اه نسمع من سماحتكم حكم الصور والتصوير والمصورين بحرمة ذلك العمل وعدم جوازه الا للضرورة ولكن من المؤسف ان نسمع ويسمع غيرنا من المسلمين في اذاعة القرآن الكريم في برنامج نور على الدرب اجابة لبعض العلماء
بان ذلك جائز في التصوير الفوتوغرافي. لانه كما يقولون تثبيت للظل في المرآة. وخاصة البرنامج المذاع من اذاعة القرآن بالرياض مساء الخميس اه الساعة تسعة ونص اه الا ترون معنى ان ذلك يحدث بلبلة وخلافات لدى الكثير
من المسلمين خاصة انهم يستمعون في برنامج واحد اراء متضاربة واقوال مختلفة. كما نسمع هذا الخلاف ايضا في البرنامج خزاع مسائل احد من كل اسبوع الساعة التاسعة ونصف في حكم زكاة الحلي من ضيف البرنامج وبان الرأي الراجح انه لا زكاة فيها في حين
يرى سماحتكم بانه يجب فيها الذكاء. ونقترح ان نوحد البرنامج. ان نوحد البرنامج ارض هذه الاسئلة محل الخلاف على سماحتكم منعا من احداث البلبلة والخلاف لدى المستمعين وخاصة خارج المملكة. والله الموفق. الخلاف من قريب بين اهل العلم في بعض المسائل
التي يختلف فيها النظر يختلف فيها الادلة خلاف قديم من اهل العلم في بعض المسائل التي يكون فيها الدليل خفيا او بعض اهل العلم يتوقفوا في صحته او ما اشبه ذلك من اسباب الخلاف. وما يتعلق بالصور العلماء متفقون على تحريم
المجسمة والتي من نحت واليد والالات والجمهور على تحريم الصور حتى غير مجسمة على والالوان لا بالتجسيم هذا عند جمهور اهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فانه عن من؟ قال اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون. وقال كل المصور في النار
قال ان اصحابه يعذبون يوم القيامة ويقال لهم حينما خلقتم عليه الصلاة والسلام لكن بعض اخواننا من علماء العصر يرون ان تصل الكاميرا شمس هذا انه ليس بتصوير وانه وانما هو من جنس والصورة في المرآة
لا ثبات له ان هذا ليس بجيد بل له ثبات وهو موجود في قراطيس موجود في كتب في الجرائم له ثبات وله وجود. فهو رسول بلا شك. والارجح من جهة الدليل وهم الادلة تحريمه مطلقا. سواء كان بالكاميرا او
واذا ظهر لبعض الاخوان العلماء كي يدل على الجواز ما ان الى ذلك فهذا شيء لا لا يمكن ان يقال ان هذا منكر وان هذا كذا وان اهل العلم يختلفوا في مسائل لها وجهة نظر ولها اسباب
نعم
