بسبب المرض يذهب باهلي الى مشعوذين الذين يداوون الناس بكلام لا يقرأ. فيذهبون بي رغما عني لا استطيع منعهم فهل اذا ذهبوا بي اكون اثما وانا غير مستطيع؟ فهو شهوة اما ساحر واما كاهن واما عراف وكل
هؤلاء لا يجوز التداوي عندهم لان فعلهم هذا كفر سحر كفر والكهانة ايضا وادعاء علم الغيب والغيب لا يعلمه الا الله وتعالى فهي اما ادعاء لعلم الغيب واما استعانة بالشياطين والجن. كفرة الجن. وهذا امر لا يجوز. فقال صلى الله عليه وسلم من اتى
او عرافا لم تقبل له صلاة اربعين يوما. وفي حديث اخر من اتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم والتعاوي بالشركية كفر بالله يخرج من الملة اذا اذا تعمل التعاويذ التي هي استعانة بالجن شياطين
استغاثة بهم او بالاموات او استغاثة في الخلق او المخلوق فيما لا يقدر عليه الا الله سبحانه وتعالى او فيها كلام لا يعرف انا او اسماء مجهولة او حروف مقطعة كل هذا من الشعوذة ومن الكهانة والشرك بالله عز وجل. وقد يكون هذا من باب
انجيل كل هذه الامور امور كفرية لا يجوز للمسلمين ان يصدقوا او يصدقوها ولا ان يصدقوا من يقول بها ولا ان يذهبوا والتداوي انما يكون للامور المشروعة والرقية بكتاب الله بالادعية المشروعة التي تتضمن التوحيد والالتزام
فاذا الله سبحانه وتعالى الذي يكشف الضر ويشفي المرضى قد جعل الله في القرآن شفاء وجعل وامر بدعائه سبحانه وتعالى وعد بالاستجابة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي المرضى بان يقرأ عليهم من كتاب الله عز وجل وينفث عليهم. هذا هو العلاج المشهور
في الرقية وكذلك العلاج بالادوية المباحة التي خلقها الله سبحانه وتعالى لنفع بني ادم وجعل فيها شفاء وعلم الطب فوجد فيها الشفاء باذن الله. هذه ادوية مباحة. قد قال صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له شفاء
اين ومن علمه وجهله من جهل تداوي بالمحرم حرام قال صلى الله عليه وسلم تداووا ولا تداووا بالحرام وقال صلى الله عليه وسلم اعرضوا علي اوقاتكم لا بأس بها ما لم تكن شركا. التداوي عند من يرقي بالرقية الشرعية امر مباح وامر مطلوب. وكذلك التداوي
وبالادوية المتاحة الطبية قد تقدم الطب ولله الحمد وهو علم نافع وتوفرت الادوية في الصيدليات فلا حاجة الى ما حرم الله سبحانه وتعالى. ادعونا الله المسلمين بحلاله عن حرامه وبفضله عمن سواه. ويقول الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود
رضي الله تعالى عنه ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم. الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى. قد جعل الله الشفاء فيما اباحه. ولم يجعله اذا حصل الحاصل انه لا يجوز الذهاب الى سحرة والمشاوير تداوي عنده والمريض يطلب الشفاء من الله سبحانه وتعالى ويستعمل
الاسباب المباحة ولا يجوز له ان يطيع من يذهبون به الى السحرة والكهان والمشعوذين. لا لا يطيعهم بل يمتنع بقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
