اذا كان الامام في صلاة الجمعة فيه بعض الناس آآ الامام يخطب آآ يعني يتنفلون والامام يخطب هل النفل فيه آآ صحيح ام لا؟ ما حكم ذلك وفقكم الله الجواب
قيام من في المسجد يصلي تطوعا والامام يخطب هذا ليس له اصل شرعي يدل عليه لانه لم ينقل عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه ولا عن احد من خلفائه ولا من الصحابة
واذا دخل المسجد شخص والامام يخطب فانه يصلي ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما وهاتان الركعتان تحية للمسجد لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه رأى رجلا دخل المسجد وهو يخطب وجلس سأله هل صلى ركعتين
اخبره انه لم يصلي ركعتين فامره الرسول صلوات الله وسلامه عليه ان يصلي الركعتين ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وفيه ظاهرة يفعلها بعض الناس
بين يعني بعد الاذان وقبل بدء الخطيب يعني اذا اذن المؤذن بين يدي الامام وانتهى من اذانه فيه اناس يقومون ويصلون ركعتين وهذا في الحقيقة هو من باب الاجتهاد منهم
ولكن الاستمرار على هذا الامر يحتاج الى دليل شرعي يدل على ان هذا الوقت محل لصلاة هاتين الركعتين فمن فعل ذلك فهو مطالب بالدليل وبالله التوفيق طيب ربما المستمع الان يقول ما حكم الصلاة بعد ما يؤذن الاذان الثاني للجمعة
وفيه حديث في سنن ابي داوود بين كل اذانين صلاة وفيه من يجتهد ويأخذ بهذا الحديث في هذا المحل اعتمادا على ان الاقامة اذان فيقول اذا اذن المؤذن بين يدي الامام انا اقوم واصلي ركعتين اخذا بهذا الحديث
وانا لا اعلم شيئا يدل على عمل ذلك في وقت صحابتي رضي الله عنهم والمقصود ان الشخص اذا عمل هذا العمل فانه محتاج الى الدليل وبالله التوفيق
