اه تذكر في اولهما يا فضيلة الشيخ انها سمعت حديثا عن المصطفى صلوات الله وسلامه عليه معناه ان في اخر الزمان نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. وتسأل اه هي عن اه هذا الحديث ما هو
وما تمامه وكذلك تقول بانها تلبس في بعض الاوقات ملابس ضيقة نسبيا تقول بانها لا تخرج بها الا امام النساء  ولا تخرج امام اه غير محارمها من الرجال فتسأل هل تعتبر من هؤلاء اه افيدونا افادكم الله
اما الحديث فقد روى مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال صنفان من امتي من اهل النار لم ارهما نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات اول الحديث كان رجال معهم سياط
كاذناب البقر يضربون بها الناس يعني ظلما ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة لا يدخلون الجنة او لا يدخلون الجنة ولا يرحن ريحها هذا الحديث صحيح في في مسلم وغيره
والمقصود بمعنى اما الرجال فهم الذين يضربون الناس ظلما في سياقهم والمقصود فيما يتعلق بالنساء كاسيات قيل كاسيات من النعمة عاريات من الحياء والادب الاسلامي وقيل كاسيات اي عليهن اخشية
تستر بعض ابدانهن وتعري البعض الاخر  والمرأة مطلوب منها ان تكون خسوتها كسوة سابغة بالغة شاملة جسدها ومعنى مائلات مميلات قيل مائلات للرجال ومميلات لانظار الرجال اليهن وقيل مائلات في مشطتهن
يمشطنا المشطة الميلا وهي الفرقة المائلة التي تكون مع جانب الجبين وهي مشطة النساء الزواني في الجاهلية وهي التي تسميها النساء الفرقة المائلة الان هذه المشطة محرمة كانت من سمات النساء العواهر
الجاهلية بمجرد ما يرى الرجل امرأة قد فرقت شعرها مع جانب جبينها علم انها ممن يتعاطى مهنة الزنا فذكر النبي في هذا الحديث ان هؤلاء الصنف من اللواتي يمل الرجال اليهم ويميلن نحوهم اي بالفخبث والفجور
هذا بعض معاني هذا الحديث ومعنا رؤوسهن كاسنمة البخت المائلة  رؤوسهن هي الفتنة والانظار اليها وقيل لما يضعنه من اللفائف التضخيم حتى يكون رأس المرأة يا سلام البختي الماء الشحم الذي فيه
وقيل انها تصفصف شعرها وترفعه حتى يكون بمنزلة سنام البختي وكل ذلك مخالف للهدي النبوي فان الهدي النبوي في تصنيع الشعر ان يصرح ثم يغفر او يجعل جمة الرجال اما ان يجعلوه جمة
الى الكتفين او عصر الاذنين والنساء تظفر الظفائر  تفرقه مع وسط الجبين هذه السنة فالاولى بكل مسلمة ان تتقيد بذلك وتعتني به نسأل الله الهداية للجميع والله اعلم
