الحديث اه الذي يقول اه من مأكله حرام وملبسه حرام النار اولاده. اه ما معنى هذا الحديث وهل هو صحيح اه الجواب اولا  مرتب من الروح ومن البدن ولكل منهما
غذاء الروح بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما يأتيه الانسان من الاعمال والاقوال والاعتقادات اه المشروع وكذلك  للامور التي ليست بمشروعه فهذا يؤدي روحه ويقويها يجعل روحه تتعلق بالله
جل وعلا وتتعلق بالخير وباهل الخير وكذلك تبعد عن الشر  اهلا وسهلا وكذلك البدن له ايواء  المأكولات المشروبات هذه تغني  وهناك امور اخرى مثل ملبوسات ومثل المشاكل ومثل المراكب وما الى ذلك. هذه ايضا
استعانوا بها للمحافظة على البقاء البدني من جهة وعلى راحته من جهة اخرى والغذاء الروحي اذا كان طيبا فله تأثير على الجسم واذا كان سيئا فله تأثير على الذكر المعاصي غذاء رديء
وله تأثير على الروح وتأثير على الذكر وكذلك الاعمال الطيبة لها تأثير على الروح ولها تأثير على الجسم كذلك بالنسبة الاشياء التي يغذي بها الانسان من المال الحرام هذا له تأثيرا
عليه له تأثير على بدنه من جهة وعلى روحه من جهة اخرى هذا النوع من الغذاء يكون مثبطا للانسان عن القيام امتثال الاوامر وينشطه ايضا على ارتكاب المعاصي لان الحسنة تقول اختي
والسيئة تقول اختي اختي ولهذا لما سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم بان يكون مستجاب الدعوة قال له اطب مطعمك تكن مستجاب. الدعوة وقد قال تعالى يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
وقال تعالى يا ايها الرسل كلوا من الطيبات وقد جاء في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يقول يا رب
يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام كأن يستجاب لذلك فالقسم الحرام تغذية الانسان بدنه منه هذا يكون من موانع قبول دعاء وقد جاء في حديث اخر كل لحم نبت من سحق النار اولى به. فالعلى الانساني ان
ان يتقوا الله جل وعلا فيما يغذي به روحه من جهة وما يغذي به بدنه من جهة اخرى وعليه ان يأخذ بالغذاء الطيب لروحه ولبدنه وعليه الغذاء آآ الخبيث سواء كان بالنسبة لغذاء الروح
لو كان بالنسبة للغذاء البدن وفي ذلك تقوية له على على طاعة الله جل وعلا وبالله التوفيق
