آآ هل نكفر من يستخدم كلمات كفرية مثل سب الله مع عدم علمه بان هذه الكلمة تخرج من قالها من الاسلام ام ان هناك ضوابط لهذا الموضوع الجواب الشخص عندما
يريد ان يغير المنكر لا بد ان يكون على مستوى من العلم والشخص الذي وقع في المنكر يحتاج الى ان تعلم الحقيقة التي هو عليها فاذا كان هذا الشخص جاهلا
اذا كان جاهلا فانه يعلم لان الله سبحانه وتعالى قال وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ومن اجل ذلك ارسل الله الرسل وانزل الكتب والرسل بلغت الامم لان كل رسول
يرسل الى قومه خاصة وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بخلاف الرسول صلى الله عليه وسلم فان رسالته عامة كما قال جل وعلا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا. وقال صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاحمر والاسود وكل نبي يبعث الى قومه
خاصة الرسل قاموا لتبليغ ما امروا به فقامت حجة الله جل وعلا على خلقه. والعلماء ورثة الانبياء. فان فان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما  وبناء على ذلك فان العالم
اذا شاهد شخصا واقعا في امر محرم فانه يرشده ويبين له ان هذا الامر محرم فاذا بين له ان هذا الامر محرم فقد فقد قامت الحجة على هذا الشخص وبعد ذلك يحكم عليه بحسب
ما يقتضيه الواقع وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا تفضلتم باجابة شافية لكثير من القضايا التي سيتحدث عنها السائل اذكرها سردا لفضيلتكم يسأل يقول هل يمكن لي ان اطبق الحكم التكفير على من يسكن في بلد غلب على اهله الجهل من ترك الصلاة والاستغاثة بالاموات والطواف
حول القبور واكفر ايضا من اه يستغيث بغير الله وايضا يقول اه اكل ذبيحة من يشرك بالله جهلا منه بان الشرك كل هذه القضايا يقول تقع في بلدنا وانا في حيرة في مسألة تطبيق الحكم على هؤلاء فماذا افعل
الجواب كما سبق بالنظر الى اقامة الحجة اولا لكن هذا الشخص الذي يريد ان يقيم الحجة لابد ان يكون على المستوى اللائق والكافي وما ذلك الا لان بعض الناس قد يتعلم علما قليلا
ويتصور ان هذا العلم الذي تعلمه هو جميع العلم وبناء على ذلك يصدر احكاما سواء في التحليل او في التحريم او في التكفير او بالتبديع او ما الى ذلك. ولكن لا يكون
مصيبا في هذه الاحكام وذلك بالنظر الى قلة العلم الذي عنده فان الله سبحانه وتعالى يقول وفوق كل ذي علم عليم فعلى الانسان ان يتعلم اولا ان يكون اذا وصل على مستوى من العلم الذي يكفي فحينئذ يبدأ في معالجة اه الاشخاص
الاشخاص الذين في بلده من ناحية يعني الوقائع التي وقعوا فيها يرشدهم اليها يبين لهم ان هذه الامور مثلا محرمة فاذا بين لهم واصروا عليها عند ذلك يكون لهم حكم اخر. اما انه يحكم احكاما مجردة قبل البيان
فهذا يكون فهذا الحكم يكون قبل اقامة الحجة عليهم وهذا مخالف لقوله جل جل وعلا وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وكذلك الرسول صلى الله عليه وسلم حينما كان يرسل
الرسل يرسل رسله آآ الذين يدعون الى الله جل وعلا فهم يبدأون بالدعوة الى الله وبيان الاحكام ولا يقاتلون الناس تلقائيا الا بعد اقامة الحجة عليهم فبعد اقامة الحجة عليهم يجرون فيهم حسب ما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله
التوفيق
