ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم. والصلاة والسلام
وعلى النبي الاكرم. مرحبا بكم متابعينا الكرام في برنامج الخزانة الذي يأتيكم يوم السبت واربعاء على الهواء مباشرة. ليغذي عقولنا ويمتع نفوسنا مع فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله الانسان البساطي. حياكم الله شيخنا الغالي. اهلا وسهلا حياك الله وبياك يا ولدي
نرحب اعزائي المشاهدين باسئلتكم على رقم الواتس الذي يظهر لكم على الشاشة. المتابعين. نعم. هذا اخونا يقول لماذا كتب الانساب قليلة نعم. والمحقق هنا تحقيقا علميا اقل نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
مع التسليم بهذه الفرضية وهي ليست بعيدة عن الصواب لان اه كتب التاريخ او بمعنى اصح كتب التي تكلمت عن الانساب هي اه فرع عن كتب التاريخ عموما وهذا الفرع يجعلها تعرف علوم علوم التاريخ علوما عديدة متعددة. علم الاسباب احد هذه العلوم
وهو احد فروع علم التاريخ. والكتب التي صنفت في التاريخ عموما سواء تاريخ الامارات والسلطنات. آآ اول ممالك او تاريخ الدول او تاريخ الشعوب والامم او تاريخ الرجال او تاريخ الوقائع واي غيرها. وكثير جدا التي او تاريخ
ما كان وعندنا مطولات كثيرة جدا في هذا الباب فهي فهي لا شك انها طاغية والاكثر آآ يعني انتشارا ووجودا كثافة بالنسبة ما كتب في الانساب او ما كتب في علم الانساب. علم الانساب او معنى اصح الكتب التي صنفت في الانساب. الذي يظهر فيها القلة لغير
المتخصص ترى المتخصص الذي يبحث عنها يعرف مقدار الكثرة التي عنده وانها في الحقيقة تغطي الكثير من الجوانب ويبقى اي كل عندما يكون في هناك ثغرات تأليفية في آآ اي علم من هذه العلوم. لكن علم التاريخ المخطوط منه اكثر ترى من المطبوع. وهذا يجعل احيانا هذا يجعل نوع من
الى اسف اللي هو علم الانساب علم الانساب المخطوط منه اكثر من المطبوع فيجعل فيه هناك افتقار واعواز في هذا الجانب. يعني نحن نتمنى ان الضابطين المتقنين لعلم الانساب ان يشتغلوا على اخراج الكتب المتميزة العالية القيمة والجودة تحقيقا وضبطا واخراجها. كما تخرج كتب التحقيق الباقية من كتب التاريخ وغيرها من العلوم الشرعية
هي اصلا فنتمنى ذلك وخاصة انه في بعضها موجودة نسخها الخطية وهي معروفة اصلا في التصنيف وهم يعرفون من هم الثقة في هذا الباب المقبول كلامهم المسموع. ايضا اختياراتهم معروفة. هم يعرفون هذا. فانتقام سيكون على اصول حقيقية. اه
ايضا عندنا الكتب كتب الانساب التي هي محققة تحقيقا علميا هذا اقل من الذي صدر وليس محققا. يعني انت تخيل ان بعض كتب قد تخرج بطريقة للاسف الشديد انها غير مخدومة خدمة علمية لا فيها ظبط لا ظبط للانساب ولا تحقق من اسانيد
ولا كثير اشياء وخلط واشياء وسقطم وتحريف يقع من كثير هم يعني لا يكفي في مثله ان يكون صاحب صنعاء يعني صاحب تحقيق ما لم يكن صاحب خبرة في الباب. فان الحاجة اليه لضبط الانساب ومعرفة تسلسل الانساب هذا قدر زائد
اعلن عن مجرد الصنعة صنعت التحقيق والمقابلة ولا الاحالة على مرار او شيء من ذلك. فهذا يحتاجه جدا من يصنف او يحقق في مثل هذا الكتاب. خذ كتاب الانساب وهو من الكتب المطولة في هذا الباب وعالية القيمة وفيه وهو كتاب حافل الامام السمعاني معروف مكانته
وكتابه اصل لمن جاء بعده هو نفسه حوى كتب من كان قبله ايضا. وكتابه عظيم وكبير الا انه الى الان ما زال يحتاج الى تحقيق تحقيقا علميا يليق به ويقابل على ما ظهر من النسخ الخطية الجديدة. خاصة ان الطبعات السابقة سواء الهندية والتي بعدها البيروتية ام الدمج ولا غيرها
فيها ثغرات تحتاج الى اتمام شيء من ذلك. على طول هو ثلاطعشر مجلد او شيء من ذلك تقريبا يعني. اه ثلاطعشر او نحو يعني. او اثنعشر او شيء من ذلك. طبعا بيروتية كانت
القصد ان هذا الالتفات الى مثل هذا اه الفن من فنون التأليف التاريخية يحتاج فيه اه اه صاحبه المشتغل انه صاحب صنعا يعني يحسن التحقيق. يعني المقابلة بنشر الخطية ويعرف كيف يقدم وكيف ينتقي ويفهم الخطوط واشياء فوق ذلك هو نفسه لابد
يكون صاحب نسب بحيث يعرف طبيعة الانساب وسريانها في الاسانيد ولا في الرجال ولا في ذكر المشجرات ولا في غيرها يا عين لابد ان يكون صاحب معرفة حقيقية علمية بهذا. وحينئذ نظفر ان شاء الله بكتب مؤلفة. انا اتمنى من المشتغلين
وعندنا الحمد لله الان في هذا الزمان مجموعة من الثقات الاثبات التي تتوفر فيهم هذه الناحية العلمية الناحية العلمية واتقان صنعة التحقيق يشتغلوا على كتب مثل هذه ويبدأون بالاهم او الاقدم ايضا مهم جدا لانها الاقدم هي اللي بني عليها ما جاء بعده ايضا وحينئذ سيخرج عندنا مكتبة
انسابية ممتازة في المؤلفات. من اراد ان يرجع فليرجع لهايتر. هذه هي الاصول وشيء من بعده. وشيء من ذلك. ونتمنى التوفيق للجميع. ربما من اسباب يعني لذلك ان علمنا سبع محصور يعني كانه يشبه علوم الالة قسمة العلوم المتشعب بالواسعة يعني التي يعني هو طبعا هو يعني قلت هو فرع من علم التاريخ
وعلم التاريخ عبارة عن عدد من العلوم. يعني عدد من الفروع الكثيرة جدا عندنا. والتاريخ وعلم التاريخ علم واسع واسع الديون اصلا. فهو فرع منه وهذا اللي يجعل يبان قليلة يعني المطبوع بغيرها مقارنة انا ما اكاد اعرف احد من المشتغلين بالانساب اشتغالا حقيقيا
الا وعنده مخطوطات احيانا عددها يقارب عدد المطبوع او او بزيادة. او حولها او نحوها الا ما يملك شيء لانه يحتاج اليه. هذه المخطوطات تحتاج فاتمنى ان يشتغل عليه لاخراجه حتى تسد هذه الثغرة ان شاء الله في هذا العلم الجليل. باذن الله. نبدأ؟ بسم الله. بسم الله. هذا سلمك الله عندنا كتاب حافل كبير
كما ترى صاحبه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الاستاذ علي ابن ابن محمد ابن احمد ابو ابو الخير معافى وفقه الله وهو استاذ مشتغل بالانساب آآ من قديم له عدد من الاصدارات والمؤلفات المعتنية بهذا الباب جدا. خاصة
