بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطيب الله جميع اوقاتكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل نحييكم ويسترنا ان
اه نقدم لكم هذه الحلقة ومرحبين بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو لجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم يا شيخ عبد الله صالح
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونذكر الاخوة على هاتف البرنامج نستقبل اتصالاتهم صفر احدعش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة. البداية من الاخ عبدالرحمن الدحيم من الرياض يقول في قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول
واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير احسنوا تأويلا. يسأل بارك الله فيكم كيف نحقق آآ معاني هذه الاية المباركة في حياتنا؟ وما هي الطاعة المطلوبة في الاية المباركة
بركة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذه الاية الكريمة ينادي الله عباده المؤمنين لانهم اهل الامتثال لنداء الله وامره سبحانه
فيقول لهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله وذلك بالعمل بكتابه سبحانه وهو القرآن الكريم ما امر الله به فنفعله وما نهانا عنه فنجتنبه هذه طاعة الله سبحانه وتعالى وبعد طاعة الله
طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم لان طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل قوله صلى الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله اطيعوا الله
واطيعوا الرسول وبعد طاعة الله وطاعة رسوله باتباع الكتاب والسنة نطيع اولي الامر منا اولي الامر الذين تولوا امور المسلمين وهو امام المسلمين ونواب امير المسلمين النواب امام المسلمين اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر
منكم قد بين النبي صلى الله عليه وسلم بماذا تكون طاعة ولاة الامور قال فقال صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فيطاعون بما امروا به من كتاب الله
وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما لا يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وذلك سبب لجمع الكلمة واتحاد الامة وحلول الامن وذهاب النزاع والخصومات اذا اطعنا الله واطعنا الرسول
واطعن اولي الامر منا وقوله منكم يعني من المسلمين يخرج الكفار فلن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء يعني اختلفتم في شيء
وهذا يقع بين الناس فردوه الى الله والرسول والرد الى الله هو الرد الى كتابه وهو القرآن والرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرد اليه في حياته وبعد موته الرد الى سنته
وهذا عن طريق العلماء فيرجع الى العلماء لانهم من اولي الامر العلماء من اولي الامر داخلون في قوله تعالى واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله كقوله تعالى وما اختلفتم فيه من شيء
فحكمه الى الله فيرجع الى كتاب الله والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكون ذلك عن طريق العلماء ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر فدل على ان التحاكم
الى كتاب الله والى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم انه من الايمان وان التحاكم الى غير كتاب الله وسنة رسوله نكون من الكفر كما قال اه سبحانه كما قال صلى الله
عليه كما قال الله سبحانه وتعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون فاولئك هم الفاسقون فاولئك هم الظالمون ثلاث ايات في هذا آآ وردت في حق الذين لا يحكمون
بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم في موارد النزاع سواء كان في هذا في العقائد او كان هذا  المعاملات او في الخصومات بين الناس كلها ترد الى كتاب الله
والى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا قال ذلك خير اي طاعة الله وطاعة رسوله والرجوع الى كتاب الله وسنة رسوله خير للامة خير للامة في تحقيق مصالحها ودفع المظار عنها
ذلك خير واحسن تأويلا اي عاقبة احسن عاقبة للمسلمين في مستقبلهم وفي حياتهم كلها الحمد لله. الله جل وعلا ارسل الينا رسولا وانزل علينا كتابا وامرنا باتباع اه بطاعة الله وطاعة رسوله
واتباع كتابه وسنة عن رسوله صلى الله عليه وسلم نعم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اذكركم ايضا بهاتف البرنامج مرة اخرى صفر احداش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة
واحد ثلاثة اه فضيلة الشيخ صالح حفظكم الله ايضا الاخ السائل عبدالرحمن يقول في قوله تعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. يسأل عن هذه الاية وما المقصود بالناس الذين تجمعوا على هلاك الاخرين
هذه الاية نزلت بعد وقعة احد لما حصل على المسلمين في وقعة احد ما حصل من النكبة بسبب من عندهم بسبب من عندهم لانهم خالفوا امر الرسول او خالف امر الرسول صلى الله عليه وسلم بعضهم
فحلت بهم النكبة آآ عاد عليهم الكفار بعدما انتصروا على الكفار عادوا اليهم بعدما حصلت المخالفة منهم للرسول صلى الله عليه وسلم  لما اصابتهم هذه المصيبة ورجع الكفار الى مكة
رجع المسلمون الى المدينة بما فيهم من الجرحى واه ما فيهم من النكبة جاء خبر او ان الكفار قالوا ما عملنا بهم شيئا لو رجعنا اليهم واستأصلنا بقيتهم فارسلوا الى المسلمين
يهددونهم انهم سيرجعون اليهم الله النبي صلى الله عليه وسلم امر من حضر المعركة ان يخرج وفيهم الجرحى وفيهم المثقلون بالنكبة امرهم ان يخرجوا لاجل ملاقاة الكفار فخرجوا ونزلوا في مكان يقال له حمراء الاسد
قريبا من المدينة ينتظرون الكفار فلما بلغ الكفار خروجهم اه بلغ الكفار خروجهم وانهم مستعدون للقتال عند ذلك القى الله الرعب في قلوب الكفار فاندحروا بدون قتال الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اي الكفار
الكفار قد جمعوا لكم القوة سيرجعون اليكم ليقضوا على بقيتكم. قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فهم لم يخشوا الكفار لانهم متوكلون على الله مؤمنون به وواثقون
بنصره سبحانه وتعالى اخشوهم قالوا حسبنا الله الله كافينا قالوا حسبنا الله اي كافينا ونعم الوكيل الموكول اليه امورا امورنا فنحن نعتمد على الله والله هو ناصرنا آآ خرجوا ولما علم الكفار بخروجهم
القى الله الرعب في قلوب الكفار فولوا مدبرين وعاد المسلمون بالنصر والتأييد والقوة من الله سبحانه وتعالى الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل اي الله كافينا
وهو مؤيدنا وناصرنا فانقلبوا بنعمة من الله رجع الكفار خاسئين والمسلمون لم يلقوا اذى ولم يلقوا باسا سالمين انقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل على المؤمنين
نعم نعم بارك الله فيكم واثابكم الله هذه الاية الكريمة يمكن تصور ايضا حال المسلمين في هذه الاوقات فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظ امة الاسلام من كل شر ومن كل مكروه
واذكر الاخوة ايضا مرة اخرى بهاتف البرنامج صفر احدعش اربعة اربعة اثنين ثمانية ثلاثة واحد ثلاثة نبدأ مع الاخ محمد من حايل حياك الله الله سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
الله يعز الجميع خير. انا طال عمرك اه سؤالي لك يا فضيلة الشيخ فيه حديث انا مر علي لكن ما ادري عن صحة واللي يقول اشد شرق الصلاة هل هذا حديث صحيح وهل يعني كانوا
يحكمون على يقفل في اركان الصلاة يعني له حكم كحكم السارق او كذا نعم يروى هذا الاثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدأ نعم طيب اسمعنا يا محمد عن طريق التلفزيون
تفضل يا شيخ نعم هذا ثبت ان ان الرسول صلى الله عليه وسلم او ورد عنه انه قال اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته وذلك بان يخفف ركوعها وسجودها
الطمأنينة فيها فتكون ناقصة فهذا من السرقة من الصلاة وهذا اسوأ السرقة اسوأ من سرقة الاموال الناس يعيبون على السارقين لاموال الناس وهذا نعم محل عيب ولكن اشد من هذا الذي يسرق من صلاته
فلا يتم ركوعها ولا سجودها ولا الطمأنينة فيها. نعم اثابكم الله عودا بارك الله فيكم عن الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم آآ هذا الاخ ابو سالم من الدمام يقول فضيلة الشيخ
العداء والتشويه في العصور الاخيرة من خلال حملات مظللة ركزت بعضها على حروب الرسول صلى الله عليه وسلم وغزواته فزعمت زورا وبهتانا ان الاسلام دين عنف وارهاب وان رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم رجل يحب الحرب واراقة الدماء. هل من كلمة فضيلة الشيخ صالح تبين
منهج الرسول صلى الله عليه وسلم ورحمته على امته. وفي كما قال عز وجل لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم المؤمنين رؤوف رحيم نعم الرسول صلى الله عليه وسلم كما وصفه الله
بهذه الاية بهذه الصفات العظيمة وانه رؤوف رحيم بامته ولكنه كان قويا على الكفار المعاندين والذين يهددون المسلمين الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيه قوة وفي اصحابه قوة. يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
وليجدوا فيكم غلظة واعلموا ان الله مع المتقين اذا المسلمون تساهلوا مع الكفار وضعه في مقابلتهم طمع فيهم الكفار فلابد ان يكون بالمسلمين قوة ويكون فيهم استعداد لقتال الكفار وملاقاة الكفار ورد كيدهم
سواء كان ذلك بالسلاح او بالحجة ورد الشبه الباطلة عن دين الله عز وجل نعم نعم بارك الله فيكم آآ ايضا من الاسئلة هذا يقول كيف يطبق المسلم آآ ضوابط الصبر في الازمات محمد عيد من
بان يتلقاها بالثبات وعدم الجزع وعدم القنوط من رحمة الله يتوقع النصر ويدعو الله عز وجل بالنصر والتأييد. والله قريب مجيب. نعم احسن الله اليكم نستقبل هذا الاتصال ابراهيم من الرياض حياك الله
سلام عليكم سلام ورحمة الله كيف حالك طيب الحمد لله بخير سم. تفضل ارفع صوتك انا طال عمرك اذا جيت هنوم الليل اوقف جوالي على صلاة الفجر ولا اصحى طيب سؤال اخر
ابد شكرا لك تسمع الاجابة ان شاء الله بعد شوي يقول انه يا شيخ انه يعني يوقت الساعة على صلاة الفجر لكنه لا لا يقوم لصلاة الفجر يتكاسل عنها يا اخي اولا تعزم على القيام لصلاة الفجر
ويعينك الله على ذلك. ثانيا عليك ان تنام مبكرا حتى تاخذ حظك من النوم ولا تؤخر النوم الى اخر الليل وتسهر على اشياء اه تأخذ عليك الوقت وتأخذ عليك الليل
بكر في النوم من اجل ان تستيقظ لاخر الليل لصلاة الليل وللوتر ولصلاة الفجر نم مبكرا ثانيا توصي من يوقظك من اهلك ومن حولك توصيهم ان ان يوقظوك تعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
فاعمل الاسباب للقيام ويعينك الله سبحانه وتعالى واذا صحت نيتك اعانك الله ويسر لك نعم احسن الله اليكم هذا الاخ عبد الله يسأل ويقول بلغ سلامي لفضيلة الشيخ عبد الله واسألكم يقول هناك رجل نصيحتكم لرجل آآ قاطع عياله بسبب علاقات
اه اه بوحدة اه بوحدة بالحرام ويخاصم ويقاطع اي شخص ينصحه او يحاول ابعاده عن هذا الطريق ما نصيحتكم له ولاولاده اولا انا ليس اسمي الشيخ عبد الله طالح فهو يوصي بالشيخ عبد الله. نعم. نعم
طيب سؤاله الاخر يقول انا اصلي في بيتي هل انا آآ علي ذنب؟ وهل انا في حكم من لا يصلي نهائيا يا شيخ صالح نعم عليك ذنب اذا تركت صلاة الجماعة في المسجد
وانت تقدر على ذلك فعليك ذنب عظيم قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما العذر؟ قال خوف او مرض. هل انت
اه خايف الحمد لله الامن ولله الحمد متوفر هل انت مريض؟ لست بمريض فعليك ان ان تخاف من الله وان تعزم على حضور صلاة الجماعة ولا تعود نفسك الكسل والتثاقل عنها
نعم اه ايضا ابو عبد الله ابو ابو ابو حاتم اعاد السؤال ويقول عفوا اه فضيلة الشيخ صالح يتمنى الاجابة على سؤاله قبل قليل الرجل الذي قاطع عياله عشان علاقته بوحدة بالحرام ويخاصم ويقاطع اي شخص ينصحه او يحاول ابعاده عن هذا
طريق ما نصيحتكم له ولاولاده ان يتقي الله سبحانه وتعالى وان يترك المعاصي ويترك الحرام وفي الحلال غنية واذا صحت عزيمته اعانه الله على ذلك وعليه يقبل النصيحة من اولاده
ومن غيرهم ولا يقابل النصيحة بالغلظة والجفوة بل يقابلها بالنصيحة لانها خير له. نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. السائل ابو حمد من القويعية يقول اه فضيلة الشيخ صالح بارك الله فيكم. ما هو واجب المسلم تجاه
ما يحصل في بلاد المسلمين من فتن عليه ان يبذل ما يستطيع من النصيحة للمسلمين بيان بسبب بسبب ما اصابهم من اجل ان يجتنبوه وان يعودوا الى الله عز وجل
ويحسن صلتهم بالله عز وجل ويتدارك تقصيرهم نحو دينهم ونحو امتهم والله جل وعلا مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فعليكم بالتقوى والاحسان في القول والعمل وابشروا بالنصر من الله سبحانه وتعالى
نعم اه نعود الى الاتصالات معنا الاخ فهد من الخرج حياك الله سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. سم. سلام. كيف الحال يا شيخ لو لو سمحت عندي تم تفضل عندي ثلاث اسئلة لو سمحت. عطني اياها جميع الاول
معي خاتم تسبيح هل يجوز كبحا واستغفر الله يوميا بدون وضوء طيب والثاني اه عمري خمسة وعشرين سنة ولمؤدي فريضة الحج ولا العمرة هل علي اثام طيب والثاني اصلي شبه الوتر بعد صلاة العشاء الساعة تقريبا الساعة تسعة بالليل في البيت يجوز
تسع ايه طيب شكرا لك يا شيخ يا هلا. يسأل عن خاتم التسبيح اذا استخدمه وسبح بدون وضوء خاتم التسبيح؟ اي نعم ايش خاتم التسبيح؟ هذا خاتم فيه ارقام آآ عدد العدد
رقمي. لا يا اخي لا لا يستعمله لا يستعمل الخاتم لعد التسبيح يسبح بدون خاتم طيب يستعمل اصابعه للعد يستعمل اصابعه للعد والسبحة يا شيخ. وهذا او السبحة هي كان لا يعتقد فيها فضيلة وانما يعتقد وانما يريد ان العد فقط لا يريد فيها فضل او فيها
يا اجر نعم والتسبيح بدون وضوء لا بأس بذلك الوضوء انما يكون للصلاة. نعم. هي التي تشترط لها الطهارة. اما الذكر فهذا لا بأس يذكر الله وهو على غير وضوء. كذلك تلاوة القرآن لابد
فاذا كان من المصحف يمس المصحف لابد من الوضوء واذا كان على واذا كان آآ على ظهر قلب يقرأ القرآن على ظهر قلب فيقرأ القرآن بدون وضوء الا الا اذا كان عليه جنابة
فلا يقرأ القرآن ولا اية واحدة. نعم يقول بلغت من العمر خمس وعشرين آآ سنة ولم احج ولم اعتمر نعم تحج وتعتمر تبادر بالحج والعمرة ويعينك الله عز وجل ما دمت قادرا على الحج والعمرة فبادر. نعم
يقول اذا صليت صلاة العشاء اقوم بصلاة الشفع والوتر هل يلزمني ذلك ام اخرها الى اخر الليل اذا اخرتها الى اخر الليل قبل طلوع الفجر فهذا افضل وان قدمت الوتر بعد صلاة العشاء
فهذا لا بأس به اذا كنت تخاف الا تستيقظ من اخر الليل واذا يسر الله لك وقمت في اخر الليل وقد اوترت في اول الليل فصل ما تيسر لك واكتفي بالوتر الاول. لا تكرر الوتر
في ليلة واحدة نعم في قوله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم. يسأل بارك الله فيكم عن الدعاء الى الله سبحانه وتعالى. وهل له آآ اوقات معينة دائما وابدا تدعو الله
الدعاء ليس له وقت ولكن هناك اوقات احرى بالاجابة مثل اخر الليل وفي الاسحار ومثل اخر ساعة يوم الجمعة في هناك اوقات ارجى لقبول الدعاء فيها اكثر من غيرها والا فالوقت موسع للدعاء. نعم. يقول وما حكم الدعاء على من ظلمني بامور مادية
لا بأس ان تدعو على من ظلمك ولكن الصبر وعدم الدعاء عليه احسن لك نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم اه هذا اه يسأل عن اه الزكاة اذا اخرها لغرض اه انساني حيث ان ان من يحتاجها لن لن
يحتاجها الا بعد شهرين تقريبا حيث لو اعطيته الان يقول المبلغ لا آآ عبث به. ما حكم تأجيل هذا آآ هذه الزكاة لمدة شهر تقريبا تأخير  لا بأس بذلك لا بأس تأخير الزكاة
تأخير دفع الزكاة اذا كان هذا لمصلحة فلا بأس بذلك. نعم احسن الله اليكم معنا اتصال الاخ سعود من ابها حياك الله. السلام عليكم مساء الخير. ابو سعود تفضل جزاكم الله خير
حياك الله سم الشيخ الله يسلمك انا اتخرجت مبلغ من البنك ارفع صوتك  واخذت جزء من المبلغ الله يسلمك وشريت فيه ذهب وحال عليه الحول هل على على الذهب زكاة وعلى المال مقترضة منه يعني عليه زكاة
او لا في سؤال ثاني الله يحييك. استمع للشيخ واظح يا شيخ نعم اولا الاقتراظ من البنك يا اخي لا يجوز لان البنك لا يقرض الا بربا نعم السؤال الثاني
الثاني الله يحييك اللي هو اخذت منه مبلغ وشريت به ذهب هل عليها عليه زكاة ذهب؟ حال عليه الحوش نعم نعم اذا حال عليه الحول فيه الزكاة تخرج ربع العشر منه
ربع العشر. في صدأ كيف خمسة  سؤالك سؤالي ما حكم قول علي الطلاق ان تفعل كذا وكذا طيب شكرا لك في امان الله اه يسأل عن حكم الحلف بالطلاق تجنب الحلف بالطلاق ولفظ الطلاق
يتجنبه ويبتعد عنه نعم احسن الله اليكم. يقول اه السائل ابو عمر من اه الرياض يقول في قوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك
لمن يشاء يسأل بارك الله فيكم ما هي نواقض الشرك في ذلك نواقض الشرك نعم من النواقض العشرة في الاسلام ايش الشرك من نواقظ اي نعم قل نواقض الاسلام. نعم. هكذا نعم. لعل ما هي نواقض الاسلام؟ نعم
نعم نواقض الاسلام كثيرة ذكر العلماء في باب حكم المرتد منها ما يقرب من اربع مئة ناقظ. ولكن هناك اتى نواقظ آآ غليظة ذكرها الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في رسالة اسمها نواقض الاسلام
واعظمها الشرك بالله عز وجل هو اعظم ناقض من نواقض الاسلام فلتراجع هذه الرسالة وفيها بيان لنواقض الاسلام آآ النواقض الغليظة يتجنبها المسلم ولا يقع فيها نعم. احسن الله اليكم. السؤال الاخر يقول من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ما حكم ذلك؟ وما
ارتباط ذلك بقوله تعالى ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين لا يجوز لاحد من ان يخرج عن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
لان الله اوجب على الجميع على الثقلين الجن والانس طاعة هذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى في لما ذكر وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي
انزل معه اولئك هم المفلحون قال صلى الله عليه وسلم لا لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به الا دخل النار فلا يسع احدا الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم. لان الله ارسله للناس كافة
لا يسع احدا ان يخرج عن طاعته ويخالف شريعته صلى الله عليه وسلم نعم اه نعود لاتصالاتكم معنا الاخ احمد من الرياظ نعم سلام عليكم السلام ورحمة الله وبركاته بس هلأ فضيلة الشيخ. تفضل. عن الحديث
اسمع منا ان قرع في اليوم عشر اسمه ايات سورة قل هو الله احد من قرأ عشر مرات بنى له الله بيتا في الجنة هل هذا له حديث صحيح طيب شكرا يا احمد تسمع ان شاء الله تفضل يا شيخ
لا لا اعرف هذا لكن سورة قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن فيقرؤها المسلم في ورده مع المعوذتين والعدد لا اعرف ان انه لا بد من عدد محدد لو قرأها مرة واحدة يكفي هذا لو يحصل على الاجر والاثر
طيب نعم اثابكم الله اه الاخ عبد الصمد محمد يقول اه هل للايمان بالقدر له شروط وضوابط الايمان بالقضاء والقدر من اركان الايمان الستة. نعم لا يصح الايمان الا اذا امن بالقضاء
والقدر مع بقية اركان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتؤمن بالقدر خيره وشره. هذي اركان الايمان التي لا بد منها. لو نقص واحد منها لم يكن مؤمنا بالله
ولا بقضائه وقدره. نعم بارك الله فيكم. ابو معين من جدة يقول اذا كان على الانسان صوم شهرين متتابعين وصام من اول الشهر فهل يصوم ستين يوما ام حسب التقويم
يصوم بالعدد لانه لا يرى الهلال فيصوم بالعدد ستين يوما يصوم ستين يوما بالعدد نعم احسن الله اليكم يقول ايضا تركت كثيرا من الصلوات وسوفت في قضائها حتى نسيت ما هي الصلوات التي تركتها؟ ماذا افعل؟ وجهونا بارك
الله فيكم عليك بتقديرها اجتهد في تقديرها وما غلب على ظنك فانك تقضيه نعم احسن الله اليكم آآ ادم محمد من مكة المكرمة يقول هل على البيت الذي اسكنه اه اه زكاة
لا البيت الذي تسكنه او تؤجره ليس عليه زكاة في نفسه واذا كنت كنت تؤجر فان الزكاة في اجرته. نعم. له سؤال اخر يقول حكم رفع اليدين في الدعاء اثناء الخطبة
لا يجوز هذا هذا لا يجوز رفع اليدين لا من الخطيب ولا من الحضور وانما يؤمنون بدون رفع يدين والخطيب يدعو ولا يرفع يديه لخطبة الجمعة. نعم سؤاله الاخير يقول هل يجوز للمرأة ان تقعد في مصلاها ما بين المغرب والعشاء
نعم يجوز لها ان تقعد في مصلاها لكن ليس مثل الجلوس في المسجد وانما تقعد في مصلاها لان هذا لان هذا اهون عليها من الانتقال لاجل ان تنتظر العبادة فهي مأجورة ان شاء الله
لكن ليس هذا مثل الجلوس في المسجد هذا الذي ورد انما هو الجلوس في المسجد. نعم بارك الله فيكم. هناك بعض الناس اذا صلى في المسجد وسلم الامام قام وخرج آآ مسرعا آآ ما حكم ذلك
نعم ويجوز له ذلك لكن آآ ينحرم من اجر كبير فيتأخر ويأتي بالاذكار الواردة بعد الصلاة يتمهل في الخروج لان ذلك اعظم لاجره واتم لصلاته ايضا. نعم نعم نعود الى اتصالات الاخوة عبيد آآ من مكة المكرمة تفضل
الو سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سم. عندي سؤالين طال عمرك. الاول الاول طال عمرك انا دخلت احدى القنصلية الاسلامية ولقيتهم في المسجد في مسجد عنده مخالف يعني ما هو مسجد رسمي
وهم صادقين وصليت معهم قاموا الصلاة ظلم وتقدم فيهم واحد بدون اقامة فصليت منفرد انا منهم وش حكم صلاتي؟ اعيدها هذا السؤال الاول. طيب والثاني السؤال الثاني طال عمرك انا عندي آآ اقارب مؤجلة على الحكومة
هلأ ازكيه وانا ما استلمت المبلغ حقه طيب شكرا لك يا عبيد بارك الله فيك تسمع الاجابة تفضل يا شيخ ما بعد سؤاله الاول يقول انه اه في احدى الدول اه دخل الى القنصلية ووجدهم يصلون في مصلاهم فقام احدهم
اه بالصلاة دون اقامة فلم اصلي معهم ولكن صليت منفردا عنهم. ما حكم صلاتي الاقامة ليست واجبة. نعم. الاقامة مستحبة فانت اخطأت في كونك صليت منفردا وتركت الصلاة مع الجماعة. نعم. سؤاله الاخر يقول عندي اه عقار مؤجر على الحكومة. ولم استلم حتى الان. هل عليه
زكاة نعم هو عليه زكاة اذا حال الحول عليه وهو في يدك او عند الحكومة لكن لا تخرجها حتى تقبضه فاذا قبضته اخرج الزكاة منه اذا حال عليه الحول تخرج ربع العشر. نعم. عن كل سنة يا شيخ لو
تأخر عن كل سنة نعم لانه دين دين له. نعم فاذا قبضه يزكيه. نعم. هذي احدى الاخوات تقول اذا غطت المرأة رأسها في الصلاة وبدأ بعض الشعر هل صلاتها صحيحة
لا اذا علمت بذلك وتركت شعرها لم يغطى فصلاتها غير صحيحة. نعم اه تقول سؤالها الاخر اه احيانا اضع زيت الخروع لتكثير الحواجب والتجمل ما حكم ذلك نعم اه تقول انها تضع زيت الخروع لتكثير الحواجب والتجمل في ذلك هل يجوز
تكفير الحواجب تكثيرها تكثيرها يعني نباتها بالسرعة او لا تعمل بالحواجب شيء تتركها على خلقتها ولا تعمل فيها شيء هذا هو هذا هو هذا هو السنة ان ما تعمل فيها شيء لاجل تكثر
او تعمل فيها شيء لاجل يزول منها شيء او تخف. لا تعبث بها تتركها على خلقتها. نعم اه ابو ابراهيم يقول نرغب منكم اه نصيحة لعموم لعموم المسلمين الذين يتهاونون في الصلاة بالصلاة وخاصة صلاة الفجر
لما بعد الاشراق او احيانا لا يصلونها قال الله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وتوعد الذين يخرجون الصلاة عن وقتها من غير عذر قال جل وعلا فويل للمصلين
الذين هم عن صلاتهم ساوون فهم يصلون لكن لا يصلونها في وقتها فهؤلاء آآ ساهون عن الصلاة مضيعون لها نعم نعم بارك الله فيكم. اه هذا يسأل عن من صلى اه لغير جهة القبلة لمدة ثلاثة ايام وبعد ذلك علم بوجهت القبلة ثم صلى اتجاهها
ما حكم الصلوات الماضية اذا كان في بلد وفيها مساجد وفيها مسلمون وصلى الى غير القبلة فيعيد الصلاة لانه مفرط لماذا لم يسأل لماذا لم ينظر في المساجد فهو غير معذور في انحرافه عن القبلة
هذه من ناحية. الناحية الثانية لماذا يصلي وحده وهو عند المسلمين وعنده مساجد؟ ولا يصلي مع المسلمين يصلي معهم ويحافظ على صلاته نعم احسن الله اليكم. اه هذي احدى الاخوات تقول زوجي يريد ان ابقى مع امه ولم اجد راحتي معها فهل يجوز لي الطلب الطلاق
لا اطلبي منه مسكن مستقل لا تطلبي الطلاق اطلبي منه آآ مسكن مستقل. ترتاحين فيه. نعم. المرأة اذا اكملت شهرا بعد الولادة ثم ثم طهرت هل تصلي وتصوم نعم ليس ليس لعدة نفاس عدة محددة
بل اذا انقطع الدم فانها تغتسل وتصلي نعم هل يجوز دفع زكاة المال للاهل الاهل الذين تلزمه نفقتهم لا تجوز زكاته لهم واما القريبين الذين اقاربه الذين لا تلزمه نفقتهم
فالافظل ان يعطيهم الزكاة لانها صدقة وصلة كما في الحديث نعم. ابو سالم من اه تبوك يقول نرغب منكم فضيلة الشيخ كلمة عن فضل الصدقة وما ورد في ذلك في الكتاب والسنة
الصدقة فضلها عظيم لا سيما اذا كانت من مال طيب ووضعها في مستحقيها ففيها فضل عظيم يضاعفها الله سبحانه وتعالى وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله
يعلمه والمتصدقين ذكرهم الله جل وعلا في اية ال عمران آآ او المتصدقين آآ فلهم اجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى. صدقات نفعها متعدي. نعم اه نعود الى اتصالاتكم ايها الاخوة ونستقبل اتصال ابو جمال من مكة تفظل من مكة المكرمة نعم
السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته معي سؤالين. الاول الاول هو عن التداول يعني واحد مريض مع سكر عنده سكر وبعدين على نفسه بعض المرات كيف لو في واحد عنده سكر
ايه. مريض ايوة. اذا حضرنا التضامن يوصل للحمام يبول على نفسه بعض المرات طيب طيب والثاني ها بخصوص الصلاة سجود الصلاة اه وش فيه اه بعض المرات انا انسان تعبان شوية وبعدين ما ما اعرف اقرأ سريع الامام يخلص يخلص الركوع والسجود للشعب ما كملت انا الثلاثة الفاتحة
طيب طيب شكرا يا ابو جمال تسمع الان عن اه السؤالين من الشيخ عن اه انه مريظ وفيه سكر واحيانا يعني يتبول على نفسه لم يلحق بذلك. ما حكم ذلك
وكيف يتطهر اذا كان البول دائما معه هذا حدث دائم لكن يتوضأ عندما يريد الصلاة ويصلي ولو خرج منه بول ما دام هذا دائم معه يتبول بدون ضوابط وهذا يصلي على حسب استطاعته. يتوضأ عندما يريد الصلاة ويصلي
ولو نزل عليه بول فصلاته صحيحة. قوله تعالى فاتقوا الله ما استطعتم. نعم. اه نعم يقول بارك الله فيكم في الصلاة احيانا لا استطيع ان انتهي من الفاتحة ثم اراء الامام وهو يركع ولكن لا الحق على ذلك مما يسبقني ما حكم ذلك التأخر
تابع الامام تابع الامام ولو لم تقرأ الفاتحة تابع الامام واسجد معه واركع معه نعم نعم احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول زوجي لا يستطيع الذهاب للمسجد فهل يجوز له آآ صلاة الجمعة قبل آآ
وقتها وكذلك الصلوات الاخرى في البيت الصلوات الاخرى في البيت اذا كان لا يستطيع الذهاب لصلاة الجماعة فيصلي في بيته لانه معذور. واما الجمعة اذا كان معذورا ايضا ولا يستطيع الذهاب اليها يصليها ظهرا
في بيته ولا يصليها جمعة في بيته يصليها ظهرا نعم اربع ركعات نعم احسن الله اليكم هذا احد الاخوة ويبدو انه احد من الطلاب يقول ما هي الاسباب المعينة للعلم النافع مع كثرة المشاغل في الحياة
اسباب المعينة ان تتفرغ لطلب العلم تخصص من وقتك وقتا لطلب العلم ولو كان قليلا وتداوم على ذلك ويعينك الله عز وجل. نعم احسن الله اليكم. اه سؤاله الاخر او هذا سائل اخر عبد الله من الرياض يقول هل يجوز ان اصلي مع زوجتي صلاة الليل جماعة؟ وما الحكم
اذا فعلت ذلك دائما اذا اذا قصدتم هذا فهذا ما ما هو مشروع ولكن اذا جاءت وصلت معك فلا بأس اذا جاءت وصلت معك فلا بأس بذلك اما ان ترتبوا هذا دائما
فالنافلة ليس صلاة الليل ليس لها جماعة تقصد آآ يتفق عليها الا في رمضان صلاة التراويح وصلاة التهجد نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل يقول اه ابو اه معاذ من اه جدة يقول تساورني احيانا بعض
كوكو الوساوس في العبادات والطاعات وقد ترتفع الى اعلى من ذلك ما حكم ذلك؟ وما هي نصيحتكم لي اذا حصل لك شيء من هذا في بدايته تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
فلا تلتفت للوساوس تقطعها عنك وبهذا تذهب عنك باذن الله. نعم. سؤاله الاخر يقول ما صحة الحديث؟ اجعل لك صلاتي كلها؟ وما المقصود الحديث صحيح والصلاة هنا المراد بها الدعاء
المراد بها الدعاء اجعل لك صلاتي كلها يعني اجعل لك دعائي كله للرسول صلى الله عليه وسلم. نعم احسن الله اليكم اه اه سالم محمد من ابها يقول ما حكم سب الدين واهل الدين والاساءة للناس في ذلك
سب الدين ردة عن دين الاسلام وسبة للدين ايضا يدعي عن الاسلام فلا يجوز هذا عليه ان يتوب الى الله عز وجل في القرآن لما قالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا واكذب السنة
واجبا عند اللقاء حكم الله بردتهم ولما جاءوا يعتذرون الى الرسول صلى الله عليه وسلم انزل الله عليه لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم. نعم اثابكم الله انتقل الى سائل اخر لكن عليه التوبة. نعم. لكن عليه التوبة الى الله. باب التوبة مفتوح
فاذا حصل منه شيء فليبادر بالتوبة ولا يعود لمثل هذا. نعم. احسن الله اليكم هذه ثلاثة اسئلة من السائل اه صالح محمد من اه الجبيل يقول هل على الدين زكاة
نعم اذا كان الدين عند مليء اباذل فعليه الزكاة اذا حال عليه الحول مثل ما تزكي المال الذي في يدك. اما ان كان الدين على سر او على مماطل ولا تدري هل يحصل او لا
فهذا تزكيه اذا قبضته لا تجب فيه الزكاة حتى تقبضه. نعم احسن الله اليكم سؤاله الاخر يقول ما حكم الوصية للوارث حرام قال صلى الله عليه وسلم لا وصية لوارث
الوارث يكفيه ميراثه. نعم سؤاله الاخر والاخير يقول ما حكم العمرة عن الغير لمن لم يعتمر اذا كان الغير عاجزا لكبر او مرظ مزمن لا يستطيع معه العمرة وهو لم يعتمر
امرة الاسلام يعمدك ويوكلك تعتمر عنه اما اذا كان قادرا فهذا لا بد يعتمر هو نعم احسن الله اليكم هذا سائل اخر سعيد صالح من اه تبوك يقول حكم التأجيل المنتهي بالتمليك
وهذا عقد باطل. وقد صدر فيه قرار هيئة كبار العلماء ببطلانه فلا يجوز عمله نعم احسن الله اليكم. اه ما حكم من يكثر الحلف وخاصة الحلف بالطلاق لا يجوز له ذلك
والطلاق خطير ويترتب عليه اه فراقه لزوجته او انه يخالطها وهو قد طلقها وانتهت علاقته بها بالطلاق فهو خطير عليه يتجنب لفظ الطلاق ويبعده عن لسانه. نعم احسن الله اليكم. سائل اخر ابو سعد من الرياض يقول
اه ما حكم السعي في بيع العقار السعي يعني نعم اللي ياخذه الدلال. صحيح اللي ياخذه الدلال؟ اي نعم نعم؟ نعم نعم. لا بأس هذا لا بأس ان الدلال يأخذ سعي
من صاحب العقار اذا باع له عقارا ياخذ سعي نعم. ويقول سؤاله الاخر عن العربون يقول اذا لم يتم البيع هل لي ان اخذ هذا العربون نعم اذا اذا بعت بيعا فيه خيار واذا لم دفع العربون
ثم لم ثم لم يمض البيع ولم يجزم عليه فالعربون لصاحب العقار بدل حبسه آآ عقاره مدة ثم يقول انا تنازلت في ظرر على صاحب العقار. فلذلك ياخذ العربون. نعم
ابو هيثم من الدمام يقول من زرع كلية ونصحه الاطباء بعدم الصوم لمدة ثلاث سنوات ماذا عليه نعم لا يصوم اذا كان عليه ظرر من الصيام لا يصوم يطعم عن كل يوم
مسكينا او اذا آآ عافاه الله وقدر على الصوم يصوم ولو متأخرا قضى يقضيه ولو متأخرا فان تعذر القضاء يطعم عن كل يوم مسكينا. نعم آآ ايضا معنا اتصال ابو سعد من مكة المكرمة تفضل
سلام عليكم. السلام ورحمة الله سلام  الشيخ صالح بيض الله سراك  حياك الله تفضل بالسؤالين. اقول عندي عندي اذار وابغى ابغاها شسمه ابغى ابو سعد ابغى اشوف جزء للحرمة يعني شرعا اعطي اطلب جزء للحرمة حقتي وبنتي ابى اكتب لها
ما ادري ايش والبنت تكتب لها شي منه ها؟ والبنت تكتب لها شيء من العقار ايضا؟ ابغى اشوف شرع الحرمة اعطيه البنت حقتي. طيب طيب طيب السؤال الثاني اه مرة اخي عند اخي طوفة وعنده عذار هذا بيت وما هي راضية تبيع هذا بيت والعيال
كلهم يشحدوا الناس ويشحدوا من البنوك ويتسلفوا من هنا ما يرادوا تبيع وتديهم حقهم هل هذا مو حرام عليها؟ طيب شكرا يا ابو سعد حياك الله جزاك الله خير. حياك الله. بارك الله فيكم. يقول حفظكم الله هل يجوز له ان يعطي الحرمة او الزوجة جزءا مما يملكه من عقار وكذلك
ايضا ان يقر للبنت لا بأس بذلك العطية جائزة واما البنت اذا كان له غيرها من الاولاد لابد يعدل بينهم. كلهم يعطيهم مثلها. نعم يقول زوجة اخي المتوفى زوجته رفضت ان تبيع او توزع ما يملكه اخي من عقار
ما حكم ذلك؟ وهل هي اثمة فيه اذا كان لها شركاء من الورثة يرفعون امرهم الى القاضي والقاضي يحل هذه المشكلة نعم بارك الله فيكم. نعود الى آآ آآ اسئلة الاخوة والاخوات. آآ هذا يقول من به وساوس كثيرة وتصل الى العقيدة ماذا
يجب عليه يجب عليه ان يرفضها ولا يلتفت اليها ويستعيذ بالله من الشيطان عند حضورها وتذهب عنه باذن الله. نعم. ما هي كفارة الحلف بالطلاق عند الغضب وبماذا تنصحونني هذا يسأل عنها
فيسأل عن المحكمة ولا يرسل سؤاله لدار الافتاء. نعم. نعم آآ هذا السائل طالب علم احمد سعيد من مكة المكرمة يقول الفرق بين علم الفقه وعلم اصول الفقه اصول الفقه القواعد التي يستطاع بها استنباط الاحكام الشرعية من ادلتها
التفصيلية الوصول هذه قواعد. نعم احسن الله اليكم نختم هذه الحلقة بما بعث به الاخ محمد من الرياض يقول هل زوجة الخال من المحارم  لا ليست من المحارم نعم. يعني زوجة الخال يكون هو اه
يكون ابن اختها محرما لها نعم. نعم؟ ايه نعم زوجة ما هو السؤال؟ يقول هل زوجة خالي من المحارم لا ليست من المحارم انت اجنبي منها. نعم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناتكم ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم مع
الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلما وعضو اللجنة الدائمة للافتاء جزى الله الشيخ خير الجزاء وجعل ذلك في موازين حسناته ومتعه الله بالصحة والعافية ونسأل الله عز وجل ان ينفعنا جميعا بما سمعنا نلقاكم باذن الله تعالى في لقاء مقبل وهذه تحية من الزملاء
هناك ومن الزميل محمد الحامد وكذلك من المخرج سلطان العتيبي وكافة الزملاء نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
