وفي نفس الموضوع ايضا ما دمتم تتحدثون عن صلاة الظحى هذا شاكر العلي يسأل بالنسبة ليوم الجمعة متى تكون صلاة الظحى واذا دخلت المسجد قبل الخطيب فهل يشرع لي التنفل؟ ام علي ان اتوقف وقت الزوال
يوم الجمعة يشرع فيه ان يبكر الانسان في صلاة الجمعة  يشرع ان يبدأ من اول جوازي اداء النافلة في الحديث الصحيح من غدا الى الجمعة في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنة
من غدا في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة من عدا في غدا في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا اقرن ومن عادا في الساعة غدا في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة
ومن غدا في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة اذا دخل الامام خطبة الملائكة الصحف الصعب في افواه الطرق المؤدي الى المسجد يكتبون الاتي اولا فاول اهل السبق والمسابقة واهل الرغبات العالية الجليلة
الذين يحبون ان يسبقون ان يسبقوا غيرهم فعل الخيرات والمزاحمة في رياض الجنات يأتون في غدو مبكر فانفس القرب فليتقربوا بها قربان الذبائح انفسها الابل ثم تأتي بعدها البقر ثم الغنم ثم الدجاج ثم البيضة للمقلين
واذا دخل الامام كل من يفد بعد دخول الامام لا تسجله الملائكة في سجلات المتقدمين من جاء الى الجمعة يصلي ما شاء انشاء اربعا او ستا او عشرا او ثنتا عشر او ثنتي عشرة او غير ذلك
لا حد له ومن دخل والمؤذن يؤذن اول امام يخطب فينبغي الا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد وقد دخل رجل المصطفى صلى الله عليه وسلم يخطب فجلس فامره بان يقوم ويصلي ركعتين
دخوله وقت قيام قائم الظهيرة يستثنى بمثل هذا الحديث  احسن الله اليكم يقول كثيرا ما نقول حلفت او انا حالف ان تفعل كذا هل هذا يمين ليس هذا بيمين ولو قال اقسم اني قد اقسمت وانا حالف
الحلف ان يأتي بالحلف اللغوي ان يحلف بالله او يقسم بالله وامثال ذلك او بكلام الله جل وعلا كريم او بفاتحة الكتاب اذا اقسم بفاتحة الكتاب فهي يمين فاتحة الكتاب من كلام الله
وكلام الله صفة من صفاته  احسن الله اليكم كيف تتزوج امرأة المفقود امرأة المفقود ينظر في امر مفقود  اذا كان او اذا كان السؤال لاحد في المملكة يراجع القاضي لان من فقد في حال
يحتمل ان يسلم ويحتمل لا يسلم ينتظر الى الحد الذي لا يتوقع ان يتجاوزه في السن وان كان الفقد في حال في حريق مثلا او في غرق وامثال ذلك انتظر انت
بقدر يغلب على الظن عدم مجيئه وفي كل الاحوال تراجع في ذلك
