اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد
لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد  طيب آآ كنا وصلنا يظهروه وما استطاعوا له نقبا تمام آآ دي كانت نتيجة اللي حصل
اه والدور اللي قام به سيدنا اه ذي القرنين سبحان الملك يعني احنا بنقول ان هو اه  موقف آآ احنا بنشوفه في سطرين تلاتة لكن هو كان وراه تعب كتير ووراه عرق كتير ووراه جهد كتير لأ لأ الطريق سلك الطريق
آآ لم يكن آآ يعني طريقه مفروشا بالورود يعني. خلاص لكن في النهاية وصل لهذه ان هو بالنسبة له من ناحية لاسباب الارضية هو ادى ان يؤدي ما عليه من ناحية الاسباب الايه؟ الارضية
قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا. كأن ده بقى مشهد الاحتفال. خلاص انا برضو آآ يعني استشعرت مسألة وكأن سيدنا آآ سيد قرنين كان برضه يعني بقي آآ
ينتظر هم آآ يشوف يعني المجهود اللي قام به ده ايه؟ يعني وكأن بيختبره يعني. اه يعني هل اعتبر الجهد اللي قام به هل فعلا السد ادى دوره ولا ما اداش دوره؟ احنا احيانا ممكن نعمل حاجات كويسة ونعمل ايه ونسيبها وايه؟ ونمشي وما نتابعهاش وفيها خلل
فما استطاعوا ان يظهروه معنى كده ان هم حاولوا ايه يعني حاولوا ان هم يظهروه او ينقبوه. يعني لما عرفوا بقى فمعنى كده ان هو بقي فترة المهم ايه؟ هو
ربنا آآ اخبر ان هو عمل السد خلاص؟ وبعدين اخبر ان هم ايه؟ فما اسطاعوا ان يظهروه ما استطاعوا له نقبا. يبقى اذا هم عملوا ايه؟ اتحولوا. حاولوا. يبقى اذا هو بقي
لغاية ما هم ايه يختبر السد. يعني يختبر السد فعلا هو ايه؟ اه قام بدوره ولا ما قامش بدوره. لان بعدها على طول قال هذا رحمة من ايه من ربه. يبقى اذا هو عمله يعني برضه ناخد بالنا
من ترتيب العمل يعني ودي مرحلة مهمة برضو في العمل اللي هي مرحلة ان انت تتفقد الجهد اللي انت عملته. تتعاهده لغاية ما يتم. مم. تتعاهده ان احنا ولزلك حتى قلنا مسلا في التعليم النبي صلى الله عليه وسلم آآ التعليم
عنده قوامة على تعليم العلم وتعليم العمل والتعهد فيما تعلمه من العلم والايه؟ والعمل. فانت لازم تطمئن ان انت الكلام ده الى اين بلغ؟ يعني حتى كنت مسلا بقول لهم علامة المتدبر
انت بين الفينة والفينة تختبري الولادة عندك في مسألة معرفتهم بالله سبحانه وبحمده وربنا مقام ربنا عندهم ايه وهم فين؟ علشان تشوفي ايه الى اين بلغ القرآن في قلوبهم؟ والى اين بلغ القرآن في حياتهم
فهتشوف برضو ايه هو الموضوع وصل لفين بالزبط فهو بقي فترة عشان هو يختبر اه فعلا الامر هو احدسهم كفاية لو ما حدسهمش كفاية. وكأن لان احنا مسلا كتير مننا ممكن واحد يعمل خير وايه
ويسيبه. انا مسلا يلجأ اليه حد في مسألة فيعمل ايه؟ يقف معه وييجي وسايبه ايه؟ سايبه بعد كده. ما يكملش. طب اسأل طب الاخبار ايه؟ المشكلة اتحلت اتحلت ولا ما اتحلتش؟ ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم له حديث عظيم وكأني اراه هنا يعني في في هدي القرنين. من مشى مع اخيه
في حاجة لها له حتى يثبتها حتى يثبتها يعني احنا كتير بنأسر ان احنا ما بنمشيش في الحاجات حتى نثبت هذه الحاجات حتى يثبتها له ده ضروري ان انت تمشي مع معه في الحاجة لغاية ما تسبت له حاجته. تطمئن ان الحاجة دي ايه
تمد وان السغرة دي اه اه السغرة دي اتسدت. انما احنا كتير جدا بنعمل خطوة وننسى ايه؟ بقية الخطوات نبدأ خطوة ان حاجة وما نهمهاش نبدأ خيرا وما نكلموش. آآ فهنا هو انتزر مرحلة لغاية ما ايه؟ تطمئن ان هم ايه
ان هم خلاص فعلا آآ يعني سدوا الثغرة دي. وهم صاروا في امان. صاروا في ايه؟ صاروا في امان. وبعدين بقى ايه بعد كده ايه؟ ينطلق آآ وكأن بقى الاية رقم تمانية وتسعين هي مشهد الايه؟ يعني وكأنه احتفال كده بيتكلموا فيه
يعني هو خلاص بقى هو اختبر عارفين انتم مسلا زي واحد مش عارف اه مجهز بتاع الصاروخ والصاروخ طلع فوق فايه بعد ما طلع بقى بيحتفلوا هيتكلم فاكيد هو اللي لا ياخد الميكروفون ويبقى له الايه؟ هو بطل الحدس ده. فواحد بقى هو الناس دلوقتي فرحانة به وسد عنهم ايه؟ يعني
ولزلك انا بقول ان شاء الله يعني في مسألة ولادنا لما يتعلموا الكلام ده ويعرفوا الكلام ده ويشوفوا الناس دي ويشوفوا انسان جاي من ايه؟ جاي من مكان بعيد خالص لناس اصلا يعني هم ايه يعني زي ما قلنا يعني ده اشبه بموقف وجاء من اقصى
مدينة رجل ايه؟ يسعى. يعني واحد جاي من بعيد خالص لناس اصلا هم يعني ما يمتوش اليه بصلة. ما ينتظرش منهم جزاء ولا شكور وهم لا يكادون يفقهون قولا ويا ناس متواضعين جدا جدا ضعفاء بسطاء للغاية آآ هو ما يرد
لا لا يرجو منهم شيئا يعني ولا ينتظر منهم شيئا آآ يعني آآ فعلا آآ انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا ايه؟ ولا شكورا. انا نخاف من ربنا يوما عروسا قم طيب. ففعلا لا نريد منكم جزاء يعني هو
لو لو انت قلبك انصرف للجزاء او الشكور يبقى مش لوجه الله فمش ايه مش لوجه الله ولزلك اللي يزعل عشان اصل انا ما شكرتش ما حدش قدر مجهودي ما حدش خد باله مش عارف من ايه ما حدش مقدر اللي انا بعمله يبقى مش لله
انا اجتهدت وبزلت وفعلت وما حدش وفي النهاية ما حدش مش لقيناه ان لله لا نريد منكم جزاء ولا ايه انا مش عايز حاجة من عندك يعني عايز جزاء لا عايزك تجازيني على قده ولا عايزة ايه؟ ولا عايز حتى شكور
بل يهرب الانسان من الجزاء والشكور ده. فسقى لهما ثم تولى الى الظل يعني هو يعني المفروض يعني هذا الفعل النبيل الذي قام به موسى صلى الله عليه وسلم ان هو سقى لهما ويعني وبقى يعني واكيد سقى
لهما خير سقايا يعني هو ان شاء الله عنده من القوة وكده هم حتى الامر استوقفهم جدا. فقالوا ان خير من استأجرت القوي الامين فهم شافوا قوته وشافوا هو ازاي قدر يؤدي المهمة دي على ايه؟ على اكمل وجه
فيمكن لعلهم اصلا في حياتهم لم يسقوا كايه كهذه المرة. تمام هم استوقفم جدا يعني قوته اه فهو بقى باي خدمة طب خلاص كده تمام تمام الحمد لله هو قاعد مستني بقى ايه لأ فعلا اي خدمة تمام مستني الكلمتين دول اللي هما يتخدر بيهم ويمشي
لان في ناس في ناس على فكرة ده الافيونة بتاعتهم  يعني في ناس على فكرة هو ما بيعملش الحاجة عشان خاطر ياكل ولا يشرب ولا ياخد فلوس. هو بيعملها عشان ايه؟ اه يعني يسمع كلمة شكر
يحب يسمع كلمة شكر يحب يسمع ثناء وللاسف ده يعني ابتلاء عند ناس كتير قوي. بيعمل الحاجة ولزلك تلاقيه ها حلوة مش كويسة عجبتك ايه رأيك؟ احنا عملنا كزا هي كزا
آآ تمام؟ مش كده كويس؟ يعني هو يعني لدرجة بتحس ان انت اما تبقى متعمد انك مش عايز تقول كلمة شكر هو بيستنطقك بها بالايه؟ بالعافية بس هو كده كويس طب هو كان في حاجة ناقصة؟ كان كده تمام
آآ قصرنا في حاجة يعني وكأنه عايز يطلع كلمة الايه؟ الشكر باي شكل علشان يشعر انه يعني لان هي دي الافيونة بتاعته دي اللي بتخليه يشعر كده بالايه خلاص انا كده هو من الاخر يعني اللي عايزه اوصل له
ولزلك انا بقول مش بس لا الانسان لا يريد الجزاء ولا يريد الشكور لأ يهرب منه يهرب من ان يجازى او ان ايه؟ او ان يشكر يعني انا كنت بعض الاخوة الفضلاء يعني كنت في زيارة لهم
فجزاهم الله خيرا يعني هم حبوا يكرمونا بهدية يعني الناس الطالبات وكده فقلت لهم انا هقبل الهدية بس لا تعودوا اليها مرة اخرى يعني ما تعودلهاش تاني. انا مش عايز ايه؟ يعني انت ما يعني في النهاية انا مش مش عايز النقطة دي. لا تعود اليها. مش بقى تورع والكلام الحمضان ده وبتاع ولا حد يعني
ما هو مش حمضان الكلام اقصد يعني ان انا اظهار الكلام ده والواحد ما يشعروش يعني كلام حمضان يعني لا ربنا اعلم بالواحد بس مش مش ناقصة ايه حاجة تعكر على الانسان نيته. تعكر على الانسان نيته يعني ولذلك هو آآ زي ما قلنا النبي صلى الله عليه وسلم وكل وكل
انصار الى ايمانهم تمام؟ علشان ما فيش حاجة تعكر عليهم وكان مفهمهم ان هم طول ما هو عايش ما فيش ايه ما فيش مناصب يعني وحتى اوصى ما اوصاش لهم بالخلافة برضه
فطول ما هو عايش ما ايه يعني عشان يفضلوا هم فعلا الامر ده بيعملوه ايه؟ لله حقيقة يعني وتنصرف همتهم لله سبحانه وبحمده لا نريد منكم جزاء ولا شكورا. الانسان يبقى انت فعلا شعرت في داخل قلبك ان انت مش منتظر من حد ايه يجازيك
ولا حتى منتظر منه ايه ولا منتظر منه كلمة شكر. تمام؟ بل تهرب من الايه؟ يعني هدي الانبياء وسبتهم ان هم بيهربوا من الايه؟ من ان هم يعني فسقى له من ثمة ايه؟ تولى ايه؟ الى الظل. راح على طول للظل وقف بعيد خلاص علشان ايه؟ فقال ايه؟ فقال ربي بس فقال ربي
يعني هي دي بقى يعني ان انت ايه رغم ان هو في حالة هو هو طريد شديد فقير ما يجد شيء اصلا يعني سبحان الله ما يجد شيء ودي لو حد بص لها فرصة زهبية اقل ما فيها حتى ياخدوني اكيد هو جائع لا يجد مكاني وفي مكان غريب
في حالة صعبة اكيد اقل ما فيها يقول لي طب اقف بس كده ايه؟ يمكن يقولوا لي ايه طب مسلا تعال يا وليدنا كزا يجزيك طب كزا يعني اي حاجة يروحوا يجيبوا حاجة مسلا ويقدموا
وهادي اه وطبعا اه بالزبط وهو كمان مش بيطلب ده هو عمل حاجة يعني لو واحد هياخد اجر عليها ياخد اجر كبير هياخد مال يعني كبير فهو سبحان الملك انصرف لان هو قلوبهم لا تتعلق بالناس وانما تتعلق بالله سبحانه وبحمده
ولزلك والله عارف هو غباوة او البشر اقصى ما هيقدموا لك هيقدموا لك ايه؟ يعني مسلا تخيل سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لو كان وقف يعني. كان ايه اللي هيقدموا له؟ اقصى اللي هيقدموه له مسلا البنتين دول ايه
في اقصى اللي اقدمه له كلمة شكر. هو هيقدموا له ايه؟ مش هيقدموا له حاجة. انما سبحان الملك سيدنا آآ موسى صلى الله عليه وسلم راح وتعلق قلبه بالله فقال ربياني لما انزلت الي من خير فقير حتى اصلا كانت طريقته في الطلب في غاية الادب
فمن طريقته في الطلب في غاية الادب هو اني لما انزلت الي من ايه؟ من خير يعني انا عندي خير كتير. بس مفتقر لشوية تاني دلوقتي بس يعني انا يعني انا كده كده ايه يعني نزل الي من الخير يكفي انك انجيتني خلاص بس انا ايه يعني لا زلت اطمع في كرمك في مزيد من
طيب ربي اني بما انزلت الي من خير فبيقر اصلا بالخير اللي عنده كله وبيطلب الايه اه زيادة في الحالة دي اللي هو محتاجه في هذه الحالة الذي يحتاج اليه في هذه الحالة
ما نحن للاسف الشديد اول ما يبرز امام اعيننا المفقود ما بينشعرش خالص ما بنشعرش قدر النعمة اللي ما بين ايدينا اصلا فاول حاجة تبقى ولزلك ده ينبيك عن عن استشعار سيدنا موسى لقيمة الموجود
ولزلك جت الزيادة فورا فورا يعني هو كان مستشعر جدا لقيمة الموجود حتى انه يعني اول ما فعل انه اثنى على الله به فقدمه بين يدي طلبه. واضح؟ وكمان رفض او يعني هرب من ان هو يجازيه البشر يعني
تمام فاستشعاره لقيمة الموجود وطلبه للمفقود ده لانه يعلم ايه المفقود ده انما احنا للاسف الشديد دايما بيسيطر علينا الاحساس بالايه بالمفقود ده وهو اللي على لسانا وكزا ويا رب بقى كزا ويا رب كزا ويا رب كزا وعايش في المشكلة الفلانية واخلص بقى من كزا وانتهي من كزا وعشان كده دايما مسيطر علينا
يعني وحاجة قدام عنينا بشكل كبير ومالية علينا دماغنا وبشكل فعلا يعني متعب جدا  فهو مستشعر لقيمة الموجود واثنى على الله عز وجل به اولا وطلب باللي بعد كده الطلب ده. سبحان الملك فكانت ايه؟ فا
فجاءته احداه تعقيم السرعة. ولزلك سبحان الملك هذا التصرف الحكيم من موسى صلى الله عليه وسلم. خلاص؟ عشان نشوف بقى الفرق بين سامحوني تصرفاتنا السفيهة لما لما لما القلوب بتتعلق بالبشر؟ ولا لما الهمم تنصرف للبشر
ها؟ وازاي سبحان الله الانسان يخذل ويذل ويكسر هم؟ ولما ازاي يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ ما كانت له حاجة فانزلها بالله او شك الله له بفرج عاجل او عاجل. بس ان زينب تنزل حاجتك بايه؟ بالله. ينزل فقته بالله سبحانه وبحمده. سيدنا موسى
صلى الله عليه وسلم يعني هو انزل فاقته ايه؟ بالله. هم هم اتعلموا اتربوا على ان هو ما ينزلش فاقته الا دينهم الا انما اشكو بثي وحزني الى الله. وحده لا شريك له. خلاص؟ آآ ليه؟ واعلم من الله ايه؟ ما لا تعلمون. ما هو اللي يعرف ربنا
ما ينزلش حاجته بايه؟ بغير الله ابدا. خلاص؟ وقال ربي اني لما انزلت اليهم خير فقير فجاءته. سبحان الله! منذ لحظات يعني هو راح فجاءته احداهما تمشي على على استحياء او على استحياء قالت ان ابي يدعوك اليه ليجزيك اجر ما سقيت له. فلم فلما جاءه ايه
وقص عليه القصص قال ايه؟ لا تخف نجوت  خلاص كده فسبحان الله شف شوف شوف تيسير الملك من منذ لحظات كان خايف جدا خلينا نبص على الجانب المادي الاول. ما لوش مكان يأويه. ما فيش بيت يأويه. ما فيش ما فيش بيت يا ابني. بص على ايدينا بنمد من برة الاول. ما فيش ما فيش بيت يأويه
ما فيش شيء طعمه خلاص وحيد اللي ما عندوش بقى ايه آآ لا زوجة ولا حد ولا آآ مؤنس له. ما عندوش عائلة وهو اللي عاش في عائلة ويمكن حتى لو قلت الكلام ده عن سيدنا موسى كان مهم جدا
ولزلك ربنا على طول الخط سيدنا موسى لا تراه وحده ابدا. مم. قصته من الاول للاخر مش لوحده لان الموضوع ده عند سيدنا موسى كان مهم جدا جدا. فيه بشر كده
في ناس ما تعرفش تعيش لوحدها خالص خالص. ويعيش وحيد يعني. ما يعرفش يعيش لوحده. هم. وفي ناس لا عكس سيدنا ابراهيم تماما. هم سيدنا ابراهيم ايه؟ امة لوحده. هو هو سيدنا ابراهيم عنده القوة النفسية دي
وسيدنا موسى لما رغم شف هو نبي وكده. بس ما عندوش القوة النفسية انه يروح يجابه فرعون لوحده حتى في النبوة طلب طلب ايه؟ اخي هارون. يعني ايه؟ اشدد به ازري. واشركه في امري. يعني هو سيدنا موسى على طول الخط. حتى
سبحان الله امه بعد كده ايه لما راح القصر امرأة فرعون برضو جت لامه فضلوا معه مع مع لغاية ما تربي سيدنا موسى معه ساعدنا هارون معه على طول الخط
لا لا ما هو ربنا يعني لا لا ربنا اعلم بعباده كل واحد بيقدر له ما يصلحه فاللي قدر لسيدنا موسى يعني اللي قدر لسيدنا موسى ما قدرش لسيدنا ابراهيم. يعني سيدنا ابراهيم هو فين ابوه
على زاهر الكلام انا مقتنع بكده مش عمو ولا مش مش عمو ابوه ازر خلاص ابوه مش على ايه مش على دماغه ولا على ملته وقاومه اللي هم قريبين منه ايه؟ تعبينه جدا. وبعدين جه حتى بعد كده حصل خلاف بينه وبين زوجته
وبين السيدة سارة وبعدين اختباراته كلها في الوحدة يعني اختباراته في الايه؟ الفيديو الوحيد هيدبحه. زوجته ابنه الوحيد. مم. اختباراته في انه في الوحدة. ان هو قلبه ايه؟ يصفى. سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ربنا يعلم ان هو احوج لايه؟ لان هو
يكون في ايه؟ في في المجموعة. في رفقة. فلزلك سبحان الملك تجده ايه؟ في ناس فعلا تجد من الدعاة ومن الصالحين اللي هو لوحده كده امة يعني ما وفيه ناس
ربنا يمن عليه او يكرمه لان هو الله يعلم ان هو بحاجة الى ايه؟ الى غيره يعني ما المهم يعني ما عليه. فالشاهد ان تشوف حياة سيدنا موسى مختلفة خالص عن ايه؟ عن واقع حياة سيدنا
المهم يعني فسيدنا موسى الله يعلم هو سيدنا موسى خارج في جو صعب جدا. اللي خارج من هوبا من من مصر ووضع هو عتاد يعيش فيه هيلاقي نفس الوقت ايه اول مرة يخرج من مصر
انا اول مرة يتغرب يعني لو صح التعبير. وفي القصر كمان وعايش في القصر. ما تبهدلش ايوة ولا بقى تمرمط ولا كلام من ده. لا يعني اول مرة من قصر فاصبح دلوقتي يعني زي ما قلنا كده هو ما لوش مأوى بعد ما كان عايش في قصر
في الشارع آآ مش لاقي حاجة ياكلها يعني كل حاجة تحت ايده. سبحان الله! عشان كده لازم الانسان طالما سلك طريق العبودية يوطن نفسه على على تقبل كل الاحوال على تقبل كل الاحوال. اهم حاجة العبودية. ولزلك سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم في مواقف زي كده ما ايه؟ ما انشغلش عن العبودية برضو. يعني فاهم؟ يعني الظروف
صعبة اللي مر بها دي ما اذهلتوش عن الايه؟ عن العبودية. عن العبودية اللي في المقام ده خلاص يقوم بها. ما قالش بقى ايه انا في الظروف بقى وربنا عالم بي في اللي فيها دبا. انا باكح تراب
انا قرفان خالص هو ربنا هيسامحني بقى هتعدي وخلاص. ما انا ما تملكتش نفسي ولا ما تملكتش اعصابي ولا ما قدرتش اه اتحكم في نفسي بقى جعان وشريد وطريب وطالع لي وقت طويل لا يا رب انا عالم بقى ان انا ما اقدرش استحمل اكتر من كده. فايه كان ممكن ايه ما يلتزمش مبادئه
لأ التزم اعتقاداته وايمانه نفس السلوك نفس السلوك بالزبط اللي هو لسه جايب له مشكلة  هو نفس السلوك اللي خرجه اصلا من مصر يعني هو خرج من مصر ليه الا بسبب ده؟ هو نفس السلوك وبرضه ما ايه؟ يعني السلوك ده لما كان في رخاؤه تمام التزمه. برضه لما لقى حد محتاج
في ضراء برضو ايه؟ والتزموا مش يعني مش ايه؟ هو هي دي الفكرة. انا كنت اقول احنا للاسف الشديد في اوقات كتير احس ان ما عندناش مبدأ يعني المبادئ دي حلوة قوي طول ما احنا كويسين ومبسوطين وراضيين وزي الفل تسمع احلى كلام واحلى تصرفات واحلى اخلاق لما بقى نبقى
في ضراء ولا في شدة ولا لما يتنرفز يبان بقى الوجه الاخر. مش مبدأ لأ هو سبحان الله هو ايه؟ هو مبدأ واحد في في في سراء في يبقى الراء هو التزم مبادئه
فلسه نفس الموقف بالزبط اللي عامل له مشكلة اللي هو السبب في ايه في خروجه ده؟ والسبب في ان كل حاجة كل حاجة اتلخبطت يعني على ما يبدو ان كل حاجة حصل لها ايه
كل حاجة راحت يعني هو في قصر فرعون ومش عارف ايه وكزا وكزا وكزا ومش عارف واهله ايه وبدأ بني اسرائيل مش عارف يعلقوا عليه اماله بدأ يبدأ في وسطهم دعوة يعني على على زهر
الموقف ان كل حاجة ايه كل حاجة راحت لأ ربنا بيرتب له بداية جديدة  يرتب له ترتيبا جديدا. ما كانش سيدنا موسى يقدر يتحمل ابدا بني اسرائيل لما يرعى الغنم. بداية التمكين ده. ما كانش اتحمل بني اسرائيل المرأة على الغنم ما بين اسرائيل من
لقد عالجت بني اسرائيل اشد الايه؟ المعالج ومش وعايز عشر سنين يعني عايز العشر سنين دي وعايزها ببيئة صعبة عايزها ببيئة وفيها بس حد بس ايه يعني بس هو عايز يتعود عليه عايز يتعود يعيش عايز عودة يعني من الحاجات المهمة من الحاجات المهمة ان انت ايه
في اوقات يعني كنت بتكلم مع اخت كده في مقابلة يعني في معلمة يعني فكانت تحكي لي على بعض الحاجات كده. فقلت لها سبحان الله ربنا اللي اللي هيجابه الخطأ
لازم يهيأ لان هو يعيش لوحده يعني يبقى لوحده يهيأ لديه ان هو يقدر يتحمل انه ايه بقى لوحده في مواجهة حد يعني اللي اتعود على انه يبقى وسط الناس ومع الناس وعايش مع الناس وما يزعلش الناس وما خالفش الناس
هيبقى صعب عليه ايه؟ يوافق. يخالفهم. هم. وصعب عليه يقف في وشهم بالحق اللي معه لكن سبحان الله يقدر عليه اشياء تخليه قلبه ايه؟ يقوى قلبه على مخالفة غيره. في الحق طبعا. ان قلبه يقوى على انه يخالف غيره
قلبه وادصار يتحمل انه ايه؟ عادي يخالف غيره. ان كله في وادي وهو في وادي وهو ايه؟ مصمم على الحق الذي هو فيه فسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم كان محتاج ان قلبه يتهيأ انه هيبقى ايه
انه اصلا ولزلك سيدنا موسى وقف بقى في مواقف لوحده ما تتخيلش اصلا ازاي وقف فيها. يعني مسلا ممكن ما يكونش مزكور اوي فيها سيدنا هارون لكن انا حتى كنت بقول ان الانبياء لما تدرسوا سيرتهم لاحزوا التطور اللي حصل في شخصياتهم
لحزة التطور اللي حصل فيهم. سيدنا اصلا موسى صلى الله عليه وسلم. لأ في حاجات في البداية هو عمل عكسها في النهاية تاني حاجات في بداية حياته وبداية دعوته سيدنا موسى عمل ايه؟ عمل عكسها خالص. ما مسلا طلب سيدنا هارون واخي واخر
لقطة قبل الخروج من مصر كلا ان معي ربي سيهدين صح يعني هو سيدنا هارون معه طبعا اكيد بس اقصد اخر لقطة ايه لا يبالي بايه رغم ان مسلا الضرر هنا تحققه يعني هو هيروح يدعو فرعون يعني ممكن ضرر ايه يحصل اقوم ايه او ما يحصلش. انما هنا المرة دي الضرر ايه
متحقق مية في المية بس خلاص هو المعنى ده استقر في قلبه خلص كلامي هو كده مستقر بس طبعا بيزيد ايه؟ ايمانه طبعا بيزيد يقينه بيزيد معايناته. عشان ييجي في الاخر. المهم يعني ان القلب بيتهيأ عشان نقدر نتحمل الايه
يتحمل التفرد تتحمل ان هو يبقى لوحده يا امة لوحده. يتحمل انه يجابه فهو يهرب سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم ويجابه لوحده واللي بيرعى الغنم ده مع حد بيرعى معه هو بيرعى لوحده
ومسئول عن ناس لوحده عاش عشر سنين بيعمل ايه؟ عايش المسؤولية الفردية عن ايه؟ عن غيره عشان ولزلك سبحان الله يعني لا يتمكن يعني احد من سياسة امم الا الغنم
وخصوصا الناس اللي عالجت معالجات شديدة يعني سبحان الله النبي النبي قال ما من نبي الا ورع الغنم. يعني انا بقول القاعدة دي انطلاقا من الحديس ده ان ما من نبي الا وايه؟ ورعى الغنم
فسبحان الله! يعني تخيل جت ازاي ممكن هي مش واضحة في سيرته! بس ده نص في ان كل نبي راعى الغنم عشان هو هذا الذي يستطيع ان ان يسوس هؤلاء العجماوات
نستطيع ان شاء الله انه يسوس ايه ان يسوس البشر. يعني فده تهيئة لسياسة الايه؟ البشر كانت بنوى اسرائيل تسوسهم. انبياؤها. فهم الانبياء ادوارهم ادارية اللي احنا بنقول عليها ادارة. بس برضو فيه كلمة مهجورة في الشريعة اللي هي كلمة سياسة
هاي السياسة بادارة سياسة يعني ادارة خلاص؟ احنا بنقول عليها ادارة فكانوا يسوسون آآ غيرهم فذاك الذي ساسى الغنم ان شاء الله يتمتع كما ان يسوس الامم ولزلك تجد ان المرأة مثلا او حتى الرجل خصوصا المرأة يعني بالزات خبرتها في انها تدير حاجة بتزيد بعد مسلا ما ولادها
هيكبروا شوية انها قعدت فترة بتدير ايه اولادها وبتدير حياتها آآ تجد فعلا خبراتها الادارية او قدراتها على انها تدير حاجة او ترتبها بتختلف اه انت برضو نفسك لما يعني اذا عركتك التجارب واه وادرت مسلا بيت وادرت مشكلات وادرت مكان لا شك ده بيخلف عندك من الخبرات ما
يمكنك من انك تدير ايه آآ ما هو اعلى في وقت اخر المهم يعني سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هنا آآ شف لما لما تعلق بالجزاء والشكور بمين؟ بالملك سبحانه وبحمده فقلنا
المستوى المادي هو هو دلوقتي شريد طريد. ما لوش مكان اصلا يسكنه وجعان اكيد اللبس بقى الله اعلم يعني هو تقريبا كل الحاجات المادية عنده يعني. وبعدين مش شايف للكلام ده اخر
يعني ده برضو خلوا بالكم من اللي بيخلي دايما الحاجات مؤلمة. يعني دايما بيخلي المشاكل تؤلم ايه؟ انك مش شايف لها اخر. لو رايح على شغل ولا حاجة. ايوة هتخلص انت
تحمل لي اربع خمس تيام وايه ويعني ولزلك من من اللي بيصعب عليك مشاكل كتيرة في حياتك انك مش شايف لها ايه؟ هم. اخر. هتنتهي بالموت. يعني هم؟ امام مجهول. امام مجهول حقيقة
وهو رايح مكان مجهول وقال لهم شيء مجهول ولزلك دي من الحاجات اللي بتصعب الامور على نفس الانسان ويرى انه فين اخرها رايحة فين ومازا بعد امتى؟ لغاية امتى هنفضل كده؟ لغاية امتى انا هفضل في
المهم يعني فايه فده على مستوى مسلا الحاجات الايه؟ المادية. على مستوى بقى الحاجات النفسية المعنوية هو خائف خرج منها خائفة ايه؟ يترقب مش خايف بس ده خايفه ايه؟ يعني وعمال يعني مترقب اللحزة اللي هم ايه؟ هيجيبوه فيها
لانه عارف ان ده فرعون وعارفوان وسلطانه وطاقته وهو رايح برضو المدينة مهما يعني بلغ بحركته هيوصل فين فهو مش بس خايف خايف ايه؟ يترقب يعني مستني اللحزة اللي ايه؟ هوب هينط يعني هيقفزوا عليه في اي وقت هيمسكوه في اي وقت
فسبحان الله شفت هو الموضوع من الاول يعني حتى انا كنت شفت المقال الصغير اللي هيازب الربوبية دي اقول لكم الصفحة فيها اربعة اربع خمس مرات ربي. هو اصلا قال ايه
خرج منها خائفة يترقب قال ربي ايه؟ نجني صح؟ هنا هو هربان ونجيني ازاي؟ رايح فين ورايح النجاة؟ هو في دماغه الكلام ده يحصل؟ ما يعرفش. هو بس توكل على الله واخذ بالايه؟ بالاسباب وهرب
تمام؟ ولزلك الراجل قال له ايه؟ لا تخف ايه؟ نجوت يعني فهو المهم يعني سيدنا موسى على المستوى النفسي خائف يترقب محتاج للايه؟ للامان محتاج ناس يأمنهم لان دي برضو مشكلة تانية ان انت ممكن تروح عند ناس يبيعوك. تروح لحد اصلا اه اه والله حقيقي يعني في مثل هذا
الزمان الواحد اصلا دي من الاشكاليات ان انت اتأمن مين على سرك وتأمن مين على حاجتك وتأمن مين؟ للاسف الشديد يعني يعني من علامات الساعة تضيق الامانة يعني ان انت تكاد آآ يعني الامانة تنزع يعني حتى ما تكد ترى امين يعني
ان اللي انت بتأمنه ومش عارف وايه وتأمنه جدا ممكن ييجي وقت ما يعني من حيث لا تحتسب يكون آآ آآ يؤذيك او يضر بك او يضر بمصالح غيرك او مصالح المسلمين
انت ما تتصور يعني ان هو يصل اليك. المهم يعني فهو محتاج حد يأمنه عشان يؤمن. طيب محتاج حد يؤنسه تحتاج زوجة محتاج آآ اسرة. لان هو سيدنا موسى قلنا اعتاد في كل فصول حياته ان ان هو في ايه؟ ان هو في
يعني فصول حياته كلها كده فمحتاج اسرة عشان يقدر يجابه ما تبقى يعني من الحالة محتاج شغل يعني هو برضو مش مش هيقبل على كرامته او على نفسه ان هو يعيش ايه؟ اشعال على حد فيحتاج لعمل. خلاص؟ آآ
بيئة ملائمة لان هو يتم برنامجه اللي هو التأهيلي لنفسه. يعني ولزلك قيل ان سيدنا موسى كان محتاج عشر سنين ايه يعني بيتمم بناءه الداخلي عشان يقدر يجابح اه. فهو محتاج قيل ان هو كان محتاج العشر سنين دي عشان ايه؟ لان الانسان في زحمة مسئولياته لم تكن مصر
بيئة ملائمة ان ايه؟ ان سيدنا موسى يتبنى فيها الايه؟ هذا البناء. البناء القوي جدا لان سيدنا موسى ما مشكلته بس مع فرعون. يمكن لو كانت مع فرعون يعني اذا لهان الخطو. ده كان بني اسرائيل كانوا يعني عليه في اوقات عليه اشد من ايه؟ من فرعون
فواحد اساسا حتى قومه يعني مغلبينه يعني فعلا ده مش ما حصلش كتير مع الانبياء. ان في الغالب الناس اللي معك ما بيايه ولزلك يعني لزلك دي من الحاجات المحزنة ان انت تبقى اصلا عمال بتجابه مشاكل داخلية
والمشاكل الخارجية يعني ولزلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم من الحاجات اللي هونت عليه ان اللي حواليه كانوا ايه بيدعموه بقوة. يعني السيدة خديجة آآ رضوان الله عليها امنت امنت الجبهة الداخلية دي عند النبي صلى الله عليه وسلم. آآ ابو طالب امنها آآ سيدنا علي سيدنا ابو بكر السلة اللي حواليه اللي كانت
منه قوي كانت بتايه؟ يعني قامت بالدور ده. لان مش معقولة هيجابه مشاكل داخلية وكمان يروح يجابه مشاكل ايه؟ خارجية. يروح كمان قاموا بالدور ده انهم يأمنوا له هزا هزا الجانب الداخلي. من علامات فعلا آآ يعني
مش عايز اقول احيانا الشقاء ان الانسان اصلا تكون عنده الجبهة الداخلية اصلا هو عمال ايه؟ بيقاسي فيها وبيقاسي في من حوله ويقعد يقاسي كمان في الجبهة الايه؟ الخارجية ما هو المفروض بقى عايز القصة دي وكفاها ايوة عشان عشان وكأن الله سبحانه وتعالى اراد ما هو سيدنا موسى برضو كان هيبقى له حياة وله اسرة. وكان الله اراد لسيدنا موسى انه
الرحلة دي كلها عشان سبحان الله كنت بقول اي صلاح عند تلك المرأة حتى يقدر الله عز وجل لها ذلك فيأتيها نبي يعني يخطبها من بيتها ويقعد معه عشر سنين هو وهي لوحدهم. ويجي بعد كده راجع بها تاني
يعني اي كرامة لتلك المرأة على الله سبحانه وبحمده؟ ان ربنا يقدر لها كده انت لو بص لها من ناحية سيدنا موسى تبص لها بقى من ناحية هذه المرأة الصالحة. يعني اي كرامة تلك التي يعنيها في سيرتها خالص. بس يعني يعني اي
كرامة تلك التي يعني جعلتها يحصل لها ذلك. تمام؟ وسبحان الله ويأبى الله عز وجل سيدنا موسى ان تكون الرحلة دي ويتمم فيها بنائه الدائم بناءه الداخلي عشان الجبهة الداخلية تبقى ايه؟ امنة. بس امنة لان هو سيدنا موسى مش معقولة كمان يواجه الكلام ده في ايه؟ في بيته. يعني مش معقولة كمان
ولزلك اصلا لما تبص على سيدنا نوح من اولي العزم من الرسل. ليه؟ بسبب المجابهات اللي جابها اصلا في ايه؟ في بيته. ابتلي في ابنه وابتلي في ايه ولزلك سيدنا نوح له مكانة كبيرة عند الله في انه فعلا يمكن ما تلاقيش المجابهات الخارجية كانت يعني ايه باينة قوي يمكن تلاقي المجابهات الخارجية على على نفسك
القدر بتاع المجابهات الخارجية خلاص يعني كتير قوي قصته مع ابنه وقصته مع زوجته وقصته ان يعني آآ وقصته مع قومه برضه بتذكر ان هم صداد وكده وخلاص بس مسلا ايه مسلا ما بيضربوهوش
يقتلوهوش ما بيعملوش فاه هذا من الصعب على نفس الانسان ان هذه الجبهة حتى ما تؤمن يعني جبهة الاسرة. بعد كده جبهة الصحبة اللي من حول الانسان وبعد كده بقى الدائرة اللي بعدها الناس اللي هيواجههم يعني
فهو محتاج ان الجبهتين دول على الاقل يكونوا ايه؟ لا النبي صلى الله عليه وسلم هيأ الله له ان جبهة الاسرة وجبهة الايه؟ الرفقة. فالصحبة ايه الصحبة الصالحة التي كانت حوله صلى الله عليه وسلم افضل صحبة مرت في التاريخ. فجابها النبي صلى الله عليه وسلم ما جابه من المجابهات الشديدة. تمام؟ آآ والا
تلاقي مسلا تشوف بقى سبحان الله الحاجات العجيبة ايه تشوف مسلا في سيرة سيدنا ابراهيم المجابهات الخارجية قد ايه في سيرته ليه تكتر لأ ليه تكتر مجابهات خارجية؟ طويلة خالص. اغلبها مجابهات ايه. داخلية مجابهة واحدة يعني. النمرود. فاهمني؟ دي مجابهة
هو ده المشهد اللي زكر في المجابهة. وبتاع الاصنام. والمناطق انا فاهم اقصد. لا لا ما اقصدش. اقصد عبء اللي اتعرض له هنا واللي واللي ارتفع به شأنه هنعد بقى هو في عنده ابتلاءات برة ما هو مش نبي ما هو ابتلاش يعني هو هو النبي جاي يقزقز ليه؟ اقول لها يعني مش اكيد نبي هيايه هيجامل
يعني اجابة سيدنا ابراهيم طبعا جابه قومه بس عمل ايه؟ خرج وهاجر فاهمني؟ سيدنا موسى بس. وعند النمروز مسلا يعني ايه اللي واجهه عند عند منازرة فاهمني؟ واللي واجبه مش عارف عند يعني اقصد مجابهات عادية. انما سيدنا موسى قاعد سنين مع مين؟ مع فرعون وايه
ده القعدة مع العالم دي في حد زاتها بس كده تفرقع المرارة. قاعد مع بني اسرائيل وفرعون فاهمني؟ انما سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم المجابهات الداخلية كانت عنده ايه
اعلى هو مسلا سيدنا موسى ابتلي في زوجه ابتلي في ولده ابتلي في ابيه ها ابتلي في الصحبة في الاسرة. سيدنا ابراهيم يبكي لوحده يعني الصيام ابتلي في كل ذلك ان هو هو يراد انه يرقى لمرتبة الخلة يعني طبعا هو اكيد المطوة عندنا اكتر من اللي احنا نعلمه يعني من سيرته طبعا اكيد في مجابهات خارجية
بس اقصد ان هو اريد لمرتبة ايه؟ اعلى من الله يعلم ان سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم عنده بعض النقاط اللي هي لازم تسد ما ينفعش ما تسدش خلاص ولزلك هو طلب وكان واضح وصريح لما لما قال هو افصح منه مني لسانا فارسله معه ايه؟ لذا يصدقني اخاف يكذبون
يعني هو مش هو كان يحتاج الى سيدنا هارون صلى الله عليه وسلم اه المهم سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم احتاج للفترة دي. هو طلب من الله النجاة. خلاص؟ فخرج. الشاهد بس ان على طول الخط ان ان سيدنا موسى
هو متعلق بالله وحده سبحانه وبحمده في انه يجيه ابتداء ولما جه هنا طب ما هو هرب نجا ده بيحصل مننا احيانا ان احنا مسلا ربنا يكرمنا بنعمه فننسى على طول وتبقى لسه نايمة ما تمتش
ننسى ونيجي ايه نرتكس تاني فسيدنا موسى ربنا اتم ليه النعمة وخرج من بينهم. تمام؟ وهو دلوقتي في مدين. خلاص آآ في مدين بقى بينسى ربنا بقى تاني ويقعد يتعلق بالبشر. لا مش ناسي ربنا
بقى هو مع ربنا هو سبحان الله حسيت ان سيدنا موسى قاعد كده وكأن جت له ايه؟ فرصة فرصة لاظهار العبودية في في الضراء فراح ايه مرسى ابو دي ورجع تاني للحال اللي هو ايه؟ عليها اصل
واضح يعني يعني الحالة دي ما خدتوش ومشيت. هو اصلا كده كده بايه بيشوف ايه العبوديات اللي عايشها في الضراء. لاحت له فرصة عبودية عمل ايه راح مارسها وايه؟ ورجع تاني عاد لثكناته. خلاص؟ عاد للحالة اللي هو عليها اصلا قلبية. تمام؟ ما ما اتغيرتش الحالة دي. مش
البتاعة دي خدته بقى وايه الحمد لله لقيت الفرصة وجا ماشي ونسي ربنا. لأ هو عاد لحالته قال بالزبط قلب موصول بالله سبحانه وتعالى. فهو للايه للحالة دي اللي هو عليها وطلب يعني من الله ان هو الله سبحانه وتعالى. ولزلك بقى كده خلاص هو خد بالاسباب لان الاسباب يا جماعة لو
ولو لو استحالة الاسباب المادية ماشي آآ فلا تبقى للاسباب الشرعية. يعني احيانا بعضنا بيفرط في الاسباب الايه؟ يقول لك اخد اسباب اللي اخد بها. ما فيش اسباب. الدعاء يعني الصبر
اسباب شرعية. واضح؟ اعانة غيرك والله في عون العبد ما كان العبد في عون ايه؟ اخيه. فهو خد بالاسباب الشرعية. انما الاسباب المادية ما لها؟ هي خلاص افلست. مش موجودة. فياخد بالاسباب الايه؟ الشرعية
بالاسباب الشرعية ان هو كان في عون غيره خلاص وهو وصبر على هذه الحالة ودعا الله سبحانه وبحمده. فخلاص خد بالاسباب كده انعقد توكله. هو خلص على كده. فاللي هيجي بقى
ده من عند ربنا ليه يا جماعة ما هو عزرا ممكن البنات دول كانوا ايه يمشوا او البنتين دول كانوا يمشوا وايه وخلاص وتنتهي قصته بس راجعين ليه؟ مين اللي مرجعهم
ربنا بقى خلاص يبقى كده دي مش ايه؟ مش من عند البشر. مش من عند حد. انا هربت ورحت بعيد او انا رحت بعيد عشان خاطر ما اشكرش. خلاص كده
وما طلبتش ولا اي حاجة. بالعكس ما طلبتش ورحت بعيده عشان ما اشكرش. حلو فخلاص كده قصته مع البشر ايه؟ خلصت لا بص لهم لا بص للبشر ولا انتبه لهم ولا التفت لهم ولا هم اصلا برضه شافوا انه التفت لاي حاجة. فاللي جاي ده هيبقى جاي من عند مين؟ ولزلك في المرة التانية قالت ان
يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا. عمل ايه خلاص راح بقى. تمام. لان لو ما جوش ما هي دي اجابة دعاؤه اجابة دعاء وايه بقى بالزبط؟ ما هو يعني هو جاب الدعاء. هو رجع دعا ربنا ودي اجاب الدعاء. هو بنفسه ما طلبش الجزاء. حلو
رجاء هو دعا ربنا. اه الصورة بقى اللي ربنا يأزن بها خلاص هتتم فسبحان الملك كان محتاج للامان ده محتاج للبيئة المحفزة برضو. اول بيت يخشوا في القرية دي كان بيتنا. خلافها على النبي
من عدمه بس على اقل تقديرات رجل صالح. لا مش عايز. يعني من الاصلح ما هو في الغالب مش شعيب النبي. بس على الاقل التقديرات احنا قدام رجل ايه؟ صالح. صالح. يعني فعلا
دخل انضف بيت في البلد. ايوة. اول دخلة يدخل ايه؟ انضف بيت في في. مستحيل. فاهمني؟ اه حقيقي. بص يعني شف اول اول دخلة بسم الله الرحمن الرحيم دخل انضف بيت في ودخل اتجوز واشتغل يعني ايه اتجوز واشتغل ويسكن
فاهمني؟ اجوز واشتغل ويسكن. خلاص؟ يعني ده كانه رايح يحترف في مدين ولا حاجة. صلى الله عليه وسلم ولا هو رايح يعني فاهم سبحان الله ربنا يقدر له حاجات ايه؟ فهو هو سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم
اه كان في حاجة للكلام ده. وزي ما بقول سبحان الله من التقادير او من التقدير ان احنا لو نقعد نفكر فيها. طب انا يعني انت عمرك ابدا ما كنت هتاخد الايه؟ القرار
فسبحان الملك يعني الواحد بس يقعد يراجع كده في حاجات في حياته انا ما كنت لاخد قرارات الا لولا اني ايه اتحطيت في تقديرات الحمد لله خدتك  يعني انما قرارات الحمد لله انا في منتهى السعادة به حاليا كنت لاخذها ابدا وانا ايه؟ باختياري
يعني باختيارك كده انما من من تدبير الله لك ومن تربيته لك ان ياخدك. الشاهد في ان هو سيدنا موسى هنا صلى الله عليه وسلم آآ هنا ما تعلق بايه؟ بجزاء ولا هي
شكور لا بجزاء ولا بشكور. خلاص؟ ولزلك يعني هو بقى منتظر جزاء الملك سبحانه وبحمده. ده انا زكرت القصة دي عشان ارجع هنا لمين؟ لذي القرني ان هو ازاي المفروض ان المشهد اللي يمسك فيه الميكروفون لو صح التعبير
ويقف يتكلم بقى وايه ونحتفل احنا لقد بنينا السد وفعلنا وعملنا ومش عارف ايه ارجع كده انت ارجع للحديس ان هذا المال حلوة خضرة خلاص يعني اصلا الدنيا والمال بالنسبة للانسان حاجة ايه؟ يتشوق اليه. فاللي يأتيه المال ده من غير ايه؟ اشتراه في نفسه
فاهم؟ انت عارفها من نفسك انت مش مستشرف ليه؟ عارف انت عملت حاجة ومش في دماغك خالص انك ايه يعني مش طالب اي حاجة بها فاهم فعلا حقيقي انت مش في دماغك القصة دي وتلاقيها ايه جات على غير استشراف انما لو في دماغك وخاطر حتى عندك لأ يبقى
نفسك استشرفت لها انت ممكن مسلا لو رحت وقفت مسلا مع حد وعملت حاجة كويسة ومش عارف ايه والكلام ده. فهو سبحان الله انت ولا كان في دماغك القصة دي خالص. فقال لك والله لك مكافأة مسلا كزا عشر تلاف جنيه
انت والله حبيت تتورع عنها تورع محتاج لها هتاخدها لانك ايه انت ما طلبتهاش ولا فرضتها ولا ولا نفسك استشرفت لها ولا اي حاجة خالص. فاهم قصدي؟ لأ ما هو بس بس اقصد على فكرة العرض زاته المفروض هو
هو يطلبه يعني العرض يرفضه او بالمنطق ده يرفض العرض اصلا. فاهم قصدي؟ ان هو ان ابي يدعوك ليجزيك جزاء اجر ما سقيت لنا بس هو على ما يبدو يعني ان هو برضو كان سيدنا موسى فاهم منها مش قصة ان هم ايه هيدي له ما هيديلوش يعني فكرة بس ايه؟ هيكرمك آآ او يعني مسلا يحب يقعد معك
يتعرف عليك كده يعني اللي هو ايه؟ برضو في مؤشرات البنتين العطش بتاعتهم والمؤشرات يعني اسرتها صراحة صراحة يا جماعة الانسان في اوقات الضراء  بيبقى محتاج حد ما هو دي من الحاجات المهمة جدا. اوعى حد يتكلم معك. حد على دماغه. يعني دماغه دماغك. هو اول ما راح
نتكلم معهم قصدي؟ فلما جاء وقص عليه القصص. سيدنا موسى قص عليه فلما جاء وقص عليه القص قال لا تخف. لا اقصد ان هو هو الانسان لأ والانسان الانسان لما يبقى يعني انت عارف انت بتبقى كده هقول لك بتحس بها انت مسلا عملت ايه في حتة ولقيت واحد
بتعمل ايه؟ بتيجي رايح له خلاص؟ عمره ما يبقى ضلالي ونصاب بس هي وبتروح له ولا مربيها مش عارف بتاع اسطورة بس بتروح له ايه؟ وخلاص ان انت انت بتلاقي حد انت بتدور على حد ايه؟ على دماغك على شاكلتك انت بتبقى مستريح اكتر ومطمن ده واحد خارج وطارد وخايف وجت له الفرصة
القصة دي اكيد هو مش ايه مش مش هيفرط فيها. اقصد يعني هو الانسان اما بيدور على اي حد ايه يعني مش حتى على شاكلته يعني على اهتماماته. آآ على اهتمامك يعني انت بتلاقي حد اهتمامك بتبقى مبسوط ان انت
بتلاقي حد على اهتمامك هتبقى قاعد معه مسلا بقى مش هييجي مولع سيجارة والاقي معاهس واحدة وهو معدي ولا مش عارف ايه حتى وانت مسافر بتبقى ايه يعني الواحد مسلا كان بيبقى من
شق السفرات عليه اللي بيسافر فيها ايه؟ لوحده. ان انت قاعد ما انت قعدت الهم مين اللي هيقعد جنبك في الكرسي؟ ومش عارف وهتروح فين؟ يعني تبقى شاقة على النفس. هو الانسان كده. الانسان بطبيعته
فسيدنا موسى صلى الله عليه وسلم لزلك اول زي ما حمزة بيقول اول ما قابله فلما جاءه وقص عليه الايه؟ القصة. قال احكي له الحكاية. يعني وقص عليهم ايه القصص يعني كل الموضوع من اوله لايه؟ لاخر يعني من اول التابوت ايوة
القصة في الاول خالص تمام؟ لان هو نفسه او هو يتمنى انه يجد فخلاص بيجد راحته ومستراحه عند اللي هو ولزلك من منة الله على الانسان ان يجد من حواليه من يوافقه يعني. حتى النبي اصلا كان مسلا
بيشكر في المرأة انها مواتية. ان لزوجها مواتية تواتيه. انها يعني معه يعني دماغ قريبة من بعضها. مش اصطدموا كتير مش بيختلفوا كتير. تكون مؤتية. فالصديق المواتي والصاحب المواتي والزوجة المواتية والزوج المواتي به من النعم
الناس الاهتمامات تكون ايه؟ واحدة يعني دي منة من الله ان الانسان تكون محيط اهتمامهم واحد هم عايزين اخرة انما حاجة صعبة ان انت تكون مسلا تريد الاخرة وانت مسلا صاحبك يريد الدنيا ولا يكون مسلا اهلك يريدوا الدنيا
انما يكون كله ايه في في خط مين؟ في خط واحد فالمهم يعني فسيدنا موسى يعني الشاهد ان انا قلت ان هو كان انعقد توكله وخلص الكلام. وده كانه بقى اجابة الايه؟ الدعوة بتاعته خلاص. يعني وبرضه لو بصيت
ضعها من زاوية تانية بقى هو سيدنا موسى له جنينة يعني يعني لو بصتها من زاوية تانية هو اصلا ايه يعني ما قدمه سيدنا ما قد اه ما قدمه سيدنا موسى وبرضو ما راحش ايه
يعني على ان تأجرني الثمانية حج وانا عشان كده كنت بقول حتى يعني آآ القصة دي فيها دليل على ان الرجال اي امور القصة القصة نفسها بتاعة آآ بتاعة سيدنا موسى لما قال له على ان تأجرني ثماني حجة
برضو بتأكد على ان ايه الرجل اه المفروض اي حاجة اي عطاء من اه من ناحية الزوجة او اهلهم يكونوا بمقابل يعني هو ما ما يسمح لنفسه ان هو ييجي في مرة ايه آآ تكسر عنه ولا يزل
ان هو قال له على ان تأجرني ثماني حج بقينا اتممت عشرا فمن عندي. فاتم الايه؟ العشرة. عشان هو ايه؟ يبقى ايه؟ يشعر ان انا مش يعني اه ولزلك حتى اعزر ان هي دي بتحصل حتى
مسلا تجد كان لسه واحد بيحكي لي قصة واحد اه مش عارف ساكن مش عارف فين. اه مم قالوا له مش عارف ايه وما تقلقش والشقة بتاعة بنته ومش عارف ايه وكزا وده حصل مشكلة فمشي
ساب الشقة يعني يعني في يعني في النهاية انت لازم دي تبقى بردو حاضرة قدام عينك انت حاضر قدام عينك ان انت ايه لأ اه يعني ده جزء من اللي بتحافز المرأة على على قوامتها. طيب المهم ان هنا سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم هي مسألة الجزاء والشكور وعدم
انتصارها يعني. وكان المقابل ان ربنا ايه يعني ابقى له هذا الخير والذكر الحسن. هنا بقى احنا قدام برضه ذي القرنين وهو ايه هيتكلم هيقول ايه ما جبش سيرة خالص اي حاجة من اللي هو عملها
رغم ان احنا قدام انجاز اسطوري يعني حاجة تستحق ان يتقال مسلا والله ربنا وفقنا نبزل جهد كبير ومن كرم الله لنا ان احنا تعبنا تعب شديد في ايه؟ يعني عادي برضه ممكن يقولها بالصيغة اللطيفة دي. اللي هو انت عارف انك بتشكر في نفسك بس ايه؟ تنزل. بطريقة بطريقة
شيوخ يعني. لأ بطريقة الشيوخ وانت بالاصل مش عايز يعني يعني انت مش عايز تبرز يعني اه ما فعله الله. انت عايز تبرز ايه ما فعلته انت بس بتجيبها في شكل ايه؟ تلميح بفضل الله احنا الحمد لله عملنا ومن اكرام الله لنا ان احنا قدرنا نعمل ونعمل ونعمل ونعمل ونعمل ونعمل
كلمة من اكرام لنا دي ايه؟ حتة كده مختصرة في الاول مش باينة بس اللي باين بقى اللي انت ايه بتقوله عن نفسك العجيبة ان انا لم اجد قط ذي القرنين جاب سيرة نفسه
ولا سيرة اي حاجة من اللي فعلها. فهو قال بمنتهى الوضوح قال هذا رحمة من ربي بس من الاخر ده من عند مين عند ربنا. انا ما عملتش حاجة خلاص كده؟ خلصت
يعني مش هتقول بقى والصعوبات اللي واجهتكم ومرينا بمراحل وعملنا وودينا وتعبنا ورحنا وجينا ومشاكل وآآ وما كناش نام وكانت بتيجي علينا يا اما ما بناكلش وكنا هنموت من البرد. ومن التلاجة ما فيهاش الا مية عشر سنين وبتاع خدت بالك؟ الله يخليك
فاهم؟ ما فيش الكلام ده خالص ولا سيرة ايه؟ يعني قال هذا رحمة من ربه. المهم فسبحان الله سيدنا ذي القرنين ما جابش سيرة اي حاجة من اللي هو ايه؟ عملها خالص وكانه ما عملش اي حاجة
يعني وزي ما قلت بعض الفضلاء مسلا يتوهم ان انا لو قلت لهم والله ده من عند ربنا يقول لك ايه ده جت معه كده بقى ومش عارف ايه. فانس جهدك وهو مش فارقة معه اصلا. هو
ولزلك سبحان الملك يعني بين الناس الصالحين. يا جماعة هو احنا دعاة الى الله ولا دعاة لانفسنا؟ الى الله والله بحس في اوقات كتيرة احنا دعاة لانفسنا مش لله يعني اللي انت بتدعو الى الله يعني انت عايز دايما ان ايه ان ربنا اللي يبقى في المشهد واضح
عايز دايما ان ربنا اللي يذكر وانت مش مهم ايه؟ تذكر ولا ما تذكرش يعني زي عزر ممكن واحد يكون واقف ورا واحد لغاية ما ايه؟ ما يبقى يعني الناس
اللي هم تلاقيهم بتوع الانتخابات ومش عارف ايه واشتغلوا لواحد. هم عايزين يبرزوا مين؟ يبرزوا هو بيطلع واحد منهم بيمسك الميكروفون ويقول ان احنا واحنا احنا واحنا وانا وانا وانا
يستقبح منه انه يكون ايه بيتكلم على نفسه ولا جايب حظ شخصي اصلا يعني يستقبح منه كده. فانت المفروض بتدعو لمين؟ الى الله فالمفروض انت اصلا اللي المفروض يبرز يعني ايه؟ ذكر الله سبحانه وبحمده
يبرز اللي ربنا قدمه لهم. احسان ربنا لهم. اللي ربنا يسره لهم. لأ احنا نبقى نريد ان احنا نبرز انفسنا اكثر مما نبرز اكرام الله لهم الله ايه اليهم فيعني فقال هذا
رحمة من ربي هو يعني هو استعملني عشان اكون عندكم اكون معكم انا ما عملتش اي حاجة وكانه بيقولوا كان انا مش جاي من نفسي من الاخر يا جماعة زي عارف انت مسلا ايه يعني تيجي ايه
هو واحد على سبيل المسال جالك مسلا سواق وبتاع وقف لك يا فلان انا مش عارف انت كنت رايح المستشفى يلا اتفضل اركب معه اركب بسرعة وصلك ركب بالسلط ومش عارف ايه
وجزاك الله خير وبتاع ومش عارف ايه مش عارف اشكرك ازاي اقول لك لأ انا مش يعني انا فلان باعتني وواخد فلوسي انا فلان باعتني ومحاسبني عشان هو يعني عنده ظرف ما قدرش ينسى
ففاهم الصورة ان هو يعني بيوصل دي انما بقى نقول ايه؟ اي خدمة واحنا ما بنتأخرش انت عارف ان احنا في يعني مش اول مرة على فكرة ده انا قعدت على طول كده وانا يعني
انا بحب جدا ان انا اكرم الناس اللي بتاعه اه ومع ناس كتير ما كنتش اول واحد. لا ولا الجو ده خالص يعني سبحان الله هو الوضع كده يا جماعة بل اشد من كده اصلا
ان انت اصلا لولا الله ما كنت هتقدر تعمل ايه؟ اي حاجة اصلا يعني فازاي ان انت تيجي تقول للناس انا يا جماعة ما عملتش اي حاجة يعني مش ما بعملش اي حاجة بقولها كده مسلا يعني بقى منزرها يعني انا فعلا ما عملتش حاجة هو الموضوع كله ايه
لما تلاقي مسلا بعض الناس لما تحصل حاجة ده لولانا ما كنش كزا وانا والامر ده اتعمل على كزا وقام على لأ ما هو انت سبحان الله تقول لولا ان الله سبحانه وتعالى استعمل ما كان ذلك ليحصل. قال هذا رحمة من ربه
تمام اه هذا لا ده انا اصلا في قصة سيدنا ان شاء الله نسمعه قصة الهدهد هتجد ان اصلا المشاهد المذكورة كلها لسيدنا سليمان مشهد بيعمل ايه؟ مشهد يعمل ايه؟ مشهد بيعمل ايه؟ مشهد بيعمل ايه؟ نفس الاسلوب ونفس الحديث عن فضل الله في الاربع مرات
ما علينا. المهم فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربه حق. ايه اللي يقصده سيدنا ذي القرنين من الجملة دي؟ كلام ربنا ازاي؟ بيقول فازا جاء وعد ربي
هو اللي بيتكلم اهو اغسل على صحصح يا سيدنا يعني من علامات الساعة  على رغم قوة السد يعني لربنا شاء شاء ان هو يعني ينسفه ينسفه. ايوة. دي نقطة برضو بص لا يزال برضو بيربطهم بيوسوا قلوبهم بايه؟ باللعب
بالله عشان هو ما يتوهموش ان هم خلاص صاروا في حصانة دائمة. يعني لو تفتكروا انا قلت لكم هو مش عالج هو مش عايز يعالج المشكلة سطحيا بمسكن. وعايز جذريا بالظبط هو ناس عندهم حاجة في عمل ايه؟ يروحوا يسدوا لهم الحاجة والسلام عليكم وعليكم السلام لأ ده هو اصلا يد اللي عايزها بقى
وعايز اصلا يعالج المشكلة جذريا مش يعالج الموقف ويعديه هو عايز يعالجها جذريا اصلا فلزلك لأ كان حريص انه يفهمهم وخلي بالكم برضو اوعى تفتكروا ان انتم كده في امان
يعني ما تفتكرش ان انت في امان اصلا الموضوع كله بايد ايه؟ بيد الله سبحانه وبحمده. انا ما عملتش اي حاجة. فاذا جاء وعد ربي جعله ايه؟ ولزلك اختار دكاء
تمام؟ جعله دكائة وكان وعد ربه حقا. ادك والتسوية بالارض فلما تجلى ربه للجبل جعله ايه؟ دكا تخيل انت مسلا كده شايف جبل كبير كده وتلاقيه هبس سوى بالارض  فيعني الدكاء به ايه؟ انه يسوى بالايه؟ فهو عايز يقول لهم ايه؟ كل اللي انتم شايفينه ده والمجهود الرهيب ده فاذا جاء وعد ربي جعله ايه
دكاء وكان وعد ربه حقا. وكأن حاجة ما حصلتش. يعني هو عايز يأكد لهم ان هو اصلا كله من عند ايه؟ من عند ربنا ربنا لما اوعوا تتصوروا بقى تتعلقوا بي انا. يا الله! ولزلك شف ازاي
ان انت تاخد الشخص مما يتعلق بالشخص الفكرة انه تاخده انه انه يتعلق بك انه يتعلق بايه؟ بربنا فانت هو بقى واحد اسس بعض الناس يقول لك ايه جزاه الله خير بس هو متواضع وكده وما بيحبش يتكلم عن نفسه راجل صالح لأ
حقيقي انا مصر انك ما تعلقش بي. انا عايزك تتعلق بايه؟ بربنا. الحقيقة انا مصر ان انت تحمل فكرة مش مش يعني مش ترتبط بالشخص انما انت بقى الفكرة مش هينفع حقيقي ده المراد ده المطلوب
ولزلك سبحان الله يعني فسيدنا آآ ذي القرنين بيأكد لهم على ايه طب خلاص اللي اتعمل ده رحمة من رب بكم يعني ربنا اللي رحمكم بانه ارسلني اقوم بالدور ده. وانا مش منتظر منكم حاجة انا منتزر من عند ربنا
وربنا برضه عشان تبقوا فاهمين ان هو رحمكم لعل انتم فيكم خير اراد بكم كزا امهلكم اعطاكم فرصة بس في نقطة تانية بقى فاذا جاء وعد ربي جعله ايه ذكاء وكان وعد خلي بالكم بقى ربنا لما
اذا قضى امرا امضاه فانتم لازم تكونوا ايه؟ على يعني دي بقى النقطة انت تعلقوا زي ما طلب منهم انهم يتعلقوا في الاعطاء بالله تمام؟ وطلب منهم يتعلقوا في الابقاء بالله
ماشي؟ ان هو الانسان عنده ازمة احيانا قد يتعلق في الاعطاء ولا يتعلق في الايه؟ في الابقاء ولزلك نعطى نعم ونتحرمها يعني تيجي لنا نعمة ونعمل ايه في النعمة دي
نتحرم منها ان احنا تعلقنا بالله في الاعطاء ولما يتعلق به في الايه الابقاء هو اراد لهم ان ان يتوكلوا على الله في الاعطاء والايه؟ والابقاء. ان ربنا اصلا هي من ربنا مش بتاعتي. طب وفي الابقاء
خلي بالكم ربنا لو اذا جاء وعده ايه خلاص فهو وحده الذي يملك لا انا ولا غيري لا انا هاملك احافز لكم عليه ولا انتم حتى تعرفوا ايه؟ تحافزوا عليه ولا اي حد يعني. فسبحان الملك هو بينهي المشهد بكده
يعني بينهي المشهد سبحان الله وكأن يعني في الايه كلمة المؤسس ولا كلمة المدير التنفيزي مسئول عن المشروع بيقول كده هو فين بقى  ومش موجود يا الله ختام كده هو مش موجود هو مش هنا اصلا
سبحان الملك. هو بقى شف بقى كده شف بقى هو مش مش موجود عندهم بس بقى موجود عندنا اهو واصلا كان يعني كان يحلم ان احنا ناس اهو في مكان بعيد عنه خالص
بنترضى عليه النهاردة ولن نثني عليه ولا مش عارف ولا ولا بنتعلم منه حاجة هنعملها فتكون في ميزان حسناته؟ انا بقول هم دايما الصالحين هم اللي حسبوها صح هي الناس اللي فهمت واللي عمل عكسهم هو اللي استغبى
الصراحة هم الناس اللي حسبوها صح. فهو وانا بحس هي مش بس حسبة صح يعني ناس صراحة يعني منصفين بيرد الحق لايه؟ لاصحابه ويعطوا كل ذي حق حقه. يعني انما انت معلش انت يعني
انت عارف يقول لك اللي مش عارف القرعة مش عارف تتعايق بشعرة بنت عمها ولا مش عارف ايه انت انت اصلا انت ما علينا المهم يعني ايه؟ اختها مش مشكلة
شعر اي حد خالص. اه. المهم يعني ايه هو اصلا انت حاجة مش بتاعتك اصلا انت عمال تتعايق بيه ليه وتعمل بيها وتفتخر مش بتاعتك اصلا هو ده فعلا من عند ايه من عند الله سبحانه وبحمده
فهذا الختام الجميل الرائع للامر ده بعد هذا الانجاز الكبير جدا جدا جدا لذلك اصلا يعني هذا هذا رحمة من ربي. ما تشوفوش فيها بس ان هو رحمة من ربه بكم. الرحمة من ربي بي
نعم. من استعملني في الطاعة ولزلك بفضل الله. اه ان استعملني في الطاعة ولزلك لان قلنا اه ده احسان صح يعني هذا رحمة من ربه. فازاي ان انت تحس به
فسبح بحمد ربك واضح؟ يعني دي دي حققها فعلا بعد هذا المنجز حققها ذي القرنين بشكل واضح لما قال ايه؟ لما قال هذا رحمة من ايه؟ من ربه. ده الحنان مع الاحسان. احسن الي مترفقا بي. يعني اكمل احسان واكمل ترفق
هو بيثني على الله بينسب الفضل ايه؟ الى الله هو صح ويمكن مش رحمة بالناس دي بس ولا رحمة به هو بس ده رحمة بالايه؟ بالبشر خلاص ويل للعرب اه طب البشر كلهم الى يوم القيامة فهذا رحمة من ايه؟ من ربه هذا من احسان ربي ورحمته بايه؟ اه
بخلقه رحمته بي وبكم فهو نسبة الفضل الى الله وان الانسان فعلا يرى الامور على حقيقتها ويرى يعني ولزلك يعني الكفران ده حاجة بشعة يعني الكفران حاجة بشعة ان الانسان وخصوصا كفران نعمة الله سبحانه وبحمده
مع المشهد الاخير ده تشوف بقى سبحان الله لما لما ترد اخر القصة على اولها يعني ترد واحد بيقول يعني احنا متوقعين واحد ربنا بيقول عنه مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا. متوقعين لما نسمعه بيتكلم في الاخر هيتكلم كلام ايه؟ حتى يعني
ملك يعني اي كلمتين كده. رد بقى اخر القصة ده على اولها على واحد مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببا ولزلك سبحان الله واذ تأذى ربكم لئن شكرتم
لازيدنكم الله سبحانه وتعالى اعلم بيضع نعمه فين وعندني مين اللي يستحق النعم خلاص؟ الله اعلم حيث يجعل رسالته ربنا اعلم النعم توضع عند مين؟ هو حكيم سبحانه وبحمده عليم وخبير لطيف
مش اي حد يستحق النعم مش اي حد يستحق ربنا يعني يكرمه بتلك النعم فانت لما ترد بقى اخر القصة دي على اولها وتلاقي واحد بيقول هذا رحمة من ربي بعد ما ربنا بيعرض لنا التفاصيل دي كلها حديد وفولاز
نحاس ومش عارف وايه وانفخه حتى اذا جعله نارا وان هو القصة دي كلها يعني ربنا بيقص علينا القصة دي كلها بيورينا شخص يعني ولزلك التفاصيل دي كان ايه في كليتها؟ طب ما كانت ممكن
ان القصة تبقى مختصرة قوي. ان هو يعني ويسألونك عن ذي القبائل قل ساتلو عليكم منه ذكرا انما مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سببه خلاص؟ المهم فبنى السد فقال لهم هذا رحمة من ربه فاذا جاء وعد ربي جعله لأ بس انت بقى سبحان الله وكأن الدواء اللي
كلها كلها كلها عشان تخليك تقدر هذا الختان تقدر هذا الايه؟ الختام. ولزلك انت مسلا لما تيجي تتخيل بقى يعني آآ انما كان له في الارض واتمام كل شيء سببا. هييجي في دماغك اي ايه؟ اي سبب. اي
تمكين واي اسباب يعني عادي يعني ربنا اكرمه شوية مالك على الحتة اللي هو ايه؟ اللي هو فيها. هو عنده شوية اسباب. لا بس ربنا بيرينا لكن عنده ايه؟ ولزلك
بقى الرحلات دي كانت ليه والتفاصيل دي ليه عشان ربنا يريك الى اي مدى وصل مين؟ وصل ذي القرنين حتى اذا بلغ مغرب الشمس عين حمية اتبعت ثم اتبع حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم
ثم اتبع سليم. حتى اذا بلغ بين السدين وجد كل الشخص اللي عنده كل الايه؟ يعني هزه القدرات وعنده الكلام ده كله ايوة ما جبش ما يجيبش سيرة نفسه خالص واخد بالك ما يجبش سيرة نفسه خالص ما يذكرش نفسه حتى بحاجة ولذلك
سبح بحمد ربك واستغفر نسبح بحمد الله يعني سبحانه وبحمده تسبح بحمد الله تعجيبا انك انت ربنا يكرمك بهذا الفضل ويتم عليك هذه النعمة وتسبح بحمد الله تنسب الفضل الى الله سبحانه وتعالى يعني سبحانه وبحمده فسبح بحمد ربك واستغفره
انه كان توابا. فقال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله ذكاء وكان عدرا بالحق. الحقيقة برضو من الحاجات المهمة احنا من من تمام الاحسان للي انت احسنت اليه
ان انت آآ زي ما يعني يعني ما اكرمته بالاعطاء لازم برضو تكرمه بتنبيه لاسباب الابقاء يعني يمكن بردو من حاجات الملامح المهمة ان احنا نجد سبحان الله انا قلت لكم ان ان يا جماعة
فعلا بتبقى انا قلت مسلا هو هو ايه الفرق بين الاعطاء والاحسان او العطاء والاحسان الاحسان ده اكمله واجمله يعني اكمل واجمل ايه يعني يعني انت اعطى عطاء كامل ولزلك لما انت يعني تمسك حاجة او توكل بامر اعمل ايه
بيعملوا كويس بقى لغاية الاخر يعني يعني ما تبدأوش وتيجي بعد كده ايه؟ لا لا لا تبطلوا صدقاتكم بالايه؟ بالمن والاجر ولا تمننوا الايه؟ تستكثر ما تقولش كده كتير كتير بقى كفاية كفاية كده انا عملت
خلاص عملت اللي علي مرة واتنين وتلاتة او عملت كزا كزا كفاية كده علي اهو بقى يبقى يعني اتصرف في دي. اعملها من عنده انا كده عملت اللي علي كده خلاص عداني لعيب
تمام لأ كده خلاص لأ يعني اللي هو يمشي شوية ويقول كده خلاص كده كويس قوي كده ما حملتش علي ايه لأ يعني مش هيلومني ما يعاتبنيش كده عملت اللي علي
لأ ده ان هو تفضل تفضل تفضل لغاية ما تتمهو اكمله واجمله ولزلك سبحان الملك يعني انت تجد برضو ان هنا آآ ان بردو من اسباب يعني لعل من اسباب ان ذي القرنين ما يذكرش نفسه عشان ما يدخلش نفسه في دائرة دائرة ان ايه؟ ان هو
زعلهم ولقى ان هو يشعرهم ان هو له منة عليهم فاهم قصدي؟ يعني عشان برضو ما يروحش الخنا بتاع المن دي خالص فهمني ولا يشعرهم بان ايه؟ بان له من عليهم ولا كزا. يا عمي بتلاقي مسلا واحد مسلا يعني اكرمك بحاجة. يا عم احنا عملنا حاجة. لا والله العظيم والله العظيم احنا مكسوفين
انت جزاك الله خير وكنت ده كله من عند ربنا احنا ولا عملنا اي حاجة والله ده البتاع موجود احنا عملنا ايه ده البتاع في البيت بيقلل عليك الحرج يقول لك اقسم بالله طب والله العزيم انا كنت فاضي وما عندي اي حاجة. ده انا بالعكس ده انا كده كده اساسا كان نفسي ايه اطلع شوية اقعد مع حد ده بيخليك انت كنت
ايه؟ نفسيا حاسس بحرج وحاسس ان انت يعني متضايق وبتاع واني عطلت حد ولا تعبت حد لأ هو اداك ايحاء احساس ان انت ما ايه؟ يعني صاحب نعمة ده بالعكس ايوة ده انت اللي اكرمتني ان انت والله مش عارف خدتني معك ومش عارف ايه وخليتني اجي معك المشوار ده انا كنت عايز افك شوية انا
فسبحان الملك وكأن سيدنا ذي قرنين اراد ان حتى ان هو ايه يبقى هذه اللمسة النبيلة الاحسان بتاعه. واخد بالك؟ وقلنا بقى اكمله هو ايه؟ واجمله. هذه اللمسة النبيلة. هذا الملمح اللطيف ان هو ما
مش حاسين بايه يعني بان هو يمتن عليهم ولا اي حاجة. يا جماعة ده لا انا ولا انتم ده هو ده بصوا ده اكرام ربنا لي ولكم دي نعمة من ربنا علي وعليكم والله انا بس يمكن ربنا يجعلني السبب بس ايه ان انا انا استفدت اكتر منكم انا والله مستفيد اكتر منكم
خلاص ولزلك انا مسلا حتى بقيت ان انا مسلا اخلص محاضرة ولا بتاع بقى الواحد بينتبه لها واحيانا بينساها بس بحاول انتبه لها. اقول يعني الشكر لله اولا ثم الشكر لكم يعني جزاكم الله خيرا
انتم لولا ان انتم اكرمتمونا وجيتم ما كناش رحنا ايه؟ عشان هو برضو يشعر بايه؟ يبقى خارج يشعر بان انت ايه؟ ان انت انت اللي لك المنة علي مش انا اللي يمن عليك انت لك المن علي ان انت ان انت
يعني ولزلك لما كان بعض السلف اه كان كان بيتكلم يعني عن انفع الناس للانسان يقول من مكنك مكنك من نفسه لتزرع فيها خيرا اه يكون مكنك من نفسه لتزرع فيها ايه؟ خيرا يعني فده من ان احسن اليك خلاص ولزلك ابن عباس كان يقول
اعز الناس علي جليسي يعني ده من اعز الناس علي اللي بيجالسني في العلم ده او اللي يجلس لي ده من اعز الناس علي واحبهم لدي. تمام؟ المهم يعني شايف فكانه رحمه الله
آآ ورضي عنه اراد ان هو ايه؟ يزيل ايه؟ اي حرج من نفوسهم ولا احساس بان هم مدينين له ولا مش عارف مطقطقين راسهم منكسرين ان هو الراجل احسن لهم واكرمهم خالص بيقول لهم هذا رحمته من ايه؟ والله العظيم كله من عند ربنا ولا من عندي ولا من عندك ولا عملت اي حاجة خالص ده هو كله من عند ربنا
شوفوا هذه اللمسة الجميلة النبيلة في الايه؟ في المسألة دي. فهو احنا يا جماعة الاحسان ان انت بتعمل اكمل حاجة تمام؟ لغاية اخر خطوة وهي اجمل حاجة برضه بشكل جميل شيك مهذب زوق جدا خلاص؟ انت بتعمل ده لغاية اخر
لحزة بتعمل يعني يعني حاجة كاملة بمعنى ان هو هنا سيدنا ذي القرنين لم يكتفي بانه ايه يعمل السد وايه ممكن كان يعمل حاجة يشير عليهم بالرأي كلهم بصوا يا جماعة عشان انا بس والله وقتي وزروفي وكده وانتم عارفين بقى ده انا ملك. انا جايبها من الشرق للغرب وبتاع وقتي. آآ لا ولا احسن بنا
الخطة اهي واحد اتنين تلاتة اربعة طبقوها بس وهتلاقوا الكلام ايه؟ وفعلا الكلام ده بالنسبة لهم ايه؟ حاجة عالية جدا. هم اصلا ما يعني لا هيعرفوها ولا تيجي في دماغهم
انا في رأيي لأ بلاش السد نعمل ردم ولا في رأيي تعملوه من كزا كزا كزا كزا والخطوات اهي واكتبها لكم كمان بس سامحوني والله انتم عارفين زروفي ومش زروفي والكلام ده. لأ هو ما وقفش عند
عند مستوى الرأي عمل ايه؟ لا انا معكم بنفسي خلاص اتوني زبر الحديد حتى اذا سوا بين الصدفين هو بنفسه اتأكد قال ايه انفخه. قال انفخه. خلاص؟ اه اه انفخه خلاص؟ المهم
حتى اذا جعله نارا هو برضه في المشهد اهو قال اتوني افرغ عليه قطعا يعني هو فضل معهم ايه؟ يعني برضو بيثبت الحاجة بيثبت حاجته طب خلصت مشي يعني او حتى وازهر حتى في الخطوات يعني هو برضه تلاقي اسمه مزكور في الخطوات رغم انه تدخل في حتة معينة تدخل مباشر بس هو من الاول اهو اتوني زبر الحديد. هو هو اصلا
بدأ ايه فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردا انا موجود مش مش اشتغل وانا ايه بتابع يعني شفت شفت العرض العرض شكله مختلف  ان انت ممكن تعرف اي واحد تقول له طب خلاص اتوكل على الله وانا معك ان شاء الله بالتليفون. ابعت لك وشك من عندي. فاهمني؟ لا هو لا انت تقول له انا معك اللي اقصدها تقول له ايه؟ انا معك بالتليفون. يعني اتوكل على الله وانا معك
التليفون او بص اتوكل على الله وانا هنا جنبك اهو لو احتجت اي حاجة نادي علي. لا هو قال انا اللي هعمل وانتم ساعدوني. لو سمحت يا ابني فشوف قال لهم فاعينوني انا وشوفوا يقول لهم فاعينوني خلاص مش انا هعينكم
ولان هو اللي سبحان الله يتصدر للخير ده او يتصدر للخير لازم يفهم ان هو المستفيد. خلاص فقال لهم خلاص ده باب خير ربنا اكرمني به واستعملني فيه. انا خلاص هتولاه امام الله. فاعينوني انا وكأنها حاجته وهو مش ايه؟ مش حاجتهم. خلاص
اعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ايه؟ طب ما هو انت بتعمله لهم اهو بس انت بتقول ايه؟ ان انا اللي هعمل مش انتم واضح فشوف ازاي هو برضه المبادرة اللي عنده كحد صالح ويريد الاحسان. يبادر بالايه؟ بالعرض. انا هاعمل وما تقلقوش وانا مش معكم بقى والله
يلا بقى شدوا حيلكم وانا معكم ان شاء الله هساعدكم والله اساعدكم في اي حاجة. خلاص؟ وربنا يعينكم بقى وتقدروا مش عارف تعملوا ايه؟ كان حد يكلمني كده احيانا حد فيقول ايه؟ انتم المفروض والمفروض
قلت اقول له انت انت مش مننا يعني ولا ايه يعني ايه انتم وانتم وانتم طب انت فين فبقول حتى احنا يعني شف والله انا كنت بتنرفز منها مسلا بعض الاخوة والاخوات يقول انتم وانتم المفروض وانتم وانتم طب وانت هو احنا الكفار لأ
يعني واحنا الكفار وانت اللي مش عارف مين طب ما عادي ايه المشكلة تقول احنا او احنا او احنا بيديك اشعار لما حد لما كنت الاقي مسلا اخ يتكلم ايه بالمشروع واحنا افرح
بنحس ان هو ايه كأن ده مشروعي وانت تعال ساعدني اه يا دكتور انا هعمل كزا وانت ايه ساعدني ده مشروع دي قصتي انا اعملها وانت ايه؟ في حاجة يعني فعلا بتدخل على الناس السرور. وتحسسك فعلا ما تحسسكش بالعيب. تحسك ان انا فهو
سيدنا ذي القرنين هو شوف مبادرته وازاي هو فعلا شاف انه ولزلك برضه من الحاجات المهمة يعني انت طالما هتبقى مسؤول عن حاجة تبقى مسؤول عنها يعني في اوقات كتيرة انت تبقى عارف كويس جدا ان انت هتأدي كويس وانت اللي تقدر مسلا يعني تحل المشكلة دي تتصرف في الموقف ده وتلاقي نفسك الواحد عامل ايه؟ سايب ايه غيره
يقول لك ايوة وبتاع وانا معك اهو وشد حيلك وكزا لأ حاجة مسؤولة عنها ايه؟ انا مسئول عنها. ساعدوني بس. انا خلاص انا مكمل ودي مسئوليته ايه؟ وساعدوني. ماشي فهو لقى ان الموقف ده محتاج ان هو اللي يتدخل هو اللي ايه؟ هو اللي مسك الامور. وده برضو مطلوب. مطلوب ان برضو انك ايه؟ ما تروحش تسيب المش عارف الامور فين وتيجي بعد كده تشتكي
وبعدين هو ما هو عارف ان هم لو كانوا يقدروا يعملوا كانوا عملوا. فلزلك هو مسك الامور في ايده واتجاه واحد للايه؟ للقيادة المشهد ولادارته لو صح التعبير علشان في النهاية يصل للنتيجة دي
فقال لهم يعني فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ايه؟ انا برضو اردني. خلاص فبيتكلم وكانه هو بيبني سد له وهم بايه؟ بيساعدوه. صح؟ انا حتى كده اتوني زبر الحديد ماشي؟ هو ادوني انا يعني لي انا برضو يعني انا ما هو بيقول من الاول بقول لك من الاول اعينوني من اول اعينوني خلاص؟ وقال اجعل انا
يعني انا برضو لي خلاص آآ اتوني زبر الحديد حتى اذا استوى من قال انفخوا حتى اذا جعلوا النار قال اتوني حتى اذا جعله يعني موجود برضه وحاضر في المشي
جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا خلاص وجه بقى حصل ايه؟ النتيجة دي. مشي  احنا لسه بقى في كمال الاحسان اهو يبقى ما اداش خطة ومشي خلاص؟ ولا ادى خطة وقال لهم انا قاعد بتابعكم ولو محتاجيني انا موجود ما مشتش
لأ حاضر لأ ده هو خد انا المسئول انا المسئول وانا اللي هشيل التعب كله انتم بس خليكم معي خليكم ورايا عشان بس هحتجكم خلاص خلص وفي كل خطوة موجود حاضر يا اما بشكل مباشر يا اما ايه اعملوا كزا خلوه نار كزا يعني وخلص مشي
ما مشيش زي ما قلنا بقى من شوية. فما اسطاعوا ان ايه؟ ان يظهروا. اطمن كويس ان السد ايه؟ قام بدوره تمام؟ مشي لقى برضه ما مشيش. جه في الاخر النقطة الاهم بقى اللي هو زي ما ساعدهم في الاعطاء نبهوا يعني فبيساعدهم على الابقاء
ازاي بقى يا جماعة ان انتم الكلام ده ايه؟ يبقى تشكروا ربنا هذا رحمة من ربي ومش بس كده تشكروا انتم لازم قلوبكم تتعلق به سبحانه وبحمده. ولازم توطنوا نفسكم ان في لحزة ممكن تيجي ايه
اه يجعل مكة ولزلك انت من الضروري انك تدي الشخص لايه؟ يعني ما تغررش به قل له لأ خلي بالك انت طالما في الطريق ده ممكن ايه؟ احنا عملناها بس برضو انا ما اقدرش اقول لك انها ايه ممكن يحصل كزا
ما تلاقي عزرا ما تنيموش يعني ما ما تغررش به. كل احتمالات. ما تخدروش. ادي له برضو الايه؟ يعني اعمل حسابك ان في اي وقت ممكن ايه اذا جاء وعد ربي واعرف بقى ان الموضوع عند ربنا مش عند ايه؟ مش عند حد تاني. تمام؟ بصوا ما حدش بصوا بصوا
ما فيش حد صعب حد ينجح لوحده ولم يستطع. يعني انا يعني كنت في في الفترة اللي كنت فيها قعدت في مكة قبل يعني نزول الكتب يعني او المعرض كده آآ كنت بخلص فيه الكتب. فانا قعدت افكر في الكتاب يمكن انا الاول كنت بقعد اعمل
اهداؤه وكده وبعدين قعدت افكر ان انا اعمل اهداءات احس ان انا عايز اعمل خمسين اهداء في الكتاب قعدت افكر كده الكتاب اللي انت قاعد عليه دلوقتي ده. مين شريكك فيه
يعني ما هو انت انت في النهاية مكتوب عليه اسمك انت بس. اللي هو اللقطة الاخيرة بس لدرجة ان انا يعني هممت يعني انا لولا ان انا يعني اخاف من من ان يكون في الوسط العلمي تغرير ما كنتش اكتب كنت اكتب مسلا اعداد اللجنة العلمية بايه؟ يعني يعني بس
عارف انه او يعني هو في الوسط العلمي الاصطلاح ده ان معناه ان لجنة عملته يعني اعداد فريق مشروع القراءة يعني عايز اعمل كده بس ايه مش قادر اعمل كده لان عرف انه تغريب بل اصلا انا وضع اسمائي على اسمي على الكتب
هي اصلا اقنعت بها من باب انها ما تبقاش تغرير الناس عايزة تعرف مين ده وعمل ايه عشان يحاسبوه عليه. انت زي ما انت ما تهربش من اخطاءك ما انت برضو اخطاء خليك عندك اخطاء لازم ايه؟ اتحاسب عليها. فانت لازم ما تهربش منها. تعلن مسئوليتك الكاملة عن الحدس اللي انت بتقوم به
انا كنت اصلا ما بحبش اكتب اسم كنت بكتب كنى وكلام من ده. فهو اتحطت لان انا عارف نفسي اخلاصي خربان فيمكن قلت لعلي الخطوة دي تساعد شوية. فبس هو
ساعتها الشيخ المكلمني انا فعلا اقتنعت ان انا مسئول عن ايه؟ يعني هو انا ليه ببص لها للحاجة الحلوة؟ مين قال ان الكتاب يبقى له صدى كويس؟ ومين قال ان ما يبقاش فيه اخطاء؟ انا المفروض اشيلها
واواجهها ومين قال ان ما فيش مسلا مناقشات مطلوبة في كلام زي كده؟ ومين قال لي الاسم ده؟ وهيجيبه ومين قال ان الاسم ده برضه مش مطلوب عشان خاطر ان انت لقبول لافكار
التانية والكتب تانية بعد كده. المهم يعني فقعدت افكر كده طب مين اللي مين اللي مشاركني؟ يعني مين اللي مشاركني في الكلام ده؟ فسبحان الله لا انا قعدت ابص كده في الكتاب لقيت امي في البيت
شركاني وانها يعني هي سابت وقتها عشان خاطر ان انا ايه هقعد كده ولقيت اه اهلي في البيت ان هم بردو يعني ساعدوني ولي ليه؟ اه اصحابي آآ لقيتهم مشاركين الاخوة اللي مش عارف انا شرحت لهم الكلام ده مشاركيني الاخوة اللي
مشاركني الاخوة اللي هيقروه مشاركيني اللي الاخوة اللي هينشروه مشاركيني الاخ اللي فرغني في الوقت ده مسلا بانه كفاني هموم معينة مسلا كنت المفروض اعمل المصلحة الفلانية فراح قضاها عني وشاركني. فجيت لقيت ان انا ايه حتى شعرت ان حتى
طارق مشاركك يعني انه قرا الكتاب واهتم به واه واستقباله كويس مشاركة فحتى كنت كده بتخاضرها كده اسمها شركاء الانجاز اه ان فعلا شعرت بكده. شعرت بدي شعرت ان انت اصلا ايه
ان انت في الحقيقي انت مش انت ما انجزتش لوحدك. يعني انت في من شاركك في هذا الايه؟ الانجاز في الاخير. الواحد بقى حاسس به يعني جواه القصة دي   بس هو ازاي مسألة ايه؟ ان انت تبقى الكلام ده فعلا عايشه. ان انت
غيرك شاركك الخير ده وشاركك في الانجاز ده يعني هو ما فيش حد اللي اقصد اقول له ايه؟ ما حدش بينجح لوحده يعني ما حدش بينجح لوحده. بالعكس انا مسلا
استوقفني جدا من وراء الستار يعني  لأ يعني انا حتى حسيت على المستوى الكلام اللي انا بعمله انا جواه احساس كده ان انت ممكن اللي ورا الستارة يؤجر ولا تؤجر
ان انت في مهب الريح انت في وش الايه هو مسلا ممكن يكون حد ساعدك في الكلام ده وما حدش يعرف ان انت تم سعادتك في الكلام ده؟ يعني في اخوة مسلا ربنا يبارك لهم ويحسن اليهم ويجزيهم خيرا
كان ممكن مسلا يقف على خدمة الواحد وتيسير الامور له مسلا اسبوع واسبوعين وتلاتة يعني على خدمتك في تيسير المسألة دي ان انت تقدر تكتب وتعمل ومش عارف ايه فبقول سبحان الله اهو ده ورا الستارة ما حدش ايه؟ ما حدش شايفه يعني فاهمني؟ بس الله سبحانه وتعالى ايه علمه وعالم دوره وكاتب له الكلام ده كله
وبقى ايه الاحساس الاصعب ان انت في ايه في وش المدفع مش في وش المدفع في المشاكل في وش المدفع في الايه؟ اه بقى في السناءات ولا الكلام ده لو عجب حد ولا مش عارف ايه ولا كزا وهو امن من الايه؟ من
القصة دي خالص يعني لدرجة وصلت ان انا بقيت بخبط اللي وراء الستارة ده والواحد بقى يتمنى انه يبقى ورا الستارة لحد بيعمل حاجة فعلا يحس انها بتخدم الامة يعني. ولزلك والله العزيم اقسم بالله يعني
اي اي حاجة ساعدته فيها حد من ورا الستارة يعني والله انا في رأيي ان دي من اعظم انجازاتكم فاوعوا تبطلوها اوعوا تبطلوها اوعوا تبطلوها بمن باذى ولا تمنن تستكثر لا تبطلوها
لان لعلي دي اصلا يعني انا في رأيي لعلها تكون منجية الانسان اي حاجة انت اسهمت فيها نور الستارة وما حدش يعرف عنها حاجة. او يعني اللي يعرفه عنها قليل واحد ولا اتنين ولا تلاتة ولا عشرة
دي يعني تشبثوا بها وما تضيعوهاش ما تفرطوش فيها يعني كان احد لحظات بيغبط كتير من الناس اللي هو ربنا سخرهم انهم يساعدوه في الخير بخبطهم على ان هم مش متشافين في المشهد في الاخر وانت
اللي شايل الايه؟ المشهد والله اقسم بالله اقسم بالله يمكن يمكن مسلا  في مراحل ما من حياة الانسان ورغبته ان هو ينجز فهو حب للنجاح كان الواحد بيحب ايوة يبقى هو ايه زاهر في المشهد
بس مسلا دلوقتي بقى ايه فعلا الواحد مش عايز يعني اصل هو خلاص بقى انت جبت يعني جبت ايه عند الناس؟ خلاص الناس مبسوطة وبتاع وانت بقيت عندهم بتكتب يعني او بس هو بقى النقطة يعني
الدنيا شكلها ايه بقى لما تيجي يوم القيامة والكلام ده مش في ميزان حسناتك ما هي دي بقى الايه فانت ساعتها ما بقتش بقى ما بقتش يعني بقيت ان انت كنت يوما ما من عمرك في طموحك كشاب او وانت صغير ان انت يعني تزكر بقيت النهاردة بتضيق
اللي كنت شايفه يعني حاجة حلوة انت بتحبها وتفرحك بقيت دلوقتي بتخوفك بتضايقك بتزعلك يعني بقت بتهددك بقت انت بتهددك اصلا انت مش يعني ما تيجي كده تقول طب ما انت كم مرة اتكلمت عن البتاع ده واتكلمت عن ده وجبت سيرة ده
اه يعني نسأل الله القبول والله. نسأل الله القبول يعني اه تشبثوا والله باللي ربنا يمن عليكم به من انجاز من وراء الستار يعني وهو بابتلاء والله يعني ابتلاء ان الانسان اصلا يكون
الصدارة وليست اه يعني فعلا اه هو المهم الانسان عند ربنا فعلا يكون له قيمة او له قدر يعني الله المستعان او يكون جهده له قدر او له قيمة وبرضو ان هو سبحان الله الواحد يقعد يفكر يقول طب ان ربنا يستعمل الانسان في الطاعة هو مين اصلا عشان يستاهل ويستعمل في الطاعة
فالله المستعان  الشاهد يعني ذي قرنين يعني احنا قدام ذي القرنين هنا هو سبحان الله هو حريص ان هو يعني يجعل عطاؤه اكمل واتم عطاء ممكن  ومسألة استثماره لقدرات اللي حواليه لان ما فيش حد هينجح لوحده
يعني ما حدش ناجح لوحده. ممكن انت الناس تتصور ان هو بينجح لوحده. لا بس ما حدش ناجح لوحده. هو كان لوحده ما كان لايه؟ يعني ليحقق شيء يعني ما
ما حدش ينجح لوحده لازم ربنا بيهيأ له من حوله ايه؟ ولزلك كتير من الاخوة والاخوات الفضلاء ممكن يقول لك ايه؟ انا حاسس ان انا ما بعملش حاجة حاسس ان انا ما ليش دور
حاسس ان انا هو مش مستشعر به. يعني هو مش انا حتى كنت بقول لهم مسلا في كنا خلصنا الدورة بتاع العجم دي فبقول لهم يعني احتسب على الله وابشركم ان كل واحد فيكم خد سواب المية واربعين واحد
لان انت لو ما جيتش ما كانش الكلام ده ايه انا عاقب اصل دي حقيقة ولا مش حقيقة يعني الحقيقة احنا مقرين بها كبشر. الله يعلمها اكتر مننا فانت متصور انك تاخد ثواب مية واربعين انسان
ثوابنا على قدر الخير ده بكل اللي وراه طب الحاضر ده كان يتصور ان ده دور هو كان يعني يعد دور؟ لو حد قال له ده انت قمت بدور كبير كبير كبير وعملت دور عزيم عزيم عزيم. الدور ده وراه حاجات جامدة جامدة جامدة. هو كان يتصور
او في دماغه اصلا ده مش مش قادر يصدق لان الشيطان اوهمنا ان احنا لو مش ماسكين الدفة ما بنقومش الدور لدرجة يعني للاسف الشديد وده اصلا نسأل الله العافية من مشاكل النية اصلا
عند الانسان آآ لما اخ من الاخوة الفضلاء كان يعني في عمل خير فبيقول لي يعني بصراحة مش لاقي نفسي. قلت له هو انت يعني عشان تلاقي نفسك لازم تبقى ماسك الدفة
والا يعني ما تبقاش شريط نفسك او يعني مسلا قاعد في الكابينة يعني لو انت قاعد ورا فهمني لو انت قاعد ورا مش لاقي نفسك لازم عشان تبالي نفسك تبقى قاعد في الكابينة ولا ماسك الدفة يمكن ربنا يعلم انها ما ينفعش تمسك الدفة
يمكن ربنا اه يمكن ربنا يعلم منك ان انت واضح؟ للاسف يا اخوة ده من مداخل الشيطان عليكم ان الواحد يتصور انا ما بقومش بدور ما بعملش حاجة يعني طب انت امتى تحس فكنت دايما اقول؟ اقول للاخ طب امتى تحس انك بتقوم بدور
ازاي تحس انك بتعمل حاجة  لأ لما انا اه لما يشار له ويتقال له انك عملت فاهمني؟ لما مسكت بقى حاجة مسكت كزا وعملت كزا وانجزت الشيء الفلاني ده وفي ميزاني. يا اخي لعل الله اراد بك خير ان انت كنت في كزا فربنا اراد ان انت ايه؟ سبحان الله
ربنا اراد بك خير ان انت فعلا فعلا ان انت مجهوداتك ما تهدرش يعني سبحان الله لعل الله اراد به خير يعني سبحان الله معلش يعني هو هو كان في حد في حضور النبي له وجود
زاهر ما حدش زاهر يعني خلاص ما ابو بكر ده هو شخص عادي شخص ناجح جدا ومقدم جدا وبارز جدا كتير جدا جدا من الصحابة بلاش بلاش مسلا سيدنا ابو بكر ييجي سيدنا ابو بكر رجل يعني اه مميز في مكة وكده بس بقى رؤساء القبائل
اللي عاشوا طول حياتهم ايه؟ رؤساء وملوك ومقدمين مدرسة واحد زي سيدنا ابو ذر بيعيش في وسط المسلمين ايه تكون في غبراء الناس احب الي يعني انت فاهم الناس دول رؤساء قبائل وناس قادة وناس بس اراد الله لهم الايه؟ الخير. ولزلك يعني
فهم كان يقول لان اكون ذنبا في الحق احب الي ان اكون رأسا في الايه؟ في الباطل. حتى انت تكون ذنب كده تكون في الايه؟ يعني ولذلك كنت انا بقول لهم يعني
حديس صحيح مسلم رحمه الله عبدا اخذ بعنان فرسه في سبيل الله يعني بعناني فرس يعني واحد هو فارس ومعه فرس والفرس ده تعب عليه وعمل فيه ويعني مجهز له القتال
متخيل دخل الحرب وهو متخيل انه هيكون فين في ايه في كاتبة الايه؟ الفرسان في الاول على الاقل في الصف الاولاني بتاع الفرسان تمام؟ ده فارس معه فرس تمام؟ وده ما كتش حاجة متوفرة كتير يعني. خلاص؟ فارس معه فرسة. المفترض انه تصل في كتيبة الفرسان. فيتقال له ايه؟ ارجع ورا. ماشي. ارجع ورا بفرسك مقبول
سيب فرسك وارجع ورا. في الساق. في الساق اسقي الايه؟ طب ارجع ورا اعمل ايه يعني ان انا احمي الجيش من ورا؟ لا بتسقي الجنود  ويسيب سيفك كمان بتسأل الجنود
احنا ما بنتصورش ان احنا بننجز الا اما نكون ايه ماسكين الدف وان ما كنتش حاسس ان انا ماسك الدفة حاسس ان انا ما بعملش حاجة انا بدأت احس مش عارف بايه. ليه وقت مش عارف ايه. مش حاسس ان انا بعمل اي حاجة في اي حاجة
يا اخوة اصلا مجرد بقاء الفكرة ده انجاز كبير عند الله اصلا يعني ان تبقى ثلة بتحفز سنة ويجي بعدها ان شاء الله ناس لعل احنا ما نقدرش ما نتمكنش من احياء الكلام ده في ايه؟ في غيرنا كفاية. بس على الاقل نحيف ايه؟ في انفسنا بقاء
وهذه الثلة التي تحمل هذا الهم ده في حد زاته ايه؟ انجاز كبير انجاز كبير البقاء انا كنت اقول للاخوات يعني مسلا في الاكاديميات وكده اقول لهم جزاكم الله خيرا انت مش مدركة
ان انت مجرد بس ان في حتى تلات اربع خمس حلقات متدبر ده معناه بيقول للناس ايه؟ اقول لهم انا بتفشخر بالكلام ده يعني بقعد قدام الناس اقول لهم انتم عندكم مشكلتين. المشكلة الاولى ان انتم متوهمين اللي انتم بتعملوه ينفع
ده اوبشن وده اوبشن. والمشكلة التانية ان انتم متوهمين ان احنا بنتكلم على حاجات مش موجودة على الارض. لا الكلام ده موجود على الارض طب لو مش موجود اقدر اقول موجود
هي مش متخيلة بقى ان كل مرة بقول موجودة على الارض وانا بقول موجود على الارض الاقي كل الاعين كده ايه وقفت كده وبصت لك؟ موجود بجد  وده اللي بيفرق معهم لان الكلام كتير الكلام كتير يعني كله بيتكلم وكله بيقول فاهمني؟ وبص كده والدنيا تختلف خالص خالص فوق
تخيل بحس اصلا ان كل المحاضرة التلات ساعات دي كوم والكلمة دي ايه؟ كوم برد. موجودة على الارض في كزا كزا كزا. حصل كزا كزا كزا. ولدرجة كنت ابقى في الصراع. طب اقول ولا ما
اقول كاني مش عارف عشان خاطر ايه انت كانك بتقول انا هنا وهنا وهنا ولا ده بيؤزيك ولا لازم تقول عشان يحس ان الموضوع ايه؟ موجود ولازم القطر بسرعة يعني ايه الحلقات اللي بتوصلك؟ ده القطر الجاي
ولزلك هي بعد المحاضرة يخلفه ان هو ايه؟ لا بقى لازم ياخد خطوة وبتاع ويسأل ويستقصي ويروح ويجي. فانا انا كنت اقدر اقول موجود على الارض وانتم مش هتقوموا بالكلام ده
ما اقدرش اقوله ولا انت تقدر تقول على الارض ولا اي واحد فينا يقدر يقول موجود على الارض واحنا ما بنقومش بالايه عزرا بقى المعلمة اللي ماسكة العيال اللي ماسكة الحلقة بتاعتها اللي مطلعة عين آآ مطلعين عينها ولا المشرفة اللي قاعدة بتتابعهم اللي طالع عينها. هي حاسة بكده
هي حاسة انها كانت سبب في ان الناس تعود للمنهج النبوي مسلا ان احنا بنتكلم بالكلمة دي بس هي مش ايه مش في دماغك القصة دي اساس بس الله يعني فلزلك مجرد بقاء الانسان على على انه يعني
الالتزام والفكرة واحياءها واحياؤه لها في نفسه آآ ده في حد زاته انجاز كبير فاوعوا الله يكرمكم مدخل الشيطان ده. اللي هو حاسس ان انا ما بنجزش تحس ان ما بعملش حاجة
ايه صورة الانجاز عندك؟ طب انا كده حاسس ان انا مش بعمل اي حاجة انا حاسس ان انا ليه؟ لان انت اعتدت ان انت ايه اه بنجز يعني انا اللي ماسك
لأ انت مجرد وجودك في حد زاته ده انجاز مجرد بقائك في حد زاته ايه ده انجاز انت لازم ايه تحافز عليه خلاص فالمهم الشاهد يعني ايه  اه ان ما حدش بينجح لوحده
وان ذي القرنين بيأكد لنا على المعنى ده ان هو برضو كان شايف ولزلك يا اخوة احسن الله اليكم. بلاش ان حد يحس ايه انا مش محتاج حد ما فيش حد مش محتاج حد
ماشي؟ لا ما كده انا مش لا محتاج طبعا محتاج ناس حواليك ومحتاج يعني ايه هو زو القرنين رغم ان عنده كل الدواعي اللي تخليه مش محتاج لايه؟ او اصل للناس دي اصلا. يعني مش محتاج لهم. ده هم ناس لا يكادون يفقهون ايه؟ قولا. ده هم اساس
ناس يعني لا يفهمهم في كلام وقدراتهم الفكرية متواضعة على قدهم واصلا كده كده عاجزين لا ناس عندهم عجز معنوي واضح عندهم عجز معنوي ان اساسا مش قادرين ايه يعني يقضوا مصلحة وهم عندهم كل الامكانيات والموارد
فدول اصلا الانسان يرجو منهم ايه دول لكن سبحان الله يعني اه ولزلك بقى انت كراجل اه بتدير ناس لازم برضو يبقى عندك لمسة يعني فقه شوية ان انت ازاي تحيي الامل في نفس انسان محبط
فتخيلوا بقى اما الناس دول يلاقوا ايه زي القانون بيقول لهم فاعينوني بقوة فمحتاج لكم هم اللي عرضوا عليه. دلوقتي مهم معي يعني متخيل اما هو يعني يحس يعني زي قرنين
بجلالة قدره بيقول لي محتاج لك بيبدأ يحس ان هو له ايه؟ هدوء له قيمة فاهم؟ اه ده انا ده انا هو انا انا يعني هو انا للدرجة دي اه انت هو انا عندي حاجة اصلا تستاهل اه ان انا اه عندك
ففقه يتخيل فقه فقه ذي القرنين في انه ازاي بيحيي النفوس الايه؟ هو ما قدرش المشهد بس ماديا هو كمان نفسيا ان الناس اللي هي عاجزة معنويا دول اللي هم اساسا ما يتصور
ولو توهم ان هم هيحركوا ساكنا يبنوا معه السد ليه بعزيمة وحماس وطاقة ان هو نجح ان هو ايه يقول لهم لأ انا محتاج لكم انا مش عارف ايه انا انا مسلا في مواقف معينة ممكن ايه اقول للدكتور حازم ابعت هات الاخ فلان
ليه؟ عشان هو ممكن بدأ ينمو جوايا احساس ان هو مش ايه يعني انا مش لأ انت مهم المطلوب وانت عندك القدرة دي والطاقة دي فادارته للمشهد ان هو يقول لهم آآ انا محتاجكم فاعينوني بقوة
آآ وادارته للمشهد ان هو يقول لهم لا انا مش عايزكم بس تقولوا لي بالكلام ده انا عايزكم معي ايه؟ لحزة بايه مع بعض هنقوم بالامر ده مع بعض مش هقدر اقوم به لوحدي
فالمؤمن قليل بنفسه كثير باخوانه لانه نقعد ونشوف ونطلع مع بعض ونروح كزا ونتصرف كزا ولزلك سبحان الملك يعني انا لما رحت الحج انا واخد على نفس القرار بقى ان انا ايه مش هقعد مع حد. قلت لو شفت عبدالله ده هناك هجري منه
مش ناقصة بقى اي حد نقعد نتسهرة مع بعض يعني مش عايز اي حد ايه ان انا احب الي ان انا ارافقه يعني بس ايه بس ايوة فرصة ان انا بقى مع نفسي وفي وسط بقى جحافل من الناس ايه محدش عارف
فقلت فرصة ان انا ما ايه ما اشبطش في حد يمكن ربنا يغفر لي ولا يسامحني فسبحان الله يعني ما زالت غصب عنك شبط لكن سبحان الملك بعد انتهاء الحج يعني يعني وجدت ان من ملة الملك علي ان انا شربت في الايه؟ في الاخوة اللي شربتوا معي دق
الحمد لله مسلا ما عوقونيش في آآ في حاجة بس فعلا شعرت ان انا كنت محتاج يعني في حاجات كتيرة جدا وفروها علي يعني ان انا مش عارف كنا هنروح كزا وكزا وهما كلهم عملوا الكلام ده قبل كده وجزاهم الله خير يعني في ادبهم وحسن
تعاونهم وكده استفدت من مسل وجودهم بس انا كنت في الاول متصور ان انا ايه لأ هعمل الكلام ده لنفسي. اه. تصورها كده وتقعد تتخيلها وترجع بالزاكرة ده تلاقي لأ ان انت ما يعني لأ فعلا ده كان فرق معاك
ممكن بقى هو شخص ما يحسش انه ايه انه فرق معك لان انا بقول انا مسلا من عادتي ان انا مش من النوع اللي بقعد ايه؟ جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ما تعرفش انت وجودك فرق معي قد ايه ومش عارف نشكر في بعض
فانا يعني ممكن ما اقولش فممكن الاخ ما يتصور او يتوهم ان هو ايه انما ما فيش حد هيعرف ينجح لوحده ما فيش حد يعرف يأدي حاجة لوحده. ما فيش ولزلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يبقى في سفر ما كانش يحب يسافر لوحده ابدا
فالنبي بيقول سافر وحده قط قط يعني ما خرج لمهمة وحده قط حتى شف يعني في الهجرة واشوف بقى كل القصة دي والهجرة بقى وخلاص والترتيب واللي النبي يعني محتاج فعلا يبقى لوحده. خلاص
لأ برضو يعني ايه ابقى على ايه؟ على سيدنا ابو بكر عشان يرافقه فما فيش مرة قام بحاجة ايه لوحده خالص. مم ايوة في حديس اسمه سفر الراكب شيطان  من ركبان شيطان والثلاثة راكب
المهم يعني الشاهد فالانسان يعني قليل بنفسه كثير ما يخالف في حاجة فالكلام المعنى ده كان بيدركه برضه يعني بيدركه وازاي ان هو نجح يعني الناس بقى اللي يقعد يتمنظر لك يقول لك ادارة الموارد البشرية والاتش ار ومش الاتش ار والحوارات الحمضانة دي
انت قدام واحد عمل ايه؟ استغل كل فتفوتة في المشهد استثمر كل فتفوتة في المشهد استثمر استثمر الارض بتاعتهم والايه؟ والحاجات اللي فيها واستثمر يعني على مستواه هو الشخصي استثمر كل خبراته
تمام على مستوى الناس اللي هم هيبنوا لهم السد استثمر كل الخيرات اللي عندهم. كل مواردهم اصلا المادية. استثمر حتى مواردهم البشرية. هم نفسهم كبشر ايه؟ استعان بهم وقدر ان هو يعني استثمر كل حاجة والا ما كان
لانجاز بهذه العظمة ان يتحقق دون تضافر هذه الايه؟ الجود فطبيعي ان هو يعني احنا لو ده لو صح التعبير ده عمل تعاوني او عمل جماعي تم فيه التعاون مع البر والتقوى
او الاجتماع على هذا الخير عشان يخرج في الاخير بهذه الايه؟ بهذه الصورة. ولذلك بركة الاجتماع على الطاعة وعلى الخير ان سبحان الله يسد الخلل. وتجد كده سبحان الله تجد حد
يعني ما ما تأبه له ولا تأبه لوجوده يلقي كده بايه؟ برأيك. يروح يمسك حاجة كده ويايه ويحل مشكلة ياخد باله من حاجة تكون هي ممكن كده تعمل ايه؟ هتفسد الايه
المشهد كله. او تفسد الامر كله  يعني زي ما قلت انا شدني ان هو كان احسن اليهم اه كان كان هو العطاء بتاعه اللي قام به اكمله واجمله نبههم على على على الكافر استجلى بالاعطاء وكيف يتم
الابقاء آآ كان حريص جدا ان هو يشاركه يشركهم معه في الامر لانه مدرك هو لن يتمكن ناجح بمفرده. آآ ده من الاسباب برضه. يعني من الاسباب ان انت ايه
ان انت برضو تستعين يعني بالبشر برضو في عينوهم ده برضه الاخز بالاسباب ما تتوكلش عليهم وكده بس برضو ده من الايه؟ الاخذ بالاسباب ان فلان ده يكفيني المسألة الفلانية اعمل الشيء الفلاني اجتهد في الله
في اليوم الفلاني هذا من اسباب ايه؟ من اسبابه. فهو ده اللي بيقول عليه اصلا في يعني هو ما هو ده في مسألة العمل الجماعي بقى وحكمه والله بقى هو واجب ولا مستحب ولا مش عارف ايه. يعني بيقولوا بقى مسلا في حالة شغور الزمان على الامام بتكلم الامام جويني. يعني مسلا في وقت زي اللي هو احنا فيه ده ما فيش امام
بيقوم بفروض اتفاق فلما يكونش فيه بيكون فروض الكفايات لابد انه ينتدب من الامة من يقوم بهذه الايه؟ الفروض. الكلام ده اصلا مش من عند مش كلام العلماء وخلاص. ده ده اللي حصل في مؤتة
ان لما القادة الثلاثة ايه؟ آآ استشهدوا فدلوقتي المسلمون المسلمين انتدبوا يعني اجتمعوا وانتدبو من بينهم من ايه من قام بهذه المهمة خلاص؟ ولما ما حصلش الصورة دي في غزوة تاني النبي لامهم. عليه الصلاة والسلام. فهلا اجتمعتم على رجل منكم وفعلتم وفعلتم
فاهمني؟ فما بيلاقهم لما دي ما حصلتش. النبي اثنى على سيدنا خالد او اثنى على فعل المسلمين ساعتها. هم. آآ وان هو نجح ان هو فعلا يرجع المسلمين باقل خسائر او حتى يعني ده كان يعتبر نصر يعني مؤتة
اه رغم انه كان انسحاب يعني عسكريا ممكن يوصف بانه انسحاب بس هو كان نصر يعني ماشي النبي صلى الله عليه وسلم بقى عاتب الصحابة ولامهم لام عليهم في ايه؟ في مشهد اخر ان هم ايه؟ يعني ما اجتمعوش عشان خاطر ايه؟ يعملوا المشهد ده او يعملوا الموقف ده
لما يكون في فروض كفايات في الامة وثغرات محتاجة تسد يجب على الناس اللي هي يعني مدركة لهذه الثغرة ولخطورتها ان هي تجتمع لسدها. خلاص؟ آآ حكم بقى اجتماعهم ده بقى ياخد الاحكام سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
اياتك جمعت اثارا وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك توازنني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني
