علمت ان علم اصول الفقه بمثابة الميزان والالة التي يستنبط بها الاحكام الفقهية من النصوص وكيف اعرف مباحثه وكيف انقسمت الى ما هو عليه اليوم من باب الاحكام والتكاليف والادلة بنوعيها وباب دلالة الالفاظ وهكذا
من قام بهذا التقسيم الجواب لا شك ان علم اصول الفقه علم مهم وهذا العلم له كتبه وله اهله قديما الذين دونوا هذه الكتب وهكذا بالنظر الى الوقت الحاضر لابد
ان الشخص يتعلم هذا العلم يأخذه من اهله لانه قد يخطئ في الفهم حينما يقرأ بمفرده ويعتقد ان ما تصوره انه صحيح ويقرر ذلك على غيره ويعتبره لنفسه ويفهم نصيب
هذا الفهم من الادلة ويكون فهمه لهذه الادلة بناء على ما فهمه من القاعدة الاصولية يكون هذا الفهم غير صحيح سواء عمل بمفهومه او انه علمه غيره اما بالنظر الى
مصطلحات الاصوليين في التأليف لا شك انها متفاوتة فعلى سبيل المثال عندما ننظر الى كتاب الموافقات للشاطبي نجد انه  كتابه هذا على تقرير القواعد عن طريق الاستقراء يعني يستقرأ جملة
من الادلة ويقرر القاعدة على اساسها ولا يدخل الخلاف الموجود في كثير من الكتب الاصولية لكنه اذا تصور ان القاعدة التي قررها قد يعترض عليها فانه يقدر هذا الاعتراض بامانة
وبوضوح ثم بعد ذلك يجيب من هذا آآ الاعتراض وفيه كتب مؤلفة في كل مذهب من المذاهب على حدة لكن على مستوى المذهب يعني تقرير قواعد المذهب وفيه كتب ايضا مؤلفة
لكن على سبيل اصول الفقه المقارن على مستوى جميع المذاهب والشخص الذي يريد ان يدرس هذا العلم لابد ان يرتبط بشخص متمكن منه هذا اذا لم يكن داخلا في اه التعليم لان الدولة
تعليم ومن جملة المنهج الذي وضعت منهج علم الاصول ولكنه يختلف من جهة الاجهزة التي تدرسه لكنه موجود في كلية المعاهد العلمية وفي الشريعة وموجود ايضا في الدراسات العليا سواء كانت دراسات عليا تبع الشريعة او في المعهد العالي
بالقضاء وبالله التوفيق
