النهاردة كل ده صيانة للاسناد. عشان انت لما تيجي عشان عايز تحكم على حديث من الاحاديث طب هتعرف الرواية دول منين تعرف الرواة من من اقوال اهل العلم ان فلان ثقة وفلان ضعيف فلان كذا فلان كذا
ولن يروا المناكيب فلان اثبت الناس في فلان واضعف الناس في فلان برضه عرفوا الكلام ده ازاي بصبر الاحاديث يعني يقول لك اسماعيل ابن عياش البخاري وغيره يقول اذا روى عن الشاميين
فحديثه جيد واذا روى عن الحجازيين فحديثه منكر طب انت شف دي معلومة خطيرة مهمة يبقى اسماعيل ابن عياش ده يشوف شيخه من هو؟ اهو من الشام؟ انت عارف الشام اربع دول. اللي هي الدول الموجودة النهاردة الشام القديم
كان يشمل سوريا ولبنان وفلسطين والاردن الاربع دول دول اسمهم الشام فاي راوي كان من هؤلاء من هذه البلاد يبقى رواية اسماعيل عنه جيدة تمشيها خلاص لكن لو روى عن الحجازيين واحد من مكة ولا المدينة ولا الكلام ده على طول طوق المنكر
خلاص هشام ابن سعد كان من اثبت الناس في زيد ابن اسلم خصوصا لكن عن غير زيد كان ياء يبقى انت الرواية اللي هم حددوهم بقى يقول لك داعا زيد. تبص للشيخ بتاعه
تقوم تحكم على الاسناد الرواة الذين اختلطوا بيعينوا لك بقدر المستطاع الذين سمعوا منهم قبل الاختلاط وساعات يحدد لك الاختلاط بسنة من السنوات يقول من سمع منه بعد سنة كذا
فهو غلط  رحمه الله. عبدالله بن الهيئة المصري ده اختلط سنة مية وسبعين وبات سنة مية اربعة وسبعين يبقى فاضل كم سنة يحدد في الاختلاط اربع سنوات تعرف مين اللي سمعه
بعد الاختلاط ما تعرفش تعرف من ايه هو انت عارف ايه اللي كان بيحضر له الوف كانوا بيحضروا له طب عارف مين اللي سمع منهم قبل سنة تمانية وسبعين ما تعرفش برضو
هتقوم انت تحاول بقدر المستطاع تشوف العلماء الذين نصوا على سماع الداء من الدريعة قبل الاختلاط. وتكتبهم عندك في جدول وآآ كراسة خارجية كده. اول ما تشوف حديث من اللي قاعد بص في الراوي عنه
عن الشراوي مش هو بيروي عن مين لأ الراوي عن فتلاقي مثلا اجزم بسماع اه اه سفيان في سماع الليث ابن سعد وعمرو بن الحارث السوري شعبة الحجاج والاوزاعي دول اخر واحد مات فيهم تقريبا سنة مية واحد وخمسين او مية اتنين وخمسين
سنة كم مية وسبعين يبقى سمع منه قبل الاختلاط بزمان يبقى انت مش محتاج حد ينص على الاربعة والخمسة دول ليه؟ عشان التاريخ معرفة التاريخ الوفاء في علماء اخرون نصوا على العبادلة. عبدالله بن وهب عبدالله بن مبارك عبدالله بن مهدي عبد الله بن يزيد المقري
وعبدالليل ما استمع القعنبي ويحيى ابن اسحاق وآآ بشر ابن بكر جماعة كده العلماء ايه ابن سعيد على رأي الذهبي يرى انه سمع منه قبل الاختلاط الكلام ده للعلماء ما دونوه جزافا
كلمة واحدة من من عالم زي ده ممكن يكون رحل فيها شهر وشهرين وتلاتة وباعت دار والحمار وتعرض للسباع وكان هيغرق في البحر والكلام وافترش الغبراء والتحق السماء عشان يجيب لك تلات اربع كلمات من اللي انت عمال تقراهم وانت حاطط رجل على رجل
كل هذا دونه العلماء في الكتب قولوا له الكلام ده علشان تعرفوا الجاهلة الاغمار اللي عمالين يتعدوا على الكتب وعلى المرويات. العالم دول يعني لو فيه سلطان شرعي لحجر عليه فهؤلاء اولى بالحج من الذين يحجر عليهم صحيا. يعني اللي عنده جرب بيعملوه حجر صحي عليه دول اولى
ان يحجر على هؤلاء لانهم سفهاء والسفيه بيحجر عليه علم الحديث هذا علم واسع جدا وعلم متين اول ما انت تبذل تبذل له تحبه ومش هتحبوا فقط هتصل الى درجة العشق
لهذا العلم علوم علم الحديث عن هذا الخصوص الحمد لله انا شايف فيه من زمان نرى اقبالا شديدا على علم الحديث يمكن هذا من رحمة الله تبارك وتعالى عشان بصد الهجمة الشرسة دي على المرويات
لكن علم الحديث كما قلت علم الذكران من العالمين ما يقفش فيه الا ذكر ابن ابوه يعني راجل ليه؟ لان رأس مال المحدث مفرق في عشرات الالوف من الكتب ورأس مال المحدث الاسناد
فانت النهاردة عشان تحقق حديثا من الاحاديث لازم تجمع كل الحديس ده من المصادر طب انت عندك كتب قد ايه يبقى لازم تجيب كتب واي كتاب يجي لك وانت لسة بتشتري كتب لازم تفهمسه لنفسك. ما كانش مفارق تهرسه
انا كنت بفهرس كتبي لما كنت فقيرة وكنت بجيب الكتاب بيعني حز الغلاصم ونكز الاراطم وبطول الصوارب الكتاب الا بعد بهدلة فكنت اقرأه كله من الجلدة للجلدة وافحصه لما ربنا سبحانه وتعالى وسع وبقى الواحد يجيب بالكرتونة ما عدتش عارف هفهرس ايه ولا ايه
فازا ما كانش الكلاب وفرص باتعب جدا جدا على ما اجيب المعلومة منه ومع ذلك كنت بفهرس المخطوطات التي لم تنشر حتى الان. ده كنز ثروة المخطوطات دي ليه؟ لانها مشتملة على الوف الاسانيد
اه كنت نفسي حد ينسخني المخطوطات بس ما فيش حد لا يفهم في نسخ المخطوطة ولا حد عنده صبر للمسألة دي فكنت اعرض في اوقات الفراغ لما زهقان من القراية والكلام ده. اقعد افهرت لنفسي. فهرست لنفسي خمسميت مخطوطة من المخطوطات دي نفعتني جدا وحلت لي مشاكل في الاسانيد
لا اخر له عشان كده باقول لك باقول لك علم الحديث عايز واحد ما بينامش تنام وترحرح وتبلط انت حر عايز تبقى يعني في هذا العلم فرض لازم تعرف ان تقلل من ساعات نومك
