كل ما الانسان بيتعمق في وصف الجنة وصف النار الحياة مع الدار الاخيرة عموما لازم ده يأثر عليه في السلوك لازم ده يبان عليك لو ما بانش عليك بعد كل دوت تغير حقيقي
يبقى احنا ما بنعملش حاجة يبقى احنا غير الصحابة يبقى احنا في حاجة غلط الصحابة كانوا يسمع بس كلمة جنة نار ليتحول مرة واحدة ابن عباس بيقول اول سورة نزلت في المدينة
سورة المطففين وكان اهل المدينة اخبس الناس كيلا ووزنا وصاروا بعدها احسن الناس كيلا ووزنا. ليه؟ عشان كلمة اتقالت لهم فيها بس قال تعالى ويل للمطففين الذين ازا اكتالوا على الناس يستوفون
واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون الا يظن اولئك انهم مبعوثون ليوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين الكلمة دي غيرت اهل المدينة الى يومنا هذا كم مرة سمعت الاية ديت
وكم مرة كم مرة عرض عليك يوم يقوم الناس رب العالمين ولمن خاف مقام ربه جنتان النبي عليه الصلاة والسلام في كل احاديس كتير يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
فليفعل كزا وكزا فليقل خيرا او ليصمت فليكرم جاره فليكرم ضيفه فلا يؤذي جاره. ده من كان يؤمن بالله الايه؟ واليوم الاخر يعني ايمان حقيقي. ايمان يظهر عليه في سلوكه
ولا يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ان كنا يؤمنن بالله واليوم الاخر. بعد ما شفت الوصف الطويل دوت لازم عقلك يشتغل يا جماعة العقل ميزته ان هو بيعقل الامور
العقد اللي ميزته في الموازنات ثم سمعت عن اكل اهل الجنة طعامهم شرابهم الفاكهة لحم طير شراب يعني انهار الخمر والعياذ باللبن والعسل شفت الناحية التانية الغساق والحميم والزقوم والصديد
لما شفت هنا الحور العين معانقة الحور العين وزوجات الدنيا يكونوا اجمل بكتير من الحور العين ورحنا هنا لقينا الحيات العقارب لما هنا لقيت قرش بطائنه من استبرق وجنى الجنتين دان
زار به مبسوسا قرش مرفوعة نمارق مصفوفة والناحية الثانية اغلال سلاسل سحب انضاج جلود تسويد وجوه رأيت في الجنة على سور المتقابلين سوق الجنة لقاء النبي عليه الصلاة والسلام لقاء الصحابة الكرام في الناحية التانية
لقاء الكبراء مع الضعفاء. لقاء الظالمين مع اتباعهم. لقاء مع ابليس وسماع خطبة ابليس. فين عقلك سهل مكان ترى فيه رب العالمين نظرة تورث في الوجه نظرة نزرة تخليك تنسى النعيم نفسه من جمالها
على الناحية الثانية انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون خلود في النعيم ولا خلود في الجحيم؟ اين عقلك ابراهيم التيمي شغل عقله في الحتة ديت وكان يقول ابراهيم التيمي عن نفسه يقول مثلت نفسي
الجنة ومثلت نفسي في النار مثلت نفسي في الجنة اكل من ثمارها واشرب من انهارها واعانق ابكارها قال ثم مثلت نفسي في النار اكل من زقومها واشرب من صديدها واقاسي اغلى لها وسلاسلها
ثم قلت لنفسي يا نفس اي شيء تريدين قالت اريد ان ارد الى الدنيا اريد ان ارد الى الدنيا اعمل صالحا قال فانت في الامنية ازا فاعملي انت في الامنية انت لسه حي انت لسه بتسمعني انت لسه فيك نفس اكبر نعمة فين الشغل
احد السلف كان حافر قبر في بيته. بيته حافر فيه قبر لحد وكان كلما غفل نزل الى هزا القبر واغلق عليه الباب حتى تظلم الدنيا تماما ويقعد متماسك فترة وبعد كده يبدأ يخاف فعلا فعلا ويبدأ ينهار ويبدأ في بكاء
ينهار في البكاء ثم يصرخ يقول ربي ارجعون ربي ارجعون رب ارجعون لعلي لعلي اعمل صالحا فيما تركت هو فجأة يخرج خابط القبر ويطلع ثم يقول يا نفس قد نلت ما تمنيت
اعملي كما وعدتي وربي يرجعون لعلي اعمل صالحا. فيما تركت يطلع الحاجة اللي ما هتحصل ابدا حصلت له تقول يا نفس قد نلت ما تمنيت اعملي كما وعدتي يا جماعة لو
انا اسف لو جبنا حيوان كلب حد وادينا له لحمة هياكلها صح لكن لو حطينا له اللحمة دي برة سور والسور ده تحتيه هو سحيقة. برة سور البلكونة حطينا له نفس اللحمة ديت
الكلب مش هينط يجيبها هيبص تحت هيلاقي فيه مهلكة هيزهد فيها لا يكن الحيوان اعقل منك قبل ما تتجرأ على شهوة قبل ما تعمل حرام فكر هي دي بتودي فين
هي دي ممكن توصلك فين والعاقل يقول لأ العاقل يقول معاذ الله انه ربي احسن مسواي. انه لا يفلح لا يفلح الزالمون ما طلعتش من من الحلقات دي من الوصف دوت
ده عمل حقيقي بقرار حقيقي بعقل يقدر يقيم كل اعماله بميزان جنة ونار. ما طلعناش ما طلعناش بحاجة ما طلعناش بحاجة وكان عمر ابن عبدالعزيز يقول لو فارق زكر الاخرة
زهني ساعة لفسدت الله تعالى يثني على ابراهيم واسحاق ويعقوب ويقول السر بتاعهم حاجة واحدة بس وابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي والابصار. انا اخلصناهم بخالصة زكرى الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار
كلما كنت للدار الاخرة ازكر كلما كان عملك افضل وكلما نجوت من النار نسأل الله ان يرزقنا ذكر الدار وان يمن علينا بصحبة الابرار اللهم امين السلام عليكم
