عليكم ما رأيكم بمن يساهم ويسابق في شراء الاسهم؟ ويجتهد في الحرص على الدنيا وينسى امور دينه والدعوة الى الله يحزن لذهاب بعض الاموال ولا يحزن لفوت صلاة الجواب الله سبحانه وتعالى
قرر قاعدة في القرآن وذكر ادلة لهذه القاعدة كما في قوله تعالى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغي بين ذلك سبيلا وقال جل وعلا والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك
قوامة الى غير ذلك من الادلة التي جاءت في القرآن وكذلك الادلة التي جاءت في السنة وهذه القاعدة هي الوسطية والوسطية لها نظر كلي من ناحية الشريعة ولها نظر من ناحية
اه الشخص في امور دينه فقط وفي امور دنياه فقط وفي امور دينه وامور دنياه جميعا فعندما يعمل الانسان في امور دينه ويجعل بعضها يطغى على بعض مثلا يكثر من الصلاة
وهذه الصلاة يعوقه عن امور دين عن امور دين دينه. يعني امور اخرى من الدين سئل عبد الله بن عمر لماذا لا يصوم يصوم يصوم الخميس والاثنين وايام البيض وقال ان الصيام يشغله عن القرآن
يشغله عن القرآن والاشخاص الذين اتوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم منهم من لا يتزوج النساء ومنهم من لا يفطر ومنهم من لا يأكل اللحم ومنهم من يصلي ولا ينام
الرسول صلى الله عليه وسلم بين لهم انه يأكل اللحم وانه يصوم ويفطر وانه ينام ويقوم  وانه يتزوج النساء وقال من رغب عن سنتي فليس مني. اللهم صلي عليه وعلى هذا الاساس فلابد
للشخص ان يوازن بين امور دينه فقط سواء كانت امور الدين من الامور الواجبة لو كان من التطوع  فعلى سبيل المثال بالنسبة للامور الواجبة بعض الناس عندما يصلي بالجماعة تجد انه يطيل اطالة
تملل الشخص ولهذا بعض الناس عندما ينصح يطيل الصلاة وينصح يقول من اراد ان يصلي معي فليصلي ومن لم يرد فليذهب الى مسجد اخر واذا نظرنا الى محل هذه المسألة من الشريعة وجدنا ان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اذا
اما احدكم الناس فليخفف فان فيهم المريض فان فيهم المريض  وذا الحاجة فيخفف يعمل التخفيف. وهكذا لو ان الانسان استمر على الصيام مثلا وما الى ذلك. فالمهم انه يعمل موازنة
فالمهم انه يعمل موازنة بين هذه الامور. يعني بين امور الدينية. اذا نظرنا الى امور الدنيا ان الانسان قد يغرق قد يغرق في امر من امور الدنيا ويترك الامور الاخرى يشتغل في التجارة وينسى مسؤوليته من ناحية
ولادة ناحية زوجته ومن ناحية مثلا آآ من ناحية زوجته ومن ناحية اولاده من ناحية التربية والتعليم والقيام بحقوقهم. الواجبة عليه واذا نظرنا ايضا الى الى الجمع بين الامرين بين امور الدنيا وبين امور الدين وجدنا ان بعضهم يهمل امر
فالدنيا نهائيا. ويشتغل في امور الدين وجدنا بعضهم يشتغل في الدنيا وينصرف عن امور الدين فان شخصا يقول انه ليس عنده وقت من اوقاته يصلي فيه الفرائض مهوب يصليها مع الجماعة يصليها ولو في بيته. فانشغل
فتمكن منه شغل الدنيا الى درجة انه ترك الفرائض. فلا بد ان يعمل الشخص موازنة بين امور دينه فقط فيما بينها. وبين امور دنياه فقط فيما بينها. وبين امور دينه
ودنياه بحيث انه لا يحصل ظرر على شيء منها في مقابل الاغراق في جانب اخر وبالله التوفيق
