اذا كان يوقع الجماع في ملابس فهل يجوز ان يصلي فيها؟ واذا كان لا يجوز فهل يخصص ملابس خاصة للجماع الجواب هذا الثوب الذي يستعمله الشخص للجماع قد يصيبه  في اثناء الجماع
قبل الجماع او بعده والمذي نجس يجب غسله والاصل في ذلك ما جاء في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم بسهم ابن حنيف حينما سأله عما يصيب الثوب من المذي
قال له يكفيك ان تأخذ كفا من ماء لتنضح به ثوبك حيث ترى انه قد اصابه منه وهذا دليل على انه يغسل وبناء على هذا فاذا كان الثوب حقق فيه وجود مذي فلا
تجوز الصلاة فيه بل يجب غسله وقد يوجد للثوب  ولكن المني طاهر والاصل في ذلك جاء عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم يذهب فيصلي فيه رواه مسلم وغيره وروى الامام احمد بن حنبل في مسنده كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلت المنية من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه
ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي لفظ للبخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها كنت تغسله من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يخرج الى الصلاة
واثر الغسل في ثوبه بقع الماء وللدارقطني عن عائشة رضي الله عنها كنت افرك المنية من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا
فتبين مما تقدم ان هذا الثوب ان كان قد اصابه مذي فلا تصح الصلاة فيه الا بعد غسله الا بعد غسل المكان الذي اصابه المذي. واذا كان قد اصابه مني وصلى فيه فان الصلاة صحيحة ولكن من مكارم الاخلاق ان يفعل كما فعل
صلى الله عليه وسلم ان كان رطبا يسلته او يغسله بالماء وان كان يابسا فانه يحته ولو يصلى فيه ومع وجود المني فان الصلاة صحيحة ولكن من الاحسن انه اذا اراد ان يذهب للصلاة
فانه يلبس لباسا جميلة لقوله تعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد ولو ان هذا الشخص اراد ان يزور شخصا من الاشخاص من اهل الدنيا او من اصدقائه
لبس احسن ما يجده من ثياب فاذا كان هذا الشخص يريد ان يذهب الى المسجد ليقوم بين يدي الله جل وعلا ويتوجه بوجهه اليه ومع ذلك يترك لباس الزينة الذي ذكره الله تعالى
ويذهب بلباس نومه هذا ليس من المناسب والحاصل ان هذا الشخص اذا صلى في ثياب ظاهرة وكونه ينام فيها او يعمل فيها فان فان نومه في هذه الثياب وكونها ثياب عمل له
لا اثر لذلك على صلاته وبالله التوفيق
