اه ما دمتم اشرتم حفظكم الله الى ظرورة التنبه الى هذه المسألة والحذر من ايراد الخادمة او السائق غير المسلمين الى حدود الحرم كما اشرتم في جوابكم الطيب. اه ماذا توجهون يا فضيلة الشيخ من استقدم سائقا او خادمة على انه مسلم ومعه
في جوازه ما يثبت ذلك ثم قال لهم بانه غير مسلم لما جاء هنا وانه اضطر الى ان يضع ديانته مسلما  اولا هذا خيانة واحتيال ويترتب على هذا التغيير مقتضى مخالفة العقد
ومخالفة العقد تترتب عليها تحمل من خالفه تبعات المخالفة وعادت يشتمل العقد على ان من اخل بشيء من بنوده يترتب عليه اثار الاخلال اذا كان المتعاقد هو المخل يعاد الى وطنه
ويتحمل خسارة كفيلة الذي خسرها على مجيئه واعادته واذا جاء هذا النوع من الخدم من سائق او امرأة الى البلاد فيحسن بمن استقدمه ان تكون له نية صادقة بان يدعوه الى الاسلام
ويبين له محاسنه ويعلن له ثمرتاه فان استفاد واهتدى كان ذلك الموجه مأجورا ومدركا ثواب من اهتدى على يديه احد المنصوص عليه في الحديث المخرج في الصحيح قصة فتح خيبر
وقول المصطفى صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم فينبغي للانسان ان يكون عنده احتساب لانه في بعض الاحوال
قد يكون الخادم غير قادر على بذل نفقات المخالفة واعادة نفسه وفي بعض الاحوال يتساهل المستقدم ويقول ما دام نافعا وقائما بالخدمة والعمل الذي يوكل اليه لا حرج علي في ان
استعمل هذا الانسان في قضاء حوائجه عليه مع هذه هذا ان يعتني بهدايته ثم انه من المعلوم ان المسلم ينبغي له ان يحرصوا على نفع المسلمين وتكفيرهم وتقوية احوالهم المالية
فاذا كان محتاج لمن يخدمه العبد المؤمن خير من المشرك واذا كان محتاجا الى خادمة امرأة مسلمة خير من مشركة ثم ينبغي للناس ان يقتصدوا استخدام الايدي العاملة والا يستحضر منهم
الا ما تدعو اليه الحاجة الملحة او الضرورة واما الامور التكميلية التحسينية او التباري والتسابق باستخدام والاستقدام ولذلك اثاره على الامة كلا وبعظا. فنسأل الله ان يهدي الجميع لخير السبيل والله اعلم
