هذا وهذا الانف ابرز ما في الوجه ومأخوذ منه الانفة الانفة اللي هي الكبر والعز ولما انت بتحب تبين انك انت زليت واحد تقول انا جبت مناخيره الارض ها انفك هذا اللي هو اشرف ما في الوجه ده هو
وكذلك الجبهة انت عندما تسجد وضعوا اشرف ما فيك مكان نعلك ونعال الناس انت عندما تسجد في المسجد هو المسجد ده مش وطأته الاقدام اعلى ما فيك واشرف تضعه في الارض مكان نعال الناس
هذا هو حقيقة الذل ولذلك ربنا ربنا سبحانه وتعالى قال فاسجد واقترب اي كلما ذللت كلما اقتربت وقال صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد
وكما قلت لكم هذا عنوان الذل انظر كيف رفعك الى اسمى مقامات الحب اسجد واقترب اي كلما نزلت علوت الذل والحب يتناسبان تناسبا عكسيا انزل تحت اكتر ترتفع الى فوق اكثر
وكلما ارتفع المرء الى فوق كان مذكورا في الملأ الاعلى كما في حديث ابي هريرة رضي الله عنه الذي يرويه سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح واسمه ذكوان
يقول سهيل كنا وهذا الحديث في صحيح مسلم قال كنا في موسم الحج فمر امير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه فاذا الناس وقوف كل الناس وقفت على رجليها تقول هذا عمر هذا عمر هذا عمر
وقال سهيل فقلت لابي يا ابي الا تنظر الى محبة الناس عمر اول ما مر كل الناس وقفت ويشاوروا عليه هذا عمر ابن عبد العزيز فقال له ابوه ابو صالح
اي بني اني سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا احب الله عبدا نادى جبريل فقال يا جبريل اني احب فلانا يا احبة
يا له من عبد ان يكون مذكورا عند الملك فلان ابن فلان عبد يمشي على الارض بقدمين مذكور عند الملك هذا شرف باذخ يا جبريل اني احب فلانا يا احبة
فيحبه جبريل ثم يناجي جبريل عليه السلام في اهل السماء ان الله يحب فلان ابن فلان فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض يحبه حصى الارض الذي يمشي علي
من هؤلاء سعد بن معاذ تدرون كم قدر سعد كم قدر سعد بن معاذ سعد بن معاذ سيد الاوس اهتز له عرش الرحمن يوم مات يوم مات سعد اهتز له عرش الرحمن
تبارك وتعالى. عرش الرحمن ده شيء لا يدخل تحت الوصف السماوات والارض السماوات السبع والاراضين والاراضين السبع في حلقة في فلاة بالنسبة للعرش اذا ركن العبودية جمال الحب مع تمام الذل
اذا استطاع المرء ان يحقق هذين صار عبدا الاختيار العبد بالاختيار هو ده العبد المحبوب عند الله تبارك وتعالى هو ده اللي بيترقى اعلى درجات الجنان
