وحكم من يأتي البهيمة ايضا. البهيمة جاء فيها الحديث في سند الاختلاف انه يقتل وجاء ابن عباس انه يعزر تعذيرا لان السند وحده لا يكفي لان فيه اختلاف ابن عباس في قتل البهيمة وهو الذي عليه اهل العلم يحقق من اهل العلم انه
يعذب اذا اتى البهيمة اتى حمارا او بقرة او عنزا او غير ذلك تعذر. بعض اهل العلم قد يقتل للحديث ولكن هذا وجملة من اهل العلم الى انه الحديث ليس فيه آآ ليس بقوته وسندهما انشاء على قتل
لان فيه بعض الاختلاط والاصل عصمة المؤمن الاصل عصمة المؤمن وجب ان يعسر بما يراه ولي الامر من جلدات او وسجن او غير ذلك مما يراه ولي الامر. رابعا عن هذه الفاحشة. نسأل الله السلامة والعافية. شكرا لسماحة الشيخ وجاء دور الاسئلة ولا بأس ان
رضا منها ما يتصل بالموضوع في حدود الوقت المسموح به ان شاء الله
