ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر سويا على طاعة لنلقى رضا الله في كل حال  بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اعزائنا المشاهدين اهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من برنامجكم الخزانة مع ضيفنا الدائم وصاحب الخزانة الدكتور عبدالله بن سالم المطاطي. حياكم الله شيخ عبد الله. الله يحييك ويبارك فيك ويحسن اليك يا حسان. نسعد باستقبال اسئلتكم واستفساراتكم على الارقام
ستظهر لكم تباعا على الشاشة وعلى صفحاتنا في مواقع التواصل الاجتماعي كما نسعد ايضا بتلقي اسئلتكم على رقم الواتساب المخصص للبرنامج. حيث نجيب على اسئلتكم في حلقة الاربعاء من كل اسبوع
نبدأ حلقة الليلة بالسؤال التفاعلي الذي يقول ما هو كتابك المفظل من الكتب التي سبق عرظها في برنامج الخزانة ولماذا الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اما بعد
طبعا المقصود بالسؤال انه الكتاب عرض وكان البرنامج هو دليله في معرفته ولا مطلقا يعني هو قرأه وعرض لكنه هو الكتاب المفضل يعني هذا او هذا صح؟ نعم بس عشان يفهموا الاخوة عشان المشاركة. جميل
آآ الاخ عبد العزيز يقول كتاب الانتصار للتدميرية للشيخ ماهر امير. نعم. كتاب قيم ونفيس فيه من العمق والتحقيقات والتحريرات ما لا يوجد في كثير من الكتب فهو بحق انتصار لكتاب شيخ الاسلام. لكتب شيخ الاسلام عموما. وبالمناسبة اريد ان ابلغكم حبي فقد شاهدت برنامجكم من الحلقة الاولى. وانا من
متابعينكم في ماليزيا. ما شاء الله ونحن نبلغك سلامنا يا عبد العزيز جزاك الله خير وبارك الله فيك. ونفع بك والكتاب اللي ذكره الاتصال التدميرية كتاب جليل عظيم يعني وسبق ان عرضناه ومؤلفه التقيت به بعد ان عرضت الكتاب بالحقيقة
آآ يعني ما شاء الله تبارك الله ليته يستمر على هذا الباب من ناحية التأليف والتقعيد لهذا الباب وهو عوادي الشبهات التي يثيرها بين الفينة والفينة بعض اهل البدع هنا وهناك عن حول قضايا اعتقاد السلف
وطريقة السلف ونحو ذلك. واحسن في غاية الاحسان هو اراد ان يكون جوابا على كل الشبهات المتوجهة الى آآ الى كلام شيخ الاسلام في الاصالة لكن في العموم الى كثير من قضايا اعتقاد السلف وفقه الله. امين. محمد بن حريص ترى على فكرة طيب ما دام الاخ قال انه جزاه الله خير انه ماليزيا ودلا
انا اذكر احد الاخوة طالب علم من اظن من الشيشان او ما ادري ايش. اسمه جبرائيل جزاه الله خير مرة عرظنا اه كتب اه فظيلة الشيخ الدكتور سلطان العميري. نعم. وحرص عليها لما سمع ما فيها. اخذها من النت. وقرأها سلح له برنامج قراءة له. بعد فترة يمكن حوالي
تقريبا ويرسل لي مقطع صوتي يقول لي قرأتها كاملة وانتفع وصارت يقول بالنسبة له نقلة علمية كبيرة جدا ويدعو ويثني والكلام هذا المقطع اثره بصراحة لانه هو حتى ليس هو في في بلد عامرة يعني هو مدري هو في قرية يقول مدري في اي جبل ولا اي هضبة
الهضبة والاي وادي لكنه سبحان الله العظيم يستفيد من من من مثل متابعة هذا البرنامج. نعم. ارسلت المقطع للشيخ سلطان العمراني تأثر جدا به اسأل الله عز وجل ان يكتب القبول وهذا القسطرة من برنامج الدلالة على مثل هذه الكتب النافعة لعل الله ينفع بها
الاخ محمد بن حريب آآ يقول كتاب مجموع مؤلفات الامام ابن القيم طبعة عالم الفوائد لانها غزيرة بالعلم بالاضافة لقوة تحقيق هذه الطبعة وجودتها طبعا هذا اخذ المجموع كامل يعني
طيب جزاه الله خير. عادته يذكر لنا كتاب واحد يعني. نعم. وايضا يذكر كتاب ملخص فقه العبادات الصادر عن الدرر السنية لتميزه وذكره المذاهب وجمعه العديد من المسائل خاصة المعاصرة وطبعته معتنى بها جدا. جدا ونحن نثني على عملهم هذا اصلا عملهم كبير وسيأتينا اليوم سنعرض بعض
اخر اصدارات للدرر السنية. الاخ محمد يذكر كتاب العلمانية طاعون العصر. سبق ان عرضناه من كتب نعم. دار تكوين اه الاخ ابو جهاد البلوشي يذكر كتاب حرز الاماني ووجه التهاني وش ما قال لماذا؟ نعم لم يذكر لماذا؟ طيب
ابو جهاد البلوشي يقول كتاب حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات السبع لانه همة يحفظ في علم القراءة. ايه واضح انه حفظ المتن جزاه الله خير. ولهذا دائما يكون اقرب الكتب الى قلبك هي اول ما انتفعت به من
الكتب نعم. الاخ حسين يقول معظم الكتب قيمة ومختارة بعناية ودقة. انا عني شخصيا لا يمكن المفاضلة بين تلك الكتب التي عرضتموها فجزاكم الله خيرا. جزاه الله خير وارجو انه هذا ما يكون تهرب بس من عدم مصطفى الاسطى يقول هي كثيرة ولكن ما يحضرني الان هو مجموع مؤلفات الشيخ عبد السلام بن
يسأل عبد الكريم رحمه الله. وذلك لغزارة علمه رحمه الله. رحمه الله وسبق ان عرضناها في مجموع كامل. نعم. الاخ عبدالله بن طالب يقول في الحقيقة اغلب التي اغلب الكتب التي
مفيدة ونفيسة. الحمد لله. لكن احبها الي كتابان او ثلاث. هم. الروظة المربع حاشيته للعنجري بتحقيق الشيخ المفيد احمد الجماز. والنعم والنعم وهي الاندية طبعا لاول مرة تطبع طباعة علمية معتنى بها
سبق ان عرضناها في ستة مجلدات او سبعة. نعم. وايضا يذكر كتاب منحة العلام شرح بلوغ المرام للدكتور عبدالله الفوزان. اه علامة الشيخ عبد الله الفلان كتاب معتنى ويشاركه ايضا بدر البلعاسي في نفس الكتاب من ناحية العلام. نعم وانا اوصي به طلبة العلم لما فيه من غزارة العلم ولما فيه من من
من من من الترتيب المنهجي المقرر الشيخ اخرجه بعد طول خبرة في التدريس وتنقيح المادة العلمية تربو على ثلاثين سنة الاخ الطيب مفتاح يقول كتاب اللؤلؤ المكنون. ما شا الله. وكتاب زاد المعاد لابن القيم. لولا المكنون عاد هذا ما شا الله صار كتاب طيار سيارة. ما شا الله نعم. الله
