احسن الله اليكم تقول وجهونا الى الطريقة المثلى للتخلص من المشاكل العائلية التي اجتاحت كثيرا من المنازل بين الازواج وبين المرأة واهل زوجها وبين البنات واهلهم والمشاكل في ازدياد فما توجيهكم
الجواب الاجتماعات البشرية اجتماع الزوجين في الحياة الزوجية واجتماع الواحد مع امه وابيه مع اخوانه واخواته واجتماع المرأة مع اهلها مع اخوانها مع اخواتها وكذلك الاجتماعات الاخرى الاجتماعي في مدارس التعليم
الى غير ذلك من اوصاف الاجتماعات لابد من وجود بعض المشاكل لكن هذه المشاكل منها ما يتعلق بحق الله جل وعلا فاذا كان الامر يتعلق بحق الله جل وعلا فلا يجوز للانسان
ان يقر شيئا منكرا من ذلك وان يتنازل عنه على حساب تفويت حق الله جل وعلا وارضاء المخلوق  فان من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس
ومن التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس فمن الناس من يتلمس ما يرضي الناس وان اغضب الله وهذا لا يجوز ومن الناس من يتلمس ما يرظي الله وان غظب عليه الناس وهذا هو الواجب عليه شرعا
اما المشاكل العادية التي تحصل هذه ينبغي للانسان ان يتحملها هذا من جهة ومن جهة ثانية ينبغي ان البحث عن اسباب هذه المشاكل والسعي الى حلها ولا ينبغي السعي في تطويرها
فان الله سبحانه وتعالى قال ولمن صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور قال من صبر وغفر ان ذلك لمن عزم الامور وقد سئل الامام احمد رحمه الله سأله سائل
قال يا ابا عبد الله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم فهذه اربعة امور الامر الاول ان تكون محسنا الى الناس
ولا يكون هذا الاحسان منك على سبيل المقايضة بمعنى انك تنتظر احسانا منهم وانما تحسن اليهم لوجه الله جل وعلا وهكذا بالنظر للامر الثالث وهو انك لا تسيء الى الناس
لا تسيء الى الناس لا في سمعك ولا في بصرك ولا في قولك وايضا لا تضمر سوءا لبشر لا تغمر سوءا لبشر. وهكذا بالنظر لا تسيء الى الناس حتى في يدك او في قدمك او في بدنك
يعني تعاون مثلا على الاثم والعدوان. وعندما يساء اليك تحمل هذه الاساءة لوجه الله جل وعلا فانت تترك الاساءة لوجه الله وتتحمل الاساءة لوجه الله جل وعلا وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه
فانت اذا تركت اذا تركت المطالبة او المعاقبة لمن اساء اليك وهذه الاساءة حق لك هذه هذه المطالبة حق لك اما في حق الله فلا يجوز لبشر ان يتنازل عن امر كما سبق لا يجوز له ان يتنازل عن امر
هو حق لله جل وعلا واذا عملت بهذه بمدلول الاية السابقة وعملت بوصية الامام احمد فان الشخص يسير في هذه الحياة على مع غيره على طريق سليم وبالله التوفيق
