يقول السائل نحن نصلي في صالة كبيرة في مقر العمل خصصناها للصلاة لعدم وجود مسجد قريب وفي طرف من الصالة مجلس لنا نجلس فيه اثناء الراحة وعندما نصلي يقوم كل
واحد من المصلين باخذ احد آآ قطع المراكي التي نتكأ عليها ليجعلها سترة له فهل من شرط صحة الصلاة وجود السترة دائما حتى في المسجد جزاكم الله خيرا الجواب انه يجب عليكم ان تصلوا في اقرب مسجد
الى المؤسسة التي تشتغلون فيها لان الصلاة مشروعة جماعة في المساجد فاذا كان مجموعة من الموظفين يصلون في في نفس المحل والمساجد قريبة منهم تتعطل هذه المساجد المهم ان الصلاة واجبة جماعة في المساجد وهذه هي سنة الرسول
صلوات الله وسلامه عليه وقد جرى عليها خلفاؤه من بعده وصحابته وسائر القرون المفضلة الى يومنا هذا وعلى المسلم ان يتقيد بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم فان الله تعالى يقول قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني
الله ويغفر لكم ذنوبكم الاية ولا يتساهل الانسان في هذا الباب. يحكم عمل وظيفته ويخفف الوزن من قيمتي وصلاته فلا يبالي بما يفوته من الاجر واما ما سألت عنه من ناحية السترة فقد جاءت الادلة دالة على ان الانسان اذا اراد ان يصلي فانه يصلي الى سترة
وهذا فيه احتياط للانسان خشية من ان يمر احد بينه وبين يديه وبالله التوفيق سواء كان في مسجد او في مكان عام هو ما سأل عن هذا التفصيل لان التفصيل في مثل هذا اذا كان في مثل الحرم المدني او الحرم المكي او يعني محل فيه ازدحام فيه ازدحام من الناس مثل
وقت الحج في مكة او وقت رمضان او ما الى ذلك فهذا ما تشترط له السترة لان لانه لو ان كل شخصا يصلي ويمنع من يمر عليه فان الشخص الذي يمر لن يجد طريقا الا
بعد يعني بعد مشقة عظيمة. ومن المعلوم ان المشقة تجلب التيسير واما اذا كان المسجد ما فيه زحام حتى في مكة اذا لم يكن فيه زحام وكذلك في المدينة اذا لم يكن فيه زحام فانه يصلي
الى سترة وبالله التوفيق يعني يصطحبها معه ولا لا ما يصطحبها يصلي يجعل عمود من الاعمدة امام عن عن يمينه او عن يساره لان المساجد فيها اعمدة قليلة الاعمدة والمصلون كثر. على كل حال الامر في هذا سهل. نعم. هو يستشكل يعني ان الذين يصلون معه كل واحد منهم يأخذ
احد من المراكب على كل حال هذا هؤلاء لا ينكر عليهم لكن السترة ليست شرطا في صحة الصلاة الا بالنظر لما جاء من الادلة الدالة على ان على يعني تحديد بعض الاشياء التي
تقطع الصلاة مع خلاف العلماء في هذا هل القطع يعني يعني يقصد منه البطلان او ان المقصود بالقطع هو نقصان الاجر مع صحة الصلاة وبالله التوفيق
