بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات وجعلها عاميرة بذكره عز وجل اهلا وسهلا ومرحبا بكم في مطلع هذا اللقاء المبارك والمباشر من برنامجكم يستفتونك الذي يسعد كثيرا بتلقي اسئلتكم
اتكم التي يجيب عليها علماؤنا الاجلاء على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم في مطلع هذه الحلقة مشاهدينا الكرام يسرنا ان نرحب بضيفها صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد ابن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية
الفقهية السعودية اهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. اهلا حياكم الله وبارك فيكم وحيا الله الاخوة المشاهدين. نعم. اه بسم الله وعلى بركة الله نبدأ اتصالاتنا الاتصال الاول من ابي رهف من بلاد الرافدين من العراق تفضل
السلام عليكم شيخنا العزيز. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. شيخنا عندي سؤال الله يرضى عليك. تفضل انا كنت ملتزم بالصدامات دي. نعم. كنت بالجامع وشنت اصلي. اعرف نفسي صلاتي ما مقبولة. بسبب الوقواس. مم
يعني اصلي انا قاعد صحتي زين الحمد لله يعني ما طولت الصلاة والوضوء ما ادري اعرف يعني كانت كاملة يعني. واضح. والسؤال الثاني. نعم. وكل ما اشتري بسرعة احد يكمشها اقولها بهذا الشخص اجلكم الله اذا نفس غاية ازبها واشتريها مبلغ كذا مبلغ كذا مبلغ. هم. يعني بس اهم شي
الصلاة الصلاة اللي فاتت اني اعيدها استمر من جديد. طيب السلعة تشتري سلع ثم لا تستخدم  ايه لا استخدمها بس واحد يطخها يعني يلمسها اذقها يعني وجزاكم الله والسؤال خالد الله يرضى عليك. نعم
رجل كبير السن عنده مبلغ بقيمة خمسة وعشرين دولار. نعم. فقلت له يا اخي جهاز المبلغ دايم اياه فاي اسم عنده؟ يعني على راسي ارجع لك اياه. طيب ورا يومين قل هذا المبلغ من عندي الا تاخذه
مهم. اه ورا فترة اتصل علي قلت له يا رجل المبلغ اذا انتهي هذا يعني هل جائزة اياه لك طيب وما هو السؤال في قضية المبلغ هذا آآ كنت اخصص عشرين دولار يعني اخذت شنت محتاجه واخذته من عنده. طيب يعني. نعم والسؤال ما هو
السؤال هو قال لي قال لن يأخذني من عندي لك. وورا يومين ثلاثة اتصل بي قال لي اريد المبلغ يعني طيب طيب تسمع ان شاء الله توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك
ام هاشم من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي. عندي سؤال نعم السؤال الاول انه الصلاة على الرسول صلى الله عليه عشر مرات في الصباح وعشر مرات في المساء نعم هل تحل له شفاعته يوم القيامة
طيب طيب شكرا جزيلا. سؤالك يعني؟ نعم. اه هل الصدقة من الحيوان؟ مثل الصدقة للانسان في الاجر؟ طيب طيب  شكرا جزيلا لكم وفاة من السودان السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته. تفضلي
اه بسأل عن حكم المصافحة بالنساء والرجال طيب عفوا المحارم ولا من غير المحارم لا يعني ولد عمي وكذا. ولد عمك طيب طيب تسمعين توجيه الشيخ شكرا جزيلا لك ابو عبد الرحمن من السعودية السلام عليكم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندنا اسئلة سريعة لو سمحتم. تفضل الله يسعدك
لو ما الحكمة من من الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ عفوا الحائض لماذا تقضي الصوم؟ طيب تقضي الصلاة. طيب طيب السؤال الثاني سؤال ثاني ما الفرق بين الايمان والاسلام
طيب طيب السؤال الاخير. هم. هل هل يؤثم المسلم اذا قابل الكافر ولا دعاه للاسلام طيب طيبة دعوة الكافر طيب واضح واضح شكرا جزيلا لك ابو عبدالملك من السعودية السلام عليكم
وبعد ما قال لك السلام عليكم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل حفظك الله احسن الله اليكم شيخنا بعظ اصحاب المحلات يعني يسألون الان فيه يعني بعظ سلات الحلاوة وبعظ الاشياء ايه يعني يأتي عليها مثلا صورة
الخروف وكذا يعني اه يعني شعار بعيد الاضحية ما هو المسموح طيب شكرا جزيلا لك حفظك الله واسعدك. نبدأ شيخنا الكريم باستراحة هذه الاسئلة المباركة من مشاهدينا الكرام. الاخ ابو رهف من العراق يقول انه يصلي ولله الحمد والمنة
في المسجد وفي الجامع حريص جدا على الصلاة لكن يأتيه وسواس ان هذه الصلاة غير مقبولة هل يعيدها والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
فنسأل الله تعالى الاخ الكريم الثبات ونقول استمر على ما انت عليه المحافظة على الصلوات الخمس مع الجماعة في المسجد فان المحافظة عليها من علامة ارادة الله عز وجل بالعبد الخير
واما هذه الوساوس التي تأتيك بانها لا تقبل الصلاة منك فهذه من الشيطان الرجيم لان الشيطان لما رآك مقبلا على الصلاة محافظا عليها يريد ان يوسوس لك ويريد ان يحزنك ويريد ان يكدر عليك
فاذا التفت لهذه الوساوس فان الشيطان سيزيد وسيربكك ويؤدي هذا الى تفويت الخشوع على الاقل في هذه الصلاة نقول المسلم يعمل الاعمال الصالحة يسأل الله القبول ليس فقط الصلاة جميع الاعمال الصالحة
ولذلك يقول الله عز وجل والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. وجاء في تفسيرها ان الرجل الذي يعمل الاعمال الصالحة من الصلاة والزكاة والصيام والصدقة وغير ذلك. ثم يخشى الا يتقبل منه
فاثنى الله عز وجل عليهم. فالانسان يخشى من عدم القوة ومن جميع الاعمال حتى لا يصاب بالعجب لكن لا يؤدي هذا الى يعني لا يصل هذا الى مرحلة الوسواس. نعم. فيقول الاخ الكريم هذه الوساوس اعرض عنها
انت اتيت بالصلاة مكتملة الاركان والشروط والواجبات فالاصل انها صلاة صحيحة ومقبولة هذا هو الاصل وهذه الوساوس التي تأتيك هذه من الشيطان كلما اتتك هذه الوساوس اعرض عنها واستعذ بالله من الشيطان الرجيم
كلما اتتك هذه الوساوس قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وقل ربي اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك ربي يحظرون. ستجد ان هذه الوساوس تذهب عنك واعرض يعني فكر في شيء اخر وهذه اذا تكرم معك هذا الشيء فان الشيطان ييأس منك
