احسن الله اليكم. اختنا تذكر بانها تسعى لحفظ كتاب الله وحفظت جزءا كاملا من سورة البقرة سؤالها هل يجوز لها ان تتلو ما حفظت من كتاب الله مع جهاز التسجيل في اثناء الدورة لانها شديدة النسيان
الجواب في هذه المناسبة اذكر طريقة تسهل على من يريد حفظ القرآن تسهل عليه حفظه وما تيسر من فهمه وهذه الطريقة هي ان الشخص عندما يريد ان يحفظ القرآن فان
كل سورة من سور القرآن وبخاصة الطوال يعني دون المفصل القصار مثل الم ترى كيف لايلاف قريش ارأيت الذي يكذب بالدين هذه السورة تكون موزعة على موضوعات وكل موضوع يعالج جانبا
من الجوانب فيحدد الموضوع اولا ثم بعد ما يحدده ينظر في المفردات المشكلة ويرجع الى معرفة معانيها ثم ينظر في هذه الايات هل لها سبب نزول  ثم ينظر فيها هل فيها محكم
هل فيها منسوخ لان الاصل هو الاحكام والنسخ طارئ يتأكد ان هذه الايات محكمة وانه لم يطرأ عليها نسخ ام انها منسوخة؟ يتأكد تماما ثم بعد ذلك ينظروا الى معاني الجمل
والذي يساعده على تحديد الجمل ما يوجد الايات من علامة من علامات حكم الوقف فهذه العلامات بالنسبة لاحكامها واجب وقف واجب وقف محرم وقف مندوب وقف مكروه وقف مباح تعانق
هذه ستة الوقف الواجب فيه ميم والوقف المحرم فيه لا والوقف المكروه مكتوب فوق الاية او فوق الكلمة وصل ووقف والوصل اولى فيكون الوقف مكروها والوقف المندوب مكتوب فوق الكلمة قاف
لام وقف ووصل والوقف اولى فيكون مندوبا والمباح هذا مكتوب فوق الكلمة جيم والتعانق هذا مكتوب ثلاث نقط فوق كلمة وثلاث نقط في كلمة بعدها ومعنى هذا ان الشخص مخير
بين ان يقف على الكلمة الاولى بين ان يقف على الكلمة الثانية فيأخذ الشخص الجملة وبعد ذلك ينظر فاذا كانت من الوقف الواجب او من الوقف المندوب فانه يفهمها  واذا كانت من الوقف المحرم فانه ينظر اليها مع ما بعدها
وهكذا اذا كان الوقف مكروه فانه لا بد من صلة بين الايتين ثم بعد ذلك يفهم المعنى العام للايات بعد ما ينتهي من فهم معنى كل جملة مفردة يفهم معنى يفهم المعنى العام للايات
ثم بعد ذلك ينظر فيما اشتملت عليه هذه الايات من الاحكام وبعد توفر هذه الامور يرجع بعد ذلك الى غيب الايات التي حددها فاذا نظرنا الى سورة البقرة وجدنا انها تشتمل على موضوعات كثيرة. فمثلا الموضوع الاول يتعلق
منين؟ في اربع ايات في افتتاحها وموضوع اخر يتعلق بالكافرين في ايتين بعد الايات المتعلقة بالمؤمنين ثم بعد ذلك ما يتعلق بالمنافقين وهو ثلاث عشرة اية ثم بعد ذلك ما يتعلق بدعوة الناس عموما
الى التوحيد ثم بعد ذلك قصة خلق ادم وما جرى بينه وبين ابليس وهكذا وفيه مصاحف موجودة محددة فيها الموضوعات بطريقة عين تكون على رأس الاية وتكون على جانب الصفحة وهذا يعني مصاحف موجودة في في طبعة
المدينة. اما بالنظر لما ذكرته السائلة فانها لا تقرأ في حال حيضها وانما تقرأ في حال طهرها وبالله التوفيق
