بسم الله والحمد لله. واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين
ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا اللقاء المبارك في هذا اليوم هذا اليوم هو اليوم الخامس والعشرون من شهر الله المحرم من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة
درسنا الاسبوعي بعد مغرب كل اربعاء مع تفسير القرآن العظيم. نجلس هذا المجلس المبارك نتناول شيئا من ايات الله الكريمات. ونسأل الله ان ينفعنا بها. وان يبارك لنا. وان يوفقنا للصواب
الايات التي معنا هي من سورة الاعراف وهي الاية الثامنة والعشرون من الثامن والثلاثون من السورة. يقول الله سبحانه وتعالى قال ادخلوا في امم قد خلت منكم من الجن والانس في النار. قال ادخلوا في امم. هذا استكمالا لما ذكرناه في لقاءنا الماضي
عقوبة الذين يفترون على الله الكذب. والذين يستكبرون عن ايات الله. فالذين يفترون على الله الكريم على على الله وعلى شرعه. وايضا يتكبرون عن طاعة الله. ويتكبرون عن شرع الله. ما
النتيجة قال سبحانه وتعالى اولئك لهم نصيبهم من الكتاب اي مما كتبه الله لهم في الدنيا يعطيهم حقه وانت لما تقرأ قول الله اولئك لهم نصيبهم في الدنيا يعني انك لابد ان تتأنى اذا
نظرت فيمن هو يستكبر عن طاعة الله ويصد عن دين الله ويحارب شرع الله وهو في خير وفي نعمة وفي صحة وعافية وعنده من الخير والمال تقول كيف هذا يعني تأتيه الدنيا وهو يتكبر عن شرع الله ويحارب الله
الله اخبر هنا. قال اولئك ينالهم نصيبهم. حظهم في الدنيا يعطيهم الله. اولئك ينالهم نصيبهم اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب مما كتبه الله لهم في الدنيا. ثم ماذا؟ النتيجة؟ قال حتى اذا جاءتهم رسلنا
اي الملائكة تقبض ارواحهم. يتوفونهم قالوا اينما كنتم تبيعون من دون الله. وين شركاؤكم؟ وين الذين عن طاعة الله وين تحاربون الله؟ وينها؟ اين قالوا ولوا عنا خلاص ضل عنه وتاه عنه كل ما
كانوا يتوقعون انه ينفعهم يظنون انهم ينفعهم في الدنيا حتى اموالهم واولادهم لن تغني عنهم من الله شيئا. ظنوا عنهم اجتهدوا على انفسهم واعترفوا انهم كانوا كافرين. الان تأتي يأتي حكم الله. قال الله عز وجل قال
يعني لستم انتم فقط تعذبون؟ وما الماضية قد مضت؟ كتبت عليها الشقاوة مصيرها الى النار ادخلوا مع وهذي اللي دخلت ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من امم ماضية من الجن والانس كلهم حطبوا لجهنم الجن
كل شي في النار ثم اذا دخلوا النار الله يصور لك ويعطيك موقف هؤلاء الذين دخلوا في النار ماذا سيكون ماذا يجري بينهم؟ انت تعلم ان المؤمنين الذين فازوا بجنات النعيم ودخلوا بجنات النعيم
قلوبهم طيبة والسنتهم طيبة تحييهم الملائكة سلام عليكم يحيي بعضهم بعضا سلاما سلاما هذا ويعني هذه حال المؤمنين في الدنيا كلامهم طيب وقلوبهم طيبة واعمالهم طيبة وفي الاخرة ما هو اشد واعظم مما كان في الدنيا. اما اهل النار كما اخبر الله سبحانه وتعالى يكفر بعضكم ببعض
يلعن بعضكم بعضا اسمع ماذا يقول. كلما دخلت امة لعنت اختها. شتم وسب ولعن وتكفير هذا ما يجري بينهم من الالسنة السيئة. قال كلما دخلت امة لعنت اختها اختها يعني شبيهتها في الكفر والاستكبار. دخل لعنت اخته حتى الى الداركوا فيها جميعا. اداركوا اصلها
تداركوا والتدارك هو ان يلحق بعضهم بعضا ويجتمعون جميعا يعني يعني هذه هذه امة تدخل وهذي امه وهذي امه هكذا يتلاحق بعضهم في النار. قال اذا الدار كلها جميعا تأتي حوارات اخرى. الان اول الحوار الاول
عن بعضهم بعض الثاني قال قالت اخراه المتأخرون لاولاهم السابقون ربنا يقولون الله عز وجل المتأخرون ينادون ربهم. يقولون ربنا هؤلاء هم الذين اضلونا. يعني عندنا الان اهل النار طبقتين طبقة يسمون اهل الملأ والسادة والكبراء الذين قال الله فيهم قالوا انا اطعنا سادة او
ورأى وهناك من هم الضعفاء الذين يتبعونهم. الان تأتي الحوارات بين الضعفاء والكبراء. فيقول الضعفاء ربنا هؤلاء السادة والكبراء هم الذين اضلونا. هم كانوا سبب في ظلالنا. فاتهم عذابا ظعفا
وضاعف لهم العذاب لانهم كانوا سبب لانهم هم كفروا وضلوا واضلوا غيرهم. فاتهم عذابا ضعفا من النار قال الله لكل ضعف هم لهم ضعف العذاب لانهم كانوا قد ضلوا واضلوا غيرهم وانتم لكم
لانكم ظللتم واتبعتموهم واطعتموهم فيما امروكم. قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون هل تظن ان الكبراء والسادة الاوائل هؤلاء يسكتون لما يقال لهم عاتب ضعف علمي يأتون ويردون اسمع وقالت اولاهم لاخراه يعني الكبراء للضعفاء. وقالت اولاهم لاخراهم
فما كان لكم علينا من فضل. ايش الفضل اللي انتم تاخذونه علينا؟ ما لكم فضل علينا. الا نحن واياكم في نار جهنم. قال ما لكم علينا من فضل؟ فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون. انتم كسبتم سيئات وهؤلاء كسبوا سيئات. كلنا في العذاب
الاحظ كيف عند كلمة بما كنتم تكسبون. دل على اي شيء ان كسب السيئات سبب الى المصير من نار جهنم وكسب الحسنات الى الخير. فالانسان في الدنيا يكسب وكل يوم يكسب ماذا يكسب
كسبت خيرا كان خيرا. كسبت سيئة كانت سيئة عليه. طيب قال الله سبحانه وتعالى بعد ذلك بعدما قضي عليهم هل تظن ان اهل النار او اهل او الفسقة او المتكبرون والمستكثرون اللي يكذبون بايات الله يدخلون الجنة؟ هل
سيكون يوم من الايام ولو عذبوا في نار جهنم انهم سيدخلون الجنة؟ لن يدخلوها ابدا. مستحيل يدخلون الجنة. طيب الله سبحانه وتعالى يعني يصور لنا كيف؟ على انهم لا يمكن ولا في الخيال انهم يدخلون الجنة. لا تتصور
طيب كيف؟ قال شف ان الذين كذبوا باياتهم كذبوك جاءتهم الايات وكذبوا بها واستكبروا عنهم استكبار ما هي النتيجة؟ قال لا تفتح لهم ابواب السماء هذا اول شيء. ولا يدخلون الجنة حتى
الجمل في سم الخياط. اذا ورد الجمل الجمل معروف حيوان كبير. اذا دخل الجمل في ثقب دخلوا الجنة. شف كيف التعليق على المستحيل. يعني شيء ما يمكن ان يتخيل مستحيل ان يدخل الجنة. اولا شرك
الله اخبر ماذا؟ قال لا تفتح لهم ابواب السماء. يعني اعمالهم لا تصعد الى السماء مؤمن اعماله تصعد الى السماء اليه يعني قال يصعد الكلم الطيب. فالمؤمن كلمة ترفع الى الله. العمل الصالح يرفعه. والكلمة الطيب يصعد يصعد الى الله. تفتح المؤمن اعماله
الصالحة اذا صلى او زكى او تصدق او صام او عمل عملا صالحا اعماله هذه كل يوم تصعد السماء تصعد الى السماء وتفتح لها ابواب السماء. الكافر اعماله لا تفتح لها ابواب. الامر الثاني
اذا مات الكفر ومات المؤمن. المؤمن اذا مات ملائكة ملائكة الموت يأخذون روحه يسعدون به الى السماء. فتفتح له له ابواب السماء. من هذا؟ يقول فلان ابن فلان باحسن اسمائهم. واما الكافر
فاذا وصلت الى السماء الدنيا ردت بقوة. ومنعت من الدخول لا تفتح لها ابواب السماء. هؤلاء الكفار هذه عقوبتهم لا اعمال تصعد ولا الارواح تصعد ولن يدخل الجنة الا اذا دخل الجمل العظيم الخلقة
في ثقب الابرة الصغيرة. اذا دخل ممكن يدخلها. شف قال ولا يدخل الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط. قال وكذلك نجزي المجرمين. ماذا تستفيد من هذه الكلمة؟ وكذلك نجزي المجرمين؟ ان كل مجرم اجازة بهذا الميزان
يعني يحذر الانسان من الجرائم وان يكسب جرائم حتى لا يكون مصيره من جملة هؤلاء يعني تظن ان الان انتهى الامر في عقوباتهم لا خذ زيادة. قال اذا ماتت اذا ما اذا لم تفتح لهم ابواب السماء
وين يروحون؟ قال لهم من جهنم لهم من جهنم يقول مصيرهم الى جهنم وجهنم سيكون العذاب من يقول لهم من جهنم مهاد المهاد الفراش فراشه ليس فراشا مثيرا من الحرير او من القطن او من نحو ذلك لا فراش اهل النار من نار من نار له
من جهنم مهاد. ومن فوقهم غواش يعني اغطية. الغطاء البطانية هذي من نار نسأل الله العفو والعافية. نسأل الله العافية. فهم من فوقهم نار ومن تحتهم نار. يعني لم يخلصوا من عذاب جهنم
لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش. اسمع ماذا يقول وكذلك نجزي الظالمين. كن ظالم اقدر ان يقع في الظلم. كل شخص اذا رأى ظلما ابتعد عنه. الظلم ظلمات خطيرة جدا. هذه نتيجة
ظن انه الى جهنم الى جهنم. لما يسمع المؤمن مثل هذا الكلام ترتعد فرائسه. ويخاف ويوم جف قلبه كيف هؤلاء يخلقون الى النار ومصيرهم الى النار وعذاب النار اذا ينبغي لي ان ابتعد عن هذا الطريق ولا اسلكه
طيب ماذا اسجد؟ قال اسلك طريق النجاة. طريق السلامة. ما هو طريق السلامة؟ صراط الله المستقيم. ما نتيجته؟ اسمع والذين امنوا صدقوا بالله برسوله وبكتبه امنوا بكل ما يجب عليهم الايمان به. زين؟ وعملوا الصالحات لم
انا مؤمن ولا يصلي. تجد بعض الناس تقول له يا اخي صل قال الايمان في القلب. اهم شيء طلاق صلاح القلب. مو قرودي اصلي. اهم شي يقول ربي انظرني يعرف الرب. وفرعون يعرف ربه. لكن ما نفعهم الايمان
الذي بالقلب ما ينفع. الله يقول امنوا وعملوا الصالحات. اما ان يقول يدعي انه مؤمن وانه كذا لا هذا غير صحيح الايمان الصحيح الذي دخل في قلبك واستقر يدعوك الى ان تعمل الصالحات. يدعوك الى ان يجعلك تقوم الفجر وتذهب
المسجد تصلي مع الجماعة ما تنام عن صلاة الفجر. يدعوك الى انك اذا رأيت اشياء محرمة تصرف نظرك عنها وتبتعد عنها هذا اذا رأيت وجوه الخير تفرح بها. هذا الايمان يقول شف. قال والذين امنوا وعملوا الصالحات
ثم لشوف الله سبحانه وتعالى من رحمته ولطفه يقول شريعة الله سمحة وسهلة ما فيها صعوبة الذي اي شيء يصعب عليك ويكلفك الله سبحانه وتعالى يتسامح معك فيه ويتنازل معك فيه لا يكلف الله نفس
الا وسعها شف قال والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها على قدرتها. ثم ماذا قال؟ قال اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. يقول هؤلاء الذين امنوا حققوا الايمان حقيقة بقلوبهم
وعملوا الصالحات وبادروا بالاعمال الصالحة الله وعدهم وعدا كريما والله لا يخلق وعده قالوا اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون مقيمون لا يخرجون عنها ابدا. ثم زيادة على هذا الفضل اسمع. قال ونزعنا ما في صدورهم
من غل النزع اخذ الشيء بقوة. والله سبحانه وتعالى قبل ان يدخل الجنة يمحصه. يمحص عباده المؤمنين. فينزل ما في قلوبهم من الحقد والغل. واي شيء يقع في النفس والحسد يزيل حتى تكون القلوب طاهرة
اخوانا على سوء متقابلين قلوبهم طاهرة. شف قالوا نزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار تجري شف ما قال من تحتها في سور اخرى ايات اخرى قال تجري من تحتها الجنة هنا قال لا تجري من تحتهم تحت
هم الانهار تجري من تحتهم. ما هي الانهار؟ ايش تتصور الانهار؟ ماء قال ماء من غير اسف. وقال لبن لم يتغير وخمر لذة للشاربين. وعسل مصفى تجري من تحتهم الانهار. وقالوا لما رأوا هذا النعيم
العظيم ماذا قالوا؟ ما هو موقفهم؟ حمدوا الله وشكروه على النعمة. وحمدهم وشكرهم يدل على اي شيء يدل على ان ما اوصلكم الى هذا الامر. وانما فضل الله. فضل الله. اسمعوا. قال وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا. يقول المسلم
وفي الاخرة لولا هداية الله ما جئت للمسجد لولا فضل الله عليك غيرك ما تفضل الله عليه غيرك محروم الله تفضل عليك وانعم يجب عليك ان تشكر الله. يقول وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي. لو انا ما نستطيع ان نهتم ما كنا نهتدي
لولا ان هدانا الله لولا ان هدانا الله لما اهتدينا. ولكن الله من علينا في هدايته وتوفيقه سبحانه وتعالى. هذا يقول يقول المسلم في الدنيا يقول المسلم في اذا دخل الجنة يقول الحمد لله هم بعد ذلك يقولون لقد جاءت رسلنا
جاءت رسل ربنا بالحق يقولون جاءت الرسل بالحق واتبعناها واطعنا الرسول وسمعنا ما ما امرنا الرسول قال الله سبحانه وتعالى له ونودوا تناديهم الملائكة ونودوا ونودوا ان تلكم الجنة او
بما كنتم تعملون. شف يحتاج ان نقف مع قوله ورستموها. علميا الميراث يأتيك بدون تعب. شخص يموت وتكون انت لك نصيب في امرأته يأتيك هذا النصيب لو كان ملايين يأتيك دون تعب بدون كلفة. الجنة جاءتهم كأنها ميراث. كأنهم ورثون ورثوا هذا الشيء
انه لو قارناه بالاعمال ما يصح لكن ورثه بعمله الصالح. ورثه بفظل من الله سبحانه وتعالى كانه ميراث وهذا رأي وبعض المفسرين يقول يقول لان الكفار لهم منازل في الجنة. لما لم يطيعوا الله
حرموا هذه المنازل. فوردها المؤمنون. ورثها المؤمنون من الكفار. لان الكاف اذا وضع في قبره تفتح له فتحة زين فرجة الى الجنة ويقول هذا مقامك لو انك اطعت الله هذا مقامك. ثم تفتح له فتحة اخرى الى النار فيقول هذا مقامك
ينتظرك اذا قامت القيامة. فكان له منزل تركه وذهب الى النار. فيأتي المؤمن ويرث هذا الشيء. قال هنا اورثتموها بما كنتم تعملون. نشوف حتى الله سبحانه وتعالى مع انهم يقولون هدانا الله ولولا فضل
وصلنا الى ان اعمالهم سبب. وهذا يدل على ان الانسان ما يقول والله انا اسأل الله الجنة وهو لا يعمل. لا. لا من الاعمال لا بد من الاعمال. بعد هذا بعد ذكر مصير اهل النار وما جرى لهم ثم مصير اهل الجنة
وما اكرمهم الله به. الان تأتيك حوارات عجيبة. حوارات كانك الان تشاهدها امامك. حوار اهل النار الجنة مع اهل النار وحوار اهل الاعراف. اهل الاعراف مع اهل الجنة ومع اهل النار. ثم الحوار الاخير حوار اهل النار
شف اربع حوارات. يقول ونادى اصحاب الجنة اذا دخلوا الجنة ينادي اصحاب ينادون من ينادون اهل النار ونادى اصحاب الجنة اصحاب النار كل ينادي من يعرفه فلان انا كنت اعرف لانهم يطلعون على النار. فاطلع فرآهم في سواء الجحيم. الله يطلعهم على النار. فاذا رأوا رأوا فلان وفلان
يعرفونهم بسيماهم في نادي يقولون نادى اصحاب الجنة اصحاب النار ان قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا وجدنا الذي في الجنة وما هذا ما فيه هل انتم انتم وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ هل وجدتموه؟ فماذا يقولون اهل النار؟ يقولون نعم وجدناه
يؤذن مؤذن شوف قال فاذن مؤذن قد يكون من الملائكة اذن مؤذن بينهم اللعنة الله على الظالمين اي من اهل النار لماذا؟ قال الذين يصلون عن سبيل الله يمنعون الناس ويمنعون انفسهم عن سبيل الله ويبغون طريق الله وشرعه
وهم بالاخرة كافرون. يكفرون بالاخرة. هذا مصير اهل النار. طيب يأتيك الحين حوارات اهل العرب يقول وبينهما حجاب بين الجنة والنار سور عظيم حجاب مرتفع يسمى الاعراف تم الاعراب. الاعراف جمع عرف. الشيء المرتفع يسمى عرفا. فالخيل له عرف والدين
له عرظ الاشياء المرتفعة. الاعراف سور عظيم. بين الجنة والنار. يحبس عليه اناس من هم الذين يحبسون على الاعراف؟ من هم اهل الاعراظ؟ اكثر اهل التفسير ان اهل الاعراف هم اناس تساوت حسناتهم وسيئاتهم
تساوت حسناتهم سيئاتهم حسنات لم تدخلهم الجنة بكثرة سيئاتهم. وسيئاتهم لم تدخلهم النار لوجود لهم حسنات فاصبحوا في مكان حجاب مكان وسط بين الجنة والنار. وهم ينظرون الى الجنة وينظرون
الى النار اسمع يقول وعلى الاعراف رجال يعرفون كلا بسماه يعرفون اهل الجنة بعلاماتهم ما هي بيض الوجوه ويعرفون اهل النار بسود الوجوه. ونادوا اصحاب الجنة شف اول ما التفتوا الى اي شيء
الى اهل الجنة رفعوا رؤوسهم جنة عالية فوق نادوا اصحاب الجنة السلام عليكم. سلموا عليهم قال لن يدخلوها وهم يطمعون يعني فيه رجب انهم يدخلون الجنة لان اصحاب الاعراف مصيرهم الى اين؟ الى الجنة. لكنهم يحبسون مدة من
قال لم يدخلوه وهم يطمعون. اما النار لا يريدون ان ينظروا اليهم. اذا شافوا النار يحقن بعضها بعضا تتوضأ ما يريدون ان نلتفت اليها. لكن تصرف ابصارهم بقوة شف قال واذا صرفت ابصارهم من غير اختيار
اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. يتعوذون من النار ومن اهلها لا يريدون الدخول الى فيها. طيب ثم ينادي اصحاب الاعراف رجالا من اهل النار اذا رأوهم نادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم
بعلاماتهم اما اشكالهم واشباههم او سود الوجوه او نحو ذلك. قالوا ما اغنى عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. يقول وين فلوسكم في الدنيا جمعكم وين هي؟ نفعتكم؟ ما نفعتكم. وقل ما اغنى عنكم جمعكم. وما كنتم تستكبرون عن طاعة الله. ثم
والتفت الى ضعفاء الجنة. مثل ضعفاء المهاجرين عمار وخباب وبلال وغيرهم وهؤلاء الضعفاء. يقولون لهم هؤلاء الذين اقسمتم انتم حلفتم يمين واقسمتم لا ينالهم الله برحمة كنتم تقولون والله لا يدخلون الجنة هؤلاء الضعفاء
انهم ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم ولا انتم تحزنون. نختم هذا المجلس نداء الاخير الرابع وهو نداء اهل النار. اسمع نسأل الله العافية. ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة. ان افيضوا علينا
من الماء شف الافاضة من اعلى. يعني الجنة فوق والنار تحت ان افيضوا علينا من الماء. اعطونا ماء قليل. او مما رزقكم الله من الخير الذي عندكم. يرد عليهم اهل الجنة ويقولون ان الله حرمهما على الكافرين. انتم كفار والله حرم
الماء ونعيم الجنة. لماذا؟ قال الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا. دينك وشرعك تتخذه له تلهو تلعب تتركه لقد اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا انشغلوا بها. فاليوم ننساهم. يتركهم الله
النسيان هنا الترك. اليوم الانسان كما نسوا لقاءه يوم هذا وما كانوا باياتنا وما كانوا باياتنا يجحدون هذا ختام حقيقة وهذه الايات التي سمعناها في موقف اهل النار ومصيرهم وعذابهم ثم اهل الجنة بما فازوا به واكرمهم
بفضله ورحمته وهدايته ثم هذه المواقف الاربعة ونداءات اهل الجنة ينادي اهل النار ينادون اهل النار اهل الاعراف ينادون اهل الجنة وينادون اهل النار واهل النار يطلبون من اهل الجنة الماء او
هذي ثورات تجعل المسلم يعني يقف من هذه المواقف العجيبة ويسارع الى طاعة الله ويسأل الله سبحانه وتعالى الجنة قول وعمل ويستعيذ بالله من النار ومن اهل النار ومن عمل اهل النار. هؤلاء هم اهل الاعراف الذين عرفناهم تساوت
سيئاتهم ولكن مصيرهم الى الجنة. يدخل الجنة بشفاعة. شفاعة الملائكة بشفاعة الانبياء والشهداء والصالحين كل يشفع فاذا شفع لهم دخلوا الجنة. نسأل الله التوفيق والسداد. بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا خيرا. الى لقاء قادم
الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
