اذا كان حب الهائمين من الورى الينا وسلمى يسلب اللب والعقل. فماذا عسى ان يفعل الهائم الذي سرى قلبه شوقا الملأ الاعلى الحمد لله رب العالمين لا نحصي    نصلي ونصلي
من الخصال التي المحت اليها فيما سبق واحب ان ابسط  هذه الانوار في قلوبنا ان الملائكة يخاف رب العالمين قد زكرنا الايات الدالة على ذلك      ويسبحون  فهذا حال الملائكة حتى اذا
اراد رب العالمين ان يوحي وحيا ذكر ذلك رب العالمين ولا يشفعون   من خشيته مشفقون قال رب العالمين عن الملائكة عند   فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق
ثبت في الصحيح ترجمة وتفسير هذه الاية ترجمة وتفسير هذه الاية وهو ان الله رب العالمين اذا اوحى وحيا ضربت الملائكة باجنحة فيها خضوع     وخشية رب العالمين ويخشاهم ويغشاهم ويصعقون
سيكون اول من يرفع رأسه منهم سيدنا امين الوحي جبريل على صلوات الله عليه صلوات الله  يتلقى عن الله عز وجل ما يلقيه رب العالمين عز وجل اليه فاذا سئل الملائكة ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق
يقول ربنا سبحانه وبحمده  وفي هذا اشارة عظيمة اننا ينبغي لنا  وحي هذا التلقي الملائكي وسيأتي معنا شرف تلقي سيدنا رسول الله اطهر القلوب وازكى النفوس واعظم المخلوقات قدرا رب العالمين عليه صلوات الله
كيف كان يتلقى الوحي كيف كان يتفاعل مع الوحي كيف كان يوجد اثار هذا الوحي عليه صلوات الله وسلامه شيبا عزيزا في صدره وبكاء وانفعالا عليه صلوات الله  كان ربه اعظم الحب صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم
سيأتي معنا ذلك ان شاء الله رب العالمين عند الحديث عن مدارسته سيدنا جبريل على نبينا عليه صلوات الله  فاذا ما تلوت القرآن وجلست في ظلال الايات تغدو وتروح بقلبك
لان الله رب العالمين سبحانه وبحمده قد انزل هذا الوحي لكي يكون حياة لنا ان يكون حياة لنا وكذلك اوحينا اليك روحا منك روح به الحياة وفيه النور والهداية والاستقامة
ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لا تهدي الى صراط مستقيم ولا يتلقى الوحي الا بالقلب. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب
لو القى السمع وهو شهيد ومن قبلها قال رب العالمين سبحانه وبحمده في اولئك الذين امنوا بالله  عند سماعك    تدثر كل واحد منهم دثار الخشية بالغيب مؤمنا بالغيب قال رب العالمين وازلفت الجنة للمتقين غير بعيد. ادنه من
هذه الايات لتلحظ حلية اولئك السادات من اولئك المتقون هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب وجاء بقلب منيب رجاع ابواب منيب الى ربه سبحانه وبحمده
لقد انخلع من شرة الشهوة ومن الشبهة ومن دنس المعصية الى ربه سبحانه اذا تلطخ بشيء من ذهب مهرولا الى رب العالمين سبحانه وبحمده خاضعا ذليلا يتلقى  بقلب حاضر شاهد
يجول في الايات ببصيرته فكأنه يعاينه وليس يسمع وحسب وقلبه بصره وهو يتلقى بعين بصيرته سيشهد لله رب العالمين الايمان ويشهد كلام رب العالمين يوجد له ذلك فيوجب له ذلك
ذكروا شيئا عظيما في ترجمة ابي عبدالله محمد بن اسماعيل رضوان الله  هذا هو انت يقوله عنه الامام الجليل المبارك الامام الدارمي رضي الله عنه ابن عبدالرحمن هذا بخلافه  رد على بشر
صاحب المسند فهذا من اقران الامام قال ان محمدا يعني ابا عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري رضي الله عنه اذا قرأ القرآن ملك عليه سمعه وبصره وقلبه هذه حاله ولذلك كان اذا دخل في الصلاة
لا يشغله احوال الناس وقد ابره صنبور مرة سبعة في سبعة عشر موضعا سبع عشرة مرة وهو يصلي يقرصه ويلسعه عشرة مرة ولا يفارق الصلاة فقيل يا امام هذا يا ابا عبد الله
يخرج ويقول قد كنت تتمثل قال كنت في سورة فاحببت ان اتمها الله! كأنه بقية السلف الذين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عندما اوكل النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم لحراسته
قال من يكون ربيئتنا وقد كان نزل صلى الله عليه وسلم بالجيش ليلة فقال رجل من المهاجرين انا وقال رجل من  فقال المهاجري للانصاري قال الانصاري للمهاجرين نم انت وانا اكفيك اول الليل
فوقف يحرسهم وهو يصلي وكان رجل من المشركين يرصدهم فوجد شخصا وجد سوادا والسواد هو الشخص شخص الانسان فاخرج سهما من كنانته واطلقه فاصاب جسد هذا الصحابي المبارك رضي الله عنه. والحديث في المسند من حديث سيدنا جابر رضي الله عنه وعن ابيه
عن اصحاب سيدنا  فنزعه واكمل صلاته فاخرج الرجل الثاني فنزعه واكمل صلاته حتى اذا كان في الثالثة   بعد ذلك فقال له المهاجري لماذا لم تؤذني؟ لماذا لم يعني تعلمني؟ قال
كنت احب ان اتمها ولولا خشيتي على رسول الله صلى الله ما تركته اقوام قرأوا بقلوبهم في قراءة تشبه تلك القراءة في تلق يشبه ذلك التلقي الملائكي لامر ربنا نكمل هذا المعنى ان شاء
والحمد لله
