الشيخ محمد الغزالي رحمة الله عليه على فضله وحرارته وآآ وانا يعني كنت احبه وآآ لم يعني احظى بالصلاة صليت خلفه ايام ما كنا طلبة في الجامعة الا ما كان بيخطب في مسجد النور والعباسية والكلام ده
واحسبه والله حسيبه كان محبا لدينه غيورا عليه. الشيخ الغزالي لا يعد لا فقيها ولا محدثا. صحيح ليس هذا بابه نعم. لا فقيها ولا محدثا يعني هو في في الفقه حتى انا لما انا كل كتب الشيخ غزال انا قرأتها. اه. عند ربكم قديم عليه
اظهر شيء في كتب الشيخ محمد الغزالي انه لا مرجعية له. بيكتب من دماغه كعادة الادباء. كعادة الادباء مفكر. اه. بالتقسيم الجديد مفكر اسلامي. المفكر الاسلامي يعني ما عندوش تأصيل في
لما يحب ينقل قولا من الاقوال لا يعزوه. ولزلك كثرة اخطاؤه حتى في الكتاب الاخير رحمة الله عليه. اللي هو السنة النبوية بين اهله. بين اهل الفقه واهل الحديث لك ان تعرف مثلا ودي مسألة مما يتكلم بها المفتي الان وغيره ان دية المرأة
هدية الرجل  تمام؟ نعم آآ الشيخ الغزالي يقول الفقهاء المحققون يقولون ان دية المرأة نكدية الرجل الشيخ غزالي رحمة الله عليه رد عليه سبعتاشر واحد. صحيح. على الكتاب ده. نعم. تمام
وكنت انا من الذين ردوا على الشيخ الغزالي في في كتاب. اه. صمت اللهجة. نقلت له اجماعات العلماء ابن عبدالبر وابن المنذر وابن العربي وابن قدامة قالوا واجمع الفقهاء ونص كلام ابن قدامة في المغني
اجمع الفقهاء على ان دية المرأة على النصف من دية الرجل الا ابن علية والاصم ابن علي ده مش المحدث. ده. لا ده ابنه ابراهيم الجهمي. المتروك هذا. اه الجهمي. نعم. واخد بالك؟ نعم. مش اسماعيل ابن علي
الكبير لأ. نعم. والاصمم المعتزلة في امة محمد صلى الله عليه وسلم في هذا الحكم الا اثنان. احدهما جهمي والاخر معتزل. معتزل. ما خالف احد. اما الامة اما الامة جميعا بكلام ابن عبدالبر وابن العربي وابن قدامة وابن المنذر واجمع العلماء. نعم. فالنهاردة انا لما اجي اقرأ كلمة الشيخ محمد الغزالي
الله ويقول والفقهاء المحققون. اه. على ان دية المرأة كدية الرجل من طبع الفقهاء. هو واحد جه مع واحد معتزل لا احد قال ايه اللي خلى الشيخ يقع في مثل هذا؟ وده الف به يعني عند اي واحد من المتفاقية يعني. صحيح. مسألة عدم الرجوع الى المصادر
من ايام الدراسة في الازهر قديما. قديما. قرأته القديمة ذهنه ظل محتفظا يعني للمسائل الفقهية حتى لم يكلف نفسه ويراجع اقرب كتاب فقهي في هذه المسألة ليرى هذه المسألة. فانا عايز اقول لما انا اجي اقول
اترك الائمة الكبار ان الشيخ محمد الغزالي يقول كذا يبقى سقف الفقه بتاعي قد كدهو. صحيح ده من السقف بتاعي قد كده. لم اخرج عن العصر. تمام؟ صحيح. المفترض الانسان اذا كلم الفقه بيكون السقف بتاعه مرتفع. بيطلع. اه. كما قال المتنبي ومن اراد البحر
استقل السواقي. يعني ما ما فيش حد ممكن يروح البحر يشرب منه ييجي على ساقي ايه؟ فهي مسألة تسعة وتسعين في المية وكده ده انا شايف ده نوع من التشغيب
ليس كلاما ليس كلاما علميا يعني. علمي نروح كتب الائمة. اه. الفقهاء
