ما رأي فضيلتكم في تعبير الرؤى والاحلام وفي من تعلق قلبه بهذه التعابير حتى انه يعتقد اعتقادا جازما بان ما عبر له سيقع الجواب الرؤيا منها ما يكون من الشيطان
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اذا رأى احدكم ما يكره فلينفس عن يمينه ثلاث مرات ويستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. يعني يستيقظ يستقبل القبلة وينفث عن يساره ثلاث مرات مستعيذا بالله من الشيطان الرجيم ثم ينام على شقه الاخر
الذي لم ير الرؤيا وهو نائم عليه فقال صلى الله عليه وسلم فانها لا تضره ومن الرؤاماء يكون نتيجة آآ حديث النفس يعني امور آآ يفكر فيها الانسان في النهار فتجري على ذهنه في الليل ويظن انها رؤى وهذه ليست من الرؤى
في شيء مطلقا ومنها ما يكون افغاث احلام يعني نتيجة اخلاط عنده اخلاط يعني عنده يعني تغير في طبيعته فتحصد هذه التخيلات. ويظن انها رؤى اما الرؤى وهي القسم الرابع فهذه لا شك انها
حق لان الرؤيا جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. ولهذا كان صلى الله عليه وسلم في بعض مجالسه يسأل الناس هل رأى منكم احد الرؤيا هذا بالنظر الى الرؤيا
لكن الكلام في موضوع التعبير فلا ينبغي للانسان ان يذهب الى معبر الا اذا كان هذا المعبر  من المتقنين للتعبير. اذا كان قد اشتهر باتقانه للتعبير فانه يسأله عنها ويكون
وامينا لنقل ما رآه من اوله الى اخره. وبالله التوفيق احسن الله اليكم والمعبر ايضا يكون عليه اثم لو عبر خطأ مثل الفتاة المعبر لا المعبر لا يتولى التعبير اذا كان اهلا واذا لم يكن اهلا فانه يكون اثم. نعم
نعم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم
