ما هو رأيكم في كتاب الترغيب والترهيب للعلامة الحافظ المنذري وما مدى صحة الاحاديث الواردة فيه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الجواب هذا هذا الكتاب مؤلف في فضائل الاعمال من جهة وفي وفي الترهيب والتحذير من الوقوع الامور المحرمة من جهة اخرى والاحاديث المذكورة فيه منها ما هو صحيح ومنها ما هو حسن
ومنها ما هو ضعيف وقد ائتنى العلماء رحمهم الله تعالى  الاحاديث من حيث العموم والشخص عندما يجد حديثا في كتاب فصاحب الكتاب ليست له عصمة بمعنى ان جميع ما يذكره
في هذا الكتاب يكون صحيحا ففيه كتب ائتنى اصحابها عناية تامة في اختيار الاحاديث الصحيحة منها صحيح البخاري والصحيح مسلم وفيه كتب اخرى ائتنى اصحابها ايضا واذا كان في الحديث
علة فانهم يبينونها ومن ذلك سنن ابي داود فانه لما سئل عن سننه سأله اهل مكة عن سننه اجابهم لان ما ذكره في السنن ما سكت عنه فانه حجة وما كان فيه علة
فانه يبينها فهذا نوع من الكتب ائتنى اصحابها بانهم لا يخرجون فيها الا ما يرون انه حجة وقد رووا هذه الاحاديث باسانيدهم وما كان فيه الا فانه يبينها اما تصريحا
كما في سنن ابي داوود واما من جهة التنبيه كما سار عليه البخاري في صحيحه في بعض الاحاديث المعلقة بصيغة التمرير وهناك نوع اخر من الكتب ائتنا اصحابها ببيان درجة الاحاديث
الا انهم لم يروها باسانيدهم وانما اعتنوا ببيان درجة الحديث ومن ذلك بلوغ المرام لابن حجر العسقلاني كذلك الملتقى للمجد جد شيخ الاسلام ابن تيمية رحمهم الله تعالى  وكذلك الالمام لابن دقيق العيد
هذا النوع من الكتب لم يروى بالاسانيد. ولكن كل حديث تذكر درجته بعده  اذا كان فيه علة فانها تبين وفيه طريقة ثالثة ان الشخص اذا وجد حديثا ولم يخرج في الكتب الصحيحة
ولم ينبه على صحته فاذا كان الباحث عنده قدرة على معرفة درجة هذا الحديث فانه يتتبع جميع طبقات السند. ويذكر درجة هذا الحديث يبينها حتى يصل الى معرفة درجته من صحة او حسن او ضعف
هذه هي الطرق الثلاثة التي يسلكها الباحث عن معرفة الحديث اما القول بان الكتاب الفلاني هل الاحاديث فيه صحيحة؟ كما سأل السائل فان هذه طريقة لا ينبغي للشخص ان يسلكها الا
في الكتب التي اعتنت ببيان الاحاديث الصحيحة كما سبق التمثيل له. وبناء على ذلك وكل حديث لم ينبه العلماء السابقون على صحته او لم يروه باسانيدهم وتعهدوا بصحته فان الشخص لابد ان يبحث عن سنده. وبهذا يتبين ان ما نص
على صحته فان فان الشخص يعتمد ذلك وكذلك ما نبه على حسنه فان فان هذا يعتمد. اما ما سكت عنه او كان فيه علة او قيل عنه انه ضعيف فلا بد ان يبحث الشخص عنه وبهذا يتبين
انه لا بد من معرفة درجة كل حديث على حدة ولا نقول درجة درجة الحديث في اه مثلا في الترغيب والترهيب او نقول الاحاديث التي في كتاب الكبائر للذهب او نقول مثلا الاحاديث التي فيك
كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر وغير ذلك من الكتب وبالله التوفيق. شكر الله لكم
