اه هل يجوز اه ان تكون العطلة الرسمية للمسلمين اه في نفس اه الميعاد الذي يعيد فيه المسيحيين افيدونا افادكم الله. آآ الجواب فيه عيدان للمسلمين. عيد الفطر وعيد الاضحى. هم
عيدان شرعيان ثبتا بالادلة الشرعية. وما عدا ذلك فليس هناك اعياد شرعية وما الو في معه المناسبات في الليلة سبعة وعشرين من رجب على انها ليلة الاسراء ومثل ليلة النصف من
تعبان ومثل ليلة اثنعشر من ربيع الاول على اساس انه مولد للرسول صلى الله عليه وسلم جميع المناسبات التي من هذا النوع ويقصد فيها التقرب الى الله جل وعلا فهذا من باب
بدع لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. وفي رواية من في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد وهو لم يفعل هذه الامور في حياته ولم يأمر بها واهوى خلفاؤه
ومن بعده كذلك والصحابة من بعدهم كذلك. والتابعون واتباع التابعين على هذا المنهج. وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. قال الراوي فلا ادري
ذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة. والخير في اتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد ثبت عنه انه قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي اه تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
واياكم ومحدثات الامور الى اخر الحديث. فهذه المناسبات اذا سميت اعياد فهي اعياد بدعية لان هنا مستند لها من الشرع. وبناء على هذا فما كان منها موافقا لاعياد المشركين فانه يكون
بدعة من جهة ويكون فيه آآ مساعدة للمشركين واظهارا لاعيادهم وموافقتهم في آآ عيدهم ويمكن ايضا يكون بين بعض المسلمين وبين هؤلاء من المشركين من تعاوني والتعاطف وما الى ذلك وهذا لا يجوز لان الله جل وعلا قال لا تجدوا قوما يؤمنون
بالله واليوم الاخر يعدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم الى اخر الاية. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تشبه بقوم فهو منهم. فعلى المسلم
الا يمزج شخصيته الاسلامية بشخصية شركية او بشخصية لانه اذا مزج شخصية الاسلامية من الشخصية الشركية او البدعية فقد تذوب وصيته على مر الايام وبعد ذلك ينقلب من شخصيته الاسلامية الى شخصية
بدعية يعني يكون مبتدعا. وكذلك اه شخصية شركية يكون مشركا. لان اه الاقتران بالاشخاص له تأثير على شخصية آآ الانسان ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل فعلى المسلم ان تكون له شخصية
اسلامية مستمدة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبهذه الطريقة يكون مرآة الاشخاص الاخرين يبين لهم مواطن الخطأ وينبهم على مواطن الصواب يعني يقرر لهم مواضع الصواب ويقرر لهم مواضع الخطأ وبالله التوفيق. اثابكم

