بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم يستفتونك ضيفنا في هذا اللقاء صاحب الفضيلة شيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان. استاذ الدراسة العليا بكلية الشريعة ورئيس الجمعية الفقهية السعودية. حياكم الله. اهلا حياكم الله
الله بارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين. حياكم الله. او عفوا رئيس مجلس ادارة الجمعية السعودية. اه ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على هواتف البرنامج التي تظهر امامكم الان اول اتصال على بركة الله وكالعادة ابو عبد الملك من السعودية تفضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام حياك الله يا ابا عبد الملك. اسعدك الله اسعدك الله يا شيخنا تفضل يا اخي العزيز. آآ شيخ انا نبي آآ ظابط يعني مسألة لن تكثر ونراها كثيرة في المساجد. الان يا شيخ انا الرجل آآ يعني لا يستطيع آآ يعني عنده مشقة بينهم صيام وبين
تجود. الان يا شيخ انا يعني الغالب الان يأتي بكية كبيرة في الاحرام قائما ثم يجلس على الكرسي في السجود لا يستطيع ان يسجد وهو لو ابتدع صلاته جالسا لاستطاع ان يسجد. هل في هذه الحالة شيخنا له ان اه يكبر تكبيرة الاحرام وهو جالس
ام يجب عليه ان يكبر وهو قائم؟ ايه. يجلس. عندك سؤال اخر يا ابا عبد الملك؟ احصل عليك بس نبي الضابط. ولا يهمك ابشر. عندك سؤال اخر  حياك الله يا اخ عزيز. فاطمة من السعودية تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت ابطل الشيخ اه ما هو سؤالك  فانا مش بس خلصت الاربعين قبل عشرة ايام والى الان ينزل علي دم فما ادري ايش حكم الصلاة
طيب اه عندك اية اه عندك سؤال اخر حياك الله اختي آآ ناصر من السعودية تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه بكرة اسألك شيخ؟ اه تفضل
آآ اه عندي زوجتي اه اه في اول شهر في وقت الدورة تجيها دائما مم اه كانت تطلع مع قدرة بدون دم الدورة. اها وجالست ما تصلي يمكن اه حول عشر ايام. اها. ما نزلت الدورة معاها. اها. وبعد بعد العشر ايام. اه رحنا
حاليا طلعت حامل. هم. فما ادري كيف العشرة ايام هذي وكيف يضيع مع الصلوات؟ عندك عندك سؤال اخر اه السؤال الثاني هل اذا الانسان اكثر من ثلاث؟ اه يقال له الحمد لله او شيء اخر اها طيب تسمع الجواب ان شاء الله
السؤال الثاني؟ اي تفضل تفضل اه امام المسجد انا امام واحيانا يكون وراي المأموم باقي ما اتم الصلاة يعني يكون يكمل يتم الصلاة انت امام مسجد ايها طيب سؤالك ما هو
اه احيانا انا يعني اكون مصلي يعني وراي شوي او اكثر اه او اقل يعني فاخلص الصلاة والشخص اللي يكون وراي يتم الصلاة. اها ساستقبلا المأمومين الشخصي يصلي فهل يعني اكون على جنب او
مكاني يعني طيب تسمع الجواب ان شاء الله رقم الشيخ آآ ابقى معنا الزملا يعطونك رقم الشيخ ان شاء الله نادية من العراق تفضلي يا نادية نادية معنا طيب الزبير من الجزائر تفضل
والسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخي العزيز. تفضل الله يخليك عندي سؤال. ما هو آآ هل يجوز خوضك في نتيجة في احتجاج قول ماذا اه هل يجوز خروج في احتجاج اه طالب بالحقوق طيب صحيح شكرا جزيلا يا الزبير حياك الله اخي العزيز ابو
محمد من السعودية تفضل او عفوا ام محمد من السعودية او عفوا من السودان. السلام عليكم. وعليكم السلام. حياك الله يا ام محمد. الله يسلم ربنا يوفقهم في البرنامج امين يا امين شكرا جزيلا يا ام محمد تفضلي يا اختي. عندي سؤال يعني اذا كان زول
قتل انسان انبذ نعم وتعب لله وبتحداه اها ربنا سبحانه وتعالى يستر عليه طيب اه عندك سؤال اخر ايوه انسان ممكن يسبح بيده الشمال طيب آآ بقي شيء يا ام محمد؟ بارك الله فيك جزاكم الله الف خير. حياك الله يا اختي اهلا وسهلا
طيب نبدأ بالاسئلة على بركة الله اخونا ابو عبد الملك من السعودية يعني ملخص آآ سؤاله هل الاولى بالنسبة للانسان الذي يعاني من مشكلة ما اثناء الصلاة ان ان يحافظ على القيام ام يحافظ على السجود؟ لانه لا يستطيع الجمع بينهما اما ان يكبر للصلاة قائما
ويترك السجود بذلك او انه يجلس ويستطيع ان ان يسجد. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد
فمن تعارض عنده القيام والسجود. هم فاما ان يقوم ويصلي قائما في الفريظة ولا يتمكن من السجود انما يومئ بالسجود. مهم. او انه يصلي جالسا ويسجد على الارظ فهنا تعارض ركنان من اركان الصلاة
فننظر الى ايهما اكد ايهما اكد القيام ام السجود؟ هم الجواب ان السجود اكد من القيام السجود هو اكد اركان الصلاة هو كالوقوف بعرفة بالنسبة للحج كالنية بالنسبة للصيام فهو اكد اركان الصلاة بل قال بعض اهل العلم
انما قبل السجود من القيام والقراءة والركوع والرفع منه كلها مقدمات للسجود. مهم السجود هو سر العبودية واقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وهو ساجد لان الانسان يضع اشرف اعضائه جبهته وانفه على الارض
