بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وطابت ايامكم بكل خير وجعلها عامرة بذكر الله عز وجل. نحييكم في مستهل هذا اللقاء الذي يجمعنا
هنا بضيفنا الكريم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. السلام عليكم معالي شيخ صالح وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم واثابكم الله ونسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بهذا
اللقاء اه نبدأ هذه الحلقة حفظكم الله بما طلبه الاخ ابو عبد الله يقول الاختلاف والتفرق الذي يحصل بين اه ابناء الامة له اثر سلبي في تماسكهم وقوة اوطانهم وكذلك مجتمعاتهم. ما هو واجب المسلم في هذا المقام
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الاختلاف لا شك انه حاصل ويحصل كما قال الله جل وعلا ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك. ولذلك خلقهم. الاختلاف
حاصل ولكن الواجب علينا الواجب علينا اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم التمسك بها قال صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعظوا عليها بالنواجذ. واياكم ومحدثات الامور
فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ظلالة. فالخلاف حاصل ولكن عند كذلك علينا ان نتبع الكتاب والسنة وان نسير خلف ولي امر المسلمين. نسير اه خلف ولي امر وندين له بالسمع والطاعة بالمعروف هذا هو واجبنا. حذيفة بن اليمان رضي الله عنه
سأل النبي صلى الله عليه وسلم اسئلة جاء في اخرها ان ان قال اذا قال اذا حصل اختلاف فماذا افعل؟ قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام. قال فاعتزل تلك الفرق كلها. ولو ان تعض على
اصل الشجرة حتى يأتيك الموت وانت على ذلك. فالواجب عند الاختلاف التمسك بالكتاب والسنة وآآ السمع والطاعة لولي امر المسلمين وآآ وآآ السير مع جماعة المسلمين تحت امامهم وهذا لا شك انه اصلح للمجتمع واصلح للامة
واضمن بالقوة واردع للعدو. نعم. نعم بارك الله فيكم. اذكر الاخوة والاخوات في جوال البرنامج للرسائل النصية فقط صفر خمسة صفر واحد سبعة ثمانية خمسة خمسة ثلاثة ستة انتقل الى
سؤال اخر آآ يسأل السائل يقول ما حكم دماء المعصومين واموالهم واعراضهم التي قد يتساهل بها بعض الناس ممن اه انحرفت افكارهم وخرجوا عن اه المنطوق الاسلامي رسولنا صلى الله عليه وسلم في خطبة عرفة قال عليه الصلاة والسلام
ان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام. كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في بشهركم هذا الاهل بلغت؟ قالوا نشهد انك قد بلغت. قال اللهم اشهد. فهذا هو الواجب علينا ان نكون امة واحدة على الحق وان نسمع ونطيع لولي امرنا بالمعروف وان
آآ نتعاطف فيما بيننا المسلم اخو المسلم لا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه هذا هو واجب علينا في كل زمان ومكان ان تمسكنا به لن يظرنا احد باذن الله. نعم. نعم بارك الله فيكم
هذا سائل اخر يقول فضيلة الشيخ صالح كيف نحث شباب الاسلام على تعظيم كتاب الله عز وجل في النفوس والقلوب علموهم تعليم علموهم وهذا يجب ان يكون في المناهج. نعم. الدراسية وهو
موجود في مناهجنا ولله الحمد من اه الابتداء الى الدراسات العليا العقيدة الاسلامية العقيدة الصحيحة عقيدة اهل السنة والجماعة لا تزال تتابع الطلاب من بدايتهم الى نهايتهم في الدراسة يتثقفون فيها ويتعلمون فيها. لكن الواجب انه ما يكتفي
ما يكتفى بالكتاب بل لابد من المعلم الناجح والفاهم الذي يفهم آآ المقررات يشرحها ويوصلها الى الطلاب على وجهها المشروع وبأمانة فيختار الكتاب ويختار المدرس الناجح الناصح لابد من هذا. نعم. اه نعم بارك الله فيكم. اه من اه مكة المكرمة عبر جوال
يسأل الاخ عبد المجيد يقول هل من علامات اقتراب الساعة تطاول البنيان؟ نعم جاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر انهم في اخر الزمان يتطاول في البنيان فهذا من علامات الساعة. التي لا بد من
من قدومها علينا او على من بعد على من بعدنا ولكن الواجب السير على كتاب الله وسنة رسوله والسير مع جماعة المسلمين وامام المسلمين. هذا هو الواجب علينا. نعم. نعم بارك الله فيكم
يقول السائل ايضا ما هي ثمرات او الثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم وعلى متعلميه ومن هم اهل القرآن الذي ورد ذكرهم. اهل القرآن هم العاملون به. المتمسكون به هؤلاء هم اهل القرآن. يعرف هذا من سيرتهم ومنهجهم
اهل القرآن هم الذين يسيرون على نهج القرآن ويتعلمونه ويعلمونه ويسيرون هنا على مقتضاه. نعم. سؤاله قبل يسأل يقول ما هي ثمرات المترتبة على تعلم القرآن الكريم؟ اكثر مرات كثيرة الحمد لله. ثمرات كثيرة اولا ان الانسان يحصل على الاجر العظيم بتعلم القرآن وتعليمه
خيركم من تعلم القرآن وعلمه. ولا يكفي التعليم لا بد من العمل بالقرآن. لابد من فهم القرآن لابد من اتخاذ القرآن منهجا لنا نسير عليه لابد من هذه ما يكفي ان القرآن يتلى بالقراءات السبع والعشر لا يكفي هذا القراءة
تلاوة انما هي وسيلة للعمل. فاولا التلاوة ثانيا التدبر. ثالثا العمل. وهذا هو المطلوب نعم نعم بارك الله فيكم آآ ابو علي من الرياض يقول نرغب من معالي الشيخ صالح نصيحة في التسامح والتعايش
مصداقا لقوله تعالى وكذلك جعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. نعم التعارف آآ فلا بأس به هو مطلوب. ولكن ليس معناه المداهنة وان نتعايش. لا معناه اننا آآ نعطي ذوي الحقوق حقوقهم ولا نظلم احدا وآآ نحب لهم الخير وآآ
نحب لهم النجاة من النار هذا هو المطلوب. والنصيحة قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة ها الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولسنة رسوله ولائمة
مسلمين وعامتهم نعم نعم بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة التي وردت على جوال البرنامج هذا يقول حكم ترك الكتاب او التعلق بها. لا يجوز ترك الاسباب ولا يجوز الاعتماد عليها بل لا بد
وعليها وحدها بل لابد من امرين. التوكل على الله مع الاخذ بالاسباب. فلا نقتصر على التوكل على الله ونترك الاسباب النافعة ولا نأخذ بالاسباب ونترك التوكل على الله لا بد من الجمع بينهما. نعم
ايضا بارك الله فيكم يقول السائل سعيد محمد ما حكم شد الرحال الى مسجد قباء ما يسافر لمسجد قباء وانما يسافر الى المسجد النبوي. نعم. وآآ من وصل الى النبوي وصلى فيه فانه يزور مسجد قباء ويصلي فيه. نعم. وما حكم ايضا شد
هل للصلاة للسلام فقط على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هذا لا يجوز. قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصى. فيسافر للصلاة في هذه المساجد
الثلاثة ولا يسافر من اجل السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم بل هذا يحصل بالصلاة والسلام عليه وانت في اي مكان. قال صلى الله عليه وسلم صلوا علي حيث كنتم. فان صلاتكم تبلغني
فنصلي ونسلم عليه في اي مكان من مشارق الارض ومغاربها. ويبلغه الله ذلك. نعم. احسن الله اليكم. اه صالح محمد من اه جدة يقول انا اخصص يوم في السنة لزيارة المدينة المنورة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم
وذلك في ذكرى وفاته او في ذكرى مولده فما الحكم في ذلك؟ لا لا تربط آآ زيارة المسجد النبوي بذكرى وفاته او ذكرى مولده. هذا بدعة. ولكن تزور النبوي للصلاة فيه. الصلاة فيه عن الف صلاة فيما سواه من المساجد. تقصد هذا الثواب العظيم
واما الزيارة فانها تدخل تبعا اذا اذا سافرت للمسجد النبوي للصلاة فيه صليت فيه تزور المسجد تزور تزور الرسول صلى الله عليه وسلم وتسلم عليه وعلى صاحبيه نعم احسن الله اليكم. التذكر في يوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم هل هذا من القدر في العقيدة؟ هذا لا
له هذا بدعة. ولا يجوز احياء المولد او التذكير بالمولد. هذا لا اصل له. الواجب اتباع اتباع الرسول وليس التمسك بمولده او ذكرى مولده هذا لا لا اصل له وهذا مبتدع لكن
الرسول صلى الله عليه وسلم نؤمن به ونتبعه ونحبه صلى الله عليه وسلم ونصلي ونسلم عليه آآ هذا هو الواجب آآ هو واجب الرسول صلى الله عليه وسلم علينا نعم. نعم آآ احسن الله اليكم محمد العيسى
سمي مكة المكرمة يسأل عن البينونة الصغرى للزوجة في فراقها عن زوجها متى تعود له البينونة الصغرى البينونة بينونتان بينونة كبرى لا تحل له الا من بعد ان تنكح زوجا غيره والبينونة الصورة يجوز ان يعقد عليها ويتزوجها. فمثلا اذا طلقها
اطلاقا رجعيا وانتهت عدتها فانها تبين منه بينونة صغرى فله ان يعقد عليها ويتزوج ووجهه. نعم. يقول واذا جامعها وهي في عدة البينونة الصغرى. ما حكم ذلك؟ الجماع رجعة اذا جامعها فقد راجعها. نعم. نعم. عبد الرحمن عواجي من جازان يسأل يقول انا اريد ان اعتمر لشخص وهو
وغير اه وهو تعبان صحيا. هل يجوز ذلك؟ اذا كنت اعتمرت لنفسك اولا عمرة الاسلام فلا بأس ان تعتمر عن غيرك حيا او ميتا لكن الحي لا لابد ان يكون عاجزا بنفسه عن السفر للعمرة. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا السائل
امحمد يقول نرغب موقف او بيان لموقف المسلم من البدع التي كثرت في الاونة الاخيرة الحمد لله ان تجتنب البدع وتلتزم بالسنن. تحرص على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وذلك بتعلمها
معرفتها والسؤال عنها ثم تتمسك بها. وبهذا تنجو من البدع والمحدثات. نعم. احسن الله اليكم. هذه احدى الاخوات تقول اه سعيت في المسعى في الاشواط الاولى بقدمي ولكن تعبت واخذت واخذت عربية واكملت
السعي هل هذا فيه نقص في العمرة؟ لا يجوز انه انه يركب اثناء الطواف او اثناء السعي خصوصا اذا عجز او تعب وقد ركب النبي صلى الله عليه وسلم في اثناء الطواف لما كثر الناس عليه
فيما صلى الله عليه وسلم واكمل الطواف وهو راكب. نعم. احسن الله اليكم. يقول اه الاصل اه وفي الاشياء الطهارة والاصل في الاطعمة الحل والاصل في الوطء التحريم. ما المقصود بذلك
نعم الوطأ لا يحل الا بعقد صحيح. وبامرأة لا تحرم عليه. بنسب او سبب نعم والاطعمة الاصل فيها الحل. الا ما دل الدليل على تحريمه. احل لكم نعم والاصل في الاشياء الطهارة. الاصل في الارظ والثياب نعم. الطهارة
حتى تعلم نجاستها. نعم. اه احسن الله اليكم. عبدالمنعم محمد يقول انا اه مسلم جديد او عندي مسلم ولكن يسأل عن الفرق بين توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية. توحيد الربوبية توحيد الله
وعلا بافعاله هو كالخلق والرزق والاحياء والاماتة وتدبير آآ الكائنات وهذا لا يكفي كان المشركون مقرين به ولم ينفعهم ولم يدخلهم في الاسلام. فتوحيد الربوبية لا يكفي لابد من توحيد الالوهية وهو الذي خلق الخلق من اجله. قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
وهو الذي ارسلت به الرسل. قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون. نعم. احسن الله اليكم. ام عبد الله تقول عندي سؤال للشيخ حيث ان زوجي يدين فلوس بالفايدة
وانا حاولت انصحه لكنه لم يستجب لنصحي. فهل اه نعاقب انا وابنائي بسبب عمله نعم تبيين الفلوس بالفائدة يعني دراهم بدراهم وزيادة هذا لا يجوز هذا ربا. والربا حرام باجماع المسلمين. وهو سحت يمحق الله الربا
ويربي الصدقات. فلا يجوز تعاطي الربا واكل الربا. يا ايها الذين امنوا لا اكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون. لعلكم ترحمون واتقوا النار التي للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. نعم. احسن الله اليكم. آآ محمد من الرياض يقول
ارجو قراءة السؤال على الشيخ للفائدة العامة حيث يتم تداول الرسائل عبر الجوال تشمل احاديث وادعية ويطلب مرسلها من ارسالها مرة اخرى لينال الاجر والثواب. واحيانا يقول هي امانة عندك فارسلها للاخرين. ما صحة ذلك
لا يصح هذا ولا يجوز الا اذا كانت الاحاديث صحيحة ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا عرفت صحتها فلا بأس ان تبلغها للناس. واذا لم تعرف صحتها فاسأل عنها اهل
علم ولا تروج احاديث لا تدري عنها تكون مكذوبة مدسوسة على الرسول صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم. اه اه ابو رامي اه اردني مقيم في المملكة يسأل يقول اه من هم السلف الصالح
هل انا بصلاتي وصيامي وحجي وعمرتي اكون من هؤلاء؟ السلف الصالح هم صحابة قول صلى الله عليه وسلم ومن جاء بعدهم على سنتهم وطريقتهم فهم السلف الصالح وآآ يطلق السلف الصالح على القرون المفضلة التي اثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي
اربعة قرون او ثلاثة قرون كما جاء في الحديث. نعم. احسن الله اليكم. يقول احيانا في بلدي كنت ازور القبور اصلي عندها وادعو لها وادعو منها واستغيث بها. هذا في السابق. اه هل انا على اثم في ذلك؟ وهل اه
مسح الله تلك الذنوب نعم هذا شرك في دعاء الاموات والاستغاثة بالاموات هذا شرك والدعاء عند القبور والصلاة عند القبور لله عز وجل هذا بدعة. وكله مردود لا يقبل عند الله سبحانه وتعالى. فما دمت انك قد تبت من هذا ورجعت الى الصواب فالله يتوب على
انت نعم احسن الله اليكم آآ ام سعيد من ابها تقول انا مبتلاه بالوسواس القهري الوضوء والصلاة وفي عباداته كلها ما هو العلاج الحقيقي لذلك؟ العلاج بامرين اولا ان تترك الوسواس. او ثلاثة امور. الاول ان تترك
وسواس ولا تلتفت اليه. الامر الثاني ان الامر الثاني ان آآ الامر الثاني ان لا تعمل به. ولا تسير عليه. ترفضه رفظا تاما. والامر الثالث ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم فان الوسواس من الشيطان ولذلك سماه الله بالوسواس الخناس
وسواس اذا غفلت عن ذكر الله خناس يعني يبتعد عنك اذا ذكرت الله سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم اه نعود مرة اخرى ايضا للاسئلة عبر الجوال هذا يقول في قوله اه صلى الله عليه وسلم الا انبئكم باكبر
كبائر قلنا بلى يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين هل عقوق الوالدين موجب لرد العمل وعدم قبوله يوجب العقوبة عقوق الوالدين يوجب العقوبة من الله سبحانه وتعالى وهو بعد الشرك في المنزلة
اولا الشرك ثانيا عقوق الوالدين فعلى المسلم ان يتجنب الشرك ويتجنب عقوق والدين ويتجنب سائر الذنوب والمعاصي كبائرها وصغائرها. ويتوب الى الله مما وقع فيه منها. نعم احسن الله اليكم. ابو ماجد من الدمام يقول ما الفرق بين البيع المنتهي بالتنبيك وكذلك البيع مع الوعد بالتمليك؟ وهل
خير ملزم على البائع او ملزم على البائع الوفاة بوعده. كلا الامرين لا يجوز. الاجار منتهي بالتمليك الايجار المنتهي بالوعد بالتمليك. كلاهما لا يجوز ان البيع لا يعلق على مستقبل لابد ان يكون البيع ناجزا آآ بالايجاب والقبول
نعم يجوز الخيار ان يعقد البيع مع اخر ويشترط الخيار او يكون له الخيار ما دام في المجلس هذا لا بأس. نعم. نعم بارك الله فيكم. اه ام احمد من جدة تقول انا لا احفظ من القرآن الا القليل. ما حكم
قراءة السورة وتكرارها في الصلاة مرتين. قال الله سبحانه وتعالى فاقرأ او ما تيسر منه فتقرأين ما تيسر من القرآن ولو سورة واحدة ترددينها نعم. نعم بارك الله فيكم ايضا من الاسئلة هذا محمود عبدالله يقول آآ ما حكم ما نسمعه بمنح او منع
اه البنات من الميراث وخاصة في بعض الدول. هذا حرام وكبيرة من كبائر الذنوب ومن قطع ميراث وارث فان الله يحرمه ميراثه من الجنة. فلا يجوز التلاعب بالمواريث التي شرعها الله سبحانه وتعالى بل لابد من من تنفيذها كما جاءت
ايصالها الى مستحقيها من غير مماطلة ومن غير بخس او من غير اه تأخير. بغير حق نعم. نعم اه سعيد محمد من اه جدة يقول ما حكم الاهتزاز والتمرجح اثناء قراءة القرآن الكريم والتمايل
لا لا يفعل هذا هذا بدعة التمايل اثناء قراءة القرآن كما ذكرت هذه صفة صفتان الكتاب عندما يقرأون التوراة والانجيل. قد نهينا عن التشبه بهم نعم نعم سوداني مقيم في المملكة يقول ما حكم بناء المساجد على القبور؟ حيث ان هذا متبع في قريتنا هناك
لا تجوز بنا آآ بناء المساجد على القبور ولا دفن الاموات في في تجد لا يجوز هذا. بل تبعد المساجد عن القبور لان هذا وسيلة الى الشرك. هذا العمل وسيلة
الى الشرك. نعم. نعم. ويسأل سؤاله الاخير يقول حكم التبرك بما انفصل من جسد الرسول عليه الصلاة والسلام نعم هذا طيب التبرك بالرسول صلى الله عليه وسلم ببدنه الطاهر الشريف او من
اتصل منه من ريق او شعر او عرق هذا لا بأس به لانه مبارك آآ اما التبرك غير ذلك مما يتبركون به من التربة ومن آآ ثياب والملابس وغير ذلك وهي لغير الرسول صلى الله عليه وسلم هذا لا يجوز
تبرك خاص بالرسول في حياته وبدنه ومن فصل من بدنه عليه الصلاة والسلام. من شعر او او ريق او عرق نعم. نعم ابو ياسر يقول اذا فاتت المأموم ركعة من الصلوات الجهرية. هل يجهر في القراءة فيها ام لا
الصحيح ان ان ما يدركه المسبوق من صلاته مع الامام هو اول صلاته وما يأتي به بعد امامه هو اخر صلاته. نعم. اذا خرجت الصلوات الجهرية عن وقتها ليجهر فيها او يجهر فيها الامام والمنفرد بالقراءة ام لا؟ اذا صلى اذا صلى صلاة الليل في النهار قضاها
فمثلا فانه يجهر بها. واذا صلى صلاة النهار بالليل لكونها فاتت او نام عنها. او نسيها اذا صلاها بالليل فانه لا يجهر بها صلاة النهار سرية وصلاة الليل جهرية. نعم. مصطفى من
جدة يقول اذنب والله واندم على الذنب وارجع ثاني ادع لي يا شيخ بالهداية وما هو الواجب علي في ذلك. الواجب عليك ان تترك الذنوب ولا تعود اليها. من شروط صحة التوبة ان يعزم
لا يعود تعزم ان لا يعود الا تعود ويعينك الله. عز وجل ولا يكون فيك ضعف او خور او تفتح نافذة الشيطان عليك تب الى الله توبة صحيحة مستوفية لشروطها. اه تقلع عن الذنب
اتعزم ان لا تعود اليه وتندم على ما حصل منك. نعم. نعم ام احمد من اه ابها تقول زوجي هجرني اكثر من ثلاث سنوات حتى الان. وكذلك ترك النفقة التي عليه. وانا موجودة في بيت امي. فما الحكم
في ذلك. تراجعين القاضي في هذا وتقيمين عليه دعوة. والقاضي يستدعيه في قضيتكم. نعم. احسن الله اليكم. ايضا من الاسئلة التي وردت اه هذا يقول من اخر قضاء رمضان لعذر شرعي وهو المرض حتى جاء رمضان الاخر ماذا يترتب عليه
يصوم رمظان الحاظر واذا انتهى يقظي ما عليه من رمظان الفايت. ما دام انه اخره لعذر. اما تأخره لغير عذر حتى جاء عليه رمظان الجديد فانه يصوم رمظان الجديد ثم يصوم بعده الايام التي عليه من رمظان
ويطعم عن كل يوم مسكينا عن التأخير كفارة عن التأخير من غير عذر. نعم. سامي بخاري يقول انا من سكان مكة انزل جدة لانجاز بعض الاعمال هل يجوز الجمع والقصر آآ مغرب وعشاء وكذلك الظهر مع
الان ليس بين جدة ومكة مسافة قصر لان البنيان تقارب بينهم ما نعم احسن الله اليكم. هذا يقول حفظكم الله ما هو قدر وحق المعلم عند طلاب حيث ان هناك تساهل من بعض الطلاب واستهتارا بمعلميهم. الواجب على الطالب
ان يتأدب مع معلمه وان يحترمه حتى يستفيد منه. اما اذا اساء الادب معه او احتقره فانه لا يستفيد منه. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد سعيد من اه تبوك يقول اه
يا شيخ انا ابيع واشتري في السيارات بالتقسيط الشهري. ويأتيني الناس ويحرجونني انك تشتري السيارة وتقصدها عليك واخذ مكسبي فيها هل يجوز بارك الله فيكم؟ اذا ملكت السيارة ملكا تاما نعم
كأن تبيعها مؤجلا بثمن اكثر من الثمن الحال لا بأس بذلك. اذا ملكتها ملكا كاملا فلك ان تبيعها بثمن مؤجل. يكون اكثر من الحاضر نعم. ابو عبد الله من الرياض يقول حصل
نقاش بعد صلاة العصر حول افشاء السلام على الناس عند دخول المسجد فمنهم من يقول غير واجب وان فيه ازعاج على من يسبح ويقرأ القرآن و والزامه برد السلام وقطع التلاوة والتسبيح رأي فضيلتكم في ذلك. نعم الذي
منشغل بتلاوة القرآن او بذكر الله بالورد آآ لا تقطع عليه ما هو فيه بالسلام عليه لكن اذا فرغ من القراءة او من الورد فسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم. ابو
عبدالله من البدائع يسأل ويقول آآ الزوجة اذا عصت زوجها في بعض الاوامر الزوجية او الخاصة هل تعتبر ناشز؟ نعم النشوز هو ان ان تمتنع الزوج من حق زوجها الواجب له عليها. فاذا امتنعت من حقه من غير عذر ومن
غير سبب فهي ناشز. نعم. احسن الله اليكم. اه هذا ارسل وقد رمز لاسمه بعين ميم يسأل ويقول يقول انا مريض لا استطيع المشي فهل تجوز لي الصلاة بدون وضوء؟ وهل آآ استقبل اي مكان اخر
لا يجوز لك الصلاة بغير وضوء الا في حالة. اذا كنت عادما للماء فانك تتيمم بالتراب. الحالة الثانية اذا كنت مريضا لا تستطيع الوضوء وليس عندك يعينك على الوضوء فانك ايضا تتيمم. نعم. احسن الله اليكم. اه محمد يحيى من الخارج يقول
ما حكم من دخل في الصلاة متأخرا وكبر للركوع مباشرة بدون تكبيرة الاحرام. لا اعقد صلاته الا بتكبيرة الاحرام. فيكبر تكبيرة الاحرام اذا جاء والامام راكع يكبر تكبيرة الاحرام وهو واقف ثم يركع بتكبيرة ثانية للركوع تكون مستحبة اذا تركها
صحيحة التكبيرة الثانية اما التكبيرة الاحرام فلا بد منها ولا تنعقد الصلاة الا بها. نعم. احسن الله اليكم اه يقول متى يحق للمرأة ان تطلب الطلاق عن زوجها ولا ان تطلب الطلاق من زوجها اذا نقص شيئا من حقوقها عليه من غير عذر فلها ان تطلب الطلاق منه
او لم ترظى بدينه او بخلقه نعم. احسن الله اليكم. يقول انا او هذي ام من جد ام محمود من جدة تقول بارك الله فيكم انا اقرأ القرآن الكريم ولكن لا اجيد الترتيل او التجويد. هل التجويد
من مكملات القرآن الكريم. التجويد هذا من المكملات وليس ضروريا. اقرأ القرآن رآني اقرأ القرآن على حسب استطاعتك. قال صلى الله عليه وسلم الماهر بالقرآن مع السفرة طعام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران. نعم. احسن الله اليكم
ماذا الاخ محمد اليوسي من جدة يقول سجد الامام في نهاية الصلاة دون ان نلاحظ خطأ او سهوا اثناء الصلاة سألناه لماذا سجدت للسهو؟ فقال انا آآ قرأت في الركوع سبحان ربي الاعلى فهل عمله صحيح؟ جزاكم الله خيرا
نعم اذا اتى بقول مشروع في غير موظعه يستحب له ان يسجد للسهو فهو فعل ما اهاه ما يستحب وانتم تتابعونه. نعم. احسن الله اليكم. اه ايضا من الاسئلة اه ام
من عرعر تسأل وتقول انا حريصة على صلاة الفجر بالنسبة لابنائي ولكنهم لا يستيقظون الا بصعوبة وهو احيانا لا يستيقظون. هل انا اثمة في ذلك؟ نعم لازم ان ان تأمريهم بالصلاة
ان توقظيهم للصلاة وعلى ابيهم كذلك ان ان يتعاون معك عليهم قال صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع فهم تحت مسؤوليتكم. انتم مسؤولون عنهم امام الله سبحانه وتعالى. نعم. نعم
بارك الله فيكم. نختم هذه الحلقة بهذا السؤال من الاخ تركي بن عيد من المدينة المنورة على ساكنها محمد صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة واتم التسليم يقول هل يجوز اجمع صلاة الجمعة مع صلاة العصر؟ لا لا تجمع
قصر مع الجمعة لانها ليست من جنسها. ولان هذا لم يرد عن السلف الصالح. نعم. جزاك الله خير يا شيخ صالح وبارك الله فيك واثابكم الله وجعل ذلك في موازين حسناتكم. ايها الاخوة والاخوات الى هنا ونأتي الى ختام حلقة هذا اليوم من برنامج فتاوى. وقد اجاب
عن اسئلتكم معالي الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء نسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. في الختام هذه تحية من الزميل المخرج سلطان العتيبي
ومن الزملاء كافة سائلين الله عز وجل ان يحفظ بلادنا من كل شر ومن كل مكروه. وان يرفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وان ينصر لنا البواسل في الحد الجنوبي وفي كل مكان وان يحفظنا ويحفظ ولاة امرنا انه على كل شيء قدير. نستودعكم الله والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته
