اعوذ بالله من الشيطان الرجيم  الذي فطرنا  انما تقضي هذه الحياة الدنيا    وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقى   فيها ولا يحيى ومن مؤمن قد عمل الصالحات فاولئك اولئك لهم الدرجات
فاولئك لهم الدرجات العلى جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها جنة عدن تجري بيان تحتها الانهار خالدين  ولقد اوحينا الى موسى ان اسرب عبادي فاضرب فلهم طريقا في البحر يبسا
فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا لا تخشى فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من غشيهم واضل فرعون قومه  يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم ووعدناكم جانب الطور
الايمن ووعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المنكر  قولوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي وميت يحلل عليهم  ومن يحلل عليه غضبي فقد هواه
الحمد لله الذي انزل الينا اشمل كتابه وارسل الينا افضل الرسل واجعلنا اخر امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة. والصلاة والسلام على خير خلق الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه
اما بعد فان الله تعالى يخبر عن سحرة فرعون انهم لما رأوا عصا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام تبتلع وتلتهم الحبال والعصي ايقنوا لمعرفتهم بالسحر انها لا ليس من السحر
تيقنوا يقينا ان هذا الامر ليس من السحر اذا هذا الشيء من الله اذا ما لنا الا نطيع الله ونستقيم  لذلك لما ابتلعت العصا كل الحبال والعص ولم يبقى شيء في الساحة
عند ذلك القي السحرة  الايمان في قلوبهم ارغمهم على السجود لذلك هذا الايمان لا يقوى الا بالعلم لا يقوى الا بالتجلي الامور. ما يكون الانسان عنده شبه ما يكون عنده شكوك
الشبه والشكوك مانعة من قوة الايمان لان الشهوة والمصالح والمحمدة وضعف الانسان اذا لم تكن الامور منسقلة عنده ما يمكن يا ما يمكن يضحي ما يمكن يتحرك اذا هؤلاء يقسمون بفرعون ويقولون اين لنا لاجرا
وفجأة فاذا هو الايمان يرغمهم على السجود واذا هي كل الدنيا لا شيء عندهم اهم شيء عندهم ان يرضى عنهم ربهم والا يعذبهم هذا هو الايمان كيف الأمور تتقلب في لحظة؟
يقلب الامر اوتي السحرة الساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسى وهارون فرعون ما استوعب لانه متعود على الطغيان وعلى الاستبداد وعلى القتل وعلى التكبر وعلى احتقار الناس ولذلك هو يعلم انه عبد
واعلم انه ليس برب لكن استخف قومه استخفهم قال لهم ما علمت لكم من اله كذاب بدليل انه لما جاءت نقطة الصفر قال امنت لما جاءت نقطة الصفر وانتهى من الدنيا قال امنت
انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين قال العلماء انه اخذ جبريل من وسط البحر ورماها في حلقه حتى لا يكمل الشهادة وربه قال له الان
وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. لا انما التوبة على الله للذين يعملون السوء جهالة ثم يتوبون بعد قبل الموت وقبل الغرارة من قريب قبل ان يموت الانسان او يعاين الموت
وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان لا طيب ما تتوب وانت لا زلت لك فسحة. ولا الذين يموتون وهم كفار اذا هؤلاء
هنا وقفة مع العلم انظروا الى جمال العلم والى اهمية العلم ولذا حتى من اضر العلوم علم السحر لكن العلم يهدي الى الايمان اي انسان يتعمق في العلم ويتأمل العلم يهديه للايمان
هذا علم الشر لما اتقنوه علموا ان العصا ليست من السحر وكان ذلك سببا في لانقاذهم والقي السحرة سجدا وقالوا امنا امنا رب العالمين ربي موسى وهارون قال قال امنتم له يعني صدقتم لاجله
امن له وامن به وامنه يقول امنه وامن به وامن له يعني صدقه وصدق به وصدق له. اي لاجله انه اي فرعون لكبيركم زعيمكم قائدكم الذي علمكم  وفرعون يعلم انه كاذب
اين عرف موسى هؤلاء ومن اين التقى بهم ولا اقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقى هذا المقطع يدل على غاية العقوبة والنكأة
الايقاع اولا يعني اذ اظعاف من الجهتين ما قطع يد ورجل من جهة واحدة ليبقى جهة قوية لا قطع شيء من هنا وشيء من هنا حتى يضعف الجسم وبعدين يحبسهم على النخل وهو في الحراش يعني يأذي الانسان
ولا تعلمن اينا انا ام رب موسى على بي اشد او عذاب رب موسى هنا دارت غريزة الامام في القلوب لذلك القلوب اذا امتلأت من الايمان لا تقاوم القلب اذا امتلأ من الايمان لا يقاوم
وصاحبه منصور ابدا ذلك لا يقاوم المتقي قالوا لن نؤثرك قالوا السحرة لن نؤثرك اي فرعون خطاب لفرعون على ما جاءنا على ما اتانا ووصل الينا ورأينا من البينات من البراهين والحجج الواضحة
لن نقدمك على الذي فطرنا اوجدنا وهو الله والله لن نصدقك ولن نقدمك والذي فقرنا. اما قسم او او اخبار واقض ما انت اقضي   انهم لا يقبلوا منه. اقض ما انت قاض. افعل
نحن لا نقبل في غير هذا؟ لذلك نحن في حاجة ماسة الى ان ندخل الايمان في قلوبنا وبالاخص في هذا الوقت الذي اصبحت وسائل الافساد ووسائل الاجرام والانحراف وصلت مرحلة من الرقي لا يعلمها الا الله
اصبح الانسان في بيته قد يخطط لكل افساد وبعدين يذهب الى اي بلد يريد الافساد يفسد فيه اذا لا ينفع في هذا العصر الا ادخال الايمان في القلوب لا يمكن تراقب
لا يمكن تسافر لا يمكن تعرف ماذا يفعل الناس اذا العلاج ان نضع الايمان في قلوب الناس. فيكون الايمان هو الرقيب عليهم لذلك اهم ما يركز الايمان في قلوب الناس
هو الاسلام هو الايمان يعني اول ما يزرع الاسلام في قلوب الناس الايمان اولا ان الله مطلع عليك عن ما اصابك لم يكن ليخطئك. ان الله لا تخفى عليه خافية
وبعدين انك لازم تحب للناس الخير وانك اذا كنت في ملأ او في غير ملأ هذا على الله سواء اكثر ما يدعو له الدين هو الاخلاص اذا هؤلاء السحرة في لحظة وضحاها اصبحوا دعاة عباقرة في الدعوة. وفي الشجاعة وفي التضحية وفي
جمال الاسلوب وفي وضوح الرؤيا وفي الصراحة اقض ما انت قاض افعل ما انت فاعل نحن امنا بربنا. ما لا نطيعك فيما تقول اذا الايمان هو مثل الكهرباء في القلب الايمان
يسري في الجسر لكن هذا الايمان لا يقوى الا بالعمل كما ان الاشجار لا تنبت الا بالماء الايمان لابد له من العمل بدون عمل الايمان يذبل ويضعف بالعمل الايماني يقوى
ويستنير ما يمكن الايمان يقوى الا بالعمل ولذلك قال الذين امنوا وعملوا الصالحات والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات ثم رددناه الثلاث سافلين الا الذين امنوا
وعملوا الصالحات بدون العمل لا يقوى الايمان اذا انما تقضي هذه الحياة الدنيا انما ام الباب في الحصر تقضي تفعل وتعمل وتقتل وتعذب وتصلب وتسجن تقضي في هذه الحياة الدنيا
ونحن امنا بربنا ان يغفر لنا خطايانا ذنوبنا وما اكرهتنا عليه من السحر قالوا هم كانوا يقولوا ائن لنا لاجر ويقول نعم ان لكم لاجر انا لنحن الغالبون. قال كيف اكرههم على السحر
قيل اكرههم على السحر في بداية تعلمه وهم صغار ما كانوا يريدون السحر ولكن ارغمهم على تعلمه وبعد اذ تعلموه وماشوا عليه ارادوه لكن في اول الامر كانوا كارهين جمع بين الاقوال
والله خير طاعته واتباع شرعه وابقى عذابه من فرعون اذا لا نطعك وانما نطيع ربنا لانه هو الذي عنده الشيء الدائم اما انت عذابك زائن ونعيمك زائل انه من يأتي ربه مجرما انه
اي الامر والشأن من يأتي يعني يبعث ويرجع الى اعماله يوم القيامة وهو كافر فان له جهنم له الخسارة وله الضياع وله الندم وله الويل لا يموت فيها ولا يحيى
لا يموت فيستريح ولا يحيى فيتلذذ ولذلك كلما ناضجت جلودهم بدلناهم جنودا. هذا من الاعجاز ما كان يعلم ان الالم في الجلد بس لكن لما تعلم جاء العلم علم ان الالم في الجلد فهما كل ما حرق الجلد وسال الالم بدل الجلد ايش
جنودا غيرها ليبقى الالم دائم  ومن يأتيه مؤمنا قد عمل شوف لاحظ قد عمل الصالحات ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى هذا القرآن قائم على هذا
القرآن كله يبين هذا يا احبة المتقي له الجنة المجرم له النار اسباب الاجرام موجودة اسباب التقى اسباب العز اسباب الذل لابد لنا ان نتنبه وان نظهر للناس جمال هذا الدين
في حياتنا لنكون سبب في انقاذ البشرية البشرية في حاجة الينا كم من انسان لا يصلي كم من انسان لا يصوم كمل على الانسان لا يعرف الايمان ونحن عندنا هذا الكنز
فيجب علينا ان نبلغ هذا الخير للعالم ونهتم بالمواقع وبالمؤسسات وبالمراكز وبالتأليف وبالاجهزة حتى نوصل للعالم هذا الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
اكثر ما يدعون هذا الدين العلم  فرعون لما علموا ان هذا ليس من السحر امنوا الكلب المعلق تؤكل صيدته وما علمتم من الجوارح اي معلمين الذي يتعلم يرتفع الم تعلم لا يعق والديه
الم تعلم لا يرابي الم تعلم لا يعمل الفاحشة المتعلم لا يؤذي جيرانه الم تعلم لا يغش وينجس ويعتدي على مال الايتام والضعاف لانه يعلم ما اعد الله لمن اتقاه
ويعلم ما اعد الله لمن كفر به. فيخاف وينشط في الطاعة ذلك اهم شيء نعتني به  قال بعض السلف تعلمنا العلم لغير الله فأبى العلم ان يكون الا لله الانسان يتعلم لينال وظيفة
لينال منصب لينا المرتبة ليكون صاحب وجاهة فاذا تعلم كل شيء يروح ويخاف الله ويستقيم ويترك المعاصي لانه تعلم لذلك قال العلماء الذي يبيت يدرس نوافل العلم افضل ممن يبيت قائم الليل
ذكر ذلك الخطيب البغدادي في كتابه الفقيه والمتفقه باب نافذة العلم افضل من نافذة العبادة الذي يبيت يدرس نوافل العلم افضل ممن يبيت قائم قال لان نافلة العلم منفعة التهام تعدية للمسلمين. والعبادة لك انت
الهدهد حقير تفقده نبي الله وملكه من بين الطيور. والله اعطاه ملك لم يعطه لاحد من بعده وتفقد الطير فقال ما لي لا ارى الهدهد ام كان من الغائبين لاعذبنه عذابا شديدا او لاذبحنه او ليأتيني
سلطان مبيد اي بحجة قوية انه ما تعذر الا لاجل مهمة فلما جاء الهدهد لاجل انه تعلم الشيء من جغرافية اليمن كان نبي الله وملكه يجهلها وقف امامه وقفة الشجاع
الاحاطة لنفسه ونفها عن سليمان وقال اني لاحظت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين. شيء من جغرافية اليمن واخبارها كان نبي الله وملكه لا يعلمه. فجاء الهدهد لتعلمه ووقف وقفة الشجاع
امام نبي الله وملكه سليمان ونسب الاحاطة لنفسه ونفاها عن سليمان لم يكن من سليمان الا ان قال ام كنت من الكاذبين وذلك العلم يرفع بيتك لا عماد له يعني البيوت
اللي متواضعة يرفعها العلم والجهل يهدم بيت العز والشرف البيت السليل اذا كان اهل جهال يقتضي لا يوجد شيء اضر من الجهل ولا يوجد شيء اعز من العلم العلم يقوي العقل
مقوي الاقتصاد يقوي الادارة يقوي العلاقات يختصر الطريق فلابد ان نهتم بالعلم ونبني حياتنا على العلم. نتكلم بعلم. نسكت بعلم. نقبل بعلم. نرفض بعلم. كل شيء في حياتنا نبنيه على العلم
تكون حياتنا مزدهرة وسعيدة وجميلة والامور واضحة عندنا ولا يوجد شيء اضر من الجهل الجهل صلاة فاسدة   نكاح وفاسد حج فاسد تعامل فاسد حياة غلط ولذلك لا يوجد اضر من الجهل
الى حري بناء  نبني حياتنا على العلم ونحترم العلم ونشتري العقول ونبذل في الابداع حتى نقتصر الطريق اكبر ما يجعل الشعوب تزدهر وتكون قوية هو العلم لا يوجد شيء انفع من العلم
ولذلك الله يقول هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون واذا تعلم الانسان لابد ان يخاف الله ما يمكن انما يخشى الله ايش من عباده العلماء الايمان يرفع ولكن الذين اوتوا العلم
لان الذي يتعلم يربأ بنفسه عن عن سفاسف الامور فلا يشتغل الا في النافع يرتفع اذا قال تعالى انا امنا بعقله يغفر لنا خطايانا ذنوبنا وما اكرهتنا عليه من تعلم السحر وتعاطيه. والله خير
لنا ما عنده وابقى ما عنده من العذاب. اما انت زائل وما عندك زائل انه اي الامر والشأن. من يأتي ربه كافرا. المجرم هنا كافر. بدليل لا يموت فيها ولا يحيى
فان له جهنم نار يعني في العذاب الدائم ما مات ولا حي ومن يأتيه مؤمنا قد عمل الفعالات الصالحات فاولئك لهم الدرجات العلى يرى الواحد منزله بمثابة القمر يتراءون مثل الدر في السماء
فوق الناس ليش؟ لانه بذل صلى صام  صبر خاف ولذا كل شيء بثمنه   ان الله اشترى اشترى استبشروا ببيعكم هذا كلام من كلام الله. اذا يبقى شي يبذل وليبقى الراحة ينام. الذي ينام خلاص
كل شيء بثمنه ولذلك المتنبي وهو شاعر مشبوه لانه كان يدعي النبوة وهو عجيب من اشعر الناس المتنبي ولكن شعري كله اخذه من غيره يقول لولا المشقة الناس كلهم الجود
يفطر والاقدام والسؤدد منحصر في النفس والمال ما في طريق ثالثا للسؤدد ما لك تبني به المساجد تنفق به على الايتام تصلح به ذات البين. تمنح به الفقراء الاذكياء من ابناء المسلمين. تعالج به المرضى
يحسن به ظهور المسلمين نفسك تتوسط للناس تعلمها تعطلها لدين الله تكون قدوة في الخير لذلك قيمة الانسان ايش ما يحسن الانسان قيمته ما يحسن ينبغي لنا ان نجتهد في اعمال الخير وفي فعل البر
ومن يأتيه مؤمنا من يأتي يوم القيامة يأتيها ان يأتي لربه مؤمنا احدعشر جملة. اركان الايمان الستة واركان الاسلام الخمسة قد عمل الفعالات الصالحة صام وصلى وتصدق وبر بوالديه واكرم جيرانه وغض بصره. وتغاضى عن اخوانه
الصالحات فاولئك لهم الدرجات العليا جنات عدن تدري من تحت مساكنها وذلك جزاء من خالدين فيها. لا وما من هذه المفردة خالدين فيها. لا يا اخوة وهذا هو مكافأة وهو اجر
من تطهر واستقام على شرع الله. تزكى اي زكى نفسه بالزكاة وبالطهارة وبالطاعة وبترك المعاصي ولقد اوحيت انتهى الكلام ثم بين كيف ببني اسرائيل؟ وكيف الله نجاهم من فرعون وكيف الطريقة التي ولقد
ولقد اوحينا الى موسى انثري بعباده طبعا بينها في الشعراء قالوا كلاي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين ويحفظني الى موسى ان اضرب بعصاك البحر ضرب البحر انفلق اثنعشر فرقة
وكل سبق مشى فلما خافوا جعل لهم قوة في الماء كيف الماء حفظ؟ هذي قدرة الله هذا الشيء لا يمكن يدركه العقل كيف الماء يبقى مثل الجبل وهو ماء امره اذا اراد شيئا
يقول له قال للذين اصطادوا يوم السبت كونوا قردة قال للصحراء اخرجي ناقة. قال للنار كوني بردا اذا اراد الشيء يقول له كل وكان كل فرقة طود الجبل العظيم ومشوا وخرجوا
وجاء فرعون فلما توسطوا في البحر انطبق عليهم قالوا ما مات مات فرجعوا على نجوى حتى رأوه وهو ميت اليوم ننجيك كي نرفعك ببدنك لتكون لمن خلفك لبني اسرائيل ولكل من يأتي خلفك اية
ولذلك هذا معجزة. قالوا لمن خلفك هذا يشير اشارة بعيدة الى التحنيط لذلك هو يختلف عن بقية الفراعنة. لانه مات غرق وجاء واحد كان يصلح وكان فيه بعض الاشياء اراد ان يعالجوا فقال لهم انا هذا ميت بالبحر. ميت غريق
هذا العالم لي كان يعالج هذه الموميا قال انا اكتشفت هو من اكتشاف جديد ان هذا ما تغرق القرآن يقول هلا يقول انه مات غرق عند المسلمين وهو يقال انه تعجب من هذا الامر
ذلك لتقول لمن خلفك كل من يأتي بعده  هذا كأنه يشير اشارة بعيدة قال بعض الناس الي ايش الى التحنيط والله اعلم المهم فلما توسط البحر غرق بعدين رأوه وهو ميت وهذه كرامة
وهذه يعني من قبل بني اسرائيل ينبغي ان يشكروا ربهم ويطيعوه على ما كثر فيهم من الانبياء وفضلهم عليه على عالم زمانهم ولكنهم كفروا وكذبوا وقتلوا الرسل واتوا بالربا واتوا بالفساد
فالله تعالى اقسم انه يسلط عليهم الى قيام الساعة من يصومهم سوء العذاب وفرقهم ما يجتمعوا وقطعناهم في الارض  واذ تأذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامة وقال وان عدتم
ان عدتم للافساد عدنا عليكم بالتنكيد. وقال لا يقاتل لكم جميعا الا في كرة محصنة او من ورائي جدر شوف الجدار هذا اعجاز الا بحبل من الله حبل من الناس اما بحبل من الله
محالفة او يعني مهادنة او ذمة او حبل من الناس ناس يحموهم ولتجدنهم احرص الناس على حياة لكن نحن اهم شيء نعتني به  اذا اردنا ان نغلب اعدائنا نستقيم. نطيع ربنا
اهم شي يجعلنا ننتصر  لكن من الطاعة الاتحاد لان الله قال ولا تنازعوا  اذا عدم التنازع من عدم الطاعة. من الطاعة الاعداد لان الله قال واعدوا من الطاعة الثبوت لان الله قال اثبتوا
من الطاعة التعاون لان الله قالوا وتعاونوا  اكبر شيء ينتصر به المسلمون طاعة الله اكبر ما ينصر المسلمين هو الطاعة فاذا اطعنا ربنا ربنا قادر وكريم ويخبر انه ينصر ايش
من ينصره ولينصرن الله من ينصره ويقول ان الله لا يخلف  اذا حري بنا ان نهتم بالطرق التي تجعل الامة الاسلامية قوية عزيزة متماسكة كيف نكون اقوى الامم اهم شي
نبذل نربح كل شيء بثمنه اهم شيء نبذل للعلم نبذل للإستشارة نبذل للابداع اهم شي نبذل له العلم نبحث عن الاذكياء نجمع الف ذكي وكل تخصص من التخصصات النادرة نترك
خمسين واحد تتخصص فيه وفي مدة وجيزة تصل الامة الى اعلى المراحل اذا كانت الامة تزهد في العقول ايش النتيجة؟ الضعف اكبر مشكلة تضعها في العالم الاسلامي الزهد في العقوق
لا يوجد شيء اضعف للامم من الزهد في الارض العقول هي التي تخطط هي التي تقرب هي التي تسهل الصعب. هي التي تأتي بالابداع فاذا كانت امة لا لا تهتم بالابداع ولا بالعقول
ويكون غيرها من الامم اقوى منها ونحن امانة فينا ان ننقذ البشرية من النار الامة المسلمة لابد لها من تخطيط جاد لانقاذ اهل الارض من النار عندنا كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. تنزيل من حكيم حميد
لكل شيء ما فرطناه في الكتاب من شيء فاجره حتى يسمع كلام الله. او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم معجزة خالدة الى قيام الساعة. كل ما يسعد البشرية وينقذه موجود فيه. فنتقي الله في العالم ونظهر لهم جمال هذا الدين
ونجعل قنوات ونجعل مجلات ورجع الجرائد ونجعل اذاعات قوية جادة بكل اللغات الحية حتى نفهم الناس جمال هذا الدين وحسنه فننقذ البشرية ونسعد ونكون كنا سبب في انقاذ اهل الارض من الدخول في النار كثير منهم
والله تعالى لا يكلف نفسا الا وسعها. فما عندنا من الطاقة والمقدرة نبذله وما لم يكن عندنا ربنا لا يكلفنا الا بما نستطيع نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا
ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فنضل. اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين. والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. خزائن الرحمن
تأخذ بيدك الى الجنة