يكون بهذا قريبا جدا من ربه عز وجل ويظهر محض العبودية لله سبحانه وتعالى ولذلك عند تعارض القيام مع السجود فان السجود مقدم على القيام. هم. وعلى هذا نقول الاخ الكريم
تصلي قاعدا وتسجد هذا احسن من انك تصلي قائما ولا تسجد واما قول الاخ السائل هل يلزمه ان يكبر تكبيرة الاحرام قائما ثم يجلس؟ هم فنقول ان استطاع فيلزمه. اما ان لم يستطع او كان ذلك يشق عليه
فلا يلزمه وانما يكبر وهو جالس. نعم. فاطمة من السعودية هي اه في في النفاس تقول انتهت اه الاربعين يوم  ولا يزال الدهون مستمرا فما الحكم في هذه الحالة؟ لا يزال النفاس مستمرا ايضا في ارجح قوله العلماء
لان الدم على وتيرة واحدة والقول الراجح ان مدة النفاس اه اكثرها ستون يوما خلافا لمن قال اربعون يوما واستدل بقول ام سلمة كانت النفاسة تقعد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعين يوما. مهم
وهذا الذي تذكره ام سلمة انما هو بالنسبة لغالب النساء طالب النساء ان النفاس لا يزيد على اربعين يوما. مم. لكن يوجد من النساء من يمتد ذو النفاس عندها اكثر من اربعين يوما وخاصة في وقتنا الحاضر
بسبب وجود بعض العقاقير التي تتناولها النساء وبسبب ايضا آآ التغير الحاصل على الاطعمة وعلى الاغذية والاشربة فهذا قد يتسبب في تطويل مدة الحيض ومدة النفاس ايضا. مهم. فاذا اذا
امتد دم النفاس اكثر من اربعين يوما فانها تكون نفساء والا ما الفرق بين دم يخرج قبل تمام الاربعين بدقيقة ودم يخرج بعد الاربعين بدقيقة والدم هو نفس الدم. اها. الشريعة لا تفرق بين
المتماثلات فهذا الدم هو نفسه هذا الدم على طبيعة واحدة وعلى وتيرة واحدة فالمدة هنا غير مؤثرة. مهم. لانها لم ترد من قول النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام. لم يقل النبي عليه الصلاة والسلام للامة لا تجلس النفساء الا اربعين يوما. مم. لو كان كذلك
لا يعني قلنا ان هذا التوقيت من النبي عليه الصلاة والسلام. وانما ذكر من ذكر من الصحابة ان واقع الحال ان النفساء تقعد على عهد رسول الله الله عليه وسلم اربعين يوما وهذا بناء على الغالب
وعلى هذا فدم النفاس اذا استمر معها اكثر من اربعين يوما فانه يكون دما نفاس ويأخذ احكام النفاس لا تصوم معه ولا تصلي ويأخذ جميع احكام النفاس الى ستين يوما وانما حددنا بستين يوما
وهو قول عند الشافعية جمع من الفقهاء انما حددنا بذلك لان الدم الذي يخرج بعد ستين يوما هو قدم غير طبيعي هو دم يدل على مرض لدى هذه المرأة ولذلك يعتبر دم فساد
ولا يعقل عادة ان دم النفاس آآ يصل الى اكثر من ستين يوما هذا غير معقول ويعني يندر وجوده واذا وجد فهو ليس بدم نفاس حقيقة وانما بسبب مرض عند تلك المرأة فيكون دم فساد. مهم
وعلى ذلك نقول للاخت السائلة الكريمة هذا الدم الذي خرج منك بعد الاربعين يعتبر دم نفاس فتستمرين نفساء الى ان تري الظهر او او يحصل الجفاف يوم وليلة فاكثر. نعم. ناصر من السعودية يقول زوجته جاءتها الكدرة لمدة اربعة لمدة عشرة ايام
ثم اه ذهب اه الى الى الطبيبة فاكتشف انها حامل السؤال الان ما الواجب عليها في هذه العشرة ايام وان كان عليها يجب عليها ان تقضيها طبعا لم تصلي في هذه الفترة
ان كان واجب عليها القضاء كيف تقضيها نعم يجب عليها ان تقضي الصلوات في هذه الايام العشرة لانها مفرطة بترك السؤال كان ينبغي عليها ان تسأل اهل العلم ولا تفتي نفسها بنفسها
هذه القدرة التي اتتها فهذه لا لا تعد شيئا. هم. كما قالت ام عطية كنا لا نعد الصفرة ولا الكدرة بعد الطهر شيئا هذه الكدرة تعتني بعض النساء وبعد الطهر لا تعد شيئا انما التي تعتبر اذا وقعت في اثناء الحيض او متصلة بالحيض قبله او بعده اما اذا
وقعت بعد الطهر فانها لا تعد شيئا وحيث ان الاخت السائلة مفرطة بالسؤال وتركت آآ الصلوات الخمس في هذه الايام العشرة فعليها ان تقضيها الان لكن لا يلزمها ان تقضيها جميعا وانما بحسب الاستطاعة
مثلا تقضي في هذا اليوم صلاة اليوم الاول واليوم الثالث صلوات اليوم الثاني وهكذا. لكن هذه الصلوات باقية في ذمتها نعم. سؤاله الثاني يقول اذا عطس آآ اكثر من من ثلاث مرات. كيف يكون آآ من من
عليه اذا عطس اكثر من ثلاث مرات لا يشرع تشميته. مهم. وقد عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم فشمته ثم عطس فقال الرجل مزكوم. كما في صحيح مسلم وغيره
بل انه حتى بعد المرة الاولى اذا شمته فلا يشمته مرة ثانية اذا عطس مرة ثانية انما التشويت يكون بعد العطاس للمرة الاولى فقط. نعم. السؤال الثالث السؤال الثالث يقول هو امام مسجد
احيانا اذا انتهى من الصلاة والتفت الى المأمومين يجد احدهم يكمل الصلاة. يقول هل يصلح ان يكون اه في قبالة وجهه ولا المفروض انه يعني يذهب يمين ويسار كيفكم يا توجها؟ يعني هو اذا اذا التفت الى المأمومين
احيانا يجد امامه شخص يكمل صلاته. نعم نعم فهل يصلح ان يكون امامه جالس ولا ممكن يعني يذهب يمين او شمال؟ الامر في هذا واسع اذا بقي جالسا امامه فلا حرج
