نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. حياكم الله متابعينا الكرام. في لقاء جديد
اوريكم الخزانة مع الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي. حياكم الله يا شيخنا. الله يحييك ويبارك فيك ويعافيك يا ولدي نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. ناخذ شيخنا السادة المتابعين. نعم. اخونا عبد الرؤوف من الجزائر يقول السلام عليكم. شيخنا
هل يصلح كتاب التسهيل لعلوم التنزيل لابن لابن جزي للمبتدئين؟ وسؤال اخر هناك اضاف ايضا تابع للسؤال الاول قال وهل كتاب تفسير بن جزيء سليم منحرفات العقدية الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه اما بعد
اه اما كتاب ابن جوزيف التفسير فلا شك انه يصلح للمبتدئين لكن يحتاج الحقيقة ان يقرأ على شيخ لان فيه من عبارات التفسير وبعض الجمل ما يحتاج فيه معها الى بيان وهذه طبيعة المبتدئ المبتدئ لا يتلقى من الكتب مباشرة
انما الشيخ يختار له. فان كان قد اختار له هذا الكتاب او صار متوسطا في العلم يعني عنده ابتداء ابتدأ باشياء اخرى في التفسير. واراد بعد ذلك ينتقل الى هذا فهذا جيد. وهو من الكتب الرصينة
البليغة في الباب والتي يحرص عليها وابن جزي تعب على هذا الكتاب جدا وفيه افادات وفيه فوائد عظيمة جدا يشاد بها بالمناسبة من احسن طبعا من طابعات الكتاب حتى الان لو خرج له عدد من الطبعات. طبعا الدار طيبة الخضراء بمكة المكرمة كان الشيخ علي الصالحي وفقه الله هو اللي
واخرجها ونعرف انه الان يعاد طبعا مرة ثانية طبعة ثانية باذن الله فيها تصحيحات وتعديلات وشيء من هذا جزاه الله خير. واما يلعن لا في في اشياء من هذي مما يحتاج فيها تعليق ولهذا الشيخ علي الصالحي وفقه الله تولى التعليق على بعض هذه المواضع
والغالب ترى كتب التفسير الغالب انه قام عليها بكثير من علماء الاشاعرة الماتوردية وغير الاشاعرة اكثر شيء اتيت في كتبهم لكن منهم من مقيم ومنهم مكثر ومنهم من لا يخوض في ومنهم من يأتي على يمر يكون من المفوضة يأتي يمر عليها مرورا
لا يتعرض الالماء عن كذا. وبعضهم لا يأتي يجلس اليها ويأتي الى كل هذا ويؤول ويؤول بهذه الطريقة المقصود انه طبيعة الكتب المختصرة مثل هذا الكتاب كتاب التسهيل. آآ الانحرافات العقدية بمعنى موافقته لمع الاعتقاد الاشاعرة او غيره من القضايا
الشيخ علي صالح علق عليه وفقه الله والكتاب يحتاج وهذا شوف مثل هذه الكتب المحققة في مثل هذه الكتب تبرز اعتناء المحقق بالقضايا هذه المخالفات الاخطاء المحضة يعني. اللي تحتاج الى تعليق. هذي افادات
المحقق حقيقة انه يقوم ويبدأ يذكر الصواب وشيء من ذلك ولا يطيل يعني والشيخ ان شاء الله قام بذلك كفى ووفى ان شاء الله اذا باذن الله نعرض لهذه الطبعة بالتفصيل وما عمل عليها بالتفصيل ان شاء الله في حلقة من الحلقات باذن الله. باذن الله. نبدأ؟ بسم الله. بسم الله
هذا ولدي احد المشاريع العلمية المتميزة التي قام عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وهو في الاصل كان عملا له. هو يقول عام الف واربع مئة وتسعة اصلا جاء الى الجامعة الاسلامية بالمدينة وكان مغتربا. هو اصلا احس بهذا النوع
اقتراب طالب العلم في طلب العلم. وما يعتري ذلك وما يحتاجه وخشية من هذه القضايا يعني حول هذه القضايا بالذات وهو كان عنده مثل المشروع الذي يريد ان يكتب في هذا الباب تأصيلا وتنظيرا وتطبيقا. وابراز النماذج التاريخية وشيء من ذلك
فهو بدأ وجرت كتب واخذ استخرج اشياء وشيء من ذلك ثم بعد ذلك جعله من عمل فردي هو كان ابتدأه الى مشروع اوكل الى الدار مع مجموعة من العاملين والباحثين والناظرين والمراجعين الناقدين وشيء من ذلك
وظهر عندنا في هذا في هذا الكرتون ان شاء الله طبعا يظهر للاخوة الان هذي عبارة عن علبة في داخلها عشرة اجزاء شوف هذي العلبة المشروع بعنوان رعاية الاسلام لطلاب العلم المغتربين
الحث على العناية بطلبة بطلاب العلم عموما هذا لا اشكال فيه. وهذا كثير فيه الكلام على المغترب. لماذا خص طلاب علم المغتربين؟ طبعا هم الاكثرية في الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة. وهو يقول اصلا كان طالع المغترب لما كان مدينة. المدينة ليست بلده الاصل
يعني ثم هو رأى ان هؤلاء لهم مزيد عناية بمعنى انهم ينالهم ما ينال عموم طلبة العلم لكن لهم مزيد عناية جاءت اصلا الاثار جاء تطبيقها على مر التاريخ في تطبيقات الائمة وعنايتهم بالطلبة. هو اراد ان يبرز هذا الجانب اللي هو آآ ما يجب على المشايخ والعلماء
تجاه طلاب العلم المغتربين من امور يحتاجون اليها. فصل تفصيلات سنأتي الى ذكر الان بعد قليل فخرجت عندنا هذه الموسوعة التي اشرفت عليها وقامت عليها مكتبة الدار للدراسات والاستشارات التربوية والتعليمية. واظن الشيخ الدكتور محمد العواجي هو رئيسها والقائم عليها. وخرجوا في هذا الصندوق عشرة
اجزاء كما ترون الان هذا الواحد الثاني وهذي عشرة اجزاء كاملة كل جزء منها عبارة عن موضوع مستقل قام بكل حيثياته مستوفاه في هذا الجزء. ولهذا قسموه عشرة اجزاء قالوا حتى من احتاج جزءا منها فقط للنظر هو الذي يحتاجه والباقي لا يحتاجه يستطيع الحصول عليه بهذه الطريقة
لاحظ معي الاربع الاجزاء الاولى اللي هي هذي هذي الاجزاء الاربعة طلعناها الان للاخوة الاربعة الاجزاء الاولى هي اعتنت بالجانب التأصيلي التنظيري لهذه القضية. فجمع فيها مع انه كل جزء له عنوانه. يعني له بحثه المستقل لكنه
تأصيلا وتقعيدا في حشد الادلة في ذلك من القرآن من السنة من اثار السلف. وكلام الائمة وتقعيده وتنظيره. ويأتي بالنماذج لتدعم هذه الاقوال هذي الاقوال المنقولة. هذا الاجيال الاربعة الاولى. الاجزاء من خمسة الى عشرة. هذا الجانب التاريخي التطبيقي
نبدأ بالجانب التأصيلي. هذا عندنا الجزء الاول لاحظ عشان بس يبان للاخوة يبان ان شاء الله لهم هذا عنوانهم شوفوا العنوان الاول الجزء الاول رعاية طلاب العلم دراسة تأصيلية. الكتاب طبعا قلنا من اعداد مكتب
مكتب مكتب الدار للدراسات والاستشارات التربية والتعليمية لكنه باشراف عمل فريق علمي باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز محمد العواجي وفقه الله. قلت لكم وهو له عناية سابقة بهذا الباب وهو الذي كان مشروعا فرديا ثم قلبه الى مشروع علمي جماعي
المقصود في هذا الجزء ارادوا دراسة تأصيل قضية طلب العلم واهميته والمغتربين ومعناه والمراد به ما يحتاجه طلبة الطلاب علم مغتربين واركان هذا الباب وضوابطه وصوره واشياء كلهم اعتنوا في هذا الجانب التأصيلي. في كل جزء منه لاحظ ان شاء الله يبان للاخوة
كل جزء منه له مقدمته الخاصة كما ترى في المقدمة مقدمته الخاصة يذكرون طبعا داك فكرة المشروع وتقديم دعم يذكرون فيه خطتهم وما المراد به وصياغتهم له؟ وماذا قسموه من ابحاث ومباحث وشيء من ذلك؟ في الدراسات في كل في كل الاجزاء. فالكتاب طبعا الاول شمل على كل
لكن الكتاب في الاصل تقول له جزء يستقل بمقدمته وابحث شوف هذي مقدمة هذا الجزء هذي مقدمته فهو يستقل بالمراد بهذه القضية وهذي البحث من هي المنهجية وحيدة؟ واحدة سنذكرها بعد قليل
وهذه هي خطة البحث جعلوه قسموه الى قرابة تسعة مباحث كل مبحث يعتني بقضية معينة اركان رعاية الطلاب المغتربين ثمرة ذلك عوائق ذلك حكمه وهذه الطريقة طريقة في المشروع كاملا انهم انهم استخرجوا كل ما له علاقة في كتب التاريخ. جاءوا اول ما جاءوا الى سير اعلام النبلاء. فجردوه بالكامل ثم
تتابع لهم الجرد على كتب التاريخ والتراجم والطبقات ثم استخرجوا من القصص واقوال السلف ما يثري ذلك ثم بعد ذلك استخرجوا من القرآن من الايات والقصص القرآني ما يدل على هذا الباب ثم من كتب السنة ما يدل على هذا الباب وكلام الشرواح. فجعلوا بهالطريقة صاروا يتكلمون
للباب يذكرون ما في من الايات والاحاديث وكلام السلف ويذكرون بعض النواجذ توضيح للفكرة لكن التطبيق الكبير سيأتي في المجلدات الاخيرة هذي اللي هي الستة الاخيرة وعلى هذا صار المشروع كاملا وكل فكرة يدعموها ويشرحوها شرح لطيف يحتاج اليه وفقهم الله. الكتاب هذا الجزء الاول
هذا الجزء الثاني طبعا احنا استعجالا هذا الجزء الثاني بعنوان الجزء الثاني الرحلة في طلب العلم احكام وتنبيهات ونماذج. اصلوا لموضوع الرحلة ومفهومه والمراد بها. واحكام المتعلقة بها وانواعها عند اهل العلم القديمين وغير القديمين. والغرض من الرحلة اغراض الرحلات عندهم وهكذا بهذه الطريقة. وآآ خصائص من يرحل
طلبة علم السؤال كان الخصائص الذاتية التي يكتسبها او شيء من ذلك كلها في هذا الجزء او في هذا بعنوان العنوان الرحلة في طلب العلم احكام وتنبيهات نماذج. قلنا قلنا باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبد العزيز العواجي. وهذا الثاني. هذا الثالث وهو بعنوان
هذا الثالث بعنوان احتياجات طلاب العلم. طبعا اظن احتياجات طلبة العلم المغتربين الكلام طبعا شف احتياجه شف احتياجات طلاب العلم المغتربين هذا الكلام ترى عندنا. يذكرون احتياجاتهم سواء الاحتياجات الذاتية الحاجة المعنوية الاجتماعية المالية اه حاجتهم الى الاشياء حاجتهم الى الدروس حاجتهم الى الكتب حتى حاجات
النفسية واقترابهم ومواساتهم في هذا الباب وما يتعلق وكيف كان يعالجها العلماء والكتاب حافل بالنماذج التطبيقية شيء يشكرون عليه ثم جاء الجزء الرابع عندنا وهو الاخير من الاجزاء المعتنية بقسم التأصيل والتنظير وهو هذا الجزء الرابع نماذج من واجبات ومسؤوليات الامة
في رعاية طلاب العلم. وهذا شف طبعا الكلام على عموم الامة. آآ تخيل انه تكلم مثلا عن مسؤوليات العلماء مسؤولية الحكام مسؤولية المدرسين مسؤوليات اصدقائهم مسؤوليات الجيران واهل البلد وبكل بهذي الطريقة. ما هي مسؤولية اهلهم الذين اغتربوا عنهم هناك ماذا يفعلون
افأفردوا لكل ما هو واجب كل واحد من هؤلاء الافراد تجاه هذا طالب علم المغترب لان القصد ان يفرغ حتى يتم آآ حتى يتسنى له التحصيل والتأصيل في ابواب العلم ليعود داعية مفتيا فقيها وينفع الله به في بلده وقومه. نماذج من واجبات ومسؤوليات الامة في رعاية طلاب العلم
هذا الرابع التأصيلي. بعد ذلك جاءت عندنا النماذج التطبيقية. والنماذج التطبيقية هكذا. الخامس جاءوا الى الى القصص القرآني. شف رعاية الله سبحانه للانبياء واتباعهم في القرآن. فما ذكر في القرآن من القصص القرآنية
من رعاية الانبياء كيف كيف رعاهم الله عز وجل لاجل تبليغ الرسالة واجل آآ تمهيد الامر لهم آآ الامثلة المستوفاة في الكتاب جميلة جدا. هذا الاول الثاني الان بالتدرج. رعاية الله لنبيه صلى الله عليه وسلم. شف ها رعاية الله سبحانه وتعالى
النبي محمد صلى الله عليه وسلم وكيف كان ذلك؟ طبعا هناك مباحث في الكتاب وبهذه الطريقة الرابع شوف الان بنتدرج الين نصل للمعاصرين هذا الثالث رعاية النبي صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم لاصحابه الاوفياء رضي الله عنهم
والثامن عاد الثامن عندنا وهو بعنوان نماذج من رعاية الصحابة رضي الله عنهم لطلاب العلم. والتاسع عندنا يأتي طبعا بعض الصحابة التابعين ومن بعده من الائمة. نماذج من رعاية متابعين ومن بعدهم من الائمة لطلاب العلم. هذا التاسع والاخير خصصوه بنماذج مشرقة لعلمائنا المعاصرين نماذج من رعاية العلماء
المعاصرين لطلاب العلم. اه ذكروا الشيخ المشايخ المعروفين يعني اه منهم مثلا الشيخ عبد الحميد بن باديس. اه الشيخ الامام بدو بن محمد بن عبد الوهاب رحمه وثم بن باديس عبد الفتاح فودي. ثم من بعدهم كذلك العلامة مثلا محمد رشيد رضا
اه ذكروا الشيخ عبد الرزاق عفيفي الشيخ بن باز بن عثيمين الالباني. اه وهكذا يعني ذكروا نماذج كيف كل واحد كان يعتني نماذج من رعايته طلابي كيف كانوا يقومون؟ الكتاب كما ترى كله هذا المشروع الجميل الذي يشكر عليه وهو فريد من نوعه والشيخ انا اعرف له عناية بهذا الباب ان شاء الله
حدثنا بها وعوام لاجلها انشأ هذه الدار مكتب الدار. ان شاء الله واظن ان شاء الله ستذبحها اعمال اخرى باذن الواحد الاحد. هل كنا الكتاب عبارة عن عشرة اجزاء في هذا الصندوق
وفقكم الله وهو من اصدارات الدار الطيبة الخضراء بسم الله. هذا سلمك الله عبارة عن رسالة علمية. هذي رسالة الماجستير لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد ابن عبد العزيز العواجي وفقه الله
وهي بالحقيقة والدي رسالة ماتعة جدا كان الغرض منها امران اثنان الاول الاول ابراز الناحية العلمية وتمكن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في درايته ومعرفته التامة بموضوع اعجاز القرآن
