اريد ان اخشع في الصلاة ولكن يعتريني السهو في الصلاة وقد لا اشعر الا وانا في التحيات فهل صلاتي صحيحة؟ ام يلزمني اعادتها؟ واذا كنت اخشع في بعض الركعات واسهو في الاخرى
فهل يلزمني اعادة بعض هذه الركعات وما هي الوسائل المعينة على حضور القلب في الصلاة اثابكم الله؟ الجواب الانسان اذا قام الى الصلاة هو قائم بين يدي الله جل وعلا
ومفروظ انه يربطوا قلبه بما شرع في الصلاة بمعنى انه يجعل قلبه ملتفتا الى ما شرع في الصلاة من قيام وركوع ورفع وسجود وجلسة بين السجدتين وجلوس للتشهد وهكذا ما
شرع من اقوال من تكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة وقراءة السورة بعد الفاتحة وتكبيرة الركوع والدعاء في الركوع رفع التكبير من الرفع. وقوله سمع الله لمن حمده في الركوع. وقول المأموم ربنا ولك الحمد. وهكذا
سائر الاذكار المشروعة. فيربط قبله بما شرع في الصلاة من اقوال وافعال بمعنى انه يتأمله هذه وان جميعها تعظيم لله جل وعلا. وبهذه الطريقة يكون قلبه حاضرا واذا حصل عزوب للنية
في اثناء الصلاة بمعنى انه قد يذهل فان هذا ليس له تأثير على صحة وصلاته. لان وجدت في بداية الصلاة واذا استمر استحضارها من بداية الصلاة الى نهايتها يعني حتى يسلم فهذا وجود
نيتي وجود حقيقي اما اذا بدأ اذا بدأ الصلاة مستحظرا للنية ولكن عزبت في اثناء الصلاة فان هذه النية تكون موجودة وجودا حكميا وعزوبها في اثناء صلاته لا يؤثر على صلاته الا اذا نوى قطع
صلاتي لو نوى قطع صلاتي فان صلاته لا تكون صحيحة فينبغي على الشخص ان يفرق بين انما اذا عذبت النية وبينما اذا نوى قطع الصلاة وبالله التوفيق
