هناك من يقول اذا الرجل حقت عليه الصلاة ولم يصلي حتى بلغ من العمر عشرين سنة او اكثر فهل الاوقات الماضية يجوز اداؤها ام لا؟ وقد اختلف عندنا كثير من الناس على هذه المسألة نرجو ان تبينوا لنا
هل بها حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ام لا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. آآ الجواب اذا بلغ الشخص التكليف  فاذا كان ذكرا فانه يكون مكلفا بوجود احدى علامات البلوغ
وهي ان ينبت شعر خشن في قبوله او يحتلم يحصل منه انزال النوم او يبلغ خمس عشرة سنة وهذه العلامات الثلاث بالنسبة للذكر هي علامات ايضا بالنسبة للانثى وتزيد بالحيض
فاذا بلغ الشخص التكليف وجبت عليه الصلاة واذا تركها  جاهدا لوجوبها متعمدا لتركها فانه يكون كافرا باجماع اهل العلم واذا تركها تهاونا وكسلا فانه يكون كافرا على الصحيح من اقوال اهل العلم
وبناء على ذلك اذا رجع بعد فترة من الزمن وصلى فانه لا يقضي ما فاته من صلاته في الحالتين المذكورتين اي انه اذا تركها جاحدا لوجوبها متعمدا لتركها او انه تركها تهاونا وكسلا
لكن لو نام عنها حتى خرج وقتها او نسيها فانه يصليها لقوله صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك
ومما يؤسف له ان كثيرا من الاشخاص يتهاونون في الصلاة فمنهم من يتركها بالكلية ومنهم من يتركها حتى يخرج وقتها ومنهم ويصليها بعد خروج الوقت ومنهم من يتركها مع الجماعة. ومنهم من يأتي
ويصليها ولكن يأتي وقد فاته ركعة ركعتان او ثلاث ركعات مثلا من الصلاة الرباعية. المهم هو وجود التساهل في الصلاة والتساهل له وجوه مختلفة والله جل وعلا بين حكمها في القرآن امر بها
في مواضع كثيرة وامر بفعلها في حالة الخوف واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة التقم طائفة منهم معك الى اخر الاية وجاءت ادلة دل على انها على ان تركها كفر. كما في قوله صلى الله عليه وسلم بين
العبد وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة وفي الحديث الاخر العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر على المسلم ان يتقي الله في نفسه وان يحافظ على هذه الصلوات على هذه الصلوات
لانه لا يدري متى يوافيه الاجل والله جل وعلا قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يعني ان الانسان يتقي الله في حياته وان يتعاهد الاعمال الصالحة والاقوال
الصالحة يتعاهد ذلك طول حياته حتى اذا جاءه الموت يكون قد جاءه وهو متلبس بالاعمال الصالحة والله جل وعلا يرحمه ويختم له بخاتمة صالحة وبالله التوفيق
