والمشاهد فضيلة الدكتور انه عندما تقدم او يقدم عيد الاضحى يتسارع الناس الى الاضحية ويقولون نحن نريد ان نضحي فهل الاضحية عن الاحياء يا امعي الاموات. هم. واما الاضحية عن عن الحي هذا لا لا اشكال فيه. محل وفاق بين اهل العلم. هم. وكذلك الاضحية على الميت. الاضحية
الميت ايضا لا اشكال فيها ان شاء الله وانها مشروعة لانها قربة من القربات لكن الاصل فيها وفيها اجر عظيم والاموات كالحق وهم اجور الصدقات واجور الدعوات واجور الطاعات التي يفعلها الاحياء من بعدهم ومن ذلك الاضحية. وقد ضحى النبي
الله عليه وسلم عن من لم يضحي من امة محمد وهذا يشمل الاحياء والاموات. مم. وكذلك ورد ان عليا رضي الله عنه ضحى عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته فالمسألة ولله الحمد واضحة وانما شكك فيها في هذا الزمان بعض طلبة العلم هداهم الله نعم والا كان الامر
واضحا لا اشكال فيه عند علمائنا والمهتى به في بلادنا وكانت الوصايا للاموات في الاضاحي معلومة ولم يعترض عليها اي عالم من علماء هذه البلاد والحمد لله. نعم
