ما هو الفرق بين المؤمن والمسلم؟ اه الجواب جاء جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم على هيئة اعراب سأله عن الاسلام قال له الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم
رمضان وتحج البيت. فقال له صدقة. كان عنده جماعة من الصحابة يقولون فعجبنا له يسأله ويصدقه. ثم سأله عن الايمان قال له الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. وقال له
لقد سأله عن الاحسان فقال ان تعبد الله كأنك تراه ان لم تكن تراه فانه يراك. فقال له صدق الى اخر الحديث. فالرسول صلوات الله وسلامه عليه في هذا المجال فيما بينه وبين جبريل عليه السلام بين مرتبة الاسلام ومرتبة الايمان ومرتبة الاحرام
ومرتبة الاحسان هي اعلى المراتب. وقد جاء ذكر الاسلام في القرآن وجاء ذكر الايمان بالقرآن. ومجيء ذكر الايمان والاسلامي بالقرآن على سورتين. الصورة الاولى ان كلا من الاسلام والايمان يأتي ذكره مفردا. والصورة الثانية
انه يأتي الايمان والاسلام على سبيل الاقتران. يعني يقرن احدهما بالاخر. فاذا جاء الاسلام مفردا انه يفسر بامرين الامر الاول انه شامل للاعمال والاقوال الظاهرة يعني لافعال الجوارح واذا واذا جاء الايمان مفردا فانه اذا جاء الاسلام مفردا فانه يفسر بالاعمال والاقوال الظاهرة. ويفسر
ايضا بالاعمال الباطنة اي انه يكون شاملا باعمال الجوارح ولاعمال القلوب. واذا الايمان مفردا فانه يفسر بما يفسر به الايمان. فانه يفسر بما يفسر به الاسلام. اي انه يكون شاملا للاعمال الظاهرة وللاعمال الباطنة. واذا جاء الاسلام والايمان على سبيل الاقتران فان
لا ما يفسر بالاعمال الظاهرة والايمان يفسر بالاعمال الباطنة. ولهذا يقول الله جل وعلا في سورة الحجرات قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا. وهنا قرن بين الايمان والاسلام وفرق بينهما
بناء على ذلك فاذا جاء الاسلام مفردا فسر بالاعمال الظاهرة والباطنة. واذا جاء الايمان مفردا فسر بالاعمال الظاهرة والباطنة وعلى هذا الاساس لا فرق بينهما في هذه الحال. واذا جاء مقترنين فانه يفسر الاسلام بالاعمال
القاهرة ويفسر الايمان بالاعمال بالاعمال الباطنة. ولهذا يقول بعض العلماء اذا افترقا اتفقا فاذا اقترن اختلفا. ومن هنا احتاج الى بيان ناحية مهمة تتعلق بالايمان. وهي ان كثيرا من الذين
يشتغلون بالعلم يقتصرون على تفسير الايمان بانه مجرد التصديق. لانه مجرد التصديق ولا يربطون به افعال الجوارح باي حال من الاحوال. ولا شك ان هذا تفسير مخالف للادلة الشرعية كما سبق بيانه من جهة تفسير الايمان اذا اقترن بالاسلام وتفسيره اذا انفرد عن الاسلام. ومن
ان مذهب اهل السنة والجماعة بالنسبة للايمان يعرفونه بانه قول باللسان واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان. وهذا التفسير للايمان هو في حالة ما اذا جاء منفردا اذا جاء منفردا. اما اذا جاء
بالاسلام فانه يفسر بالاعمال الظاهرة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