انساب الاشراف انساب الاشراف السليمانيين وهو منهم واحد من يعني سخره الله عز وجل لكتبة هذا الانساب الشريف والتاريخ لها وبيان آآ يعني ما يحتاج اليه في هذا الباب وما شاء الله والذيل واسع. يعني سيأتي ان شاء الله اشياء مؤلفات في هذا الباب. هذا احد المؤلفات
التي اراد بها ان يعطينا نبذة وفكرة عن المشجرات التي كتبت لضبط انساب ال معافى آآ من الاشراف والمشجرات ومكانتها في ضبط الانساب لها عالية توازي الوثائق الموجودة. فاحيانا حتى ان تقرب لك
علم الانساب لمعرفة الاصول والفروع والجذور شيئا كثيرا جدا. فاعتني بهم. لكن المشكلة ليست كل المشجرات معتمدة هناك مشجرات فيها ذخائر دخيل وبعضها مزورة وشيء من ذلك. تحتاج الى عالم بصير متمكن يعرف هذه الانساب صحتها وصحة
بين ابنائها الذين يحملونها وبين الثقات. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الشريف علي بن محمد ابو الخير معافى وفقه الله. جاء الى جمع من هذه مشجرات وانتقى مجموعة هو نفسه انتقاها وانتخبها وهي عنده من من المجموعات الموثوق بها. وسمى في هذا
المجموع الكبير سماه تشجير اللؤلؤ المزدان في معرفة الاشراف ال المعافى وبعض بيوتات الاشراف من بني سليمان عن المعافى ينتسبون الى المعافى ابن ابن الرديني آآ وهم من من آآ من آآ حسنيون من آآ يعني يرجعوا نسبهم الى الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعا
وهم حسنيون ال معافى طب هذا وهم احد اللي هو معافى احد الاشراف السليمانيون وقال لك من بني سليمان لانه اتينا بعد قليل ذكر الاشراف السليمانيين وانهم هم الاصل الذين ذهبوا الى الجنوب المملكة اللي هي منطقة يسمون مخلاف السليماني بعد ذلك الان
منطقة جيزان ولهم يعني وجود في اليمن وكذا بهالطريقة لكن منطقتهم الكبرى هي منطقة جيزان تقريبا. اه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد ابو الخير معافى شف يا ولدي قدم ذكر انه سوف يجمع في هذا الكتاب المشجرات المعتنية بانساب ال المعافى الاشرار
طبعا هنا شهادة من شجرات الاشراف لكن هنا يا ولدي عندنا اول شي هذي كانها مشجرة اساسية لتجمع تقريبا الاصول العامة للاشراف هذي ثم بعد ذلك المشجرات التفصيلية اللي هم البطون والافخاذ والكذا يقول لك ال فلان ال فلان بني فلان هذي مشجرتهم بنو فلان هذي
ان شاء الله يظهر الاخوة. بنو فلان ترى هذي مشجرتهم. يعني من ال المعافى كلهم يتفقون عليه. بنو فلان وبنو فلان. هذه مجموعة من المشجرات. ما شاء الله الكتاب كله
هذي الطريقة. اه طبعا هو ها هنا لعلهم لا يظهر الخط تمام. طبعا هذي تواقيع الاعيان والمشايخ الذين هم من نفس هذه القبيلة الذين يعتمدون مثل هذه الاشياء المشجرة. هو بعد ذلك لما انتهى من ذلك وفقه الله جاء الى آآ يعني هذه الخرائط طبعا هذه
هذي ملحق المشجرات وملحق المشجرات عبارة عن خرائط كبيرة او مشجرات كبيرة ضخمة جدا. طبعا لو فتحناه بيصير مثل الجريدة. لكنه بالحقيقة يعني احسن في الظهور والخروج لا تجيبوا علي جيبوا علي جزاكم الله خير. هذي مثلا شوفوا المشجرة كيف وكبرها وين رحتوا ها
انا اختفيت هذه في الاخير المشجرات باللوحات الكبيرة الضخمة جدا وهي عبارة عن مجموعة منها مما ولا يكهر في في الاول لكن يظهر في التالي الله خير وان كان احنا احتفاء به هذه هي آآ مؤلفنا الفاضل وان شاء الله سنستمتع معه بمداخلة لطيفة ان شاء الله. هذا مجلد ضخم من
اصدارات اظن روائع او شي والله ما عرفت اصدارات من. اللي هو دار الشريف نعم اصدارات دار الشريف وفقهم الله. هذا سلمك الله كتاب حافل واظنه من احب كتبه اليه المؤلف لانه تعب عليه. ترجم فيه لاكثر من سبع مئة علم. من اعلام الاشراف ال المعافى كما سيأتينا بعد قليل
وهو في هذا الكتاب كتابه الضخم اربع مجلدات تقصى فيه قضايا معينة كان القصد منه ان يترجم لبعض اعيان وامراء وآآ وعلماء وبارزون من الذين توفوا واعطاهم جزءا منهم وهو كان الفصل الباء الثالث تقريبا. لكن الاكثر كان للمعاصرين
كثير منهم احياء من اصحاب التخصصات كثيرة جدا. ومنتشرون طبعا في في نواحي كثيرة من النواحي يعني الوظائفية. هذا الكتاب الحافز سماه معجم والاصداف في آآ سيرة وتراجم واخبار بني المعافى الاشراف. ال معافى عبارة عن ثلاثة من البطون. ال معافى
سؤال الخواجي وال الفلقي. وهؤلاء الثلاثة تكلم عن كل واحد خصه في الداخل تراجم خاصة بهم ذكر بطون او فروع كل واحد منهم يعني تحته عدد من الفروع عن معافى عن الخواجة تحته فروع بهذه الطريقة. طبعا اخونا الكتاب بالتالي فاخينا الحبيب فضيلة الشيخ اه الاستاذ الشريف علي بن محمد
اه ابن احمد ابو الخير معافى وفقه الله وقدم له مجموعة من السادة الاشراف جزاهم الله خير لكن لكن هات ولدي هذا المبحث الاول خصه بقضايا سوف يكررها في كتبه لاجل الحاجة التامة لها. اللي هو فظائل ال البيت
نوعية التلقب الشريف التحذير من بغير حق ثم بعد ذلك بعض اترجم لبعض الرموز المتقدمة من ال البيت المتقدمين الى وعبد الله طبعا هم طبعا سليمانيون ينتسبون الى سليمان ابن عبدالله الرضا عبد الله عبد الله الرضا هذا عالم صالح
يكون ابن موسى الجون وذكرها شو هذا قاعد يترجم لهم الان لان سلسلة النسب تصل اليهم بعد ان انتهى منها جاء الى هؤلاء الثلاثة البطون الكبرى من المعافى اللي هو ال معافى ال الخواجي وال الفلقي او الفلقي وهذا تكلم عنهم ثبوت النسب اليهم مساكنهم
ثم الفروع لكل واحد منهم. بعد ذلك جاء هذا المهم اه بدينا الان في التراجم وقد رتبها على الحروف. اجعل على الفصل الاول خاص بالاعلام والامراء والاعيان والوجهاء من الاشراف بني المعافى. الذين هم حروف لكن تراجمهم حصرها القديمة هذي الان بدأ بفصل الفهد بالترايم القديمة
