نذرت صيام شهرين على والدتي عندما كانت مريضة. وقد شفيت والدتي من مرضها والحمد لله. وكان عمري عندما هذا خمسة عشر عاما ولا ادري هل انا اقول شهرين متتابعين ام لا اذكر في هذا وعندما شفيت والدتي من المرض
اصابني انا مرض لا اقدر على الصوم فانا احد اقاربي احد العلماء افاده بانه يطعم عني ونحن في البادية لا نعرف المساكين ولكن عندنا صاحب عائلة فقيرة فقمنا باعطائه ثمانية اصواع من الحمقى
الان عمري ثمانية وعشرين عاما فما الحكم فيما مضى وبماذا ترشدونني في المستقبل؟ اه الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال من نذر ان يطيع الله فليطعه وهذا نذر طاعة. وهو انك نذرت ان تصومي شهرين. اما وصف
للشهرين فهذا يحتاج الى تثبت بان الاصل هو عدم التتابع بين الشهرين. اما تتابع ايام الشهر حينئذ يعني لابد منه بالنظر الى انه لا يحصل مثلا شهر الا اذا كانت ايامه متتابعة وهذا بخلاف ما لو قلتي
لاصومن مثلا تسعا وعشرين يوما او ثلاثين يوما او خمسا وثلاثين فانه لا يلزمك ان تصومي آآ يعني ايام الشهر متتابعة لكن لما قلت شهرا فهو لا يسمى شهرا الا اذا كانت ايامه متتابعة وكان الشهر آآ القمري. واذا عرظ لك
عارظ من العوارض في الشهر الواحد من حيظ آآ او نفاس فان هذا لا يقع التتابع بالنسبة للشهر لان هذا من الامور القهرية عليك فحينئذ تكملين ما بقي من ايام الشهر من ايام شهر اخر. وعلى هذا الاساس الصيام واجب
عليك والاطعام الذي وقع منك ليس بصحيح. فمتى استطعت ان تصومي هذه الايام فانك تصومين. ومما يحسن التنبيه عليك ان الله سبحانه وتعالى اكرمك بما طلبت من ربك وهو ان يشفي والدتك من المرض الذي
الم بها فانت كريمة انت كريمة عند طلب الشفاء. كريمة في النذر ولكنك بخيلة من جهة الوفاء بالنذر لما اكرمك الله بشفاء والدتك. وكان عليك ان تسارعي بقدر الامكان في
هذه الايام شكرا لله جل وعلا. الحاصل من هذا الكلام كله هو ان الواجب عليك ان تصومي شهر والتتابع ليس بلازم الا اذا كان ثابتا منك. اذا تحققت انك آآ يعني ذكرت التتابع او غلب
على ظنك انك ذكرت التتابع فحين اذ لا بد منه وان الايام للشهر الواحد لا بد من تتابعها وان حصول الحيض او النفاس بالنسبة للشهر وبالنسبة للشهرين اذا تحقق التتابع او غلب على الظن لا يؤثر
في ذلك وان الاطعام الذي وقع منك فانه لا يجزئك وبالله التوفيق. جزاكم الله خير
