عندما استخير الله فانني استخيره يوميا مع الفروز الخمسة بالرغم من انني لا اصلي السنن الرواتب فهل يجوز ذلك الجواب الشخص يحافظ على والصلوات الخمس ومن بفضل الله واحسانه من شرع
الرواتب وشرع التطوع لان الشخص قد لا يأتي بالفرائض على الوجه الاكمل سيحصل نقص وهذا النقص يحتاج الى تكميل يوم القيامة ولهذا عندما تعرض صلاته على الله يوم القيامة ويجد فيها نقص يقول انظروا الى عبدي هل له من تطوع
وذلك من اجل ان تكمل به الفرائض والرواتب اربع ركعات قبل الظهر واربع ركعات بعد الظهر وبالنسبة للعصر قال صلى الله عليه وسلم رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربع ركعات
اما المغرب فله راتبة ركعتان بعدها والعشاء له راتبة ركعتان بعدها والفجر له ركعة له راتبة ركعتان بعدها ومن السنن سنة الوضوء اذا توضأ الشخص فانه يصلي ركعتين سنة الوضوء
وكذلك اذا دخل المسجد لعموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وكذلك بالنسبة لصلاة الضحى اقلها ركعتان ولا حد لاكثرها وكذلك بالنسبة لصلاة الليل
فقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي احدى عشرة ركعة وفي بعض الليالي يصلي ثلاث عشرة ركعة هذا بالنظر بالحذر اما بالنظر للسفر فكان صلى الله عليه وسلم يحافظ على الوتر ويحافظ على
ركعتي الفجر واما بالنظر للتطوع فان بابه واسع فاذا اراد الشخص ان يتطوع مثلا بين الظهر والعصر يصلي ما شاء من التطوع وبين المغرب والعشاء مثلا المهم انه اذا اراد ان يتطوع من نفسه في الاوقات التي
تشرع فيها صلاة التطوع فهذه الاعمال كلها رادعة اليه لعموم قوله صلى الله عليه وسلم فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره هذا بالنظر ان الجواب على سؤال هذه المرأة من جهة انها
تحافظ على الفرائض ولكنها لا تأتي في الرواتب وتقول في سؤالها انها تفعل الاستخارة. ولا ادري عن قولها هذا هل تفعل الاستخارة بمعنى انها تستخير تدعو بعد الانتهاء من صلاة الفرض
ام انها تأتي بالاستخارة يعني تصلي ركعتي الاستخارة بعد كل فريضة وتدعو بدعاء استخارة ولكن دعاء الاستخارة آآ ليس بمشروع على هذه الصفة وقصدي بالصفة هنا انه لم يشرع للانسان ان يستخير بعد كل فريضة. فالاستخارة لها صلاة معينة
هي ركعتان صليهما في الوقت الذي تشرع فيه صلاة النافلة. ويدعو بعد السلام بدعاء الاستخارة وعلى كل حال فدعاء الاستخارة او صلاة ركعتي الاستخارة والدعاء بعدها لا يغني عن فعل الرواتب وبالله التوفيق
