بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد  وعلى اله وصحبه ومن والاه اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك
اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اللهم يا مصرف القلوب والابصار صرف قلوبنا على طاعتك اه طيب احنا ان شاء الله اليوم راح نحكي على يعني موضوعنا ان شاء الله تفسير سورة التكاثر
اه طيب احنا طبعا صورة التكاثر المفسرين بيقولوا انها مكية اه ووقع في صحيح البخاري انها مدنية آآ عموما يعني انا مش كتير باحبه بفوت بهاي التفاصيل اه طيب خلينا نبدأ مباشرة بالصورة
سورة التكاثر اه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الهاكم التكاثر  طيب اه  الالهاء الهاكم التكاثر الاية الاولى اللي هي الالهاء اشتغل ايش معنى الالهاء مين بيعرف ايش معنى الالهاء  ينشغلوا بشيء او شيء صحيح
طيب بيقول لك الالهاء وعليكم السلام. الصرف الصرف الى اللهو الالهاء هو ايش الصرف الى اللهو. ايش يعني اللهو ايش ليس بالضرورة مش بالضرورة ممكن بس مش بالضرورة. طيب اللهو هو الصرف الى ما يدعو اليه الهوى
كمان مرة الهاكم يعني لهاكم لهاكم تلهي معناه ايش الصرف الى ما يقتضيه ايش الهوا الهوا طيب الصرف الى ما يدعو اليه الهوى شو يعني الهوى بالله  مش بنفس الكلمة
طيب ايش رأيكم ممنوع تجاوبي حجي انت خلص عشرة من عشرة خلاص يعني ايش افهم ايش معنى الهوا  مش بالضرورة تكون بس الغريزة واكيد كل شي مركب عالغرائز بس هو هو باختصار ما تميل اليه النفس
تميل اليه الناس وهو نفس معنى ايش الجذر المعنوي للؤلؤ لكلمة اكتر كلمة قلت لكم ظلمت في التاريخ الانساني دايما بحكي اللي هي ايه عن حب بالزبط الحب في اللغة اصله ايش
ما تميل اليه النفس. ايش يعني بتميل اليه النفس تتجه الى النفس صح؟ تقصد النفس يعني باختصار له هو هون ايش تلهي باشي. هلأ حنحكي ايش هو هادا الاشي. باختصار بس هو الصرف الى ما يدعو اليه الهواء وهو عكس تعريف العبادة بالظبط اذا بتتذكره
تذكروا مش اخذنا اكثر من تعريف للعبادة ولا من من معاني العبادة؟ مين متذكر المعنى؟ هاد لا في معنى تاني انت لسه ما عملتيش تحديث في معنى ثاني. فطبعا هو بيدخل فيه بس في معنى تاني حكينا عنه مرة
قيام قيام المكلف على خلاف مقتضى الهوى اه هون هون التلهي لأ انا انا ماشي على حسب مقتضى الهوا هون التلاحي اما بين قوسين العبادة هي معناها الخضوع لاوامر الله او خلع
لخلع ما يخالف امر الله من الهوى طيب طبعا وبيقولوا الانصراف لشيء يقتضي طبعا ايش الاعراض عن غيره او الاعراض عفوا عن غيره. انت لما تنصرف لاشي تتلهى باشي يساوي مباشرة انك انت ايش راح تسوي
راح تعرض عن ام غيره طيب طبعا يقال الهاني فلان في اللغة ايش يعني الهاني فلان يعني شغلني وانساني فلا تجزوا عن معاني نسيان انشغال لحد الان طلعناهم صح اتباع الهوى
لسا احنا اول اشي لسا بس بالمعناه اذا معناه ايش الهاكم لسا بس انهاكم طيب قلنا نسيان انشغال و اخدنا معنا برضه الاعراض نسيان انشغال اعراض اتباع للهوا طيب وكل شيء تركته فقد لهيت عنه من لغة كل شيء بتتركه
فانت تعتبر ايش متلهعا او لهيت عنه يعني اه ابن عاشور ايش بقول؟ طبعا هاي المعاني من كتير تفاسير ومن معاجم بس يعني ممكن تلاقوها في التفسير الكبير اللي هو مفاتيح الغيب
آآ هل اللي حكيناهم هلأ طب ابن عاشور ايش بيقول؟ بيقول شغلكم عما يجب عليكم الاشتغال به  طيب واللهو شغل يصرف عن تحصيل امر مهم تمام اللهو اجمله بيصرف عن اشي ايش ماله
بالعادة مهم او خلينا نحكي اهم. وهلأ عم نفوت في التفاصيل كمان شوي. طيب في التفسير الوسيط بقول اللهو هو الغفلة عن مواطن الخير الغفلة ايها المعنى ايش؟ خامس بلا تركزوا لانه منظومة كاملة لازم هيك نجمعهم
الغفلة عن مواطن الخير والانشغال عما هو نافع كملت المنظومة عنده بين قوسين عم بنشغل باشي هلأ حنحكي ايش هو اللي هو التكاثر انه ناخد معنا في عندي مباشرة نسيان
انشغال اعراض عن اشي تاني. اتباع هوا و هدول كلياتهم ايش بسووا  غفلة كل ما بتتبع هواك اكثر حتى لو كان في المباح وانا يمكن ما يمكن حتى سبق ودايما بشير لانه قلت لكم الاسلام منظومة وحدة في المعاني والمفاهيم
لسا مش بس هيك. اليوم رح نفصل اكثر في الانشغال حتى بالفرائض والنوافل الاقل على حساب الفرائض والنوافل الاعلى. وهذا برضه من اللهو بس هذا هذا دقيق المعنى خلينا على ورشة بالمعاني الاوسع وبعدين ممكن نشير لهذا
طب كيف بتحصل الغفلة يعني بس من المعنى الهاكم عالسريع بنقرأ يمكن هاي الاية كتير الهاكم بتكثر لكم. حتى لما كنت انا صغير كنت الهاكم كنت معنا الهاكم ما فهمهاش. يعني الهاكم خلص ما كنت اعرف انه بتلهي حتى. لانه من كتر بتعرفوا الصور هاي
احنا الصور اللي كثير بنقرأها ما لهاش معنى عنا حتى بعد ما يقرأ تفسير منرجع مين سمعناها او بضلن معنى الطفولة في راسنا. صحيح بالعادة فهذا بيحتاج لايش؟ لتكلف دائم وتاخذ المعاني تاخذ البس تاخذ المعاني تضلك تحاول تطبق هذا المفهوم في الحياة بيرسى
لانه بتتذكروا حكينا قاعد العلماء قالوها قال من عمل بما علم اورثه الله علم ما لم يعلم يعني يعني كل ما بتعمل اكتر الله بيعطيك علم اكتر مش حافظ بس يلا مش مشكلة. من عمل بما علم
يعني بس تطلع مش تروح تعمله. اورثه الله علما ما لم يعلم يعني بتضلك انت ايش مالك تترقى. وهاي مشكلتك اغلب الناس انها بتظل عند عند بين قوسين خط واحد من السؤال
وبظلوا يسألوا نفس الاسئلة ليش بتاخذ ايش صار ما بطبقوا فبرجعوا بينسوا المعلومة الاصلية الاساسية الاساس لانه لانه دائما ايش؟ العلم طبيعته ما ترك اثر ايش ما بتركش اثر فهو ليس بعلم اصلا
مش قصدي اسب عالمدارس والله ولا عالجامعات بس يعني اه لأ ما احنا لازم كل مرة لانه هو من التكاثر اللي هلأ راح نحكي عليه اصلا طيب فالفكرة هون انه العلم هو ما ابقى اثر وراءه. اي اي مادة بتتعلمها لا تبقي اثرا فهو ليس بعلم
تمام؟ بالمعنى الحقيقي بس ولادنا واحنا شو اخبارنا محنا محنا طيب نرجع كمان مرة طيب هلأ انا بين قوسين اه انتم عارفين كيف في الصف بكون في اه ولدين بنتين بتلهوا مع بعض صح
الطز بيقول لهم ايش ما تتلهوش طيب ايش يعني هون ايش التلهي هون معناه ان هم جايين لهدف هما جايين لهدف صح هم من شغلوا عنا طيب بالزبط هاد اللي بيصير معنا في الدنيا احنا اللي بنفوت عالدنيا
بنفوت ببلشوا يلهونا باي اشي الا الهدف اللي خلقنا عشانه يمكن اخر اولوية بنحكى عليها واخر اولوية يفرح لها واخر اولوية بين قوسين عم بتتنظم الحياة بناء عليها اللي هي ايش؟ الهدف اللي احنا
عشانك هذا اخر اشي من الشغل فيه اخر اشي اخر همومنا والمحكي اخر همومنا مش عم ببالغ هو اخر همومنا الا من رحم الله طبعا طيب ربنا بيقول اقترن للناس حسابهم
وهم في غفلة معرضون. ايوا شوفوا شوفوا الغفلة والاعراض والتلهي وهون هون المعنى اللي في هاي الاية اللي هو التكاثر. وهلأ راح ناخد كمان الاية لسورة الحديد عشان نجمع كل نفس اللي يعني نجمعه معهم
اقترب للناس حسابهم اللي هو لازم يعلموه اللي هو عم يتلهوا عنه اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون
ايوا ايش عم بصير جوا لاهية قلوبهم. شوفوا اللهو شايفين نفس المنظومة. القرآن نفس المنظومة بالظبط لا هي تنقلهم يعني التلهي بما هو تافه او بما هو اقل او بما هو حتى
في سلم الاولويات ادنى مما هو اعلى. هذا كلياته يعتبر في الميزان الشرعي اشمله كثرة هذا التلهي لهو القلب. القلب يكون مشغول طيب عشان ما نكبر الكلام كتير. هلأ السياق عشان احنا كمان واحنا عم نفسر نحكيه بعلم. سياق السورة عم يحكي للكفار اصالة. تمام
هادا كتير مهم. سياق السرعة عم يحكي مع مين مع الكفار لانه لانه نهاكم التكاثر النهائية هي للكفار بس على القاعدة اللي احنا طبعا اتفقنا عليها انه ما من اية في الكفار والمنافقين الا وللمؤمنين فيها ايش
اوفى نصيب مش نصيب اوفى نصيب فيها خصال طيب خلينا ناخد معنا التكاثر وبعدين بناخد معنا الكلي. التكاثر طبعا التكاثر تفاعل في الكثر من الاصل اللغوي تفاعل في الكثر طب ايش يعني التفاعل في الكثرة؟ هو المباراة او التباري في الاكثار من شيء مرغوب في كثرته
كباري التفاخر المباهاة كلها تأتي نفس معاك تباهي باختصار لهان خلانا نعرض عن الهدف اللي خلقنا عشانه. خلانا ننسى الخير. خلانا نعرض عن الخير. خلانا نعرض عن الهدف اللي خلقنا عشانه ايش هو؟ التباهي
بقيم المجتمع وكل مجتمع حسب الزمان والمكان له ايش منظومة القيم والاولويات والاهميات اللي فيه طبعا اه انتم عارفين المال عبر الزمان والمكان ما خالفش ما اختلف فكرة التباهي بالمال. المال عبر التاريخ الانساني تقريبا من لما تكون في مجتمعات
المال دائما ايش دائما المال هو من اكثر ما يتباهى به. بس يختلف شكل المال وعشان هيك قلت لكم لو ترجعوا في المعاجم اللغوية المال هو كله ما تميل اليه النفس
هاي معنى المال مش بس المصاري لكن المصاري اللي هو الورق النقدي هاد هو اللي احنا بين قوسين بنجيب فيه كل ما تميل اليه انفسنا. فصار هلأ الورقة النقدي. زمان
حسب كل حتى حسب كل قبيلة كان يسمى مالها تتذكروا حكينا مثلا اصحاب الابل الابل واصحاب بين قوسين النخل النخيل والاراضي اه كل كل زمن اله زلمة بس الفكرة نفسها اللي هي فكرة المال. طيب
بس باختصار اذا بدنا نروح راح نرجع لقيام المجتمع رح تروح ايش المجتمع حط قيمة لاشي راح يصير هو فيه التباري والتباهي. هذا التباري والتباهي هو اللي مخلي الانسان ايش يساوي
يتلهى ويعرض قلبه عن الله وحتى هلأ رح نحكي حتى لو كان في المباحات وحتى لو كان ظاهر وانه مفيد طيب عشان هيك شوفوا الكفار ايش قال؟ قال وقالوا نحن
اكثر شهور وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين اطلعوا شوفوا اخدوا قيمة الدنيا واسقطوها على الله في في في نظامه وفي حسابه يوم القيامة وهذا بيشبه النقاش اللي صار بين الرجلين. اه
اللي في سورة الكهف؟ قال انا قال انا اكثر منك مالا شوفوا كيف التكاثر العقلية مش بس هيك بتوصل بالبعض انه يروح يحكي لك وعارفين كيف الناس اللي ضايعة بتعمل لها كم شغلة كويسة
عشان تسكت شعورها بالذنب اه يعني زي غسيل الاموال زي زي الناس اللي كل كل حياتها بالحرام بعدين بروح بعمل له دار ايتام ولا دار عجزة ولا بيبني له مسجد ولا مش عارف ايش
الفكرة هاي كلياتها ترطيبات. عارفين مرطبات عشان اه شعور الذوق. زي اللي بتصاحب بعدين بتروح اه مثلا بتروح عمل تطوعي زي زي هاي المرطبات هاي اللي بنسويها مخادعة للنفس طيب
هات احزر شو قال قال ما اظن الساعة قائمة. هذا اللي هو عم يتكاثر. هذا اللي هو اعز منك اكثر منك مالا واعز نفرا. قال وما اظن الساعة قائما؟ اقول لك ولو قامت طيب
شو المشكلة قال ولئن رددت الى ربي نجدن خيرا منها منقلب. اطلعوا يعني ايه؟ يعني اسقط قيمه وموازينه على مين؟ على طريقة الحساب يعني اسقط موازينه على الله شوف كيف التكاثر والاستغناء. عشان هيك في الايات اللي كلا ان الانسان ليطغى
ان رآه استغنى يعني ايش؟ عشان قلت لكم تكملوا كل المنظومة في القرآن وجوة. ايش الاستغناء هون هو التكاثر بقيمة قوة اي مصدر من مصادر القوة بتكثره بصير طبعا في عند اغلب الناس الا من رحم الله بصير مصدر للاعراض عن الله وشغل القلب به. طيب لمين يحكي لي ليش
مين يحكي لي الاسم ليه ليه التكاثر هاي القوة اللي انا عم بمسكها؟ خليني بين قوسين اتلهى واعرض عن الله واوصل انه يلهو قلبي بها. واعرض حتى عن ربي واستغني عنه
لانه اه صح مسألة ايوه يعني  ليه مهو نحنا هاي مشكلتنا اصلا مشكلتنا فليش احنا مش  في اشي وراه اصح في اشي وراه ما لهاش انت رحت تجاوبي عاشي اصلا احنا متفقين عليه بس ليش
الانسان عشان لازم يحسوا انه اها   تنفع الربطة كثير حامية على عولتهم حامية ايش مين يحكي يلا قربتوا ها يعني باقي بس ضربة وحدة اللي هو بين قوسين انتم قصدكم بعد حتى تقولوا لي اه والله عارفين عارفكوا عارفين بس مش عارف مين تربطوا عراس لساني
يعني هو بين قوسين اعتقاد النفع والضرر باختصار وهو هو بين قوسين ليش بيستغني؟ بيستغني لانه خلاص انا نفعي ضري عندي انا مستغني انا مستكثر. انا عندي قوة فانا مش انا اي اشي راح يصير
المشكلة بقدر احلها فمش محتاج لالله تكاثر هاظا بصير وكتير اله اشكال مثلا معلش هلأ انا رح اصطدم فيكم ممنوع النقاش اه؟ ممنوع كيف القمع هون يعني زي بالنسبة للهيئة وحدة من اكبر الخرافات العولمة اللي جابتها للانثى العربية
طيب لا لا اعطت استغفر الله ما شايف سبحان الله واحد بيغلط كيف تأثير الكلام من اكبر الخرافات اللي جابوا لنا اياها اصلا للذكر وللانثى. فكرة انه الشهادة. الشهادة كلها كلها. من المدرسة للجامعة
اسقاطها لانكم هلأ اين ايتها الاباء بعطيني ثلاث ذكور؟ اسقاطها على الاناث انه انت شهادة المستقبل الشهادة سلاح المستقبل عشان ازا طلع زوجك ابن حرام. طبعا شوفوا انتم كيف اطلعوا كيف الوصايا الفكرية المرتبة اللي بنقدمها للبناتنا احنا
ولا ابن حرام عشان تعرفي تدبري حالك صح والمشكلة بطلع اذا طلع يعني مش عارف شو بده يطلع بتروح مسكينة بعد اه بعد سنين بتروح بذلوها ما عندكيش خبرة طه
هذا هذا بحكي في حال ما اشتغلتش واشتغلت عشان اورجيكم يعني كيف. طبعا احلى احلى خرافة بنعمل خرافة وبعدين يعني عارفين الكذبة بكذبة وصدقها طبعا عطيت اكثر من مرة محاضرات عند بنات في المدارس
فلما اجي يعني نيجي على موضوع هاد موضوع بين قوسين الشغل بس نحكي شو ولا شهادتي تروح عالفاضي ومن قال لك انه لازم تجيب شهادة اه ايوا الحمد لله انك حكيت
وانا هاد الوقفة اللي بدي واقفة احنا هاي مشكلتنا انه احنا خلطنا بين العلم وبين الشهادة هذا هذا الخلطة حنضل ندفع ثمنها حتى اشعار اخر وللاسف اغلب الناس ما بتتأثر الا لما نحكي لهم العم وسام الغربي ايش بيعمل؟ عمه سام الكافر اللي هو لحد الان عم بحكي فيه. اغلب الدول اللي بتحترم حالها. عندهم
اكثر من خمسين لستين بالمية من الشعب ما بكملش اصلا دراسة هلأ اه بيقتنعوا الناس للاسف طبعا للاسف ما بنبسطوا اقسم بالله اني بتذايق. حتى بتذايق اني بستدل الناس بهذا الاشي. يعني لازم اقول لكم المانيا وكندا ومش عارف مين. ونحكي انه اكتر من خمسين وستين بالمية بروحوا بكملوا مهن
لازم يعني نحكي هيك عشان اه اه صح لانه مش كل الناس اصلا تقدر تكمل في الدراسات واقول لكم شغلة روحوا تردوش علي روحوا لي على الرسائل الماجستير والدكتوراة بكل الكليات الانسانية
الا من رحم الله. بنلفش فيها ترمس اثر تطبيق برنامج بيجي لك برنامج من عند عمه سام برضه برنامج ابصر شوف الذكاء الوجداني اثر تطبيق برنامج على الصف الرابع باء في محافظة الزرقاء
هاي الرسائل اثر تطبيق مش عارف مين على مش عارف شو. في الصف السابع في مدارس البنات ايش بيسوي؟ ايش ايش عم ننال منه احنا في المجتمع ايش عملنا ولا ايش
المشكلة اللي الهاكم التكاثر التكاثر في اول اشي في المعدل والتكاثر في المسمى الوظيفي والمستوى الاكاديمي. هذا تكاثر. انه انا ماجستير دكتوراة. يلا اي واحد بيجي انت ايش يلا عقبال الدكتوراه
الحل ازا انت زوجك فشلتي مع زوجك او زوجك فاشل معك او انتم الاتنين فاشلين مع بعض. الحل ايش سوي لا مش مشكلة روحي كملي دراسة روحي كملي دراسة انا بدي اياكن تكونوا واضحين انا ما عنديش مشكلة في العلم وما عنديش مشكلة في خروج المرأة بضوابط. ما عنديش مشكلة انها تعلم بالعكس اصلا في فروض كفاية لازم تعملها فما حدش يجي يدخل بمخادعات
علينا انه انت شو انا الفكرة انه شايفين هذا التكاثر هذا التكاثر. ليش؟ شوفوا ليش قلنا الاعتقاد النفع والضرر. اه ما انا هادا سلاح للمستقبل وفي سلاح المستقبل طب ليش ما تقول لي السلاح اني انا اشتغل عحالي صح؟ لقيت تطول علي لفة ليه ما تعلمني قبل ما اختار صح لانه انتم عارفين ما حدش بيقدر يختار صح وهو غلط صح
ها؟ نفسية الزواج شوفوا اختيار شريك الحياة عبارة احزروا عن اهله الناس تفكرها انها مقدمة لا هي مش مقدمة هي نتيجة لفلاترك لفلاترك اللي انت مركبها نتيجة لدينك وتزكيتك وفهمك للحياة وفهمك للواقع وفهمك لنفسك وفهمك لاحتياجك وفهمك
ذكر وفهمك للهدف اللي انخلقت عشانه بتيجي بتقطف ثمرتهم انتم في في اختيار شريك الحياة يعني هو نتيجة احنا بدل ما نشتغل صح بنروح نزهر شو بنسوي بالهاكم التكاثر بنضل نفسيتنا خربانة ومش عارفين اشي عن الله ولا عارفين اشي عن الحياة ولا عارفين اشي عن الدنيا ولا عارفين ولا عارفين وبعدين ايش بنسوي بنختار بعدين بيطلع
هندي وبعد ما يطلع الفيلم الهندي عشان صح وبالنص طبعا اه بعدين بصير اكشن وبعديها لاعتقاد النفع والضرر في الشهادة اعتقاد نفع وضرر غني عن الله. رح تقولوا لي انت طب انا معروف في الاستشارات اني معروف في استشاراتي اني انا كتير بحكي ابحث ببحث
للمرأة عن بين قوسين اشي تتقنه. وانا هاي لكم عشان ايش البديل البديل العملي بار تايم. اشي اتقنه مش ضروري يكون تخصص جامعة او مش ضروري تكون مراتي عالجامعة مع عدم المانع المرور بالجامعة بشروط تمام فش مشكلة يعني الموضوع سهل يعني انا مش عم بدئر على حرفية الاشياء بقدر ما بهمني المضمون
تمام؟ من دون ما تكون الدراسة الاكاديمية ناقذة كل هاي الحالة. شو عندي بدرس؟ شو بتسوي بدرس؟ شو بتعمل بدرس؟ قومي ساعدي امك بدرس تعلمي طبيخ بدرس تعلمي صوف بدرس تعلمي خياطة بدرس
روحي انبسطي بدرس روحي على تفسير قرآن بدرس وروح طبعا وبرضه نفس الشيء شبابنا اللي هم بنضيع حياتهم كلياتها. بدرس طبعا اشوفه هم اصلا استثنوا انا اعتذر للنردات اللي عم يسمعوني يعني اعتذر للموجود منكم هون يعني يميلي للنرددة او اللي هم جماعة
التسعينات التسعينات مش بالقدرات والتنبيه والتركيز والاستماع لا لا لا اللي هم جماعة هدول الحث عارفين كيف الحف اه هدول اللي يعني عندهم بضل يعيد ست مليارات مرة. مع الاعتذار منهم هدول ترى في الحياة هدول في الحياة وفي
مش كلهم حرام بس يعني جزء كبير منهم هذول في الاستشارات وفي الحياة الواقعية وفي الدورات منشوفهم كاضعف ما يكون اصلا في كثير منهم بينصدم انه انا وين كنت ايش كنت قاعد بحف الورق بجيب تمرين مش فاهم ولا اشي في قوانين الحياة
مش فاهم ولا شي في قوانين التعامل مع البشر مش فاهم اه كيف اقدم اعرض اعرض حسنات حالي ما بعرفش هذا الان طلعنا من المدارس الاولى عالدفعة تخجل تخجل تحكي قد تعبر عن ابسط احتياجاتها
ان ابسط رفض الها لموقف معين بطريقة لطيفة ودبلوماسية ما بتعرفش او ما بيعرفش كمان ولا بعلموه اشي بيوكل كفوف بضل من عقدة الى عقدة بضل يتبدل بعقد الا من رحم الله
من دون علم ما فش تعلم لا الحياة شكرا اه الحياة بتطلع ناس معقدين من دون علم واصلا مشكلتنا عند الناس العمليين احنا اللي ما عندهمش علم. اللي هم اكلوا كفوف لما شبعوا فصاروا يتحركوا بالعقد
انا اصلا عندي مدرسة يعني لما احكي في التربية عندي عندي مدرسة العقد بسميها واغلب مجتمعاتنا تربي بالعقد ما حدش يربي بعنا كيف يعني انقمعت وانا صغيرة محدش كان يناقشني. كان كله افعل ولا تفعل من دون تبرير ولا تعليم. باجي ايش بسوي مع ولادي
بيركبوا راسي ركوب زي الخيل بصيروا طبعا عطل طفل بيركبوني وبصير كل شي ليش؟ ليش؟ ليش؟ نقاش نقاش ولا تعجنه ساعة وساعتين. هم يربوني مشان اربيهم. هاي عقدة هاي تربية هاي عقدة
واللي تربى يتربى بين قوسين بالمسك كتير والبخل او بلاش البخل خلينا نحكي التقنين الشديد بيجي بلاش ما يصيروا زيي. شفناهن بلاش ما يصيروا زيي بلاش ما يصيروا معن زي ما صار معي هاي عقدة. لا يمكن ان تأتي بخير لا مش هاي مش توسط ولا توازن. لا يمكن يأتي التوازن. ردات الفعل
بس لحالها ولو الدعكة اللي في الحياة ما بعلمش بعدين بتعرفي ايش الاحسن اننا نكون مهيأ قبل ما ندعك تعرف ليش عشان يجي منصدمش عشان ما اطلعش بعقدة نقص لانه يمكن سبق وحكينا في الصبر قلنا من اهم معاني الصبر ايش هو
الا اكفر بالمبدأ بعد ان يأتيني بنتيجة سلبية لسوء تطبيقي له مش في كتير ناس بيقول لك ما الزمن بزبطش الطيبة هذا هذا اندعك صح مسلا الحكي فاضي حكي فاضي بدي اخدها قاعدة عامة مع الكل. مشكلة. اصلا هو بصير يكره حاله خصوصا انتم بتعرفوا انه اه الميل للود واللطف والالفة والرفقة
هي اصلا جبلها جبل. فبده يطلع عند جبلته ترى بيتأذى جدا هدول الناس الى اخره. غير انه انه انا انفلم في الزواج وان فلم في التربية. طب شو بضل اللي من الرصيد النفسي لكريدات؟ بمرض نفسي هو ليش الناس اكتئاب وقلق
لان الحقيقة لانه ما تعلموش علم صحيح تفاجؤوا عالحياة ايش صار فيهم انصدموا انصعقوا طيب نرجع نرجع للتكاثر فالتكاثر بالعلامات والتكاثر بالارقام والتكاثر بالمسمى الوظيفي والتكاثر والتكاثر بالراتب والتكاثر بالعشيرة وطبعا حدث ولا حرج عن التكاثر بالعشيرة. هلأ
هلأ هادا في مجتمعنا بالذات المجتمع شوفوا مجتمعات الخليج والاردن اه من بلاد الشام اكثر فلسطين نوعا ما آآ عندهم موضوع ايش التكاثر بالعشيرة بيمشي ايده عرجله الا بقول لك طرحنا كبار عشيرة في الاردن. احنا اكبر عشيرة في السعودية. احنا اكبر عشيرة في كزا
انا ترى اللي بقرب منا نهده. ابصر شو ابصر شو هادو شوفو شوفو فكرة الاستغناء عن الله فكرة انه انا النفع والضرر بيد مين بيد عشيرتي. فانا مش محتاج اصلا نلجأ لالله. انا بتصير معي مشكلة راس مالها تلفون
التكاثر بالمعارف الهاكم التكاثر شوف كيف بيلهي بالمعارف ليش؟ محلها بمعارفي انتم هل عندكم علم انه كثير من الاباء كمثال واحدة من اهم السقطات اللي الان الكل بكررها من اجيال
بالخطوة بيجوا بيجوا مثلا معاهم فلان فلان بيسألوا مين فلان مين فلان مين بيعرفوا بعرفوا بتعرفوا خلص بغض النزر الزلمة بنقرا ابوه كويس ولا عمه ولا خاله ولا بقول لك
عالاقل ازا صار مشكلة بنعرف حدا نلاقي لنا حدا نحكي معه  ايش هذا؟ ايش هادا المستوى من السطحية في الكلام ايش المستوى السطحي من الفكر انا اذا عندي الماسورة خربانة. عمركم شفتوا حدا راح اشترى ماسورة خربانة من محل من محل كويس عشان انه المحل كويس
طب ما الماسورة خربانة انا بشري منك حل كويس من الصورة الكويسة عشان اذا خربت بيعملوا لها صيانة مش من الاصل باخدها خربانة احنا المشكلة عنا ايش عالسمعة عارفين كيف؟ عالسمعة
خلص و عالاقل اذا صار اشي منعرف نحكي معه طب اه طب ما نفس نفس العملية نفس الانسان نفس الماسورة التي تمر بها الحياة. طب افرض مضروب  ما بفكروا هيك الناس. الناس غريبة في عجمة عن الحياة. ركزوا
