سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طبتم وطابت اوقاتكم بالخير والمسرات مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك هذا البرنامج الذي عبر شاشة الرسالة رحبوا معي ازكى واجمل تحية في مطلع هذا اللقاء بضيفي وضيفكم معالي الشيخ سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة الامام
محمد بن سعود الاسلامية. حياكم الله يا شيخ. اهلا حياكم الله وبارك فيكم. حيا الله الاخوة المشاهدين. بارك الله فيكم. اسعدوا مشاهدينا الكرام باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على في البرنامج التي يبسطها المخرج بين الفينة والاخرى. وايضا عبر ادوات التواصل الاجتماعي على بركة الله نبدأ
حياكم الله يا شيخ سعد. حياكم الله آآ نحن على مشارف هذه العشر المباركة والجائزة العظمى التي ادخرها الله عز وجل في هذه الليالي المباركة ليلة القدر. نعم. اه هناك تساؤلات كثيرة ونحن يعني اه نسعد
بوجودك معنا هناك اسئلة كثيرة الحقيقة حول هذا الامر كيف يمكن اه للمسلم او المسلمة ان اه يحظى بشرف قيام ليلة القدر الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
آآ بين ايدينا موسم عظيم جدا هو افضل ليالي السنة على الاطلاق وهي العشر الاواخر من رمضان والتي ستدخل آآ غدا ان شاء الله غدا ليلة الجمعة الخميس ليلة الجمعة بغروب الشمس يوم الخميس تدخل العشر الاواخر من رمضان
هذا الموسم موسم عظيم اه كان النبي صلى الله عليه وسلم يعظم هذا الموسم. كان يعظم العشر الاواخر من رمضان كان يخلط العشرين الاولى من رمظان بصلاته ونوم فاذا دخلت العشر
شمر وشد المأزر واحيا ليله وايقظ اهله بل كان عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان انقطع عن الدنيا وانقطع عن الناس مع مع انه هو النبي وهو الرسول وهو الموجه وهو المرشد وهو المفتي وهو كل شيء بالنسبة للصحابة عليه الصلاة والسلام. ومع ذلك اذا اذا دخلت العشر الاواخر من رمضان
انقطع عن الناس وانقطع عن اهله وانقطع عن الدنيا واعتكف في المسجد متفرغة للعبادة طلبا لليلة القدر هذه الليلة العظيمة هذه الليلة الشريفة هذه الليلة المهيبة التي قال الله عنها وما ادراك ما ليلة القدر
هذا استفهام للتفخيم والتعظيم ما ادراك ما ليلة قدرك عندما يقول رب العالمين خالق هذا الكون وما ادرك ما ليلة القدر ما ظنك بهذه الليلة هذا التعظيم مؤمن خالق كل شيء. الله اكبر. عندما يقول وما ادراك ما ليلة القدر
ولا شك انها ستكون ليلة عظيمة ولهذا قال بعدها ليلة القدر خير من الف شهر العمل الصالح في هذه الليلة ليس مساويا بل خير من الف شهر سبحان الله. الله اكبر
وقيل ان الحكمة من ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اري اعمار الامم السابقة فوجد ان اعمارهم طويلة تصل اعمارهم الى الف سنة وربما اكثر نوح عليه الصلاة والسلام مكث في قومه في الدعوة
الف سنة الا خمسين عاما فكأنه عليه الصلاة والسلام تقاصر اعمار امته التي متوسط اعمارها ما بين الستين الى السبعين فاعطيت هذه الامة ليلة القدر العمل فيها يسير والاجر فيها عظيم
العمل في سويعات سويعات معدودة خير من العمل في الف شهر فينبغي للمسلم ان يجتهد في هذه العشر المباركة وان يجتهد في هذا الموسم العظيم انه ربما لا يدركه من عام قابل. كم من انسان كان معنا العام الماضي
صحيح. يصوم معنا شهر رمظان ويستقبل العشر الاواخر ثم اغترمته المنية هو الان في قبره مرتحل بعمله الاجل مغيب عن الانسان لا يدري متى يأتيه الاجل وكل يمضي وكل يوم يمضي
يقترب الانسان به من اجله يقترب به من الدار الاخرة ويبتعد به عن الدنيا قام الانسان في الدنيا قصير قصير جدا كم كم يعيش الانسان في هذه الدنيا كم يعيش
ستين سنة سبعين ثمانين مئة كم نسبة هذا العمر الله المستعان ليس ليس الى يوم القيامة بل الى الموقف فقط الى الموقف يوم القيامة الموقف مقداره خمسين الف سنة خمسين الف سنة
تصور يقف الناس يوم القيامة في عرصات يوم القيامة خمسين الف سنة فان الناس يصيبهم من الغم والكرب ما لا يطيقونه معهم وما لا يحتملون. ويطلبون من الانبياء والرسل ان تشفع الى الرب عز وجل الفصل والقضاء من العباد. حتى يقبل الله شفاعته محمد وصلى الله عليه
عليه الصلاة والسلام فاقول لعمر الانسان قصير في هذه الدنيا وهذه الدنيا متاع الغرور تراكم استظل تحت الشجرة ثم راح وتركها فينبغي ان ان يغتنم الانسان ما تبقى من عمره ان يتدارك ما تبقى من العمر
وان يضاعف من جهده في العبادة والطاعة في المواسم الفاضلة اذا كان التجار تجار اهل الدنيا اهل التجارة في الدنيا لهم مواسم. صحيح. اي تاجر في الدنيا له موسم اذا اتى هذا الموسم
تجد انه يستنفر قواه ويستنفر من حوله ويضاعف من جهوده لانه يرى ان هذا الموسم هو فرصة لكسب مزيد من الارباح هكذا ايضا في التجارة مع الله عز وجل بالاعمال الصالحة
فيها ايضا مواسم ومنها هذا الموسم الذي نحن على ابوابه والذي هو افضل معاصم السنة على الاطلاق فيه هذه الليلة العظيمة ليلة القدر فينبغي لمسلم ان ان يجتهد بمزيد من الطاعة والعبادة
وان تيسر له ان يعتكف نعتكف في المسجد هذا هو السنة وهذا هو الاكمل. اللي ما تيسر فبعض الليالي ان لم يتيسر هذا ولا ذاك يخفف من مشاغل الدنيا التي لا تنقضي
الى متى يستمر الانسان في في مشاغل الدنيا بعض الناس يستمر لاهثا وراء حطام الدنيا ومشاغلها وتمر عليه الليالي والايام والشهور والاعوام والمواسم تلو المواسم حتى يأتيه الموت فجأة. الله المستعان. فيستيقظ ويندم حين لا ينفع الندم
على الاقل ينبغي الانسان الانسان يتخفف من مشاغل الدنيا وان يخصص وقتا للعبادة وللطاعة وان يغتنم هذا الموسم العظيم ويتزود بزاد التقوى فانه هو الزاد الذي يرتبط به المسلم. يرتبط به الانسان حيا وميتا
نعم. احسن الله اليكم شيخنا ولكن الحقيقة تساؤلات كثيرة عن ليلة القدر اه ما يكتنف هذه الليلة المباركة لكن نستقبل بعض الاتصالات ابو عبد الاول من الجزائر السلام عليكم معنا ابو عبد الاول
والله اني احب هذه المقطع يا شيخ. احبك الله الذي احببتنا فيه. تفضل اريد منكم امتحانات الدعاء اليهم. وجزاكم الله خيرا امتحانات عندكم في الجزائر نعم هذه اللحظة هذه اللحظة البكالوريا هذه اللحظة نسأل الله تعالى ان ييسر امورهم نسأل الله ان ييسر امورهم وان يوفقهم امين يا رب في سؤال في
سؤال ثاني عبد الاول جزاكم الله خيرا. شكرا لكم الله خير. شكرا لك ومن دعاة من السعودية السلام عليكم السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله عندي سؤالين الله يرضى عليك يا شيخ. الاول
الاول عند عندما اكون اصلي في الفاتحة وفي الركوع او في السجود اذا يعني المعنى شوية اختلف هذا يؤثر في الصلاة  كيف اختلف المعنى يعني مثلا ما ادري كيف انا احب نفسي
يعني احسك اني اختلف المعنى الشيخ ماذا تقصدين باختلاف المعنى ها ما فهمنا ماذا تقصدين يعني يعني مثلا ضمينا او كسبنا او شي. اه. اي نعم. الله يسعدك ويوفقك ربي دنيا واخرة. يا رب يا رب. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني اه
لمن افتح عدة وانا اصلح احس يعني تدخل في حلقي فهل يؤثر في الصوم؟ علبة ايش؟ اصلا وش العلبة وش العلبة يا امي؟ انا علبة البهارات لمن اصبغ مم طيب
جزاك الله خير. شكرا شكرا لك. في سؤال ثاني يا شباب اسمهان من الجزائر الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته آآ رمضان مبارك تقبل الله منا ومنكم وبارك لنا ولكم تفضلي
اه ارجوك اخي ارجو ان تدعوني بالذرية الصالحة عندي ثلاث سنوات طيب سؤال ثاني يا اختنا الكريمة. السؤال الثاني امي امي الان هي في العمر هي وابي نعم وامي شوي تعبت يعني ممكن تصلي الا للفرائض ما تصلي آآ يعني تهجد او تراويح
طيب اه شكرا اخي جزاكم الله خير. بارك الله فيكم انادي من السعودية السلام عليكم عليكم السلام. حياك الله تفضلي. لو سمحت انا عندي اه مال يعني اه جاني ورث
فانا بستخدمته يعني لي كم سنة ما استخدمه وانزل عليه زكاة والسنة هذي استهلكت المال هذي حال الحول علي فيه زكاة ولا ما في زكاة لكن حال الحول قبل استهلاكه
لا انا من عارفة هو حوله دحين هو حوله عادة في العيد بس انا خارج زكاته من رمضان يعني. نعم. عادة اه والسنة هذي استهلكته من تقريبا من شهر اربعة وانا بستخدم لين الان يعني من هذا الشهر
نعم يعني باقي باقي عندك مبلغ من هذا الارث الان؟ باقي منه تقريبا هو تقريبا مئة وستين الف تقريبا راحت منها عشرين تقريبا الف وتسأليه عن زكاتها؟ في عليها زكاة ولا ما عليها زكاة؟ طيب طيب في سؤال ثاني يا هنادي؟ لا شكرا شكرا بارك الله فيك
مها من الاردن السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. اول سؤال عندي صلاة العفو الاخ زين الدين صلاة ايش اه العشرة الاخيرة ان شاء الله لرمضان
نعم انا الصلاة مع قراءة الصلاة ايات طويلة انا ما بقولها ابدا ما مشكلة عادي اقوى مثل جزء قل هو الله احد قل اعوذ برب الفلق اذا جاء مطلب فكره عادي؟ طيب طيب السؤال الثاني
اه سؤال ثاني واحد في صلاة الضحى عندي ثمانية الاثنين الصبح تصليها كيف بسم الله بسم الله. بعد ثمانية الصباح ايه ايه طيب في سؤال ثاني الثالث من ناحية ابني بالخارج ابني بالخارج ايه وانا امه
طيب اقرأ ممنوع منك  امة الله من السعودية؟ السلام عليكم. السلام ورحمة الله. اه لو سمحت والله بدي اسأل فضيلة الشيخ اه فيني بنت زوجة اه وزوجها بخيل جدا يعني شحيح شحيح بالفلوس
حتى الطعام يحاسبها لي احيانا. اسأل فضيلة الشيخ هل يجوز اديها من الزكاة طيب. هو متى الاعادة لو صح في رمضان متى اعادة البرنامج هذا طيب ان شاء الله اذا ممكن؟ لاعادة البرنامج؟ نعم؟ ما ادري والله لكن يبدو ما له اعادة للبرنامج هي حلقة واحدة لكنها موجودة على
التواصل الاجتماعي عاليوتيوب اي نعم على اليوتيوب موجودة في مواقع الحساب في موقع حساب الشيخ في موقع حسابي شكرا لك بارك الله فيك. في سؤال ثاني يا شباب طيب شكرا للاخوة والاخوات اختنا ام دعاء من السعودية يعني تقول
يعني في موضوع التجويد عندها مشكلة فيه يعني تكسر وتضم بعض الحروف تقول هل تحاسب على مثل هذا؟ يختلف المعنى عنده احيانا ما دام انها اجتهدت فليس عليها شيء بل هي مأجورة
النبي صلى الله عليه وسلم يقول الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران فالذي يقرأ القرآن بصعوبة ويتتعتع فيه وربما اخطأ لكن يجتهد في عدم الخطأ هذا له اجران اجر التلاوة واجر مشقة
فنقول لاخت الكريمة انت مأجورة استمري على هذا لكن ينبغي ان تحرصي على تصحيح التلاوة ان تيسر مثلا حولكم حلقة تحفيظ القرآن الكريم نسائية تلتحقين بها هذا افضل ما تيسر ممكن ان تستعيني بالاشرطة
تأخذيها اشرطة احد القراء المتقنين وتستمعين للاية وتقرأين خلفه حتى تضبط وتصحح التلاوة وتنطق الاية بالطريقة الصحيحة جميل احسن الله اليكم آآ تقول تفتح علبة البهارات وآآ يعني تشم رائحة هذه البهارات في نهار رمضان؟ هل يؤثر هذا على الصوم
لا يؤثر على الصوم هذا شم الروائح كله لا يؤثر على الصوم. نعم. احسن الله. اسمهان من اه الجزائر يا شيخ سألت ان والدتها والدها في العمرة الان لكن والدتها تعبت فلا تستطيع ان تصلي لا التهجد
ولا القيام التهجد والقيام نافلة ليس واجبا كله من النوافل المهم الفرائض لكن ما دام انها في هذه البقاع الطاهرة ان تيسر ان تذهب للحرم وتصلي وهي جالسة جميل هذا افضل ان كان يشق عليها ذلك
لها ان تقتصر على الفرائض فقط والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا مرض العبد او سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما. احسن الله اليكم. بالمناسبة يا شيخنا
الصلاة في الابراج القريبة من مكة وفي المصليات اه هل اه يعني يقوم نفس القيام او يأخذ نفس الاجر كما لو صلى في الحرم الصلاة في الفنادق القريبة من الحرم ما دام ان
المصلي يرى بعض المأمومين فالصلاة صحيحة وذلك المصليات الموجودة في الفنادق. جميل. وايضا الغرف المطلة على الحرم بشرط اه الا ينفرد الا يكون منفردا اذا كان رجلا لقول النبي عليه الصلاة والسلام لا صلاة منفردا خلف الصف
اما الغرف الداخلية فلا تصح لا يصح الاقتداء فيها بالحرام. مهم. ولكن اجر من صلى داخل المسجد اعظم واكثروا ثوابا وفضلا نعم. احسن الله اليكم شيخنا آآ اختنا هنادي تقول آآ عندها مبلغ من المال ارث آآ تزكيه كل سنة هذه السنة اخذت منه عشرين الف تقريبا يعني تقريبا باقي مئة وخمسين الف
هل هذا النقص يؤثر في الزكاة قد تزكي المبلغ الموجود عندها اه ما دام الان الموجود عندها ما ذكرت مئة واربعين الف تزكي المبلغ الموجود فما دام ان هذا المبلغ مملوكا لها وهي
انتقل اليها بالارث وحال عليه الحول فيجب عليها ان تزكيه. نعم احسن الله اليكم فقط للتذكير اعادة البرنامج تكون في الساعة السابعة صباحا باذن الله عز وجل على نفس شاشة الرسالة
اه اختنا مها من الاردن اه تقول هي تقوم الليل فقط اه بقصار الصور يعني لا تستطيع ان تقرأ من بقية المصحف لا حرج عليها تستمر على العمل عملها طيب
المهم انها لا تترك القيام تقوم الليل وتستمر على هذا وتكثر من الذكر والاستغفار والدعاء وهي مأجورة على هذا ان شاء الله. احسن الله اليك. سؤالها الثاني يا شيخ يكثر السؤال عنها هذه الايام يا شيخ انا تقول عندها ابن وهو موجود في خارج المملكة هل يجوز ان تعطيه زكاة الفطر
ايضا اعطاء زكاة الفطر للاقارب والارحام. اما بالنسبة للابن والبنت والاب والام هؤلاء لا يعطون من الزكاة عمود النسب عمود النسب لا يعطون من الزكاة وذلك لانهم اذا احتاجوا يعطيهم الانسان من حر ما له وليس من زكاته
فليس للامان ان تعطي ابنها من الزكاة وليس الاب ان يعطي ابنه من الزكاة وليس للابن ان يعطي اباها وامه من الزكاة وانما يعطيه من حر ما له اذا احتاج الا في حالة واحدة
وهي اذا كان عليه دين حال هو عاجز عن سداده فله ان يسدد دين ابنه او دين ابيه او دين امه آآ هذه الحالة فقط التي يصح فيها دفع الزكاة وما عدا ذلك
فلا يصح دفع الزكاة لعمودي النسب. نعم. احسن الله اليكم. ايضا يا شيخنا ابو عبد العزيز يسأل عن اه حكم اخراج زكاة الفطر مالا؟ وهل يجوز لي ان اخرجها مع دخول العشر الاواخر
زكاة الفطر السنة ان تخرج طعاما قد امر النبي صلى الله عليه وسلم باخراجها طعاما وكانت تخرج في عهد الصحابة وعهد التابعين بالعصور او القرون المفضلة تخرج طعاما هذه هي السنة لانها شعيرة
ولابد ان تبرز وتظهر هذه الشعيرة في المجتمع ولا يمكن ان تبرز وتظهر الا اذا كان الطعاما واما اخراجها نقودا فانه لا يجزئ وهذا هو الذي عليه اكثر اهل العلم
وهو مذهب المالكية والشافعية والحنابلة واكثر الفقهاء على هذا انه لا لا يجوز اخراجها آآ نقدا خلافا للحنفية الحنفية هم الذين اجازوا ذلك ولكن الادلة تدل على وجوب اخراجها طعاما
ولذلك نقول الاخ السائل الكريم آآ تخرج زكاة الفطر طعاما بحسب الطعام والقوت الشاي عندكم في البلد ان كان مثلا ارز تخرجها من الارز وان كان من غير وتخرجها من القوت
اه الموجود في البلد. جميل وقت اخراجها يبدأ يوم العيد قبل الصلاة او قبل العيد بيوم او يومين يعني من غروب شمس اليوم الثامن والعشرين يبدأ وقت اخراج زكاة الفطر وليس من اول العشر. احسن الله اليكم
اه ابو فجر يقول انا اقسو على الوالدة في الكلام آآ بسبب بعض تصرفاتها فهي لا تهدأ عن هذه التصرفات الا عندما اقسو عليها بمثل هذا الكلام هل انا اثم بهذا
نعم تأثم بهذا ان الله تعالى قال واخفض لهما جناح الذل من الرحمة قضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف
حتى مجرد كلمة اف تجد من يقسو في الكلام على والدته لا تقل لهما افصل ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
آآ لا يجوز لك ان تقصف الكلام على والدتك لكن الى كان لها تصرفات مثلا غير مناسبة ممكن ان تستعين بغيرك لكن لا لا يكون هذا منك. مهم. ان تستعين بغيرك ممن يحرص على اقناعها وعلى توجيهها وارشادها
اما انت فتبذل اه النصيحة الرفق واللين وخفض الجناح لا يجوز لك ان تنحرها باي حال من الاحوال نعم احسن الله اليكم زينب من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخ. حياك الله يا زينب اتفضلي. معلش
معلش يا شيخ انا مريضة من حوالي سبع سنوات اه عندي اورام ليفية في الرحم وكان الدورة بشكل طبيعي كان بعد الدورة ما كان عندي لزوم للنقطة البيضاء وعملت عملية انشق قبل ثمان شهور حوالي
نعم اصبح ينزل معي دايما مستمر لمدة ثلاث شهور متقطع يعني؟ اليوم اربعطعش ساعتين ها؟ الدم هذا متقطع يعني لاستمر معني بعد العملية وجد عندي انه ما زال عندي اورام ليفية
نعم. اه يوم اربعتاشر اذان بدأت اتعالج بالرقية الشرعية ويومه عشرين سادس وقفت عند الباب واصبح من الباب البيضاء وراجلها راها حوالي سبع سنوات نعم. حتى يوم عشرة شعبان يوم عشرة رمضان
ننظر معي دم قليل واصبح الان من يوم عشرة رمضان حتى هذا اليوم ينزل معي نقاط من الدم واحيانا دفعة احيانا نقطة في اليوم فقط نعم فما حكم الصلاة يا شيخ وصيامي؟ ما حكم في لوحة في حال الدار البيضاء؟ او لو استمر معي طيب اسمعي الشيخ طيب هل ممكن تميزين آآ
آآ دم الحيض من من غيره بعد العملية يصير انتهت عندي اعراض الحي. نهائيا بعد العملية اعراض صحية. العملية كانت في الرحم العملية كانت رحم اذا كان عندي الياف اورام ليفية يا شيخ
طيب العملية اكتشفت اني اكتشف عندي بعد العملية انها ما زالت عندي مستمرة في الاوراق. نعم. طيب يعني الرحم ما زال موجودا موجود ولكن الالياف موجودة فيه. طيب الاطبا؟ بعد العملية مم. الاطبا هل هل يعني
اه تقرير اطباء هل يقولون سيأتيك الحيض او انقطع الاطباء لم يعرفوا يعني ما ميزوهاش قيمة الحياة من خلال اعراضي. انا لم اعد عندي اعراض الدورة يا شيخ اصبح الدم مستمر عندي. لا واوجاع لا اي اذى قبل العملية
كنا اختفت طيب هل لك عادة منتظمة قبل العملية رب العالمين طيب نسأل الله لك الشفاء والعافية اخت زينب لعلنا نجيبها يا شيخنا. نعم اه تعتبر الاخت الكريمة مستحاضة. مهم
هذا وقع في عهد النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. عدد من النساء كان كن مستحاضات والحكم في هذا الان هي لا تستطيع ان تميز دم الحيض ودم الاستحاضة فترجع لعادتها
وتحسب ايام عادتها التي كانت تأتيها قبل العملية. فاذا كانت ايام عادتها مثلا من اول الشهر سبعة ايام تحسب سبعة ايام من اول الشهر تعتبرها حيضا وما عدا ذلك طهرا
لو كانت عادتها منتصف الشهر تحسبه منتصف الشهر لو كان عدد اخر الشهر تحسبه اخر الشهر المقصود انك يا اختي الكريمة ترجعين لعادتك السابقة قبل العملية وتعتبرينها حيضا بعد العملية ما دام ان الدم الان ينزل بصفة مستمرة وموجودة عندك هذه يعني هذا الدم الذي يأتي بهذا الوصف الذي ذكرتي
فتعتبرين الحيض وقت عادتك السابقة لو افترضنا ان ان العادة ما كانت واظحة او مضطربة فتمكثين ستة ايام او سبعة تعتبرينه حيضا وما عدا ذلك يعتبر طهرا نعم. احسن الله اليكم شيخنا عبد الله من ليبيا السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله حياك الله عبد الله تفظل بارك الله فيك. وفيك  عجل علينا يا عبد الله  نعم تفضل اه سواء انت متزوج اسمعنا من الهاتف يا عبد الله على اساس يصل الكلام سريعا
ايضا ما فهمت يا عبد الله الله يوفقك واحد متزوج طيب  طيب وبيتم  طيب  قد يصيب  طيب ان شاء الله اني اكون فهمت السؤال باذن الله. شكرا يا عبد الله بارك الله فيك
شكرا اه في السناب شات اه احد الاخوة يقول الشيخ سعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو ذكرنا احدا ممن نمون عليهم على سبيل الفضفضة ليس كرها ولا حقدا ولا انتقاصا
اه علقنا عليه في غيبته وذكرناه هل هذا يعتبر غيبة اذا ذكرتموه بما يكره هو غيبة اما اذا ذكرتموه بما لا يكره فليس بغيبة لان حقيقة الغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره
فلو افترظنا ان هذا الشخص اه علم بذلك هل سيكره او ام لا ان كان سيكره فهو غيبة وان كان لا يكره فليس بغيبة هذا هو الضابط. جميل. احسن الله اليكم
آآ فاتن تقول فاتتني صلاة التراويح هل اقضيها اه تصليها في البيت ليس قضاء وانما اداء لان صلاة التراويح هي جزء من صلاة الليل. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى
فاذا خشي احدكم الصبح فليوتر بواحدة فمن لم يتيسر له ان يصلي مع الامام في المسجد صلاة التراويح فانه يصليها في بيته ليس قضاء وانما اداء لانه لا زال في الوقت
لان وقت التراويح يمتد الى طلوع الفجر احسن الله اليكم بشير من تونس سلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا تفضل المسيح بارك الله فيكم وجزاكم الله الف خير رمضان مبارك عليكم وعلى صحة امة محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم القصيدة الشرعية
بشير بشير يا بشير يا بشير يا بشير تسمعني اصلحك الله يا بشير طيب اه ابو بلال من فرنسا يا شيخ يسأل يقول ما المقصود بعبارة العقيدة العقيدة هي تعيلة من اعتقد يعتقد اعتقادا
عقيدة وهي آآ ما يعتقده الانسان ما يعتقده الانسان في في نفسه عن آآ امور الامور المتعلقة بالاديان ونحوها. هذه هي العقيدة فعندما يعتقد الانسان ان الله هو الخالق الرازق المدبر للكون انه الذي لا اله الا هو
فهذه عقيدة المسلم وقد يعتقد الانسان عقيدة منحرفة كما في اه عبادة اه بغير الله عز وجل وعنده عقيدة لكنها عقيدة منحرفة. العقيدة اما ان تكون عقيدة صحيحة او تكون عقيدة غير صحيحة. نعم. احسن الله اليكم. ام محمد من
السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابو محمد. جزاكم الله خير يا شيخ على البرنامج. بارك الله فيك اتفضلي. اه نسألك يا شيخنا في ليبيا عندنا تعامل اه سيولة ما فيش يعني
في فلوس في البنوك. التعامل وفلوس المحلات في محل تاع المنابر بالشيكات نعم. ماشي؟ فهل السكر هذيلا مثلا ناخذ مواد غذائية من من محل او ناخذ ملابس من محل او نكتب بالقيمة يكتبون شيك نكتب انا شيك
هل هذا يعني جائز او لا؟ وفي بعض المحل تقول يعني مثلا اذا كان القيمة مئة جنيه تقول لك عليها نسبة مثلا خمسة وعشرين في المية ضحايا ام حرام شكرا يا شيخ وجزاكم الله خيرا. بارك الله في كل
طيب ام فيصل من السعودية السلام عليكم السلام السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام فيصل تفضلي اه عندي سؤالين. نعم الاول؟ السؤال الاول لو سمحت انا وامي واخي واخواني كلهم
وقوفنا بالكعبة يوم خلصنا من قواتنا بالكعبة سبع مرات فجلست الوالدة  ليش ما قدرت امي تعبانة قال اخوي انا ما اقدر اروح واخلي والدتي يحبك يا لحمة  افعل لها شيء ولا ما عليها شيء
يعني ما سعت ولا قصرت لا تساعدني في المرة ولا قصرت بسبع مرات وجلس في طيب انتم لا زلتوا في مكة يا امي لا والله قد غلاهم. طيب في سؤال ثاني
السؤال الثاني سنة اللي في الظحى لا طاقتني بعظ الاحيان بعد الظهر ولا ولا اخليها ولا ولا طيب طيب ان شاء الله الله يستر عليك ان شاء الله بارك الله فيك
ابراهيم من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا ابراهيم تفضل لو بروح عندي سؤالين. نعم الدولة هل يلزم ان يكون من قانون لا يتعدى منتصف القميص؟ ابراهيم ابراهيم
ممكن اسألك سؤال اتفضل. كم مرة سألت هذا السؤال بارك الله فيك اول مرة مستحيل انت صديقي انا اكثر من مرة سمعتك. ارجو بارك الله فيك ولاخواني واخواتي يعني خلاص يكتفى بسؤال واحد وابحث عن سؤال اخر في امور الدين ويكتفي
ان شاء الله بسؤال واحد فانا اعتذر منك الحقيقة لانه سبق وطرح السؤال اكثر من مرة بارك الله فيك اه معانا احد يا شباب طيب شكرا لكم ام محمد من ليبيا كثرة الاسئلة الحقيقة من اخوانا من ليبيا يا شيخ يعني يقولون لا يوجد نقد بسبب الاوضاع اللي موجودة الان
نسأل الله عز وجل ان يبسط عليهم نعمة الامن والامان رب العالمين فتقول الان التعامل بالشيكات آآ فهل التعامل بالشيكات بهذه الطريقة كبيع وشراء صحيح؟ ايضا تقول هناك نسبة على الشيك
والتعامل بها صحيح لكن ما يشترط فيه التقابض فلابد ان يكون الشيك مصدقا اما اذا علمك مصدقا لا يصح التعامل به يعني لا يقوم مقام النقد لا يقوم مقام النقد
لابد ان يكون مصدقا اما ما لا يشترط فيه التقابض كسائر السلع التي لا يشترط فيها التقابض لو ارادت ان تشتري طعاما تشتريه مثلا يعني آآ حوائج البيت بالشكاة فلا بأس الامر في هذا واسع
نعم احسن الله اليكم النسبة اللي توضع احيانا على على ماذا؟ احيانا تقول يشترون بالنقد او يأخذ بالشيك لكن فيه نسبة اضافية زيادة. لا بأس لا بأس فيها احسن الله اليكم. ام فيصل سألت يا شيخنا تقول طافوا آآ هي ووالدتها ومجموعة من اخوانها
فيه اثنين منهم تعبوا لم يكملوا السعي ولم يقصروا خرجوا من مكة لا زالوا باقيين على احرامهم لابد ان يرجعوا ويأتوا بالسعي ويقصروا لا زالوا الان محرمين آآ لو ان احدهم تزوج لم يصح زواجه او ان المرأة عقد عليها لم يصح النكاح
لا زالوا المتلبسين الان بالاحرام عليهم ان يجتنبوا الان من محظورات الاحرام وان يرجعوا ويكملوا العمرة الاحرام لا يرتفظ برفظه من تلبس بالاحرام يجب عليه ان يكمله ان يكمل النسك
واتموا الحج والعمرة لله. يجب اتمام النسك بعض الناس يعتقد انه اه ان العمرة ما دامت انها نافلة اذا دخل فيها اهل بالنسك انا وثم وجد تعبا او زحاما يترك العمرة ويرجع البيت هذا غير صحيح يجب عليك ان تكملها
والحج والعمرة يلزمان بالشروع فيهما ولذلك نقول لهؤلاء الذين تركوا السعي نقول انتم الان لا زلتم محرمين فيجب عليكم ان ترجعوا وتأتوا بالسعي وتقصروا نعم. احسن الله اليكم احد الاخوة سأل يقول
طيب غيث من ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام حياك الله يا غيث تفضل سواء كشيخ خلوف حياك الله يا حبيبنا تفضل يا سوف انت لم تجبني على سؤالي في الحق الماضي لم انا اللي اجيب كل الشيخ طيب انت لم تعرف السؤال طيب تفظل
انا اعتذر منك تفضل. السؤال يا شيخ لم اسأل على مسألة ابتداع في ليبيا في هناك سؤال اخر. تفضل الان في ليبيا مسألة الدولار الائمة افتوا فيها بانه ليس فيها تكافل لا يجوز لك الان الذي يحدث
لان المواطن يبيع رقمه الوطني للتاجر لكي يسحب عليه هذا الدولار هل يجوز ان يبيع هذا المواطن رقمه الوطني بالتالي يسحب عليه هذا الدولار كيف وظح السؤال اكثر وبجيبك الشيخ مباشرة تفضل
المواطن الان يبيع رقمه للتاجر لكي يسحب هذا التاجر الاربع مئة دولار بطاقته يعني رقم السجل المدني يبيع البطاقة يعني نعم رقمه الوطني يبيعه للتاجر والتاجر يسحب الاربع مئة دولار على هذا المواطن
طيب يرجع الرقم ولا ما يرجعه كيف يرجع الرقم؟ هذا الرقم الذي باعه للتاجر خلاص التاجر ياخذ الرقم هذا يأخذه لكي يسحب عليه فقط. مهم طيب واظحة يا شيخنا؟ طيب والوطني ام لا؟ طيب ابشر ان شا الله تفظل يا شيخنا
طيب خلاص شكرا لك بارك الله فيك لعل نجيبها يا شيخنا. طيب اه يعني هذه مسألة لم تتضح صورتها تماما وايضا متعلقة بشريحة كبيرة من الناس صحيح في ذلك البلد
ولذلك ارى ان الاخ الكريم يستفتي علماء البلد نفسه ويسألهم هم ادرى بالواقع واعرف آآ يعني ظروف وملابسات هذه التعاملات لاننا الان لم تتضح الصورة يعني كاملة مئة بالمئة. صحيح. فهناك اشياء غير واضحة في هذا التعامل وهذا الرقم الان الذي اشار اليه وملابساته وسببه
وما يحصل من جراء ذلك. جميل. اهل العلم في بلده هم اقدر في الاجابة على هذا السؤال. احسن الله اليكم شيخنا. انا من السعودية سألت تقول لها بنت متزوجة لكن زوجها بخيل
اه هل يجوز اه ان تعطيها من الزكاة نعم لها ان تعطيها من الزكاة ما دام ان اخته محتاجة يجوز ان تعطيها من الزكاة وهي زكاة وصلة رحم نعم احسن الله اليكم. فيصل سألت عن سنة الضحى هل تقضى بعد الظهر؟ لا تقضى سنة الضحى اذا فاتت لا تقضى
لكنها نافلة اذا تركها الانسان فلا اثم عليه وتستكثر من النوافل والنوافل بعضها مفتوح الحمد لله. يعني سنة الظحى صلاة التراويح السنن الرواتب نفل مطلق للانسان ان يصلي ما شاء مثنى مثنى ركعتين ركعتين ما عدا اوقات النهي لا يصلي فيها
احسن الله اليكم جابر من الكويت يقول الوالد كبير في السن اه عمره تجاوز الثمانين يكثر من الانفاق والصدقات. هل لنا ان نحجر على هذه الاموال ليس لهم من يهجرون
كونه يكثر من الانفاق في سبل الخير هذا عمل طيب وهذي اعمال صالحة ما لم ما لم يكن في عقله شيء اذا كان عقله تاما اه لا يملكون الحجر عليه
لان تصرفه تصرف رشيد بين البذر والانفاق في سبل الخير من الاعمال الصالحة العظيمة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لا حسد الا في اثنتين يعني لا غبطة الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلطه على هلكته يعني على انفاقه في الحق
يعني في سبل الخير مهما ان يكون ابوهم بعقله اذا كان بعقله اه آآ له ان ان يتصرف بماله كما يريد نعم احسن الله اليكم آآ سلطان من سلطنة عمان يسأل السلام عليكم ورحمة الله. ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم حجابه النور
اه لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك؟ قال نور انا اراه وايضا جاء في الحديث الاخر حجابه النور لو كشف كشف الحجاب عن وجهه اه احرق نور وجهه ما انتهى اليه
وهذا معناه ان الرب عز وجل جل وعلا هو نور السماوات والارض  وهو سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ليس كمثله شيء جل وعلا ولا يمكن للانسان ان  يقيس الله عز وجل على خلقه. والله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
له الاسماء الحسنى وله الصفات العلا وهو على كل شيء قدير اذا اراد شيئا فانما يقول له كن فيكون وحجابه النور وهذا على ظاهره اما حقيقة ذلك فالله تعالى اعلم
الله تعالى اعلم بحقيقة اسمائه وصفاته لا نستطيع العقل البشري المحدود لا يستطيع ان ان يصل الى حقيقتها والله عز وجل له سمع ليس كسمع المخلوقين وله بصر ليس كبصر المخلوقين
ونوره جل وعلا ليس كنور المخلوقين هو سبحانه لما كلم موسى قال موسى قال ربي ارني انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني
فلما تجلى ربه للجبل مجرد تجلي فقط جعله دكة جعل الجبل دكة سبحان الله هذا الجبل على ضخامته وعلى عظمته انسح واصبح دكا وموسى اغمي عليه وخر موسى صاعقا من عظمة الرب عز وجل وهو يعني تجلى مجرد تجلي فقط
فلله عز وجل من العظمة ما لا يستطيع العقل البشري المحدود ان ان يتصورها. صحيح. ولذلك يقول ربنا سبحانه تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن هذه السماوات على عظمتها وعلى اتساعها وعلى احاطتها
اه تكاد ان تتشقق من شدة عظمة الرب سبحانه وتعالى فالله عز وجل له من العظمة شيء عظيم. ولهذا الانسان بتكوينه البشري في الدنيا لا يتحمل رؤية الله لما تجلى ربه للجبل فقط
موسى خر صعقا والجبل جعله دكا الانسان بتكوينه البشري ما يتحمل رؤية الله. لكن الله عز وجل يمكن المؤمنين في الجنة من رؤيته جل وعلا ويسلم عليهم ويرونه كما يرون القمر ليلة البدر
آآ فالله سبحانه وتعالى عظيم جدا جل وعلا له الاسماء الحسنى وله الصفات العلا وله الكمال المطلق جل وعلا. نعم. سبحانه عز وجل ابو عبد الرحمن من السودان السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا ابو عبد الرحمن افضلية العشر الاواخر من رمضان اريد الربط بينا وبين آآ ايام ذي عشر ذي الحجة العشر الاواخر في ايام ذي الحجة
طيب واضح بارك الله فيك. سؤال ثاني الله يجزيك خير. بارك الله فيك. شكرا لك. ام عبدالعزيز من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. الله يجزاكم خير على هالبرنامج. واياك. في
تطوع النواعي اللي قبل الصلاة صلاة اي صلاة مثلا زي صلاة العصر في اربعة آآ ركعات قبل صلاة العصر. نعم نصليها ان شاء الله باذن الله بس بسأل اذا تأخرت فيها نقص صلاة العصر مثلا صليتها خمسة او خمسة ونص اصليها اصليها ولا لا خلاص لانه وقت نهي
طيب في سؤال ثاني شكرا لك بارك الله فيك آآ ابو عبد الرحمن من السودان سأل عن الربط بين آآ عشر ذي الحجة وعشر آآ رمضان الاخيرة اه ليالي العشر الاواخر من رمضان اه افضل من ليالي
اه عشر ذي الحجة ونهار عشر ذي الحجة افضل من نهار العشر الاواخر من رمضان وانما كانت ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل لان فيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر
واما النهار فنهار العشر الاواخر من رمضان ليس فيه كبير فضل كما في عشر ذي الحجة. هم. التي اقسم الله تعالى بها فقال وليال عشر. والمقصود بذلك عشر ذي الحجة
وبذلك تجتمع الادلة فيقال ان النهار عشر ذي الحجة افضل افضل ايام السنة على الاطلاق وان ليالي العشر الاواخر من رمضان افضل ليالي السنة على الاطلاق. جميل احسن الله اليكم. ام عبد العزيز سألت عن صلاة التطوع آآ مثلا قبل الظهر او اذا تأخرت
او خرجت عن وقتها وجاءت لتقضي الصلاة هل تصلي هذه السنة نعم تصلى السنة يعني تقصد سنة الظهر؟ اي نعم او مثلا ركعتي الفجر لو ما صحى الا بعد الاشراق مثلا
السنن الرواتب تقضى. مهم. السنن الرواتب اذا فاتت تقضى لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فكما ان الفرائض تقضى فكذلك ايضا السنن الرواتب
احسن الله اليكم. ابو باسل يقول والدتي اجرت عملية اليوم الواحد واخذت مخدر لمدة ست ساعات هل صيامها صحيح صيامها صحيح اذا كانت نوت الصيام وكان هذا المخدر لم تتناول معه شيئا يعني
لانه احيانا احيانا اذا عند اجراء العملية يعطى المريض شيئا يتناوله فاذا لم تتناول شيئا وانما مجرد فقط آآ قدرت ست ساعات ونوة الصيام وامسكت بقية اليوم فصيامها صحيح لان الفقهاء ذكروا
ان من اغمي عليه جزءا من النهار فصيامه صحيح احسن الله اليك. الدكتور عاطف من جدة يقول اه يسأل الشيخ سعد ما او هل يؤثر اه الغسيل البروتيني للكلى على الصائم
نعم الغسيل البريتوني يؤثر لان الغسيل البريتوني آآ يصحبه مواد رصيد بروتوني يوضع تحت السرة ويكون في مواد مركزة للجلوكوز ونحوها ويكون لها نفوذ الى الدم هي تسحب الشواب الموجودة في الدم
لكن ايضا يصل الى الدم اه بعظ هذه المواد ولذلك تجد ان من يغسل غسيل الكلوي ينشط ويرتفع عنده مستوى السكر فهو ينفذ الى جسمه بعض هذه المواد المغذية. هم. من السكريات الجلوكوز
من بعظ الاملاح والفيتامينات ونحو ذلك آآ مما يصحب عملية الغسيل ولهذا فالغسيل الكلوي بنوعيه الدموي والبريتوني مفسد للصيام اذا امكن ان يقضي هذا اليوم بعد رمضان او هذه الايام بعد رمضان قضى
لقول الله عز وجل فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر واذا كان لا يمكنه الصيام فانه يطعم عن كل يوم مسكينا احسن الله اليكم. ابو فيصل يقول آآ من يجزم ان ليلة القدر هي ليلة السابع والعشرين
تحديدا وليس غيرها هل له دليل اه ليلة القدر اه اخفي علمها عن الناس اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يبينها للناس وخرج لاصحابه وتلاحى رجلان حصل بينهما ملاحاة وخصومة فانسيها
قالوا عسى ان يكون خيرا فاذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجزم بها فكيف بغيره لكن يقال ان ارجى ما تكون من الليالي كذا كما كان ابي بن كعب كان يعني القرائن والعلامات التي
ذكر لهم النبي صلى الله عليه وسلم كان يرى انها ليلة سبع وعشرين   تدلل لهذا بان صبيحة تطلع لا شعالها ولكن ينبغي عندما يقول الانسان آآ ان ليلة القدر هي ليلة كذا ان
الا يكون ذلك بصيغة الجزم. هم. وانما يقول ارجى الليالي ارجى الليالي موافقة لليلة القدر هي ليلة سبعة وعشرين او ليلة كذا لكن من غير جزم جميل. نعم. احسن الله لكم. الاعتماد يا شيخنا على الرؤى والاحلام في تحديد ليلة القدر
آآ لا بأس بهذا. النبي صلى الله عليه وسلم آآ رأى عدد من اصحابه ليلة القدر في المنام فقال اني ارى رؤياكم قد تواطأت في السبع الاواخر فمن كان متحريا فليتحراها في السبع الاواخر
وهذا يدل على ان ليلة القدر ترى في المنام الله! نعم احسن الله اليكم. سؤالنا لعله قد يكون الاخير يقول العقيقة اذا تم تكسيرها هل ينقص هذا من اجرها لا ينقص من اجرها
و قد روي عن عائشة رضي الله عنها ان العقيقة اه لا تكسر اه عظامها وانما تفصل جدولا تفاؤلا بسلامة المولود وهذا مروي عن عائشة رضي الله عنها ولم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم فان
فعل ذلك بالعقيقة فحسن وان لم يفعلوا وكسر عظمها فلا بأس انه ليس هناك شيء محفوظ على النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لكن الاولى ان الا تكسر عظامه
وتفاؤلا بسلامة المولود هذا على سبيل الاولوية جميل. اه احسن الله اليكم باسم يقول اه سمعت الامام يقرأ في الدعاء فيقول آآ ونقني من الذنوب كما نقيت الثوب الابيض من الدنس. هل هذه العبارة صحيحة
آآ العبارة ونقي من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس وليس كما نقيت وانما كما ينقى وفي دعاء الاستفتاح اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقه من الذنوب والخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس
اللهم اغسلني بخطاياي بالماء والثلج والبرد فصوابها صواب العبارة اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى وليس كما نقيت وانما كما ينقى الثوب الابيض من الدلع. احسن الله اليك. شكرا لكم
سعد على المشاركة معنا في هذه الحلقة. وشكرا لكم وللاخوة المشاهدين. شكر الله لكم وبارك فيكم. كان ضيفي وضيفكم مشاهدينا الكرام في هذه الحلقة المباركة هو معالي شيخنا الشيخ سعد بن تركي الخثلان استاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
شكرا لكم على طيب المتابعة تعاد هذه الحلقة الساعة السابعة صباحا باذن الله. لنا بكم موعد آآ في نفس التوقيت يوم الغد باذن الله الى ذلك الحين استودعكم الله. السلام عليكم
رحمة الله وبركاته
