ما حكم ذبح هدي التمتع او القران قبل يوم العيد؟ افيدونا افادكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
بعض الحجاج  قد يوجهون الى انه يجوز الذبح بهدي التمتع والقراني قبل يوم العيد وهذا التوجيه ليس بصحيح التاقين لي ان بعض الحجاج يبدأون بذبح الهدي للتمتع والقران من يوم خروجهم
من بلادهم فاذا وصلوا الى مكة يكونون قد انهوا ما وجب عليهم من هدي التمتع  وهذا عمل ليس بصحيح لان هذه التمتع او القران عبادة من العبادات  والاصل في العبادات
التوقيف والرسول صلى الله عليه وسلم حج حجة واحدة وبين فيها مناسك الحج باقواله وافعاله وتقريراته سواء فيما يتعلق بنفسه او فيما يتعلق بالناس الاخرين ومن ذلك الهدي فانه صلى الله عليه وسلم
كان قارنا وساق معه من الهدي ثلاثا وستين وجاء علي بسبع وثلاثين فتم هديه مئة بدنة  فذبح فبدأ بذبح هديه يوم العيد والصحابة الذين كانوا معه وكانوا يزيدون على مائة وعشرين الفا
كلهم كانوا يتلمسون ثديه في ذلك كما نقل عن احد منهم نقل صحيح انه ذبح قبل يوم العيد وامامهم في هذا هو الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينقل انه اذن لاحد منهم
فالواجب هو اتباع هديه صلى الله عليه وسلم في ذلك وان الشخص لا يقدم ذبح هذه قبل وقته لانه اذا قدمه قبل وقته لا يكون مبرئا لذمته وعلى من فرأى
احدا يفعل ذلك فعليه ان ينكر عليه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع وبلسانه فان لم يستطع بقلبه والمؤمنون اخوة ولابد من وجود
المودة والرحمة والتعاون فيما بينهم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحمى
وقال تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. وهذا بالنسبة للاشخاص الذين يرون هذا المنكر اما بالنسبة للاشخاص الذين قد يدعون الى هذا المنكر ويسوغونه للحجاج سواء اكانوا من او كانوا من غيرهم فعليهم ان يتقوا الله وان يقفوا عند اوامره
ونواهيه فلا يجوز لهم ان يقولوا على الله جل وعلا بغير علم. وقال تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولا تقف ما ليس لك به علم. وقال تعالى قل انما حرم ربي
فواحش ما ظهر منها وما بطن الى قوله تعالى وان تقولوا على الله ما لا تعلمون فعلى العبد ان يتقي الله جل وعلا فعليه ان يتقي الله جل وعلا والا يفتي
بهذا الامر لان هذه الفتوى مخالفة لهدي الرسول صلوات الله وسلامه عليه. هديه من جهة القول وهديه من جهة الفعل وهذه ايضا من جهة التقرير وبالله التوفيق
