عصيت الله بذنوب عظيمة وكثيرة ولا يخطر على بال احد او تخطر على بال احد. فهل لي من توبة؟ وكيف اعرف ان توبتي قبلت علما انني لا انام الليل خوفا من ذنوبي العظيمة ومن سوء الخاتمة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الانسان في هذه الحياة ليس بمعصوم ولهذا جاءت ادلة
كثيرة في القرآن تدل على فتحي احبابي التوبة وجاء في الحديث القدسي يا عبادي انكم تخطئون  والنهار وانا اغفر الذنوب فاستغفروني اغفر لكم وجاء ايضا ان الله يبسط يده بالليل
ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويقول يا يا يقول لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة ويقول الله جل وعلا قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا
انه هو الغفور الرحيم فالانسان عندما يقع في معصية ينظر هل هذه المعصية انتهاك ليه ما امره الله به يعني انتهكت شيئا من حقوق الله او انك انتهكت شيئا من حقوق الخلق
بمعنى انك سرقت مالا او غصبته او اخذت رشوة او اخذت ربا او غير ذلك من الامور التي تكون من الخلق هذه هذه الامور التي يأخذها على انها على انها من حقوق الخلق وان كان
كل حق من حقوق الخلق لا يعني يكون فيه حق لله جل وعلا من جهة قصد الامتثال من جهة قصد الامتثال في المأمور به من جهة الفعل وفي المنهي عنه من جهة الترك
لكن عندما يسلك الانسان مسلك مخالف لهذا المسلك يترك المأمور به ويفعل المنهي عنه. فاذا كان من حق الله جل وعلا فان ولا يمكن تداركه فانه يستغفر الله ويتوب اليه. والله ارحم بالعبد
من نفسه واذا كان في حق من حقوق الناس فانه يؤدي هذا الحق اذا كان ماليا اذا كان ماليا فانه يؤديه. واذا كان فيه انتهاك مثلا من عرض او ما الى ذلك. فانه يستبيح
صاحبه ان امكنه ذلك وان تعذر عليه فانه يدعو له ويتصدق عنه والشيطان حريص على ان الانسان يستمر في المعاصي. فبعض الناس يتوب ولكن يأتيه الشيطان ويمنيه ويرده الى ما كان عليه. فيما سبق. فعلى الانسان ان يتحرز من الشيطان
وانه يتوب توبة صادقة فيما بينه وبين الله يندم على فعله ويعزم على انه لا يعود يعني فيه الندم على الفعل وفيه الاقلاع من عن العمل وفيه العزم على الا يعود وفيه اداء حقوق الخلق كما سبق واذا تعذر
فانه يعني يعني يستغفر آآ لهم ويدعو لهم ويتصدق لعل الله ان يتوب عليه بالله التوفيق
