السؤال الثاني للاخ الصادق يقول فيه اذا ادركت الركوع اكون قد ادركت الركعة مع افادتي بشرح موجز عن كيفية ادراك الركعة  في الاحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وقال ايها الصلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يعني ناقصة. نعم الا انه عليه افضل الصلاة والتسليم. ثبت ان ابا بكرة
الصحابي المعروف جاء والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم راكعا  مع الامام وكان ركعة قبل الصف ثم مشى الى الصف فلما صلى النبي عليه افضل الصلاة والتسليم سأل عن من جاء يمشي خلف الصف
رافعا فقال ابو بكر انا فقال زادك الله شرفا ولا تعد. لفظ ولا تعب ودل ذلك الحديث على ان من ادرك الامام راكعا انه لا يلزمه قراءة الفاتحة ودل على ان من ادرك الامام راكعا يكون قد ادرك الركعة ولو لم يكن
فاتحة الكتاب فالانسان ينبغي له اذا جاء والامام في صلاته ان يمشي بدون استئجار ولا اسراع وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم اذا جئتم الصلاة فامشوا وعليكم السكينة. فما فاتكم فاقضوا فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا
سنة الحضور الى الصلاة وهذه سنة العمل اذا وجد الانسان الامام آآ في في الصلاة وتدرك الجماعة بادراك تكبيرة الاحرام مع الامام. حتى ولو كان في التشهد الاخير من جاء الى الصلاة يقصد بذلك اداء الجماعة
على صوابها فهو يدرك صلاة الجماعة بادراك تكبيرة الاحرام قبل السلام ما عدا ان صلاة الجمعة لا تدرك دموعة الا بادراك ركعة كاملة. اي بان تأتي والامام راكعا فتركع معه وتدرك الركعة او تأتي وهو في الركعة الاخيرة لم يركع. المهم
ان تدرك ركوعا تاما مع الامام فبغير ذلك لا يدرك المصلي صلاة الجمعة وانما يدرك فضل الجماعة الى الجمعة وبالله التوفيق
