ما هو رأي فضيلتكم في زيارة الاولياء والصالحين وزيارة قبورهم. وايضا هناك كثير من الناس تتشابك او على قبور الاولياء والصالحين ويبكون ويقبلون الحضور ايضا. زيارة القبور امور المسلمين سواء كانوا من الاولياء
والعلماء او من عامة المسلمين زيارة القبور على نوعين. نوع مشروع ونوع ممنوع. اما النوع المشروع هو زيارة القبور من اجل الاعتبار من عمر الاخرة والتذكر والاستعداد له في الاعمال الصالحة. وكذلك الدعاء للاموات والاستغفار لهم الترحم عليهم
اذا كان القصد من الزيارة هو ما ذكرنا من الاعتبار والموعظة والدعاء للاموات فهذه زيارة مشروعة قوله صلى الله عليه وسلم زوروا فانها تذكر بالاخرة. وكان صلى الله عليه وسلم اذا مر بالقبور يدعو لهم ويسلم عليهم ويقول السلام عليكم اهل الديار من المسلمين
قدم مؤجلين والا بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين. نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا بعده اللهم اغفر لنا ولهم فهذه زيارة مشروعة وفيها اجر وخير للحي والميت الحي يعتذر ويبتعد والميت يدعى له
له والله قريب مجيب. اما اذا كان القصد من الزيارة تبرك بالاموات والاستغاثة بهم وتقبيل اضرحتهم والتمسح بها بالبركة فهذه زيارة بدعية شركية محرمة لانها اما شرك بالله عز وجل اذا طلب من الاموات قضاء الحاجات وتفريج الكربات
الصلاة بهم فتبركا بهم. فهذه زيارة شركية واما وسيلة من الشرك فهي جهات محرمة وممنوعة. لا تحل ولا ان يفعلها ولو كانت قبور الاولياء والصالحين. نعم. قبور الاولياء والصالحون نحن نحبهم لان الله يحبهم ونقتدي بهم
وامتثال الخير لكن لا يجوز لنا ان نعبده من دون الله او نطلب منهم قضاء الحاجات او تفريج الكربات وهم اموات قد انتقلوا الى الدار الاخرة. هذا اذا ثبت انهم اولياء. هم. فالولاية لا تثبت الا بدليل. لا يحكم لاحد انه ولي لله الا اذا قام الدليل على انه
من الكتاب او السنة. اما من لم يثبت الدليل على انه ولي لله فنحن لا نجزم له بالولاء. ولكن نرجو للمحسنين ونخاف على المسيئين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
