يقول ارجو التكرم بشرح هذه الايات من سورة الزمر وبيان معناها. يقول تعالى وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا حتى اذا جاؤوها فتحت ابوابها وقال لهم خزنتها الم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم
يومكم هذا؟ قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين. قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى متكبرين وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا. حتى اذا جاءوها وفتحت ابوابها. وقال لهم خزنتها سلام عليكم
طبتم فادخلوها خالدين. وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم فاجر العاملين؟ وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمدلله
برب العالمين. هذه الايات تصور احوال الناس يوم القيامة احوال الكافرين واحوال المؤمنين. في ان الكافرين يساقون الى جهنم وهي النار والعياذ بالله. فاذا وصلوا اليها فتحت ابوابها لدخولهم فيها. وعند ذلك توبخهم
الملائكة تهددهم في وتسألهم سؤال توبيث لانهم هم الذين تسببوا لانفسهم في هذا الموقف الرهيب والوقوع في هذا المأزق الحرج حيث لم يستجيبوا لرسل الله في الدنيا لان الله سبحانه وتعالى ارسل اليهم الرسل
هدايتهم ونجاتهم من هذا العذاب وهذا الموقف لو انهم استجابوا للرسل الملائكة تسألهم سؤال توبيخ الم يأتكم من منكم يتلون عليكم ايات ربكم فيعترفون بذلك ويقرون على انفسهم بان الذنب ذنبهم وانهم هم الذين جنوا على انفسهم
حيث لم يستجيبوا للرسل ولم يمتثلوا ما في الكتب المنزلة وهذا زيادة تعذيب لهم وتوبيخ لهم وانها تنقطع معذرته حين ذاك واما المؤمنون فانهم يساقون الى الجنة لانهم اطاعوا الرسل وعملوا بالكتب المنزلة فانجاهم الله سبحانه وتعالى
ان وقع فيه هؤلاء الكفار تستقبلهم الملائكة بالبشارة وتسلم عليهم وتهنيهم بما نالوا من كرامة الله سبحانه وتعالى وان السبب في ذلك انهم طيبون طيبة اعمالهم طيبة نفوسهم طبتم ادخلوها خالدين باقين
الاباد في نعيم وفي سرور. ثم ختم الله سبحانه وتعالى هذا المشهد العظيم في ان الملائكة الكرام يحفون بعرشه سبحانه وتعالى وانهم يسبحون الله وينزهونه عن النقائص والعيوب وان جزاءه للفريقين الكفار والمؤمنين
ان جزاء عادل وانه يحمد عليه سبحانه وتعالى. وفي النهاية يكون الحمد لله رب العالمين على ما قضى ودبر وحكم وعدل واعطى كل ذي حق حقه ووفى كل عامل حسابه اللائق به فهو يحمد سبحانه وتعالى على
ذلك وله الحمد في الاولى والاخرة وهو الحكيم الخبير. بارك الله فيكم. آآ لعل هنا بعض الكلمات قد تخفى على بعض الاخوة من ناحية في المعنى اه يقول تعالى وسيق الذين كفروا الى جهنم زمرا. معنى قوله زمرا. الزمر الجماعات. نعم نعم. وحقت كلمة العذاب على
القضاء والقدر لان هؤلاء قدر الله عليهم هذا الجزاء لكفرهم وعنادهم بسبب من قبلهم الله قدر عليهم ذلك بسبب من قبل انفسهم لانهم لم يستجيبوا لرسل الله ولم يمتثلوا ما جاء في كتبه السماوية فهو قدر
عليهم هذا القدر لاعمالهم السيئة. نعم. اه واورثنا الارض نتبوأ من الجنة. ان الله سبحانه وتعالى يورث المؤمنين الجنة كما قال تعالى اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون وقيل في معنى الاية ان الله سبحانه وتعالى يورث المؤمنين
منازل الكفار في الجنة فان الكفار لو امنوا لكان لهم منازل في الجنة ولكنهم بكفرهم حرموا من ذلك فورثها المؤمنون. نعم. اذا نتبوأ يعني نحتل نتبوأ يعني نختار ونتوسع فيها نعم نعم ما ادري هل هناك سر في وجود الواو من
لعدمها في قوله في الاية الاولى اذا جاءوها فتحت ابوابها وفي الاية الاخرى في وصف حال المتقين آآ حتى اذا جاؤوها وفتحت بعض المفسرين يقول ان الواو هذه نعم تدل على ان ابواب الجنة ثمانية وتسمى هذه الواو واو الثمانية وكما في قوله تعالى ويقول
سبعة وثامنهم كلبهم فالواو هذه تدل على انها على ان ابواب الجنة ثمانية. ولعله مأخوذ من حروف الجمل. نعم. وابن له رأي في هذا يقول ان الجنة غالية ولا اه يدخلها المؤمنون الا بعد ان تستفتح واول من يستفتح باب الجنة
ومحمد صلى الله عليه واول من يدخلها من الامم امته فهم لا يدخلونها من اول ما يصلون بل لابد من استفتاح لانها غالية وثمينة اما النوع والعياذ بالله فانه من حين يصلون اليها وهي مفتوحة مفتوحة ويدخلونها رغما عن ارادتهم
