الكتاب عدوا كل كتاب مهم اللي مر عليه وهذه مشكلة. والا فعلا هو مما يقال للقارئ اذا جيت تقرأ حاول ان تنتخب
وتنتقي الفوائد اللي تراها لابد من تقييدها في الخارج تكون عشان مجرد نظرة اليها تغنيك عن اعارتك قراءة الكتاب. نعم. واخونا احمد السيد يقول اختيار السهل الذي يسهل يعني قراءته هذا من التوجيهات الطيبة وهو انه يقال له لا تأخذ ما هو اكثر من حجمك وان لم قدرتك لا العقلية ولا
هذا طيب ها هذي المرحلة مراعاة المرحلية في القراءة. نعم. وسفيان ادم يقول الكتاب الذي له اهمية ويبدأ بصغار العلم هذا برضو قالوا خذوا الاهم يقرأ الهم لان الاهم في المصنفات في مرحلة القراءة للمبتدئ تغنيه عن ما بعده
صحيح هذا كلام صحيح. هذي توجيهات ممتازة ارجو ان يكون له شخص قريب منه يأخذ منه النصيحة قبل ان يشتري كتاب. يا سلام لو كان هذا الشخص الشيخ عبد الله البطاطي. والله ماني ملازم لكل احد
جزاه الله خير اخونا محسن الظن. يمكن الاستفادة من البرنامج وبعض ما يقال في التوجيهات لهذا. طيب. والاخوة ترى مثرين هذا الباب يعني بعض الذين كتبوا في موضوع القراءة والكتب والاختيار ترى جيدين كتبوا نقاط ممتازة يعني يحال اليهم فينتقم مثل هذه الطيبة. اه. اه الاستاذة لولوة تقول اي انتقد صاحب او مجموعة الذين
الاهتمامات واستفيد منهم ويتعاونون على انجاز تحقيق الاهداف طبعا في بداية القراءة هذا بداية على انه قد ما ينشط لوحده فجيد انه يكون معاه صاحب او مجموعة يعينونه والله الغالب انه في البدايات لما واحد يصير عنده جماعة يقرأ
هذا تشتيت للقراءة اكثر ما يكون الحقيقة القراءة بصوت لكن لو انه طالب طلبة علم طلبة انت كان طلبة علم نعم مدارستهم للعلم هذا ينفعهم. نعم جدا وهذا مما اصلا يوصى به. نعم صحيح. وذول كيف يقول البدائل المختصرات قبل المطولات والتركيز على الكتب المخدومة
وعدم الاكثار من مطالعة تفريق المصنفات التي تعيقنا التحصيل. جميل. ذهب للتحليل طلب العلم. دحين قلنا خلونا في القراءة. جيد. طبعا هو يقول اتصالات قبل المطولات هذا كلام صحيح. بعض الكتب حتى صنفت كمداخل لبعض الكتب المطولة برضو جيد. ان كانت المرحلة يعني تناشد القراءة في مثل ذلك. اه
المطولات لها مرحلية بعدين تالية يعني تؤخر فيما بعد اه ايش يقول اللي هو انتقاء يقول عدم الاكثار من مطالعة فريق المصنفات التي تعيقه؟ نعم وان كان هذا الحقيقة يرجع في يعني الى شخصية
القارئ وعقلية واستيعابه ترى الناس يتفاوتون في هذا الباب. نعم. يعني كما ان بعض الناس لا يعني يحسن القراءة في وقت واحد لاكثر من كتاب في اكثر من كتاب او اكثر من علم ايضا
وبعضهم لا يحسن ذلك. هو كذلك بعضهم يحسن القراءة في آآ يعني المرحلة البدائية او الابتدائية في القراءة يتجاوزها بسرعة بطيء في المشي  واخونا طارق يقول يختار الكتاب المفيد الذي يكون سليما من الاباطيل
وقال ايضا هذا الانتقاء هيا ارجع للانتقاد طيب. ايه. والمبتدأ يمكن قد لا يحسن الانتقاء فيسأل اه ويستشير ويوجد ان شاء الله على ذلك. ها. قال ويقرأه على ذي علم ليشرح له
هذا اذا احتاج هذا اذا كان من الكتب المستشرحة ككتب العلوم المعروفة خاصة كتب الالة كتب الالة لابد فيها من شرح على يد احد المشايخ ولا اتى لوحدي كذا صعبة يفهمها يعني بسهولة اه يعني تحتاج مكابدة كبيرة جدا لابد من استشراح ال الشيخ اما اما علوم الغاية لا
فيها من الامور السهلة ما تجعله يستطيع قراءتها. يقول ايضا ان يكون ملم بشيء من النحو وهذا مرحلة تالية تالي يعني هذا طلب العلم ان شاء الله النحو غير النحو
طيب اللؤلؤة تقول يختار كتيبا سهل العبارة قصيرا حتى يشعر بلذة الانجاز ويكون مفتاح لما بعده. نعم بعض الكتب تراها يعني مرغبة مشهية قالت ايضا ان يبتعد عن الروايات فانها مضيعة للعمر. والله انا اوافقها تماما. حتى هذا حتى لو منتهي من طلب العلم برضو وافق بعيد عنه. الا ما ندر
ينتقي بعض الروايات فيها افادة ادبية اه علمية لاجل انها هي عبارة عن واقعة لكن تدرس او بمعنى صح تحكى على طريقة الرواية. فهي حقيقية اعيانها وقائعها حوادثها صحيحة. والشيء الثاني يكون صاحب قلم اديب يعتقل الاديب
انت تقرأ اديب عالم شيء هذا مقبولة. يعني انت نوع من العلم بدل ان تقرأه تاريخيا كمجريات تقرأه تاريخية كرواية. هذا هو الفرق وهذا لا بأس به. اما اللي هي الخيالية واللي يعني يعني حتى لو انتهى من طالب العلم طالب العلم غالبا طالب العلم
الذي له هم اه اه يتبعه كالتصنيف والتحقيق والنتاج العلمي والتدريس وغير ذلك. سبحان الله ما يجد فرصة لقراءة مثل هذي لانه ما يحتاج قراءته من المطولات والكتب اللي تحتاج الى حرف حقيقة ما تجعل لهم مجال اصلا قراءة مثل الروايات ها. تقول ايضا ان يأخذ قدرا مناسبا
كل يوم حتى لا يشعر بمشقة لاباس لاباس المبتدأ يجي متحمس اصلا ذا اللي يبتلع ذا الجيعان يبغى يبتلع كل شي. نعم. وبهذا تمت اه مشاركتنا احنا الحمد لله مشاركتهم طيبة. مشاركة الاخوة كلها طيبة وهذي تدل على
يعني وعي ان شاء الله والنصائح التي نصح بها ممتازة جدا ويعني وكان ودي اسألك يعني ولدي انت لو توجه له نصيحة كمان انت ما شاء الله عليك قارئة طيبة ممكن
بانه يستعين بالله في الدعاء يعني لان يعني في بداية قد يجد مشقة ونحو ذلك. صحيح. فباستعانة بالله والدعاء تتيسر له الامور يعني الطيبة ايضا. نعم ويبقى ويبقى دعاء الله عز وجل في كل حياته يبقى معه سواء ابتدأ او انتهى هو معه ان شاء الله في ذلك
وايضا مما يوصى به ان يقال له في قراءة اقرأ قراءة مودع. كما تصلي صلاة مودع اقرأ قراءة مودع فان يعني قراءة مبدع يعني احسب حسابك اذا قرأت كتابا فانك لا تعود اليه فان العمر اقصر من ان تحوي الكتب او تقرأ اكثر. من الكتب فاقرأ قراءة واعية تجعلك تستفيد من هذه القراءة وتجير ما قرأته
بمعلوماتها بفوائدها او شيء من ذلك. حقيقة قراءات مودع بهذه الطريقة يعني تودع الكتاب بعدها هذا الاصل. حتى لا تحتاج الى قراءته مرة ثانية ان شاء الله التوفيق للجميع. ابدأ. بسم الله. بسم الله
اه هذا سلمك الله كتاب عندنا اه من الكتب التي اعتمد بموضوع الوقف علم الوقف والابتداء علم مشهور معروف صنفت فيه آآ كثيرة جدا صنف فيه مفردا عدد من المصنفات المحقق وفقه الله في المقدمة ذكر جملة من هذه الكتب وذكر هذا
ضمن كتب علوم القرآن ايضا وهذا ايضا عندنا نماذج من هذا النوع من التصنيف هذا الكتاب يعد فريدا في بابه من جهته انه جاء وتتبع فيه الاوقاف او الوقوف المشكلة والغريبة والخفية. والتي تنازع العلماء فيها
جاء بها لانها تحتاج الى جواب وتوضيح وبيان الاشكال التي فيها. فجمعها ثم هو نفسه رحمه الله العالم صاحب الكتاب جمعها وسار يذكرها ويأتي بازالة الجواب عنها يعني توجيه هذا الوقوف. اما من جهة القراءات او من جهة الاعراب او من
عدد من الاوجه كالدقرن وفقه الله المحقق في المقدمة. يعني طرائق ازالة الخفاء والاشكال والاشتباه عما فيها. والغالب انه لا يذكر الوقوف المشهورة المعروفة الا عربا او تبعا وشيء من ذلك مما يحتاج اليه ولا الاصل هو خلاف ذلك. وسمى كتابه التنبيهات على معرفة
فيما يخفى من من الوقوفات تصنيف شيخ القراء في زمانه قاضي القضاة المالكي العلامة محمد ابي محمد عبد السلام ابن علي ابن عمر الزواوي رحمه الله توفي عام ستمية وواحد وثمانين هجري رحمه الله. شيخ المالكية في زمانه القاضي قاضي القوات طبعا هو ولد ببجاية او
من الجزائر وهو البحرين الى دمشق وصار من قراء دمشق وقاضي قضاة هناك وشيخ المالكية ايضا رحمة الله عليه وصنف يعني صنف هذا الكتاب وهو كتاب حثيل قد احتفى به العلماء ومن محاسن ما صنع المحقق وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ السيد عبدالغني
مبروك الطبطاوي وفقه الله في مقدمته النفيسة انه جعل شعار الكتاب لما جاء في العنوان هذا شعار. هذا هذا ولدي مثل هذه العبارات التي تخرج من امام يا اما هذا احسن بيانا للكتاب بكثير من المقدمات. لما يذكر كلام الامام الذهبي رحمه الله وانه غاية في النفاس لهذا الكتاب. وان الامام الزواوي
صنف كتابا في الوقوف غاية كتابا نفيسا في لو عدد الاية. يعني هو اشهر اشهر كتابين له هذا الكتاب فانه العلماء تداولوه من بعده ورجعوا اليه وكتاب له في عدد الاية ولم يذكر حتى المحقق وفقه الله في ترجمته في مصنفاته الا هذين الكتابين يقول المصادر لم تذكر لنا وكتاب
الوقاية في النفاسة. قد اثنى عليهم الائمة ورجعوا اليهما الا ان هذا الكتاب بين ايدينا. يخرج الان بين ايدينا محققا. والكتاب الاخر الى الان ليس له ذكر شوقتنا ما هي عبارة الذهبي رحمه الله. عبارة الذهبي قال وصنف كتابا نفيسا في غريب الوقف والابتداء. رحمة الله عليه. قال وكذلك صنف
وكذلك في عد الاية. المقصود اخونا الحبيب فضيلة الشيخ السيد عبد الغني مبروك الطنطاوي وفقه الله. جاء وصنع مقدمة ترجم فيها العلامة عبدالسلام رحمه الله وذكر ان مقدمة جيدة يعني جمع فيها ما تفرق في كتب المصادر والتراجم ومثله يحتاج اليه لانه ليس كثير الدوران هو كل
كتابين هذا واحد وكتابه يعني رأس في باب يعد حتى هو الشيخ يقول هو الاول من نوعه لانه جمع فقط من الوقف الابتدائي للعادة يطرق في كل اشكاله. لكن ان يتخصص في الغريب والمشكل والخفي. بحيث انه ما وقع فيه الاشكال بين العلماء
او شيء من ذلك فهذا يعني يعني عزيز في التصنيف والتأليف وشيء من ذلك. القصد انه ذكره من زواوى وزواوى قبيلة عربية مشهورة بجاية بالجزائر وشيء من ذلك. وترجم ثم تكلم عن الكتاب وطريقته ومصادره ومنهجه وشيء من ذلك اكلوا من بعض الكتب هو ينقل بعض الكتب النادرة غير موجودة يعني يعدها من الكتب
مفقودة وهذه من نفاسة بعض الكتب التي ينبغي العناية بها. وطبعا تعنى في الترجمة وهذا كلامه على الكتاب ثم بعد ذلك قد ذكر ان الكتاب وقف له على خمس نسخ خطية اخرج عليها الكتاب. وهذا مما تتميز به هذه النسخة الخطية الخمسة. وجاء النسخة الخطية الخمسة. ثم هو بعد ذلك بينها بيانا
تفصيليا شافيا بكل حيثيات التي تحتاج اليه. ومن كرمه علما وافادته للطلبة العلم. انه اذا وجد النسخة وضمن مجموع فانه يفيدهم بباقي المجموع. وهذا من الدلالة على الخير. لانه بعض الناس ليس كل واحد يحسن الوقوف على المجموعات وبعض المجموعات اصلا غير مصنفة
بعضها اذا صمت صمت اجمالا ليس على التفصيل الذي بداخلها. فمن الافادة بالعلم وهو كريم به وفقه الله انه جزاه الله خير يأتي يفيد طلبة العلم في ذكر باقي الرسائل في المجموع وهذه نماذج. من النسخ الخطية التي اخرج عليها الكتاب وفقه الله. ثم هذا هو الكتاب الكتاب على الصور مرتبا
سورة الفاتحة وما فيه من وقوف المشكلة والغريبة والخفية التي قد تخفى بيانها وتوجيهها. هذه سورة البقرة وما فيها وهكذا اختلف في الوقف على كذا. الاماكن اللي هي مقال خلاف هو لما جاء الى اخر الكتاب بعد ان انتهى من الصور التي فيها وقوف آآ مما يحتاج الى جواب لان بعض الصور يقول وليس هذا فيه من صورة كذا ليس فيها شيء مشكلة
من ذلك. بعد ذلك اتى الى جملة من الابواب في وقوف معينة. مثلا هذا القول في الوقف على بلى. القول في الوقف على حتى اذا او على على امن شف القول في ام وهكذا. وهذي مجموعة من الابواب والفصول في اخر كتاب جمعها ولما وذكر جملة فيها من
في مجلد الكتاب في مجلد من اصدارات جائزة دبي. الدولية للقرآن الكريم وخدمة البحوث وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب اخر له لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ السيد عبد الغني آآ مبروك آآ الطنطاوي وهو قد جاء الى هذا الكتاب لاحد كبار الائمة
