كنت ادرس في المدرسة ثم انقطعت عن الدراسة وكان لي راتب من مصلحة الضمان الاجتماعي وكانوا لا يصرفونه لي حتى احضر ورقة من المدرسة تثبت استمراري في الدراسة فيها. فكان خالي كلما طلبوني يذهبوا الى المدرسة ويحضرها ثم يصرفون لي ما استحق. فهل
ما اخذه حلال ام حرام؟ وهل ما اخذه من الضمان عليه زكاة ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد اذا كانت هذه الدراهم التي تصرف من الظمان الاجتماعي مكافأة على الدراسة فانه لا يحل
اخذها الا اذا كنت تدرسين بالفعل اما اذا انقطعت عن الدراسة فانه لا يحل لك اخذ شيء منها لانه يكون اخذا بغير بمبرر ولا يجوز للمدرسة ان تعطيكي افادة واثبات انك تدرسين وليس الامر كذلك لان هذا يعتبر من الكذب والاحتيال الذي
لا يجوز وكذلك ما ذكرتي انه اذا اجتمع لديك دراهم من هذا القبيل هل فيه زكاة؟ اولا هو لا يحل لك اذا كان على الصفة التي ذكرنا من الاحتيال والكذب ولا تملكينه لذلك الواجب ارجاعه الى مصدره والتخلص منه اما اذا كنت اخذتيه بحق ان كنت
تدرسين مواصلة للدراسة وتجمع لديك شيء من الدراهم وبلغت النصاب ستة وخمسين ريال او ما يعادلها ستة وخمسين ريال من من الفظة الريال السعودي او ما يعادلها من الورق النقدي او كانت اكثر من ذلك وحال عليها الحول فانه يجب تجب فيها الزكاة تجب فيها الزكاة اذا بلغت
نصاب وحال عليها الحول من حين آآ استلامك لها الى ان تم عليها حول تجب فيها الزكاة وهي ربع العشر اي اثنان ونصف نصف بالمائة والله تعالى اعلم. فلو كان ما يصرف لها من الضمان الاجتماعي ليس من الشرط فيها ان تكون تدرس. ولكن تؤخذ هذه الورقة كعنوان
ان لها هذه المدرسة او تعريف بشخصيتها. اذا كانت تصرف لها من الضمان الاجتماعي آآ لانها فقيرة ومحتاجة نعم لفقرها وحاجتها فلا مانع من ذلك لكن هي ذكرت انها تدرس وانها لا وانها لا يصرف لها حتى يؤتى بافادة من المدرسة فمعنى هذا انها
يأخذها مكافأة على الدراسة. نعم. اذا كان كذلك فلا يجوز. اذا كان كذلك فلا يجوز. اما اذا كانت تصرف لها من باب المساعدة للمحتاج والفقير من باب مثلا الظمان الذي يصرف للايتام والقصار والارامل وما اشبه ذلك نعم هذا ملكها واذا تم عليه الحول وبلغ
النصاب تزكيه. نعم
