يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام على النبي الاكرم مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت واربعاء على الهواء مباشرة
يغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن سالم البطاطي حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواصل الذي يظهر لكم على الشاشة
المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول هل هناك عمل قائم على البداية والنهاية نصبر لا نشتري الان الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى صحبه ومن والاه. اما بعد والله انا ما انصحه يصبر. البداية والنهاية خرج لها اه طبعتان جيدتان الاولى كانت بتحقيق او فريق العلم باشراف الشيخ عبدالله التركي
وهي طبعا دار هجر المعروفة وطبعاتها جيدة. وهي مخدومة خدمة ممتازة الطبعة الثانية جاءت بعدها وهي الطبعة دار ابن كثير اللي فيها قام عليها الشيخ عبد القادر النقوط وبشار عواد وغيرهم وجماعة من يعني الافاضل ايضا وهذي طبع ايضا جيدة. لكن ناخذ الطبعة الخامسة وما بعدها عشان يتلافى السقف
اللي حصل في الطباعات السابقة وانا حتى ننصح اللي عنده احد الطبعتين لا يفكر في الثانية. والفوارق قليلة ويصحح اذا كان يعني في الكتاب ضخم جدا لكن سؤاله ينبيء عن شيء وهو انه هل ننتظر ما يعني ما سيخرج؟ اما انه لا يدري عن الطبعتين هذي
او انه يدري وسمع ان هناك شيء ثالث وهذا طبيعة بعض الاخوة انهم يتطلعون الى اعمال قادمة غير الذي خرج ان كان في الطريق شيء من جهة او من اشخاص عرفوا
لانهم يعني جرت العادة ان اعمالهم جيدة فيها استدراك على ما سبق مثل ما لو كان المطبوع المطبوع الموجود ناقص وهناك استدراكات آآ في اخطاء علمية كبيرة في القراءات تتابع عليها الطبعات وثم جاءت تأتينا بعدها قراءة ان شاء الله يظن انها صحيحة فجيد اما الانتظار مع وجود طبعاات جيدة
لا يعني انا ما ارى هذا ابدا وارى الاكتفاء بمثل هذه لا يعد يكرر الكتاب يشتغل عليه هذا وهذا هو نفس الكتاب هناك كتب اولى بالاشتغال عليها وان تخرج ومخدومة علميا اولى من تكرار نفس العمل. ونتمنى التوفيق للجميع. لكن هذه الاخبار الطيبة اذا خرجت انا ارى انه لو يذاع
لانه كتب مطولة ترى ما يتجاسر عليها كل واحد صعب الافراد ونحوها هذي بالها مؤسسات اه جمعيات مراكز بحثية لانها مطولة تاخذ وقت اما اما كتب الافراد القليلة هذي سهلة يعني
يعني انه لو لو لم يعلن عنها او اذا لو هو يخشى لو اعلن عنها ان يسرق العمل. يعني اول شيء من ذلك سبق ان تكلمنا عن هذا. نبدأ خلنا نبدأ ولدي. بسم الله. بسم الله
هذا ولدي سلمك الله كتاب لابن جرير الطبري رحمه الله وهو في اعتقاد السلف طبع اكثر من مرة لكن بين ايدينا بين ايدينا الان هذه الطبعة التي قام عليها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمود ابن حسين العوض وفقه الله جاء الى كتاب آآ الكتاب الاعتقاد للامام
من جرير الطبري رحمه الله متوفى عام ثلاث مئة وعشرة وهو بعنوان صريح السنة. واشتهر بهذا وهو جزء لطيف في الاعتقاد. وقدم له بمقدمة اه آآ ذكر عن نفسه يقول ان يعني انها مقدمة نفيسة جدا. آآ اطال نوعا ما في القضايا في ترجمة ابن جرير الطبري. ثم بعد ذلك آآ ركز
على اهم شيء وهو ما طعن به او ما اورد على سيرته. اتهامه بالتشيع واجاب واطال النفس بالجواب. والثاني اتهامه بانه يتنقص احمد واجاب عنها وتكلم عن آآ مؤلفاته وشيوخه شيء وحقق الكتاب على نسختين خطيتين ونسختين مطبوعتين وذكر اوصاف
في المقدمة والخلل الذي وقع في المطبوعتين لان من اناس افاضل. ثم هذا هو الكتاب بين ايدينا. مشكولا مظبوطا من اوله الى اخره. وهذه هي الخدمة العلمية يتكلم عنها وهو يقول انه تخريج الاثار مع التعليق على بعض المواطن مشكلة التي يحتاج اليها وشيء من ذلك
وليته نص او ليته اعتنى بنقل كلام ابن جرير الطبري في كتبه المطولة التي فيها شرح لمثل هذا الاعتقاد. فان هذا مما ينبغي اليه وهو احسن من شرح الانسان. يعني يشرح كلام غيره. شرح الانسان لكلام نفسه افضل. لو نقل. لكنه ما نبه الى هذا ولعل
بعد ذلك بعد ان انتهى من العمل على الكتاب هذا النص المحقق جاء بعد ذلك في الاخير الى الكتاب مجردا وجعله ها هنا مجرد كتاب صريح السنة لانه جزء لطيف مجرد من الحواشي والتعليقات لمن اراد ان يحفظ واده ومجرد هذا هو بالكامل مجرد في اخر الكتاب وفقه الله جزء
مركز طبسيل للنشر والتوزيع بمصر هذا يا ولدي كتاب اه في اه في كيف تتعرف على الله عز وجل وما ثمار هذا التعرف ووسائل التعرف الى الله عز وجل واهمية هذا التعرف على الله عز وجل. وان معرفة الله هو اول الواجبات على العباد وشيء من ذلك
سماها معرفة اتعرف على الخالق جل وعلا لكن معظم الكتاب في ماذا؟ هو اراد ان يكون هذا التعرف على على الخالق عن طريق اسمائه وصفاته. ولهذا سماها دراسة ميسرة حول الاسماء الحسنى والصفات المثلى لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ محمود حسين عوض وفقه الله
المطالب الكتاب او مباحثه فوصوله الاولى عبارة عن بيان اهمية معرفة الله عز وجل اه الادلة على اداء وجوب ذلك وشيء من ذلك ثم بعد ذلك الوسائل الموصلة لمعرفة الله والكلام عنها. مطالبه. ثمرات معرفة الله عز وجل. هذه المطالب. حتى لم حتى اذا اتى
الى ما يتعلق طبعا هذي طريقه وسائل معرفة الله عز وجل. الوحي والفطرة والحس والواقع المشهود والخلق وشيء من ذلك. واتكلم عنها الرابع والخامس هو الكلام الان وهو حكم الكتاب عليهم. الجعل الاول مطلبا الرابع في اسماء الله الحسنى والثاني في صفات الله عز وجل والاسماء
اطول. يعني جاء وقرأ وتكلم عنهم. طبعا المطالب الاولى ليست الا مدخل لما سيأتي. وهذه طريقته انه يورد الاسم من اسماء الله عز وجل تكلم عنه يعني هذا مثال يورد الاسم وهو يقول انه اكثر ما تعنى له يأتي بالاسم دليله ذكر اول شيء الاسماء التي ثبتت
في القرآن وبدأ يسردها دليل من القرآن يأتي بالمعنى اللغوي بعد ذلك ثم يأتي بالمعاني التي فيها طريق من هذا الاسم معرفة الله عز وجل او تضيف معرفة الى قلب العبد ويعرف ربه وخالقه لانه الكتاب هو التعرف على الله. اسماؤه تدل عليه وتعرف العباد به. ثم
اذا انتهى من الطريق او من طريق الاثبات القرآن الكريم اسماء الاسماء الحسنى جاء الى ما من الصفات وما وما كان الطريق من صفات الله. مطلب من صفات الله عدد الصفات
وجعل في مطلب خاص وجاء الى السنة النبوية وما تثبته من هذه الصفات وصار يتكلم عنها عن نفس من مال الاول وفقه الله والكتاب من اصدارات مركز تفصيل للنشر والتوزيع بمصر. هذا ولدي كتاب يريد ان يعالج فيه قضية يعني حية ومعاصرة وهو قضية الالحاد ومناقضتها للتوحيد الاصل
عندنا الذي يبنى عليه فطرة العبد وسار وكتب هذا الكتاب ليجلي الفوارق بينها والبن بينها بين التوحيد والالحاد وكيف ان اذا انتكست فطرهم صاروا من اصل التوحيد الذي فطرت عليه الفطر الى اه الحاد المناقض لها. وسماه بين التوحيد والالحاد لاخينا الحبيب فضيلة
الشيخ محمود حسين عوض وفقه الله والكتاب هذا احد العلاجات المعاصرة لقضية الالحاد. بالذات انه عقد خاصة للحاد المعاصر. تكلم اول شيء عن التوحيد والطرائق خلنا نجيب الفهرس الاخوة دايما يصورون الفهرس. يحتاجونه هذا يا ولدي شف ها هذا
الاول خاصة بالتوحيد. يتكلم عنه يعرفه لغة واصطلاحا واهميته يعني شهادات عنه ثم الثاني الالحاد والتكلم عن لغته واصطلاحا وشيء من ذلك وخص الالحاد المعاصر بالكلام. خصوا بكلام لانه هو هو المنطقة الحية. اه ومنطقة المناورة المعاصرة
بعد ذلك تكلم عن آآ الفصل الثالث في حقيقة الصراع بين اهل الباطل واهل الحق والفوارق بين وما يعني والنتائج وبدايات والمحاجزات الموجودة تاريخية في هذا قضية ثم ماذا قدم الاسلام للبشرية وماذا آآ جنت الالحاد على البشرية وهذه آآ كلمات تدل على
اه بيان الفوارق يعني هذي بيان لثمار التوحيد والالحاد على الناس يعني على الخلق. والخفاء الخامس عندنا والاخير وهي المشكلة الكبيرة اللي يسموها في القدر فان بوابة الالحاد والكلام عنها في هذه القضية وكيف صارت مدخلا لكثير من المعاصرين بدعوى الالحاد نسأل الله العافية والكتاب من
مركز تفصيل للنشر والتوزيع بمصر هذا يا ولدي كتاب يعني صاحبه وهو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمود حسين عوض كتب تراجم مختصرة عن الائمة الاربعة والسبب قال انه هو السبب الاصل تبصير الناشئة مكانة
الائمة الاربعة ومنزلتهم من العلم اثرهم الحسن في الامة وتفقهم وطريق تفقههم وثناء العلماء عليهم وهكذا لانه قد وجد من التيارات من يطعن في هؤلاء الائمة الاربعة وفي غير من الائمة ومن المستشرقين او غير المستشرقين وهكذا بهذي الطريقة
وجدت دراسات عندنا تتنقص من فهومهم مما الت اليه امورهم واشياء وبدأوا يحطون عيونهم مثل الذباب على مواضع فيها اه اما ولمز هنا وهنا مما يفقد يفهم منها وشيء من ذلك. وبدأوا يتكلمون. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمود حسين اه عوض وفقه الله في هذه التراجم المختصرة للائمة الاربعة
في هذا الكتاب سماه من هم الائمة الاربعة؟ ترجمة مختصرة لائمة المذاهب الفقهية اراد بها ان يجلي منزلتهم ومكانتهم حرمتهم ايضا وتكلم عنهم بطريقة اه جميلة جدا اه تصلح يعني اختصر فيها ربما وقف عليه من المصنفات اه التي اه تتكلم
الائمة الاربعة بدءا بترتيب ابو حنيفة ثم مالك ثم الشافعي ثم الامام احمد. وكل واحد منهم يذكره بي اسمه ونسبه ولقبه وشيء من ذلك بعدين فضائله ترى شيوخه تلاميذه طلبوا العلم وبعد ذلك ثناء العلماء عليهم مؤلفات وشيء ويأتي بعد ذلك بدراسة
بعض اهم القضايا التي طرحت في ترجمة العلم آآ ايا كان لانه كل واحد عنده قضية من القضايا آآ تميز بها او بعضها اخذ عليه اعجاب ابو حنيفة تقديم الرأي شيء يجيب عنها ويبين يعني ان هذا ليس بصحيح على اطلاقه. التميز باخذه بالسنن بهذه الطريقة. وفقه الله والكتاب اه
آآ فيه من حسن الجمع والتلخيص آآ شيء فعلا هو يخاطب في عامة الناس والمثقفين والناشئة وطلبة العلم المبتدئين وشيء من ذلك الكتاب من اصدارات مركز تبصير للنشر والتوزيع بمصر. هذا سلمك الله اه اه هو تهذيب للمختصرة
مختصرة مختصرة الاصل عندنا احياء علوم الدين اختصر ابن الجوزي من هادي القاصدين مزاد اشياء ثم جاء بعد ذلك نجم الدين ابو العباس ابن قدامة احمد بن عبدالرحمن آآ واختصر او اختصر منهاج القاصدين صار مختصر منهاج القصد المشهور ثم جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمود حسن
آآ محمود حسين عوض وفقه الله وهذب المختصر وسماه تهذيب مختصر منهج القاصدين طبعا السبب في في تهذيب المختصر ان وجد ان المختصر نفسه ما زالت بقي فيه بقية باقية مما يعني ينبغي ان يترك مثل
الا تكون موجودة في الكتب من احاديث ضعيفة واشياء واقوال بهذه الطريقة ايش فعل في هذا التهريب يا ولدي؟ هذا لم يكتفي بتهذيب المختصر اللي هو الاخير اللي هو لنجم الدين بالقدامى وانما جمع الثلاثة اللي هو احياء علوم الدين الاصل
لابن الجوزي والمختصر. جمع الثلاثة بين وصار بعض ما ترك اصل من الاصل اتى به. منها الابواب والفصول اللي عند الغزالي. اتى بها فانها فان مثل التراضي لما سيأتي بعدها من الاقوال. بعض
منقولة عنده اثبته رده من جديد. او بعض اللي ترك من عند ابن الجوزي اتى به ايضا. لكن ليس بالكثير لكنه مهم اتى به. وهكذا ولا الاصل عندنا هو مختصر
نجم الدين ابن قدامة. ثم بعد ذلك جاء وهدب الكتاب بحيث انه حذف اه مما يحتاج تكرير. حذف الاحاديث الظعيفة على الاحاديث الصحيحة فقط اما الاثار فابقاها ثم بعد ذلك هو يخرج التخريج اللطيفا وينسق بينه بهذه الطريقة. يعني وربما اضاف
شيئا مما يحتاج اليه من بيان معاني شرح غريب دفع مشكل. وهذه بعض بعض القضايا التي من القضايا الاعتقاد وشيء ازاحها مما يخالف معتقد اهل لانه مثل هذه المهذبات لا يحتاج انه المبتدئ اه يشتغل به او شيء من ذلك وسمى كتابه تهذيب مختصر اه من هذه القاصدين
وفقه الله والكتاب من اصدارات مركز تبصير لنشر والتوزيع بمصر والله انا ولدي اشوف الكتاب اصلا المهذب وهو كبير يشبه الاصل وزيادة. ما شاء الله عليه. يعني الله يعطيه العافية. هذا هو الكتاب المهدرج
الذي بين ايدينا والكتاب يعني آآ آآ في والله في جزء كبير اليس بالقليل الظاهر دار الامام بربهاني بالاشتراك مع مركز تبصير للنشر بمصر. نستأذنك شهرا في المداخلة. نعم معنا الاستاذ محمود حسين عوض الباحث الشرعي. حياك الله استاذ محمود
حياكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرحب بك استاذ محمود في هذه الليلة. ونود ان تحدثنا عن كيفية انتقائك الكتب او العناوين اللي تكتب فيها وكان اصدار خرج لك حتى الان
بداية احب اهنئ اه الدكتور عبدالله على مجهوداته العظيمة التي اسأل الله جل وعلا ان تكون زخرا له يوم القيامة. اللهم امين. هذا البرنامج المقدم لشبيبة المسلمين مهم جدا تعريفهم بزخيرة العلم اللي هي الكتب
ومن صنع الدكتور ان سماه خزانة العلم. اسأل الله جل وعلا ان يبارك فيه وسلامي له. جزاك الله خير اه بداية اه من فضل الله سبحانه وتعالى ان وفقنا  ان دغينا على خط علمي
آآ يجمع ما بين تقديم المعلومة الصحيحة المهذبة. ما شا الله. اه المحققة في نفس الوقت مقدمة لشباب الام  لان وجدنا هو كبيرة جدا ما بين شباب المسلمين وما بين الكتب العلمية الشرعية التي تحقق لهم ما ينبغي عليهم ان يقرأوا
فلذلك اخذنا في مركز توصيل آآ خطا في اخراج الكتب آآ ان تخرج الكتب معرفة بالله وبرسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ومعرفة باصول الدين وفروعه تعريفا آآ مبسطا ويعني ميسرا لكي تصل الى الجميع. فنوفقنا من فضل الله سبحانه وتعالى على اخراج كتاب التعرف على
انا سامع الدكتور آآ يعني اجاد واحسن ولا استطيع ان ازيد على ما اضاد يعني. جزاك الله خير. آآ احسن الله اليك. آآ وكانه قرأ الكتاب كله وآآ فهم مقصوده واخرجه للناس في سورة يعني انا لا استطيع ان ازيد عليه. اكرمك الله تعرف على الفادق كتاب بيجمع اسماء الله جل وعلا وصفاته
بين يديه مقدمة يسيرة عن آآ كيفية آآ اهل السنة والجماعة اهل الحديث كيف ينظرون الى الاسماء والصفات وكيف بها وكيف يستدلون عليها وتعريف بالله جل وعلا باسمه بمعنى الاسم بالاية الواردة فيها. آآ الاسماء الحسنى. وكذلك ثم صنعنا ملحقا للصفات المثلى
شيخ محمود. اسأل الله جل وعلا ان يجعله زادا يوم نقدم عليه. يا شيخ محمود. وكتاب ما معنى ان تكون مسلما هذا كتاب لطيف جدا يتكلم عن ميثاق الاسلام. نعم. آآ يعني ما على المسلم اذا اراد ان يكون عالما ما عليه
في اسلامه آآ قدمنا فيه معروفة باصول الاسلام وميثاق العبد مع الله جل وعلا اذا ما اعتنق الاسلام وجعلها وهذه الديانة العظيمة دينه في الدنيا الذي يسأل الله جل وعلا ان يموت عليه. يا شيخ محمود مساك الله بالخير يا شيخ محمود
ازيك يا دكتور كيف حالكم؟ مساك الله بالخير. نحن الليلة مساكم الله بالخير. سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك الله يعطيك العافية. شرف لنا دائما. اكرمك الله على زيارتكم وعلى طيب يا شيخ انت ما ذكرت لنا كم اصدار لك حتى الان انت باسمك كتأليف
سبعة اصدارات. ما شاء الله اللهم بارك. انا يا شيخ لاحظت انه في مركز تبصير عندكم اه يعني ما في رسائل علمية ما يصير دكتوراه صحيح ولا لا عندنا رسائل علمية كثيرة بفضل الله جل وعلا. ما شاء الله. يعني اه بلغنا بلغنا عشرة رسائل علمية. وفي معرض القاهرة ان شاء الله اه الحافل
بالقضاء من كل مكان. آآ سيخرج لنا سبعة اصدارات آآ رسائل علمية قوية جدا. جميل. آآ يعني نتكلم عن الهامة يحتاجها الشباب ويحتاجها انت يا شيخ محمود اظن آآ يعني آآ ليس منها تكون رسالتك العلمية ولا رسالتك
ليس منها ليس منها. ليس منها. اي ان شاء الله نشوفه باذن الله. انا لاحظت ايضا ما عندكم مطولات. عندكم مهذبات عندنا مهذبات نعم ولكن عندنا مطولات يعني عندنا رسالة علمية محكمة
آآ في اربع مجلدات بتتكلم عن آآ بعض الشبهات شبهات المستشرقين على القرآن الكريم ستخرج ولا خرجت بفضل الله جل وعلا هذه يعني. ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله. هو سبق ان عرضنا لكم كتاب في اربع مجلات فعلا
لكن نقصد الشيخ من الكتب المطولة كتب الائمة المطولة انا شايفكم ما شاء الله تجاوجون بين الابحاث او معنا التأليف والتحقيق عندكم كذا وكذا ولا لا يا شيخ  الحمد لله وبفضل الله آآ عندنا من المحققات كتب وحققت
آآ تنشر آآ مخطوطاتها لاول مرة. ما شاء الله ما شاء الله ومنها ما ينشر كاملا لاول مرة. يعني في معرض القاهرة ان شاء الله. يا سلام! سيكون عندنا بعض
الاصدارات تنشر لاول مرة مطلقا منها اصدار مهم جدا عن ابن قاضي الجبل وهو اكبر تلاميز شيخ الاسلام ابن تيمية. نعم. وكتب كتابا في الدفاع عنه في مسألة كبيرة من المسائل التي آآ اثارها من اثارها حول شيخ الاسلام ابن تيمية كتب كتابا فيغطي والدفاع عنه وهو
ينشر لاول مرة اجل ما دام انت ما دام تعرضت يا شيخ ما سيصدر معرض القاهرة لو تبشرنا كذا سريع باصداراتكم الجديدة يلا عندنا في معرض القاهرة بفضل الله سبحانه وتعالى آآ اصدارات نعدها هي الزخيرة العلمية القوية للباحثين الكبار وللشباب
مهتمين بتثقيف انفسهم ليقوموا مقام آآ الواجب الشرعي على المسلمين في ثغورهم. جميل. منها آآ كتاب آآ مسألة حدوث العالم بين شيخ الاسلام ابن تيمية. نعم. والفلاسفة وملحدي العصر وهذا كتاب ماتع البشمهندس احمد عصام النجار
ها هو كتاب يقع في مجلدين. كتاب يحوي حجج شيخ الاسلام ابن تيمية. آآ من كتابه مسألة حدوث العالم وغيره من الكتب ويحوي ايضا آآ طرق الفلاسفة في هذه المسألة الكبيرة. ويحوي ايضا كلام المتكلمين بل والشيعة. ويحوي ايضا
اه السلام الملاحدة المعاصرين. وثانيا اه كيف اه كيف هم آآ يتكلمون ويقالون فلسفيا هذه المسائل وفيها نقاش وحجاج علمي لاول مرة غسالة ابن قاضي الجبل في الدفاع عن شيخ الاسلام التي ذكرتها لكم. وعندنا ايضا من الاصدارات الجديدة آآ رسالة قوية آآ
وفي معارضة كتاب آآ آآ هكذا تكلم زادش. ايوة. آآ المعارضة ما هكذا تكلم زادشت. نعم. وهو كتاب مهم جدا لان هذا الكتاب الاول الذي كتبه ميتشا من الكتب التي هي الاكثر مبيعا حول العالم. نعم نعم. واغتاض بها كثير من انصاف المثقفين. الله المستعان. خرجت آآ
خرج هذا الكتاب في طريقة ادبية بليغة جوائية آآ كالكتاب الاول ولكنه يحاجج للمحادجة علمية عقلية شرعية آآ اتصل بالقاضي الى كيف كان ينبغي اذا كان زوجشت بالحق فكان ينبغي ان
عن رؤية المستشرقين للنبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم رسالة ماجستير آآ في القرن السبعتاشر آآ النموزج الانجليزي آآ واخد بعض المستشرقين نموذجا وفيه اقدم وثيقة استشراقية للدفاع عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ايضا تنشر لاول مرة
محمود نشكرك على هذه المداخلة الكريمة استاذ محمود اشكركم على هذه المداخلة الكريمة احسن الله اليكم الله يحفظكم ويرعاكم كان معنا الاستاذ محمود حسين عوض الباحث الشرعي. نستأذنك شيخنا فاصل. نعم
اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله نتوق الى العلم من نبعه حادث مروع وكوارث مؤلمة. هذا ما يقع كثيرا نتيجة الاهمال وعدم الاتقان. فالاتقان هو المعيار الحقيقي للمفاضلة بين الاعمال. وهو ركيزة التقدم والبناء الحضاري. ومطلب شرعي للفوز بالدنيا والاخرة
لذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه. وليس الاتقان مقصورا على عمل دون اخر فهو مطلوب في اعمال الدنيا والاخرة معا. قال وهيب بن الورد لا يكن هم احدكم في كثرة العمل
ولكن ليكن همه في احكامه وتحسينه. فان احدكم قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته. وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه. ويمكن تحقيق الاتقان ونشره في المجتمع بالعديد من الوسائل. منها غرس معاني تقوى الله
تعالى ومراقبته في النفوس. تفعيل المحاسبة على التقصير والاهمال. تكريم المتقنين من مؤسسات وافراد. وابراز جهوداتهم والاشادة باعمالهم ومنتجاتهم. العناية بالناشئة من خلال تدريبهم وتحفيزهم على اتقان جميع شؤونهم الاستفادة من تجارب وخبرات الاخرين. والتزام معايير الجودة في المجالات العملية والصناعية. ابراز القدوات
الحسنة التي تتميز بالاتقان والجودة في المجتمع المسلم. القيام بحملات اعلامية ودعوية لتأكيد مفهوم الاتقان والتميز وتبقى مراقبة الله تعالى هي الحافز الاكبر والداعم المؤثر في القيام بالعمل والحرص على
اتقانه قال تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين تتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغير. حيا هلا بكم متابعينا الكرام نجدد الترحيب بكم شيخنا. اهلا وسهلا. حياكم وبياك يا ولدي. نواصل عرض كتب مركز تفسير؟ نعم. هذا سلمك الله كتابه يتكلم فيه عن قضية مهمة لها اثار
وخيمة وهو موضوع التعصب والتعصب آآ له مناحي شتى تعصب للفرق للمذاهب للشيوخ للعادات انواع من التعصب. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مصطفى حسين العوض وفقه الله في هذا الكتاب. الذي سماه التعصب
اه للمذاهب والجماعات والشيوخ والاهواء. واثره اه على الامة واثره على الامة. جاء واراد ان يكتب وشيئا من رصد الواقع المرير في اثار المرير لهذا التعصب. ويتكلم عن شيء من العلاجات وشيء من هذا. تكلم. شوف هذي هذي كلها فصول الكتاب. او بدأ بموضوع
تعصب اه تجارب مريرة له في الموضوع ثم جاء الى موضوع التعصب وتعريفه ومراد به. كمدخل ثم عقد الفصول التعصب للمذاهب التعصب للجماعات والطواف والفرق المعاصرة التعصب للشيوخ التعصب للاهواء بعد ذلك وانت ماشي. يعني لكل واحد فصل يذكر منها انواع واحوال وكلام الائمة حول ذا حول بعضنا شيء وشيء من الواقع
لما جا عند تعصب الجماعات والاحزاب وشيء اه يعني افاض فيها لان الواقع مريض يحكي ذلك. ثم وصل الى قضية تكلم حول فصل في موضوع التقليد وما يتعلق به ثم تكلم عن بعض ما يحتج به هؤلاء المتعصبون لتعصبهم من من المتعصبة المقلدة وغيرهم وحججهم حتى سماها اغاليط يحتجون بها واجاب
ثم الاثار النكدة آآ والمساوئ المترتبة على هذا التعصب وذكر ما فيها على اثار على الامة وفقه الله للكتاب من اصدارات مركز تفصيل للنشر والتوزيع بمصر. هذا ابراز جديد لاحد الكتب التي طبعت مرارا
وهو كتاب آآ الامام عبد العزيز ابن يحيى الكناني آآ مدفع عام آآ مئتين واربعين هجري رحمه الله. في مناظرته المشهورة لبشر آآ بالغياث المريسي عند المأمون في مجلسه المناظرة المشهورة التي كانت في بغداد
وهذا كتاب الحيدة والاعتذار لانهم هو كتاب اوله حيدة وهو مسمى لما كان بشر كلما اورد عليه عبدالعزيز الكيناني حجة كان يحج طبعا الجواب كل ما يحيد عن الجواب. فسمي كتاب الحيدة كذا والاعتذار فانه حصلت اشكالية مع هو الملك عبد العزيز اعتبر للخليفة بعد ذلك
لانه اوشي به واشياء قصة. الكتاب وقصته وما تحويه من فائدة من فوائد وقضايا قام عليه تحقيقا وتعليقا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ احمد اه احمد حسن العدوي وفقه الله. اما الكتاب فهو كتاب السيارة المعروف بالحيدة الحيدة الكبرى والاعتذار
في رد من قال بخلق القرآن مناظرة اه الامام عبدالعزيز بن يحيى الكناني اه رحمه الله من توفى عام ميتين واربعين لبشر المليشي اه رأس الجهمية والمعتزلة في زمانهم. القضية مشهورة قدم بمقدمة ترجمة لعبدالعزيز الكناني قدم ترجمة بشر المريخي. ثم بعد ذلك تكلم
اصل المناظرة هذا الثناء الائمة على عبد العزيز هذا عبد العزيز كان من تلاميذ سفيان آآ ابن عيينة والشافعي ولازم الشافعي طويلا حتى سافر معه لليمن يعني وكان معروفا عند الائمة اصلا ويذكرونه ويتكلمون ثم جاء الى قضية المناظرة. المناظرة كيف وقعت؟ ومتى وقعت؟ واين؟ وما
فبها من ملابسات ثم جاي الى اهم قضية واهم قضية ما هي؟ ما قيل في ابطال وجود هذا الكتاب ونسبته لعبدالعزيز الكيناني وما اعترف به علي والنقل عن عن عن الذهب والسبكي لما ايده ثم جواب اعتراف بعض المعاصرين والكلام بهذه الطريقة. واخرج الكتاب بعد ذلك على سبع نسخ خطية. سبع نسخ خطية
وهذا هو الكلام على ادنوس الخطية بعد ان قسم الدراسة اوفاها وهذه النسخ الخطية للكتاب التي اخرج شيء من هذه النشرة الخطية التي اخرج عليه الكتاب وفقه الله وهذا هو تحقيق الكتاب من اوله لاخره. وفيه التعليقات وما يحتاج اليه هو بعض لان الشيخ نقل منه ابن القيم
فاتى ببعض المنقولات ببيان بعض الاشكالات وشيء من ذلك الكتاب من اصدارات مركز التبصير لنشر التوزيع بمصر. هذا صاحبه اراد ان يجمع ما اه ذكره او ما نثره الامام البخاري في صحيحه من تفسير القرآن. سواء كان بيان بيان غريب بيان معنى شيء من ذلك ما يتعلق به ايا كان
هو عقد كتاب التفسير بين كتبه صحيحه. لكن ايضا نظرت من كلام التفسير من بيان المعاني والغريب في باقي الصحيحين. فهو جمعها من كامل الصحيح واخرجها في هذا الكتاب ورتبها لان لان هيك مرتبة هناك على الابواب هنا لا رتبها على سوء ترتيب سور المصحف
وكما هي بالترتيب الايات كل سورة حتى يبقى مثل مثل يعني مثل ما اورده او ما ذكره البخاري رحمه الله كتفشير وسمى كتابه تفسير الامام البخاري معاني كلمات القرآن من الجامع الصحيح للامام البخاري قام على جمعها وترتيب
ثم علق على بعض المواضع المشكلة مما يحتاج اليه مما يكون ربما لا يتضح الا ببيان بعض المعنى يسوق الكلام بالجرير او شيء من ذلك. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عراقي حامد وفقه الله
وهذا هو الكتاب بهذه الطريقة هذي طبعا الجداول كما ترى لان هنا رقم الاية وهنا الكلمة التي محل نقل بيان معناها وهنا بيان المعنى الذي نقله عن الامام البخاري سواء ذكره هو او نقله عن غيره
وهذي لحالات الى اه الى طبعتين هو عنده طبعتين لصحيح البخاري السلطانية وطبعة اه ديب البغى. وذكرها ها هنا. وبهذه التعليقات لاجل بيان بعض نحتاج الى بيان مما قد يغمض اه يكون مشكل لوحده الا ان لم يذكر. الكتاب مجلد لطيف من اصدارات مركز تبصير للنشر والتوزيع. هذا يا ولدي ابراز
جديدة لكتاب طبع قديما. طبعته الاولى كانت في اه قديمة جدا. طبعته الاولى. اه ثم طبع في مطبعة منيرية وغيرها هذي طبعة جديدة لكتاب سيار وهو من الكتب التي تنتصر للاتباع والرد على الموجبين لاتباع المذاهب
احيانا يعني في التعصب المذهب وشيء من ذلك وهو كتاب سماه صاحبه ايقاظ همم اولي الابصار للاقتداء بسيد المهاجرين والانصار صلى الله عليه وسلم وتحذيرهم عن الابتداع الشائع في القرى والامصار من تقليد المذاهب مع الحمية والعصبية بين فقهاء الاعصار. طبعا اما الكتاب الاصل هذا فهو
الشيخ صالح ابن محمد ابن نوح المعروف بالفلاني المالكي متوفى عام الف وميتين وثمانية عشر للهجرة رحمه الله. ومتأخر لان كتابه هذا هو صار سيار جدا وصار معروفا وفيه حشد حشد من نقول الائمة ومواقفهم وتصرفاتهم واقوالهم بوجوب اتباع السنة متى متى ما استبانت السنة
طبعا قام على هذه النسخة آآ تعليقا وتحقيقا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ مسعد عبد الحميد السعدني وفقه الله وقد اخرج الكتاب على نسخته الخطية فريدة وحيدة ليس هناك غيرها وهي ايضا متأخرة اصلا العالم متأخر ايضا. واخرج عليها الكتاب وقدم بترجمة الفلاني وشيء من ذلك. وهذا هو النص. هذا هو
جديدة للكتاب مخرج الاثار والاحاديث الخدمة العلمية مع ضبط وبيان وتوضيح الكتاب وهذا اثني عليه كثيرا لما فيه من كثرة النقول في هذه القضية بالذات وهو قسمها الى فصول وابواب كلها تحكي تفريعات هذه القضايا. وجوب اتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قال الائمة في كذا؟ واذا حصل
اه رحمة الله عليه كتاب من ادارة مركز تبصير للنشر والتوزيع بمصر. هذه عبارة عن رسالة علمية وهي رسالة لطيفة جدا فيها اه استخراج او بيان القواعد الفقهية وكيف طبقها العالم الكبير الجليل الذي كان يسمى مالك الصغير ابن ابو زيد ابن ابي زيد
القيرواني صاحب النوادر والزيادات. جاء اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمد عزيز استخرج جاء الى القواعد الفقهية الكبرى وجعلها محل الدراسة وكيف طبقها في كتابين من كتبه ابن ابي زيد القيرواني وهو كتاب الرسالة واشترى به
ابن ابي زيد مشهور وعليه شروع كثيرة والثاني الفتاوى الفقهية وايضا له ايضا له كتاب له وهو في مجلد لطيف ايضا واسم كتابه القواعد الفقهية الكلية وتوظيفها عند المالكية. الامام ابو محمد اه عبدالله بن ابي زيد القيرواني
نموذجا نموذجا طبعا الامام ابو زيد القيرواني امام جليل علم كبير مشهور معروف وكتابه الرسالة مشهور والكتب طبعا الكتاب قسمه الى فصين اما الفصل الاول ففيه القواعد الفقهية وتعريفه وتاريخه وهم المصنفات وانا
اتمنى من اخواننا الباحثين يتجاوزون هذا. ما هو كل واحد كتب لنا كتاب في القاعدة الفقهية يأتينا بتعريف القواعد الفقهية وتاريخها واهميته والفرق بينها وبين الضوابط. يا اخي احيانا يا شيخنا الجهات العلمية هي تلزم بهذا الجمع يا اخي تلزم تلزم
يعني انا عارف انها ترجم بعض الجهات العلمية لكن عند الطباعة يا اخي وتجاوز ترجم لبنان القيرواني تكلم عن كتابيه الرسالة والمفتوى الفقهية وان كان لا ادري لماذا استبعد الكتاب الضخم العظيم النوادر والزيادات؟ الحقيقة هذا فوات كبير النادر الجديدات هو الكتاب الحافل الحقيقة في مثل هاي التطبيقات
يعني والنواة. اما كتاب الرسالة حتى نذكر من الصعوبات اني تعبت في استخراج اه المسائل اللي هي التطبيقية على من لانه متن. طيب نروح يا خي مليان. مليان وواضح جدا. طبعا الفصل الثاني هو المجالات التطبيقية. اللي هو هذا هذا الفصل الثاني. شوف الفصل الثاني. المجال
بدأ كل قاعدة من القواعد الكلية الكبرى جعلها في مبحث كما ترى مقاصدها اليقين لا يزول بالشك وانت ماشي جعلها في مبحث بدأ بمقدمة اللي هي برضو هذا ايضا مما ينبغي تجاوزه. معنى القاعدة والدليل على القاعدة. وبعضهم ما ادري ايش اها شوف ها. هذي كلها قضايا
التأصيل للقاعدة وبيانها وشيء حتى يأتي وهو محل هذا مطلوب. التطبيقات المذكورة عند ابن ابي زيد القيرواني في كتابيه الفتاة والرسالة ويبدأ يقول لك المثال الاول يبدأ يقول لك قال كذا ويذكر لك وجه ارتباطي بالقاعدة. المثال الثاني الثالث
الخامس كل القواعد الكلية على هذا المنوال وفقه الله والكتاب في جزء لطيف. مجلد لطيف من اصدارات مركز تبصير لنشر التوزيع. بمصر هذا يا ولدي كتاب هو اول سلسلة اراد بها دراسات اشبه ما يكون بموعظة وجه الاستيعاب فيها كثرة النقل وحشده
وحشد الاثار السلفية في تقرير اصول الايمان الستة. واراد بها بعد التبويب وحسن التصنيف والترتيب يعرف الانسان ان هذا الكلام الذي يقرر في العقائد ان كبار الائمة من السلف الصالح على هذا مقرر عندهم معروف
مشهور مع ما ذكروه من استدلالات وبيان المعاني وسماها دراسة دراسة اركان الايمان ستة وقواعدها في ضوء المرويات والاثار السلفية. اول ما بدأ هذا العنوان الكبير الان اللي هو اصول الستة اركان الايمان ستة. عرفت مذكورة في حديث مشهور حديث جبريل
اول ما بدأ هذا المجلد بين ايدينا اخذ الركن الاول وهو ركن الايمان بالله. الايمان بالله وجعله هو محل الدراسة. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ ابو ابو انس محمد البلشه وفقه الله في كتابه والحقيقة كتابه ماتع. وكتابه لطيف وفيه فوائد. اتى الى هذا الكتاب وقسمه الى
المراتب هذه الاربعة التي هي محل الدراسة انما فصلها لاجل التفصيل لاجل جمع ما تحتمي الاثار. ذكر الاول المرتبة الاولى آآ الايمان ثم الايمان بالوهيته ثم ربوبيته ثم الوهيته ثم الاسماء والصفات. وتكلم عن هذه وشرحها وتكلم عنها كلها. الباقي سيأتي ان شاء الله في اجزاء اخرى
وحقيقة هو قال ان الغرض الكبير منه نقل المرويات السلفية المنطوعة عن السلف والائمة في الباب هو يأتي لك ويكثر النقل من كتب الائمة ويذكر لك الاثار المذكورة والمروية بين معناها والشرح وينسق بينها والاكثر هو النقد. فالكتاب حافل وفقه الله بالنقول على ائمة
السلف في تقرير اعتقاد اه هذه القضايا لانه فصل فيها تفصيلا في كل في اه واشبعها من هذا المنقول من المرويات السلفية الكتابة اصدرت مركز للنشر والتوزيع بمصر. هذا يا ولدي فكرته فكرته ممتازة
طبعا النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتب في سيرته شيء كثير. وهو اهل لذلك. وحتى ما كتب فيه يقصر عن حقه صلى الله عليه وسلم في على الامة لكن ترى تنوعت الاساليب وطريقة ذكر سيرته. بينما سيرة الانبياء من قبل
يعني على هذا الطريق على نفس الطريقة هذي طريقة سلم يعني ليس عندنا ما يذكر في هذا الطريق اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عزت عبدالرحمن السلمي ابن عبد الرحمن السلمي
وقال واضح انه داخل جو المناظرات او القراءات او الاديان عند النصارى وشيء من ذلك. يكون ما وجد شيئا كتب في سيرة عيسى آآ المسيح عيسى عليه السلام آآ كطريقة الكتابة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
انما هي متفرقات اما بعضهم يتكلم عن بعض الاحكام او بعضهم يفسر بعض الايات الناجلة فيه او بياء احوال واحاديث وشيء من ذلك. اما تكتب كتاب كسيرة يكون موجود فجمع جلس مدة يجمع
تفاصيل سيرة المسيح عليه السلام الوارد في القرآن والسنة الصحيحة والباقي استبعده. ثم رتبها على طريقة كتب السيرة النبوية في الترتيب. اسمه لقبه كنيته مولده على نفس الطريقة وما جاء فيه وانت ماشي بالتسلسل واين ولد واين بهذه الطريقة كرامات
وقت الولادة وبهالطريقة بعثته على منوال السيرة النبوية سمى سيرة المسيح عيسى ابن مريم عليهما السلام لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ دكتور عزت ابن عبد الرحمن السلمي وفقه الله الحقيقة آآ يعني الكتاب الكتاب آآ صاحبه اطال في كل ما
يحتاجه صاحبه في النظر في سيرة عيسى عليه السلام. بدءا شوف ها مثلا الباب الاول التعريف بعيسى عليه السلام الباب الاول. والتماشي الباب الثاني والثالث قلت لك هو يأتي بالتفاصيل ويجير اه تفسير الايات والمعاني والاحاديث وانت ماشي حياة المسيح طبعا ذكر ثم تكلم الى ان رفع السماء عقد له بابا في
في هذا ثم وجاب المروية فهذا ثم اذا نزل الى الارض بعد ذلك ثم موتوا بعد ذلك ماذا يكون؟ واذا نزل والاحكام متعلقة به حتى ختم الكتاب  في المواعظ عيسى عليه السلام المنقولة عنه. وذكر واحد اثنين كثيرة. ثم القصص المنقولة عنه ما وقع لهم من التجارب. ثم بعد
كذلك بعض الادعية المنقولة عن عيسى عليه السلام ايضا. يعني الكتاب اراد ان يكون شاملة على طريقة قلت لك كتب السيرة النبوية وفقه الله وجعله في اربعة الابواب والابواب كلها تحتها عدد من الفصول. اه جزاها الله خير. الكتاب اللي اصدرت مركز تفسير للدراسات او النشر والتوزيع اه اه مصر. هذا يا ولدي
اراد ان يبين اراد في هذا الكتاب ان يقول اذا اراد الزوجان ان يكونا في الجنة. ماذا عليهما يفعلا؟ سماه زوجان في الجنة منهجية علمية وعملية لجعل الزواج مشروعا للعمر دنيا واخرة. دنيا واخرة. طبعا هذا سيحفل به المقصود في حياة
يعني هذي من الصراحة كان يكتبها في المقدمة. اخونا الحبيب فضيلة الدكتور اسامة شحاتة عبد اللطيف وفقه الله. الحقيقة كتاب هو اراد ان يتكلم على انه موضوع الزواج ترى له قداسة له حرمة عظيمة وله اثار الطيب الله عز وجل رحيم وبصير
ولطيف بعباده وحكيم بهم يصلحهم. جعل بدأ بمقدمات الفصول الاولى فيها تعريف الزواج واهمية مشروعيته ثم شيء من الاحكام الفقهية. اركان كلام فقهاء بدأ بعد ذلك يدخل في القضايا التي يريد الى هذا المشروع. طبعا احنا يهمنا فين؟ كيف يصل الزوجان الى الجنة يكملوا مشروع اجتماعهم
في الدنيا الى ان يصل اجتماعهم في الاخرة هذي الاصل الذي يقيم عليه الكتاب بعد فصول الكتاب فصلا فصلا لما تكلم عن العلاقة الزوجية ذكر فصلا فيه جميل وهو موضوع ما يفسد ما يفسد الزوجان. ماذا يفسدهما في علاقتهما الى ان وصل الى الفصل الذي هو طبعا آآ
اللي هو الاساليب النبوية اتكلم عن الاساليب النبوية في اه سلمك الله الاساليب النبوية في المعالجات هذا جيد ايضا لكن وصل بعد ذلك الى هذا الفصل وهو الذي يهمنا الحادي عشر زوجان في الجنة. ما هي الوسائل التي يتبعانها ليكونا ايضا في الجنة؟ ذكر اثنين وعشرين وسيلة مئة صفحة
مئة صفحة تقريبا وهو الاصل عندنا وهو الغرض في هذا الكتاب اصلا. كيف يكون في الجنة؟ لان هناك اشياء ذكرت في السنة النبوية تذكر ان الزوجان لو فعلوا كذا فهذه من صفات اهل الجنة وشيء من ذلك. الكتاب لطيف فيه جمع حسن من اصدارات مركز التبصير للنشر والتوزيع آآ مصر
هذا سلمك الله كتاب اثير قديم صاحبه وهو العلامة الدكتور محمد عبدالله دراز رحمة الله عليه وهو من علماء من عضو هيئة كبار العلماء بمصر توفي عام الف وثلاثين وسبعة وسبعين
له كتاب حفيظ وهو هذا الكتاب. وهو سماه دستور الاخلاق في القرآن الكريم. دراسة مقارنة للاخلاق النظرية في القرآن. اصل الكتاب رسالة دكتوراه قدمها في جامعة السوربون فرنسا باللغة الفرنسية. والسبب انه قال لم اجد احدا من علماء اوروبا كتب شيئا مما يتعلق بالفلسفة العامة. ترى هاي
عن الاساس التي قامت عليها الالس التي قامت عليها الاخلاق في القرآن يعني اشبه ما يكون على ضوء الدراسات الحديثة فلسفة الاخلاق في القرآن ما هي اصلا. والحكمة منها وشيء من ذلك. والاصول ترجع اليها. قال فكتب هذا الكتاب
المطول اراد به يبين الاصول تقوم عليها وقضايا مهمة عندنا وعندنا اصول تقوم عليها وفلسفات هذه الاصول. مثل الجزاء احتساب النية من ذلك. المهم ثم بظل خمسة وعشرين سنة باللغة الفرنسية لما قدمها ثم بعد ذلك عرب. بعد خمسة وعشرين سنة عرب وطبع في طبعات الولايات مؤسسة الرسالة وخرج
من قديم. هذا والكتاب اشبه صور مرارا طبعا هذا طبع جديد له اخوانا في مركز تفسير اعادوا طباعة الكتاب من جديد وصفوه صفا جديدا وليس مصورا وكتبوا مقدمة فيها ترجمة للعلامة الدراز محمد عبد الله
الدكتور محمد عبد وهذه اه شكايته يقول للاسف حتى لما قرأت من كتبه في الاخلاق من اهل الاسلام وجدت هذه الثغرة انهم لم انهم شنو معنى الاخلاق؟ ام اكرم مو مكرم على الاخلاق لا عن الاصول القرآنية الموجودة. التي تستخرج منها نظرية عامة في القرآن للاخلاق. يقول هذا ما احد بحثها. فبدأ يتكلم عنها
يقدم عندنا يعني كتاب الحقيقة مطول فيه بحث فيه او تنقيب في الاصول الاساس التي قام عليها. جعل آآ النظريات الاخلاقية التي تستخدم القرآن. اه ذكر موضوع الالزام وموضوع المسؤولية وموضوع الجزاء وموضوع النية والدفع. اه اه وهكذا ثم
جهد وما يبذل فيه ثم بعد ذلك ذكر اثار هذه الاخلاق على الفرد والمجتمع وشيء من ذلك الكتاب في مجلد من اصدارات مركز تبصير وفقهم الله صاحب كتاب النبأ العظيم. اولا النبأ العظيم وسبق ان احنا ان عرضناه والاخوة مركز التفسير ايضا طبعوه وعادوا طباعته وقاموا بالخدمة العلمية عليه بالضبط وتصحيح وشيء من
واحيانا تعاليق الاسم الناشر وشيء من ذلك وبالطبعة الخامسة وصلت عندهم. هذا ايضا عبارة اه هو اوكل اليه العلامة الدكتور محمد عبدالله دراج ان يدرس مادة المقارنة بين الاديان. فوجد عنا من المهم للطلبة هؤلاء اللي في الكليات الشرعية ان يأخذون شيء في المفهومات العامة. مثل نقول مثل المدخل
عن موضوع الدين وكيف الدين وانواعه واهواله عند الامم والشعوب وتفرقه وشيء من ذلك. كتب ابحاثا عن هذا الموضوع سماه الدين بحوث ممهدة لدراسة تاريخ الاديان. فهي تمهد لك لفهم الاديان وكيف ظهرت عندنا الاديان بهذه الطريقة والكتاب مادة
صرفة آآ رحمة الله عليه واراد ان تكون للطلبة فيها الكثير منها قضايا تاريخية لكن لها علاقة بالنزعة الدينية وآآ انتشار العقيدة والتدين والافراد واحوال المجتمعات معالي الدين. الكتاب هذا من اصدارات مركز تفسير. هذا ايضا كتاب اخر له وهو بعنوان نظرات في
الاعلام الدكتور محمد عبدالله الدراز رحمة الله عليه. وهو اراد ان يتكلم عن شيء جملي في موضوع الاسلام. ونظرات من حيث بعض ما قيل عن الاسلام طعن به فيه مثل التشريع والاحكام التشريعية ذكر ان الاسلام يقوم على اصول عظيمة منها يعني من مما يبين
قضايا التشريع وما فيها من احكام شرعية ثم ما يتعلق الحياة الاجتماعية في الاسلام والحياة آآ الواقعية وما يتعلق بالفرد والمجتمع والاسلام والعلاقات العامة وشيء من ذلك جزء لطيف من اصدارات مركز تفسير ايضا. هذا ولدي عندنا اه تهذيب لكتاب كبير. اصله جزء من البداية والنهاية
كثير. وهو ما يتعلق بقصص الانبياء وابن كثير رحمه الله كان يأتي بالايات ويفسرها وهو مفسر عظيم. ثم يأتي بالاحاديث ويشرحها وهو محدث  ثم يرتبها بهذه الطريقة قصص الانبياء كله على هذا المنوال. طبعا كان يروي اسانيد واشياء ويطير واشياء. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد عبد
اسماعيل اراد ان يأتي الى قسم قصص الانبياء من البداية والنهاية ويهذبها. فيحذف الاسانيد يحذف المكرر يجمع بعضها الى بعض المواضع الكلام عنا عندها يحذف هذا يقول الاسرائيليات استغنى عن كثير منها وابقى اللهم المرويات عن السلف وشيء ابقاها
يعني علق على بعض الاحاديث وابقى الصحيح منها او شيء من ذلك وسماه تهذيب قصص الانبياء. قصص الانبياء الامام الكثير رحمه الله في البداية والنهاية وهذا هو تهذيبه يوردها الكتاب مضبوط فيه بيان للغريب والمشكل وشيء من ذلك وفيه تعليقات قليلة لان الكتاب اصلا يقول الامام
كثير رحمه الله جوده وهو كذلك رحمة الله عليه هو هو جود عادته اذا صنف يجود ويحبه رحمة الله عليه هذا الكتاب من اصدارات المركز تفصيل آآ وفقهم الله وعندنا هذا الكتاب الاخير اليوم على نفسي منوال والغرار والاخوة في مركز توصيل لهم عناية بالمهذبات. فقد هذبوا مجموعة من الكتب ترى اليوم استعرضنا بعضها وسبق ان عرضنا بعضها في
الحلقة الماضية وسيأتي ترى البعض الاخر والظاهر انهم ماشيين في هذا الله يعطيهم العافية. اه هذا كتاب اه اه هو تهذيب لكتاب اصيل عظيم وهو كتاب الاعتصام للامام  كتاب مطول معروف فيه تقرير الفرق بين السنة والبدعة واحوالها وازمنتها ومكانها وكيف تعرف والفرق اشياء مشهورة الكتاب ايضا
الشاطبي رحمه الله هو نفسه طبعا تعرف في في كتابه وقع في عقائد الاشعرية عنده شيء من العقائد الاشعرية واشياء وعنده قضايا اخرى حتى صنف بعضهم في المخالفات العقدية عند الشاطبي في كتاب الاعتصام وافرد في واخر كتب عن ما هو غير العقيدة مما اخذ على الشاطبي رحمه الله في كتابه. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
محمد عبدالفتاح اسماعيل في هذا التهذيب استبعد هذه المؤاخذات كلها واختصر وحذف الاحاديث الضعيفة واقتصر على الصحيح منها والمقبول والحسن عندهم مع حسن ترتيب وتهذيب وسماه تهذيب الاعتصام. الاعتصام للامام الشاطبي رحمه الله اه وهو كتاب جليل كما ترى
وضبط الكتاب وخرج الاحاديث وعلق وكما ترى الكتاب كما بين يديك مهذبا. آآ لكن الحقيقة انا ودي من اخواننا صراحة هذه ما يطبعوها بالغلاف يطبعوها بالكرتون حتى يكون لانه مثلها تكون سيارة يعني مطلوبة كثيرا. وفقهم الله لكتاب سيارة مركز تفصيل لنشر وتوزيع بمصر. جزاكم الله خير
يا شيخنا على هذا عرض الماتع. عافاك الله. وشكر موصول لكم اعزائنا المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يتوقوا الى العلم نتوقوا الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي
فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال  ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسرنا سويا
