ما الحكم في استخدام استقدام الخادمة المسلمة دون محرم خاصة اذا كانت الحاجة اليها كبيرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم امرأة الا مع ذي محرم فلا يجوز استقدام اي مسلمة بدون محرم ولا سفرها بدون محرم
الواجب ان تساهم بمحرم وان لا تأتي الا المحرم واذا تسهل اهلها وارسلوها بدون محارم هم هم مخطئون هم العاثمون واما انت فعليك ان تلتزم بالمحرم اذا طلبتها  وكثير من الناس اليوم لا لا يبالي بهذه الامور
وعندهم من التساهل ما يضر الجميع ويسبب غضب الله عز وجل. فالواجب على المؤمن وعلى المؤمنة الا يغتر بتساهل الناس الواجب التمسك بشرع الله على كل مؤمن ومؤمنة وان خالفه الناس
ان لم نعل ابن مسعود رضي الله عنه ما الجماعة قال الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك وان كنت وحدك. نعم. الجماعة ما وافق الحق وان كنت وحدك لا لا تهلك مع الناس
ويقول بعض السلف وهو الفضيل رحمه الله لا تستوحش من الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين ان عليك ان تلزم الحق ولو كنت وحدك في قرية او في قبيلة او في اي مكان
فالزم الحق ولا تقول انها ذهب وانا معهم ولو الى النار لا. هم. عليك بالحق الذي هو طريق الجنة. ولا تقع في الباطل اللي هو طريق النار ولو تركه الناس
نعم واخر او اخرى هنا امر اخر وهو عدم استخدام الكافرات. ايضا لا يجب استخدام الكافرات لا للخدمة ولا للعمل ولا لغير ذلك ولا للسياقة ولغير ذلك. هذه الجزيرة العربية لا يجوز لها استقدام الكفرة
لا في المنطقة الغربية ولا في الشرقية ولا في الجنوب ولا في الشمال. هم. النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقدام الكافرات وكفرة وامر باخراج الكفار من هذه الجزيرة واوصى عند موته بذلك
ان يخرج الكفار من هذه الجزيرة ولا يسمى وان لا يجتمع فيها دينان وقال فيما صح عنه عليه الصلاة والسلام لاخبرين اليهود والنصارى رجالة العرب حتى لا دعا الا مسلما
فلا ينبغي للعاقل يغتر بكثرة الكفار الان ينبغي لمن كان عنده اعمال ان لا يستقدم الا المسلمين. والمسلمات لا يستقدم الكفرة. نعم ولو كان اجر المسلم اغلى او المسلم اغلى الواجب
ان تستغني عن الجميع او تستقم للمسلمين والمسلمات اما استقدام الكافرات من نصارى عبوذيات او وثنيات او غير ذلك من انواع الكفرة لا الواجب الحذر من ذلك سواء كان مستقبل شركات او استقدام خاص الواجب الا يستقدم الا مسلم
ومسلمة نعم
