بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم معلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم
نرحب بالاخوة والاخوات في هذا اللقاء الطيب المبارك والذي يجمعنا بسماحة العلامة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء والذي سيجيب مشكورا على صلتكم واستفساراتكم في هذا اللقاء. السلام عليكم الشيخ صالح
رحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قال الله تعالى في هذه الاية قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني. وسبحان الله وما انا من المشركين
الوقفات في هذه الاية بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه وبعد هذه الاية الكريمة يأمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
ان يقول للناس كافة هذه سبيلي هذه طريقتي التي اسير عليها وهذه دعوتي التي ادعو اليها ادعو الى الله لا ادعو الى دنيا او الى سلطة او الى طمع دنيوي
ولا ادعو الى نفسي ادعو الى الله ففيه اخلاص الدعوة لله عز وجل وان الداعية لا يريد من دعوته الا وجه الله سبحانه وتعالى ادعو الى الله على بصيرة هذا فيه
بيان ما يجب ان يكون عليه الداعية الى الله من العلم والبصيرة ادعو الى الله على بصيرة اي على علم بما ادعو اليه وما انهى عنه لان بعض الدعاة قد يكون جاهلا
قد يكون جاهلا وهذا لا يصلح للدعوة وقد يكون عالما ولكنه يدعو الى نفسه ولا يدعو الى الله سبحانه وتعالى او يدعو الى حزبية او الى جماعة او الى طمعي من مطامع الدنيا
ففيه وجوب اخلاص الدعوة لله عز وجل وان يكون الداعية على علم بما يدعو اليه وما ينهى عنه لا يكون جاهلا على بصيرة ثم قال انا ومن اتبعني اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم يدعون الى الله
على بصيرة ايضا فيخلصون الدعوة لله عز وجل ويكونون على علم بما يدعون اليه وما ينهون عنه ويكونون على استعداد للمجادلة والمناقشة من المدعوين والمعترظين فلابد ان يكون الداعية عنده حصيلة من العلم
استطيعوا بها ان يواجه الخصوم ويدفع الشبهات التي تورد عليه انا ومن اتبعني ممن يدعو الى الله على بصيرة ثم قال وسبحان الله هذا تنزيه لله سبحانه وتعالى عن الشرك وعن ما لا
يليق به سبحان الله ثم قال وما انا من المشركين هذا فيه البراءة من المشركين وان الداعية يجب ان يتبرأ من المشركين ومن الكفار لانهم اعداء الله واعداء رسوله واعداء المسلمين
قال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء يلقون اليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق فلا بد ان يكون الداعي الى الله متبرئا من المشركين والكفار
حتى تكون تكون دعوته خالصة لله عز وجل وناجحة ومفيدة نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم. نذكر السادة الاخوة والاخوات الذين يريدون الاتصال بسماحة الشيخ والاستفسار عن الاحكام الشرعية نذكرهم بتليفون البرنامج
صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاطعش طفل واحد واحد اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلطعش ارجو ان تكون الاسئلة واضحة ايضا ومختصرة وفي الشرعي فضيلة الشيخ آآ هذا سائل يقول ابو عبد الله طريقة اهل السنة والجماعة في اسماء الله وصفاته ما هي
طريقتهم انهم يثبتون اسماء الله وصفاته اثباتا بلا تشبيه ولا تمثيل وينزهونها عن صفات المخلوقين وعن النقائص والعيوب تنزيها بلا تعطيل على حد قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
نعم ام خالد تقول يا شيخ اه عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة استووا فاني اراكم من خلفي. هل كان للرسول صلى الله عليه سلم ظل
لا هذا من خواص الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معجزاته انه يرى من وراءه كما يرى من امامه هذا من خواص الرسول ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم. نعم
جزاكم الله خير تقول في سؤال لها ما هو فضل من حقق التوحيد نعم من حقق التوحيد يدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب هذا هو جزاء من حقق التوحيد انه يدخل الجنة بلا حساب
ولا عذاب وتحقيق التوحيد تصفيته من الشرك الاكبر والاصغر ومن البدع ومن الذنوب والمعاصي هذا تحقيق التوحيد نعم السائل ابو عادل يقول ارجو من فضيلة الشيخ ان يشرح لي حديث
عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يا معاذ اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك هذا قاله الرسول صلى الله عليه وسلم لابن عمة عبد الله ابن عباس
رضي الله عنه قال يا غلام اني اعلمك كلمات لان ابن عباس كان صغيرا اعلمك كلمات هذه الكلمات احفظ الله يحفظك لان الجزاء من جنس العمل احفظ الله يعني احفظ اوامره ونواهيه
وادي فرائضه وتجنب محارمه فان الله يحفظك مما تكره وها لان الجزاء من جنس العمل. نعم يقول السائل يا شيخ من هو ابن عربي وابن العربي؟ وما هي كتبهم في فرق بين ابن عربي ابن عربي ملحد
ان يقول بوحدة الوجود واما ابن العربي المالكي فهذا امام جليل من ائمة اهل السنة والجماعة نعم شيخ يقول ما المراد بالماء الطاهر والماء الطهور؟ وهل نتوضأ منهما الماء الطاهر هو
الطاهر في نفسه الذي لا يطهر غيره والماء الطهور هو الطاهر في نفسه الذي يطهر غيره فيتوضأ ويتطهر بالماء الطهور لا بالماء الطاهر نعم تفضل يا حمد من الدوادمي معنا السلام عليكم
السلام عليكم. عليكم السلام وهذا شيخ حياكم الله نعم عندي سؤال يا شيخ هذا صحيح الدعاء بين الاذان وبين الدعاء الثوب صحيح الدعاء بين الاذان الدعاء والاستغفار بين الاقامة الصوت ما اسمع ترى الصوت هذا الدعاء بين الاذان اسمع صوت السائل
على الدعاء بين اذان الاقامة اي نعم هذا محد محل الدعاء قال اي نعم على استغفار الدعاء بين الاذان والاقامة حلقة اكثر من نقلة القرآن نعم سؤالك يا اخي على الدعاء والاستغفار بين الاذان والاقامة
الخيمة مقاتلة القرآن افظل اي نعم اي نعم لان قراءة القرآن لها وقت اخر ودوا هذا الوقت الذي بين يا اخي يا اخي يجينا صدى. طيب نكتفي بسؤاله خلاص نعم. الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد يا شيخ
نعم هذا من مواطن قبول الدعاء بين الاذان والاقامة نعم. احسن الله اليكم. شيخ صالح يقول السائل ما مناسبة قول عائشة رضي الله عنها عندما قال بعض اليهود السام يا محمد فقالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام واللعنة
لان سام الموت فاليهودي يدعون على الرسول صلى الله عليه وسلم بالموت ويورون بانهم يسلمون عليه فالرسول صلى الله عليه وسلم رد عليهم وقال وعليكم السام يعني الموت عليكم انتم
واللعنة لعنة الله عز وجل لان الله لعن آآ الكفار من اليهود والنصارى. نعم من الاسئلة التي وردت يا شيخ يقول السائل الشرك شرك اكبر وشرك اصغر. ما تعريفهما؟ وهل تحبط الاعمال في الشركين
الشرك الاكبر هو ان يدعى مع الله غيرها يذبح لغيره او ينذر لغيره يصرف شيء من انواع العبادة لغير الله هذا هو الشرك الاكبر واما الشرك الاصغر فهو يدخل في النيات
والمقاصد مثل الرياء والسمعة الشرك الاكبر يبطل جميع الاعمال لان اشركت ليحبطن عملك ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون واما الشرك الاصغر فهو يحبط العمل الذي وقع فيه ولا يحبط بقية الاعمال
الشرك الاكبر يخرج من الملة والشرك الاصغر لا يخرج من الملة ولكنه ينقص الايمان. نعم يقول السائل يا شيخ صالح هل يجوز التمسح بالبقع الفاضلة مثل مقام ابراهيم لا مقام إبراهيم يصلى عنده فقط
ولا يتمسح به. قال الله جل وعلا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى فيصلي عنده بعدما يفرغ من الطواف اجعله بينه وبين الكعبة ويصلي خلفه نعم نادر من المدينة النبوية تفضل يا نادر
السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله. وعليكم السلام احبك في الله يا شيخ عندي سؤالين الله يحفظك انا طال عمرك اه عندي ولدي عمره سبع سنوات توفى رحمة الله عليه. اه السؤال الاول هل يا شيخ اني اكفل ايتام عنا واتصدق عنه
السؤال الثاني طال عمرك الوالد معاه جلطة فالصلاة يصلي في البيت واحيانا يعني انبه للصلاة ويعني ما يركز يعني في الصلاة يعني تتلفت كده في الصلاة وكده يعني وهيتأخر وقت الصبح احيانا يكون نايم ما يصلي الفجر بوقتها
ولا يصليها الفروض الخمس فهل يا شيخ اني يعني اكفر على كفارة او شكرا يا نادر له ولد عمره سبع سنوات توفي يقول يا فضيلة الشيخ لو كفلت ايتام بنية آآ عن آآ العناية بهؤلاء
قال اليتامى  لا هو يسأل هل هل يقدم له ثواب؟ نعم يعني من من الطاعات هذا هذا ما بلغ الان ما بلغ وليس عليه تكاليف لا لا لا يقدم له شيء من الطاعات ثواب يهدي ثواب شيء من الطاعات
لانه مات على الفطرة وليس بحاجة الى ذلك نعم يقول والده اصيب بجلطة يا فضيلة الشيخ وهو الان لا يركز في حياته من جهة الصلاة. تعاملنا معه يا شيخ كيف يكون
نبهوه للصلاة اذا دخل وقتها نبهوه للصلاة ويصلي على حسب حاله. نعم احسن الله اليكم يقول السائل يا شيخ ما معنى الاية وما قدروا الله حق قدره ما قدروا الله
حق قدره ما عظموا الله جل وعلا حق تعظيمه لان حق الله عظيم فهم تنقصوا الله جل وعلا بالشرك والمعاصي فهم ما قدروا الله حق قدره لانهم نقص توحيدهم وايمانهم
بالمعاصي وانتفى ايمانهم وتوحيدهم بالشرك. نعم يقول يا شيخ على السنة بعض الناس لو لو فعلت كذا لكان كذا لا ينبغي ان يقول لو فعلت لا ينبغي ان يقول لو قال صلى الله عليه وسلم
آآ فان لو تفتح عمل الشيطان ولكن عليه ان يفعل الطاعات واذا من فات شيء منها يعوض عنه في المستقبل نعم ولا يقول لو لو اني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا
فان قال صلى الله عليه وسلم فان لو تفتح عمل الشيطان. نعم ايضا يا شيخ صالح عبارة والله ما ادخل والله ان جيت لا ازورك هذه العبارات ايضا تكثر على الالسنة
اذا كان يقصد عقدها فانها تنعقد يمين اي اذا خالفها يكون عليه الكفارة. اما اذا كان جرى على لسانه من غير نية عقد اليمين فليس عليه شيء لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان
نعم يقول اشرحوا لي حديث من تشبه بقوم فهو منهم حديث واضح انه لا يجوز التشبه بالكفار لا يجوز التشبه المسلم بالكفار من تشبه بهم فهو منهم فهذا فيه تحريم التشبه
بالكفار والحذر من ذلك التشبه بالكفار بجميع ما يختصون به من الكلام ومن الملابس ومن العادات التي يسيرون عليها نعم ابو سمير من مكة المكرمة معنا على الخط تفضل يا ابو سمير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام. السلام اه بغيت استفسر عن اه العمرة مثلا انا في شرق مكة هل اطلع لاقرب محل في شرق مكة او للحلي او اطلع جهة آآ مسجد آآ السيدة عائشة؟ رضي الله عنهم
اذا كنت في داخل الحرم في صدأ. طيب خلاص نكتفي بسؤاله نعم تفضل يا شيخ يقول هو اذا كان اذا كان داخل الحرم. نعم. وهو يريد العمرة لا بد يخرج
على خارج الحرم يخرج خارج حدود الحرم ويحرم بالعمرة اما اذا كان خارج حدود الحرم فيحرم من مكانه بالعمرة من المكان الذي نوى منه نعم فضيلة الشيخ هذا يسأل ما الفرق بين الدعاء والاستغاثة
هو الدعاء من الاستغاثة الاستغاثة اعم لكن الاستغاثة تختص بالشدائد اذا وقع في شدة يستغيث والدعاء مطلق في في الشدة وفي الرخاء. نعم ما زلنا معكم على الهواء مباشرة تليفون البرنامج صفر واحد واحد
اربعة اربعة اثنين ثلاثة وثمانين ثلاثطعش زملائي الكرام ايضا في الكنترول بعد ان يطرح السائل سؤاله في الجوال او في التليفون الثابت يقطع حتى ما يكون هناك تردد ده الشيخ صالح اثبات اليدين والوجه لله عز وجل
نعم هذا واجب من الصفات الذاتية لان الله لان الله اثبت لنفسه الوجه واثبت له اليدين فنثبتهما لله كما اثبتهما لنفسه لكن ننفي عنها مشابهة المخلوقين ليس كوجه المخلوق ولا
كيدي المخلوق بل هما لائقان بالله جل جلاله. نعم يا شيخ يسأل السائل ابو ابراهيم هل هذا حديث ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل
هذا ليس حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم وانما هو من كلام الحسن البصري رحمه الله نعم ما موقف المسلم يقول يا شيخ بالنسبة للرجاء والخوف نعم المسلم يكون بين الرجا والخوف لا يرجح الرجاء فقط
ولا يرجح الخوف فقط بل يكون بين بين الخوف والرجاء هكذا يكون المسلم لا يرجى يرجح جانب الرجا فيكون من المرجئة ولا يرجح جانب الخوف فقط فيكون من الخوارج بل يعتدل بينهما. نعم
يسأل هذا السائل يا شيخ يقول اريد ان استثمر اه عندي بعض المال واريد ان استثمر هذا المال مقابل نسبة ثابتة من رأس المال. فهل الحكم في ذلك هل هو جائز
نعم يقول ما حكم الاستثمار مقابل نسبة ثابتة من رأس المال هذا المال له او لغيره له اللهو ما يحتاج كله له رأس ماله وربحه ما يحتاج نسبة هذا اذا كان المال لغيره
فهذا ما يسمى بالمضاربة ظارب به بجزء من الربح. نعم ابو محمد من ابها تفضل يا ابو محمد السلام عليكم ورحمة الله وعليكم السلام. عليكم السلام عندي سؤال يا شيخ الله يطول بعمرك. تفضل
آآ تداول الفوكس سوق العملة كثرة الاشكاليات فيه وحنا على تداول لاسواق في الخليج خاصة في السعودية الربحية بالهللات مهنة خراجل اللي رأس ماله قليل بتعرف العملاء تداولها بالدولار طبعا
بكثرة الاشكاليات حلال حرام شبهة الاشتباه نبغى منكم الاجابة يا شيخ الله يجزاك خير شكرا شكرا خلاص نكتفي يا اخي اكتب سؤالك لسماحة المفتي في المملكة ويعرض على اللجنة ويجاوبونك ان شاء الله يأتيك الجواب على عنوانك. نعم
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طيرة. ويعجبني الفأل. قالوا وما الفأل يا رسول الله قال الكلمة الطيبة نعم في فرق بين الفال لان حسن ظن بالله عز وجل
والطيرة سوء ظن بالله توقع المكروه هذا هو الطيرة توقع الخير هذا هو الفال بينهما فرق الرسول كان يعجبه الفال وينهى عن الطيرة لانها سوء ظن بالله عز وجل تطير بي شخص يتطير بمكان يتطير بعمل
هذا من الله سبحانه وتعالى نعم شخص يا شيخ صالح كان يقصر صلاة المغرب في السفر جهلا منه فهل تلزمه الاعادة؟ نعم كان مسافر وكان يقصر صلاة المغرب جهلا منه هل يلزمه الاعادة
نعم يلزمه الاعادة صلاة المغرب لا تقصر لانها وتر النهار فلا يجوز قصرها انما يصليها ثلاثا نعم يقول ما موقف المسلم عند حصول الفتن؟ وهل ورد بان يلزم بيته عند تكاثرها
نسأل الله العافية من الفتن واذا كان خروجه فيه مصلحة دينية ينصح ويبين للناس هذا طيب اما اذا كان ما لا يترتب على خروجه فائدة او هو جاهل له فهذا الاحسن يعتزلها ويبتعد عنها. نعم
هذا يسأل يا شيخ عن قتل الحيات والافاعي اذا كنا يقول بجوار صحراء نعم هذي هذي من المؤذيات فيجب قتلها دفعا شرها عن نفسه وعن وعن الناس يقتلها هيات والعقارب والمؤذيات
نفعل لاذاها نعم فضيلة الشيخ اذا كان الشاهد على الوصية شخص واحد فهل تقبل هذه الوصية وهذا على رأي القاضي اذهب بها الى القاضي وينظر فيها نعم تفضل يا عبد الله من الرياض
الو السلام عليكم وعليكم السلام. مسا الخير حياك الله قصر التلفزيون شوي قصر في التلفزيون تفضل يا عبد الله السؤال الاول يا شيخ نعم هل يجوز لبس الاحرام المطاطي يا شيخ؟ نعم
الاحرام  قصر التلفزيون شوي في في صدى عندي طيب   السؤال الثاني. اتركوز. طيب سؤال. اتركوه. سم خلص فضيلة الشيخ بالنسبة للاحرام اذا كان فيه آآ محزم او مخيوط يا فضيلة الشيخ ما حكمه
لا يجوز لبسه يشبه التنورة كما يسمونه لا يجوز لبسه وانما يلف الازار على اسفل الجسم ويثبت بحزام فوقه بحزام فوقه يثبت ولا يكون فيه نوع ربقة ونوع مثل ما في الازار او في السروال
نعم او المغاط نعم احسن الله اليك يا شيخ صالح تيخول اه الانسان والنبي لا لا يجوز هذا القسم ولا يجوز الحلف الا بالله. قال صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت
نعم هل للمطلقة يا شيخ ان تدفع زكاة الفطر عنها وعن اولاد زوجها من زوجة سابقة ان كانت تنفق عليهم فزكاة الفطر تبع للنفقة نعم فضيلة الشيخ هل يجوز فعل عبادات وقرب كالصوم والصدقة؟ شكرا لله على انعمه
نعم الصدقة للطاعات هذا شيء طيب نعم فضيلة الشيخ آآ الانسان اذا لم يؤدي العقيقة عن اولاده وقد كبروا الان وهم في الخامسة عشر وفي الثانية عشر هل يذبح عنهم الان
فات وقتها لكن اذا ذبحها من باب الاحتياط نعم فلعله تكون مفيدا ان شاء الله لكن فات وقتها نعم يقول السائل ابو علي يا شيخ ما السبيل آآ طهارة القلب واصلاح القلب يا فضيلة الشيخ وبماذا توصون من
في قلبه بعض الرياء والسمعة ان يستعيذ بالله عز وجل من الرياء ومن السمعة ومن الشك والشرك استعيذ بالله من ذلك والله جل وعلا يعيذه من ذلك نعم تفضل يا علي من ابهى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام. السلام واسعد مساك يا شيخ نحبكم في الله. جزاك الله خير تفضل سؤالين السؤال الاول آآ عندي عيال آآ ورثت عن ابوها مبلغ من المال يا شيخ
واستغرق يعني تقسيم الارث حصل هناك خلاف بين اصحاب الارث تأخر تقسيم الى ما يقارب ثلاث سنوات واستلمت المبلغ الان يعني نصيبها ما ادري هل عليها زكاة يا شيخ في الثلاث سنوات اذا راحت ولا لابد اه
حتى يحولوا الحول على المبلغ اللي قبضته الان. اسمعوا الاجابة نعم هو كذلك اذا اذا قبضته تزكيه اذا تم عليه حول بعد قبضه اما ما مضى وهي لم تقبضه فليس
فليس عليها فيه زكاة لانها لم تتمكن منه لم يتم تزكية يعني من من اه من قبل الوضع جميعا يعني ما تمكنت منه الله يهديك. السؤال الثاني يا اخ علي
السؤال الثاني بخصوص قراءة اية الكرسي يا شيخ بعد الصلاة هل تكون مباشرة بعد التسليم شكرا. او التسبيح يا شيخ. شكرا لا يا اخي هي من الورد تأتي به بعد يأتي به بعد الاذكار الواردة بعد الصلاة
يأتي به بعد الاذكار الواردة بعد الصلاة في الورد هي تبع الورد الصباح والمساء نعم احسن الله اليكم. هذا السائل يا فضيلة الشيخ يقول بانني سافرت الى احدى الدول العربية لمدة عشرة ايام. فكنت
جماعة الظهر والعصر واقصرهما اصلي ركعتين ركعتين والمغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين حتى رجعت نعم واذا كان مقيما فانه فانه يقصر بلا جمع اما اذا كان يسير في الطريق فانه يقصر ويجمع. نعم
حكم الجمع والقصر للصلاة في الحضر يا شيخ لا يجوز من غير سفر ما يجوز الجمع ومن غير مطر بين المغرب والعشاء لا يجوز الجمع بين الصلاة في الحظر نعم
شيخ من اصيب بمرض نفسي منعه من الظبط والتمييز هل يجب عليه قضاء الصلاة بعد العافية اذا كان هذا عارظا يسيرا ولا ولا استمر معه والمدة يسيرة فانه يقضي اذا زال عنه واما اذا كان مدة طويلة
فانه يستأنف الصلاة من جديد في المستقبل ولا عليه قظا فيما مر عليه وهو في حالة ظياع فكر عدم ادراك نعم. يا شيخ صالح يقول ابو سالم اريد من الشيخ حفظه الله القول الراجح
في صلاة الفرض خلف الصف فعادة ادخل الى المسجد ويكون المسجد وسيع والصف طويل يا فضيلة الشيخ فلا اجد من يصلي معي خلف الصف فاصلي لوحدي خلف الصف  يا اخي لا يجوز لك هذا ان تقول ان الصف ما تكامل
تكون مع في الصف ولو كان الصف طويلا تكون في الصف وان جاء معك احد يصف معك تكونون خلف الصف لا بأس انما وحدك تصلي خلف الصف هذا لا يجوز. رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا
يصلي وحده خلف الصف فامره ان يعيد وقال صلى الله عليه وسلم لا صلاة لفذ خلف الصف نعم فضيلة الشيخ يسأل عن آآ معنى حديث وهل هو صحيح من غرس شجرة او زرع زرعا فله آآ
بذلك اجر الى يوم القيامة له بذلك اجر ما انتفع به. اما اذا انقطع وزال لكن دعمه موجود وينتفع به فله الاجر. نعم يا شيخ آآ قضاء المغمي عليه آآ اصيب باغماء وآآ من اثر البنج والمنوم
وفاتته بعض الصلوات حكم قضاء هذه الصلوات يجب عليه قضاؤها يجب عليه قضاؤها اذا ذهب عنه البنج وصحى يقضي ما مر عليه من الصلوات نعم احسن الله اليكم. فضيلة الشيخ يسأل عن الصحابة رضوان الله عليهم هل هم في منزلة منزلة واحدة؟ او انهم يتفاوتون
هنا في الاجر هم يتفاوتون في الاجر الرسل ايضا فضل الله بعضهم على بعض فهم يتفاوتون فالسابقون الاولون افضل ممن جاء بعدهم والذين اسلموا قبل الفتح آآ افضل من الذين اسلموا بعد الفتح وهو صلح الحديبية. نعم
تفضل يا عيد من جدة معنا على الخط يا هلا يا شيخ عندي سؤالين اه السؤال الاول اه شسمه اه عندي فترة عمل في جدة وانا في الشمال وعندي نية اني وانا في
بما اني اخذ عمرة نهاية عملي اه من وين احرم؟ وكسبت اه الاحرام للرجل والمرأة طيب السؤال الثاني قوة ونفسها السؤال. خلص شكرا لك. يا هلا حياك تفضل يا شيخ
نعم. يقول هو من اهل الشمال يا فضيلة الشيخ ويريد ان يأخذ عمرة آآ بالنسبة له او لزوجته من اين يحرمون يحرمنا الميقات الذي يمر عليه حين قدم فان كان تعداه يرجع اليه ويحرم منه بالعمرة
ان كان تعداه وهو لم ينوي العمرة وانما نواه بعد ما تعدى يحرم من المكان الذي نوى منه. وان كان داخل الحرم يخرج عن حدود الحرم ويحرم خارج حدود الحرم
نعم يقول هل احرام الرجل مثل احرام المرأة لا الرجل يحرم بازار وردا والمرأة تحرم بملابسها لان بحاجة الى الستر الا انها لا تلبس البرقع على الوجه ولا تلبس القفازين
على على اليدين يعني الجوربين عن اليدين هذا الذي منعت منه المحرمة نعم هل يشرع يا شيخ صالح قضاء راتبة الظهر القبلية والبعدية بعد العصر للعذر لا فات وقتها والنافلة اذا فات وقتها لا تقضى
نعم هذه سائلة تقول اختي تركت الصلاة في حال مرضها ثم ماتت فهل يلزم الورثة شيء عن هذه العبادة لا يلزمهم شيء لا يلزمهم شيء اذا كان تركها للصلاة لانها
لا تقدر عليها لضياع ذاكرتها فليس عليها شيء ايضا. نعم. المهم لا يقضى لا تقضى الصلاة عن احد لان عمل بدني نعم يا شيخ صالح حفظكم الله هل للمرأة ان تلتفت في صلاتها للاطمئنان على طفليها الصغيرين
الالتفات بالرأس فقط يكره الا للحاجة واما الالتفات بالبدن فهو يبطل الصلاة. نعم ابو مبارك يقول يا شيخ صالح تأخير الصلاة من اجل العمل لا يجوز تأخير الصلاة من اجل العمل
الصلاة لها وقت لا بد ان تؤدى فيهن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. نعم له فقرة اخرى يقول يا شيخ تفوتني الصلاة بسبب الادوية الكثيرة التي اتناولها اذا كانت الادوية تذهب بذاكرتك
ولا لا تستحضر فانك اذا صحوت فانك تصلي اما الادوية التي لا تؤثر على ذاكرتك فانك تصلي لا تترك الصلاة نعم تفضل يا ابو علي من جدة. يعني في وقتها تصلي الصلاة في وقتها. نعم. السلام عليكم
وعليكم السلام نويت اذبح ثور اذا تحقد امنيتي وجاء نظر الشيخ فيها والحمد لله تحققت منين شكرا ايش يذبح الثور له وش قصده يقول اذا تحققت امنيتي وقد تحققت هذه الامنية فنويت ما ما هي من ما هي امنيته
معنى المتصل الو. نعم ما هي الامنية التي تحققت تحققت امنيتي الحمد لله يعني طلبي تم وقضيت حاجتي والحمد لله ايش يذبح الثور له صدقة على انها تحقق طلبي اذا كان قصدك الصدقة نعم نفذ هذا
لا نذر اني لا لا اتحقق طلبي اني اذبح الثور وحققت وظيفة حصلت عليها ايه تذبحه وتصدق بلحمه طيب. شكرا. ثور ولا صغير؟ يعني عجل الوجبة عجل يجي لا تذبح شيء كامل
دور كامل ايه شكرا جزاكم الله خير هل قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة؟ هل هذا فيه بأس هل يقول عندما اقرأ سورة بعد الفاتحة في الركعتين الثالثة والرابعة
اه لا لا يشرع هذا قراءة بعد الفاتحة في الركعتين الاوليين. اما في الركعة في الركعتين الاخيرتين تقرأ الفاتحة فقط نعم ما حكم قراءة اكثر من سورة يا شيخ في الركعة الواحدة
لا بأس بذلك الا ان كان اماما فانه لا يشق على المأمومين. نعم يسأل يا شيخ ما افضل كتب آآ الاحاديث التي اريد ان ابدأ بها فانا طالب علم بدايتي بدأت ادرس على العلماء
فبماذا توصونني من كتب الحديث العلماء الذين تقرأ عليهم هم الذين يحددون لك الكتاب كتاب الحديث الذي سيشرحونه لك ويبينونه لك نعم هل صحيح يقول يا شيخ بان الصبر هو نصف الايمان
لا اعلم انه حديث ولكن الصبر له مقام عظيم فيه في الدين. نعم يقول الشيخ في سؤاله ما هو الخوف المحمود والخوف المذموم  الخوف المحمود هو الذي يكون معه يأس من رحمة الله
والرجاء المحمود هو الذي يكون معه امن من مكر الله. نعم فضيلة الشيخ الاخت السائلة تقول انا منذ عمري وبدايتي عمري اصبت بامراض نفسية. وانا صابرة اكتسبا حتى هذا الوقت. هل اؤجر يا شيخ
على صبري واحتسابي في هذه الامراض مع انني اعالج وقد بلغت السادس والعشرين نعم اذا اذا صبرت ولم تجزعي من المرض وتتعالجين ايضا فهذا شيء طيب الصبر فيه اجر واما الصبر الذي تتركين العلاج معه فهذا غير محمود
افعل السبب واصبري ما على الم المرظ حتى يشفيك الله سبحانه وتعالى. نعم فضل يزيد من عرعر  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم اه فضيلة الشيخ اه من الصيغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصيغ الصيغ الصلاة الصلاة الابراهيمية اللهم صل على محمد وازواجه وذريته
كما صليت على ال ابراهيم. هل هذا مفسر لاله لال محمد ويعني يكون قطعي في ان المراد بالال اه آآ هم ذريته وليسوا واله واهله وليس آآ اتباعه على آآ دينه
والسؤال الثاني. نعم. حديث آآ يدخل اقوام الجنة افئدتهم مثل افئدة الطير. يا شيخ آآ النووي ذكر انها رقيقة يعني هل معنى هذا ان اللي فيه رقة ورحمة شديدة ورأفة
آآ انه يدخل في هذا الحديث طيب شكرا. والامر الثالث الاخير يا شيخ. نعم. انه الان في حديث يعني حذيفة بن اليمان في الفتن اخره قال النبي قال النبي صلى الله عليه وسلم تلزم جماعة المسلمين
وامامهم ودنا توضح المعنى هذا حيث انه يا شيخ يشوش على هذا المعنى عند بعض الجهال وبعض من لا يعرف كلام اهل العلم والسلف ومنهجهم في هذه المسألة لزوم امام المسلمين وجماعتهم خاصة هذه القيادة التي تحكم شريعة الله في زمن يعني الاعداء يلتفون بنا من كل جانب
يعني لزوم جماعة المسلمين وامامهم. شكرا الفتن فضيلة الشيخ عند كثرتها لابد من لزوم جماعة المسلمين وامامهم نعم هذا الذي اوصى به النبي صلى الله عليه وسلم انه عندما تكثر الفتن
قال حذيفة رضي الله عنه ما تأمرني عند ذلك؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامام المسلمين لان هذا فيه نجاة من الفتن باذن الله نعم. يسأل ايظا عن صيغة تشهد يا فظيلة الشيخ هل هي صيغة واحدة ام متعددة
التشهد الاخير او الاول في التشهد الاخير التشهد الاخير كما ورد عن ابن مسعود رضي الله عنه اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. نعم. اضافة يا شيخ اله وذريته بعض الناس قد يزود بعض العبارات لا بأس بذلك. نعم. حديث يا شيخ يدخل اقوام الجنة اه افئدتهم مثل افئدة الطير
يعني انها نقية ليس فيها حقد ولا بغظ لمسلم نعم فضيلة الشيخ آآ الترابط والتلاحم ووحدة الصف آآ امر مطلوب من المسلمين. ما الاثر المترتب على ذلك مأجورين  الازهر المترتب على ذلك اثر عظيم وهو
اه سلامة المسلمين من من الاعداء ويكون لهم هيبة ويكون لهم قوة نعم احسن الله اليكم فضيلة الشيخ آآ ما ابرز كتب آآ الفرائض التي آآ نرجع اليها؟ وهل ليست الفرائض على الجميع ام يكفي من يقوم بها
دراسة الفرائض على العلماء وهم الذين يختارون الكتاب الذي يشرحونه لك ولكن من الفائدة احسن كتاب في المختصرات الان هو الفوائد الجلية للشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله نعم
يقول الشيخ السائل ابو عبد الله اذا دخلت المسجد آآ لصلاة الفجر فهل اصلي راتبة الفجر وآآ بعد ذلك تحية المسجد ماذا يلزمني اذا كنت مبكرا وما طلع الفجر فلك ان تصلي ما شئت
واذا طلع الفجر تصلي راتبة الفجر اما اذا كان الوقت قد دخل وقت الفجر فلا تصلي الا راتبة الفجر لانه دخل وقت النهي عن النوافل الا راتبة الفجر. نعم الاخت ام محمد تقول انا ولله الحمد ميسورة
وعندي اه ايجارات من عمارة وولدي الان في الخامسة والعشرين ما يعمل يا شيخ هل اعطيه من زكاة هذه العمارة لا لا تحل زكاة الوالد لولده ولا العكس ولكن تعطينه من غير الزكاة. اذا كان محتاجا
نعم. تقول يا شيخ انا كبيرة في السن واصلي على الكرسي للفروض يا فضيلة الشيخ. فهل لي الاجر وانا  نعم اذا كان لك عذر ولا تقدرين على الوقوف وصليت على الكرسي
ما تركتي القيام كسلا وانما للعذر فبكي مثل اجر الواقف. نعم تفضل يا ابو صالح من الدمام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة مساكم الله بالخير جميعا الله يحييك تفضل يا الغالي الشيخ عن مثلا استغفار لي ولوالديك انا انا كثير اقول استغفر الله
لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات. هل هذا فيه خلاف او شيء؟ جزاك الله خيرا. السؤال انا اصلي الضحى صليت الظحي وعنده ركعتين الاولى شفت كيف؟ وما تذكرت انها الركعة الثانية الا بعد ما شرعت في
صلاته هي قراءة الفاتحة. فهل اجلس او اتم الركوع؟ مع الرغم مني اتميت الركعتين الثانية وسجدت سجود السهو. جزاكم الله خيرا واثابكم شكرا حفظك الله. نعم يقول بانه في استغفاره يقول استغفر الله لي ولوالدي وللمسلمين فضيلة الشيخ
هذا شيء طيب استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات نعم في صلاة الضحى كم عدد الركعات؟ واذا قام بعد الركعة الثانية فضيلة الشيخ ما الحكم  اه صلاة الظحى اقلها ركعتان واكثرها ثمان اه ركعات كل ركعتين بسلام
ثمان ركعات كل ركعتين بسلام هذه صلاة الظحى ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح الى ان تتوسط الشمس على الرؤوس قبيل الظهر فينتهي وقت صلاة والضحى وهي مثنى مثنى. اذا قام الى ثالثة يجلس يرجع يجلس يسجد للسهو. نعم
اه نعم فضيلة الشيخ يسأل عن اسباب الخشوع في الصلاة وهل تقبل الصلاة يا شيخ بدون خشوع الصلاة اذا اداها باركانها وواجباتها تقبل لكن الكلام على الاجر قد لا يكون له اجر اذا لم يكن عنده خشوع نهائيا
او يكون له بعظ الاجر اذا اذا كان عنده بعظ الخشوع فعليه ان يحاول ان يخشع والخشوع معناها سكون السكون في الصلاة وعدم الحركة وعدم التفكير يكون حاضر القرب في صلاته. نعم
احسن الله اليكم يا شيخ يقول كم يوم يحتاج الانسان الى ختم القرآن بالفهم والتدبر. وهل اذا ختم الانسان ان القرآن في شهرين يكون قد تأخر في القراءة  هذا على حسب الاستطاعة حسب استطاعة الانسان ورغبة
الانسان وكل ما اكثر آآ الختمات للقرآن فهو افضل يقولون ان ان اخر حد للختم القرآن الى شهر. نعم فضيلة الشيخ ما حكم المرأة التي تأخر اه انجابها لسنوات ودلتها امرأة لفك ذلك فقالوا بان عندك سحر
فدلتها على امرأة تفك السحر وآآ آآ الامور آآ السيئة عنها. فما حكم ذهاب هذه المرأة الى تلك اه الساحرة لا يجوز الذهاب الى السحرة لفك السحر وانما السحر يعالج بالرقية
الشرعية وبالادوية المباحة ولا يعالج بسحر مثله او يذهب الى السحرة ليفكوه نعم السائل ابو عمار يقول الشيخ صالح ما رأيكم في وقتنا الحاضر بالزام بعض الناس انفسهم بالنذور فهم الان لا يستطيعون ان يفوا بهذا بهذه النذور. ونريد منكم كلمة لهم فهم يسمعونكم مأجورين
قال النبي صلى الله عليه وسلم ان النذر لا يأتي بخير وقال فلا تنذروا فالمسلم يكون على سعة انا ان تمكن يفعل الطاعة يفعلها وبدون نذر واما الذي لا واما الذي لا يفعل الطاعة الا بالنذر فهذا بخيل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. ان النذر لا يأتي بخير
وانما يستخرج به من البخيل. نعم هذه الاخت السائلة من الجزائر تقول يا شيخ وضع المصحف سترة في الصلاة بالنسبة للمرأة لا المصحف لا يوضع ستره المصحف يرفع يكرم ولا يوضع سترها يوضع ستره
آآ شيء مرتفع شيء مرتفع من غير المصحف او غير المصاحف. نعم. ونحن في ختام هذا اللقاء ولنا جنود بواسل فضيلة الشيخ على الحدود يحمون هذه البلاد ويحمون عقيدة التوحيد ويحمون هذه الارض الطاهرة المملكة العربية السعودية
يرجون منكم كلمة ودعاء لهم مأجورين نعم نسأل الله ان يثبتهم ويسدد سهامهم. امين وان يعظم اجرهم فهم على خير عظيم اه يحسنون النية ويصلحون النية وانهم يحرسون بلاد المسلمين
وقد قال صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله فهم مرابطون اذا صلحت نياتهم لهم اجر المرابطين وورد ان المرابط اذا مات في رباطه يجري اجره الى يوم القيامة
نعم شكر الله لسماحة والدنا الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء على ما بين لنا من ضوء الكتاب والسنة في هذه تله التي طرحت جزاه الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء ورفع ذكره في الدارين. اشكر فريق العمل في مكتبة الشيخ
كما اشكر زملائي من الفنيين والمصورين والمعدين وايضا من الادارة الدينية عبدالرحمن المدرع. هذا زميلي المخرج سلطان العتيبي المخرج لهذه الحلقة يتمنى لكم اوقاتا طيبة وعامرة بذكر الله عز وجل. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