التي تبدأ من القرن التاسع وانتهى بمن ولدوا الى عام الف وثلاث مئة وسبعين. فقط هذا فصل اللي هو عبارة عن الفصل الثالث. وهو تمام الاول كامل المجلد الاول هذا شوف هذي طريقته انه يأتي بالعلم من هؤلاء الاعلام ويترجم له مثال شوف مثلا الحسن ابراهيم الفلقي هذا توفي عام الف
ثلاثمية وخمسة وخمسين ثم بعد ذلك ترجمة له شيء من ذلك. وبعض الاضافات التعليقات العلمية والاحالات وشيء من ذلك. فلما انتهى من الفصل الثالث بدأ بالمجلد الثاني او وله اول مجلد ثاني المعاصرون الذين ولدوا الف وثلاث مئة وسبعين فما بعدها هذا ولدوا وكثير منهم ترى من الاحياء والموجودين وبعض
من البارزين الذين لهم يعني اه يعني ايادي بيضاء في العلم في المجتمع وفي الادارات وفي غيرها. وموجودين. والحقيقة وثلاثة مجلدات اكثر من سبع مئة ترجمة وعالم تقريبا في هذا الكتاب اربع مجلدات من اصدارات الاصدار تبرع ما ادري اي دار هذا ظهر دار اللؤلؤة والله اي دار نعم دار اللؤلؤ دار اللؤلؤة بمصر وين كنت انا
اتمنى الحقيقة بالذات المعاصرين. يعني اه والمتأخرين صورهم موجودة. لتلحق الصور. ثم يمكن اخذ نماذج من خطوطهم. هذي جميلة جدا او ترى حلوة فيها اضافة يعني نوعية هذي الاضافات النوعية حلوة وهي صارت من المستدركات في في في التأليف المعاصر في التاريخ يعني او في التراجم
الطبقات. شف خير الدين زلك ليش فعل. وسبق وترى غيره ايضا. فهي يعني اضافة جديدة. يستطيعوا ما شاء الله تعالى مقتدر على هذا. لانه يمكن ما شاء الله يمكن كله ما
اللي ماتوا قبل ما يموتوا واللي واللي احياء موجودين احياء. واللي ماتوا حتى يأخذوا من ذريتهم. ان شاء الله ان شاء الله نسدد ذلك. هذا سلمك الله كتاب اخر وهو الحقيقة
من افضل ما اه اخرجه طباعة اه الطباعة يعني معروفة ممتازة متقنة. جعلها خاص بالاشراف السليمانية. شف شف سماه الذهبية في ذكر امراء وبعض اعيان الاشراف السليمانيين في الحجاز وجنوب غرب الجزيرة العربية
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ علي بن محمد بن احمد آآ ابو الخير معافى وفقه الله وهو المتخصص في انساب السليمانيين والتقييد لهم وضبط مساكنهم وتاريخهم اراد ان يجمع مجموعة عالية جدا في هو الحقيقة على فكرة الكتاب منتقى ليس مستوعبا وان كنت
اتمنى ان شاء الله وهو قادر على ذلك ان يكتب كتابا حافلا يعني يجعله آآ يعني يجعله لا نظير له في الباب. بدأ بين ترجمة الاوائل نسب علي بن ابي طالب ثم الحسن السلسلة الى سليمان اللي قلت له سليمان ابن عبد الله الرضا ابن موسى الجون الى هناك بعد ذلك
السليمانيون والاشراف سليمان ويتدرجون بعد ذلك. وهو هذي كلها تراجم عنهم. كله شف لاحظ. ان شاء الله يبالي الاخوة. يأتي بالعالم ويترجم له وانت ماشي واجب لهم وذكر الامراء وهو وفيه حتى يعني قيل ان فيه من تراجم الامراء الامراء والاعيان السليمانيين ما ليس في غيره مجموعة من
الكتب وثم الحق ذلك وكعادته هذه المشجرات حتى في وثائق وشيء من ذلك المشجرات يعني ما شاء الله ما هو له تخصص وعناية خاصة بهذه المشجرات جزاه الله خير هذي وثائق من الوثائق التي اخرجها لاجل اه وابرزها لاجل اه الناحية العلمية التوثيقية وهو ملحق الوثائق والمشجرات
فيما يأتي بعد ذلك عندنا خريطة كبيرة مشجرة كبيرة جدا. وهذه صور للمواقع او مع صح مساكنهم واين هم؟ وهذي يعني صور حديثة له وفقه الله والكتاب في مجلد والله انا ما رأيت دار ناشرة لكن والله اعلم الله اعلم ما شفت ما فيها دار ناشرة لعلهم احب مثل هذا الكتاب يتواصل مع
آآ شريف علي ابو الخير. هذا سلمك الله كتاب اخر وهو اراد به ان يكتب عندنا شهادة كتاب في آآ في تعريف بالمشجرات التي اعتمت بانساب السليمانيين. او بال معافى بالذات يعني. سماها بريق الاصداف في معرفة بعض
المخلاف اللي هو المخلاف السليماني اللي هي منطقة جيزان الان طبعا هذا الكتاب الغرض الاول منه ما هو؟ الذي قصدوا به مؤلفه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ علي بن محمد آآ ابو الخير معافى القصد منه ان يعرف
متى ما ارادوا مشجرة بطن من البطون او فرع من الفروع من من اللي هو من الانساب الاشراف السليمانيين المخلافي السليماني عندنا يعرف بها ترى هذه مشجرات موثوق بها. شف يا ولدي طبعا قدم بمقدمات معينة يعني المعروفة لكن خلينا ندخل على طول مباشرة في
ما نريده يعني الان هذي مثلا مثلا هذي طبعا هو رتبها على الحروف عموما المشجرات رتبها على الحروف باسماء اصحابها. سؤال حاتم المعافى يقول لك عنوانه هي بهذا العنوان تقول لك عنوان المشجرة. بعد ذلك عمود النسب فيها يأتي نسب هؤلاء هذه الاسرة او هذه القبيلة او هذا الفرع يأتي بهم ثم
مساكنهم اين؟ ثم الجامع الجامع والمعد لهذه المشجرة وطبعتها الطبعة الاولى وشيء من ذلك. انا كنت والله كنت اتمنى طبعا هو طرأ كثير يا ولدي انا كنت اتمنى يرقبها. ليته رقمها من الاصل. وان كنت انا اعذره في عدم الترقيم لانه قد يأتي بطبعة ثانية فيزيد في مواضع في محلها يعني فيغترم عليه الترقيم
لكن لا بأس التلقين طيب او يذكر في المقدمة او في الخاتمة انه عدد المشجرات هنا آآ مثلا مئتين ثلاث مئة ايا ما كان بعد ان انتهى من التعريف كله
مشجرة موثوق بها. هو نفسه تأكد من صحتها فانه اتى لك بمعلوماتها كاملة تامة هنا. طبعا هذه الطبعة الاولى كذا بس ما ليته ذكر اين طبعت ايضا يا ولدي هذه نماذج المشجرات ثم لاحق المشجرات هي هذي الذي ذكرها في الداخل ووصفها لك ترى هذه صورتها متى هذه هي الكيا عند اهلها
بهذه الطريقة الملونة الجميلة جدا اه وفقهم الله وال كتابته هذا كلها مشجرات لما تم وصفه في داخل الكتاب الحقيقة والله مجلد ديتو خرج في مجلد مجلد ضخم. اه من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر وفقهم الله. غالب الكتب اللي ما نعرف هذا الظاهر انها من دار اللؤلؤة بمصر الله يعطيهم العافية
هذا سلمك الله في نفس الغرض والموضوع لكنه جمع مع المشجرات الوثائق. وهو قد جاء ايضا الى المخلاف الى الى المخلاف ايضا سليماني. وقلنا انه الاستاذ الشيخ فضيلة الشيخ الشريف علي بن محمد ابو الخير معافى له عناية تامة بالاشراف سليمانيين في المخلاف السليماني. ودراية تامة بهم وجمع لهم
معرفة اعيانهم ولقاءات واشياء كثيرة جدا. فكتابات وغالبا تدور حول هذا. هذا شوف هذا احد ايضا الكتب الكاشفة والمعرفة على التي يشتكى منها معلومات عن المخلاف السليماني والاسر وشيء من ذلك. وايضا عن المشجرة. سماها الدرر الثمينة. في معرفة بعض وثائق
انساب المخلاف القديمة. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ. اه الاستاذ الشريف علي بن محمد اه ابو الخير معافى. وفقه الله وهو من عادته وهذا شيء حسن جدا انه يجعل الكتب التي الفها وجمعها يطلع عليها جملة من اهل الاختصاص فيكتبون رأيهم فيه وشيء من ذلك الله
العافية وهذا الحسن الجميل واحسن من التفرد بالرأي. لاحظ معي هذا المبحث الاول او المبحث الاول جعله مقدمة المقدمة هذي يكررها ترى كثيرا يزيد او ينقز لكن الحاجة اليها الحاجة الى التذكير اليها دائمة. فضل علم الانساب وطبقات الانساب ونسبه النبي وسلم بعد ذلك آآ ما جاء في
الايات الواردة في الانساب والاحاديث وكلام اهل العلم معالم ضرورية طالب علم الانساب وشيء من ذلك. والجديد ها هنا اجراءات اثبات النسب المعمول به في المملكة العربية السعودية. وهذا مما اضاف
اوله عناية بهذا الباب وفقه الله وثم اهم المؤلفات الخاصة المصادر الخاصة بالانسابش وهذا هذا يصلح يعني هذا افادة ما شا حاضرة للجواب اللي او السؤال الاول اللي سألناه اول اول اللقاء يعني في جزاه الله خير. طبعا بعد ذلك بدأنا بدأ بعد ذلك معنا في
هذا بالمشجرات ها. مشجرات فلان. مشجرة اه ابن عبيد الجعفري. مثالها يعني نعطي مثال الان هي كذا مشجرة كذا. اهم مميزات المشجرة ما هي؟ اهم ملاحظات الواردة فيها وقد احسن جزاه الله خير في ذكر ميزاتها ملاحظاتها وشيء من ذلك هذه ناحية علمية دقيقة لا يحسنها كل احد والافادات
مثل هذي يحتاج اليها اصلا وانت ماشي مشجرة قديمة ال وكذا فلان يأتي بها ويأتي بنواحيها معلومات وثائقية عنها لحتى يخرج الانسان بعد ذلك معرفة مجموعة من هذه المشجرات اه وفقه الله مع احتفائه جدا بالترجمة الترجمة الضمنية احيانا تكون في الهامش الولدي
ما شاء الله تصلح ترجمة في في ترجمة كتاب او اعلام وطبقات وشيء من ذلك من كبر يعني. الكتاب من اصدارات مصر اذا ما عرفنا اذا ما اه طبعا ما ادري جزاك الله خير
هذا يا ولدي اه يعني راح الناحية التاريخية ذحين وهو اراد ان يأتي الى يعني بلده او محافظة ضمد. ضمد هي البلد التي ولد فيها ونشأ فيها المؤلف ويعني لها عليه ايادي بيضاء. اراد ان يبين ان يكتب فيها وفاء يعني وفاء. ان يكتب فيها شيئا من تاريخها
جغرافيتها وتاريخها والاعيان الذي فيها والامراء اللي مروا عليها وهذا شيء بالطريق. فجمع هذا المجلد الذي بين ايدينا الذي سماه الجامع الموحد في تاريخ وتراث واسر محافظة ضمد. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الاستاذ
شريف اه علي ابن محمد ابو الخير معافى وفقه الله. وهذه المنطقة طبعا هذي اه طبعا هذي صورة الظاهر اعلم والله اعلم اه صورة مدخل ضم دوشي. الله اعلم. انا ترى ما لي ما قد رحت اه يعني الله يكتب لنا ونروح ان شاء الله. وقد قدم الكتاب بمقدمات تاريخية. طبعا
خلينا بس نشوف مباحث الكتاب او فصول الكتاب. المباحث هذي الكتاب قسمها تقسيما يعني آآ منطقيا. المبحث الاول خصه بالنواحي التاريخية في التاريخ الحالة الاجتماعية فيها بعضه على اعلام ضم تاريخيا القدامى. الناحية الثانية ناحية جغرافية. الموقع والمساحة والسكن والسطع
والنشاط الاقتصادي الثالث اللي هي الاعمال الموجودة وشيء من ذلك الزراعة والرعي وشيء والابار وغيرها ثم الرابع ما فيها من تراث في ظمد اجتمع التراث الشعبي انواع والعاب وشيء وعادات وتقاليد. الاخير بعض المعالم الاثرية الموجودة في هذه اه محافظة ظمد
في اه تراجم مشائخ محافظة ثم قرى محافظة ضمد والسابع والاخير عندنا معجم لبعض الاسر الموجودة في محافظة وهذا الكتاب شوف هذي هذي مجموعة من الاسر قالوا كذا يسكنون في كذا سكان كذا البلدة الفلانية. طبعا هذي في الاخير عاد حرف الدال. قال كذا هذي مشجرات وشيء من ذلك لكل
طبعا هو اتبع بالحروف وعادته ان يرتب بالحروف هذه الفروع وفقه الله والكتاب من اصدارات دار اللؤلؤة بنصر وفقهم الله. استأذنك شيخنا في مداخلة. نعم باحث التاريخ والانساب الشريف علي بن محمد ابو الخير معافى. حياك الله استاذ علي
حياكم الله كيف حالكم طيبين؟ جزاكم الله خير على هذي المعلومات الجميلة والتوظيح الجميل للمشاهدين الله يحفظكم اسعدك الله ونريد ان تحدثونا عن مؤلفاتكم ما شاء الله يتجاوز العشرين مؤلف كما اخبرني الوالد كيف تنتقون العالمية تكتبون فيها كم بلغت حتى
اصداراتكم وكتبكم اه احنا بفضل الله عز وجل الإصدارات بلغت اثنين وعشرين كتاب. ما شاء الله. ما شاء الله. في مجال التاريخ والأنساب والسير والتراكب. ما شاء الله بارك الله
الشيخ علي مساك الله بالخير حياكم الله يا شيخ حياكم الله. احنا الليلة سعداء بمداخلتك معنا ونتشرف بذلك. الله يعطيك العافية وانت المتخصص في ذكر تاريخ وانساب اه الاشراف سليمانيين سليماني عموما. اه وجزاك الله خير على ذلك. اه ايش اللي حداك او ايش اللي جعل لك اهتمام بهذي الناحية؟ مع انه نعرف
تخصصك اه دراسات قرآنية صح ولا لا يا شيخ نعم نعم انا معلم دراسات اسلامية متخصصة متخرج دراسات قرآنية بكلية المعلمين الله يحفظهم اولا بارك الله فيك الاهتمام بهذا الجانب هو اهتمام منذ الصغر يعني. ما شاء الله. كانت اه يعني الوالدة رحمها الله يعني تعتني
