يقول السائل في دعاء بالدعاء الذي يقال بعد الاذان جملة انك لا تخلف الميعاد فهل هذه فهل وردت هذه وما هو الدعاء الصحيح؟ وعندما يكبر الامام تكبيرة الاحرام نسمع بعض المأمومين يقولون يقول سمعنا واطعنا غفرانك
واليك المصير فما فما توجيه سماحتكم لذلك السنة اجابة المؤذن. اذن المؤذن يجاب. يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا سألت مؤذن فقولوا مثلما يقول. هذه السنة. كبر من التكبير
الا عند الحيعلة يقول لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله. ثم يقول بعدها الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. ثم نصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقام نحوته رواه البخاري
صحيح وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم قال يا سنة المؤذن فقلوا منها ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى
صلى الله عليه بها عشرا. ثم اسألوا الله الوسيلة فانها منزلة للجنة. لا تنبغي لا لعبد من عباد الله. وارجو ان انا هو فمن سألني الوسيلة حلت له الشفاعة. هذا مشروع
عند آآ الاذان بعد الفراغ من الاذان. تقول للمؤذن الا عند الهيئة تقول لا حول ولا قوة الا بالله. في حديث عمر رضي الله عنه قال فمن قال حين يسمع المؤذن الله اكبر الله عند قوله الله اكبر الى ان قال عند حيها الصادق لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله
الله اكبر الله اكبر قامسها الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الخامسة لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة. فالفضل عظيم. فاذا فر من الاذان قال لا اله الا الله مثله ثم يصلي على النبي
اللهم صلي وسلم على رسول الله او كملها اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى على ابراهيم وعلى ابراهيم انك حميد مجيد. ثم تقول اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة. اتي محمدا الوسيلة والفضيلة
ابعثه مقاما محمودا لوعدته زاد البيهقي باسناد جيد انك انك لا تخلف الجهاد اما عند البخاري الذي وعدته. لكن زاد البخاري رحمه الله زاد البيهقي رحمه الله باسناد لا بأس به انك لا تعلم الناس
وهذا وقع في القرآن كلمة لا بأس بها وهي ثابتة من طريق الباهي رحمه الله فهذا الدعاء دعاء عظيم ومن اسباب الاجابة والخير العظيم. نعم  ولقاء مسجد لقاء مثلها. اما الدعاء عند الاقامة ما ورد شيء ما ما بلغنا شيء. من دعا فلا بأس ومن ترك فلا بأس عند الاقامة
فالدعام مباح حتى لا نقول لا مستحب ولا ولا ممنوع. نعم
