هل عندما استمع للقرآن الكريم شريط من الاشرطة التي تحوي بعض الذكر. هل اكون مأجورة على ذلكم الفان الجواب يقول الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
والجوارح ومنها السمع والبصر واللسان  يستعملها الشخص فيما يعود عليه بالنفع الاخروي وما يعود عليه بالنفع الدنيوي ويستعملها الشخص فيما يعود عليه بالظرر الاخروي وكذلك الضرر الدنيوي ففي السمع يستمع الشخص
بالقرآن ويكون مأجورا على استماعه ويستمع الاغاني ويكون اثما في استماعه ويستمع الى شهادة الزور ويقبلها ويكون آثما في استماعه اليها وهكذا المسموع فكونوا مأجورا عليه الشخص ويكون  وهكذا بالنظر للبصر
وقد يسلط الشخص بصره على ما يكون طاعة لله ويسلطه على النظر الى المحارم. التي لا يجوز له النظر اليها فيكون مأجورا في الحالة الاولى ويكون اثما في الحالة الثانية
وهكذا بالنظر لجارحة اللسان الشخص يقول لا اله الا الله يؤجر عليها ويتكلم بكلمة الشرك او يشهد بشهادة الزور او يتكلموا رياء وسمعة او يحلف يمينا كاذبة الى غير ذلك من الوظائف
التي يوظف الانسان فيها جارحته وهي جارحة اللسان وهي وظائف او وهو توظيف ممنوع فاذا وظف لسانه الوظائف الشرعية مع النية يكون مأجورا. واذا وظفه الوظائف الممنوعة يكون اثما فهذه المرأة
التي تسأل عن استماعها للقرآن وتقول هل تكون مأجورة على استماعها؟ تبين لها من هذا الجواب انها مأجورة اذا سادتي الامتثال لان لان قراءة القرآن عبادة من العبادات والعبادات لا بد فيها من النية
من جهتي صحة العمل ومن جهة الثواب فهذه المرأة اذا نوت باستماعها للقرآن اذا نوت بذلك الامتثال كما في قوله تعالى واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا ولم تشتغل بما يشغلها عن سماع القرآن حينئذ تكون مأجورة وبالله التوفيق. جزاكم الله
خيرا واحسن اليكم هل عندما يقول الانسان سبحان الله العظيم وبحمده تغرس له نخلة في الجنة ام لابد من استحضار النية  الجواب في ليلة الاسراء لقي الرسول صلى الله عليه وسلم
ابراهيم عليه السلام وقال يا محمد اقرئ امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة عذبة الماء. وانها قيعان وان غراسها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم والشخص عندما يذكر الله جل وعلا
عندما يدعو الله جل وعلا سواء كان الدعاء دعاء مسألة او دعاء عبادة ودعاء المسألة اذا اراد الشخص من ربه ان يجلب له خيرا بدعائه او يدفع عنه سوءا سواء كان ذلك
في الدنيا او كان ذلك في الاخرة فانه فانه يقصد الامتثال لان الله تعالى قال واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم
وهو يمتزل وايضا يخلص العمل لله جل وعلا يعني يخلص العمى يخلص هذا الدعاء لله جل وعلا وهذا وهكذا اذا كان الدعاء دعاء عبادة مثل ما اذا قال الشخص سبحان الله
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر. فالشخص قد يدعو بدعاء عبادة وقد يدعو بدعاء مسألة. ولكن لابد من قصد الامتثال ولابد ان يكون العمل خالصا لله جل وعلا. فلا يكون فيه
رياء ولا سمعة ولا يكون معه ولا يكون الشخص مشركا احدا في دعائه الهي جل وعلا وبالله التوفيق
