بجوارنا مسجدا يثنى مع بيوته. ولدينا مبلغ من العمال نرغب ان نتبرع به لهذا المشروع. فهل اجر الانفاق على بيوت المسجد الانفاق على بناء المسجد نفسه. لا سيما ونحن نعلم ان وجود زيوت للمسجد مما يجيء مما يجلس له الامامة
مؤذن الاطفال بعكس المسجد الذي انه غالبا لا يستقر له امام ولا مؤذن وفقكم الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وبعد. لا شك ان دماء المساجد هي
كما قال الله سبحانه وتعالى في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر في العشم. اللهم اهلنا اي شرع الله ان ترفع ان تصان وتعظم وتبنى بما يليق بها مما يحصل به ايواء المصلين وراحتهم
فانقايتهم من الحر ومن البرد حتى يطمئنوا في صلاتهم. قد جاء في الحديث ان من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة. وهذا ثواب عظيم واجر كبير. واي فضل اعظم من قبل
من بيوت الله عز وجل ويدخل في بناء المساجد مرافقها التي تحتاج اليها. ومن اعظم مرافقها واشد وتحتاج اليه البيوت للمؤذن وللامام من اجل ان يخرجوا منها ويسكنوا حولها ويقوموا بعملهم خير قيام
فبناء البيوت بالايمان والمؤذن يدخل في بلال مسجد في الفضيلة وفي الصواب. لانها اعانة على الخير. الله جل وعلا فيقول وتعاونوا على البر والتقوى وفي بناء بيوت للمسجد والايمان والمؤذن على القيام
لعمليهما والمواظبة على ذلك وفي هذا امر عظيم. لا يتم ثوابا عن عمارة المسجد نفسه. بل في عمارة مصر لان بيوت المسجد من حاجات ضرورية خصوصا في هذا الزمان الذي صعدت فيه
واولو في السكن والحصول على المشاكل المناسبة فاذا وفر للامام وللمؤذن سكن قريب من المسجد فان ذلك توفى الامام الصالح والمؤذن الصالح. اما اذا لم يكن في المسجد فانه مما يسبب عدم توفر الكفاءة من الامام والمؤذن والحزن الذين يقومون باعمال المسجد
بالتالي يحصل خلل في الحضور ويحصل على جماعة المسجد مشقة من تغيب الامام وتغيب المؤذن بسبب في عدم وجود السكن المناسب لهما نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تعني بالشيخ صالح يقول لا يتردد المتبرعون
بالتبرع بجميع بيوت للائمة والمؤذنين فالاجر واحد كاجر بناء المساجد؟ لا شك في ذلك جزاكم الله خيرا حفظكم الله
