اه عندنا بعض المزارعين بعد هطول الامطار يبدأون في الزراعة اه ويذهب الواحد منهم الى التاجر يبيع له سمسم وعيش وفي البذور هل البيع في في هذا الوقت حرام ام حلال؟ افتونا في ذلك؟ الجواب هذا النوع من التعامل هو احد انواع
البيع وذلك ان البيع قد يكون كل من الثمن والمثمن حالين. وقد يكون الثمن حالا مؤجلا وقد يكون المثمن حالا والثمن مؤجلا. فاذا كان كل من الثمن والمثمن حال الليل
لا اشكال في ذلك. واذا كان الثمن حالا والمثمن مؤجلا كما جاء في السؤال فهذا ما يسمى بالسلم فاذا توفرت شروطه وانتفت موانعه فانه لا مانع من التعامل به. يعني اذا سلم الثمن
انا المثمن مؤجلا فتأجيل المثمن يعني لا مانع منه. اما اذا كان المثمن حالا والثمن مؤجلا هذا ما فيسميه اهل العلم بمسألة التورق. وهذه يكثر التعامل فيها بين الناس وقد يحيط بها بالنظر
الى بعض صورها قد يحيط بها من الظروف والملابسات ما يجعل العقد غير صحيح. وانا انبه على امرين هامين في هذا الموضوع. اما الامر الاول فهو ان كثيرا من الذين يتعاملون بهذه المعاملة
يبيعون في العتى قبل قبل ملكها. يبيعها قبل ملكها. كان يأتي شخص الى شخص يريد ان يشتري منه طيارة مثلا اه يبيعها عليه ويكتب العقد مثلا بثلاثين الف مؤجلة الى سنة فبعدما يكتب العقد
يذهب ويشتريها ويسلمها له. في هذه الحال باع ما لم يملك. والرسول صلوات الله سلامه عليه قال لا تبع ما ليس عندك. فالعقود التي تكون من هذا النوع عقود ليست بمشروعة. يعني
محرمة. ومن الامور ايضا هو الامر الثاني ان كثيرا من الناس الذين يتعاملون بمسألة التورق يبيعون اشياء قبل قبضها يبيعونها قبل قبضها. بمعنى ان المشتري ان المشتري اذا اشترى السلعة من شخص
ذهب وباعها قبل قبضها. واذا باعها قبل قبظها قد يبيعها على من اشتريت منه اولا وقد يبيعها على شخص اخر. المهم انه لا يجوز له ان يبيعها الا بعد قبضها. لا يجوز
له ان يبيعها الا بعد قبظها لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال حتى يحوزه التجار الى رحالهم يعني انه لابد من القبض وان كان هناك بعض المسائل قد تكون مستثناة من هذه القاعدة لا
القاعدة لكن لابد من التنبه على هذا الخطأ من اجل اجتنابه. لابد من التنبه لهذا هذا الخطأ من اجل اجتنابه. وانا انصح الذين يشتغلون بهذا النوع من المعاملات ان عليهم ان يسألوا
من الصور المشروعة والصور الممنوعة من اجل ان يتجنبوا الممنوعة مستقبلا وان يأخذوا مشروع لان الانسان مأمور بان يسأل عما يحتاج اليه لقوله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا
اتعلمون وبالله التوفيق
