مقيمة بالدمام تقول نويت الاحرام من الميقات ثم بعد ذلك هذه المرأة نوت الاحرام من الميقات ثم بعد ذلك نزل عليها الحيض قبل الوقوف بعرفة ثم طهرت في اليوم الحادي عشر وسعت وطافت بدون اعادة للاحرام. اي انها لم تذهب مرة
خطوة اخرى للميقات لتجدد احرامها بعد ان طهرت فهل فعلها صحيح؟ نعم فعلها صحيح وليس هناك حاجة للتجديد احرمت من الميقات ثم اصابها العين تبقى على احرامها  ما عدا الطواف والسعي يؤجل
مع الناس بعرفة وفي مزدلفة من الجمار وتقص من رأسها وتحل فاذا طهرت والحمد لله وليس عليها ان تعيد الاحرام احرامها من الميقات كافر يبطل الاحرام الاحرام باقي ولكن يمنع من الطواف وهكذا النفاس لو ولدت
في عرفة وبعد عرفة كلها الا الطواف والسعي تؤجل حتى تطهر