وموضوعاته ومسائله. شف هذا الاول وهذا لان شيخ الاسلام ما افرد كتابا في موضوع علاج القرآن الا كتاب الفرقان بين الحق والباطل. فان غالبه في مسألة الاعجاز لكن كلامه العظيم الكثير مبثوث في كل مصنفاته. هذا الاول والغرظ الثاني مهم بناء موضوعات ومسائل اعجاز
القرآن على العقيدة السلفية. لان غالب من كتب في هذا الباب انما هو على اعتقاد الاشاعرة او المتكلمين. سواء الباقي اللاني ولا غيره الخطابي وغيره فهو فبهذا الكتاب اخرج كلام شيخ الاسلام ابن تيمية وتقعيداته في الباب على اصول السلف في هذا المجال. والحاجة الى تغطية مثل هذا الباب كثير
جدا وسمى كتابه او بحثه اعجاز القرآن الكريم عند شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله مع المقارنة بكتاب اعجاز القرآن للباقلاني من المعروف ان اعجاز القرآن يعتبر من الكتب الاولى في الباب عندنا
طبعا كتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وفقه الله طبعا آآ جاء طريقة اومدى عمل عملية استقراء ومسح وجرد لكتب شيخ الاسلام بداية مجموع الفتاوى
مرورا بدء التعارض منهاج السنة والفتاوى الكبرى وغيرها مر مر عليها كلها وجردها واستخرج كل ما يتعلق بالبحث من قضايا اعجاز القرآن. اولا وثانيا بدأ بدأ يرتب المنظومات اه بدأ يرتب المعلومات في سياقاتها طبق عليها المنهج التحليلي
التحليل النقدي مقسم الكتاب سوا فيها مقدمة. المقدمة اول المقدمة فيها التمهيد والمقدمة فيها. دراسة عن موضوع الاعجاز تعريفات واشياء وشيء بالتاريخ معروف يعني مسائل ومباحث وشيء من هذا. ثم ترجم شيخ الاسلام مختصرة مهمة جدا. لنركز على ابراز جوارب معرفة شيخ الاسلام بعلوم القرآن والتفسير. لان هو هذا المفيد
الخادم لهذا البحث ثم ركز حتى في الكتب الدالة على الدراسات التي كتبت عليه على الدراسات المتعلقة بابراز جهودي في علوم القرآن او في التفسير او شيء من هذا الباب
وهذا ملحظ جميل جدا. من يريد يعني يترجم شيخ الاسلام؟ تراجم مشهورة يعني ليركز على الجانب الخادم لبحثه. هذا جميل لفتة جميلة ثم جعل الكتاب على اربعة ابواب. بين الاعجاز الشمولي في القرآن عند شيخ الاسلام ابن تيمية الاعجاز البياني عنده الفرق بين القرآن وغيره وهكذا
طريقة ثم الارباب الرابع والاخير كان كان بابا في المقارنة بين الاعجاز عند شيخ الاسلام ابن تيمية وعند الباقلاني. مقارنة بين بين ما كتبه الباقي بينما كتبه شيخ اسلام في الباب
وكل كل فصل اربعة ابواب كل باب تحته تحته فصلان كله فصلان. الفصل الاول يأتي بموضوعات عامة في الباب والثاني عند شيخ الاسلام ماذا هو مقرر. بهذه والكتاب قدم له اثنان من المشايخ الفضلاء المعتنين والمتخصصين في الباب معروفان في جزاهم الله الاستاذ الدكتور حكمة بشير ياسين
فضيلة الشيخ الدكتور محمد عمر عبدالله حوية الشنقيطي وفقهم الله جميعا. الكتاب من اصدارات مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض. والحقيقة الكتاب بني عليه ثنان عاطرا وفيه من الاستقصاء والجمع والمادة العلمية التحليلية وفقه الله خاصة انه آآ يقول ان شيخ الاسلام تطرق الى
موضوعات ومسائل في الاعجاز لم يسبقه اليه احد. وهذا من جوانب الابداع عنده. ثم هو نفسه رحمة الله عليه حلل قضايا وارجعها الى اصول ما مع تنبه اليها ومعرفة كلام شيخ الاسلام وانطلاقاته والمقارنة طبعا بالباقي اللاني فقط لان الباقلاني من علم آآ كتابه ضخم ويعتبر من المتقدمين ايضا وكتابه علم في هذا الباب
فهو جعل المقارنة بين قال والا في توصيات ذكر انه يحتاج الى مقارنات اكثر من ذلك ويحتاج الى مقارنة مع غيره ايضا. وفقه الله. الكتاب مطبوع في جريدة من اصدارات مكتبة
دار المنهاج بالرياض. هذا سلمك الله ايظا اه كتاب جميل جدا. صاحبه هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي. وفقه الله هو اوكل اليه في الجامعة الاسلامية كلية القرآن ان يدرس شوف اعجاز القرآن. ويدرس
التفسير التحليلي والجرح التفسير الموضوعي. هذي اشياء اوكلت اليه. درسها عبر سنين. هو من خبرته التدريسية مع معرفته العلمية السابقة كان كان قراءاته وتدريسه منتجا لما يكون المدرس يعني فهيم وذاكي يفهم يعني يستطيع آآ
توظيف قراءاتي وتدريسي في نتاج علمي. فهذا تدريسه منتج. انتج مثل هذه الكتب التي يغلب على ظنه هو ان ائمة الدؤات لتد حاجة او تسد صغر او تصحح شيء او انه شيء لم يسبق له شيء من هذا الباب
طبعا عنايته بالتفسير الموضوعي من قديم. فالف مثل هذا الكتاب المجلد نبدأ به هو هذا عبارة عن تفسير موضوعي لسورة الفاتحة ولقصار مفصل من الضحى الى سورة الناس. لماذا خص هذا المجلد بهذا التفسير الموضوعي بهذا
المواضع لكثرة حاجة الناس الى مثل معرفة هذا ولكثرة قراءته وحفظ العامة الناس في هذه الصور. فهم يحتاجون الى الوقوف على معانيها موضوعاتها وشيء من ذلك فاراد ان يكتب تفسيرا موضوعيا له فجمع في هذا المجلد الذي سماه
التفسير الموضوعي الميسر للفاتحة وقصار المفصل من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد عبد العزيز العواجي وفقه الله طبعا طبيعته في كل ابحاثه التفسيرية الموضوعية انه اولا سهل عبارة اسلوبه سهل جدا وواضح وهذا مقصود الاصل في الكتاب
هو اصلا الاستفادة يقول استفاد في صياغة التفاسير او في الموضوع او كتابة عنه استفاد من عامة كتب التفسير التي جردها وقرأها لكن بالذات ركز على ثلاثة. تفسير القرطبي وتفسيري ابن كثير وتفسير السعدي. هذا بالتركيز والا واستفاد من كثير ولهذا الاحالات يكاد يستوعب كتب التفسير المطبوع
هذا امر. الامر الثاني انه لا يخرج عن المراد في بيان الايات المقصودة الموضوعية في الباب. لانه لو خرج يشتت يقال وهو في التفسير الموضوعي على المواضع المذكورة في الصورة ولا يذهب الى الايات التي في الصور الاخرى. لانه سيطول البحث. ثم هو يكتفي بالاحاديث الصحيحة
واما الاحاديث الضعيفة المتفق على الضعيف فانه لا يذكرها. وان كان مختلف فيه فانه يكتفي بذكر بعض علماء الحديث الذين صححوا واثبتوا الحديث. ثم هو بعد يأتي من النماذج الفقهية وغيرها بما يوضح الصورة وشيء من ذلك. ولا يعرج على الخلاف وذكر الخلاف لان هذا يطول وليس هو غرضه في هذا الباب
ثم هو يبني على القول الراجح عند المفسرين ويبين شيء من ذلك. ويأتي يشرح الاشياء اللي يحتاج الى غموض. ومن جميل ما يصنع في كافة ما مؤلفاتي في التفسير الموضوعي انه يربطها بالواقع الحاضر المعاصر. كل ما يخرج من صوره فيها من فوائد وشيء يربطها بالواقع المعاصر. ولهذا مثل هذا
تعتبر تفاسير حية يحتاج اليها لما فيها من معالجات لقضايا حياة بالقرآن. طبعا الكتاب من اصدارات دار العقيدة في هذا المجلد الجميل وهم الحقيقة اه يشكرون شوف الجمال الاخراج طبعا وجمال الاهداء الله يعطيه العافية. والكتاب جميل. طبعا قدم بمقدمة تمهيدية فيها قراءة
وفضل ذلك واوجه التناسب الى الصور ثم قسمها الى القسمين. القسم الاول كله في سورة الفاتحة بدءا بالبسملة وشيء من ذلك. وكل سورة يبدأ فيها باسباب نزولها وفضلها وشيء مين كان فيه
والقسم الثاني في المفصل كله بهذي الطريقة شف لاحظ هذه الطريقة ان شاء الله يكون ظاهر للاخوة هذه الصورة يذكرها لك ثم يبدأ بها ومباحثها المطلب الاول مباحث الصورة كل الكتاب سائر على هذه الطريقة شوف سورة العلقة بهالطريقة. ثم يبدأ تسميتها الاشياء المقدمات هذه. ثم يبدأ بعد ذلك في القضايا الموضوعية
الكتاب او الصورة وفقه الله الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار العقيدة وفقهم الله. معنا مداخلة شيخنا؟ نعم. معنا الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي استاذ التفسير وعلوم
القرآن من جامعة اسلامية بالمدينة المنورة. حياك الله دكتور محمد الله يحييكم وشكر الله لكم وجزاكم الله خير آآ اخوتي والشيخ عبد الله ايضا على هذا العرض الله يجزاك خير. جزاك الله خير. شيخ محمد تحدثونا عن المجالات اللي تهتمون بالتأليف فيها. وكم اصدار خرج لكم حتى الان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد اجمعين. آآ طبعا آآ اهتمامي هو في التخصص العلمي الذي انا وهو قضية التفسير وعلوم القرآن الكريم. بالنسبة لعلوم القرآن يعني لست مكثرا فيه. آآ تقريبا كل الكتابات
التي كتبتها حتى الان هي في الاعجاز اعجاز القرآن الكريم. اه طبع تقريبا ثلاثة بحوث وان شاء الله تعالى يعني البقية طريق هناك بعض المقدمات عن التفسير التحليلي والتفسير الاجمالي والتفسير الموضوعي. ما شاء الله. وكذلك يعني ايضا في بعض مسائل علوم القرآن
اما الاغلب يعني اغلب ما كتبتوه فهو في قضية التفسير اه عندي في التفسير التحليلي اه تحقيق تفسير التبيان في تفسير القرآن لعلي بن خلف القدسي الشافعي واما في الموضوع
يعني مثل ما عرض آآ الشيخ جزاه الله خير آآ عندي آآ قصار مفصل وهذا مطبوع وعندي اوافق المفصل الان اعمل عليه باذن الله عز وجل وان مد الله عز وجل في العمر وايضا في الوقت
ساكمل ان شاء الله تعالى المفصل كاملا. بنفس الطريقة. شيخ محمد مساك الله بالخير ونحن الليلة والله سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يجزاك خير. ابدا تفضل حبيبي. الله يرضى عليك. طبعا قلت ان شاء الله ان مد الله بعمر اسأل الله ان يمد في عمرك حتى
مشروعك باذن الله. ان شاء الله تعالى. طيب يا شيخ اه انت قلت يا شيخ ذكرت اه بما انك ذكرت رسالته الدكتوراه. اللي هي كتاب التبيان اه في تشير القرآن لعلي بن خلف الغزي
اه هل ان شاء الله سيربون قريبا كاملا ولا كيف يعني يا شيخ؟ انت اخذت جزء منه فقط في الكتاب ليس كاملا مخطوط بخط مؤلفه. نعم. ولكن الموجود منه فقط ثلاث قطع. اه لا تكمل القرآن كاملا. ايه. لكن البقرة
موجودة والي عمران والنساء وهذه الثلاثة انتهيت منها. اه بعد ذلك فيه من المائدة ايضا اه قطعة نعم نعم ثم بعد ذلك تأتي القطعة في يا شيخ محمد لو لو بس تعيد الله يعطيك راح علينا الصوت ثم من المائدة ايش
ثم من المائدة الى يعني تقريبا الاعراض ايضا هذه القطعة مئة وسبعين لوحة. ثم الجزء الثالث ايضا في سورة لقمان وما بعدها طيب يعني ناوي ان شاء الله تخلص انت المشروع تكمل انت كجهد عملي اه علمي وثم تطبعه ان شاء الله كاملا
ما عندي مانع نعم وطبعا هو من مختصرات الثعلبي يعني بس حتى تكون الصورة واضحة. ايه. فهو قريب من تفسير البغوي وقريب ايضا من تفسير اه السمعاني الى اخره. فهو
من شجرة البغوي تقريبا. نعم. ما شاء الله جميل جميل جدا. طيب يا شيخ اللهم صلي على محمد اه مشروعك اللي هو مكتب الدار يا شيخ. يعني لو تحدثنا عنه لانه اول مشاريع انحرظنا رعاية الموهوبين او من رعاية طلبة العلم المغتربين
آآ هل اصلا الدار ان شئت لاجل هذا المشروع ولا اصلا في ان شاء الله مشاريع قادمة على غرار هذا الذي تم؟ اي نعم. هو مكتب العلمية والاستشارات في الجامعة الاسلامية فانا ابتدأت بقضية رعاية طالب العلم المغترب بحكم ان هذا الموضوع لن اجد
مع كثرة اثار السلف رحمهم الله تعالى في هذا الباب. فحاولت اني اجردها تقريبا في ستة من اه الكتب. نعم. من صرت  طالب العلم واربعة حاولت اني اشخص فيها قضية التأصيل وايضا ماذا يحتاج طالب العلم وايضا اداب طالب العلم الى اخره
وان شاء الله تعالى قريبا سيصدر ستاشر جزء في دليل الداعية ايضا. ما شاء الله. ايضا من اصدارات آآ مركز مكتب الدار. ما شاء الله. آآ ايضا يعني اكثر من الفين وخمس مئة صفحة تقريبا. يعني ثلطعشر عنوان يشمل كل ما يتعلق بقضية الدعوة والداعية
آآ يعني ابتداء من تربية الله عز وجل للانبياء عليهم الصلاة والسلام فهيئتهم للدعوة ثم مسيرة الانبياء ثم ايضا النتائج التي حصلت ثم وبعد ذلك اه اتباع الانبياء ابتداء طبعا باتباع الاندية ثم الصحابة رضي الله عنهم ثم التابعين ما شاء الله طيب معناته مكتب الدار يا شيخ
ما هو خاص بك انت يعني آآ هو على حسب كلامك تابع للجامعة يعني اي نعم هو تحت اشراف الجامعة في معهد البحوث والاستشارات وايضا معي استاذان آآ ايضا في الجامعة الاسلامية لكن يعني انا رئيس الفريق
الاسم هو الظاهر يعني. اه ما شا الله ما شا الله جزاك الله خير. طيب يا شيخ انا لاحظت انه بعظ الكتب ما ما لها دار ناشرة. حتى اقلب اقلب ابغى اشوف مين الدار اللي طبعت ما فيها ابدا
ولا حتى رقم لك للتواصل. كيف يفعل الناس؟ ايوة. اه طبعا اه كتبي كلها يجدونها في دار الميمنة في مكتبة الميمنة في المدينة وداروا النصيحة. ودار الامام مسلم وكذلك ايضا في دار طيبة الخضراء
في مكة. يعني هذا ايه اغلب الاعم اه سبب عدم اه كتابة اسماء الدار في في الاونة الاخيرة انه اصبح على نفقتنا وليس على آآ نفقة المكتبات كما كان سابقا. تعرف الان سوق الكتب ليس كالسابق. صحيح. فاصبح غير
بالنسبة للدور ولذلك بعض هذه المؤلفات يمكن تقريبا انتهى عندي من عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين ولم يطلع الا الان. ما شاء الله جميل جميل جدا طيب يا شيخ لو تبشرنا ببعض اعمالك العلمية القادمة ان شاء الله
والله يعني انا بشرتكم الواحد منها وهو قضية اواسط المفصل. وانا شغال فيه. جميل. وايضا يعني تقريبا عندي خمستاشر بحث كلها تحت العين يا ما شاء الله. وثمانية جاهزة للنشر باذن الله. ما شاء الله. يعني منها شرح القرآن للخطابي. ويعني
هذا جاهز للنشر وكذلك ايضا الاصلاح بين المسلمين بين غير المسلمين نشر الان الاصلاح بين مسلمين واصلاح الزوجين ايه وتحقيق وبقي ان شاء الله تعالى الاصلاح بين غير المسلمين وايضا كذلك بحث اخر في الاصلاح رابع وهو الاصلاح بين المسلمين وغير المسلمين. جميل
كذلك يعني ايضا توجيه القرآن لغرائز الانسان. حقيقة يعني هذا يعني كتبت فيه منذ مدة ولا زلت حقيقة اجمع فيه كذلك ايضا اسماء القرآن واوصافه في القرآن وشرحها والكلام عليها وكلام العلماء عليها. ما شاء الله. يعني ايضا هذا يعني اعددت وايضا
اني اعطيته يعني دروس ومحاضرات لكن يعني ما زلت الحقيقة اكتب في وان شاء الله تعالى يظهر قريبا جزاك الله خير جزاكم الله خير دكتور محمد على هذه مداخلة. ابدا ابدا جزاكم الله خير. انتم شكر الله لكم. كان معنا الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي استاذة تفسير
القرآن بالإسلامية بالمدينة المنورة. نأخذ شيخنا فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله  مهما ملكت من المال والثراء ومهما كنت وجيها او ذا سلطان. فلا تغتر بنفسك ولا تتكبر
على احد فان الله تعالى هو المتكبر. والمتكبر هو العظيم ذو الكبرياء. والكبرياء العظمة والملك وقيل هي كمال الذاتي وكمال الوجود. ولا يوصف بها الا الله تعالى. والمتكبر هو تعالي عن صفات الخلق فلا شيء مثله. قال تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وهو الذي يتكبر على عتات خلقه اذا نازعوه العظمة فيقصمهم. قال تعالى في الحديث القدسي الكبرياء ردائي. فمن نازعني ردائي قسمته. وهو المتعالي عن كل شر وسوء عن قتادة في قوله تعالى المتكبر قال تكبر عن كل شر. وفي دعاء النبي صلى الله
عليه وسلم لبيك وسعديك. الخير كله في يديك. والشر ليس اليك. انا بك واليك وهو الذي تكبر عن ظلم عباده. قال تعالى ان الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس انفسهم يظلمون. فمن عرف ان الله هو المتكبر ذل له و
تضع فالكبر لا يليق باحد من المخلوقين. وانما سمة العبيد الخشوع والتذلل. ولذا كان مما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء ومن امن بان الكبر لا يليق الا بالله تعالى تواضع لعباده ولم يتكبر على
احد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اوحى الي ان تواضعوا حتى لا يفخر احد لا احد ولا يبغي احد على احد. ومن علم بان الله جل جلاله هو المتكبر خافه
واتقاه واستعد ليوم يرجع العباد فيه الى الله. قال تعالى واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت. وهم لا يظلمون  يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي
مرحبا بكم متابعينا الكرام مرة اخرى. من جديد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا حياكم الله. نواصل شيخنا ما شاء الله الانتاج غزير هذا سلمك الله عبارة شوف هذي ابحاث محكمة كان يأتي الى الى التفسير الموضوعي لكل صورة ويجعل كل موضوع من
المراد دراستها في داخل الصورة احد الابحاث المحكمة ثم يجمع النظائر في مجلد ويخرجها. فمثلا هذا المجلد فيه اربعة ابحاث كلها تتعلق بصورة الاحزاب. وسمى هذا المجلد بغية الطلاب في موضوعات صورة الاحزاب. شوف موضوعات دراسة موضوعية. بحوث علمية محكمة في التفسير الموضوعي. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبدالعزيز
العواجي وفقه الله. تلاحظ معي الكتاب عبارة ابحاث اصلا محكمة. اراد يجمعها في هذا الكتاب بعد ذلك ثم نسق على طريقة الابواب دعني جعل البحث الاول عبارة عن الباب الاول بهذه الطريقة شوف البحث الاول شوفها
هل باب التنسيق لا قول اكثر؟ ولا كل بحث منها حافظ فيه على اه على مقدمته وعلى بيانه وعلى تقسيماته وعلى كل شيء مثلا تصحيح اسس بناء الاسرة المسلمة. ثم تحته آآ هذا الباب الاول. الباب الاول هو البحث الاول. الباب الثاني غزوة الاحزاب وما جاء فيها. طبعا سورة قال لذكر
ثانية كثيرة جدا لما فيها من غزوة الاحساب وهي عظيمة جدا وبما فيها من بعض الاحكام المهمة تتعلق بالاسرة وشيء من ذلك والباب الثالث آآ وهو البحث الثالث وصايا للمؤمنين والمؤمنات آآ والبحث الرابع علاقة النبي صلى الله عليه وسلم بامته والبحث الخامس
حقوق النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته والبحث السادس والاخير اسباب النجاة والوقاية للمجتمع. ذكر في ايات احكام الحجاب واسباب الهلاك. شوف لاحظ حتى لما اذا بديت طبعا بالوحدة الموضوعية للصورة. شوف لاحظ ان شاء الله بالاخوة
حتى ماذا كان الباب الاول؟ شوف الموضوع الاول تصحيح. لانه هي عبارة عن ابحاث وجمعت في هذا المجلد لكن لاجل التنسيق وظهر ككتاب واحد حولها الى ابواب وفقه الله. والكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز
آآ أمير محمد العواجي اول كتاب من اصدارات دار طيبة الخضراء في مكة المكرمة هذا ايضا الثاني في السلسلة وهو بعنوان شوفوا هالسلسلة التفسير الموضوع الميسر. وهو ان شاء الله ما ادري كما اخبرنا ان شاء الله الله يموت في اجله. وعمره يبارك في ذلك. سمى اقتباس النور في
موضوعات سورة النور ايضا في عبارة عن ابحاث محكمة لموضوعات دراسة دراسات موضوعية في سورة النور والدراسات الموضوعية هي هذي التالية شوف هذا وهذا جميل ليته يعني تتفاعل يعني في كل الكتب. شف يتضمن المجموع البحوث المحكمة التالية اربعة ابحاث. الاول حفظ الاعراض ومقاصد الشريعة. دراسة موضوعية في ايات سورة النور
الثاني الاداب الاجتماعية الوقائية دراسة موضوعية في ايات سورة النور. الثالث البحث الثالث تذكرة وذكرى لاولي الالباب. دراسة موضوعية في ايات سورة النور لما جاء من من التذكير في سورة النور الرابع والاخير اداب المجتمع في الاسلام دراسة موضوعية في اي سورة النور. الكل من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ
دكتور محمد بن عبد العزيز العواجي لكنه لساق ايضا على طريقة الابحاث الفصل الاول الفصل الثاني الفصل بهذه الطريقة. كل الباب الاول شف عبارة عن البحث الاول. الباب طبعا وحافظوا فيه على
على ترتيباتي وفصولي وتقسيماتي كما هو اه في مثل حفظ الاعراب. اتكلم عن حرمة الزنا والقذف والشائعات وتحريمها مسؤولية الكلمة. الباب الثاني فيها اداب الاستئذان بغض البصر والزينة وهكذا كل واحد منهم مستقل تقدم كل الابحاث يقدم بوحدة موضوعية لكامل الصورة يجمعها بدل ما يجعلها مفرقة في كل بحث
ويجمع النتائج في الاخير لكل الابحاث بالمرة ثم يبدأ بعد ذلك يتكلم في كل بحث هذا مثلا هذا البحث الاول هذا مثال عشان بس يتضح لي الصورة للاخوة وانها يعني فكرة جميلة خاصة اذا كانت على نسق واحد مقدمتها واحدة الاهداف منها واحدة الخواتيم تقريبا واحدة تقريبا يعني في واحدة وبهذه الطريقة
مر الكتاب في اربعة ابحاث مجموعة في هذا الجزء بعنوان اختباس النور في دراسة موضوعة سورة النور من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وفق
الله وهذي شو من الكتب اللي انا ذكرت لهم انه ما وجدت دار الطابعة له ولذلك قال يعني هو لانه من اهل المدينة فمكتبات المدينة ما شاء الله عامرة بها
الثالث ضمن السلسلة شوف سلسلة الموضوع رقم ثلاثة وهو بعنوان منحة الخلان في موضوعات سورة لقمان وهي عبارة عن ثلاث ابحاث محكمة ايضا كلها الجميع بالتالي اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وهو ايضا في المقدمة هذي ساقها
هذي في المقدمة شلاحق الحقيقة يشكر على هو هو صادق لو اعطاها ما اخرجت له بهذا الجمال الاخراج الجميل المضبوط المتقن الله يعطيه العافية. عبارة عن فلا تبحث لاحظ معي البحث الاول وكل بحث منه عبارة عن باب. اقسام الناس في التأثر بايات الله المكتوبة والمشاهدة. دراسة موضوعية في ايات سورة لقمان. لان فيها
كثير من قبائل العقيدة والتوحيد تتعلق بهذا الباب وهي متعلقة بالجوانب الايمانية الاخلاقية. البحث الثاني الحكمة في وصايا لقمان وهو اطول ابحاث الكتاب. اطال فيه النفس ولان الوصايا عشرة طلعت في البحث الثاني في عشرة فصول. كل وصية في فصل. دراسة موضوعية في اية سورة لقمان
الاستدلال بالايات الكونية على وجوب تحقيق العبودية. دراسة موضوعية في اية سورة لقمان. وانا انما اقرأ الابحاث لان الابواب لان عبارة عن ابحاث علمية محكمة مستقلة لكنه جعلها على طريقة الابواب لاجل آآ الوحدة الموضوعية التي بينها. ولهذا يقدم في كل واحد من اجوادها ان يتكلم
طبعا وحدة موظوعية للصورة كاملة ثم يلج بعد ذلك الباب الاول. ويتكلم عنه ويحافظ على التقسيمات التي هي في البحوث موجودة كما هي اه والله. هذا سلمك الله ايظا الاصدار الخامس سلسلة تفسير الموظوع الخامس منها
وهي خاص بسورة الحجرات سماه تأملات في موضوعات سورة الحجرات ايضا عبارة عن مجموعة من الابحاث المحكمة كذلك لكن هو الظاهر ان ما يبغانا نقرأها من الداخل. وهي عبارة عن ابواب شف او فصول. الفص الاول الادب مع الله والادب مع
لله والادب مع العلماء. هذا الفصل الاول. الفصل الثاني نعمة الهداية والتوفيق. والفصل الثالث او البحث الثالث تقوى الله وامتحان القلوب فصل التثبت من الاخبار هذي كلها ابحاث انا اتكلم في لانه هو حورها من ابحاث وجعلها فصول للنسق الموظوعي لاتمام كل قضايا الموضوعات الصورة جملة
واحدة. الفصل الخامس للاخوة الاسلامية والفصل الثالث في الاسلام والايمان. آآ وبهذه الطريقة تمت فصول الكتاب وهي ستة ابحاث عندنا في سورة في لقمان اه اسف سورة الحجرات وفقه الله. الكتاب من تالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وفقه الله
هذا يا ولدي هذا هذا يختلف الان وهو اخذ احد الموضوعات المطروقة في القرآن وجمع اياته في القرآن ودرسها دراسة موضوعية تحليلية واستنباط ما فيها من والعبر قضايا الايمانية والعقدية والاخلاقية والتربوية
والدراسات الموضوعية بهالطريقة مشهورة وهذا عندنا كتاب يتعلق بسورة الحج. وسماه وقفات تربوية من خلال ايات الحج في كتاب الله. يقول انه جمع كل ما في القرآن من ايات تتعلق بالحج. هي سبعين اية. هناك سور مكية مذكورة فيها الحج وصور مدنية. ذكرها. ولهذا في المقدمة سردها كامل الايات
كاملة ثم بعد ذلك عقب بذكر حديث الحج المشهور حديث جابر المشهور في حجته صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك بدأ يستخلص القضايا التربوية من الحج الان. ويستنبطها من ايات القرآن. ويستخرجها. مثلا
التربية العقدية التربية الايمانية التربية الاخلاقية تعظيم شعائر الله في في الاحكام والمناسك. وبهذه الطريقة يجعل كل واحد باب ويتكلم فيما تحته من اه من معاني ويستنبط ما تحته ولاحظ معي ولدي هذه هي. هذه هي هذا البحث غطته شف ها
فهو خلص الى ستة فصول. هذه الاخيرة التربية على الاخوة والوحدة الاسلامية. والاخير والتربية المنهجية في سير الى الله وكل فصل منها تحته عدد من المباحث مما يستنبط من هذه الاية لان دراسات عضوية اصلا في الايات تربوية. ويدعم ذلك بما ورد في الاثار والسنة الصحيحة. وما ذكر من كلام الائمة. ثم هو
يعرج على ما يحتاج اليه من تعليق واستنباط وفوائد واستخراج وله في التدبر باب وفقه الله ويد الكتاب قلنا من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد ابن عبد العزيز العواجي وفقه الله
ايضا هذا عدس المنوال. ليس له دار اه طابعة لكن تجدونها في مكتبات المدينة كما ذكر الشيخ وفقه الله. هذا تبع للاول من جهة انه كأنما قسم بحثه الى قسمين حتى يكون عنده جانب من الاستيعاب لقضية مسائل الحج. او الدراسة الدراسة
التفسير موضوع دراسة تفسيرية موضوعية لايات الحج. الثاني هذا جعل خص الكلام فيه عن المشاعر والشعائر فقط. طبعا الشعائر هي اعمال النسك هي الشعائر المشاعر المواضع الاماكن المعظمة وثم كتابه هذا الحج شعائر ومشاعر في كتاب الله. دراسة موضوعية. طبعا بمقدمات فيها التعريفات والاشياء من ذلك ثم قسم كتابه
الفص الاول جعله خاص بالشعائر الشعار اثنعشر مبحث تحتها. طبعا الشعائر اللي هي بدءا بدءا بالاشهر الحرم. ثم ذكر التلبية والذكر واه الطواف والسعي والوقوف بعرفة وهكذا الطريقة كلها والاذكار بهالطريقة كل شعيرة من الشعائر التي تكلم عنها بما جاء فيها من الايات
يذكر بعد ذلك ما اه فيها من الاحاديث النبوية ويذكر ويستنبط ما في كتاب الله عز وجل من هذه الموضوعات والمراد بها قضايا عقدية اخلاقية ايمانية وشيء من ذلك الثاني جعله في المشاعر. وتحته احدى عشر مبحث. طبعا المشاعر اللي هي المواضع والاماكن. اتكلم عن المسجد الحرام. عن مكة ومزدلفة
الكعبة الطواف الصفا والمروة. تكلم عن الحجر المقام ابراهيم بهالطريقة كلها تكلم عنها كما ورد في القرآن ومن ايات القرآن. الكتاب بالتالي الفصل الثالث في تعظيم في تعظيم شعائر الحج كما ورد في القرآن الكريم العظيم البحث بالتأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد
عزيز العواجي وفقه الله والكتاب الحقيقة اخراجه ماتع ودراسته هذا من الدراسات المضافة هو قول الصلاة حقيقة استفاد من كل من كتب في الباب خاصة القضايا الايمانية التوجيهية التربوية استفاد منها جدا وهو الغرض الاساس اصلا في قضايا استخراج ما في ما فيها من تدبر الايات ومن فوائد
وفقه الله. هذا سلمك الله ايضا بحث موضوعي او دراسة موضوعية. وهو قد اشار اليه في مداخلته وفقه الله. وهو عبارة كيف عالج القرآن موضوع الاصلاح بين الناس. او بين المسلمين
قال انه اكبر الخلل حاصل في اخلاق المسلمين اليوم سبب المشاكل اسبابها بين الناس الخلل الحاصل في اخلاقهم وشيء من ذلك كيف القرآن اصلح الاختلافات والنزاعات التي بين المسلمين عموما في جميع الصور. طبعا الاصلاح بين المسلمين وغير المسلمين قال سيفرده ببحث
الاصلاح بين الزوج وزوجته قال هذا كثير. وكبير وعظيم الخطر. ولهذا افرده بكتاب سيأتي ان شاء الله ذكره بعد قليل ان شاء الله بعد هذا لكثرة ما فيه من مادة دسمة. افردها بكتاب. الذي هنا الاصلاح بين المسلمين. وهذا الاصلاح مثل جمع الايات التي في كتاب الله عز وجل تتعلق بالموضوع
ودرسها دراسة تحليلية دراسة موضوعية. وبدأ يستنبط منها وطريقته ترى ينقل يأتي بالايات ويشرح بعضها. ويثم فيهم الاحاديث وكلام الائمة وينقل قلت لك ويعتمد على الاحاديث الصحيحة ويستبعد المتفق عليه من الضعف. وينقل الراجح عنده. هذا كله حتى لا تشعب وحتى الاحكام الفقهية المذكورة لما يتعرض لها. يتعرض
ما يحتاج الى بيان الايات والمعاني. واما الخلافات انه لا يستطرد فيها. ثم ما يركز على قضايا معينة اماكن الاجماع في التفسير او الراجح عند شيرين وشيء من ذلك ويبين يذكر بعض المزايا والفوائد والاستنباطات. عنوان هذا البحث الاصلاح بين المسلمين في القرآن الكريم دراسة موضوعية من تأليف
الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وفقه الله. قدم بمقدمة فيها موضوع الاصلاح ومعناه واصلاح المسلمين وشيء من ذلك. ثم جعل الفصل الاول في موظوع اهمية الاصلاح وحكمه
من ذلك ثم بعد ذلك دعا الفصل في آآ واحداشر مبحث تقريبا. تقريبا حداشر مبحث آآ مبحث في اسباب الخلاف والمشكلات بين المسلمين. ثم يذكر العلاجات في القرآن. يعني مثلا الاصلاح بين المسلمين والشهداء ان شاء الله يبان مع الاخوة عشان شوف شوف هذه الاصلاح الثمرات الاصلاحية
المسلمين تنبيهات وقواعد في الاصلاح ثم بدأها منهج القرآن في الاصلاح عند وقوع التقاتل بين المسلمين. الاصلاح في القصاص الاصلاح في وصية الاموال الاصلاح في الحقوق غير المالية اه العلاقة بين بين الاصلاح وغيره من الاحكام. الاخير نماذج من الاصلاح في القصص الوارد في القرآن وهو الفصل الالحادي عشر وفقه الله. وايضا هذا الاخراج
الذي يشكر عليه اه جزاه الله خير هو الكتاب الحقيقة حافل الكتاب قلنا من ما في اصدار ما في دار نشر لكن بالتالي فكان الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور عبد العزيز العواجي
والله الله يعينه وهو يتعب في التوزيع. والحضور في المعارض وغير من ذلك. لكن ان شاء الله دور نشر تقوم بتغطية هذا الجانب. هذا احد نتاجات ذاك الاول. لكنه لتشعب الكلافيه وطوله وكثرته وخطورة الامر افرده بهذا البحث. سماه تحقيق الامنية في حديث
القرآن عن اصلاح بيت الزوجية على نفس المنوال. طبعا قسموا الى بابين. الباب الاول جعله في مقدمة فيها قواعد تأصيل وشيء وذكر الاسباب اسباب الخلاف بين الزوجين اذا حصل ذلك وحتى ذكر اسباب الاسباب الاسباب الاسباب التي يكون قبل الدخول وبعد الدخول والاسباب منها ما هو
بين الزوجين وبينها ما هو اه خاص بالزوج خاص بالزوجة وفصل بما تقتضي عليه التفسير الموضوعي في مثل هذه الايات ذلك طريقة القرآن في اصلاح بين الزوجين. حتى جاء الى الاصلاح في حالة طلاق. الا الصحف فيما بعد الفراق وبها الطريقة. ما طريقة القولون فيما بعد الصلح ايش اللي
ايضا وفقه الله الكتاب من اصدارات آآ قاسم التالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وهذا كتاب يحتاج اليه كل كل اصحاب الاقسام الاسرية والاصلاحات الاسرية التي هي في اللجان مشهورة يعني. في اللجان وفي بعض الوزارات او بعض النواحي او الجمعيات
يحتاجون اليه لما فيه من جمع للايات المتعلقة في الباب في محل واحد وبيان معانيها وفقه الله. هذا سلمك الله من اراد ان يتكلم او يجمع ما في القرآن فيما يتعلق بالكوارث والطوفان. قال ان هذه من ايات الله عز وجل العظيمة. شف شف شف العنوان الكوارث والطوفان اية من
ايات الله المتدوة والمشاهدة. من تالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي وفقه الله. طبعا هذا من الطبعات القديمة من اصدارات ترطيب الخضراء قديما. لا
انه اراد ان يبين ان هذه الكوارث لها لها اسباب ومسببات. قسم كتابه خمسة اصول ذكر اسباب الكوارث. ذكر الى الاسباب الشرعية عرج عليها كثيرا وهو المهم عندنا وذكر حال المسلمين مع هذا الكوارث ماذا وشبهات في الباب؟ لانه قال ذكر انه مثلا من يقول ان هذا ليس سببها
اجاب عنه ايضا كلها استخراج من الايات القرآن وفقه الله والكتاب لطيف. ولكن الحقيقة الكتاب يحتاج الى اعادة طبعا مرة اخرى على الطريقة السابقة على ما سبق من اخواني وانا اظنه لو راجعت له مرة اخرى سيثريه اكثر من ذلك. وفقه الله. هذا ايضا على يعني على
لكنه ينحنى اخر وهي وهو بعنوان الاهلاك والانذار. بالغرق والطوفان. نظرات في قصص القرآن. هذي هذي احد الكتابات اللي فيها استجلاء المعاني في موضوع ثاني وهو الاهلاك والانذار بالغرق والطوفان. الان الموضوع عندنا ما هو
ما ما جعل الله فيه الاهلاك اما بالغرق او بالطهر هذا موضوع الهلال. الجمع كلياته متعلقة بذلك. الطوفان المقصود به الشيل الذي لا طاقة له هائل الذي يأخذ الاخضر واليابس سواء كان بالماء بالنار بالاجتياح باي مكان هذا كله يسمى طوفان وهو قد ذكر وقسم في الباب الاول والفصل الاول انواع الطوفان جعل خمسة
انواع مذكورة في القرآن آآ الطوفان بالماء الطوفان بالنار اصحاب الطائف اصحاب الطائف فطاف عليها طائفة من ربك هو طوفان من نار ذكر فيه ما فيها يجمع الايات في الباب ويتكلم عما فيها شوف لاحظ لاحظ هذه صور الاهلاك بطوفان الماء وهذا كان قوم نوح ثم بعد ذلك الاهلاك بطوفان النار هذا
اصحاب الجنة الاهلاك بطوفان الغرق وهذا قوم فرعون غرق فرعون والاهلاك بطوفان السيل. سيل قوم سبأ والانذار بالطوفان طوفان قوم فرعون. ثم بعد ذلك لفصل الثاني التهديد بالاغراق وذكر ثالث مباحث. ثم
الاسباب الشرعية للطوفان كما ذكرت في القرآن الكتاب بحث لطيف. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور آآ محمد بن عبد العزيز آآ العوادي وفقه الله من استدارتنا الطيبة الخضراء. هذا سلمك الله
عبارة اه عن بحث نشر في مجلة تدبر وهي مجلة اه تصدر في السنة مرتين بحثية محكمة وكان من ضمنها بحث يتعلق بالشيخ هذا مستل الان هذا مستل هذا ليس كامل مجلة وان شاء الله يأتي وقت نعرفه باذن الله هذا مستلة بحث عبارة عن
مهارات شو هذا عنوانه؟ مهارات التدبر التطبيقية. الان مسألة طبعا الشيخ سبق ان عرضنا لهم مجلد ضخم في مقرر التدبر للطلاب والدراسات العليا. وهو مجلد ضخم وهو كتاب حافل سبق انه عرضناه في احدى الحلقات
هذا فقط جاء الى موظوع المهارات التطبيقية. ولن يعري على القضايا التأصيلية اذا مرت في الكتاب. قال ومهارة التطبيق يختار منها سبعة. وسبعة يقول هو اولا وجربها مع ولاة مختصين فنافع وانتفع جدا بهذا الموضوع اراد ان يبحث في هذا الكتاب ليس البحث التأصيلي النظري ان البحث التطبيقي
انه يذكر مع كل مهارة هو يعرف بها ومعناها يذكر الخطوات الاجرائية في هذا الباب. ويربطها جدا بالقضايا المعاصرة. شوف الكتاب عبارة عن بحث علما مهارات التدبر التطبيقية. من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور محمد بن عبد العزيز العواجي. وهذا من جميل ما صنع انه يربطها شوف هي سبعة مهارات
السؤال مهارة مهارة ربط المعاني مهارة تنوع المجالات المراجعة النشر والتعليم والوسائل وشيء من ذلك كلها كل مهارة. يجعلها في مطلب كما ترى كمطلب يعرف بها ثم يذكر وسائلها. يذكر يقول لك هذي لها تسع وسائل لا خمس وسائل بهذي الطريقة وهو بحث
لطيف هذا سلمك الله تحقيق لرسالة في اعجاز القرآن. طبعا هي العلامة طبعا هي هذا مستلة ايضا. من مجلة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة وهي عبارة المجلة تنشأ فيها الابحاث المحكمة. اه وهذا العدد رقم مئة وخمسة واربعين. كان من ظمني هذا البحث الذي حققه الشيخ محمد عبد العزيز العواجي. بعنوان اية
الاعجاب في ايات الاعجاز للعلامة الهندي الكبير ابي الفتح الكشميري رحمة الله عليه متوفى عمرك مئتين وشي. هذا اراد به طبعا كان في هناك مناظرة او شيء من ذلك ما المقدار المعجز في القرآن؟ ما المقدار المعجز في القرآن؟ فهو يعني هل هو ادنى صورة؟ ولا حتى لو كان اقل
من ادنى صورة ولا كم المقدار المعجزة يعني بالضبط في القرآن؟ طبعا هو خلاص لانه لا يكون معجزة الا وهو اكثر من صورة وشيء من من هذا الكلام. واجاب وفصل في القرآن وكتب عن هذا الموضوع
بمقدمات وال هو قد حققه الشيخ محمد عبد العزيز العواجي على نسخة خطية فريدة لكنها نفيسة بخط المؤلف وخطه كان جميل جدا وهو رحمه الله الكشميري كان علماء النحو واللغة وكانوا عرف بذلك وهو ايضا من علماء الحديث. لكنه ابدع في هذا الكتاب وذكر اشياء ورجع اليها وحاكم على حدة يعني مع خصومه شيء من ذلك. وان كان قد
ذكر قوله يقول الشيخ الشيخ يرجح شيء غير يرجح الشيخ وذكر وعلق على ما يحتاج الى تعليق مع ترجمته الشيخ علي وفقه الله والكتاب عبارة عن انا ان كل الرسائل المحققة في اللي هي في بطون المجلات انها تفرض بالطباعة وان شاء الله انه يقوم مثل هذا المشروع لابرازه للناس هذا سلمك الله عندنا
عبارة عن رسالة دكتوراة لطيفة جدا. نلاحظ حتى صغيرة حتى اتجاوز مئة صفحة مئة وعشرة وهو بعنوان مكملات المقاصد الشرعية. دراسة تأصيلية تطبيقية على بعض المسائل الفقهية المعاصرة. بالتالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن محمد
ابن حسين رفيع وفقه الله. طبعا هو المكملات المراد بها مات بمكملات المقاصد اللي هي ما تتمم ما هي المقاصد. مثل الاسباب والشروط والذرائع المتممات. طبعا ما يترتب على الاخلاء بهذه المتممات اما تركها بالكلية او الانقاص منها الخلل هو ذكره ايضا في هذا الباب
قسم كتاب الى قسمين. القسم الاول جعله مثل الجانب التنظير والتأصيل للباب. وذكر فيه عدد من الفصول كل فصل منهم مثلا المكملات المراد بها معناها اقسامها ذكر خمسة اقسام لها واهميتها وشيء من ذلك ثم بعد ذلك تأصيلها في القرآن والسنة وفقه الصحابة
وبهذه الطريقة حتى انتهى هذا الباب الثاني كان تطبيقي. اختار فيه اه عدد من الاحكام الشرعية المتعلقة بابواب العبادات والمعاملات ثم باب الاسرة ثم ما يتعلق بابواب الجنايات بناه على قرارات المجامع الفقهية ولجان الفتوى في الدول وهو هو في كل فتوى خرجوا فيها يأتي بها ويبين جانب المكمل
المقصدي الذي بني عليه والاخلال به ماذا يكون لو اخلوا بيك كيف تكون الفتوى؟ الكتاب قلنا بعنوان مكملات المقاصد الشرعية الدراسة والتأصيلة تطبيقية على بعض المسائل الفقهية من تالي فخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد بن محمد بن حسين الرفيع وفقه الله من اصدارات دار طيبة الخضراء اه بمكة المكرمة. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع. جزاك الله خير. والشكر موصول
اعزائنا المشاهدين نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نتوق الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله فيك
