اه شيخ صالح تفضلتم وذكرتم اوقات النهي او الاوقات التي لا يصلى فيها. ثم لو عرض للمرء عارض وقرأ كان يكون توضأ او دخل مسجد او طاف بالبيت الحرام او صلاة جنازة وما اشبه ذلك. ما هو قولكم في هذا
ورد فيها الدليل انها تصلى في اي وقت قوله صلى الله عليه وسلم نادى من عبد مناف لا تمنع احدا طاف في هذا البنت ان يصلي ركعتين اية ساعة من ليلة او نهار خرج فيها دليل خصوصيها فوقتها لا بالطواف لاي وقت من ليل او نهار اما باقي
النوافل نوافل الاجساد تحية المسجد في صلاة الكسوف مثل ركعة اليوم التي بعد الوضوء. نعم. التي تسمى نوع في الاسباب. والعلماء الظهور على انه يشملها الناس قوله النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في هذه الاوقات الا تصلى وذهب الجمع من المحققين الى ان
انها تصلى لان الشارع ربطها باسبابها وما دامت ربطت باسبابها فاذا وجد السبب وجد المسبب عند وجود اسبابها صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجوز حتى يصلي ركعتين فقط ذلك في دخول المسجد ولم يقيده في وقت من الاوقات. طيب وكذلك صلاة
كسوف قال صلى الله عليه وسلم اذا رأيتم منهما ذلك فصلوا وادعوا حتى وهو لم يقيد هذا في وقته الاوقات وانما ربطه بسجود الكسوف. طيب هذه وجهة نظر من قال ان ذواتنا صلى في اوقات النوم وهي وجهة لا حول الى النظر الى الشيخ صالح نعم
الجمهور او مع المحققين. انا ارى انه لا ينكر على من صلى ذوات الاسباب في اوقات النوم ولا ينكر على من تركها. لان الامر ولله الحمد الحمد لله. لمن تركها فهي سنة. السنة ليست واجبة. طيب. ومن صلاها فقد اخذ مثلا
يسمح بهذا المجال جزاكم الله خيرا
