ولانه كان عزيزا على اصحابه ما كانوا يطيقون ان يخالفه احد لا ابن ولا زوجة ولا اب ولا اي شيء. كان اغلى من عيونه اغلى من حياتهم صلى الله عليه وسلم. وكانوا يستكثرون على الذي يعارضه ولو بغير قصد
ولو بغير قصد. وكذلك ورث التابعونها هذا من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. وورثه الائمة المتبوعون ايضا كانوا يعظمون قوله عليه الصلاة والسلام. يعني من كلام المشهور عن الائمة اذا صح الحديث فهو مذهبي. قلت به او لم اقل. تعظيما لجناب النبي عليه الصلاة والسلام
يعجبني كثيرا شعر للفند الزمان وهذا اللي هو الشمراخ من الجبل قطعة من الجبل. وهذا شاعر جاهلي كان بين قومه وبين اخرين خصومة المهم انهم اصطلحوا. واتفقوا على الا يعتدي احد على الاخر. فنكث
قوم الاخرون العهد مع هؤلاء وكان الناكثون من بني ذهل فانشد قائلا ونعم ما قال ونحن في امس الحاجة الى مثل هذه المعاني قال صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان. عسى ان
يا مؤيد يرجعن قوما كالذي كانوا فلما صرح الشر فامسى وهو عريان ولم يبق سوى العدوان ديناهم كما دانوا. مشينا مشية الليث والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع وارنان وطعن كفم الزق غدا
والزق ملآن وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذ عانوا. وفي الشر نجاة حين لا ينجيك نعم ما قال مع هؤلاء اللئام. صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم واخوانه خلاص هنرجع حبايب زي زمان. عسى الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا. كانوا ناس محترمين زمان
العدوان فلما صرح الشر اصبح الشر صريحا ويعادنا وجها لوجه وما عدش فيه خشة دينناهم كما دانوا. فعلنا معهم مثلما فعلوا مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان. الاسد اذا غضب كنا زي الاسد ده
بضرب فيه توهين وتخضيع وارنان انواع من مشية الليث الاسد. ازا مشى وهو غضبان بيبقى له انواع في المشي كده العرب بيسموه اياه مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع وارنان وطعن كفم الزق
غدا والزق ملآن. انت عارف الزق اللي هي القربة الجلد لما تكون مليانة ميه على اخرها وتسجدها كده بايدك. بتعمل ايه ؟ بتنزل مية. عايز يقول له انا بقيت لحد هنا اهو. ها
اول ما تعملي كدهو هتفجر فيك. وصلت للنهاية. وطعن كفم الزق غدا الان وصلنا للنهاية. وقال البيتين بقى البيتين اللي يكتبوا بماء الذهب وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعاما ياخد على قفاه ويقول لك انا صبور. يهان ويقول لك انا صبور
لأ ده اسمه اذعان. الحلم عندما تستطيع ان تحلم وتؤدب العاصي. هو ده اللي اسمه حلم وبعض الحلم عند الجهل للذلة اذعانوا وفي الشر نجاة حين لا ينجيك احسان. هنعمل ايه بقى؟ بتحسن لواحد لئيم. كل ما تمد ايده يعضك. طب ايه الحل في هذا البني ادم
ليس له حل الا ان يؤدى ولله در من قال في هذا المعنى لان كنت محتاجا الى الحلم انني الى الجهل في بعض الاحايين احوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم. ولي فرس للجهل بالجهل مسرج
فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارى الجهل خذلا ولا اخا. لكنني ارضى به حين احوج. الا ربما ضاق الفضاء على الفتى كان من بين الاسنة مخرج. لان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج
لقد نظرنا الى اصل كل عداوة في العالم فوجدناها اصطناع المعروف الى اللئام. لما غاب سيف الشريعة ظهر هؤلاء المنافقون  ويجهرون بمقالاتهم ويفتخرون بها والمؤسسة الرسمية عندنا شبه ميتة. شبه ميتة
انا انتظرت لما هذا الزنديق قال ان الفاشية ظهرت مع فتح مكة ان يغيرها الازهر ان يحتج الازهر ان ينكر شيخ الازهر لم يتكلم واحد واحد كأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعنيهم اشجبوا رحمكم الله
حرام عليكم اشجبوا ان سعد ابن ابراهيم احد العلماء الكبار كان عند ابن هشام المخزومي وكان امير المدينة فجاءه اثنان يختصمان ابن لمحمد ابن مسلمة الذي ذكرناه منذ قليل وهو الذي قتل كعب بن الاشرف
ابن له ورجل اخر من بني حارثة. وهذا الخبر مروي في كتاب التاريخ الكبير للامام البخاري جاء اثنان يختصمان عند ابن هشام المخزومي فقال احدهما يعرف نفسه قال انا ابن قاتل كعب ابن الاشرف
حاجة فخر يعني بيفتخر. فقال الرجل الاخر الخصم الاخر اللي هو من بني حارثة والله والله ما قتل الا غدرا قال سعد ابن ابراهيم فانتظرت ان يغيرها ابن هشام ما قتل الا غدرا يعني النبي صلى الله عليه وسلم غدار لان هو الذي اذن بقتله اذن بقتله
قال فانتظرت ان يغيرها ابن هشام لم يغيره فلما صار سعد بن ابراهيم قاضيا على المدينة  قال لمولاه شعبة اتعرف هذا الرجل الحارثي الذي قال ما قتل كعب الا غدرا قال نعم
قال ائتني به ولاوقعن بك العقوبة الموجعة ان افلتك هذا الحارثي فصلى معه الفجر. وصلى بجانبه واخذه الى سعد ابن ابراهيم. الكلام ده بعد ايه؟ بعد مدة من الزمن وقال انت الذي تقول ما قتل كعب من اشرف الا غدرا
وجيء برطائب جريد جريد فجلده مائة وخمسين سوطا. وقال والله لاوجعنك ما بقي لي عليك سلطان اللي يسب النبي عليه الصلاة والسلام بيننا وبينه ثأر لا ينتفض لا تنطفئ ناره
بيننا وبين الذي يشتمه سعر لا تنطفئ ناره. زي سعد ابن ابراهيم قال والله لاوجعنك ما بقي لي عليك سلطانا