واذا يعني ذهب يمينا او يسارا فالامر في هذا واسع هذه مسألة لا يتعلق بها حكم شرعي انما يختار ما هو الايسر له. يعني هو يبدو لي اه متحرج من قضية قطع الصلاة وان يكون اه بحيث انه قد يتحرك وهو امام شخص يصلي. هذه لا تقطع الصلاة. وجود انسان امام اخر وهو يصلي
لا تقطع الصلاة بل ان بعض الفقهاء يعتبرها سترة لهم. يقول اذا كان امامك انسان ممكن تجعله سترة وتصلي. هم. وبعضهم يجعل بعيره سترة فهو يعتبر كالسترة له. ولا يقطع الصلاة ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الليل وكان امامه
وعائشة معترظة بين يديه فاذا سجد غمزها فرفعت رجليها فسجد فاذا قام آآ وضعت رجليها ثم اذا سجد غمزها فرفعت رجليه لان المكان كان هم. الشاهد من هذا ان ان عائشة كانت معترضة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يعتبر هذا قطع صلاة. فرق بين الاعتراظ وبين
مرور المرور هذا هو الممنوع وهو الذي يقطع الصلاة على تفصيل في ذلك. اما الاعتراظ آآ ليس به بأس ولا يؤثر. نعم. هو محمد منس او ام محمد من  تقول رجل قتل اخر عمدا ثم تاب الى الله عز وجل. هل هذه التوبة آآ يغفرها يغفر الله عز وجل ما هذا الذنب الذي وقع فيه
يقول الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب
الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما من تاب تاب الله عليه لكن القتلى يتعلق به ثلاثة حقوق الحق الاول هو حق الله عز وجل
وهذا الحق يسقط بالتوبة اذا تاب وصدق في توبته سقط حق الله عز وجل والحق الثاني حق اولياء المقتول وحق اولياء المقتول يكون اما بالقصاص او بالدية واو انهم يعفوا يعفو عنه مجانا او انهم يعفون عنه مجانا
فلابد من ان يخبر القاتل اه اولياء الدم بالواقع ويطلب منهم العفو مثلا لكن لهم ان الحق ان يطلبوا القصاص او يعدلوا ويؤديه او العفو. هم. الحق الثالث حق المقتول
وهذا لا يسقط بحال هذا يبقى لصاحبه يوم القيامة يبقى للصلاة حتى لو تاب الانسان يبقى حق المقتول لصاحبه يوم القيامة. مهم. والقصاص يوم القيامة يكون بين الناس الحسنات والسيئات. يؤخذ من حسنات
وتعطى المظلوم فان فنيت حسناته اخذ من سيئات المظلوم وطرحت على الظالم فاذا حق الله عز وجل قد يسقطها بالتوبة احق المقتول يبقى لصاحبه يوم القيامة حق اولياء الدم هذا اما بقصاص او بالدية او يعفو عنه. نعم. اه
ام نبيل من اليمن تفظلي ام نبيلة من اليمن يا ام نبيلة السلام عليكم. عليكم السلام. تفضلي اختي انا عندي اثنين سنوات يا شيخ. اه ما هو السؤال سؤال يا شيخ اه عن عائشة رضي الله عنها قالت مم يا شيخ السؤال الاول
تفضلي تفضلي اختي تفضلي قالت سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة  معلش يا يا ام نبيلة عندك مشكلة في الصوت؟ يا ليت تتصلين مرة اخرى الصوت غير واضح ابدا. ام حمد من تونس تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي. تفضلي بارك الله فيك وفيكم. عن سؤالين سؤالين شيخ. السؤال الاول ابنتي ابنتها تدرس جدة في المعهد
ابتدائي مكالفة اصل مكلفة في وقت صلاة العصر يكون في القسم ولا تأخذ منه الا ان تكون وقت ثالث يا ام حمد ام حمد بس شوي شوي عشان افهم عليك السؤال. انت يعني حفيدتك تدرس في في الجامعة
ابتدائي كم عمرها هذي البنت ما حدش هنا. يعني طيب اه عمرها احد عشر عاما احدى عشر. طيب وانت تقولين انهم انها آآ تأتي صلاة العصر في وقت الدراسة  يعني مسؤولية المدرسة في اي انحاء المدرسة
وانت هل تجمع بين العصر مع الظهر ان تخرجا؟ يعني يعني آآ يرفضون ان تصلي في المدرسة ايه طيب يعني يعني سؤالك انها تقدم صلاة العصر مع الظهر ايوة بارك الله فيك طيب طيب متى تصل للبيت؟ مع حدود المغرب نعم؟ تصل للبيت قبل المغرب
قبل الوقت على المغرب السؤال الثاني اه سؤالي الثاني اه هل من يسمع النداء ولم يجب؟ ثلاثة لا عليه الا بعذر. هل سنته غير محمودة ان صلت المنزل؟ طيب اه
شكرا جزيلا. ام عبد الله من السعودية تفضلي اختي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله بس عندي مجموعة اسئلة عندي من اذكار المساء بسم الله الذي اعوذ بكلمات اهتمت هذا يقال في اذكار الصباح يعني لان الحديث يقول اذا امسيت كلام الرسول طيب اذا امسيت يقال في اذكار الصباح
اه نفس الشيء اللي انا ودي يا ام عبد الله لا تتداخل الاسئلة. سؤالك الاول عن اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق هل يقال في يقال يقال في اذكار الصباح كما يقال في اذكار المساء. السؤال الثاني. طيب. السؤال الثاني. طيب. السؤال الثاني اه لا اله الا الله وحده لا شريك له مئة
مرة هل تقال كلها مع بعض ولا تجزع الايام على اليوم كله يعني طيب آآ السؤال الثالث السؤال الثالث آآ طبعا بالنسبة لصلاة المرأة في بيتها مم صلاة الفجر الفريظة بعد الفاتحة
لو قرأت المرأة وجه واحد فقط من القرآن هل تعتبر يعني اطالة؟ كون الاطالة يعني يعني لها فضل في في صلاة الفجر يعني انت سؤالك ما هو مقدار الاطالة في في الصلاة؟ الله يجزاك خير يعني الضابط فيها حتى طيب ابشر
شكرا جزيلا يا ام عبد الله شكرا جزيلا. ابو رهف من العراق تفضل. السلام عليكم شيخنا العزيز. وعليكم السلام حياك الله يا ابا رهف. خير شيخنا العزيز اني لا استطيع القراءة والكتابة يعني ماذا اقدر يعني اقرأ المصحف ولا استطيع التهجي؟ اها يعني يعني احفظ منه امام من اصلي
بس مو كل الصور وفي الايات القصيرة غاية انت يعني انت تحفظ الفاتحة ايه علاقة الفاتحة واقرأ قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس. وانت سؤالك عن يعني انك ما تستطيع تقرأ كل السور
بعضها هل ترددها؟ لا استطيع القراءة ولا مثل استطيع التهجي اي طيب يعني سؤالك عن ايش بالظبط تحديدا يعني يعني ماذا افعل يعني تعالى طيب السؤال الثاني الله يبارك فيك
الو. تفضل تفضل يا ابا رهف تفضل. السؤال الثاني هل يجوز العمرة الاقصى بالقسط؟ احنا يمنا الجمعية يعني كل شهر مثلا ندفع ورقة يعني حرام علي انه حلال. يعني انت ان تذهب للعمرة بالاقساط. ايه بالاقساط مو بالجمعية
ابشر باقي شي يا ابا رهف اه السؤال الثالث الله يرضى عليك تفضل آآ اذا حضر الانسان سكرات الموت. مهم هل يقول لا اله الا الله؟ ام يقول لا اله الا الله محمد رسول الله
طيب اه تسمع الجواب ان شاء الله تعالى شكرا جزيلا ام علي من السعودية اتفظل علي يا ام علي ام علي الو تفضلي يا اختي الو الو ام علي تفضلي
فالسلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اه بس البس انا معاي وسواس ولما اتوضأ برا مثلا او الضبابة يعني اودي الاعضاء مثلا على ثلاث مرات بسرعة اها بعدين لا اجي وقت مثلا على رجل كذا اطول كثير عليهم يعني هل يمكن اوظي
مرة وحدة على الرجول بس طيب اه اه عندك سؤال اخر لا لا شكرا الله يعطيك حياك الله يا اختي نواصل الاسئلة اه ام محمد سألت عن حكم التسبيح باليد الشمال
باليد اليسرى السنة في التسبيح ان يكون باليد اليمنى لان ما كان شريفا فانه يكون باليد اليمنى وما كان عكس ذلك يكون باليد اليسرى. مهم ولذلك عند قضاء الحاجة يكون
آآ الاستجمار والاستنجاد باليد اليسرى التسبيح السنة ان يكون باليد اليمنى هذا هو الافظل. هم ويتخذ يعني اي طريقة اما مثلا يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر هكذا سبحان الله والحمد لله والله اكبر. وبعض الناس آآ يجعلها على رؤوس الاصابع
سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله والحمد لله والله اكبر هذا اصبع واحد يعني على المقاطع وكل يختار الطريقة التي تناسبه اما التسبيح
باليد اليسرى فهو يجوز لكن الافضل ان يكون باليد اليمنى هذا هو الافضل. نعم. اه ام عبد الله من السعودية اه سألت عن اه دعاء او ذكر اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة وايضا اعوذ بكلمات كلمات الله التامات من شر ما خلق هل تقال في الصباح والمساء؟ نعم اهل العلم ذكروا
في اذكار الصباح وفي اذكار المساء تقول اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ويقول اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة وايظا يستحب ان يعوذ اولاده
ومن يحب ايضا مثلا يقول اعيذ اولادي مثلا ووالدي ومن شاء بكلمات الله التامات من شر ما خلق. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين. هم. يقول بكلمات الله التامة وكل شيطان وهامة ومن كل عين لامة. نعم
سؤالها الثاني عن اه قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير. مئة مرة. تقول هل تقال في جلسة واحدة ولا يمكن توزيعها
على كامل اليوم. الافضل ان تقال في جلسة واحدة. هم. لان هذا ظاهر ما ورد. وان جزأت على ساعة اليوم فلا بأس. هم والحديث الوارد في ذلك هو حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من قال حين يصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت حرزا له من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي. ولم
يأتي احد يوم القيامة بافضل مما عمل الا من عمل مثل ما عمل او زاد. ومن قال سبحان الله وبحمده في يوم مئة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. هم. متفق عليه
فينبغي لك اخي المسلم واختي المسلمة بعد صلاة الفجر وبعد ما بعد الاتيان باذكار الصلاة ان الانسان يأتي بهذا الذكر يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. يقول سبحان الله وبحمده مئة مرة ويحافظ على ذلك
فان احب العمل الى الله ادومه وان قل نعم ام حمد من تونس او عفوا اه السؤال الثالث لاختنا ام عبد الله تقول ما هو اه الضابط او الذي يقال به ان اللسان اطال القراءة مثلا هل اذا قرأ وجه واحد يعتبر اطال القراءة؟ في في الصلاة بالنسبة للمنفرد
ادعوا للامام هي ذكرت بالنسبة للمرأة اذا صلت في البيت صلاة المرأة في بيتها وصلاة المنفرد عموما الامر بالنسبة له واسع فان شاء واطال وان شاء لم يطل ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ام احدكم الناس فليخفف. هم. فان من ورائه الكبير والصغير وذا الحاجة
واذا صلى وحده فليطول ما شاء فالانسان اذا صلى وحده فهو يعني الامر بالنسبة له واسع. لكن الافضل ان يطول. مم. تطويل افضل ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الصلاة طول القنوت
رواه مسلم واما ضابط التطويل ليس هناك ضابط محدد لكن قراءة وجه واحد ما تعتبر تطويلا لا تعتبر تطويلا والنبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر كان يؤمهم بالستين الى المئة. هم
وكان يأمر بالتخفيف ويأمهم الصافات ولكن الامام ينبغي ان يراعي احوال الناس في الوقت الحاضر احوال الناس الان ليست كاحوال نازلة من النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام وتراعى احوالهم ولا يطيل بهم اطالة
كمنفرة ينبغي ان يحرص في صلاة الفجر على القراءة من طوال المفصل وهي ما بين سورة قاف الى سورة عم يتساءلون وفي المغرب من قصار المفصل من سورة الضحى الى سورة الناس وفي الظهر والعصر والعشاء من وسط المفصل من سورة عم يتساءلون
الى سورة الضحى وان يكون هذا هو الغالب. هم. ولا مانع من ان يقرأ من غير ذلك لكن يكون هذا هو الغالب وهذا بالنسبة للرجل وبالنسبة للمرأة. نعم اه اختنا ام حمد من تونس هي سألت سؤالك الحقيقة هو سؤال مؤلم ان يكون هذا الامر يحدث هذا الامر في بلد مسلم. خاصة انه في
بالبلاد غير المسلمة يعني اه يراعون اه وجود المسلمين في في هذه المدارس ويعطونهم وقت للصلاة لكن هي تذكر ان حبيبتها تدرس في مدرسة وآآ في هذه المدرسة يمنع الصلاة في اي مكان من من اماكن الصلاة نسأل الله عز وجل ان ييسر المسؤولين عنها ان يعيد النظر في هذا الموضوع
اه تقول انها اه تدركها صلاة العصر ولا تصل الى البيت الا قبيل المغرب بدقائق وقد لا تدرك كوقت وقت وقت العصر فهل يجوز لها ان تقدم صلاة العصر لكي تصليها مع الظهر بحيث انها
اه تجمع الظهر مع العصر واه تتقي اشكالية خروج الوقت. اولا نأسف ان هذا يقع في بلاد المسلمين وعلى اهالي هؤلاء الطالبات ان يتصلوا بمسؤولين عن التعليم وان يذكروهم بالله عز وجل
وبان الصلاة هي عمود الدين وان يتيحوا الفرصة لتمكين هؤلاء الطالبات من الصلاة واما بالنسبة لما سألت عنه فيمكن ان تصلي صلاة العصر بعد ما تصل للبيت. لانها ذكرت انها تصل للبيت قبيل غروب الشمس
ووقت العصر الضروري يمتد الى غروب الشمس. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك الصلاة
من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر. وهذا الحديث في الصحيحين. مجرد ادراك ركعة فقط يكون قد ادرك العصر فما دام انها تصل قبيل غروب الشمس
فمن حين ان تصل تصلي في بيتها وينبغي تتهيأ تتوضأ مثلا في المدرسة ومن حين ان تصل للبيت تصلي المهم انها تصلي قبل غروب الشمس. نعم. اه سؤالها الثاني من يسمع النداء
ولا يذهب الى المسجد يصلي في بيته هل صلاته صحيحة ام لا؟ اه من سمع النداء ولم يصلي مع الجماعة في المسجد وهو ممن تلزمه الجماعة فانه يأثم بذلك لان الصلاة مع الجماعة في المسجد واجبة. وقد جاء رجل اعمى للنبي صلى الله عليه فقال يا رسول الله اني
رجل اعمى وليس لي قائد يلائمني يقودني الى المسجد فهل تجد لي رخصة في ان اصلي في بيتي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع حي على الصلاحية على الفلاح؟ قال نعم. قال فاجب. فاني لا اجد لك رخصة
وهذا الحديث حديث صحيح اخرجه مسلم في صحيحه فقول النبي عليه الصلاة والسلام لا اجد لك رخصة اه دليل على وجوب الصلاة مع الجماعة في المسجد وايضا اه قوله هل تسمح حي على الصلاة حي على الفلاح؟ قال نعم قال فاجب وعدم ترخيصه لهذا الرجل الاعمى الذي ليس له قائد يلائمه
يدل على وجوب الصلاة مع الجماعة واحاديث اخرى تدل لذلك فالذي لا يصلي مع الجماعة في المسجد وهم من تلزمه يكون بهذا اثما لكن صلاته صحيحة. لانها صلاة مكتملة الاركان والشروط والواجبات
فهي صحيحة لكنه يأثم بترك الصلاة مع الجماعة. ولكن انبه هنا الى ان الاخت السائلة ذكرت هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم سمع النداء فلم يجب ولا صلاة له الا من عذر. ولكن هذا لا يثبت مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم وانما هو
وموقوف على ابن عباس. نعم. اه ابو رهف من العراق اه ذكر انه لا يستطيع القراءة والكتابة يحفظوا سورة الفاتحة وبعض قصار السور يقول ماذا يفعل لكي آآ يحصل على فضل قراءة القرآن؟ في في كافة الاوقات او في صلاة الجمعة. يعني هل هناك شيء؟ هل يكتفي مثلا بالسماع
فرأوا ماذا يفعلون؟ في الوقت الحاضر تيسرت الامور. بامكانه يطلب تسجيلا وهناك برامج ايضا بمجرد انه يضغط على الزر يسمع الاية ويكرر سماعها ويمكن ان يحفظ بهذه الطريقة وبعض الاميين من الرجال والنساء استطاعوا الحفظ بهذه الطريقة
يطلب تسجيل القرآن ويستمع للاية عدة مرات حتى يحفظها. فاذا حفظها قرأها. قرأه الصلاة وفي غيرها فبامكانه ان يحفظ هناك عدة حلول المهم ان يوجد يوجد لديه الهمة والاهتمام. هم. فاذا وجد لديه الهمة العالية والاهتمام الكبير فانه يستطيع ان يحفظ القرآن ولو كان اميا
نعم اه رياض من تونس تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. والله يا احبائي. اهلا اهلا وسهلا حياك الله يا رياض. الله الله يبارك فيك
دعايتك يا اخويا. لدي سؤالين يشير. السؤال الاول السؤال الاول يقول المولى سبحانه وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولنعجة واحدة يعني
يعني امرأة ولا يعني. طيب. اه السؤال الثاني السؤال الثاني هل يجوز يعني للمرأة ان تئن يعني مجموعة من النساء طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى يا اخي رياض محمد من الجزائر تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ آآ انا اعاني من الاحتلال دائما مرة او مرتين في الاسبوع. مهم. وعندما اريد ان اصلي يجب ان اغسل فيه. مهم. يضرني واصبح
لا اطيقه. اها انت هل الاغتسال يعني يضرك آآ جسديا؟ اقصد يعني بسبب مشكلة صحية عندك؟ لا اطيقه يعني يمرر جسديا نعم جسديا. طيب اه عندك سؤال اخر لا هذا هو السؤال وبارك الله فيك حياك الله يا اخي محمد امل من السعودية تفضلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي اختي. ربنا يجزيكم خير ان شاء الله. امين. لو سمحت قراءة سورة البقرة يوميا يعني كي تزيل الهم والغم
بعدها طيب عندك سؤال اخر يا امل؟ انا السؤال الثاني ازا قلت اللهم اني استودعتك ابنائي في حياتي وبعد مماتي. مهم. فهل هذا الدعاء يكون فيه اجابة حتى ولو بعد الموت
طيب اه والسؤال الثالث اذا كان عندي اي مشكلة مثلا وانا حسيت بها لاي احد داعش فضفضة او يعني انا مش يعني يعني الواحد ما قادر النصيب او مراد بالقدر او كدا لكن التفسد عن نفسك
هذا يعتبر من عدم الصنف؟ اه طيب اه اخر سؤال عندي اذا مثلا زوجي بيروح مثلا بيلعب مثلا مع اصدقاؤه وكذا اها وبيسهر اها. وكل يوم الموضوع ده. اها. فعاوزة اسأل يعني انا بدري ما اقعد اتكلم معاه مسلا يعني حتى لو كانت في قراءة قرآن او ما قال الله ورسوله
وكده. هم. اكيد يعني. ايه يعني يعني اه نصيحة لزوجك بحيث انه ما اه يعني يكرر هذا العمل يوميا يوميا وبعدين بدل ما اتكلم معاه وما بسمع يعني. سبحان الله. طيب طيب. ودايما وما في قراءة قرآن يعني ما بقرأ قرآن هو ما بقرأ قرآن في البيت. طيب ابشري ابشري
ان شاء الله هي اه امل تسمعين الجواب. شكرا جزيلا. نواصل الاسئلة. ابو رهف من العراق سأل عن حكم الذهاب للعمرة وتكون تكلفتها يدفعها بالاقساط يعني اخذ دينا ويقسطها لا حرج في ذلك لكن العمرة غير واجبة عليه وغير لازمة له
والاولى الا يستدين لاجل ان يعتمر لان السداد الدين واجب فلا يحمل ذمته ديونا لاجل العمرة ولكنه لو فعل ذلك لا حرج عليه ان شاء الله خاصة اذا كان له دخل ثابت يستطيع ان يسدد آآ عن طريقه الدين
نعم. السؤال الثالث يقول اذا حضرت الرجل سكرات الموت هل هناك شيء مشروع يقوله يعني الشهادتين الشهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله او يقول اشهد ان لا اله الا الله. المشروع هو ان يلقن لا اله الا الله. من قول النبي صلى الله عليه وسلم لقنوا موتاكم لا اله الا الله. هم
رواه مسلم ولقوله عليه الصلاة والسلام من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة. مم في شرع تلقين المحتضر لا اله الا الله ولا يقال قل اشهد ان لا اله الا الله وانما يقال لا اله الا الله. هم. يعني يكررها بحيث يسمعها يكررها لكن قال اهل العلم انه يكررها
برفق ولطف حتى لا يضجر لانه في حال معالجة خروج الروح. ويكون اه يكررها عليه ربما ينزعج ربما يتكلم بكلام غير لائق. هم وقد نقل في هذا قصص عن اناس كانوا في حال الاحتضار فاتى من يلقنهم الشهادة
وقال قل لا اله الا الله قل لا اله الا الله فضجر وقال ان عليها من دون ان خلقني الله ولم يقلها. لذلك ينبغي ان ان يلقن هذا بلطف ورفق ولين
هذا هو المشروع عند الاحتضار. نعم. ام علي من السعودية اه تعاني من الوسوسة وتقول يعني هل لها ان تتوضأ مرة واحدة حتى تنهي هذه الوسواس. نعم تتوضأ مرة واحدة
آآ تكتفي بها لاجل قطع دابر الوسواس ويمكن ايضا ان تستعين ببعض اهلها لكي يراها وهي تتوضأ حتى يخبرها بانها قد توظأت غسلات اليد غسلا تاما وهكذا هذي طريقة مجربة
لان من عنده وسواس يشك هل غسلت يدي او لم يغسلها؟ فاذا كان عنده احد من اهله يراه يقول لا انت غسلت يدك انا اشهد انك غسلت يدك هذا يشجعه
هذه ايضا من الطرق وعليه ان يكون لديها شجاعة وقوة ارادة وتعرظ عن هذه الوساوس لان لانها لو استرسلت مع هذه الوساوس فانها ستزيد ثم تزيد ثم تزيد الى ان تتحول الى وسواس قهري. اها فاذا تحولت الى
لا وسواس قهري اصبح مرضا واصبحت لا ينفع معها الموعظة ولا النصيحة واصبح علاجها عند الاطباء. تذهب تعالج عند الاطباء لكن قبل ذلك آآ يمكن ان آآ تنصح تقوية الارادة والشجاعة والاعراض عن هذه الوساوس. نعم. رياض من تونس سأل عن
قول الله عز وجل ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. ما تفسير النعجة هنا؟ آآ هذه الايات ذكرها الله عز وجل عن نبي الله تعالى داود وهل اتاك نبأ الخصم اذ تسور المحراب
كان داود عليه الصلاة والسلام منقطعا للعبادة في محراب محرابه فاتاه اثنان وتسور المحراب ودخلوا اه مكان عبادته بطريقة اه غير معتادة قفزوا السور حتى اه اتوا فلما رآهم فزع منه
ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشططه واهدنا الى سواء الصراط فقال احدهما قال ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة. والنعجة في لغة العرب معناها شاة. مهم. فهذا له تسع وتسعون شاة
ولي نعجة واحدة فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب يعني غلبني في الحجة فداوود عليه الصلاة والسلام قال لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى نعاجه. حكم من غير ان يسمع من الطرف الثاني
حكم بالسماع من طرف واحد. هم فعلم انه فتن قال قد ظلمك بسؤال نعاجتك الى نعاجه وان كثيرا من الخلطاء لا يبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم. هم. وظن داوود انما فتناه فاستغفر ربه
فخر راك وانام فغفرنا له ذلك وانا له عندنا لزلف وحسن مآب وقد كان هذان يعني الرجلان هما ملكان وقد تصورا بصورة رجلين واختبارا وامتحانا من الله عز وجل وفتنة لداوود عليه السلام
واستغفر ربه آآ الا الذين امنوا وظن داوود انما فتناه ولذا قال عز وجل وظن داوود انما فتنا وهنا انبه الى انه قد آآ رويت بعض الاسرائيليات بهذه القصة لا تصح بل فيها اساءة كبيرة الى نبي الله داود ومن ذلك القصة
المذكورة في في بعض الكتب اه ان رجلا من جنود داوود كان اه عنده امرأة وكانت هذه المرأة جميلة وان داوود عشقها فامره ان يذهب للقتال كي يقتل فقتل فتزوج بامرأته هذا لا يصح هذه قصة غير صحيحة ومكذوبة
ولا تليق بمقام الانبياء لا تليق بمقام نبي الله تعالى داوود وايضا تفسير آآ النعجة بالمرأة هذا غير معروف في لغة العرب لا يعرف ان ان المرأة تسمى ناجة انما النعجة هي شاة
فهذه القصة يعني قصة لا تصح مكذوبة ومنكرة من عدة وجوه ولا تليق بمقام نبي الله تعالى. ولذلك ينبغي الا تروى هذه قصة والا تذكر لان فيها اساءة لنبي الله داود. وانما القصة الصحيحة هي التي اشرت اليها وهي ان داود حكم بين اثنين في نعاج
يعني في شياح في غنم وكان يعني داود حكم قبل ان يسمع من طراف الاخر. حكم من الطرف قبل ان يسمع من الطرف الاخر. ولذلك ظن ان ما فتناه فاستغفر ربه فخر راكعا وانام. فغفر الله تعالى له فغفرنا له آآ وان له عندنا لزلفه حسن ما ابى. نعم. هل تؤم
المرأة النساء نعم للمرأة ان تؤم النساء وقد كانت عائشة وتؤم مجموعة من النساء وام ورقة تؤم جمعة من النساء فلا بأس ان تؤم المرأة النساء اه لكن صلاة المرأة جماعة ليست كصلاة الرجل جماعة
لان الجماعة من شأن الجمعة والجماعة من شأن الرجال وليس من شأن النساء فهي الجماعة بالنسبة للنساء مباحة على القول الراجح هي مباحة واما بالنسبة للرجال هي واجبة. نعم اه محمد من الجزائر ذكر انه اه يعاني من كثرة الاحتلام مرتين في الاسبوع. اه وهذا سبب له اه ضرر
او ظجرا من كثرة الغسل فسؤاله يعني ما هو الحل في هذه الحالة؟ هذا السؤال يوجه للاطباء. هذا نحن عندنا فتوى. اي نعم. هذا السؤال يوجه انا انا اقصد يعني آآ انا اظن انه يقصد ان في حال انه كان يتضرر من كثرة الغسل هل له رخصة في ان يترك الاغتسال ام لا؟ ليس له
صافي ترك الاتصال ليس له رخصة في ذلك يعني مثل هذا الرجل ينصح بالزواج ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج
ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء. نعم. اه امل من السعودية تقول هل يشرع قراءة سورة البقرة يوميا؟ لذهاب الحزن اه والهم والغم؟ قراءة سورة البقرة بهذا الاعتقاد
اه غير مشروعة لان تخصيص عبادة من العبادات بطريقة معينة وكيفية معينة وزمن معين يحتاج الى دليل اذا ان الاصل في العبادات التوقيف وهذا التخصيص اذا كان من غير دليل يكون من قبيل البدعة الاضافية
ولذلك نحن نقول آآ يقرأ القرآن وتقرأ سورة البقرة لكن من غير تخصيص. مهم. بعض الناس يخصص ولذهاب الهم. طيب ما الدليل لهذا بعض الناس يخصص قراءة البقرة لاجل الزواج وهذا منتشر لدى بعض النساء هذا لا دليل عليه
انما المطلوب ان الانسان يكثر من تلاوة القرآن. صحيح ومن قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها قراءة القرآن هي من اسباب انشراح الصدر ومن اسباب زوال الهموم والغموم
من غير تخصيص لسورة البقرة. هم. نعم. لكن تكرارها يوميا في حد ذاته هل هذا مشروع ام لا تكرار قراءة القرآن المشروع لكن لا تخصص سورة البقرة بالتكرار لاجل ذهاب الالهام لان هذا لا دليل عليه. هذا التخصيص لا دليل عليه
اه سؤالها الثاني تقول اذا قلت اللهم اني استودعتك اولادي في حياتي وبعد مماتي هل يستجاب الدعاء ايضا لما ما بعد الموت هذا دعاء لا بأس به طيب كون الانسان يستودع الله عز وجل
اولاده او حتى امواله هذا من الامور الحسنة والله تعالى اذا استودع شيئا حفظه ويشرع عندما يودع الانسان اخر في في خاصة في السفر ان يقول استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك
كما ورد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. فكونها تأتي بهذا الدعاء هذا من الامور الحسنة. لكن قوله هل يستجاب؟ والله اعلم قد يستجاب وقد لا يستجاب نعم اه السؤال الثالث واعتقد ان هذا سؤال كثير من النساء فيما يتعلق بالفضفضة يعني المرأة احيانا قد تتعرض ضغوط
بسبب يعني المعيشة مع الزوج ومع الاولاد واحيانا ضغوط خارجية كذلك. يجلسون في مجلس واحد ثم كل واحدة تخرج يعني ما عندها من مشاكل الى اخره. ليس من الاعتراض على قضاء الله ولا جزعا
وانما تخفيفا من هذا الضغط النفسي هل في ذلك بأس ام لا؟ اذا لم يكن في ذلك غيبة ولا سخرية ولا نميمة وانما كان مجرد حديث عابر فلا بأس لكن الغالب ان مثل هذا لا يخلو
لا يخلو من من افات اللسان. هم. لا يخلو من الوقوع في غيبة او سخرية او نحو ذلك وفعل المرأة المسلمة وهكذا ايضا على الرجل المسلم عليهما ان يتقي الله عز وجل
وان يستحضر العبد آآ انه مؤاخذ باقواله وافعاله والله تعالى قد وكل ملكين يكتبان كل شيء كما قال سبحانه اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول
الا لديه رقيب عتيد. وقال وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون فليستحضر المسلم هذا او ان كل شيء مكتوب عليه وسيواجه به يوم القيامة في صحيفة اعماله. كل كلمة يتكلم بها
كل فعل يفعله سيكتب عليه ويحاسب عليه يوم القيامة. ونضع ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم النفس شيئا. ووضع الكتاب فترى يعني كتاب الاعمال ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه يعني خائفين ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب يعني كتاب الاعمال لا يغادر
وصغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا آآ خالد للمغرب تفضل سلام عليكم يا شيخ. وعليكم السلام. حياك الله يا خالد آآ كيف حالك؟ الله يحييك. بخير الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا. واياك يا اخي. تفضل سؤالك. اه عندي سؤال خاص ما انا كنت طالب في البكالوريا هم تفضل تفضل يا خالد واصل اسمعنا من الهاتف وليس من التلفزيون اسمعنا من الهاتف اغلق التلفزيون اغلق التلفزيون لو سمحت
نعم انا كنت طالب في البكالوريا وقع في الداخلي وقع لمشكل مهم. اه وكنت على ابواب الامتحان. مهم. اه فطلبوا مني توقع لي مشكلة انا هو صديق فطلبوا مني ان احرص
على ان داك المشكل مكاينش يعني غير موجود. اهم وخفت وخفت من الطرد يعني كنت على ابواب شهادة الباكالوريا حريصت على الكذب والان ندمت ندما شديدا يا طيب ابشر ابشر ابشر ان شاء الله ان ينصحني. ابشر بالخير ابشر بالخير يا خالد باذن الله تسمع الجواب الذي آآ
يخفف عنك باذن الله تعالى آآ امل من السعودية ايضا سألت عن اه هي ذكرت ان زوجها يذهب يوميا مع اصدقائه ويلعبون الورقة تقول انه لا لا تراه يعني متضايقة من هذا الموضوع. يعني هل في لا تراه يعني يكثر من الطاعات مثلا وقراءة القرآن
آآ ما توجيهكم له في هذه الحالة ينبغي لها ان تحرص على مناصحته. هم. فان المرأة لها تأثير على الزوج تنصحه باللطف وبالرفق وباللين ولابد ان يكون محافظا على الصلاة
ان كان غير محافظ على الصلاة فهذا لا خير فيه وان ترك الصلاة بالكلية فهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
اذا كان يصلي احيانا فانه يكون من الساهين الذين ذكرهم الله تعالى في قوله فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. مهم. لكن اذا كان محافظا على الصلاة لكن عنده آآ تقصير من امثلة ما ذكرت
فعليها ان تنصحه وان تستمر في مناصحته وان تدعو الله تعالى له بالهداية آآ خالد من المغرب آآ ذكر انه كان آآ طالبا في اواخر المرحلة الثانوية فحدث مشكلة في في المدرسة
وطلبوا منه ان يحلف ان هذه ان هذه المشكلة لم تحدث فاضطر ان يحلف كاذبا لاجل الا يتعطل تخرجه اه في من من الثانوي. فالسؤال انا هو هو حلف كاذبا ما الذي يجب عليه في هذه الحالة؟ عليه التوبة الى الله عز وجل. مهم. هذه اليمين تسمى يمين غموس
وهي من الكبائر لكن من تاب تاب الله عليه. والله تعالى يقول قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا. انه هو
الغفور الرحيم فننصح الاخ الكريم بان يتوب الى الله عز وجل وذلك بالندم على ما حصل منه. مهم. والاقلاع عن الذنب. والعزم على الا يعود اليه مرة اخرى فيندم حتى يتبين صدقه في التوبة وهذا من اهم الشروط ولهذا جاء في بعض الروايات التوبة ندم
ويقلع عن المعصية لا يحلف بالله تعالى كاذبا وايضا يعزم عزما صادقا على الا يعود لهذه المعصية مرة اخرى. مهم. فاذا تحققت هذه الشروط يكون قد تاب الى الله عز وجل. ومن تاب تاب الله
الحمد لله رب العالمين شاكرين ومقدرين فضيلة الشيخ والشكر لكم وللاخوة المشاهدين آآ الشكر كذلك لكم انتم ايها الاخوة والاخوات غدا نلقاكم ان شاء الله الله تصبحون على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبيلا
