يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. حياكم الله متابعينا الكرام. في لقاء جديد من برنامجكم الخزانة مع الشيخ الدكتور عبدالله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي
نرحب باعزاءنا المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة شيخنا السؤال التفاعلي. نعم التفاعلي ما هو الطريق الذي دخلت به الى عالم الكتب والقراءة؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
طبعا احنا مرارا ونكرر نريد تجارب الناس كل واحد يذكر ما الذي الهمه دخول هذا الباب والليت كان هناك تفريق بين مسألة عالم الكتب يعني كيف دخل في مسألة شراء الكتب ولا تكوين مكتبة وبين مسألة القراءة لكن نقلنا نسمع وجوه ونعلق ان شاء الله ها
اخونا سعيد صبحي العيسوي يقول آآ كتاب صلاح الامة في علو الهمة العفاني. واول كتاب الداء والدواء ثم الفوائد لعلاء ابن القيم رحمه الله ما شاء الله يعني هذا هو اول من دعاه الى الى محبة القراءة والكتب. ايه. الدخول الى هذا الباب. كتاب العفاني. طبعا هو كتاب مطول سبحان الله كل
ما يمر بفترة من الزمنية مؤلفه بيضيف فيه بيضيف فيه اشياء الان بلغ قرابة اربعطعشر مجلد تقريبا وفقه الله. نعم. اخونا ابو سعد المهري. هذا اخونا الشيخ اه صبحي عيسي ولا لا؟ السعيد اه صبحي العيسوي. ايه وفقه الله عدو باحث
ما شاء الله عليه الآن له مؤلفات يعني هو صار الآن مو فقط قارئ وكان مكتوب هو نفسه له مؤلفات نعم. اخونا اسامة مهري يقول في مقتبل العمر كانت القراءة والاطلاع في مكتبات بعض اصحاب
كبار السن ثم نهداه الشرع بعد ذلك واخونا محمد بن حراب يقول يعني هذا كان اطلاع كبار السن من يعني يعني بعض كبار السن وبعض الاصحاب اه ممكن ممكن اي نعم
اخونا محمد الحريري يدل على اهمية توفر المكتبات في البيوت والمساجد والمراكز والمدارس نعم اخونا محمد الحراب يقول عدة عوامل قررت القراءة لي منها. وجود مكتبة منظمة في المسجد وامام مسجد يقيم برامج القراءة ويضع جوائز. نعم. ومنهج مدرسي مرحلة
متوسطة من حياة الصحابة. جميل. وامين مكتبة ابتدائية قام بدوره على اكمل وجه. ومطويات الكتيبات خاصة كتيبات الشيخ عبد المالك القاسم ما شا الله المفروض محمد بن حرب يذكر وبرنامج خلانة لانه ما شا الله جرت العادة عنده البرنامج الله يعطيه العافية الله طبعا هذا
الوظائف المنوطة بالقيم على المكتبة في المدارس اه من وظيفة تحبيب القراءة للطلبة طبعا هذه وظيفة الحقيقة لو اقيمت على الوجه المطلوب منها اصلا لصار كثير من الطلبة محبون لمحبين القراءة وللكتب
للاسف الشديد انه الوظيفة هذي بالذات يعني تكاد تكون مهملة مهملة تماما وغير مفعلة قد يكون اقيم المكتبة لكن نفس المكتبة لا تتجدد نفس المكتبة  ما هي مهيأة نفس المكتبة لا يصير حولها برامج تدعوا الطلبة الى القراءة والاستفادة منها والوقت قصير يعني يكون وقت الفسحة هو وقت يتنفس فيه الطالب
بيض اذهب وياكل ولا متى يقرأ يعني متى؟ المكتبة الايه؟ للقراءة متى يقرأ هذا كان من الاشكالات يعني تحتاج الى جواب يعني او او استثمار. مكتبة لاجل ان تستثمر في تشجيع الطلبة وتعويدهم على القراءة وحثهم عليها. متى
ويومه كله مشغول بالحصص ثم ما عنده نص ساعة نص ساعة يحاول يفطر فيها ولا يفعل ما يفعل نعم يحتاج اعادة نظر نعم. اخونا ايمان الحسني يقول والدتي حفظها الله على الرغم من قلة ذات اليد كانت تعطيني بعض المال. ادخره لشراء قصص كاملة
الكيلاني. اه رحمة الله عليه كان قصصه جيدة ها. يقول وكان هذا التأثير التأثير الاكبر لدخول عالم القراءة. وعندما علم احد الاصدقاء احد اصدقاء والدي بحبه للقراءة اشترى لي مجموعة قصص الانبياء والصحابة والعلماء. وبعدها صرت وما زلت
بيض الله وجهه. طيب طبعا هذا شف كيف البدايات اه انه يعني في من سهل له مسألة اقتناء الكتب وخاصة القصص. طبعا كونه لانه صغير يذهب الى القصص. هذا طبيعي يعني هذا مثل هذه الميول
ما يستنكر مثل الصغير هذا طبعا. لان يذهب الى الكتب الشرعية والعلمية. هذا وارد وانا اذكر حتى يا ودي انا كنت صغير نفس الكلام كنا لسه في اول رابعة ابتدائي او شي يعني دوبنا فتحنا على القراءة ثانية ابتدائي ورابعة ابتدائي كنا فعلا نشتري قصص
اللي دحين نحن نضحك لكن هي كانت البدايات يعني القراءات وكان في نوع من الاشياء الخاصة اللي هي كتب الطرزانة وما ادري ايش الكلام الفاضي لكنه كنت اخلص القصة الاولى الثانية الثالثة الرابعة احيانا تقطعك من النوم وتقرأ والثاني تخلص وتروح تجيب
هي مشوقة خاصة ان مع مرتبطة بالرسوم وفيها نوع من التفاعل وشيء من ذلك ولهذا اهمية انتقال القفص هادي الحمد لله اول كانت اشعيلك الان الحمد لله كثرت جدا. اللي هي البديل النافع بدل تلك القصص البديل النافع
جيد هذي الحمد لله الان اكثر بكثير مما كان اول في عهدنا هو شوف بدايته كانت قصة لكن هي ابدأ ان شاء الله مع مع الزمن بحكم مساحة الادراك عنده وتكبر والاهتمام والوعي ويجد عنده ان شاء الله اهتمام لكن
الله والدته وصاحب ابوه اللي اهدوه. ايه. نعم. مهم. اهداء الكتب مهم. ايه. دكتور خالد عن رحيم يكون طريق الالتزام فقبله لم اكن مهتم بالقراءة. جيد. هذا هذا يربط يربط القراءة بالتدين وهذا جميل. احيانا مما تشعر ان من عوامل التثبيت للتدين والالتزام
ترى القراءة وهذا صحيح. اشتغال المتدين او اشتغال طالب العلم او اشتغال الشاب بالقراءة النافعة. ترى هذا مما يثبته على ما هو عليه من العمل الصالح والهدي الصالح والسمت الصالح والعبادة
هذا مهم جدا فمن فمن مثبتات اشتغاله بالقراءة وبطلب علم. هذا الحين يقول قراءة فطلب العلم اعظم واجل وهو اعلم من ذلك. ونسأل الله نعم من اسباب من اسباب التثبيت نعم نعم اخونا مزاحم يقول عن طريق الاكاديميات الالكترونية كصناعة المحاور واكاديمية الحديث والبناء المنهجي وبرنامج العلم والهداية
عبدالله السعد فتوضع مجداوي القراءة المستمرة فيجد المرء نفسه قد قرأ عددا كبيرا من الكتب في مجالات عدة وهذه نعمة من فضل من الله شوف هذه البرامج المطروحة اصلا اصلا القصد منها تعويد الطالب او المشترك على القراءة هذا من جهة لكن من جهة ثانية تنظيم القراءة له بحيث اذا قرأ يقرأ في شيء مركز
ترتب له الكتاب الاول والثاني الثالث. بحيث يحصل حصيلة بعد فترة يشعر نفسه بعد ما ينتهي. من الدورة او الكتابة او الحصة او المجموعة يشعر نفسه انه عنده اه اه المام بالموضوع. بدل ما كانت قراءته مثلا مفرقة مبعثرة ما اذا قرأ كتاب واحد فانه لا يعود لنفس الموضوع
في آآ الى كتابتها الا بعد فترة طويلة فيدخل كتاب اخر موضوع ثاني وهكذا عنده نوع من الشتات لكن لما يقرأ له يعطى اهم الكتب في الباب تدريجيا يتدرج به. واذا به الموظوع تماما عرف اساسياته اصوله واركانه من طلقاته
ماذا يبحث في اساليبه وسائله هكذا بهالطريقة؟ فمثل هذه البرامج المكثفة التي تعتني اه بالبناء الفكري العلمي ايا ما كان فانها مفيدة جدا للطلبة وننصح بها لانها تأخذ بيده اصلا الى مرحلة القراءة البناء الفكري يحتاج الى تسلسل قراءة معينة حتى تصل الى مثل هذا البناء. فهم الحقيقة يشكرون
على على على جهدهم. ولهذا دائما انصح طلبة العلم يقول لك ماذا اقرأ؟ اقول له الزم شيخا. هو يرتب لك ماذا تقرأ لانه لو انت لو ولنا عيب على بعض المشايخ لما الطلبة يأتون يفرضون عليهم ماذا يقرؤون. طبعا الطلبة مبتدئين. منتهين شيء ثاني. لكن المبتدئين هم
على الشيخ الشيخ هو اللي يدله مو يدل الشيخ على ماذا يقرأ هو؟ يقول له اترك هذا واقرأ هذا عليه. فهو اللي يدله اقرأ هذا ثم هذا ويقرأ عليه ثم يتدرج ان شاء الله بالقراءة
طبعا هذي الان نحنا نتكلم ما الذي حببه في القراءة وذكر هذه البرامج وهكذا ما الذي جعلك تدخل الى عالم القراءة؟ نعم اخونا بن سعد يقول احد دكاترة ترى هذي افادة فيها ان الانسان اذا شعر بشعر بقيمة ما يقرأ يعني فعلا استفاد استفاد اذا استفاد
يرقبه في القراءة. دائما مثل الطالب ايش اللي يجعله يقرأ في المقررات؟ انه سيختبر بعد ما هو الاستفادة استفادته للاسف يعني محصورة في الاختبار. فاذا نجح يشعر او يشعر انه في على محك على محك في قضية اه في قضية مصيرية
ياما ينجح او لا يعني ترتب عليها ما بعدها. فلهذا يجتهد بالقراءة. دائما لابد من محفز معين للقراءة. اما الرغبة واما اختبارات واما نتاج معين علمي وهكذا يعني اخونا بن سعد يقول احد الدكاترة حفظه الله اخبرنا عن المؤسسات والمراكز التي توزع الكتب لطلبة العلم وحثها على القراءة. قال قمت بجمع الكتب ثم قرأت المجموعة العلمية لاعلام بكر ابو
رحمه الله ثم الاستماع على اشرطة الشيخين عبد الكريم الخضير وصالح ال الشيخ وقراءة كتاب الشيخ دياب الغامدي جميعها في منهاجية طلب العلم. بس هذي كتب عالية اخونا بن سعد
يعني هذي كتب عالية لا يقصد الشيخ علي طالب العلم والتعالم وغيرها من الكتب اللي ضحى شراكة كبدايات يعني ايه جيد جيد بس حتى عادي يعني هو لما كتبه كتب بالنفس
علمي يعني قضية التعالم وما في صحيح انها قضية بقدر ما هي قضية تربوية لكن برضو منهجية والقصد باصل من التعالم ليس خاص بالطالب يعني لكن آآ جيد كونه يقرأ للكبار ويسمع للمشايخ المشهورين المعروفين جيد هؤلاء من المحبة لان احيانا لما تستمع لبعض الناس اللي هم
آآ اصحاب آآ آآ اطلاع واسع موسوعيين وكلام عميق هذه الارض مما يحببك انك تشيع يكون لك نموذج يحتذى به في القراءة انك تصل لمثل هذا تقرأ مثل هذا. وكلام بعض اهل العلم يدل على مثل القراءة يقول في الكتاب الفلاني وقرأ وكتب فلان
قال فلان وهكذا احيانا تنشط الطالب للقراءة. نعم اخونا مسلم اردني يقول وجدت بمكتبة والده حفظه الله بعض الكتب كرياض الصالحين وتهديد سيرة ابن هشام اربعين نووية فقرأتها فعجبتني فكنت كلما كنت هذه صرت من هشام
ما عدته وبعدها اصبحت احب القراءة بحمد الله. هذا هذي هذا نموذج لاهمية وجود المكتبة في البيت ان الاولاد يعتادون على النظر على الالف يصير الف بينه وبين الكتب اما البيوت التي لا كتب فيها كيف يألفون؟ ما يمكن صعب يألفها. هو انتم ترون الان حالة الطلبة ينتهي من الاختبارات الكتب تحصلها من الطرف في الشارع
وممزقة يعني كأنما ينتقم منها. الذي يحببه في الكتب ويعتني بها وجود المكتبة في البيت تحببه في القراءة. تحببه في النظريات تجعلها مثل المألوف عنده وليس حاجة مستنكرة ولا مستوحشة. انا اذكر مثلا والدي الله يحفظه كان اشترى مجموعة من الكتب وسمع احد الخطباء مرة يقول لو انه يقول انه والله الكتب مهمة وهناك كتب
كل مسلم وهو مثله مثل عمير ذهب اليه قال له اكتب لي اياها. فكتب له طبعا لانه كان شافع وكتب كتب الشافعية الام للشافعي. آآ المجموع النووي اه فتح الباري لابن حجر. التفسيري بكثير هو شافي الترغيب والترهيب منذري شافعي. راحوا هالديش تراها
طبعا لما اشتروا كلها ورق اصفر وكلها من الورقة الصفراء عن اكثر من اربعين سنة نحنا كنا لسع في عمر ما زلنا في عمرنا ستة سنين. ها خمسة سنين حولها. بس اتذكر تو لما دخلت البيت
طبعا ابوي ابوي من عامة الناس. ابوي ما بفهم في قراءات مثل هذه الكتب الطويلة. ونحن بطبيعتها ما نفهم. لكنها جاب لها دولاب وحقها كل يوم اصبح عليها لكن صارت مألوفة عندنا انه والله في كتب هنا متى يؤهلنا الله عز وجل حتى نقرأ مثل هذه لان كل ما
كل سنة نطلع نفك نحاول نفهم والله ما فينا دخلنا عشان اللي بعدها واللي بعدها الين يسر الله عز وجل يعني ولله الحمد صار بينا وبين الكتب ولله الحمد ما قلنا ثالث ابتدائي الا نحنا صرنا نقتل الكتب ويسر الله عز وجل لنا وبديت يعني بهذي الطريقة فوجود المكتبة في البيت مما يزيل الوحش
بيننا وبين الابناء ويرغب في القراءة ولو بعد حين. وهذا نموذج مما ذكره اخونا جزاه الله خير. مع انه تأثيرك بالنشام وتهذيبه ولا ذاه الصالحين يعني تحتاج الى عقلية اما الصغار صعب عليهم نعم
اخونا يقول كنت انوي ان ادخل هذا العالم العذب ولكني كلما اشتريت كتابا استصعبته واتركه من الصفحات الاولى. الى وفقني الله لاصحاب ساعدوني بفضل من من الله ان ابدأ في هذا الطريق عن طريق كتب الادب بعض الروايات المنتقاه الى وفقنا الله لقراءة الكتب الشرعية والفكرية. جميل هذا هذا مثال هذا مثال لمن اعانوا اصحابه عليه
ضرورة اصلاح الناصح. هذا مهم جدا. ولا شك انه اذا كان عندك صاحب ترى محب يعني نهم في القراءة والكتب سيعديك ما فيها كلام اقل شي يصير عندك بعض العدوى وليس كلها لكن ترى مما يراقب ومثله لو كان عندك اصحاب
ولا يحب الكتب ولا غيرها. يعني تحصل بعض بعض الاصحاب وان كانوا بلغوا مرتبة في التدريس دكاترة وكذا. لكن تجيب سيرة الكتب بالله فكنا من الكتب ما يحبوا سيرتها السبب ما لهم في هذا الباب الحمد لله وصلوا الى مناصب معينة وانتهى يعني كل شيء وعلاقته بالكتب
ما ادهم جاهزة اللي هو المواد اللي هي وظيفية لاجل وظيفة يعني تؤدي لا اقل متابعة ما يخرج القراءة التوسع في ذلك المدارك حتى يصبح مرتبة عليا يعني عالم بمعنى فعل يعني لا يكون من اهدافهم
وللاسف الشديد فوجود الصاحب الذي يعينك على محبة الكتب والقراءة هذا مهم جدا. نسأل الله التوفيق للجميع. نبدأ. بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا اليوم مجموعة من مؤلفات فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند
رحمة الله عليه توفي عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين رحمه الله كان هذا الكتاب وهو تفسير للقرآن العظيم اخر ما صنف وبيضه حتى ان اخر ما بيظه فيه كان الليلة التي توفي في صبيحتها
فهو قد انتهى من تبييضه مساء وفي الصباح توفي رحمة الله عليه. فهو اخر ما تركه من قلمه. وهو قال كان له عبارة عن برامج اذاعية تقريبا ثلاثة من هدي القرآن التربية في القرآن وهكذا
كانت بكل حول القرآن والاستهداء بالقرآن وبعض فوائد القرآن وهدايات القرآن وشيء من ذلك اراد ان يكتب على هذا المنوال تفسيرا كاملا للقرآن فكتب هذا بخط يده الان هذا كتابه تصنيفه بخط يده وسماه تفسير القرآن الكريم
كتبه وجمعه عبر فترة طويلة من السنين هو قال هو يقول في المقدم. يقول هذا القرآن ما زال العرب هم العرب. وما زال والناس يفهمون الا ان هناك في نوع من نوعا ما
آآ تباعد في بعض المعاني وشيء من ذلك والا في القرآن يفهمون تتأمل يفهم ان شاء الله فاراد ان ان يصنع تفسير القرآن يخرج عن الطريقة المألوفة عند المفسرين. فهو يقول انا مثلا لن ادخل في القضايا النحوية ولا البلاغية هذي بعيدة ولا ندخل في
حتى شرح المفردات. قال ساجعل معنى المفردات من ضمن الكلام حتى يكون الكلام مفهوما. ولن يدخل في الخلافات ولا القراءات. ولا نقل اقوال المفسرين ولا غير الا مشي عرضا من الواضح جدا يعني واضح الكلام جدا. وهو سيعتمد على المعنى الاجمالي ليفهم الكلام هذا الادمي مع الايات هذي معناها. فيأتي
وهذي معناها معاني اجمالية. يحرص فيها على القضايا الايمانية والتربوية والوعظية بحيث تكون المعنى مفهوم. والمؤدى من كلام الله ايضا مفهوم يعني الرسالة وصلت واصنف الكتاب بهالطريقة انتهى منه عام الف واربع مئة وعشرين ثم ظل ثمان سنين يزيد وينقح ويضيف وعبارات واشياء ينقح في
حتى انتهى من تبييضه في الليلة التي توفي في صبيحتها. رحمة الله عليه. الكتاب بعنوان تفسير القرآن الكريم. من تأليف اه فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالرحمن مسند رحمة الله علي من دفع عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين
والكتاب مطبوع مطبوعات دار ابن الجوزي في ست مجلدات وهو قد طبع حديثا. وهذه طريقتهم هذا المقطع من القرآن شوف هذا المقطع شباب اهل الاخوة هذا يأتي بالمقطع من القرآن من اي من الصورة ثم يبدأ هو يتكلم يسردها سردا المعنى الاجمالي لها بحيث تكون معروفة يذكر الاحاديث وشيء من
وهم وفقهم الله ابناء الشيخ لما اخرجوا الكتاب حافظوا على كل ما كتبه الشيخ بما فيها تعليقاته في الاسفل. وقال هذا من كلامي هو وتحشيته. وبيان بعض المفردات ايضا هو اللهم التخاريج. التخاريج هو من صنعهم
يعني من باب الاظافة طبعا في المقدمة في المقدمة اه هذي الترجمة هذه ترجمة للشيخ عبد العزيز المسند بخط يده اضافوها في اول الكتاب وتركوها كما هي وفيها بعض الافادات رحمة الله عليه. طبعا هذا نموذج شوف هذا نموذج خطه جميل جدا. هذا ان شاء الله يظهر للاخوة. هذا نموذج مخطي رحمة الله عليه وتصنيفه وترتيبه
اه والكتاب طبعا اخرجوه من خط يده بالكامل. وفقهم الله كتاب مطبوع في ستة مجلدات ضخمة. هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر له. قال اني وجدت انه اني وجدت انه انه من خير من ورثة عن الصحابة سلوكهم وعبادتهم وزهدهم وكل ما يعتني بهذا الباب
بالاخلاق الديني الشرعي قال التابعون فاراد ان يجمع سيرة للتابعين ما يقرب من مائة تابعي تقريبا هو مئة واربعة واراد ان يكتب لهم سيرة لكن سيرة على على طريقة سرد الحكاية وليست على طريقة النقولات. ولهذا قال جمع قال لما اخترت المجموعة هذي الاعلام الاعلام عندنا
قال اخذ مجموعة من مما صنف فيها من المصنفات وبدأ يقرأ ما وقع تحت يديه في تراجم هؤلاء قال وحدث منها ما هي من طلاق الترجمة مثل سياقة الاسانيد او شيء ببعض الاشياء العلمية الخاصة ابتعد قل عن المنامات والرؤى وشيء من ذلك ابتعد عن او الذم
القدح في ابتعد عنها تماما اتى بما يعرف به العالم هذا وشيء من من مما صنعه خدمة للدين وشيء من هذا عبادات وجود وشيء من ذلك تم كتابه خير خلف لخير سلف. بين قوسين ارث التابعين. يعني بعض ما تركوه من تأليف فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الرحمن مسند
رحمه الله والكتاب من اصدارات دار السميعين. وطريقته كالتالي ها شو مثال هذا مثال يرقمها. شف الباقر محمد الباقر هذا يتكلم عنه في ثلاث اربع الثالث ابن ابي ذئب. ويتكلم عنه بهالطريقة. الرابع ابن ابي ليلى وانت ماشي. كل سواء كان من كبار التابعين من اواسط التابعين من صغار التابعين اذكروا
ميمون الدي ويتكلم عنه شيء عنه بهالطريقة وهي اشبه ما يكون بالطريقة سرد آآ مختصر لحياته وسيرته تبرز في الجانب العبادي علمي وما فيه وتنتهي بمئة واربعة هذا المئة واربعة يونس ابن عبيد ابن دينار التابعين. ذكر وهو اخر من ذكره في هذا المجموع. الكتاب في مجلد من اصدارات
دار الصميعي وفقهم الله. هذا سلمك الله عبارة اراد ان يستلم فيها سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. ان يستلم منها العبار والدروس حدث لكن عن طريق ليس عن طريق ما ما الف كتابته في هذا الباب. اللي هي العنصرة لها بداية بتاريخ يعني ليس ما سرد
فردا تاريخيا بحسب الترتيب من ولادته صلى الله عليه وسلم الى وفاته صلى الله عليه وسلم لا او اراد ان يأتي بعبر مما وقع لهم صلى الله عليه وسلم. ولهذا كتابه لا يرد على الشر التاريخي وانما على الطريقة آآ التربوية الوعظية
الاخلاقية مما يريد العبادية استلهام العبر منها. ثم كذلك النهج المحمدي مين تاني فخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن مسند رحمه الله. وهو شوف لاحظ هذه العلمين حتى العناوين ليست مثلا كسرى يرى رؤية عملية جراحية السعي في طلب الرزق
حكيم شاب مثالي عناوينها انما اراد بها ما تحتها من المعاني يذكر لك قصة من السيرة النبوية شيء وقع فيها كذا بهذي الطريقة كل الكتاب عندنا يمضي على هذه الطريقة انتقام وهذه الطريقة يسوق لك طبعا والسوق عندنا والكتاب كما تلاحظ ليس فيه عزم ولا
حالات في الهوامش لان المراد قال المراد انه يجعل سرد السيرة النبوية سردا تربويا ايمانيا وعظيا اخلاقيا حتى وهو قد اوتي القلم في ذلك وحياته يعني اه رحمة الله عليه سواء برامج الاذاعية او التلفزيونية او غيرها كانت ترى مثالية في هذا الباب
جانب كبير كان وقته مما يشار اليه في هذا الباب رحمة الله عليه. الكتاب بعنوان النهج المحمدي رحمة الله عليه. هذا سلمك الله كتاب اخر الذي جعله يكتب فيه هو طبعا الكتاب غريب
هو عن الصين لكن هل هي هل الصين هم يأجوج وبأجوج او لا؟ كتب كتاب بعنوان الصين شوف بين قوسين طبعا ويأجوج ومأجوج. عالم مجهول من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن مسجد رحمة الله عليه توفى عام الف واربع مئة وثمانية وعشرين
هو طبعا هو له عدد من الليارات للصين. التقى ببعض الشخصيات ببعض زعماء العشائر والقبائل المسلمة ملتقى والقى هناك محاضرات ودروس والتقى بعض الجمعيات واشياء طبعا اطلع على بعض الدراسات الموجودة او بعض ما كتب وبعض حتى منها رسالة العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي اللي هي في يأجوج ومأجوج هم الصين نفسهم ونحو ذلك
واراد بحكم رحلات متعددة وزياراتي وما اطلع عليه ان يكتب كتابا في ذلك. بدأ في ذكر عالم الصين وما فيه من عجائب ومعلومات عن الصين وقومية الصين واشياء تاريخية يعني في الصين ويمكن ستين صفحة مقدمة تاريخية عن الصين وما اليها
عرفتم ما فيها من القوميات واركز على على الاسلام في الصين ودخول الاسلام في الصين وركز على هذا. ثم بدأ يتكلم عن يأجوج ومأجوج موجود ذكر مع جمع كلام بعض المفسرين خاصة المتأخرين مثل كلام الشوكاني والقاسمي والمراغي وطبعا ارسلت عبد الرحمن السعودي اتى بها كاملة وهكذا
والالوسي وجمعها وكتب وبدأ يقارن بدأ يكتب مقارنات مع بعض الدراسات التي خرجت حول هذا الموضوع. لان هناك من من الشيخ السعدي منهم من من ليس كذلك؟ سور الصين العظيم والموقف منه واشياء من ذلك وتكلم عنها ثم رجع تكلم عن ايضا مرة اخرى عن موضوع الصين واشياء ويتكلم عن بعض التاريخ ليه
القوميات الاسلامية الموجودة هناك. وبعض الحوادث مثل فتنة الملاعين واشياء من ذلك. المهم هو مر الدراسة الاولى الثانية الثالثة الرابعة. الين اخر شي ذكر اشياء حتى ذكر بعض المحاضرات اللي قالت الكتاب ترى الكتاب مليء ان شاء الله يبان. شوف مليء بالصور الملونة. طبعا كون الكتاب يخرج قديما وبالصور الملونة. هذا
في الحقيقة ها شف ها وهذي الرسائل بالخط الصيني. هذه رسائل كانت ترسل له من ضمن الرؤساء والعشاير اسلم لانه حلقة محاضراتنا وهذه امثلة يعني هو وفقه الله او رحمة الله عليه كان حريصا على هذا الباب. طبعا في اخرها نماذج هذه نماذج ممن قابلهم
آآ المسلمون يقابلهم هنا وهناك الكتاب المهم مليء بهذا. اخرها حتى محاضرة لاحد اعيان الصينيين كان كتبها ووضعها في اخر الكتاب. الكتاب اه بعنوان الصين ويأجوج ومأجوج عالم مجهول من تأليف فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الرحمن المسني رحمة الله عليه. اي دار شيخ ها
والله وما الدار ما عليها دار ان احنا ان شاء الله لعل اه الشيخ اه اه الشيخ جزاه الله خير شيخ عبدالله ولده ويفيدنا بهذا هذا سلمك الله هو يقول هذا هذا كتاب لطيف مختصر اراده للمبتدئين من غير المتخصصين لمن ارادوا معرفة علم الفرائض. وسماه العلم
مفقود بين قوسين علم الفرائض. هو يقول انه علم الفرائض حبب الي وانا متمكن فيه جدا وهو متمكن في الفراغ وفي اللغة. وكمان هو عنده لغة انجليزية كمان بس في اللغة العربية كمتمكن
حتى انه كان يعطى من قبل الجهات التصحيح اللغوي وشيء من ذلك. المقصود قال اردت اردت ان نكتب آآ ان اكتب كتاب في هذا مختصر جدا لاني وجدت انه العلم
هذا يهجر ومما حبب اليه وكان يتمتع المنافخات. قال هذا حتى انه كانت تحال الي القضايا من بعض القضاة واشياء ممن يعرفون القسمة واقسم لهم المناسخات. وكلما كانت الحمد لله اقسمها. قال فاراد ان يكتب مختصر في هذا الباب. ولانه متمكن قال اراد ان يكتب بطريقة بغير الطريقة المألوفة يقول في الكتب المطولة
فاقتصر على هذا الجزء اللطيف الذي سماه العلم المفقود علم الفرائض من تأليفنا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الرحمن المسند رحمة الله عليه. وكتب كتابة لطيفة جدا حتى يقول انه كان احيانا قال انه يتعجب من بعض المشايخ لما يأتون الى باب الفرائض في الكتب وكتب الفقه اما يتركون ويذهبون او يقرأون فقط قراءة آآ آآ ما فيها اما القسمة
او ما فيها وما وبعض الاشكال كما يتعرضون اليها. قدم ببعض التنبيهات المهمة ثم بدأ يتكلم عن بعض الاصول المهمة. والكتاب اه مليء بالقسمة ونحو ذلك يقول شيء لابد منه لابد من معرفته واراد ان يأتي ببعض الاشياء والخطوات هذا مثال مثلا لبعض الحلول لبعض المسائل لكن طبعا مناسقات شيء اخر يعني قال
اني افكر ان بعضهم قال له لو توسع ما دامك متمكن قال فرأيته يطول وسيخرج عن المقصود وسيشابه الكتب الموجودة في الباب. وانا اردت شيء لا خاص المتخصصين المبتدئين لنحبب لهم هذا الفن. الكتاب مطروح في جزء لطيف. شيخنا نستأذنك فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله
نعمة عظمى ومنحة كبرى. وهو غذاء القلوب وقرة العيون وحياة الروح. انه ذكر الله فبذكر الله تحيا القلوب. قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه
مثل الحي والميت. فالذكر للقلب مثل الماء للسمك. فكيف يكون حال السمك اذا فارق الماء وبذكر الله تسكن القلوب وتستأنس. فلا شيء الذ للقلوب من محبة خالقها وذكرها له قال تعالى الا بذكر الله تطمئن القلوب. وكفى بالذكر فائدة واثرا. ان الله
ومن يذكره. قال تعالى فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون. وفي الحديث يقول الله تعالى من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه
والذكر يذهب الهم والغم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لصحابية الا اعلمك كلمات تقولين انهن عند الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيئا وبالذكر يقمع الشيطان ويطرد. بينما الغافل عن الذكر يلازمه الشيطان. قال تعالى ومن يعشق
عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. قال ابن عباس الشيطان مجاثم على قلب ابن ادم. فاذا سهى وغفل وسوس. فاذا ذكر الله خنس. وبالذكر تربح الحسنات ويثقل الميزان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وبالذكر ينجو العبد من النار قال معاذ بن جبل رضي الله عنه
ما عمل امرؤ بعمل انجى له من عذاب الله عز وجل من ذكر الله  ونجني. مرحبا بكم متابعينا الكرام مرة اخرى ونجيد الترحيب بكم شيخنا حياكم الله هلا وسهلا. نأخذ شيخنا السؤال التفاعلي نعم. السؤال التفاعلي ما هو الطريق الذي دخلت به الى عالم الكتب والقراءة؟ نعم
اخونا يقول كنت بين الفين واخرى اطلع على كتب عندنا في البيت في مكتبة اخي الى ان تعرفت على بعض اللجنات التي تراسلها فتبعث لك الى المنزل فكنت اطالع كتيبات دينية فيها ما لا يجب جهله بالدين واذكر من اوائل هذه الكتب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم والفائزون في رمضان واربعون نصيحة لاصلاح البيوت ثم عند دقائق
الجامعية وجدنا في الاقامة مكتبة وتعرفت على اصدقاء فكان التبادل مع المعلومات في التنافس وفي فهم الكتب خاصة الدينية. جميل. وفي كل مرة وفر مصروفي الخاص احرم نفسي من بعض ما غير ضروري لاشتري به كتاب. احسنت. قليلا قليلا كبرت مكتبتي بعد الحصول على وظيفة اصبحت اشتري كتاب الذي اريد. غير ان شغفي بمطالعة نقص
ولم اجد خطة تعيدني المطالعة. ومؤخرا اتعرف على عناوين الكتب من خلال برنامجكم الخزانة الذي يتابعه بحب وشغف. جزاكم الله الفردوس الاعلى من الجنة. جزاك الله خير وما شاء الله تبارك الله كتب قصة كاملة ما شاء الله يعطيه العافية. نحن نمسي عليه بالخير ما دام شارك. ويتابعنا الله يعطيه العافية. جميل جميل استمر وهو الغرض هذا من
اهداف البرنامج ان يدل الناس على الكتب. والانسان يسمع وينتقي عاد ما يهمه في الباب ويقرأ ما يريد القراءة فيه. نعم. ليندا بوي تقول شغفي بعلم نفس دفعني لعشق الكتب. اه سبحان الله طب وش هو جا الرابط؟
يعني حالة نفسية لا لا هي تحب علم النفس فتريد تسديد معلومات فيه فراحت للكتب تقرأ ها يعني اظن انا فهمت انه علم النفس هو الكتب بطريقة معينة يعني في شيء معين في علم النفس يدل عليها
طيب جميل جميل ها؟ اخونا محمد يقول التخصص الجامعي هو الذي كان السبب في بداية الدخول في عالم الكتب والقراءة. اه جميل. الان الدخول متأخرا. اه. لا بأس ميلود لن تأتي متأخرا خيرا ولا لا تأتي اصلا انت جميل. ميلود ديزل تقول منذ صغري شغوف يقول منذ صغري شغوف في القراءة اشتريته من ما لي كتاب صغير
رخيصة الثمن ولكن يتكلم عن رجل لا يقدر بجبل من ذهب. الكتاب الصغير مع صغير سنه كان عن حياة موسى بن نصير رحمه الله. ما شاء الله. احسنت. بداية سبحان الله
اه وهو توفيق من الله عز وجل ان الله تعالى يدلها الناس على يحملهم او يلقي في قلوبهم محبة الكتب والقراءة وطلب العلم سبحان الله هداية من رب العالمين الله التوفيق والسداد. نعم. اخ اخر يقول من صغري والله عندي شغف وفضول قوي تجاه الكتب والمعرفة بشكل عام
اخونا سلسبيل مصطفى يقوم من صغري كنت اطلع على مكتبة والدي والحمد لله. هم. وايضا محمد عبده يقوم عن طريق ابي حفظه الله كان عنده مكتبة جيدة. كنا نطالع العديد من الكتب فيها
صغري ايه هذا كانه يحكي عن لسانك ايوه اخونا محمد علي الرافعي يقول حبي للقصص والروايات خصوصا قصص القرآن منذ الصغر هذا جذبني لكل الابواب الاخرى من ابواب المعرفة. جميل. قال وحديثا برنامج الخزانة شيخنا الفاضل حفظه الله ونفعنا بعلمه. الله يجزاكم خير الله يجزاكم خير ويبارك فيكم
ونتمنى انه يكون فعلا مشوق للقراءة واقتناء الكتب. اه وانا الحقيقة خاطبوني وراسلوني بعض الاخوة اللي فعلا هذا كان اه لانه اصلا كان يقول ما ندري ايش نقرأ يعني لكن التعريف بالكتب كان هذا من ضمن الاسباب. احيانا الانسان انما لا يقرأ لانه لا يعرف ماذا يقرأ. فاذا عرف بالكتب وبدأ يبدأ يقرأ بعد ذلك. هذا جيد
البرنامج انه يوفي بمثل هذا الغرض باذن الله. امين. وزيادة. اخونا احمد ابو هانم يقول انا بدايتي كانت بالقصص مثل جبل عجائب وانيس وبلاد العجائب ومملكة القصر الذهبي. وبعد قصص
وبعدها قرأت كتاب الكبائر لم يكن محققا وبعدها شوفت بابن كثير واحياء علوم الدين ولا نستطيع قراءتهما لانهما كانا في المسجد فرص القراءة بهما ثم فتح الله علي ولكني مع ذلك ما اتممت كتابا ابدا. وبعدها لم املك وقتا ولا جهدا لقراءة الكتب. ولو نحنا نقول له طيب انت على خير
ولو لم تتم ولا كتاب لا في مشكلة. ايه. قالوا بعد ذلك صار شغفي بالاستماع اكثر من القراءة. لا يكون لا يكون يصدك انك لن تقرأ كتاب هذا ليس سببا للصد. نعم
آآ شهرزاد يقول السلام عليكم ورحمة الله عن طريق الفيسبوك اول ما فتحت وجدت صفحة تدعو للعلم الشرعي وكانت تضع روابط الكتب بي دي اف. والفكرة جميلة آآ احيانا تضع اسئلة على الكتاب مما يدفع الى قراءة الكتاب. قال كنت افرض على نفسي واقرأ واجيب عن الاسئلة ثم بدأ قلبي يتعلق بالعلوم الشرعية
اصبحت اشارك في دورات شرعية تضع كتابة تطرح عليه اسئلة واختبار وشهادة مما شاء الله. واستمر. جميل جميل هذا التميل. هذا وفق ايضا من استثمار مواقع التواصل الاجتماعي. ان نستثمر
في التنمية العلمية العبادية جيد جيد ها طيب سلمك الله هذا ايضا عبارة عن كتاب لطيف هو آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند رحمة الله عليه قال واجه مشكلة يقول من كثير من الناس انه تجيه قضايا واشكالات
يحدثونه بمثل انه غلاء المهور الزواج الصدف عنه مشكلة اجتماعية كبيرة فاثاره خطيرة جدا فاراد ان يكتب رسالة فيها علاج لمثل هذا الموظوع. علاج لعذوف الشباب والشابات عن الزواج. وللمهور وغلاء المهور. فكتب هذه الرسالة اللطيفة حاول ان
فيها تجاربه والقصص اللي مرت علي والمشاكل التي عرضت علي وحلها. ويكتب فيها خلاصات تقدم بمقدمات فيها الزواج في الاسلام ومكانته ثم قارن بالجاهلية وغيرها. وبدي اذكر ترى ملأى الكتاب مليء بالقصر التي مرت عليه. حتى انه سماحة الشيخ العلامة الشيخ ابن باز طلب منه الكتاب لاجل التوزيع لوجد انه نافع وفيه حل لكثير من القضايا الاشكالية انه يعالج واقع
الكتاب بعنوان الزواج والمهور بهذا العنوان. وهو رسالة لطيفة من تأليف فضيلة الشيخ عبد العزيز عبد الرحمن المسند رحمه الله. هذا سلمك الله ايضا عبارة الرحلة سماها سفينة الصحراء. رحلة فريدة على الابل في القرن الخامس عشر الهجري. طبعا اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن المسند
اه رحمة الله عليه هو قام بها اه مع مجموعة من الاصحاب وممن اه يعني بعضهم اكبر منه سنا وبعضهم يوافقه سنا تقريبا وقاموا بها على ركنوا السيارات هو كتب وذهبوا عليه بل ارادوا ان يمشوا على نفس الاثار التي عليها اسلافهم واجدادهم خاصة مواطن
بني عقيل وغير ام ذهبوا الى الشمال والشرق وكذا والى النفوذ وراحوا وصار يكتب يكتب تفاصيل الرحلة بيوميا يوميا اليوم الفلاني بتاريخ كذا ان شاء الله يظهر عندنا. شوف مثلا هذا هذا مثال شوف مثاله هذا مثاله. يكتب مثلا الثلاثاء عشرين اربعة الف واربع مئة وواحد. هذا هو سنة الهجرة سنة
يبدأ التفاصيل من اول الصباح يشفع له كذا الاربعاء ما بعدها التاريخ الفلاني ايش صار لهم وحصل لهم وهكذا يوميا حتى انتهى من الرحلة طبعا الرحلة هذي اه رحلة لطيفة كان فيها استجلاء للمضارب الاماكن والاثار في الاخير كتب اسماء كل من شاركوا وهم حوالي
تقريبا من شاركوا في رحلة او ثمانية اه ثم فيها في الاخير ايظا هذي صور هذي صور ان شا الله يظهر للاخوة هذي صور نزورهم على الابل التقت لهم بعض الصور وشيء من ذلك
هو يقول لما انتهينا من الرحلة بعدين ركبت السيارة وجدت نفسي كأنما دخلت جوة الطاحونة قال تعودنا لمدة ايام ونحن نمشي في الفضاء الواسع اصلا ما يغطيك شي هدوء ومشي على لطيف جدا ونستمتع بالخلاء والبر قال فجأة دخلت السيارة حسيت اني دخلت فيه صاحونا وبدأ يتكلم عن مشاعره طبعا هذا هذا
الرحلة على لطافتها وما فيها طبعا اذا دائما راحت الى كتب يد عالم تأتي تأتي بفوائد قوة ذكر اشياء من الفوائد اللي مر عليها العلامة حمد الجاسر قدم له في هذه الرحلة قدم لهم مقدمة حلوة ولطيفة. الكتاب من اصدارات آآ تهامة من مركز تهامة
طبع قديما ونتمنى ان يعاد طبيعته مرة اخرى. هذا سلمك الله عبارة هذا المجلد عبارة عن ترجمة له. قامت بها ابنته وهو اختنا الفاضلة الباحثة دكتورة غادة بنت عم عبد العزيز المسند
اه وفقها الله الفت كتابا عن والدها ارادت تجمع فيه شيء اه مطولا من سيرته مما كانت تشهده وهي قد تأثرت به واخوانها ايضا وكتب اشياء مما مما لا يراه الا اهل البيت. من اه قراءته واستقبال المشايخ والعلماء وكتابته وماذا كان يكتب؟ ومكتبته والعلاقة وهكذا وثمة الكتاب
الشيخ الشيخ المسند علم وعمل. علم وعمل. تكلمت عن حياة والدها ابتداء من سيرته ولادته وشيء من ذلك. حتى تكلمت عن الجد اللي هو عبد الرحمن المسند رحمة الله عليهم جميعا. ثم جاءت الى نشأته حياته العلمية تنقلاته دار التوحيد وما حصل فيها
ثم آآ وظائفه العلمية والشرعية ومناصبه اللي تولاها ومؤلفات وما فيها ثم رحلات وهذا الباب الاخير رحلات طويل انه ما شاء الله هو رحالة حتى له بعض مع الشيخ محمد ناصر العبودي الرحالة المعروفة ايضا. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار المثل بالرياض. وفقهم الله وايضا هذا الكتاب ايضا
فيه صور وابيات شعرية وشمدة. هذي من الصور الموجودة. هذا موجود صور. ويكون تظن ان الصور تكون اكثر من ذلك يعني. لكن هذه الصور لما راح الى اوروبا لما راح البلدان وزارها. هذا هذا
رحمة الله عليه. هذا من اجل الصور له رحمة الله عليه. رحمة الله عليه. معنا شيخنا مداخلة. نعم. معنا الاستاذ عبدالله بن عبد العزيز المسند عضو هيئة التدريس في قسم الفقه
الامام حياكم الله استاذ عبد الله حياك الله اهلا وسهلا حمد الله الله يحفظكم لو تحدثونا هل لكم مشروع في اخراج كتب الوالد؟ وكم كتاب خرج له حتى الان اه بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم صلي
آآ بداية احييكم واحيي الشيخ عبد الله واسأل الله ان ينفع في هذا البرنامج وان يبارك بجهودكم يا كريم تصحيب اخبار الكتب والمكتبات الى الجمهور. جزاك الله خير. وان يجزيكم على ذلك خير الجزاء. اكرمك الله. اه لا شك ان مثل هذا الارث العظيم
آآ لابد ان يكون له مشروع في اخراجه. ونحن الحمد لله بصدد اه اخراج جميع الكتب والمؤلفات والمحاضرات والندوات المسجلة وغير المسجلة. ما شاء الله باذن الله تعالى. ما شا الله
الله يرحمه المطبوعة بلغت له اثنى عشر مجلدا مطبوعا. ما شاء الله. ولله الحمد والمنة. بدأها بالزواج والمهور. وختمها باعظم مؤلف له وهو تفسير القرآن الكريم كاملا ولله الحمد والمنة. ما شاء الله. مساك الله بالخير يا شيخ عبد الله. حياك الله يا شيخ عبد الله. نحن الليلة والله نتشرف بك وسعداء بمداخلتك معنا. وخاصة نعرض تراث
رحمة الله عليه وكان علم الحقيقة في الاعلام والتعليم وله مشاركات في الاذاعة وغيرها. والناس كانت تحب الشيخ المسند رحمة الله عليه خاصة اسلوبه كان عذب ابو لطيف جدا وفي وقته ما كان يرغب في الاعلام كثير من مشايخنا اللي نعرفهم يعني. فكان يغطي خانة كبيرة جدا ونفع الله به رحمة الله عليه. انتوا تقول عندكم مشروع
طيب يا شيخ عبد الله يعني هل المشروع هو اخراج كتب لوالدكم رحمة الله عليه مفرقة ولا تجعلون مجموع اثار الشعب مثل مثل المجاميع اللي خرجت بحيث كله يصير مجموعة وفيها مثلا المقالات التي كتبها الابحاث آآ التعليقات الرسائل الشخصية
اه تقدم بمجلد فيه ترجمة مثلا اختكم الفاضلة اللي كتبت المجلد. وهكذا يعني هل هي ستأخذ مفرقة ولا مجموع اثاره هكذا يعني؟ كفكرة يعني نعم بلا شك هذه هي الفكرة الاساسية
لان هذه المؤلفات هي جزء من ارث الشيخ عبدالعزيز الله يرحمه العلمي فلا يمكن ان نغفل ابدا عن المحاضرات العلمية وداخل المملكة وخارجها باللغة العربية واللغة الانجليزية. وايضا المقالات والاعمدة الصحفية. ما شاء الله. كل هذه ان شاء الله ستجمع
آآ في مجموع كامل باذن الله يسمى اثار او مجموع الشيخ عبد العزيز باذن الله تعالى. ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله الله يجزاكم خير ونسأل الله نعم لان
هذه المحاضرات يعني بتنوعها يعني آآ كتب الشيخ رحمه الله متنوعة يعني تدل على اعتدال وعلم تنوع في فنون العلم كذلك في الادب الارتحال. صحيح. لابد ان نعمل مثل هذا المجموع حتى يكون مرجعا ومجالا في العلم لمختلف الطبقات لطالب العلم والمثقف والعامي
وللقارئ عموما احسنتم. اسأل الله لكم التوفيق يا شيخنا. بارك الله فيكم. كان معنا الاستاذ عبد الله بن عبد العزيز المسند عضو هيئة التدريس في قسم الفقه بجامعة الامام. اشكره
على هذي المداخلة. جزاكم خير. اسأل الله عز وجل ان بارين بوالديهم هذا سلمك الله اه عبارة عن رسالة علمية. ايضا هي ترجمة لاحد الاعيان الاعلام. اه وهو الحقيقة من النماذج الفريدة في هذا الزمان
في الزهد والورع والتواضع وعمق التفكير خاصة معرفته بجذور الفكر الوافد الغربي وتغلغله في المجتمعات وما ادى قضايا التغريب وغيرها شيء كان باقعه. وهو العلامة الشيخ الكبير معالي الشيخ صالح بن عبدالرحمن الحسيني رحمة الله عليه
اه رحمة الله عليه. طبعا العلامة الشيخ صالح الحصين هو عضو هيئة كبار العلماء وكان هو رئيس للحرمين شؤون الحرمين. اه فترة وهكذا يعني كان تولى عدد من المناصب وعرضت عليه الوزارات اكان يرفضها واشياء لكنه كان اية حتى حتى قيل عنه يعني من من يصف من يصف جهده من لا
يعرفه ويقرأ عن زهده وورعه وتواضعه يقول هذا مبالغة ومن يعرفه ويقرأ عن تواضعه يقول الذي كتب اقل من حقيقة حاله. هذا من النماذج السلفية المدخرة الى العصور المتأخرة سبحان الله وينبت الله في الامة الا نباتا حسنا كذا الا تكونوا امثال. هذا منه رحمة الله عليه. اه الكتاب عبارة عن رسالة علمية قام بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
عبد الرحمن ابن آآ ابن فريج العميري وفقه الله. بعنوان الشيخ صالح بن عبد الرحمن الحصين وجهوده العلمية هو قال اراد ان يبرز جهود الشيخ العلمي الان. يعني الموضوعات اللي كانوا يشارك فيها. رؤاه وافكار. اساليب كان يتخذ في ذلك والدعوات
شيء من ذلك فكتب هذه الرسالة العلمية التي بدأها اول ما بدأ الفصل فيها سيرته سيرته الشخصية للشيخ صالح الحصين ذكر فيها سيرته الشخصية الذاتية حياته العلمية ثم ذكر فصل فيه جهوده العلمية
وذكر فيها مؤلفاته ونشاطه في ذلك وحياته العلمية وشيء من ذلك. ثم بعد ذلك تكلم عن ما يتعلق بقضاياه اللي كان يطرقها دائما موضوعات اللي هي العلوم التي كان يعتني بتصحيحها. في هناك علوم اعتنى بتأصيلها. وهناك علوم اعتنى بتصويبها. كل واحد جعلها
ثم بعد ذلك الوسائل اللي كان يتخذها في ذلك آآ رحمة الله عليه ومن يشارك فيها. ثم جعلنا ورحمة الله ذكر آآ كيف يستفيد الدعاة من الرؤى والافكار اللي كان يطرحها العلامة الشيخ صالح الحسيني رحمة الله عليه. وكيف يمكن الاستفادة وتطبيقها في الدعوة المعاصرة؟ والكتاب فيه فوائد خاصة ان الشيخ كان ذكيا جدا
والقضايا اللي كان يعتني بها ويمحصها ويدققها هي قضايا معاصرة جدا. يعني مثلا العلاقة بين الاسلام والغرب آآ بكل دعواتها المرأة والموضوع المجتمعي الحاصل الان الديموقراطية وما يعتني بها. القضايا المصرفية وغيرها. وكان وكان يأتي بابداعات ويأتي بنقدات لطيفة
جدا رحمة الله وهذا الحقيقة من العلماء الذين يحتاج الى جمع مصنفاتهم وانا كنت سمعت انه في مشروع لجمع مجموع اثار العلامة الشيخ صالح الحسين لكن ما ادري اين خبره
مدد طويلة هل توقف او تعثر؟ انا ما ادري بالضبط واسأل الله عز وجل انه من هو بيده واهتم بالموضوع ان يكمل ان شاء الله ذلك. الكتاب من اصدارات دار الاوراق
آآ دار الاوراق للنشر والتوزيع في هذا المجلد وهو عبارة عن رسالة علمية. طبعا هذا في الاخير آآ عبارة عن نماذج من خطي هذا نموذج خطي رحمة الله عليه حسن الخط هذا نموذج خط رحمة الله عليه. هذا سلمك الله كتاب قديم اثير لكنه قلت عدد من الطبعات. وهو بداية المجتهد ونهاية
العلامة ابن رشد محمد بن احمد ابن محمد ابن رشد الحفيد المتوفى عام خمسمية وخمسة وتسعين للهجرة. طبعا اصل الكتاب قد حقق من قبل لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمد صبحي حسن
رحمة الله عليه توفي في اربع موديلات وطبع قديمة في دار في مكتبة ابن تيمية في مصر ثم بعد ذلك اراد ان يعود الى هذا التحقيق مرة اخرى بتطويل وجمع ثلاث نسخ خطية واراد ان يخدمها بخدمة طويلة ومطولة في الباب. فبدأ المشروع
وبدأ وتكفلت دار الاوراق الثقافية بطباعته. فبدأ لكنه رحمه الله وصل الى باب الاعتكاف فقط. وتوفي رحمة الله ولم ينتهي المشروع. فخرج منهم مجلدان ضخمان كما ترى مجلد ضخم جدا. وقارن ثانوية الخطية لكنه شف لاحظ. والله حقيقة وجبة بالشرح يعلق ويحكم على الاحاديث
يتبع ويحيل واذكر المعاني والالفاظ الغريبة. ويتتبع ذلك ويستدرك على على ابن رشد ويكتب اراءه وترجيحاته. طبعا قال المخطوطات موجودة ايضا وهكذا سار بكل ما فيه. طبعا من الاشياء الحسنة اللي يفعلها الموازين الشرعية يقلبها الى الموازين العرف المعاصر الموجود الان وهذا حسن هذا الكتاب
الحقيقة اخراج حسن لو تم اه لكان قاضي على الطبعة الاولى التي خرجت له اصلا لان ما في هذا التعليق كامل يعني وهي اربع مجلدات الاولى. رحمة الله عليها من باب حفظ الجهود
يعني نذكره وان كان رحمة الله عليه نعرف انه خلاص انقطع انقطع اتمام الكتاب ونسأل الله عز وجل ان ييسر له من يقوم على خدمته هذا سلمك الله كتاب عبارة عن
اسئلة كان يسأل عن يسأل عنها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابي الحسن مصطفى بن اسماعيل السليماني المأربي وهو من المشايخ المعروفين في اليمن كان يسأل عدد من الاسئلة وهو اراد ان يفصل فيها لينتفع بها طلبة العلم. خاصة من الناحية الفقهية والناحية الحديثية. من حيث تخليد الاثار والحكم عليها
والاحاديث شيء ذلك ويبسط القول نوعا ما. فجمع ما ما اشيل عنها في هذا المجلد الظخم. وهذا قالها الجزء الاول وسيتبع ثاني. وقسم ما يتعلق بقسم العقيدة ثم الفقه هو الاكثر العقيدة اثنعش سؤال. وهذا الكتاب جمع قرابة مئتي مئتين وتسعة من الاسئلة. وطريقته هكذا شوف شوف. يلقم هذا السؤال رقمه هذا رقمه
هذا السؤال هذا رقمه يذكر السؤال والجواب ويطيل النفس والنقول وقال ابن المنذر وهكذا قال انا اردت ان ينتفع به طلبة العلم خاصة ان كلها قضايا معاصرة يعني لها اه مساس بالقضايا المعاصرة والواقع ونواذل. والكتاب اخراجه لطيف وهذا الجزء الاول وننتظر الثاني. الكتاب بعنوان سلسلة الفتاوى الشرعية
هذا رقم واحد من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابي الحسن مصطفى ابن اسماعيل السليمان المأربي. ومن اصدارات دار الاوراق الثقافية بجدة وفقهم الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع
الشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله
