قدوة مسألة في غاية الاهمية عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهذه واقعة مشهورة في كتب التاريخ  كتب التراجم رأى يوما قطيعا من الانعام  جاموس الخرفان  قال انعام من هذه؟
قالوا هذه انعام ابنك عبد الله  قال بخ بخ والله عام ودعا ابنه قال ما هذا يا عبد الله؟ قال يا امير المؤمنين ابتغيت بمالي ما يبتغي الناس. انا بتاجر زي الناس
جئت باموال الحلال هذه الانعام   قال يا عبد الله بع انعامك وخذ رأس ما لك ورد الباقي في بيت المال  ليه حتى لا يتأكد ابنه باسمه  ابن امير المؤمنين كل السبل تفتح امامه
يقوم يقول له خذ رأس ما لك برغم ان الحكم الشرعي يقتضي ان الربح ملك عبدالله  وانتم تعلمون ورع عبدالله بن عمر حتى قال جابر ما من رجل الا مالت به الدنيا
الا ابن عمر وهو هو مذكال على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهد والورع والاخبات والجد في العبادة والبعد عن الفتن وهو هو   لكن عمر استخدم الورع والورع
يحمل صاحبه على ترك الحلال بادنى شبهة هو ده قانون الورع ادنى شبهة وان لم تكن الشريعة تشهد لها انه حرام وانه مكروه  المتورع يترك الحلال كما في بعض الاحاديث
في بعض الاثار كنا نترك سبعين حلالا لحرام واحد بيقول له حط ربح في بيت المال وخذ الرأسمالك الكلام ده معناه ايه ولا تعد لهذا  لا تعد للتجارة وعندك ما يكفيك
لذلك مضى عمر حميدا لم يتهمه احد  من اهل الاسلام انما اتهمه الرافض الشيعة اللي في ايران وصلني الكتاب من تلات تيام  كتاب مصور تعرفون ابا لولوة المجوسي عليه لعائن الله المتتابعة
الذي قتل عمر له في ايران مرقد وقبة انا قلت لكم ده كتاب مصور الصورة مكتوب عليها قبر ابي لؤلؤة رحمه الله هذا القبر يطاف به ويتبرك به في يوم مقتل عمر
قلت لكم قبل ذلك الرافضة على دين اخر غير دين الاسلام  مضى عمر حميدا اذ لم يتعلق احد بشيء من عمره لذلك كانت خلافة عمر امتدادا بخلافة الصديق امتدادا لعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذلك كانت خلافة عثمان حتى وقعت الفتنة لم يشعر الناس او كأن الناس لم يشعروا ان النبي صلى الله عليه وسلم مات السبب في هذا ان الايمان كالراية في ساحة القتال
الراية طول ما هي مرفوعة الدنيا كلها بتنظر الى الراية لاجل هذا يحرص المسلمون في الجهاد الا تسقط رايتهم لو سقطت الراية دي معناها ان الهزيمة اقتربت كانوا يقاتلون دون ان تسقط
الامام او العالم جراية ينظر الناس اليه فاذا رأوا منه ريبة
