من نعم الله تعالى علينا انه بين لنا ما هو طريق جهنم دي نعمة كبيرة جدا. ايه اللي بيوصل لجهنم؟ الله بينه تفصيلا وبينه النبي عليه الصلاة والسلام والمطلوب منك بس ان انت خلي بالك يعني هذه اشارات كتير جدا تقول هذا طريق الى جهنم
اين انت من هذه العلامات يا جماعة لو ناس لو عارفة ان في مس رادار مسلا في الطريق بس هياخد غرامة جنيهات مئات الجنيهات حتى يجد حزر شديد جدا بيعمل احتياطاته جدا
وممكن بيسأل واحد واتنين وتلاتة يقول له الرادارات فين قل لي بس هي مكانها فين. بتاع ولما تلاقي في رادار شاور لي كل ده عشان بس ما يخسرش جنيهات اولى
تسأل ايه طريق النار وايه اللي يوصلك للنار وازاي؟ وازاي تتجنب طريق النار لا شك ان اصل الاصول في الباب دوت ان يتجدم الانسان الكفر والنفاق قال تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب
ازا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها. فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيري. انكم اذا مثلهم لو قعدت معه. ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا
الكفار اولئك هم شر البرية الكفار خالدين فيها ابدا كفر بالله الشرك الاكبر كفر النفاق وفي الاعراض التكزيب كل هزا اسوأ طريق لان ده ما لوش حل يوم القيامة ما لوش حل. يعني دول غير قابلين للرحمة غير قابلين للغفران. غير قابلين لان يخرجوا من النار ابدا. الكفر
مهما عمل الانسان عملوا هباء منثورا سراب بقيعة كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف من طرق جهنم فجر القرآن النبي، عليه الصلاة والسلام، قال هزا القرآن شافع مشفع وماحل مصدق
من جعله امامه قاده الى النار ومن جعله خلفه اكبه على وجهه في نار جهنم اوعى يكون القرآن مجرد قراية كده. تقراه بس لكن الامر والنهي اللي فيه انت ما لكش دعوة به
ينهى عن غيبة وانت بتغتاب. يأمر بالحجاب وانت مش محجبة. يأمر بغض البصر ما تغضش بصرك. يأمر بترك ربا وانت بتراب اجعله وراء زهرك كلام بس بيتقرا اماني لكن لا تعلم عنه شيء
الطرق الممهدة السريعة الى النار الرياء وما ادراك ما الرياء حديس مخيف اول من تسعر بهم النار يوم القيامة ثلاثة. حديس ابي هريرة ابو هريرة كان يروي الحديس ده كان بيغمى عليه
ازا روى الحديس ده فقد الوعي متخيل من هول الحديس لانه انه بيتكلم عن عالم دخل النار ابو هريرة بيخاف جدا قال ثلاثة تصاع اول ثلاثة تصعر بهم النار يوم القيامة. رجل جمع القرآن
يقال له ماذا عملت فيما علمتك يقول يا ربي قمت به اناء الليل اطراف النهار لاجلك. يقال كذبت وتقول له الملائكة كذبت انما قرأت ليقال قارئ وقد قيل زلك ويؤتى برجل
جواد كريم قال له فيما انفقت قل يا رب انفقت فيك وتصدقت وصلت الرحم هل كذبت تقول الملايكة كذبت انما فعلت ذلك ليقال جواد. وقد قيل ذلك ويؤتى برجل مات في معركة
بين المسلمين والكفار فيما قتلت يقول قتلت فيك يا رب حتى قتلت كذبت تقول له الملائكة كذبت انما قاتلت ليقال جريء وقد قيل ذلك فهؤلاء ابا هريرة اول ثلاثة يسعر بهم النار يوم القيامة. نسأل الله السلامة والعافية. الرياء ان تطلب المحمدة. ان تطلب ثناء الناس. وللاسف الطريق ده بقى
الميديا مهدت له جامد ولازم الانسان يحتاج مقاومة كل حاجة بنعملها بننتزر اللايكات والكومنتات ننتظر الاعجاب. ولو ما لقتش خلاص انا بحس ما عنديش همة ما فيش شغف ان انا اعمل حاجة طالما ما فيش سناء والكلام دوت
حاجة مخيفة كل الناس بقت في ازهار ادق ادق العبادات كلها بتتحول لصور وتصوير واراء ايه اللي بيحصل ايه اللي بيحصل ما فيش حاجة بتستخبى. ما فيش ما نقدرش نخفي عمل
واحد بيقول انا مخلص ما عندوش عمل خفي خالص كل حاجة لازم الناس كلها تعرفها عمرة حج بقت عام مسكين شنط اي حاجة لو اطعم قطة صور نفسه  يا جماعة
دماغي الانسان يحاول يخفي عنه قدر المستطاع ينبغي الانسان يسأل الله دايما الاخلاص يعني في كل صلاة  الطرق السالكة للنار العجب يعجب الانسان بعمله بقى. غير الرياء الرياء ان تطلب نزر الناس اصلا وانت شغال
العقب ده بعد العمل بقى انك تعجب بعملك بعد العمل النبي عليه الصلاة والسلام حكى عن اتنين اخوات واحد كان بيعصي واحد كان عنده عمل صالح والعمل الصالح ده كان بينصح اخوه دايما. اخوه يعني كان ما كانش بيستجيب اوي
مرة قالوا والله لا يغفر الله لك. حلف بالله ان ربنا مش هيغفر له طب انت ايش عرفك فغضب الله في عليائه. قال من ذا الذي يتألى علي الا اغفر لفلان؟ قد غفرت له واحبطت عملك
ان انت ما قلتش كده الا من اعجبت بنفسك فكان الجزاء ان المعجب مع العمل الصالح حبط عمله. والمذنب مع الانكسار والمسكنة اللي في قلبه غفر له احزروا هزه الطرق
طرق تؤدي الى جهنم وبئس المصير نسأل الله السلامة والعافية. الحمد لله رب