في عجمة عن الحياة مش عن مش عن الدين بس علمنا الحياة يعني هي كلياتها عبارة عن قواعد عمومية اه صح ترى ديروا بالكم اشي صح؟ اه صح  اللي بيحكوه صح بس احزروا وين
بس يكون الاساس صح بس تكون ماسورة عالاقل اه صح؟ مش مش اروح انا يعني اي منتج بدي اشتريه ما بروح بشتري منتج مضروب لانه المحل كويس ميسي المحل كويس
والمشكلة انه حتى مين قال لك انه المحل كويس اصلا بس لاني بعرفا لانه بالنسبة النا شوفوا اطلعوا شوفوا هاي يعني الحياة مش موجود عند اغلب البشرية هلأ اطلعوا لانه هو بالنسبة الي مش مجهول بس
متخيلين هيك احنا بنمشي في الحياة بس انه انه معلوم عرفتوا يعني خاصة المعلوم بضل ايش كان المجهول فيه ايش في خوف خلص فالمعلوم انه طب ما هو حتى لو معلوم
وواقع الحياة يدل ان احنا قاعدين ماشيين في الحياة واقع حياتنا ماشيين عكس الحياة ديروا بالكم مش عكس الدين بس عكس الحياة طيب طيب التكاثر اه ورد في صحيح مسلم عن عبد الله ابن قال انتهيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول الهاكم
قال قال يقول ابن ادم مالي مالي الانسان هذا اهم اشي في مالي مالي وهل لك يا ابن ادم الا ما اكلت فاثنيت وما لبست فابليت وما تصدقت فامضيت ومن هاي الرزق هاي ما هي ملخصة للرزق صح
الرزق المادي بالنهاية هو ايش سوبر ماركت ايش في بصير مركب بنجيب ادوات الاكل؟ الاكل وادوات التنظيف عما يطبخ به وما يخرج من الاكل صح وبنجيب ناس يساعدونا زائد الغبرة اللي بتفوت عالبيت. في اشي غير هيك؟ مش هاي اغلب الاشياء
وزائد اللبس واللي بيغسل اللبس وبيكوي اللبس وبينضف اللبس صح ومساحقها  احنا في هاي المنظومة اغلب الناس تهلك نفسها تهلك الهدف اللي خلقت لاجله عشان تتلذذ اكثر بمحسوسات هاي مرخصها
في اشي غير هيك والله بضل كمان ايش كمان شغلة مكان السكن صح ووسيلة المواصلات في اشي غير هيك ؟ برضه التفاخر بالبراند تبع السيارات. طبعا بتقعد مع ذات على اساس على اساس ملتزمين. على اساس
ايش الحديث مش شوي من الحديث انا ما عندي مشكلة خصوصا ازا كان واحد هوايته ولا بحب التقنيات الموجودة هادا ما في يعني ان شا الله انه ما ما في مشكلة اذا كان بس لما يكون كل الحديث عن
ايش احسن سيارة وايش اخر سيارة وايش اغلى سيارة واطلعوا شوفوا العداد اللي فيها يعني السؤال هو العداد لما يجي تلاتمية واربعين ولا تلاتمية وستين ولا تلاتمية وتمانين وين بدك تمشي فيهم هيدي المرسى وين
المهم عنجد جد وين على شو هاد التكاثر؟ التكاثر بس انه الرقم عارفين عندي على عدادتي بوصل اكتر يعني. اطلعوا انتم شايفين كيف التكاثر معكم التكاثر بس لانها اغلى كله تفاخر وتكاثر وزينة
تمام  طيب نيجي هون لواحد من موانع الهداية واحد من موانع الهداية وهو بنفس اية الهاكم التكاثر وهو بنفس معنى التلاهي اللي هو اصلا بيمنع اما يمنع الهداية كليا واما يمنع الهداية جزئيا الا وهو ايش؟ مين يحكي لي؟ الاسراف
لان الاية عم تحكي اصلا بتحكي اصالة في الاسراف بايش ايش بالاسراف في التلهي عن الهدف الذي خلقنا من اجله. وعلى التحقيق اللي بالمناسبة اغلب كفر الكفار هو بسبب هذا
ما عنده وقت اصلا واغلى الضياع حياة المسلمين هو هذا. ما عنده وقت اصلا ركزوا. هي هاي فكرة ما عندي وقت اه ما عندك وقت شوفوا اي واحد بيجي بحكي لي والله انا بعرف انه هادا كتير مهم اي اي اشي بحكي عنه
بس والله بصراحة ما عندي وقت بقول له انت كذاب  هاي قاعدة في الحياة خلص هيك عشان او انتم ايش الدليل اي اشي بنكون عنا عنجد مهم جواتنا عن جد جيش لبنان نفعه ضرر حقيقي
شو بنلاقي له؟ بصير هو الوقت تعيش امك طالبة تساعديها بس عشان الامثلة عملية امك طالبة تساعديها امك طالبة تساعدا تساعدها توديها مشوار توديها كزا مش فاضي صح انت مش مش فاضي
انت الموضوع بالنسبة لك مش اولوية مش اولوية اه بيحكي معك صاحبك او تحكي معك صاحبتك؟ صح او داعية او اللي هو كل واحد واهتمامه. اول ما يحكي ايش بصير جوا
بصير في وقت مباشرة تصير في وعشان هيك اغلب الناس انشغلوا بايش بالهوا اولويات الهوا مختصر وكل وحدة اله هواة بناء سواها علم ما سواها لعب ناس هواها انه راح تستغربوا التكاثر حتى بالعلم
ليش هلأ اصلا انا انا ازعم انه واحدة من اهم مشاكلنا انه احنا عنا مليون الف تريليون مصدر مصدر فمنسويش ولا اشي طبعا هادا جزء والجزء التاني منتخربط صح ما في شي انا ماسكينه نتكاثر بس تكاثر
والله بروح عالدورة الفلانية والدورة الفلانية والدرس الفلاني والمحاضر الفلاني. والمحاضر الفلاني وبكون الموضوع المطروح اصلا لا يعنيني ولا وبروح وبرضه وبحضر ليه؟ يعني جوف طبعا ازا كان المراد هون الانس
او التذكر فهذا طبعا هذا مما يحبه الله مفهوم عشان بلاش ما يضرب اشي عحساب اشي بس الفكرة انه في ناس خلص بتروح وراء بتحب محاضر معين او دكتور معين او داعية معين
وكل اشي بصير وراه مش هيك مش هيك خلاص طب موضوع انت سامعه منه لأ افرض طلع له بشغلة جديدة هدول هدول مساكين دايما يقتاتون على الناس هذا حتى تكاثره ممكن يدخل في تكاثر بس بابسط صوره. نرجع للاسراف
الكفار اسرفوا في ايش اصرخ في الالتهاء عن الله بالدنيا هذا ترى راح تستغرب وهذا اكبر سبب لكفر اغلب الناس واكبر سبب ليش لبعد الناس عن الله حتى من المسلمين واكبر سبب لعدم الاهتداء واكبر سبب لعدم التزكية
هو فقط انشغال القلب بالتالي فايترينا عليها اشي بحبه كمدينة نفسي اشتريها لفة حجاب شفتها في الجامعة ولا في في السوق على مش عارف مين اخر جلباب نزل واخر بلوزة نزلت. واخر اه فازة نزلت
واخر بوت للولد نزل واخر دورات للاولاد انعملت الله يرضى عليها احدى الاخوات الله يرضى عليها كانت مسافرة وحدة بدنا ناخد معنا فقه النفس كانت مسافرة ورجعت اه سافرت طبعا كان كنه معها من فريق من يهودية ونصرانية ومش عارف مين كمان
بتعرف شو بتحكي لي مبارح لسا الكلام. بتحكي لي بتقول لي بتقول لي انا راجعة بصدمة شديدة جدا ليه بتتذكر لما الجن انه احنا بطل النا هوية ابدا احنا حتى كنساء مسلمات واحنا كمجتمع مسلم كلياتنا ملناش هوية
فش اشي يميزنا فش عارفين فش مجتمع له قيمه وتحكمه. وان كان في تشابه بين كل المجتمعات هذا اشي اكيد وطبيعي. بس لما توصل لدرجة التطابق طب تفكيري انا المسلمة اللي بين قوسين محجبة ومجلبة
اللي انا رجعت بصدمة عنيفة جدا لاني انا واليهودية والنصرانية نفس بالزبط نفس الطريقة نفس طريقة الحياة نفس الاهتمامات نفس الاولويات نفس طريقة التعامل مع الاولاد بشكل عام نفس الاية نفس الاشياء اللي بنهتم فيها للاولاد نفس نفس الاشي هادا عم تحكي يهودية نصرانية
الاردن يعني دول العالم. اه هاي العولمة طبعا ما بعد العولمة ما بعد الحداثة اه بالزبط انتوا عارفين ايش اخطر شي انه احنا احلامنا بنيت واحنا مش واعيين الصراع كلياته الهوا متى يبنى
الحلم نحلم انبنى زمان بنى  بل كثير منا محبط ومصدوم وما بيعرفش ينبسط لانه هواه تركب اصلا غلط بس هو مش عم بجيب الصورة اللي في خياله اللي نفسه يوصل لها
من مسمى اكاديمي ولا مسمى وظيفي ولا ولا زوج خيالي اصلا بني بالافلام والروايات. ولا ولا فيلا وقصر انبنت والافلام والروايات وما شاء وافلام الكرتون حتى ولا شاب نفسه يصير اه كابتن ماجد وكابتن رابح ومش عارف مين وهاي ايام مواليد تسعين بين التمانينات والتسعينات
واللي واللي كلها كلها احلام الاطفال هذا هذا اللي الناس ما بتفهمه. موضوع الكرتون والالعاب. هاي كلياتها بتبني احلام تعوا شو عم تبني احلامي عم تبني لك طريقة حياتك كلها
بدنا نحكي حلم المستقبل اخطر اشي في الدنيا حلمه مستقبلا حتى انا بسميه بحاول انهم الصغار بقول لهم هاي اعظم عبادة هاي عبادة جامعة هاي عبادة يبنى عليها مليون عبادة ويؤخذ عليها مليون قرار
الحلم الحلم نفسه تبعك طبعا انا عارف في ناس هلأ قاعدين عم بقولوا لي اه بيي شو كان نفسي وشو كان نفسي وقديه نكدت عحالي باللي كان نفسي فيه شايفين الهوا والتلهي
ما انحطلنا في احلامنا واهوائنا بين قوسين انه نقيم شرع الله في الارض منحطش هذا لا لانه احنا كبار ولا احنا صغار ولا شوقنا الها ولا عرض النا النموذج ولا عرض علينا الاسلام. ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم
ولا ايش والله ادخلناهم جنات النعيم بعدين ولو انهم اقاموا توراتا والانجيل واقاموا التوراة. احنا اصلا دعوتنا اقامة القرآن. هذا اهم مشروع في حياة كل مسلم. يقيم القرآن ركزوا مش يقرأ
القرآن مش يتلو القرآن مش بس حتى يفسر القرآن ومش بس يدب بقى يقيم وهي مع الاقامة. الاقامة معناها انه هو حياتي عليه وطبعا من باب اولى اذا احنا لا قارنة ولا فهمنا ولا فسرنا ولا كان هو مشروعك
عم تحكي ما قبل البداية عارفين كيف ما قبل البداية الفكرة ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم. اسمعوا شو صار اما هلأ ححكي اه ما هذا هذا شغلنا كلياتنا كيف نعمل لهم اياه. لا اكلوا لا اكلوا واسمعوا شوفوا شوفوا الاية كيف. لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم
اخر شيء معناه الاية وهذا يمكن اول مرة بستغربوا مني انا انا طبعا يعني نسيت ادعو في بداية كل درس يعني اللهم اني اعوذ بك من التشاؤم والاحباط وان لا نكون دعاة له الناس تفكر
انه هاد اللي انا بحكيه الواقع تشامحباط وسكرت لا لا هو بداية تفاؤل صعب بس بمكانه. هاي اول مرة يمكن في دروسي بعطي امل بس من قاعدة قرآنية حقيقية. انه الاسلام ضمن لك
تسمعوا ايش ضمن لك حياة دنيا مشاخرة. حياة دنيا رائعة حياة دنيا لا كانوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم يعني الدنيا كلها مفتوحة بتوازن من دون تكاثر طبعا بس بشرط هذا يحزر وين
اخطر جريمة عملوها الدعاء بالذات الدعاة الجدد انه اسقطوا هاي الاية وهاي القاعدة احزروا ايش على الحياة الفردية على التدين الفردي هذا خطأ يقينا يقينا انه يوخد قانون بس ممكن يصير ممكن ما يصيرش هذا عند ربنا ما لناش دخل
اما كمجتمعات اذا اقامت القرآن مجتمع كامل اقام القرآن والهدف تبعه اقامة القرآن ونشر القرآن والاحتكام للقرآن والقيم والعادات والتقاليد من القرآن لا كلوا من فوقهم ومن تحت  سعادة الدارين هاي وين
لما يقام مجتمع عالقرآن رجالا ونساء وذكورا وعلماء وحكام وامراء. على اقامة القرآن ساعتها انا اتكلم من فوقنا ومن تحت ارجله. اما والله فرد جوة النكد كله كله لا يريد القرآن ان يقام الا في زوايا معينة. ويجي فردي يظن
انه اذا قام القرآن الكل راح يحبه زي ما زي ما قلت لكم هاي الاحلام بيعطونا اياها الدعاء. اللي هي كلها صدمات كاذبية احلى شي بحكوا الدعاء احبه الله قال لجبريل اهل السماء
ثم يلقى له القبول في الارض. مسكين بيجي هو قايم الليل مثلا متصدقة متزكية تاركة التكاثر اللي راح نحكي هلا عليه راحت انتم بعد محاضرة افراغ القلب قبل رمضان واحدة من الاخوات الله يرضى عليها. يمكن هي بالنسبة الها تافهة الموضوع بعرفش يعني. وانا ما بعرفهاش اصلا
يعني ولا بعرف حتى مين اللي هي بس يعني ارسلت للمساعدة تبعي تحكي لها انه كان عندها كانه انا مش متذكر الصراحة عشان ما اكون عم بقدر بس كانه اشي وستين شال شالت شعر يعني بتعرفوا حجاب يعني
لفة بحكي كنا من اربعة وستين طلعت الها اربعين هذا انا متذكر يعني ان شاء الله بكون عم بكذب ان شاء الله اكون دقيق يعني من هيك اشي المهم طب هذا عمل عظيم هالتزكية
هذا اشي رائع. هذا طبق التطبيق عملي ما احنا الاسراف الكافر في المحرمات والمسلم اسرافه في المباحات تمام؟ لكل الناس رافقوا وبقدر ما تصرف تشوفوا الاية واضحة. احنا احنا دايما نحكي في موانع الهداية في القرآن نصا نصا ستة
ستة اشياء بتمنع هدايتك انك انه الله ما يهديك في ست اشياء صح بالقرآن باللفظ ان الله لا يهدي طيب واحدة منهم مين مشرف ان الله لا يهدي من هو مسرف
مرتب طبعا هون سبعة عفوا سبعة طيب انتم متخيلين انك انت من موانع الهداية وبقدر ما تصرف تصرف بقدر ما يشغل قلبك وبقدر ما يشغل قلبك عن الله بقدر ما تمنع عن جزء من الهداية لانك اعرضت عنه لانك تلهيت عنه لان هو
اولويته طبعا اللي مانع الهداية الكلي اللي هو الاسراف بيه بالدنيا كلها لان ديروا بالكم في انتم بتعرفوا مين مر عليك كافر او كافرة وانا مر علي هيك كافر بالله وبالرسول صلى الله عليه وسلم
وهو لا يرتكب اي واحدة من الكبائر اللي في الاسلام لا يرتكب ولا كاميرا لا بشرب لا بشرب ناحية صحية ما بدخش ناحية صحية. ما بزنيش لانه بقول لك هادا من زاوية نفسية. هادا احسن. اه كتير
قليل مش ما عنديش صلاة مش عارف يعني موجود يعني موجود. موجود. مفهوم مفهوم مفهوم. مو في امن اليهودية ملتزمين. انت شفتوا في المطار لما في الطيارة وفي المطارات كيف اليهود شوفوا الاعتزاز بالهوية
والله لو عملها داعية من دعاتنا اقسم بالله مش لدعدشو فوق الدعبشة يعني سووا انه مش لطيف بتعرفوا الشاشة كان فيها عورات بتعرفوا شو عملوا؟ عورات يعني مش فيلم اباحية يعني افلام. بتعرفوا يعملوه؟ الطيارة
اه قاموا غطوا الشاشة كلها اه اه موجود في عام من كل من كل الطوائف مش بس هيك وفي طبائع في جبلات تميل الى الرزانة ولا تنخدع شوفوا الجبلات هذا مش منه. لا تميل الى البهرجة اصلا ولا تميل الى التكاثر
طبعا على قاعدة القرآن قواعد القرآن كلياتها قواعد كلية ولا اغلبية في انطباقها على البشر؟ انا دايما حكيت لكم هذا واحد من اهم مداخل الالحاد في القضاء عليه. يعني خاصة بتفهم وخاصة
كنت بفهم النصوص قلت لكم القواعد القرآنية بتحكي على اغلب البشر ولا على كل البشر  لا طبعا على اغلب المشهد قواعد الفقهية القواعد الفقهية والقواعد الحلال والحرام وقواعد المصالح والمفاسد هي كلياتها قواعد الفقهية. طبعا طبعا هو ينطبق على كل البشر بالمجموع
طبعا يقينا انه لم نكفر اه بالكلية بكل النصوص بمجموعها عالكل. يعني الا لما يجيك انت بس الفكرة في القاعدة هل كل كل البشر بجيلاتهم بين قوسين عندهم ميل للزينة والبهرجة لأ
ومش مسلمين عادي لما بحبوش ما بحب يعني بيميل للرزانة بيميل بيميل للانصاف والتوازن والرزانة ما بحبش ما بحب تلاقيه حتى هو في مجتمعه مو عاجبه هاي الطريقة هاي الشغلة
وبالعادة هدول بكونوا اقرب من زاوية لانه في كتير زوايا في النفس. من هاي الزاوية من هاي الزاوية هم اقرب للهداية من هاي الزاوية بس دلوقت في زوايا اخرى راس راس مالها بس يكون مثلا الزاوية نفسه هذا اللي ما بيبلش لهذا يميل للاعتداد بالنفس وعشق الذات. مم
طب ماذا حيكون عينه على الكبر حيكون يمنعه من الهداية من هاي الاشياء. وربنا عدل لكل له اختبار وحسب جبلته هو بس انا ليش عم بحكي انه كل قاعدة اغلبية
قاعدة اغلبية لانه كتير مهم تفهموا انه اي اشي بيجي طب كل ذكر وانثى هل كل ذكر يفتن بكل انثى لا بس اللي اسلامنا انه دين دين منظم ودين ودين يتعامل مع الفطرة البشرية. شو بيعمل
يقول لك الضابط في الاختلاط الذكر الذكورة والانوثة هذا هو الضابط مش الضابط افتتن ولا ما افتنتني وان كان الفتنة تراءى على بعد شوي يعني حط لها شوية اشياء في ضوابط معينة لكن اصل ضابط منع الاختلاط والاختلاط ليس وجود الذكر والانثى في مكان واحد لا هو الاختلاط
معناه ازالة الكلفة ورفع ورفع اللي هو الالفة ورفع الكلفة والدخول في الخصوصيات والكلام فيما لا داعي له هذا كلياته هذا كلياته هي هي درجات الاختلاط. صحيح مش معناه والله وجود ذكر وانثى عم يتعاملوا بمقتضى الشرع وضمن ضمن حدود واضحة هذا مش اختلاط اصلا شرعا
هذا مش اختلاط ايش هو اه احسنت صح صح صح بالزبط فالضابط هون ما بنحكي الفتنة الضابط هون الذكورة والانوثة قال علة الذكورة والانثى ما حرمة الاختلاط. الاختلاط بالمعني اللي حكيت عنه. الذكورة والانوثة بذاتها هي العلة. طيب راح تيجي تقول لي لحظة شوي
انت العلة يعني يبني عليها الحكم صح؟ اه طب راح تقول لي طب ما هو يعني عذرا راح يقول لك طب ما انا انا مثلا ما بفتتن بهذا النوع من النساء
او هاي المرأة ما بتفتتن بهادا النوع من الرجال. كذابة مش ضروري تكون كذاب صادق بس بس هيك ايش بصير معكم السلام ورحمة الله. بس ايش بصير احزروا ايش بصير
زي ما كل واحد بيقطع شعرة حمرا ما بصير حادث في ناس تطقش رقم ما بتصير حوادث؟ مم فيه مليان ركزوا مليان في العالم مليان طيب شو رأيكم ايش نعمل؟ نلغي الاشارة
هذا اللي بيعملوه الناس وهم بيناقشوا اغلبهم. اغلب الناس هيك بيناقشوا ماما انا ما بتأثر بكزا ما تقولي هلأ راح تتأثري انا متأكدة يوما ما ستتأثرين عارفين كيف لا مش هيك مين حكى
مو موضوع تتأثر وما بتتأثر انا في عندي قواعد عامة وانظمة سلامة بمشي عليها على قولة العرب الفصحاء صح هذا بنسميه ضابط قيد لضبط الاذى انا بحط قيد لي ضغط الاذى مش بستنى الاذى يصير
لان اه طبعا طبعا لان انت لما تفتح الباب لما تفتح هذا الباب بصير الحوادث هل يمكن التنبؤ تخيل لكل الاشارة وبديل الاشارة من جسور ماشي؟ من جسور يعني دواوير. دواوير دواوير. دوائر. المهم
تخيلوا شلناها كلها المتوقعة احزروا ايش في اوقات الفضاوة حوادث شنيعة وفي اوقات الزحمة ما حدش بيقدر يوصل لولا مكان وهذا بالضبط ما يحصل في حياتنا كل في حياة البشرية كلياتها
شوفوا يا جماعة عندما خسر المسلمون اسلامهم مش بس المسلمين تضرر كل الارض تضررت كل الارض تضررت كل بيت تضرر شوفوا شوفوا انا اعني ما اقول. كل انثى تضررت كل ذكر تضررت. كل طفل تضرر. كل معاق تضرر. كل صاحب حاجة تضرر. بل حتى الحجر
او الشجر تضرر بل حتى البيئة تضررت بل حتى طبقة الاوزون تضررت وانا مش عم بعمل دعاية انا بحكي حق واقع لانه اتحداكم ان تجدوا اي اشي عم يخرق في قوانين الله وسننه
الا وهو محرم او مبالغة في مباح وصل للمحاضرة تكاثر يعني واللي فيكم شاف فيلم او ما وراء الموضة اسمه. اللي فيكم شافه وشاف قديش جشع التكاثر تبع المصانع تبع المصانع
الكبيرة من آآ طيب يعني الماركات اللي موجودة في عمان اللي احنا بنلبسها هاي بديش اسميها عشان بلاش ناس هسة يرفعوا علينا مش عارف شو المهم اه هاي اللي احنا بنلبسها بدم بارد هذول ناس قتلة مجرمين عشان التكاثر
مصانع مصانع كانت عم تنهار فيها الاف الموظفين الاف والصدوع فيها وجابوا مهندسين وقالوا لهم لا ما بصير تضلوا في هذا المكان. عم بحكي بالهند وبنجلاديش وباكستان شافوا الصدوع وشافوا انه مكان غير قابل للتأهيل البشري
وحذروا وحذروا الادارة مرة وتنتين وتلات واربعة وخمسة. هاي الادارة اللي هي ادارة كتير محترمة. ادارة لما يروحوا المسلمين في امريكا يشتغلوا عندها النص ساعة زيادة بعمل له اوفر تايم وبيعمل له الاف مؤلفة من الرواة وبيتعامل معه بمنتهى الجنتلة الجنتلة يعني بين قوسين
قال ان هناك مراقبوا لانه هناك عشان هيك بيعمل دعاية لامريكا او لاوروبا اه بيتعامل معه هيك. برا لما يكون هو داعس عالحكومة اللي هي تحته والبشر هدول ما الهم قيمة عنده
فبروح بنهد المصنع والاف الجرحى او مئات القتلى والاف الجرحى ولا حد سأل فكروا تحاكموا فكروا تحاكموا حكموش قراب الهند كاملة اولادها عم يطلع نسبة ستين سبعين تمانين حسب يعني المكان. معوقين اعاقات كاملة عقلية من وراء مخلفات المصانع. تكاثر ولا حد
في سنة واحدة في سنة واحدة ربع مليون هندي انتحروا من اصحاب المزارع. عشان مين؟ عشان تكاثر. اصلا مجتمعات هلأ هون المتكاثر اكتر الاقوى تخيلوا هادا الغربي اللي احنا بنتغنى فيه وذهبت الى الغرب فوجدته اسلاما بلا مسلمين
هاي الجملة يلا شو بكرهها اصلا هاي الجملة آآ وان كان في منها وفش منها بس يعني اطلع بالمنظور الكلي شهادة نفسه اه اللي عم يعمل معك عم يجي يساعدك اذا ساعدك يعني
هادا نفسه عم يقتل الله اعلم كم الف ولا كمية ومش فارقة معه. عشان اصحاب مصانع الجشع اللي هي البذور المعدلة جينيا المهم هاي صناعات كبيرة جدا تبطل معهم يعطوهم
غلوا عليهم ومنعوهم واخدوا تراخيص انتحروا ربع مليون عمركم شفتوا في الجزيرة لا سمح الله جابوا محللين على هالخبر؟ لا سمح الله ولا في ام بي سي لا سمح الله يجيبوا لنا هذا الخبر
ولا في العربية لا سمح الله بجيبوه من الشريط ا وبيحكوه مرة واحدة يعني شوي ربع منه ولا اشي اه بالزبط قال لي وحدة في اليمن وواحدة في اليمن متزوجة غصبا عنها وعمرها عشر سنين
من قبلها ومن عقابلها عالقناة الاولى و عالقناة التانية و عالقناة التالتة ونجيب خبراء نفسيين وبنجيب النا كم شيخ اه اه احمق احمق مغفل مخلص يمكن يكون منطلعه بتفلسف اه ولا يجوز الاجبار طبعا لا يجوز الاجبار ما انا مش عم بحكي عن جزء اجبار بعرف شوفوا ايش بعملوا على ايش مثلا بركزوا لنا
بركزوا لنا بجريدة اردنية بالصفحة الاولى تبعتها. اول امرأة عندها بنشر محل بنشر. لا لا لا محل منشر شو رأيكم تروحوا تفتحوا بنشر من هون تطلعوا اه بالزبط هذا شو افتخر فيه
وكذا عار هذا عار واحنا عندنا محل بنشر عار ما في شي يفتخر فيه وكمان شو يصيروا يجيبوا لي وهي بترفع الانثى العاملة المجاهدة كمان شوي طبعا انا طبعا بتستغربوا روحوا عالصناعة عالصناعة هون على الصناعية البيادر الصناعية
هلأ هلأ الحمد لله صار محلات العجال ومحلات ومحلات ومحلات صار في احزروا ايش محاسبة اهل اوسطن هناك بحكي هلأ على كل الشركات اللي هو تجاوز ابو العود وابو محمد وابو حسن يعني اي شركة شركة
عندهم راس مال ومستثمرين في الصناعية وذا  ووالله سألتم انا انا لانه انا ما بتحمل هاي المواقف انا هاي المواقف تقتلني من الداخل خلاص بنعدم نفسيا الا هاي البيئة لا تصلح للذكور
المشكلة اللي هناك. صح لا احلى اشي بسألهم هل عندكم عندهم هذول كثير منهم لضعف المادة؟ شوفوا كيف لما لما تكاثروا الظالمين بالاموال فسدوا وافسدوا وجففوا منابع المال الحقيقية. ولما احنا استسلمنا لطريقة تفكيرهم واستسلمنا انه لازم اخد الشهادة هل عندكم علم اني انا
الله يقدرني اعمل دراسات على انه الشهادات من اهم ما يفقر المجتمعات. شو؟ والله انهم الان ما يفقنوا المجتمعات. واهم ما يؤجل نضج الناس الشهادات معلش انا اليوم فايت فيكم شمال بس يعني
عم بحكي من واقع عم بحكي من عم بحكي من واهم ما يزرع البطالة المقنعة البطالة المقنعة الشهادات انا مهندس طيب ما لقيتش اشتغل لا المهندس شو هالظلم لدعم الاعتصام
الاطباء المساكين الاطباء والله اني انا اكثر اكثر رفيعة في المجتمع بحزن عليها من اللي يعني بين قوسين مبين انه هم عارفين انهم الصيت بس من تحت ولا اشي ما قبل الاربعين الطبيب عبارة عن موظف مسحوق
الا من رحم الله يعني نادرين جدا اللي عنده ابوه عمل له عيادة عالخمسة وتلاتين اصلا هو لنضج اصلا واخد التخصص صار عمره واحد وتلاتين اتنين وتلاتين لسا يعني ما
ولا اشي لسا انا قال انا لسه لسه بسكوت يعني عارفين يعني انه اه حبيبي تعال يعني بالمستشفى بكون انه يعني عارفين انتم بالمستشفى رتب عسكرية بتعرفوا هدا الشيء؟ اه
رسميا يعني المقيم بيتعامل معه المتخصص يعني انه يعني هيك يعني تقريبا نظام جندي. والممرض مسكين هاي عشان الممرضين والصيادلة عشان اورجيكم انه هادا هذا الغباء اللي احنا فيه لازم ننهيه
شو ازا مشي الصيدلية بطلعوا حتى في المصاري؟ شو ازعم مش بطلعه؟ الا اذا صار في شركات الادوية. طبعا انسوا انه مساكين كتير منهم بيجوا بيجوني بدمع العين بيجوا. انه انا انا اخرتي
مندوب مبيعات انا اخرتي اشحد افوت عند الدكاترة اللي فيكم بشوف الصيادلة مندوبي الادوية. شف كيف بينطروا كيف يعاملوا غير انه مش بغض النظر عن المجتمع لانه هذا متعلق بفساد كلي. ما ليش دخل بس بمجتمع
ايش عم بسوي؟ عم بسوي انه كتير منهم اذكياء وعندهم ذكاء عملي بيقدروا يفتحوا بزنس وبيقدروا يفتحوا بيقدروا بيقدروا بيقدروا ما بيعملوا. ليه؟ لان انا شهادتي اياه عزة نفسي ما بتسمح لي
صح ولا لا وكم من البنات عندك كثير من القدرات بصراحة هلأ شوفوا اي اشي فيه صحة انسان التعامل مع بشر انا مع الاكاديمية فيه ماشي؟ يعني طيب اكيد لازم يكون في جواب
نفس واشياء اوكي. مش بالضرورة بس يعني لازم يكون في اشي مقنن بس والله تيجي تقول لي والله كل التخصصات والاداب والتخصصات البرمجة هاي كلها ما بدي اعطي راسي في الجامعة
انا اعلن ان اقول عم بحكي عمليا انه ما عم بحكي في دورات وعم بحكي من ناس بعرفهم منهم وعم بحكي في ناس قدروا يطلعوا برا طبعا بغض النظر عن برا وجوا وما معهم ما معهم اعطوهم دكتوراة ما معهم مش بكالوريوس اصلا
طبعا مش هون باجراءات سريعة انه ياخدوا يعني فكرة مباشرة ليه الدورات اللي ماخدها بشركات معالمة بديش اعمل لها دعاية يعني انا صار عندي تحفظ عليها بس يعني. دورات عملية تمن اشهر وسبع اشهر تسع اشهر احسن من كل التخصص
فهذا اللي احنا منشغلين فيه عشان المصاري حتى بجيبش مصاري. عارفين كيف يعني؟ بعد الفيلم انت بطلع لك انه يي انا اخرتي موظفة بصيدلة صيدلانية. بتعرف شو بحكوا لبعض؟ الصيدلانيات
وقت طلعت كاشيرة ولا اشارة وبيجيو يفصلوها اه ويجيوا يفصلوها مسكينة. طبعا انا لا انتقص من العلوم. ديروا بالكم. انا كتير حذر. ما بنتقص من العلم انا بنتقص من عقولنا اللي بتبني خيالات واوهام وبريستيجات عالفاضي
من هاي الصيدلانية اربعمية دينار عذرا عذرا بحكي حتى بلغة اهل التكاثر يعني. اربعمية ليرة خمسمية ليرة ازا رئيس قسم ستمية سبعمية ليرة اللي هي كانت بتطلعهم من هي اصغر وما صرفتش كل الستين الف والاربعين الف والعشرين الف في الجامعة اصلا ما اصلا مش مضطرة. بس ابوها بيرميها وهم ما بيرميهاش
صغير طب تعمل تجارة صغيرة يا ابن الحلال؟ طب تعمل لنا تصاميم اسلامية لباس عن جد مش زي اللي عم ننجبر فيه بالديق. نعمل تصميم اشي جديد اصلا مش يعني اشي. طيب نعمل
نعمل اه لربات البيت كتير اشياء منزلية حتى من الاكل في ناس هوايتهم بحبوا بعيدا عن السكر اكل صحي. طب ما هاي مشاريع عم بحكي من كل النواحي مفيدة. هل عندكم عنا شركة بيبسي
شوفوا كيف الحياة كيف ماشية. شركة هي من اكبر الشركات تضر البشرية صح بتعرفوا ايش سووا هلأ ايش تتخيلوا ايش اشتروا؟ عشانهم عارفين انه المستقبل للهيلثي فور بتعرفوا شو سووا؟ في امريكا راحوا اشتروا اكبر مصنع البان في العالم
شوف الناس بتفهم شايفين الناس فاهمة الحياة هو بالنسبة للتكاثر مش مهم عنده بيبسي تشربه تنضر هشاشة عظام تموت مقاطعة مش مهم  بتعرف شو المشكلة؟ انا ليه عم بحضر ليه؟ انت يمكن تفكروني بعدت لاني ما بعدت
هم حطوا لنا المعايير لنتكاثر فيها واحنا بلشنا نركض فيها  قطيع خرفان حط له السياج مشي فيه اه رسمونا الحياة كلها لا من دون يا حسرة ليش لسى ما راحش اشي
راحت علينا لا لا ما راحتش انا ما احبش النعي هادا. لسا في كتير اشياء ممكن ممكن انها تنعمل نسعى ايوا هيك ايوا  والله حكيت المواضيع وحتى اعطيتكم ست سبع اشياء واضحين عمليا اشتغلوا فيه
ادعسوا لي عالعلامات وعالامتحانات وورجوهم باهمية لانش ديروا بالكم انت هلأ بنت عنده ضميره صار اطلعوا عنده مش في اشي اسمه مراقبة الله فش مراقبة الله في مراقبة العلامة هذا اللي احنا زرعناه. هذا احنا بنزرعه
لما تيجي تكسريه اسا تفكري انه برد عليكي اه عنده اقامة كتير منهم قام بجدارنا من هلأ يجي اللي يجي عندك معلش عندك اه عندك اشي تفرح فيه بس بس هاي اشي
عندك تجربة ديروا بالكم ما عندكم انتم البيئات اللي بفوتوا عليها كلها تحديات حقيقية اغلبهم اغلبهم دولة اغلب اغلب مثال حساس حساس او حساسة اغلبهم تفوتون بهاي الاماكن مش راجعة او مش راجعة عالمكان صح؟
ليه ليش على الحياة الحقيقية واحد دايقه وواحدة دايقتها توقفت على وتر او عسل او على العصب ايا كان شكله. زكرتها بضعفها زكرتها انها هي اه حكت معها بطريقة فيها نرفزة. حكت معها. مش هاد احنا كتير منا بنعمله
وشهادة كتير من من اولادنا وبناتنا بياخدوا موقف النفر من الدين ليه ؟ راح شيخ كان مش كتير اسم اللوجيك عنده قوي. ياي في ولد دايقه الصف انتم فاهمين احنا شو بنعمل احنا بنروح واحنا بنحل له المشكلة كمان. طبعا انسوا موضوع هاي وخليه مش بالحياة
فلما يفوتوا بكتير تجارب لما يفوتوا بكتير اه حياة حقيقية يروح يفرح ينبسط يتعلم ويفوت في مجموعة تجارب زائد قرآن وزائد تفسير زائد سيرة نبوية زائد مهارة يتقنها زائد رياضة يتقنها غير مهارة يتقنها. من ايش يقدر يعرض عليه
ومش بفوته غصبا عنه بعرض له بعدين بجبره يكمل عالاقل الكورس كامل ما بصيرش اسحبه ما بردش عليهم الاولاد المزاجيين. اه بخليه يكمل القراءة شو ماما انت اخترته طيب في اشي اسمه انت ضريبة اختيارك بتكمل الكورس بعد الكورس ما تجبروه
بس بدك بديل مباشرة هلأ لما نسويه متلهي عن الدراسة رح يصير يعرض عنها ويصير بحجمها وكل شي بدك تتلهى عنك تتلهى عنه اللي ضده يعني لما يكون هو ما عندوش وقت للدراسة الا ساعة في اليوم
عمليا بيجي لانه التربية بالتعويد مش من المنطق بس استاز فاكر كلام زي كلامي باثر فيهم يعني اذا اكتر من كافر بواحد بالالف حتى كلامي فيكم واحد بالالف حتى اشوف قديه انا يعني حتى في توقعاتي الواحد يخلى
هلأ بيجي دوركم انتم تروحوا تنهوا حالكم بالنافع الممتع المفيد وجدول يومي حقيقي. ساعتها عن جد بتتلهوا عن الدنيا فاحنا لما بديش اياها. حبيبي. انا بروح عالمدرسة بقول ما بدي. انا انا بدي ابني بالمشاركة ياخد صفر
يعني الى اخره ايش بده يصير يعني ياخد سفر فالمشاركة والواجبات معلش انا ما بدي اياك الواجب اه عم ببالغ اه يعني اه بالنهاية يحل اللي يحله. انا عندي اله ساعة في اليوم معاش انا اعتذر حاطين روحي لهم عسبع واجبات
تسع وجبات عشر وجبات كوزات وامتحانات يعني باختصار عبارة عن مريض نفسي مشروع مريض نفسي قابل للانفجار وين بنفجر العطلة لا  العطلة بينفجروا. وليش اصلا كل متى ايش موسم العيادات النفسية والتربوية؟ موسم
للاسف كل السنة كل السنة للاسف بس وين الاكثر في العطل. حتى الويك اند كمان اه بص ما هو ما هو بتطلع البني ادم بيطلع. بيطلع هذا اللي انا عم بمرضى نفسي بيطلع
اخرج الازعر الذي في داخلك نطلع مهو احنا اللي مسوينه هيك هو مقموع مقموع  قلت له اعطيتكم الحل بالمحاضرة ما عاد ارجع للجدول. احنا مش لا لا لا ما حدش فرض عحد. والله ما حد فرض احد
انت بتروحي انت وزوجك تقعدي نتيا واحد تنين تلاتة قرارات اجتماع للاولاد بنفهم بنحكي بدل مرة تلات اربعة مش اكثر من هيك. بعدين يؤخذ قرار في الحياة اليومية. اندية نشاطات اه قراءة فقرة في اليوم انا
اقرأ اقرأ تفسير يومية بتصير او يوم اه يوم لا ازا مش متعودين او كل تلات تيام مرة مش متعودين شوي شوي لادخلها. فقرة السيرة النبوية. ربع ساعة لعشر دقايق يعني خلص حطوا الاساسات شوي شوي
لا تفكره ما راح يجيك ابنك يبكي من خشية الله لو انت بتحكي ما راح يصير هيك احنا هاي مشكلة خياراتنا. هاي جربنا راح يكون قاعد   هاي هيك عذرا معلش عشان الحياة عشان يعني ما تتوقعهاش
اه اه ماشي ماشي طيب طيب هيك راح يكون يوم والتاني والتالت والعاشر مع فرح ومتعة مع نص ساعة الهبل اللي الدكتور عبدالرحمن الله يرضى عليه يعني بسميه احنا اللعب هاظ
العبوا مع اولادكم انهبلوا مع اولادكم لازم يكون فيها نص ساعة على قوانين الا قوانين اللا العامة بس وانت برضه بتقدري. عاد بالبالون في البلون مش ضروري المخدة يعني انت بالبالون بزبط
من حجي عم بحكي مع الحاجة. طيب الفكرة عم بحكي عن جد والله هاي النص ساعة ما بتتخيلوا قديه بتعمل ما احنا ما عنا درست اصحى تحكي معي بدش يوجعك. فوت الغرفة. فوت. فك
لا نشر غسيل هذا بينك وبينه  اه انا اعتذر اني ححكي بلغة اهل التكاثر انا دافع مصاري هذا اللي عندي لهالدرجة مش لهالدرجة ما توصليش يعني احنا عم نحكي انا عندي نص ساعة في اليوم او ساعة هادا اللي بخليها للولد. ركز فيها
صحتين وعافية ما ركز فيها راحت عليك بس واطلعوا علي لما تروح علي ويجيني يقول لي ماما رسبت بمادة معاش ماما شد حالك هاي نتيجة اهمالك في الساعة اللي اعطيتك اياها بس
عمليا عمليا عشان نكون عمليا صح؟ بتكون عملي. نص ساعة لساعة في اليوم بس. باستثناء وقت الاختبارات ترفع المدة لساعتين او ثلاث ساعات بس. ما فيش ممنوع. اصحى اشوفك على كتاب يا ولد
وبعدها حدثني عن وئام نفسي وانسجام. بعدين حدثني عن عطلة يجي يعمل فيها اشي مفيد. مش يقول لك ازا بتحكي معي بورجيكي يعني سواء تصريحا او تلميحا صح ازا حد بفتح تمه انا شوفير فرشي متقاعد
صح صعبة شو هيك بقول والله والله هو بكون شفافاء يعني انا اسمعوا وفاتحني وبديش اقوم. بديش اقوم ما انتم قاهرني طوال الاسبوع خمسة من سبعة قهر لأ والمشكلة انتو عارفين انه انه احنا حتى احنا لما نيجي هيك
هو روح هو اصلا مشكلته ايش ايش اللي بكئبه توقع الطلب توقع طلاق قوم ادرس او درست او ايش جبت اصلا ها حنا هاد اللي منأجل حياتهم النفسية هو ليش الناس هلأ يعني كل مالها عم تصير يعني مع التخلف
تراكمات التخلف الكثيرة عشان انا ما بحب اقزم اي ظاهرة مع تراكم تخلفات كثيرة جدا شرقية وذكورية وانثوية وعولمية وحداثية وهوليودية وما قبله ظلم واستبداد اقتصادي وقبله ظلم واستبداد سياسي. كل كل العوامل هاي بتيجي بعدين بتحكي. عشان نكون عم نحكي علم. مش عم نحكي هيك تخبيص
كله هادا بيجي اخر اشي بيجي قهر جوا البيت مع كل هادا زائد انه هو ما عم ياخذ فرصة انه يكون انسان ما في نفس ما في حرية هو بضل تأجله ولا لأ ؟
تخرج من الجامعة خرج من الجامعة بفوت في بيئة ايش طبعا الانثى مرات زواج شغل او زواج من دون شغل والحلم شغل طب انثى حلمها شغل ايا كان شغله واجى زواج
طب ما هو برضه حلم بس هو الحلم مش الزواج التكاثر اللي حيصير في الحفلة      نفكك اللي هو ايش اه بالزبط اه الميك اب اللي بمية وستين دينار اه هذا طبعا رخيص هادا عم بحكي
لا لا تخافي مو جهل بالدنيا يعني عالاقل الاستشارات والجاهل  على الاقل بس الفكرة لا لا انا بعرف ايش الصيفية من دون ذكر اسماء وفي وفي ستمية وتمنمية والف وحسب
ايش هذا الحماقة هذا التكاثر يا منحطش ميك اب لا تحطيها لا حطي ميك اب بنادي وحدة من صحباتك بتعرف تحط ميك اب وخذ والله ما بمزح ما بمزح ما في الالف ليرة ولا رح يدفعها هون والخمسمية ولا الالف تبع الفستان. والاربعة ولا تلات ولا اتنين ولا خمسة ولا سبعة. هذول راح يطلعهم في نص وجهك
وهو مديون والله ولما تيجي تكوني انسانة طبيعية عادي ازا قرفانة منه شوي عادي او زهقانة منه شوي او زهقانة من الحياة. او اقول لك بس متضايقة متضايقة يجي هو
متدايقة والله لاحرق الاردن انا اعتذر على التعبيرات الهدا بس انا اتعمدها لانه هادا اللي بصير جوا البيوت بالزبط هيك كل هاد وكل هاد اللي انا فيه يعني سواء او توفيرة عشر سنين ولا خمس سنين ولا اربع سنين او راتب تلات اربع خمس اشهر هو كان عايش اه
او متضايق وزعلانة والله لا يحرقك  انا عارف انه عالتعبير هادا هادا هاي الالفاظ للاسف انا يعني بتيجيني لفظ هو المشكلة اجلنا لهم كل حياتهم فاجأة اول اشي هو حكينا لهم ان السعادة في الزواج
لا انت مش سعيد بره سوى لا يمكن الزواج يسعدك لا يمكن فانت مش سعيد برا الزواج. يعني انت اما تتزوج تطلعي لي عحالك انت راح ترجعي مباشرة بعد ما يروح اثر خدران الزواج
هذا الزوج كويس طبعا الزوج مش كويس او الزوجة مش كويسة من اولها من اول يوم من اول يوم  اه اه ان شاء الله  الشاهد انه اذا انت سعيد قبل الزواج
راح احزروا ايش؟ راح تنزل لك شوي اول الزواج من تلات لخمس سنين اول تلات لخمس سنين اصعب تلات لخمس سنين في الزواج على خلاف الخيال تبعنا احنا الخيال تبعنا ايش هو
احلى النهار اه عسل بصل اللي هو يعني  اول تلات خمس سنين هي ايش عبارة عن امتزاج نفسين عبارة عن كسر توقعاتك عبارة عن اه بين قوسين بتشوف بتشوف امراضك ومشاكلك
ان الزواج يظهر افضل ما في النفس وعذرا على التعبير البلدي واوسخ كافيه طيب هذا شوفوه كلياته تكاثر تكاثر تكاثر تكاثر حتى لما نيجي اطلعوا حتى زرتم المقابر حتى في المقابر بنتكاثر بكم سدر منسف نزل ما هو تكاثر
خمسة دراهم صافي نزل ووين دفنتوه وقديش دفعتوه وطبعا بالبريستيجات حسبه بجيبوا نفايات مفتوحة  عن جد انا فيها ونوع الكنافة ونوع ونوع الصوان اللي نزل وكيف شكل الصوان اللي نزل وانعمل ونوع الصوان وقديش
والقاعة التي استأجرت. وايش المكان اللي انعمل فيه ومش بس هيك الكنافة والمكسرات  قنوط الكافر كله كله اخذ من تركته بديش يعني افوت بس ما في منه كل جزء كبير بروح من من تركة ناس يعني هم اولى
غير انه بيعمل انتم متخيلين ان تصير موضة موضة. وازنكم مش لسا متخيلين انتم عارفين. بتعرفوا الميك اب تبع العزا؟ اه ما بتاخد ميك اب للعزا؟ فش يعني اللي ما بتعرفوه معناتها هي انسانة الحمد لله ربنا من عليها انها عايشة في بيئة محترمة
في ميك اب ميك اب للعزا يعني يعني في مجتمعات المريضة المجتمعات المريضة عندهم بيكون ستايل طبعا اسود وقصير حتى في الشتا ما فيش مشكلة ما هو هناك ما يدفي يعني المهم بتدفوا بنظرات عالاقل يعني
انا اعلم انكم ما تخوفش واطلع طبعا اه وبفوتوا وفي بفوتوا عاملين ميكب بس هادا بتروح بكون. عارفين؟ مدخن. وكاشة مكسرات. المهم مدخن بكون يعني اللي هو غوامق مبسوط الهاكم التكاثر
اخلاق كتير وحنا الناس اللي جبروا غرس اخوي. عرس اخوي. طيب اوك. استشوار وخمس ليرات يا سيدي بخمسطعشر دينار  مشكلة المهم لا استشوار عادي بس انه بالعكس بلاش هذا التكاثر مش متخيلين انتم متخيلين كل مرافق الحياة عبارة بس عن تباهي وتخوة والحياة الحقيقية ما فش
اه ما في حياة اصلا مش اصلا فش حياة لانه التكاثر طبعا شوفوا التكاثر بيصرفك عن شغلتين بيصرفك عن ربنا ولا تدخلات عشانه وبصرفك عن السعادة لا يمكن تجد متكاثر سعيد
اه بالزبط وبيكون بيكون هو مأسور ومسجون بالطمأ لانه لانه شوفوا الخرس هو الامل شايفين هدول الكلمتين؟ هدول بينقصوا محركات التكاثر الحرص والامل. هدول بيموتوا يشب الانسان ويبقى في هدول الشباب. الحرص والامل
حريص فبضل بده ايش يسوي؟ يكتر ليش؟ يمكن احتاجهم بعدين وهاي اشهر قادة ترى اللي عنده هاي القاعدة هذا عنده مرض هذا مع الاولاد. رحتوا تستغربوا بالكنادر معلش عشان نفوت عملي هلأ. بالكنادر
ومن الشناتي وبالشالات وبالطقومة و بطقومة الفناجين وبطقومة الصحون كلياته شايلاها لوقت عوزة شايلاها لوقت وعوزة افرض احتجت عزيزي المشترك اذا كنت تقول هذا الحكي الاشياء اللي ما بتحتاجها فعند علماء الناس بيسموك عندك اكتناس قهري
طبعا مع التحفظ عقيمة قهري في ناس قهرة هذا مرض عند الانسان. بصير بصير عنده خوف شديد جدا جدا جدا من ايش احزر ايه مش ناقصة الحاجة من انه من انه ينزل عن المستوى اللي هو فيه. بضل يكتر اكتر لانه لعلي احتاج
عم يحتار لعلي احتاج لعلي احتاج دايما هاي قاعدة اللي عنده وهذا طبعا ايش بسبب الانسان بصير بين قوسين مرمي عالارض ومستعبد بالتكاثر واضحة الهاكم التكاثر؟ وصلت كيف كيف بلاقينا التكاثر؟ طبعا يعني اه مش بعيد اني احكي الهاكم والتكاثر بعد ما حكينا عن العشائر وحكينا وحكينا التكاثر
بالسوشال ميديا باللايكس المنشور تبع كم لايك بجيب القناة اللي انا عاملها كم معجب عليها طبعا وهذا المرض يعني انا ان شاء الله راح احتمال كبير للمحاضرة الاسبوع الجاي ما فيش ابصار ما في اللي بعديها. حتكون المقدمة على
على خطورة ان يكون الانترنت متكاثرا في البيت  ما في محاضرة الاسبوع الجاي كمان تلات اسابيع واسبوع  ما في ازن اه لانه تلات تدرس. كنت ادرس بعديها واحد اه الفكرة بالله هاي تركزوا معاي
واحدة من اكبر جرائم شركات النت  واحدة من اكبر جرائم شركات النت انها سهلت النت للجميع بطريقة غير معقولة وبصراحة انا انا يعني انا ما بعرف وين راح نوصل النت لا مقطوع ولا ممنوع
ما هو تراه روترات مرمية في البيت والله والكبار اكتر منهم وفي كل انشر والله ما حد ضابط حاله لا كبير ولا صغير يعني حتى لو كان على مسجات مع امي وخالتي وعمتي والقروبات وصور الولاد وصور ولاد اخوي وولاد اختي وولاد عمتي وهوش الجروبات ولفت جروب وارجعي عالقروب
وهذا بأبسط مستوى. روح على ابعد من هيك انما اول اشي ادمان انه انا عندي اه بدي انزل قناة ويسلموا معجبين طبعا بنت معجبين طبعا وصورها ومش صورها اه الشباب كمان بنزل اشياء تافهة او مش تافهة او او او بس كل همه انه ايش
يرضى عنه الناس هاي التكاثر بانه بعدد المعجبين بس هادا النت اللي لا مقطوع ولا ممنوع انا ما بعرف الى اين سيؤدي ادمان اباحية لا لا مش خايف هو صار مش خايف
شو عم بصير عم بصير؟ عم بصير ايش يعني ادمان الاباحية في احصائية حياة اف ام جابوها انه واحد على خمسة من الطلاق في مصر سبب الفيسبوك بيانات الفيسبوك اه
قيانات حدث ولا حرج. الوصول لاي مكان في اي حاجة في اي حتة اسهل منه ما فيش اه ادمان ثقافات اخرى وافلام وانمي كل هذا عم بصير اولادنا عم يجيهم اديان اخرى عم تقدم باجمل ما يكون
والالهة اليونان وعليها الاغرق والهتها الهة الهندوس الهة الهندوس والهة الطاوية معاناة الغنوصية وانا بهوليود وبالانيميا وبي بي بافضل واجمل ما يكون والرب عم يكون لابنك وصفات الربوبية عم بكون واحد بقاتل و بينقتل وبينضرب. فطبيعي جدا انه يستهينوا بكل فكرة الدين كله وكل فكرة الالهة
هذا كلياته ايش عم بيسوي عم بطلع عنا اولاد هم مش اولادنا ولا نعرف عنهم شيئا قال ايش نضلوا ساكتين بضلوا ساكتين بضلوا ساكتين الولاد او يعني بطلعوا جزء اللي احنا بنحب نشوفه. وطبعا انتم عارفين لما نكون احنا متلهيين بالدراسة
والاولاد اذكياء بيعطيك ايش صار ازا عنده قدرات نعطيك العلامة وهو بكمل بكفره لحاله وبكمل بالحاله لحاله كمل بادمانه ادمانه على على اي اي شيء كان لحاله. و بعطيك علامات مشكلتك ع خد
احنا لو عنا الحساسية على علامات زي حساسية للاقبال للدين. كل اقبال للدين مش بس للصلاة طبعا زائد اه انتم عارفين هي. صلي وبجيب علامات خلص هادا عالجنة ترا نزيد فردوس اعلى
والاولاد من الذكاء بمكاني حتى هدول اللي بيخفوا بيخفوا دينهم حتى وهم زغار سابع وتامن وتاسع وعاشر بتعرف شو بعملوا بيعطيك الصلاة حتى هو اذكى من انه ما يعطيكاش التنين دقيقتين ضرب ولا تلات اربع دقايق ضرب اربعة ولا خمسة. الفجر قل انت ما بتصحاش يعني ازا ما بتصحاش خلصنا عندك اربع صلوات. الضهر في المدرسة
والعصر بعنوان برمي لك برميهم ما عندوش مشكلة حتى ينتظر الفرصة المناسبة فرصة مناسبة جامعة بطلت تسأل عطيته سيارة راح شغل وبطلت السلفي راح وطبعا تيجي الجملة الشهيرة الكذبة الشهيرة فجأة تغير
المشكل هو من زمان طيب انت ما بتعرفش انت فجأة اه ببين من اقباله الكامل عليكم وعلى دينكم وعلى قيمكم ببين من اقبال معرض دايما ما بيحكيش اللي جواه. انت بتعرفي بكره الشيء اللي بيقدمها عادي حسب طبعا ما في طبائع وجبال
لا تقوم بتجيب له يعني جبلة عامة بتبين بس الفكرة والاقبال العام واللغة لغة الجسد والنفس الايجابية في الاقبال على الله بكل مقتضياته من دروس ومحاضرات وصلاة واذكار هلأ انتم عارفين كمان في شغلة كتير مهمة انه علاقتنا فيهم مضروبة
واحنا بنتكاثر فيهم قدام قدام قرايبنا فش هيك هم بكرهونا بنتكاثر بعلاماتهم وببعض انجازاتهم اه بالزبط وهم بيحكوا الاولاد كلهم بيحكوا هيك وديرو بالكم هما هما بيكرهوا هذا الاشي وهم يدينون به
فاهمين كيف كيف الاحتلال يعني هم هم ما بحبوا هذا الاشي بس تعالوا اطلعوا من هالاشي ما بطلعش الا من رحم الله الرحلة طويلة انا عارف بس عشان انا ما اكذب عليكم واعطيكم هيك مسألة تكاثر تطلعوا اه هدول الكفار لعينين الوالدين اللي
اللي بكتروا من المحرمات وبينشغلوا بالدنيا بنطلع وخلص لا لا هاي قدامكم حياة هذا لا انتم متخيلين ظننا ان قد ايش هذا اعجاز في القرآن بيجي يقول لك انه اكبر ما يلهيكم من التكاثر
طبعا انتوا عشان تشوفوا عشان تكمل هاي السيكل. حدا مؤسس على التكاثر حدا عنده في بيته انتم عارفين الصمدية بالشامي الصمدية اللي هي مكان اللي هي هاي قطعة في المنزل لا هدف لها الا ايش
ان يوضع بها التحف بس كمان انت فكرتها كلها من وين طلعت من مجتمعات ايش من مجتمعات الهاكم التكاثر حجم غرفة الضيوف وما يوضع بها بيقول لك الهاكم التكاثر بدنا اورجيكم
ليهم السفر اللي بتنحط الهاكم التكاثر طبعا الها كتير مقاطعات ديروا بالكم انها كتير كتير مقاطعات. افرض ما حبوش الاكلة هاي اللي بحبوا هاي الاكلة. اه تقول انه اول مرة بتعزموهم بحياتك يعني
يعني بدك تبرر المبررات اكثر منهم ما فش صح اللي بيتكاثروا هيك بيحكوا صح وبيقول لك اه اسود طلع ما بيحبش بيحب هلأ انت من جوا بوجهنا اه ما هو التكاثر اه
الفاخر نتباهى انه احنا من اللي عندها عقدة انه هي ما بتعرفش تطبخ لا اللي عندها عقدة انه هادا طبعا شوفوا الشرعنة التكاثر احترام الضيف افضل من اكرم الضيف رسول الله ولم يفعل عشر عشر ما يفعله اغلبه. اغلب الفقراء من مسلمين اليوم. صح
اه مولة يا ماما دي احنا احنا احنا مجتمع التكاثر باختصار مجتمع تكافل مجتمع قائم على التكافل يا جماعة ما تجلدوا حالكم يا جماعة مجرد انك قبلت المبدأ الله يخلف على اللي خلفوك ومنيح ما ضربتوني انتم انا عارف يعني فخلص بلاش جلدوا من وين
بدي ابلش. بلشي من شالاتك وحجاباتك اللي في بلشي من جلابيبك. مثلا بلشي من كنائتك بلشي من الشناتي. بلشي من الاطقم اللي ما لهاش معنى. بلشي من السخونة البايركس اللي لم لم يلمسه نار. عارفة؟ لم يلمسه فرن منذ قرون. مرسي بالصحون اللي ما بلشي
هون يعني عشان نكون عمليين بلاش الطيروش الطيروش  بلشي بلشي بالقروبات اللي على هاد عالتلفون الجروبات كم جروب عندي عندكم اه راح تستغربوا اه معلش هذا تطبيق شوي صارخ. بس اه ازن انه اغلبكم متكرر الوجود يعني باستثناء يمكن
بس اه وحدة او تنتين جداد بس باي يعني متكررين فانا راح احكي اشي صارخ شوي بس لانه ويمكن صارخ حتى اللي عم يسمعوني. انا من انصار ان يخرج الناس من اغلب صفحات الدعاة حتى
للحكم التكاثر انت بتكون عايش عالريحة انت عايش لما خالد ابو شادي ولا خالد الراشد الله يفك اسره ولا محمد نوح بغض النظر عن اسماء انا ما عم بزكره عم بحكي اسما. ولا محمد نوح القضاه ولا النابلسي
ولا عبد الرحمن ذاكر ولا نذاكر نايك ولا ولا ولا عايش على على بين قوسين على فتاتهم وين تفاعلك انت مع القرآن والسنة استنى هم ينزلوا لك كل شوية اعطوني عادة تذكير
لا والله صح؟ لا والله بصخف عليك يعني انا عم بحكي في السياقة يا جماعة معلش لما حدا عم يحكي في سياق ما حدش يطلع له بسياق انا عم بحكي بسياق
كيف بدك تقرأ بلا الرسالة؟ عن جد عن جد تتدبر عن جد و بتوقع عن جد تذكير. وانه عبارة عن بين قوسين مع التكاثرات الكثيرة اللي في حياتي هو عبارة عن تخدير
للشعور واسكات الشعور بالذنب عشان بمر عليه. قال رسول الله وهل لك من مالك الا وهيك وبتمشيها لاخرها واذا طويل يريد عارفين ريدمور هاي خلص انسى الموضوع. هل انت من هادا النوع اطلع لي من الصفحة اللي هناك
هل انت بتعيد البوست عشرين وتلاتين مرة عن جد عن جد واخمسين مرة عشان تتذكر وتتوقف اذا هيك اه لا خليك في هيك صح اذا غير هيك لاطلع من الصفحة
خليك على صفحة صفحتنا اقصى حد عن جد تتأثر فيهم وصادقين معك ما بدغدغوا عاطفك ومشاعرك ولا بيلعبوا معك اللي بمشي لك بمشي لي قضى صادق وقوي ويؤثر فيك وعن جد عم تتزكى على يده هادا اللي يخليك عليه
طبعا تزكية يعني في الم جوة هادا اشي اكيد  في ناس في ناس الله يعينهم يعني على على فهمه يظن انه بس انه انزعج معناه خلاص مش راجع هون مش هون مش عندي يعني انا في اي محاضرة
هادا اصلا هل عندكم علم؟ هادا عكس الغفلة تماما؟ ابن القيم شو عرف شو عرف شو عرف بين قوسين الاستيقاظ من الغفلة قال انزعاج القلب. شف شفناه هذا اللي بصير في دروس هذا هاي علامة ايجابية. انزعاج القلب ليش
لليقظة من رقبة الغافلين. اه عارفين اللي نايم وانزعج انه حدا صحاه اه هادا اللي بصير ازا في حدا يوقظك؟ اه هادا خليك معه بشرط يكون كمان بشري وانساني. يعني ايش يعني يراعي طابتك ويعطيك كل شوي جملة انه معلش تشدش عحالك راعي حالك وبلاش الكمالية في الفهم. اه حبة حبة شوي شوي بالتدريج
نبلش بالاسهل مش بالاصعب. يعني هدول مهمة الطرفين. يوقظك بس ما ابي ايش عم بعطيك اشي يكسرك  اللي هيك عندكم خليكم سوى ذلك اطلعوا لا تضلوا تكاثر انه اه الحمد لله انا على كل صفحات الدعاء
اصلا ما بتلحق ما بتلحق معلش عذرا انا اعتذر اني احكي بهاي الطريقة بس عذرا انا بعتبر حالي يعني واحد يعني مش طالب علم يعني في طريق اكون ان شاء الله اصير طالب علم ماشي يعني مش تواضع عن جد عن جد تواضع يعني
في طريق قلم لا في طريق. وبعد ما سمعت بحترم شوي قدراتي وبحترم عقلي وبحترم الساعات اللي بقضيها. و بحترم وبحترم كل هاي الاشياء انا اربع خمس صفحات بغرق فيهم
انا صادق بعرفش غير انا بدي مش تجربة شخصية بس انا بحكي عحالي. انا اربع خمس صفحات لكم يعني مصطفى ابو سعد على كم واحد من تبعون التربية على يعني هو واحد
على على كم واحد خصوصا اللي منهم تغرق انت واحزر شو بصير؟ بصير عندك شعور بالتقصير كمان مع انه تقصير وهمي بعدين اللي عندن كتير صفحات هل عنده ورد يومي من القرآن والتفسير؟ وهل عنده ورد يومي من السيرة النبوية؟ وهل عنده ورد في خطأه؟ في اخطاؤه في حياته في مشكلته نفسها اذا عنده يخليه
الصفحات يا جماعة انه ما يضرب في الصفحة انه هادا ما بيعمل تذكرة ويضطر شو بيعمل بيعمل احباط. لا لا وبس احباط وانا اعني الكلمة غير طبعا تقعد تقارن حالك هو ما تلحق يقرأ هالكتاب
ومتى لحق يطلع هالفائدة طبعا اللي عندهم هاي المقارنة انتم عارفين صح ومتى لحقتها ويخرب شرها؟ ما تلحق ازا كانت وحدة وام انت عارفة انها ام. وعندها اولاد وبتطلع هذا الكلام
وبتصير بتحسي انه زوجك بطلب منك طبخة فلانية ولابنك بطلب منك خدمة علانية تصيري انت ايش انت سبب تعطل حياته هذا ورا البوست الديني اللي وصلت الفكرة؟ يعني متخيلين كيف؟ فالهاكم التكاثر
طيب التكاثر قلنا بالمحرمات وهو الاخطر التكاثر بالمباحات وهو الاسراف وطبعا اه كل ما كثر التكاثر كل ما حرمت من من ايش من جزء من الهداية جزء من الهداية طيب
حتى زرتم المقابر حتى هون هون حتى للغاية. طبعا العلماء انتم عارفين في التقدير هل هي غاية للهو ولا غاية للتكاثر بطلع هون عنا تفسير  اذا قلنا لفعله الهاكم هي غاية يعني وصول الهاكم يعني اي استمر بكم طول حياتكم طول حياتكم عفوا اللي هو ايش؟ التكاثر حتى ايش
قبرتم حتى ايش؟ قبرتم ويحتمل اذا اعتبرنا اللي هي التكاثر اي حتى وصلتم وتكاثرتم حتى في القبور. يعني اللي هو مكان النهائي صرتوا تتكاثروا فيه. طبعا وهذا يعني له اثر
صار اللي هو في سبب النزول اللي يعني في اختلاف في تصحيحه وتضعيفه. بس الفكرة انه يعني صاروا يحكومين اكتر احنا ولا انتم احنا ولا انتم؟ فراحوا عدوا موتاهم بالقبور
هاي من الجاهلية اللي الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم قال لن يبعها العرب بتركوش هاي الاشياء بل اغلبها مش العرب وكل البشرية ما بتتركهاش بس بتغير شكلها
اللي هو التفاخر بالانساب التفاخر والتكاثر بين قوسين ما بتركوها. نعم طبعا في الاناث اضعف في الاناث اضعف لكن في الذكور اكبر بكثير الاناث اذا بتلاحظوا تكاثرها بايش جوا جوا جوا يعني ما يترتب على هذا
تمام؟ ما يترتب على انه زوجي برستيج. برستيج هي تكاثر بالبرستيج. تكاثر بانه ايش عنده اموال؟ وايش عنده سيارات؟ وكم خدامة عندي؟ وكم وكم وكم الى اخره بس الرجال بحبوا القوة بالسلطة والسيطرة. طبعا مش كلهم بس الفكرة موجود. وموجود الصنفين عند التنين بس كل حدا اكتر من التاني. طيب
هلأ المهم بس من الاية عذرا قبل ما اتجاوزها من التكاثر كل واحد يبحث عن تكاثره يبحث عما يغفل عن الله طبعا انتم عارفين عذرا لما نسيت هذا مقطع جدا مهم انه اكثر الناس زي ما حكيتوا قبل شوي الناس تفرض علينا المجتمع المجتمع. لو تروحوا لك لفظة الاكثر في القرآن المقترنة
رح تلاقوها كالتالي اربع اوساط اكثر الناس يسمعوا اللي احنا اغلبنا كاسرين حياتنا وانبساطنا وسعادتنا وتدينا عشانهم اسمعوا شو اكثر الناس في القرآن بتلاقيهم مباشرة لا يشكرون نشكرو ان شاء الله
ولا يؤمنون ومين ولا ايش كمان لا يفقهون ولا يعلم  يعني لا علم ولا فهم ولا ايمان ولا شكر على شو انتهت الحالة عشانهم؟ الاكثرية فاسدة وديروا بالكم اكثر الناس
اكثر مش كثير من كثير مني يعني في كثير مقابل اكثر يقابلها ايش فقال اللي اللي اللي مش عارف انه هو لازم يكون اقل ولازم يربي اولاده انه احنا غير لازم تربوا حالكوا من ولادنا لازم تربوا ابنك انت غير المجتمع لازم
ابراهيم الخليفي في محاضرته اعادة ترتيب الكروت اسمها المحاضرة تسألوا المذيعة قالت له يعني يعني احنا كيف في صعوبات خالته مش زينا وعمته مش زينا؟ المجتمع كلياته متكسر من جوا. كيف انا انجو باولادي جوا
وهذا المجتمع اللي انكسر هي يمكن تكون اختي وبيت اختي ولبيت اخوي مكسر قال احنا من اكبر اشنع اخطائنا. هذا ابراهيم الخليفي بتقدروا تعتبروا الاب اه الروحي عراب اللي بدكم اياه. بدون مبالغة طبعا يعني
له وعليه امس فكرة انه في التربية للمسلمين. التربية الاسلامية اللي هو الناس اللي اخدوا من ميتشجن ومن ومن ومن. بس اسلم القيم مش اه ماشي وراهم اه وهو مشرف عمدارس ومشرف على مناهجه الى اخره
قال اكبر خطأ بنعمله انه ما نربي اولادنا انه احنا غير بس تربي حالك واولادك انه احنا غير ليه ليش عشان تتميز طبعا انت مطلوب منك تتميز بس ديروا بالكم من دون كبر هي هذا الخط
ومش عشاني خايف من الكبر ما اعطيهمش الاصل هو ازا ما تكبرش بهاي وضبطت لها حيتكبر بالعلامة او حيت كبر انه لعيب كورة او حتتكبر ان شعراتها ناعمين ومش عارف مين
او حتى تتكبر انه اللايكس عندها اكتر حيصير. الفكرة بيجي تربيتي بس انا لازم اعلمهم انه احنا غير واقول لهم ان اكثر الناس لا يعتلون ولا يعلمون ولا يهتدون ولا يشكرون
هاي الاكثرية في كل مجتمع بل انه ربنا قال وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون طبعا اذا بدنا ناخد بالمعنى العام وهي جاية اصالة بالكفار انه اكثر البشرية كفر. طيب
والقرآن ما خدعنا. ديروا بالكم وانا هادا دايما بحكيه للناس. الله ما خدعنا ما تيجي تقول لي يا اخي غريب يعني لو الله بيحبنا كان اغلب الناس اسلموا او لو الله بحب البشرية كان اغلب الناس اسلموا هادا كلام خطأ
الله قدم لنا الامتحان واضح. قال لك اكثرية ما راح تاخد بهاد الطريق لانه صعب. بس عندك موضوع ما تضلكم تروحوا تقارنوا بالناس وبعدين ترجعوا يا ما فش بدك تاخد قرارك
انك تاخد قرارك بابسط الاشياء وبدكم تطبيق تربوي لما تشوف ابنك رايح عم يجيب شغلة او عم تجيب شغلة بس بس عشانه تقليد ماشي يعني مشوا مرة ووقفوا خمسة. مشوا مرة ووقفوا خمسة عشان يشبع الحاجة للانتماء اذا كانت بالمباح
بس بالخمس مرات التانية خدوهم مثلا بده يجيب لعبة ازا قبل ما طلعت موضة المطاطات. هنطلع كتير زيها حيطلع وحيطلع انا ممسك وحيطلع تجار على على اياكم تنبثقوا على الشغلة. طب شو بعمل
وديه على مكتبة واغريها واحلى واحسن من هاي العزوم مش بدكمش اعملوا؟ هاي عمل لا تستخفوا تستتفهوا هاي التطبيقات لا تستخفوا ابدا ايوا الاشياء البسيطة هي بتبني انسان واضح اشي يعني باخده عمكتبي باخده عمحل العاب
وبعطيه اعلى كمان بس عشان يكون هو ودائما اكثروا من كلمة لاولادكم خصوصا سبع سنين واصغر خصوصا وبعديها كمان حلوة بس بتكون يعني بدها فن فيها لما تشوفوه عم يتلون او يتغير قل له انا بدي اياك انت
مسلا اسمه احمد احمد وين احمد؟ خليك احمد انا بحب احمد زي ما هو تعطينيش احمد تبعي او محمد تبعي او مريم تبعتي او عائشة تبعتي او اعطيني انت. انا بحبك تكون انت
زائد ازا بدكم كمان اشي بعينا كتير كتير جوة ببيوتنا. دايما علموا الاولاد وحدة من القوانين الخمسة في التربية. يعني كل مرة عم نعطي منها قاعدة واحدة منهم لا بأس
بالنسبة يعني لازم انه الابن يعبر عن مشاعره بمعنى مناعته مناعته منعته انت من شغلة علموا عنه يعني انا بنتي هلأ سنتين ونص دائما لما تنام واطلع من الغرفة هي بتدايق طبعا بتعرفوا بالله بقرأ القران وبطلع منهم
اول اشي بتصحى خلص تعلمت. انا انزعجت انك طلعت من الغرفة. طيب حاضر ما بردش عليها بس تتعبر هادا اهزر ايش بيسوي ببطل في كبد نبطل فيه خنق حنق وببطل فيه ما فيش عقد نفسية عليك بالمرة فهو يقبلك هاي واحدة من طبعا
هذا بعينكم ليش انا عم بعطيه اعانات؟ يعني يعني هي سندات فوق بعضها هادا لما يكون البيت ما فش فيه قمع وفش فيه كبت. ساعتها بتقدر تربيه انه هو غار
اه الله يرضى عليك الله يرضى عليك انت كما انت كما يحب الله بس عشان ما نكونش امريكيين طريقة طريقة الحياة مش احنا هذا عندكم طبعا بيتأثر شوفوا بذرة طبيعي طبيعي هذا طبيعي كلها هيك
تسبب اختلافات بحسب النضج وحسب التسكير وبحسب هي بس عبارة طريقة الحياة لما يصير عندهم امتحانات بتواصلهم الانشطة مثلا الاهم نصوم طبعا اه مثلا الدروس التانية هلأ هاي عمليا بتوصل القيم. القيم بدها اشي عملي
هتف العلم بالعمل ان اجابه والا اسماعيل هاي الك والا ارتحلوا العلماء قالوا هتف العلم بالعمل. يعني شايف هاي بذرة كلمة هاي مشتاق تكونش تكونش ان اجابه العمل العمل اللي هو طريقة الحياة العمل اللي هو انه عنده امتحان مش مشكلة ماما تجيب اللي تجيبه المهم تكون انت متوازن
اهم هدف في حياتنا كلنا ان نتوازن. كما يحب الله اعطي كل ذي حق حق سلمان هذا احنا ما بنعمله ابدا بالتكاثر عشان نوصل لكثرة من شيء ليش التجار نفس الاشي مهو نفس المشروع ونفسه الازواج اللي ضايعين ايش مالهم
متكاثرين بالمال ما احنا بليناه بنتكاثر بالدراسة صار متكاثر ما تعود ما تقعدش يتوازن الزوجة بتيجي بتقول له اسمع ما بديش المدارس هاي ما بديش اياها وما بنجيش هاد المستوى من الحياة. وبيع هاي السيارة وجيب سيارة ارخص وهادا العشرين الف والتلاتين الف ولا خمستاعشر الفرق. خليهم النا. وفرق البنزين خليه النا
وهاي هذا المستوى من الحياة ما بديش اياه هادا اللي بيعمله هيك بتصير الحياة. اما غير هيك بس شعاراتنا اه صح زي ما قلتي تخيلي انت بذرة رميتها في ارض اصلا مزروعة
بيطلع لنا بقى اطلع؟ ما فيش؟ المواد مسحوبة اه تعال بدك تطلعها من اشترى من جذورها وتزرع تسمد لانه في مواد كتير ناقصة. صح هلا اللي فينا احنا ارضيتنا يا جماعة انتم عارفين ايش فكرة السماد مين عمره زرع ايش هي يعني حتى عمستوى انجيل ولا ورد ولا اشي
بين الفترة والثانية انت بتحتاج تسمد ايش يعني تسمن يعني يعني الدرس اللي عم تاخدوه هلأ  لانه لانه المغذيات العناصر الاساسية اللي بتطلع هذا الثمر او بتطلع هذا هذا في عناصر السيئة لما يضل يسحب منها بطريقة معينة لانه غذاء معين تركيبة معينة بتصير ينقص
صح فرجيه بتسمن هلأ انتم تخيلوا احنا مش نسمد احنا ارضنا مزروعة القلب مزروع وملتهي بالدنيا. كيف بدي اسوي عمليا؟ اصحي الكلام والله ما بسويش الكلام غير انه زوج بقول لك والله معك حق بس انت من واد واحنا من واد. معك عبس احنا من عالم وانت من عالم معك حق بس احنا بكوكب وانت بكوكب
مش لانه مطنش ما فيش شي مكان يزرع. مم القلب مليء محترق قالت الشيخ حازم ابو اسماعيل بيقول لك بيقول القلب مليء بالحرائق بالحرف هيكون. محروق بالدنيا حرق محروق بحب التميز. محروق بحب الانا. محروق بالانانية والكبر. محروق بالانشغال بالانشغال بالطبخة وبالدرس وبالعلام
وبالسيارة وبالهدية لفلانة عشان عندها مناسبة. محروق محروق ما فيش مجال فيه ما في مجال هون بيجي دوري انا انا بتعرف حتى الناس بتعرف شو بقول لهم. بقول لهم من بين فكي اسد اسد بالغصب بتوصل اللي بوصل لساعة ونص في اليوم
من متوسط ساعة ونص في اليوم ولو حرقهم مرة او مرتين في الاسبوع يخلف عليه هدول الهم له لربنا وعشان يعمل فيه اللي هي له قراءته استراحته رياضته بس يعني مش مش عم ببالغ. انا عم بحكي بمنتهى الموضوع. هاي ساعة ونص في اليوم ساعتين غير الصلوات غير الفروض غير غير. هاي بتخليك انت دايما اعطي كل ذي حق حق
مفهوم طيب طبعا هادا اكثر اشي احنا بنبلش بنص ساعة بالمناسبة بس نص ساعة تقعد مع حالك تتعرف عحالك تسمع حالك تشوف شو اسئلتك تشوف شو وين موصل في الحياة الى اخره. طيب
حتى زرتم المقابر قلنا قلنا يا اما ضليتوا تتكاثروا حتى وصلتم الى المكان اللي هو مش النهاية. الناس بتفكر انه هاي المثوى الاخير. القبر ليس المثوى الاخير هو مسه البداية الحقيقي
حتى اتيتم الى المرحلة الانتقالية ما بين عالم الدنيا وعالم الحقيقة عشان هيك الاية السورة اللي بعديها والعصر الوقت الوقت اللي ضيعته في التكاثر ان الانسان لفي خسر كل المتكاثرين في خسارة
الا مين؟ اربعة. امنوا عملوا. تواصوا لا مش بكفيش امن وعملوا ما بيكفيش انشر وتواصوا بالحق مش بس هيك و بدك تتواصل على الصبر على المصائب والمشاكل والاحداث والالام النفسية اللي راح تجيك لما بدك تحمل هاي الراية
الالام والمصايب بدها تيجي. اما ان سوى ذلك ففي كل جيل وكل زمان وكل عصر وكل وقت وكل ثانية الانسان في خسر وفي نقص الا اذا تكاثر بالخير الا اذا استبق الخيرات
الا اذا استبق الخيرات فاستبقوا الخيرات. وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض. طيب ايش المثوى الاول هاد اللي هو بداية البداية بداية البداية ونهاية متاع الغرور ونهاية اللي هو الاشي البسيط جدا هادا اللي هو احنا قتلنا حالنا عليه. وما علمنا حقيقته عن جد
هو احنا ليش بنتكاثر لانه احنا ما عنا علم؟ هلأ رح نيجي. طيب حتى زرتم المقابر. طيب زرتم ليش؟ ليش زرتم ايش معنى الزيارة باللغة ايش معنى الزيارة بيقول لك الحلول في مكان
قولوا لا غير مستمرة ويمكن اعطيتكم مثال بحب انا اؤكد الامثلة انها بترسخ يعني يمكن بعضكم بيزهق الله يكون بعونه علي بس لانه هنا شوف امثلة بترسخ هاي تلكم لو نتعامل مع الدنيا زي ما بيتعاملوا اغلب المغتربين. مع الاستوديو اللي عايشين فيه وبقول لك مهو مش ايه
ما بيتكاثرش عمرك شفت واحد في الغربة رايح رايح عامل ديكوريشن ومش عارف شوف الاستوديو اللي هو عايش فيه المسموعات  هل معنى هذا ايش البهذلة؟ لا. هل معنى هذا انه ما يعني اذا دهن بدل ما يدهن ابيض هو بحب اللون الاحمر ولا الاصفر والازرق. واللي عمل له اكم قطعة حلوة او اللي جاب له
يعني امثلة عملية بس عشان يكون بسيطة يعني اهل حدا بيتعارض بالعكس الذي يحسن استجمامه وراحته ايه يحسن بشرط يكون يعني عنده حيوان من الجد يتوازنوا بالعكس كثير مهم هذا الاشي
ما فيش مبالغة واحنا عم نفهم يعني قصدي وانت بس بس ما بروح ما بروح هو عم يطلع له خمسين الف بحط تلاتين الف في الشقة الاستوديو ديكورات صح؟ اه
لانه شو بقول لك ببساطة بلا غباء لانه مش هينة صح يا ريت هيك نتعامل مع الدنيا يا ريت هيك نتعامل مع علامات نتعامل مع  يا ريت هيك نتعامل مع الاثاث اللي في البيت
يا ريت هيك نتعامل حتى مع ولادنا انه مش النا اصلا اصلا انت ايش تعرف الولد زائر طويل المقام لم اختره سيمكث قليلا ثم ان عجبت ثم ثم سيغادرها غزائر طويل المقام يمكن يكون طويل المقام. ويمكن يكون قصير المقاومة
ما بلاش قدم لي المطلوب ما تستعبدش حتى حتى للتكاثر بحبه الاولاد مستعبدين لاولادهم ترى لانهم بدهم يكثروا من من انه انا بقبلك وبحبك و بسوي على اللي بدك اياه
المحب صح اللي بيقدم تربية صح حاجات نفسية صح بس بيحزن مكان الحزم ولو فجع الولد ستين الف بكور بالنهاية بصير يحترمك ويقول لك اه بابا بيحملني بس احنا المشكلة بنقدمه بغلاف سيء فما بيعرفوش يحبونا
هادا هادا اللي كان جوا صح اصلا بس زكاء تكاثر ما فش وهم عارفين نتكاثر. بقول لك يعني مين احسن تكاثرك ولا تكاثري بكل تكاثره صح طيب فهو حلول في مكان حلولا غير مستمر. يعني هو بين قوسين على طريقة اللغة هو تعريض. تعريض بشو
تعريضا بان الحلول في القبور يعقبه خروج منها يقينا طيب والمقابر هي الارض التي فيها ايش؟ قبور كثيرة. طبعا هذا السياق كلياته الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. بسموه في اللغة سياق التوبيخ
الله عم بحاول ينعشنا احنا ميتين غفلة اي الغسلة اليقظة اللي هو انزعاج القلب هذا هو التدين انزعاج القلب. في ناس كتير بتتألم. اه هذا الالم صحي قلت لكم زي اللي نايم متأخر
كيف اللي نايم متأخر؟ بتمنى حدا يصحيه ولا بكون نفسه يكسره ولا اعني كلمة نايم متأخر. ليه؟ احنا كثير منا بننام متأخرين في الدنيا. يعني مش صاحيين على الدنيا مش صاحيين عقوانينا مش صاحيين على المطلوب منا
بالتكاثر نمنا ونمنا نتأخر. لما يجي حدا يسخيني ايش بصير فينا ننزف انزعاج القلب حتى حدا الم. يعني في بعضكم شفتوا النفس اللي طلع من بعضكم اه اه انزعاج القبر. ليش؟ اليقظة ليش؟ لانه استيقظ
بس في كتير ناس عايزة شو بسووا الطفوا المنبه و برجعوا بناموا اصحوا شوي بس بطفي هلأ بقيم عارفين احنا لما بدنا نطلع عالمسجد احنا هاي مشروع هاي عنا احنا عالاقامة او قبل بخمس دقايق فبتروح الهدا. اه ازا انتم عالاقامة ازا الزوج بيطلع عالصلاة اللي متعود بهاي البيوت يعني
بس يطلع بتكون يعني لو خلص مشي نص ساعة بقوم. التنين بتروح عليهم النومة  هاي الفكرة فانزعاج القلب ليش؟ لليقظة اللي هي للانبعاث من رقدة الغافلين الغفلة هذي طيب عشان هيك ايش يعني ناموا بكير
ايش انا مبكر عمليا تتكاثروش يعني ايش يعني طب عمليا؟ روحوا على الاشياء اللي بتتكاثروا فيها وبلشوا خففوا منها و بلشوا بالاسهل السؤال اللي ما بيقدر عالاسهل بيقدر عالاصعب انت لانه بتعرفوا ليش؟ لانه هو اصلا احزروا ايش المطلوب
المطلوب بمنتهى البساطة المطلوب انك انت تمرن ارادتك طب كيف تقوى الارادة بالتمرين طب كيف بيجي التمرين العلماء الربانيين من احد التفاسير قال الذين يعلمون الناس بصغار العلم قبل كباره
يا عم ما تفوت لي هلأ من كل اللي حكيته انا كنت يمكن ملاحظين كم مثال انحكى صح؟ امثلة عملية في التكاثرات صح؟ روح اسأل اشي بلش فيه بس تاخد نجاح فيه
النجاح بيجيب نجاح والفلاح يجيب فلاح احنا المشكلة بدي اروح اغير طريقة حياتي كلها لا يا شيخ احزروا ليه ؟ عشان ما بديش استغني عن الاصغر. اروح استغني عن الاصغر
الفستان اللي ما لوش داعي روح بلش من هناك اسأل ما تروحش على احلى فستان وتروحي تطلعيه. لأ لأ غلط. تروحش على احلى بدلة وتطلعي غلط واياك وكرائم اموالهم. هاي واحدة من الاشياء اللي بنطلعها احنا
انه ما تروحش على احلى اشي وتروح تكسر حالك فيه بعدين تصير انا ما بديش اكون لهاي الدرجة اطلع يا حسين البسيطين الحلوين العاديين اللي بتروحش على خليه لك خليه احلى اشي وبتلبسه خليه
اه طقم الفناجين اللي كتير بتحبيه و بعزك خليه الطلق التاني خليكم عمليين هيك اللي بيتعامل هيك مع نفسه بهدوء نفسه بتصير تحبه وحبة حبة بيطلع. اللي بروح بكسرها بشغلة بصير يقول لك والله ما برجع هادا كتير صعب صح؟
وصلت الفكرة عشان ما تعاند حالك ما تعاند حالك. كيف كيف واحد طرشك بسطل مي وانت نايمة ولا طرشك بسطل مي وانت نايم والله ماني صاحي والله والله ما تحلم اصحى
بديش اصلا بصير عناد فشوي شوي عالناس ما تعملوا عناء شوي شوي خدوها حبة حبة من الصغير للكبير مش من الكبير للصغير يعني ما تاخدوا قاعدة هلأ بغير كل طريقة حياتي فبتزبط معي الاشياء الزغيرة. لأ
انت روح بالاشياء الزغيرة والاسهل وشوي شوي شوي شوي عشرين تلاتين قرار ولا بتلاقي انت انت مستغرب من حالك وصلنا الفكرة طيب اتصور اني لازم انهي واعتذر جدا اني ما قدرت اكمل الصورة بنكملها بنكملها في الجزء التاني ان شاء الله
آآ سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك
