يقول ان الحديث عند اهله ينقسم الى صحيح وحسن وضعيف كما قال السيوطي في الفيته قال ايه ها؟ واهل هذا الشام السونا الى صحيح ضعيف وحسن وصحيح وضعيف وحسن في العراق ولا العراق يعني ده العراق. نعم. آآ
والاكثرون والاكثرون قسموها للسنن الى صحيح وضعيف وحسن. نعم. يبقى هو ايه؟ هو ده اقسام الحافظ ابن كثير له تعقب على على التقسيمة دي. بيقول هذا التقسيم ان كان بالنسبة الى ما
في نفس الامر اي الى حقيقة الامر فليس الا صحيح وضعي لان ما فيش حاجة اسمها حسن. ما هو يعني فماذا بعد الحق الا الضلال؟ ما هي حق يا ضلال. ها؟ ما فيش بينهم منطقة
نصها حق ونصها ضلال كذلك الخبر اما ان يكون مقبولا او ان يكون مردودا. ما فيش منطقة ايه؟ وسطى ما بينهم الاتنين فهو بيقول له اذا كان يقصد نفس الامر اي حقيقة الخبر فما هو الا ان يكون صحيحا
اي مقولة او ضعيفة مردودا. وان كان بالنسبة لاصطلاح المحدثين فالحديث ينقسم عندهم الى اكثر من ذلك عندنا الصحيح يبقى صحيح لذاته صحيح لغيره. والحسن حسن لذاته وحسن لغيره. الضعيف انواع. حط بقى
صلوا المرسل والمنقطع والشاذ والمعل والمش عارف آآ المدرج والموضوع والباطل والمنكر هتفضل تعد بقى انواع ها فقال يعني ازا كان الصلاة للمحدسين فالحديث لا ينقسم الى هذا فقط بل ينقسم الى اكسر من ذلك
طبعا هو يعني عند الائمة المتقدمين قبل الترمذي كان الحديث صحيحا او ضعيفا شيخ الاسلام ابن تيمية له في كتاب القاعدة الجليلة او قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة له تفصيل في المسألة دي
قول ان الائمة قبل الترمذي كاحمد وابن معين وهؤلاء كان الخبر عندهم اما ان يكون صحيحا او ضعيفة والضعيف عندهم قسمان عند المتقدمين قبل مين؟ الترمزي قبل الترمذي. والضعيف قسمان. ضعيف ضعفه
طفيف وضعيف ضعفه شديد  فكانوا يحتجون بالنوع الاول من الضعيف. اللي هو ضعفه ايه؟ خفيف زي مثلا آآ محمد بن عجلان زي مسلا احاديث وعمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بيقول لك دي ايه احاديث
كام فكان الامام احمد يحتج بهذه الاحاديث. جه الترمزي قام ماسك الضعيف اللي هو الشعبتين دول الاولى في الضعيف ايه؟ ضعف ايه؟ خفيف. والتاني الترمزي قال لك لأ انا اللي ضعفه خفيف ده هسميه الحسد
هسميه ايه؟ الحسا. يبقى نشأ مصطلح حسن من هنا ماشي يا مصطفى الحسني من هنا. وطبعا كلمة حسن وردت على لسان ائمة قبل الترمذي. بل لعل الترمذي اخذ به من البخاري. فان البخاري كما في العلل الكبير
للترمزي آآ يعني في غير ما آآ موضع يسأله الترمذي فيقول هذا حسن  وهذا حديث حسن. وقد وقفت في كلام احمد ابردو على ذكر الحسن. في ايه اللي في ايه في كتب العلل. وكذلك وقفت لابن معيب. بل وقفت لابي حاتم الرازي
في موضع في العلل انه قال في حديث حسن صحيح حسن صحيح. اه نعم الكلمة دي كانت موجودة على لسان العلماء. لكن لن يحد احد قبل الترمذي قاعدة للحديث الحسن
يبقى الكلمة من حيث هي جرت على اسئلة العلماء. اللي هم قبل الايه؟ قبل الترمذي. لكن لا اعلم احدا كقاعدة للحديث الحسن قبل الامام الترمذي عشان كده احنا بنقول ايه؟ الذي وضع الحسن هو الترمذي. مش ان الكلمة جرت لا جرت على لسان مشايخ الترمذي وشيوخ شيوخه. ولكن
القاعدة هو التي وضعها وعندما نأتي على بحث الحسن ان شاء الله نقف على كلام الترمذي