امين ويذكر ايضا كتاب زاد المعادن لابن القيم لاخينا الشيخ موسى العازمي وفقه الله. ونسأل الله ان ينفع به وبكتبه الباقية. امين. ولو كتاب في ترجمة وفي ترجمة اه عمر بن الخطاب ترجمة عمر ستأتينا ان شاء الله سنعرظها باذن الله. ان شاء الله. ويذكر ايضا كتاب مناقب الفاروق لابن الجوزي. اه تمام
آآ عبد الله الشمري تحقيقات الشيخ احمد الجماز. ما شاء الله اه هذي تقريبا والله الشيخ احمد الجماز نعم الرجل هو رجل يعني من مشايخ الحنابلة وعلماء الحنابلة المعتنين بتراثهم اصلا
وله نشاط خاص في العناية بتحقيق الفقه الحنبلي واخرج عدد من في هذا الصدد اخرج عددا من الكتب ترى عرظنا بعظها وان شا الله سيأتي تباعا ونعرف انه قائم على عدد من المشاريع وانا امسيه بالخير ونسأل الله
انه يوم من الايام ان شاء الله عز وجل يستوي داخل معنا باذن الله. باذن الله. لانه وعدنا بذلك ونحن نتمنى انه اخوانا اصحاب دور النشر او المحققين والباحثين او اصحاب المراكز العلمية والابحاث
ترى عامة الناس يحبون يسمعون كلامهم يعني منهم مباشرة بحيث انه احيانا يبدو يسمعون تاريخ تأسيس الدار او بداية اهتمامه بالفن الفلاني او كذا واحيانا اه مجرد سماع الصوت فقط يعرفون اقل شيء انه حي موجود وان شاء الله ربي يبارك في هذه المداخلات هذا حثنا لاخواننا كله عشان لا احد
لانه بصراحة الاعتذارات بدت تكثر. كثرة الاسباب احيانا يعني نرجوا انه تكون مقبولة. طبعا يعني لا اكراه لاحد لكن التواضع احيانا التمظهر بالتواضع ترى ما هو طيب وهذي ما فيها شي انا اقول لهم ترى احيانا داخل معنا يا اخي يعني يقول لست اهلا ما احد ما احد اهل لهذا
لكن الكلام له على الاهلية وعدمها. الكلام الناس يبقوا يسمعوا صوتك ويعني كلمتين يعني هي كل دقيقة ودقيقتين. ذا المداخلة تقريبا. يعني انا حتى اقول لهم لو اقضيها نحن نتشرف بالجميع اكيد يا شيخنا ان شاء الله خير والله يعني نحنا نتشرف بهم جدا وان شاء الله انه ما احد يعني ان شاء الله
محد يحاول يتراجع عن ذلك باذن الله نبدأ بسم الله عندنا هذا كتاب تراثي من كتب الفقه الحنفي وهو كتاب مهم جدا وخاصة ان كثيرا ممن جاء بعده ينقل كلامه خاصة في المطولات العلماء في المطولات ينقلون كلام
العلامة الناطفي رحمه الله وهو من علماء الحنفية المتقدمين العلامة احمد بن محمد بن عمر ابو العباس الناطفي الطبري الحنفي متوفى عام اربع مئة وستة واربعين. فهو متقدم لعلماء القرن الخامس
مشهور بالعلامة الناطفي رحمه الله لو عدد من الكتب قليل منها مطبوع كله كتاب مختصة في الاحكام طبع في دار الباز من فترة قديمة من عشرين سنة وهذا الكتاب الثاني يطبع لاول مرة بعنوان الاجناس في فروع الفقه الحنفي
طبعا آآ طبعا هذا كتاب في الفقه وهو لاول مرة يطبع وكتاب كامل وهو لكن مشكلته انه ليس علن الطريقة او النسخة التي تركها المؤلف الترتيب الذي تركه المؤلف وانما جاء عالم اخر جرجاني ابو الحسن الجورجاني ورتب الكتاب اللي هو كتاب ناطفي على ترتيب الحسام الشهيد الحاكم الشهيد
ابو الفضل المروجي رحمه الله في مختصر الكافي الذي رتب به كتاب الاصل محمد حسن الشيباني. دحين انت اتلخبطت يا حسان انا عارف انا كتاب الحاكم الشهيد اسمه مختصر الكافي. جميل. رتب فيه كتاب الاصل محمد بن حسن الشيباني. حلو
ابو الحسن الدرجاني جاء الى كتاب ناطف ورتبه على هذا الترتيب. جميل. واضحة الان؟ واضحة. طيب طبعا هو رتبه لكنه ما اخلى بشيء منه. ويتميز هذا الكتاب بذكر الفرق بين المسائل. ولهذا بعضهم كان يسميه الاجناس والفروق
ولهذا بعض من كتب من المتأخرين في علم الفروق عدوا كتاب الاجناس من كتب الفروق. هذا قبل ان يروه مطبوعا طبعا. ومنهم مشايخنا علام الشيخ يعقوب البحث وغيره طبعا المقصود هو لانه يذكر ثم يقول لك والفرق بينهما او والتفريق على كذا كذا او وجه التفريق كذا
وانا حقيقة تعتبر من الكتب اقل من يعتني ثمن الفقهاء بذكر الفرق. وهذا من دقائق علم الفقه المقصود ان هذا الكتاب يطبع لاول مرة بعنوان الاجناس في فروع الفقه الحنفي
العلامة الناطفي رحمه الله متوفي عام اربع مئة وستة واربعين وقال هذا الترتيب هذا رتبه وهذا رتبه ترتيب ابي الحسن علي بن محمد بن ابراهيم الجرجاني رحمه الله الكتاب اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن سعد الطخيس الطخيس وفقه الله يقول اصلا فكرة تحقيق كتاب جاءت من اين؟ قال احد
اصدقاء يحضرون ملحات الماجستير. جميل. وكانوا وقعوا وقع اختيارهم على تحقيق هذا الكتاب على انهم يتقاسمون مع مجموعة فقال له لو تبحث معي بحكم معرفة المخطوطات عن نسخة اخرى. قال فعثرت على نسخة او نسختين واعطيته اياها
ويقدر الله ان القسم لم يقبل تحقيق الكتاب. فلما هو جاء ورأى وجد الكتاب نفيس ويحتاج الى اخراج وانه ما طبع مكتوب يطبع لاول مرة قال اجمع له وجد نسخة اخرى وجاء بها واذا يحقق على اربع نسخ خطية لكن استبعد الرابعة
واخرج الكتاب قال رأيت نفيس قال فحققه واخرجه وتعاونه مع مكتب دار السخاوي كان وهو مديره اخونا الحبيب فضيلة الشيخ فؤاد ابن محمد اللمعي وفقه الله معه عدد من الباحثين من تقريبا خمسة واخرجوا هذا الكتاب في مجلدين جميلين جدا من اصدارات دار
والكتاب الحقيقة يشكر عليه صاحبه انه شكله من اوله لاخره. وتعليقاته بحسب ما يحتاج اليه. يعني احيانا شفت مر عليك السطح ما في ولا تعليق جميل عدم حشو الكتب بالتعليقات جدا جميلة وهذا مزايا العمل الحر. اللي هو بعيد عن الاكاديمية. هذي مزاياها انه ما احد ما احد وصي. لو كان في رسالة كان طلع فخامة
هو اصلا كان مقسم على عدد من الرسائل اصلا. شو تخيل قام بها واحد. وفقه الله الكتاب صدر في مجلدين هذا سلمك الله ايضا كتاب اخر يطبع لاول مرة وهو حاشى نفيسة لاحد ائمة الحنابلة في القرن التاسع. اثنى عليه كل من ترجم له كشيخ ابن الملقن او صديقه الحافظ ابن حجر او السخاوي تلميذه
فوق اي غذاء غير ذلك. اثنوا عليه ثنان عاطرا وكان يقال انه يعني ملأ العلم فقها. ملأ الارض فقها وهو العلامة احمد ابن نصر الدين البغدادي رحمه الله. المتوفى عام ثمان مئة واربعة واربعين للهجرة
العلامة البيضادي عرف بكثرة حواشيه على كتب المذهب. فلا احاشي على المحرر احاشي على حواشي كثيرة جدا. نعم. هذا احد الحواشي لم يطبع من قبل. وجد منها نسخة وحيدة وهي قطعة من الكتاب. فيها كتاب الفرائض والعتق والصداقة فقط
وطبع في مجلدين في هذا الاصدار الذي يطبع لاول مرة بعنوان حاشية ابن نصر الله على كتاب المحرر للمجد ابن تيمية الكتاب المحرم ابن تيمية معروف كتاب فقهي معروف. نعم. وهو له حاكم الاول الى اخره. طبعا هو يشبه هو الى الشرح اقرب. من كونه الى الحاشية. لكن اخرجه او اظهره
الحاشية لانهم وجدوا على النسخة المخطوطة كذلك انه حاشية يعني موجود كلمة الحاشية يعني ولان المترجمين له يترجمونه باسم الحاشية حققها اخونا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن سعد على نسخة فريدة. ما وجد منها الا هذه القطعة في احد المكتبات الخاصة. فاخرجوا هذه القطعة
مجلدين وتعاون معه النسخة؟ لا لا ما هذا الموجود منه كتاب الفرائض والعتق والصداق فقط جميل في مجلدين وهو يطبع لاول مرة ليس كاملا ونحن نأمل ان شاء الله جو كامل ترى ما يوعس الناس والباحثين منها لانه فعلا وجدت بعض النسخ او بعض المخطوطات اللي كان يقال انها مفقودة اصلا
فوجدت حتى ترى بعض من كان من الائمة يترجمون لبعض العلماء ويقولون في زمنه كان مفقود يعني تخيل ابن حجر يقول ولم نره او او السخاوي ثم سبحان الله الله لبعض المعاصرين يقع عليه ويظهر على يديه. ترى هذي من فضل الله عز وجل. صحيح. المقصود انه لاول مرة يطبع حاشية ابن نصر الله على كتابه المحرر. للمجد
ابن تيمية الذي خرج منه وهو المولود الى الان كتاب الفرائض والعتق والصداق اه من تأليف العلامة احمد بن نصر الله البغدادي المتوفى عام ثمانية واربعة واربعين. وتحقيق اخينا الحبيب فضيلة الشيخ عبدالله بن سعد الطخيس وفقه الله. بالتعاون مع مركز
دار السخاوي للتحقيق ومديره اخونا الحبيب فضيلة الشيخ كريم ابن فؤاد بن محمد اللمعي ما عدد من الباحثين؟ وصدر عن دار المأثور في مجلدين هذا رسالة علمية جيدة تتعلق بموضوع مهم جدا لكنها تدرس المسألة الموضوع من ناحية حديثية فالحديث هو منطلق المسائل عندها ترى هذا سيجعل المسائل
معنى ما لو كانت تنطلق من ناحية فقهية تنطلق معانا لان التشقيق والتفريع في البناء على القضايا الفقهية يختلف تماما من من والتفريع على القضايا الحديثية. هذي رسالة حديثية في قسم السنة بكلية اصول الدين. بجامعة الامام. عنوانها عنوانه جدا مهم
التعامل المشروع للمرأة مع الرجل الاجنبي. في ضوء السنة النبوية. والمقصود بالاجنبي ها هنا من ليس ليس زوجا ولا محرم  وكل الرجال غير الازواج والمحارم فانهم يعتبرون اجانب بالنسبة للمرأة. طيب ما هو التعامل المشروع عن نطاق المباح به شرعا
الاخت الفاضلة الباحثة الدكتورة نبيلة بنت زيد ابن سعد الحليبة الحليب بتقديم الياعي على الباء. كذا لانه لو قدمنا الباء صارت الحلبية واختلفت معنا النسبة الحليب وفقها الله الدكتورة نبيلة الحليبة. هذه هذه رسالتها العلمية قامت وجمعت كل ما في السنة النبوية من الاحاديث المتعلقة
للمرأة مع الرجل الاجنبي عنها وقسمتها بدأتها بضوابط مهمة في مسألة عناية الشريعة بالمرأة ومسألة قواعد مهمة للمرأة لابد تراعيها اصلا في هذا الباب هذه اصول تنطلق منها ومسألة بداية الموضوعات على اصول ينطلق منها الباحث جدا مهم في الباب
حتى في في كل المسائل سواء كانت عقدية فقهية اصولية اذكروا الاصل في الباب ما هو؟ حتى في الحديث الاصل في هذا الباب هو الحديث الفلاني او القاعدة الفلانية لانه اذا اختلفت واشتبهت المسائل لابد نرجع للاصول. اذا كانت علينا الاصول محكمات في الباب. لا بد منها
الى اصول في الباب ثم انطلقت منها. ثم بدأت تقسم جعلت الكتاب على بابين كل باب تحته تسعة فصول. اه تسعة فصول. الباب الاول جعلته في ضوابط تعامل المرأة مع الرجل الاجنبي. وعدتها. الماء الثاني مجالات التعامل هذا. جميل. وهذه مجالات اوسعت فيه الكلام. حتى انه في
قعدت تحته طبعا فصول احد الفصول تحته عشرة مباحث تقريبا. وهو القضايا الاجتماعية يعني الباب الاجتماعي المقصود طريقتها انها كانت تأتي الى الحديث. وتتكلم عنه وتخرجه وتبسط الكلام في تخريجة لانه اصلا دراسة حديثية
واذا كان الحديث علل تذكر العلل ثم بعد ذلك تبين هو صحيح او ضعيف او لا. ثم بعد ذلك انتقت لاجل استنباط الاحكام الاحاديث الثابتة من صحيحة وحسنة فشرحت غريبها واخرجت ما فيها من الاحكام المتعلقة بالابواب التي ذكرتها تحتها
وهي تعتمد في الاصل على فقه اهل الحديث مما دونوه في المصنفات الحديثية. منها تنطلق ومنها تقارن بين الاقوال وهذا عمل جدا جيد. يعني هذا هذا فعلا تخصص المقصود ان كل الباب صارت على هذه الطريقة وفقها الله. نعم. الكتاب طبعا عنوانه كامل التعامل المشروع للمرأة مع الرجل الاجنبي في ضوء السنة النبوية. تأليف اختنا الفاضلة الدكتورة
نبيلة بن زيد بن سعد الحليبة وفقه الله من اصدارات دار المأثور في والكتاب صدر في مجلد واحد. هذا سلمك الله رسالة الدكتوراة والحقيقة هذه رسالة ماتعة لعلم كبير من ائمة المسلمين في زمانه كان له مذهب اتباعه بالجريرية وهو ابن جرير الطبري صاحب التفسير المشهور جامع البيان وصاحب تاريخ الامة والملوك المعروف
كان له مذهب مثل مذهب مالك ومثل مذهب احمد تماما تماما هو صح مذهب وهو كان عالما جليلا رفيع القدر وكان الائمة يثنون عليه ابن خزيمة وغيره يثنون عليه ثناء عاطل ابن جرير الطبري. كان اية في باب
المقصود انه كانت له طريقة في نقد الاحاديث او تناول الاحاديث هذه الدراسة وما شاكلها مما يعتنى فيه ببيان مناهج المحدثين. يعني ما هو منهجه في في في في تعاملي مع الاحاديث تصحيحا وتضعيفا وبيان للعلم ونحو ذلك
هذا من الدراسات المعتني بمناهج المحدثين وهي رسالة علمية جامعية دكتوراة طبعت في مجلدين ظخمين بعنوان منهج الامام ابن جرير الطبري في نقد الاحاديث اختنا الفاضلة الاستاذة الدكتورة نبيلة بنت زيد بن سعد الحليبة وفقها الله
جاءت وقرأت جمعت كل كتب ابن جريد طبا يتخيل بالكامل كلها وجردها جردا كاملا واستخرجت كلامه على الاحاديث في كل كتبه كلها ثم  تتبعت من كان ينقل كلام ابن جرير في على الاحاديث ممن من تلاميذه او تلاميذ التلاميذ ممن جاء بعده واستخرجت كلامهم
ثم بدأت تدرس تدرس الاحاديث التي جمعتها على بابين. جعلت الباب الاول في منهج بن جرير الطبري تصحيح تظعيف الاحاديث وتحته عشرة فصول يعني تظعيفه بسبب الراوي المجهول تضعيفه لاجل كذا تضعيفه وهكذا. جميل. الباب الثاني جعلته في منهج
في اعلان الاحاديث وتحت وتحته عشرة فصول ايضا وطريقة وانها تأتي الى الحديث وتدرسه مثلا اعلاله بالبصل والارسال اعلانه بالوقف والرفع واعلانه كذا تأتي بالحديث محل الدراسة وتذكره ثم تذكر قول ابن جرير الطبري ما هو؟ ثم تذكر السبب الذي عول عليه وتقارن بينه وبين غيره من كلام الائمة يعني ائمة
الحديث مع ذلك وتخرج بدراسة على الحديث طبعا هي ايش تقول؟ تقول واجهتني عدد من المشكلات من الاشكالات التي هي جعلتها تطيل النهج في بعض المواضيع احيانا طبري يصحح الحديث
يضعف الحديث لعله وفي موضع اخر يصححه مع ان ذات العلة بذات الرأي موجودة. هذا احتاج منها ان تدرس لماذا فرق الان وهذا طبعا هذا لا يتأتى بسهولة يعني لباحث التتبع الثاني وجدت من مرويات اسانيد ابن جرير ما تفرد به يندر وجودها في المصادر بين يديها. ولهذا احتاجت الى
شديد في تتبع مثل هذه المرويات والروايات صراحة تشكر على هذا العمل الجامع النافع لانه في فوق الجمع فيه دراسة هذي اعمال نافعة ومباركة ان شاء الله وفيها دراسة لاحد ائمة الحديث
طبعا الكتاب طبع في مجلدين من اصدارات دار المأثور. لاحظ بس ان شاء الله معي يعني هذا هالشوف تذكر الحديث هذا الموضع الثاني مثال الموضع الثامن في مسند عمر تذكر الحديث
ثم تذكر مثلا تخريج الحديث من خرجه تخريج الوجه الاول وهكذا. وتدرس دراسة كاملة وفقها الله. امين. هذا ايضا بحث عبارة عن مقرر كان مقرر تخريج الاحاديث لطلبة او طالبات كلية الحديث آآ بقسم اصول الدين. درسته مرارا وجدت انه الحاجة الى كتابة مؤلف في ذلك لسد الحاجة
مقرر مفردات المقرر يعني فجمعت هذا الكتاب والامثلة نوعتها في كتاب سمته جمع الازهار في طرق تخريج حديث سيد الابرار هذا طبعا شرحت عرض ميسر مع امثلة وتدريبات ملحق باوراق عمل للتطبيق مع في معامل التخريج. ذكرت حوالي خمسطعشر ورقة عمل والمقصود بورقة العمل هذا شوف مثلا هذا
تقريبا خمسة. تذكر لك الحديث المطلوب تخريجه وخرجه من الكتاب الفلاني. يعني اخرجه من مسند احمد. على ضوء ما تم شرحه في اصل الكتاب. تأتي لك بحديث اخر تقول يلا خرج هذا الحديث من موسى نبي يعلى اخرجه من كذا. هذا ما المقصود باوراق العمل يعني عمل
المقصود انها على الطريقة الدارجة في كتب التخريج المؤلفة يعني ما في شيء زيادة. اللهم انها تبسيط عبارة توضيح بمثال واسهل من المذكور ونحو الكتاب من تأليف اه اختنا الفاضلة الدكتورة نبيلة بنت زيد بن سعد الحليبة. اه ومن اصدارات دار المأثور وفقهم الله. امين. هذا دراسة جيدة
عن حديث يتعلق بالنساء جزاه الله خير يعني نتمنى انها يعني تتولى احاديث النساء وتخرجها. هذا حديث في بيان الاحاديث التي ورد فيها ان اقل اهل انهم النساء واكثر اهل النار هم النساء. طبعا هي الحديث في هذا فيها في الصحيح وفي غيرها. هي اخذت حديث واحد وهو حديث الغراب الاعظم
هذا العنوان الكتاب حديث تشبيه من يدخل الجنة من النساء بالغراب الاعصم. المراد بالغراب الاعصم اللي احد قدميه بيضاء وهذا اندر ما يكون في الاغلبة. يعني الغراب الابقع فيه كثرة الابقع اللي فيه بياض منتشر يعني تحت بطني وكذا
والغراب اصلا اسود يعني. نعم. لكن هذا هذا فيه كثرة. اما الغراب الاعصم هذا نادر جدا جدا. والاصل طبعا هي جاءت الى جمعت الاحاديث التي فيها بيان ان آآ تشبيه النساء بذلك يعني قل قل من يدخل الجنة من النساء
المهم هي حوالي ستة احاديث حديث انس وابي امامة وحديث اميمونة عائشة خرجتها. امسكت كل حديث وخرجت تخريجا علميا واوعبت التخريج والكلام على الروايات والطرق ثم بعد ذلك جاءت الى دراية الحديث شف قالت تماما العنوان رواية ودراية. بعد ان خرجت الروايات والطرق جاءت مسألة الدراية بينت المعاني غريبة
الاحاديث هذي كلها وبنت بعد ذلك تذكر الاحكام او المعاني المتعلقة بهذه الاحاديث وكان منها لماذا كان النساء اقل اهل الجنة واكثر اهل النار. وجعل الذبحتين الصفات الخيرة في النساء والصفات آآ يعني الشريرة يعني في النساء. صفات
وصفات الخير وهي قالت هذي اذكرها حتى يستقيم امر النساء وشيء من ذلك والحقت بها بعض الصور المعاصية وفقها الله طبعا كانت شرحها تعتمد على شراح الحديث في بيان المراد
وجمعت بين قول او الروايات التي فيها ان النساء اقل اهل الجنة او اكثر اهل الجنة. وفي بعض الاوقات تقول لنا انهم كثيرين في الجنة جمعة جمعة لطيف جدا الكتاب من تأليف اختنا الفاضلة الدكتورة نبيلة بنت زيد الحليبة وفقها الله من اصدارات دار
المأثور. شيخنا استاذنك في فاصل قصير. طيب. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ونعود اليكم فابقوا معنا ونجني ثمارا رسائل نصية انزلها الله الينا تتوقف عليها سعادتنا نحتاج الى فهمها. انها كتاب الله
وتعلم التفسير واجب لقوله تعالى وليتذكر اولو الألباب. والتدبر تأمل الالفاظ لمعرفة المعاني وبتركه تفوت الحكمة من انزال القرآن. وقد كان السلف يجمعون بين حفظ القرآن وتعلمه والعمل به قال ابن مسعود
كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن ويفسر القرآن بالقرآن وبالسنة وباقوال الصحابة والتابعين ثم بما تقتضيه الكلمات من المعاني الشرعية او اللغوية
واختلاف المفسرين اما لفظي كقوله تعالى احسانا. قيل في معنى قضى. امر وقيل وصى. وقيل عهد والمعنى واحد واما اختلاف تنوع فتفسر الاية بعدة معان لا تعارض بينها. فتصح كلها
كقوله تعالى وكأسا دهاقا. قيل مملوءا وقيل متتابعا. وقيل صافيا واما اختلاف تضاد فيجب الترجيح بين المعاني بدلالة السياق او غيره. كتفسير الذي بيده عقدة النكاح. بالولي وبالزوج وهو الراجح لدلالة المعنى عليه. ومن اشكل عليه معنى اية
فليرد المتشابه الى المحكم ليكون الجميع محكما لا اختلاف فيه. وخير القصص واحسنه وانفعه هو قصص القرآن. فتعلمه وعلمه اهلك  قال تعالى اليك هذا القرآن وان كنت من قبله لمن الغافل
ونجني ثمارا. اعزائي المشاهدين عدنا اليكم بعد هذا الفاصل القصير. نعود الى اجاباتكم التي وصلتنا على الفيسبوك لسؤال هذه الليلة الذي يقول ما هو كتابك المفضل من الكتب التي سبق عرظها في برنامج الخزانة ولماذا؟ نعم
نبدأ بالاخت امل شهيد تقول السلام عليكم. عليكم السلام اه السؤال يجعلنا نضع تلك الكتب اه يعني على حدة ونظفر بها نحاول ان نظفر بها ومن اهم هذه الكتب هي كتاب الامام كتب الامام الشافعي لما فيها من البلاغة واللغة الفصيحة والادب
والفقه آآ فهو الامام المجدد في عصره وشكرا على هذا السؤال. هذا ما نوه اليه شيخنا على ان الاسئلة يعني من قسمتك وقسمة بعض بعض يعني ما فهمت يعني كلامها بشكل واضح تقول سؤالنا ما هو مفهوم؟ لا لا هي لا تقول ذلك لكنها او
اول حاجة كتب الشافعي التي عرضناها هنا ما هي يعني؟ هي لم تذكر لم تحدد كتاب ها يعني هي بس عجبتها كتب الشافعي كذا وهي جملة يعني. نعم الاخت سعدية علي تقول كتاب تنبيهات على احكام تختص مع ان هذي المفروض امل شهير صح؟ نعم. يجزاها الله خير هي من المتابعة وعندها متابعة دقيقة وانا والله شكرناها قبل ذلك
وما شاء الله ترى انا اخلص الحلقة من هنا يا حسان اروح احصله كاتبت لي تقرير على الحلقة الكتاب الفلاني وكذا قلت لا والله خير ما شاء الله يعني هي المفروض تكون احسن وحدة تجيب على هذا الان يعني لانه
ما شاء الله عندنا متابعة دقيقة نعم الاخت سعدية علي تقول كتاب تنبيهات على احكام تختص بالمؤمنات للشيخ صالح بن فوزان الفوزان. نعم هذا مرمى صحيح. لكتاب لطيف في مجلد خفيف لكن
فوائده ضخمة مفيد للمرأة المسلمة. صحيح. الاخ عبد الحفيظ الذهبي يذكر كتاب آآ ما صح من اثار الصحابة في الفقه ما شاء الله. هذا في ثلاث مجلدات من اصدارات دار الاوراق الثقافية. نعم صحيح لان ما صح من الاثر فهو واصل من اصول الفقه عن الصحابي ان لم يكن له مخالف
صحو الكتاب مفيد وجامع فيه جمع جيد. وعلى غرار ترى بعض الكتب. وحتى اختنا ذكرت كتاب التنبيهات على بعض الشيخ الفوزان كذلك عرضنا مجموعة من الكتب اللي تقتضي بقضايا النساء. وسنعرض اليوم ايضا بعضها وتشوف ان شاء الله. بسم الله
هذا سلمك الله اه بحث جميل جدا عن احد سلاطين بني عثمان وهو محمد الفاتح السلطان العثماني المشهور آآ الذي التصق اسمه اصلا بفتح القسطنطينية. نعم. وصارت يعني وسار هو تولى السلطنة وهو يعني في عز شبابه في اوائل العشرين تقريبا
لكنه كان فيه من صفات القيادة شيء عظيم جدا وهو تولى هذا وشغل نفسه وحياته كلها المديدة بقضية الجهاد حتى يقال ان سكناه لخيام الرباط اكثر من سكناه للقصور مدن
في حياتي التي في عهد السلطنة لما صار سلطانا ثم هو حصار يسمى بحق قاهر الروم وترى فيه كتب كتاب بهذا العلماء اسمه قاهر الروم وسمي فاتح القسطنطينية وسمي العاهل العثماني القاب فخمة اطلقت عليه
محمد الفاتح هذا آآ اراد اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود ابن عبد الهادي ابن دسوقي ال علي وفقه الله العزاوي هذا اراد بهذا البحث ان يبرج ان يبرز جانب اهتمام محمد الفاتح بالدعوة
القصد الان ليس مجرد ترجمة ولا تاريخي. لانه يقول الكتب الموجودة عن محمد الفاتح اللي قرأتها كلها اما سر تاريخي او سر لمعاركي وانتصاراتي او شيء من ذلك فقط يعني تعتني بالجانب التاريخي قل من يهتم بجانب اخر. قال كتاب واحد اعتنى بالجانب السياسي فقط
قال اردت ابراز جانب اعتناءه بالدعوة وخاصة انه كان هو نفسه يقول هو كان داعية بنفسه. حتى شوف في المقدمة ذكر هنا كان شيء من خطبه او يعني يقولها ويسردها واثرت عنه وصارت محفوظة عنه
قال نية امتثال لامر الله وجاهدوا في سبيل الله. وحماسي بذلوا الجهد في خدمة الدين دين الله. عزمي ان اقهر اهل الكفر جميعا بجنودي جند الله وتفكيري منصب الفتح على النصر على الفوز بلطف الله. جايب الكلمات اللي حفظت عنه ونقلت. طبعا هذي اصلا ترى يقال انها نظمت شعرا. يعني اصلا وصارت محفوظة عنهم
هو اراد ابراز هذا الجانب الدعوي واهتمامه به واهتمامه بالعلماء ونشر العلم ونحو ذلك ولهذا قدم بمقدمة خفيفة يعني فيها سيرته وترجمته صلاة من بني عثمان وكيف الدمت لكن ترى من اهم عناصر المقدمة التي فيها
اهمية الاهتمام بسير العظماء في تاريخ الامة. يعني اثره في تاريخ الامة اه الاسلامية. جدا كان مهم هذا الملحظة نحن لا تزاده لانه عدد من اوراق قليلة ثم بعد ذلك بدأ يذكر جهوده ويرتب على ابحاث طبعا الكتاب على كبره لكن ما يجعلوا ابواب فصول آآ كل مبحث مبحث جعل المبحث في ابراز جهود
في الدعوة الى الله وابحث في جهوده في الجهاد في سبيل الله وابحث في جهوده في التعليم وقضايا التعليم ونحو ذلك والمبحث في السياسة والحكم والادارة. المبحث الاخير طبعا تحتها اه مطالب. المبحث الاخير وهو كيف يستفاد من سيرة محمد الفاتح وما بذله في عز لعز الامة ورفعتها في
واقعنا المعاصر وجعل فتحت مبحثين وهو يعتبر خلاصة ما استنبطه من هذا التاريخ واستنتجه. طبعا ترى الكتابات التاريخية مهمة بشرطين اثنين يكون الكاتب اولا صاحب اطلاع واسع بالتاريخ والثاني صاحب دراية بسنن الله الكونية والاممية والاجتماعية وغيرها
حينئذ اذا احسن الربط بينهما فان استنتاجه وهو المطلوب قصدا وهو العبرة الموجودة في الامم والتاريخ انتاج رائع لانه فيه دروس حقيقية بمعنى الكلمة اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود ابن عبدالهادي ابن دسوقي العلي جعل كتابه وهذا عنوان ترى ما قرأنا العنوان يا حسان محمد الفاتح رجل الدولة والدعوة
رحمه الله. والكتاب في مجلد من اصدارات دار المأثور وفقهم الله. هذا سلمك الله رسالة علمية له ايضا بعنوان الحسبة في عصر النبوة فقواه وتطبيق اوقاتها الحسبة هي فرع من فروع اصل عظيم في الشريعة وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الامن بالمعروف والنهي عن المنكر اصلا من اصول الشريعة التي كل الولايات تحته. يعني اصل الشريعة قام على هذا المبدأ كل الولاة تكون تحته اصلا. كلها يعني كما ذكر كل اهل العلم في هذا الباب
الحسبة وهي ولاية من ولايات الحسبة تتعلق بالمعروف لكنها فرع من تطبيقاتها اصلا هذه الحجبة اول من بشرها النبي صلى الله عليه وسلم وكان له نواب كان يجعلهم محتسبين على الاسواق وغيرها
وجمع كل ما يتعلق في هذا الباب في عهده صلى الله عليه وسلم في عصر النبوة واراد ان يستخرج منه الحسبة والمحتسب والمحتسب فيه والمحتسب عليه ونحو ذلك. من من من فعل وسلم وفعل ولاة اللي كان يشرف عليهم هو صلى الله عليه وسلم
وقسم الباب على هذه الطريقة. ولهذا قال لك عنوان البحث الحسبة في عصر النبوة فقهها وتطبيقاتها. المجالات التي كانت النبي صلى الله عليه وسلم كان ان يجعل ولاية الحزب لها يد فيها
طبعا الحسبة هي من شأن الامام بنوابه. نعم. طبعا هو قام وقسم الكتاب بدأ في مسألة الحسبة واهميتها وتعريفها. الكلام الدارج المعروف في كل الابحاث الاكاديمية ثم بعد ذلك بدأ ما ما يتعلق ملامح الحسبة في عصر النبوة ثم شروط المحتسب. ثم المحتسب فيه المحتسب
تحت كله ترى فصوله تتعلق بها. كلها استنباطا من عهد النبوة ويأتي لك بالاحاديث في هذا الباب ويأتي بكلام اهل العلم في الاستخراج مما يتعلق فقط بباب الحسبة وحتى الاحكام المثارة في الكتاب ان لانه قال لك هو تطبيقات وفي قوى وتطبيقاتها. مما يتعلق بالحسبة سوى ذلك لا ما يتعلق بها. آآ لا يذكره. طبعا
تاب من تأليف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور محمود ابن عبد الهادي دسوقي العزاوي اللي مر معنا ال علي قبل قليل هذا بحثه الثاني والكتاب من اصدارات دار وفقهم الله. هذا كتاب ايضا آآ رسالة علمية تتعلق ناحية تأصيلية وهي القواعد الفقهية
التي يبنى عليها الفقه الطبي. يعني الناحية التطبيقية جعلها للمسائل الطبية. والناحية التنظيرية للتأصيل يجعلها للقواعد في جمع القواعد الفقهية المتعلقة بالباب تم صاحبه القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المسائل والنوازل الطبية. هو قال اني وجدت
انه كثير من الدكاترة لا يحسنون معرفة كثير من مما ينتابهوا من الاحكام الشرعية. ووجدت ان المحاكم واللجان الشرعية بوزارة الصحة الخصومات الواقعة بين الاطباء او مرضاهم سببها ترى عدم
ما يعرفون الاحكام الشرعية اصلا لا هذا ما يعرف ماله وما عليه وين الصح من الخطأ قال وجدت وجدت انه والنوازل كثيرة تحتاج اصلا الى الى اصول يرجع اليها. قال جمعت في هذا الكتاب او في هذا البحث القواعد الفقهية
مما يتعلق بالتطبيقات الفقهية والنوازل الفقهية. ايش اللي فعل؟ طبعا قدم مقدمة معروفة تعريف القواعد دعنا من هذي. نعم. جاء قسم الكتاب الى الى الى بابين كبير او قسمين كبيرين. الباب الاول فيه القواعد الكبرى الخمس المعروفة. وتحت كل قاعدة الكليات المديرية تحتها
يأتي بالقاعدة يشرح معناها ودليلها ثم يذكر وجه ارتباط القاعدة بالفقه الطبي وهذا هو المهم عندنا الان. ثم يذكر تطبيقات طبية في مساء النوازل على على هذه القاعدة. جميل. وكل كتاب بهالطريقة. القسم الثاني في القواعد الكلية وذكر ثلطعشر قاعدة ثلاث عشرة قاعدة
بهالطريقة انت قاعدة حلال وحرام غلب الحرام على وهكذا يعني. نعم. واشرحها بهالطريقة واذكر تطبيقاته. الكتاب طبع الكتاب من تأليفه غيرنا الحبيب فضيلة الشيخ امين ابن علي ابن احمد الصبحي وفقه الله
من اصدارات دار المأثور بارك الله فيهم هذا احد المشاريع الباذخة المتميزة في العصر الحديث. الذي انتم ان شاء الله سيكون له يعني تواجد كبير سيبقى الى قرون ان شاء الله. لاجل ما فيه من التحرير والضبط والعناية والمعرفة الحقيقية والتامة
والمداولة والمراجعة والتدقيق. ودام الاعمال الموسوعية اذا قام بها عدد من اهل العلم المختصين بالذات. وكانوا اهل التمكن بمعنى الكلمة ترجو خير ان شاء الله الحمد لله ظهرت عندنا مجموعة من هذه الاعمال الرائعة. منها هذا الكتاب الذي بين ايدينا وهو كتاب اراد به اهله او القائمون عليه
ان يخرجوا تفسيرا محررا فيه يعني من يقرأه يعني هو يغني عن غيره لكن غيره لا يغني عنه فيه خلاصة ما في كتب المفسرين من بيان المعنى يأتوا لك بالمقطع المقطع الايات المراد تفسيرها يشرحون الغريب غريب الالفاظ
ثم المعنى الاجمالي ثم تفسير الايات ثم يبينون الفوائد العلمية ثم الفوائد التربوية ثم بلاغة الايات. وهم يسيرون في كل الكتاب بلغة باللغة ثالثة وعبارات جدا متميزة بعيدة عن المصطلحات العميقة عند عند المتخصصين. جميل. اللي هو كتاب اللي سبق طبعا عرفنا به
بطريقة مطولة التفسير المحرر للقرآن الكريم آآ من من اعداد القسم العلمي بمؤسسة دور السنين وفقهم الله. ولهم صراحة جهد رائع في في نشر العلم اه الكتاب رجع ودققه او اخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت وهو عالم مفسر مشهور معروف واخونا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور احمد سعد
اه ايضا السادس تأشير معروف. والاشراف العام كان لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ علوي. اه ابن عبد القادر السقاف. هذا المجلد العاشر وهو يتعلق بسورة هود هذا سورة هود المجلد العاشر
هذا المجلد الحادي عشر وهم وهم يحاولون يجعلون كل مجلأ سورة في مجلد. من الصور الطوال انا سيختلف طبعا بعدين هذا الحادي عشر في سورة يوسف كاملة. واستنباط فيها وفؤاد التي اخرجوها وخاصة الفوائد التربوية يا حسان. لا تفوتك في هذا الكتاب. جدا رائعة. طبعا هذا مجلد
الحادي عشر هذا المجلد الثاني عشر بنفس الطريقة والرتم على فيه كل المجلدات الثاني عشر فيه سورتي الرعد وسورة ابراهيم في سورتان الثاني عشر الثالث عشر هذا وهو اخر ما صدر لهم
مجلد ضخم فيه صورة الحجر وصورة النحل يعني قاربوا انتصاف القرآن ثلاثة عشر مجلدا حتى الان. يعني يتوقع ان يخرج في خمسة وعشرين الى سبعة وعشرين يعني تقريبا حولها يعني مجلدات
لكن الحقيقة شيء انصح طلبة العلم بالعناية به خاصة من يريد ان يقرأ اه يعني القرآن على اه تفسير القرآن على مراحل او شيء من ذلك. لانه يعينك على كثير من كتاب الكتب اللي اللي اه الاخرى غيرها من كتب التفسير. الكتاب طبعا الدرة السنية اه وفقهم الله. نعم. هذا احد اعمالهم المتميزة
وهو عبارة عن طباعة وضبط لمنظومة مشهورة في علم الاعتقاد. للعلامة الكبير حافظ الحكمي رحمه الله سماها منظومة سلم الوصول الى مباحث علم الاصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. آآ للشيخ العلامة حافظ الحكمي. طبعا هو في توحيد الله واتبع الرسول ما العنوان يحتاج تعديل
هذي عبارة منظومة عن مئتين وتسعين بيت شكلت وضبطت وقام اخونا الحبيب فضيلة الشيخ علوي بن عبد القادر الثقافة هو عالم معروف وله عناية في مثل هذه الابواب وضبط وله شروح وفقه الله وضبطها من اول لاخر وشرحها شرحا مختصرا. ووفى وبين معاني الغريبة فيها. يعني ما هو
تفهم انت معنى معنى البيت. مئتين وتسعين بيت شوفوا لاحظ انتهى. هذي اول شي المنظومة. في الاول لاجل الحفظ لكن بعدين هذا الشرح. لاحظ يأتي لك بالبيت مشكول ثم يعلق الشرح حتى تفهم الفتة لا اقول اكثر
بعد ان انتهى منها زاد عليها ستة مباحث فيها ما تركه الناظم رحمه الله. ثم اخذ المباحث ستة مثل الولاء والبراء ونحو ذلك يعني. وكرامات الاولياء. اخذ المباحث الستة واعطاها
لاخينا الحبيب اه فضيلة الشاعر صالح بن علي العمري وقالوا انظمها على غرار طريقة الرجل التي نظم فيها المؤلف الناظم الاصل ونظمها في قرابة اربعة وثلاثين بيتا. فاخذ الشيخ علوي الاربعة وثلاثين بيت وشرحها على نفس المنوال التي شرح فيها المنظومة الام. جميل. فتمت المنظومة بهالطريقة
يقول شاملة لكل المثال المطروقة في ابواب الاعتقاد آآ في كتب العقيدة وفقهم الله. الكتاب مطبوع في في جزء لطيف كما ترى من اصدارات الدرر السنية. هاجين للي وعدتك باي حسان
لاحظ هذا اول شيء الاخراج اللطيف اللي يليق يعني بالنساء يمكن الوان وان كان الهار وان كان اشياء وهو يتعلق بقضيتين مهمتين جدا بالنسبة للنساء ما يتعلق باللباس وما يتعلق بالزينة
وهما من كثرة الاشياء المعاصرة الموجودة اليوم بالذات للاسف الاخلال بالجانب الشرعي في هاتين القظيتين عند النساء اظهر عندنا يعني الحقيقة ما نبغى هم ذكروا في بعض الاشكالات ترى المعاصرة الموجودة في الباب وفقهم الله
في هذا الكتاب قسموه الى قسمين. جعلوا القسم الاول مباحثه كله تتعلق بلباس المرأة. وبدأوا باول ذكروا عشرة قواعد مهمة في هذا الباب. وانا قلت لك تأصيل الابواب مهم والانطلاق من الاصول جدا مهم. ثم انطلقوا الى حيثيات ومسائل كل باب. الباب الاول جعلوه فقط في لباس
وتحته طبعا آآ مسائل والباب الثاني في زينة المرأة. وتحته ايضا مسائل. كل مسألة اختاروها آآ بعناية يذكرون الادلة ويشرحون ما فيها القضايا المعاصرة بها. الكتاب طبعا من من اعداد القسم العلمي بمؤسسة الدرة السنية واشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف. وفقهم الله لاحظ
الماتح هذا احنا نبغى نشوقهم هذا الكتاب يصلح يا جماعة للتوزيع وللمتداول والقراءة في مجالس النساء وللاسرة هذا لاحظ معي الابواب يذكرون لك هذه الابواب في قسم الزينة الان ذكر فيها سبعة ابواب مثل طرام اللباس سبعة ابواب. ثم ها لاحظ لاحظ الاخراج الماتع هذا مع التشكيل والظبط والتخريج
الخدمة العلمية التي يليق بها. هذا يعتبر الملخص الثاني بعد ملخص فقه العبادات اللي اخرجوه من قبل في مجلد ضخم. نعم. مرنا سبق عرضناه قبل كذا. نعم. هذا الملخص الثاني عندهم. لان هم اصلا عنده ما شاء الله موسوعة ظخمة جدا. طبعا الموسوعة اخرجوها في الموقع الالكتروني لكن اخراجها ورقيا
اخرج من ملخصات. هذا الملخص الثاني بالنسبة لهم هذا الملخص الثالث وهو ما يتعلق بباب مهم جدا يحتاج اليه. وانا صراحة حنشكرهم انهم قدموا ما يحتاج اليه عامة الناس. والقضاء والمسائل فيها كثيرة جدا
وما يحتاج اليه المرء في يومه وليلته ترى هذا مما ينبغي العناية به سموه فقه الاطعمة والاشربة والتزكية والصيد والعقيقة والاضحية. هذه هي واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة. ستة اشياء هي ستة ابواب في
ستة ابواب الاطعمة لها باب والاشربة لها باب والتذكية لها باب وهكذا كل باب تحته فصول يأتون الى كل قضية منها يقعدون يبينوا الاحكام المسائل فيها ونحو ذلك. جميل. على الطريقة المعروفة عندهم العناية بقضايا الاجماع تحرير المسائل الشرعية
التي فيها بيان تحريرها وبيان الاستدلال لها ويكتفون ترى بالقول الراجح ودليله. اذا كان هم رجحوا غير مذهب الجمهور فانهم يذكرون مرة من المحققين من اهل العلم ويبينون وجه الترجيع في ذلك يعتنون به جدا يلحقون القضايا المعاصرة في على اصل الباب يقيسون عليه ويلحقون به مع
مع محاولة تبسيط العبارات والمسائل والامثلة والتوضيحات حتى انهم في الاخير وهذا الحقيقة من ابداعاتهم جعلوا فهرسا للالفاظ اللي تدور عليها في التذكية يعني فهرس عشان لو ارادها مثلا هذا فهرس هذا فهرس
المفردات مثلا لو واحد اراد في كتاب الاطعمة هذا يقرأ مثلا عن عن الثعلب. مثالا هيحصل عن الجراد هيحصل هنا في مسائل بيردوه اليها. جميل جدا. بعيدا عن المواضيع بالمفردات
احسنت اللي ما يريد الموضوعات كاملة ممكن يذهب الى اعيان الاطعمة اعيان الاشربة ممكن يجدها الكتاب مطبوع في مجلد من اعداد القسم العلمي مؤسسة دار الدروة السنية باشراف اخينا الحبيب فضيلة الشيخ الدكتور علوي بن عبد القادر السقاف وفقه الله. امين. وفي مجلد لطيف وهذا الاخراج الماجع نحن نشيد شوف شوف. شوف التلوين والاخراج. نحن نشيد بهم
اه كل من من احسن في عمله يجب ان يقال احسنت. يجب ان نقول لكل محسن احسنت. وفقهم الله. هذا سلمك الله رسالة علمية علمية آآ لكن طبعا للاسف انه ما لها دار نشر يعني لكن طبعت على نفقة احد المحسنين
لا دي حقيقة لتواجدها. لكنها تعتني عبارة عن مشروع علمي كان موجود في جامعة ام القرى. اه وهو دراسة اه مم دراسة ترجيحات الامام القطبي في تفسيره. من اول التفسير الى اخر التفسير. كتاب الجامع المشهور المعروف
اختنا الفاضلة وفقها الله الاستاذة لؤلؤ لولوة بنت عبد الله بن احمد بخيت وفقها الله. كان قسمها من الاية رقم ستطعش في سورة مريم الى الاية رقم اثنين وثمانين القصد منها ما هو جاءت الى الامام القرطبي رحمه الله في تفسيره
واخرجت ترجيحاته في هذه في المقرر الدراسة هذا مقرر البحث وخرجت الى مئة وثلاث مسائل قدمت جعلته القسم التطبيقي. طب القسم التأصيلي الاول هو كان في ترجمته اللي هو الطبري. ثم في منهجه في التفسير ثم
ترجيح بماذا يرجح في تفسيري؟ ذكرت عدد من المباحث تحت هذا الباب هذا هو الجانب التأصيلي عندها وهو قليل يعني ما يعني ليس بالكثير. الجانب تطبيقي يعني تخيل من صفحة مئة وثلاثين الى صفحة خمس مئة هذا جانب تطبيقي وهو الاكثر عندنا
تأتي الى كلام تأتي شوف لاحظ معي ان شاء الله يطلع معاي النموذج مباشرة هذا النموذج وهذا نموذج تأتي الى الاية هذي مسألة تذكر الاية اللي هي محل البحث اذكر تفسير الاية قال نص القرطبي ما هو في الجامع
موضع الدراسة اللي تريد تدرسه انت في كلام قرطبي ثم تبدأ تدرس كلام القرطبي مقارن باقوال الائمة المفسرين غيره بعد ذلك ثم تأتي الى الترجيح والكتاب كله سار على هذه الطريقة وعنوانه الامام القرطبي وترجيحاته في التفسير دراسة في سورة مريم وطه. طبعا الحقيقة ما كان هذا العنوان
ترى في البحث كان العنوان في البحث من من اية سطعش من سورة مريم الى اية اثنين وثمانين ودائما نحن نقول للاخوة اذا كان العنوان كاشف عن المضمون لا تغيروا الى عنوان بحباعة يعني لا غير لا ينطبق على المضمون لما تقول
في سورة مريم وطه او ما يتبادل لك ان كامل الصورتين. ولكن الامر ليس كذلك. صحيح. طبعا هذا هذا لمن غير لمن غير. لكن الذي لا يغير لازم يذكر سبب ذكري لهذا العنوان مثالها
طبعا الكتاب او البحث من تأليف اختنا الفاضلة لولو بنت عبد الله بن احمد بخيت. وقدم له عدد من اهل العلم وطبع نفق احد المحسنين في مجلد كما ترى هذا سلمك الله
اه كتاب يتعلق بجمع القواعد الحديث والجرح والتعديل عند العلامة المعلمي. سماه صاحبه بلوغ الاماني من كلام المعلم اليماني رحمه الله قائد وقواعد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث. لاخينا الحبيب فضيلة الشيخ اسلام محمود. دربالة. هو قال اني في طبعته الاولى قبل اكثر من عشرين سنة تقريبا
جماعة من التنكيل وما طبع من كتب المعلم. قال لما طبع مجموع مؤلفات العلامة المعلم رحمه الله قرأها من جديد وجردها جردا واستخرج كل ما ذكره المعلم في هذا الباب الجرح والتعديل وقواعد علوم الحديث. جميل. وقسمها الى اربعة اقسام جعل كل قسم ما يليق به من القواعد مما ذكره العلامة وهو ينقل بالنص تقريبا. والكتابة في هذه الطبعة من اصدارات
مكتبة اه الرشد اه الناشرون وقدم له الشيخ المحدث المعروف الاستاذ الدكتور انيس احمد طاهر وفقه الله. جزاك الله خير شيخنا على هذا العرض الماتع بارك الله فيك. والشكر موصول لكم اعزائي المشاهدين القاكم ان شاء الله في حلقة الاربعاء الحلقة رقم مئة
استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الى العلم من نبعه ونجني ثمارا تغذي الخيال. فسر
