ما صحة هذا الحديث من استنى سنة حسنة له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة ومن ومن استن سنة سيئة له وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة
واذا كان الحديث صحيحا ما هي السنة الحسنة؟ لانني اسمع كل من يعمل اي بدعة او عمل لم يعمله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا صحابته يستدل بهذا الحديث ويقول هذه سنة حسنة
الحديث من سن في الاسلام سنة حسنة. طيب. ليس من استن. طيب. لان من استن ان طلب السنة. طيب والحديث الصحيح وليس معناه ان يحدث المرء في الاسلام ما ليس فيه
او ان يأتي بعمل لم يثبت فعله من رسول الله صلى الله عليه وسلم فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد من احدث في امرنا هذا ما ليس منه
في الاسلام. نعم. فهو رد والمقصود من سن في الاسلام سنة حسنة من عمل عملا اقتدى به الاخرون وللحديث سبب دعا النبي صلى الله عليه وسلم للصدقة وكأنه لم يتيسر المسارعة
ثم جاء رجل صدقة جليلة تتابع الناس وراءه حتى استنار وجه النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. فقال عليه الصلاة والسلام من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها
واجر عمل بها الى يوم القيامة ضمن له اجرها له اجر ما بذل او اجر عمله وله مثل اجور اعمال من اتبعوه واقتدوه ومن سن في الاسلام سنة سيئة فعليه وزرها
وعليه مثل اوزار ما ابتلاه بذلك ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من نفس تقتل ظلما الا كان على ابن ادم الاول طفل من وزرها لانه اول من سن القتل
في قصة ابني ادم الله يقتلنك. نعم نعم واما من يحتج بالبدع التي يظنها قربة الى الله وليس التي يظنها قربة لله وليست كذلك فلا دليل في هذا الحديث على
بل هي من الزيادة في الدين والنبي لما مات مات بعد ان اتم الله الاسلام فروع الاسلام واصوله وقد قال الله جل وعلا قبل موت نبيه اليوم اكملت لكم دينكم
واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا يبقى الناس بحاجة الى الزيادة بعد وفاة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه فلا حجة ولا دليل ولعل قائم بعض طلاب العلم. نعم. يستشهد بقول امير المؤمنين
الخليفة الراشد عندما جمع الناس في خلافته على صلاة التهجد خلف امام واحد قال نعمة السمنة هذه نعمة البدعة هذا مم  وهذا ليس من ذاك عمر رضي الله عنه جمعهم على ما فعله الرسول
النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس التهجد في رمضان ثلاث ليال ثم خاف ان يكتب عليهم وترك ذلك  واستمر كل يصلي حدود اهو وحده ولما كثر المسلمون وكثروا المدينة صاروا يصلون في مسجد اوزاعا
فجمعهم عمر على امام واحد كما جمعهم عليه عمر كان قد شرعه رسول الهدى صلى الله عليه وسلم والخلاصة ان الاعمال لا يتقرب الى الله بعمل لا اصل له. عن نبي الله صلى الله عليه وسلم. ولا حجة في مثل حديث من سن فقد بين
اصل مجيئه والصفة التي حصلت فما كان شبيها بذلك فليس احداثا وانما عمل عمل يقتدي الناس به في الخير والله اعلم
