وتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال الخيال فسرنا سويا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين الى
جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي حياك الله فضيلة الشيخ اهلا وسهلا حياكم الله نسعد اقبال مشاركاتكم على الارقام التي ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي. كما نسعد ايضا باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم
على رقم الواتساب المخصص للبرنامج حياك الله فضيلة الشيخ يا هلا وسهلا حياك الله شيخ عبد الله يصنع من بعض المشاهدين على التأخر في اجابة بعض اسئلة الواتساب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد تستاهل يا حسان. اصلا العتب وارد عمل البشر ايا ما كان. ترى لابد
يعني لابد تتخللوا قصور وتقصير يجمع الانسان احيانا بين القصور والتقصير لكن ترى الغرض من هذا هذا من باب افادة المشاهدين الغرض منه انا نحاول ان نأتي بالكتب التي يسأل عنها فنأخر الجواب الى حلقات قادمة
حتى نستطيع الاتيان بالكتاب ويكون رأي العين. فنشره على ضوء الكتاب وهو موجود. جميل. فينظر المشاهد او السائل ان شاء الله او اي احد يعني من متابعي البرنامج يرى التعليق على الكتاب او جواب السؤال مع وجود الكتاب والنظر اليه. وهذا ترى مفيد جدا. صحيح. لانه احيانا يرسخ في الذهن صورة الكتاب اكثر من
الكلام عنه وترى انت الان حتى في قضايا الدعاية والنشر لدور بعض دور النشر او بعض المواقع اللي تعتني ببيع الكتب ونحو ذلك تعتني بوضع صورة الكتاب لان صورة الكتاب مؤثرة تعلق في الذهن اكثر بكثير من مجرد المعلومات عن الكتابة الجيدة من غير الجيدة يصير
واضح انت وهذا بالتجربة فهو يعني تأخير لافادة الاخوة ليس لشيء اخر ان شاء الله. جزاك الله خير. والانثى كما ترى يا شيخ انه الاسئلة كثيرة. ونحاول بين هؤلاء وهؤلاء نحاول بقدر ما نستطيع. سددوا وقاربوا. جزاك الله خير. اكرمك الله. نبدأ. بسم الله. بسم الله
معنا هذا اول كتاب معنا اليوم وهو كتاب آآ من كتب السنة المعروفة العتيقة اه المعروفة المستدرك والمستدرك نوع من أنواع التأليف عند علماء الحديث المراد به الاستدراك على صاحب كتاب معين
اه ما فاته وهو على شرطه فيرويه صاحب المستدرك من طريق ذاك صاحب الكتاب وهو على شرطه طبعا المستدراكات والمستخرجات بينهما فوارق معينة ولا نريد ان نطيل في هذا لكن يهمنا الان الكتاب هذا وهو كتاب المستدرك على الصحيحين للامام الحافظ
عبد الله الحاكم النيسابوري وكتاب مستدرك الحاكم كتاب سيار مشهور قد اعتنى به الائمة منذ ان صنفه رحمه الله هو ثم هو نفسه اعاد النظر في كتاب مرة اخرى فما جاءته المنية قبل ان يكمل تنقيح الكتاب اوله
حبكا وجودة يختلف عن وسطه وعن نهايته. عجيب. كما لا يخفى على على اهل الاختصاص هو الشأن طبعا الكتاب مستدرك على الصحيحين للحاكم. ظل زمنا طويلا لم يخدم الخدمة العلمية التي تليق به. الين جاءت هذه الطبعة وهي اول طبعة تعتبر
المية بمعنى كلمة علمية يعني معتنى بها عناية جيدة من حيث مقابلة النسخ والتعليق وبيان الغريب والتخريج والاحالة ونحو ذلك هذا الكتاب وهذه الطبعة عنوانها كما قلنا المستدرك عن الصحيحين للامام حافظ ابن سابوري الحاكم النسابوري
كاتبين يحقق لاول مرة على ستة عشر اصلا خطيا. ما شاء الله. طبعا الاخوة في دار الميمان جمعوا النسخ الخطية لكتاب المستدرك وتوفر عندهم ستة عشر نسخة كما قالوا. ثم بدأوا يؤلف بينها يعني لانه ما هي كلها كاملة. حتى تم الكتاب لهم كما كما هو في هذه الابراز او
هذا الاخراج طبعا كاتبين هذا من الاضافات عمل المحقق. كاتبين وبهامشه تعليقات الائمة البيهقي والذهبي وابن الملقن وابن حجر العسقلاني. ما شاء الله. هذي اربعة. وهذا حقيقة مما يشكر عليه. والسبب ان هذه اصلا اعمال على الكتاب يعني ما يستطيع احد يفردها بكتاب اخر
لين تطلع ورقات او شي هي عبارة عن موافقات تعليقات طفيفة المكان الحقيقي ان تخرج ان تخرج مع الكتاب بهامشي اخراجي جدا متميز. طبعا هو كتبه حقق نصوصه وخرج احاديثه وعلق
وترجم لرجاله ووضع مقدمته فارسه الفريق العلمي لموسوعة جامع السنة النبوية. طبعا هذا فريق علمي آآ لدار الميمان وفقهم الله عندهم مشروع اصلا مشروع تقريب السنة للامة عموما. وبدأوا يخرجون بعض كتب السنة وهذا اولها كبداية للمشروع
لهم ان شاء الله تباعا لانه كاتبين سلسلة اصدارات جامع السنة النبوية لهم ان شاء الله برازات اخرى ستكون لكتب السنة. نعم. طبعا الكتاب صدر في طبعا الكتاب من اصدارات
دار الميمان التوزيع بالرياض اه لصاحبها الفاضل المبارك سليمان الدكتور سليمان الميمان اه صدر في عشر مجلدات سوى المقدمة هذي المقدمة وسوى مجلد للفهارس يصير المجموع اثنعشر مجلد ومن مزايا الطبعة هذي ايضا انهم حافظوا على
ترقيم الطبعة القديمة الهندية. طبعا انت لو كنت وقفت على الطبعة القديمة يا حسان. الطبعة الهندية كانت من القطع الكبير الفولسكوب الطبعة ظلت عشرات السنين موجودة وانتفع بها خلق. واستمرت ومعتمدة في الابحاث ايوا المرجعية في الابحاث وكانت والتوثيق منها والرجوع اليها
من من المهمات المهمات اللي ينبغي ان يعطناها عند حالة طباعة اذا كان الكتاب له زمن طويل والناس يعولون على نفس الطبعة ما تغيرت هي نفس الطبعة حالة طباعة ينبغي مراعاة ذلك وكتابة وكتابة ارقام مجلدات والصفحات في الطبعة الجديدة حتى يسهل الرجوع بسرعة. طبعا وين تكتب؟ لاحظ
تكتب في الهامش كما ترون الان واضح عندك يا ابو. ما شا الله. فمثل الهامش هنا ها هنا هذا مثلا هذا مكانه في الطبعة القديمة والتنقيب القديم. بحيث لو وقفت الان على الاحالات في الطبعة لاي بحث فيه احالة للطبعة القديمة الهندية
بالسهولة ترجع للطبعة الجديدة لانه حاطين لي حالات في الهوامش ها هنا. ولهذا حقيقة هذا يشكرون عليه. طبعا مع ما يشكرون عليه وهو الاخراج والابراز الرائع هذا كما ترى ترقيم الاحاديث ترقيما تسلسليا اه تحبير النص النبوي بالخط الاسود المحبر كما هو باين مع التعليقات وهامش وفقهم
طبعا هذا الكتاب قلنا له هو ابو اول اظهار علمي حقيقي لكتاب المستدرك ظهرت بعده بعض البرازات والطبعات للكتاب وانا اقول حقيقة بعض ما كتب اه من اه يعني من نقد هاي الطبعة او غيرها يعني هذا يعني شيء عام
لا احد يخرج شيء من الكتب ويعتني بها ويبذل جهده فيها حقيقة ليس ليس مجرد دعوة. لكن حقيقة وضع خط علمي وانتاج علمي بطريقة معينة وينتهجه ويدعي لنفسه العصمة في ذلك. الخلل ترى موجود. ويبقى التقصير وحال البشر كذلك ولا يخلو من ذلك
لما يحصل في عمل العمل اي خلل المناصحة طيبة ومراسلة الدار والتعقيب عليها مثلا بطريقة علمية بحيث انه يبين كذا قد احيانا يكون بعض ما يؤخذ على العمل هم اصلا ذكروا في المقدمة انه لن نتطرق اليه
انت تأخذ عليهم ما لم يلتزموا. ومن الخطأ الزلام ما لم يلتزموا به اصلا انا اعتقد بنظرة علمية وسبب كلامي هذا انه العمل هذا ترى ليس عبثا هذا اطلع عليه مجموعة من اهل العلم المتخصصين بالحديث وذكروا وكتبوا مقدمات ها هنا مثلا طبعا سوى المقدمة
الشيخ العلامة الشيخ صالح اللحيدان اه صنع له مقدمة لطيفة خفيفة. كذلك الدكتور علي الصياح وهم المختصين بعلم الحديث. ما شاء الله. وكذلك كانوا يستعينوا الى الدكتور خالد الدريس وهو من علماء الحديث
وهكذا يعني عرضوا العمل على عدد من اهل الحديث وهناك مراجعات وقراءة لبعض المواطن باب التصحيح والتجارب واشياء مهما يكن من محاولة الدقة والعناية الا ما يظهر الخلل فما ظهر من بعض النقد القاسي القاسي بمعنى الكلمة يعني
كنا نرجو ان اخوانا كلها في هذا العمل ترى وغيرنا من الاعمال. هذه نصيحة عامة لكل اخواننا انه يكون هناك نوع من الشفقة على المخرج والمناصحة لهم يعني يذكر انه هذا كذا هذا كذا هكذا انا احيانا شخص يصير في تعليقات فيها تزهير
بالنشرات وفيها تزهيد ببعض التحقيقات احيانا الناس ينتظروها سنين يعني. احسنت. هو احيانا احيانا بعض النقد ترى ما هو نقد هو حط. صحيح. هو حط من الجهود. صحيح. بحيث انها تبتذل بالمرة. وانك اللي يقرأ يقول هذولا اصلا لعبوا. هذا ما سووا شيء نهائيا. الله المستعان. وهذا غلط. يجب ان نفرق بين الاعمال العلمية الجادة. اللي
وفيها جد حقيقة ويخطئوا ويقصروا وهذا وارد وبالله اللي يريد يعبث بالكتاب اللي يعبث بالكتاب هذا اللي يحذر منه هذا اللي يحط منه لانه كتب الائمة ليست محل العبث ليس محل للتسلي ابدا هذا يحط ويحذر منه اما سواء ممن يعتني اليه جزاهم الله خير وكم وجدنا من طبعات متقنة وفيها
الا ما تفوته اشياء ما يخلو شيء من عملنا هذا. صحيح. نسأل الله عز وجل للجميع التوفيق. امين يا رب. هذا ايضا كتاب اخر من طبعات دار الميمان. عنوانه علوم الحديث
طبعا مقدمة ابن الصلاح الكتاب المشهور في المصطلح الحديث. كتاب سيار كل من جاء بعده هو عالة عليه. وكما لا يخفاك يا شيخ حسان الكتاب من بعده اشتغلوا عليه ما بين تنكيت عليه وتحشية وبين شرح واختصار وغير ذلك. من من اشهر المختصرات السيارة اختصار ابن كثير
لمقدمة ابن الصلاح فالف هذا الكتاب سماه اختصار علوم الحديث اللي هي علوم الحديث التي كتبها ابن الصلاح رحمه الله ورحمة الله على الحافظ بن كثير. طبعا اختار علوم الحديث اه للحافظ الامام ابن فداء اسماعيل ابن كثير. صاحب التفسير المشهور. طبعا هو
وحقيقة لم يقتصر عمل ابن كثير على مجرد الاختصار فقط لا وان كان اختصاره يبلغ قرابة نصف ما كتبه ابن الصلاح. لكن استدراكاته على ابن الصلاح تعقيباته عليه استدراكاته بلغت قرابة الستين. ما شاء الله. يقول فيها
قلت الذي قال فيها قلت قرابة الستين كما احصاها المحقق. طبعا هذا طبعا الكتاب هذا خرج اه بعدد من التحقيقات او بعدد من الاخراجات. لكن هذه الاخراجة ان شاء الله انها افضل الاخراجات وهي حققها نصوصه وخرج احاديث
وعلق عليه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور ماهر ياسين الفحل احد علماء الحديث بالعراق. آآ وفقه الله ويسر امره. نعم. وآآ مسطرد باء الميمان وفقهم الله. طبعا هو وقف على بعض النسخ الخطية وقال انه كل ما خرج من الكتب من الطبعات السابقة للكتاب الحقيقة فيها اشكالات معينة ولهذا ابرز الكتاب
طبعا في المقدمة وضع بعض المقارنات وبعض الاشياء طبعا التعليقات احمد شاكر المشهور بها الكتاب سماها الباعث الحثيث فكلمة الباعث الحثيث هو شرح احمد شاكر على اختصار علوم الحديث. هو الذي قرظ في الجامعات هو مقرر في الجامعات. لكن الاصل هو هذا الكتاب. جميل. فلكن كتاب الباعث الحديث كمسمى هو الذي صار مشهور. صحيح
اظن ظن ان البعث حديث هو اسم اختصار ابن كثير ليس كذلك. هم. جميل. اختصار ابن كثير هذا عنوانه. اما ذاك فاسم البعث الحديث فهو تعليقات احمد شاكر على الكتاب. طبعا الشيخ
وفقه الله الشيخ ماهر ياسين الفحل خادم الكتاب خدمة رائعة جدا وخرج الاحاديث الموجودة وعقب على بعض المواطن قال يعني اللي تحتاج الى تعقيب وافاد الكتاب بفوائد في الهوامش وفقه الله كعادته وازالته فيما يخرج
اه هذا هذا ايضا اخراج لكتاب من الكتب الجليلة في مصطلح الحديث اه عنوانه الذي اه عنوانه له قصة هو المحقق اخونا الشيخ اه الفاضل دكتور ماهر ياسين الفحل اه طبعا قدم النسخ المخطوطة لعالم من علماء الحديث المصريين وهو الشيخ احمد معمل عبد الكريم مشهور الشيخ احمد المعبد
وقال له اوكلت تسمية الكتاب لك والسبب انه ما عرف يعني لا يظهر شيء من التسمية لكتابه هناك منازعة في تسمية الكتاب بحكم من نقل من الكتاب فاحدهم يسميه الكتاب بكذا واحد بكذا
الشيخ احمد وفقه الله شيخ المعبد هو الذي اختار هذا العنوان او او اختار هذا العنوان وهو المسمى النكت على كتاب ابن الصلاح ونكت العراقي للحافظ الامام الحافظ المشهور احمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمة الله عليه متوفي عام ثمان مئة واثنين وخمسين احنا جينا نسينا نذكر وفيات المؤلفين السابق رحمة الله عليهم جميعا
طبعا آآ كلمة النكت المشهور بها الدقيقة العلمية يعني الفوائد العلمية الدقيقة التي قد لا اه يستطيع الانسان بمجرد النظرة العابرة يقف عليها او مما يحتاج فيها الى تأمل وتدقيق نظر ولا يسموها النكات لخفائها. مو ليس النكات مثل احنا اليوم عندنا النكتة شيء ثاني هي الطرفة والطرفة كانت ماشية وممكن
نكتة لانه صار مصطلح حادث. ومصطلح اه من المصطلحات اللي سائرة بين الناس الان. صحيح. لكن المراد بالنكت لانه احد الشباب اذكرهم ذكر انه قال لما قرأ كتاب النكت على
ابن الصلاح راح ودور ووجد انه كتاب مطبوع في مجلدين واشتراه. فقرأوا كله كالموجة ولا نكتة. هو يخلد ويدور على نكت يعني حسبوا هالطريقة وليس كذلك اه طبعا الكتاب النكت على ابن الصلاح
الحافظ ابن حجر اه طبعا اه الحافظ ابن حجر نكت على كتاب مقدمة ابن الصلاح الكتاب المشهور اللي يختصر بكثير ذكرناه قبل قليل اه كتاب التقييد والايضاح ايضا هو من شروح على كتاب ابن الصلاح لكن الحافظ العراقي فهو ابن حجر رحمه الله
آآ الف نكتا على هذا وعلى هذا يعني على آآ على ابن الصلاح وعلى التقييد والايضاح على العراقي ثم جمع في هذا الكتاب وسار في نسخة واحدة النسخة المخطوطة فيها جمع في هذا الكتاب. وقال هو الحافظ في المقدمة اني جمعت بين نكت
هذا وهذا حتى لا يفرق بين الاثنين. وسمى نكت ابن الصلاح يقول قال صاد او قوله صاد يعني ابن الصلاح. ها مثلا هذه. شوف قوله صاد يعني الصلاح. اما قوله عين المقصود بها العراق ها قوله عين. جميل
واضح؟ واضح. فهو ابرز بهذا. طبعا الكتاب طبع من قبل وهو كتاب نكت علي بن الصلاح خرج باخراجين كان احدهما رسالة دكتوراة للشيخ ربيع المدخلي وخرج في مجلدين والثاني كان من اخراجات آآ اخونا الشيخ طارق عوض الله. طبعا اخونا الشيخ ماهر الياسين الفحل يقول اني وجدت ثغرات في العمل الذي سبق
ولهذا اعاد النظر في الكتاب على اصول الخطية ثم زاد زاد الزيادات او مع صح خادم النص خدمة علمية جليلة من حيث اه اه الاستدراك على ما فات او التعقب في بعض المواطن او العناية بتخريج الاحاديث خاصة هو في مسألة تخريج الاحاديث وفقه الله يعتني عناية كبيرة وهو
من اهل الحديث يعني من علماء الحديث وفقه الله وهو روح شروح كثيرة من شروحات الحديث موجودة على اليوتيوب. صحيح. وهذا حقيقة الابراز له هو يقول اني تجنبت كل الاخطاء والثغرات اللي وجدتها في
السابقة وفقه الله. جزاه الله خير. نسأل الله عز وجل ان يوفقهم من منشورات دار معنا على ما شا الله ما شا الله. معنا على الهاتف الان الدكتور سليمان الميمان صاحب دار الميمان. حياك الله دكتور سليمان
الله يحييك يا دكتور عبد الله واهلا وسهلا بكم حياك الله يحييك دكتور سليمان نود في البداية ان تعرفنا على اهتمامات الدار ماذا تنشر من العلوم ماذا تنشر الكتب تفضل
طيب انا طبعا اشكرك على التقديم اللطيف لبعض اصداراتنا اللي قبل قليل كنت استمع اليك يعني وانا بشغف شديد لحبيبك الطيب. جزاك الله خير. اه حقيقة احنا الان في السنتين الاخيرتين هذي السنة نهتم كثيرا بالكتب
متعلقة بعلوم القرآن الكريم والقرآن الكريم والسنة النبوية ما عدا بعض الكتب التي تطبع برعاية بعض الجهات بنك البلاد او بعض الجهات الوقفية جميل. هذا العام عندنا بعض الكتب الجميلة
وما دمنا آآ ما تنسى ان تتحدث عن كتب الحديث آآ الكتاب اه اخبرك عنه اللي هو الالفاظ المدرجة في احاديث الكتب الستة واثر ذلك في اختلام اختلاف الفقهاء للائمة الاربعة. عدة
اول سليم الكتاب مكون من ستمئة واثنين وستين او تسعين صفحة ما شاء الله. وهو يتحدث عن الالفاظ المدرجة في الاحاديث النبوية في الكتب الستة. واثرها في اختلاف الفقهاء اه كادراج بعض الاسانيد باسانيد اخرى او ادراج بعض سواء كانت اه شرح لمعاني
كلمات الاحاديث ضمن الاحاديث النبوية. نعم. واثر ذلك في حال لم يذكر الراوي ان هذه العبارة مدرجة في في الحديث النبوي جميل. واثرها في اختلاف الفقهاء. ما شاء الله. طبعا الدراسة هذي تبين اهمية او حفظ علماء السلف على نقد متون السنة
بخلاف ما يزعمه المستشرقون من ان آآ العلماء او الامة الاسلامية تمت بالسند اكثر من  جزاك الله خير هذا بما يخص هذا الكتاب هو كتاب جميل سيكون ان شاء الله تعالى نتوقع ان شاء الله في معرض الرياض الدولي القادم. ما شاء الله
يا ابو يا ابو احمد. نعم. مساك الله بالخير ابو احمد  اقول مساك الله بالخير. مساك الله بالنور والسرور. الله يرظى عنك. طبعا هذا يعتبر الان من المبشرات يعني. العادة نحن نسأل سؤال المبشرات اخر اللقاء او مع اخر
المداخلة لكن ما شاء الله استبقت واعطتنا المبشرات مباشرة نعم بشرك الله بالخير الله يبشرك طبعا ما شاء الله جهودكم الحقيقة تذكر فتشكر ووفقكم الله لكن بما انك ذكرت بنك البلاد ونحوه من المؤسسات آآ
يا ليت يا ابو احمد يعني يكون هناك شراكة بين هذه الجهات وبينكم حتى تظهر الكتب فيها نوع من الدعم المادي لانه ما يخفاك غلاء الطباعة وغلاء الكتب على طلبة العلم وانتوا اظن شي تشتكون منه اصلا يعني فلو مثل هذي الجهات تشارك في دعم يعني جزاكم الله خير ما دام لكم مدخل على بنك البلاد
ولعل نعرض ان شاء الله بعض اصداراتكم لبنك لبنك البلاد ان شاء الله ان شاء الله تعالى. ان شاء الله. طيب ما في شيء من المطولات تبشر به يا ابو احمد
اه في عندنا يا طويل العمر شيء جميل يعني يمكن لم يسمع به احد وهو المجموع اه فتاوى او فتاوى الشيخ عبدالله بن حميد في ثلاث مجلدات ما شاء الله. والاختيارات الفقهية ايضا في ثلاث مجلدات. طبعا آآ كلا هذين المجموعين هي هما باشراف آآ معالي الشيخ الدكتور
صالح بن عبد الله بن حميد المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء وامام وخطيب المسجد الحرام وفي جمع واعداد اه الدكتور محمد المقرن وهو القاضي والشاعر والاديب المعروف. المعروف نعم صحيح. الذي له ديوان احدث الليل
عمل فتاوى مكون اه من ثلاث مجلدات وهو طبعا عبارة لما املاه الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله اه ابان كونه قاضيا ومفتيا اه في الفتاوى التي كتبت واملاها وكذلك ما يعني استخلصوه من بعض الفتاة
اه مكون من ثلاث مجلدات يعني ربما يعني الفين فتوى تقريبا آآ كذلك عمل الدكتور محمد المقرن رسالة آآ الدكتوراه وهي الاختيارات الفقهية في بعض المجلدات. ما شاء الله. كان موضوعها اختيارات
عبد الله بن حميد التي اختلف فيها المذهب او المذهب الحنبلي واراؤه توجهاته الفقهية التي استدل بها على اختياراته الفقهية التي خالف فيها يدل على انه ايضا يعني هذه الرسالة تبين ان الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله كان مجتهدا
ولم يكن مقلدا في كثير من فتاواه هذي ان شاء الله اذا خرجت نعرف بها ان شاء الله يا ابو احمد ان شاء الله. نعم يعني هذه البروفة النهائية انتهت. وان شاء الله ستدفع للمطبعة ونتوقع ان شاء
في معرض الكتاب هي مكونة من خمس مجلدات. وهي ايضا برعاية مؤسسة العنود الخيرية. ما شاء الله. اه دكتور سليمان الميمان صاحب دار الميمان نشكر على هذه المداخلة نشكرك ولو تتفظل
بارك الله فيك جزاك الله خير هو الحقيقة يعني نشكر لهم ايضا اخراجاتهم المتميزة يعني بالحقيقة يعتنون بالكتاب من حيث الصف والاخراج ومن حيث الورق والطباعة والتجليد واخراجاتهم حقيقة تبان يعني مجرد ما تشوفها وهذا تميز الاخراج بعض الدور النشر تاخذ دمغة معينة اذا مجرد ما ترى الكتاب تقول هاي اصدارات ما تشوف دار الغرب
ان عرفت اصداراتها كيف تكون. طيب. كذلك المأساة لها دبغة معينة صارت تعرف نظاراتهم. صحيح يا شيخ نستأذنك فاصل ونورت الشيخ اه فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم ونجني ثمارا تغذي الخيال
للايمان اركان لا يتم الا بها فاذا سقط منها ركن لم يكن الانسان مؤمنا. وهي ستة. الايمان بالله ويشمل الايمان بربوبيته اي بانه الخالق المالك المدبر وبالوهيته فلا معبود بحق الا الله
وكل معبود سواه باطل. وباسمائه وصفاته فله الاسماء الحسنى والصفات العليا. ونؤمن بالملائكة وانهم مخلوقون من النور وانهم عابدون لله مطيعون. عن عبادته ولا يستحسرون يسبحون الليل والنهار لا يفترون
ولهم اعمال كلفوا بها. فجبريل موكل بالوحي وميكائيل بالمطر والنبات واسرافيل بالنفخ في الصور. ونؤمن بالكتب انزلها الله على رسله حجة على العالمين. وما حجة للعاملين. قال تعالى لنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس
ومنها التوراة والانجيل وزبور وصحف ابراهيم وموسى واعظمها وخاتمها القرآن العظيم الكتاب ومهيمنا عليه. ونؤمن باليوم الاخر وهو ويوم القيامة ونؤمن بما فيه من البعث والحشر وصحائف الاعمال والميزان والحساب والصراط والحوض والشفاعة والجنة والنار
ونؤمن بالقدر خيره وشره. وهو تقدير الله تعالى للكائنات. حسب ما سبق به علمه واقتضته حكمته. وله اربع مراتب. العلم والكتابة والمشيئة والخلق. فثبت ايمانك بالعلم السلم والعمل واحذر من شبهات المشككين
واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين  ونجني ثمارا. اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل يا شيخ نكمل في الكتاب الذي طيب هذا ايضا نعم هذا سلمك الله ايضا من اصدارات دار الميمان
وفقكم الله وهو رسالة دكتوراة الحقيقة تتكلم في جانب مهم تقريبا لم يتطرق اليه في في البحوث المعاصرة. عنوان السلطة السلطة التقديرية للقاضي الاداري. دراسة تأصيلية تطبيقية. جميل. المقصود بالسلطة التقديرية ما يقدره القاضي سواء يقدره كما او كيفا او زمنا
او ماليا او اي شيء التقدير شيء يرجع لتقدير القاضي. والقاضي الاداري المقصود بها الادارات الحكومية يعني آآ وتقديراته ونحو ذلك. يعني ما يختص بالقضايا يتعلق بالادارات الحكومية ونحوها. مهم. طبعا اه الكتابة والبحث من تأليف اخينا الحبيب اه فضيلة الشيخ او معالي الشيخ الدكتور
بن محمد بن صالح الصمعاني وزير العدل حاليا لما صدر الكتاب لم يكن ثم بعد صار وزيرا. لكن ثم صار وزيرا وهذا شيء مبشرات بالخير ان الانسان يعرف بالعلم قبل ان يعرف
بالوزارة او بغيرها. وهذا الكتاب ترى على فكرة ترى هذا كتاب من عجائب الكتب لانه مؤلفه وزير او اصبح وزيرا. والمشرف عليه وزير واحد مناقشين وزير فهو مسلسل بالوزراء فالكتاب الحقيقي هو يتكلم عن هذه القضية هو قال انه لا يوجد فيها كتاب عندنا الان خاصة بعد صدور النظام الجديد للقضاء عندنا عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين
ووجد انه الحاجة ماسة الى معرفة السلطة التقديرية بدا بتعريفها وما هي والقضية داري ما هو وتعريفه والدكتور وليد وفقه الله حقيقة ملم بكثير من كتب القانون ولهذا استطاع ان يستخرج منها ما ما يخص البعض مع شرحه ولهذا اول ما يشرح المفردات ثم
بنقل نصوص قانونية ويشرح وجهة النظر القانونية. ثم بعد ذلك يبدأ يكيفها فقهيا ويذكر خلاف الفقهاء في ذلك ثم يذكر اثر هذا الخلاف على هذا النظام الموجود وتطبيقه نحو ذلك. الكتاب صدر
في جزئين الحقيقة آآ كبيرين. والكتاب مضغوط والا هو كان لو لو تبحبح شوية في الخط كان يطلع اكثر من ذلك. وفقه الله. امين يا رب. والحقيقة الكتب هذه التي تسد ثغرات معينة موجودة مهمة جدا خاصة للمحامين والقانونيين والقضاة وغيرهم لان القضايا هذي تحتاج مع مع الناحية العلمية
من ناحية الممارسة حتى يستطيع التكييف الحقيقي الواقع احيانا يجبرك على اشياء معينة او يغير التصور الذهني يجعل تصور اخر فاذا جمع الانسان بين الاتجاه العملي مع الاتجاه التنظيري العلمي يكون كتاباته متميزة اذا صار هو متميز واعطى البث حقه هذا ايضا بحث اخر
سماه صاحبه وهو رسالة علمية. الطعن امام محكمة الاستئناف في الاحكام الادارية. دراسة تأصيلية مقارنة بالشريعة الاسلامية النظام المصري والفرنسي وفقا لاحدث التعديلات طبعا هذا البحث المراد به مسائل الطعون
والاستئناف الطعن بالاستئناف هم المراد به هو طبعا المؤلف وفقه الله الكتاب من تالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالحكيم محمد حسين هو ذكر مسألة الطعن وكيف يكون؟ واسباب الطعن ومتى يقبل؟ والاستئناف ومتى يعترض به؟ والمقصود لماذا ذكر مسألة الاستئناف والطعن به؟ قال
اصلا احكام القضاة تقديرية ممكن يقع الخطأ من القاضي لانه بشر في الاخير يمكن تقديرهم يقع خطأ يعني ما يكون هناك تصور يعني خطأ في تصور المسألة او خطأ في التنزيل على الواقع او خطأ في فهم النصوص القانونية او خطأ في تفسير اللوائح الادارية او شيء. الخطأ وارد يعني. فمسألة الاستئناف يعني اعادة النظر في
حتى يستدرك الخطأ سواء باصلاحه بتغييره بالغائه ايا ما كان هذا مطلب شرعي للوصول الى المراد وهو العدل اصل اقامة القضاء النظام القضائي اقيم لاقامة العدل. فقال هذا مسألة الطعن امام محكمة الاستئناف بالاستئناف. درسوا دراسة مو
وفي مجلدين ضخمين كما ترى وهو قال مقارنة طبعا رسائل اصيلية بالشريعة الاسلامية لكن النظام المصري والفرنسي سبب انه النظام الفرنسي من اقدم عقول الانظمة القوائية في العالم وثورة فرنسية طبعا بحكم انها كان لها الريادة في التغير صورة العالم الحديث فالانظمة صودرت او ما صدرتها منذ ان صدرت الثورة
الانظمة معها كنظام القضاء منها عام الف عام الفين وواحد تقريبا صدر نظام جديد بالكلية للقضاء الفرنسي تغيرت اشياء كثيرة في مسألة الاستئناف بخلاف القانون المصري الذي اخذ اصلا من النظام القظائي الفرنسي لكنه استمر كما هو الى اليوم وبدأ يذكر الاماكن الثغرات والمقارنات طبعا هذا كله
مقارنة بالنظام السعودي الذي صدر الجديد في مسائل الاستئناف ونحوها وفقه الله. جميل. هو الحقيقة بذل فيه جهد كبير والشيخ يعني واضح انه يتقن الفرنسية. ولهذا هناك مراجعة كثيرة في الباب
ووثائق فرنسية واحالات لمصطلحات فرنسية وبيانها وشرحها. ما شاء الله. وفقه الله. امين. هذا ايضا كتاب بعنوان سلمك الله الكافي في الفرائض الكافي في الفرائض. طبعا هذا كتاب لاحد علماء المالكية
وهو من العلماء المالكية المتقدمين ومن علماء طرابلس. طرابلس الغرب وليست طرابلس. طرابلس ليبيا. طرابلس ليبيا وهو يسمى طرابلس الغرب. صحيح. طرابلس الشرقي طرابلس لبنان. لبنان. اي نعم. طبعا هذا الكتاب من تأليف اه الامام ابي الحسن علي بن محمد بن المنمر والطرابلسي. المتوفى عام اربع مئة
اثنين وثلاثين فهو متقدم. وقد رجع الى اصول كتب المالكية ونقل منها وبدأ يشرح وينقح ويذكر اشياء في كتابه هذا والكتاب يعتبر كتاب مطول هاتف كما ترى مجلد طبعا الكتاب مكتوب يطبع لاول مرة عن خمسة خطية ما شاء الله وهذا من العجائب يقول الدكتور حمزة يقول انه ما يقول ما وجدت الا نسخة ثم
جائتني اربع نسخ بعدها فوقع له خمسة. وهذا نؤكد عليه نقول انه يا اخوة بعض الكتب التي يقال انهم ليس لا لا لم يعثر لها على الخطية. هذا في حدود طاقة الباحث وما رآه. واحيانا الباحث نفسه يكون كسلان اصلا ما بحث
لا والله بحث لكن ما ظهر له بحسب التكشيفات على الكشافات الادلة هذه. هي ما عندها لكن قد يظهر بعد فترة شيء وخاصة مع العلاقات الخاصة وخاصة بلقي بعض واسعي الاطلاع على المخطوطات يفيدك افادات رائعة جدا. يعني بعض الناس ما شاء الله من رحلاتهم من اطلاعاتهم على الخزائن الخاصة
افادات عالية بتعرف بعد انه في كتب يظلها مفقودة وتظهر او انها ضايعة وموجودة والحمد لله كل مرة يظهر لنا بعض الكتب كان يقال انها مفقودة واذا به يجدونه ولله الحمد وهذي نعمة. طبعا الكتاب من دراسته تحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ حمزة ابو فارس
بكلية الحقوق بطرابلس بليبيا. وفقهم الله والكتاب من اخراجات دار الميمان. طبعا هو اه لعملي هذا شف وضع جداول الفرائض كما هو معروف انهم يضعون الفرائض في جداول آآ والاخراج الجميل لدار الميمان ابرزت هذه الجداول آآ بهذا الابراز لتسهيل مسألة الفرائض وفهمها. جميل
وفقه الله. امين يا رب. هذا كتاب ايضا سلمك الله اه عنوانه التحفة السنية في تحرير الطرق الشاطبية والدرة المضية. طبعا الشاطبية الامام الشاطبي. كتاب حرز الاماني مشهور ووجه التهاني
قصيدة في القراءة العشرة وكتاب الدر المضي ايضا لابن الجزري قصيدة في القراءة العشر. فكلاهما او كلتاهما كلتا القصيدتين في القراءات العشر المتواترة وتسمى الصغرى طبعا هو ايش يقول؟ طبعا الكتاب
تأليف هو جمع وتحقيق فهو جمع بين ثلاثة اعمال تأليف والجمع والتحقيق. خادم اهل القرآن اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علي بن محمد توفيق النحاس الجامعي لقراءة العشر الصغرى والكبرى
طبعا هو ايش قال؟ قال اني وجدت ان المعاصرين يخلطون في طرق طرق الشاطبية مع طرق الدرة واحيانا يروون اللفظ وقد تفرد بها الشاطبي عن ابن الجزري واحيانا العكس. وهذا لا يجوز هو يقول لا يجوز. رواية طريق من طرق القراءة الا برواية الرواية
عنها المشهورة وقديما ما كانوا يحتاجون لانه كانوا يأخذون عن الاصل اللي اخذت منه هذه القصائد اه او المنظومات وكانوا يعرفون الطرق فكانوا لا يختلطون بين الطرق اللي هي طرق قراءات
وهو قال انا الفت كتاب لاني وجدت الخط عند المعاصرين كثير في من الفه فيمن قرأ. فبدأ يخرج على قراءة قراءة لاحظ معي مثلا اتي بجدول يكتب لك القراءة ويذكر هي قراءة من؟ واحيانا مدري الاخوة معانا مصحصحين ولا فينهم؟ لا لا عرفت ايوه وهذا ايضا احيانا يذكر لك مثلا هذا النظم شوف لاحظ
ذكرى الخلاف في رواية حفص من طريق من طرق الشاطبية. يذكر لك الخلاف الالفاظ القراءات ثم يعقدها بالدرة وهكذا. الحقيقة يعني وفقه الله للمعتنين قراءات يحتاجون جدا لهذا الكتاب. والكتاب ايضا من اصدارات دار الميمر. دار الميمان
هذا سلمك الله  اه بحث ماتع رسالة ماجستير  تخصص اه البلاغة آآ اخذت قبل قرابة اكثر من عشرين سنة عام ستة وتسعين تقريبا ما شاء الله بكلية الاداب بجامعة القاهرة
اه البحث عنوانه السيوطي البلاغي طبعا المؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور جاسم ابن سليمان الفهيد احنا كنا نعرف اول بالشيخ جاسم الفهيد الدوسري كان كذا اسمه كنا نعرفه بهذا
ولهذا علق الاسم بي هذا جاسم الفهد الدوسري كذا علق. بالاسم هذا الثلاثي. وفقه الله. امين. اه الكتاب هو يقول اني الامام السيوطي وموثوعية معروفة مشهورة اه عرف عنه انه محدث وفقيه ونحوي ومؤرخ واشياء وكتب عنه في كل هذه المجالات. قال لكن لم اجد من كتب عنه من الناحية البلاغية وجهوده فيها
كم متضلع في هذا العلم؟ وخاصة العلم البديع لان مقاماته المشهورة مقام السيوطي هو هو اتكأ على هذا النوع اللي هو علم البديع طبعا الشيخ وفقه الله قام ودرس النواحي البلاغية عند السيوط في كتبه سواء التي هي مفردة
وذكر بعضها وهي كانت مخطوطة في عهده ما عدا بعض كتاب او كتابين لانه طبع قديما وهو ذكر بعض الكتاب ونحوها وان كانت هذه طبعت الان. لكن قديما ايام عهد ايام اعداد الرسالة ما كانت مطبوعة. وان كانت طبعت الان
اه طبعا يقول واستخرجت من كتبي خاصة الاتقان ومعترك الاقران كلاهما كتابان في علوم القرآن لكن فيهم علوم عظيمة للسيوطي في في مسألة في علم البلاغة. جميل. فاستخرج من هذه الكتب ما يدلل به على تمكن السيوطي من علم البلاغة. وبدأ يفكر الكلام ويرتب
والله بطريقة رائعة جدا لان السيوطي قال انه درس علم العربية والبلاء والبيان والمعاني على طريقة الاقدمين العرب الاقاحة الفصحى وليست على طريقة العجم والفلاسة المتأخرين. ولهذا هو كان يعيب هذه الطريقة. اللي هي طريقة اه مقاضاة العلوم هذه وهي وهي علوم لسانية
لحظة الى علم المناطق اللي هو علم ذهني انه هذا الاصل فيه التلقي ونحو ذلك. جميل. طبعا وفقه الله الشيخ جاسم الدوسري. اه ابدأ الحقيقة في مسألة بيان مكانة السيوطي البلاغية. ويعتبر
هذا الكتاب سدا مسدا في هذا الباب وفقه الله من نشر هذا طبعا الكتاب من نشر مكتبة افاق اه بالكويت. اه ونحن ان شاء الله سوف نعرض لعدد من مؤلفاتهم ان شاء الله. طيب يا شيخ معنا الان على الهاتف الدكتور
اه ما شا الله. معنا الهاتف الان الدكتور جاسم بن سليمان الفهيد عضو هيئة التدريس بجامعة الكويت. حياك الله دكتور جاسم الله يحييكم واهلا بكم. الله يحييك. دكتور جاسم لو يعني تحدثنا عن اهتماماتك العلمية اه فيما تكتب دكتور جاسم
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم صلي وسلم الاهتمامات آآ متفاوتة بين الحديث النبوي تخلي فيه البدايات الاولى في ثمانينيات القرن الماضي
ميلادي اقصد وايضا الى جنوب جانب العلوم العربية لا سيما البلاغة انا في الاصل متخصص في اللغة العربية. بشهادتي البكالوريوس. جميل آآ بين هذين الجانبين تتوجه اهتماماتي العلمية ما شاء الله. واحيانا امزج بينهما. يعني عندي في كتاب
بعين وقت يشيل البلاغة النبوية تحت الطبع الان يجمع بين الحديث النبوي ومن ناحية ومن وعلوم العربية من جهة البلاغة من ناحية اخرى دكتور جاسم مساك الله بالخير الله يعطيك العافية حياك الله مساك الله بالنور حياك الله والله هذا صراحة يعني مداخلة يعني ننتظرها
من زمان صراحة يعني جزاك الله خير ويمكن اول مرة يصير بيني وبينك يعني اتصال. من حسن ظنك بنا يعني الله يبارك فيك. اه جزاك الله خير. اما انت فرح تعتبر ما شاء الله كتاب مفتوح في تاريخ التنقلات في العلوم
يعني بصراحة اول ما عرفناك عرفناك في علمك ابرازك العلم الحديث كان متميز جدا يعني مثلا اذكر كتابك اللي ظهر الاول اللي هو السديد اه في تخريج احاديث تيسير عزيز الحميد وزوائد فتح المجيد في مجلد ظهر طبعته دار الخلفاء عام الف واربع مئة واربعة يعني كتاب تراك شيبة يا شيخ
الف واربع مئة واربعة كان صدور اول طبعة للكتاب ثم بعده بفترة تقريبا الف واربع مئة وثمانية لما ظهر كتابك الروض البسام آآ بتخريج وتخريج احاديث فوائد تمام اه حتى اكتمل عام خمستاش بخمس مجلدات والحقيقة يعني كان كتاب بيض الله وجهك يعني في كعمل رائع
الى اليوم ما زال طلبة العلم يستفيدون منه ونصح به والله جزاك الله خير ثم خرج لك درء لابن الجوزي رسالة لطيفة ثم شيخ انقطعت عنا الغيبة الكبرى انت خمسطعشر سنة يا شيخ ما شفنا شي الان ظهرت بعض الكتب البلاغية
ما ادري ايش السر في هذا يا شيخ السر يعود للفترة اللي اللي بدأت فيها بالتحقيق بالاول كانت المخطوطات متيسرة وكان الوضع العلمي يعني يعين على هذا يعني لم تكن هناك حركة تحقيقية يعني ضخمة
اه مثل ما مثل ما رأيناها في العشر الاعوام الاخيرة او خمسطعشر عام الاخيرة بس اصبح هناك سباق للتحقيق يعني ما يبدأ المحقق في نسخ مخطوط الا يفاجئ بانه مشي وكذلك ايضا اصبح الجهد الفردي المحقق الذي يقوم
بنسف المخطوط ومقابلته والتعليق عليه بنفسه اه غير مجدي مع عمل المكاسب العمل الجماعي  يتصدر احدهم لنشر كتاب ما باسمه وفي الحقيقة تجد ان وراه جيش من المحققين والباحثين. مم. فهو مجرد فقط يضع الاسم او ينظر نظرة عاقلة. فلم
يعني يساوي بين الكفتين وبالنسبة كذلك للحديث النبوي كان لهتمام بداية الوقت في تحقيق الاحاديث وتخريجها. نعم. ثم بعد ذلك ما شاء الله يعني الامور تيسر  اصبح هناك ما شاء الله اهتمام كبير في كتب وتخريج طيب يا شيخ جاسم نامت وجهي يعني طرفا اخر يكون له علاقة
خدمة القرآن والسنة في البلاغة وان كان لي انا لا زال لي صلة لي من بعض المشاريع في الحديث النبوي ولكنها تحتاج الى وقت. طيب يا شيخ جاثم ترى طلبة العلم يسألون عن كتاب النهج الشديد. هل عندك يا شيخ نية في اعادة طباعته؟ واظن الان لنا قرابة ثلاثين او اكثر من ثلاثين سنة عن طباعته الطبعة
اه. اه اكيد لك زيادات ولمسات جديدة واشياء من ذلك. هل لك نية يا شيخ تعيده ولا لا يا شيخ والله النية موجودة لكن يعني العزم متردد انا واول ما صدر الكتاب حصلت حوله ضجة كبيرة
ربما تدركون يعني. حول الكتاب من ان هذا الكتاب يراد به هدم كتاب التوحيد. تضعيف احاديث او ما الى ذلك واطفال ضجة كبرى صحيح وقضايا عليه كثيرة يعني صحيح هذا امر يعني احجم من اعادة مرة ثانية
وين وجد العاشر يعني؟ يحب يتولى طباعته مرة ثانية لا مشكلته. ترى يا شيخ جاثم ترى اخونا حسان ترى من الناس اللي يسألون عنه كان يسألني عنه ترى. هو احد
اتنين وانا اخبرت ان الطبعة قديمة والله ولا جددت مرة اخرى. والضجة اللي تذكرها يا شيخ. انا بالكاد عندي عندي نسخة وحيدة وحتى الناشر يعني كاد ان لا يعرفني حتى
الله المستعان. في مكالمة ان الناشر يعني اقصده يعني طيب حنرجو ان شاء الله يا شيخ جاسم ان تكون هذه المداخلة اه اعادة مرة اخرى وانطلاقة من جديد اه لعلوم الحديث
اللي تعودناها عليه قديما باذن الله. باذن الله باذن الله ان شاء الله تأخذ وقت نوعا ما يعني مد الله بالاجر ان شاء الله ان شاء الله. ان شاء الله
جزاك الله خير دكتور جاسم نشكرك على هذه المداخلة انا كان ودي اسأل الشيخ جاسم هذي رسالته وين الدكتوراة هو دكتور ما شاء الله بس ما ما نسيت طبعا كتاب اللي قال سيبشر به ان شاء الله لعله نقف في وقت اخر. هذا الكتاب ايضا من تأليف الشيخ جاسم الفهيد
وفقه الله وهو كما قال انه في تخصصي وهو علم البلاغة وهو علم تعرف علم دقيق من هذا العلوم طبعا سماه مورد البلاغة آآ طبعا من الكتاب من اصدارات مكتبة الافاق. طبعا هو كان كتب في مورد البلاغة هذا الكتاب اراد به التيسير على طلاب العلم علم البلاغة نفسه. قال لانهم وجدوا
انه هو درس المادة للطلاب وجدوا انهم يستصعبون كثير من مناحي هذا العلم وتسهيلا عليهم مع خبرته في تدريس المادة وكتاباته هذه وفقه الله والاطلاع الكبير بدأ آآ يخرج عن النمط المألوف لانه وجد انه انه الشواهد مكرورة والتعليقات هي هي نفسها في كل كتب المؤلفة لانه تقريبا تقريبا في الجامعات العربية
كثير من المواد المقررات تخرج اقرأ في كتب واجد انه تقريبا ينتسخون من بعض الا قليلا فهو وفقه الله اراد انه انه يأتي بشيء جديد من ناحية الامثلة من ناحية الشرح من ناحية دلالات البلاغية من ناحية حتى تحريك الذهن للطلبة. فيأتي
مثلا لهذا الكتاب لاحظ يذكر المادة العلمية اللي يريد مثلا التقييد. يأتي معناه ونماذج شعرية ونماذج قرآنية او نحوها. جميل. ويأتي بشرح نحوه ثم يدع التمرين تدريب للطلبة كما ترون
اسئلة ويطلع فراغات يعني جاوب كتاب تعليمي تعليمي هو من كتب مدرسية يعتبر كتاب مدرسي وانا اظن الان من كثرة لانه كثير من طلبة العلم يسألون علم البلاغة بالذات تريد كتاب مسهل وفي شرح نستطيع ان يصل به الى علم البلاغة
نقول ان شاء الله ان هذا الكتاب يغطي جانب كبير جدا مع العبارة السهلة وفقه الله اللي حاولوا وفقه الله انه يعني ييسرها طلبة العلم. هذا ايضا اه كتاب اب يخدم الناحية البلاغية. وهو عنوانه تيسير البلاغة القرآنية لان القصد من دراسة علوم البلاغة الدلالة او الوقوف على اعجاز القرآن البلاغي
اين هو؟ صحيح. فوفقه الله هذا الكتاب جعله خاص في اظهار البلاغة القرآنية فقط وهو وعد هو ذكر قبل قليل انه سيكون له تيسير البلاغة النبوية له كتاب اخر ان شاء الله سوف نعبره
هذا الكتاب يعتبر الطبعة الثانية للكتاب طبعا اصدارات مكتبة الافاق وفقهم الله بالكويت والكتاب ايضا كذلك فقط اختصر على آآ على الايات واستخراج علم البلاغة منها بطريقة جدا سلسة وذكر في المقدمة بعض لكن الباب الثالث
الباب الثاني تقريبا وضع فيه عشر مختارات عشر مقاطع من القرآن وزي التدريب صار لي مثل الطلبة. جميل. انه مستخرجوا كذا واستخرجوا بدأ يسألهم. وفقه الله نحن حقيقة نحتاج الى مثل هذه الكتب اللي هي التعليمية والمبسطة
لكن تقرب بعض العلوم الغامضة. انت تعرف مثلا كتاب طبعا هو الاصل في هذا ذكر مقدمة تاريخية الين مفتاح العلوم السكاكي مفتاح الممسكات يجمع به ثلاث علوم الصرف والنحو والبلاغة. هو البلاغة هذا هو اللي اخذه الخطيب القزويني والف كتابه المشهور او الملخص من التلخيص
المفتاح. تلخيص المفتاح. هو لخص هذا. ثم شرح التلخيص في ايظاح في الايظاح ايظاح ايظاح التلخيص المقصود انه صار الناس عالة على هذا لكن صارت في عبارات معقدة تحتاج الى شرح وبيان وقلت لك هو قال ان الممثلة مكرورة والشواهد مكرورة فحاول انه يأتي باشياء جديدة
وفقه الله تدريب الطالب. هذا عاد كتاب تدريبي للطلبة يعني فيه آآ تجارب لكل ما مضت شرحه في الكتب السابقة. ما شاء الله. عنوانه نزهة الاديب ونهزة اللبيب نحب فضيلة الشيخ الدكتور جاسم سليمان الفهيد الفهيد. الدوسري وفقه الله وطباعة مكتبة الافاق. طبعا وش يقول؟ يقول اردت انه النماذج اني اخرج
يعني النمط السائد واذكر نماذج جديدة ما احد وقف عليها بنماذج قرآنية ونماذج نبوية ثم نماذج نماذج من الشعر الجاهلي ثم نماذج من الشعر الاموي العباسي ثم النثر والخطب ثم اتى حتى
العصر الحديث نماذج من كلام المنفلوطي وغيره ثم يستخرج منها هكذا يستخرج منها القضايا البلاغية. وهذا فيه تعويد لطالب لطالب هذا العلم بالذات وليعرف ان هذا العلم ليس نظريا الذي سوف يكتفي فقط لعلم البلاغة في معرفة المصطلحات وتعاريفها ويقتصر على ذلك وحفظ المنظومة فيه حقيقة ما بلغ
غاية في البلاغة البلاغة اذا لم تورث الدارس التذوق البلاغي الحقيقي للبيان القرآني والبيان النبوي والبيان البلغاء من فصائل العرب وفصحى من كتبوا من من العلماء اللغة في الحقيقة لم يصل الى شيء يحتاج الى مرة اخرى الى اعادة النظر في في فيما درس صحيح طيب يا شيخ احنا قبل نهاية الحلقة ممكن نستعرض بعض اسئلة المشاهدين
على الواتساب. طيب. اه عندنا في البداية سؤال اخونا يسأل عن ما هو الشرح المناسب للعمدة اه للمبتدئين؟ طبعا هو يقصد عملة الفقه عمرة بن قدامى رحمه الله آآ الف عليه عدد من الشروح منها القديم يعني منه كتاب العدة في شرح العمدة لتلميذه البهاء الدين المقدسي وهو من اشهر وهو من اوائل الشروح وليس
هذا وهذا الى اربع سنين تقريبا. بين الاثنين هذا ست مئة وعشرين من القدامى وست مئة واربعة وعشرين اه طبعا الفه لخص شرحه من من المغني لخصه مع زيادات للبهاء
لكن الكتاب الاكثر من التنبيه المعاصرون. والمعاصرون لهم شروح موجودة الان اكثرها فرق ثم نقح ونظر فيها الا القليل منها لكن اه وبعضها متميز بعضها يتميز عن بعض كل واحد له ميزة سبحان الله وانا دايما انصح طلبة العلم
لا لا يغني كتاب عن كتاب الا السارق اللي يشهد كتاب الكتاب هذا صح عن الكتاب المسروق يستغنى عنه اصلا لكن اما انسان يؤلف من التأليف شيء معين كزيادة التمثيل او ربطه بالقضايا المعاصرة او او ربطه باثار السلف او شيء الا ما تجد فيه فائدة لكن من اسهل من اسهل الشروح لكتاب
اوصي به طلبة العلم حتى اه تفك معهم العبارة ويستحضر المعنى الجملي للكلام مع ترجيحات وبيان استدلال لطيف جدا هو هذا الكتاب اليس ما صاحبه حل العقدة في شرح العمدة؟ وهو من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن عبد الله الراجحي والشيخ عبد العزيز الراجحي معروف
بدروس وفقه الله دروسا منتشرة معروفة في الرياض وهو كان من اميز واكبر طلبة سماحة شيخنا العلامة الشيخ عبد الله بن باز رحمة الله عليه. الكتاب هذا طبع في مجلدين ظخمين من اصدارات دار التوحيد
اللي نشره توزيع بالرياض في الحقيقة الشيخ عبارته في الكتاب سهلة اصلا شرحه ثم بعد ذلك فرغ ثم نظر اليه وحصل نوع من الزيالات والتنقيح والفريق العلمي الذي قام على الكتاب العناية بالكتاب اه خدم الكتاب في الهوامش من حيث تخريج الحديث من حيث مثلا بيان من قال بها من اهل المذاهب ونحو ذلك
والاخراج جدا رائع جدا رائع. والشرح جدا سهل. اللهم ان هناك مواضع يسيرة جدا آآ طبيعة الكلام اللي يقال في اثناء الشرح احيانا قد يكون فيه سبق لسان او شيء هذا طبيعي
تنبه انه بعض المواطن ترى خدم مثلا حتى اذكر راسلوني ايضا مرة مكتب الشيخ قالوا مثل ماذا؟ لاني غردت بهذا الكتاب مرة مثل الارش تعريف الارش خطأ ليس هذا التعريف المعروف هو تعريف اخر وهناك بعض المواطن اللي فيها يعني يحتاج الى القليلة ان شاء الله ما تضر بالمقارنة لكتب اخرى تظهر
ان شاء الله. طيب يا شيخ اخونا كرار الكعبي من العراق يسأل عن ما هو ما هي اهم كتب الفهارس؟ طبعا كتاب كتب هل سمى علم حديث يسمى البيبوغرافيا مشهور
وهو علم التكشيف عن المخطوطات او المطبوعات المراد منه وضع فهالة وقوائم بالمخطوطات الموجودة اما مخطوطات ملك آآ اسرة معينة او فرد معين او جهة معينة او مسجد معين جامع معين وهكذا. وهذا مشهور يعني اشتغل به حديثا هذا الكلام. قديمة كانت تكتب بشيء من
بس كل واحد يكتب ما يملك هو يعني من الكتب مثلا حصل عندنا ابن مبرد اه ابن عبد الهادي متأخر تسع مئة وتسعة للهجر المتوفى اه كتب له فهرس فيه كتبه
التي كتبها وطبعها آآ اسف التي الفها الف. آآ لكن هو حتى وحتى هذه قاصر لانه الف اشياء بعد الفهرس هذا. ابن طولون نفسه في الفلك المشهور نفس الكلام المقصود
الكتب التي تكشف عن المخطوطات اليوم ويسمى بالفهارس حسب ما يسمونه مهمة جدا لطالب العلم خاصة من يريد ان يشتغل بالتحقيق للدلالة على مواضع المخطوط طبعا الاعمال كثيرة في هذا الباب لكن من اميزها واحسنها واجمعها حتى الان هو هذا العمل الذي صدر
عن المجمع الملكي لبحوث الحضارة الاسلامية مؤسسة ال البيت بعمان الاردن الحقيقة هم كونوا لجنة كبيرة لهذا بخصوص هذا العلم. او بخصوص هذه هذه المشروع صار عندهم مشروع اوفدوا لجان معينة للبحث لجلب كل كشافات المخطوطات في العالم
والمكتبة العامة التي ليس لها كتاب مطبوع ما عندهم الا كتاب مصور او بطاقات صوروها بالكامل وجلبوها جلسوا كذا سنة يجمعون ثم بعد لذلك بدأوا يفرزون ويخرجون كل علم مخطوطاته الموجودة في هذه الفارس والكشافات لوحده. فمثلا انظر هذا معي عندي. هذا سموه الفهم
الشامل للتراث العربي الاسلامي المخطوط هذا فقط تتعلق بالفقه واصوله. ما شاء الله. هذا خرج في اثنعشر مجلد بهذا الحجم الضخم. ما شاء الله. هذا ترى ليس ليس اضخم مجلد في مجلد اضخم من هذا
لكن الحقيقة يشكرون عليها شكر يعني جزيل لانهم بذلوا فيه جهد كبير جدا والكتاب ترى مطبوع عام الف واربع مئة وعشرين يعني قبل حوالي ثمنطعشر سنة الكتاب وهو معدوم الان في الاسواق كان كان يؤتى بنسخ يسيرة جدا آآ البعض بعد احدى الدور الاردنية تأتي بها في معرض الكتاب. ثم نفذت تماما. طبعا هم
للاسف انه انا لا ادري لماذا ما اكمل المشروع. خرج الفقه اصوله. خرج قسم الحديث. خرج قسم القراءات. قسم التجويد. اه قسم المصاحف خرج. قسم النبوي خرج باقي الاقسام لماذا لم تخرج؟ الله اعلم. والحقيقة يا ليتهم يكملون لانه المادة موجودة. طبعا كما ترى
الكتاب مطلوب بهالطريقة يسمون مثلا عنوان الكتاب يسمون كتاب ثم هذا مثلا هذا عنوان الكتاب جديد اختصار الاديان لتعليم الصبيان يرقمونه ثم يبدأون بذكر واستعراض مواضع النسخ المخطوطة في العالم اين؟ بحسب ما وقفوا عليه او بحسب افادات الفارس بين ايديهم
ويبدأون طريقتهم باقدم نسخة موجودة مذكورة عندهم ثم التي بعدها ثم التي بعدها وهكذا الترتيب وهذا مفيد جدا لطالب يعني اول ما يحصل على النسخ الاولى ووفقهم الله والحقيقة دائما هذا الكتاب انا انصح من يريد التكشيف عن مخطوطات واين مواقعها؟ اول ما يرجع لهذا
مع العلم مع العلم كعادة اي عمل بشري هناك اخطاء في اخطاء. وفي وهناك اشياء فاتتهم في اشياء فاتتهم. هم ما قالوا لك ان احنا ما عندنا في اشياء فارتهم لا شك بذلك
مستدرخ ويعلق وانا نسخي اعلق عليها واظف انه في نسخة فاتتهم كذا في نسخة كذا نسختين ثلاثة وهذا من شيء من العمل الجيد ان شاء الله ان يشكرون عليه جميل طيب يا شيخ احنا
نستأذنك الان انتهت الحلقة للاسف. ونكمل الاسئلة ان مصطفى متأمين علي. مصطفى تقفلون الحلقة قبل ما نخلص الكتب موجودة كثيرة والناس ترى للكتب. في ما يتبقى مقته. بارك الله فيك. بارك الله فيك. اعزائي المشاهدين نشكركم على حسن الاستماع والمتابعة
القاكم على خير في امان الله نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر  ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
