عندي والدتي على قيد الحياة وهي وزوجتي في مصر ومتيسر لي الان احضار زوجتي لتقضي الفريضة وترجع حيث لا يمكنني ابقاؤها كثيرا هنا بالمملكة لصغر راتبي ولكن اخشى من ان يكون ذلك تقصيرا في بر والدتي
حيث لا يمكنني احضارهم جميعا. هل يجوز لي الاقتراض حتى تحج فهل اذا حضرت زوجتي واجلت حضور والدتي الى اجل غير مسمى؟ اكون مقصرا في بر والدتي جزاكم الله خيرا
الجواب اذا كنت تريد ان تستقدم زوجتك من اجل ان تحج بها وهذه الحجة هي حجة الفرض لها وامك قد سبق ان حجت فرضها فليس عليك في ذلك بأس واذا كانت
امك لم تحج فرضها فانك تأتي بامك وتجعلها تأتي بحج فرضها لان الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي؟ قال امك
قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك ثم ادناك  ثم بعد ذلك في فترة اخرى تأتي بزوجتك وهكذا اذا كنت تريد استقدام زوجتك للعمرة
وكانت هذه العمرة هي عمرة الاسلام وامك لم تعتمر فانك تقدم امك عليها واذا كانت امك قد اعتمرت عمرة الاسلام سلامانع من ان تأتي بزوجتك تجعلها وتجعلها تعتمر عمرة الاسلام
واذا كنت تريد ان تستقدم زوجتك لا لحج ولا لعمرة ولكن من اجل بقائها معك فترة من الزمن فتقدير ذلك راجع اليك هذا من جهة ومن جهة ثانية اذا كانت امك
في حاجة ماسة الى زوجتك بحيث ان انها تتضرر بسفري زوجتك عنها لان بقائها معها يكون فيه خدمة من الزوجة لامك هذا ينبغي ان تتفاهم به مع امك وزوجتك واذا كان لك اخوة
او اخوات فانك تتفاهم معهم ويكون الطريق الذي تسلكونه طريقا شرعيا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ماذا عن الاقتراظ شيخ عبد الله؟ ذكر الاقتراظ. هل يجوز له ان يقترض من اجل ان يستقدم امه لاداء الحج
اول عمرة الجواب ليس بواجب عليك ان تقترض لا للحج لامك ولا للحج لك انت على فرض انك لا تستطيع ليس عندك مال ولكنك تستطيع ان تقترض فلا يجب عليك ان تقترض للحج عن نفسك
واذا كان ذلك كذلك فمن باب اولى انه لا يجب عليك ان تقترض لحج امك وكذلك لو اردت ان تقترض لحج زوجتك فان هذا ليس بواجب عليك ومن الامور ومن ومن ما يحسن التنبيه عليه
ان يأخذ الشخص لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها لا ينبغي للشخص ان يكلف نفسه ويوقعها في الحرج والله سبحانه وتعالى قد وسع عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
