الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم بكل خير ومسرة اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من حلقات برنامجكم ضيفنا في هذا اللقاء صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسة العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام
مد بن سعود الاسلامية ورئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية حياكم الله حياكم الله وبارك فيكم حيا الله الاخوة المشاهدين الله يحييك آآ ايها الاخوة والاخوات نسعد باتصالاتكم على في البرنامج التي تظهر امامكم تباعا الان. اول اتصال على بركة الله ام عبد الله من العراق تفضلي. السلام عليكم. وعليكم السلام تفضلي اختي
يا شيخ عندي صديقتي صوتك صوتك ضعيف جدا عيد السؤال يا ام عبد الله صديقتي زوجها متزوجة تسمعني؟ اي نعم زوجها وش فيه؟ زوجة قد يرسم الزوجة زوجها يشتغل وياه ابوه ابوه ما يحسب له مصرف يومي
بس يقول لي اخذت لي الاشرب والبيت ام عبد الله انت صديقتك متزوجة. زوجها وش فيه؟ شلون انت قلتي ان صديقتك متزوجة نعم نعم. طيب زوجها وش فيه بالضبط زوجني الشغل ويا ابوه. يشتغل مع ابوه
يشتغل مع ابوه نعم. طيب. زوجها ما يحسب لها ابوه ما يحسب له اجرة عمل يوميا. ايه نعم. فهو من يوم الزوج تبني يعني من فقدني هي الجنة من فظلت تظغط على نتيجة المجمعات يعني ام عبد الله معليش ام عبد الله يعني هذا الموظوع ما دام في هذه التفاصيل
والموظوع ليس متعلقا بك انت بصديقتك اتمنى انها هي تتصل علينا وتعطينا السؤال وليس انت لانها هذه مرتبطة بقضايا علاقتها وزواجها وطلاقها او استمرار العلاقة فاتمنى ان نفس صديقتك هي تتصل حتى يكون التفاصيل افضل من من عرظك انت. شكرا جزيلا يا ام عبد الله
حميد من المغرب تفضل  طيب ام عبدالرحمن من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام تفضلي يا اختي معلش يا اخويا يا ريتك ما تردنيش في سؤال ضروري لا لا انا ما ارد لك اه انا هذا البرنامج هذا البرنامج لكم انتم لك انت يا ام عبد الرحمن وللجميع كيف
ما ردك انا لا ما هو لان السؤال حتقول لي الله يربحك بالعكس احنا احنا صدورنا للجميع بارك الله فيك يا شيخ بارك الله فيك تفضلي تفضلي يا ام عبد الرحمن تفضلي ان يا شيخ انا قمت بشراء دولاب من المصدر وسألتكم عليه من قبل انا انت اشتريت
ايش دولار من المصرف. دولار من المصرف. من المصرف. طيب. خصم المبلغ من الحساب. طيب طيب اه يا ام عبدالرحمن عشان ناخذ منك السؤال بس شوي شوي عشان نفهم عليك وحدة وحدة. اه عشان الرصيد بس كيف؟ طيب المشكلة اذا لان انا اعرف سؤالك انت سبق سبق اه ذكرت
سؤالي في تفاصيل كثيرة مرة متعبة شوية حنحاول اننا ان شاء الله طيب اختصري يلا اتفضلي بشراء بشراء دولاب من المصرف خصم المبلغ من الحساب نعم واعطونا نتيجة ولكن زوجي سحب الفيزا قبل ان تشحن الفيزا
اي نعم وبعدها قمنا قمنا ببيعها لتاجر على اساس النقلة انها مشحونة وهي غير مشحونة طلع وبعد حوالي ثلاث ايام اخبرنا طبعا هو قال لنا الفيزا مش مشحونة بعد ما استلمها واعطانا المبلغ قال لنا راهي مش مسحونة
زين؟ وبعدين بعت ثلاث ايام تم الشحن وقال لنا خلاص تم الشحن اي نعم. زين وخلاص يعني استلم المبلغ بعد ثلاثة ايام يعني شحنت عنده. ونحن استلمنا المطبخ قبل اول يعني بنشفي نفس الوقت. خايفة يكون في كارثة. ولو كان الربا
لو كان فيها ربا هل على جهد الذنب والله علي الذنب طيب ماشي على كل حال ماشي شكرا جزيلا يا ام عبد الرحمن عشان ما عندك رصيد لغاية من ليبيا اتفضل
يا غيث معنا غيث طيب ابو عبد الملك من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا اخ عبد الملك. الله يسعدكم جميعا ويبارك فيكم. اه سؤال يا شيخنا الله يبارك فيك
تفضل الاسلام والمسلمين آآ شيخ انا يعني رجل يسأل يقول آآ ابنائي الان يقول انا الحمد لله يعني آآ درستهم وصرفت عليهم حتى يعني اه كبروا وتوظف وتزوج يقول الان البعض منهم امر الى الصلاة عندما سمع الاذان اقول اذهب اه للمسجد ادرك الصلاة واخرج
والبعض لا يلحق بي ذا المسجد يقول لكني اذكرهم واناصحهم يقول هل اثم اذا لم آمرهم يعني واجبرهم على الخروج امامي؟ هم كانوا كبار ايه الكبار يا شيخ هم زوجونا والبعض يعني ليس متزوج لكنه كبير في السن. يعني في العقد الثالث يعني من العمر. طيب. يقول الان هل يلحقني
يحاسبنا الله اذا لم امرهم ان يخرجوا امامي. السؤال الثاني صح معانا بو عبد الملك يبدو انقطع اتصال في مشكلة ابو احمد من السودان تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله تفضل يا اخي الغالي
يا شيخ كيف حالك؟ ان شاء الله طيبين. حياك الله وبياك اه بسأل اذا كان الشخص اوتر اي نعم من الليل بعد صلاة العشاء. اول الليل نعم نعم. وقام بعض الليل في اخره. اي نعم. هل له وتر ثاني؟ ام يكتفي بالوتر الاول؟ طيب سؤال اخر يا ابا
احمد الله يجزيك خير يا شيخ. حياك الله اخي الغالي اهلا وسهلا. ام رضوان من الجزائر تفضلي عندو سؤال. السؤال الاول انا عندي ختي واحد الزوجة بنتها. عندك ايش عندي اختي. اها
تزوج بنتها. اي نعم  والله في انت في في مشكلة في صوتك اه يبدو لي الشبكة عندك ضعيفة جدا. لا اعيد الاتصال مرة اخرى حتى ما نكلف عليك يا ام رضوان
عيد الاتصال مرة ثانية غيث من ليبيا تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام. اهلا باخي غيث يا شيخ عبد الله. السؤال الاول شيخ عبدالله عندنا في عقد النكاح يكون آآ ابو البنت موجود ويوكل غيره هل هذا يجوز
يوكل من يوكل آآ عمه وهو ماشي او لماذا يوكل غيره تقولون اننا نمثل الخلاص طيب اه اه بس اللي يعقد اه للبنت اللي هو الموكل نعم. طيب السؤال الثاني
السؤال الثاني يا شيخ هل يجوز التصويت عن الدستور طيب السؤال الثالث طيب انقطع الاتصال ام عبد العزيز من السعودية تفظلي ايوة يا معالي الشيخ آآ آآ لو سمحت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آآ اقول لك لو سمحت آآ قتل الحشرات في الحرم ايش حكمه؟ يعني مثلا زي الصراصير هذي اللي طالعة طيب لو بذلناها واحنا في الحرم يجوز السؤال سؤال اخر يا ام عبد العزيز السؤال الاخر آآ لو سمحت
اه مثلا اه انا عندي مثلا عندي مشكلة اه بتكلم يعني عندها طبعا الانسان لمن يكون عنده مشكلة اه يتعب نفسيا اخ صديق لمن انا اتكلم مع اختي او صديقتي آآ اشكي عليها مثلا هل تعتبر غيبة
يعني ممكن لو كتمت يعني مش مشكلة. طيب. عندك سؤال اخر نعم لو سمحت آآ عندي بس آآ يعني ملاحظة على البرنامج. طيب تفضلي طيب انقطع اتصال ام عبد العزيز شكرا جزيلا. اه نبدأ بالاسئلة على بركة الله ام عبدالرحمن من ليبيا. هو طبعا في
في ليبيا عندهم اشكال اسأل الله عز وجل ان يفرج عنهم ويصلح ذات بينهم. اه عندهم اشكالية الان في موضوع السيولة فلا تتوفر السيولة في البنوك فيعطون للشخص فيزا يستخدمها اه في اي دولة في في العالم. هي فيها مجموعة من الدولارات غالبا خمس مئة دولار تقريبا
ثم اه يبيعون هذه الفيزا لبعض التجار لان فيها دولارات ويعطونهم بالمقابل هذولا التجار مبالغ اللي هي بالعملة الليبية. هي ذكرت طبعا صورة انها ان المبلغ حينما باعها التاجر لم يشحن لم يشحن بالدولارات. سلمه سلمهم التاجر المبلغ على اساس انها مشحونة
لكن اكتشف انها ما شحنت بعد ثلاثة ايام شحن المبلغ. هذه المعاملة يعني كان ما هو الحكم فيها؟ ما هو موظوع الاشكال ما هو؟ ايه الاشكال في ان انهم آآ سلموه الفيزا
وليست وليست مشحونة. لم تشحن الا بعد ثلاثة ايام بالمبلغ الموجود فيها من الدولارات. اي نعم. اي نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين. اما بعد فهذه القضية اه يعني
لم تتضح صورته تماما لذلك اه قضايا متفرعة عنها هي نازلة عندهم فربما ان يعني البلد هم هم اعرف بواقع الحال. لذلك نحيل الاخت السائلة على علماء البلد. لان الصورة التي ذكرت
يعني وغير واضحة الوضوح التام. والحكم على الشيء فرع عن تصوره. ولذلك هذه قضية وما يتفرع عنها من مسائل اه ادعو الاخت السائلة ان تستفتي علماء البلد فهم ادرى واعلم بالواقع. نعم. اه سمعت يا ام عبدالرحمن انا
فلما اعتذرت منك انا اعرف ان هذا سيكون جواب الشيخ. لان هذه مسائل شائكة تحتاج الى تفاصيل معرفة كافة التفاصيل فيها ما ينفع تعطيني السؤال بهذه السرعة ثم بعد ذلك تريدين جوابا
فانا كنت اعتذرت منك لاني اعرف ان هذه هذه المشكلة في ليبيا مشكلة شائكة جدا وانت لست اول واحدة تسأل عن هذا الموضوع. وهذه القضايا التي تتعلق بعدد كبير من الناس. مهم. هذه لابد من ان تتضح صورتها. جميل. لان اطلاق الفتوى يعني ليس سهلا فيها
انا يهم شريحة كبيرة من الناس فمثل هذه القضايا لابد من آآ تصورها اولا تصورا دقيقا اما ان تتصل علينا امرأة ربما تذكر اشياء وتنسى اشياء كثيرة ولا يكون التصور كاملا ثم نعطي فتوى ويتناقلها الناس هناك
هذا صعب صحيح لابد من التصور التام لان هذه تعتبر نازلة ولذلك احسن من من يفتي فيها علماء البلد. جميل. نعم. جزاك الله خير. اه اخونا اه اه عفوا ابو عبدالملك من السعودية اه ويسأل يقول الان اذا اه الشخص اذا كان عنده ابناء وهؤلاء ابناء
ابو كبار في السن آآ السؤال الان في قضية امرهم بالصلاة هل يجب عليه ان يأمرهم بمعنى انه يأخذهم امامه في المسجد ولا بمجرد انه يأمرهم فقط ثم يذهب؟ سواء استجابوا او لم يستجيبوا
اه الواجب على الاب وهكذا الام ان يأمرا اولادهما من بنين وبنات بالصلاة. ان كانوا بنين فيأمرانهما بالصلاة مع الجماعة في المسجد. واما اذا كانوا بنات فيأمرانهما بان اه يصلين الصلاة في وقتها
وهذا واجب على الوالدين ومسئولان عن ذلك امام الله عز وجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. الرجل راع في اهل بيته ومسئول عن رعيته
والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها. من اثبت النبي عليه الصلاة والسلام المسؤولية والرعاية على كل من الزوج والزوجة عليهم مسؤولية كبيرة تجاه اولادهما. آآ اذا كان الاولاد صغارا كما قال النبي صلى الله عليه
يسلموا ابناءكم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر. يسلكان اولا معهم ويسلك التربية والامر. من منذ وان تبلغ اعمارهم سبع سنين مجرد امر لكن اذا لم يجدي هذا الاسلوب فيغيران الاسلوب الى اسلوب فيه شيء من الحزم واضربوهم عليه لعشر طبعا ضرب غير مبرح. اذا كان الاولاد كبارا كما ذكر الاخ السائل الكريم هنا
يعني الظرب غير مناسب لان الظرب لانه لو ظرب الاولاد وهم يعني وذكرنا بعظهم متزوجون وكبار فهذا يترتب عليه مفاسد اعظم لان هذا الابن ربما يغادر البيت ربما تسبب هذا في قطيعة يتسبب في مفاسد اكبر. ولذلك يسلك مسالك اخرى من
عظة ومن النصيحة والتوجيه فاذا امر الاب والام هؤلاء الاولاد بالصلاة فقد برأت ذمتهما. لكن يأمرانهما امرا مستمرا. يعني لا يأمرهم مثلا يقول انا والله لم يستجيب لا كل مرة تأمره بالصلاة كل يوم تأمره بالصلاة ان استجاب الحمد لله ان لم يستجب فانت قد ابرأت ذمتك والله تعالى
قل يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا لم يقلقوا انفسكم نارا بل قوا انفسكم واهليكم وهذا يكون بامره بطاعة الله عز وجل ونهيهم عن معصية الله. قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم
ويفعلون ما يؤمرون. نعم. اه ابو احمد من السودان يقول انه اوتر اول الليل. ثم قام اخر الليل اه وصلى اه ما كتب له يقول هل هل يكون له وتر ثاني ام يكتفي بالوتر الاول؟ يكتفي بالوتر الاول لانه لا وتران في ليلة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
والافضل ان يجعل الوتر في اخر صلاته بالليل. قول النبي صلى الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا. ولقوله صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة. فالافضل ان الانسان يؤخر صلاة الليل الى الثلث الاخير من الليل ويصلي
لما شاء الله ان يصلي ان شاء ان يصلي احدى عشرة ركعة هذا هو الاكمل مثنى مثنى مثنى ثم يوتر بواحدة هذا هو الاكمل وهو هدي النبي صلى الله عليه وسلم. وله ان يزيد
الليل ليس لها حد محدود هذا الوقت اعني الثلث الاخير من الليل هو وقت عظيم. يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم حديث متفق على صحته ينزل ربنا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر
تغفر له وذلك كل ليلة. كل ليلة. الرب عز وجل ينادي عباده ينزل الى السماء الدنيا نزولا يليق بجلاله وعظمته ليس كنزول المخلوقين وانما على الوجه اللائق بالله عز وجل. وينادي عباده بهذا النداء هل من مستغفر؟ هل من داع؟ هل من سائل؟ الى ان يطوع
فانظر الى الى عظيم رحمة الله عز وجل بعباده. وعظيم فضله وكرمه وجوده ولطفه واحسانه. وانبه هنا الى ان اجابة الدعاء اعم من قضاء الحاجات. يعني عندما يدعو المسلم ربه في هذا الوقت في الثلث الاخير من الليل. كل من
دعا استجيب له كما قال عليه الصلاة والسلام يستجاب لاحدكم ما لم يعجل لكن اجابة الدعاء قد تكون بقضاء الحاجة التي سألها الانسان وقد تكون بادخارها له يوم القيامة وقد تكون بان يصرف عنه من السوء مثلها
ولذلك لما سمع النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث قالوا يا رسول الله اذا نكثر قال الله اكثر اجابة الدعاء اعم من قضاء الحاجات. فيعني بعض الناس يقولون انا ادعوا ادعوا ولا ارى اثر الاجابة. نقول دعوتكم مستجابة
لكن اما ان تقضى حاجتك واما ان تدخر لك يوم القيامة واما ان يصرف عنك من السوء مثلها فاجابة الدعاء اذا هي اعم من قضاء الحاجات وهذا يستدعي من المسلم ان يكثر من الدعاء خاصة في هذا الوقت الفاضل الثلث الاخير من الليل
واذا اجتمع الدعاء في الثلث الاخير من الليل مع كونه في السجود الذي يقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. فاجتهدوا في الدعاء فقميل ان يستجاب لكم. يعني حري يستجاب لكم. لان
كان اذا وضع اشرف اعضاءه جبهته وانفه على الارض كان اقرب ما يكون الى الرب عز وجل. فاذا كان ذلك في السجود في الثلث الاخير من الليل احرى ما يكون لاجابة الدعاء. هذا هو افضل ما يدعو فيه الانسان. فالافضل اذا ان الانسان يؤخر الوتر يؤخر صلاة الليل الى
الثلث الاخير من الليل ويدعو الله تعالى في السجود يدعو الله تعالى في التشهد الاخير قبيل السلام هذا هو الافضل لكن الخشية الا قوموا من اخر الليل فانه يوتر قبل ان ينام
وقد وصى بهذا النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه كابي هريرة وابي الدرداء وبعض الصحابة وصاهم بهذا. لان ابا هريرة كان منشغلا بحفظ الحديث وكان يسهر فيخشى الا يقوم من اخر الليل
فكان يوتر قبل ان ينام اذا آآ خشي الانسان من الا يوتر قبل ان ينام او تأتيه عوارض فلا اقل من ان يوتر بعد صلاة العشاء فيوتر بعد صلاة العشاء
آآ وان تيسر ان يقوموا من اخر الليل فانه يصلي لكن من غير وتر. يصلي مثنى مثنى ركعتي ركعتين نعم اه منى من الكويت تفضلي يا منى يا هلا. تفضلي يا اختي
يعطيك الف عافية يا طويل العمر. الله يعافيك. تفضلي سؤالك شوفي يا طويل العمر انا بغيت اسألك عن الثلث الاخير من الليل اي نعم بس انا اللي يقول لي الثلث الاخير بالضبط هو اخر شيء بالليل
احنا الحين يأذن عندنا ست واهدعش دقيقة. يؤذن هذا هذا اللي هو المغرب المغرب ايش؟ اي نعم آآ والفجر الفجر متى الفجر اربع وخمس دقائق اربع او خمس دقايق اللي ابا اقوله لحضرتك بعد اني انا اقرأ قرآن حفظ ما شاء الله ما شاء الله بس شنو اقرأ
عن طريق المصحف اول شيء بعدين احط شاعر طريق كتب اكتبه عن طريق الذهن يعني خريطة خرائط. اي نعم فبقول يعني لما نقراها تشذي هذا اخذ فيه اجر ولا لا
انت تقرأينه من اوراق ولا تقرأينه من من ذاكرتك لا اول شي اقراه عن طريق المصحف. اي نعم. لمن افسره تفسير وكله وصلاة بعدين اروح اكتبه عن طريق خرائط مثل آآ ابراهيم الدويشي بيسوي. اي نعم. الشيخ ابراهيم الدويش ايه عن قصدك انها آآ اللي يسمونها خرائط ذهنية
ايوه الخرائط الذهنية عليك نور. اي نعم. اه بعدين اقعد لكن بغض النظر عن طريقة حفظك. انت في النهاية تقرأينه من الحفظ اثناء الصلاة اول شي يكون حافظته كله. اي نعم
وبعدين اروح اشرحه عن طريق الخرائط الذهنية. انت انت سؤالك عن قضية الاجر اثناء القراءة اثناء الصلاة ولا لا؟ لا مو الصلاة مو الصلاة اثناء القراءة لمن تكون الدفتر معاي. اها تقرأ يعني انت لما تظعين الخرائط الذهنية
تفتحينها وتقرأين من ذاكرتك من خلال الخرائط هذي طيب سؤالك اخر يا اثر فيها او طيب عندك سؤال ثاني يا منى لا دي سلامتكم ابشري شكرا جزيلا. ام سعد من السعودية تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه حرمة من الحريم هبات وامها غنمها ترعى اهلها وتحافظ عليها وتكون في شؤونها وما عاجزة قد هي كبيرة سن واعزة من رعاية الله. اي نعم. وقالت لاقى شي من الخرفان وتصرفي فيه. اذا اذا
اذا جاء شيء من الخرفان ايش؟ تصرفي. الو تصرفي ايش؟ اي نعم معي؟ معك معك يا يا ام سعد ام سعد ايوه آآ مثل ما قلت آآ شسمه المرة عطتها امها غنمها. اي نعم. تقوم على شؤونها وترعاها
لقى شي من الخرفان وتصرفي فيه الا لا ما فيه لا تزينها. الحرمة هذي قامت تبيع منه لازم وتقول اه لامها ناخذ ابي نصيحة الشيخ لها. ايه طيب ابشري ان شاء الله. شكرا جزيلا يا ام سعد
آآ بقي شيء انور من السعودية تفضل سلام الله عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يحييك والله يا شيخ عبد الله احبكم في الله. احبك الله يا اخي الغالي تفضل سؤالك
يا يا بشر قول الله وجوه يومئذ خاشعة اي نعم يعني قصدك في تفسيرها تفسير ايضا تقدير الاية هذه طيب اه عندك سؤال اخر يا انور؟ السؤال الثاني اه استاذ عبد الله يخبز من فضيلة الشيخ عبد العزيز الفوزان
يا انور اذا عندك سؤال يعني بغض النظر عن الاسماء اذا عندك سؤال اتمنى انك يعني تعطيها اياه طيب يبدو الانقطاع الاخ انور طيب آآ باقي اسئلة طيب شكرا جزيلا. اه نواصل الاسئلة ام عبدالعزيز من السعودية سألت عن حكم قتل الحشرات في الحرم
اه اذا كانت هذه الحشرات مؤذية فلا بأس بقتلها. لان كل ما اذى من الحيوانات يجوز قتله والله عز وجل خلق جميع ما في الارض لمصلحة بني ادم. كما قال سبحانه هو الذي خلق لكم
في الارض جميعا جميع ما في الارض خلق لاجل مصلحة بني ادم هيأ الله سبحانه هذا الكوكب هذه الارض التي نعيش عليها. هيأها ليعيش عليها البشر. والا يعني كواكب اخرى
وقريبة غير مهيئة مثل الزهرة المريخ المشتري هذي غير مهيأة لعيش البشر لكن الله عز وجل قبل ان يهبط ابانا ادم وامنا حواء هيأ هذه الارض ليعيش عليها الانسان ثمان الله عز وجل ايضا خلق في الارض اشياء كثيرة لمصلحة بني ادم. فقال هو الذي خلق لكم يعني انتم ايها البشر
ما في الارض جميعا جميع ما في الارض وهذا قاله سبحانه على سبيل الامتنان على عباده. وهذا يقتضي ان الاصل هو الحل وعلى ذلك فهذه المخلوقات مسخرة لمصلحة بني ادم. فاذا اذت جاز قتلها
فهذه الحشرات اذا اذت جاز قتلها ولو كانت في الحرم. مهم. نعم. اه سألت ايضا يعني عادت النساء يعني اذا حصلت لانه مشكلة يعني تروح تفضفض لصديقتها لاختها ولابد اثناء الفضفضات تذكر اسماء فلانة
سوت فلان عملت وفلان عمل فهل هذي تعتبر غيبة ام لا اذا كانت مظلومة فيجوز للظالم ان يذكر ظالمه في غيبته. هذي من المواظع التي تجوز فيها الغيبة المتظلم يجوز ان يذكر مظلمته ومن ظلمه ويقول فلان ظلمني فعلى معي كذا وكذا. اه اما اذا اه كانت تغتاب
غيرها لكنهم لم يظلموها فهذا لا يجوز. هم. ويدخل هذا في الغيبة المحرمة. والنبي صلى الله عليه وسلم وضع لنا تعريفا آآ جامعا مانعا للغيبة. فقال الغيبة ذكرك اخاك بما يكره. ان تذكر اخاك تذكر اخاك المسلم
بما يكره في غيبته. فاذا كان لو علم كره ذلك هذا لا يجوز. هم. الا في المواضع المستثناة ومنها المتظلم المتظلم يجوز ان يذكر ظالمه يعني في غيبته. يجوز آآ للمظلوم ان ان يغتاب ظالمه فيما ظلمه فيه. لكن غير الظالم لا يجوز
لا يجوز ذلك ولو كان على سبيل مثل ما ذكرت في السؤال الفضفضة وكذا لا يجوز آآ ان يغتاب الانسان بهذا التبرير هذا المبرر لا يرفع اثم الغيبة نعم اه عفوا نحن قفزنا سؤال غيث من ليبيا سأل فيما يتعلق بعقد النكاح يقول عندهم احيانا يكون ولي الامر ولي الفتاة موجود
ابوها مثلا لكنه يوكل شخص اخر. وهو جالس موجود. فيزوجها هذا الشخص الموكل هذا جائز ام لا؟ اولا يعني لا ادري عن هذه العادة لماذا الولي يكون حاضرا ويوكل غيره؟ يعني هذه عادة ليس لها وجه ولا
عندها عقل ولا منطق؟ اذا كان الاب موجودة لماذا لا يعقد اه زواج ابنته؟ لماذا يوكل غيرهم؟ فهذه يعني عادة ينبغي لطلبة العلم واهل ارباب الحل والعقد ان ان يستبدلوها نغيروها وبين الناس ان هذه عادة غير صحيحة
كنها من الناحية الفقهية اذا وكل غيره بعقد النكاح فعقد هذا الوكيل صح. صح فاذا كان هذا الاب قال انا الوكيل فلان يعقد نيابة عني. فعقد هذا الوكيل عن ان هذا الاب او هذا الولي صح ذلك. نعم. اه منى من الكويت سألت عن طريقة حساب الثلث الاخير من الليل. طريقة
حساب الثلث الاخير من الليل هي ان تقسم المدة الزمنية ما بين غروب الشمس الى طلوع الفجر على ثلاثة. فيخرجن الاول ثم الثلث الثاني ثم الثلث الاخير. مهم. فهنا يبدأ الثلث الاخير. هي ذكرت انهم في الكويت يؤذن تقريبا السادسة واحدى عشر الفجر
اربعة وخمس يعني معنى ذلك ان الثلث الاخير يكون تقريبا من الساعة الواحدة من الساعة الواحدة فصاعدا هنا يكون الثلث الاخير من الليل تقريبا. نعم. اه هناك طريقة اه في حفظ القرآن ذكرها بعض الفضلاء تقولين هو اللي هو عن طريق الخلائص
ما يسمى بخرائط الذهنية. اه طبعا هي هي تقرأها من المصحف ثم تضع هذه الخرائط. وهي حافظة للقرآن لكنها تنظر الى هذه الخرائط تتذكر هذا الحفظ الذي لها. تقول في حال انها تقرأ من حفظها لكن من خلال هذه الخرائط تعتبر مأجورة ام لا. المهم انها تقرأ القرآن
اذا استعنت على ذلك بهذه الخرائط او بغيرها فلا بأس. المهم انها تنطق وتتلفظ بالقرآن. هم. يعني الفقهاء السابقون ذكروا امورا مناسبة لزمنهم يعني لو لو عد الايات بيده او نحو ذلك قالوا صح هذا كذلك ايضا مثل هذا
لا بأس به. المهم ان عندما تنطق تنطق بالايات من غير ان تقع في اللحن ومن غير ان يترتب على ذلك حركة كثيرة فاذا كان كانت هذه الخرائط تحقق آآ اتقان المحفوظ فلا بأس
اه ام سعد من السعودية ذكرت ان والدتها عندها غنم واعطتها ابنتها لكي ترعاها. يعني بغض النظر عن عن ما فعلت هذه البنت يعني ما هي حدود تصرفات او الواجب على في هذه الحالة على الشخص ان يعني او الحدود التي يجب عليها ان يرعاها فيما يتعلق بالتصرف في في مثل هذه
اه الاغنام. اه هذه البنت هي وكيلة عن امها فينبغي الا تتصرف الا في حدود اه اه توجيه امها لها. فلا تتصرف هي بتصرفات اخرى لانها هي ملك لامها فعلى هذا نقول
آآ يعني انت محسنة برعايتك لاغنام والدتك لكن عليك ان تلتزمي اه ما تقوله والدتك لانها ملك لوالدتك فلا تجتهدي من عندك وانما التزمي تعليمات والدتك في هذا. اي نعم. نعم. انور اه من السعودية سأل عن معنى قول الله عز وجل وجهه يومئذ
خاشعة آآ آآ ماذا قال الله عز وجل عاملة عاملة ناصبة؟ نعم هذا محل خلاف بين المفسرين فمنهم من قال ان هذا في الدنيا وان بعض الناس يجتهد لكنه على ظلال
هي عاملة ناصبة يعمل وينصب لكنه على ظلال. فهو من اهل النار وجوههم واذا خاشعة اه وهل اتاك حديث غاشية وجوه المدينة خاشعة؟ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية فهي تعمل لكنها على ظلال
كارباب الكفر والظلال والزيغ وقال بعض اهل العلم ان هذا يكون يوم القيامة فتكون آآ يعني مغلولة بالسلاسل وبالاصفاد ولذلك قال تصلى نارا حامية. نعم. اه اه وائل من السعودية تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله كيف حالك يا شيخ؟ حياك الله يا وائل سؤالك. يا مرحبا. اه يا شيخ انا عندي سؤال بس بسيط اه وبسألك اتجاه النابعة عن المناطق
دليل الله يعافيك آآ هل يجوز يعني اتجاه القدام تكون باتجاه القتلة؟ باتجاه ايش اتجاه الاقدام. يعني انت انت يعني مريض ما تقدر تصلي على لا لا لا. ايه يعني انا انا عشان الوالد يقول انه حرام
انك تنام ورجلك باتجاه القبلة. فماذا كلام؟ اه يعني مو في صلاة نتكلم عن النوم. ايه. اها طيب آآ او عندك سؤال اخر وشكرا لك يا شيخ حياك الله يا مرحبا. ام حمد من تونس تفضلي
السلام عليكم. وعليكم السلام يا اهلا يا اهلا يا ام محمد. تفضلي اختي. بارك الله فيك. مثل الشيخ بس يا محمد والله ما افهم وش تقولين نهائيا اعيد السؤال بس شوي شوي
طب انت ازاي؟ صلاة الليل نعم. يعني تختمين من المصحف تمسكين المصحف وتقرينه. طيب في صلاة الليل فقط تمسكين المصحف وترتلين القرآن كاملا بارك الله فيك. طيب تسمعين الجواب ان شاء الله تعالى يا ام حمد ام رضوان من الجزائر تفضلي اختي
يا ام رضوان. هلا. تفضلي يا اختي. هلا ايه تفضلي انا عندي سؤالين. السؤال الاول عندي سؤالين عندي اختي تزوج بنتها اخته اختك بتزوج بنتها والله ما انت انت تسألين باللهجة الدارجة
وانا ما افهمها والله بالفصحى. هل تستطيعين بالفصحى باللغة الفصحى تسألين اختي الغناء نتاعها الغناء. قاف يعني قصدك انها آآ تريد آآ يعني ان تضع عرس فيه غناء  قالوا لي حرام ما توخيش هذه اختي. اه يعني يعني انت سؤالك هل هل يجب عليك ان تذهبي لها ولا لا
اي نعم وعندو سؤال تاني. طيب السؤال عن ماذا؟ ايه سؤالها عن تقول انها عند بتزوج بنتها وبتحط غناء في زواجها؟ اي نعم. طيب اا السؤال الثاني حمدي تؤكد انا كنكون في الدار الخمار في راسي
اي نعم يعني انت اه انت اه اه تصلين بالخمار يعني الخمار يعني انت سؤالك عن آآ اثناء الوضوء الصراحة يعني يعني هل تبعدين الخمار اثناء الوضوء ام لا طيب طيب ابشر ان شاء الله تسمعين الجواب شكرا جزيلا السؤال ابو احمد من العراق تفضل
السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله اتفضل يا اخي الغالي تفضل ما معنى قوله تعالى لا اكراه في الدين تفسيرا؟ طيب السؤال الثاني السؤال الثاني تفسير قوله تعالى انا فتحنا لك فتحا
خلينا ارجو من الشيخ توضيح هذا الفتح وما هو الهدي الذي ساقه الرسول عليه الصلاة والسلام؟ هل هو للحج؟ ام للعمرة ام لماذا؟ طيب السؤال الثالث آآ سنة الضحى اذا الانسان واظب عليها فترة وتركها فترة هل يجوز ذلك؟ طيب تسمع الجواب ان شاء الله تعالى
شكرا جزيلا آآ نعاود الاسئلة مرة اخرى وائل من السعودية يقول ان ان والده يقول يعني آآ ما يجوز انك تنام رجلاك متجهة الى القبلة هل هذا صحيح؟ هذا لا اصل له. المهم اه عند النوم اه ان الانسان يكون متوضئا
وينام على جنبه الايمن هذا هو الذي وردت به السنة يتوضأ قبل ان ينام ثم يأتي باذكار النوم وينام نام على جنبه الايمن ومن ذلك ان يأتي باية الكرسي يقرأ اية الكرسي ويقرأ قل هو الله احد ثلاث مرات وقل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات
وقل اعوذ برب الناس ثلاث مرات وينفث في هذه السور الثلاث يعني يقرأ وينفث ثم يمسح على وجهه ورأسه وما استطاع من جسده. وايضا يسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمدوا الله ثلاثا وثلاثين ويكبر الله اربعا وثلاثين. ويأتي بالاذكار الواردة مثل اسمك اللهم اموت واحيا. اه باسمك اللهم وظعت جنبي وبكاء
امسكت نفسي فارحمها واذا ارسلتها فاحفظها فاحفظها بما تحفظ بعبادك الصالحين. وايضا مثل اللهم اني اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت. هذا هو الوالد
انه يأتي ان يتوضأ ويأتي باذكار الاذكار قبل النوم وينام على شقه الايمن. اما انه يستقبل القبلة فهذا لا اعلم ان فيه اصلا ثابتا محفوظا. فضلا عن ان يكون استقبال القبلة باصابع الرجل. هذا ايضا لا اصل له. نعم
آآ ام حمد من تونس آآ تقول انها تصلي الليل تختم القرآن في صلاة الليل لكنها تقرأ من المصحف وليس من حفظها لانها لا تحفظ القرآن ما الحكم بذلك؟ لا بأس بهذا قراءة في صلاة النافلة من المصحف لا بأس بها. خاصة من يقوم الليل ويريد
بان يقرأ في في صلاته لا بأس ان ان يقرأ من المصحف قد كان مولى عائشة رضي الله عنها كان يؤمها في في رمضان ويصلي صلاة التراويح ويقرأ من المصحف. فالقراءة من المصحف في صلاة النافلة
فالامر فيها واسع. ام رضوان من الجزائر سؤالها الاول يعني اعطينا اه يعني اه او يذكرنا بموضوع مهم جدا وهو قضية المكالمة التي تحدث في في الافراح والتساهل فيها توجيهكم حول ذلك؟ نعم النبي صلى الله عليه وسلم رخص في الافراح في ضرب
خاصة للنساء واما ما عدا ذلك فيبقى على الاصل وهو اصل التحريم. ولذلك لما دخل ابو بكر بيت عائشة عندها جاريتان تضربان الدف ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان موجودا آآ لكنه آآ قد جعل وجهه الى الشق الاخر
دخل ابو بكر الصديق مغضبا وقال اما زمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال النبي عليه الصلاة والسلام دعمه يا ابا بكر فان لكل امة عيدا وهذا عيدنا اهل الاسلام. واشارت عائشة للجاريتين غمزت لهما ان تذهبا. آآ
شاهد آآ ان ابا بكر آآ فهم بان آآ الدف انه من مزامير الشيطان. النبي عليه الصلاة والسلام اقر على هذا الفهم لكن بين ان هذي حالة مستثناة وهي كونه عيدا
ايضا آآ في العرس امر بضرب الدف. فهذه الاحوال المستثناة يجوز فيها ظرب الدفوف. آآ قدوم الغائب ويوم العيد وايضا في العرس. ما عدا ذلك يبقى على الاصل. ولذلك اقر النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر على
هذا الفهم اقره على هذا الفهم لكن بين ان هذه الحالة حالة آآ مستثناة. نعم. نعم. ام ماجد من السعودية تفضلي السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله صوتك صوتك ضعيف يا عم ماجد ارفعي صوتك الله يرضى عليك
جدتي كانت كبيرة جدا ايش زبدتي جدتي. جدتك ها؟ وش فيها كانت كبيرة جدا وما تاكل ولا تشرب كانت ايش؟ كبيرة. طيب ما تاكل ولا تشرب. جدتك كبيرة في السن
ايوة. اي نعم ولا تاكل ولا تشرب كل ما رحت امي المستشفى يقولون لها اكليها وشربيها وكانت امي تشبهها والحين هي متوفية ما ادري عليها ذا الشي ولا لا ما تأكل بسبب المرض
ايوه ايوه وانت سؤالك الان عن ان امك كانت تجبرها على الاكل ايوة. يعني وش حكم اجبار امك لها على الاكل ايوة الحين زدتي المتوفية هل عليها شي ولا لا
اللي هو على امك يعني تقصدين. ايه. ابشر ان شاء الله ابشر تسمعين الجواب ان شاء الله. ام محمد من السعودية تفضلي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي يا اختي
اه لو سمحت عند دعانا نقول اللهم هازم الاحزاب من فضلك اسأل الشيخ ما هو ما له حجاب. طيب عندك سؤال اخر لا فكرة. حياك الله اختي. نواصل الاسئلة. اه ام رضوان اه في سؤالها الثاني ان كنت قد فهمت السؤال بشكل صحيح
تقول انها هي تكون دائما بالخمار آآ بحجابها وهي في البيت اثناء وضوء هل تخلعه؟ ام لا؟ يعني هي في البيت في النهاية يعني. اذا لم تكن بحضرة رجال اجانب فتخلع حجابها. هم
يعني وضع الحجاب وليس في البيت رجال اجانب هذا لا وجه لها. يعني لكن هذه عادات عند بعض الناس هذه من العادات الخاطئة ينبغي ان تصحح المرأة اذا لم تكن بحضرة رجال اجانب لا داعي لان تضع الحجاب على رأسها وليس لها علاقة بالوضوء الوضوء
وتتوظأ على اي حال سواء عليه حجاب او لم يكن عليه حجاب المهم انها تغسل اعضاء الوضوء التي ذكرها الله تعالى في الاية يا ايها الذين امنوا اذا قموا الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم
من المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى نعم. ابو احمد من العراق سأل عن ماذا يقول الله عز وجل لا اكراه في الدين. نعم يخبر الله تعالى بانه لا يجبر احد على اه الدخول في الاسلام
وانما يبين له الاسلام لكنه لا يكره ولا يجبر ولذلك يعني حتى لو لو دخل المسلمون بلد فانهم لا يجبرون اهلها على اعتناق الاسلام. بل لهم ان ان يبقوا على دينهم مقابل دفع الجنسية. فهذا هذا من عظمة
هذا الدين لان يعني من يراد دخوله في الاسلام لابد ان يدخل عن عن قناعة وعن اختيار فلا يكره في الدين لان هذا الدين امره واضح ولذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون بهذا
ولما كان المسلمون يفتحون الامصار كانوا يبكون آآ غير مسلمين على دينهم لكن يطلبون منهم مقابل ما تقوم به الدولة الاسلامية من حماية لهم. دفع الجزية فلذلك بقي اليهود على دينهم بقي النصارى على دينهم لم يكرهوا على الدخول في الاسلام امتثالا لتعاليم الاسلام
اه سأل عن قول الله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا. ما هو هذا الفتح؟ المراد بهذا الفتح صلح الحديبية لان هذه الاية نزلت في السنة السادسة من الهجرة
فان النبي صلى الله عليه وسلم خرج هو واصحابه يريدون العمرة لا يريدون القتال ففزعت قريش وصدت النبي صلى الله عليه وسلم في مكان يقال له الحديبية وهذا المكان يعني معروف وهو الان عند ما يسمى بالشميسي هذا هو الحديبية على حدود الحرم
ثم بعد ذلك ارسل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم عثمان يخبرهم بان بانهم لا يريدون القتال انما يريدون العمرة واشيع ان عثمان قد قتل فطلب النبي صلى الله عليه وسلم من الصحابة البيعة بيعة الرضوان على الا يفروا حتى الموت. كلهم بايعوا
ثم لما انتهوا قال النبي عليه الصلاة والسلام هذه على عثمان. وانزل الله تعالى قوله لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليه واثابه فتحا قريبا. بعد ذلك اتى سهيل ابن عمرو
مندوبا عن قريش يصالح النبي صلى الله عليه وسلم صلح الحديبية. كانت هذه بنود الصلح كانت في ظاهرها ان فيها غظاظة وان لانها ليست في صالح المسلمين وانما في صالح قريش. كان مثلا من بنود هذا الصلح آآ وظع الحرب عشر سنين
والصحابة كانوا متلهفين ومشتاقين الى اه مكة ويريدون ان يعتمروا. ايضا كان من بنود الصلح ان من اتى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما يرده النبي صلى الله عليه وسلم ومات الى قريش
كافرة مرتدة لا ترد قريش فيعني بعض الصحابة كعمر تعجبوا قالوا يا رسول الله السنا على الحق وهم على الباطل؟ قال بلى قال فلم نعطي الدنية في ديننا؟ لماذا يعني نقبل بهذا الصلح وهو
الشكل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني رسول الله. الله. جعل عمر جاد النبي عليه الصلاة والسلام لكن النبي عليه الصلاة والسلام تمسك رؤيته في هذا وهي وهي ايضا من عند الله عز وجل وحي هو الا وحي يوحى
هو الا وحي يوحى. ثم انه عليه الصلاة والسلام بعد ذلك آآ امر الصحابة بان يحرقوا رؤوسهم آآ تمهيدا للرجوع بان يذبحوا آآ الهدي ويحرقوا رؤوسهم. لما امرهم بحلق رؤوسهم ما قام احد منهم ليس عصيانا
للنبي عليه الصلاة والسلام. حاشى وكلا ولكن هذا لانهم يرجون النسخ فدخل عليه الصلاة والسلام على ام سلمة وهو مغضب قالت ما ما الذي اغضبك يا رسول الله؟ قال ما لي امرا فليتبع ام سلمة فهمت مقصود
وهو انهم يرجون النسخ. قالت يا رسول الله احلق رأسك اذا حلقت رأسك سيحلقون رؤوسهم. الله اكبر. كان هذا رأيا حكيما رشيدا هذا يدل على ان بعض النساء عندهن من الحكمة والرشد آآ الشيء الكثير بل ربما يتفوقن على كثير من الرجال اخذ
النبي عليه الصلاة والسلام بهذه المشورة حلق رأسه لما رأى الصحابة انه قد حلق رأسه يعني اي سوم من من نسخ الحكم فحلقوا رؤوسهم ويكاد يقتل بعضهم بعضا من الغم. الله اكبر. ما تقبلوا. كلهم ما تقبلوا
كيف يعني نقبل ببنود الصلح هذه لما رجعوا في الطريق انزل الله انا فتحنا لك فتحا مبينا. مبينا تحياتي بالصحة. قالوا يا رسول الله اوفتح هو قال نعم فتح مبين ليس فقط فتح مبين
وبالفعل كان هذا الصلح فتحا مبينا عظيما للاسلام والمسلمين لانك لو تأملت في في حقيقته وجدت كله في صالح المسلمين مع انه في ما فيه شر في وضع الحرب عشر سنين هذا فيها فرصة لانتشار الاسلام اه يعني ان هذه الهدى تكون طريقا لان ينتشر
الاسلام اكثر وايضا كلها سنتان ونقظت قريش الاحد. هم. وايظا من اتى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما رده النبي عليه الصلاة والسلام هذا حصل مع ابي ببصير ومن مع
لما رده النبي عليه الصلاة والسلام رجعوا وقالوا اذا نحن لسنا على تحت حكم النبي عليه الصلاة والسلام. فكونوا مجموعة واصبحوا يغيرون على اية قافلة تأتي من قريش. الله اكبر. حتى ان قريش است النبي عليه الصلاة والسلام قالوا نريد الغاء هذا البند. هم. من ذهب مرتدا الى قريش هذا لا خير فيه
وجود نقص مع المسلمين. هم. فاذا تأملت بنود هذه الصلح فهي في الحقيقة عاقبتها فيها خير عظيم ونستفيد من هذا فائدة عظيمة وهي ان بعض الامور تكون في ظاهرها فيها شر الاسلام والمسلمين لكن الله تعالى يجعل في عاقبتها خيرا عظيما
يجعل في عاقبتها فتحا مبينا للاسلام والمسلمين. جميل. بقي معي دقيقتين وعندنا ثلاثة اسئلة. نعم. اه اخر سؤال لاخينا اه ابي احمد عن سنة الضحى ان من لا يواظب عليها يعني يصليها مرة ويترك مرة
ما الحكم في ذلك؟ هي مستحبة ليست واجبة حتى لو لم يصلي صلاة الظحى لا شيء عليه لكن الافضل ان يصلي عليها والقول الراجح انه تستحب المواظبة عليها لعموم الادلة ومنها قول النبي عليه الصلاة والسلام يصبح على كل سلامة من احدكم صدقة يعني يصبح على كل مفصل من مفاصل انسان صدقة وللانسان ثلاث مئة وستون مفصلا
ومع ذلك انه مطالب كل يوم بثلاث مئة وستين صدقة. ولهذا ذكر انواعا من الصدقات وكل تسبيحة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وامر بالمعروف صدقة ونهي عن صدقة ثم قال ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى يعني ان ركعتي الضحى تجزى عن ثلاث مئة وستين صدقة وهذا يدل على فضلها وعلى
او على انه ايضا ينبغي المحافظة عليها كل يوم. جميل. ام ماجد تقول ان جدتها وهي كبيرة في السن كانت ما تاكل ولا تشرب. واذا تذهب الى المستشفى فكانوا يوصون
ووالدتها بانها تؤكلها فكانت تجبرها على الاكل والشرب ثم توفيت هل عليها مسؤولية في ذلك؟ ليس عليها شيء يعني والدتها محسنة هي مجتهدة في هذا هي مجتهدة في ان تعطي الطعام والشراب لامها
فليس عليها شيء في هذا ما على محسنين من سبيل. نعم. انتهى الوقت ام محمد سألت عن معنى قول الله معنى دعاء اللهم هازم الاحزاب من هم الاحزاب؟ الاحزاب هم
القبائل الذين تحزبوا على النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق فانهم تحزبوا اتت قريش واتى اليهود اجتمع معهم ما اجتمع. هذه القبائل كلها اجتمعت اه تريد ان تستأصل النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة؟ فتحزبوا في غزوة الخندق فنصر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم وارسل ريحا على هؤلاء
الاحزاب وهزمهم فضيلة الشيخ وشكرا لكم بارك الله فيك. الشكر كذلك لكم وانتم ايها الاخوة والاخوات قد نلقاكم ان شاء الله. استودعكم الله تصبحون على خير. السلام عليكم ورحمة الله

