بعثت بقضية مماثلة الى حد ما للقضية الاولى في امر الثلاث. تقول انه لاسباب خارجة عن ارادتنا. وبسبب وبسبب سبب التدخل من عائلتي وعائلة الزوج وقاع الطلاق بيني وبين زوجي. الا ان زوجي توصل نتيجة قراءة معينة في
احد الكتب الاسلامية الى حل معين. ذلكم الحل في العبارة التالية. عودي الى عصمتي على سنة الله ورسوله وذلك شهادة الله عز وجل وحده علينا. وقد تم ذلك بعد فترة قصيرة من توصلنا الى تلك النتيجة. ما هو رأيكم شيخ
فيما اقدم عليه زوجي جزاكم الله خيرا. هو يحتاج الى تفصيل. اذا كان هذا الطلاق اقل من ثلاث وعلى غير عوض اخذه ننجي وراجعك في العدة فان مراجعته صحيحة. قال تعالى وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاح. واما ان كانت الرجعة
العدة او كان الطلاق ثلاثا فانه الرجع غير صحيح ولا تحلين له فان كان استكمل الثلاث فانك لا تحلين له الا من بعد ان تتزوجي بزوج اخر زواج رغبة او يطلقك الزوج الاخر باختياره راغبا عنك فلا بأس ان يراجع ان ان تعودي اليه
من جديد قال تعالى فان طلقها يعني الثالثة فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فاذا اذا تزوجت زوجا غير فطلقك فلا مانع من الرجوع اليه بعقد جديد. واما ان كان الطلاق دون الثياب واستنفذت العدة فانه ليس له الرجوع الا بعقد جديد
ولا يحتاج الى زوج اخر لان هذا يسمى بالبينونة الصغرى لا بد من هذا التفصيل ولا نعلم واقع طلاق الذي حصل منه بالنسبة لك. نعم. اذا يلزمهم حتى يصححوا اه وضعهم اه شيء معين شيخ صالح يلزمه ان يسألوا اهل العلم. طيب يلزمه من يبادر بسؤال اهل العلم ويشرح بسؤال
اهل العلم ويشرحوا لهم الواقع. نعم. من غير كتمان شيء. طيب. واهل العلم ان شاء الله سيوجهونهم الى وجهة الصواب. جزاكم الله خيرا ونلاحظ ان السائل السائدة هي المرأة ما هو توجيهكم شيخ صالح؟ تخاف على نفسها انهم تخشى على هذه الرجعة غير صحيحة. مم. فما لها حق
في هذا طيب لكن ماذا على الزوج؟ هو مبادرة على الزوج والزوجة المبادرة يسوى لاهل العلم طيب والزوجة تمتنع من تمكينه منها حق
