موقف المسلم من اختلاف الفتوى فتوى العلماء في قضايا هذا العصر فماذا يفعل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الجواب هذا السؤال له ثلاثة اطراف اما الطرف الاول وهو السائل واما الطرف الثاني وهو المسئول واما الطرف الثالث وهو المسألة المسؤول عنها اما بالنظري من السائل  الواجب عليه ان يتحرى
الشخص النبي تريد ان يسأله وان يكون اختياره مبنيا على البحث عن اهلية الشخص المسؤول يكون على مستوى للاجابة على ما يريد السؤال عنه وعليه ان يوضحها المسألة توضيحا كاملا
وان تكون هذه المسألة واقعة ما تكون مفروضة ولا يكون قصد السائل ايقاع البلبلة في المجتمع بمعنى ان بعض السائلين يسأل كثيرا من الاشخاص عن مسألة واحدة ويسجل اجوبتهم وتكون مختلفة
ثم هذا الشريط ينشره وذلك من اجل الاساءة الى الاشخاص الاخرين وايقاع من يستمع لهذا الشريط في بلبلة فيكون السائل امينا من جهة ويكون  قادرا على حسني اختيار المسئول وتكون
المسألة واقعة ومحررة وتكون ايضا المسألة في مستوى الشخص المسؤول هذا من جهة السائد الشخص السائد والطرف الثاني المسؤول والمسؤول عندما يوجه اليه السؤال لابد ان يكون هذا الشخص قادرا
قدرة علمية وليست قدرة رغبة ولا قدرة كلام ولا قدرة حب الظهور لان بعض الناس تكون عنده عاطفة يريد انه ينفع الناس لكن ما يكون على مستوى يجيب عن هذه
المسألة او يكون من الاشخاص الذين عندهم قدرة على الكلام ولكن ليس عندهم بصيرة في اصابة الهدف فلابد  يتحرى هذا الشخص يضاف الى ذلك ان ينظر في هذه المسألة ولا يجيب عليها في نفس الحال بل عليه ان يأخذ السؤال وان ينظر
هل هذه المسألة قد درست وصدر فيها يعني قرار من جهة علمية معتبرة او صدر فيها فتوى من جهة علمية معتبرة واذا كان قد صدر فيها قرار من مجمع من المجامع الفقهية
او من جهة مسؤولة فعليه ان يأخذ هذا الذي صدر وان يبلغه السائل واذا كانت المسألة لم يسبق فيها شيء ففي امكانه ان يدرسها. دراسة علمية كافية. ثم بعد ذلك
يكون هو ثم بعد ذلك يبلغ السائل ما توصل اليه من النتيجة. لكن لابد ان يكون هو ايضا قادر على النظر في هذه المسألة لان بعض الناس يحمل نفسه ما لا يستطيعه
واما بالنظر الى المسألة فلابد ان تكون هذه المسألة من المسائل التي يحتاج اليها السائل تكون هذه المسألة من المسائل التي يحتاج اليها السائل بمعنى ان انها قد تكون مسألة واقعية
وقد تكون مسألة علمية لان اغراض الناس للاسئلة كثيرة ولهذا نجد ان الله سبحانه وتعالى قال يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبدل لكم  فلا بد من النظر
المسألة في معناه انها تكون واقعة للسائل هذا من جهة او ان المسألة تكون مسألة علمية في مستوى السائل بمعنى ان المجيب عندما يجيب السائل يقول السائل في مستوى على يعني في مستوى فهم الواقعة
اما اذا كانت المسألة المسؤول عنها لم تقع وكانت المسألة المسؤول عنها ليست في مستوى السائل لان لان المسؤول لا بد ان يعرف مستوى قبل ان يجيب على المسألة وقد يكون شخصا مستواه زراعي ويسأل عن مسألة من الامور المشكلة
فحينئذ لا يكون هذا الجواب ملاقيا المحل فاذا فلا بد من التناسب بين السائل مسؤول والمسألة وبالله التوفيق
