ويسأل برضو سائل عن حديث سر من المجزوم فرارك من الاسد وكيف نجمع بينه وبين حديث لا عدوى ولا طيرة. طبعا كلاهما حديث صحيح ونفر من المجزوم فرارك من الاسد
ولا عدوى ولا طيرة، كلاهما حديث صحيح آآ احدهما يثبت العدوى وهو فر من المجزوم والاخر ينفي العدوى خلاصة اقوال العلماء في الجمع بين هذين الحديثين انه لا عدوى تنتقل بذاتها
يعني مش لازم لما يكون واحد عنده مرض معدي ان لازم اي واحد ييجي جنبه لازم ايه؟ يحمل نفسه المرض لزلك لما قال رجل للنبي عليه الصلاة والسلام يكون عندي الابل
كالظباء فيجيء الجمل الاجرب في وسطها فيعديها لما النبي صلى الله عليه وسلم قال لا عدوى الرجل آآ الاعرابي اللي جالس مع النبي عليه الصلاة والسلام انه لا عدوى ان هذا فيه نفي للعدوى. فبيستدل بالواقع
على خلاف الكلام يقول له طيب ما انا عند الجمال بتكون صحيحة تكون صحيحة سليمة. يأتي الجمل الاجرب فيعديها. طب ازاي لا عدوى فقال له عليه الصلاة والسلام فمن اعدى الاول
اول جمل اصابه الجرب من الذي اعداه يريد ان يقول انه لا عدوى تنتقل في ذاتها انما ينقلها الله سبحانه وتعالى وده وده يعني كما قلت مش معناه ان كل مرض معدي لابد ان يعدي من بجانبه
