نحن نعمل بنظام النوبات على النحو التالي نبدأ من الساعة السابعة صباحا حتى الثالثة والنصف ثم تبدأ النوبة الثالثة من الثالثة بعد الظهر حتى الحادي عشر والنصف ثم من الحادي عشر والنصف حتى السابعة والنصف صباحا. يعمل الواحد ستة ايام متواصلة. ثم يأخذ اجازته الاسبوعية لمدة ثلاث
ايام ثم بعد ذلك تتغير النوبة الى نوبة اخرى. وفي معظم الاوقات نقضي ما لا يقل عن تسع ساعات المحيط العمل حتى ننهي ما في ايدينا من اعمال. اضف الى ذلك ما يقارب ثلاثين دقيقة ذهابا وعودة من والى المنزل. والسؤال
الذي اسأل عنه وكذلك من هم معي في العمل او ما شابهنا هو عن الفرظ العظيم. الا وهو الصلاة وخاصة صلاة الظهر وكذلك صلاة الجمعة. عندما نعمل في نوبة الليل اغلبنا لا يصل الى منزله الا متأخرا. وقد انهكه العمل
وكذلك النوم لا يأتي الا متأخرا. فيصعب عليه القيام لصلاة الظهر او صلاة الجمعة. واذا قام فقد يصعب عليه النوم بعدها وقد ينام بعد ذلك فتفوته بعض الفروض الاخرى. وجهونا حول هذا الموضوع ولا سيما وقد كثر النقاش فيه بين لنا
جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب من ما يدعو الى العجب ان كثيرا من الناس
يحصل عندهم متسع في النفس وفي الوقت وفي الجهود التي يبذلونها اذا كان ذلك في امور الدنيا ويحصل عندهم مضايقة في النفس وضيق في الوقت وكسل في البدن عندما يكون
الامر من الناحية الدينية فهذا السائل وامثاله يؤدون اعمالا عظيمة من امور الدنيا ويحصل عندهم  في ادائي صلاة الفريضة وهي لا وهي لا تحتاج الا الى عشر دقائق تقريبا اذا اراد ان يصلي الظهر
في عشر دقائق العصر كذلك مغرب العشاء اذا اراد ان يذهب الى الجمعة يذهب قبل دخول الخطيب يعني قرب دخول الخطيب ما هو لازم انه يروح الساعة ثمان ولا تسع
ومما يحسن التنبيه عليه وهذا التنبيه يكون فيه توسعة على من على هذا السائل ومن في حكمه هذا التنبيه هو بيان تحديد مواقيت الصلوات الخمس فصلاة الظهر تبدأ من الزوال
وينتهي هذا الوقت اذا كان  قل لي شيء مثله مع فيء الزوال ثم يدخل وقت العصر ووقت العصر وقت اختيار ووقت ضرورة ووقت الاختيار الى بدء اصفرار الشمس وقت الظرورة
من اصفرار الشمس الى غروبها ثم يدخل وقت المغرب بغروب الشمس وينتهي اذا غاب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ووقت العشاء وقت اختيار الى نصف الليل ووقت ضرورة الى الفجر
وبما ان الوقت فيه سعة فلا ينبغي ان يضيق المكلف عن اداء الصلاة فيه فالشخص الذي يتمكن من اداء الصلاة في اول وقتها في وسط وقتها واذا اضطر الى ان يأتي بها قبل خروج وقتها في اخره
الامر في هذا فيه سعة الامر فيه سعة ولا يجوز له ان يؤخر الصلاة عن وقتها ولعظم شأن الصلاة نزل جبريل عليه السلام فصلى بالرسول صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس
صلى به الظهر في اول وقتها والعصر في اول وقتها والمغرب في اول وقتها والعشاء في اول وقتها والفجر في اول وقتها ثم نزل في اليوم الثاني فصلى به الظهر في اخر وقتها
والاصل في اخر وقتها والمغرب في اخر وقتها والعشاء في اخر وقتها والفجر في اخر وقتها ثم وقال له الصلاة ما بين هذين الوقتين فان وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر وينتهي بطلوع الشمس فواجب على الانسان ان يتنبه
لنفسه وان يحافظ على هذه الصلوات الخمس في وقتها وانها اكد اركان الاسلام بعد الشهادتين وبالله التوفيق
