السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين واصحابه الغر الميامين وازواجه المؤمنين وعلى كل من سار على دربه واقتفى اثره الى يوم الدين وبعد
فحياكم الله جميعا اخواني واخواتي ونحن الليلة بتوفيق الله ومدده على موعد مع اللقاء الرابع بعد المئة الاولى من لقاءات هذا البرنامج الهادئ الهادف الذي اقدمه من خلاله شرحا لديننا العظيم كله
تحدثت عن الركن الاول من اركان الاسلام الا وهو الشهادتان ثم تحدثت عن الركن الثاني من اركان الاسلام الا وهو الصلاة ولا زال حديثنا متواصلا بفضل الله عن الركن الثالث من اركان الاسلام الا وهو الزكاة
وقد بينت في اللقاءات الماضية كل ما يتعلق بالزكاة من احكام ثم انتهيت الى مصارف الزكاة الثمانية وانتهيت عند طرح هذا السؤال المهم هل يصح ان ندفع الزكاة اقصد زكاة المال
هل يصح ان ندفع الزكاة لغني او لقادر على الكسب والعمل هذا سؤال مهم فكثير من الناس الان يمدون ايديهم للزكوات وهم قادرون على العمل وقادر على الكسب لكنهم ربما انشغلوا
عن البحث عن عمل لعدة اسباب منهم من لا يقبل العمل لانه لا يناسبه او لانه لا يتفق معه ومع مستواه اعمل ثم ابحث بعد ذلك عن عمل افضل هذا اعظم عند الله من ان تمد يدك الى الخلق
او منهم من انشغل بمواقع التواصل نعم اعي ما اقول منهم من انشغل بمواقع التواصل وبالهواتف المحمولة وغيرها وقضى الليل بطوله امام هذه المواقع ولا حول ولا قوة الا بالله قد يكون منها ما لا يرضي الله عز وجل
ثم بعد ذلك ينام النهار بطوله انا استيقظ تقريبا الا بعد انتهاء النهار او جل النهار هذا ماذا يعمل وماذا اصنع وما الذي سيعمله سواء كان بمفرده وتزداد المصيبة ان كان مسئولا عن اسرة وعن اولاد
انا انصح اولادي واخواني في مرحلة القدرة على العمل والكسب الا يمد واحد منهم يده الى غيره بل اخرج واعمل حتى ولو كان العمل من وجهة نظرك لا يناسبك ما دام عملا شريفا
حلالا والله لا انسى شابا على كورنيش النيل فرح حين رآني في سيارتي وجرى ليسلم علي علي فنزلت اليه وقلت ماذا تعمل واطلعني على عمله كل ما يقدمه انه يقدم للناس الموجودة
بعض المشروبات الساخنة وقال لي بانه خريج كلية كذا لا اذكر الان خريج كلية يريد ان يكسب مالا حلالا فلم يجد حرجا في هذا العمل فشددت على يديه ودعوت الله له
وقلت له انت نموذج مشرف وكم من اولادنا بفضل الله الذين يشرفون امتهم ويشرفون مجتمعهم ويشرفون بيوتهم واسرهم يعملون ويسعون فلا يصح يا اخواني ان يأخذ زكاة المال مسلم ميسور
ثم يدعي الفقر ليأخذ المزيد من اموال الزكوات او قادر على الكسب وقادر على العمل. فالله جل وعلا في اية الصدقات المشهورة التي رددتها مرارا في اللقاءات الماضية الا وهي قول ربنا جل وعلا انما الصدقات للفقراء
للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله. والله عليم حكيم موج الاستشهاد بالاية هنا في هذا الموطن وجه الاستشهاد ان الحق جل وتعالى جعل الزكاة للفقراء والمساكين
ولم يجعلها للاغنياء والقادرين المكتسبين وفي الحديث الذي رواه احمد وابو داوود والنسائي وغيرهم بسند صحيح من حديث عبيد الله بن عدي بن خيار ان رجلين حدثا انهما اتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة. انظر الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر النبي اليهما الى الرجلين فقلب فيهما النظر انها نظرة تدقيق وتمحيص هل يستحقان هذان الرجل ان الزكاة ام لا فقلب النبي صلى الله عليه وسلم فيهما النظر
اسمع فرآهما جلدين جلدين عنيه يعني قادرين على الكسب قادرين على العمل فرآهما جلدين. اسمع ماذا قال المؤدب الذي علم الدنيا الادب الخلوق الذي علم الدنيا حسن الخلق الكريم الرحيم الذي وصفه ربه
بانه بالمؤمنين رؤوف رحيم ماذا قال للرجلين قال لهم عليه الصلاة والسلام ان شئتما اعطيتكما ان شئتما اعطيتكما لكن اسمع الى هذا المنهج النبوي في التربية ثم بين لهما الحكم
بصورة لا تجرحوا مشاعرهما قال ان شئتما اعطيتكما ولا حظ فيها اي في الزكاة ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب. الله ما هذا الادب وما هذا الفقه وما هذا الجمال
لم ينهرهما لم يطردهما لم يعتدي عليهما وحاشا وكلا بكلمة تجرح مشاعرهما وتنال من رجولتهما كلا كلا بل قال ان شئتما فقدم العطاء ان شئتما اعطيتكما لكن انتبه لا حظ فيها اي في الزكاة. لغني
ولا لقوي مكتسب وفي رواية ابي هريرة انه صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي لرجل
قادر جلد قوي على الكسب في رواية جميلة قوي في الصحيحين عن عروة ابن الزبير عن حكيم بن حزام رضي الله عنه  سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعطاني
ثم سألته مرة تانية اعطاني ثم سألته مرة تالتة فاعطاني ثم قال عليه الصلاة والسلام يا حكيم يقول الحكيم بن حزام يا حكيم ان هذا المال خضر حلو الله الله على هاتين الكلمتين الجميلتين
ان هذا المال خضر حلو الانسان مجبول على حب المال مشغول لا يدعي مخلوق على وجه الكوكب الارضي. انه زاهد في المال هذا كذب وهذا كذاب دعي كل انسان خلق
جبل على حب المال قال جل جلاله وتحبون المال حبا جما. حبا كثيرا لكن نعم المال الصالح للعبد الصالح العبد الصالح الذي يجمع المال من الحلال من الحلال وبينه وبين الحرام كما بين السماء والارض لا يأكله ولا يطعمه اهله ولا اولاده ابدا
ثم هو يؤدي حق الله في هذا المال يخرج الزكاة يتصدق بعيدا عن الزكاة لا يجد بابا من ابواب الفضل والخير الا وسابق وسارع اليه هذا نعم العبد الصالح ونعم المال الذي يمتلكه
فما اشرف ان يكون المال بين ايدي الصالحين الذين يعرفون ان المال ظل زائل مش دايم يا حبيبي والله وعارية مسترجعة انت احرص على جمع من الحرام ستتركه للورثة وتسأل عنه انت بين يدي الله جل وعلا
دع الحرص على الدنيا وفي العيش فلا تطمع. ولا تجمع من المال اي الحرام كما تدري لمن تجمع فان الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع. فقير كل من يطمع غني كل من يقنع
قناعة كنز عظيم عظيم والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من بات امنا في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها كأنه ملك الدنيا رجل يمتلك
مئات الملايين بل المليارات وما اكثرهم الان لكنه حرم من نعمة القناعة والرضا. ورب الكعبة فقير ورب الكعبة فقير او حرم من نعمة الصحة وبين يدي هذه الاموال الغني هو غني النفس
والقانع الراضي هو الشاكر لسيده ومولاه مع اخذي بالاسباب والسعي لكسب المال دعك من هذه الدروشة لكن مش عاوز فلوس هذا كلام لا اصل له لا شرعا ولا عقلا بل اجمع ما شئت
خذها مني الزهد يا حبيبي ان تترك الحرام الزهد ترك الحرام اما ان استطعت ان تجمع من المال الملايين بل المليارات تجمع بشرطين بشرطين الاول ان تجمع من الحلال والثاني ان تؤدي في هذا المال حق الكبير المتعال
انما تجمع وتكنز تجمع وتكنز انت خسران ومخذول في الدنيا والاخرة. في الدنيا والاخرة ستعيش عبدا لهذا المال ستنفق عمرك كله من اجل هذا الاله الذي تعبده نعم لا تتهمني انني ابالغ في هذا لا. قال صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدرهم. تعس عبد الدينار في
بدل الدرهم والدينار لا تتصور انني ابالغ بكلمات لغوية كبيرة بل هناك من يعبد فعلا الدرهم والدينار يعبده يسفك الدماء من اجل الدرهم والدينار وهالدولار يبذل دينه من اجل الدرهم والدينار والدولار
ينفق دينه يغتاب يقع في النميمة يقع في الكذب يقع في الغش يقع في قبول الرشوة كل البلاء من اجل الدرهم والدينار والدولار ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الغفار
فالنبي يعلمنا والله الذي لا اله غيره لو لم اقل في لقاء الليلة الا هذا الحديث لكفى حكيم بن حزام ذهب ليسأل النبي عليه الصلاة والسلام مالا عطاء فاعطاه ثم سأله فاعطاه ثم سأله فاعطاه فاراد
ان يعلمه وان يعلمنا من بعده وقال له يا حكيم ان هذا الملأ خضر حلو شكله حلو شكله حلو وجميل ان هذا المال خضر حلو اسمع فمن اخذه بسخاوة نفس بورك له فيه
ومن اخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى. فقال حكيم والذي بعثك بالحق لا اسأل احدا بعدك حتى القى الله
لا ارجى واحدا اي لا اسأل احدا بعدك ما هذا الجمال النبوي انها التربية اذا اخذت المال من غير استشراف نفس ولكن جاءك عطاء لا ترده جاءك عطاء من اخ من اخوانك او من اي احد
دون ان تستشرف نفسك هذا العطاء اقبله اقبل هذا العطاء هذا رزق ساقه الله اليك سيبارك لك فيه لكن ان استشرفت نفسك ولمحت وصرحت وتكلمت وفعلت واظهرت وبينت من اجل ان تأخذ المال لن يبارك لك فيه
لن يبارك لك فيه. وستكون كالذي يأكل يأكل ويشرب ولا يشبع لا يشبع النبي، عليه الصلاة والسلام، لم يخف على امته الفقر يا اخواني لم يخشى علينا من الفقر كما في الصحيحين من حديث عمرو بن عوف الانصاري رضي الله عنه
قال والله النبي بيقسم وهو الصادق الذي لا يحتاج الى قسم ومع ذلك تتبعت قسمه صلى الله عليه وسلم وحلف وهو في السنة فوجدت على ما اذكر انه قد اقسم وحلف
اكثر من في اكثر من ثمانين موضعا هو الصادق الذي لا ينطق عن الهوى. يقسم والله لا يحتاج الى ان يقسم لكن ليؤكد ما بعد القسم قال والله ما الفقر اخشى عليكم؟ انا لا اخاف عليكم الفقر
والله ما الفقر اخشى عليكم خايف علينا من ايه يا رسول الله؟ ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا  اه اه من الدنيا ولكن اخشى ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم
تتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم كلامه الصادق الذي لا ينطق عن الهوى عشان كده علمنا انت عمال تنطق هي دي الناس اللي عايشة ايوة هي دي الناس اللي عايشة في القصور دي وراكبة السيارات الفارعة والفخمة
واللي عمالة تتنقل من مطعم آآ الى مطعم ومن مكان الى اخر ومن جزيرة الى اخرى من يخت الى اخر ورب الكعبة ورب الكعبة لو سكنت القصور وتجولت في البر والجو والبحور
لن تتذوق طعم السعادة والهناء الا في طاعة العزيز الغفور فقط لا تغتر بهذه المناظر الخداعة يأبى الله مني يأبى الله وان طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البرازين يأبى الله
الا ان يذل من عصاه. ان ذل المعصية في قلوبهم ان ذل المعصية في عيونهم ان ذل المعصية في حياتهم لا تغتر يا ولدي السعادة مع الله ومع الله فحسب
يا مولانا الكفار منعمون ومترفون وملذذون ايحسبون ان ما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون قال سبحانه حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون. فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين
وقال صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم. ويؤتى بانعم رجل من اهل الدنيا من اهل النار. فيصبغ في النار صبغة واحدة ثم يقال له هل رأيت خيرا قط
هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا يا رب والله ما رأيت خيرا قط وما مر بي نعيم قط  انساه شقاء الجحيم كل صور النعيم والله العزيم لن تسعد الا مع الله
فتحي حياة طيبة بالايمان بالله والعمل الصالح. والمحافظة على الصلاة والمحافظة على القرآن. ورب الكعبة اهل الصلاح هم اسعد الخلق في دنيا والاخرة اهل الايمان اسعد الناس في الدنيا والاخرة. سعداء بكل شيء
حتى بالابتلاء سعداء حتى بالمرض سعداء حتى بالمحن سعداء حتى بالفتن التي يتعرضون لها سعداء. ليه؟ عجبا لامر المؤمن يا اخي ان امره كله له خير وليس ذلك الا للمؤمن. بس
ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له ما يصيب المسلمة من هم ولا حزن ولا اذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه. فالمؤمن سعيد
والله سعيد في كل احوالي سعيد هو فقط يبذل ما عليه عنده ولد من اولاده تنكب الطريق حاجة عن الصراط ابتعد وقع في المعاصي وقع في الزلات لا حرج عليه ما دام قد نصح وذكر لن تكون افضل من نبي الله نوح
الذي لم نستطع ان يهدي ولده طب زوجته نصح لها بادب وحسن خلق ولم تستقم. واصرت على ان تخرج متبرجة عارية ولم يستطع هدايتها لا اثم عليه ولا حرج عليه. لن تكون افضل من نبي الله نوح
الذي لم يستطع ان يهدي امرأته. ولن تكون افضل عند الله من نبي الله لوط. الذي لمستطع ان يهدي امرأته انت ما عليك الا ان تبذل بس تاخد بالاسباب تنصح بادب وحكمة ورحمة حتى لزوجتك حتى لاولادك. ودع النتائج بعد ذلك الى الله فانت لا تملك هداية
نفسك فضلا عن ان تملكها لولدك او لزوجتك او لاحد من الخلق. ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء. انك لا لمن احببت ولكن الله يهدي من يشاء لم يستطع النبي ان يهدي عمه ابا طالب
وكان يحبه بشهادة القرآن ان النبي كان يحب ابا طالب انك لا تهدي من احببت من احببت. والان نازلة في ابي طالب. النبي كان يحب  ولم نستطع انت زعلان ليه
الولد فشل. يا سيدي خلاص  وجهت وذكرت خلاص اديت ما عليك اديت ما عليك نوح من اولي العزم الخمسة ينادي على ولده يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين
قال سآوي الى جبل يعصمني من الماء. قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين لكن عاطفة الابوة غالبة ينادي نوح الكريم
الاب الرحيم ربه جل جلاله ونادى نوح ربه ماذا قال ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك
انه عمل غير صالح وفي قراءة انه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم اوه فلا تسألني ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين
قال ربياني اعوذ بك ان اسألك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين. لأ خلاص انقطعت صلة اب وابن انت تبذل بس انصح فقط توجه
كن قدوة بين اولادك كن قدوة لا تأمر اولادك بالصلاة وانت مضيع للصلاة تأمر اولادك بالصدق وانت تكذب على امهم او عليهم لا تأمر اولادك باكل الحلال وهم يرون يرونك تأكل الحرام وتطعمهم الحرام
الا ايها المعلم غيره هلا لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء لذي وضدنا كي ما يصح به وانت سقيمه. ابدأ بنفسك فانهاها عن غيها. فاذا عنه فانت حكيمه وهناك يقبل ما تقول به وينفع النصح منك والتعليم لا
عن خلق وتأتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم موضوع ذو شجون وطويل لكن والله ما اعددت لهذا كنت يعني اريد ان ادخل مباشرة في بيان الحكم الشرعي فقط انه لا يجوز ان ندفع الزكاة لغني
او لذي مرة سوي جلد قادر على الكسب وعلى العمل لكن شاء الله تبارك وتعالى وقدر ان يخرج او ان يستخرج مني هذه المعاني التي اسأل الله جل وعلا ان ينفعني واياكم من اخواني واخواتي بها
واسأله جل وعلا ان يفتح لنا ولكم ما اغلق من ابواب رزقه وابواب فضله واسأله سبحانه وتعالى ان يغنينا بفضله عن كل ما سواه وان يغنينا به جل وعلا عمن سواه
وان ينزل علينا وعليكم من رحماته وان يخرج لنا من الارض من بركاته وان يبارك في اموالنا واموالكم وفي اولادنا واولادكم وان يجعلنا واياكم من اهل السعادة في الدنيا والاخرة. واكمل في اللقاء المقبل ان شاء الله تعالى. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله فوق العالمين رقيب. خرج الامين على الصحابة  سأل النبي عن بعد السؤال يقول انت مصيب. عجب الجميع من السؤال وردي امر الامين مع الرسول عجيب. يقول من
الاسلام يا خير الورى الناس حيرا والنبي هذا امين الوحيد جاء معلما جبريل يسأل عن نبيه
