انا رجل اعمل في بقالة. وكنت في اليمن اداوم على صلاة على صلاة الوتر. وهنا في السعودية تركت هذا لانني اذا اديتها تأخرت عن فتح البقالة فهل علي ذنب في تركها ام لا؟ وهل يجوز قضاؤها
آآ الجواب  فيه ظاهرة من الظواهر بالنسبة للذين يستأجرون العمال. مم  قد يضعون في شرط الاتفاقي انه لا يصلي. لا حول ولا قوة الا بالله. وقد لا يضعون ذلك ولكن مراقبة دقيقة على العمال
فمن رأوه يصلي فصلوه من العمل ومن رأوه لا يصلي تمسكوا به وزادوا اجره اه لانهم يقولون ان الانسان الذي يشتغل وقتا اكثر ينتج اكثر. هم وهذا موجود عند كثير
من الناس وبخاصة بعض الشركات وبعض المستشفيات التي تأخذها شركات مم  اما المستشفيات التي لا تأخذها شركات فهذه يقام فيها مساجد مم وتقام فيها الصلاة وفيه في حرص ايضا من المسؤولين على هذه الناحية. طيب
ولا شك ان هذا العمل اعتداء على حق المكلف من جهة وحق الله من جهة اخرى ومن المعلوم ان حق الله في اداء الصلاة مقدم على حق المخلوق. نعم. صاحب الشركة
لا يجوز له ان يمنع العامل عن الصلاة  والعامل لا يجوز له ان يوافق على عقد يشترط عليه فيه ان يترك الصلاة والشخص الذي يقبل هذا الشرط قد يعني قد لا يوفق
لا في عمله ولا في كسبه وكذلك في انفاق كسبه والشركة ايضا قد لا توفق حينما تسلك هذا المسلك فعلى كل شخص يجلب عاملا مسلما عليه يجب عليه ان يفسح له المجال لاداء ما
فرض الله علي وعلى العامل ايضا ان يساعد على ذلك من جهتي انه يؤدي الصلاة ويرجع الى عمله لان فيه بعض العمال يتذرعون بالصلاة. مم  يخرج من العمل بيحج بحجة
انه يريد من يصلي ويتأخر وقتا او يتأخر وقتا يكون اضعاف وقت الصلاة. نعم. وحينئذ يتذمر صاحب العمل لان هذا الشخص تأخر كثيرا فعلى العامل ان يساعد نفسه وان يساعد صاحب العمل
من جهة انه يؤدي الصلاة في وقتها ولا يلعب لا في وقت سابق على ادائها ولا في وقت بعد ادائها وعلى صاحب العمل ان ان يساعد العامل من جهة اعطائه
الاذن لاداء الصلاة المفروضة عليه وانا نبهت على هذا. نعم. لان كثيرا من الناس يسأل عن ذلك. طيب واما بالنسبة لسؤال السائل مم الذي صار سببا الكلام على هذا الوجه الذي سبق
فانه يصلي الوتر بعد  العشاء وكونه يمنعه من فتح البقالة قليلا هذا ليس فيه عليه حرج وقد يضع الله البركة في وجوده في البقالة اذا ادى هذه الشعيرة. وقد يحرم الرزق
مع وجوده في البقالة بسبب انه لم يؤدي هذه الشعيرة لان للخير اسبابا وللشر اسبابا فاذا تعاطى المسلم اسباب الخير الله سبحانه وتعالى لا يضيع اجرى من احسن عملا واذا تعاطى
اسباب الشر كما قال تعالى ومن يعمل مثقال ذرة شريرة فالمقصود ان السائل لا مانع من ان يصلي صلاة الوتر بعد صلاة العشاء ولو اخره ذلك عن فتح البقالة قليلا ولو فرضنا انه اخرها
بغير اختيار لم يتمكن من فعلها في الليل فانه يصليها ضحى ولكنه يشفع الوتر بركعة بمعنى ان الركعة التي كان يصليها في الليل يصليها ركعتين في النهار وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا كما تفضلتم وبينتم وقت اداء صلاة الوتر ليلة
لكن هل هناك زمن محدد في الليل؟ يجب على المصلي ان يصلي فيه او ان الوقت متسع هو من بعد صلاة العشاء. ايوة الى طلوع الفجر. هذا هو الوقت. وقت صلاة ولهذا انا قلت مم. في الجواب. مم. اذا صلاها في الليل. ايوة
ولم احدد جزءا من الليل. جزاك الله. نعم. بارك الله فيكم اذا اه لو اخر اخونا صلاة الوتر حتى اه ينتهي عمله في البقالة ثم اذا جاء لينام صلى الوتر لا حرج عليه. لا
بارك الله فيكم
