ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائنا المشاهدين عدنا اليكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة بعد انقطاع طويل عن البرنامج وعن صاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم
حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويعافيك ويبارك فيك يا حسان. مشتاقين لك يا شيخ. جزاك الله خير وجزاك الله خير والجمهور الله يعطيهم العافية ويتواصلون معهم يتواصل معي
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال جميعا والعود احمد كما يقولون. الحمد لله. الحمد لله نذكركم بارقام التواصل التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي
نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول حدثنا عن كتابك الذي تود قراءته في الصيف ولماذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
اه طبعا نحن نعيد مرة اخرى للاخوة الاسئلة التفاعلية القصف فيها ذكر تجاربهم وهذا سؤال تقريبا ليس ان كانت له تجربة سابقة بالايام الصيفية نعم لكن ترى سؤال مستقبلي يعني ماذا سوف تصنع في الاجازة الصيفية لانها وسيستقبلها الان
وين قال الحقيقة هي بدأت بالنسبة عندنا بدأت ترى من رمضان يعني من اول رمضان او من اخر شعبان لكن رمضان كأنما سبحان الله له جو خاص يعني في القراءة
في التعبد والتلاوة شيء من ذلك فهل عند الاخوة خطط معينة لقراءة بعض الكتب معتنين لها؟ يعني هم يتعنون لها في هذه في ما بقي من اجازة. ودنا نسمع تجارب الاخوة. باذن الله
اه نبدأ بالاخ اه سمير يقول لا يخلو كتاب من فائدة وجوهكم المشرقة كلها فائدة وكأنها اية تصف النعيم الذي عاشه العلماء والفقهاء. جزاك الله خير. جزاه الله خير. هذا سمين من الجزائر. محمد اه جزاك الله خير. محمد بن
المرحبي يقول فقه الادعية والاذكار لاهمية هذا الموضوع لحياة المسلم اليومية ولتجنب الاخطاء في الذكر والدعاء. جميل وسبق ان عرضنا بعض الكتب في هذا نعم. ابو عبد الله الخالدي يقول فتح المجيد شرح كتاب التوحيد بسبب كثرة الشركيات في الاقوال والافعال. جميل جدا. هذا كتاب مدارسة. الوليد الزهراني يقول مجموعة
معلمي جيد. شف بعض الاخوة عندهم فكرة لمحاولة استقصاء مؤلفات عالم او امام في فترة معينة. وهذا جميل يجي واحد يضعه عنده مجموعة المعلمي مجموعة الشنقيط هي التي خرجت من ضمن المشروع
اه مجموعة ابن القيم ابن تيمية ابن رجب ايا ما كان اعرف بعض الاخوة وضع امامه مجموعة ابن القيم كاملة وقرأها في الاجازة وهذا جميل. ما شاء الله. بعضهم يريد يقرأ بعض المطولات في
معين بحيث انه يكون ما يستصعبه يبقى طال طول السنة في الابحاث فيضع مثل البداية والنهايات الكامل لابن الاثير هذي مطولات او الفتح الباري او اول شي بدينا من المطولات. نعم. وهذا جميل. هذا المشروع يعتبر في القراءة. صحيح
ابو محمد السبيعي يقول احكام الشتاء لتعزيز النفسية هذا واضح انه متظاهر جدا من وضع الرطوبة والحر. لاننا صيف جميل تحديد نفسيته يعني. محمد يخلف يقول كتاب المشكلة وين سيقرأ احكام الشتاء؟ ما ذكر كتاب
الا ويذكر. نعم. لعله يجمع كتاب في هذا. محمد يخلف يقول كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي المسمى الداء والدواء لابن القيم الجوزية وايضا كتاب فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله. والله جيد شوف مثلا كتب الشيخ عبد الرزاق البدر لو واحد يقرأها بالكامل
فائدة كبرى. منها ترى ثق الادعية والاذكار اللي مر معنا مع ذكر واحد الاخوة. جميل جدا احمد يقول كتاب صحيح البخاري بلغنا الاربعين ولم نقرأ الصحيح. اعانك الله وعموما قراءة كتب السنة ليس لها عمر معين حتى لو تجاوزت
الى ستين وما بعدها تستطيع قراءة ذلك. نور الدين عبيد يقول كتاب عدة الصابرين وكتاب اغاثة اللهفان اولا لاني اريد ان شاء الله ان اقرأ غالب تراثنا القيم. وثانيا لان هذين الكتابين احتاج قراءتهما في هذه المرحلة. من اجل التحلي بالصبر وتحصين النفس من
الشيطان والهوى ومحاولة الثبات على الطاعات ابن القيم عموما تربوية ايمانية متعمقة في هذا الباب لكن لو انه يقرأها طالب علم متمكن سيستخرج من آآ من من فرائض العلم من كتب شيخ الاسلام ابن القيم شيء عظيم
نعم. العقوري من ليبيا يقول متن مختصر الاخضري في الفقه المالكي. لاني اريد التفقه على المذهب المالكي وهو كبداية يعد جيدا. جيدا هذا من كتب المدارسة لكن ليس من كتب القراءة. نحن كتب قراءة. نعم. مالك يقول كتاب العود الهندي للسقاف لنفاسته في الادب وسهولته. جميل وفيه فوائد عديدة
لا توجد في شروح ديوان المتنبي. نعم سعيد العطوي يقول اود قراءة كتاب زاد المعادن للامام ابن القيم الجوزية لانه كتاب ماتع في بابه فقه وسيرة واخلاق. جدا هو الكتاب الحقيقة يستحق
قراءة كل سنة ابو عبد الرحمن يقول كتاب الموطأ وذلك لقلة مادته وعدد الاحاديث فيه. مقارنة بغيره من كتب الحديث المسندة. فيكون باذن الله كالمفتاح الى ما هو اطول منه
نعم انا بشر ستقرأه في في يوم ان شاء الله احنا عندنا اجازة كاملة. اه مصطفى الاسطى الليبي يقول كتاب كشكول ابن عقيل لانه كتاب فيه كل ما رق وراق
يذهب عن المكدود الارهاق  هو كتاب ملح يعني ليس كتاب جيد جميل جميل بس هذا ترى مجلد واحد يعني كشكول ابن عقيل يقول منهاج السنة النبوية في الرد على الرافضة والمعتزلة لشيخ
الاسلام ابن تيمية الحراني. وذلك لكثرة ما ينسب اليه من الاقوال التي اجزم انها ليست فيه. ولم يقلها شيخ الاسلام. وانما الافة من النقلة والمغرضين طبعا هو فرق انه ما قاله شيخ الاسلام اطلاقا وفرق بانه ما قالها في كتابي هذا وانما توجد في كتبه الاخرى. يميز بين هذا هذا. لكن هذا الكتاب عظيم دسم
مشروع قراءة حقيقي وقراءته للمرة الواحدة ترى لا تكفي واستخراج كنوز المعرفة والعلم الذي فيه يحتاج الى متبصر طالب علم واظن اخونا عبده والله ما اعرفه لكن يعني من تغريداتك نطالب علم متميز جزاه الله خير وانه سيكون عنده الات استخراج الكوامل النفائس في هذه الكوامن في هذه المجلدات ان شاء الله عبد العزيز
لاود ان نقرأ كتب معالي الشيخ يعقوب الباحثين الاصولية كاملة وذلك لغزارة علم الشيخ ودقة تحليله وسعة اطلاعه. فكتاباته حرية لان يقرأها طالب العلم الشرعي. وهي متينة وعن تجربة والشيخ يؤلف بعد تدريب
كل ما كل كتاب الفه فانما الفه بعد تدريس بعد جمع طويل للمادة ثم تدريس له عدد من السنين. وكتب الشيخ غزير المادة كما قال وهو شيخنا حفظه الله الاصولي العلامة الشيخ يعقوب حسين. وهذا مشروع قراءة لكن لا يحتاج هو اصلا يكون طالب علم آآ يعني آآ عنده بدايات كثيرة يعني ليس مبتدئا ولا
المنتهي حتى تستطيع قراءة كتب الشيخ للكتب كتب الشرطة عالية جدا في هذا الباب. محمد بن حريم يقول عدد مجموعة كتب كعادته يقول مختصة مختصر صحيح مسلم بعد ان اتممنا قراءة مختصر صحيح البخاري في برنامج سنتي بالتعاون مع مركز دلائل. ما شاء الله الله يبارك والكتاب الثاني الدروس
الفقهية من المحاضرات الجامعية للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله. لما فيه من ربط الاحكام الشرعية بادلتها السمعية والعقلية. مراعيا صحة الدليل وسلامة التعليم عموما كنت بالشيخ بن عثيمين كتب تربي على الدليل على فقه الدليل. وهو عاد فقيه الزمان يعني. نعم والكتاب الثالث الذي ذكره كتاب
المهذب في علم اصول الفقه للدكتور عبد الكريم النمل رحمه الله. لانه من اهم كتب الاصول المعاصرة في تحرير المسائل ودراستها. والركون الى مذهب جمهور الكتاب بناه على بنى اختياره فيه في المسائل الاصولية على مذهب الجمهور. جميل. وهو كتاب طبع في خمس مجلدات. اراد به ان يحوي
الاصول عامة وصار فيه على سنة للجمهور رحمة الله عليه. وهو كتاب جميل ثم اختصر هذا الكتاب في مجلدين وله كتاب اوسع منه. رحمه الله كان مشروعه في التصانيف الاصولية كبيرة جدا منها ما كان تحقيقا. ومنها ما كان تصنيفا والتصنيف كان احب اليه رحمة الله عليه
التحقيق رحمة الله عليه والف عدد كبير من الاصول هو عاش ستين سنة تقريبا تقاعد آآ من الوظيفة ثم تقاعد من الحياة رحمة الله وعليه التوفيق وعمره ستين سنة. رحمه الله. رحمة الله عليه. وكتبه نافعة. ومما يتميز به. اه تتميز به كتابات شيخنا رحمة الله عليه الشيخ الدكتور عبد الكريم النملة. اه اسأل
السهولة في العبارة يفهمها طالب العلم مباشرة ما فيها تعقيد يعني اذا متى ما وجدت العبارة والمسألة مشكلة مشكلة في الفهم والتصور عند الاصوليين ابحث عنها في كتب الشيخ عبد الكريم النملة فهو اوتي ملكة عجيبة في تليين المسائل الاصولية وتبسيطها. كنا نلاحظ هذا حتى في الشرح درسنا مرارا في كلية
فاستفدنا فائدة عظيمة جدا ما كنا نشعر بغرابة في المسائل الاصولية ولا عسر في في فهمها ولا تصورها بسبب انه سبحان الله يلينها لك دليل عجيب بمعنى الكلمة حتى انا رأيت بعض الاساتذة الاصول يأتون اليه الى مكتبه لشرح بعض العبارات الاصولية في كتب الاصول استشكلوها وارادوا يريدون من الشيخ
كان اية في هذا الباب فيفتح العبارات الاصولية. اوتي ملكة عجيبة اريد له الشرح يعني والتنهين سبحان الله بعض الناس قد يكون عالما لكن لا يكون مدرسا. يعني لا يصلح للتدريس انه ما اوتي ملك التدريس. صحيح. لتسهيل العبارة وحسن التصوير المسألة وحسن التمثيل بها. ما ما
لكنه عالم لا تنكر علمية. صحيح. بعضهم سبحان الله اوتي اوتي آآ هو مدرس لكن ليس بعالم. يعني يستطيع تفهيم المادة للطالب بشرح جدا سهل فان جمع الله بين الامرين ان كونه عالما وكونه ايضا في نفس الوقت يدرس يعني يحسن تفعيل المادة هذا يعتبر غاية يعني يحرص على مثل هؤلاء
اللي اعطوا هذان الخطان في التدريس. العلم وفي نفس الوقت يكون عندهم ملكة في التدريس وايصال المعلومة الطالب نعم نسأل الله التوفيق للجميع تفضل نبدأ على بركة الله بسم الله هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من اصدارات وقفية الذخائر
اه لنشر التراث والدراسات العلمية وهي وقفية بدأت تنشر اه عدد من الاصدارات منها منتخبات من الرسائل العلمية ومجموعة من ان التحقيق الرسائل التراثية سنعرض بعضها ان شاء الله هذا اوله عندنا اليوم وهو كتاب يطبع لاول مرة من تراث الامام النووي رحمه الله. الامام النووي قد يظن ان بعظ العلماء المشاهير قد
مؤلفات بالطباعة والنشر استغرب لما يوجد كتاب لم يطبع بعد. بل ها ان يكون من عداد المفقودين. هذا الكتاب مما قيل انه كان مفقودا غير موجود ثم وجد هذا الكتاب
الاملاء شرح حديث انما الاعمال بالنيات. الامام النووي رحمه الله له الاربعين نووية معروفة. صحيح. اراد ان يضع عليها شرحا يبين فيها مقاصد الاحاديث وسبب اختياره لهذه الاربعين حتى يبرر لها. ويشرحها شرحا موعبا. فبدأ باول حديث وهو انما العمل بالنيات ثم
توفي رحمه الله ولم يتم لكن شرحه لحديث انما الاعمال بالنيات تاما فبدأ بشرح الحديث وبدأ اول ما ذكر فيه سورة او ذكر نبذة يسيرة من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ركز فيها على اسمائه ومعانيها. وذكر نسبه وشيء من ذلك بشكل مختصر
ثم ذكر اه سلسلة السند منه الى الى البخاري الى حديث انما الاعمال بالنيات. وبدأ يترجم لكل رجال السند كامل منه من شيخه الى الى عمر رضي الله عنهم ثم بعدين بدأ يشرح الحديث بيانا غريب وبعض المسائل وما يتعلق بها شرحا لطيفا. وهذا الكتاب املاه املاء وسماه الاملاء شرح حديث انما الاعمال بالنيات. هذا
وآآ والكتاب من تأليف كنا تأليف العلامة الامام النووي ابي زكريا محي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى عام ستمية وستة وسبعين للهجرة رحمة الله عليه. رحمه الله. الكتاب كان يعد في علاج المفقودين حتى وقف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن يوسف الجوراني
وقف على نسخة خطية نفيسة مقروءة على تلميذ المؤلف العطار وهذا كان له خصوصية وملازمة للامام النووي وهو صاحب الترجمة الموعبة انه ناوي حتى كان يلقب بالنووي الصغير والمختصر النووي شيء وشيء من العبارات للتبجيل. لكثرة ملازمته للنووي
