آآ اللهم صلي على رسول الله هناك قد يقع في الغيبة بحجة الجرح والتعديل فما هو ضابط الجرح والتعديل الذي يبعده عن الغيبة؟ وجزاكم الله خيرا الجرح والتعديل لابد منه
وواجب بحق الرواة بما يتعلق بالشهود وليس داخلا في الغيبة بل مستثنى. ولهذا الف العلماء رضي الله عنهم ورحمهم في تعديل الشهود في تعديل الرواة وتجريحهم ما نفع الله به الامة
وعرف الناس به الحديث الصحيح من غيره ولهذا ذكر العلماء الاشياء المستهناة من الغيبة وجمع بعضه في بيتين فقال الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمجري رزقا ومستفت ومن
طلب الاعانة في ازالة منكر الغيبة في هذه المصالح وتضل المتظلم ليرفع ظلمته الى القاضي او ولي الامر انه ظلمني فلان ما يسمى غيبة والمعرف يقول هذا فلان ابن فلان
يجرحه رد رد شهادته او رد روايته وهكذا المحذر المقصود المعرف ما يراه الا بالاعمش وبالاعرج ما في بأس لانه ما اراد ما اراد غيبة اراد التعريف ولهذه الرواة والاعرج والاعمى والاعور لم يريدوا غيبتهم انما ارادوا التعريف
وهكذا المحذر ليحذر من شر يشبه فلان او فلان من من ذلك الشر الذي ينشر  فهو يحذر من شر فلان المبتدع الذي اظهر بدعته  او ما اشبه ذلك من اي شر ينشره احد من الناس قد يخفى على
بعض الناس فيحذر المسلم منه حتى لا يقع فيه الناس وهذا المتضرر الذي يتظلم يرفع القاضي او الامير ولا ظلمني يطلب يطلب احالتي للشارة يطلب انصافه هكذا المستفتي في ما يتعلق
زوج او زوجة او قريب منها تقول هند بنت عتبة رضي الله عنها يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح رجل يعني بخيل ما يعطيني ما يكفيني ويكفي بني
الا ما اخذته من ماله بغير علمه فقال عليه الصلاة والسلام خذي من مال بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك يعني من غير ايصال ولا تبديل فاذا جاءت المرأة تقول لمفتي او للقاضي ان زوجها ما يعطيها نفقة كافر
انها بخيل او انه يظلمها بغير حق بالظرب او غيره هذه مستفتية ومتظلمة وهكذا لازالة المنكر من يأتي الى الهيئة او الى غيرهم يطلب زناة المنكر الذي بلي به في بيته
ناسا هجموا عليه ظلموه يقول هذا وفلان هجم علي ظلمني يفعل كذا وكذا يستعين بالهيئة ويستعين من ولاة الامور منادى قصة فاطمة بنت قيس حين جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم تستفتيه
نصيحته قد خطبني فلان وخطبني فلان كما نتزوج قال اما فلان فلا يضع عصاه للنساء واما فلان شعورك فقير لا مال له. ولا صحابي عدم الزواج منهما فهذا من باب النصيحة والفتوى
نعم