اما الامام الحافظ ابو عمرو الداني عثمان ابن سعيد الداني. توفي اربع مئة واربعة رحمة الله عليه وهو محط ارحال اهل الفن مصنفاته المعول عليها اصلا. وقد صنف اكثر مئة كتاب قيل مئة وعشرين كتابا. فهو كتبه عليها
مدار علماء قراءات والتجويد وغير ذلك يعني. رحمة الله عليه. هذا من الكتب التي صنفها في قضية ما وهو انه رأى جماعة يتذاكرون بعض الابواب وشيء من ذلك اللي هي جمع النظائر في في باب واحد او في محل واحد. من كتاب الله فهو قال وجدوا انهم يتكلموا في
لذلك مثلا اين ذكر كذا كم مرة؟ فيأتي يجمعون او شيء من ذلك فهو رأى ان يجمع كتابا فيه جمع النضال بعض الى بعض تحت ابواب متفرقة ويجمعها وهو العالم الخريج في الباب. وهو وهو من كتب القراءات وسماه تذكرة الحافظ لتراجم القراء السبعة. واجتماع
واتفاقهم في حروف الاختلاف. وفقه الله. اه رحمة الله عليه. طبعا هو طبعا هذا اول شيء الكتاب يعني يقال انه اول كتاب صنفه ابو عمرو الداني. هذا اولا امر ثاني مع انه اخذ عنه. الامر الثاني هذا الكتاب لم يشتهر عند المشارقة. وانما اخذ اخذه عنه المغاربة. وهذا الذي جعل الشيخ
المحقق السيد عبد الغني مبروك الطنطاوي وفقه الله في المقدمة. يذكر لما احتاج نسبة الكتاب المؤلف ان يكثر من عدد الاسباب والمسوقات او اثبات النسبة الى المؤلف لانه يقول لم يشتهر عند المشارقة ولكنه عند المغاربة مشتهر وهذا يكفي يكفي بعض الدلالات يعني تكفي لكنه
ما شا الله بسط القول فيها. طبعا ابو عمرو الداني وترجمته مشهورة حافلة. معروف جدا. الكتاب والكلام عنه في هذا الفصل او هذا المبحث كاملا من ما يحتاج اليه مع بيان منهجه فيه وطريقته وشيء من ذلك. ثم ذكر النسخ التي عول عليها لتحقيق الكتاب. وقد اخرج الكتاب على ثلاث نسخ خطين
ثلاث نسخ خطية تكلم عنها تفصيلا واخرج عليها الكتاب من ميزة الشيخ ايضا انه ربما ذكر الاعمال السابقة على الكتاب فان كانت رسائل علمية ذكر وان كانت بعضها خرج في ابحاث محكمة ذكر او طبعت جزء منها يذكر او خرج على طبعا سقيمة او ناقصة او
او النسخ الخطية فيها نقص فيها تصحيف وسقط شيء يذكره وهذا من المسوغات لاعادة العمل والسبق بمرارا ذكرنا ان هناك مسوغات اعادة العمل على ما سبق ان خرج شيء من ذلك. ما ذكره ما اخرجه يستحق اعانة العمل والاخراج عليه. وهذه نماذج خطية النسخ الخطية
هي الثلاثة التي اخرج عليها الكتاب وهذا هو الكتاب رأى رحمة الله عليه. شباب ذكر تراجم الاثنين اجتماع ابن كثير ونافع وهو قال انه يبدأ بائمة الحرمين قراء الحرمين وهو يذكر مثلا اجتمعوا على كذا قالوا كذا ثم بعد ذلك يأتي اجتماع ابن كثير وابي عمرو وهكذا لانهم وش قال هو ذكر قال اجتماعهم واتفاقهم ما
عليه واجتمعوا عليه وكل او افتراقي ما اجتماع ولا اجتماعهم واتفاقهم. في حروف الاختلاف. وانت ماشي بهذا يجمع النظائر بعض والى بعض الابواب اجتماع كذا اجتماع كذا. كما ترى وهو كتاب مفيد لكن الحقيقة شوف هذا هذا الكتاب لا ينتفع منه الا طالب العلم المنتهي في علم القراءات. اما المبتدئ المتوسط
ما يستفيد منه. لانه مثل المذكرة يا ريت ترجع لي يعني هو في اخر شي يذكرك. ها ترى والله في عملية لك قظية من كتبوا متشابهات الايات نفسها ان لم يكن متقنا في الحفظ وكده ترى ما تنفعه كثيرا هذه الكتب. فهذا مثل مثل المذكرة للمنتهي لطالب العلم بحيث انه يرجع اليها وينظر
النظائر وهذا فعلا او ان اجتمعوا على وافترقوا على وفقوا الله وقد نبه المحقق على ذلك الكتاب من اصدارات جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم هذا الله ايضا كتاب حفيل لاحد الائمة المشهورين وهو الامام الكبير ابو علي الحسن ابن علي ابن ابراهيم الاهوازي
توفي اربعمائة وستة واربعين هجرة وهو عالم متقدم جليل. صنف هذا الكتاب الذي بين ايدينا. من يعني من عجائب تصنيفه انه صنف الكتاب هذا اللي بين ايدينا ليس له فيه مرجع واحد وانما رجع فيه الى ما اخذه شفاها
رواية عن اشياخه وهو قد ذكر اسانيد له اسانيد يأخذ منها هذا هذا الكتاب وهذا من عجائب لانه غالبا ما يصنف يرجع الى مصنفات من قبله ومن سبقه. لكن هذا ليس كذلك سماه الاتفاق والتفريق. ونقل اهل الاداء والتجريد في
علم القراءات هذا كتاب من كتب علم القراءات اما التفريط فهو المراد به ما تفرد به القارئ عن البقية. فتفرد فلان عن بقية بكذا وكذا فلان وهكذا. ثم ما اتفق عليه الاثنين
نعم والله كذا فلان فلان اتفقوا على كذا يعني والبقية غير ذلك. ثم ما اتفق الثلاثة. ثم ما اتفق الاربع وهكذا يعني اربع قراء والبقية خلاف ذلك. ثم الخمسة باب الخمسة باب ستة وبهذي الطريقة وقد جعل اخونا الحبيب فضيلة الشيخ السيد عبد الغني مبروك الطنطاوي وفقه الله في دراسته للكتاب بعد ما ترجم جزاه الله خير
هذا يعني خط والله صراحة يعني مو جميل يا شيخ سيد الله يعافيك لكن عاد الله يعطيك العافية يعني ما قصرت آآ هذا في دراسته في المقدمة شهرته عظيمة جدا ومشهور مشهور لكن اقتصروا على جانب ما يبدي الجانب بروزه في علم القراءات حتى مصنفاته لما
ذكر مصنفاته في علم القراءات والا لو استوعب الكلام على مصنفاته وكذا يعني في قضايا مشكلة صراحة في سيرته هو يعرف جزاه الله خير وما شاء الله يعني هذا سلمك الله جاء الى هذا الكتاب وقد اخرجه على ثلاث نسخ خطية. وذكرها وصفا وتفصيلا على ما هي عليه. وعلى عادته في آآ في الافادة
المجاميع يذكر ما فيها وهذي المسألة الخطية جزاه الله خير ثم بعد ذلك بدأ تحقيق الكتاب. اه وعلى فكرة حيصير نقول شي. الشيخ وفقه الله في تعليقاته. شف حمزة واحدة. وشف هذا
حمزة واحدة وله كذا وكذا وكذا. بعد ذلك حمزة وفلان ولا حمزة وبهذه الطريقة بعدها ينتهي الى ابواب الواحد يأتي الى باب الاثنين باب آآ ابن عامر وحمد لا انت ماشي عرفت بهذه الطريقة باب الثلاثة ابن كثير ونافع وابن عامر ويجمعهم ما اجتمعوا عليه والباقي على خلاف ذلك. القصد انه هو الكتاب صنفه لهذا الغرض رحمة الله عليه
كل ما فيه هذا من عجائب التصنيف ما ما في ما صنفه من غير ان رجع الى مرسى آآ مرجع ولا مصدر وانما مما اخذه شفاء على اشياء وعلمائه رحمة الله عليه وابو علي الهوازي اصلا من رؤوس علماء القراءات الكبار ومشهور اسناده دوار عند الحفاظ
وغيرهم رحمة الله عليه والكتاب من اصدارات اه جائزة دبي الدولية للقرآن كنت بتقول شي يا شيخ في تعليقاته ثم انتقدت في الكلام اي جزاه الله خير عن قصد الشيخ
كما انه كريم في مقدماته لما يفيد طلبة العلم ايضا في تعليقاته هو كريم من باب يعني التوضيح ازالة الاشكال محاولة الجمع وهكذا جزاه الله خير. هذا سلمك الله اه وواضح من الاصدارات اللي قاعد نعرضها انها تخصصية في علوم القراءات. في القراءات وعلوم التجويد وعلوم القرآن وشيء من ذلك. هذا يا ولدي في موضوع تهيئة
القرآن تهيئة القرآن الى الى ارباع واسداس واثمان وهكذا واحزاب اجزاء بهذي الطريقة ايضا هذا باب مطروق وموضوع فقد ذكر اخونا الحبيب فضيلة الشيخ السيد عبدالغني مبروك الطنطاوي في مقدمته جملة ممن صنف في تجزئة القرآن مفردا فهو باب مطلوب
عند الائمة وهي مصنفات كثيرة اكثر من خمسين كتابا ذكرا. غير من ذكره ضمن علوم القرآن ذكر جملة منها. ثم طبعا اترجم قبلها للعلامة صاحب الكتاب المشهور الامام برهان الدين ابراهيم بن عمر الجعبري شيخ شيخ مدينة الخليل توفي عام سبعمية واثنين وثلاثين
وله مصنفات كثيرة مما يتعلق بعلوم القرآن كثيرة جدا. هذا الكتاب سماه الاجزاء في معرفة الاجزاء. يعني اجزاء القرآن كيف كان القرآن بدأ بمقدمة ثم بدأ كيف كان يجزأ القرآن؟ صح. ثم كيف كانت تجزئ عند الصحابة ثم عند التابعين ثم بعد ذلك بدأ بالتهيئة
بدأت بالتجهة الى الارباع والاسداس والاثمان وهكذا يذكر بها الطريقة ثم بعد ذلك الى الاجلاء ثم التجزئة في قيام الليل التجزئة في حال الحفظ لمن اراد ان يحفظ وهكذا رسالة لطيفة لكن الشيخ السيد عبد الغني مبروك الطنطاوي وفقه الله في مقدمته الظافية جزاه الله خير قد بين موضوع التجزئة والاهتمام
من قبل العلماء ولماذا وهذه النسخ الخطية؟ والحقيقة هذه النسخ طبعا محقق على اربع نسخ خطية وفقه الله وذكر اه تفصيلا ها هنا في المقدمة في نسخ الخطين وهذي وفقه الله اه الكتاب جائه. هذه اه تعليقاته في الهامش مما يدل على تتبع للقضية واستيعاب
واثراء للمادة العلمية. الله يعطيه العافية. وجزاه الله خير. والكتاب رسالة لطيفة. اصلا في مجلد لطيف. من اصدارات المكتبة الخيرية بالتعاون او اشتراك مع دار عالم الثقافة وكلتاهما مصريتان. هذا سلمك الله كتاب ايضا لعالم لكن العالم هذا يعني
ليس له ذكر في المصادر ولا في ولا في الطبقات ولا غيرها. وهذا من العجائب ان ان يكون لبعض المصنفات ثم لا يعرف. والاعجب منه ان يكون مبرزا في العلم ثم هو لا يعرف عنه شيء. هذا هذا لم يذكر نهائيا مش ما مو ذكر عنه سطر وسطرين. يعني هناك عندنا من الاعيان والاعلام
من ذكر له سطر سطرين حاجة لا تليق بشهرته. شهرته اعظم من آآ من ترجمته. لكن اما هذا من العجائب هذا لم يذكر اطلاقا ولا حتى كلمة في كتب الطبقات والتراجم. هذا الذي جعل اخانا الحبيب فضيلة الشيخ آآ السيد عبد الغني مبروك الطنطاوي ان ينحت له ترجمة من ضمن
اذ ليس عندنا بين ايدينا من اثار الا هذا الكتاب اللي بين ايدينا ها وهو كتاب متقدم. شرح به نونية السخاوي المشهورة المعروفة في اربعة وستين بيتا في علم التجود مشهورة لعالم الدين السخاوي رحمه الله المتقدم صاحب القراءات المشهور فقد جاء الي وشرحها وهذا يعد من شروح المبكرة الاولى حتى بالعكس
تظهر انه اول شرح للكتاب. للمنظومة هذه يعني انه شرح انه وشرح عليها فيها. طبعا الكتاب حتى الكتاب العنوان يقول عنوان وانما ذكر العنوان المشهور اللي ذكر عند المتأخرين وشيء من ذلك. طبعا اما العنوان بعنوان شرح عمدة المفيد وعدة
آآ المجيد في معرفة لفظ التجويد. طبعا المنظومة التي هي لعلم الدين السخاوي في اربعة وستين بيتا هو سماها عمدة المفيد. هذا تسمية كامل اسم المنظومة طبعا هذي عليها شروح ترى معروفة لكن اما اما الشرح فهو شرح العمدة فهو لشمس الدين احمد بن محمود المقرئ الاديب
المعروف بابن محمود من علماء القرن السابع الهجري وليس عندنا من المعلومات الا نجرا يسيرا نحتها نحتا من ضمن النسخة الخطية اللي هي موجودة وما فيها وما اخرج لان في هناك معلومات قالها كذا وكذا. يعني هذا فيعني وين كنت انا ما كنت احب مثلا مثلا هذا هذا يعني
من يعني من مما يقال انه لا يقال في عن المجهول امام وليس له الا هذا المصنف الوحيد ولا يعرف الا به وهو اديب انه اديب ومقرئ واضح انه اديب مقرئ لكن الله اعلم الامام العادة في الائمة الاصل فيهم الشهرة. وان يكونوا في مقام عال بحيث يكون له عرف من طلابه
مشايخ واشياء يحدث بها. طبعا هو هذا الكتاب بالذات. طبعا قدم بمقدمات تردم العالمين السخاوي تكلم عن منظومته في التجويد. تكلم من صنف في ذلك الباب. من تم اصلا شروحات هذه المنظومة ثم ترجم آآ طبعا ترجمة منحوتة صنعها لابن محمود الاديب المقرئ هذا وبين
مصادره وما فيه وهو قد كان ذكر انه من الشروح المتوسطة السهلة الميسرة وقد رغب بذلك هو اديب. سبحان الله الاديب ينال له الكلام اصلا وهو يعرف مداخل محاله الغوص اين واين يكون. ثم بعد ذلك وفقه الله تكلم ذكر موضوع آآ النسخ الخطية
وقد وقف هو ذكر عرف بستة عشر او خمسة عشر نسخة خطية. النسخة الخطية ما شاء الله كثيرة جدا. وعرف بها لكن اختار منها عشرة اخرج عليها الكتاب هذي نماذج من النسخ الخطية التي اخرج علي كتاب وهي كثيرة وهي عنوان رسالة مختصرة يعني ليست طويلة ثم هذه هي كل بيت كما تروه باللون الاحمر
الاخوة يعطيه الشيخ السيد عبد الغني مبروك رقما وهذا طبعا مشكور وهذا شرح آآ الاديب المقرئ الابن محمود هذا شرحه هذا شرحه بالكامل كما ترى. لكن طبعا الكتاب اما هذا الكتاب فهو مليء جدا بالارقام والاحالات مع انه عندنا
حالتها هنا لاحظ التعليقات الا انه اخر في الاخير الاحالات شوفوا الاحالات في الاخير لكثرتها جدا جدا والحقيقة انا ما ادري سبب كثرة هذه الحالات اخراج الكتابة على عشر نسخ كثير جدا شوف شوف مرة كثير الحالات جدا جزاه الله
الله خيره. الله يعطيه العافية. في مجلد لطيف من اصدارات خير زاد للنشر والتوزيع بمصر. هذا عندنا آآ من الاصدارات الاخيرة لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ السيد عبد الغني. مبروك الطنطاوي وفقه الله وهو قد جاء الى عالم من علماء اليمن. ممن قيل في
انه من اكثر علماء اليمن تصنيفا في علم القراءات. والتجويد وغيرها يعني من اكثر من صنف. هو ذكر له في المقدمة في ترجمة احد عشر كتابا نصفها مطبوع او ختم علميا. والباقي مخطوط. وهو كتاب اصلا هو من تلاميذ الامام ابن ابن الججري رحمة الله عليهم جميعا. هو من تلاميذه
فجاء الى طيبة النشر للامام ابن الجزري واستخرج منها ما زاده عن كتاب عن منظومة الشاطبية للامام ابي القاسم الشاطبي ما زاده من زيادات وذكر في هذا الكتاب افردها بهذا الكتاب. حتى يكون الذي يريد ان يقرأ القراءة القراءات العشر
الصغرى فيقرأها من الشاطبية والكبرى طرف الطيبة في الالفية الفية ابن ابن الجزري. وجمعها في هذا الجزء اللطيف سماها زيادة الطيبة الالفية اللي هي الالفية الجزري على الشاطبي لابي القاسم الشاطبي. تخريج الامام المقرئ عفيف الدين ابي عمرو عثمان ابن عمر
الناشري الزبيدي رحمه الله والعفيف الناشي توفي عام ثمان مئة وثمانية واربعين للهجرة وهم التلاميذ بالجزري رحمة الله عليه. رحمة الله عليهم جميعا. طبعا من افادات اخينا ابي فضيلة الشيخ سيد عبد الغني مبروك الطنطاوي وفقه الله انه ترجم للعلامة الناشري واعتناؤه بعلم القراءات وسبق اه ان احد الافاضل المشايخ
اخونا محمد سعيد فضيلة الشيخ محمد سعيد بكران له مصنف خاص في ابراز جود العفيف الناشري وفقه الله وجهوده في علم القراءات وجمعه وتكلم عنها وهو يعد من الابحاث الصلاة في العلامة الناشري وجوده في هذا الباب وقد احسن جدا واحال اليه جزاه الله خير المحقق ها هنا في المقدمة لكنه افرد بحثا خاصا في
موضوع الزيادات؟ وما المراد بها؟ وعند القراءة ما يعني والذين صنفوا في الزيادات اتى بمصرف من المصنفات التي بالزيادات وهي متنوعة زيادات على السبع زيادات على العشر زيادات على المتن الفلاني. وهكذا دواليك في اثارة علمية اه
وفقه الله ثم هذا التعريف بالكتاب وما يحتاج اليه ومصادره فيها وشيء من ذلك. هو الحقيقة مصادره الاساسية هي كتاب شيخه. اه طيبة شوف هذا بعد ذلك هذه ما زاده من هذا شوف التعليقات التي تكون تحت الكلام مع اذا تكون اقرب الى
زيادات النقل زيادات وكذا كلها يعنون لها بمضعف الزيادات والامالة والتماشي. كلها انواع من الزيادات بثها ابن الجزائر رحمه الله في طيبته ثم هو استخرجها الناشر تلميذه وهي آآ مما لم يذكر في عند ابي القاسم الشاطبي في شاطبيته مع انها موجودة
المصادر الاصلية التي اصلا استخرج منها منظومته والكتاب في اصدارة مكتبة الرشد بالرياض. نستأذنك شيخنا في مداخلة. نعم انا الباحث والمحقق في علوم القرآن الشيخ السيد عبد الغني مبروك الطنطاوي. حياكم الله فضيلة الشيخ
الله يحييك يا شيخ ابو بكر نرحب بكم في هذه الليلة. ونريد ان تحدثونا عن كيفية انتقائكم للكتب التي تعملون عليها تحقيقا. وكم اصدار خرج لكم حتى الان اه والله بدي بدي كده ما اسعدني يعني بهذه المداخلة الطيبة. جزاك الله خير. واسأل الله تبارك وتعالى ان يمد اثركم
ويبارك في هذا البرنامج فكم افدنا منه يعني كثيرا. وطبعا الشيخ آآ عبدالله والدكتور عبدالله يعني ما شاء الله آآ علم في هذا الباب ربنا يحفزه ويبارك في عمره. الله يحفظك الله اكرمك الله. اما بالنسبة لعدد التحقيقات فهي يعني يعني ليست كثيرة
هي قليلة جدا هي سبعة فقط. ما شاء الله. نسأل الله تبارك وتعالى ان يبارك فيها. نعم. واما بالنسبة لمسألة انتقاء العناوين والكتب بيكون آآ همي الاساسي ان انا ما ما حققش كتاب طبع قبل ذلك
نعم. يعني هذا دائما يكون ديدني في هذا الامر يعني. ما شاء الله. بحاول آآ ابحث عن اهمية الكتاب سواء بعض يعني لكل المتقدمين آآ طبعا عشان آآ مسألة ان انا قلت لم يتبع قبل ذلك او لم يسبق له آآ الطباعة آآ كانت معنا كتاب شرحه
مفيد اه لابن محمود اللي حضرتك تفضلت بعرضه قبل قليل. نعم. اه طبع طبع اه قبل ذلك يعني اه اه مرة يعني منسوب لغير مؤلفه. صحيح. بعنوان اخر. صحيح. وكذلك يعني جاء في مجلة علمية. اه برضك منسوبا لغير مؤلفه
بعنوان اخر والحمد لله رب العالمين يعني آآ ربنا وفقنا ان احنا آآ نسبناه الى مؤلفه الحقيقي وآآ وطبع له ذلك. جزاك الله خير. اه اه مساك الله بالخير نحن الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية
وآآ انت فعلا اشرت في المقدمة الى انه خرج منسوبا لغير صاحبه في المقدمة دايما مقدماتك الله يعطيك العافية كاشفة مفيدة بحيث ان الذي يطلع عليها يعرف اه يعني اين موضع الاقدام من هذه الطبعة من بقية ما خرج يعني جزاك الله خير وانا كنت احدث ولدي طرف السيارة
اقول في المقدمة يفيدك بما خرج ويحاكم لك الطبعات السابقة وهذا من من اظافة العلمية والكرم بالعلم الله يعطيك العافية الله يحفظكم ويبارك فيك. انا يا شيخ جزاك الله خير. اه انا شيخ كانك تميل الى بعض الكتب التي صنفت
او لاول مرة يصنف. اذكر لك في كتابين من ما مما عرضناهم. تقول وهو اول مصنف في بابه زي حق الوقوف. كتاب ما خفي من الوقوف هو كتاب اخر ايضا. اه هل هذه سلسلة عندك؟ يعني سوف تسعى لاخراج ما صنف اول شيء في بابه من كتب القراءات ولا التجويد
ولا يعني جت معك كذا يعني؟ لا لا لا حقيقة اه هي جت يعني مصادفة كده. لكن اه هذا امر غير متتبع يعني لكن هو قدر ربنا ان هو يخرج يعني كتاب ابو عمرو الداني. نعم. كتاب ابي عمرو الداني اللي هو ثم يعني يأتي التنبيهات يعني ايضا
كل دوت الاوائل جت يعني مصادفة. ما شاء الله. وذلك من فضل الله علينا. احسنت. والله يا شيخ ما شاء الله تبارك الله لو ان لو صارت لك مثل السلاسل هذي ممتازة تسير. يصير هذا من اول ما صنف من الاول في نوعه ولا طبعا الوقوف ابتداء مثلا صنف من قبل لكن هذا اول من نوعه. وهكذا تتبعها طيب يعني جزاك الله خير
تتبع الموضوع ده صعب شوية بس يعني نسعى الى ذلك ان شاء الله. اه الله يعطيك العافية. طيب يا شيخ اه اللهم صلي على محمد انت من كتب التجويد او
هو الكتاب الوحيد الذي عرضناه فقط. غالب ما اخرجته في القراءات. انت يا شيخ اولا يا شيخ هل انت دكتور في القراءات متخصص في القراءات تدرس ثقافة الجامعة؟ ولا يعني اخذتها عن اهل العلم وصار لك مثل الهوى يعني يعني حاجة في القلب
انا لست يعني اكاديميا لكنك مقرئ يا شيخ ولا لا نعم انا مقرئ فقط. ما شاء الله ما شاء الله. نعم طبعا قرأت على المشايخ الحمد لله يعني الحمد لله قرأت يعني على سوء التلاتين آآ يعني
شيخ وشيخة بفضل الله عز وجل. ما شاء الله. واخدت حصلت اجازاتي من الخارج الى هذا المجال يعني. ما شاء الله. والله هذا الشيخ يبعث الثقة باخراجك العلم ولهذه العلوم والشيء الثاني واضح من مقدماتك وتعليقاتك انها ثرية مفيدة لطلبة العلم الله يعطيك العافية يا شيخ الله يحفظك
السيد اسما ولا لقبا يعني التعظيم يعني تشريف؟ لا اسما اسم اسما بس طبعا في دول الخليج بيعتبروا السيد يعني اه اه لقب كده لا هو اثم. اثم. السيد. عبدالغني ولا لا
ايوة يا ولدي عبدالغني. اه ما شا الله ما والدي عبدالغني وابن عبدالغني. ما شاء الله. الله يعطيك العافية. طيب يا شيخ يا شيخ سيد لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة
ان شاء الله ابشركم يعني ان شاء الله في آآ مشروعين كبار جدا هيخرجوا خلال الاشهر القليلة يعني الاشهر القليلة القادمة ان شاء الله خلال من اربع شهور لست شهور ان شاء الله يخرج مشروعين كبار جدا جدا دول يعني طبعا يعني ان شاء الله هيبقوا مفاجأة للمشاهد
وهيبقوا يعني طبعا بنحافظ على سريتهم بس عشان مسألة دور النشر والامور دي كما لا يخفى على شريف علمك يعني. جزاك الله خير والله نحنا ولكن هم مشروعين كبار جدا ما شاء الله يعني ان شاء الله. يعني قصدك كبار اه مجلدات كبيرة؟ ولا كبار في اخراجها ولا كيف يعني؟ لا لا يعني مجلدات ذوات عدد ان شاء الله
طب يعني ما تبغى تعطيناش في المطبع يعني. انشقاق في المطبخ. الله المستعان. جزاك الله خير الله يحفظكم جزاكم الله خيرا. الله يرضى عليك. انا بس لي تعليق على مسألة الخط بس يعني. اه. يعني انا لي اسوة في شيخ الاسلام ابن تيمية. ام ام
اما بالنسبة طبعا انا يعني اه اه لا يقارن خط بخط الذهبي ولا وغيره يعني انت انت بتقارن خط الخط الذهبي لا لا فخلينا مع شيخ الاسلام. لا انت جزاك الله خير احسن من خطي كمان الله يعطيك العافية. الله يحفظكم ويبارك محبة لك الله يحفظك يا
الله يرضى عليك. الله يحفظكم ويبارك فيكم الله يحفظكم ويشفي قدره ويحفظنا ويحفظكم جزاكم الله خيرا. امين واياكم. كان مع الباحث والمحقق في علوم القرآن الشيخ السيد عبد الغني مبروك الطبطاوي. الاستاذة شيخنا
فاصل؟ نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه من خلق الشمس واجراها ينتشر على الارض ضياء. وسمعنا سقف محفوظ فاسأله لنفسك من سواها من اخرج في الجو ضحاها والارض الواسعة دحاها. من جعل
الارض ممهدة من اخرج منها مرعاها وجبالا حولك راسية فاسأل نفسك انهارا طاهرة تجري الله الخالق اجراها. وفواكه نار تحلو الله الخالق حلاها في النفس البشرية فكر. من انشأها من
سواها في نفسك ايات عظمى بالعين وبالعقل تراها   حيا هلا بكم متابعينا الكرام. نريد الترحيب بكم شيخنا حياك الله وبياك يا ولدي. نواصل شيخنا بدنا بعرض المؤلفات؟ نعم. هذا سلمك الله كتاب جديد خرج لاخينا الحبيب معالي الشيخ العلامة الشيخ عبدالله عبدالله
محمد بن سعد ال خنين اه وفقه الله عضو هيئة كبار العلماء سابقا. والقاضي ايضا سابقا. هذا الكتاب عبارة عن شرح لنظام الاحوال الشخصية التي صدر مؤخرا المملكة العربية السعودية. وهو شرح مفصل يحتاجه اهل الاختصاص والقضاة القضاة بالدرجة الاولى. ثم المحامين وغيرهم
مما يحتاج الى هذه الى مثل الى شرح مثل هذه المواد التنظيمية في في هذه القضية بعد ما صارت محكمة الاحوال الشخصية خاصة بها وشيء من ذلك هذا النظام بمواده معروفة. وهو جاء الى هذا الكتاب سماه شرح نظام الاحوال الشخصية السعودي. يا اخينا الحبيب معالي الشيخ العلامة الشيخ عبدالله بن محمد بن
وفقه الله وقد قسم كتابه الى مجلدين. المجلد الاول في احكام النكاح ويأخذ من المادة الاولى الى المادة مئة وخمسة وثلاثين. لان هي بعبارة عن الثاني من ما بعدها الى اخره الى مئتين واظن واثنين وخمسين. شوف لاحظها الواد المواد من كذا الى كذا. وهو في هذا الكتاب قد افرغ فيه
اه خبرته العلمية فانه قد كان قاضي الثمانية وعشرين سنة وكان عضو هيئة كبار العلماء ويتصدر الفتوى مدة طويلة سنين تأتيهم من القضايا والمشاكل المتعلقة بالاحوال الشخصية. هذا سوى الاستشارات اللي تأتي لي واشياء من النوازل ما يحتاج اليه. واطلاعي وهو عالم على الكتب كتب
الحنابل وغير الحنابلة وهو قد قال ان الشرح هذا ليس خاصة للحنابلة. بل هو شرح للمواد المواد النظامية في نظام الاحوال الشخصية بطريقة يفهمها القضاة والمحامون وغيره مما يحتاج للاستفادة منها. وقد شرح وبينها وبين معانيها والمكان ليس ذكرا للخلاف والمذاهب
عليها. بل لانه الغاية منها بيان وتوضيح مع التمثيل ويأتي ببعض الاشياء المعاصرة مما يحتاج اليه من الامثلة وما مرت عليه هو نفسه واو شيء من ذلك من القضايا فيثري به الكتاب والناحية وقد ذكر تفصيلا خطواته الطويلة التي ذكرها مما يحتاج الى تقسيمات او شيء من ذلك ومراجع
المتخصصة في الباب وافرغ جهده فيه وفقه الله وهو اهل لذلك. وهذه مقدمات الكتاب التي بدأ فيها من مراحلها ثم الكتاب بعد ذلك على النظام التالي يأتي يقول لك مثلا المادة المواد رقم كذا او المادة كذا آآ ويأتي ويشرحها شوف مثال هذا مثال عندنا شروط شوف شروطنا المادة الحادية والعشرون شايف ما
هذا نصف المادة كاملة كما ترى محبرا. هذا يأتي الشرح فيبدأ يشرح لك شرحا. فيها التقسيمات والتعريفات والحدود وما يحتاج اليه والبيان والتوضيح واحكام المسائل طبعا الاستدلال عليها من الكتاب والسنة هذا مهم جدا لان حتى يعرف الناس ان مرجعها الى الكتاب والسنة. وهو اصل الاحكام الشرعية
ثم يأتي احيانا يضيف بعض الصور للتوضيح يأتي بعض النوازل لاهميتها او بعض التنبيهات لاجل الحاجة اليها وشيء عليه وشيء لذلك مما شفها للفهم الفهم المقصود بالايجاب وهكذا بالطريقة هذه وفقه الله والكتاب كله على هذا المنوال شرحا وتفصيلا في مجلدين
مباراة دار الحضارة. هذا سلمك الله مجلد ضخم تجاوز الالف صفحة. وهو عبارة عن جمع لما تفرق في جمع اخر. اصل المجموع سبع مجلدات ضخمة جمعت فيها محاضرات اه اخينا الحبيب معالي الشيخ العلامة الشيخ صالح. اه اه بن
صالح بن عبد العزيز ال الشيخ آآ حفظه الله وزير الشؤون الاسلامية السابق. فرغها وقام عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابن محمد مرسي رفاعي وهو له عناية بالاثار العلمية لمعالي الشيخ شيخ صالح ال الشيخ تفريغا وعناية بها
وتعليقا وتوثيقا مشهور يعني اعماله على آآ تراث الشيخ العلمي. طبعا هذا السبع لما خرجت جت فكرة ان ينتقل من المحاضرات المتخصصة بالعلم والتعلم فقط. تجمع في مجلد لانها هي منظومة واحدة في الباب. فجمعت في هذا المجلد الضخم وسماها
الشيخ هو تسمية الضحى محاضرات في العلم والتعلم. هذه المحاضرات لاخينا الحبيب معالي الشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز محمد ابراهيم ال الشيخ آآ حفظه الله آآ وزير الشؤون الإسلامية السابق حفظه الله وقد قام عليها جمعا وترتيبا وعناية وضبطا وتعليقا
وعزوا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عادل بن محمد مرسي رفاعي آآ وفقه الله والكتاب ضخم وان شاء الله يبان للاخوة شوف ضخم جدا الكتاب في اكثر من الف صفحة انه طبعا آآ الاصل اصلا المجموع اللي كان مجموع آآ مخدومه علميا. طبعا الكتاب عبارة عن عدد من المحاضرات. هذي مثلا محاضرة عنوانها كان ضرورة التفقد
وفي الدين. يأتي لك يقول لك هذي القيت في جامع كذا بتاريخه الفلاني. المحاضرة كاملة مخدومة وثم طبعا وازالة الفوارق المعروفة من نقل صوتي الى المكتوب معروفة حينئذ تتلافى حتى يكونوا يقرأ قراءة. بعدها كل محاضرة لها اسئلة خاصة بها
فيأتي وقد اجاب عليه الشيخ فيأتون بالاسئلة التي التي جيئت او اسئلة المحاضرة شف كله محاضرة لها اسئلتها هي مثرية للمادة فيها استدراك ما فات فيها تعقبات فيها اضافة علمية فيها اي مكان. والشيخ وفقه الله الشيخ صالح ال الشيخ قد عرف عنه ان
انه يعتني ويعد محاضراته لما يلقيها ويعتني بها غاية فترى فيها من من الاظافة العلمية ومن التركيز العلمي ومن محاضراتي التي طارت شرقت وغربت محاضرته التليدة كيف تقرأ كتب شيخ الاسلام ابن تيمية وهذه المحاضرة ولدي نافلة
جدا اصبح بالاطلاع عليها وسماعها وانصح كل جديد اذا ما انت سمعت ولا قرأت ان تسمعها وتقرأها ايضا. طبعا الكتاب عبارة عن عدد من المحاضرات في القضية منهجية طالب العلم المعوقات في الطلب بعض القضايا التركيز عليها لماذا نبغى السلف في العلوم محاضرة كاملة بهذه الطريقة كيف تقرأ
هذه محاضرة ايضا وقس على هذا المنوال مجلد ضخم اه من اصدارات دار الحجاز اه لنشره التوزيع وفقهم الله. هذا سلمك الله هذا البحث يعد من الابحاث آآ الرئيسة. وهو بحث مخترع اولي في بابه. قضيته اصلا
منثورة في عدد اصلا من العلوم. عدد من المناحي من التصانيف لكن هو اول شيء اراد به ان يأتي الى الناحية التي تخصه وتخصصه البلاغي البلاغي ومما يتعلق الجانب البياني واعجاز القرآن. هو هذا الناحية تخصه. يعني هي موضوع الحرف في الكلمة والكلام
وبلاغ البيان تأليف المختلف هذا تأليف المختلف يعني الاشياء المختلفة كيف تتآلف هذي من الاعمال الصعبة الجليلة العظيمة التي ما جمعت في كتاب تأصيلا وتنظيرا وتطبيقا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور هاني ابن عبيد الله الصاعدي وفقه الله
استاذ البلاغ والنقد بجامعة ام القرى في هذه الرسالة العلمية الماتعة التي سماها تأليف مختلف آآ نظرية ادي ده في استحسان البيان واعجاز القرآن. اه جزاه الله خير اتى بالحقيقة ببديع من القول. جاء بمصنفات
جردها جردا واطال الكلام من من المتقدمين قرأ كلام الخطابي والباقلاني من بعده ثم عبد القادر جرجاني ثم يمشي الى ان وصل المتأخرين الرافعي ومحمد عبد الله دراج الى الى امامه الفني والتصنيف في هذا الزمان العلام محمد محمد ابو موسى وهكذا قس حتى ذكر
ان كلماته اثرت عليه وقدح لنادى الفكرة من قديم وبدأ يجمع لها. فيقول انه جرد المطولات وحتى في غير المظان ويأتي لك حتى مثلا كلامي بالجني في توجيه قراءتي شاذة في كتابي وجد كلاما مفيدا في القضية وقس وهو يجمع يقول ما زال يجمع مادته حتى بعد الانتهاء
وانا اظن ما ينتهي ما ينتهي لان من كتب من اول من يكتب اول كتاب في فنه تأصيلا وتعطيرا وتنظيرا يفرغ عليه تطبيقا فانه حاول ان يجمع جمعا بحيث انه يلملم القضية. وينطلق من بعده منه. هذا الغالب وقد احسن
صنعا في بابه وقد الكتاب طبعا حكم آآ طبعا حكم في رسالة علمية وشيء من ذلك واخذ يعني اخذ الدرجة العلمية العالية فيها وفقه الله وقد ذكر وقد ذكر في المقدمة انواع الاختلاف والائتلاف بينها سنذكرها بعد قليل وان كان محور الكلام يدور حول هذه الثلاثة الانواع
من التأليف. التأليف المتباين والمتضاد والمتباعد من الكلام والالفاظ. طبعا في المقدمة ها هنا جاء الى بيان اهمية الموضوع وانه منتشر واصل له تأصيلات. هذا طبعا عندنا الهيكل العام تفايروس عام وعندنا فاهرس تفصيلي في الاخير. بدأ بدأ بمدخل تأسيسي ومدخل
تونا فصل اول تأصيلي. التأسيس جاء فيه الى نظريات كلية. فيها الحدود والتعريفات وشيء من ذلك ثم انه سنة كونية تتعلق. المسألة تأليف المختلف بين الاشياء ثم انه قيم ما علاقته بالقيم الاسلامية وهو قيمة جمالية وهكذا اصول الفص الاول تأصيل وهو ما يتعلق
بقضية التأليف المختلف حركة المفهوم معالم الثراء مباحثه الاربعة وهنا في الدلالات اللفظية والمعنوية وحدود المفهوم والممارسة والاثراء ثم بعد ذلك ندخل في قضايا التطبيق. الفصل الثالث خصه بتأليف الاصوات المختلفة. مباحثه تحته هو الثاني فصل الثالث. تأليف
المعاني المختلفة ومباحثه الاربعة الفصل الرابع تأليف الاغراض المختلفة وكيف هنا بمباحثه وهنا الخامس تأليف الاخاليب المختلفة الاخير السادس بتأليف التشبيه من المختلفات والكتاب ثري طبعا هو خلص الى نظرية وقواعد واصول وتطبيق
جمعها بالمنقاش ليخرج لنا الى بيانات ودلالات واشياء جميلة جدا ولطائف حتى في النهاية اخترع مجموعة من الابحاث تنبثق بمثل هذه الفكرة. جميل. وفقه الله والكتاب جدير بالقراءة لانه اه يعني الاول من نوعه. يعني هذا كتاب اه كتاب
في في الدرس البلاغي وفقه الله. الكتاب اصدارات كنوز المعرفة بالاردن. شاهد تطبيقاته كله على القرآن. القرآن. لو اطبق على بعض القصائد الجاهلية وشيء من ذلك. هذا كتاب يا ولدي الحقيقة كتاب اصله كانت مادة على اليوتيوب اصلا. وهو تعريف الناس بالكتب. التعريف
بيموت لأ طبعا بالكتاب والعنوان والطبعة والهدف من الكتاب وبعض الفوائد وخاتمة وشيء من ذلك لابد منها. ثم بعد ذلك بدأ بعد سبع سنين ان معها في كتاب وهو وهو احفظ لها وقد احسن جدا. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ بسام ابن سليمان اليوسف وفقه الله. سمى كتابه صرير الاقلام
خلاصة اكثر من مائة وثلاثين كتابا في علوم متنوعة وهو فعلا علوم متنوعة. كافة يعني هو ذكر مجموعة منهم. طريقته وفقه الله وهذا خطه الجميل واهداءه الله يعطيه العافية انه ذكر في المقدمة ما الباعث على ذلك واشياء وانواع والعلماء اصحاب المصنفات ما
احياء واموات متقدمين ومتأخرين وانواع التصنيفات واشياء كثيرة جدا. وطريقته انه يأتي بكل كتاب يعني بكل كتاب اراد ان يعني يتكلم عنه هذا مثال هذا عندنا مثال عندنا وهو هذا الكتاب مثلا ابو حامد الغزالي وكتاب احياء علوم الدين ووقفة موضوعية ورؤية نقدية
بعنوان الكتاب كما ترى ثم المؤلف الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. وهذه صورة الكتابة. هو انت شيخنا. وهذا الباركود. هذا الباركود عبارة ماسح الضوء لمن اراد الوقوف على مقطع على في اليوتيوب ثم يأتي باسئلة تنشيطية هذا جوابه سيأتي ها هنا بعد قليل. وهي اصلا مذكورة حتى يقول ان ما زاد عن المذكور في
في المقطع الصوتي ما زاد عنه الا شيء قليل بعض افاتاتنا قليلة يقول وهي طفيفة جدا وهنا يذكر آآ من طبعه سنة كم طبع الكتاب وهكذا قال المؤلف عنه كذا وقال كذا وبعض بعض ما في الكتاب والنهايات والتي في الكتاب. شو ما يتعدى عندنا تقريبا ثلاث صفحات كل كتاب
بهذه الطريقة وفقه الله بعض اربع صفحات تعني حسب مئة وثلاثين كتابا. المهم في الاخير طبعا هو رتبها على الاحرف لكن في الاخير رتبها على العلو سوى لك فهرس خاص بالعلوم ما في علوم القرآن ما في الحديث وبهذي الطريقة ضخم اصدارات دار البشير بجدة. هذا سلمك الله كم باقي معانا ولدي؟ هذا كتاب اللطيف صاحبه وهو
الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور فهد ابن عبد الله ابن ابراهيم ال طالب وفقه الله. نحن سبق ان عرفنا له بكتابين او ثلاثة. هذا الكتاب سماه جامع الفوائد القظائية على ترتيب سور القرآن واياته. وهو فيما يتعلق بما ما يستنبطه من الايات القرآن مما يتعلق بالقضاء واحكام القضاء واداب القاضي
والشهود فقط في هذي على ايات المصحف آآ على سور القرآن ويقول لك سورة البقرة ما فيها من الايات اللي ممكن تستفاد منها معاني في القراءات آآ معاني في القضاء وانت ماشي. سماه يوم جامع الفوائد. طبعا هذا الكتاب حفيل. هو يعني تعنى في استنباطاته. قال الله عز وجل هذا يقول لك قال
استدلت في هذا في قضية قضائية هنا وانت ماشي الكتاب كله على هذا المنوال وفقه الله وقد رقم فوائده من اولها الى اخرها واتى بها جزاه الله خير في هذا الجزء الذي هو من مطبوعات الجمعية العلمية القضائية السعودية. بالاشتراك مع مؤسسة النبأ العظيم وفقهم الله. هو بعد ذلك هذا الكتاب
وهو قد اخرج صورة صاد وما فيها لانه اصلا فيها محاكمة فيها التحاكم داوود الغنم وصاحب الغنم فيها قضية قضية القضايا فهو جعل سماه سواء الصراط تأملات قضائية في سورة الصاد. هو ضمنها هذا الكتاب في قرابة الستين صفحة الاول. وهذا الكتاب لاخينا حبيب
الدكتور فهد ابن عبد الله ابن ابراهيم ال طالب وفقه الله والكتاب هذا طبعا فيه مقدمات ليست هناك وفيه نهايات وخاتمات وبعض الفوائد يستملحها وجمعها في محل واحد وانا صراحة ما وجدت من طابع لهذا الكتاب لكن ضمنه الكتاب الاصل جزاه الله خير ووفقه الله. انتهى الوقت زاد والله
على هذا العرض الماتع. جزاك والشكر موصول لك اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
