ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر   الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في اطلالة جديدة من برنامجكم الاسبوعي المباشر الخزانة
وآآ في البداية ارحب يعني بضيفي البرنامج الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي اهلا ومرحبا بكم. حياك الله فيك يا استاذ مصطفى وانا اتشرف بك الليلة انت اول مرة يعني اتشرف الطلوع معك. الله يبارك فيك سبحانه وتعالى ايضا لاخينا حسان يعني ان يبارك له
له في زوجه ويقدمهما على خيره. اللهم امين. اللهم امين. كما يمكنكم مشاهدينا الكرام التواصل معنا عبر ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا. وعبر صفحات التواصل الاجتماعي عبر سؤالنا التفاعلي لهذه الحلقة والذي يقول آآ حدثنا عن كتاب اهدي اليك
واحدث فارقا في حياتك آآ نبدأ يعني بهذه خالد. تفضل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد طبعا المقصود بالسؤال التفاعلي هذا انه يحدثنا عن الكتاب احدث نقلة بالنسبة لحياته سواء نقلة آآ في حرصه على العبادة الطاعة حرصه على بعض السنن حرصه على
بالعلم تقويم بعض اعوجاج من اخلاقه يعني شيء فيه نقلة احدث هذا المقصود. نبغى التجارب الشخصية لكل الناس وان شاء الله ان الاخوة فيهم بخير وبركة. اي هناك عدد من المشاركات الطيبة اه الدكتور خالد الرحيم يقول كتاب التوحيد للامام محمد بن عبد الوهاب والفارق اني كنت اراه الطوائف اه مختلفة الا انني
حينما قرأت الكتاب ودرست علمت الفرق بين منهج السلف والمناهج الخربة. آآ الاخ آآ طبعا هو صادق كتاب التوحيد احدث نقلة عند كثير حتى من علماء الطوائف الاخرى. نعم. وقرأوه وتغيروا
وحوادث المنقولة في التاريخ الحديثة والمعاصر آآ في من نقل له الكتاب مع نزع الجلدة اللي فيها اسم الشيخ لانه كانوا يتحسسون من اسمه. هم. وقدم لهم الكتاب كثير منهم اقروا بفضل ما فيه
ما فيه. ما شاء الله. فلما عرفوا ان هذا هو كلام الشيخ ونحو رجعوا عن كثير مما كانوا يظنون. وكثير منهم كان اصلا يتابع اقواء علماء الذين درسوا على يديه وهو يحسن
فينقل كلامهم من غير نظر في كتب الشيخ. كتاب مبارك يعني جدا. اه الاخ رامي يقول براهين النبوة براهين النبوة لمن؟ لم يذكر. طيب اه الكتاب وما اثره الذي احدث اخونا الشيخ اه الدكتور خالد الرميح
ذكر الاثر اللي وقع عنده يعني احنا هذا نبغاه. اه طيب يقول اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون. موسوعة موجزة في السيرة. طبعا هذا كتاب عرفنا به لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ موسى العازمي وهذا كتاب حديث حدث الان يعني ما له سنتين تقريبا صدر
معناته التغير اللي حدث في اخينا خلنا نشاهد الحلقة. نعم. اه يقول ايضا اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية طبعا هذا كتاب عظيم وهو اصل في بابه اصلا الفه الشيخ رحمه الله شيخ الاسلام لبيان الظوابط والقواعد التي يخالف فيها اهل الايمان اهل الكفر والشرك
وبيان مسألة الولاء والبراء وقضية التشبه وهي من القضايا العميقة جدا والشائكة في بعض الابواب. تحتاج الى تفنيد والى بيان وهو كتاب عظيم في الباب. ولهذا لطول ما فيه طول نفس الشيخ فيه اختصره بعضهم. نعم. ايضا جويلد يقول زبدة التفسير
بهامش مصحف المدينة المنورة للشيخ الدكتور محمد اه سليمان الاشقر. رحمه الله. رحمه الله. طبعا الشيخ اخونا جوليد من الصومال. نعم خير. زر التفسير للاشقر طبعا اختصر فيه اصلا كتاب فتح القديم للشوكاني وهو في التفسير
وشاغه بعباراته واختصر كلام الشوكاني فيه وخرج وهو من كان من من الاوائل المختصرات المعاصرة اللي حدثت عندنا في التفسير الله بها قبل ان تظهر كل المختصرات فيما يلي بعده. ولا شك انهم استفادوا من اختصاره. نعم
اه محمد بن حريب يقول الكتاب الاول للرحيق المختوم تأليف صفي الرحمن مبارك فوري. اه كتاب مميز وشامل في السيرة النبوية. يجعلك تعيش احداث اه السيرة بجوانبها. صدق كتاب مميز يوصل هذا الكتاب اخذ عليه
جائزة وترجم العدد من اللغات وهو كتاب نفيس بمعنى الكلمة نعم وبنحليها بصلة ما شاء الله عليه مشارك دايما معنا. نعم. اظن الحدث معه التغير من بداية البرنامج. ما شاء الله ما شاء الله. هذي من ثمرات البرنامج يعني سبحان الله. والله عندنا مجموعة
ما شاء الله عليهم ما ينقطعون عن المشاركة والتفاعل احييهم جميعا. واحدا واحدا وودي والله لو ادارة القناة يعني تهديهم بعض الهدايا يستاهلون بعض الكتب المميزة خاصة اللي يشاركون فيها يعني لو تهدى لهم هاي من ادارة القناة ايضا الاخ محمد يقول الكتاب الثاني الداء
الدواء الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم. طبعا هذا هذا كثير ممن قرأه لكن ممن يحسن فهم لغة ابن تيمية ابن القيم ابن القيم والا آآ من قرأه يتأثر به جدا لانه اصلا وضعه في اسباب المعاصي واثارها واسباب التوبة واثارها. هو وضعه لاجل النقلة
من المعاصي الى التوبة الى الله عز وجل. هو اصلا كذا موضوع لهذا كثير ممن قرأ وتأثر به ورجع كثير وكثير من الاخوة والشباب واللي كانت بدايات بدايات التزامهم ترى كان من ضمن ما قرأوا واثر فيهم مثل هذا
ايش تقصد يا شيخ باسلوب الشيخ ابن القيم رحمه الله؟ اسلوبه عالي هو اذا كتب كتب بقلم عالي ويكتب اصلا آآ ويحشو يسترسل مثل شيخه شيخ الاسلام خويا الفوائد والاستنباطات وذكر الادلة وهذا طبيعته يعني. ولهذا اختصروا عدد من من الاخوة. الاخ عبدالله بن سالم الشمري يقول
كل نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس للامام ابن رجب الحنبلي اه كتب ابن رجب كلها اصلا كتب مباركة عظيمة وهذا الكتاب اصلا في شرح حديث واحد وله عدد من المؤلفات افرد فيها شرح عدد من الاحاديث وهي معروفة
وان شاء الله يكون هناك مشروع لمجموع مؤلفات الحافظ ابن رجب لانه يستحق هذا وعالم جبل في زمنه وهو من اشهر تلاميذ اه ابن القيم رحمه الله ولعل ان شاء الله باذن الله انه يتم هذا المشروع. باذن الله. ايضا عبدالرحمن فاروق يقول صور من حياة الصحابة. ما شاء الله. هو كتاب هذا حافل وكتاب مليء
جدا واسع الانتشار وواسع الصيت. الا انه فيه من الاشياء مما لا يثبت يعني اسانيدها منكرة ونحو ذلك وهذا ما جعل بعظهم يستنبط استنباطات خاطئة اصلا وبناها على ان الصحابة قالوا وفعلوا ولن ينقل من هذا الكتب
مع انه كان محدث المؤلف الكندالي وكان محدث لكن مع ذلك ما كان غرضه في كتابه الا مجرد الجمع وما كان يحرص في كتابه هذا على مسألة تنقيح او بيان حكم
اسانيد الروايات ونحو ذلك. نعم. اه ايضا محمد عرفان بن محمد طيب يقول المختصر في التفسير. هذا كتاب حديث جديد الان له اثر تعرفنا بسبقا عرفنا بيه في البرنامج وسنعرف بالطبعة الجديدة الاخيرة لانها فيها زيادات وتوظيحات هي انتجها مركز تفسير مركز تفسير مركز تفسير طيب ان شاء الله
نبدأ ان شاء الله في لا خليني اقول لك انا كتاب اثر فيه كمان يعني ابى اقول لك في قضية معينة حصلت لي وتأثرت بها في كتابي نعم طبعا لما كنت قديم يعني انا كنت في الابتدائي ونحوها كنت اخوك في الله كان شوية دبدوب ما شاء الله تبارك الله حتى انه وصل وزني لمئة وعشرة تقريبا
الابتدائي يعني. مهم. فسبحان الله العظيم مع انه كانوا اهلي وبالذات والدي ووالدتي وكذا يحرصون على مسألة اني لا اكثر تعرف السمين وهو صغير يؤثر عليه في الكبر والكلام هذا. نعم. كنت لا الوي على كلامهم الاكل لكن ما في لعبة. المقصود انه جاء انه سبحان الله العظيم
سمعت محاضرة نفيسة جدا وقيمة وانا انصح بها لفضيلة الشيخ الدكتور عبد الرحيم الطحان وفقه الله ويسر امره واعانه وبارك فيه اسمها معاملة العبد لنفسه وهي من المحاضرات القيمة في الباب. وهو جعلها على قسمين معاملة العبد لنفسه والقسم الثاني معاملة العبد
لربه كلاهما من انفس ما ما خرج في هذا الباب هو عبارة عن ثلاثة اشرطة اللي هو معاملة العبد لنفسه. نعم. كان من ضمن ما ذكره طعامه وشرابه. كيف يعاملهم
وذكر فيها من ذم الشبع والسمن شيء جعلني يعني ازهد فيها ويعني كرهها الى نفسي سبحان الله وخاصة اسلوبه كان اسلوب اسلوب لاذع لما يلذع كذا سمان كانه يقول انت اللي قاعد تسمعني
المقصود انها اثرت جدا في. وسبحان الله العظيم ويأتي بعدها واقرأ كتاب جامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب وجيت عند مسألة بحسب ابن ادم حديث بحسب اللقيمات كلم الحافظ ابن رجب بكلام متين في موضوع السمن والشبع او حوادث السلف في ذلك وذمهم خلاص قفلت نفسي تقول سبحان الله صار
وتكميم معدة تكميم مريء من هنا يعني هذا يغني عن الوصفات الصحية كم حاولوا معي يعني اهلي وكم ابدا لكن سبحان الله القناعات اذا كانت صادرة من ناس تحبهم يعني وتثق فيه وخاصة بدايات مسألة في ابتدائي يعني هذا في سادس ابتدائي او شيء من ذلك
عندي سبحان الله نفسيا ترك الاكل حتى نحفت نزلت اربعين كيلو وصلت الى سبعين وانا وزني سبعين حتى صارت عظامي تظهر يعني بعد الزواج الله يعطيك العافية يا ابو هشام مشروع التصميم وتعرف الواحدة عشان لا ما يحاول انه يزعل
ياكل من ذا ومن ذا عشانك والقدر لازم يخلص. مو عشانك على قولة واحد من الافاضل. لما سئل شافوه اخوانه قالوا له وش يا ايش هذا؟ قال هذا من اكل الحرام. قالوا يا اخي اتق الله نعرفك انت بالناس يعني قال كل ما صنعت اهلي طعام وبقى اكل قالت والله
حرام حرام يبقى هذاك الحرام المقصود انه كان له اثر طيب فيه نعم نبدأ على بركة الله بسم الله هذا سلمك والله عندنا بحث ماتع ميداني وهو مفيد في بابه طرأ لمؤلفه لمجاورته المسجد النبوي
احد الدكاترة الباحثين الافاضل اعيروا الى جامعة طيبة وهو اصلا من الجزائر. نعم. وصار عمله هناك وبدأ منذ اكثر من اربع سنين في وراودته فكرة لما رأى المدرسين في المسجد النبوي بهم بعضهم يعني آآ بعضهم آآ
وادركه وهو في اخر يعني اخر مراحل تدريسه وهو مثل الشيخ ابو بكر الجزائري الله يشفيه ويعافيه ويطول في زمانه على طاعته فرأى انه هو جزائري فرأى لماذا خططت له فكرة؟ لماذا لا يجمع اه تراجم للعلماء الجزائريين الذين درسوا
المسجد النبوي فقام ببحث ميداني في كتب التاريخ والتراجم والطبقات والرحلات والفهارس ووسع النطاق جدا هو اصلا متخصص في الدراسة البيبوغرافية اصلا هو تخصصه في ذلك. ما شاء الله. فطلع لكثير من العلماء ثنايا ترجم لهم نوادر نوادر
وجمعها في هذا الكتاب وسماه العلماء الجزائريون المدرسون في المسجد النبوي. من العصر المملوك الى يومنا هذا ما شاء الله. جمعهم من ذاك العصر الى هذا. دراسة بيبوجرافية. طيبة جغرافية يعني المقصود بها الدراسة نوع من الاحصاء يعني نوع من المراجع ذكر المراجع
كل علم كيف فعل؟ جاء الى الى الكتب وجردها جردا كلها واستخرج منها من قيل انه جزائري سواء درس في المسجد النبوي ورجع او درس او جاء من الجزائر وبقي او انه اصله جزائري ولكنه مولود اصلا في الحجاز ونحو
كل هذي جزائري يعتبر عنده بالنسبة لهم. نعم. وكذلك من نص على انه هذا من الاشياء المهمة في الترجمة. من نص على انه جزائري ومن نص على انه درس في المسجد النبوي. لانه مجرد الورود عالمسجد النبوي لا يقتضي انه درس. كم من علماء جاءوا من الجزائر؟ لكن ما درسوا النبوي
وهو اصله لا قصده اللي هي يسمونه الحدود البحثية حدود البحث من نص على انه درس هكذا. واحيانا ينصون درس اي كتاب درس مسلم درس كذا اجاز بكذا ونحو ذلك
رجاء الى الترجمة يأتي الى كل علم يأتي العلم يأتي بالترجمة مقتضبة من اهم الكتب وخاصة لو كانت بعض التراجم ذاتية سير ذاتية ينقل منها يثير بعض المهمة ثم يأتي بقضية مهمتين. وهي من نص على انه درس في المسجد النبوي يأتي بالنصوص هادي ثم يذكر لك. المراجع
التي ترجمت لهذا العلم وهو قد جمع في المجلد هذا اللطيف التي في هذا المجلد اللطيف اربعة وعشرين علما تقريبا هو كل من وقف عليهم ونص عليه هذا شرط والان والا ما قيل انه ورد المدينة كثير من العلماء الجزائر. نعم. طبعا الكتاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور يحيى بكلي. اخونا الشخيح البكلي وفقه الله
والان الاستاذ في جامعة طيبة وقد كان استاذ مشارك في اه بقسم المعلومات ومصادر التعلم. الكتاب من اصدارات عالم المعرفة النشر والتوزيع. لاحظ معي انا بسحبها للاخوة ينتبهون هذا الجغرافيا يأتي للعالم الترجمة هذي العلم
وين راح اللهم صلي على محمد بعض التراجم مطولة وبعضها لا مثلا هذا الشيخ الطيب العقبي يأتي شهداء هذا هو يذكر تاريخ مولده وفاته ترجمته يثير اهم القضايا من اهم الكتب التراجم الترجمة المقتضبة ثم بعد ذلك
لاحظ معي طبعا هو آآ لاحظ تدريسه بالمسجد النبوي وهذا هو اللي يحرص عليه. لانه يذكر لك من نص انه درس اذا كان درس. وفاة واثاره يذكر لك اثاره ثم لاحظ. ببوغرافيا الشيخ الطيب العقبي. وهي المراجع التي فيها ترجمة لهذا
حتى من اراد ان يقف الى الباحثين اي وفقه الله. طبعا احيانا يذكر مسألة ختاما يقول لك ختاما يذكر في بعض التراجم وبعضها لا يذكر ختاما ختاما ماذا يستلفت نظر الباحث الى بعض القضايا التي وقع عليها وهي اشكالات في الترجمة تحتاج الى مدينة تمحيص وبيان. وهذا الحقيقة الماعة مهمة لانه ما دام انه جرى
قطعا ستظهر له اشكالات هو وقف ذكر بعض الاشكالات في المقدمة مهمة جدا. يعني بعضهم يستغرب كيف لم يترجم له؟ مع انه مذكور الم كان من العمى الكبار. كيف بترجم لهم رفيقه الذي في الدرب صديقه تلاميذه وهو مشهور مثالها يعني. نعم. الكتاب طبع في مجلد من طبعات عالم المعرفة لنشر التوزيع بالجزائر
نعم. هذا سلمك الله احد شروح التدميرية الشروح المعاصرة للتدميرية. الكتابة التدميرية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله. نعم مباركة تكلمنا على اهم قضية الاسماء والصفات وده كان لها قواعد واسس واصول وامثلة. ومسألة القضاء والقدر
والشروح عليها كثيرة. لكن شروح المعاصرين كمان اكثر اكثر من شروح المتقدمين. وهذا احد الشروح من احد المشايخ المتمكنين في الباب ودرسها سنينا عددا وهي عبارة كانت عن دورة علمية او شروح القيت في احد المساجد والجوامع عندنا في جدة. ما شاء الله. في حوالي سبعة وثلاثين مجلسا. ثم فرقت بعد ذلك ونقحت وعرضت
اشياء. الكتاب عنوانه شرح الرسالة التدميرية للشيخ الاسلام ابن تيمية طبعا الرسالة التدميرية توفى عام سبع مئة وثمانية وعشرين رحمه الله للهجرة. الشرح الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد ابن عبد اللطيف ابن عبد الله ال عبد اللطيف. هو استاذ العقيدة في جامعة ام القرى شيخ معروف مبارك
له كتاب نفيس اسمه منهج الجويني امام الحرمين في العقيدة كتاب جليل وقد طبع قديما قبل حوالي ثلاثين سنة تقريبا عام الف واربع مئة واربعتاش نعم. المقصود اه الدروس واخراجها والتعليق عليها ونحوها اعتنى بها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور مازن بن محمد
عيسى والكتاب من مطبوعات مكتبة الشنقيطي عندنا بجدة وهو المطبوع الوحيد لهم. عموما وهذي الطبعة الثانية الطبعة الطبعة الثانية اعتنوا بها عناية رائقة. انا اشوف الاخوة بس لانهم جعلوا الكلام اللي بالاحمر هو كلام شيخ الاسلام والباقي هو كلام الشيخ. وما بقي يعني ما احتيج الى تعليق او اضافات ونحو
اخونا الشيخ الدكتور مازن بن عيسى فانه يعلق في الهامش وخاصة انه بعض الهوامش التي علق شمادا هذا هامش طويل جدا يعني حوالي ثلاث صفحات او اربع صفحات هو قال انه بعض القضايا التي اجملها شيخنا والشارح يقصد الشارح فالصلاة في كتابه منهج الجويني في العقيدة. مم. فاردت من باب تكملة الفائدة ينقل هو نفسه تأليفه
فينقل هنا من باب التوضيح او زارت الفائدة. طبعا في الاخير كان هناك ملحق كان هناك ملحق بالاسئلة التي كانت تطرح اخر الدرس. وبعض الاشياء اللي كانت ملحقات بالدرس الله
هذا سلمك الله رسالة دكتوراة قدمت في جامعة جامعة الاسلامية بام درمان. ما شاء الله. اه. في السودان. عنوانه عقيدة الشعراوي في تفسيره  اه من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ ابراهيم ابن رافع ابن ابراهيم الغامدي. وفقه الله. طبعا الشيخ الشعراوي علم. نعم. مشهور مجالسه
في التفسير من اشهر اشهر اصلا ما يوازيه في القنوات العربية. نعم. والاعلامية عموما يعني. وهي كثيرة بالمئات. طبعا فرغ هذا حوالي طبع في خمسة وعشرين مجلد تقريبا. نعم. هو اراد ان يستخلص عقيدة الشيخ من هذا من هذا فجاء الى تفسيره واستخرج كل قضايا الاعتقال
اللي تكلم عنها الشيخ في هذا الباب مع ان طبعا نحنا نتكلم الان تنزلا على انه تفسير ولا ترى هو في الحقيقة ما كان يلقي تفسيرا هو نفسه كان يعترف يقول هو
في خواطر اكثر من كونه تفسير ولهذا ترى الة المفسر ما كانت حاضرة في تفسيره يعني ذكر اسباب النزول وخلاف المفسرين وكلام السلف وذكر الغريب وذكر هذي غير حاضر في الدرس. خواطر خواطر. هو هو يحتج يقول ليس التفسير خواطر تأملات. هو اقرب الى المعاني القصصية والوعظية والادبية
والاخلاق العامة الى كونه تفسير حقيقة. وهو كان يقصد في مجالسه تلك الى مسألة الاصلاح الاجتماعي بحكم انه كان في وقت صحيح. وقت المحاربة للفظائل وانتشار وكان كل احد يحاول يظهر يظهر في الاصلاح يبدل اصلاحه الاجتماعي فاراد اظهاره من خلال كلام الله عز وجل. نعم. رحمة الله عليه. طبعا توفي عام الف واربع مئة
وتسعطعشر رحمة الله عليه الشيخ الشعراوي. بترجمة مقتضبة في المقدمة. اخونا الشيخ ابراهيم بن رافع. ثم بعد ذلك جاب كل مسائل العقيدة وبدأ يذكر اصل المسألة ويقررها على اعتقاد اهل السنة ثم يذكر كلام الشعراوي فيها من تفسيره في ثنايا التفسير ان كان له فيها كلام وان ثم يذكر بعد
رأيه هل خالف اه ما عليه اهل السنة؟ او وافقهم فان خالف وصوب الكلام وصوب ما فيه الكلام. الكتاب مطبوع في مجلد من اصدارات دار الامام المسلم اشتراك مع مركز سطور للبحث العلمي. هذا سلمك الله بحث
اه او تأليف سهل ميسر اراد به صاحبه تقريب باب المعاملات المشكل على كثير من طلبة العلم لكنه جعله اولا خاصا باب المعاملات واستوعبه بالكامل وثانيا ادخل فيه بعض المستجدات المعاصرة من ابواب المعاملات في محلها وهذا مهم. طبيعة التأليف تقتضي ذلك المعاصر. نعم. وثالثا جعله خاصا بمذهب الحنابلة
نعم. وذكر فيه الراجح عندهم ويستدله بدليل عقلي ونقلي ان كان وجد يعني. وان اختلفوا رجح ما عليه اه صاحب الانصات وصاحب مطالب اولي النهى وكشاف القناع وهو يقدمه على غيره. ما شاء الله. لكن ترتيبه فيه ترتيب مؤنق يعني هو اراد ان يكون اقرب الى الكتاب المدرسي
المفهم الى كوني من كتاب مجرد خلافات ونحو ذلك. ما شاء الله. سماه فقه المعاملات المالية الميسر. هذا عنوانه طبعا هذا عبارة تعتبر تفسيرية وكاشفة. كتاب يقدم فيه اه يقدم فيه المعاملات المالية بثوب جديد ومنهج ميسر مفيد
بالتأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن حمود المطيري وفقه الله. والكتاب اه جعل ريعه الجهات الخيرية وفقه الله. طبعا الكتاب اخرج بهذا بهذا الابراز او بهذا الاخراج الجميل جدا انا شايف. ها؟ انا بس اشوف الاخوة اخراجه جميل ورائع
آآ ويعني اعتنى بالناحية العلمية والناحية الاخراجية الكتاب في اكثر من اربع مئة صفحة تقريبا وهذا ترى من الكتب اللي يحسن حتى قراءتها لطلبة العلم المبتدئين لما فيها من التيسير وتقريب العلوم. وتقريب العلوم مطلب في التأليف. وفقه الله. والكتاب مطبوع في مجلد
هذا سلمك الله رسالة رسالة علمية رسالة دكتوراة علمية اراد بها صاحبها بيان مسألة مهمة لها اثر وهي قليلة الطرق في الابحاث المعاصرة بل هو يقول ما وجدت احد من تعرض لها. مع ان كلام الفقهاء المتقدمين منثور في المطولات. وهي مسألة اثر الموت في العقود
عقود بالذات حق البيع. نعم. سماه صاحبه اثر الموت في عقد البيع طبعا عقد البيع فيها طرفان لا اشكال طيب لو مات احدهم احدهما هل العقد يبقى ولا ينقطع؟ او تبقى بعض
الاشياء وينقطع البعض طيب عقد البيع له صور ليس صورة واحدة. نعم. طيب ما ترتب على قد البيع. اركان عقد البيع. ضمان ما يترتب على عقد البيع على المتلفات لو حصلت. الموت ما اثره في
لذلك اخونا الحبيب فضيلة الشيخ سلطان ابن سعيد ابن محمد الذهلي وفقه الله اراد ان يبين كلام الفقهاء هذه المسألة الجليلة. في مسألة اثر الموت في عقد البيع. يبين فيها اثر الموت. طبعا هو الذكر ذكر معنى الموت ومعنى صور موت الموت الدماغي ونحوها. ثم
بعد ذلك يبين اثر ذلك في عقد البيع. صور البيع وجاء الى اركانه وشروطه واثره في ذلك ما يترتب عليه. متلفات البيع او بضمان البيع البيع الموت ما اثره في ذلك ومستحقاته ثم عقد فصل في بعض نماذج العقود كعقد السلام وعقد بيوع الاجال ونحو كنماذج منها. كل هذا
وهو يريد بيانه في عند الفقهاء في الفقه الاسلامي اثر الموت في عقد البيع في الفقه الاسلامي اتى الى المسألة ويقررك كما يقرر الفقهاء. تماما ويخرج بنتيجة ثم يقارن ذلك
بقانونين اثنين الاول قانون سلطنة عمان والثاني قانون دولة الامارات العربية المتحدة. والسبب في انتقاء هذين الدولتين انهما يقول احدث قانونين موجودين في العالم العربي اليوم بالنسبة لهذا الموضوع يعني. نعم. هو يقول احدث واجدد قانوني في هذا الباب. فاراد مقارنة ما
ما يذكره الفقهاء بما يوجد في هذين في هذين القانونين افتراقا واتفاقا. يعني اين يتفقون؟ واين يفترقون؟ عنوانه كامل نقرأ مرة اخرى لانه بعض يقول انت ما تقرأ العنوان كامل تقطعه نظيع. اثر الموت في عقد البيع في الفقه الاسلامي مقارنا بقانوني المعاملات المدنية لسلطنة عمان
ودولة الامارات العربية متواضعة ان شاء الله في الشاشة. الكتاب واضح ان شاء الله. نعم. وانا صراحة اشكر الاخوة اللي يقعدون يلقطون الشاشة كما هي. طبعا الكتاب قلنا من تأليف
الحبيب فضيلة الشيخ سلطان ابن سعيد ابن محمد الدهلي وقدم له مجموعة من اهل العلم منهم آآ الشيخ الفاضل رحمة الله عليه الدكتور عثمان جمعة ضميرية وقد والله دخل معنا قبل ذلك الكتاب طبع في مجلد باخراج جميل جدا من اصدارات دار الفتح آآ بالاردن وفقهم الله وهم معروفين بابرازاتهم الجميلة. نعم
مبارك ما شاء الله. ايه جزاه الله خير. هذا سلمك الله ايضا رسالة علمية في امر مهم يحتاجه الناس. نعم. وهو موضوع التعزية. موضوع التعزية الناس يعني للاسف هذي من القضايا اللي دخلتها حوادث كثيرة. نعم. بدع كثيرة تختلف من من كان لمكان ومن بيئة بل كل المدخلات من بيئة البيئة تكثر وتقل كذا. اه
نعم. والا يعني يعني للاسف اندراس اثار النبوة ترى شيء عام يعني الا ان يشاء الله عز وجل. الموضوع مهم جدا والفقهاء لهم فيها كلام ولهم اراء في بعض المسائل والقضايا. ويحتاج الناس الى الوقوف عليها وتحرير بعض المسائل. لا يوجد عندنا كتاب واسع اخذها كمسألة علمية شرعية
وتوسع فيها. وهذا كتاب يعد الاول عند رسالة علمية قدمت بعنوان التعزية واحكامها التعزية واحكامه. اه. وهي رسالة ماجستير اخذت من اعداد اختنا الفاضلة الباحثة الدكتورة امل بنت ابراهيم ابن عبد الله الدباسي. وفقه الله. طبعا
الكتاب اشرف عليها شيخنا العلامة الفقيه الكبير الشيخ الدكتور عبد الله بن علي الركبان وهو عالم وفقيه معروف كبير المقصود هي جاءت قالت لي آآ قالت في الكتاب في المقدمة اني وجدت انه هذه المسألة من اكثر مسائل اللي وجدت الناس ادخلوا فيها اشياء ما ليس منها. فارارة الوقوف
بيان احكام الشرع في ذلك. فجاءت الى باب التهدئة. انتقلت اول شيء مقدمتها معروفة. التعزية والتعريف هو الفاظ التعزية والفاظ المشروعة والالفاظ المراد تدخل بها ثم مشروعيتها وحكمها ثم الحكمة منها. ثم بدأت تفقر وقت التعزية متى؟ اوقاتها اماكن ومكانها الجلوس لها من عدم
هل لها مكان او لا؟ بدأت تذكر حتى ما يترتب تعزية احوال التعزية تعز المسلم بالمسلم تعزية المسلم بالكافر تعزية الكافر بالمسلم الكافر بالكافر وحدود ذلك شرعا والذي يحل والذي لا يحل من ذلك
وكلام كثير وفكرت ما تركت في كتب المطورات الفقهية من مسألة لو ذكرتها. مهم جدا هذا الكتاب. جدا مهم. نعم. وليتها كانت تختصر عشان يوزع بس عشان الناس تقفون على خلاصة
الزراعة دي. نعم. واللي الحقيقة لان الخلاف ترى خلاف العلماء والاخذ والعطا والجواب في الرد. والرد في في الاجوبة والاستدلال ترى ما يهتم كثير الناس ولا تنفعهم الخلاف بين العلماء يجب ان يبقى في الكتب بينهم هم فقط. نعم. هم يعرفون مداخله ومخارجه ويعرفوا يتعاملون معه. عامة الناس لا يحسنوا التعامل معهم نعم. وهذا لا يصلح اظهاره لهم. ولم
خطأ بعض الناس اما في الخطبة او شيء ويذكر للناس الخلاف. تذكر لمن الخلاف؟ هذا ليس لهم. غالب الناس الخلاف يشوشهم. لا يعينهم على فهم الحق الذي عينه فعل الحق تذكر شيء بدليله ان جاءك احد يناقش انت تظهر له بس انت تظهر انه هذا الدليل عندك هو المعروف عندهم تظهر الدليل الراجح يعني في المسألة في المسألة يكفي هذا
ان شاء الله. نعم. ايه المقصود انها انه لجنة تختصر الكتاب حتى يكون قابل للتوزيع والانتشار. يعني بمثل هذا. ان شاء الله هذه دعوة من هذا والله ان شاء الله نحن نرجو اختنا الفاضلة ان شاء
وتسمعنا وتقتصر الكتاب. طبعا الكتاب من مطبوعات عمالة البحث العلمي جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية. والحقيقة هم مطبعة متميزة ترى هذا هذا الكتاب ومطبوعاتهم لهم مطبعة خاصة يطبعون فيها. واصداراتهم وابحاثهم العلمية كثيرة جدا نسأل الله عز وجل ان ييسر بس انها تأتينا
ان شاء الله يكاد يكون هذا اول كتاب نعرف به من ابحاثنا العلمية مع ان الرسائل العلمية طبعوها ترى كثيرة جدا. الكتاب طبع تقريبا في مجلد تقريبا هذا يعتبر مجلد
نعم. في رسالة علمية رسالة ماجستير. وفقها الله. نستأذنكم شيخنا في فاصل قصير اه ثم نواصل مشاهدينا الكرام واياكم بعد هذا الفاصل فقضوا معنا ونجني ثمارا القرآن كلام الله تعالى. وخير زاد يقدمه الوالد لولده
فانه سبيل الهداية والاستقامة ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات ان لهم اجرا كبيرا. وهناك افكار ووسائل تعين المربي في ربط النشء بكتاب الله تعالى. منها الاكثار من قراءة القرآن امام الابناء. فالقدوة من اقوى المحفزات في توجيه السلوك
تحفيز من خلال سرد وشرح الايات والاحاديث في فضل قراءة القرآن وحفظه  الحاقهم بحلقات تحفيظ القرآن. فهي تدخل الطفل في تنافس مع اقرانه. وتعينه على ضبط القراءة والتجويد. وتربطه بالمسجد
والبيئة الصالحة. قص ما ورد في القرآن الكريم من قصص باسلوب سهل ومشوق الحكي محبب الى الاطفال. ويسهم في تعلقهم بالقرآن. كما ينمي الرصيد اللغوي القرآني لديهم اهد ولدك مصحفا. فحب التملك غريزة يمكن استثمارها بشكل ايجابي يجعله مرتبطا بمصحفه الخاص. يقرأه ويقلده
متى شاء. التشجيع بالمكافأة. والتحفيز على المشاركة في المسابقات. فقد يعجز الطفل عن الحفظ بمفرده. لكن ربما يكون منافسا قويا وحافظا متقنا اذا كان الامر في شكل جماعي خصوصا اذا رصدت بعض الجوائز
استعمال الوسائل الحديثة في الحفظ فهي تلبي رغبتهم في استعمال هذه التقنيات التي غالبا ما توظف في اشياء اخرى. ويستحسن ان يكون بها خاصية تسجيل القراءة القراءة والاستماع اليها. ومعرفة اخطاء القراءة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ القرآن وتعلمه وعمل به البس والداه يوم القيامة تاجا من نور. ضوءه مثل ضوء الشمس ويكسى والديه حلتان لا تقوم لهما الدنيا. فيقولان
بما كوسينا هذا فيقال باخذ ولدكما القرآن  ونجني ثمارا اهلا ومرحبا بكم من جديد ايها الكرام في هذه الحلقة المباشرة من برنامجكم الخزانة ونجدد الترحاب بضيفنا الدائم فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم البطاطي اهلا ومرحبا بكم
الله وبارك الله ومسرور جدا معكم في هذه الحلقة اكرمك الله وواضح ما شاء الله الله يجزاك خير حياك الله نكمل بعض المشاركات من الاخوة والاخوات حول السؤال لهذه الحلقة. نعم. اه يقول السؤال حدثنا عن كتاب اهدي اليك واحدث فارقا في حياتك
الأخ رياض الصالحين يذكرون بصراحة زي ما انا صارحتهم من قبل قليل يذكرون صراحة يعني شيء حدث تغيير حقيقي يعني الأخ يقول آآ طيب صغير يسمى ايها الولد للامام الغزالي رحمه الله وقد الهمني الهاما عظيما لما فيه من فضل طلب العلم واخلاص النية لله تعالى. صحيح. هو هذا
كتاب كتاب لطيف اه كتبه لولده اصلا غزالي وهو الحقيقة مؤثر يعني من يقرأهم من الاباء يتأثر بها جدا هي كلها نصائح غالية وسيأتينا ان شاء الله له مثال بعد قليل نصيحة لابن ابي زيد القيرواني ايضا لاحد طلابه لما ذهب الحج. الحج ينصحه بطلب العلم سيأتينا هذا الرسائل
رسائل مقتضبة مختصرة لكنها جدا مؤثرة. نعم اه الاخت جيهان تقول اخوانا والقائمين على الحلقات بالوصايا لطلابهم. ترى هذي مؤثرة ولا ينساها الطالب. واختصر اجعل اجعل شي ترى انه اذا قبض علي سوف ينجح ان شاء الله. يكون له دافع يدافع تماما وهو يقعد يتذكر هذه الكلمة
جميل. الاخت جيهان تقول المستخلص في تزكية الانفس للاستاذ سعيد حوا من قرأه باخلاص آآ باخلاص النية ليتعلم ويعمل يساعده على التغيير والتزكية. ايه هو من كتب من كتب اه التربية والتزكية. نعم. اه وجميل وغيره هنا غيره من كتب في هذا الباب وهو استفاد من غيره ايضا
لكن اودعوا كثير من تجاربه اه تقول الاخت علا محمود للاسف ليست الكتب في قائمة الهدايا لمن حولي يعني هي يعني لم يهدى اليها كتاب يعني حتى تقول خلاص تبشر بسعدها ان شاء الله انه ادارة القناة تهديها
كتاب ويكون من بدايات الاهداءات قناة يا شيخ انك ستهديها كتاب يعني اه انا تعطيهم كتاب وتهدوا ما في مشكلة ان شاء الله طيب ان شاء الله وليكن اول من
نهديكم نحن ان شاء الله. نعم بارك الله فيك. آآ ايضا تقول الاخت منى كتاب من وحي القلم للاستاذ مصطفى صادق الرافعي. جميل بس هذا كتاب عالي راقي يعني يحتاج الى يتذوق الادب. بس ابا اعرف شوية التغير الحدث يعني يعني الى ماذا؟ ايش التحول اللي حصل؟ انتوا الاخوة
يذكروا لنا كتب ترى ولا يكون وجه التحول وهذا نحنا ما نبغى نبغى ايش اللي حصل؟ مثل اخونا الشيخ الدكتور خالد الرميح ممتاز التحول واضح اللي حدث يعني ان يكون الكتاب يحدث فرق واضح في الانسان
رممنا كتاب طيب ايش اللي حدث عندهم الأخ الحسين يقول كتاب شيخنا الألباني رحمه الله سلسلة الأحاديث الصحيحة جميل هالحدث مثلا سارة يعتني مثلا بالحي الصحيح انا اعرف قصص لكثير من الناس خاصة من اهل العلم الافاضل ان الشيخ لما صار يصدر سلسلته في
في طريقة اجزاء صغيرة كانت ضمن مجلات تنشر فعلا احدث التغييرات تغير كثيرا في مسارهم مسارهم العلمي هذا صحيح لكن اخونا هذا بالذات ما الذي احدثه عنده؟ لم يذكر الثرى
آآ كذلك الفقير لربه يقول مقدمة العلامة عبدالرحمن بن خلدون رضوان الله عليه طيب هذا وش ياما قرأه ناس وش التغير اللي حدث يعني؟ ماذا تتوقع يا شيخ ان يكون يعني والله ما ادري اللهم اذا كان التفات الى بعض القضايا المهمة
لا تكاد تطرح في كثير من الكتب ممكن بعض المقدمات او بعض الكتابات فيها فيها لفتات ابداعية تجعل طالب علمي تتفتق ذهنه على قضايا رب لو لم يقرأ مثل هذا ما تفتق ذهنه لبعض هذه ويتنبه في مسيرته العلمية لها. لان هو الحقيقة هي فكرته ابداعية عموما يعني فكرة ابن خلدون في المقدمة
واتى باشياء عجائب وغرائب وما احد قدمها تاريخه بمثل مقدمة ابن خلدون يعني. نعم. بس لو كان ودنا اثره الاثر فيه هو نفسه. ما الذي احدثه ان شاء الله نذكر الاخوة والاخوات بارقام التواصل ارقام الهواتف التي تظهر لكم تباعا باذن الله تعالى. حياكم الله. نواصل واياكم
هذه الكتب. بسم الله. سلمك الله هذا عندنا كتاب آآ من باب التمليحات يعني هذا من باب الملح. ملح المجالس وملح العلمية ونحو ذلك وهو كتاب يتعلق بذكر شيء من تعرف انت عادة اهل العلم انهم يكدون كدا في الدرس. نعم. ويكون الدرس نوعا ما فيه نوع من الجدة
يعني الاخذ بالعزيمة. نعم. يحتاج الى ترويح كما كان ابن عباس رضي الله عنهما كان يقول املحوا يعني جيبوا لنا شيء من الطرائف العرب ونكاتم وشيء من ذلك والان ما زالوا يفعلون ذلك الى الان واحيانا بعضهم يقتبس مناسبة لاجل ذلك ونحو ذلك. جميل. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ محمد الصغير ابن قايد ابن احمد العبدلي
في المقطري وفقه الله قام وجمع واعد هذه المادة المتعلقة بناحية الملح وسماها من المجالس الادبية الديانة اليمنية العلامة الالمعي مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله المتوفى عام الف واربع مئة واثنين وعشرين للهجرة. هو يقول انه كان يحضر
دروس الشيخ. في العلوم كلها في الحديث والعقائد وغيرها. وكان الشيخ يوليح هذه بذكر طرائف ونوادر واشعار ونحو ذلك وهي كثيرة جدا وبعضها من قول ويذكر من الناقل وبعضها لا يذكر من النقل. وبعضها يذكرها بالمعنى وبعضها من انشائه هو وبعضها قصص وقعت له هو. فيذكرها الشيخ من باب التمليح ومن باب
الاستطراف ونحو ذلك وهذا من باب حتى ينشط الاخوة الحاضنون في المجلس وطريقة معروفة مألوفة. نعم. طرائف نوادر غرائب عجائب ملح ملح ها. اه نصائح مختارات شعرية. طبعا هو جمعها كلها وقسمها الى قسمين. قسم النوادر والملح وقسم المختارات الشعرية. جميل. وهو قال خدم
مقال انه ما وجدت نص له ما اذا وجدت نصه في كتاب الشيخ ذكره ارجعت الى المصدر وذكرت نصله ورحلت اليه؟ ان كان ما وجدته رجعت لكتب الشيخ كان قالها. فان لم نقلتها بالمعنى الذي سمعتها من الشيخ. وكذلك المختارات الشعرية يوثقها من قائلها ثم يشرح بعض معانيها واحيانا يذكر لك بعض
المذكور من الابيات هذه. لان المقصود التطريف والكتاب عموما يصلح في نوع من يعني المؤانسة يعني ليس فيه بعض الكتب ليست ذهني ما تحتاج الى كد ذهني. تاخذها وانت راح تتمشاك يعني قصص انت لو تلاحظ حتى هو يشوف يلاحظ يحاول يذكر لك مثلا عناوين عنوان مثلا
تحت قصة عنوان وتحتها قصة وعنوان تحته قصة هي مثل هذي الكتاب مطبوع في المجلد من اصدارات دار ابن عباس بمصر وفقهم الله. هذا كتاب من الكتب التي اراد بها صاحبها بيان ما يصح في الباب
ويبينه عما لا يصح. يفرزه هذا عن هذا. نعم. وهو كتاب وهو موضوع مهم لكل مسلم ومسلمة. لانه مما يتعلق باعمال اليوم  سماه صاحب الدعوات والاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة
طبعا الكتاب اصله من تأليف الشيخ العلام المحدث عبد الله بن عبد الرحمن السعد وهو محدث مشهور معروف حافظ له مؤلفات كثيرة ترى عرظنا بعظها وسبق ان عرظنا بعظها اراد قال اني اردت ان اجمع ما صح عنه ما صح عنه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب ويذكر ويتكلم بالاسانيد ويذكر احيانا بعض ما ذكر من
اعلان ويجيب عنه وقسمها الى الى سبعة اقسام او يذكر فقط صحيح الادعية والاذكار. صحيح والاذكار هو قسمها الى الى سبعة اقسام او ثمانية اقسام. نعم يعني من ناحية الاوقات ما قبل الفجر وما بعد الفجر ونحو ذلك. وقسم الى وقسمها قسمه كله عموما. وبدأ يذكرها لكن يتكلم على احاديث. يتكلم احاديث من ناحية التخريب
ومن ناحية الاعلال وذكر الجواب واحيانا شيء من فقه الاثار هذه. يذكر لك بعض المسائل المتعلقة بها ويرجح الشيخ. طبعا هذا الكتاب خدمه وعلق عليه وارجع او احالت وثق الى المصادر اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالعزيز ابن ناصر الخباني وفقه الله وهو من تلاميذ الشيخ وله عناية باثار الشيخ
واخرج عددا منها والكتاب الحقيقة مطبوع طباعة فاخرة وراقية بمعنى الكلمة. جميل. وهو مما يحتاج اليه حتى لو اراد الناس الرجوع الى مم وراها بلون ثلاثة الوان طبعا. هم طبعا ميزوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم بالاحمر حتى يحفظ. التبويبات هذي
تبويبات وهذا ترقيم الاحاديث. وخرج الاحد. طبعا هو يحيل هنا في الحامش. واذا ذكر شيئا ارى عرض على الشيخ واقره على كثير منها. الكتاب مطبوع في مجلد كما ترى نعم. ثم بعد ذلك لاجل الانتشار وان يبقى في ايدي الناس خرجت هذه النسخة المختصرة. شوف هذا اللي نقول نحن الاختصار. ما شاء الله. هذا اللي يصلح للناس. انت لاحظ كيف الحجم
بحجم الكف هذا نعم حتى يصلحوا للحمل في الجيب او في السيارة او في نعم هذا اختصار لذاك الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حسني ابن احمد ابن ابن حسنين آآ الجهني. وفقه الله المشرف العلمي لمركز رسوخ. طبعا انا اللي عنده
يظهر معاكم نفس العنوان الدعوات والاذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة مكتوب بين قوسين النسخة المختصرة نفس العلامة الشيخ سعد جاء واختصر حذف اللي ما يحتاجه عامة الناس الكلام على العلل والكلام على الرواة ما يحتاجه وابقى اللي يحتاجه من بيان المعنى
والاذكار الصحيحة ابقها كما هي ومحتاج لمحل لا وابقى شيء من التخريج من باب التوثقة حتى يقف الناس. شوف لاحظ وهو قسمها على الاوقات طبعا هو قسمها الى الى اذكار موقوتة
غير موقوتة وجمع تحت هذا هذا ثم اوقات الموقوتة اللي يعني ما لها وقت معين هذا غير موقوت. يعني مثلا الطعام ونحو ذلك السلام ذكر شيء من معاني الاذكار او يعني بعض معانيها المهمة حتى تبين المعنى. جميل. وابقى على شيء من التعليقات. والكتاب ايضا في حلته هذه رائعة
جدة لاخراج هو ما ادري والله الاخوة يظهر لهم ولا ما يظهر لكن ان شاء الله يظهر ليته ليتهم كبروا شوية الخط ايه احتاجوا اليه هذا الكتاب طبعا الكتاب من اصدارات مركز
رسوخ وفقهم الله. هذا سلمك الله اه رجل يتحسف على وجود كثير من الافاضل ممن يهملون كثير من السنن المأثورة عنه صلى الله عليه وسلم مع ان في متناول اليد
يقول رأيت الاهمال حتى في الافاضل دعك منهم دونهم كثير من السنن مع انها قريبة التناول وهو معروفة ومعروفة عندهم الا انهم فيها نوع من التفريط ويستطيعها ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقص
على التمام هو اللي انا استطيع لكن ليش التفريط طبعا هو هذا مما هيجه لجمع ما يؤثر عنه صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة من السنن. عليه الصلاة والسلام. وسماه المنح العلية في بيان
عن السنن اليومية والكتاب هذا ترجم الى اكثر من عشرين لغة. ما شاء الله. ولله الحمد. طبعا لاحظ هذا العبارة العبارة الشارحة الان اظنها تغنينا عن عن الكلام عنها سنتكلم عرض لسنن لسنن وهدي النبي صلى الله عليه وسلم من استيقاظه الى منامه مقرونة باللفتات
والادلة الشرعية. ما شاء الله الكتاب طبعا بالحجم المتوسط كما ترى بالحجم المتوسط من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور عبدالله بن حمود الفريح اخونا الحبيب الشيخ الفريح وفقه الله. بدأ بدأ من قبل الفجر. اللي هو استقام النوم. ثم الفجر ثم بعد عند الاشراق قسم الى
ماذا تفعل اين تنام مرة اخرى؟ كيف تفعل في كل هذه الاوقات ثم اتى الى سنن اخرى يقول انها غير موقوتة يعني ما لها وقت معين. ممكن تقع في اي وقت. كسنن السلام والمصافحة وسنن الطعام ونحو ذلك
لكن هناك يقول سنن ثابتة لكن ما استطعت اودعها لان ما استطيع اجعلها من السنن اليومية. هذا شرطه. يعني مثلا السنن الاغتسال يقول ما طرحتها. ليش؟ لانه ليش انت يوميا مش لازم تكون يومية؟ عيادة المريض ونحو ذا ما هي يومية واتباع الجنازة كلها لها سنن. صحيح. لانها ليست يومية ما استطيع اضعها في هذا الكتاب
هذي حيدها تمام الكتاب وهو ايضا ادخل في كتابه ما ثبت واما ما لم يثبت او كان الدليل ضعيفا وحدث في خلاف فانه يستبعده. ما ما يذكره. والكتاب ماتع واخراجه امتعه شوف شوف الاخراج. ما شاء الله. يعني هذا
هذا من الكتب اللي تقرأ على الاهل والاولاد والمساجد لانه بعض الاخوة ترى يسألونا يشركوا بعض ينصحونا بعض الكتب في البيوت ايوة ترى نحن ننبه ترى على بعض الكتب مرت
ترى هذا منها وهو كتاب لطيف جميل. وانا ان شاء الله هذا من الكتب اللي نهديها ان شاء الله للاختنا هذي ان شاء الله. هذا كتاب نافع لها باذن الواحد الاحد
من اصدارات دار آآ الحجاز آآ بمصر وفقهم الله هذا سلمك الله اه بحث او بمعنى صاحب جمع او هو كتابين هو اصدار فيه كتابان. الاول عبارة ديوان الامام ابي محمد عبد
ابن ابي زيد القيرواني الذي كان يلقب بمالك الصغير علامة المغرب المعروف صاحب الرسالة وكتاب الجامع. نعم. وصاحب النوادر والزيادات. كتاب عظيم جدا وهو من امهات كتب المالكية اه توفي عام ثلاث مئة وستة وثمانين للهجرة. طبعا له ديوان مطبوع صغير. اخونا الحبيب فضيلة الشيخ
اه عامر سعيد خادم احمد ابن طوق المري وفقه الله قام وجمع ما لم يجمع في ديوان ابن ابن ابي زيد القيرواني من المقطوعات والقصائد. المقطوعات اللي هي من ثلاثة ابيات الى ستة. نعم. والتي هي من سبعة فما فوق يقال لها قصائد
قام وجمع من كتب السيرة والتراجم والطبقات ومن بطون المخطوطات وجد في نسخة الدب عن مذهب ما لك ملحق لبعض قصائده ورسالته التي تالية في هذا الكتاب. فجمع من النسخ المخطوطة ما فيها بعض الابيات المنسوبة
ابن ابي زيد وحقق النسبة اليها وقال انها هي له وجمعها في هذا الكتاب وهي عبارة قال عن ستة من القصائد والمقطوعات مجموع ابياتها مائة وتسعة الحج متوسط من اصدارات جمعية دار البر بالشارقة او بالامارات
نعم. طبعا هو جمعها في هذا الكتاب اللطيف الجميل. مع تقدمة لاحظته كان يقدم لكل قصيدة. لاحظ مثلا هذه القصيدة. هذه القصيدة سماها مثلا قصيدة فظل العلم والحاث عليه. يأتي لك يعرف بالقصيدة ومحتواها بوجه عام. ثم بعد ذلك يذكر لك القصيدة لاحظ هذا ذكر قصيدة ويشكلها. نعم. طبعا
اخونا الحبيب فضيلة الشيخ ابو مالك العوضي. ما شاء الله. وهو عالم باللغة وضابط هو هو اللي ضبطها له يعني وراجعها له. لا الله خير. وثم بعد ذلك يذكر لك
مصادرها من اين اخذها ويحققها؟ وهذا في النسخ المخطوطة. ثم بعد ذلك اردف له برسالة في طال شهادة الرسالة الى طالب علم لاحظ العنوان. نعم. يا طالب العلم هي ايضا القيرواني كانت معروفة
من ضمن رسائله في ترجمة وهي رسالة بعثها الى احد طلابه لما سافر الى الحج يحثه فيها على اتباع السنة وتجنب الكلام وعلم الكلام. ما شاء الله. ويحث فيه على طلب العلم
والحرص عليه والتقييد عن اهل العلم وذكر له كتبا. وان يحصلها ويقرأها او يسمعها او يستجيزها الكتاب مادة وهو رسالة صغيرة مختصرة جدا وهو مثل رسالة ايها الولد. لكن هذا للتلميذ يعني يصلح ايها الطالب. جميل. ايضا نفس الكلام اخذها من رسالة من نسخة خطية
جدا كانت ملحقة محفوظة في ملحقة بكتابة الذب عن مذهب مالك هي الكتاب الكبير القيرواني. طبعا هذا كله الجمع الاخراج الجيد والمتابعة والتدقيق والتحقيق من لفضيلة الشيخ اخينا عمار عمار سعيد خادم احمد ابن طوق المري وفقه الله. لو نذكر يا شيخنا اسمه مرة ثانية حتى الكتاب عنوانه ديوان الامام ابي محمد عبد الله بن ابي زيد
اخواني الملقب بمالك الصغير المتوفى عام ثلاث مئة وستة وثمانين للهجرة. نعم. رحمه الله ويليه رسالة الى طالب العلم. ايضا نفس الامام والمحقق والجامع هو اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عمار وسعيد خادم احمد ابن طوقي المري اقتبع في هذا المجلد او في هذا الجزء اللطيف اللي في الحجم المتوسط عن طريق جمعية
الدار البر. نعم. هذا سلمك الله ايضا لاخونا الحبيب الفاضل الباحث السابق. وهو شيخ عمار سعيد ابن طوق المري وفقه الله. وهو عبارة عن رسالة منظومة كتبها صاحبها لتحوله من حال الى حال
كان على ما نبأ على ما نبت عليه اهله. وهو تربى عليه من بدع وخرافات وشرك هو يقر بذلك. كنا على الشرك. سبحان الله. ثم لما بلغ السادس عاش من عمره او التاسع عشر نحوها يعني تقريبا يعني
حدث والده انه يجد شيء من عدم استساغته لكثير من الاشياء. وانه يريد ان يرحل لطلب العلم او شيء من ذلك. فاخذه والده للحج. وفي العودة ذهبوا الى نجد وقابل علماء الدعوة هناك فاستفاد منهم وتغير حاله وتغير الى التوحيد والى السنة وحفظ بعض الكتب ونقل بعض كتب
الى دياره ديار العجم. نعم. والف كتابين الكتاب الاول سماه فتح الله الحميد المجيد في شرح كتاب التوحيد شو شرحه هو؟ ما شاء الله وفي مجلد وقد طبعه طبعه الشيخ العلامة الشيخ بكر ابو زيد اخرجه وايضا الف هذه المنظومة وهي الفية
عن الف ومئتين وواحد وخمسين بيت. يذكر فيه حاله لما كان على دين المشركين وحاله لما كان على دين التوحيد. سماها منظومة جلاء العين في بيان الدينين شف مشكل الدينين يقصد بالدين دين المشركين ودين الموحدين هذا مقصود بالدينين. نعم. فهو يقول طبعا شوف
خلنا نكمل العنوان. اكثر من الف ومئتين بيت يعني. الف ومئتين الف مرأة فيها. الف ومئتين وواحد وخمسين بيت. ما شاء الله. شف عاش صاحبها زمنا من عمره على الشرك ثم هداه الله الى التوحيد على دائمة الدعوة
السلفية حينما زار نجدا في رحلة الحج سنة الف ومئتين وستة عشر. فكانت هذه القصيدة. الكتاب الاول فتح الحميد المجيد والكتاب هذه المنظومة كلاهما طبع قديما في الهند عام الف وثلاث مئة واربعتاش او ستاش يعني قبل اكثر من مئة سنة تقريبا. نعم. طبعة نادرة هي الوحيدة المعروفة ونقلت وانتهت الكتاب
كتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ. اه عمار سعيد بن طوق المري جاء الى هذه المنظومة. وقابلها على الطبعة القديمة. لكنه اجرى عليها قلم التصحيح يعني وضبطها وتصحيحها وهو مما يلاحظ عنهم قال هناك بعض الاشكالات من جهة اللغة لانه عجمي واضح انه من ال عجم. نعم. لكن ما استطاع يتصرف لانه هي متروكة بهالطريقة
ولكن يعلق نحو ذلك وتصحيحات واشياء مع اضافة بعض التعليقات الكاشفة لبعض الابيات طبعا الكتاب المنظومة من تصنيف العلامة حامد بن محمد بن حسن بن محسن من علماء القرن الثالث عشر للهجرة رحمه الله الكتاب من اصدارات دار ابن الجوزي
وهم قد احسنوا جدا ما شاء الله ومن العجائب شوفوا العجائب لاحظ انت ايش مكتوب العنوان؟ حرف الفاء مش علاقة حرف الفاء؟ ها هو قطع الالفية عن الحروف. ما شاء الله. جعل كل مقطع حوالي اربعين بيت. يعني تجد قليلا او تنقص قليلا. وكل مقطوعة لها قافية تختص
قافية كل مقطوع بحرف. ما شاء الله. كل مقطوعة. ثم وكل مقطوعة ببحر اللي بالكامل اللي كل مقطوعة بالكامل. حتى انها طعن المنظومة بالكاملة مشكولة ومرقمة. وفي والاخراج من اروع الاخراج
هذي سلمك الله رسالة علمية رسالة ماجستير اخذت بالمعهد العالي للقضاء. وقد قرأها عدد من العلماء واستحسنوها. وطلبوا من مؤلفه ان يستعجل في طباعتها واخراجه ولو كانت حتى في مجلة علمية منهم الشيخ الاعلام الشيخ صالح الفوزان. نعم. اثنى عليها والعلامة رحمة الله عليه الشيخ صالح الحصين. والشيخ صالح بن حميد
حفظه الله وجماعة من اهل العلم قرأوه واستحسنوا ما فيها. عنوانها التعدي الاعلامي على القضاء لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ سليمان ابن ابراهيم الفعين قلنا هذه رسالة في ارسالات ماجستير في المعهد العالي للقضاء
المقصود بها ماذا؟ هو بيان ما حدث من اوجه التعدي في وسائل الاعلام المعاصرة على القضاء وهي مقسمتها ثلاثة اقسام التعدي اوجه التعدي على القضاء نفسه وعلى الوقائع القضائية وعلى القضاة القاضي نفسه. نعم. قسمها ثلاثة تحت كل فصل منها مباحث ويدخل تحت
والمبحث صور لذلك. ثم ختم ذلك بعد ذلك ببيان الحكم التعذيري او الحكم الشرعي في مثل هذا التعدي. الحكم التعدي في مثل هذا التعدي والكتاب يجلي صورة صورة منصور اعتداء الاعلام على القضاء. صورة منصور ولا هو اعظم من ذلك. الكتاب مطبوع في حجم لطيف من اصدارات مكتبة دار اهل الشام
وفقهم الله. نعم بارك الله فيك. ناخذ اتصال ثم نواصل معنا ناصر من ليبيا تفضل. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم على على هذا البرنامج المفيد جدا والنافع ذكره الشيخ عند تحقيقه لكتاب اغاثة الاحساء
لابن القيم. نعم. عند ترجمته لابن القيم عد كتب ابن القيم منها كتابه نور المؤمن وحياته. وذكر ان منها ان منه نسخة خطية في لماذا نسمع هذا الكتاب او لماذا لم يقام جهد للذهاب الى برلين واخذ هذه النسخة ومعرفة هل هي ممكن ان تطبع ام لا؟ اي كتاب يا الحبيب اي كتاب
كتاب يا ناصر نور المؤمن وحده ذكره بالاستاذ الشيخ حامد الفقي لتحقيق غابة المساء. نعم طيب نسخة خطية في برلين طيب اه طيب. طبعا احنا من باب استعجال الجواب لاخينا
طبعا كتاب اغاثة اللهفان حقق من ضمن مشروع ابن القيم المعروف الكبير حقق. نعم. مشكلة بعض الطبعات القديمة انها كانت تذكر مثل ما قام علي حامد الفقيه وغيره تميم سبقه قبله. نعم. ان
احيانا يذكرون بعض الكتب انها في برلين او في كذا او في اي مكان فيه دبل. صحيح. ايا كان. المشكلة انهم ما رأوها انما نقلوا عن بعض الفهارس ويكون الوهم من المفهرس. ايوة. وانما هي نسخة اخرى لكتاب اخر وليس هي. مجرد العنوان. وقد مر معنا في اثناء جمع المخطوطات لمشروع
ابن القيم رحمه الله وجود بعض العناوين اللي قيلت انها لابن القيم وهي حقيقة هنا كتب له بهذه العناوين لكن حقيقة المخطوط ليس لذات العنوان وانما كتاب اخر من المعروف اخر. سبحان الله. ولهذا الحقيقة ما عثر على شيء جديد من كتب ابن القيم الا كتاب واحد تقريبا. او يعني تقريبا كتاب واحد فقط
والا ترى لو لو وجد شيء للمشروع لن يتأخر القائمون عن المشروع ترى في طباعته هذا مما يفرح به يا شيخ. صحيح. لعلكم تبحثون لنا في ليبيا تجدون شيء وترسلون لنا ان شاء الله
نختم بالكتاب الاخير سلمك الله يعني بحث لطيف عبارة عن شيء من الفهرسة لاحاديث لعلمين العلامة الالباني محدث العصر المعروف. نعم رحمه الله. له اجتهادات رحمه الله له اجتهادات في صحيح الاحاديث. طبعا اخونا فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني هو من اشهر تلاميذه. ما شاء الله. ومن سار على
لكنه ما شاء الله تبارك الله يعني ابحر طبعا اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عمر عبد العظيم الحويني طبعا هو يقرأ الشيخ بينهم قرابة اظن هو خاله او شيء من ذلك. قام وجمع من مصنفات الشيخ
كل الاحاديث التي يخالف فيها او التي ضعفها ابو اسحاق الحويني والشيخ الالباني يرى تصحيحه او جولة اساميه  وجمعها من كتب الشيخ المطبوعة وقد سردها في المقدمة حوالي ثمانية وعشرين كتابا. والمخطوطة التي بخط يده لانه هو قريب للشيخ. نعم. يطلعه عليها فاستخرج منها
او التي في دروسه سمعها منه يقول العشر الاحاديث الاخيرة كانت من دروسي سمعت منه لان الشيخ كان يسأل فيرجع ويحبر تخريجا لها حتى يقف على حكم فالدرس القادم يأتي له طريقة جدا ممتازة
حوالي مائة وواحد وتسعين حديثا. ثم يعرضها على كتب الشيخ الالباني. فاتى بالمئة واحد وتسعين حديثا. يأتي بالحديث ويذكر لك كلام الشيخ الالباني في تصحيحه وتحسينه او نحو ذلك. نعم. ثم يذكر لك بعد ذلك كلام الشيخ في تضعيفه وسماه الترياق باحاديث قواها الالباني وضعفها الحويني ابو ابي اسحاق
ابو اسحاق. طبعا هو المقصود بها الوقوف على مثل هذا. طبعا مسألة التصحيح والتضعيف من مواطن الاجتهاد. مهم. هي مواطن الاجتهاد الكتاب طبعا الكتاب قدم له عدد من اهل العلم الافاضل ومن اصدارات مكتبة دار الحجاز ولكنه هو قال انه انا ابتعدت تماما عن ذكر اسباب التضعيف او اسباب التحسين لانه هذا سيطول
يطول الكتاب. صح. وانا يخرج عن قصدي. شوف لاحظ يذكر لك الحديث حديث ابي الدرداء كذا. صححه الشيخ اين في كتبه؟ يذكر لك كتبه كل الالباني الالباني. نعم ثم يذكر لك وضعفه بينما ضعفه الشيخ ابو اسحاق في كتبه. وتقول لك المواطن التظعيف. واما دراسة ذلك فهذا محله ثاني. والكتاب مطبوع فيه كما ترى جزء لطيف. نعم
في مسطرة دار مكتبة مكتبة دار الحجاز. نعم. هذا سلمك الله ايضا بحث ماتع لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سعيد بن صالح الرقيب اخونا الشيخ سعيد الرقيب هو قال ان حضرت دورات وقرأت كتب لما يسمى بالتفكير الايجابي والدورات التدريبية فيها كثيرة جدا. يقول هالني كثرة
تغريب في هذا العلم مع انه يقول وهو متخصص في السنة هو دكتور في الحديث. ما شاء ما وجدته في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم يفيض على هذا وزيادة. فاراد ان يؤصل
بهذا العلم ويبين ان في السنة ما يغنينا عنه من كتب العجم وسمى كتابه التفكير الايجابي وهذا عنوان يطرق اصلا في الدورات التدريبية. التفكير الايجابي في ضوء السنة النبوية. الى مسألة تفكير ايجابي ومعناه وكذا ثم بدأ في السنة النبوية وجاء
الى بابين مهمين. الاول الاسس التفكير الايجابي واثرها على الفرد وثاق عددا من النماذج من السنة النبوية تحتها كلما ذكر شيء ثم ذكر بعد ذلك بعض النصوص المعاصرين مما كتبوا فيها يعني المعاصرين. وثم الباب الثاني الاسس اسس التفكير الايجابي واثره في المجتمع. وثاق عددا من
ما اقول لك استوعبها بانما ساق لبيان فضل السنة في ذلك. جميل. والحقيقة مثل هذه العلوم. وهي العلوم الحادثة يعني عندنا في صراحة في سنة ما يغنينا عنها تأصيلا وتفريعا وليس فقط مجرد ترقيع وتطعيم نحنا عندنا اصيب ينطلق منها الكتاب انا عارف انك مستعجل يا ابو هشام نعم من اصدارات دار
الجودي وفقهم الله. بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. مشاهدينا الكرام لا يسعنا في ختام هذا اللقاء الا ان نتقدم بالشكر الجزيل لضيفنا فضيلة الشيخ عبدالله بن سالم المطاطي. على
كما قدم نشكرك يا على هذه المعلومات القيمة حقيقة ونشكركم مشاهدينا الكرام والى لقاء قادم باذن الله السلام عليكم ورحمة الله الله تعالى وبركاته ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
