يقول يوجد لدي زميل لا يصلي الصلوات الكاملة وان اه صلى لا يصلي جماعة ويكثر معنا الجدال في الاسلام بغير علم ولا دليل ولقد سمعت اكثر من مرة يسب الدين ويستهزأ ولا يحترم اسم الله جل جلاله كأن يقول
نسأل الله العافية اترك اه رب هذا الشيء ودع عنك الرب هذا الشيء ولا حول ولا قوة الا بالله. وحذرته من عواقب هذه الاعمال في الدنيا والاخرة. وانا الان قاطعته ولا اكلمه
هل ينطبق علي قول الرسول صلى الله عليه وسلم ان من مات وهو مقاطع لاحد من اخوانه دخل النار ام لا الجواب مما يؤسف له ان بعض الاشخاص عندما يريد
ان يصاحب شخصا لا ينظر اليه من ناحية دينه ولا من ناحية اخلاقه ولكنه ينظر اليه من جهتي توافقهما واتحاد رغبتهما في الامر الذي يريده كل واحد منهما وبخاصة ما يكون من الامور التي ليست
في مشروعه والرسول صلى الله عليه وسلم قال المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل وقال صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة
ونابخ الكيري اما ان يحرق ثوبك واما ان تجد منه رائحة كريهة. فبائع المسك هذا مثل للجليل الصالح ونافخ الكير هذا مثل للجليس السوء. لان الجليس لان جليس السوء لن ينالك منه الا ما يضرك
وبناء على ذلك فلابد للشخص ان يحسن اختيار الصديق. اما بالنظر الى هذه المسألة فان الشخص الذي الذي ذكرته في سؤالك اذا كان ما ذكرته يصدر عنه على على وجه صحيح فان هذا كافر. هذا جمع بين
الكفر من جهة وبين النفاق من جهة اخرى. فان الاستهزاء بالله او الاستهزاء بالقرآن او باية من القرآن او الاستهزاء بالرسول صلى الله عليه وسلم او بشيء من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم او الاستهزاء بمن تمسك بسنة
الرسول صلى الله عليه وسلم لانه متمسك بها فلا شك ان هذا من النفاق الاكبر. هذا من النفاق الاكبر. وترك الصلاة كفر لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم صلاة فمن تركها فقد كفر. وقال صلى الله
عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك او الكفر آآ ترك الصلاة. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لاحظ وفي الاسلام لمن ترك الصلاة. فالمقصود ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وتركها كفر. واما ما
حملته معك وهو المقاطعة فهذا هو الواجب عليك شرعا ولا تدخل في الحديث الذي الذي ذكرته يعني لا يدخل في معنى الحديث الذي ذكرته وبالله التوفيق
