اخونا يسأل ايضا ويقول هل يجوز الا انوي عند الصلاة مثلا تقول نويت ان اصلي لله الكريم صلاة الظهر مثلا. ولماذا موضوع التلفظ بالنية  محل خلاف عند المتأخرين من العلماء
واما السلف فما كانوا يرظون ان يتلفظ الانسان بالنية لان النية هي القصد والقصد من اعمال القلوب والانسان لو اذا قال نويت ان افعل كذا وكذا وهو لم ينوي حقيقة في قلبه لا ينفعه ذلك القول
فلو قال نويت ان اطيع الله دهري وهو منطو على المعاصي ما نفعته هذه اللفظة فكذلك لو قال نويت ان اصلي وهو على غير طهارة يعلم ذلك وهي نية فاسدة لا قيمة لها
ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ان احدهم اذا اراد ان يدخل في الصلاة قال نويت ان اصلي العشاء اربع ركعات ركعات خلف امام
كانه يخاطب من لا يعلم والله جل وعلا يعلم ما توسوس به الانفس وما تكنه الظمائر ولو لم نتكلم به بالسنتنا على ما يعبد الانسان ليخبر ربه انه نوى ان يصلي
ان كان نوى حقيقة فالله يعلم ذلك وان لم يكن نوى لم ينفعه ذلك والتلفظ بالنية في الصلاة هو في مذهب الشافعية  لكنه لا يصح عن الامام الشافعي رحمه الله
ولم ينقل اصحابه عنه ذلك وقد بسط القول في ذلك الامام النووي  المجموع شرح المهذب كما  بسطه واشار اليه المحققون من اهل العلم من غير مذهب الشافعي وهو ان الشافعي رحمة الله عليه لم يقل
ان من اراد ان يصلي لابد لابد ان يتلفظ بالنية والعامة والسلف يرون ان التلفظ بها من الابتداع  ولذا لا ارى يجوز لاحد ان يقول عند ارادة الصلاة نويت ان اصلي الصلاة الفلانية كذا وكذا. والله اعلم
