بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله واصحابه واحبابه ومن ثم اما بعد هذه هي الايات الاخر من سورة يونس هذه السورة المباركة التي عشنا في معانيها
طوال هذا الشهر فاغترفنا من خيرها واستنشقنا رحيقها واصطدأنا بنورها ونسأل الله تعالى الا يحرمنا بركتها ولا بركة غيرها من سائر القرآن  قال ربي سبحانه وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو
وان يردك بخير فلا رام لفضله يصيب به من يشاء من عباده. وهو الغفور الرحيم  قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل
وما انا عليكم بوكيه واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله اوه وهو خير الحاكمين قوله تعالى وان يمسسك الله بضر    المس الاصابة الخفيفة المس الاصابة الخفيفة  وكل شيء
يصيب الانسان بخفة يسمى ذلك ماذا؟ مسا ولهذا شبه ربنا عز وجل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان قالوا من من ماذا؟ من المس لان مس الشيطان خفيف لا يشعر به
يبقى الراجل كويس او الست كويسة ما فيش اي مشكلة. وفجأة تتغير الاحوال وتتبدل منذ متى هي لا تدري بالمناسبات لا تدري الا لو انك اخذت تذكره. هل في يوم من الايام كنت في الحمام
سقطت ايوة ده الكلام ده منذ ثلاثة ايام. طب ماذا صنعت؟ هل رقيت نفسك؟ لا سقط في الحمام اتزحلق وقع لم يرق نفسه. ولم يذكر اسم الله عز وجل ومن هنا اتى الشيطان لمسه
فاللمس الاصابة الخفيفة. ولذلك لما انت تحط ايدك على واحد كده يبقى انت ايه؟ لمسته ومساسته بخلاف لو انت قمت ايه خابطه. يبقى ده مش بقى مس ولا لمس ده حاجة تانية. يبقى معنى ذلك ان
ما اصابك من ضر ولو كان شيئا خفيفا يسيرا فلا يستطيع احد ان يكشفه عنك الا من اوجدك وخلقك من الذي اوجدك وهو قادر عليك وهو مدبر امرك وناصيتك بيده وماض فيك
امره وعدل فيك قضاؤه، انما هو الله. فاذا اصابك شيء من الضر ولو كان لا يستطيع احد ان يدفعه عنك. اذا نستفيد من ذلك ان الانسان عندما يصيب الضر اي دور مادي او نفسي
ماذا يصنع؟ يتوجه الى الله الذي يكشف عنه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء. يبقى من الذي يكشف السوء؟ تأمل هذه الاية من الذي يكشف السوء هو الله؟ اذا لماذا يتوجه الناس الى غير الله عندما يصيبهم الضر
انسان بطنه وجعته مريض. اول ما يفكر يفكر في ايه؟ الدكتور الطبيب اتصلوا به. اعملم طيب هل توجهت الى الله سبحانه لا بأس. اطلب الطب. ولكن توجه اولا الى من بيده
هي الاسباب فينتجها بامره ويأذن بانجاعها باذنه روح له الاول واذا مرضت فهو يشفين انت الان ذاكرت ومقبل على الامتحان ودي عادة كل الطلبة الشاطرين جدا. بيروح الامتحان ليس في ذهنه ولا معلومة. كله طاير
طب ماذا يصنع يعمل ايه؟ يتوجه الى الله ان ربنا يلهمه الرشد ويثبت الحاجات في دماغه. حتى يستطيع ان يكتبها. طيب الطالب ضاق الوقت ولم يستطع ان يذاكر الا تلت اربع صفحات بس
والكتاب خمسميت صفحة يعمل ايه ؟ يقول له انا مش نافع خلاص. طب ما تتوجه الى الله. هناك دكتور في الجامعة كان الامتحان بتاعه سؤال واحد السؤال كان في المقدمة
بس يعني معنى ذلك اللي انا تلات اربع صفحات الاولانيين هو اللي نجح الله اذا الله تبارك وتعالى بيده كل شيء انت مكروب والطائرة لم يتبقى عليها الا ساعتين. وانت لا تزال في المنصورة. تقول خلاص بقى. نشوف
موعد اللي بعدها خلاص انتهى الموضوع. من من ادراك؟ اجتهد في الدعاء. وخذ بالاسباب. واستعن بالله وان يمسسك الله بضر واتى بالضر في سياق الشرط وهي نكرة للدلالة على ماذا؟ عن العموم
اي ان يمسسك الله باي ضر عندك مشاكل في البيت في الشغل في صحتك في مالك في اي شيء. توجه الى الله لانه لا كاشف لهذا الضر الا المولى  وان يردك الخير في الخير انظر الالفاظ الاتية. لم يقل وان يصيبك
او وان يمسسك ولكن قال وان يردك بخير لان الله تعالى يحب لك الخير يحب لك الخير اذنا وايجادا. يحب لك الخير اذنا وايجادا ولهذا قال وان يردك بخير فلا راد لفضله
فلا راد لفضله. الفضل هو العطاء من غير استحقاق الفضل العطاء من غير استحقاق انا دلوقتي لو رحت عند التوضيبة الناس اللي هم الجملة كده وجبت عشرين نفر يعتقوا لي
وكل واحد هديته بعد كده ميت جنيه. يبقى المية جنيه ديت اجرة ولا فضل؟ ده اجرة. علشان هم اشتغلم انا اديته اذا ليس هناك فضل. طب لو انك اعطيت احدا من غيري استحقاق. اذا ده يسمى ايه؟ فضل. طيب ما هي
الاعمال التي عملناها والاقوال التي قلناها تستحق نعم الله. قولوا لي كده هي ايه؟ يعني مثلا لو ان في هناك واحد استيقظ من النوم ولهذا المثال حصل حقيقة مش حاجة متوهمة. المثل ده حصل حقيقة. راجل بسم الله ما شاء الله عنده سعة جدا من المال
الحياة كلها بعيدة عن ربنا لا صلاة ولا قراءة قرآن ولا مساجد ولا اي شيء بيصحى النوم يسفخ وشه بحفانين ماية كوباية الشاي والبسكوتة ويدور الجري على الشغل اشتغل في الشغل لغاية بالليل يجي بالليل زي الفسيخة ياكل لقمة وينام ويصحى الصبح الساعة سبعة تمانية
هي دي الدورة بتاعة حياته لا ذكر ولا استغفار والقرآن ولاي شيء مطلقا. الراجل ده صحى الصبح كالعادة. تلاقي الدنيا ضلمة فتح الشباك الدنيا ضلمة عمل الزرار بتاع الكهربا الدنيا ضلمة
بيبص في الساعة هي ما كنش لسة فيه محمولات زي كده الدنيا ضلمة يا ولاد النور مقطوع قالوا لأ التنور موجود امال مش موجود ليه ايه اللي حصل للراجل ده سلب بصره
يعني كان نايم بيتفرج على التليفزيون والافلام والبتاع وناعس والتليفزيون مفتوح وصحى الراجل سلب بصره الراجل ده عنده ملايين وعنده قصور وسيارات وعنده وعنده وعنده. طلب الطب من كل وجه. فلم يقدر احد
ان يعيد اليه بصره طب لو حد قال له تنازل عن قصورك واموالك وعربياتك وحاجاتك دي كلها وهنرجع لك بصرك. هيعمل ايه  هيوافق يقول له لأ. ولا هيقول لأ الفلوس عندي احسن من عيني! هيعمل ايه ؟ هيوافق
هيوافق. طب لو حد قال له طب احنا عاوزينك تصوم طول النهار وتقيم الليل الى ان تموت. لا تنظر الى نساء  وتقرا كل يوم عشر اجزاء قرآن وتصوم طول النهار وتقيم طول الليل. ويرجع لك بصرك. وبدأ يعمل الكلام ده. هينفز ولا مش هينفز؟ هينفز
عشان ليه ؟ نعمة واحدة بس وهي نعمة البصر. طب احنا عندنا البصر والسمع والايدين والرجلين وعندنا الجلد وعندنا البنكرياس وعندنا القلب وعندنا الرئة وعندنا الكلى وعندنا الطحال وعندنا الكبد وعندنا الدماغ وعندنا العضم وعندنا الاعصاب وعندنا شعيرات الدموية وعندنا الملك ده كله
لو فقدت شيء واحد منه هل تستطيع ان تعيده؟ ولو انفقت ما في الارض جميعا هل يكون في مقابل هذه النعمة؟ اذا نحن متلبسون بالنعم نعم كثيرة ولا نؤدي شكر هذه النعم. يبقى لما ربنا بيدينا في مقابل احنا عملنا ايه
ايه اللي احنا عملناه؟ اسأل نفسك هذا السؤال. ما الذي فعلته؟ كي تكون جديرا باكرام الله ماذا صنعت؟ لم نصنع شيء اذا لما انام واصحى استيقاظي ده فضل من الله
لما احط اللقمة في فمي وابلعها والجسم يستفيد من اللقمة دي اذا فضل من الله. لما عينيا تتحرك وانظر اذا هذا فضل من الله. اذا كلنا يتقلب في فضل الله. اذا في الحقيقة احنا بنتنعم بنعم الله من غير استحقاق
وبالتالي الجنة لو ربنا عز وجل جعلنا من اهل الجنة ما هي الاعمال التي فعلناها عشان يستحق بها الجنة. هي ايه قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا ان احدا منكم لن يدخل الجنة بعمله
الناس المهووسين بمعرفة ليلة القدر ظانين بقى ان هم لما يصلوا ركعتين ويسمعوا ربعين عاوزين بقى يشوفوا بقى المقابل بقى عشان يستريحوا فهناك بعض البلاد بعد ليلة سبعة وعشرين المساجد تتفضى. شف الحرم. الحرم ليلة سبعة وعشرين
دي اصعب من الحج. شفنا الكلام ده. بعد ليلة سبعة وعشرين الحرم بينش امال فين الملايين دي كلها؟ حضرة ليلة القدر ومن ادراكم ان ليلة سبعة وعشرين وبعض الناس بقى يعملوا حاجات فيليه سبعة وعشرين والملايكة اللي طالعة واللي نازلة ايش ضرانا بهذه الاشياء؟ ما احنا نعبد ربنا عز وجل
والتحري مش معناه ان الانسان يحاول يشوف قرائن ليلة القدر عشان لما تبقى هي دي يبقى خلاص. يعني افترضنا في سنة من السنوات الناس تحررت الاجر. طلعت ليلة واحد وعشرين ونفس العلامات في ليلة اتنين وعشرين وتلاتة وعشرين واربعة وعشرين في
في كل ليلة تطلع نفس العلامات. الشمس تطلع من غير ضياء الكلام ده كله. الله! اذا اللي هيتابع العلامات  وتحسسها وتبصرها يمكن بالفعل ان يخدع ومن ادراك؟ طب ما جاش في كلية القدر دي في اخر ليلة
في رمضان والاحد يأبى به الناس خلاص بقى كل سنة وانت طيب وخلصنا والبتاع واحنا تعبنا بقى. ده احنا صلينا ليلة سبعة وعشرين دي صلينا ساعة ونص رضا قوي. يا اخي لا اله الا الله
كل ما نصنع من الطاعات والعبادات في الحقيقة لا تساوي شيئا لا تساوي شيئا. واعلموا ان احدا منكم لن يدخل الجنة بعمله الصحابة قالوا طب احنا ماشي طب انت حتى انت يا رسول الله؟ قال حتى انا الا ان يتغمدني الله برحمة منه وايه كمان
وفضل. الفضل اللي هو الايه؟ العطاء من غير استحقاق عطاء من غير استرقاق. وان يردك بخير فلا راد لفضله. ما فيش حد يستطيع يمنع فضلك لربنا. اقول لكم قصة من الواقع قصة جميلة جدا
احد الزملاء هو استاذ في احدى الكليات الان وكان بيرتب على الدفعة. في اخر سنة الامتحان الشفوي دخل على لجنة اللي ماسكها دكتور بيكره اللحية الكره العام. فقالوا له انت لو سقطت الشافي في المادة دي هتشتري المادة خلاص لن تعين في الجامعة
داخل اللجنة الدكتور مسكه بقى. ايه المقشة اللي انت عاملها في وشك دي ؟ خليك انسان نضيف بقى. انتم سبب تخلف الدول يبقى الناس دلوقتي طلعت الفضاء وانتم مربيين دومكم. ربوا حاجة تنفعكم. ربي معزة. رب قطة. رب كلب
لكن ايه اللي انت عامله؟ قعد بقى مسك وزلع. وهو بيسلخه بقى جاه العامل بتاع القسم. قال له كلمتين في ودانه. ساب اللجنة ودور جري امه نزلت وقعت فنقلوها المستشفى. فجه انشغل بامه وساب اللجنة راحت غيره. فجه دكتور اخر وامتحن شافه
ينجح الاخ ده وهو الان استاذ في الجامعة. لست انا يعني واحد تاني. الله سبحانه وتعالى اراد به الخير. الدكتور ده عاوز يسقطه. يا ترى ارادة مين اللي هتمشي؟ ارادة الملك ولا ارادة هذا العبد
الفقير المحتاج المنقطع وبالتالي دايما خليك مع الله سبحانه وتعالى. وان يردك بخير فلا راد الدال هنا مشددة فلا راد لهذا الفضل وهذا الكرم وهذا الاحسان. ثم قال الله يصيب به
يشاء من عباده الخير والاكرام والاحسان يصيب به من يشاء من عباده. ده كرم. وتوفيق. ركز يا ابني يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور وهو الغفور اي الذي يستر ذنوب
عبادة لان المغفرة معناها الستر. ولذلك يسمى الدرع اللي بيغطي او شيء بيغطي الرأس يسمى ذلك ماذا؟ المغفر. المغفر. اذا هناك علاقة بين الستر وبين ماذا تغفرة. اذا نحن نحتاج الى المغفرة اللي فيها ستر الذنب في الدنيا والاخرة
ربنا سبحانه وتعالى من رحمته بمن شاء من عباده يوم القيامة يجعل على العبد الكنف. الكنف اللي هو الستر بتاعه يحاسبه مش قدام حد عبد في الدنيا كان بيحبه ولكن يعني وقع فيه بعض اخطاء
فربنا كما ستره في الدنيا يسره يوم القيامة. نسأل الله تعالى ان يسترنا في الدنيا والاخرة. فيقرره الله تعالى بذنوبه  بيني وبينه بقى بينه وبين ربنا مش على الملأ مش فضيحة. يعدي اتذكر ذنب كذا؟ فيستحي فيقر بذنبه
بذنوبه فربنا سبحانه وتعالى قال له قد غفرتها لك وابدلتها حسنات شف الاكرام الواسع. هو طبعا بيقر بالذنب وهو بيترعش خايف. هيروح في داهية. فيكون الخير والاكرام غفرتها لك وابدلتها حسنات. فييجي العبد يقول يا رب ان لي ذنبا لم تقررني به. طالما بقى المسألة بقى
عفو كرم لا تفي ذنب لم تقررني به. فيضحك الله عز وجل وهو به عليم فانظروا الى الرب الكريم الذي يرضى منك باليسير فيشكرك عليه. لو عملت حاجة صغيرة ربنا يشكرك عليها
سبحان الله فربنا سبحانه وتعالى واسع المغفرة ولابد ان تؤمل غفران ربك لك لان ده هو الستر وده الكرم العظيم ان ربنا يسترك في الدنيا وفي الاخرة وهو الغفور الرحيم. العلماء بيقولوا لما بيعرف الركنين بتوع الجملة
اذا الدي دلالة على الاختصاص دلالة على الاختصاص اي من جملة ما اختص الله تعالى به المغفرة. وايه كمان؟ والرحمة ورحمتي وسعت كل شيء. فسأكتبها للذين يتقون ويأتون زكاء الايات. يبقى اهل الطاعات هم
متعرضون لرحمة الله. اذا من اراد رحمة الله فعليه ان يطيع الله  قل يا ايها الناس هذا بقى اخر نداء في سورة يونس اخر نداء قل يا ايها الناس  قد جاءكم الحق من ربكم
الحق اللي هو الوحي وهو الثابت كل شيء ثابت لا تردد فيه ولا اضطراب لا نقصان فيه ولا زوغان ولا انحراف ولا اعوجاج يسمى ذلك ماذا؟ حقا. ولذلك سمى ربنا عز وجل نفسه ماذا؟ حقا
ويعلمون ان الله هو الحق المبين وفي الحديث الساعة حق والنبيون حق والجنة حق والنار حق. اي هذه امور ثابتة. يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم. اذا الذين يقولون ليس هناك ثابت. وكل شيء قابل للنقاش
لاثباته الكلام ده كلام من افسد ما يقول. الكلام ده في كلام البشر لكن مع كلام رب البشر لأ اللي يقول بان القصص الموجودة في القرآن لا يمكن اثباتها الا اذا خضعت للبحث العلمي هذا كلام فاسد
بل بالعكس الاشياء بتستمد قوتها لان ربنا هو اللي ذكرها في القرآن لكن لسنا في حاجة الى النقوش والكشوف ولسنا في حاجة الى الاثار التي تدرس لمعرفة في اي عصر. لاثبات حقيقة ذكرها ربنا في القرآن
هنؤمن قطعا بقصة ابراهيم وما ورد فيها من احداث النار وغير ذلك. حتى لو شكك فيها من شك  فحسبونا ان الله تعالى تكلم بهذا الكلام. وليس هناك اصدق من الله ولا احسن حديث من الله عز
وجل يبقى الحق هو ما اتى من عند الله وهو القرآن والسنة. السنة الصحيحة من جملة الحق. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا ان اني اوتيت الكتاب اللي هو القرآن ومثله معا. ومثله معا
ولذلك قرن ربنا عز وجل بينه وبين رسوله في الطاعة في كثير في عشرات المواضع في القرآن. من يطع الله ورسوله فقد فاز يا ايها الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. ايات كثيرة. من يطع
الرسول فقد اطاع الله. قل اطيعوا الله والرسول. اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. ايات كثيرة جدا جدا قرن ربنا عز وجل بين طاعة رسوله وطاعته. او بين طاعته وطاعة رسوله. اذا من اراد
قاد الخير فعليه بالاستمساك بالوحي. قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يبقى اعظم خصيصة للحق ان هو جاي منين؟ من عند الله وهذا كقول الله عز وجل اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة. طب ما هو الكتاب ده اللي هو الحق
اذا تلاوة الكتاب هو الحق. وقال تعالى وقل الحق من ربكم وقل الحق من ربكم. اذا اعظم خصيصة للحق ان هو من عند الله عز وجل. ولو كان من عند غير الله
لوجدوا فيه اختلافا قليلا. قليلة؟ لأ. وانما اختلافا كثيرا. وليس هناك اختلاف في القرآن وما قد يتوهمه البعض من حصول بعض التناقض في بعض الايات سببه عدم الفهم يعني رب المشرق والمغرب. رب المشرقين ورب المغربين. رب المشارق والمغارب. يبقى اذا ده خلاف. هو هو مشرق ولا اتنين
المسألة فيها خلاف. لان المشرق والمغرب باعتبارك. والمشرقين والمغربين باعتبار وباعتبار غيرك والمشارق والمغارب باعتبار ان الشمس ما تطلعش مرة واحدة بتشرق على مقام ومراحل وكذلك الغروب. اذا ليس هناك تعارض. لا يمكن ان يوجد تعارض في كتاب الله عز وجل. قل يا ايها الناس
قد جاءكم الحق من ربكم. طب الحق ده بيميز بين اصحابه ان المبطلين ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز. يميز الخبيث من الطيب لابد من قانون التمايز والتمييز. التمييز بين الماديات والتمايز بين الاعيان
التمايز بين الاعيان بين اهل الحق واهل الباطل والتمييز بين الحق والباطل. لابد ولهذا قال فمن اهتدى الى طريق الله عز وجل فانما يهتدي لنفسه فالله تبارك وتعالى يأجره الاجر الحسن في الدنيا قبل الاخرة. ومن ضل اي انحرف عن طريق الله
كان واحد يقول لك والله لو ما عملتليش كذا لهنتحر. الله البنت تقول لامها لو ما لو ما جبتوش لي. عجلة تربطوها في العزال انا هانتحر. طب ما تنتحر وانت لو انتحرت ما انت اللي بتقولي نفسك في داهية. وابوك له تأنتيه. وعيلتك ليه تعنيتيها ليه
الطالب او واحد يقول لابوه لو ما جبتليش تليفون تاتش انا هاسيب الاسلام. ما تخسر داهية ايه اسيب الاسلام ده انت هتخوفنا عشان حاجة خايبة زي دي! لا ينبغي ابدا ان احنا نخاف من كل هذه الامور. دين الله
الله تعالى دينه الذي ارتضاه وقدمه واصطفى اهله. فمن اراد الله تعالى به الخير وفقه الى هدايات الدين. الدين ده كله هدايات. حتى في الاخلاق. اخلاق الدين كلها اخلاق فاضلة. طيبة
تدل على معاني الامور. يبقى الذي يضل ينحرف عن طريق الله فانما يضل على نفسه ايضا  يضل على نفسه ايضا هو اللي هيشرب مخدرات. وهو اللي هيتقبض عليه وهو اللي هيتسجن. وهو اللي هيتفضح وهو
والله يمرض وهو اللي هيذل وهو اللي كل ما يروح شغلي يطرد منه لانه يسير على طريق الضلال. لكن لو سار على طريق الهداية يوفقه الله. يجعل الله تعالى له وده
ود يعني يبقى يبقى ودود اليف يؤلف يحب لانه على طريق الهداية. يبقى الذي يهتدي بالفعل ينتفع بهدايته في الدنيا والاخرة. والذي ينحرف عن طريق الله يعاقبه الله في الدنيا قبل الاخرة
قال تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ايه؟ ضنكا في الدنيا ما عشت ضنك دايما قرفان وشايل الهم وزعلان ومكروب ومش مش راضي بحاجة. لا يرضى ونحشره يوم القيامة اعمى. قال رب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا؟ قال كذلك اتتك اياتنا ايه
فنسيتها. اي اعرضت عنها وكذلك اليوم تنسى اي نعرض عنك. يبقى ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل لست عليكم بحفيظ. احفظ عليكم اقوالكم واعمالكم. وانما انا منذر
انما انت منذر ولكل قوم هاد ما عليك الا البلاغ. الرسول بيبلغ وبينذر وبينصح وبيدعو. لكن ليس عليه ان هو يحمل الناس عن الهداية حملة. ثم اخر الامر واتبع يا رسولنا
ما يوحى ما هنا هي الموصولية. التي تدل على جنس الوحي. اي واتبع الذي يوحى اليك واتبع ما يوحى اليك اي الذي يوحى اليك من الله. طيب لما نقول واتبع يبقى مين اللي سابق التاني
الوحي ولا انا؟ يبقى المفترض الوحي اهو. واني ماشي ورا الوحي. يبقى مين ايماني في الدنيا الوحي. طب لما يكون واحد ايمانه في الدنيا الوحي. اذا يسير على نور من الله ولا على ضلالة وظلم
على نور من الله. طب لما يمشي على نور من الله يبقى يوم القيامة بقى ايه اللي يحصل؟ نورهم يسعى بين ايديهم وبايمانهم. بشراكم اليوم جنات. لان الجزاء من جنس العمل
والتابع ما يوحى اليك واصبر على من خالفك. حتى يحكم الله الى ان يحكم الله ان يفرق بينك وبين اهل الباطل. والله تعالى خير الحاكمين. نسأل الله تبارك وتعالى ان يضيء قلوبنا بهداه. وان يجعلنا من الذين يستمسكون بسنا شريعته
وقرآنه وان يطيب لنا حياتنا بذكره وطاعته. وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. وتمت هذه السورة المباركة. نلتقي دوما على خير من الله تعالى وبركاته نسأل الله تعالى ان يطيل في الخير اعمارنا وان يبارك لنا في ابنائنا وبناتنا ونسائنا
اخواننا ومشايخنا واصحاب الحق علينا. اللهم من احسن الينا فاحسن اليه. اللهم من دعانا الى خير فاجعل عندك وافيا موفى نسأله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في اعمارنا واوقاتنا وطاعتنا وان
اننا على شكره وطاعته وذكره. وهذا كله فضل منه. وصلى الله وسلم وبارك على النبي محمد وعلى اله وصحبه وسلم
