وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اعزائي المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة. مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك
يبقيك ويعافيك ويسلمك يا حسان يسعد باستقبال اسئلتكم ومشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع. نبدأ حلقة هذه الليلة بالسؤال التفائلي الذي يقول
اذكر اسم كتاب تفضله من كتب ابن القيم ولماذا؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد طبعا السؤال المراد به يعني معرفة تجارب الناس في قراءتهم لكتب ابن القيم. وهذا اظن والله اعلم
انه سيستطيع الجواب عليه من كان من قرأ اكثر من كتاب لابن القيم يعني يستطيع الجواب عليه. اللي ما قرأ الا كتاب واحد او بعضه او كذا يعني صعب يجاوب عليه. لان احنا قلنا ولماذا نحتاج السبب
يلا خلينا نشوف حتى الذي يعني لم يقرأ غير كتاب واحد يشاركنا تجربته في استمتاعه بهذا الكتاب. طيب يلا بس هو كتاب ماذا تفضل من كتب ابن القيم؟ نعم. هاته
الدكتور خالد الرحيم يقول كتاب اعلام الموقعين واجمل ما فيه هو سرد الادلة بكثرة ربما لا تجدها عند غيره مما يعطي للباحثين مساحة في الاطلاع والاستدلال. الله يعطيه العافية اما هو
حط حط يده على كتاب اظن لن يعني احد يحط يده عليه. والسبب انه هو من اهل العلم والكتاب هذا كتاب عالي جدا. كتاب اصولي مقاصدي معروف ابن القيم في اعلام الموقعين
وكلامه صحيح نعم. محمد يقول طريق الهجرتين لانه خلاصة علوم ابن القيم خاصة العقدية والسلوكية. هو طبعا هو كتاب سلوكي عظيم طبعا. وكتاب والحقيقة هو هدب لانه يحتاج الى تهذيب في صادرات كثيرة نعم
محمود ابو عبد الرزاق يقول كتب المحقق ابن القيم رحمه الله كلها مفيدة ونافعة ولا يغني بعضها عن بعض ومن الكتب المفضلة لديه زاد المعاد كتاب شامل في بابه لا يستغني عنه طالب علم. يذكر المسألة ودليلها من الكتاب والسنة واقوال الصحابة
وان ثم خلاف يذكر القائلين به ويرجح ما يراه صادق صادق لا للمعاد عاد كتاب سبحان الله العظيم مبارك نعم صالح يشترك معه في نفس الكتاب. ما شا الله. اه اه نورة الحميد تقول كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب
اه جدا. صحيح. طبعا هو في الاذكار ومعانيها وفضائلها نعم محمد هو على فكرة من اوسع كتب الاذكار هذا كتاب ابن القيم اللي هو ابن الصيب. نعم. محمد ابن حريب اه ذكر كعادته عدد من الكتب
الكتاب الاول زاد المعاد في هدي خير العباد لانه كتاب بن حريب. نعم. اها. لانه كتاب جامع ماتع في السيرة والفقه والطب النبوي والعديد من الاستطرادات والترشيحات ووضع الطبعة طبعا دار عالم الفوائد. نعم. نراها الاخوان على الشاشة
طبعا هو هذي وهذا طبعا هي ننصح بها لان هي افضل طبعة للكتاب. طبعا الدار عامة للفوائد. يعني هي ناس خلي كل الطبعات السابقة ايضا طبعا زاد الميعاد وكتب كما قال نعم. اه الكتاب الثاني الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب لانه من اعظم الكتب في بابه من الاذكار النبوية. صحيح وفيه من الفوائد ما لا
نعم والكتاب الثالث الذي ذكره هو التبيان في ايمان القرآن يقول لانه كتاب واسع في ايمان القرآن مع استطراد عجيب ولانه من تحقيق الشيخ عبد الله والله يا محمد غاوي حرج نسخة من الكتاب له في برنامجكم جزاك الله خير ولك نسخة هدية مني ان شاء الله
اذا تقابلنا اخ محمد سبحان الله بسلامته جزاه الله خير ترى انا امسي عليه بالخير والله ما قابلته ولا قد تكلمته جزاه الله خير لكن لك نسخة هدية يا محمد بن حريم ما دام انك تجعله من احسن الكتب وهو حقيقة بالكتاب التبيان في ايمان القرآن. اجمعوا كتاب اجمعوا تعالوا الاطلاق. علماء
مما جمعوا ايمان الميمان المذكورة في القرآن مما اقسم الله به في كتابه ابن القيم رحمه الله حاول يجمع كل الايمان التي اقسم الله بها في القرآن وبدأ يفسرها ويتوسع كما هي عادته في ذكر القسم وجواب القسم وشرط القسم جدا
حتى جاء الى قول الله عز وجل وفي انفسكم افلا تبصرون؟ هذي في هذه الاية استغرق ابن القيم وارخى القلم في ذكر ما في جسد الانسان من الايات وخلق الانسان من الايات
وكتب مئة وخمسين صفحة من ابدع ما تقرأ في هذا الشأن في هذا. وابن القيم لم يطل في مشهد خلق الانسان الا في كل كتبه. هو يأتي لها فيها مواضع لكن عرضا. اطول محل هو هذا المحل. في في سائر كتبه واظن لن
مثله اصلا حتى في كتب غيره لانه ابدع شيء عجيب نقل من كلام الاطباء وحاكمهم من كلام المتشرعة وحاكمهم واتى بفوائد وعجائب. نعم. يعني الكتاب الحقيقة هذا المقطع وهذا المحل يصلح الخطباء
ومنه فوائد وعبر ويجعلهم في خطبهم. جميل. الحليب المصري يقول كتاب مدارج السالكين بين منازل اياك نعبد واياك نستعين. لانه خلاصة السلوك السني عند ابن القيم رحمه الله تعالى. صدق. صدق
صحيح طالب علم يقول الداء والدواء صراحة كتاب آآ نفسه عالي. نعم. بعض قضاياه التي حكم فيها بالذات التصوف نحوها تحتاج الى يعني طالب علم جيد يعني. نعم. آآ اه طالب علم يقول الداء والدواء فيه دواء للقلوب
المصري ايضا كلام صحيح. نعم. يذكر كتاب الفوائد يقول لانه كتاب ماتع ومتنوع ولطيف مع جودة فوائده وهو كصيد الخاطر. وهو هو فوائد فوائد كتاب الفوائد هو عبارة عن ملتقطات التقطها ابن القيم رحمه الله نعم نعم ابو جهاد البلوشي يقول الداء والدواء لانه يعالج امراظ القلوب قرأته مرة
ومرتين والنية موجودة نقرأه مرة ثالثة. هذا سبحان الله خاصة اول الناس اذا سلكوا طريق التدين مهم جدا قراءة الكتاب لهم اه جليد عبدالله من الصومال يقول كتاب حادي الارواح الى بلاد الافراح لانه كتاب ماتع قل نظيره في الباب. وكلما قرأته شعرت وكاني في الجنة
الله يجعلك من اهلها ونحن والمسلمين يا اخ جليد وصادق وخاصة يعني بعض المباحث فيه الحقيقة تأخذ باللب وابن القيم رحمه الله عاد لم بعظ الاوصاف له طبعا هذا سوى التحريرات العلمية لانه يحاكم بعظ مظاهره التعارض من نصوص مما يتعلق بقظايا الجنة ونحو ذلك
في بال زين يقول كتاب شفاء العليل لانه عظيم في بابه طبعا في الابواب والقدر والتعليل والحكمة والتعليم نعم مشهور كتاب عظيم في بابه لكن يحتاج الى متخصص يعني عالم يعرف هذه القضايا ابن القيم رحمه الله
يبسط في اعتقاد اهل السنة ويرد على المخالفين في هذا الباب بكل طوائفهم هو يحتاج الى عالم بسيط يعني بمعنى الكلمة يعني طالع متمكن. نعم. ولا هو كتاب عظيم. طيب ابن القيم رحمه الله ترى تفاوت في كتبه
فمنها ما يحسن يصلح يطلع عليها المتوسط ونحو لكن بعضها لا يصلح يتصل عليه الا المنتهي. نعم. لاجل ما فيها من تحريرات علمية عالية تحتاج الى معرفة مقدمات حتى تفهم كلام ابن القيم. نعم الاخ طيب مفتاح الاخت امنية الاخ عبد العزيز
وعدد من الاخوة ذكروا اه يعني اجابات متشابهة حول زاد المعاد او الشفاء العليل لكن ما ذكروا كذا اذا كان مجرد ذكر الكتاب نعم مرنا الذكرى لكن ما في اسباب وما اسباب ذكر الاسباب يعني مثل الاسباب الاخرى ما شاء الله طيب نبدأ
على بركة الفشل. بسم الله هذا سلمك الله آآ كتاب من كتب آآ الشيخ العلامة صالح بن ابراهيم البليهي رحمه الله وهو من علماء المعروفين وصاحب كتابات كانت معروفة ورحمة الله عليه يعني قضى حياة مديدة في العلم والتعليم والتأليف وبعض كتبه في حياته اقر الله
بسياران يا يا ثارت توزع في البلاد وبعض الجهات الرسمية كانت تتولى طباعتها وتوزيعها ايضا هذا من ضمن الكتب التي الفها وهو يتعلق بشيء من من علوم القرآن مما يتعلق باسماء القرآن. سماه الهدى والبيان في اسماء القرآن. هو يقول
لم اجد احدا الف وجمع اسماء القرآن وتكلم عنها فجاء وجمع تخيل جمع كل اسماء القرآن طبعا المراد بها اسماؤهم مثلا يسمى القرآن ويسمى كتاب الله ويسمى الوحي اسماء القرآن كامل السور
ليس اسماء السور لا. مؤلفات. صحيح. اسماء القرآن نفسها هو يقول قرأ القرآن فجاء حوالي اربع مئة وخمسة وثلاثين او ثلاثة وخمسين اية في اسماء القرآن وبدأ وبدأ يفصل قال حوالي ستة واربعين اسما. هو يقول ستة واربعين اسم تقريبا وقفت عليها. وهو سردها في المقدمة. لاحظ في المقدمة هنا في قال حتى اني اجعلها
وفي الداخل شرحها لاحظ في هذي المقدمة اه ذكر اسماء القرآن سردا. ثم بعد ذلك حاول يشرح كل اثم في باب هذا لاحظ هنا معي شوف واحد اثنين شوف مثلا فالله جل شأنه يسمى القرآن منزلا وتنزيلا. في كم؟ قال في اثنين واربعين اية. سمى الله اية سماه ايات في مئة وثلاثين موضع. يا سلام
كتاب في سبعة وسبعين اية بهذا التفصيل في الداخل بدأ يجعل لكل عنوان لكل مسمى للقرآن عنوانا. لاحظ ها هذا عنوان القرآن ذكر وذكرى تكثر من البداية ويذكر لك الايات التي جمعها في تسمية القرآن ذكرى وتذكرة ويشرح معانيها وما فيها من الفوائد. يا سلام. وبهذا مرة على ستة واربعين اسم من اسماء
هو يقول ما رأيت احدا جمعك مثل هذا الجمع. قال فاردت ان اشارك في مسألة علوم القرآن واجمع في هذا الباب بهذا الجمع المبارك مع انه يقول ان الزركشي رحمه الله في كتاب البرهان وكذلك السيوطي في الاتقان انهم نقلوا عن بعض من
خمس انواع خمسة وخمسين آآ اسما وبعضهم اوصلها العالم احد علماء عالم من علماء المغرب وصلها الى تسعين تقريبا. لكن يقول الصواب ان ما زال عنداك يراها انها اوصافا وليست اسماء. قال ساقتصر على الاسماء. وان كان القرآن له اسماء واوصاف ايضا. صحيح. فهو انا قال ساقتصر على اسماء وشرحها ولها تلك اوصاف. المقصود
انه جمع في هذا الكتاب وطبع قديما. وهذه الطبعة الجديدة محققة على نسخة المؤلف الخطية وعليها زياداته التي لم تظهر في الطبعات السابقة اخرجها وقام عليها واعتنى بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن اه حمود ابن عبد الرحمن البليهي وفقه الله فقابل
نسخة المؤلف التي هي بخطه واخذها من ولده شو هذا خط المؤلف هذا خطه عالم نموذج من خط المؤلف رحمة الله عليه اخذها من ولده واخرجها وابرزها وقام بخدمة الكتاب الخدمة التي تليق به. تليق به من حيث التعليقات التي ما يحتاج الى تعليق التخريج والتشكيل
المراجعة والتصحيح والاخراج المتميز هذا. مع العلم ان كتب الشيخ البليهي رحمه الله كتب طبعت قديما وسارت في عداد المفقود الان غير موجودة يعني ابرازه الان بهذه الطباعة الفاخرة الجميلة محتاج اليه. وهو جعلها تحت سلسلة مؤلفات الشيخ صالح البليهي. فواضح انها سلسلة وتأتي هذا رقم واحد منها
سيأتي رقم اثنين. طبعا هو خرج الكتاب في مجلدين من اصدارات مدار القبس لنشر التوزيع بالرياض المجلد الثاني غالبه في اسماء الله ونحو ذلك. وبعض بعض الذكرى ايضا مما لها علاقة ترى باسماء القرآن. جميل. لكنها لكنه خرج من اسماء الله
له علاقة باسماء القرآن. الكتاب طبع في مجلدين هذا سلمك الله كتاب سيار وطبع مرارا وزع منه الاف المؤلفة من النسخ وهو كتاب اصلا يعالج ثلاث قظايا هو قال ارأيت ثلاث قظايا مهمة؟ بدأ الناس يتفلتون فيها. قضية التبرج والسفور والاختلاط
قالوا انه له احتكاك خاصة في مواسم الحج مع بعض من يأتي من الخارج ووجد تساهل في هذا الباب عظيم جدا فالف هذا الكتاب وسماه يا فتاة الاسلام اقرئي حتى لا تخدعي
شوف اقرأي حتى لا تخدعيه وهذا الكتاب الحقيقة كتبه بنفس المربي الحان العطوف على من يتكلم وكل خطابه في الكتاب كان موجها للمرأة يقول ايتها المسلمة او يا بنت الفطرة او يا بنت الاسلام او يا بنيتي بهذه الطريقة تجد الكتاب بهذه الطريقة يبدأ لاحظ معي كل كتاباتي ها
يا بنت الاسلام يا بنيتي وهكذا طبعا الكتاب طبعا هو الكتاب قدم بمقدمات مهمة جدا وهمتها كيف اعد الله سبحانه وتعالى المرأة واكرمها واعطاها حقوقها واجل عما كانت عليه في الجاهلية وحتى
المعاصرة تصل الى مصر الى الاسلام وذكر قضية مهمة وهي مسألة مضار التبرج والشفور ثم عن ادلة الحجاب وقد بسط القول فيها جدا وحررها وذكر اشياء فيها فوائد ثم سوى
مثل الملاحق يعني فيها. هو قسم الى خمسة عشر مبحثا كل مبحث يخدم الاخر. في الاخير مثل الفوائد المتعلقة بالمرأة كمسائل الحيض والاستحاضة والطلاق ونحو ذلك واخيرا فيها نصائح خاصة للزوجة ونحو ذلك
طبعا هذا الكتاب قام عليه اخونا الحبيب طبعا الكتاب الاصل من تأليف فضيلة الشيخ العلامة صالح بن ابراهيم البليهي رحمه الله وقد توفي عام الف واربع مئة وعشرة رحمة الله عليه في بريدة
واعتنى بالكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن حمود ابن عبد الرحمن البليهي. واخرجه هذا الاخراج وكان يحتاج الى ذلك. ثم جعل في اخر الكتاب رسالة من الوسائل التي طبعت في حياة الشيخ رحمة الله عليه وقد يعني لا اكاد لا تعرف الان وليس لها وجود. مما يتعلق مما يتعلق بافة من الافات المعاصرة سماه شف قال ويليه
رسالة بعنوان مرض فتاك المراد به الدخان المرض ينتشر بين الناس هذا الدخان وانتشاره. وجعلها رسالة لطيفة جدا ترى في حياتي طبعت وكانت توزع من قبل الجهات الرسمية. لانها رسالة لطيفة
ذكر حوالي ثمانية ادلة على تحريمه وما فيه من المضار ونحو ذلك. باسلوب ترى جدا تربوي وسهل ومفهوم للقارئ. الكتاب كهذا الثاني على نسخة هي بخط المؤلف. طبعا اولاد المؤلف وفقهم الله اعطوا المحقق او القائم والمعتني اخونا الشيخ عبدالعزيز البليهي. اعطوه
خطوط الخط الاصلي لوالدهم والزيادات والتصحيحات والاضافات التي عليه لهذه الكتب ما ظهرت في الطبعات السابقة الكتاب من اصدارات مدار القبص لنشر التوزيع بالرياض في هذا المجلد اللطيف هذا سلمك الله كتاب له ثالث
سلسلة مؤلفات البنية هذا الاصدار الثالث عندنا. وهو عبارة عن حاشية على زاد المستقبل. زاد المصنع كتاب تيار معروف الحنابلة طلب منه من قبل ادارة المعاهد العلمية التابعة لجامعة الامام ان يكتب حاشية مختصرة واضحة المعاني لطلاب المرحلة
بالمعاهد العلمية المرحلة الاولى والثانية والثالثة فكتب من اول كتاب الطهارة الى اخر كتاب الجهاد حاشية توضح تبين المجمل وتوضح المستغلق وبعض الادلة وتفك العبارات بحيث يصير طالب العلم الدارس في المعهد العلمي المرحلة المتوسطة
يسهل عليه قراءة الزاد الان هم يدرسون الزاد لكن بعبارة سهلة جدا. فجمعها من كتب العلماء وهو اصلا له ممارسة في التدريس رحمة الله عليه الشيخ صالح البلي. فكتب فكتب حاشية سهلة جدا هذا تحريرا وليس ترى ليس مفرغ من اشرطة هذا حرروا تحريرا وصار يطبع للمعاهد العلمية ويدرس فيها
كما ترى خرج اخونا الحبيب لفضيلة الشيخ عبد العزيز ابن حمود ابن عبد الرحمن البليهي في جمعها المراحل الثلاثة وجعلها على نسق واحد واخرج هذا الاخراج طبعا البديع الذي يشكرون عليه اخوانا في مدار القفص نشر التوزيع. اللونين لون احمر واسود وبدأ التعليق. لاحظ عندنا يضع على الرقم هذا المتن زاد
والرقم محل التعليق ويعلق وخدمة الشيخ عبد العزيز هنا في الهامش. تغريد الاحاديث او نحو ذلك او بعض نحو ذلك. الحاشية جدا سهلة وواضحة وطلاب المعاهد العلمية يراد تهيئته للجامعة في كتب الشريعة بالذات
يكون وصل يصير مر عليهم متر مرتين مرة المتن مجردا مع بعض حواشيه والثاني بشرحه الروظ المربع بالتوسع الذي فيه هذا المجلد الاول جعل كاملا لكتاب الشيخ صالح البلي رحمة الله عليه
ثم جاءوا بالمجلد الثاني الحقوا فيه المرحلة الثانوية لكنه من حاشية وتأليف اه فضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان. الشيخ صالح الفوزان هو وضع مراحل الثانوية بالمعاهد العلمية الصف الاول والثاني والثالث الثامن هو ضحى. من كتاب البيوع الى اخر كتاب الاقرار
هو استأذن الشيخ انه يضيفه حتى يثير كتاب كاملا بحواشيه. مما يدرس في المعاهد العلمية كاملة المرحلة المتوسطة والثانوية موجود كامل. فجعل المجلد الثاني كتاب زاد المستقنع مختصر المقنع من تاريخ العلامة الحجاوي وهذا الثاني هو حاشية
تحريرية ليست مفرغة. صحيح. تحريرية للشيخ صالح الفوزان وفقه الله وحفظه. الكتاب هذا الكتاب من اصدارات مدار القبس للنشر والتوزيع هذا سلمك الله اه كتاب يتكلم في قضية مهمة من قضايا تهم جدا الدارسين لعلم الحديث. وهو يتعلق بمسألة بمسألتين. مسألة التخريج الاحاديث ومسألة
دراسة الاسانيد هو بابه مطروق كثرت فيه المؤلفات لكن لن يحسن هذا الباب مهما قرأت فيه حسان من الكتب. في بعض الاشياء لن لن تحسنها وتتقنها الا اذا مارستها. صحيح
ترى الممارسة احيانا تغنيك حتى اصلا عن الكتب لان الكتب مجرد نظر ستقرأ انك ستفعل كذا ستذهب الى الكتاب الفلاني تجده يحيلك على خاء يعني البخاري انت مجرد قراءة اجراءات يعني. بالضبط عبارة عن خريطة ارشادية تدلك ماذا تفعل؟ صحيح. الكتاب الفلاني كيف تنتفع به؟ كيف كيف ما هي مفاتيحه؟ ماذا
في رموزه او شيء من ذلك فقط معلومات انت ما تستفيد منها اذهب وخرج بنفسك الاحاديث سيختلف معك الوضع والله لن تخرج لن تحتاج الى كثير من هذه من هذه الكتب يعني مما كتب في لكن لان مادة
فالطلبة يحتاجون الى مادة ملقاة حتى يرجعون اليها لكن يحتاجون اصلا كمان الى مسألة التطبير طبعا هذا الكتاب صدر عن تجربة من باحثة ودكتورة درست في عدد من المعاهد او من الجامعات العربية في الجزائر هي جزائرية الاصل ودرست في الجزائر
ودرست عندنا ودرست في اخر فحصيلة التجربة تجعلها في هذا الكتاب وهي اختنا الفاضلة الاستاذة الدكتورة حكيمة حفيظي وفقه الله استاذتي الحديث وعلومه في في قسم السنة قسم الطالبات الدراسات العليا
وجمعت في طبعا في جامعة اه جامعة ابها عندنا وجمعت خلاصة تجربتها في هذا الفن وبدأت بمقدمات معروفة في معنى التخريج ونحو ذلك. لكن جاءت بفكرة جديدة لم تبول وتفصل على الطريقة الاكاديمية ابواب وفصول ومباحث ومطالب لا
جعلت برأس كل عنوان عبارة عن سؤال استثاري استثير الطالب مثلا ما التخريج؟ كذا هذا العنوان الكبير تحته عدد من العناصر عبارة عن عناوين عناصر معينة تبدأ تفقر لك عناصر الثاني ما الفهارس
ايش ما معنى فهذه؟ وتبدأ تعنصر لك العناصر تحتها كتب الفهارس كتب التخريج ونحو ذلك ثم بدأت دراسة الاسانيد طبعا الكتاب عنوانه ما قرأنا كتاب العنوان. عنوان الكتاب الوسائل العملية
بدراسة الاسانيد وتخريج الاحاديث النبوية. فهو عندنا ينقسم الى قسمين. قسم التخريج الحديث وقسم دراسة الاسانيد. كذلك دراسة الاسانيد تأتي بمسجد دراسي كيف تعرف كيف تترجم هذا لمن تترجم وكيف تترجم للاعلام مثلا مارين الاسانيد كيف تعتدل على كلام علماء الجرح والتعديل؟ من تقل كلامه؟ من
على من نحو ذلك في الاخير جعلت مباحث تطبيقية جاءت اظن بخمسة احاديث او ستة احاديث نحو ذلك. وجعلتها مثال تطبيقي لتخريج احاديث ودرس الاسانيد. كمثال تطبيقي. جميل الكتاب طبعا من تأليف الاستاذة الفاضلة آآ الدكتورة حكيمة حفيظي وفقها الله. والكتاب قدم له ونظر فيه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
ابن عبد الله البكري الشهري وهو شيخ مشهور معروف من اساتذة الحديث بجامعة الملك خالد. والكتاب صدر عن مدار القبس لنشر التوجيع بالرياض في هذه الحلة المتميزة القشيبا هو عرف بها وفقهم الله. شيخ انا استأذنك في مداخلة هاتفية. نعم. معنا على الهاتف الشيخ عبدالعزيز بن حمود البليهي حياكم الله شيخ عبد العزيز
حياكم الله الله يحييك حيا الله الشيخ عبد الله. حياك الله يا شيخ حسان. يا مرحبا. الله يحييك. شيخ عبد العزيز الشيخ عبد الله استعرظ عدد من كتب الشيخ صالح
البليهي قمتم على اخراجها نود في الحقيقة ان تحدثنا بداية عن مشروع هذا الاخراج كيف جاءت الفكرة؟ كيف تم البدء في تنفيذ خطوات الاخراج هذه والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم صلي
الحقيقة ان شيخنا صالح اشتهر رحمه الله تعالى بالعلم وهو مربي واشتهر بسيئة العلم وجهود متميزة في الدعوة الى الله عز وجل في كثير من الجهات المدن والقرى والمساجد وهو يعني سبق وان يدرس في المعهد العلمي والحرم المكي
له جهود عظيمة حقيقة في الرد على اصحاب الخوارج وغيرهم واسلوبه معروف بالسهولة والبطء مع سلامة العبارة. مما جعل هذا يعني يجعل المتلقي دايما حديث حقيقة ونظرنا يعني نسخ الاسواق
صحيح الا ووجدنا فيها نقص وتحريف وسقط ولم تخدم من ناحية التخريج وغيرها. صحيح فحقيقة يعني استعنت بالله عز وجل نسأل الله عز وجل اخلاص لنا ولكم في قوله والامل. وخرجت ولله الحمد بعض الكتب التي يعني اشار اليها الشيخ الشيخ عبد الله. وستظهر ان شاء الله البقية في
يا شيخ عبد العزيز مساك الله بالخير حياك الله يا شيخ عبد الله يا مرحبا. نحن والله سررنا بمداخلتك ونتشرف الليلة نكون معك. جزاك الله خير وتعرفنا على هذا المشروع المبارك
والحقيقة اول شي نبغى بس نعرف قرابتك مع بالشيخ صالح لان كليكما كليكما من الان البليهي لكن هو هل هو عمك خالك؟ يعني ايش فيه كثير بالضبط يعني  ما شاء الله من ابناء العمومة
انت يا شيخ ذكرت في المقدمة الكتبة كنك ما شاء الله النسخ الخطية التي هي بخط الشيخ كنت تاخذها من ابناء الشيخ الله يجزاهم خير. الحقيقة بلغهم سلامي لانه هذا من من البر بابيهم اصلا بعد الوفاة انه ابناء العالم يعطون اذا لم يخرجوا هم اثار العالم نفسه يعطون لمن يستطيع اخراجها اصلا وهذا الحقيقة
لا يشكرون عليه. ابلغهم سلامي وشكري. جزاهم الله خير ايوا الله يجزاهم خير حقيقة يا شيخ الصوت عندي ضعيف معذرة منكم ما اسمع الان توعدت يا شيخ اقول اقول ذكرت في المقدمة ان ان النسخ الخطية التي بخط الشيخ
ابناء الشيخ هم اللي اعطوك اياها من التعاون العلمي. وهذا شيء يشكرون عليه لانهم وفقهم الله يعني منبر الابناء ابناء العالم بابيهم انهم يخرجون تراثه العلمي او يعطونه لمن يخرج هذا التراث. فحقيقة نبلغهم سلامي وشكري
حريصين جدا  جزاهم الله عنا وعن الاسلام كل خير حقيقة ان من قصر وبعض البرنامج ان شاء الله. ان شاء الله. يعني تجويدنا بعظ الاشياء التي قد تكون مفقودة نسأل الله عز وجل. طيب يا شيخ عبد العزيز
ليه ما فكرتوا تخرجون مجموع مؤلفات الشيخ صالح البليهي  عبد الله كتب الشيخ كثيرة ومتفرقة  ان شاء الله تكون قدرة ان شاء الله لمجموعات والفتاوى والرسائل التي طبعا ان شاء الله لاحقا بمشيئة الله تعالى. يعني ان شاء الله مقالات الشيخ ورسائله ان شاء الله تجمع
ما شاء الله ان شاء الله جديدة باذن الله تعالى جميع النسخ الموجودة الان في الاسواق آآ في بعض النسخ اللي انت وضعت صورتها فيها اصلا ما شاء الله اضافات بخط الشيخ نفسه رحمة الله عليه
وكذلك عندنا المخطوطات التي انتهينا منها عقيدة المسلمين والرد على الملحدين والتابعين. ما شاء الله. اربع كلمات مفيدة في الاحكام والعقيدة اربع رسائل في رؤية الله عز وجل والرد على خرافة
جميل. ما شاء الله عاد ما شاء الله كنا هنسألك بشرنا باللي قادم او بشرتنا قبل ما نسألك جزاك الله خير الشيخ عبد العزيز بن حمود البليهي شكرا جزيلا لك على هذه المداخلة
اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا وظائف واعمال شاشات والعاب اشغال كثيرة مهمة وغير مهمة فكيف نطلب العلم في زحمة الانشغالات؟ اما الاشغال الباطلة والمحرمة كالافلام والمسلسلات
فيجب الاقلاع عنها فورا. وبذلك يتوفر وقت طويل لطلب العلم. والقناعة توفر الوقت المبذول في تحصيل النفقات الترفيهية فيمكن اغلاق المحل يوما في الاسبوع مثلا. وتخصيصه لطلب العلم. ويمكن التناوب مع زميل
على طلب العلم فيحضر احدكما حين يغيب الاخر. ثم تتبادلان المعلومات كما كان يفعل عمر ابن الخطاب وجاره الانصاري. ويمكن استغلال وقت المواصلات ذهابا وايابا في القراءة والسماع ذلك وقت الفراغ اثناء العمل. وايام الاجازات
واستفد بالتكنولوجيا الحديثة كالانترنت والهواتف الذكية والالتحاق بالتعليم المفتوح مثل منصة زادي وعلى الاغنياء كفالة بعض النابهين وتفريغهم لطلب العلم. وفي الحديث من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا
دعما للاخرة يكفيك الله هم الدنيا. قال صلى الله عليه وسلم من كانت الاخرة همه جعل الله اله في قلبه وجمع له شمله واتته الدنيا وهي راغمة  اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. شيخنا نستعرض
الاجابات التي وصلتنا على الفيسبوك لسؤال الليلة اذكر اسم كتاب تفظله من كتب ابن القيم ولماذا؟ نعم اه الاخ محمد اه نصر الدين بوعزة يقول بما ان صاحب الخزانة يسمعني
فانا ساختار الكتاب الذي حققه للعالم ابن القيم الذي قرأته قرأته من عام مضى وهو التبيان في ايمان القرآن. جزاه الله خير. هذا من؟ اه محمد نصر الدين بوعزة. جزاك الله خيرا ما دام قرأت وعاد نبغى نستفيد من ملاحظاتك الله يعطيك العافية
واذا تقابلنا لك نسخة هدية مني ان شاء الله يقول انا مولوع بكل مؤلفاته لكن كتاب الفوائد متميز فعلا ولا يضاهيه كتاب والسبب يكفيه العنوان اللي هو الفوائد الفوائد صادق
اه نور الدين عبيد يقول كتاب زاد المعاد الاخ صاحب لا لا لم اذكر سبب الحقيقة ذكر اسئلة اخرى واحيانا تصلنا في بعض التعليقات اسئلة اخرى سواء عن الطبعات او عن بعض الامور المتعلقة بمنهج الطلب والتعلم. وهي يعني نحن مخصصين رقم الواتساب مخصص صحيح. اه يعني الاجابة
في حلقة يوم الاربعاء من كل اسبوع. صحيح صحيح. هذا ينبغي للاخوة يتنبهوا لها. نعم. انه يرسلون بالشيء المفيد يعني اجابة على السؤال فقط نعم الاخ صاحب حساب مع انه ترى اشرنا ابن القيم رحمه الله هناك مشروع كامل
لاخراج مؤلفات ابن القيم خرج منه الان قرابة خمسة واربعين او سبعة واربعين مجلد يحتوي هذا جزء منه. هناك باقي يمكن يصل الى خمسة وسبعين مجلد. نعم. اخر ما خرج هو كتاب زاد المعاد في سبع مجلدات
في طباع راقية بخطوات علمية معروفة معتمدة خدمة جليلة سواء خدمة العلمية في داخل النص او الخدمة الفهرسة ونحو ذلك. ونحن ننصح بها. يعني اصلا هذا المشروع اكتب ابن القيم بالذات
المعاد يسأل عن طبعا هي طبعة واحدة دار عنهم الفوائد. نعم. صاحب حساب منهج المحدثين اه يقول لا زاد المعاد فهو وعاء من الفوائد في مختلف الفنون فتجد فيه السيرة والفقه والفوائد الطبية وهو كتاب ماتع مختلف عن كتبه الاخرى. هذا هذا معرف بعنوان ايش؟ معرف بمنهج المحدثين. وفيه من علم
الحديث شيء عظيم من الكلام عن الرجال والاسانيد والجرح والتعديل. صحيح. يعني انا قلتها سيذكر هذا الناحية يلا ها وليد عبدالله ذكر كتاب احد الارواح يعني علق في الفيسبوك وعلق في تويتر. ما شاء الله. اه صاحب حساب اه اسلام هاوس اوردو يقول يبدو
لان الكتاب ان كتاب الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي المعروف بالداء والدواء من احسن كتبه لما في علاج الروح وعلاج الذين وقعوا في مرض الشهوات. ايه صحيح قلت لك كثير ممن يعني ممن بدأوا السلوك طريق التدين يقرؤون هذا الكتاب وينتفعون به جدا. نعم. احمد قطب يقول كتاب بدائع الفوائد
كتاب باذن الله لمن يتعلم ويعمل بما به سيكون اقصى امانيه انتهاز كل لحظة للخلوة بالله في صلاتي والخلوة. طبعا بداعي الفوائد غير الفوائد. بداعي الفوائد طبع في مع التحقيق الجيد باربع مجلدات. نعم. لكن هذي فوائد كان ابن القيم يقتنصها من كلام العلماء ويعلقها
عليها. صحيح. لكن هذه تحتاج طالب علم لان الفوائد اللي قاعد يذكرها في البدايع ترى فوائد عالية العلماء ينتفعون بها. نعم. بخلاف الفوائد. الفوائد فوائد يعني خواطر محمد علي يقول زاد المعاد لانه يجمع بين الفقه والسيرة وبحق زاد لكل مسلم لا غنى له عنه. صحيح صادق اشهر كتب سارة تقول كتاب الوابل الصيب من
الطيب كتاب اذكار واحاديث ممتع ومفيد وعبارته سهلة ومفهومة  اه حياة حورية ومختار حسين احمد يذكرون الداء والدواء. ما شا الله. اه زكريا يقول كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد
لانه بمطالعتك له تعيش احداث السيرة النبوية. مع انه الكتاب في فقه السيرة. نعم. معتصم عبدالقادر يقول كتاب مدارج السالكين لابن القيم. كتاب مفيد جدا خالد يقول كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب
محمد يقول كتاب مدارس السالكين الشيخ طه يقول الروح فريد في بابه ايمن يذكر كتاب زاد المعاد كتاب الروح طبعا هذا هذا واحد جديد الان الروح مو هذي الارواح صحيح هذا شي ثاني طبعا من اوسع من كتب في قضايا الروح ترى ابن القيم في
هذا الكتاب والحقيقة يعني وابدع في النقاش والكلام كثير جدا. ولكن الحقيقة يوجد في في هذا الكتاب ما يعني ما هو نفسه كان يتوقف في بعض القضايا اوروبا تجاوبوا في كتب اخرى
لكن الحقيقة كتاب كتاب الروح هذا فيه من الاشكالات. الجواب عن اشكالات. كان كثير من اهل العلم يتوقفون فيها تجدها في هذا الكتاب. وطبعا كتب ابن القيم كلها مليئة بالاثار
واثار السلف بالذات ونقلها تلميذه بن ريب تأثر به وصار ينقل مثله. نعم. طبعا في كتب ما حد ذكرها نهائيا. صحيح. كتاب الفروسية الطرق الحكمية اه كتاب الصواعق المرسلة اه ونحو ونحو ذلك كتب ما احد ذكرها نهائيا
لعل لعل اعضاء الاخوة خاصة الجادين من طورة العين بعضهم يشاركونا طلبة علم ما تذوقوا حلاوتها ما قرأوها الى الان لو ذوقوا حلاوتها اظنهم سيذكرونها مما يختارون كتب القيم او لعلها لعمق التخصص الذي فيها والقيت اعالجها لان هذا جعلهم بعيدين يعني لو جانا واحد متخصص بالعقيدة اكيد سيذكر الصواعق المرسلة صحيح
لانه هو اصلا في الرد على الجميع والمعطلة في هذا الباب شوفوا لاخونا اللي ذكر شفاء العائلين هذا اكيد عالج مسألة القضاء والقدر عنده والحكمة والتعليل يعني اكيد مر عليه لحاجته فيه ولهذا ذكره انه من الكتب اللي ممتازة
له حاجة كبيرة في هذا الباب وهو صادق في هذا الباب. لكن اه هناك كتب وكتب وقيم كثيرة ليست قليلة. المطبوع منها الحين لو خرج المشروع يمكن حوالي خمسة وسبعين مجلد. هذا بعض مؤلفات ابن القيم
والبعض مفقود الى الان الى الان يعني مفقود. ونأمل ان نحصل الباقي ان شاء الله لو وجدت يمكن توصل الى مئتين مجلد. يا شيخ لان دار عالم الفوائد حققت جميع كتب الشيخ المطبوعة المنشورة المعروفة. هي هي بدأت فوصلت الى خمسة الاف وهي ماشية في الطريق
ان لم يخرج شيء جديد الا كتاب وكتابين يعني شيء ورسالة يعني ليس بشيء كبير يعني. نعم. الكتاب رفع اليدين في الصلاة هذا كتاب عثر عليه مؤخرا. طبع ما كان يعرف قديما يعني
كله مطبوع قديم لكن الكلام على آآ تحصيل اجود النسخ آآ في العالم يعني لهذا المشروع والقيام بخدمة هذا المشروع. نسأل الله التوفيق والسيدات نتمنى ان شاء الله انهم يكملوا المشروع
واللي عرفته قريبا ان شاء الله من مدارس الاكيد سيخرج ان شاء الله. ان شاء الله. باذن الواحد الاحد. طيب تفضل. نكوي؟ على وقتك. بسم الله. هذا سلمك الله كتاب مطبوع في مجلد ظخم
هو عبارة سمي سمي مجموع الصالحين. طبعا مؤلفه ما سماه. بهذه الطريقة. سماه القائم عليه طبعا الصالحي من هو؟ الصالحي هو طبعا خليني اقرأ العنوان كامل اولا. مجموع الصالح في حمى التوحيد
الصالحي هو الشيخ فضيلة الشيخ علي الحمد الصالح رحمه الله توفي عام الف واربع مئة وخمسة عشر للهجرة هذا رحمه الله كان من الدعاة والمشايخ الفضلاء المعروفين وكان له باب كبير في التأليف والدعوة والتدريس ونحو ذلك
وهو من محبته للكتب وطباعتها انشأ مطبع سماها مؤسسة النور للطباعة والتجليد وطبع عدد كبير من الكتب فاقت الاربعين والخمسين كتابا كان منها كتاب الاحكام للامري اللي عليه تعليقات الشيخ عبدالرزاق عفيفي طبعته الاولى اذا كنت تذكرها يا حسان. كانت مطبعة
اماسة النور هذه لان كثير يسألون عنها وينها؟ طبعا المطبعة انتهت يعني المطبعة غير موجودة الان عدد من الكتب هو قديما يعني تخيل بعض الخرج عام الف وثلاث مئة واربعة وثمانين ونحو ذلك يعني
المقصود قبل وفاته بسنة او عزاء الى اخينا الحبيب فضيلة الشيخ صبري ابن سلامة شاهين ان يقوم الى مراجعة وتدقيق وتصحيح وتحقيق بعض الرسائل العلمية لاخراجها اخراجا ثانيا مما كان طبعه هو
اخراجة ثانية بس تتلافى الاخطاء اللي سبقت الطبعة الاولى واستدرك عليها. مع الخدمة العلمية و طريقة الطباعة الجديدة الحرفية هذي والملونة اللي كما ستراها اللي عندنا هنا فقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ صبري بن سلامة شاهين. واخرج في هذا المجموع واحد وعشرين رسالة. عبارة المجموع وسماه مجموع الصالح في حمى التوحيد. المجموع
كله يتعلق بقضايا التوحيد لكن القضايا منوعة فيها رسائل واحد وعشرين رسالة منوعة منها شيخ الاسلام ابن تيمية شيء ومحمد عبد الوهاب شيء وبقية علماء ترى  اخر رسالتين هي للشيخ الصالحي علي الحمد الصالحي اخر رسالتين منه فقط. وهي رسالة بعنوان هذا عنوانها
لان هم سردوا سلمك الله الرسائل الموجودة في هذا المجموع وسماها الرسالة اللهم صلي على محمد  وين راحت  رسالة في التبرج والسفور وكانت رسالة لطيفة جدا والرسالة الثانية سلمك الله في احد طبعا العلامة الشيخ الصالحي علي
الصالحي اه الشيخ اه علي الحمد الصالحي له كتاب مشهور سماه الضوء المنير اه في علم التفسير او في التفسير طبعا جمعوا من كلاب ابن القيم وطبع في ستة مجليات قديما. وهم الان قائمين على اخراجه اخراج وهو من اوائل من التفت الى هذه القضية. وهي مسألة جمع كلام ابن القيم
في كل كتبه وجعله كأنه تفكير يأتي لك بالايات مرتبة طبعا حسب السور ويبدأ يفسر كتابه هذا من اجل يكتبه اوسع كتبه على الاطلاق طبعا شيخ نفس اللي منشور في المكتبات اللي تفسير ابن القيم اللي جمعوا
هو طبع قديما بهذا العنوان تفسير ابن القيم باسم الضوء المنير سماه في في التفسير مجموع من كلام ابن القيم وسيخرج ان شاء الله سنعرف  شوف هذي الرسالة العشرون العطار والقاسم في الميزان
وهو عبارة عن كانت مقالات بين احمد عبد الغفور عطار. واحد اسمه عبد الرحمن القاسم. كان بينهم رد ومردود او بمعنى اصح جواب عن قضايا معينة. والثانية كانت اه هل هو قام وحاكم بينهما وانتصر للشيخ العطار في ذلك
والثانية بعنوان دعوة المسلمين لاحترام شعائر الدين كانت حول التبرج للسفور ايضا وهي رسالة لطيفة جدا في هذا الموضوع. الكتاب طبع في مجلد ضخم قرأه اكثر من سبعمائة صفحة ومن اصدارات
دار القبس لنشر التوزيع بالرياض هذا سلمك الله عندنا احد علماء علماء البلدانيين علماء المسلمين الجغرافيين وهم قلة في هذا الزمن اصلا وكلة من زمان ما هم بكثرة اصلا كتب
المؤلفة عندنا في بيان المواضع والبلدان والمواقع والمياه والاودية والجبال والمناطق ونحو ذلك قلة في الباب ليست بالكثرة بتلك عندنا قدامى وعندنا معاصرين الان معاصرين يعني العلام ابن بليد مشهور في كتاب صحيح الاخبار
فيما في بلاد العرب من الاثار ونحو ذلك. طبعا شيخ المدرسة العلامة الكبير حمد الجاسر. وجاب بعضهم جماعة. طبعا حمد جاسر مجلته ومجلة العرب مشهورة. بالابحاث متعلقة بهذا الباب من العلماء المتخصصين في هذا الشأن الذين جمعوا بين المعرفة اللغوية والمعرفة الشرعية والعلمية مع المعرفة الميدانية الحاصلة
المتكررة الى المواظع والمواقع واخونا الحبيب فضيلة الشيخ العالم الجليل عبدالله بن محمد الشايع وفقه الله وهو له عدد من الاصدارات في هذا الباب. وهو علم في هذا وتحريراته للمواقع
ومثل بعض العلماء الذين يرقبون ما يخرج من العلماء الذين يكتبون في هذا الباب ويبدأ يحاول ان يصحح الاخطاء والاوهام التي وقعوا فيها في تحديد المواقع المعاصرة اين اين هي
طبعا النقل من الكتب مما يقال عند شراح الدواوين ولا عند علماء الجغرافيا قديما علماء البلدان ولا ولا كتب التاريخ ولا غيرها؟ موسوعات. مجرد نقل كان صحيح. لكن معاينة المواقع اين هي بالذات؟ وربطها بالان الان هل تغيرت؟ ولا هي هي كما هي اوصافه او شيء؟ هذا شيء اخر
هو يرصد ما خرج من كتابات المعاصرين في الباب فقال وقع الاوهام واشياء كثيرة جدا في هذا الباب. وبدأ يؤلف في هذا الباب تصحيحات واستدراك وبيان للمواقع الصحيحة المرادة في كلام الشعراء وغيرهم. واصدرت مجموعة من الكتب نحن سنأخذ ثمانية تقريبا منها له غيرها ستة عشر كتابا. ما شاء الله
طريق يمكن اربعة كتب ايضا جاية. نعم. والحقيقة يعني وفقه الله يعني حاول انه داخل معي وانا والله كنت اريده ومتشرف بذلك وانا ارسل له تحية من هذا برنامج هو عالم جن القارب التسعين سنة تقريبا. لكن وعكته الصحية هي اللي حالت دون ذلك. وانا سريت جدا لما عرفت انه ممن يتابعون البرنامج. وهذا اول اتصال لي كان قبل
للبرنامج علماء المسلمين نفتخر بهم جميعا وفقهم الله. نعم. طبعا كتاباته اشاد بها عدد من العلماء الكبار يعني كان الشيخ محمد الجاسر اشاد في بعض تحقيقات وما خرج اليهم وخلص اليهم من نتائج
والعلامة بكر ابو زيد كان جدا يحب معرفة ما قال يقول عطوني ايش قال الشايع في بعض في بعض ما خلص اليه حتى قال بعض العلماء الاثريين مشهورين عندنا معروفين قال ما في الجزيرة العربية حجر ترفعه الا ومر عليه الشايع. يعني هو هذا من المقولات السائرة من من بيان منزلة الشيخ
وفقه الله. طبعا احنا نلفت نظر الناس الى كتبه لانها لانها يعني قل من يلتفت اليها ومن باب الاشادة بما حصل. هذا احد الكتب اللي بردت يعني فترة طويلة عنوان نبرات في معجم البلدان او في معاجم البلدان
تحقيق مواضع هامة في نجد الى مواضع مهمة في هو يقول انه وجدت ان هناك خلط بين عند المعاصرين بينما يذكر في كلام الشعراء وما يذكر في كتب المتقدمين والان
فين اين هي هو يذكر قصة قديمة له يعني كيف جاءه الاهتمام بهذا؟ يقول كان في كان في احد في المدارس المدرسة يعني متوسطة او ثانوي وشيء من ذلك قال احد احد الاساتذة في الادب يشرح بيت شعر مشهور يعني لابي البقاء الرندي اللي هو ده الجزيرة امر الله اه
وانهد قال احد وسهلان جبلان حول المدينة قال له يا شيخ ترى احد صاحب المدينة لكن فهل ان ترى في عالية نجد والشيخ من عائلة نيد قال اصر الاستاذ قال لما خرج قلت له تراه يا شيخ ترى انا من ولدت في قرية هي على سفح الجبل وظلها
ظلم في العصر لما ينكسر ترى الظل يصير علينا في القرية. انا انا من هذي المنطقة يقول فرجع الى قال خلاص انت ابخس يعني. قال منها انتبهت الى مسألة الخلط. جميل. او
ومنها بدأ وهذا يدلك على ان بعض الابداعات ترى تبدأ من الصغر او تبدأ من بدايات تراها شي يقدح في الشرارة. فبدأ يجمع من كلام العلماء ما يحرر المواضع الموجودة
في كتب التاريخ وكتب الادب وكتب الشعراء وكتب المعاجم وغيرها. فخلص الى نتائج كبيرة جدا ومع ذلك ترى لا يكتفي. يذهب الى الى الموقع هو ميزته انه يجمع كلام القدامى شعرا ونثرا ثم يذهب الى المواقع يستنطق الارض والحصى والرمال والجبال
ويطابق عليها يذهب رحلات احيانا اكثر من رحلة احيانا راح تبقى ايام لاجل مواقعة معاينة الموقع وفقه الله. طبعا هذا كتاب هو في من هذا الباب. قال ان هناك مواضع اه اخطأوا من المعاصرين من جعلوا من نسبوا الى مواضع اخطأوا فيها فارادوا
تحقيق الكلام فيها. في هذا الجزء الاول اخر الثلاث اجزاء. الجزء الاول ذكر فيه ستة مواضع حقق القول فيها او مذكورة طبعا في كيف ذهب وفين ومناطق ويأتيك بكلام شعراء ويشرحوا ثم كلام معجمين بلدانين واشرحوا يا سلام المؤرخين ثم ما فيه ثم يأتي الى وقت معاصر
ويطعم كتبه كلها لاحظ لاحظ كل المناطق التي يصورها تصوير واضح ويذكر لك المعالم الباقية من المذكور ويقول لك ترى هذا الجبل هو المذكور في الشعر البيت الفلاني لفلان هذا السفح هو المذكور في كذا او هذا الوادي او هذه الصحراء
هذي كذا كلها ويرقمها وهو ويأتي بخطوط الطول والعرض يعني من باب بيان الخرائط. وفي الاخير ايضا يضع فهرس خاص لاحظ هذا طبعا من فهرس خاص بالخرائط والصورة التي صورها. وهذي ما كان يلتفت اليها احد. جميل. والسبب انها وثائقية. هو اراد بها انها ترى اشياء وثائقية
وقل من يقوم بها خاصة انه يذهب الى مناطق يعني قل قل من يذهب اليها اصلا. هذا الجزء الاول الجزء الثاني هذا هو ايضا عنوانه ونظراته في معاجم بلدان تحقيق ومواضع في نيل
حقق في موضع موضع في كلاب موضع اخر ايضا بس اطال النفس في ذلك وهو على نفس النسق يأتي بكلام الشعراء وكلام البلدانيين وكلام المؤرخين ويحاكم ذلك وكلام المعاصرين طبقها على الواقع ويذهب الى المواظع. يا سلام. ونفس الكلام شو هذا هو الكتاب الثاني. الاصدار الثاني. وهو كله ترى وكان يطبع يعني الحقيقة وكان يتكلف الطباعة. لاجل الجهد الذي كان
يبذله كله على ورق الثقيل الثقيل هذا الا انه على الحقيقة كتب قل ان توجد في المكتبات والسبب الظاهر التوزيع يعني. او بعضها الحقيقة يحتاج انطباعا مرة اخرى. لاحظ نفس الكلام. لاحظ الصور معي. هذي الصور ان شاء الله تظهر عند الاخوة
في الصور يذهب الى المواضع ويصور ان كان اودية ان كانت جبال ان كان اي شيء يصوره يقول هذا هو الموضع المراد المذكور في كذا وكذا. هذا سلمك الله ثالث ايضا عندنا وهو الكتاب الثالث. نفس نظراته في معاجم بلدان تحقيق موضع في نج. لكن هذا جعله خاص في طريق الحج الحج البصري
طبعا هو قال ان الطريق طريق الحاج البصري ليأتوه من العراق لهم طريق الحج يسموه الكوفي والحج البصري. يعني هذا من الكوفة للبصرة اراد ان يبين المعالم من من الانطلاقة الى المدينة الى وين او الى ذات عرق الى وين بالظبط بالظبط. بل يتتبعها حسب يقول وذكر فلان كذا وذكر فلان هذا هو الموظع
ويمشي بالتدريج معاهم. سواء كتبوا مثلا كتاب بلاد العرب الاصفهاني او كتاب اه الهمداني او غيره. يقول هذا هو الموضع. هذا وارد في الشعر الفلاني هذا كذا. واذا حصل اختلاف او
المعاصرين اخطوا يقولوا ترى اخطوا هذا اللي قالوا فلان غلط. وهكذا ويحاكم كثيرا المعاصرين. هذا هو الكتاب والثالث. طبعا كل هذا من تأليف اخينا الحبيب العالم الجليل فضيلة الشيخ عبد الله بن محمد الشايع وفقه الله. هذا سلمك الله بحث وتحرير ماتع قل نظيره عن سوق
مشهور في تاريخ العربة هو سوق عكاظ لما كانت حوله من الاحداث سواء احداث محزنة او حسنة لكن اين هو بالضبط؟ هذا مما طال الكلام فيه والجدال فيه وثم الكتاب شوف العنوان اصلا منبع عن حقيقة المعاناة اللي كان يعاني منها لاجلها حصل البحث سماه عكاظ الاثر المعروف سماعا المجهول مكانه
هو يقول ما اكاد اقف للمعاصرين على احد يضع يده على مقال يقول هذا الا ويأتي اخر وينقضه. الكتب الموجودة عندنا اليوم من كتب المعاصرين من نحاول انه يبين الموقع المعاصر. نعم. ينقض بعضها بعضا. قال فشمر هو وقال ونزلت. عاد نزل وبدأ يتتبع كلام بعد ما جمع
ما قيل من كلام العرب كاملا والشعراء ما قيلوا في موقع احاول الى ان خلص الى نتيجة في هذا الباء في هذا الكتاب وضعها وحاولوا حرسوه قال بحث تحقيق العنوان. بحث وتحقيق. والحقيقة الكتاب قدم له بعض اهل العلم. واثنوا على الكتاب جدا. والكتاب من تأليف اخونا فضيلة الشيخ عبدالله
محمد الشايع. هذا سلمك الله كتاب عاد يتحدث عن امرئ القيس. امرئ القيس واحد اصحاب المعلقات المشهور لكن عنوانه لطيف. عنوانه ايش عنوانه؟ مع مع امرئ القيس بين الدخول وحومل. طبعا بيت ابن القيس المشهور
واقفة نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي. بسقت اللواء دحين عندنا الدخول وعندنا حومل وفيه وسط في سقة اللواء هذا بين بين وبين قال كنا مجموعة نذهب انا ومجموعة من اصحابنا وقرابتنا يقول في الى هذه المنطقة كانت في جنوب عالية نجد
وفرحانين ان نحنا بثقة اللواء. وكل ما جلسنا نمني النفس ان نحنا حيث ذكر امرؤ القيس. والمهم ان قد جلسنا سنين الى ان وقف على كلام للعلامة الاصبهاني الحسن بن عبد الله الاصفهاني في كتابه بلاد العرب
قال وتعجبت انه في وصفه لهذا المحل لم يذكر ما ذكره من مترجم من شرح شعر ابن القيس انه هذا المكان احنا فيه الان قال فبدأ يشك وكانوا هم يتمشون وهو يروح ينبش ويشوف الاثار ويشوف لماذا لم يذكر. طيب ليش ما اذكر هذا الموضع
وبدأ وضعنا نشوف الشكل الان عن ظهر انه لماذا وهو علم هذا مكان علم كان مفروض يظهرون استقر بي الى نتيجة وخرج بنتيجة جديرة جدا لاول مرة تذكر حتى قال سوف ينصدم كل الشراح اللي كانوا قد اقتنعوا لنقول شبه اجماع عن
في جنوب عالية نجد قال الحقيقة ان الدخول وحوما اللوا انما هي شمال عالية نيد لان هي اصلا مرابع الصبا لامرؤ القيس اصلا وانها الدخول حمل رمال وليست جبال. هو اللي الناس مشهورة بين الجبالين وليست جمال. اه وليست ليست جبال وانما هي رمال. وخلاص
واخرج بالصور لاحظ معي الان شوفوا هذي الصور مع مخاطبته للجهات الرسمية اللي المساحة والجيولوجيا عشان اعطاءه شوف شوف هو يذهب هذا التصوير له يعني لما ذهب يذهب وما فيها من اثار واودية وادي. ويبدأ يتكلم عنه ويخرج لك بهذه الصور وخرج الى نتائج عجيبة في هذا الباب. وذهب
في الطريق حرر اشياء ذكر شهداء صور الابار الباقية في تلك المناظع المواظع ويصورها لك ويذكر لك هذي هذي مو صورة اعتباطية هذي صورة مذكور لها اثر في احد الابيات الشعر عند الشعراء او او آآ من وصفه
طريق الحج ذكروها او نحو ذلك. جميل. طبعا الكتاب لاحظ هذا معي هذا من من الفوائد الجميلة في الكتاب. الخرائط شوف هذي الخريطة ها هذي من خرائط وهذا خطاب رسمي كان. شوف هذي الخريطة. هذا مثلا من الخرائط الدالة. هذا من الخرائط اللي هي مبثوثة في كتبي كلها. من اجل الدلالة على
من اراد لانه هو يرسم لك تخيل انه يرسم لك الطريق حتى تصل اليه لو اردت لو اراد احد يذهب يتأكد وهذا الحقيقة شيء يشكر عليه طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب
الشيخ عبد الله بن محمد الشايع هذا كتاب اخر ايضا اراد به وفقه الله بيان الطريق التجاري للقوافل طبعا كان عندهم طرق تجارية وطرق للحج معروفة ومشهورة. بعضها حتى كان يندثر وتقوم طرق اخرى مكانها. لهي كلهم كانوا اما مذكورة الشعراء الشعراء او كتب القدماء او كتب الجغرافيم او
نحو ذلك. سماها الطريق التجاري من حجر اليمامة الى البصرة. وتتبعها موضعا موضعا موضعا موضعا. ورسمها واخرجها في هذا الكتاب بنفس الطريقة اسلوب الذي ذكره في باقي كتبه والتحرير الذي فيه. من بحث وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الشايع. لكن الحقيقة هذا الطريق او هذا فيه ابداعات
عجيبة جدا لانه بدأ يذكر لك الصور لاحظ يسأل يذكر لك مثلا المذيلات يذكر لك المدورات يذكر لك آآ اشياء من ذلك الموجودة انا والله ما كنت كنت اسمع وصفا لها يعني لكن اقرأ لكن عرفتها لما جاءت الصور من هناك
يعني والصوة والصور ما معناها كومة الحجاب. لاحظ يا حسان. شف تقويمات الحجارة هذي انت شايفها كان بعض الرحالة حتى الغربية يظنون انها مقابر وضعت لاجل اعلام تحتها. هو يقول لا انما هي منارات لاجل بيان الطرق كانوا يضعون بهالطريقة. عجيب! وخلاص لنتائج
نقف كل ما عليه الرحالة الغربيين من مكة وفي اكتشاف الجزيرة العربية ونحو ذلك النتائج عجيبة جدا مع بيان الطريق وكيف لمن اراد التحقق يا سلام طبعا الشيخ ترى كان في في في بالنسبة للجرائد والمجلات اخذ ورد بين كثير مما
في الباب وهو كان يرصد رصد كبير في هذا الباب. طبعا هذا الكتاب عندنا ايضا من كتبه مما بين طريق من بين طريق الاحج او التجارة. سماه طريق الاخرجة من فايد هذي منطقة شمال غربي حائل تقريبا. الى المدينة النبوية. هذا طريقهم كيف كانوا يمرون. يبدأ يرسم لك الطريق كاملا الى ان تصل المدينة. طبعا
هو المقصود به تطبيقه على كلام الشعراء والعلماء من قبل. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد الشايع ومن اصدارات ادارة الملك عبد العزيز. وهذا التنويم لما رأت جهوده المضنية في هذا الباب وتحقيقاته الماتعة واشارة العلماء به تبنت مشروعه. وسمت المشروع عندهم عندهم مشروع كبير
سموه تحقيق مسارات طرق القوافل القديمة صار مشروع كبير جدا. واخرجوا هذا الكتاب الضخم. هذا احد المشروعات اللي تبنتها شوف هذا اطلس شوف انت شايف حجمه الضخمة نعم ان شاء الله الاخوة يكون باين عندهم واضح اطلس الشواهد الاثرية كل الاثار التي مر عليها هو العلامة الشيخ
عم محمد الشايع في كل رحلاتي في حياته يعني مرة في جزيرة عربية او مرة في اليمن او في عمان او في غيرها. كله كان يصورها ويقيدها وجمعها في هذا الكتاب
وثم اطلس الشواهد الاثرية على مسارات طرق القوافل القديمة في شبه الجزيرة العربية بالكامل. هل ترى نماذج من اتصال؟ لاحظ معي هذا طبعا من الاصدارات الدارة ذات الملك لاحظ معي شوف هذا شوف الصور العظيمة هذي الدوائر الحجرية يأتي لك بصور يقول لك كيف هي الدوائر الحجرية شو هذا صور موسعة كبيرة جدا عشان
اللي ما شاف الدايرة يشوفها. والحقيقة اه لانه دعم في هذي الباب. شوف هذا مثلا يقول لك هذي الصوى او هذي المنطقة في في منطقة تبوك. في المنطقة الفلانية دايرة عرض دايرة طول ويجيب لك وصفة ها هنا ويذكر لك اين هو؟ لمن اراد ويصور لك حتى بعضها بعضها منظر جوي يصورها والكتاب بالحقيقة ابداعات فيها
بهذه الطريقة شيخنا احنا انتهى الوقت للاسف معنا اليوم شكرا جزيلا لك على هذا العرض الماتع موصول لكم اعزائنا المشاهدين على حسن المتابعة القاكم في حلقة الاربعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