واذا يئس منك الشيطان انقطعت عنك هذه الوساوس. وهل يؤجر شيخنا الكريم على مجاهدة الشيطان في دفع هذه الوساوس ما يأتيه رغما عنه ما يأتيه رغما عنه يؤجر على المجاهدة. جميل. وذلك اذا اذا جاهد الشيطان واعرظ عنها واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم
فهو يؤجر على ذلك والشيطان قد يأتي لبعض اهل الخير والصلاح يأتي لهم بوساوس من اجل آآ احزانهم ومن اجل تكدير خواطرهم كما جاء في عن بعض الصحابة انهم اتوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله انا نجد في
ما نتعاظم ان نتكلم به. يعني من وساوس نتعاظم اننا نتكلم بها. حتى ان احدهم ليقول والله والله لن اخرها من السماء الى الارض ما تكلمت بها. ويقول الاخ لان اصبح حممه ما تكلمت بها. فقال النبي عليه الصلاة والسلام اوجدتموه؟ قالوا نعم. قال
ذاك صريح الايمان. الله اكبر. دليل على قوة الايمان. ليس الذي دليل على قوة الايمان هو الوساوس وانما مجاهدة هذه الوساوس مجاهدة هذه الوساوس دليل على قوة الايمان. وآآ يقال ان اليهود لما علموا بذلك يعني بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام اتوا آآ لابن
بس وقالوا نحن خير منكم انتم ايها المسلمون انتم تجدون هذه الوساوس ونحن لا نجدها. فقال ابن عباس رضي الله عنه وماذا يفعل الشيطان بالبيت الخرب؟ نعم. الشيطان لا يأتي الا البيت العامر بالايمان والعامر بالطاعة
فيحاول ان يوسوس وان يدخل عليه مثل هذه الامور من اجل ان يصده عن الطاعة وان يثبته عنها او على الاقل على الاقل ان والانسان اذا حزن يصاب بالاحباط. صح. اصيب بالاحباط فانه لا ينشط في العبادة. صدقت. حتى وان اتى بالعبادة يأتي بها آآ خالية
من الخشوع ومن حضور القلب. نعم. شيخنا الكريم يقول انه يشتري سلعة من السوق ثم يرميها خشية ان تكون ملوثة بالنجاسات وغير ذلك. وتؤثر كذلك على صلاته طهارتين يبدو ان الاخ الكريم عنده وسواس. صحيح. يعني مثل هذا التصرف تصرف غير صحيح
هذه وشكوك واوهام لا اساس لها فالاخ الكريم اذا كانت هذه وساوس كثيرة عنده فننصحه بان يذهب للطبيب النفسي. مهم. لان الوساوس احيانا يعني هي تكون مرظ مرظ كسائر الامراظ
اه الاطباء يعالجونها. نعم. فاذا كثرت عندها هذه الوساوس ولم يستطع ان ان يقاومها فيتصل بالطبيب النفسي لكي يساعده في العلاج فمثل هذا التصرف تصرف غير صحيح يعني هذه اوهام
وحتى لو كان فيها نجاسة يعني بيع صحيح. هل يشترط صحة البيع الطهارة؟ ما يشترط. مهم. فنقول للاخ الكريم هذا التصرف لا داعي له بعها كما هي ولا عليك من الجسد حتى لو كانت نجسة بيعك لها صحيح. لا هو يا شيخ يقول اذا اشترى من السوق واراد استخدامه فانه يأنف من استخدامها. خشية ان تكون ملوثة بالنجاح
حتى ايضا هذا هذا هذا نعم هذا من التنطع ايضا يعني حتى لو افترضنا خشية هذه يغسلها صحيح يغسلها تزول النجاسة نعم. نعم. يا شيخنا حفظكم الله يقول انه تسلف من شخص خمسة وعشرين دولار ويريد ان يأخذ هذا الدين وينقله الى ذمة شخص اخر. فهل يجوز
مثل هذا العمل لكن هنا السؤال كيف يكون نقله؟ مهم. كيف يكون النقل؟ يعني الاخ الكريم سأله سؤالا مجملا. هم. اذا كان يريد الحوالة. نعم الدين بان الدائن بدل ما يطلبه يحيل على فلان نعم فهي تعتبر حوالة وتجوز اذا كانت هذه الصورة فهذه جائزة اذا كانت صورة اخرى يقصدها الاخ السائل فلعله يتصل مرة
اخرى ويوضح مقصوده. نعم. لكن يا شيخ بالنسبة اذا حول الديمي شخص الى اخر هل تبرأ ذمة الاول فاذا كان المحال عليه مليئا باذلا. نعم. وقبل المحال بهذه الحوالة فتبرأ ذمته. جميل. شيخنا حفظكم الله ايضا سؤال من الاخت
ووفاء من السودان تقول حكم المصافحة بالنسبة للنساء للرجال من غير المحارم كابناء العم وابناء الخال وغيرهم مصافحة المرأة آآ الاجنبية للرجل الاجنبي عنها هذه محرمة ولا تجوز. نعم. وهي مدعاة للفتنة
وهي اعظم اعظم في الفتنة من النظر. الله عز وجل يقول قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم. ان الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يحفظن من ابصارهن واحفظن فروجهن
فاذا حرم الله تعالى النظر آآ المرأة الاجنبية المصافحتها اولى بالتحريم ولهذا تقول ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ما مست يد النبي صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط ما كان يبايعهن الا بالسلام
وهناك عادات عند بعض الناس ان الرجل يسلم على قريبته على ابنة عمه ابنة خاله ابنة خالته وهذه عادات مخالفة للشرع والواجب وتركها لا يجوز للرجل ان يصافح المرأة الاجنبية
وما دامت هذه المرأة اجنبية عنه ولا تحل له فيحرم عليه مصافحتها. نعم. ايضا هذا سؤال من الاخ ابي عبد الرحمن من الرياظ يقول شيخنا اه لماذا يجب على المرأة الحائض ان تقضي اه الصيام ولا تقضي الصلاة؟ ما هي الحكمة من ذلك
سئلت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هذا السؤال. نعم. سألتها امرأة فقالت عائشة رضي الله عنها للمرأة السائلة احرورية انت؟ قالت لا. مهم. ومن احرورية انت؟ يعني هل انت من بلاد حرورة كانت في العراق
وكانوا كثير الاسئلة يعني يكثرون طرح مثل هذه الاسئلة التي يعني قد يكون فيها نوع من التنطع ثم قالت المؤمنين عائشة رضي الله عنها اجابت بجواب حكيم. جواب عظيم قالت كان يصيبنا ذلك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
اجابت بان هذا هو اه امر النبي عليه الصلاة والسلام وما كان امرا لله او امرا لرسوله عليه الصلاة والسلام فهو حكمة الحكم وهو غاية الحكم والمطلوب من المسلم التسليم لامر الله ورسوله هذا هو مقتضى العبودية. كما قال الله تعالى وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من
