جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين بعث برسالة يقول عنه موظف بمدرسة متوسطة وثانوية ويصرف لطلاب بها مكافأة شهرية بدل اغتراب بشرطين هما ان يحضر الطالب او ولي امره صك من المحكمة الشرعية بان
مقر سكنه يبعد عن المدرسة خمسة عشر كيلو متر. ثانيا مشهد من ادارة المدرسة بان الطالب يستحق المكافأة. وبهذين الشرطين يصرف طالب المكافأة وانا اعمل في اعداد المسيرات والمشاهد المذكورة ويوقعها مدير المدرسة وارفعها لجهة المسؤولة ثم يستلم
طالب المكافأة بموجبه للصك والمشهد. علما بانني اعرف ان بعض الطلاب يبعد عن المدرسة بضع مترات. ومنهم من يبعد مقر سكنه عن المدرسة كيلوين او ثلاثة وان المسافة المذكورة بصك غير صحيحة ويستمر على هذا المنوال شيخ صالح ليسأل هل يستمر في هذا العمل ام ينقطع عن
بقومه يناقض ما يعلم جزاكم الله خيرا. هو يصرف ولا يوقع؟ هو يوقع على المشاهد ويرفعها الى المسؤولين. لا يجوز لك ان توقع على هذه الاوراق التي تعلم انها مزيفة وانها كذب بل الواجب عليك التزام الصدق لانك اذا وقعت عليها فانها تنفذ
على توقيعك فتكون انت المتسبب في صرف هذا المال بغير حق فعليك ان تتقي الله سبحانه وتعالى والا توقع الا على شيء متطابق مع الشروط النظامية والا فانما يصرف هو غير مطابق يكون في ذمته. وانت المسؤول عنه. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. الاحظ الشيخ صالح ان الذي وقع هو مدير المدرسة لكن هو يجري بعض الاجراءات ومن ثم كلاهما الظاهر يوقع المدير وهذا المسؤول. الله المستعان. وكل منهما عليه مسؤولية وكل منهما مشارك في الكذب. واكل
مال بالباطل فعلى المدير وعلى اي مسؤول عن تطبيق النظام ان يكون صادقا وان لا يمضي ولا ينفذ الا ما كان صحيحا وهذا من النصيحة لولي الامر. قال صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة. قلنا لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة
وعامتهم امين النصيحة لائمة المسلمين وعامتهم ان الموظف والمسؤول يجب عليه ان ان يحافظ على نظام دولة الذي وضعته لصالح المسلمين والا يتساهل في هذا الامر او ربما يتساهل مع اناس ويتشدد مع اناس اخرين حسب هواه
هذا امر لا يجوز على كل حال والواجب التزام الصدق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا علم عضو في المحكمة عن هذا الموضوع شيخ صالح. ما الحكم كل من يوقع ويصدق على هذه الورقة فانه مسئول عما وقع يوم القيامة. اما اذا لم يكن يعلم جاك
واوراق يظهر انها مستوفية للنظام وهو لا يعلم فانه لا يؤاخذ لانه بنى على الظاهر ويكون الاثم على من علم. نعم
