اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فكذبوه  الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين سلام  انه من عبادنا   اجمعين الا عجوزا في الغابرين دمرنا الاخرين دمرنا الاخرين وانكم لتمرون عليه
لتمرون عليهم مصبحين وبالليل افلا تعقلون  فساهم فكان من المدحض  فالتقمه الحوت وهو فلولا انه كان من المسبحين  انه كان من المسبحين للبث في بطنه الى يوم يبعثون  فنبذناه بالعراق. وهو سقيم
وهو سقيم   وانبتنا عليه شجرة من يقضيها    فامنوا فمتعناهم الى حين. حسبك حسبك الحمد لله الذي انزل الينا اشمل الكتاب وارسل الينا ابطال الرسل. وجعلنا خير امة اخرجت للناس فله الحمد وله الشكر على هذه النعم العظيمة والالاء الجسيمة
والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله تعالى يبين الذين اصطفى من خلقه ويبين الشريحة التي كذبت برسله وان الله اهلكها
فكذبوه اي فكذب الياس قومه فكذبوه كيف كذب  انهم لمن المحضرين في جهنم وفي العذاب الا عباد الله المخلصين لكن عباد الله الذين اخلصوا طاعة الله فلا يحذرون للعذاب ولا يحظرون للعقوبة
وانما يكرمون وينجون وهذا يتكرر غاية التكرار حتى يستوعبه العاقل ويفهمه وينجوه تكررت هذه المسائل وكم خوف ربنا وكم حذرنا وكم نبه وكم اظهر قدرته واظهر نعمه وشمولة علمه واحاطته
لي اخاف العاقل وينتهي وليهلك من هلك عن بينة وعن وضوح الا عباد الله المخلصين وتركنا عليه في الاخرين ابقى عليه علاء الياس في الاخرين الذكر الحسن والكلام الطيب والقدوة
سلام على ال ياسين. سلام على الياس كل قراءة سبعية وكله صحيح اللي قال  انقلوا القرابة  وذلك الان لها معاني كثيرة لا يقومون في مؤمن الا الا الله. اللمعان الحديد القرابة الجوار
الحلف يقول للعربي اننا اكثر من اثني عشر معنى ولذلك قوله لا يقومون في مؤمن الا كأنه يساوي لا يرقبون في مؤمنين اي شيء مما تجعله العادة يرقى  سلام على ال ياسين على الياسين
سلامة لهم وتسليم انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المؤمنين انا كذلك كما جزينا جعلنا له الذكر الحسن واهلك لا من كذب به وابقينا ذكره مثل ما فعلنا به نفعل بالمحسنين
وذلك ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا  ولذا اي عمل حسن لا يضيع ابدا وكل شيء سيء لا فائدة فيه ومثل كلمة خبيثة شجرة خبيثة وضرب الله مثلا كلمة طيبة
كشجرة طيبة ذلك العقل لا يكون خبيثا ولا يخرج منه الخبث يقول طيبا ويخرج منه الطيب ويقول رحمة ويكون قدوة في الخير حتى يذكره الناس بالخير فيرحمه الله ولذلك اي انسان يموت
ويقول الصادقون هذا طيب يدخل الجنة وجبت واي انسان يموت ويقول الصادقون اتركوه استغفروا الله لا تغتابوه يذكره بسوء وجبت له النار المسلم يحاولوا انه يكون قلبه طيب ويظهر الطيب
ما يظهر الطيب ليقال طيب يظهر الطيب لان الطيب طيب ولانه اذا اظهر الطيب شهد الناس له انتم شهداء الله لا يظهر لي يقال لا ولكن الطيب لازم يكون طيب
كما ان الخبيث لازم يكون خبيث ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان قالها تخفى على الناس فعلا لا يمكن الانسان يخفي حقيقته ابدا كل انسان اراد ان يخفيه ما في نفسه يظهر
اسارير وجهه ومن كلامه ومن لحن كلامه وذلك لا ينفع الا الصدق ذلك المسلم يصدق ويصفو قالوا انبياء الله لان الله اصطفاه واختارهم دائما يذكرون ان ابراهيم كان امة قانتا
اتبع ملة ابراهيم اولئك الذين هدى الله فبهداهم  رؤية داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكرياء ويحيى وعيسى كل من الصالحين واسماعيل واليساع ويونس ولوطب. وكلا في الضلاء على العالمين
ومن ابائهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الى صراط مستقيم. اولئك الذين هدى الله  هؤلاء الرسل قيل للذين اقتدي بهداهم ثم قال انه من عبادنا المؤمنين. اي المصدقين الموقنين بوعدنا ثم قال وان لوطا لمن المرسلين. هنا قوى
لوط نبي الله لوط فمن المرسلين. لاحظوا اللوط ما جاله كتاب هو وبعض المذكورين بخلاف ابراهيم له صحف وموسى وهارون لهم التوراة لكن بعض الرسل ما جاءوا بكتب وانما جاءوا ليبلغوا كتب ويحذروا الامة من امراض كانت موجودة فيه. لذلك لوط
حذر قومه من الفعل الخسيسة التي اشتهروا بها ولم تعرف قبلهم ما سبقكم بها من احد الى العالم وان لوطا لمن المرسلين من جملة عبادنا المرسلين الذين اصطفيناهم اذ نجيناه
نجيناه واهله من الكرب العظيم الهلاك الذي جاء لقومه اذا جاءهم جبريل ومسحا وجوههم فلم يبق في الوجه عين ولا انف ولا فم اطبق الوجه واصبح الوجه مثل القفا مثل الكف
لما رفع وضع جناحه تحت القرى ورفعها وقلبها والمؤتفكة اهو ينجيناه واهله ذريته الى الكرب العظيم الا امرأته اجمعين من هذا الكرب الا عجوزا كانت هرمة كما يقول بعض المفسرين
بالغابرين كانت كبيرة في السن وكانت كافرة وكانت اذا جاءه الضيوف تخبر قومه عياذا بالله لذلك لا ينفع زوج ولا اب ولا ابل الذي ينفع الايمان هذا نبي الله صالح
زوجي هلكت مع الهالكين قال نبي الله نوح ولده هلك مع الهالكين. هذا نبي الله ابوه ابراهيم ابوه اثر اذا لا ينفع الا الايمان لما قال له يا ابتي لا تعبدي الشيطان
ان الشيطان كان للرحمن عصيا. يا ابتي اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن. فتكون للشيطان وليا قال اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم فان لم تنتهي لارجمنك وبعدين الله
لما استغفر نبينا لعمه قال ما قال للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى ثم استعذار عن ابراهيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة ما وعدها اياه. ساستغفر لك ربي انه كان بي حامد
فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه لا يقول واحد ابيه شيخي لأ يقول يا الله يا الله يا رحمن ابوك لا ينفعك شيخك ينفعك ايمانك وعملك ينفعك ربك بالايمان والعمل
اذا والله لم يترك لنا هذا الكتاب لبس بنا ان نصحبه ان نعطيه الوقت الا عجوزا في الغادرين دمرنا الاخرين واهله بالله عجوزا لم ننجها ثم دمرناهم وهي لم تنجى فدمرت معهم
وانكم يا كفار قريش لتمرون عليهم مصبحين وبالليل في رحلاتكم بالصيف الى الشام رحلة الشتاء والصيف اهل مكة الله اصطفاهم جعلهم في وسط الارض كل الجهات مستوية عليه واعطاهم بيت يأمنون فيه
وجعل الناس تأتيهم وتدفى اليهم ثمرات كل شيء. واي انسان يريد ان يأذيهم الله يهلكهم وارسلهم افضل البشر ولكنهم ما انتبهوا فنبهوا وبعد ذلك انتبهوا  وانكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل
لترون اثار هلاكهم وارضهم والبحار اللي عندهم لا يعيش فيها شيء. البحر الميت لنا محل عذاب لا يعيش فيها سمك ولا شيء. الماء لا يمكن يعيش فيه شيء يمرون عليهم
في اوقات سفركم اول النهار واخره وبالليل تستعملون عقول الا تنتبهون؟ الا تنظرون ما لا حل بهم؟ فتعقلون فتدخلون في الاسلام وتتوبون قبل ان يحل بكم حل بهم فلا تعقلون
اثارهم لا زالت قائمة ومنازلهم ومحل هلاكهم والمحل الى الان يعني اخفض محل والماء فيه لا لا يعيش فيه شيء ثم قال وان يونس نبي الله يونس بن متاع وفي لغة اسرائيل يقال له يونان
ولكن معرب يونس من المرسلين هنا قوى قوى الكلام اذ ابق الى الفلك المشحون هو الخارج عن الطاعة ولذلك وذا النون اذ ذهب مغاضبا لقومه وظن ان لن نقدر عليه ان لن نضيق عليه
لانه يعلم رحمة ربه وشمول رحمتي واحاطتي وهو عبده ويدعوه فايقن انه لن يضيق عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك  استجبنا له. اذا  وان يونس لمن جملة المرسلين
فاذا بقى خرج ارسله ربه الى مائة الف من بني اسرائيل كانت في الاسر في العراق عند العاشوريين او الكلدانيين هناك ارسل اليهم ما الذي حصل انه مشى مغاضب بغير ان يستشير ربه ويأمره بذلك
فركب في سفينة عليهم الموت فقالوا نقترب يمكن في هذه السفينة شخص عابر نقترح حتى نعرف من هو حتى ننجوه او زاد عليهم الحمل على قول واقترعوا فجاءت القرعة على
يونس قيل اقترعوا وجاءت عليه قيل اقترعوا وجاءت عليه وقيل عند اول قرعة رموه في البحر فابتلعته الحوت حوت السمكة الكبيرة الكبيرة جدا ابتلعت رجل عند ذلك نوح من عباد الله الصالحين والله كريم
ويجيب المضطر اذا دعاه وهذا عبده فقال يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له قلب الحوت الى بحر الابيض المتوسط وقذفه في صحراء لا ماء ولا مرعى ولا انسان ولا شيء
وهو في حالة الله يعلمها سقيم لانه كان في بطن الحوت فانبت الله عليه شجرة القرع يقطين وهي الشجرة لها اوراق وتمتد البسته وحابته ويقال ان الحسرات تنفر منها وتنبت نبات يأكل منه
فرحمه ربه حتى شفاه ثم ارسله الى مائة الف بل يزيدون او يزيدون فامنوا ذمم متعهم الى نهاية اجالهم ونبينا صلى الله عليه وسلم اذا يطمئن لان الذي فعل هذا بيونس
وبالياس فانت نبيي وافضل الخلق سننصرك  نجعل لك الغلبة على من ناوأك فاطمئن وتقر العين ولا تحزن هذا هو نتيجة اسلوب انه نبينا يؤمن ولا يحزن الحوت وهو مدين اي
لذهابه بغير اذني ربه فلولا انه كان من المسبحين لولا حرف امتناع لوجود امتنع نبذه في بطن الحوت الى قيام الى الى قيام الساعة وكونها له قبر لقوله كان من المسبحين
لولا حرف امتناع لوجود. امتنع بقاؤه في بطن الحوت الى قيام الساعة لوجود التسبيح منه لولا انه كان من المسبحين لنبيها في بطنه الى يوم يبعث ولذلك التسبيح  والصلاة والعبادة تحمي اصحابها
لان الله قادر وكريم وغني. فاذا كان العبد عبدا لله. الله يحمي عباده تحميهم من الشيطان ويحميهم من كل من يريد ان يأذيهم. ولذلك قال للشيطان ان عبادي ليس لك عليهم سلطان
انما سلطانه على الذين يتولون فلنكن عبادا لله فلنجتهد لنطيع الله فنبذناه بالعراء وهو سقيم مريض متعب  وانبت ما عليه شجرة من يقطين القرع ثم لما شفي وعادت له صحته ارسلناه الى القوم الذين ذهب مغاضبا عليهم
فامنوا متعناهم الى حين ولذلك فلولا كانت قرية امنت ورفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوك كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحاكم ذهب مغاضبا وقال يأتيكم العذاب فهم قالوا يا الله يا الله وصرخوا وتابوا
والله رفع عنهم ربنا كريم ولذلك الرسل عبيد لله والروس شرفهم الله بانهم يطيعون الله ويخافون الله وكل ما كان العبد اخوف من الله كان اقرب منه وذلك نبينا قال والله اني لاعلمكم بالله واخوفكم منه
اما انا افعل كذا وانهع كذا واصوم وانام وافطر واصلي لن يشاد احد هذا الدين لا غلبة. لكن سددوا وقاربوا وابشروا دين رائع الحقيقة حري بكل واحد منا ان يكون قدوة في الخير
المسلم يكون قدوة في الخير بالصدق والامل والايثار وحسن الخلق والرفق والستر والنبل والصبر الاسلام دين اية اية في الجمال ما رأيت مثل الاسلام يأمرك بالبذل وينهاك عن السؤال يأمرك بالصبر
وينهاك عن تأذي الناس يأمرك بالستر وينهاك ان تفعل الحرام  يجعل الانسان هذا الاسلام من اتبعه يجعل اجعلها هذا الخلق قمم في الفضل والخلق ولذلك لا يوجد افضل من بني ادم اذا اتقوا الله
وعملوا بشرع الله ولذلك المسكين من يتظاهر بالفسوق من يتظاهر بالمعاصي كل امتي معافى الا المجاهرين المسلم لا يتجاهر بالذنوب المسلم لا يتشبه بالكفار المسلم لا يتشبه بالظلمة ولذلك الله يبين
المرء مع عائشة نبينا قال المرء مع من احب ومن يتولاهم منكم فانه من وترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائرة. فعسى الله ان يأتي بفتح وامر من عنده فيصبحوا على ما اسروا
في انفسهم نادمين والكفار لن يرضوا عن المسلمين الا اذا تركوا دينهم. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملته انما المشركون هذا كلام من كلام الله هل العاقل يتجمل بالنجس
يجعل النجس قدوته  ولاء يخرق آآ يعني عهود بينا وبينهم لكن نتعامل معهم بحذر لانهم نجس الله ربنا قال انما المشركون نجسون لكن قال ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا
اعدلوا لا يجوز ان نظلم لكن ايضا يجب ان نضع الامور في مواضعها. نعم فامنوا هؤلاء ومتعناهم الى حين الى حين انتهاء اذانهم وهذا يدل على صدق النبي صلى الله عليه وسلم
وعلى انه مرسل من عند الله ويدل على ان الذي يكذب الرسل يقع في الهلكة والورطة ويدل على انه امي لا يقرأ ولا يكتب واتى بهذا الكلام فهذا اكبر دلالة على انه
رسول من عند الله اذا يجب عليهم ان يصدقوه وان يتبعوه فيما جاء به نرجو الله جل وعلا ان يرينا الحق حقا. ويرزقنا اتباعه. وان يرينا الباطل باطلا. ويرزقنا اجتنابه. وان لا يجعل الامر ملتبسا علينا فلا
اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
من لم يصم رمضان الباقي وبقي عليه ايام حتى ترى رمضان فماذا يفعل؟ يصوم الشهر الجديد واذا لم يكن عنده عذر فبعد انتهاء رمضان يصوم ما بقي له من الشهر الماضي ويطعم مع كل يوم مسكينا
على من يجب الصوم وهل على المرأة الحائض او النفساء صوم؟ افيدونا مشكورين المرأة الحائض والنفساء لا تصوم حتى تطهر الصوم لا يقبل من الحائض ولا من النفساء والصلاة. فالصلاة لا يلزمها قضاؤها والصوم
تقضيه الحائض والنفساء بعد ان ترى الطهر بعد ان تخرج يقول ما مقدار الذم المفسد للصوم هل الحجامة تفسد الصوم الحادم والمحجوب ما مقدار القيء المفطر نرجو التفصيل اخراج الدم للصائم
اعني الحجامة هذا محل خلاف بين العلماء المشهور في عند احمد وجماعة من العلماء ان الحجامة تفطر  افطار الحاجب والمحجب وعند جلة من العلماء وهذا الذي ذكره الحازمي في كتابه الاعتبار فالنسخ المنسوخ ان هذا منسوخ
لكن الحنابلة قالوا لا بل المنسوخ جواز الحجاب احتجم النبي صلى الله عليه وسلم بلا حى جمل وهو محرم وصائم بحاجة للموضع بين مكة والمدينة لكن المقصود انه احتجم الحجامة تفسد اذا كان معها اخراج دم
لما كانت الحجامة بدون دم الامر سهل لكن المشكلة اذا كان خروج الدم هذا هو محل الخلاف هو كلام طويل عريض والاولى ترك الحجامة الاولى ترك الحجاب. ولذلك ورد عن ابن عمر انه كان اذا اراد ان يحتجم وهو صائم
جهز حالات الاحتجاب فاذا غربت الشمس بدأ يحتجب ومسألة خلافية الله اعلم اذا ذرع الانسان وجاءه بدون طلب لا يفسد الصوم واذا استقاء الانسان وطلب افسد الصوم قليل او كثير
هل على المرضع ان تصوم يوما وتفطر يوما تسنى لها تغطية ولدها وحتى لا يفتنا الاجر. المرضع تذهب الى طبيب مأمون ويكشف عليها فان قال ان الصوم لا يضرها ولا يضر ولدها تصوم
وان قال ان الصوم يضرها تفطر ولا تطعم واذ قال ان الصوم يضر ولدها ويمرضه ولا يضرها تفطر وتطعم مع كل يوم مسكين. ان ارادت القضاء واضح اذا لا يخلو المرضع ان تفطر لاجل مرضها
او لاجل ولدها. فان افطرت لنفسها تفطر فقط وتقضي ولا اطعام عليها. وان افطرت لاجل ولدها يعني قضت واطعمت يقول هل هناك دروس في شهر رمضان؟ احتمال الدروس تكون بعد العصر
عند باب السابع والثلاثين بعد العصر الصيام في رمضان وما افضل وما فضله السنن  تأخير السحور القراءة والاستغفار والصدقة والبر وعدم الدخول مع الناس في مشاتمة وكلام. وان سابك احد فقل اني صائم
ولا يضر ما فيه رياء قل اني صائم لا يضر فليقل اني صائم  وبعدين  فرصة على رمضان هذا شهر القرآن تصفد فيه الشياطين وتفتح فيه ابواب الخير وفيه ليلة هي
بمثابة الف شهر ليلة القدر خير من الف شهر ومن صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قامه غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام مع الامام حتى ينصرف كتب له
قيام ليلة اما من يحفظ القرآن وينشق في البيت الصلاة في البيت افضل صلاة التراويح في البيوت افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم قام بهم ليلة او ليلتين ثم
لم يقم فجاءوا وحصدوا الحصير فقال ايها الناس اني رأيت مكانكم ولولا اني خشيت ان تفرض عليكم فصلوا في فصلوا في بيوتكم فان صلاة المرء في بيته افضل الا المكتوبة. هذا الحديث سبب ورود التراويح
ما الذي يحفظ القرآن ولا تتعطل المساجد ويقرأ القرآن في بيته هذا افضل لكن الذي اذا جاء للبيت لم يصلي ولم يخشع الافضل له ان يأتي مع المسلمين ويكثر سوادهم ويسمع امين ويدعو
هذا الجم الغفير يكون في ناس صلحاء فيقولون امين فيمكن يستجيب لنا الاف مؤلفة من المسلمين فيها صلحاء فيها اتقياء فيها مستجاب الدعوة والذي اذا صلى في البيت لا لا يصلي او ينشغل احسن له يصلي التراويح مع المسلمين
اما التهدد فلا شك ان فعل الانسان له بمفرده او لا هو ان الذي يحضر الناس الذين ما يحفظون. اما الذي يحفظون اولاده ان يصلي التهجد بمفرده ما هو مثل التراويح. نعم
هل يجوز طهي الطعام بماء زمزم؟ نعم لا اعرف في شيء يقول نرجو من فضيلتكم للمدخنين في هذا الشهر المدخنون في هذا الشهر هم اصلا ربهم اعطاهم فرصة اكبر فرصة
ان الدخان الصائم لا يشرب الدخان وبعدين الدخان يضر من رأس الانسان الى مخمص قدمه لا توجد خلية في الجسم الا يضرها الدخان يضر البصر والانف والحنجرة والكبد والطحال والكليتين
والان اكتشفوا ان من يدخن يطلع ابناؤه اغبياء هذا هذا اكتشف ان المدخن تصاب ذريته بالغباء لان المادة التي يخلق منها تكون مخلوقة بالدخان بتطلع ضعيفة فيطلع الابناء عندهم ذبول فيسبب لهم الغباء
ولذلك هذا الدخان من الشيطان الشيطان والا باي حق الانسان يأخذ مادة خبيثة ممكنة مضرة للجسم تضر وتبر اولاده واصدقائه وزوجه وتأذي الملائكة ويصحبها هذا جنون ينبغي احسن للواحد يمرض شهر او شهرين ثم يصح
لان الذي يستعمل الدخان اذا تركه تقل السموم في جسمه ستقع له حالات عجيبة. فيكابد هو يحاول ان يتمسك بهذا فيترك الدخان ويترك الاعمال الخبيثة. ويترك فعل الخبيث. وهذه فرصة
ولذلك الذي يستقيم في رمضان يربح  اذا اردنا ان نعرف من غفر له فبعد رمضان اذا كنا نشيطين في الطاعة فهذا يدل على اننا ومن منا واذا كان الواحد بعد رمضان كسلان عن الطاعة فهذا يدل على انه
اعمال لم تقبل لان الطاعة تدعو الى الطاعة واهم شيء ندعو للمسلمين الذين لا مال لنا ننفق عليهم ولا قوة لنا ندفع عنهم نكثر من الدعاء للمسلمين لان دعاء المسلم لاخيه المسلم يستجاب وتقول له الملائكة ولك المثل
ونكثر من الدعاء لهم ونكثر من النصيحة لاخواننا والرفق ونكون قدوة الحسنة واذا فعلنا ذلك الله يصلح لنا دنيانا واخرانا واي شيء اعظم من ان تصلح للعبد دنياه واخراه نرجو الله ان يصلح لنا دنيانا واخرانا. خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة
