انها كانت حاملة واصيبت بحمى شديدة. فذهبت الى احد الاطباء وقال انني ساعطيك علاج لكنه سيتسبب في اسقاط الجنين. واذا لم تأخذي هذا العلاج فانك ستهلكين. وحينئذ استعملت العلاج وكما
فقال الطبيب سقط الجنين فهل علي من اثمك؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وبعد فانه لا يجوز للمرأة اسقاط حملها وهو ما يسمى بالاجهاض. ويتأكد تحريم
اذا نفخت فيه الروح وتحرك بعد الاربعة الاشهر فان اجهاضه حينئذ يكون قتلا لنفس محرمة لا يجوز قتلها وما قبل ذلك ايضا انه لا يجوز اسقاط الحمل الا لعذر شرعي واذا كان هناك مرظ شديد محتاجة الى اسقاطه في تقرير
الاطباء وكان قبل نفخ الروح فيه فلا بأس بذلك. اما بعد نفخ الروح فيه وحياته هذا كما ذكرنا قتل نفس لا يجوز الا في حالة ظرورية جدا بان يخشى عليها من الهناء فاذا كانت السائلة صادقة في ان الاطبا لا يكفي طبيب واحد مم لا بد من قرار
او هيئة طبية تجمع وتتفق على ان بقاء هذا الجنين في هذه المرأة يفضي الى موتها ويتسبب في موتها فهذا ضرر او محقق او يغلب على الظن حصوله. ففي هذه الحالة يجوز لها اسقاط الجنين لقوله صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار
قوله تعالى ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة في هذه الحالة الضرورية يجوز لكن لا بد ان تقرر هيئة طبية او لجنة طبية متخصصة لان بقاء هذا الجنين يتسبب في موت هذه المرأة حينئذ يجوز اسقاطه. اما اذا كان اسقاط
ومن باب التخلص منه. مم. او كان اسقاطه لامر مظنون او بتقرير طبيب واحد فقط فهذا لا يجوز بتاتا بعد نفخ روحي في نعم. جزاكم الله خيرا. اذا ماذا عليها وقد فعلت شيخ صالح لو تكرمت؟ اذا كان على ما ذكرنا من انه حالة ضرورة هو تقدير لجنة
او هيئة طبية موثوقة فلا حرج عليها اما اذا كان آآ آآ بدون تقرير لجنة طبية موثوقة وكان قد بلغت فيه الروح ليس عليها الا التوبة الصادقة الى الله سبحانه وتعالى. وعليها ايضا الدية الدية الجنين اذا طالب بها ورثة الجنين نعم
الله خيرا واحسن اجركم
