المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن
محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم وبالمستمعين. فضيلة الشيخ صالح هذه رسالة وردتنا من احد المستمعين اه رمز الى اسمه بعين عين من القصيم يقول وفقكم الله وسدد خطاكم
اه وبعد فاني اشكر اصحاب الفضيلة المجيبين على اسئلة اخواننا المؤمنين ويشكر لهم جهودهم العظيمة اه التي يبذلونها ولا ننسى ان نعم بالدعاء القائمين على الاذاعة وعلى القائمين على البرامج الدينية وارجو عرض اسئلتي هذي على احد المشايخ
اه يقول السؤال الاول في يوم الخميس قلعت واحد من اضراسي اصيب بتسوس وتأخر حتى قرب وقت الظهر بساعة والدم لا يزال يسيل منه وبعد دخول وقت الظهر صليت مع الجماعة. وجعلت فيه قطنة وصليت
ولم افتح فمي حتى لا تسقط القطنة ويسيل الدم. واستفتحت الصلاة وكبرت وقرأت واكملت الصلاة حتى التسليم وانا لم افتح فمي وقرأت وكبرت وركعت وكملت جميع التكبيرات والقرآن في قلبي ولم آآ انطق
فيها بشيء ابدا. وفعلت في العصر كما فعلت في الظهر. فما حكم صلاته هذه على هذه على هذا الوجه؟ وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد واله وصحبه اجمعين وبعد
فان النبي صلى الله عليه وسلم لما علم المسيء كيف يصلي؟ قال بعد ما قال له كبر ثم اقرأ ما تيسر لك من القرآن وقال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب بفاتحة الكتاب
ولا شك ان القراءة انما هي باللسان لا بالقلب فالقراءة بالقلب وحدها لا تجزئ في صلاة ومن قرأ بقلبه لا يعد قارئا فصلاة من صلى والحال ما ذكر صلاة غير صحيحة. نعم. وعليه ان يعيدها
وخروج الدم ما دام وضعه في قطن لو زاد شيئا قليلا من القطن لما اثر عليه ولو تلقى ما يخرج بمنديل ورق ثم ايضا احتفظ به ما ابطل صلاته لان ما يخرج من دم
هل هو مبطل الصلاة ومبطل للطهارة ام لا محل خلاف بين اهل العلم واما ترك القراءة بالكلية فلا شك انها لا يحصل معها صراحة باتفاق لا يكبر ولا يقرأ كونك ايها السائل لا تكبر ولا تقرأ ولا تسبح الا بقلبك فانت لا قرأت ولا سبحت ولا شيء
وعليك ان تعيد هاتين الصلاتين وبالله التوفيق آآ ايضا لدى المستمع من القصيم سؤال اخر يقول اذا نسي المأموم قراءة الفاتحة والتسبيح في السجود والركوع ما حكم صلاته اذا نسي قراءة الفاتحة
من ركعة من الركعات مع امكانه من القراءة فانه يعيد تلك الركعة واما التسبيح اذا نسي فارجو ان صلاته صغيرة ولا شيء عليه ان شاء الله اه ايضا يسأل عن اه عيد ستة من ايام شوال يقول هل فيه عيد
بعد الافطار من ستة ايام من شوال بعد رمضان يسمى عند الناس عيد الابرار لاننا سمعنا شيخ من مشائخنا يقول ليس فيه عيد للابرار ولا اعيد للفجار فما هو الصواب في ذلك وفقكم الله؟ الجواب
ان العيد هو عيد الفطر هذا هو عيد الابرار واما من اتخذ عيدا بعد صيام الست وسماه عيد الابرار فقد ذكر اهل العلم ان هذا عيد الفجار. وممن سماه بعيد الفجار شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه
فالعيد هو العيد الذي سنه نبي الله صلى الله عليه وسلم عيدا ومن زاد عليه فليس بعيد ابرار وانما ذلك عيد فجار  وبالله التوفيق. اه الرسالة التي بين يدينا من نبيل محمد
اه عبدالله يقول نبيل محمد عبدالله المصري انا حجيت السنة الماضية والحمد لله ولكن لم اتمكن من العمرة لانني كنت مع زملاء ليس لهم عمرة وسافرت آآ ولم اتمكن اه ان اعمل عمرة وان شاء الله ناوي هذه المرة
او السنة القادمة ان احج الوالدة المتوفية هل ممكن احج الوالدة بدون العمرة لي؟ وفقكم الله؟ الجواب نعم يجوز لك ان حجة عن والدتك دون ان تعتمر لنفسك وانما الذي يجب الذي يمتنع عليك ان تحج عن غيرك قبل ان تحج عن نفسك
ومع ذلك بامكانك ان تحج عن والدتك وان تجعل العمرة لنكهة فتحرم من الميقات ان كان سؤالك من السودان فتحرم الميقات قبل وصول جدة واو عند وصولها ان كان سفرك مما يتجه اليها قصدا لا
عجاجة فيه فثم تأتي بعمرة ثم بعد ذلك تحرم مع الناس بالحج ويكون الحج عن امك والعمرة عنك وهذا جائز وان لم تعتمر عن نفسك واعتمرت عن امك وجعلت العمرة والحجة عن امك فان شاء الله لا بأس بذلك لان النهي الذي ورد عن ان يحج الانسان عن غيره انما هو جاء في الحج
لله التوفيق اه من اه الكويت بعثت بهذه الرسالة المهندسة الشادية مصطفى الجندي وآآ في الحقيقة نرجو ان يكون الورق آآ صالح للكتابة لان الحقيقة الورقة هذي متعبة جدا لخصت الرسالة تقول انا لا املك الا
بسيط واخشى من وضعه في تجارة واذا وضعته في البنك فاني اخشى من الربا فهل الذنب علي ام على الذين وضعوا الانظمة واللوائح في البنوك الاسلامية؟ شكرا لكم من شادية مصطفى الجندي من الكويت
الجواب انه اذا لم تجد او يجد الانسان ما يضعه نقوده فيه الا هذه البنوك التي تتعاطى الربا وهو لا يستطيع الاحتفاظ بها بمنزله خشية عليها فلا بأس ان يضع تلك النقود في البنوك التي تتعاطى في الربا
واثم الربا على واظعيها والمستعمرين لها المتخسرين منها والانسان عليه ان يتقي الله حسب الطاقة ولا يكلف الله نفسا الا وسعها بالله التوفيق هذه رسالة وردتنا من اخوكم بالاسلام كاف يا السليمانية
آآ العراق يقول في رسالته تحية الاخوة الاسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد انا من هواة المستمعين لهذا البرنامج والمستفيدين منه وانا شاب اه نشأت في صغري على ارتكاب المعاصي ولكن
او ان فيه شاب نشأ في صغره على ارتكاب المعاصي ولكنه كان يصلي ويصوم في بعض الاوقات حتى بلغ الثامنة عشر من عمره فترك تلك المعاصي واخذ بيداوم على الصلاة والصوم. فهل عليه ذنب وما كفارته
الجواب ان من تاب من الذنب كمن لا ذنب له. نعم. والتوبة تجب ما قبلها والحسنات يذهبن السيئات لما جاء ذلك في الكتاب العزيز في القرآن الكريم فهذا وامثاله يرجى لهم خير كثير. لان من تاب واناب واغلى عن الخطايا اذا كانت تلك الذنوب فيما بينه وبين الله
فلا شيء عليه بعد التوبة. وان كانت فيما بينه وبين الناس من اموال اخذها فينبغي له ان يرد ما اخذه من الاموال الى اصحابها فان خشي بردها ان يترتب على ذلك
شر وبلاء فليتصدق بها ولا شيء عليه بعد ذلك وبالله التوفيق اه ايضا يقول للمستمع من السليمانية بالعراق اه يقول كيف يتعامل المسلم مع محيطه من الناس الذين لا يصلون ولا يصومون ولكنهم يفعلون بعض الخيرات مثل الاحسان. وهل يجب على المسلم ان يعتزل عنهم؟ وهذا لا يمكنه
القيام به هذا ولكم مني جزيل الشكر والاحترام الله سبحانه وتعالى لا يخلف نفسا الا وسعها وهو جل وعلا لا يخلفنا ما لا طاقة لنا به الله سبحانه يقول فاتقوا الله ما استطعتم
فعلى المسلم ان يسعى جاهدا لان يتعامل مع ناس مسلمين ولا شك ان من لا يصلي ولا يصوم ولا يؤدي الزكاة ليس من الاسلام في شيء وهذا وامثاله هم الذين امر النبي صلى الله عليه وسلم بقتالهم. حيث يقول امرت ان اقاتل الناس
حتى يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ولكن لان البلاء عم والشر طم والمصيبة اجتاحت الامة الاسلامية باسرها فاصبح غالب الناس لا يعرفون عدد ركعات الصلاة ولا عدد اوقاتها
فالانسان عليه ان يتقي الله وان يحرص على ان يحافظ على دينه. والنبي ذكر عليه الصلاة والسلام انه يأتي زمان على الناس القابض من على القابض على دينه كالقابض على الجمر. وهذا انما يكون اذا تنكر الناس لدينهم واعرضوا عنه واستهجنوا المتمسكين به. فعلى مسلما
ان يحرص على التعاون مع المسلمين وان ينصح من ليسوا متطبقين للاسلام حقيقة لانه لا اسلام لمن لا صلاة له يحرصوا على نص نصهم وارشادهم. نعم. على حسب الاستطاعة والله جل وعلا يثيب من قصد الاجر والثواب لله التوفيق
آآ هذه رسالة وردتنا من المرسلة ميم صاد اه تقول اه في رسالتها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد آآ ان اخي الكبير البكر رضع من خالتي ومن جدتي. ام امي. والسؤال هنا هل انا واخوتي الذين لم يرظعوا
اخوة مع اولاد خالتي الذين لم يرضعوا الجواب لا انما المحرمية تقع بين اخيك الذي رضع من لبن خالته وجدته فهو اخ لاولاد خالته من الرظاع اذا كان رظع منها
ومن جدته خمس رضعات اذا اجتمع الرضعات خمس مرات فهو اخ لاولاد خالته من الرضاع او خال لهم  وعما انت ايتها السائلة واخوتك واخوتك واخواتك فلا محرمية بينكم وبين ابناء خالتك فبالله التوفيق
اه سؤالها الثاني لا بد عن السؤال الاول لانها تقول اه سؤال اخر انا واخوتي اه اخوة مع اولاد خالتي الاخريات اه ومع العلم ان اخي الكبير رظع من خالتي وجدتي اكثر من خمس رظعات مشبعات
آآ هل في ذلك آآ خلاف للاول ام لا الجواب كما ذكرت ان الاخ الذي رضع من الخالة والجدة هو الذي تثبت له المحرمية بينه وبين ابناءه واولاد خالته من بين وبنات واما من لم
البعض من اخوانه فلا اثر لارضاء الاخ عليه وبالله التوفيق آآ ايضا هذه رسالة وردتنا من المستمع ميم ميم ميم آآ يسأل عن الهدية من مال الزوج. يقول نرجو من فضيلتكم الاجابة على السؤال التالي. لي اخت كثيرا ما تهديني بعض الهدايا او
او تعطيني بعض المال وانا اعرف ان ما يكسبه ان ما يكسبه زوجها او بالاصح بعض ما يكسبه عن طريق لعب القمار او الربا. فهل ما يهدى الي حلال ام حرام
الجواب الذي عليك ان تتنزه عن قبول مثل هذه الهدية ما دام انها من كسب محرم والذي اكتسبها ليس ممن يباح لهم هذا القصب يعني انه مسلم. والمسلم يحرم عليه
الكسب من غير الوجوه المباحة  فينبغي لك ان تتجنب هواء ما مضى قبل سؤالك هذا من اشياء فارجو ان الله سبحانه وتعالى يعفو ويسامح ولا اثم عليك ولا تريب بالله التوفيق
يعني ولو كان محتاجا الى هذا المال. نعم انا جوابي على انه محتاج الى هذا المال. نعم. ولذلك لو لم اكن محتاج لقلت له وما سبق فتصدقت به لان ان هذا المال مال غير طيب
وليس مال كافر حتى يقال ان هذه المكاسب بالنسبة ما هو ما فيه من الكفر اعظم لا هذا مال مسلم وقبول هديته كانها رضا بما هو عليه من وضع بلاه توفيق
آآ الرسالة هذه وردتنا من آآ محمد علي محمد احمد آآ يقول في رسالته آآ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. ارجو ان توجهوني برأيكم الصريح اه اخترت فتاة للزواج وعلمت انها رضعت رضعة واحدة من والدتي. هل يجوز لي الزواج منها؟ ارجو ان تقطعوا لي الشك حيث اني
اعيش حالة اه نفسية صعبة الجواب نعم تصح لك هذه الفتاة ما دام انها لم ترظى من امك الا رظعة واحدة لانه لا يحرم من الرظاع الا ما كان خمس مرات فاكثر. كما جاء في الحديث الصحيح
من حديث عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس رضعات معلومات يحرمن. فما كان اقل من الخمس فلا يحرم وانت تقول انها رظعت مرة واحدة فهذا رظاع غير محرم وبالله التوفيق. اه ايظا لديه سؤال اخر يقول كثيرا ما اعيد صلاتي اذا
انسيت ما يوجب سجود السهو او تسرعت في صلاتي. اعيد صلاتي لاصلي بتركيز وخشوع. هل عملي هذا خير؟ ام اسجد سجود السهو وهو افضل عند  الجواب ان من شك في صلاته كم صلى ثلاثا ام اربع
يبني على اليقين والحياتي برابعة ثم يسجد السهو وهذا هو الافظل. ولا يجوز له ان يبطل عمله فان ذلك من تلاعب الشيطان اعادة الصلاة ثم اعادتها هذه من مقاصد الشيطان ومطالبه ينبغي للمسلم ان يتجنبها فاذا شك
آآ اتى بركعة ليبني على يقين ويسجد بعد ذلك للسهو وبالله التوفيق اه الرسالة التي بين يدينا والرسالة الاخيرة في لقائنا هذا وردتنا من المرسل عواد سليمان السميري طالب يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
اه فانا اعرض اليكم هذه الاستفسارات اه ارجو ان ينفع الله بها المسلمين وينفعني بها هل يجوز الذهاب الى المسجد البعيد اذا كان قريب مني مسجد اخر الجواب نعم وعلى قدر خطوات الانسان تكتب درجاته
فان الانسان اذا ذهب الى المسجد ولا سيما اذا قصد ان تكتب له خطواته فان كل خطوة يخطوها يرفع له بها درجة ويحط عنه بها خطيئة فالذهاب الى ذلك المسجد
حسنة طيب لكن لو ترتب على ذهابك الى ذلك المسجد تعطيل المسجد القريب فانه لا ينبغي ان يعمل الانسان عملا من شأنه ان يعطل المسجد القريب وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه آآ رسائل السادة عين من عين من القصيم ونبيل
محمد عبدالله المصري وشادية مصطفى آآ من الكويت والاخ اه في الاسلام كافيان من السليمانية بالعراق والمرسلة ها ميم اه صاد وتسأل عن الرضاعة والمستمع ميم ميم ميم ويسأل عن قبول الهدية من المال الحرام ومحمد علي محمد احمد واخيرا رسالة عواد
ايمان السميري الطالب اه عرضنا ما وردنا في رسائل السادة من اسئلة واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. شكرا فضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