اما الذي لا يعبد الله الا بما يوافق هواه وبما يوافق عقله هذا عبد لهواه ليس عبدا لله هذا هذا ينافي مقتضى العبودية لله عز وجل. نعم. انت على يقين بان الله حكيم عليم. ان الله احكم الحاكمين. الواجب عليك الاستسلام لحكم الله ورسوله
سواء عرفت الحكمة او لم تعرفها لانك على يقين بان الله لا يمكن ان يأمر بشيء الا الحكمة. ولا يمكن ان ينهى عن شيء الا الحكمة. فعائشة رضي الله عنها اجابت بهذا الجواب
لكن ايضا وان كان الجواب سهلا لكن عائشة رضي الله عنها ارادت ان آآ يعني تربي هذه السائلة فقالت ان هذا هو هو هو حكم الشرع هو حكم الله ورسوله. نعم. مع ان الجواب سهل وهو ان الصلاة تتكرر في شق قضاؤها وان الصيام مرة واحدة
في السنة لا لا يتكرر فلا يشق قضاؤه. فالصيام يأتي للمرأة في السنة الصيام يعني تصومه المرأة في السنة شهر رمظان. ويأتيها الحيظ في شهر رمضان آآ ستة ايام او سبعة في الغالب وقضاء ستة ايام او سبعة في السنة ليس بشاق على المرأة. جميل. يعني ستة ايام او سبعة من ثلاث مئة واربعة وخمسين يوم
صحيح. ليس شاقا على المرأة. بينما قضاء الصلوات الخمس هذا فيه مشقة. هم. فمن رحمة الله عز وجل اه ان اه ان اسقط قظاء الصلوات عن المرأة الحائض والنفساء. جميل. من باب التخفيف على المرأة الحائض والنفساء. لكون القضاء قضاء الصلاة يشق. اما قضاء الصيام فلا يشق
هذه هي الحكمة. نعم. في ذلك. معنا ابو عبدالرحمن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي عندي سؤال الله يسلمك عن ايات من القرآن. نعم. اه كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله
فان الله يرزقه من اشياء بغير حساب هذا في المحراب. نعم. هنالك دعا زكريا ربه. فين؟ في المحراب نعم. وايضا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. نعم. السؤال هو
هل المحراب مكان اجابة للدعاء قلت طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ حفظك الله الله يعطيك العافية مبارك من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام. تفضل الله يحفظك اه يا شيخ عندي اربع اسئلة
طيب تفضل. اه السؤال الاول مهم اه يا شيخ من هو الصحابي اللي كان اللي كان يقوم الليل ثم انت بكى طيب السؤال الثاني مم اه وش الافضل؟ الصلاة على الاب والطاهرة ام على السجادة
طيب الارض الطاهرة تقصد بدون سجاد ايه بدون طيب السؤال الثالث آآ السؤال الثالث آآ هل في دعاء او شي يعني يعني اه دعاء يعني يعني من شغلات الدنيا ما لو توضح السؤال اكثر
هل في دعاء يعني الناس بكم من شهوات الدنيا وزين تقصد دعاء لطلب اموره في الدنيوية. ايه. طيب صيغة معينة يعني. ايه صيغة يعني. طيب السؤال الرابع اه يا شيخ اه
اه انا كنت اه اه اذكر الله متوافق في الدعاء اني سمعت اه الحديث نعم معناه آآ سمعت حديث معناه ان الله سبحانه وتعالى يعطي الذاكرين اكثر من السائلين. طيب
شكرا. هل فعلي صحيح ولا لا؟ طيب طيب شكرا يا مبارك. الله يعطيك العافية احمد من السعودية السلام عليكم. وعليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. عندي سؤالين يا شيخ الله يبارك. تفضل الله يسعدك
سؤال اول يا شيخ اه نذرت اذا جاء الامر هذا صحيح اني اقرأ سورة البقرة كل يوم. نعم والان هل لها كفارة يا شيخ اه طيب يعني انت ما تستطيع تقرأها كل يوم
اي نعم وكل يوم نذرت وجا الامر هذا الحمد لله زين. ايه. والان هل اتم عليها كل يوم او اشوف كفارة؟ طيب السؤال الثاني طيب يعني ما ما هو الاشكال في قراءتك كل يوم
كم؟ يبدو انها ثقيلة عليه يعني هل تستثقل قراءته كل يوم والله لي حصل عندي اشغال وارتبك يعني البقرة تقريبا جزئان ونصف جزءان ونصف يعني تأخذ منك اه خمسة واربعين دقيقة او اقل او حتى اربعين دقيقة
تفضل. نعم بارك الله فيكم تسمع توجيه الشيخ. السؤال الثاني طيب عبد الله من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. كيف حالك؟ كيف حالك يا شيخ؟ الله يحفظك. حياكم الله. تفضل. عندي سؤالين يا شيخ. طيب. الآن في الوضوء يا شيخ
اذا ارسلنا منها جزء من الخلف. نعم. مول كامل جزء الى المنتصف هل يبطل الوضوء؟ والسؤال الثاني اذا كانت اليد آآ بعد مسح الرأس. هم. تكون اليد آآ شبه جافة. وعند مسح الاذن آآ
اذهب واعود بنفس الاذن في منطقة واحدة لكي يصل الماء كل الابل. طيب. واحيانا يكون الشعر عندي نوعا ما طويل يأتي على الاذن. فاذا مسحت هذا الجزء الذي خلف الاذن ومعه الشعر الخبيث خلف الاذن هل آآ في خلاف في هذا الشيء؟ طيب الصلاة السؤال
الثاني اغلب الوضوء عندي هكذا لاني اتعب صراحة غسل الاذن لان الشعر عندي طويل واحيانا احاول قدر المستطاع طيب هذا السؤال الاول عليه اعادة الصلوات طيب طيب عندك وساوس تأتيك؟ اه نعم نوعا ما يا شيخ واظح طيب السؤال الثاني عندي سؤال ثاني
السؤال الثاني شيخ يا شيخ اكرمك الله بعد التبول تنزل مني قطرات اها بول تقريبا تأخذ سبع دقائق ثمان دقائق في الحمام لكي اخرجها انا بنفسي ثم تنتقل ثم تنقطع تنقطع بعدها
تنقطع بس اذا دخلت على الحمام واخرجت تنقطع. طيب. لكن اذا تركتها تأخذ عشرين دقيقة. هذا الشيء يا شيخ الصلوات وخلاني اجمع الصلوات. نعم تعبت بس في سؤال الله يحفظك بالنسبة للابل
نعم. وتوضح السؤال اكثر الاذن يا شيخ عند الابن نعم نعم عند مسح الابن بعض الشعار الطويل الشعر خفيف طيب طيب وامسح الاذن هل في مشكلة واحيانا في نفس الاذن ارجع واعود واظح واظح الله شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية
ايش ؟ نعم. شيخنا الله يحفظك ايضا من اسئلة ابي عبد الرحمن يقول الفرق بين الاسلام والايمان نعم الفرق بين الاسلام والايمان بينهما عموم وخصوص. نعم. فكل مؤمن مسلم وليس كل مسلم مؤمنا. كما قال الله عز وجل
قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وآآ اذا اطلق الاسلام شمل الايمان واذا اطلق الايمان شمل الاسلام اما اذا اجتمع فيفترقان في المعنى فيكون معنى الاسلام شعائر الاسلام ظاهرة. ومعنى الايمان شعائر الاسلام الباطنة. جميل. شيخنا حفظكم الله ايضا
اليكم يقول انه في بعض المرات يقابل كافرا ويقصر في دعوته الى الاسلام هل يلحقه اثم في ذلك لا يلحقه اثم في ذلك لان الدعوة فرض كفاية. جميل. وليست فرض عين. مهم. لكنه يفوت على نفسه خيرا عظيما. نعم. لان
كون الانسان يحرص على دعوة غير المسلمين وهدايتهم آآ يكسبوا بسببه اجورا عظيمة كما قال الله عز وجل ومن احسنوا قولا يعني لا احد احسن ممن دعا الى الله وعمل صالحا
قال انني من المسلمين. مهم. يقول عليه الصلاة والسلام لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ويقول من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه
فينبغي للانسان ان ان يغتنم مثل هذه الفرص اذا وجد انسان غير مسلم ان يبين له ويعرظ له آآ الاسلام لان الاسلام قد يكون مشوها لدى لدى بعض الناس غير مسلمين للاسف شوه لديهم بسبب السلوكيات الخاطئة من بعض المسلمين. التي لا تمت للاسلام بصلة طيبة. نعم. سلوكيات خاطئة و اه
وفرت من الاسلام وصورت المسلمين بصورة اه غير لائقة فينبغي تصحيح الصورة الحقيقية للاسلام وان الاسلام لا يتحمل اخطاء اهله وان الاسلام هذا الدين العظيم دين الفطرة الذي ارتضاه الله تعالى للناس كما قال سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. صدقت. نعم. وشيخنا الكريم يعني
نريد ان نختمها على عجالة البعض ربما يعتقد ان الدعوة تكون مباشرة بالقول. ايضا الفعل الطيب الفعل الجيد هذا يجعل الناس يميلون لهذا الدين الحنيف. نعم صحيح خاصة معاملة غير المسلمين بالاخلاق الكريمة. جميل. هذا من اكبر المؤثرات. نعم. في اعتناق غير المسلمين للاسلام. يعني لو مثلا اه
اه نجد اه بعض الدول مثل دول جنوب شرق اسيا لا يعرف ان المسلمين دخلوها بالسيف وانما دخلها بعض تجار المسلمين واعجب الناس بهؤلاء التجار باخلاقهم رأوا فيهم الصدق ورأوا فيهم الامانة ورأوا فيهم العفة
ورأوا فيهم كريم الاخلاق فاحبوهم. لما احبوهم احبوا دينهم. فاعتنقوا الاسلام. فانتشر الاسلام في في دول جنوب شرق اسيا. مهم سبب حسن تعامل نعم آآ التجار المسلمين مع مع اهالي تلك البلدان. نعم. نعم. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ام هاشم تقول اذا صليت على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم
في الصباح وصلت عليه عشرا في المساء. هل تلحقني هذه الشفاعة المباركة من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم هذا قد روي في حديث ابي الدرداء رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال
اه من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا حلت له شفاعتي يوم القيامة لكن هذا الحديث ظعيف من جهة الاسناد اخرجه الطبراني وهو ظعيف لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
وما دام انه لا يثبت فلا يعمل به. نعم. وانما يصلي المسلم على النبي صلى الله عليه وسلم من غير ان يحد ذلك بعدد معين. يكثر من الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام خاصة يوم الجمعة وخاصة اذا ذكر وبعد الاذان فيكثر من الصلاة والسلام عليه من غير تحديد ذلك بوقت معين
ايا او بعدد معين من صلى عليه عشرا حلت له شفاعتي يا شيخ هذا الحديث فيه مقال هذا ضعيف نعم لا يصح لا يصح احسن الله اليكم شيخنا الكريم ايضا تقول الصدقة
على الانسان والصدقة على الحيوانة ايهما اكثر اجرا الصدقة على الانسان اكثر اجرا. مهم. لان كلما خلقه الله عز وجل في الارض انما هو لاجل مصلحة الانسان. نعم. كما قال الله سبحانه هو الذي خلق لكم يعني يا بني ادم هو الذي خلق لكم ما
في الارض جميعا. كل ما خلقه الله في الارض انما هو للانسان. الله. وذكر الله تعالى هذا على سبيل الامتنان. كل ما خلقه الله تعالى من النباتات كل ما خلقه الله تعالى من
الحيوانات كل ما خلقه الله تعالى من الطيور كل ما خلقه الله عز وجل على على هذه الارض انما هو لاجل هذا الانسان لاجل هذا المخلوق الله اه وهو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا
فالحيوان خلق اصلا لمصلحة الانسان. ولذلك فالصدقة على الانسان اعظم اجرا وثوابا من الصدقة على الحيوان. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ايضا الاخ ابو عبد الملك اه يقول في اطار الاستعدادات لعيد الاضحى المبارك هناك بعض الهدايا واللعب والحلويات ربما تكون على شكل خروف او اضحية ثم تسطر اكرمك الله والمشاهد
الكرام صوت فوغاء فحكم تداول مثل هذه الهدايا وشرائها اه الصور المجسمة. نعم اه سواء كانت اه يعني سوء تماثيل او كانت رسومات هذه هي الصور المحرمة التي وردت النصوص
بتحريمها بل بالتشديد آآ فيها كما قال عليه الصلاة والسلام اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون يقال لهم احيوا ما خلقتم قال لعن الله المصورين التصوير انه ينطبق بالدرجة الاولى على التماثيل لذوات الارواح والمجسمات لذوات الارواح. وكذلك ايضا على
تومات ذوات الارواح اه وعلى ذلك فوظع هذه التماثيل على سواء كان على شكل حيوان او على شكل انسان هذه محرمة وهذه آآ تمنع دخول الملائكة للبيت اذا وجدت وجدت في البيت فانها تمنع من
قول الملائكة يستثنى من ذلك لعاب الاطفال لعاب الاطفال نعم لعاب الاطفال آآ وردت الرخصة فيها كما في حديث عائشة. نعم. آآ لان لعاب الاطفال في يد الطفل كالممتحنة. مهم
ولذلك فلا يشدد في لعب الاطفال. جميل. اما الاشياء التي تكون للكبار فهذه اذا كانت مجسمة او مرسومة ولذوات ارواح فانها محرمة وتمنع دخول الملائكة للبيت. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم ابو عبد الرحمن من السعودية لفتنا الى حقيقة وقفة تدبرية
في القرآن الكريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وذكرت ذلك المحراب في اية اخرى فيقول هل المحراب يكون مكان لاجابة الدعاء او يرجى في اجابة الدعاء اولا ما المقصود بالمحراب؟ المحراب ليس كما يفهمه بعض الناس المكان الذي مكان الامام هذا المقوس ليس هذا هو المقصود في الاية. نعم
انما المقصود بالمحراب مكان العبادة. الله. فكان زكريا كلما دخل عليه زكريا المحراب يعني مكان العبادة وكان ذلك في اه بيت المقدس في بيت المقدس لان آآ ام مريم نذرتها لله عز وجل نذرت ما في بطنها امرأة عمران نعم نذرت ما في بطنها ان ما سيولد
آآ يكون لخدمة بيت المقدس. جميل. وكانت تعتقد انه سيكون ذكرا فكان انثى. قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وليس الذكر كالانثى لكنها كانت انثى واي انثى ولهذا قال قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر والله اعلم
بما وظعت يعني هذي المرأة التي وضعتها امرأة عظيمة. الله اكبر. امرأة عمران هي لما وضعت مريم نذرتها لخدمة اه بيت المقدس. اه تشاح عليها اه من حوله كل يريد كفالتها لانها كانت يتيمة. هم. واه اقترب
عليها اقترح عليها طائفة من بني اسرائيل اقترح عليها قرعة بالقاء اقلامهم في اليم يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم؟ في البحر نعم في اليمن يعني هو مثل البحر آآ فكانت القرعة من نصيب زكريا وكان زوج خالتها فاصبح هو الكافل لها وكان
في بيت المقدس ورأى من هذه المرأة الصالحة عجبا منها من هذه العجائب التي رآها من هذه المرأة الصالحة مريم انها تأتيها فاكهة الفاكهة ليست طبيعية فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف
والمكان محكم ومغلق فدخل لما دخل عليها زكريا محراب كلما دخل عليها يوميا اذا دخل عليها المحراب فهذا مكان العبادة تفقدها. قال انى لك هذا من اين اتت لك هذه الفاكهة؟ الله فاكهة الصيف والشتاء
باقي الشتا والصيف وهي امرأة صالحة لا يشك فيها. مهم. قالت ومن عند الله كرامة. الله اكبر. فهذه من كرامات الله عز وجل للاولياء وللصالحين. نعم. فكانت الملائكة بهذه الفاكهة فاكهة الصيف في الشتاء فاكهة الشتاء في الصيف اية من ايات الله عز وجل كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم اين لك هذا
قالت ومن عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب. الله. لما رأى زكريا هذا الموقف تأثر. هنالك يعني لما رأى هذه النعمة دعا الله عز وجل هنالك دعا زكريا ربه قال ربي هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء
قال بعض اهل العلم ان هذا الموضع من مواضع اجابة الدعاء عندما ترى نعمة لاخيك المسلم فادعو الله عز وجل هذا من مواضع الاجابة الله عندما تسمع بان فلان حصل له رزق حصل له كذا حصل له خير حصل له فادعو الله عز وجل اسأل الله تعالى له التوفيق والاعانة وادعو الله تعالى لنفسك
الله هذا من مواضع الاجابة ولذلك تأمل قول الله عز وجل هنالك دعا زكريا ربه وايضا يطرد الحسد يا شيخنا الكريم وكذلك ايضا يعني هذا ايضا فيه معالجة لداء الحسد
وما قد يقع في النفوس سؤال الاخ الكريم يعني هل آآ المحراب موضع اجابة نقول الصلاة موضع اجابة لان المقصود ان آآ هذا المحراب هو مكان العبادة. مكان الذي كان يصلي فيه زكريا. الله. وتصلي فيه مريم. وهذا يدل على ان من مواضع اجابة الدعاء الصلاة
ولهذا قال كلما دخل عليها زكاة ابن حرام وجد عندها رزق هنالك دعا زكر ربه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا حزبه امر فزع الى الصلاة الله من مواضع الاجابة الصلاة خاصة في السجود. الله. يدعو الله عز وجل في السجود اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاجتهدوا بالدعاء فقمنوا ان يستجاب لكم. نعم. يا شيخ
حفظكم الله الاخ مبارك يقول من هو الصحابي الذي ترك قيام الليل اه جاء في الصحيح من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص اه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له
يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فتركه. وكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا آآ فلان الشراح ومنهم الحافظ ابن حجر الحافظ ابن حجر معروف بتتبعه
للروايات اه يقول ان لم اقف عليه. هم. واذا كان الحافظ ابن حجر لم يقف عليه فلن يقف عليه احد بعد ذلك الا يشاء الله. نعم يقولها لم يرد يعني في تسميته في اي من الروايات
ثم قال انه يحتمل يحتمل ان النبي عليه الصلاة والسلام ذكره من باب يعني ضرب المثل. مهم. لا تكون مثل فلان يعني لا تكون من اي كاي انسان. كان يقوم الليل فتركه وهذا محتمل. لان الناس كلهم عبيد لله
نعم. يقال انه اراد ذلك من باب التحفيز له. نعم. وبكل حال لا يترتب على معرفة فلان هذا لا يترتب عليه فائدة. لكن هذا يستفاد فائدة وهي ان من عمل عملا صالحا آآ من النوافل ينبغي ان يحافظ عليه. جميل. من قيام الليل من صدقة من صيام
نعم. فلا يتركه لا يتركه. وانما يحافظ عليه. هذا هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهو الذي كان يوصي به اصحابه. فاذا كان لك عمل صالح من من النوافل حافظ عليها. احرص على ان تستمر عليها طيلة عمرك. اعتبر كأنها فريضة
فهذا هو هدي النبي عليه الصلاة والسلام. شيخنا يقول بالنسبة للصلاة والسجود تحديدا هل الافضل ان يكون على الارض مباشرة ارض طاهرة ام على  آآ الافضل في ذلك الارفق بالمصلي ليس بالظرورة انها يتعمد ان يصلي على الارظ بدون سجادة وانما يختار ما هو الارفق له
سواء على الارض دون سجادة او على السجاد اذا وجد السجادة فهي ارفق بالمصلي واريح له الادعى لخشوعه وايضا تستدعي مزيدا من الخشوع الله تعالى غني عن تعذيب الانسان نفسه. صحيح. ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم. فالانسان لا يتكلف اذا وجد السجادة صلى عليها. اذا لم توجد سجادة صلى على الارظ الطاهرة
وان كان يا شيخ السجود على الرمال الحمراء له لذة كبيرة جدا وربما انا ايضا انه يسحب كثير من الشحنات. نعم. عن الانسان. نعم شيخنا الكريم حفظكم الله يقول بالنسبة لطلب
الحاجات الدنيوية هل هناك ثمة صيغة معينة يقوم بها المسلم لا اعلم آآ هناك صيغة معينة لكن من الادعية التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر منها اه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
بل كما قال انس كان هذا هو اكثر دعاء يدعو به النبي صلى الله عليه وسلم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. هذا الدعاء يجمع للمسلم خيري الدنيا والاخرة. ما هي الحسنة التي في الاخرة؟ هي الجنة. الله. الحسنة في
الدنيا باختصار هي السعادة. الله. هي السعادة ان يعيش الانسان سعيدا. وفسرها بعض السلف بامثلة. بعضهم قال الزوجة الصالحة. بعضهم قال بالدار الواسع. بعضهم قال اركب الهني لكن هذه امثلة باختصار الحسنة التي في الدنيا هي السعادة. فكانك تقول ربي اجعلني سعيدا في الدنيا والاخرة. نعم. الاخ
احمد من السعودية يقول انه نذر ان يقرأ سورة البقرة كل يوما شيخنا الكريم جزاك الله خير وجهته الى ان يواصل هذا العمل المبارك لكن يبدو ان لديه ارتباطات فهل هناك
ثمة عملي يقوم به للتكفير عن نذره هذا النذر نذر طاعة ونذر الطاعة يجب الوفاء به. مهم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وليس للاخ الكريم ان ينتقل للكفارة
وقراءة سورة البقرة ميسور قراءة سورة البقرة لا تأخذ اكثر من اربعين دقيقة نقول اخي الكريم انت الذي ظيقت على نفسك بهذا النذر انت ظيقت على نفسك وتحمل. هم. ولهذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نذر وقال انه لا يأتي بخير وانما يستخرج به من البخيل
لكن اذا نذر الانسان نذر الطاعة يلزمه الوفاء به. جميل. وعلى هذا نقول الاخ الكريم قراءة سورة البقرة يوميا ليس فيه كبير مشقة. صحيح. لا تأخذ اكثر من اربعين دقيقة
فعليك ان اه تحافظ على قراءتها وان تلتزم بهذا النذر الذي نذرته. ولها فضل شيخنا الكريم سورة البقرة قراءتها يوميا ورد في في فضلها قول النبي عليه الصلاة والسلام البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان. الله. وايضا في سورة البقرة وال عمران هما الزهراء
وانهما تأتيان يوم القيامة وكأنهما غمامتان آآ او غيايتان فلهما يعني مزيد فضل وخصوصية. نعم. الاخ عبدالله من السعودية يتحدث شيخنا الكريم عن مسح الاذن وانه اذا مسح رأسه واراد ان يمسح الاذن يجد يعني قد اصابعه جفت من الماء
فليأخذ ماء جديد وايضا يقول انه اذا مسحه قد يعترض الشعر عند الاذن في نهاية المسح فما ادري التوجيه له في سؤال الاخ الكريم يدل على ان لديه وسوسة نعم
فننصحه بان يعرظ عن عن هذه الوساوس وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. يكفيه اذا مسح رأسه ان يمسح اذنيه بالماء الذي مسح به رأسه. جميل. ولا يعقل ان الماء جف. كم ثواني ما بين مسح الرأس ومسح الاذن
والسنة في ذلك ان يمسح باطن الاذنين بالسبابتين هكذا. مهم. وظاهر الاذنين بالابهامين هكذا. نعم. ولا علاقة للشعر بذلك. هو قال ان يأتي الشعر الرأس هذي من الوساوس. هم. يكفي يعني الحد الادنى انك تمسح باطن الاذنين بالسبابة هكذا. هذا هو القدر الواجب. ومسح ظاهر الاذن
بالبهامين هكذا هذا هو قدر المستحب. مهم. يعني فقط لو ادخل مثلا السبابة في الثقب داخل الاذن يكفي يكفي هذا هو الحد الادنى حتى لو لم يعيده على نعم حتى لو لم يمسح ظاهر يبدو هنا ليس لديه اشكال لان الشعار مستحيل ان يصل لهذه
وايضا شيخنا لو تعطي همسة لهؤلاء الذين يوسوسون في قضية الطهارة. نعم يعني نلاحظ الان في هذه الحلقة فقط وردنا اكثر من سؤال على الوسواس وايضا في حلقات اخرى ويعني هذه المشكلة الوسواس تؤرق شريحة من الناس
واحيانا تصل الى درجة الوسواس القهري. هم. فيصبح مرضا ولذلك ينبغي العناية بهذه الشريعة لانهم يعانون معاناة كبيرة جدا والوسواس يتنوع احيانا يكون في الطهارة واحيانا يكون في النية واحيانا يكون في في الصلاة واحيانا يكون في في الصيام. نعم. في الصيام من جهة هل دخل الجوف او ما دخل
واحيانا يكون في الطلاق وهذا كثير. مهم. من اعجب ما رأيت من وساوس وسواس في الزكاة سبحان الوسواس بالزكاة واظحة يا شيخ احد الناس اتى بقريب الله وقال امواله كلها ذهبت في في الزكاة هذا وسواس فيه الشيطان يتسلط على الانسان
جديدة يا شيخ نعرف بالطلاق في الطهارة نعم هذه مرت علي الالهية في اكثر من شخص سبحان الله الوسواس اذا كان في اول الامر اذا كان في اول الامر فيمكن يتغلب عليه الانسان بان يعرظ عن الشيء الذي يوسوس فيه وان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويقوي لديه الارادة والشجاعة
لكن اذا استفحل مع الانسان وبلغ درجة الوسواس القهري هنا لا ينفع معه الا ان ان يذهب للطبيب المختص. نعم. يذهب للطبيب المختص لانه مهما فعل حتى لو استعاذ بالله من الشيطان الرجيم. هي مشكلة من الدماغ. مهم. ولذلك تجد ان هذه المؤسسة تقول
واستعوذ بالله من الشيطان الرجيم يقول استعذ بالله من الشيطان والوساوس معي. مشكلة من الدماغ. هم. فهنا يذهب للطبيب النفسي والاطباء النفسانيون لهم طريقتهم في العلاج. نعم عقاقير يعني علاج عضوي وعلاج ايضا نفسي. نعم. علاج عضوي وعلاج نفسي. جميل. واذكر في هذا البرنامج تحديدا. مهم. انني وجهت هذه النصيحة
سائل ابتلي بالوسواس. مهم. ثم اتصل علينا بعد سنة تقريبا او تزيد يشكر. وقال اشكركم. الحمد لله. انا استفدت من هذه النصيحة. وذهبت للطبيب انا شفيت تماما الحمد احببت انني يعني اشكركم. جميل. وحتى يستفيد الاخوة المشاهدون من تجربة فبعض الناس يبتلى بالوسواس ولا يذهب للطبيب. مهم
بعضهم يعتقد انه عيب يقول كيف اذهب الطبيب؟ انا انا هل في جنون؟ هم. الذهاب للطبيب ليس ليس دليل على ان الانسان بهجوم. ويؤجر بل دليل على الوعي. دليل على الوعي دليل على الثقافة. مهم
فنقول اذا اذا استفحلوا الوسواس مع الانسان فعليه ان آآ يذهب الى الطبيب المختص وبهذه المناسبة آآ يعني اقدم مقترحا بانشاء جمعيات خاصة بهذه الشريحة. مهم. العناية بهم. من الناحية الطبية ومن الناحية الفقهية. يبدو انكم تتلقون سيل هائل من
انا فقط هذه الحلقة كم ورد الان من سؤال؟ والله يا شيخ اليوم ترى استثناء نعم يعني معظم الحلقات لا تكاد تخلو من سؤال عن الوسواس. طيب. فاقول اقترح ان يكون هناك جمعيات خاصة للعناية بهذه الشريحة وهم الموسوسون. يعتنى بهم من الناحية النفسية ومن الناحية الطبية ومن الناحية الشرعية
جميل. شيخنا الكريم حقيقة لا استطيع ان اغادر هذا التساؤل الذي يبرز هذا الوفاء العظيم جدا في بيوتنا المسلمة بين الزوج والزوجة هذه زوجة قد انتقل زوجها الى رحمة الله عز وجل وهي تدعو له دعاء حارا وصادقا وتتحرك ذلك مواطن
لكنها تقول هل يصل هذا الدعاء الذي ابعثه الى زوجي في قبره باسمي انا؟ ام انه دعاء عاما نعم هذا الدعاء ينفع الميت بل هو افضل ما يفعله الحي الميت. نعم. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
اه اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر منه او ولد صالح يدعو له فالدعاء ينفع الميت وينتفع به الميت ويسر به ويرتبط به ويعرف من دعا له. نعم. وقد رؤيت في هذا الرؤى عن بعض الصالحين. نعم. رؤيا ان احد
العلماء كان له زوجة توفيت وهي شابة وكان متعلقا بها فكان كل يوم يدعو لها ويتصدق عنها فرآها مرة في المنام في الحالة تنحس حسنة وقالت هداياك تصل الينا كل يوم. الله. وشكرته وقالت لا يعني جزاؤك عند الله عز وجل لا استطيع ان اكافئك على
الخير العظيم الذي تهديه لي كل يوم. فهناك بعض الرؤى التي تدل على على على اه فرح الاموات بما يقدمه لهم الاحياء الادعية ومن الصدقات وغيرها. نعم ام محمد من السعودية السلام عليكم
وعليكم السلام تفضلي يا حبيبتي لو تكرمت يا اخوي انا عندي سؤالين يا شيخ اخوي مسجل اسمي في الاعانات الزراعية نعم والغنم لهو وانا الاعانة. طيب ولكن انتم بالنسبة لهذه الاعانات الزراعية
اخدتوها عن حق وتستخدمونها كذلك في موضعها الصحيح ايوه ايوه زين طيب تسمعين ان شاء الله هو السؤال الثاني لو تكرمت اها ما حكم قص الشعر للمرأة وصبغة؟ ولبس اكرمكم الله الحذاء الفاتح
امام الرجال وكذا والشوربة. اللي يعني يظهر القدم ايوه ايوه عكس الاسود طيب طيب تسمعين ان شاء الله توجيه الشكر شكرا شكرا جزيلا لك طيب ام حمد من تونس السلام عليكم. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. سيسأل الشيخ بارك الله فيكم. تفضل. الاول. هم
تنسيق ومسح الاذنين من تركهم سهوا يعني. هل يعيد الوضوء؟ طيب السؤال الثاني. السؤال هل صح عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعد التسليم لصلاة الفجر وهو ساني رجليه قبل ان يتكلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك حمد يحي يميت وهو على كل شيء قدير
طيب تسمعيني اه هل من السنة ان اعمل كل يوم بلا حول ولا قوة الا بالله كنز من كنوز الجنة. ورد معين. ورد معين شكرا جزيلا لكم لعلنا نكتفي بهذه الاسئلة. شيخنا هذه سائلة تقول ان اخوها مسجل في نظام الاعانات الزراعية
او هي مسجلة وان الاخ هو اللي يستفيد من هذه الاعانات لكنهم يضعونها في مكانها الصحيح ويستفيدون منها لكن بدل ما يقدم الاخ قدمت فيه فما ادري وش الحكم الشرعي؟ المهم
الا يكون في ذلك مخالفة للانظمة الانظمة التي وضعتها الدولة هذه الغرض منها تحقيق المصلحة العامة للمجتمع. مهم. فاذا كان ذلك ليس فيه مخالفة للنظام فلا بأس اما اذا كان فيه مخالفة فلا يجوز
لان هذا يدخل في معصية ولي الامر والله تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم. جميل جميل. البعض شيخنا الكريم قد يكون موظف والنظام لا يجيز مثلا يعني
للموظف ان يأخذ مثل هذه الاعانات والخدمات. لا نتكلم عن هذه الحالة وانما بشكل عام. فيضطر الى ان مثلا يجلب اخته او اخوه لغير الموظف حتى هذا يستلم يكون باسمه هو هذا الذي يستلم المال. يعني ينبغي مراعاة الانظمة. الانظمة وضعت لتحقيق المصلحة العامة. اما الالتفاف على على هذه الانظمة ثم محاولة
ايضا اخذ فتاوى تجيزها هذا هذا الحقيقة مشكل. جميل. هذه الانظمة وضعت لاجل تحقيق المصلحة العامة فينبغي التقيد بها. الله يحسن اليكم شيخنا الكريم تقول حكم قص الشاعر للمرأة لا بأس بان تقص المرأة شعر رأسها بشرط الا يكون في ذلك تشبه اه بالرجل
وقد اه جاء في صحيح مسلم وغيره عن ان ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بعد وفاته قصصنا من شعورهن اه فهذا يدل على ان المرأة يجوز لها ان تقص من شعر رأسها لكن بهذا الشرط شرط الا تتشبه بالرجل. لبس الحذاء للمرأة شيخنا الكريم اذا لم يكن باللون الاسود كالبيج
اخضر وغيرها. العبرة ان ما كان فيه اثارة للفتنة لا يجوز للمرأة ان تلبسها سواء كان حذاء ام غيره. والله عز وجل يقول ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما ويخفين من زينتهن حتى مجرد ضرب المرأة برجلها لاجل اه ان ان يظهر صوت الخلخال نهى الله تعالى عنه. فكل ما كان فيه اثارة
للفتنة فانه لا يجوز. اه جميل. شيخنا الكريم حفظكم الله ايضا هذا سؤال من الاخت ام حمد من تونس تقول اه ما يتعلق بنسيان الاستنشاق وكذلك كم يصحو الاذنين ربما في بعض المرات تنسى الاستنشاق وبعض المرات تنسى نسح الاذنين في الوضوء هل يجب عليه اعادة الوضوء
اما بالنسبة لمسح الاذنين لا يجب لانه ليس واجبا على القول الراجح وانما هو مستحب. نعم. اما بالنسبة للاستنشاق فالمضمضة والاستنشاق اه واجبة ويدخلان في في فروض الوضوء ولذلك لو تركت الاستنشاق فعليها ان تعيد الوضوء وان تعيد الصلاة. نعم. تتحدث عن صحة ما يفعله رسول الهدى صلى الله عليه وسلم في قضية انه لا يمد رجليه
بعد الصلاة الا اذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا قد روي في حديث لكنه آآ لا يثبت في سنده مقال. نعم
والامر في هذا واسع. المهم ان يأتي بالذكر على اية هيئة. جميل. ايضا تتحدث شيخنا الكريم على انها تخصص وردا لها في اه قول عبارة لا حول ولا قوة الا بالله وانها كنز من كنوز الجنة. لا بأس بذلك
فاذا ارادت ان تخصص وقتا من اليوم تكثر فيه من قول لا حول ولا قوة الا بالله او حتى سبحان الله او او مثلا الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام او اي ذكر من الاذكار لا بأس بذلك وقد كان يفعله ابي ابن كعب رضي الله عنه. نعم. كان يفعله ابي بن كعب في في الدعاء خصص له وقتا للدعاء
ارشده النبي عليه الصلاة والسلام الى ان يستبدله بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وقال له اذا يغفر ذنبك وتكفى همك فهذا يدل على ان مثل هذا التخصيص انه لا بأس به بشرط الا يعتقد ان هذا التخصيص سنة وانما هو من باب ترتيب الوقت. جميل. فاذا كان من باب ترتيب الوقت فهذا
فلا بأس به ومأثور عن الصحابة وعن السلف. نعم. ترد يا شيخنا الكريم في وسائل التواصل الاجتماعي تلك الحملات حملة الاستغفار. دعونا نستغفر وانشر تؤجر نريد منكم التوجيه في ذلك شيخنا. اه اذا كان المقصود بحملة الاستغفار حث الناس على الاستغفار عموما. نعم. فلا بأس بذلك
اما اذا كانت المقصود بذلك تخصيص صيغة معينة في وقت معين او بشكل جماعي فهذا لا اصل له. نعم. نعم. ما يتعلق ايضا شيخنا الكريم آآ ربما في بعض الاحيان يكون هناك منافسة بين طلاب في مدرسة معينة ثم توضع على منصات التواصل للتصويت
وقد يكون هذا الابن غير مؤهل للفوز بهذه المسابقة. بالتالي تحشد هذه الاصوات يعني من نريد منكم هل يجوز هذا العمل التصويت شهادة ما معنى التصويت؟ تصويت انك تصوت بان فلان هو الاكفأ. نعم. بان فلان هو المستحق. مهم. فهذه شهادة
ولا يجوز للانسان ان يشهد الا بما يعلم اما كونه يشهد على على زور او يشهد بما لا يعلم فالشهادة على ما لا يعلم الانسان تدخل في شهادة الزور. مهم
ولذلك التصويت لا لا يجوز ان يكون الا فيما يعلمه الانسان. وفيما يعتقد انه حق. جميل. نختم حلقتنا بهذا الاتصال السلام عليكم  امة الله من العراق السلام عليكم يبدو انه انقطع الاتصال ايضا شيخنا الكريم لو تحدثنا هنا عن فضل الصلاة على رسول الهدى صلى الله عليه وسلم خصوصا في ليلة الجمعة
اه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الاعمال الصالحة ويكفي في بيان فظلها قول الله سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
فتأمل كيف حث الله تعالى عباده على الصلاة والسلام على رسوله بهذه آآ الصيغة اولا ان الله يعني يصلي على رسوله ثانيا وملائكته تصلي على الرسول ثالثا يا ايها الذين امنوا نداء للمؤمنين
صلوا عليه وسلموا تسليما فهذا يدل على فضل وعظيم شأن هذا العمل الصالح. جميل. ويقول النبي عليه الصلاة والسلام من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا. رواه مسلم. اذا قلت اللهم صلي على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليك عشر مرات يعني اثنى عليك في
الملأ الاعلى عشر مرات. الله. فاي فضل اعظم من هذا؟ ايضا كما جاء في حديث ابي بن كعب. هم. ان من من اكثر من الصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام يغفر
ذنبه ويكفى همه فالصلاة والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام من اسباب مغفرة الذنوب ومن اسباب كفاية الهموم. جميل. نستأذنكم شيخنا الكريم بهذا الاتصال الختامي في هذه الحلقة معنا الاخ من العراق السلام عليكم
السلام ورحمة الله وبركاته شيخي. تفضل الله يحفظك. عندي سؤال شيخي انا موظف وكل شهر اتخذ مبلغ معين. نعم. بعد سنة اصبح المبلغ كاله للنصاب في في الوقت يشكى لو ينتظر سنة بعد طيب تسمع ان شاء الله تقصد الزكاة
نعم نعم. طيب تسمع لكن من حين بلوغ النصاب مضى عليه سنة اه يعني كل شهر كل شهر الدخر الدخر قسم من المبلغ بعد بعد صار سنة اصبح يعني قابل للنصاب واضح واضح طيب شكرا جزيلا
يبدو يا شيخنا الكريم انه يدخر مثلا في محرم مبلغ وفي سفر مبلغ. فمتى يؤدي الزكاة اذا بلغ النصاب وحال عليه الحول اه وجبت فيه الزكاة. مهم. اه النصاب في حدود تقريبا الف وميتين ريال سعودي وقد يزيد وقد ينقص. نعم
اه فاذا بلغ هذا القدر من حين ان يبلغ هذا القدر يشترط ان يمضي عليه سنة كاملة. نعم. فتجب فيه الزكاة. ويجوز ان يعجل الزكاة قبل السنة. عفوا يا شيخ بالنسبة للنصاب بالريال السعودي كم
تقريبا في حدود الف ومئتين وقد يزيد وقد ينقص نحن حسبناه في رمضان ايه كان اقل من هذا لكن هو اذا ارتفعت اذا ارتفع سعر الفظة ارتفع يعني تقريبا ثلاث مئة وعشرين دولار عشان بس نقربه للاخ تقريبا في في هذا الحدود لكن هذا ليس رقما ثابتا قد يزيد وقد ينقص بحسب تذبذب اسعار الفظة ونحن لا نريد
طاقتنا ان تتذبذب فنريد ان نختمها شيخنا الكريم في وقتها المحدد. بارك الله فيك. اذا كل الشكر والتقدير مشاهدينا الكرام بعد شكر الله عز وجل مع وافر الدعاء لضيفنا الكريم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان رئيس مجلس ادارة الجمعية الفقهية السعودية على ما افاء لنا في
الحلقة المباركة من هذا العلم الطيب. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على متابعتكم وكذلك هذه الاسئلة المباركة التي تمثل في هذه الحلقة كذلك نشكر كافة الزملاء طاقم البرنامج القاكم ان شاء الله بخير وعلى خير في الغد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلا
