اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى وبهيروني في النفس كذلك والافق في الشرع كذلك سناني فاجعلني دوما اتفكر. يزداد يقين يغمرني في قولك ايضا اتدبر يشهد كل تشهد عيني واما الجدار
الجدار بقى ده كان ايه  ما قبل لقاء الخضر لقاء الخضر لأ مهو لقاء الخضر ده بقى التلات التلات مواقف. احداس مواقف ده المشهد والرابع اللي هو التأويل واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة. وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا
فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربه وما فعلته عن امري ذلك تأويل من تسطى عليه صبرا هنتكلم عليه. طيب واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة
كان لغلامين يعني برضه ايه لم يبلغوا الحلم. يعني احنا قدام حد ايه صغير ربما يستطيع انه يقوم بايه؟ بمصالحه اه ولزلك من الحاجات المهمة يا جماعة الانتباه لان يعني لرعاية مصالح الصبيان والصغار ان هم ربما لا يستطيعون ان يقوموا بمصالحهم
وخصوصا المصالح اللي من هذا النوع يعني اه فكان لي غلامين يتيمين تمام وهنا طبعا بقى باب مهم جدا وهو باب رعاية الايتام. يعني باب رعاية اليتيم نفسه والعناية به
واكرامه يعني انظر الى كرامة اليتيم على الله يعني هم دلوقتي غلامين يتيمين مش عارف لهم يمكن سبحان الله بيتكرر نفس السورة يعني عشان بس يفهم الحكمة نحنا امام غلامين. غلام قتل وغلام
سعي في مصلحته عشان بس ما نتصورش ان موقف ايه شخصي ولان حتى الخضر ده كانت القصة كلها انه ايه؟ مدايق من الواد ده ولا عايز ينتقم منه ولا كزا
عشان نفهم سبحان الله حكمة الملك ان الله يعني كل يا جماعة اغلب الحاجات شبه بعضيها وده ياخدنا لحاجة مهمة جدا وهي ان الانسان لو لو ما ارتبطش بالرحمن لا يكون لديه ادنى فرقان
ما يبقاش ما عندوش ادنى فرقان يفرق به بين الايه بين الحق والباطل بين الخطأ والصواب. بينما يجوز وما لا يجوز. بين من يستحق الاكرام ومن يستحق الايه فعلا يعني سبحان الله انت العلم او لما يكون عندك ارتباط بالملك لا تفرق بين حالتين شبه بعض بالزبط. فدي شبه دي
بنشوف الخضر اصلا في مشاهد شبه متناقضة اسف في مشابه متشابهة جدا بيعمل حاجات متناقضة جدا بنشوف مشهد شبه المشهد. طب ما انت دول ناس ودول ناس ودول كزا ودول كزا ودول يخرق لهم السفينة ودول يقيم لهم جدار
ده غلام وده غلام ده غلام بيقتل وده غلام بايه يقام له جداره عشان يحفظ له كنزه وهو ما يعرفش عنه حاجة فده بس بياخدك لايه؟ ياخدك لحاجة مهمة جدا
وهي لأ ودول ناس صالحين ودول ناس صالحين يعني مسلا الاب والام هنا صالحين اتلهم ابنهم تمام ودول آآ صالحين اللي هم بتوع مش عارف اعمل لهم خرق لهم السفينة المساكين دول او ايا كان لو مش صالحين وده الاب والام ايه
الاب ده كان صالح فايه؟ فحفظ له كنز. يعني واحد صالح قتل له مش عارف عياله. وواحد برضو صالح عمل ايه فسبحان الملك يعني هي افعال ايه؟ يعني تبدو متناقضة للغاية. يعني حاجات تبدو للوهلة الاولى للظاهر كده انها ايه
متناقضة لكن سبحان الملك يعني اه عشان بس احنا نعلم ان فعلا الامور في الحياة مشتبهة جدا. الانسان يصعب عليه انه يفرق بين الحق والباطل الا بالوحي عشان ندرك حاجتنا للوحي ان امور تكون شبه بعضها بالزبط. ومواقف واحدة. بس انت في موقف ممكن تعمل كزا وفي موقف ممكن تعمل غيره بناء
قال ايه مع الواحد حاجة الناس لعلم الوحي ندرك حاجة الناس في علم الواحد. حاجات متشابهة جدا فكان لغلامين يتيمين في المدينة. وهذا اليتيم سبحان الله من الحاجات برضو الملاحظة جدا
ان حضور حضور الضعفاء بقوة في قصة موسى والخضر يعني حضور الضعفاء يعني لو صح التعبير كابطال ثانويين في القصة بس احضره القوي يعني طب ليه يتيمة ايه كانت المساكين
هذا الحضور يعني الطاغي حقيقة للضعفاء حضور المساكين بشكل واضح واكرام المساكين ورعايتهم والعناية بهم وحضور الضعفاء ولزلك يعني فعلا من الحاجات المهمة ان احنا آآ وانا حسيت بها الحقيقة في ايه في آآ
بعض الاخوة الفضلاء يعني ربما يفرح بايه يقول لك آآ ما شاء الله آآ فلان الفلاني ده من اكبر التجار اللي في المنطقة الفلانية وده راجل بيزنس مان ولو اقتنع بالمشروع هيعمل وهيودي ومش عارف وكزا وكزا وكزا وكزا
وربنا يفتح لنا بس منطقة دي بقى منطقة راقية بقى وهتبقى فيها مش عارف ايه   ركز عالضعف ده  الضعفاء دول هم اللي بايه بيحملوا الدعوات ينصروا الخير اصلا اغلب الناس اللي هم بقى سواء كانوا في مناصب
سواء كانوا في كنف اموالهم الا من رحم الله  احنا للاسف بقى بنعمل ايه نركز على الاسماء ده دكتورة فلانة دي استازة في كلية مش عارف ايه ده هتعمل حاجة جامدة جدا
آآ ده الفلان الفلانية ده ده ما شاء الله طالعة اولى على دفعتها وهتبقى معيدة في الجامعة وهتبقى حاجة حلوة قوي انما ممكن تلاقي راجل ضعيف كده في مسجد اخ بسيط ينصر الدين
ويحمل همه شيلوا بيعيش عليه بيعيش لاجله انما بتاع المنصب ده خايف على المنصب بتاعه والمعيد ده خايف على مكانه وصاحب المال خايف على ايه؟ على ماله. كل دي تقييدات
عشان بقى ربنا يرزق فتن عشان ربنا يرزقه انه يتحرر من كل ده ويبيع زي ما كنت بقول لك مش سهل على واحد عنده عامل حضانات وصروح يبقى ايه ولو واحد مسلا خد القراءات العشر ان هو يقعد ايه يركز يقول لك حتى لو كنت هنسى اه مش هنسى ولا حاجة ان شاء الله حتى لو كنت هنسى لازم اركز في
بمعنى ابدأ رحلتي مع المعاني زي ما بدأت مع المباني. مش سهلة حد يعمل كده  مش سهل يبقى سهل ان ايه بنتصور احيانا ان الخير لعيالنا انهم ايه يعني والله سبحان الله كنت اقعد اقول لنفسي ايه في المرحلة دي؟ ما شاء الله ولادي لازم يبقوا اساتزة في الجامعة
وابني لازم يبقى مش عارف دكتور عشان مش عارف ليه وانا متصور ان انا كده بعمل ايه باخده لايه وهتيجي في وسط كل الناس دي تلاقي مين مع احترامي في وسط كل ده اللي بيحمل هم الدين وباع له وشال وركز
هيئة الدكتور راغب السرجان ها ومين تاني  فاهم انت وهكزا هتقعد تقول رغم ان المتصور مع تمام احترامي بس يعني دي مش يعني يمكن كلنا مقرين بها. ان دي افضل عقول في البلد
متصور يعني ودول الناس اللي هم ايه؟ هيوجهوا الايه؟ المسار والناس بقى اللي زكية وكويسة وفيهم  لم يكن من ذلك شيء انا عن نفسي وعن تجربتي اقدر اقول مش بس مع يعني الاخوة مسلا بالنسبة لنا بتوع طب او الاطباء يعني
لا حتى في كليات تانية وفي اماكن تانية وفي اماكن كتيرة انفض يديك من اصحاب الاموال واصحاب المناصب حد اقبل ماشي يعني اقصد ايه متردش يعني بس متركزش معاه ركز مع بقى ايه
مع الضعفاء دول. اولى اولى بهم. بص ركز معهم هم اولى هم اولى بالخير. اولى بالخير. ومحبين للخير خير على طفل يتيم النهاردة لو انت نجحت بس انك تايه تتلقفه وتتلقاه وتعتني به وتهتم به
ربنا يكرمنا. العظماء تسعين في المية منهم ايتام  البخاري يتيم احمد يتيم الشافعية ما لك يتيم. تمام؟ ماشي احنا ما بنقولش على النبي احنا النبي حالة خاصة او مش حالة خاصة. النبي يعني بيتكلم على الناس العادية يعني احنا ناس عادية بقى
سيدنا انس يتيم بص يعني الزاهر بيبرس يتيم. بص يعني مش عايز اقول لك اسماء لاوزاعي يتيم يكفيك بس ان المزاهب الاربعة تلاتة منهم ايه كانوا ايتام البخاري ده بس انه كان يتيم
فهذا اليتيم اللي ربما ما كان يأبه له احد في الايه؟ في المجتمع ولا يبالي به. حد يظن يوما منه يبقى البخاري حد كان هيتخيل ان اليتيم الضعيف اللي اسمه احمد ابن حنبل اللي هو ايه اللي مش عارف ايه وكزا وكزا. يوما ما هي باحمد
ولزلك ركزوا جدا جدا جدا على رعاية الايتام دول يبقى فيهم ايه امل كبير جدا للام  ان هم سبحان الله الله بيعطيهم طاقات وقدرات وبيهيئهم تهيئة ان انا بحس ان دول اقرب للكرامة من غيرهم
اقرب للاكرام من غيرهم لانه لم يكن له اختيار في ان ايه؟ في ان الله اخذ والده مسل. تمام؟ فربنا بيعوضه بقى  في اقرب للكرامة والاكرام من غيرهم ولزلك كم من من يتيم او يتيمة اهدرت طاقاته قدرته على الام
وكم من يتيم ويتيمة هو نفسه ضيع نفسه رغم ان هو عون الملك له سبحان الله تلاقيهم مرزوقين اه في بركة كده فيه قصتهم كده ايه غريبة يعني. تحس واضح جدا ان هم ايه
ان هم تحت اكرام مختلف لانه تحت حالة مختلفة. تمام الضعفاء المساكين المساكين عملوا اللي ما عملوش الاغنيا المساكين ما رضوش يركبوه باجرة وراح للبلد اللي هي فيها ايه؟ بيطوف بنواديهم
وبيوتهم وابوا ان يضيفوهم ابو ايه ؟ يا ضيفان. عملوا اللي ما علمونيش ليه ؟ الفقراء  المساكين قدروا صلاحه والناس دول ما قدروش صلاحهم ادراكوا قيمة يعني ايه رجل يريد الخير بنا
انما ديكها المسكين دايما بيفرح ان انت تتواصل معه وبيشعر قد ايه انت فعلا اكرمته ان انت علمته انما صاحب المال بيزنك بتتملقه. صاحب المنصب دايما بيشوف نفسه ان هو هقدم لك ايه
كل الناس محل دعوة كل الناس محل اهتمام بس حلويات. للاسف لأ مش اولويات والله انما حتى مبقولش اولويات خالص انا بقول رد للضعفاء حقهم حقهم انك اهملتهم عشان مين ؟
عشان بس ده عنده مال واعتنيت بهم وبرضه احنا رغم ان الدرس يعني اتنقل لنا بحزافيره بس احنا مش قادرين نعيه برضه يعني درس عبس ويتولى اتنقل لنا بايه؟ بحزافيره واحنا برضو لا زلنا مصرين على ايه؟ العكس تشبث بهؤلاء الضعفاء البسطاء الناس اللي محبين
انت في النهاية عايز انسان  مش عايز جيوب مليانة فلوس ولا عايز انت عايز انسان يحمل الهم ده الانسان ده انت لقيته مش مهم هو لابس ايه وطويل ولا مش عارف ايه ولون بشرته ايه ومن عيلة مين انت عايز انسان. احمل هم الدين ده
مش مهم الانسان ده ايه اللي وراه اصلا من الحاجات اللي لاحظت لها حضور كبير في قصة سيدنا موسى والخضر. ده قصة الايه؟ الضعفاء. يعني اه الايتام المساكين آآ هؤلاء الضعفاء
من الحاجات طبعا اللي هتلاحزوها جدا ان شاء الله وهيبقى لها وقفة خاصة الاحسان للغير يعني القصة كلها من اولها لاخرها ايه احسان بيحسن لغيره يحسن لغيره يحسن لغيره يحسن لغيره
اه فعل ايه؟ سبحان الله تجريد الاحسان للغير ده بيحسن لغيره لغيره. يعني احنا توقعنا مسلا ان احنا هنعيش مواقف متعلقة بالخضر نفسه يعني هيعلموا حاجات ممكن تكون متعلقة بالايه؟ شخصيته. شخصيته خشوعه. احنا نفاجئ بالظبط خشوعه وصلاته. يعني هو يقف يصلي قدامه والازكار ويقرا قرآن
كلها ما تخصوش بصورة شخصية يعني ازاي بيتعامل مع ده وازاي مع هداه وازاي مع هداه وازاي بيفكر في الناس اللي حواليه لان ده باب من ابواب العبودية احنا للاسف الشديد ايه؟ اللي كنت باكلمكم عنه في اول يوم
لكن ما تفهمش ان انت دورك بس نفسك انت متعبد للامة الناس دي دولت هيكون معهم ايه؟ هتعمل معهم ايه؟ ازاي بتفكر في مشاكلهم؟ وتفكر في مصالحهم؟ وتفكر ازاي ان انت تحملهم على ايه؟ ما يكون فيه
خير لهم مشغول بهم ومهموم بهم والقادر ينتقل من مكان لمكان لمكان ويجهد جهد على اثر جهد على اثر جهد عشان خاطر ايه؟ يحمل الخير للايه؟ للناس دي وزي ما قلت لكم امبارح بدل ما تقعد تقول لابنك غاندي وتقول له نيلسون مانديلا وتقول له تشجي فارا قل له الخضر
ازاي يشوف كانسان عمال يعمل ويتنقل ويعمل ويودي وكزا وهو مش مش ما بيباليش الا يحصل له وازاي ممكن يعني وطالع جهان وبلغ به الجهد مبلغا وازوه وابوا ان يضيفوه
ويقيم لهم جدال يعني الحاجات برضو اللي بتلمح بشكل واضح جدا ان انت ما تأخزش لا تأخز واحد بذنب المجموع الحاضر في وسط اصلا يعني في وسط قرية بهزا الشكل
على ما يبدو انها مش قرية عادية لان في التفسير او في التأويل قال ايه؟ لغلامين يتيمين في المدينة. وبعض المفسرين خد منها ان القرية تطلق على المدينة والمدينة تطلق
القرية وبعضهم قال انها كانت قرية ايه؟ كالمدينة يعني هي مش حاجة ايه كل ابوا ان يضيفوهما يعني الناس كلها تستاهل تولع فيها تستاهل الحرق بس في وسطهم زهرة ما تتزلمش
ما تأخزش واحد بذنب الايه المجموع اخ كويس وناس كويسين ما تاخدوش بذنب الايه؟ المجموع ده اصلا المهم يعني ملاحز هنا مش قضية ان احنا ما ناخدش واحد يعني ما ناخدش واحد بزنب المجموعة مش ما ناخدش المجموعة بزنب واحد لأ لان هي احنا
احنا ما عندناش هنا المجموعة زنب واحد. احنا عندنا واحد صالح في وسط الايه؟ الكلام ده حقه ايه انت اعمل لي قل وانا زنبي ايه؟ زنبك ان انت في وسط الناس دي
انا زنبي زنبك انك من هناك انا ما لي انا لا ما فيش حاجة اسمها كده. هو له حق له حق فكان لغلمين يتيمين في المدينة اللي قلنا ان المدينة ايه؟ يعني في الغالب بينها وبين القرية وكان تحته كنز لهما
كان تحت الجدار ده كنز لهم. طبعا ده برضه ايه بردو من الاشارة للوحي لان برضو هو يعني بقى مش يعني بس هو مش مش معقولة سوبرمان بقى. في حاجات يعني كده مش يعني ما هتجيش بدون وحي يعني مش جاية بدون وحي خالص. وهاتوا لي بقى علم
ولا مش علم ولا اللي يعلم ده يعلم حاجة لحاجة وخلاص تخصه يعني. انما بالنسبة للاخرين وحاجات تخصهم وكلام من ده. وكان تحته كنز لهما. يعني بقى فيه كلام في الكنز
بقى ايه كان كنز علم ما كنش علم بس الصراحة يعني هو الطبري رضوان الله عليه انتصر لايه؟ ان كلمة الكنز عند العرب تنطق على المال اه يعني كلمة الكنز تطلق على الايه؟ على المال. ان هو فين يتيمين؟ يطلعوا هيقروا كلمتين كاتبهم ابوهم في بتاع ماسك العلم حاجة حلوة وكل حاجة بس ايه
ما يوكلش عيش. مش هتخاف عليه بالعكس. يعني انت لو حبست كنز كده كتب ولا حد هيقرب عنك. يا جماعة مكتوب عليه كنز كتب بص ولا حد فبالعكس لو انت عايز تخبي فلوس اعمل كده. زي والله مرة قريت كده حاجة وجعت قلبي قوي يعني
واحد اه كاتب كده  راجل كبير في السن يعني كان يعني واحد من احفاده بيسأله يعني بيقول هو انت ليه بتخبي الفلوس بتاعتك في المصحف قال له لان ده الحاجة الوحيدة اللي متأكد انك مش هتفتحوها. يعني فعلا انت الحاجة اللي
الناس بقت ايه ما تسرقهاش بس هيسرقوا ابواب الكيلو. يبيعوا الكتب بالكيلو. الله المستعان. وكان تحته كنز لهما يعني كان هذا الكنز سبحان الله يعني ايه اه انا الحقيقة بشوف ان الايتام دول ربنا بيبقى كنز لهم حاجات
ان هو ربنا كنز له يكنز لهم ايه الكنز ده بقى ممكن هم ياخدوه النهاردة ياخدوه بكرة ولزلك دايما لازم اليتيم يفهم ان هو ربنا ايه يكنز له. بس امتى بقى مش ايه؟ هتيجي في وقتها. ايه الكنز ده بقى ممكن ييجي بعد شوية؟ يجي كزا بس هو ربنا يكنز له
هو فعلا له كنز فيه كنز ينتزره. الكنز ده بقى امتى؟ بس هو ربنا يعني ربنا مش مش بيأخذ الا ليعطيه ولم يبتلي الا ليعافي وخصوصا في حالات زي كده يعني ماشي؟ فهو آآ ربنا بيبقى مدخر له كنز بس هو الكنز ده ييجي امتى؟ زي الغلامين يتيما
هياخدوا الكانز امتى؟ ما بيعرفوش. بس الكنز موجود وايه؟ وهيصلهم. ولو ما كانش هيصلهم ما كانش ربنا يبعت الخضر ايه احفزوا لهم يعني تمام؟ ولزلك سبحان الملك تجد ان انت ممكن اصلا كنزك ده يبقى ربنا ايه يعني آآ يعني مسخر اللي هو ايه
وناخد منها برضو بقى يعني يعني حرمة وبشاعة اكل مال اليتيم واكل حقوقه يعني الله لما يرسل اه نبيين لاجل ان هم يقيموا جدار عشان يحفظ مال ايتام التفريط احفز ما الايتام ازاي واحد نفسه تسوغ له ان هو يعمل ايه
ان هو ياكل مالهم ولا يهدره ولا يهمله ازاي نفسه انه ياكل حقوقهم فدي يعني ايه سبحان الله يعني قدر الامر ده عنده وكان تحته كنز لهما يبت لهم ان هو ايه ان شاء الله ايه يناله. وكان ابوهما ايه؟ صلى الله عليه وسلم
في تعليق بقى سبحان الله! وكان ابوهما صالحا. ولزلك كنت بقول يا الله! والله العزيم يا اخوة! والله الاخوات احنا ما فاهمين الكلام ده. اقسم بالله العزيم احنا ما  والله لو نفهم نعلم ان اكبر تأمين ليهم ان احنا نكون صالحين. صالحين
كلمة نقدم له خير ما تقدمه له هنكون صالحين والله. بس ان احنا نكون صالحين نحن نكون صالحين  خير ما نقدمه لهم انك تكون صالح فعلا وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعفوا خافوا عليهم وليتقوا الله وليقولوا قولا ايه
ساليت تمام فسبحان الله خير ما تقدمه لاولادك لو انت فعلا عايز كنت قدمت لهم حاجة ولزلك والله العزيم بنضرهم واحنا ما بنشعرش اللي بنسيب نفسنا نهلك في اودية الدنيا
عشان بنتصور ان احنا كده هنعمل ايه؟ نكرمهم ونوكلهم ولا نشربهم ولا نبسطهم واحنا في الحقيقة بنضرهم لان كل منسوب صلاحنا ما بيقل وفرصة تهديدهم بتزيد واحنا فعلا بنحبوك واحنا فعلا خايفين عليهم
يعني مش عايز اقول نسرف في ابتغاء الصلاح  كل ما انت تبقى صالح الله يتولاه لان انت ايها المسكين هتروح تجيب لهم ايه يعني هتجيب لهم فلوس طيب هتموت من هنا
ممكن يهدروها من هنا مش يهدروها ممكن ممكن اخوك ياكل مالك. صاحبك ياكل مارق هتروح تجيب لهم ايه هتجيب لهم مسلا حد يحميهم هتشتري لهم بودي جاردات هتجيب لهم ايه
هو في زي ان انت فعلا فعلا يعني تقدم من الصلاح ويجعل لك كرامة عند الله فيحفظك في من ورائك مش اعظم من كده بس يا ليتنا نفقه فكان ابوهما صالحا. ازاي ان انت تركت باب الله؟ كنت والله بكلم المعلمات فاقول لها انت لازم تفهمي ان اللي انت بتسعي فيه من الصلاة
مين ؟ ليومهم وعائد عليهم هم ده لمصلحته. انما اريد ان احفظ فيك. ولازم تفهمي انك اصلا ده هيساعدك ان ده مش لهم بقى ان الصلاح يعود ما يساعدك ان انت اصلا تقدري تتحمليهم. تتعاملي معهم وتفهميهم. وفي النهاية من الاخر هم صفقة استسمارية. ممكن تطلع الارض دي بؤر
يبقى انا وقفت عمري كله على ارض بر وممكن تطلع بطيخة قرعة طب انا قعدت طول حياتي شايل بطيخة قرعة طب وانا ليه انا كده كده عندي فرصة واتنين وتلاتة وعشرة
الاطفال المسلمين اللي قدامي دول ممكن يبقى اولى من ابني يعني ايه المشكلة؟ في النهاية ندرك به ان انت اعظم ما تقدمه اعظم ما يقدمه الاباء للابناء انهم يكونوا صالحين
ان انا اكون صالح وكان ابوهما صالحا. نسأل الله ان يجعلنا صالحين. ويصلح لنا ذرياتنا فاراد ربه ان يبلغا اشده  ويستخرجها كنزهم اراد الله سبحانه وتعالى ان هم ايه؟ يبلغا اشدهما ويستخرجا
الاشد لو على زهر اللفز هو سن الاربعين تمام لو المعنى اللغوي ان هو يبقى اشتد عودهم شوية وكبروا يقدروا يطلعوا ايه؟ كنزهم. يعني لو قلنا ان الاشد ده تعبير عن مرحلة عمرية
فهي الاربعين. لو قلنا لو هو تعبير عن آآ وصف الخروج من البيوت وصف لأ لغويا الاشد هو ايه؟ ان هو اشتد عوده كده كبر يعني  فاراد ربك ان يبلغا اشدهما
ويستخرج كنزه فلزلك سبحان الله كنت دايما اسلي بعض الايتام واقول له ايه؟ اقول له كنز هيجي لك لما تبلغ اشدتك لما تبقى قادر تنتفع بالكنز مش يجيلك في وقت انت تهدره
لزلك للاسف الشديد يعني كتير من مش فاهمين كده ان ربنا ادخره له الاسوء بقى انه ايه؟ انه الكنز يجي له هو يعمل ايه ولا يبالي بها ويعرف ان فيه كنز هنا ما بيخرجوش
اعرف ان في كنز وما يخرجوش ربنا يكون اتانا حاجاته ورزقنا حاجاته احنا ما ايه ما استثمرش الكنز اللي ربنا رزقنا به فلزلك كنت اقول اصلا يعني  يعني انا في رأيي
يكفي كنز بس القرآن يعني القرآن ده كده يكفي كنز ان ربنا يكون اصطفى الانسان له اكرمه بي انا في مبحث عامله في رحلة اكتشاف اسمه كنزية القرآن اخبر عنه بالكنز اصلا
فهو يكفي بس ان ده كنز يكفي كنز الايمان فلزلك سبحان الله ربنا يؤتي الانسان اياه ان يبقى انسان قدامه كنز يقصر في حق كنز يفرط في كنزة او تي الكنز ده
هو لا يلتفت انه كنز اصلا فيستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا دي ان شاء الله هنقف معها ان شاء الله وقفة اخيرة كده مع
بعض التفصيلات اللي ننهي فيها ان شاء الله القصة. قصة سيدنا موسى والخضر. آآ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
