يقول ما حكم وظع جرايد النخيل او الاراك على القبر في وقتنا الحاظر؟ لان البعظ سماحة الشيخ يحتج بان وظع الجريمة على القبر اي جريد النقل على القبر هو خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم لانه علم بالعذاب الذي كان يعذب به
احباء القبر وجهونا في ضوء ذلك. هذا هو الصواب ليس لاحد ان يضع جريد ولا غيرها من القبور لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما كان يضع القبور شيء امور البقيع وغيرها ما كان يضع عليها شيء انما وضع الجريدة على قظين اطلعه الله على عذابهما فوظع الجريدتين قال لعله يخفف عنهما لم يلبسهم
ولم يضع الجريد على الامور الاخرى فدل ذلك على ان لا يشرع وضع جديد ولا غير جديد على القبور الاخرى. لاننا لا نعلم عذابه والله اطلع على نبيه على عذاب القبرين فوضع الجريد لعله يخفف عنهما لم يلبسه
فليس لنا ان نشرع شيئا جديدا. نعم
