كيفية الاستفادة من كتاب تخريج الفروع على الاصول مع التفضل بذكر منهج المؤلف احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين تخريج الفروع على الاصول قد يكون تخريجا من باب  بمعنى انك تلحق فرعا باصل لوجود جامع بينهما وقد يكون التخريج على قاعدة وهذه القاعدة
اتفق عليها ولا فرق في ذلك بين التخريج على قاعدة فقهية كتخريج في التخريج على قاعدة اليقين لا يزول بالشك وقد يكون التخريج على قاعدة من قواعد الاصول كالتخريج على قاعدة
الاصل الدليل الاصل في العام هو البقاء على عمومه التاء يرد المخصص وقد يكون التخريج على قاعدة من قواعد المقاصد كالتخريج على قاعدة الامور بمقاصدها وقد يكون التخريج هلا ظابط
من الظوابط وقد يكون التخريج على قاعدة اختلف فيها ولا فرق في ذلك بين الخلاف القواعد الفقهية او الاصولية او قواعد ايه المقاصد وفيه كتب كثيرة في التخريج فكثير من كتب
القواعد الفقهية يجدون انهم يذكرون القاعدة ويخرجون عليها يفرعون عليها فروعا وكتب القواعد الفقهية منها ما هو متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه وكذلك بالنظر للقواعد الاصولية فيه كتب ايضا
للتخريج فاذا نظرنا الى كتب الحنفية نجد انهم يذكرون القاعدة ويفرعون عليها وبالنسبة لمذهب الحنابلة فيه كتاب القواعد والفوائد الاصولية وفيه ايضا بالنسبة للشافعية تخريج الفروع على الاصول الزنجاني وفيه ايضا كتاب
التمهيد  وفيه ايضا تخريج الفروع على القواعد تخريج الفروع الفقهية على القواعد اللغوية. والمقصود بالقواعد اللغوية هنا هي التي تذكر في علم اللغة من جهة وتذكر ايضا في علم الاصول
من جهة اخرى وهذا الكتاب اسمه الكواكب الدرية في تخريج الفروع الفقهية على القواعد اللغوية والمقصود من هذا الكلام كله هو ان هذا العلم وهو تخريج الفروع على الاصول يحتاجوا
الى عناية بمعنى انه لا يشتغل فيه الا من هو اهل له وعكس ذلك عكس هذا المنهج وهو منهج تخريج الفروع على الاصول وقد يخرج تخرج القاعدة على الفرع وخرج القاعدة على الفرع
بمعنى انك تستنتج من الفرع تكوين قاعدة يرد الى هذه القاعدة جميع الفروع المشابهة لهذا او المماثلة مش المشابهة المماثلة لهذا الفرع فتكون فتكونت القاعدة من آآ هذا الفار تكون يعني صيغة القاعدة من هذا الفرع ويرد ترد عليها
الفروع الاخرى وهكذا بالنظر الى رد الفروع للقواعد الاصولية ورد الفروع للقواعد الفقهية. لان هذا وكذلك الى قواعد المقاصد لان هذا ينفع في الوقائع يعني التي تقع للمكلفين وطالب العلم يريد ان يجيب عنها
فلابد ان يرد هذه يرد هذه الواقعة لابد ان يردها الى مدركها الشرعي والمدرك قد يكون دليلا خاصا وقد يكون دليلا عاما وقد يكون تقعيدا. والتقعيد كما ذكرت قبل قليل يكون تقعيدا فقهيا
تقيدا اصوليا او تقييد من ناحية اه المقاصد وما الى ذلك. لكنه يحتاج الى شخص يعني يكون متمكنا بحيث ان يكون رده للفروع رد بحيث ان يكون رده للفروع الى قواعده
لا يكون ردا محكما بحيث لا يكون ردا آآ عشوائيا والواقع ان البرنامج لا يتسع الى اكثر من ذلك. وبالله التوفيق