المقصود انها هذه النسخة منقولة من خط المؤلف هو مقروء على العلامة علاء الدين العطار. نسخة نفيسة جدا. ثم بعد ذلك وقف على نسختين خطيتين لهذا الكتاب ايضا ولهذي الرسالة فاخرج الكتاب على ثلاث نسخ خطية والكتاب لطيف جدا وهو قلنا لك من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن يوسف الجوراني
وقدم له العلامة الشيخ شعيب الارنوطي رحمة الله عليه والشيخ الكبير الاستاذ المحدث عامر الدكتور عامر حسن صبري وقد صبر داخل معنا وفقه الله ومسي عليه الخير بالمناسبة جزاه الله خير. الكتاب من اصدارات هو من ضمن اصدارات وقفية الذخائر. ومن طباعة دار اللباب. الكتاب كما ترى
هنا هذه النسخة النسخة الخطية كما ترى ها هنا. والاخراج من ابدع ما يكون. طبعا اخواننا في دار الذخائر وما اخرجوه من الكتب آآ في المستوى العالي من الدقة والتحقيق والتعليق. واخونا ابو العالية صاحب قلم. قلم علمي يظفي على الكتاب بعظ التعليقات المهمة العلمية. والتي تزيد الكتاب تنويرا
وشرحا وتفصيلا وبيانا وفقه الله. والكتاب في مجلد لطيف كما ترى الكتاب الثاني هذا عندنا كتاب يتعلق باداب طلب العلم. وهو عبارة عن المقدمة التي جعلها الامام النووي رحمه الله لكتابه العظيم المجموع في شرح المهدد
طبعا المجموع قدم له بمقدمة فيها اداب الطلب وذكر فيها اداب العالم واداب اداب العالم والمتعلم وذكر فيها ايضا ما يتعلق بالفتوى او المستفتي. وهذا تعتبر ناحية اصولية ايضا طبعا هذي هذي المقدمة اعتنى بها عدد من العلماء حتى ان بعضهم كابن جماعة وغيره بنى كتابه عليه اصلا على هذه المقدمة
وتسلسل الناس حتى جاء العلامة جمال الدين القاسمي رحمه الله علامة الشام المعروف المتوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وثلاثين للهجرة وهذب هذه المقدمة واظاف اشياء وحرر وترك ما لا يحتاج اليه او ما لا يراه او يراه مرجوحة في الباب يعني او شيء يمكن تجاوزه
واستخرج واستخرج هذا الملتقى في كتاب سماه اداب العالم والمتعلم والمفتي والمستفتي. هذا عنوان الكتاب وهذا الكتاب من اثار العلامة جمال الدين القاسمي يطبع لاول مرة على نسخة خطية بخط المؤلف نفسه. وكان خطه مليحا هو كان يحسن الخط الفارسي
لكن الا في بعض مواقع منه الظاهر انه اعطاها من يتم تبييض الكتاب له فاتم بخط اخر المقصود ان النسخة الخطية هذه اخذها من ورثة المؤلف واعطوه اياها وحققها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد يوسف الجوراني على نسخة
وقدم له العلامة الشيخ شعيب الارنوط رحمة الله عليه. وهو تلميذه وله خصوصية به. وكتب له ترجمة من عمر. لاحظ معي اخ حسان. شوف للكتاب الكتاب يطبع لاول مرة. ما شاء الله. وهو مزدان بالتعليقات العلمية التي حاول اخونا الحبيب الشيخ محمد يوسف الجوراني ان يحلي بها
الكتاب فما كان فيها من حاجة من تعليقات علمية او استدراكات او بيان ما تعقب فيه اهل العلم الامام النووي في هذا الملحق بالذات خاصة ما يتعلق من ناحية المفتي
في وصول الفتوى ونحو ذلك. هذه ناحية اصولية يخفى عليك. هل تحتاج لنوع من المدارسة والمباحثة؟ التعليقات على هذا الكتاب وتوشيته بمثل هذه التعليقات مما قلت لك يزيد الكتاب تنويرا على تنوير. والكتاب يطبع لاول مرة على نسخة خطية بخط المؤلف. عنوانه. فيه يا شيخ اه صور لخط العلامة
لكن اظن ما حتظهر يا حسان هذي الصورة. طبعا هو كل الكتب التي العادة خرجت هذا هذا هبطه. هذا خط العلامة رحمة الله عليه العلامة جمال الدين القاسمي رحمة الله عليه. وخطه جميل خطه جميل جدا الخط الفارسي. لكن صغير طبعا ما هيظهر. طبعا الكتاب
عنوانه كامل اداب العالم والمتعلم والمفتي والمستفتي من تأليف العلامة الرباني جمال الدين القاسمي الدمشقي رحمة الله عليه متوفى عام الف وثلاث مئة واثنين وثلاثين للهجرة من تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ
الدكتور محمد يوسف الجوراني وهو من ضمن اصدارات وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية ومن مطبوعات دار اللباب وفقهم الله. امين الكتاب عبارة عن شرح لعمدة الاحكام. العلامة الجليل فيصل ابن عبد العزيز ال مبارك رحمه الله من علماء الاحساء المشهورين
وهو له عدد له طرائق في التصنيف كان يكثر جدا من اختصار المطولات ويحاول يجعل اختصاره المطولات عبارة عن شروح لمتون اخرى جاي الى عملة الاحكام وشرحه ثلاث شروح شرحا مطولا وشرحا متوسطا وشرحا فيه خلاصة ما تم وضعه في الشرحين الاول والثاني
وهذا الكتاب وهذه الخلاصة كما التي عندنا تطبع لاول مرة على نسخة بخط المؤلف هو هو الكتاب قديما وارسل نسخة منه حتى اهداه لبعض اهل العلمين والعلامة ناصر العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله واثنى عليه وعلى طريقته
اراد به رحمه الله هو اتكأ على شرحين على على فتح الباري لابن حجر وعلى شرح ابن دقيق العيد احكام الاحكام كلاهما شرح احكام احكام الاحكام انتقى منه ما ما يحتاجه الطالب في فك العبارة وبيان المعاني وعرج قليلا جدا على مسألة الخلاف لكن دائما يذهب الى ناحية
وذكر الفوائد. والكتاب على اسمه سماه خلاصة الكلام على عمدة الاحكام من تأليف العلامة فيصل وعبد العزيز ال مبارك رحمة الله عليه المتوفى عام الف وثلاث مئة وستة وسبعين للهجرة رحمة الله عليه
والعلامة المبارك طبعا له عدد من التلاميذ آآ يعني معروفون وكذا ولا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد اليوسف الجوراني والكتاب هذا ترى ليس الطبعة الاولى بل هذا الطبع والله الثالثة الرابعة تقريبا الكتاب سيار ترى ومفيد جدا هذا من الكتب التي يسأل بعض طلبة
او المثقفين لو يكون هناك شرح مبسط لعملة الاحكام هذا يصلح للقراءة الابتدائية للمبتدئ والمثقف او عامة الناس لما لانه بعيد جدا عن ذكر الخلاف ثم اخونا الجوراني وفقه الله قام وزين حاشية الكتاب بما يحتاج اليه من تعليقات وتصويبات وشيء من ذلك التعليق العلمي المعروفة
لكن جاء الى ثلاثة من اهل العلم اللي هم اولا شيخه الشيخ شعيب الارنقوط وثانيا الشيخ الدكتور وهو شيخ عمر الاشقر وذكر فيهم لانه عرض الكتاب عليهما وقرأه عليهما. فكانوا عندهم بعض الملاحظات واحيانا يأتون بتصحيح بعض الاحاديث تضعيفها وبعض الاختيارات والتلميح
اه فكان يضيف في الكتاب واضاف ايضا لها بعض الاختيارات العلمية للعلامة الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه مما اخذها من كتبه او من مما سمعه من شرح الاحكام وبين الكتاب بهذه التعليقات ولها مقدمات للكتاب طبعا من ضمن اصدارات وقفية
الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية ومن مطبوعات الذخائر الذخائر. لاحظ معي الاخوة اللي لعله يظهر معهم ان شاء الله. هذا يذكر لك الحديث طريقتهم يرقم لك الحديث ثم يذكره كما هو
ثم يبدأ العلامة الشيخ فيصل المبارك الشرح يشرح الغريب ثم يبدأ يذكر فيه ما فيه من فوائد وغالبا يحافظ على عبارة المؤلف اسف عبارة الحافظ ابن حجر ويذكرها فان كان عنده زيادة ازاد وخاصة في بعض الوقائع التي تحتاج فيها الى تذنيب يعني لبعض المسائل يذكروا شيء من ذلك والكتاب بتعليقاته لاخينا
جوراني الشيخ الجوراني وفقه الله الكتاب قلت لك يصلح للمبتدئ وعامة الناس لانه شرح آآ مسهل جدا لهذا الكتاب العظيم هو مطبوع فيه مجلد معنا على الهاتف الدكتور محمد يوسف الجوراني مدير وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية حياكم الله دكتور محمد
حياكم الله بارك الله فيك. يا مرحبا. دكتور عبدالله. ان شاء الله. دكتور محمد الحقيقة نود في بداية هذه المداخلة ان تحدثونا عن الوقفية اه ما هي اهم اهتماماتها؟ متى تأسست
وما هي اهم المجالات التي تنشر فيها حياكم الله. بداية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اه الوصفية هي وصية علمية  بنشر التراث
والدراسات العلمية المتميزة. وتأسست قبل اربع سنوات تقريبا. ما شاء الله. اه كان الترتيب في الاردن عمان. ثم انتقلت او الفرع الى اسطنبول في تركيا نعم. اه الدراسة الوقفية تهتم بنشر التراث وخاصة الكتب والمخطوطات التي تنشر لاول مرة
ولذلك يعني ارادت الوقفية ان تتميز في مقوعاتها وفي منشوراتها ان تخرج للناس شيئا جديدا لا مكررا. واذا لجأت الى التكرار انما يكون هذا لاسباب علمية معروفة عند المؤلفين والمحققين. نعم. دواعي اعادة النشر
ما شاء الله. طبعا الوقفية اه صارت في خطين. الخط الاول النشر التراث وهذا جانب كبير والامر الثاني الرسائل العلمية المتميزة وفي الوقفية هناك سلسلة اسمها المنتخب من الدراسات العلمية
آآ الحمد لله الان صدرت اربع رسائل وفي الطريق كذلك قرابة خمس رسائل ومجموع الاصدارات التي خرجت الان قرابة خمسة عشر آآ كتابا واصدارا رؤية الوقفية ورسالة الوقفية هو نشر الكتب العلمية الشرعية الصحيحة المقرونة او
بالكتاب والسنة وما يعم النفع بها. بمعنى ان الدراسات التخصصية والدقيقة الوقفية تبتعد قليلا عنها لماذا؟ لان الوقفية لها رسالة ان تنشر ما يعم النفس به للاسلام والمسلمين جميل جميل. نعم هناك كتب شرعية وكثيرة لكنها متخصصة
وجانب الاستفادة منها سيكون في نطاق ضيق الكتب التي يعم نفعها والاستفادة منها بحجم كبير جدا بين المسلمين هو هذا الذي تركز عليه الوقفية. طبعا الوقفية ليست ربحية وانما هذه الايرادات وهذا الريع يعود لبطاعة كتب اخرى. فنشرك المحقق او المؤلف كذلك معنى الاجر في ان يعاد طبع الكتاب او الرسالة او التحقيق
الشيخ محمد مساك الله بالخير حياكم الله دكتور عبدالله. نحن اليوم سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك. جزاكم الله خير. الله يكرمك والاصدارات الوقفية يعني ما شاء الله متميزة والعدد الرسائل اللي حنعرض ان شاء الله المجموعة منها اه شيء يثلج الخاطر وبعض الموضوعات مهمة جدا وتلامس الواقع
آآ جزاك الله خير انا لاحظت انه في بعض كتاباتك ذكرت انها سبق انطبعت عن سيرة الشيخ عمر الاشقر قلت انها سبق انها طبعت للوقفية بس ما شفنا يا شيخ
الشيخ عمر اشكر ما طبعت في الوقفية ستطبع الان ان شاء الله. ها ما شاء الله مع ضمن الارتباطات نعم. ترجمة الشيخ شعيب كذلك تتوقع كذلك الوقفية القادمة ان شاء الله. وان شاء الله هناك يعني بشريات باذن الله عز وجل. على رأس هذه المشتريات بقية تراث الشيخ العلامة فيصل ال مبارك
ما شاء الله. والشيخ فيصل معروف من علماء حريملاء وقاضي الجوف شكاكا. وله يعني جهود ورسائل علمية متميزة حقيقة ان شاء الله في الطريق باذن الله عز وجل اه سنطبع له كذلك محاسن اثنين على متن اربعين نووية. وهذا سيطلع كذلك لاول مرة على على نسخة خطية
وكذلك كتاب اخر مختصر الكلام على بلوغ المرأة. وكذلك اختصاره النفيس او او الفنيد بستان الاحضار واختصاصي للاوتار بسان الاحضار نيل الاوتار. الكتب ايضا الاخرى ان شاء الله الطريق يا شيخ محمد يا شيخ محمد. سم. انا لاحظتك ما شاء الله عليك في كتبك تحاول جدا انك يعني آآ تعرضها على مشايخك. يعني يمكن ما في كتاب الا
وعرضته على مجموعة خاصة اه الشيخ شعيب الابنوطي رحمة الله عليه ويقدم لك مقدمة واحيانا الشيخ عمر الاشقر يعني اه ليش؟ صحيح لماذا؟ لاول لاولا انا طالب العلم لابد ان يستشير الاساتذة والمشايخ فان اجازوا هو نشر والا امسك
جميل. والامام مالك رحمه الله لما اتى في الموطأ عرضه على سبعين والمقصد في هذا اه انا طالب علم اذا اراد ان ينشر كتابا بين الناس لابد ان يستضيف بانوار علمائه ومشايخه واساتذته. صحيح. فان رأى حادثا نشرها. قال عبدالله الامام عبدالله بن مبارك
يرى ان نشر العلم درجة عالية جدا تأتي بعد النبوة. ما شاء الله. رحمة الله عليه. احسنت. ونحن لا نستطيع لا نستطيع ان نتقدم على رأي مشايخنا وعلمائنا واساتذتنا. الا اذا اجازونا
واذا في علم الحديث لماذا هناك اجازة؟ الاجازة تعني انك مجاز ومؤهل لنشر هذا العلم. فان حصل فالحمد لله وعلى بركة من الله ونور منه. والا في الامساك اولى. احسنت يا ابا العالية. طيب حبيبنا اه انت عندكم مشروع اخراج كامل تراث العلامة فيصل اه المبارك ولا لا الذي لم يخرج فقط
لا هناك آآ تراث الشيخ فيصل المبارك خرج تقريبا اكثر من تسعين بالمئة منه لكن حقيقة الذي خرج والذي كان في حياته هو الذي خرج ايضا مؤخرا الذي حقق منه قليل جدا. صحيح. لكن النواة الاولى التي ستخرج ما وسمها
رحمة الله عليه في قبة الكلام في العقائد والحديث والاحكام. صحيح. تتضمن عدة شروح منها شرح الاربعين وشرح العمدة وشرح البلوغ واختصامي الاوصاف. وكذلك شرح الوسطية ويستهدفون هو وتأليف الشيخ عبد الرحمن بن السعدي يعني هذانا مؤلفا هما اول تصانيف على شرح الوسطية وكذلك شرح كتاب
وبعض الرسائل في وصايا لطلب العلم التقليد والاجتهاد والمنشرات بتحقيق اكرمك الله طيب نحنا نبغاك العادة نسأله سؤال لكل المداخلين معنا جزاهم الله خير. تبشر الجمهور ببعض مشاريعكم العلمية القادمة ان شاء الله. اللي ناوي تطبعون قريبا ان شاء الله
غير غير مشروع الشيخ فيصل اه المبارك الحقيقة هناك مجموعة رسائل منها خط في الرسائل العلمية تم قريبا ان شاء الله ثلاث رسائل تتكلم عن معالم الدعوة عند الشيخ بن عثيمين رحمة الله عليه
جميل وكذلك هناك رسالة ايضا تتناول المصنفات في اصول دراسة وتقويم وموازنة تحمل مصنفاتها بمقدمة شيخ الاسلام بعض الرسائل المتميزة كذلك هناك رسالة في التفسير الموضوعي يتناول موضوع اعتذار في دراسة موضوعية في القرآن. هم. هذا فيما يتعلق بالرسائل العلمية. سلسلة المنتخب من الرسائل العلمية. وهناك ايضا في فيما يتعلق بالتحقيق. هناك رسالة
الامام النووي رحمه الله سبق انطبعت لكن طبعا يعني غير مختومة او كتاب التقريب السيد الامام النووي رحمه الله حقق على عشر مخطوفات. ما شاء الله. وعندنا ايضا سلسلة الدراسات القرآنية. هذه الى الان لم يصدر منها شيء. ستصدر سلسلة باذن الله بدءا
من مقدمة شيخ الاسلام ابن تيمية في اصول التفسير. نعم. فكتاب مواقع العلوم البلطيني فالتحفير للسيوطي ختاما بالبرهان رحمه الله شخصية نفيسة باذن الله. يعني وسمناها في الوقفية بسلسلة الدراسات القرآنية. ما شاء الله الدكتور محمد يوسف الجوراني مدير وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية
شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة فاصل. نعم اعزائنا المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا  طلب العلم قربة من اعظم القربات. وهو سبيل يرسم به العبد لنفسه طريقا الى الجنات. وقد قال الله تعالى في
الايات يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات. لكن للعلم ادابا يجب على طالب ان يتحلى بها. ووصايا ينبغي له ان يعمل بها. منها الصبر. فان طلب العلم من معالي الامور والعلا
لا تنال الا على جسر من التعب. ولئن كان الجهاد ساعة من صبر. فصبر طالب العلم الى نهاية العمر. الزم الاخلاص طلبك وليكن قصدك وجه الله والدار الاخرة واياك والرياء وحب الظهور والاستعلاء. قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء او ليماري به السفهاء او يصرف به وجوه اليه ادخله الله النار. العلم لا يؤخذ ابتداء من الكتب. بل لا بد من شيخ تتقن عليه مفاتيح الطلب
فعليك اذا بالادب معه وكثرة الدعاء له. فان ذلك عنوان الفلاح والنجاح. لتكن همتك في طلب العلم فلا تكتفي بقليل العلم مع امكان كثيره. ولا تقنع من ارث الانبياء صلوات الله عليهم بيسيره مع قدرته
على غزيره. عليك بالتحلي بدوام المراقبة لله تعالى في السر والعلن. وكن سائرا الى ربك بين الخوف والرجاء فانهما للمسلم كالجناحين للطائر. اقبل على الله بكليتك ولينشغل لسانك بذكره. وليمتنع
قلبك بمحبته والسرور بحكمه واحكامه. اكثر من دعاء الله في كل سجود. بان يفتح عليك وان يرزقك علما نافعا فانك ان صدقت مع الله وفقك واعانك وبلغك مبلغ العلماء الربانيين
بادر وقتك بالتحصيل. ولا تغتر بخدع التسويف والتأميل. فان كل ساعة تمضي من عمرك لا بدل لها لا عوض عنها. اقطع عنك العلائق الشاغلة. والعوائق المانعة عن تمام الطلب. وابذل الاجتهاد وقوة الجد في
تحصيل فان العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك. واعلم انه لا تكتمل لك حلاوة العلم ولا تنضج ثمرته الا اذا عملت بما تعلمت. فمن علم ولم يعمل فقد اشبه اليهود الذين مثلهم الله باقبح مثل في
كتابه فقال مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمي بئس مثل القوم الذين كذبوا بايات الله والله لا يهدي    عدنا اليكم اعزائنا المشاهدين بعد هذا الفاصل نعود لاستعراض اجاباتكم على السؤال التفاعلي لهذه الليلة. حدثنا عن كتابك الذي تود قراءته في الصيف ولماذا؟ نعم. استعرض
الاخوة للفيسبوك. نعم اه حقيقة عدد من نشكر الاخوة ما شا الله تفاعلهم طيب اليوم جدا مع انه اول يوم والعيد دا دوبه دوبه ادبر بالنسبة لهم لكن جزاهم الله خير تفاعل جيد
آآ عدد من الاخوة منهم امال تقول كتاب اسمه آآ رواء مكة للكاتب المغربي حسن اريد الذي كان ملحدا وهداه الله بعد رحلته الى الحج اه والحقيقة هذا الكتاب تكرر كثيرا في اثناء عرض والله يعني يعني نقول لا احد يتحمس لا احد يتحمس المشكلة
الدعاية التي خرجت له وهذه مشكلة بعض الكتب تخرج لها دعاية قد يكون من من تكلم عنه اراد بها طائفة هم ينتفعون به المشكلة انه يتكالب على الكتاب من لا من لم يخاطب اصلا به
وهذا من الغلط الكتاب فيه اشياء فيها النات فيها ثغرات ترى ليست يعني ليست من الكتب النقية حتى يحرص عليها عامة الناس يقرأونها. نعم اشياء يعني ما تنحى الناحية الفلسفية ما زالت فيها بقايا من الوثنية او من الديانة القديمة وشيء من ذلك يعني. نعم. فيتنبه يعني لبعض الكتب
احيانا يكون ترى الثناء عليها ومدؤها انما لاهلها لمتخصصين لمن لمن يعنيهم هذا الامر وليس لكل الناس يتنبه لهذا الباب. نعم. احمد ابو جليبيب يقول مراجعة كل ما يتعلق باحكام الحج والاضاحي من الشرح الممتع للعلامة ابن عثيمين رحمه الله
وهذا لسبب اقتراب هذه المواسم وكتاب عشرين فائدة في الاستقامة بعد رمضان والاجازة الصيفية للشيخ المنجد حفظه الله جزاك الله خير بس هذا الاحكام تحتاج الى الى يعني مدارسة مدارسة نعم
احمد السابق يقول اولا كل عام وانتم بخير والمسلمين. يقول ثانيا الكتاب هو تفسير القرآن العظيم للعلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليهن. نعم ما خرج منه. علي آآ بن الطاهر يقول فتح الباري آآ على لحظة هذا مشروع يعني من جعل من ضمن المشاريع قراءة كتب
العلامة بن عثيمين وما خرج منها وهي كثيرة تقريبا قاربت المئة مجلد الان. صحيح. ممتاز. هذا مشروع من مشاريع. نعم. نعم فيها علم غزير وكثير من مرتبط بالواقع نعم. علي بن الطاهر يقول الكتاب فتح الباري وكتاب شرح السنة للبربهاري
ما شاء الله على فتح الباري كبير بفتح شرح السنة يعني يعني كتاب صغير في جلسة تقرأه. صحيح. نعم. يقول شرح السنة للبغوي. نعم عبد ربه القهالي يقول ترى هذا من من الكتب التي يغفل عنها يغفل عنها الناس وهي مفيدة جدا في بابها. نعم. وهو من الكتب التي يصلح قراءتها كمشروع. شرح السنة اللغوي
عبد ربه يقول لمراجعة نظم حرز الاماني ووجه التهاني الشاطبية في القراءات السبع كيف يراجعها؟ يعني هو حافظها براجع؟ نعم احنا قصدنا القراءة من مراجعة المحفوظ فشيء اخر ايوب يقول سأقرأ ان شاء الله كتاب المدخل لدراسة الشريعة لعبد الكريم زيدان. يمتاز بمعالجة شاملة لمواضيع الشريعة والتطور الفقه الاسلامي ورجاله. ودراسة بعض
القانونية. نعم ولو ضم اليه بعض الكتب الاخرى لعرف الثغرات التي في بعضها. يعني سبحان الله العادة ان اللاحق يستدرك على السابق. فتجد اين محل الثغرة؟ اين محل الغفلة؟ اين الخطأ؟ اين الوهم؟ اين كذا؟ ومثل هذه الكتب
الكتب اللي تكلمت عن مسألة آآ اللي هو تاريخ التشريع ولا لا؟ اول مدخل لتاريخ التشريع. نعم. ترى هالكتابات فيها حديثة متأخرة بسبب انها صارت مادة مقررة في الجامعات الكليات. نعم. فلو جمع اليه غيره او انه سيرى البون الشاسع. مم. يعني هذا كتابة عراقية لو جمع كتابة شامية وكتابة مصرية وكتابة سعودية ويمنية ومغربية
يظهر لك الفرق بينها والتفاوت ومحلل كل واحد يسد ثغرة اخرى. نعم نزلت والرسالة للشافعي اه جميل لكن هذا محل مدارسة. نعم. امل شهيد واحمد الانسب يقولون كتفسير اه الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله. اي جميل جميل ها هذا سهل. اه
حوري عبدالله عبده تقول شرح العقيدة الطحاوية للالباني رحمه الله الالباني ليس له شرح الطحاوية. تعليقات تعليق يعني تعليقات طفيفة. على الاقل الطبعة المشهورة المعروفة التي توبعت المكتب الاسلامي. كان
الشيخ رحمة الله عليه علق على احاديثها وتكلم عنها باختصار ايضا. نعم. وعلق على بعض المواطنين تعليقات بسيطة يعني آآ اميمة تقول تقريب الشاطبية لايهاب فكري لمراجعة الشاطبية هذا ايضا لاجل مراجعة الحفظ. نعم
اه مراجعة المحفوظ وكتب المدارس عدد اشياخ تخرج عن سؤالنا اصلا. عبد الرحمن بكار يقول كتاب قيمة الزمن عند العلماء للشيخ عبد الفتاح ابو غدة. اظن ان طول النهار في الصيف يحتاج لافكار تنفع المسلم في ملء وقته ومواضيع الكتاب
اه خير للقارئ الحريص على عمره. اللي هو ايش قيمة الزمن عند العلماء. فلو جمع عليه ما كتب ايضا في مسألة الوقت واهميته طيب. هناك كتابات ايضا متميزة في الباب. مع اهمية كتاب الشيخ عبد الفتاح
رحمة الله عليه اه يعني مثل هذي هذا يعتبر مو تقرأ كتاب تقرأ اه في في الموضوع الواحد عدد من الكتب. صحيح. وهي ما هي كثيرة يعني لو جمعها تجدها مجموعة يعني ما يتجاوز عشرة كتب في
شوقي يقول كتاب صيد الخاطر اه العاني محمد الخطيب يقول كتاب البداية والنهاية لابن كثير الخط لابن الجوي طبعا. نعم اه محمود يقول الرحيق المختوم لطفي يقول كتاب مدارج السالكين لابن القيم
اه يعني هذه هي الاجابات التي وصلتنا على هذا السؤال. جميل جميل. انت لاحظت الان التباين الاجابات بعضها مشاريع علمية كاملة بعضها لا يريد موظوع معين وهذا جيد نحن نوجه الاخوة لاجل طول الوقت
والغالب في الايجاد في متسع من الوقت حتى متسع عن الوظيفة ايضا. ممكن انهم يقرأون فيها اشياء مطولات. قد لا يتأتى لهم قراءتها في اوقات المدارس والبحث والوظائف من ذلك
هي الاجازات لمحل الجرد وقراءة المطولات. ليكن هذا في البال او او قراءة ما كتب في الباب من موضوعات. فمثلا الموضوع الفلاني يحاول ان يستوعب ما فيه من كتب او قراءة اكثر من كتب في الباب حتى يكون عنده معرفة تامة بهذا الموضوع. جميل. والموضوعات كثيرة جدا على حسب اهتمام كل انسان وكل قارئ. مثل استمر يا شيخ
هذا سلمك الله كتاب من الكتب التأصيلية المتميزة في بابها مما كتب في الرقية الشرعية الكتابات التي كتبت في الرقية الشرعية كثيرة جدا غالبها مختصرات اه كتب اه ميسرة في الباب. اه ينحون فيها الى مسألة
بيان مشروعيتها والفرق بين الرقية الشرعية والرقية الشركية وشيء من ذلك ونحو ونحو ذلك من من القضايا اللي هي عامة معروفة هذا الكتاب او هذا المجلد اللطيف المهم. هو عبارة عن اختصار لكتاب مطول سماه نفع الانام. اختصر نفع الانانام في هذا الكتاب وسماه الرقية
الشرعية من الكتاب والسنة النبوية. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن يوسف الجوراني وفقه الله. هو الظاهر انه صاحب تجربة تلقى هذا الفن او العلم او الطريقة على يد شيخ هو يقول علمه هذا الباب وهو يثني عليه في المقدمة عاطرا لاجل نزاهته ولاجل
وديانتي التي رآها واحتسابي في هذا الباب اصلا وفي هذا الكتاب جمع فيه من المسائل ما يحتاج اليه ما يحتاج اليه الرقاة عموما ومن يصيبهم هذا البلاء ايضا يعني مما احتاجوا الى رقية من عامة
الناس ممن اصيب بامراض سواء امراض امراض المعنوية او الامراض الحسية ايا ما كان وذكر هذا العنوان تلاحظ حسان تشوفوا هذا هل سمعت بشفاء كالقرآن انا طبعا انا ما ادري يا اخونا جزاه الله خير ابو العلي ليش هذا يعني في الخارج هذا العنوان كاملا هذا احد العناوين التمهيدية اصلا
الكتاب اللي هو قدم للكتاب بتمهيدين هذا احد وهل سمعت بشفاء كالقرآن وذكر انواع الشفاء التي في القرآن؟ طبعا قدم بمقدمة ممتازة عن مسألة العافية والحمد لله عالعافية ودعاء الله بالعافية وشيء من ذلك. ثم اتكلم عن مسألة الاستشفاء بالقرآن وشيء من ذلك. ثم عقد الكتاب في فصلين فصل جعله في
عموما في تعريفها ومعناها ومشروعيتها ومراتبها واحكامها وشروطها وشرط الراقي وشرط مرقع المعالج والمعالج وذكر للرقاة حوالي عشرة شروط ممتازة جدا. كثير منها مردها الى قضايا الاعتقاد وهذا مما يدلك على خطورة المسألة اصلا
ويبين لك لماذا العلماء ذكروا مسألة الرقى في كتب التوحيد؟ لاجل ارتباط بقضاء الاعتقاد مع استيعاب وتفصيل متميز جدا في الباب يعني كتاب من احسن ما تقرأ يا حسان تفصيلا تفصيلا وتأصيلا في الباب. وعنوانه الرقية الشرعية من الكتاب والسنة النبوية. بالتالي فخلينا
فضيلة الشيخ الدكتور محمد يوسف الجمراني وواضح انه له ممارسات في الباب اوله عناية جدا بالباب لانه واضح عنايته من قديم بالباب وهو يجمع لها يكاد يستوعب ما ذكره اهل العلم من شروح الاحاديث وما فيها وما معانيها او حتى تفاسير الايات المتعلقة بذلك وخرج الى بعض الاجابة عن بعض الاشكالات عن
بعض المواقع المسائل المهمة جدا يا حسناء في هذا الباب طبعا قال هناك مسائل بحث فيها مطولا وخبأها الى الكتاب المطول نفع الانام انا ما ادري والله طبع ولا لكن ان شاء الله انه يكون سيطبع يعني قريبا ان شاء الله. طبعا الكتاب قدم له
العلامة الشيخ عبد الله عمر بن سليمان الاشقر وهو شيخه قدم له مقدمة متميزة في الباب والكتاب من اصدارات وقفية الذخائر لنشر التراث والدراسات العلمية ومن دار اللباب لاحظ يا حسان الكتاب كما لا يخفى عليه
الكتاب فيه هو طبعا الكتاب ليس تراثيا صرفا. فيه من القضايا المعاصرة مما يتعلق بالرقى والرقاه وما يعالجون حتى نعرج القنوات السحرية وقنوات الرقية الموجودة الفضائية وما فيها من الخلل الشرعي وغير ذلك. جميل. شي ابواب كبيرة طبعا اتطرق الى مسائل مهمة معروفة كمسألة المس ونحو ذلك
حقيقة وشيء من ذلك والفصل الثاني انا اقول لك الفصل الاول كان في الرقى وتعريفه وشيء من ذلك. طبعا كلها مباحث. الفصل الثاني جعله انتخاب للرقى الشرعية من الايات القرآنية والاحاديث
والسنة النبوية وذكرها سردا. يعني من اراد ان يقرأ شيء من الرقى على نفسه. او المرضى فهنا مجموعة من الادعية التي انتقاها من صحيح السنة النبوية او من الادعية التي وقف عليها من كلام الائمة والسلف وذكر شيء منها بعض الائمة يا شيخ وابن القيم وغيرهم او الايات في انتخاب بعض الايات. طبعا
هو هناك مسألة مهمة وهي مسألة الانتخاب من القرآن لعلاج بعض المرض وكونوا نافعا واتى بقصص للائمة في هذا الباب يشكر عليه وفقه الله. الكتاب مطبوع في مجلد هذا سلمك الله كتاب سماه صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد يلفي الجوراني. تراتيل رمضانية في فقه القدوم على الله تعالى. هذا الكتاب طبعا
الرابعة لهذا الكتاب. ما شاء الله. الكتاب عبارة عن مواعظ ايمانية وتربوية وتزكوية. المراد بها تهيئة النفس لاستغلال رمظان الغاية القصوى منه. والكتاب لطيف وهذا الطبعة الرابعة منه. ترى نسينا نقول انه كتاب الرقى هذاك الطبعة الثامنة. هذي الطبعة الثامنة له. وفقه الله. الكتاب
بالطريقة راقية جدا. طريقته انه يعنون لكل موضوع لا هي ابواب ولا فصول. يعنون له اما بعض اية او شيء من حديث او ما يدل عليه. مثلا مثلا فليكرم ضيفه في ذكر مثلا ان الضيف هو رمضان ويتكلم وهو صاحب قلم. قلمه جميل جدا وسيال
ويستدل بالايات والاحاديث وكلام السلف في الباب مع المواعظ التي فتح الله بها عليه. وكثيرا ما ينقل طبعا ما ما يستشيف من كلام ابن القيم مخيم رائع في الباب يعني هو من اطباء القلوب الحقيقيين يعني في هذا الباب وفقه الله الكتاب من اصدارات وقفية الذخائر ومن مطبوعات دار اللباب
هذا سلمك الله كتاب يطبع ما اقول لاول مرة لان سبق ان طبع في مجلدين ايضا لكنه رسالة علمية عبارة عن رسالة دكتوراة حقق على نسختين خطيتين منها نسخة بخط المؤلف وهو العلامة القاضي الحافظ قطب الدين محمد ابن محمد الخيضري الدمشقي المتوقع
عام ثمان مئة واربعة وتسعين للهجرة. اراد ان يجمع احاديث الاحكام في كتاب وهو تلميذ الحافظ بن حجر. فاستفاد من كتاب شيخه بلوغ المرام واضاف اليه اشياء اضاف اليه من الاحد اضاف اليه اشياء منها احاديث تقرب من الالف تقريبا عما ذكره الحافظ
وزاد عليه انه يذكر علل الاحاديث ويخرج او يذكر بعض الاحاديث التي لم بعضها من كتب نادرة يعني مفقودة حتى الان موجودة وهي ليست قليلة ويعرج على على الحكم على الاحاديث يحكم عليها وعلى وعلى جرح وتعديل الرواة ويعرج على ذكر الغريب. وهذا اشياء تكاد تخلو من كتاب البلوغ والحفظ من حجر
والكتاب اصله احاديث الاحكام على فقه الشافعية. يعني يقول هذا ابوابه على ابواب الشافعية وزاد كتبا لم يذكرها الحافظ ابن حجر وزاد ابواب وهناك مقارنات. سمى كتابه العلامة الخيظري الغرام بادلة الاحكام. الغرام بادلة
يعني هو يعني اراد به التشويق للكتاب يعني اراد به ان يكون عملة لمن اراد ان يحفظ احاديث الاحكام على المذهب الشافعي  ثم اراد ان يقرب له معانيها فذكر الغريب واحكام الاحكام التي عليها طبعا وان كان لك في الصحيحين حتى يقرب له الجرح والتعديل والحكم على
وما فاته الا شيء قليل. طبعا الكتاب عبارة عن رسالة علمية قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حمدي الوالي. وفقه الله وخادم الكتاب خدمة عظيمة جدا قلت له حقيقة نصحتين خطيتين الاولى بخط المؤلف والثانية ليست بخط المؤلف لكن النسخة ايضا نفيسة جدا وخرج الكتاب عليها
والكتاب خدمه صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد حمدي الوالي بخدمات عدة منها انه صنع مقارنة في المقدمة مقارنة جملية بينه وبين بلوغ المرام لانه شيخه الحافظ ابن حجر. لانه السؤال يأتي طيب اذا كان شيخ ابن حجر وبلوغ وهو ممن عنده الكتاب لما
بدأ يؤلف مثل هذا الكتاب؟ الجواب يظهر لك بالمقارنة ايضا. فذكر اشياء لم يذكرها الحافظ ابن حجر هو زاد عليه. من اهمها انه استدرك اوهاما على شيخي فبعض الالفاظ يذكرها الحافظ انها من تخريج مثلا فلان ابو داود وليست له. بل اما لغيره. وهكذا بعض الاوهام يعني. جميل. والاستدراكات. طبعا قام في المقدمة والترجمة
كالعادة رحمه الله وخشي من ذلك. لكن في نفس الوقت قام بصنع مقارنة بين كتابه وكتاب الحافظ وابن حجر. في مثل هذا الجدول لاحظ هذا الجدول ان شاء الله يظهر للاخوة هذا جدول عام يذكر فيه المفارقات بين او مقارنته بين كتاب الغرام وكتاب بلوغ المرام
فيذكر عدد الكتب هنا وهنا يذكر مثلا عدد الابواب كم باب؟ كم باب؟ الاحاديث اه وعدد الاحاديث هنا وهنا وشيء من ذلك بالنسبة للمقارنة الجملية لكن في الداخل الصناعي حسان لاحظ في الداخل وان شاء الله يظهر معنا بسرعة
في الداخل عند كل بداية كتاب يظهر معنى يذكر مقارنة بين كل كتاب وكتاب هذا لحظة مثلا كتاب النذر هذا كتاب النظر. كل كتاب بهالطريقة كتاب الحج للصلاة كلها. يأتي لك المقارنة بينه وبين البلوغ. فيقول لك مجموع الاحاديث في الكتاب كم؟ الذي ذكره البلوغ صاحب البلوغ ثلطعشر وصاحب
سطعشر الاحاديث التي اتفق على اخراجها تسعة التي اختلفوا انفرد كل واحد كذا وكذا واحيانا ينبه بعض التنبيهات هنا ليش تنبيهات؟ يقول لك انه هذا الذي ذكره ابن الحافظ ابن حجر بابا هنا هو جعله كتابا وهكذا من التنبيهات. جميل. وفي الداخل هذا معنا ان شاء الله يظهر معنا عند الاخوة
يرقم ترقيم تسلسلي لعامة الاحاديث وفي وبجواره يكتب باء رمز للبلوغ المرام ورقم الحديث في بلوغ ثم يذكر لك في الحديث الحديث المتن الكلام العلامة الخيظري وكلامه عن الاحاديث ثم هو وفقه الله وهو الباحث الشيخ الدكتور محمد
الوالي طرد الكتاب بفوائد جميلة جدا منها انه مات ما اهمل ذكر الحكم عليه من الاحاديث هو يحاول حكم عليه بذكر من ذكر تخريب اول ما ذكروا حكم عليه من الائمة وما لم يقف عليه من ترجمة بعض الرواة هو يحاول ان يذكر ترجمته. في ذكر الحديث ويصحح ويجمد وبعض الالفاظ الغيب او ما يحتاج اليه
من البيان يبينه في الكتاب والحقيقة احسن الكتاب غاية الاحسان والكتاب كله مشكوم من اوله الى اخره وصنع فهرسا في الاخير والكتاب مطبوع في مجلدين ضخمين صنع في الاخير فهرس فيه ذكر الغريب ومن تكلم فيهم العلامة الخيظر جرحا وتعديلا. وقد اظاف اشياء هو ترى عالم في الانساب له كتاب الاكتساب في علم الانساب
ترى الحلقة الماضية حسان وكيف ذكرناها. طبع في حداشر مجلد هو العلامة الخيري نفسه هذا. طبعا الكتاب مطبوع في مجلدين كبيرين من اصدارات وقفية الذخائر التراث اه لنشر التراث والدراسات العلمية. ومن اصدارات دار اللباب وفقهم الله. امين. هذا سلمك الله عبارة عن ايضا رسالة علمية تتعلق بالدراسات
بعنوان التوازن القرآني. التوازن اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عماد محمود الزقيلي وفقه الله. يقول في برسالة الدكتوراه يقول التوازن يختلف عن عن المعاني القريبة منه كالاعتدال والوسطية. ولهذا قدم تمهيدا المقدمة ذكر في
الفوارق بين كلمة التوازن حتى يقول لماذا اخترت هذه الكلمة بالذات؟ طبعا هو اولا عرج تاريخيا على من استعملها من العلماء من قبل. وذكر ان استعملت وغيره وتسلسلنا الى المعاصرين. وقال انه هذه الكلمة معناها في اللغة يدل على شيء معين. اذ لا التوازن لا يقتضي الوقوف في الوسط
احيانا لانه احيانا يكون وقوف وسط ليس توازنا. بل بالغالب واستشهاده مما وقع في القرآن يكون التوازن هو ميل الى احد الجانبين ذكر امثل عدايق وعدد عليها. ولهذا ينبه نبه في الخاتمة ورب المقدمة. لابد ان يقرأ صاحب الكتاب هذا الكتاب وقد آآ سقط من
او من حسبانه ان التوازن هو ركوب في الوسط لانه هذا ليس ليس هو التوازن اقدم بهذه المقدمة ثم جعل الكتاب على ثلاثة فصول هي هذه المذكورة في المقدمة. اه في العنوان. سماه عنوانه كاملا التوازن القرآني في الالفاظ
والتراكيب والاسلوب. وهي ثلاث فصول فصل جعله في الالفاظ وتحته تحته مباعة طبعا المباحث. مباح عدد مثلا التوازن التوازن الالفاظ في القرآن توازن اللغات. توازن دلالات الافاق توازن الالفاظ اصوات الالفاظ. وهكذا توازن ما بين لغة قريش وغيرها من لغات العرب وهكذا
التوازن في اللغات يأتي مثلا عند المعرب والكلمات العجيبة في القرآن وذكر الخلافة في المسألة المعرب وجوده كيف يقع التوازن في مثل هذه الالفاظ؟ يذكر يقول ان التوازن ان هناك الفاظ معربة في القرآن فعلا اصول اعجمية لكن العرب استعملوها
الله عز وجل انزل القرآن على لغتهم فذكر بعض هذه الالفاظ. قال ومن فوائده انه يبين ان القرآن لعامة اهل العامة البشر ليس فيه الناحية ليس خاصا بالعرب عموما فلهذا فيه من بعض لغات العالم ففيه من الحبشية وفيه من الرومية وفيه من دلاء على عالمية القرآن
من ذلك. لكن ذكر ان هذي قليلة بالنسبة للكلمات العربية الاصيلة اصلا. قال هذا من التوازن الذي في القرآن. المقصود وبهذا مرة. التراكيب كذلك التراكيب قرآنية الاسلوب كذلك وهذا هناك بعض المباحث مهمة جدا ترى حتى بعض دارسي الاصول يعني مثلا التوازن القرآني فيما يتعلق بالاسلوب وخصائصه لما
عند الاسلوب عند اسلوب الامر والنهي. والتوازن بين الامر والنهي الوارد في القرآن. كيف ان كيف كيف يقع التوازن بين هذا وهذا؟ ترى هذا حتى النواحي الاستدلالية مهمة جدا للوقوف على
مثل هذي الانواع من الدراسات وفقه الله الكتاب من اصدارات وقفية الذخائر وفقهم الله ومن آآ مطبوعات الذخائر آآ لنشر التراث والدراسات وهذا الكتاب مطروح في مجلد. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. الشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة. القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
