المستمع محمد عبدالله يسأل ويقول ارجو اعطائي معلومات عن الصلاة في السفر جزاكم الله خيرا انت تريد معلومات عن احكام صلاة السفر وهذا بحث فيه طول. الله المستعان. وزيور عريضة
طويلة والخلاصة ان المسافر يشرع له ان يتنفل اما الفرائض فلا تسقط بالحال الصلوات الخمس لا تسقط ابدا لكنها في السفر تقصر تقصر العشاء الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات كل واحدة
وصلى في السفر ركعتين وما عدا ذلك فكل صلاة بحالها. المغرب صلى ثلاثا والفجر صلى اثنتين ويشرع للمسافر ان يصلي الصلوات النافلة صلاة الضحى خليها يتهجد في الليل صلي الوتر
هل يصلي الرواتب محل خلاف؟ والصحيح انها تصلى فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من صلى كل يوم عشر ركعات بنى الله له بيتا في الجنة وهذا وكل يوم تشمل يوم السفر ويوم الحضر
ويقول من حافظ على ثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة والمحافظة تقتضي الاستمرار في السفر والحضر ولا صلاة فيها خلاف بين العلماء كثير جدا يقول لا تصلوا الرواتب في السفر
ويستدلون بان النبي عليه الصلاة والسلام لم يصلي رواتب في منى في عرفات ولا في مزدلفة فقال ولم يسبح بينهما او شرك لم يسبح قبلها ولا بعدها فقال لم يسبح وترك النبي بذلك
يدل على انه لا يفعل لكن الترك لا يدل على عدم الجواب وقد ذكرت عائشة ان النبي ما ترك صلى الله عليه وسلم ركعتي الفجر في سفر ولا حضر وكان يحافظ على الوتر
وصلى عام الفتح كما ذكر ذلك ام هناء بنت عمه ابي طالب انه صلى عام فتح ضحى ثمان ركعات وذكر ابو هريرة رضي الله عنهم وارضاهم ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصاه بثلاثة يقول لا ادعهن حي
يقول ان اوتر قبل ان انام وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحى فهذه كلها اعمال تقال في السفر والحظر وتؤدى في السفر الحظر فالمسافر يفعل ذلك في سفره وحضره
والسفر الذي تقصر فيه الصلاة يقول جمهور العلماء. نعم. من نوى الاقامة اربعة ايام هذا قول الجمهور وما عدا ذلك فمحل خلاف هل يخسر من نوى الاقامة خمسة عشر يوم هذا مذهب ابي حنيفة؟ هل يقصر من اراد ان يقيم
عشرين يوما فاقل هذا مذهب ابن عباس رضي الله عنهما وارضاه. طيب والصحيح ان افضل قول الجمهور لكن من قصر وهو من عشرين يوما او اقل فلا يقال له اعد الصلاة فالصلاة صحيحة. الحمد لله. والافضل ان يتم اذا كان ينوي اكثر من اربعة ايام والله المستعان
