ويسأل سائل ايضا عن حديث آآ معاذ بن جبل رضي الله عنه اللي فيه آآ اوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر كلمات وقال لا تشرك بالله وان قتلت وحرقت
ولا تعقن والديك وان امراك ان تخرج من اهلك ومالك ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدا فان من ترك صلاة مكتوبة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ولا تشربن خمرا فانه رأس كل فاحشة الى اخر هذا الحديث
لان الحديث يعني فيه طول شوية وهذا الحديث لا يصح فقد رواه الاحمد امام احمد في مسنده آآ ولكن لا يصح اسناد من اسانيد هذا الحديث آآ احمد على يعني ما اذكر
رواه من آآ رواه باسنادين وربما يعني يكون اكثر انا يعني عهدي بعيد رواه باسناد عن آآ ابي وائل شقيق ابن سلمة روى بعض هذا الكلام عن ابيه الشقيق ابن سلمة
وروى الاخر عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير كلاهما عن معاذ بن جبل رضي الله عنه وطبعا الاستاد هنا منقطع ليه؟ لان عبدالرحمن بن جبير بن نفير لم يدرك معاذا
وكذلك ابو وائل شقيق ابن سلمة لم يدرك معاذا لان معاذ ابن جبل رضي الله عنه توفي في زمان عمر في طاعون امواس سنة تمنتاشر هجرية سنة تمنتاشر هجرية. انما شقيق ابن سلمة ابو وائل يعني آآ من اقدم من لقي عبدالله بن مسعود
وعبدالله بن مسعود توفي بعد بعد سنة ثلاثين اظن سنة سنة اتنين وتلاتين تقريبا في غضون هذه الفترة توفي عبدالله بن مسعود رضي الله عنه. يبقى اذا وفاة آآ معاذ آآ متقدمة
فلم يلحقه واحد من هؤلاء واعتقد ايضا في معجم الطبراني الكبير آآ انه يرويه آآ عن مكحول عن معاذ عن مكحول عن معاذ وطبعا مكحول متأخر خالص يعني يمكن ابوه ابو وائل شقيق ابن سلمى متقدم عن آآ مكحول الشامي
آآ ابي عبد الله لا يصح اسناد هذا الحديث
