اعلم ان الله عز وجل يعاملنا بالحلم. ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة لا عجماء ولا غير عجماء. النبي عليه الصلاة والسلام ماشي مع ابي ذر في يوم من الايام. واذا
الجديان ينتطحان. فقال يا ابا ذر تدري فيما ينتطحان ينطحوا بعض ليه؟ فقال الله ورسوله اعلم. قال ان الله يعلم وسيفصل بينهم طب ده الجد ده غير مكلف. لكن يفصل بينهم. ده مقتضى عدل الله تبارك وتعالى
قال صلى الله عليه وسلم ليقتصن للجلحاء من القرناء. الجرحاء اللي هي اللبن بلاش قرون. دابة لها قرون نطاحتها ربنا هياخد حق الدابة اللي ما لهاش قرون. انا مش عارف اللي حالم الزلمة اللي عملها يظلم الخلق وما عندهمش يعني
الديانة والكلام ده كيف يلقون الله عز وجل بكل هذه المظالم؟ وده ده غير مكلفة ومع ذلك مقتضى عدل الله عز وجل لان الله امر بالعدل والاحسان. حتى انه عليه الصلاة والسلام نهى عن حلق
بعض الرأس وترك بعضه. ونهى ان يجلس الرجل نصفه في الظل ونصفه في الشمس شيخ الاسلام ابن تيمية يقول هذا من تمام محبة الله للعدل. لان انت لما تقعد نصك في الضل ونصك في الشمس ظلمت بعض
ولما تحلق نص راسك وتترك النصف الاخر تركت النصف عاريا والنصف كاسيا. وانت عارف الشعر بيدفي والكلام ده هذا من تمام محبة الله للعبد. ان هو ايه؟ ان هو يفصل بين هذه الدابة وهذه الدابة
