بعض العلماء يبيحوا كشف الوجه اذا امنت الفتنة. او امنت الفتنة ويستدل بحديث الفضيل عندما رأى امرأة حسناء وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم فادار النبي رأسه فيما معنى فما معنى الحديث؟ وما صحة هذا الحديث فكيف الرد عليه
هذا القول الذي فيه بعض الناس عن دوام كشف الواجب النظر اليه كما ان قول ضعيف  ولا ولا ولو كان  وكل جميل ايضا من جنسها فلا يجوز نعلق بها بالواجب والستر والبعد عن اسباب الفتنة
ثم العباس اخوه عبد الله هو اكبر من عبد الله ماذا وقع في حديث الخزعبلية قد جاء في النبي صلى الله عليه وسلم عنه حجر ابيها   وجعله ينظر اليها وده النظر اليه فصرف النبي وجه الفضل من الشق الاعظم. هذا فيه حجة على وجوب
او بالبصر ربوعنا اسباب الفتنة الرسول صلى الله عليه وسلم صرف وجهه عنها على الا ينظر اليها. وليس فيها انها كانت سافرة وليس فيها انها ليس عليها جلباب. وليس عليها
الوجه وقل بهذا قول لا وجه له ولا  نعم