بهذا الجانب فيما يخص الاسرة اه وبفضل الله عز وجل غرست في هذا الجانب والحمد لله اني وصلت الى ما وصلت اليه في البحث العلمي في مجال ما شاء الله
كانت نسابة هي الوالدة الله يرحمها نعم كانت مهتمة بانساب الاسرة. ما شا الله. نعم. بانساب القبيلة. ما شا الله. طيب يا شيخ من الواضح جدا ولا ابعد اذا قلت لك انا شخصيا ما وقفت على واحد مثلك مغرم بالمشجرات. يعني حتى عند الجمع هذا جمع كبير جدا يعني المشجرات. هل اولا هل انت يا شيخ علي
اه انت تصنع هذه المشجرات او تصنعها لغيرك؟ او هي جاهزة؟ يعني هذا شيء او جاوبني على الهدف بعطيك السؤال الثاني بالنسبة للمشجرات اه المشجرات طبعا اه اه الاشراف السليمانيين عندهم موروث تاريخي قديم. اه ما شا الله. والموروث التاريخي القديم
نحتاج الى تحديث اضافة الابناء الى الاجداد. صحيح. فعقدت العزم على خدمة هذا الجانب لابناء عمومتنا من الاشراف السليمانيين ما شاء الله وبدأت في المشجرات طبعا تصميمها تصنف تصميم خاص عن طريق متخصصين في مجال التصميم طباعتها ثم توثيق
واطلاع الباحثين عليها ونشرها ايضا للباحثين حتى يتم اضافتك في الكتب والمؤلفة. ما شاء الله. بهذا الجانب. ما شاء الله جميل جدا. طيب يا شيخ اه اللهم صلي على محمد اه بالنسبة دائما تقدم في مقدماتك ان الكتابات عن التاريخ السليماني المخلاف السليماني
قليلة ونزرع وتذكر اه يعني كم كتاب عاكش وما ادري من وغيرها. طيب يعني هل هناك من المؤرخة لهذا المخلاف السليماني. عندكم وما زالت ما ظهرت؟ ولماذا يعني ما ظهرت يعني؟ مع الحاجة اليها انت دائما تكرر الحاجة اليها الحاجة اليها
منطقة جازان منطقة غنية منطقة علمية. صحيح. اشتهرت بالعلم واشتهرت بالادب واشتهرت بالتاريخ. صحيح. وهناك الكثير من المؤلفين الذين برزوا في هذا الجانب والفوا الكثير من الكتب. وهناك بعض الكتب ايضا المخطوطة التي اه لم ترى النوع الى الان. صحيح. وهناك ايضا بعض الكتب التي تم تحقيقها من قبل
اه المتخصصون في هذا الجانب. طيب يا شيخ انت ذكرتهم لك اثنين وعشرين مؤلف. ما هو اول كتاب؟ نعم. اول كتاب طبع لك ما هو اول كتاب هو صفحات مضيئة من حياة الشيخ موسى بن احمد ابو الخير معافى. هذا كتاب في التراجم. نعم. اه في سيرة الشيخ موسى بن احمد ابو الخير
مدير عام الشؤون الاسلامية والاوقاف جازان سابقا رحمه الله. وهو عمك اول مؤلف وهو عمك يا شيخ. عمي نعم. طيب نعم. طيب وما احب اليك احب الكتب الي التي بذلت فيها جهدا كبيرا له كتاب معجم اللؤلؤ والاصناف في سير وتراجم واخبار اشرف وهو كتاب صحيح متعب
صحيح. يعني جمع المعلومات وتدويرها ومراجعة الكتاب والكتابة اخذت مني وقتا طويلا. ولكن الحمد لله بفضل الله ان الله يسر عز وجل لنا اخراج هذا الكتاب. انا هذا توقعته وذكرته والحمد لله وافق ما ذكرته مظبوط
يعني انه الله سبحانه وتعالى يسر لنا الله يرضى عليك. لو تبشرنا ببعض اعمالك القادمة ان شاء الله القريبة عندي كتاب اه اعلام من محافظة ظمأ تتبعت فيه الاعلام من القرون الماضية الى العصر الحاضر. ما شاء الله
وسيكون هذا الكتاب باذن الله بالحروف الابجدية ما شاء الله ما شاء الله قريبا سيظهر ولا لا بيبغى له مدة يعني يحتاج لانه بدأت فيه بفضل من الله عز وجل وصلت فيه الى مراحل متطورة. ما شاء الله. لكن يحتاج ايضا الى تأني ولا
بحيث ان احنا نستطيع جمع كل التراجم الموجودة في المصادر التاريخية. جزاك الله خير الله يكرمك الله يكرمك. نشكرك استاذ علي على هذه المداخلة الكريمة الله يحفظكم ان شاء الله عافاك الله بارك الله فيك وحفظك
كان معنا باحث التاريخ والانساب الشريف الاستاذ علي بن محمد ابو الخير معافى. استأذنك شيخنا في فاصل. نعم. فاصل اعزائي المشاهدين ونعود اليكم باذن الله نتوق الى العلم من نبعه. هدأت اصوات وعيون
في منتصف الليل الهادي. وتلألأت الانجم فيه. فاختلط بياض بسواد والفرش اللينة تجافت عنهن جنوب عبادي انتصف الليل فقوموه واجتنبوه كسلى الرقاد هل من داع او مستغفر؟ فالله على الخلق ينادي. فاغتنموا
تنفعكم في يوم قيام الاشهاد ونجني ثمارا. حيا هلا بكم الكرام نجدد الترحيب بكم شيخنا. نعم حياكم الله. شيخنا ما بدأناه من معرظ الكتب؟ نعم. هذا سلمك الله الان اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الشريف
الاستاذ علي بن محمد ابو الخير معافى. كتب في تراجم مفردة او كتابات مفردة فيها تراجم وسير واشياء وتاريخية عن قبائل او بطون معينة من الاشراف السليمانيين ايضا. اولها عندنا بين يدينا كتاب فيما يتعلق بالاشراف من ال الامير
تسمى الديباج والحرير في ذكر بعض سير وتراجم قبيلة الاشراف ال الامير. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد بن احمد ابو الخير فوفقه الله. المبحث الاول جعله في المقدمات المشهورة معروف فضل علم النسب ومشروعيته والتلقيب والتلقب المذكورة. ثم تكلم عن مسألة
الاشراف وموجودهم وانتشارهم وشيء من ذلك في الثاني اللي هو هذا المبحث الثاني تخيل والاشراف السليمانيين وفي الوقت الحاضر كيف هم ثم بعد ذكر المشجرات لهذه القبيل البطون ثم بدأ بالتراجم وهذه القديمة. هذه التراجم يبدأ يترجم لهم يذكر فلان يرتب على الحروف طبعا. ثم
يترجم لهم الاشراف من ال الامير. وقد كان لهم شأن وامارة كبيرة طويلة. آآ وهم متقدمون يعني ذكر فيهم اناس يعني لهم عهد سابق قديم على تاريخ الوفاء وليس على الحروف. على الايه؟ تاريخ الوفاة. على تاريخ الوفاة. طيب ممكن. طبعا هذي مشجرات فين الملاحق؟ اي نعم
هذي مشجرات لهذه اه يعني لهذه القبيلة الشريفة. كما ترى عرض منها. طبعا في الاخير اللي خرج هذا عبارة عن لوحة هذي ما شا الله اللوحة يا ولدي مثل الخرائط اه الخرائط العامة. هذي لوحة كبيرة جدا. يعني الله يهدي اخونا الشيخ علي اللي يبغانا نفتحها. والله نفتحها والله من باب
الاشادة بجهده وعمله ومحاولة اثراء ما يخرج من المواد العلمية لاجل هذه الحاجة لاحظ معي هذه ما شاء الله تبارك الله هذه هذه للاخوة ان شاء الله طلعوا لنا يا اخوة ان شا الله يطلع معاكم مظبوطة. اه كذا كصورة يعني ولو بالجملة. ها طلعت. اه لو كذا ها. هذي هذي واحدة من الخرائط الظخمة الكبيرة
لهذه الاسرة الكريمة آآ او هذي القبيلة الكريمة. جزاها الله خير. وما شاء الله وكتب في مجموعة منها هذا هذا وطبعا اصدرت اظن الى دار اللؤلؤ الدورة الاولى بمصر. هذا الثاني وهو في ايضا في ال معافى ابن الرديني. المعافى ابن الرديني هما لينسب لهم ال المعافى عموما القبائل اللي ذكرناها
في الخريطة الاولى يعني سماه المختصر الوافي في معرفة الاشراف ال المعافى ابن الرديني قالوا المعافى كلهم يرجعون الى الى هذا اسمه آآ جدهم المعافى ابن الرديني الحسني آآ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ آآ الاستاذ
الشريف علي بن محمد ابو الخير معافى وفقه الله جمعها هنا في تراجمهم وبيان مساكنهم وشيئا من تاريخهم وبطونهم وشيء من فروعهم في هذا الكتاب الذي هو مطبوعات مباركة الال والاصحاب وهو عندهم الظاهر عندهم مشروع مبارة ال واصحاب في طباعة او اخراج الكتب المتعلقة بهذه اه يعني
ال البيت تفصيلا. كذا تفصيلا يعني. ثم هو بعد ذلك هذه التراجم جاء بها هذي شوف الشريف فلان الشريف من ال معافى. شف فلان المعافى ترجمة لمجموعة منهم آآ يعني تراجم للاعيان والمشاهير والمعروفين آآ وفقه الله والكتاب جزء من برة الال والاصحاب
هذا سلمك الله ايضا على نفس من والي وغرار التصنيف في احد الفروع او البطون من الاشراف السليمانيين وهو في ال زايد الذروات. سماه الدلائل اه البينات في معرفة الاشراف ال زاير الذروات. بعضهم يقول زائر وبعضهم يقول زائر بالياء او الهمز. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ
علي بن محمد آآ الشريف علي بن محمد بن احمد ابو الخير معافى وفقه الله. وهذا ايضا الكتاب على نفس المنوال والتحقيق في مسألة اول شيء يأتي بمقدمات مشهورة معروفة في فضل ال البيت واهمية علم النسب قلت لك كررها في آآ مؤلفاتي لاجل الحاجة اليها
ثم ها هنا ما الثاني البطون الذين من ال المعافى ابن الرديني. هذه البطن الاول البطن الثاني قال كذا ال فلان شوف بطن الاشراف الذروات منهم ماشي اسف اسف من اشرف سليماني يعني هذا الثالث الاشراف ال زاير الدروي اه تنبيه ببعض جابوا الاسماء
مصادر تاريخية ذكرتهم مخطوطات مخطوطة الكتاب الفلاني مشجراتهم مشجرة العريق فلان وهكذا هذا كله شرحه فيما يأتي هذي وثائق طبعا هو يذكر الوثيقة الاولى الثانية الثالثة رقمه يمكن حوالي اظن سبعة وثلاثين وثيقة. يأتي بالوثيقة مصورة كما ترى. ويأتي بقراءة الوثيقة كاملة
وهنا اللي هنا عندنا. معلومات توثيقية لهذه الوثيقة. من من كتبها؟ اه من ذكر فيها سنة كم اه وجدت او او كتبت هذه الوثيقة. شوف لاحظ الكتاب عبارة عن وثائق كثيرة جدا للكتاب للكلام عن هذه الاسر الشريفة
طبعا تراجم لهم هذي تراجم لبعض اعيان آآ ال الدروي آآ من ال زاير آآ يعني وفقهم الله ورحمة الله على من مات منهم والكتاب في مجلد كما ترى من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذا سلمك الله كتاب اخر. لكن هذا الكتاب ليس في مجرد التراجم بل هو عبارة عن التحقق والاثبات. في
آآ اثبات نسب آآ النسب الشريف لهذه الاسرة. وقد طلب منه ان يكتب هذا الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ آآ الشريف الاستاذ علي بن محمد آآ ابن احمد ابو الخير معافى لاجل تخصصه في الباب في الاشراف السليمانية فكتب هذا الكتاب اللطيف في التوثيقه والتثبيت
لهذه الاسرة سماها البراهين الواضحات في ثبوت نسب الاشراف الرايع الثروات او الذروات. اه طبعا المقدمة المناحي البحث سوف تختلف معنا. لكن الكلام على التوثيق. طبعا هذي المباحث الاولى اللي هي طبعا يهمنا ما احنا آآ اشرافه المخلاف السليم منطقة جيزان والاشراف من
الذروات بعد ذلك يا ولدي سيخوض في المبحث الثاني الى مساكنهم. المصادر التاريخية التي ارخت لهم او ذكرت آآ صحة النسب هذا جمعا من الوثائق ومصادر تاريخية والمشجرات والمخطوطات ما يدل على ذلك. وهو في هذا شوف لاحظ معي الوثيقة الاولى نفس المنوال الوثيقة الثانية الثالثة مجموع
من الوثائق ثم ذهب الى المشجرات التي عرفت وحفظت عند الاسر التي تثبت ذلك. جاء بنماذج منها هذه المشجرات. هذه نماذج منها لتثبت ذلك وهي قديمة المصدر كما يظهر آآ قديمة المصدر وهي ثابتة عنده مع الوثائق التي خرجت آآ اللي ذكرها والكتب التاريخية والمخطوطات الكتاب من اصدارات دار
آآ بمصر. هذا مجلد في هذا احنا خرجنا من الاشراف الان. جئنا الى آآ الى قبيلة كنانة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور الشريف علي بن محمد آآ ابو الخير معافى وفقه الله آآ جاء الى آآ احد القبائل آآ
العربية الاصيلة من بني كنانة وهم الجرابية. اه فكتب فيهم هذا الكتاب كتب عنهم هذا الكتاب سماه الابانة في عرفت قبيلة الجرابية من كنانة وكنانة وكنانة معروفة. واول ما بدأ اخونا الحبيب فضيلة الشيخ جزاه الله خير. اه ابو ابو الخير معافى. بدأ بأول ما بدأ طبعا هذه المقدمات
دائما يتكلم عنها يعطي شيء من افاضله في فضل علم النشم طبعا دعنا من هذي خلنا نأتي الى الهادي اول ما بدأ بالحديث المشهور المعروف في صحيح مسلم الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في فضل كنانة. وان الله اصطفى آآ ان الله هادي. هذا الحديث. وهو قد كررها
في مجموعة من الكتب لان الامام العلي ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش من بني هاشم  طبعا هذا هذا يدل على اه فضلي على اصطفاء لكنانة الان. لك الم على منزلتها ومعرفة اه اه طبعا هو هو فرع بعد ذكر كنانة
منازلهم وافخادهم والفروع فلان وترجمة للمشاهير معروفون من اهل العلم مشاهير معروفين من اهل العلم من المحدثين كاميرون الحافظ ابن حجر ابن رسلان الشافعي اخره محمد بن عراق المحدث المشهور صاحب تنزيه الشريعة الكتاب المشهور المعروف ثم بعد ذلك هذا المبحث الذي
خاص عن كنانة وما ورد في مصادر المخلات بشأنهم في امارة كان اماراتهم اعلى من هذه القبيلة المباركة ثم بعد ذلك بعض الاسر الموجودة في منطقة جيزان وهذه الوثائق. مجموعة من الوثائق ايضا استوحى منها مجموعة من العلوم التاريخية لاجل استخراجها لتراجم. شوف لاحظ معي تراجم
وفقه الله الكتاب في مجلد من اصدارات دار اللؤلؤة بمصر. هذه هي الترجمة لعمه الذي قال انه اول كتاب اخرجه. وقد كان مدير عام اوقاف المساجد في منطقة آآ جيزان ومنطقة ضمد. وقد اخرج فيه اشارة بجهوده التي كانت على المنطقة سماه صفحات مضيئة. من حياة الشيخ
موسى ابن احمد ابو الخير المعافى رحمه الله وقد توفي عام الف واربع مئة وخمسة عشر للهجرة وكنت اتمنى ان يكتب من توفي ان يكتب تاريخ الولادة والوفاة او تاريخ
لابد من هذا حتى يتبين الناس ان هذه تراجم لاناس قد رحلوا وهذه صورته قدم بها الكتاب صورة يعني ولا ادري لماذا لم تكن كبيرة وملونة الله اعلم لكن الكتاب عبارة عن اه ترجمة متسقة من اول نشأته وحياته واسمه ونسبه في اقسامه
ما يتعلق بصورته وتعلمه وحياته الخاصة العلمية انجازاته في الاوقاف واخلاقه وصفاته ومكانته ومؤلفاته ومراثيه وفاته وشيء من ذلك الكتاب كله على هذه الاقسام الاولية الى اخره. كتاب لطيف من اصدارات آآ مؤسسة روائع الابداعية. هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر في نفس
وهو عبارة عن ترجمة لاحد المشايخ والقضاة الذين كانوا من ال المعافى من الاشراف وله عدد من المؤلفات خاصة له له كبيران عظيمان يغطيان ناحية تاريخية كبيرة في الثير والطبقات والتراجم
اما اما العنوان الكتاب فهو بعنوان صفحات منيرة من حياة الشيخ القاضي الشريف احمد آآ الشعفي اه واما المؤلف هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ اه الشريف علي بن محمد اه احمد ابو الخير معافى. اخو اه اه رحمة الله عليه الشريف القاضي المعافى وهو
رحمة الله عليه توفي عام الف واربع مئة وسبعة وعشرين للهجرة الف واربع مئة وسبعة وعشرين كان من اهل العلم الافاضل له كتابان ما زال يعني انا اتمنى هذان الكتابان
اتمنى ان يخدم خدمة علمية وتخرج لانه غطى ناحية تاريخية كبيرة. الاول سماه فرجة النظر في تراجم رجال ما بعد القرن الثالث عشر وهو في جزءين الكتاب الثاني لآلئ الدرر في تراجم رجال القرن الثالث عشر
فليته يخدم هذا هذا فليته يخدم هذان الكتابة او هذين الكتابين وخدمة علمية تليق به ويبقى وهو والعقيقة هي اهم واثار ومؤلفاته رحمة الله عليه القطب كان قاضيا ايضا وسيرته عطرة وهو من لقي العلماء القدامى طبعا هذه نماذج من خطه وشيء من ذلك هذه مجموعة المراسلات
والخطوط وشيء من ذلك. هذا شف فرجة النظر. طبعا الطبعة قديمة له. وهذه الآلة الدرر كما ترى. هذه الآلة الدرر الطبعته قد مدي والله يبان للاخوة ولا لا هذي هذا الكتابان طبعا طبعا قديمة جدا. لكن يعاد تحقيقها مرة ثانية وتخرج بالصورة اللائقة بها. وشيء من ذلك وهذي مجموعة من الوثائق
اه اه الشهادات والمراسلات التي كانت بيني وبين الاعيان. واما الترجمة فهي هي الترجمة الحافلة مشهورة. بدءا من ولادته نشأته شيء من ذلك الى تدرج حياتي الخاصة طلب العلم مشايخهم وتنقلاتي اه يعني مؤلفاتي وهكذا شيوخه هذا الطريق الدارج يعني في المصنفات مجلد
من اصدارات دار النابغة بمصر. هذا سلمك الله اه ايضا لاحد اه علماء المخلات السليماني. وقد كان عالما كبيرا اجازات وكان من يعد من علماء اللغة. وقد رحل قديما الى اليمن واخذ عن علماء صنعاء صنعاء واكثر حتى انه اخذ عن الامام يحيى حميد الدين وله
اجازة منه وعلماء علماء صنعاء بالذات في ذاك الزمان فاخذ منه اضل عندهم مدة واخذ من علومهم واخذ من علماء جنوب الجيش العربي ايضا عموما ثم رجع بعد ذلك وصار يدرس وشار مشهورا بالاسانيد اخذت اليوم الاعيان والاعلام المشهورين المعروفين عندنا اصحاب الاجازات الواسعة اخذوا
كما ذكر المؤلف اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد ابو الخير معافى ان ممن اخذ منه اجازات فلان وفلان من المشعور فينا الان في مجالس الاجازات يعني وفقهم الله
بعنوان احمد ابن عبد الله الحازمي سيرته العلمية وجهوده في التعليم. آآ لاخينا الحبيب في عام الف واربع مئة الف واربع مئة وسبعة وثلاثين توفي يعني تسع سنوات تقريبا. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد احمد ابو الخير معافى وفقه الله وقد بنى كتابه هذا. هو لقي هذا ولقي الذي قبله وكذا
وتكلم عن حياته وسيرته ونشأته وصفاته واسرته وزملاؤه ومحبوه ثم وفاته ومراثيه واجازاته التي اخذها العلماء اتى بمجموعة منها خاصة علماء اليمن وهو مكثر عن علماء اليمن خاصة علماء صنعاء بالذات وقد كان شاعرا نماذج من اتى بنماذج من
قصائده ومقالاته له اراءه في بعض الكتب التي خرجت كتب اللغة او التاريخ او شيء وتعقبات وهذه بعض الاجازات كما بالخطوط الاصلية كما ترى مثل الوثائق طبعا مثل الوثائق كتاب من اصدارات مؤسسة روائع ابداعية وفقهم الله ذكر له مؤلفات؟ ذكر ذكر
مؤلف واحد يعني امادي وحتى ملكة مطبوعة او لا. اه يعني اتمنى مثل المقلين من سورة الكتاب مثلا زي ما تعرف في الاول. هذا كتاب ايضا في احد الاعيان ايضا من الاشراف وهو عبارة عن سيرة شوف مكتوب صفحات مشرقة من سيرة الشيخ الشريف ابراهيم ابن حسن
الدروي او الدروي شيخ شمل قبائل الحسيني والنجوع آآ في بمنطقة جيزان او جازان. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الشريف الاستاذ علي بن محمد ابو الخير معافى وفقه الله. اه كتب كتابة فيها ترجمة اه لهذا الشريف الشيخ الفاضل وهو الان شيخ
اه شيخة وقبائل او مجموعة اللي هو قبائل الحسين والنجوع والترجمة والشيخ ما زال حيا. حفظه الله واطال في عمره على صحة وعافية وزيادة ماء وعمل صالح. فكتبت عنه مولده ونشأته ومشاركاته العلمية الاجتماعية فقد كان وجمع مجموعة من المقالات الظاهر انها آآ الظاهر ثلاثة عشر مقال
اعلن اول شيء مما كتبه شيء من ذلك ومما يعني بعض ما ما كتب عنه او شيء والمشجرات في الاخير هو شيء من الوثائق هذا كالعادة يعني تشوف من الوثائق تكشف لنا سيرة هذا العلم اه وفقه الله والكتاب من اصدارات هذا مالي وهذا ما ما رأيت دارا طابعة له يعني
نعم الله اعلم. الله اعلم. هذا سلمك الله كتاب كتبه ويعني هذا كتبه في مهنته وهو واضح انه مأذون شرعي مكتوب الشرعي. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ. علي بن علي بن محمد بن احمد ابو الخير معافى. مكتوب المأذون الشرعي. صنف كتابا اراد به ان يجمع بين الناحية
والناحية النظامية في ذكر ما يحتاج اليه المدون الشرعي من الاحكام وشيء من ذلك سماه الايضاح كما ترى سماه الايضاح في اه اه فيما يتعلق بالمأذون وعقد النكاح. من الناحية الشرعية والنظامية. داخلين الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد ابو الخير معافى وفقه الله. والكتاب
تقسيماته طبعا هو عرضها على مجموعة حتى من اهل العلم وشيء من ذلك. هو بحكم الممارسة وقف على قضايا واشياء وصور. طبعا كثير منها فيها هذي مباحث كتاب الاربعة عشر. بدأ في موضوع التعريف بالعقد وشيء من عقد النكاح. الادلة حكمه مقاصده شروطه وسننه. الى ان جاء بعد ذلك الى بعض
ولا انكح المعاصرة واتكلم عنها. هذا هنا العاشر وما تحت تعريف المأذون الشرعي. هذي الناحية الشرعية شروطه وادابه وايجابياته وسلبياته اهمية شيء. بعد ذلك الناحية النظامية الجانب النظامي للمأذون الشرعي. ثم تكلم عن الانظمة المتعلقة بهذه القضايا في ثلاثة مباحث الى المبحث الرابع عشر وفقه الله
والحقيقة الكتاب من الكتب الحافلة بالصور المعاصرة مما يحتاج اليه خاصة اهل الشأن والتخصص في هذا الباب الكتاب من اصدارات اكيد والله اعلم الدار اللؤلؤة ولا ما هو دار اللؤلؤة. لكن العادة اعجلت العادة. ما في ما في ادارة هناك. جزاه الله خير. مجلد. هذا يا ولدي عشان اخونا احمد لا يأشر علينا
هذا يا ولدي اولا كتاب لطيف جدا عبارة عن اربع ورقات لاحد علماء الحضارم الشيخ عبد الله الشيخ القاضي عبد الله بن علي العمودي رحمة الله عليه توفيق عام الف وثلاث مئة وثمانية وتسعين للهجرة. صنف رسالة في ذكر الاعيان القطبيين من الاشراف القطبيين السليمانيين ممن تولوا امارة
سليمان او مكة او شيء من عام ثمان مئة وثلاثة. للهجرة الى مئة واربعين سنة الى بقوا مئة واربعين سنة. سماه طلب منها احد الامراء ان يكتب له هذه الترجمة في اجدادي يسمى عدة السدة اه عدة المسماة بالعقد الثمين في مناقب وسير الاشراف الميامين المشهورين
قطب الدين هم يرجعون الى قطب الدين فلان الفلان للعلامة الشيخ القاضي عبد الله بن علي العمودي والشيخ عبد الله العمودي ترى له عدد من المصنفات الفاخرة ليته يعتنى بها خاصة بعض كتب التراجم مطولة عنده وعول عليها ترى من جاء بعده. اعتنى به تحقيق على النسخة الخطية الوحيدة التي هي بخط
الشيخ العمودي اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد اه ابن احمد ابو الخير معافى وفقه الله وعلق عليها وقدم مقدمات وترجمة لها وهذه صورة المخطوط وهذا هو المخطوط مع التعليقين. رسالة لطيفة. رسالة تطير من اصدارات دار الاولى بمصر. ها هنا عندنا اولا ديوانات. الاول عبارة عن جمع لبعض القصائد التي قيلت
في اه عن عن عن المملكة العربية السعودية وشغفا بها وحبا سماها وطنيات جمع جمعها هنا طبعا ليست له انما جمع ما راق له منها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علي بن محمد اه ابن احمد اه ابو الخير معافى جمع مجموعة منها كل واحد من هذه يأتي هذا صاحب
عنوان القصيدة هل هو القائل وهذه القصيدة مشكولة؟ فلما انتهى من هذه القصائد بعد ذلك جاء وترجم لكل الذين اخرج لهم قصائدهم وجعلها في الجزء الاخير وهذا حسن جميل وجعله هو الفصل الثاني التعريف بالشعراء مرتبين حسب الحروف وجعله في اخر الكتاب وهنا ترى مجموعة
ترجمة لهم معرفة بهم بوضائفهم بشيء من اعمالهم العلمية والادبية. جزء لطيف من اصدارات دار او مؤسسة روائع ابداعية. طبعا هو من مسابقة ابداعية حصلت عندهم في منطقة جيزان في القصائد. هذا ديوانه وهو اول يعني ما خرج من ديوانه
عبارة عن مجموعة من القصايد تسمى هذا الديوان الاول سماه ديوان مشكاة القصيد. هذا المنشأ له هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الشريف علي بن محمد احمد ابو الخير معافى وها هنا على نفس الغرار والموال. طبعا هذا يأتي اذا اتى عنوانها وهذي مناسبة ما قيلت فيه هذه القصيدة
وشيء من ذلك يعطي لها بعنوان ويشكلها ان كان لها المناسبة ويذكر لك بعض الافادات فيها الكتاب من اصدارات دار او مؤسسة روائع آآ مؤسسة روائع ابداعية والكتاب جزء لطيف وفقه الله. جزاكم الله خير شيخنا على هذا العرض والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين. نلقاكم في حلقة قادمة باذن الله والسلام عليكم ورحمة
الله وبركاته ونجني ثمارا تغذي فسرنا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر انا سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال
