حياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك فاجعلني دوما اتفكر يزداد يقيني ايه يا غمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد قلبي تشهد عيني انا الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد
ان شاء الله احنا هنتكلم عن قصة يعني قصة مشهورة اه ومطروقة. لكن دايما يعني بنقول كم في في المطروق اه من متروك يعني في الحاجات المطروقة اللي احنا كلنا عارفينها وكلنا بنبقى سامعينها وشايفينها
بيبقى فيها اشياء كثيرة متروكة يعني وخصوصا ازا كانت حاجة من الوحي ان بطبيعة الحال الوحي اه عطاءاته متجددة لا تنتهي ابدا آآ القصة دي مم زي ما بقول قصة معروفة ومشهورة
آآ في الحقيقة اه انا القصة كنت يعني بحضرها على اعتبار انها فصل من فصول كتاب البناء المنهجي للطفل وبعدين لما يعني فصلت فيها شوية فخلاص حبيت ان انا اعملها يعني كتاب لوحده اصلا
بعدين جمعتها مع مجموعة قصص تانية في كتاب ينزل قريبا ان شاء الله اسمه قصص بنائية. قصص بنائية الفكرة ان القصص دي نفسها احنا ممكن ده بالنسبة لنا كنماذج منظورة احنا ننسج على منوالها
انا عايز ابني ابني النهاردة انا عايز ابني نفسي لان احنا قلنا مرارا متكررا يعني مش هيعرف يبني غيره اللي ما بناش نفسه اصلا يعني قلنا من مرارا وتكرارا مش استعين على اصلاح غيري بما في اصلاح نفسي اصلا
فيمكن حتى احنا مسلا في البناء المنهجي ده عاملين مشروع التخرج اللي هو انا ازاي انا اتبني من ابن منهجيا وازاي ابني غيري اصلا فما فيش حاجة اسمها مشروع التخرج انك تبني
ازاي؟ طب انت تتبني ازاي الاول اصلا فهو واحد لا يفقه القضية البنائية دي ولا باشيرها ولا ولا ولا كبدها مش منتظر ان هو هيعرف يقوم بالدور ده كويس مع
ودي ازمة ضخمة في الامة فيما يتعلق بالاباء. الاب تلاقيه مسلا مهتم ان ابنه يصلي وهو مش بيصلي ويودي ابنه يحفز قرآن حتى يعني بين قوسين بعيدا عن ان هو الحفز ده الانسب ولا مش انسب؟ وهو ما بيحفزش
ومش عارف تجيب لبنتها حد يعلمها حاجات ايمانية وهي ما بتعملش كده حاجة غريبة وكأن يعني خلاص ده هيشفع له عند ربنا هيشفع له عند ربنا ان انا ابني بيصلي وانا ما بصليش مش مشكلة
المهم يعني يعني ده ده كان علاقتي بالقصة الفترة اللي فاتت وسبحان الله هي برضو ليها ارتباط كبير بالاحداث اللي احنا بنعيشها النهاردة الاحداث اللي هي الجديدة القديمة يعني هو برضو يمكن الاحداث دي مسلا بالنسبة للبعض تكون ايه يعني جديدة وبتاع وهزا في حين ان المشهد ده مش جديد. المشهد ده في التاريخ
ده مشهد طبيعي انا مش عايز اقول جديد ده مشهد طبيعي اصلا وفي مشاهد اشد منه بكتير كانت بتحصل بس هو كالعادة الناس اصلا ما بتقراش التاريخ قراية اعتبارية ابتداء
وغيره ما بيرش قراءة اعتبارية الناس بيقولوا ايه ذاكرة العوام ثلاثة ايام تلت تيام وبينسى الحدث وبيتخيل ان الحدث الجديد هو ايه في حين مسلا ان المفاجأة ان مسلا نفس اللي بيحصل في غزة ده
مسلا في واحد وعشرين حصل في الفين واربعتاشر حصل. فيعني ونفس الاجرام مسلا ده زاته حصل في مرات اشد وبصور مختلفة. نعم بقى كل مرة عندها خصوصياتها شوية. بس في النهاية المشهد
مش ايه المشهد عادي المشهد مسلا في في التتار مسلا ودخولهم مسلا بغداد. يعني ده لا يرقى لمشهد التتار ابدا يعني باي حال من الاحوال يعني المشهد زاته ايه؟ ما هواش جديد
على حد يعني قاري التاريخ او بيتفكر في التاريخ عارف سنن ربنا انما هو جديد على حد مسلا كان غافل وبدأ يفوق مش هنا وخد باله الحقيقة هو مش جديد المشهد مسلا في نفس التوقيت بالضبط بيحصل اشد منه في ادلب مسلا
في سوريا هذه مشاهد ابشع ابشع من كده بكتير كتير يعني والواحد يعني آآ زي ما كنت بقول امبارح في المحاضرة اللي هو بس مجرد ان الواحد بس لو لو حول النضارة بس
انا النضارة دلوقتي بتبص على غزة في نفس الوقت لو النضارة بتبص على سوريا بس هتشوف هناك مجرم اسمه روسيا مجرم اسمه ايران مجرم اسمه ايه هي اطفال بتموت اعداد اعداد الاطفال اللي بتقتل واعداد النساء واعداد الناس اللي بتسمم كتيرة جدا يعني مش آآ
الفرق بس هي فكرة ان هنحول النضارة نروح مسلا لهند هنلاقي الهندوس اللي بيعملوه في المسلمين. هنحولها نروح شوية ناحية الصيد تركستان هنشوف الصين وبيعملوه في يعني المشهد ايه يعني مسلا كان في فاجعة من كام سنة كده فاجعة مشهورة بتاعة الروهينجا مسلا
ففاجأت الروهينجا دي كانت اشد بكتير جدا بيحصل في غزة النهاردة وعشرة لأ بيخش كده بسهولة بيدبحوهم يعني فيزيكاليه مش لأ بيخشوا على البيوت بيدبحوهم كده بايديهم الجامعات الدينية بتاعتهم اطلعوا على الناس دبحوهم مسلا ده بتدبحوا يعني عشرات الالاف بايده
فالمشهد مش ايه عشان كده من الضروري قوي ان الناس تكون يعني حتى فاهمة فاهمة سنن ربنا وهي دي القضية بقى القضية السننية ان ربنا له في في الارض سنن له في الكون سنن له في الخلق سنن له في التاريخ سنن
نص النهاية المهم هي هي سنن فكل ما ما ادراك العبد للسنن زاد كل ما استريح في الدنيا وفاهم كده ماشي احنا مسلا عندنا في الطب عندنا مسلا مرض الالتهاب الكبدي الوبائي مسلا الف
آآ في في سنن ربنا سبحانه وبحمده اللي آآ هذا المرض يوم خلق فيه مراحل مرحلة اسمها مرحلة اسمها مرحلة اسمها تمام الخلاصة ان ربنا سبحانه وبحمده زي ما ليه سنن في الاكوان ليه سنن في الانسان. في سنن الشمس بتطلع من الشرق وتغرب من الغرب
الشمس لما بتطلع في مرحلة اسمها مرحلة الشروق مرحلة اسمها مرحلة الضحى مرحلة اسمها مرحلة زوال الظل مرحلة اسمها الغروب لدرجة احنا بنبني حياتنا على السنن دي ما لدار الناس مسلا بتوع الفلك عارفين ان مش عارف ايه هيمر في ايه هيقابل ايه هيحصل كسوف في الوقت الفلاني. آآ سنن لا تتبدل ولا تتحول
ما تتبدليش وتتحول. اللي مش فاهم السنن يقول لك يوه ده كان فيه كسوف امبارح. ايه ده هيحصل خسوف مش عارف امتى. ياه ده مش عارف ايه اللي هو ما هواش فهم السنن
مش هيايه يعني لن يرى لن يرى الامور في اطار السنن. اشوفها حاجات غريبة ومفاجأة في حين انها حاجات ايه مسلا السنة اللي فاتت دي الاعاصير والبراكين ومش عارف ايه اعصار دانيال ومش اعصار دانيال. الناس الناس بتوع يعني المتخصصين في هزا الباب عارفين دا معاد الاعصار
ان هو ده ميعاد الاعصار وعارفين الاعصار ده بيبدأ في اليونان وبيلف يلف يروح لانيه مش مفاجأة مسلا حتى المناطق اللي بيحصل فيها زلازل. المناطق اللي بيحصل فيها الزلازل دي معروف ان القشرة الارضية في هزه المناطق ما لها
هي دي بيسموها مناطق زلازل ودايما اللي بيعمل الاشكالات النصب انما مسلا الاماكن دي الدولة بتبقى ملزمة الناس تبني بشكل معين ما بتبنيش بالشكل ده ده بيبقى من الاشكال الكبير دايما. يعني اقصد ربنا ليه سنن الناس بانية حياتها عليه
الاشكالات الضخمة بقى ان احنا مش فاهمين سنن ربنا في الانسان سنة لربنا في التاريخ فاحنا بنعمل ايه؟ بنتفاجئ باللي بيحصل. الله! هو انا كده ليه الله هو حصل كزا ليه
انما احنا وفاهمين السنن هنبقى ايه اللي حاصل؟ ولزلك دايما كانوا يقولوا الفتنة اذا اقبلت عرفها كل عالم فاذا ادبرت عرفها كل جاه سيدنا وهي جاية كده العالم عرفها الانسان اللي فاهم واخد باله منها ايوة دي كزا
انما التاني شايفها ايه زي ما المتنبي كان يقول لي اعيذها نظرات منك صائبة ان تحسبها الشحم في من شحمه ورم. ومن دفاع اخي الدنيا بناظره؟ اذا استوت عنده الانوار والظلماء
هو انسان اصلا ممكن واحد يشوف واحد جاي صحته حلوة وسمين ومش عارف ايه. حتى ان يشوفه كده اللهم الله يسهله يا عم ده كان غلبان وربنا وسع عليه ولو واحد طبيب واقف
يا اخي اتق ربنا ده الكورتيزون مبهدله فهو ورم في النهاية هو بيبقى حسابه ايه؟ شحم وهو ورم. يحسبه سما يعني ما صحته بقى تحسنت ولا ولا مشيت معه؟ ورم مرض
فهي دي القضية لو كل ما العبد كل ما العبد بقى عنده حاجتين عنده قوة تبصر وعنده بصائر بزيادة كل ما ادرك الامور يتبصرها على حقته هو اللي فارق في الدكتور ايه
اللي فارق فيه ان هو عنده قوة تبصر وبصائر. قوة تبصر هو طبيب بيعرف يفرق ما بين الورم والسمنة وعنده بصائر بصائر عنده معلومات ان حد الشيء المبصر معلومات في يقينيتها كأنه يراها بعينه
فيقول لأ ده هو بص ده وشه مدور ومحمر فدي بصيرة اهي بصيرة وهو متبصر. بس خلصنا كده خلصت القضية ودي مشكلة المسلمين لا عندهم قوة تبصر ما بيتبناش فيهم التبصر
ما يتبناش فيه التفكر والتدبر والاعتبار ما بيتبناش فيه فما عندوش قوة التبصر حتى لو معه البصائر مش هيعرف يستعملها معه النضارة. ومش هيعرف يشوف بها واضح فهو نفسه ما عندوش قوة التبصر
والنقطة التانية مش معه بصائر ما عاش معلومات من الوحي يخليه ياخد باله ان كزا وكزا وكزا وكزا وكزا بس فعشان كده احنا متمرمطين في الدنيا يفضل الانسان ده متمرمط على المستوى الفردي او المستوى الجماعي بسبب ضعف قوة التبصر وبسبب ايه؟ وبسبب قلة رصيده من البصائر
كل ما العبد بقى عشان كده ربنا مثلا يقول هذا بصائر من ربكم هو صقر هو صائر من ربنا هو صائر مضمونة مأمونة موزونة وربنا يقول فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فايه فعليا بس خلصنا على كده
عشان كده ببساطة لو انت المسلم ده نجحنا ان احنا نبني فيه حاجتين نبني فيه قوة التبصر الاول بنسميها المهارات المنهجية يتفهم يتدبر يتفكر يعتبر يدكر يزدجر ما يبقاش غافل في الحياة اللي هو عايش فيها
بقى عنده هذه القدرة لو نجحنا نبني ده في البني ادم المسلم وادينا له بصائر يعني يستعمل قوة التبصر دي ابتداء فين؟ في البصائر في الوحي عشان معه بصائر من من الرب. خلاص ده ما فيش حد ده مش هيعيش اعمى
يبقى بيشوف الحاجات كده وفاهم واضح يقول لا ده ده بسبب الكورتيزون وده لا ده ده مش عارف ده وزنه زائد ما هيحصلش عنده هزا الاشكال بقول الكلام ده ليه؟ علشان اصلا كل اللي بيحصل في الحياة رسائل
الله سبحانه وبحمده ربنا سبحانه وبحمده له له تلت تلت انواع من الرسايل. في رسائل مستورة اللي جت في في الكتب ده في القرآن جه في في سنة النبي صلى الله عليه وسلم دي رسائل من الله بس الرسايل دي ما لها؟ مستورة كلام. احنا بنقراه بنشوفه
او بنسمعه اسمها رسايل ايه؟ مستورة. في رسايل تانية منظورة دي موجودة في الاجسام من حوالينا في المخلوقات من حوالينا نبص على الشمس كده واشوف شوف كمية الانتظام اللي في الشمس دي رسالة لي
نزامها كل يوم بنفس الشكل بنفس السيستم مش عارف ايه وتروح تسجد تحت العرش كمان ويعني تسبح في فلكها دي رسالة بس رسالة ايه منزورة لما بيشوف احلى بشوف النملة بشوف مش عارف ايه دي اسمها رسايل ايه؟ منزورة. كل دي رسائل من ربنا لي انا
لان هو المسلم ما يعش في الحياة غافر ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الايه؟ من الجن والانس. لهم قلوب. لا يفقهون به ولهم اعين لا يبصرون به ولهم اذان لا يسمعون به. طب اديناهم الادوات
ادينا له قلب ما بيتفقهش به وادينا له وادينا له عين ما بيتبصرش بها. وادينا له اذن ما بيعملش ايه؟ ما بيسمعش به ما لهم دول؟ قال اولئك كالانعام بل هم اضل
ليه؟ لان الانعام بتستثمر كل اللي ربنا اتاها اياها يعني انا عندي لو كان عندها عقول كانت استعملتها واضح؟ بس ده عنده وما بيستعملوش معطله يعني اولئك الانعام بينهم اضل. ليه؟ اولئك هم الغافلون
عايش في الدنيا عيشة الغافل الجاهل مش عيشة مش عيشة المتفكر العاقل الدنيا في كل الحياة من حوالينا رساء. في الرسائل المستورة في الرسائل الايه؟ المنظورة. في رسائل المقدورة التدابير والاحكام
هو ليه يحصل كزا وليه يسلط فلان على فلان؟ وليه حصل لي انا كزا؟ وليه لما عملت كزا حصل كزا؟ ما فيش حاجة عند ربنا آآ ان كل شيء خلقناه بقدر
ستوماتايز دي ما فيش حاجة كده آآ ما فيش حاجة بتحصل مسلا في كون ربنا ايه مسلا خارج ارادة ربنا ولا ربنا ما يعلمهاش؟ لا لا كل شيء ربنا يعلمه. وكتبه في اللوح المحفوظة عنده قبل قبل خلق سنة الف وخمسين الف سنة. مش غريب
انا عادي النهاردة ممكن اعرف ابني هيعمل ايه بكرة ابني بكرة رايح مشوار فانا عارف هيروح فين وهيعمل ايه وهيطول ولا هيأخر عادي مش غريبة يعني ان الرب سبحانه بس الرب مش توقعات بقى
فهو الا يعلم من خلقه واللطيف الخبير؟ هو اعلم بكم اذا انشركم في الارض وانتم اجنة في بطون امهاتكم؟ ربكم اعلم بكم وبناء عليه الطبيعي جدا ان كل التدابير والاحكام اللي بتحصل حوالينا دي رسائل من الله
اشمعنى يحصل لك المصيبة الفلانية مش مين اللي هيحصل لك الامر الفلاني؟ اشمعنى هيحصل للمكان الفلاني الحاجة الفلانية الكلام ده مش ايه الناس بقى اللي مركز بقى اللي لا تعرف السنن
ولا تعرف اللي بيسن السنن ولا تعرف نفسها هتبقى كل شوية عمالة تعمل ايه مستغربة وايه اللي بيحصل ده ومش عارف وايه بالعكس ده ممكن يقوموا ويعملوا ايه؟ بقى يتسخطوا عليه ويحسوا الحياة غير عادلة
حياة غير عادلة اشوف المشهد كده ان الحياة غير ايه؟ غير عادلة. اشوف المشهد ان الدنيا ما لها ان الحياة اعتباطية ان المشهد عبثي وليه هنشوفه عبا فيه؟ زي معلش سامحوني. ما حضرتك هتقعدي مسلا عندنا مسلا في المستشفى مسلا في العناية المركزة بتاع الاطفال
وتقعدي تتفرجي كده وشوية شوية تشوفينا بنضحك شوية بنعمل شوية بنقوم شوية شوية بنجري شوية هتحسي المشهد اعتباطي الحقيقة مش المشهد مش عندي انا اعتباطي ده هو في دماغك انت اعتباطي
هو مش اعتباطي عندي انا بس انا عندي سيستم فالعد اللي مش عارف السنن ولا عارف اللي بيسن السنن ولا عارف نفسه هيشوفوا المشهد ايه اعتباطي حبشي اشوفها اعتباطية وعبسية
بس هي مش هتبقى عبثية. الكلام ده بيجري على ايه؟ على السنن وطبيعي جدا وانا بس ببص في الحتة دي ما ابصش في المشهد الايه؟ الكلي العام ولزلك العبد دايما اول ما تحصل حاجة يعمل ايه؟ ييجي طالع للمشهد الكلي العام
يجي طالع بقى الفكر ولزلك دايما سبحان الله المسلة يحصل لي مصيبة اهو اهو انا مسلا الراجل اهو تمام زي الفل ما عنديش اي مشكلة وحصل لي مصيبة فقدت امي فقدت ابني فقدت كزا
فساعتها بيجي الواحد بيبقى بيبص ازاي بيبص على قد الايه طب ليه انا كويس طب انا مالي طب ما انا مش عارف ايه طب يعني طب طب عادي طب حتى لو وحش طب كنت سيبهم لي وانا ايه يعني عادي
وزعلان ومتأثر جامد جدا اطلع فوق بقى اطلع فوق اصلا اصلا مين قال لك ان اللي انت زعلان على انه يتاخد منك بتاعك اصلا كنت دايما اصور المشهد التملك الزائف
انا دلوقتي راجل مسافر اهو مسلا هنا وجيت قلت ايه؟ قلت يا استازة منى خلي معك الموبايل ده لغاية ما ارجع المرة الجاية بعد شوية قلت له دكتور طب انا ممكن استعمله بدل ما اتفضلي استعمليه ما فيش مشكلة
طب حب من ولاد يستعملوا اهلا وسهلا ما يجراش حاجة الحين بيبدأوا تحافزوا عليه ما فيش مشاكل. بس لما هاجي اخده في اي وقت ممكن اخده. طبعا دي فيها كلام؟ طبعا تاخده في اي وقت
براحتك براحتي اه طبعا براحتك ده مسلا على سبيل المسال افطار الجدل جابني مسلا جاي هنا فقلت قال له يا بيه انا هحتاج موبايل. قلت له خلاص اتصل بطنط منى قال لها ايه؟ انا عايز الايه
انا عايز الموبايل اتصلت بطنط ابونا عايز الموبايل تاخدوا مني الموبايل ليه؟ بعد ما اتعودت عليه حرام عليكم ده انا مش عارف فاهمة تملك الزائف مين قال لك ان اللي عندك ده بتاعك
اي حاجة بتاعتك اصلا انت عملتي ايه؟ رحت خلقت الواد اللي انت زعلانة انك فقدتيه انت اللي خلقتيه بقى يقول لك تعبت فيه. تعبت عملت ايه انا برضو اسأل انت انت عملتي ايه
يعني انت بقى اللي مسلا كونت حطيت الكالسيوم بتاع العضم بتاعه وانت بقى اللي حطيتي البروتينات بالنسبة المعينة مش عارف ايه والدهون بنسبة معينة! عملنا ايه ده احنا حتى ما عرفناش ايه اللي بيحصل ما عرفناش بيتكون ازاي
ما خدتيش بالك ازاي ربنا يوازنها ان ياخد منك وما يأزيكيش عيل بيضحك قدام. وتعبت فيه. تعبت ايه كيس ما كاتش لامي اكتر من كده انما اللي له الاجهاد والاعداد والامداد والاسعاد
نعمل ايه المعقد؟ هزا الكائن المبهر مين اللي وراها ؟ هفتحك ازاي ولا بتاع ازاي ولا بتاع مين ازاي مش بتاعنا احنا اللي عايشين التملك الايه؟ الزائف فاهم المشهد فشوف بقى ربنا مسلا يقول لما ايه الذين اذا اصابتهم مصيبة ها
قالوا انا لله عملوا ايه؟ ايه ايه اللي فارق معهم؟ طلعوا فوق. طلعوا فوق يعني ايه؟ رجعوا للمشهد. رجعوا للسنن السنن اصلا انا لله احنا بتاع ربنا. كده كده كله ايه
رجعوا للسنة ورجعوا لمين لمعرفتهم باللسان من السنن ومعرفتهم بانفسهم. خلصنا خلصنا خلاص انما احنا ليه متعزبين؟ عشان ما نبلاش المشهد ده لا انت بقى عارفة الايه ، انت مش عارفة السنن
هو احنا اصلا جايين نخلد ده قطر كل واحد بيركب في معاد وهينزل في ميعاد ما فيش حد هيتدخل في الميعاد ده قطر حد جه قعد جنبك في الكرسي اللي جنبك قعد شويانتين مين؟ انا باباكي انت مين؟ انا ماما. بس هينزل كله هينزل
وما حدش آآ سيبوني انزل مع بابا ما فيش سيبوني انزل مع ماما ما فيش تقعد تقول لك ايه ادفنوني معها. طب خش معها هتخش ما تخشش معي هري عالفاضي يعني مسألة سنانية بقى مش هنضحك على نفسنا
يا ريتني كنت انا طب هو لو جه مش عارف بتاعه من فوقها كده وقال لها بقى خلاص ايه خلاص انت ماشي يلا يا ستي هناخدك انت. لأ خده هو لسة صغيرة
صاحي فالانسان ليه بيبالغ علشان هو مش فاهم السنة انما لو فهم السنن هيتزن لا هيبقى بهزه الصورة الغير عادية ولا هيبقى برضو انسان يعني بارد برضو مش حاسس ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان العين لتدمع
وان القلب ليحزن واما لفراقك يا ابراهيم لمحزون ولا نقول الا ما يرضي ربنا وبقى معلش النبي عامل اربعين يوم حدادة على موت ابن ابراهيم موقفين الحياة عشان الناس لما لما بعضهم لما يعني سبحان الله وافق ان في هزه الفترة كسفت الشمس
فبابي وامي ونفسي وروحي صلى الله عليه وسلم عشان حريص على عقائد الناس وافكارهم ومش ضلالي مش دلاليز زي الضلالية اللي بيلزقوا اي في اي حاجة عشان يرفعوا من شأنهم وخلاص. لو حد تاني كان استسمارها بقى قال لك شف الشمس تبكي وتتفاعل مع
اه ملهمنا وقائدنا ومش عارف وشيخنا واستازنا بيلزقوا اي حاجات في اي حاجات لا مش ضلالي حاشاه صلى الله عليه وسلم لا طلع عشان يوضح للناس. قال لهم لا اوعى تتخيلوا ده عشاني
ما تقولوش حاجة تتفاعل معي ودول بيعملوا ايه؟ بيخترعوا حاجات ويلزقوا حاجات ويكدبوا على الناس بحاجات ويقول لك شف اللي مش عارف حصل ايه بس يبدو ان الشيخ حزين مش مش من النوع ده تسامى فوق كل ذلك وقف في وسط بقى الالام دي كلها تسامى فوق الامه وفوق احزاني ووقف يخطب في الناس. المهم
بسبب كل ده وقف تسامى فوق احزانه وقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا تنكسفان لموت احد او حياته واقف مش بقى ايه استغل الفرصة بقى واعمل مش عارف ايه
عارف اللي هو مسلا واحدة مسلا متخانقة مع جوزها ومسلا راح عمل حادسة. شف يمهل ولا يهمل. شف ربك اصل اللي ييجي على الولاء. اللي ييجي على الغلاء ربك يا رب وتبقى هي الزالمة
اللي هو ايه احنا نستسمر اي حاجة وخلاص عشان ايه عشان خاطر احنا بقى نعلم شأن ونرفع نفسهم  ما فيش بقى الهري ده ليه؟ هو متفهم القضية. عارف الدنيا فيها ايه وعارف السنن
فعادي مش مش جبلة حاشاه صلى الله عليه وسلم بيتفاعل بس التفاعل ده بقى تفاعل من ضبط وما بيتجاوزش بيه الحد ما اقولش اشمعنى يا رب بقى ؟ طب حتة عيل يا رب حتى العيل يا رب اللي ادته لي خدته مني. طب واشمعنى ده انا عشت يتيم وعشت مش عارف
فين هري ده؟ لا عادي خالص ما بيتدخلش وهو في هزه المسألة هيبقى من زريتي راجل من زريتي بنت عندي ما عنديش ولذلك سبحان الله من حكم ربنا. ده شف سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ربنا
ما تركش من زريته الا ايه؟ الا انثى. ستنا فاطمة وشف الشيء عمله ايه في زريتك. امال لو كان ساب راجل فكانوا اعبدوا ده من النبي بقى. ده ابن عمه ايه؟ وعبدوه
السبقية عبده سيدنا علي كانوا عبدوا بقى. ده ابن النبي ما يتعبدش ليه؟ اقصد ربنا له ايه؟ له حكم وله سنن احنا ما لناش دعوة بها اولياء الله على الحقيقة
الناس اللي يعرفوا ربنا فاهمين السنن وفاهمين ايه وفاهمين عارفين اللي سن السنن وعارفين انفسهم فالدنيا زي الفل فما ولزلك ده اول ما ما طلب يعني خطب به النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه
اقرأ ما قلنا المقروء الاول والمقروء التاني المقروء الاول اقرأ باسم ربك. اقرأ كل ما يتعلق بربك. اعرف ربنا كويس واقرأ اقرأ اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان. اقرأ ما يتعلق بالانسان ده. اعرف الانسان
وما بين ما بين الرحمن والانسان فيه سنن. بس اعرف السنن زي ما في سنن في الاكوان في سنن فين؟ في الانسان فاحنا مسلا بنبقى مستريحين في او في الاوساط العلمية
بنبقى مستريحين بتيجي حضرتك كده بقول لك ايه خلي بالك هو الولد مش عارف ايه. وبعد اسبوع آآ عينيه هتبطل مش عارف هيبطل الحمام ومش عارف يتزبط وعينيه هتصفر اكتر
سحر الدكتور بيقول سحر مش سحر عارف السنن بس شاطر معك في السلم. ربنا له سنن في الاكوان وله سنن في الانسان. ليه سنن في التاريخ سنن واضحة مش تشابه مش مهم التشابه. افهام القاعدة العريضة
افهمي القاعدة العريضة افهمي ان في سنن لازم نفهم احنا السنن. السنن دي هتتفهم ازاي؟ هتتفهم ازاي؟ بان انا ازق انا اعلي عندي قوة التبصر واتعلم بصائر اكتر يعني ما تزعلوش مني. النهاردة لما بتيجي الازمات دي مين اللي عامل خاتمة فهم واحدة للوحي
خدمة فهم واحدة انت ماسكة المصحف كده من الاول للاخر زي ما انت قريتيه او جودتيه او حفزتيه من الاول للاخر فاهمة معناه بالرسايل اهي ما هو ربنا باعت لها الرسايل دي ليه؟ ما هو احنا ازاي هنفهم الرسايل المقدورة والمنزورة في ضوء المستور
يعني المستورة هي اللي بتعمل ايه؟ هي الزات بتاعي. اللي بتفهمني الايه؟ المقدور والايه والمنزور فاقدر اقول ايوة اقول الله الحدس ده هو الحدس بتاع القصة الفلانية القصة دي هي دي ودي هي دي ودي هي دي. فمش اي حاجة مختلفة
ولزلك حتى يروي عن سيدنا علي يقول ايه؟ استدلوا على ما لم يحدث بما حدث فان الامور اشتباه  واللي هيبص على لدرجة الناس الكفار مش حتى المسلمين خدوا بالهم كده لما قعدوا يتأملوا في التاريخ ان التاريخ ده وراء
ان ربنا خلقه على الايه؟ على الدورات بشكل واضح والسؤال ده يعني فيه استعجال شوية هيبان لما نخلص القصة. هيبان ازاي فعلا ان طب هو نفس القصة ونفس الحدس ونفس الكلام وبيتكرر هو هو. ايه اللي احنا
احنا ليه مش بناخد بالنا ليه ما بننتبهش انا بقول دايما المشهد ليه بلغة الارقام بكل ما تحمله الكلمة من معنى الموضوع خلص وفي واحد يقول لأ ما خلصش ده بدأ
ليه انا لمدركون يعني دايما اقول عليها اللحزات اللي بتحبس فيها الانفاس  البحر فرعون واللي معه بيقولوا له كمان انا لايه؟ واللي معه دول ممررينه. يعني اللي معه دول مش طالعين بقى كمان اللي هم يعني كانوا يعني ممررينه حرفيا
ولف وسط اللحظة دي بيقول ايه؟ كلا انما يا رب سيهدين يعني ليه نقول كده له نفس المشهد بتشوفيه هو هو المشهد اهو. بيتكرر بالضبط. نسخة بالكربون. بس الفارق ايه؟ آآ الزمان المكان الانسان
ليه يقول له يا رسول الله لو نظر احدهم تحت قدميه مرحبا سامعين صوتهم وشايفين رجليهم وما بينهم وبين ان الموضوع يخلص انهم يعملوا ايه كده بس كده يبص تحت رجليه
ده اصلا ده الطبيعي الطبيعي الانسان بيعمل ايه بيبص تحت رجليه هو في حد بيبقى ماشي كده ما فيش حد ماشي كده طب ايه اللي ماشي بيعمل ايه؟ بص تحت رجليه. وكمان لما يكون مكان يعني هو مشرف على ايه؟ على غار
فطبيعي ابص ايه تحت رجليه لا ربنا يصرف بصرهم في اللحزة دي ما يبصوش تحت رجليهم. في اللحزة دي بالزات غامى يعني هو الطبيعي في المشهد ان هو انا ماشي بعمل ايه؟ ببص عادي قدامي ببص تحت رجلي
ولما كمان هكون داخل على ايه على مكان يعني اتوقع ان فيه مغارة ولا فيه كهف ولا كزا بص تحت رجليه اكتر لأ ما بيبصوش تحت رجليه مستواه نزرهم ما يجبش الحتة دي
ما يشوفش الموضوع بلغة الارقام لحزات تحبس فيها الانفاس كل حاجة هتخلص كل حاجة هتخلص حرفيا لو نظر احدهم تحت قدمه جرى ايه انا ها هو باقي ما ظنك باثنين
الله ثالثهم لا تحزن ان الله  ليه كده؟ ايه السكينة دي سكينة المتفقه في السنن اللي هو يعلم ان ربنا بيقول له خد بالاسباب خد بالاسباب خد بالاسباب خد بالاسباب على قد ما تقدر
ولما تفلس الاسباب ما تنساش ان فيه رب الاسباب سيمضي لك الامر بلا اسباب وانا وعدتك وعدتك انك هيحصل كزا يبقى هيحصل رغم كل الاسباب بتقول ان انت خلصت الكلام ده ما خلصتش
ففي اللحزة اللي تقريبا كله يفقد فيها اليقين حتى اذا استيأس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا في قراءة كذبوا استيأس مش يأس من ربنا استيأسوا من الناس من الاسباب وتيقنوا ان كده خلصت
جاءهم نصره فنجي من نشاء في قرآنه فننجي من نشاء فنزل من يعني شوف ايه هو فهم السنن انا عارف السنن انها تضيق تضيق تضيق واول ما تضيق يبقى خلاص الفترة الجاية
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت اظنها ايه؟ لا تفرج فاهم السنن ايه الفرق بقى؟ يقينه في الرب احنا يقينا ضعيف لو اما بتقرب بتقرب وتشتد نقول ايه خلاص راحت راحت راحت راحت ما راحتش
ما راحتش لان هو وعده وعده ولزلك بمنتهى البساطة هو الصحابة حواليه بيحموه وتمام زي الفل كده بيصونوه نزلت عليه والله يعصمك من الناس ما استناش الصبح ما استناش بعد شوية
طلع راسه من خيمته انفضوا عني فقد عصمني ربي يلا امشي انت وهو. ولزلك بعد كده سواء كانت قبلها ولا بعدها. الراجل يمسك ياخد معلق السير فوق راسه. يمسك السيف بتاع النبي صلى الله عليه وسلم ياخده. والنبي نايم تحت
ويرفع السيف عليه ويقول له يا محمد من يمنعك مني آآ وتقول لي تعصمني ومش تعصمني ومش عارف ايه ما هو الراجل اهو خلاص بيني وبين آآ طب استنى بقى العب الشكل بقى الجو ده ما هينفعش بتاع النصوص بقى وربنا قال ومش ربنا قال شف سكتنا بقى شف بروسلي كان بيعمل ايه هنا وجاكيشان كان بيعمل ايه
الغريق ده قال من يعصمك مني؟ الله في بعض الروايات الراجل اللي اهتز يعني سقط السيف من ايده بس امير كنت تقول لهم هو تفاوت يقين ما هي قضية تفاوت يقين بس
انا انا ايه اللي بيخليك انت النهاردة مسلا هفترض ان حضرتك مسلا ايه عارفاني من فترة وبتتعلمي معي وبتشتغلي معي ومش عارف ايه والكلام ده كله. وانا قلت لك ما تقلقيش هيحصل كزا
انه يخليك انت واسقة كده ومتيقنة قوي وواحدة تانية تقول لك يا عم اهو بيهري اهو بيقولوا خلاص هو حد عارف هيحصل ولا ما يحصلش نعرفو واش يعني قالو ما ما تقلقش ما تقلقش
قال له خلاص يبقى خلاص قال له هيحصل يبقى يحصل ما فيش فكرة ايه مش هيحصل آآ ممكن ما فيش الكلام ده فهو تفاوت ايه؟ يقين. مش اكتر من تفاوت يقين
واليقين ده نشأ عن ايه معرفته بربنا معرفته بنفسه ومعرفته بالسنن  كل ما العبد كان عنده الكلام ده اكتر كل ما العبد ايه يبقى خلاص شايف الدنيا عبارة عن ايه
عادي دي مرحلة انا حصل لي كده ليه؟ عارف ليه طب ما حصليش كزا ليه ؟ عارف ما حصليش كزا ليه  انا انا مسلا قلت قبل كده مرة ما كنتش في مكة في يعني ازكر المكان والزمان واللحزة
شحال اوقف في بال الواحد الخاطر بتاع الناس اللي يقعد يقول لك ايه طب هو ربنا سايبهم ليه وسايب دول بيحصل لهم ليه وفين ربنا؟ فين ربنا الناس جت فين ربنا بقى؟ فين ربنا؟ ما الناس بتقول كده لما بتشوف المآسي دي
فين ربنا؟ وفين ربنا؟ ربنا يسيبهم ليه؟ متسلطين عليهم ليه الله سبحانه قفز الى زهن سعدها كده اواخر سورة ابراهيم ولا تحسبن الله غافلا. مش هكمل بس دي كده؟ ايوة
بس خلاص طب ما هو قايل لنا اهو اوعى تتخيل او تتوهم ان انا غافل ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخره فانا اكتشفت ان احنا ايه ما سمعناش
ما سمعناهش وفرضنا عليه حاجات ما قلهاش زي ما فرضنا عليه قلنا له عايزين كن بالشكل الفلاني عايزين نبقى ضايعين خاربين الدنيا ولما يتسلط علينا ناس تانيين تنصرنا وتكرمنا وتعمل كزا عشان قلنا لك انصرنا
فاهمة اللقطة؟ بنفرض عليه حاجات عايزين نعيش في حياة ما فيها بالزبط كده بيفكرني بايه؟ واحد من الزملاء مسلا يدخل معنا كلية الطب ويقول انا عايز ابقى دكتور. الاول على الدفعة معيد بس لاختبار
ولا امتحانات ولا تقول لي محاضرات ولا الجو ده هبلطج ولما يجي الامتحان لما يجي الامتحان انجح ولما اقول لك معلش انا اسف نجحني لازم تنجحني وازلم مين بقى؟ ازلم الناس المجتهدين اللي هم رمى المشهد؟ احنا كاننا ما هو هو قال لنا انتم رايحين دريم بارك
ما قلناش انتم رايحين دريم بارك ولا رايحين تتفسحوا الذي خلق الموت والحياة ليدلعكم ليبلوكم قال لنا ايه؟ ولا نوعي منك ولنبلونكم وشيء من واضح ام حسبتم ان تدخلوا الجنة
ولما يأتيكم مثل الذين خلوا من قبلكم هو ما قلناش كده ؟ قال لنا واحنا اللي عايزين نفرض عليه ايه حاجة وخلاص زي ما هو ده اللي بقوله بقى احنا حتى ما يعني ما عندناش ما قريناش هو قال ايه
لان احنا لو قرينا وقال ايه قال ايه بيعمل ايه بيسعفنا طب ما انا عارفاه الاية دي على فكرة حفزاها المباني ما بتسعفش اللي بيسعف المعاني المباني ما بتسعفش اللي بيسعف المعاني
المباني مجرد مبنى بلا معنى دي دايما هقول عليها معرفة تالفة قاصرة انما المعاني معرفة مسعفة مثمرة شايفني ايه اللي هيحضر في قلبي؟ المعنى. الكلام اللي انا قلته ده لو حصل لك اي حاجة في اي وقت هيحضر في قلبك. ليه
فاهمة معناها وبعد المحاضرة واحد قال لك سمعيني اللي قاله الدكتور ولا تفتكري نص كيلو من اللي انا قلته اللي بيسعف المعنى اللي بيسعف. المبنى ما بيسعفش وانا كان عندي مقالة في بيروحي ناحية كده كنت حكيت موقف حصل لي في الطيارة كده وبتاع
وسبحان الله! وكان جنبي واحد ماسك المصحف وبيقرا وخاتم لكتاب الله وحالة كده مش يعني وسبحان الله وانا ما حضرش في قلبي ساعتها الا ايه؟ ما يمسكهن الا الرحمن اتشال يا عم واتهبد واعمل وادي ربنا يمسكها. هينزلها ينزلها هيسيبها يسيبها. خلاص خلصنا
مش حقيقي اللي هيسعفك المباني ما بتسعفش. فاهمة؟ المعرفة التالفة ما تسعفش ما احنا كلنا عارفين بس منسوب المعرفة ازاي؟ معلش ما هو انت عارفة برضه معلومات عن السكر مرض السكر
وانا عارف معلومات بس معلومات مش دي معلوماتك والزميل بتاعنا بتاع الباطنة عارف معلومات بس معلوماته غير معلوماتي انا كمان واضحة المسألة؟ وكل ما الانسان هي دي القضية كل ما الانسان قوة التبصر زادت والبصائر عنده زادت يحصل له ايه
يبقى ماشي في الدنيا بقى ده كينج ده كينج حقيقي ده ده ملك شايف المشهد ده ازاي؟ اي حاجة بالعكس عارف اللي بيحصل له ده ايه ده المرحلة الجاية كزا المرحلة الجاية كزا
تعالي ما ما بيتوترش السكينة سلوك واحد شايف المشهد يا عيني بقى غير سلوك واحد ما له اعمى عمال يعمل ايه يخبط والعمى مش عمل ايه بالبصر. عمى البصار انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الايه؟ في الصدور
مش مش عارف المشاهد ولا شايف ولا عارف ليه قيد ولا ليه مش عارف ايه ولا الكلام ده كله. فتلك الرسائل من الله سبحانه وبحمده عندي عندي مستور وعندي منظور وعندي ايه؟ مقدور
مين مين احسن واحد يفهم المقدور اللي عنده احسن فهم للمستور ليه بقى؟ لانه بياخد المستور يفهم به الايه؟ المقدور فاهمة  ايه اللي في المستور؟ ايه اللي في المستور يفرق معه جدا في الفهم
البصائر اللي عن ربنا والبصائر اللي عن نفسه والبصائر اللي عن السنة فتخليه في المقادير دي ماشي ازاي؟ ما عارف مش غريب يعني عيب شايف في البصاير كده فهذه البصائر
من اجمل واروع ماء يعني تثمره لانسان انه ادراك المآلات والمصائب ادراك المآلات والايه؟ والمصائب. يبقى عارف الى اين تصير الامور؟ رايحة فين مشهدها ازاي هيبقى عارف ان ده طبيعي
ودي حاجة مش غريبة وده متوقع زي النهاردة احنا عندنا خطة علاجية حضرتك ماشية عليها لابنك مسلا عندي في العيادة والله حضرتك مسلا لخبطتي. انا عارف احنا رايحين فين حضرتك والله ماشية منتزم الى حد كبير عارف احنا رايحين فين
ليه ليه ربنا سني سنن؟ سبحان الله! لان كل لو ما فيهوش سنن لو الكون ما فيهوش سنن ما حدش يعمل اي حاجة ولزلك بقى عدم فقه السنن بيخلينا ايه
بيخلينا احنا عايشين حياة عشوائية هبهزر تجهجهوني مسلا مسلا لو ما فيش سنن في بناء وتربية الانسان انت تربي ابنك ليه ما تربيه ممكن بعد ما تربيه يطلع صايع ضايع
وتربيهم ما ينفعش وتربيهم ما فيش سنن بقى فاهمة انا اربي ليه انت نفسك اصلا تشتغلي على نفسك ليه انما ايه اللي حصل؟ التمرينة وتكررت. احنا جبنا الاستثناءات وهدمنا بها القواعد
وخرقنا بها السنن. يا عم ما هو سيدنا نوح ابنه طلع كافر وسيدنا لوط مراته معلش معلش يعني طيب وكم واحد بقى وسيدنا ابراهيم ولده طلع وايه؟ وسيدنا يعقوب ولده طلع وايه؟ وسيدنا
انما بنجيب الاستسناء ونهدم به القاعدة اللي هو اصلا جاي لنا عشان يسلينا. يعني ايه يسلينا؟ يقول لك لو عملت اللي عليك ما يضركش بقى ان حصل كزا ولا حصل كزا
وزيك دايما كنت اقول ايه؟ اعملي اللي عمله سيدنا نوح وبعدين ابقى قولي فاحنا كانها بتدور على على الايه؟ على الاستسناءات عشان نكسر بها السنن. لا في سنن طالما في سنن قال لك قوا انفسكم واهليكم لو اجتهدت اني اقيهم حقيهم
هعمل انا هعمل المفروض هيحقق لي الموعود والا يبقى ما لوش لازمة. يبقى منزومة الكون كلها ايه اجتهدي شدي حيلك تخشي في جنب الجنة اقرب الى شراك ايه؟ لاحدكم من شراك نعله. والنار مثل ذلك
اجتهد شدي حيلك خدي بالاسباب تخشي الجنة مش عارفين واللي هيخش لأ مش عارفين عارفين وماشيين ومعي حاجات متشبس بها معي ايماني به وتوحيد ومتشبس به ومعايا ومعي ومعايا ومعي ومعي
انا مش في الطريق ولا يسوي ابدا بين وليه وعدوه والا يبقى يبقى احنا ما نهريش. ما حدش يتعب فاحنا دون ما شعور بنعمل ايه احنا اللي عايزين نخلي الحياة عشوائية
عايزين نخليها مسرحية هزلية عبثية بقى لها كتير جدا بما انكم انتم كمجتمع ستات. واحدة تيجي تقول لي ما اعرفش والله يا دكتور. وجوزي ده ده انا والله كنت مختاراه مش عارف ايه. اقول لها كداب
تعالي اقعدي هتلاقي في الاختيار لأ كان في حاجات شاغلاها شاغلها فلوسه شاغلها كاريرو هيشتغل ايه كان شاغلها انه من العيال الفلانية انها ما كانتش حاطة الدين كده ايه؟ وبعدين تعال للدين بقى عايزة دين لايت
مش عايزة دين بقى اللي يخلي اللي اللي يتخنق علي يقعد يقول لي البسي كزا ما تلبسيش كزا وبلاش تكلمي مش عارف محمود ابن خالة عمة ستك وآآ ولا تضحكي معه
انت فاهمة الليلة فحتى اختارت نسخة دين ايه وتيجي تقول لك والله مش عارفة وليه بقى مش عارف مين يتفرج على حاجات اباحية وماشي مع حريم مش عارف بيعمل ايه وانا يا حاجة
ارجعي من الاول انت ما عملتيش اللي ربنا وصاكي به ما تجيش بقى وتقولي له ليه ده طبيعي والله الذي لا اله الا هو يجي متين قصة وحللها لها كده. تعالي يا حاجة
معلش ترجعي مع نفسك كده بالراحة تكتشف ان هي في الاخر ايه باختياري انا ما قعدتش كده مسكت اللي ربنا قال لي عليه بالزبط وايه ودورت فيه. لأ الحقيقة ما بيحصلش كده
في حاجة ما بيحصلش كده يقول لك وجمالها مش مشكلة بقى ما انا جمالها وكده يعني حاطط جمالها حاطط حسابها حاطط كده وشوية دين اخدها رقاصة واتوبها وتخليه يرقص المشهد يعني في النهاية بنضحك على ايه؟ على نفسنا
ليه؟ احنا كاننا عايزين نقول احنا صح والسنن غلط. السنن مش غلط. احنا اللي غلط دايما السنن مش غلط اللي انت اللي انت كنت صادق في طلبه لازم يحصل ولزلك دايما اقول له كده انت انت كنت ايه اللي انت عندك لا يقبل الفصال ومش عارف ايه في المرأة واخترتها عشانه؟ قال لها ما تكونشي مش عارف
ديل هنجس ولا معرفش ايه اخبارها ايه؟ لا تمام زي الفل ما فيش حاجة الانسان صادق في طلبها وايه وما لقهاش انما احنا في الحقيقة ما صدقناش في طلب الليلة دي
مش عارف ابني ماله ومش ابني ماله ما انا عملت ابنك ماله ومش ابنك ماله ايه ابنك انت بتوصلي له رسالة واضحة وصريحة ان المدرسة اهم من القرآن وان مواعيد الدرس اهم مواعيد الصلاة
بشكل واضح مهما تهري وتقولي وتعملي وتتشالي وتتهبدي وتودي انت بتوصليه رسالة واضحة انت ده اختيارك انا ابني النهاردة مهما انت بتصرفي على المدرسة قد ايه وبتصرفي على القرآن قد ايه
بتدي وقت للمدرسة قد ايه والقرآن قد ايه؟ انا بص المدرسة مش مهمة بس ايه الرسالة اللي بتوصل لابني وبنتي بتزعلي معه امتى؟ بتعملي ايه؟ وتيجي تقولي هو اشمعنى مودي مش عارف ايه؟ انت اللي صنعتي مودي
ربنا ما ما يعني ما فيش حاجة اسمها آآ دي سننه احنا اللي ايه اصل انت اللي انت انت بتزرعيه انت تحصديه انما احنا عايزين نقول ايه؟ عايزين نقول ما تغلبوش نفسكم وتزرعوا. والله هتتعبوا وتروحوا تحرتوا الارض وتجيبوا بزور. وفي الاخر هتزرعوا فجل
هيطلع لكم آآ مش عارف حنظل. ما فيش كده مش كده ربنا دي سنن ولزلك ربنا كتير جدا يعبر عن الحاجات اللي تخص الانسان بحاجات في الاكوان يعني مسلا بيعبر عن ايه عن بناء الانسان وتربيته بالانبات. وان بات هنا باتا حزن
والله انبتكم من الارض نبات. عشان تفهمي ان نفس السنن بتاع الايه؟ الانباء. كزرع اخر الشط اهو فازرع فاستغلظ فاستوى على سوء فمنها سنن احنا بقى عشان نعمل ايه؟ عشان خاطر نخدر نفسنا
ونهون على نفسنا من مصابنا بنهدم السل ونقعد نقول له ما انت اللي ممشيها كده بالبركة بلسان حالنا بلاش بلسان مقال لأ هو مش ممشيها كده بالبركة هو كل حاجة عنده بايه؟ بقدر. ولا يظلم ربك احد
هو يصدمك انت ليه؟ هو انت فارقة معها؟ انت مين اصلا في كونه اصلا يعني انت مين عشان يحطك في راسه هو اشمعنى اشمعنى انا انت مين انت مين انت اصلا
انتم مين يالا عارفة قاعد يقولون من انتم هو انت مين اصلا يعني ما السماوات السبع والارضين السبع في الكرسي كحلقة في ارض فلاة والكرسي في العرش كحلقة في ارض فلا. والله اكبر
شاف اصلا ده يدوب البني ادم ده لما بيزكر ربنا ولا بيطيع ربنا ربنا بيعمل له قيمة ورفعنا لك ايه؟ ذكرا. انما هو الانسان ده بدون ذكر ربنا هو في الحياة اصلا ما ايه
ما لوش قيمة اصلا هو مش حاجة ولزلك لما تفهمي كده بقى لما يقف فلان يقول لك لدينا اسلحة عندنا طائرات. مش عارف حركنا البارزة الفلانية. ده مين في كون ربنا
انتم مين اصلا في الكون الانسان لو اطغى اراه استغنى واحنا بقى ايه نصدقه حرك محاملة الطائرات. انا المش عارف ايه ما تهري براحتك شايفين يعني متخيلين انتم كده مسلا فيل واقف كبير؟ اه فيل كده
ونملة عمالة تقول له هعورك هعورك. هعورك انا جبت لك النملات اصحابي. انا مش عارف ايه ما انا جبت لك مش عارف انا جبت لك شوية نمل مؤزي بيسم وجايب نم انا حاملة الطائرات بتاعتنا. طيري يا اختي طيري طيري
هو المسلم كده المسلم هو الفيل ده لما مع ربنا ولا دين ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين اجري يالا براحتك قول زي ما انت عايز تقول او ايه الكسرة انا مسلا بعت له بعت له الخطاب
زي اقفل جملة الخطاب اللي بيبعتها فوصل الخطاب فمزقه مش بس مزقه استفزوا الخطاب  عبد من عبيدنا يرسل لنا ذلك ما كسرى بقى في عنفوان لا ده انا مش هروح له ولا يبعت له حد
بعت لذيذان عامله على اليمن يعني كمان مش بعت له حد من فوق ده قال بقى عشان انا ازله هعمل ايه فهو فين؟ هو كسرى فين في العراق بعت لي زانزان فين؟ في اليمن
فبعت لزيزان بعت له قال له ابعت اتنين عساكر اتنين جنود يجيبوا هوب يجيبوه لك وهاتوه لي عشان يزلوا في صرابع لزازات وززان ما كدبش خبر جنديين وقال لهم روحوا ايه؟ المدينة هاتوه لي
ما فيش اي حد هيوقفه ما حدش يقدر يوقف رسول رسول كسرى شوف وشوف الزل اللي كانوا فيه هروح اتوب هم دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم شافهم من انتم؟ فلان وفلان؟ فبص شكلهم كده مستفز
عاملين شنبات تخينة كده زي اللي مش عارف ايه وحالقين لحاهم شكلهم كده شكلهم مختلف العرب كانوا بيطلقوا لحام بطبيعتهم المهم عاملين ايه؟ عاملين شنبات كده تخينة وحالقين لحام  ما اعرفش بيعملوها الجماعة اللبنانيين ولا السوريين بيعملوا بتاع كده ومش
ومتعكخين كده وبيعملوا ها المهم من امركما بذلك قال امرنا بذاك ربنا بيقولوا على كسر ربهم قال لك ان ربي امرني كزا وقال لهم على المنبغي ان ينسوا انتم مين؟ جايين ليه
احنا زازان ارسلنا بامر من كسرى نقدك ونرجع قال فان ربي قد قتل ربكما الليلة ما اتخضوا ربي قتل ربك وحده رجعوا على مين على زجزاء قالوا له حصل كزا كزا كزا كزا
نزان ضبط التاريخ معه الكلام ما بين المدينة وبين العراق لا يمكن ابدا ولا بقى مش عارف مش عارف دي اتش ال ولا والجو ده ضبط لا يمكن ابدا ان حد يعرف الكلام ده
ومين بقى اللي قتله ابن اخته اما عليه قتل ومن ساعة ما قتلوا مزق ملك الفرس دي كانت بداية ان هي في دولة الفرس وجت بعد كده بنته وجت مش عارف ايه وخناقات وحوارات دي كانت اخر لحزة استقرار لملك الفرس
قال فان ربي قد قتل ربكما الليلة رجع لزيزان بص عالكلام قال لي ده لا يمكن ده رسول جاءه زازان مسلما مش مش مش رواية مش حكاية مش اسطورة. حاجة بقى سابتة في التاريخ
جاءه جازان مسلم لانه عارف السنن ان انا عندي عندي في النهاية ايه؟ مساحات. خلصت مساحاتي خلاص المساحات هتتفتح اكتر فاتح اكتر ما فيش ما فيش المشهد ده  انت مش شايف المشهد شايف انت جاي بتتمنظر بايه؟ نملة جاي تصرخ تقول النملة الكبيرة باعتاني اجيبك يالا
نملة جاية انت نملة حرفيا بس يعني ما تتخيلش نفسك هي نفس المشهد كده. فاللي مش فاهم ان اللي هو كان دايما يقولوا ايه؟ واحد يتقطط وهو اسد والتاني يستأسد وقت
لكن ما يزاهدني في ارضي اندلس ماشي القابهم مش المعتصم فيها ومعتضدي وقوم مملكة في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخا صولات العسل الهر كده القط يبص كده على نفسه في المراية. اه انا الاسد. فظيلة الاسديات. هو فين ماهر
والاسوء بقى زلك الاسد الزي ايه؟ يتقطع عشان يعيش لدور القط هو فيل وعايز دور النمل والنملة عايشة دور الايه  فيستاهل الفيل ياخد على قفاه النمل اه والله يستاهل ياخد افلام النمل. هل المشكلة في النملة
نم لمن بالعكس انا كنت بقول لهم قبل كده. هو اصلا هل هل غريبة ان الكافر يبقى يبقى مجرم مش غريبة يعني ايه الغريب ان امريكا تبقى كده ولا اسرائيل تبقى كده
بلغي بالطبيعي انا منتزر ايه من الكلب؟ يجي مسلا يبوسني بيعض قلبي بيعض ما هي طبيعي بلاش الكلب اهو الكلب له فوائد. خلاص؟ منتظرين الديب انا منتزر ايه من الخنزيرة؟
ينشر الروائح الطيبة العطرة في المكان الزي هو فيه اشنو انتصر غير كده احنا اللي ايه اللي كنا عايزين الخنزير يبقى وكنا بقى كده يا خنزير بقى كده بقى كده برضه
ينفع كده يا خنزير! ده انت كنت بتقول حقوق الانسان وبتقول مش عارف ايه وبتقول ايه. ولزلك انا كنت بقول بتقول للناس دايما هزا الزي يحصل مسجدي احنا مش هنجيب ايه؟ يعني
انا كتير جدا الواحد مهتم بها بالقضايا الفكرية. كتير نقاشات مسلا كاتبة بعض مع بعض الايه؟ الصالحات ماشي؟ المنبهرات بالغرب لا ويا دكتور على فكرة ومش بعض الاخوات اللي عايشين وسطيهم هناك
او بعض مسلا اللي هم بقى عايشين في بلادنا وشفنا فيهم وشفنا فيهم وشفنا فيهم وشفنا فيهم تعالي يا حاجة يا بنت الناس انت ما انتيش اعلم من ربنا ربنا قال ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا
يا بنت الناس ما يغركيش كزا يا بنت الناس ما تصدقش لا وهناك عندهم سيستم على فكرة وما حدش يقدر يعمل ايه في السيستم. ما حدش يقدر يعمل ايه؟ بيعمل ايه في السيستم اهو؟ والكونجرس كله بيصوت
وغصبن عنه وينادوا بان اللي ما صوتش ده عنده مشكلة في ولاؤه للامريكان شوفوا له سكة عيب بس ايه يعني اللي هو مش مش فاهم السنة ولا عارف السنن لأ هيبدأ يحط قواعد جديدة
هل ربنا مسلا في الولاء والبراء ما ضبطلناش المسألة دي ؟ ضابطها بيقول لك توالي مين وتواليه ليه وتواليه قد ايه وتعادي مين ؟ وتعابيه ليه ؟ وتعاديه قد ايه ؟
وصور الولاء ايه؟ وصور البراء ايه في حاجة ما اتقالتش؟ كله متقال الفكرة احنا بس ايه احنا مش مش عارفينه سنوالي من لا يستحق الموالاة. ونعادي من لا يستحق المعاداة
نوالي واحد بقدر زائد اكثر مما يستحق ونظلم واحد ما نديلوش الولاء الذي يستحق يعني عادي مع الوقت اهو احنا النهاردة في النهاية لقيت نفسك انت في الاخير لك مين
لك مين في الاخرة؟ حتى احنا لما بنقعد ننكر على بعض احنا كمسلمين لما كنت بقول لمسلا الناس يا جماعة يا جماعة الخير لا يستوي ابدا على الارض ديار اسلام وديار كفر
ما يستويش دي اسمها ديار اسلام في الاخير مهما كان فيها الظلم من فساد اسمها ديار ايه؟ اسلام ما فيها كلمة الله بتترفع ما حدش بيايه فيها يعني بيار اسلام مهما كان فيها من فساد من زلم الاجراءات اسمها ديار ايه؟ ودي اسمها ديار كفر ولو عايش في
اقف جنبي اوعى تتخيل ان ان دي زي دي عند ربنا دي مش زي دي عند ربنا ابدا الاحكام ديار الاسلام والبقاء في ديار الاسلام والثبات على دار الاسلام وعدم ترك ديار الاسلام للمجرمين والظالمين
بقصد شرع فكان كتير كنت اقعد اتكلم مسلا انا فاكر يعني كان من سنة وسنتين كده لما كنت بتكلم في المحاضرات على فكرة ايه احنا نشكر ربنا على نعمة اوطان الايمان
وطول الايمان وطن الايمان يا دكتور مصر المغرب المرة  ايوة ايوة ما فيش يعني ما فيش ابني النهاردة بيتفرض عليه الشزوز. بنتي بيتفرض عليها مش عارف ايه ابني بيتسرق مني
ببساطة اللي هو البت داخلة بت عندها اتناشر سنة داخلة بالواد اللي الجريل فريند بتاع البوي فريند بتاعها انت يمين اتكلم تجيب لي الشرطة ويعملوا لي قضية ما فتحش بوقي انا
بعد ما ده الواحد الدولار والواد يخش يقول لي بابا انا حاسس ان انا شكلي راجل في في مش عارف في بتاع في انثى انا اتأنس حتى الناس بعد السنين دي كلها يعني
اتأنس وروح يتأنس ويبقى رايح فوزي جه فوزية وما اقدرش افتح بقي مش افتح بقي الباشا اللي هو اه هو شايف هو هو زنداريا شايف نفسه مش اه  لا ده انا كمان اروح معه هيعمل عمليات ويقعد ياخد الهرمونات وانا اشتغل له نفسي كمان
متخيل المشهد ايه ده ايه اللي بيحصل ده يعني فترة منتكسة ويفرض عليها الفترة المنتكسة احنا فرحانين بشوية ايه بشوية قطورات وفرحانين بشوية ولزلك يعني سارة حمامة بيحصل هنا يعني من اشياء
الواحد يمكن من الحاجات اللي بتعجبه في البلد هنا فكرة ان بلد مسلمة بتعمل حاجة محترمة بتعمل منصات محترمة بتعمل سيستم محترم اداري بتعمل يعني بصرف النزر بيعملوه ليه؟ ما حرين بقى تمام؟ عادي ما كل مكان هيبقى عايز يعمل حاجته لنفسه
بس فكرة ان انت ارض في حد زاتها مسلمة بتقول لك نعرف نعمل الكلام ده على فكرة. نقدر نعمله. نقدر نعمله بشكل احسن كمان. دي في حد زاتها انا اكسب
في حد زاتها معنى اصلا معنى له قيمة. اللي اقصده دي كانت عايزة بس تكلمك على الارض المش عارف اللسان. احنا مش مش ايه؟ مش مدركين الابعاد دي مش مدركين ازمة الجيل التاني والتاني. مرة كان في حد بيتكلم معه استاز جامعي
آآ هو هو في كلية علوم يعني الناس شغالين في السنتيفي كريسرش والكلام ده المساكين بتوع كليات علوم دول وهو استاز جامعي بيبقى اوضاعهم في بلادنا صعبة عايز ابحاس وريسيرشو وشغل والكلام ده وبيحس ان هو ما فيش حاجة
المهم فعمال يقول لي ايه يا دكتور عادي والدنيا عادية وعندك مش عارف ايه؟ قلت له تعال كده هو كان في في الصين قلت له تعال بتصلي ازاي انا رحت الصين بقى وعارف
قلت له بتصلي ازاي؟ مش رحت اللي هو عايش يعني كانت زيارة بس اسبوعين ولا حاجة ماشي بتصلي ازاي بتبقى كده في المعمل وتيجي فرش المصرية بتاعتك وتصلي مستخبى قلت له بس انت ناقصك ابو جهل
ونحن غرباء عبد بس فاهمة لو اتشاب يصلي مشكلة مشكلة مشكلة لو شاب يصلي هو مشكلة اصلا اللي بيقول لك ايه عادي مش عارف ايه حتى في مكان ده يقول لك لأ بنصلي وبنعمل فاعليات اسلامية وبنعمل مش عارف ايه
حتى المساكين المسلمين اللي هناك معظمهم عباد دنيا الدنيا واكلة قلوبهم وا قلالوبهم بيدوروا في الساقية زي ما غيره بيدور. والله عايش هناك شيخ الاسلام انا ما بتكلمش عن المضطر ربنا يفرج يعني كروب الناس المضطرين
في ناس مضطرين اضطرارات امنية واضطرارات مش عارف ايه. الناس مضطرة كان الله في عونهم. او مضطرين في بلادهم ما عرفوش يعيشوا ما عرفوش يعيشوا في بلد ما اتكلمش عن المضطرين. انا بتكلم عن انا عندي
نعيش في ارض مسلمة ايا كان حتى لو مش ارضي اللي اتولدت فيها وانا بقول ايه؟ اصل هنا والدنيا هزا الكلام النهاردة اللي ممكن لما تقوليه يسمعوه شوية ما كانوش بيسمعوه من سنتين تلاتة
كانوا مش بيسمعوه خالص لزلك تاني وتالت ورابع وخامس انا اكتر حاجة اول ما حصل اللي حصل ده فرحت بيها قلت خلاص كده شكرا على الانبهار والاغترار بالكفار والفجار اه فرحت بقى قلت كده خلاص ما حدش يقعد يقول لي امريكا ومش عارف ومش عارف واوروبا وكزا ومهد
عيان بيانا واضحة وضوح الشمس. ما حدش بقى ايه ما حدش يحرق دمنا تاني بقى بالليبرالية والديمقراطية والمجتمعات المتحضرة وحقوق الحيوان. خلاص على حد تعبير لطيف عاجبني بتاع واحد يقول لك هم كانوا مهتمين بحقوق الحيوان كصلة رحم
يعني اه التعبير لطيف حقيقة يعني لان هو في في عرفه هو الكل الانسان عنده هو الانسان الغربي كنت دايما اقول لهم كده اقول لهم يا جماعة الخير في ادبياته الفكرية
لو انت شفت تاريخ اصلا الافكار بتنمو عنده ازاي؟ هتفهم ان عنده الانسان اللي يقصده لما بيتكلم هو الانسان الغربي فقط وكل ما سوى الانسان الغربي عنده مش انسان مش انسان مش قادرين يفهموا
يقول لك لا تيجي الصفعة بتاعة اوكرانيا وسوريا اللاجئين السوريين ومش عارف ايه واللاجئين الاوكرانيين ويقولوها احيانا بيانا كده انت هتساوي ما بين الابيض ومش عارف ايه بقى اكرهاني بيبي كفاية بنت كيف بنت فلان
لا تسويها لي بفاطمة بنت مش عارف مين وش لا لا لسة برضو لسة برضو يخربوا الدنيا الاوكراني مقاوم والغزاوي ارهاب مع الله على ان اصلا اوكرانيا ارض روسية ارض روسية اصلا مش ارض اوكرانيا ارض روسية في حقيقتها
مش التاريخ ارض روسية ويقولوا عليه ايه لا وينصروه ويقاطعوا الدنيا ويعملوا الدنيا ويقيموا الدنيا ولا يقعدوها. وانت اهي خلاص بقى هي احيانا بنهي ما حدش يهري في الهادي ده تاني
محدش يكلمني على اصنام العجوة بتاعتهم تاني لما بيجوع بياكلها ويعمل صنم جريب ما حدش اتكلمنا على دولة تانية هزا الكلام بقى ليه انا بقول الكلام ده؟ هزا الكلام مسلا من سنة ولا سنتين وتلاتة
لا انا بقول انا مهتم بهزه المسألة انا كت بشوف حاجات ينبى لها الجبين اقول انا لله وانا اليه راجعون مسروق انت مسروقين منك ومنبهرين بهم وبيوالوهم وشايفينهم مش عارف ايه وناس اه
كلنا لا نرضى فيجي ايه ؟ ليه بردو الهري ده يا دكتور وانت عمال تلفف لنا ما بيلفكمش انا بتكلم على فكرة البصائر كل ما الانسان كان عنده قوة تبصر وعنده بصائر ما ما يخدعوش الايه
الحوارات ولا الشعارات زي ما كنت بكلمهم النهاردة برضه على فكرة ايه؟ والله شف يا اخي حزب الله وشف ايران هم يا اخي العدلين الوحيدين اللي في الموضوع ده شف يا باشا حول النضارة بس. وبص كده في ادلب. شوفي بقى تعالي بصي على المشهد دلوقتي. تلاقي بعض الناس ايه
عمالين يقولوا مش عارف ومشوشين عالم مشوشة ما عندهاش بصائر يطلع شوية يشكر فيهم وشوية يزم فيهم وشوية يعمل مش عارف ايه لازم يتمخض الجبل فيا ليت فأرا يعني فاهمة المشهد انت منتزر وانتظر نصرة من مين حتى مع تمام احترامي تمام احترام وتمام تقديري اعمل مزاهرات ومش عارف ايه
مع الغزاوي في النهاية لها ايه يا صقر وفي النهاية الكلام ده عشان هو معاك في الحتة دي يعني اصلا مش عايز اقول ان تلت تربع اللي طالعين مشكلتهم في الوحشية الزائدة
مش مشكلتهم في ايه في ان اسرائيل هنا اصلا يعني اسرائيل نفسها. اسرائيل نفسها لو ما عملتش الوحشية دي واحنا قلنا كده عملنا سبعة اكتوبر مسلا هيشوفوا سبعة اكتوبر ده ايه؟ اعتداء
تعتدي بها على المدنيين الاسرائيليين. لسه حلو يعني ما عندوش اصل القضية انما هو اللي شده ايه؟ اللي شده ايه اللي شده فكرة الاعتداء الزائد ده شوية يهود يا اخي طالعين وعاملين ومش عارف ايه. مشكلة اليهود اللي طالعين دول هو خلافه مش معي
هو خلافه اصلا مع الصهاينة زي احنا كده مسلا جوانا طائفة كافرة مسلا في المنسوبة للمسلمين داعش جوة المسلمين بنشوف احنا داعش ازاي ناس حلوين وزي الفل لأ لو جت فرصة نتزاهر ضد داعش هنتزاهر
هم كده دول يهود في العالم شايفين الصهاينة الدواعش بتوعهم لان هم كمان شايفين الصهاينة دول كفار بان هما محكوم عليهم بالشتات وما ينفعش يكون محكوم علينا بالشتات وانت تروح تقيم دولة
الفرق ان الصهاينة قالوا ايه؟ احنا نقعد منتظرين المسيح نجيبه احنا نروح نهد الجامع ونعمل الهيكل ونجيب المسيح. مش بتقولوا ان المسيح لما يجري لما نهد لما نقيم الهيكل نروح نقيم الهيكل
طبعا مستنيين زي ما انتم بتقولوا كده نروح نجيبه فبالنسبة لهم دول عملوا ايه ولزلك بشكل صريح كده ايه مشكلتك مع اسرائيل؟ خالفوا ارادة الرب خالفوا ارادة الرب الرب بيقول ما عندناش دولة
احنا في الشتات لغاية ما يجي المسيح المخلص طب تقولي له بقى المسيح المخلص هيجي ازاي هيقيم الهيكل الهيكل فين تحت المسجد الاقصى العقيدة واحدة بس الفرق في ايه في الاليات. استنى ولا ما استناش؟ استغلوا اللي استغلوا بقى الحركة دي استغلوها الصهاينة. سواء كان الصهاينة الصليبيين النصارى
او الصهاينة اليهود الحركة الاستعمارية الاستيطانية لان الصينية حركة استعمارية استيطانية. مش حركة دينية استغلوا المشهد ده وقال لك ايه؟ هات شوية اليهود دول بقى اللي هم عندهم الدماغ دي
واعيشهم هنا فهما مش جايين بابعاد دينية. هم جايين بابعاد ايه؟ استيطاني بس بيصدروا المشهد مين؟ ليه بقى؟ لانهم عارفين ان اصحاب العقائد دايما بيبقوا سابقين في الدفاع عن عقائدهم
والمصلحجية بيجروا بسرعة عند اول قلق فجابوهم وصدروهم في المشهد وخلوا الدولة دولة دينية ودولة مش عارف ايه لكن في الحقيقة هي مش اكتر من مصالح استعمارية ولا امريكا يهود ولا مش يهود ولا اللوبي اليهودي. هي امريكا اللي زارعاه. عشان هي عايزاه. وقال لها بلسانه
لو لم تكن اسرائيل لكان لزاما على امريكا ان تنشأ اسرائيل في منطقة الشرق الاوسط لحماية مصالح كده هي ما هياش مسألة ايه ؟ حب في اليهود ولا حب في ولا اللوبي اليهودي الزي يفعل لوبي مين ؟
دول اكثر اجراما من اليهود نفسهم مستعمرين اومال مستعمرين الجدد. ده طبيعي فاحنا بقى احنا كناس كده مسلمين لطاف كده بنتفرج على المشهد فهنبقى عايشين في العالم عمالين بيحصل ايه بنتلطش
ليه مش فاهمين السنة؟ انما اللي فاهم السنن الحباية ما بتحدفش كتاكيت عمره ما ايه الحباية دي انتم عارفين في مصر بتقتل الكتاكيت الكتاكيت الصغنونة بتاع الفراخ الحبية دي بتيجي تاكلهم تاكلهم تاكلهم تاكلهم
فالناس عندهم مسلا كده يقول لك الحداية ما تحببش كتاكيت يعني الحباية ما تجيبش كتاكيت. الحباية بتقتل الكتاكيت لما الحداية كده تلاقيها داخلة عليك بكتكوت ازا الكتكوت ده هو حباية في شكل كتكوت
كت كت معمول له مش عارف ايه جيني عشان خاطر يبقى شكله كتكوت. وواحد باقي فما فيش حاجة اسمها حباية بتحدف كتاكيت. القصة خلصانة ما كنت اقول لهم دايما مسلا في البنوك الربوية. عاملين مش عارف صفقة فلانية ومش عارف وايه وعاملين القروض الفلانية لتيسير على الشباب. ما فيش حد جابت حد في كتاكيت
بنك ربوي يعني ربا بس بيلتف على الايه الربا انما احنا طيبين اوي عاملينها ومبادرة وعايزين يعملوا ايه؟ مبادرة مين يا حاجة ما فيش حد بيحب في كتاكيت هي المنزومة قائمة اصلا على الربا
ما قرباش ما يبقاش هو  التعبان بيطلع مسك ولما بيجي يقرص الواحد بيزغزغه وانا عايز افهم برضو ايه اللي احنا فيه ده اولئك هم الغافلون بني ادم عايش ما بيفعلش اي حاجة. ربنا عاطي له الادوات ويبقى ايه؟ مش عارف. قليل من التفكر
خلي المشهد واضح وضوح الشمس هل السنن واضحة وضوح الشمس؟ هذه المقدمة الطويلة مهم في ايه بمسألة ان انا كل ما كل ما ما ما زادت قوة التبصر لديه بقى عندي بصائر الامور تبقى زي الفل
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا
