المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام ابو ياسر سوداني مقيم بالمملكة يسأل عن تغطية الرأس للمحرم وهو نائم
المرسل ميم نون فاء يسأل عن الطلاق بدون نية ابو كمال من سوريا يعمل في الاردن يسأل عن نذر معين من المفرق الاردن سائل يسأل عن شاب تزوج باخته في بلاد الغرب من زوجة والده
آآ دون ان يعلم انها اخته يسأل عن الذين لا يصلون مع الجماعة ويسأل عن ترك فجوات في الصف بسبب الشحنة احمد عبدالله يسأل عن سنة الفجر السياجي عزيز من المغرب يسأل عن دعاء اللهم اقسم لنا
من خشيتك الى اخره ويسأل عن حكم تجويد القرآن سليمان العمدة السوداني مقيم بالمملكة يسأل عن زكاة سيارته وعن الوساوس التي تنتابه في الصلاة وعن ضمة القبر وعن التهاون في اداء الصلاة
ويسأل ان والداه ماتا وهما غاضبان ان والديه ماتا وهما غاضبان. حاء فاء سين سوداني مقيم يسأل عن الغياب عن الزوجة مدة خمس سنوات اه حيران مظلوم يسأل عن الطلاق اه مرسلة عين من الدوادمي تسأل عن التيمم للمريض وعن دعاء الام على اطفالها وعن طلب توصيل السلام لشخص
هل يلزم الانسان ان يوصله؟ وهل السنة تقديم الايمن ام الاكبر في المجلس؟ ويسأل او تسأل عن انكار تلبس الجن بالانس نعود مع مطلع هذه الحلقة لرسالة باعثها المستمع ابو ياسر مولود داوود سوداني مقيم بالسعودية اخونا عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت بقي له في هذه الحلقة هذا السؤال
قال يقول لقد قمت بالحج فلما بتنا بمزدلفة غطيت رأسي اثناء النوم من غير شعور فهل علي شيء في هذا جزاكم الله خير؟ بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
صلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد لا شك ان المحرم ممنوع من تغطية الرأس ومن لبس الثياب
والسراويل وتغطية الرأس اذا تم ذلك من نائم فان النائم مرفوع عنه القلم لا يترتب عليه شيء في ذلك ان شاء الله فلا شيء عليك ايها السائل فيما حصل في نوم لم تشعر به. احسن الله اليكم هذا المرسل ميم نون فاء يقول هل الطلاق بدون نية يقع من
باب التهديد لمنع المرأة من عمل معين احسن الله اليكم كان عليك ان تذكر صيغة ما قلت وان كنت تستفتي بما تريد ان تفعل فانصحك الا تتكلم بذلك فان الطلاق
يقع من المطلق اذا طلق اذا قال للمرأة انت طالق وامثال ذلك من هذه الالفاظ تطلق. واما اذا اراد منعها من عمل ما او الزامها بعمل ما وقال ان لم تفعلي فانت طالق
لا يريد طلاقا وانما يريد ماعها ولا يفكر بالطلاق فاذا فعل فهي يمين مكفرة الا انه كان قد اخطأ باتخاذ هذا العمل يمينا للزام به او المنع  احسن الله اليكم هذا المستمع ابو كمال
توري مقيم في الاردن يقول تقدمت لخطبتي فتاة فلما علم والدي غضب علي وقال لي بانه سيلغي الخطبة قمت انا ونذرت ان تزوجت هذه المرأة ان اذبح كبشا لوجه الله تعالى
وفعلا تزوجتها ولا املك المبلغ الذي اشتري به قيمة الكبش في ذلك الوقت هل اؤدي النذر الان؟ واذا اختلفت قيمة الكبش الان عن ما هي عليه سابقا فماذا اعمل بالفرق بين السعرين؟ جزاكم الله خيرا
هذا نذر الزمت نفسك به عليك حال ما تقدر ان تنفذ هذا النذر سواء اختلفت القيمة ارتفاعا او هبوطا. نعم احسن الله اليكم هذا سائل من المفرق من الاردن بعث سؤالا محزنا في الحقيقة يعرضه لاسرة مسلمة يقول رجل توفيت زوجته قبل عشرين عاما
رزق منها بولد كبر هذا الولد وترعرع ومن ثم خرج للدراسة خارج الوطن في دولة اجنبية تزوج ابوه بعد خروج ابنه ورزق بفتاة كبرت هذه الفتاة وخرجت للدراسة في نفس البلد الاجنبي الغربي الكافر. الذي خرج اليه هذا الشاب. والتقى الشاب بتلك
فتاة وتعرف عليها وهو لا يدري انها اخته. تزوجها على الطريقة الغربية ورزقوا باولاد. ارجو ان تفتوني في حكم زواج وحكم الاطفال الذين انجبوا من هذا الزواج لا حول ولا قوة الا بالله
رجل من هذا الموقع المسمى المفرق الاردن عربي مسلم يذهب الى بلاد الغرب ثم يلتقي بفتاة في بلاد الغرب ويد ليتزوجها ويتفقان على زواج دون تفكير في قرابتهما ووالديها وسؤالهم الى اخره لا شك ان هذه
مصيبة فاذا كان هذا الزواج الذي تم بناء على اعتقادهما انه زواج صحيح شرعا فما حصل من اولاد هم اولادهم اولادهما ولا شك انه قد تم التفرق لانه لا يحتاج الى تفريق
لانها علاقة لا تحل بحال من الاحوال انما الاولاد اولادهم والله المستعان والواجب على كل مسلم يذهب الى بلاد غرب او شرق ان يحترز غاية الاحتراز في امر الزواج لئلا يقع
زواجه على امرأة ملحدة فتنشأ له ناشئة ملحدة او يقع على مثل هذه الحالة التي يفزع لها المسلم والاحتياط والنظر مما يتعين على العاقل ان يأخذ بهما احسن الله اليكم ايضا في سفر هذه الفتاة بمفردها للدراسة في بلاد الغرب هذا امر محزن لعل لفضيلتكم توجيه حيال هذا لم اتعرض له لاني اعرف ان الاردن
ومن يجاوره بل وعامة بلاد الاسلام للاسف لا يحسبون حسابا للاسفار تسافر المرأة الى الغرب او من الغرب الى الشرق وهي مسلمة لا تفكروا في محرم وهذا من الطوام وهذا من ومن ثمرات مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الوقوع في كثير من المحرمات
بل من المصائب ان تتزوج المرأة المسلمة كافرا فان في بعض البلاد الاسلامية اعني الارض الاسلامية التي اهلها لا يحكمون بالاسلام تتزوج المرأة المسلمة اي الناشئة من ابوين مسلمين تتزوج رجلا كافرا
فنسأل الله ان يلطف بالمسلمين ويهديهم سواء السبيل احسن الله اليكم يسأل اخونا ويقول مجموعة من الرجال في بلدنا لا يؤدون الصلاة المفروضة الا في البيت ولا يأتون المسجد الا يوم الجمعة وهم يكبرونني سنا
هل اتركهم على حالهم ام اتقدم لنصيحتهم؟ ام وقد يلحقني اذى عندما انصحهم جزاكم الله خيرا بل انصحهم ولكن عليك بالرفق في نصحهم وليكن نصحك معروظا بسورة السؤال اسألهم هل الصحابة كانوا يصلون في البيوت ويتركون الصلاة
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهل الصحابة كانوا يصلون في البيوت يتركون الصديق يؤم الناس وهل كانوا يتركون الفاروق وهل كانوا يتركون الصلاة مع امام الحي في وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم
او بعد  اذكر هذه الاعراض واسأل كيف تحول المسلمون عن هذا؟ وهل اثر ذلك على المسلمين لعلك تجد قلبا صاغيا ونفسا متهيئة للخير. نعم احسن الله اليكم يقول عندما نصلي جماعة في المسجد يترك بعض الاخوة فجوات وفراغات بينهم لاسباب ومشاكل وقعت بينهم. هل يأثمون على هذا
لا شك ان المسلمين في صلواتهم يأمرون بان يصلوا صفوفهم وان يكملوا الاول فالاول جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي حثوا اصحابه وقال الا تصفهم كما تصف الملائكة عند ربها
قالوا كيف ذلك؟ قالوا يتمون الصف الاول فالاول واخبر عليه الصلاة والسلام ان الشياطين يمرقون من بين الصفوف  صغار الحلف الغنم الصغيرة وقال اني اراكم ورا ما ورائي وكان يحثهم على
الالتصاق حتى يقرب عقله الواحد وكعبه من كعب صاحبه فينبغي ان ينبذوا المشاكل ويأخذ بما يقرب القلوب والابدان احسن الله اليكم هذا المستمع احمد عبد الله يسأل ويقول انا اصلي بعد اذان الفجر اربع ركعات وبعض الناس يقول ركعتين فقط فما الصحيح
النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصلي بعد طلوع الفجر سوى ركعتي الفجر ثم يصلي الفريضة هي ام الناس صلى الله عليه وسلم ولا شك ان الاولى الاكتفاء بما اكتفى به رسول الله
صلى الله عليه وسلم الا انه لا يحرم عليك ان تصلي اكثر من ذلك النبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي ركعتين في المسجد الصبح في في البيت لانه الذي يؤم الناس
واما افراد جماعة المسجد فلا يحسن ان يجلس احدهم في البيت حتى تقام الصلاة ليقول صليها النافلة في البيت لانه اذا صلاها في البيت فدخل المسجد كان ينبغي منه ان يؤدي ركعتي التحية
فاذا كنت تصلي في البيت ركعتين وتأتي للمسجد وتصلي التحية ركعتين فهذه اربع فلا حرج في ذلك اما ان تصليها ايضا في المسجد ركعتين ثم تقوم وتأتي بركعتين فهذا خلاف الاولى. ومع هذا فلا تحريم فيه. نعم
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين السياجي عزيز من المغرب فيما يبدو اخونا يسأل ويقول ارجو من فضيلتكم تبيين معنى هذا الدعاء الذي اسمعه كثيرا مع الائمة
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ومتعنا باسماعنا وابصارنا وقواتنا ابدا ما احييتنا
واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل اللهم الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من من لا يرحمنا
لا شك ان هذا من الادعية التي تقال علانية في دعاء الوتر في رمضان في مساجد المملكة العربية السعودية وفي الحرمين فانت سامع هذا كلام اذاعتي من المملكة وكلها ادعية خيرية
هذه الجمل كلها منتزعة من احاديث لا شك في ذلك لكن هل الاستمرار في دعاء القنوت في كل صلاة هو الافضل او ان الانسان يدعو في القنوت عندما يحس بانه
يريد ان يدعو افضل ما يكون من الدعاء ما كان الانسان ساجدا اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد والحديث جاء واما اسجد فالظوا فيه بالدعاء وفي دعاء فاكثروا الدعاء
هذه ادعية ادعية كريمة لا شك بذلك لان من سعادة المرء ان يمنحه الله جل وعلا خشية وطاعة مشروعة وان يحفظ عليه سمعه وبصره وان لا يسلط عليه عدوا وانا
يكون من اهل الجنة الدعاء بهذه الكلمات دعاء مبارك احسن الله اليكم يسأل ويقول عن كيفية تجويد القرآن هل هو واجب بهذه الطرق التي جمعت الان هذه الطرق انما استنتجت من القراءة
واما التمديد الزائد في القراءات واعطاء الحرف مدا طويلا فاحشا فليس من سنة السلف واما اخراج الحروف من مخارجها وتحقيق الادغام والاظهار والاخفاء والاقلاب وما يلزم لذلك وكلما كان ذلك متقنا كان اولى
العرب ما كانوا محتاجين الى هذه التعليمات لان لغتهم تنطوي على هذه المعاني فيقول العربي سليقة في الزمن الاول يحصل عنده في القراءة الاقلاب والاظهار والاخفاء والادغام تليق لا تعلما
ولما دخل على مسلمينا نهج العجمة واسلوب العجمة احتاجوا لان يوجد القرآن الكريم هذه الظوابط والقواعد حتى يحسن ويتقن من يريد ان يقرأ القرآن هذه الامور. ومع هذا اذا اختل شيء بسيط منها
فلا حرج فيه ان شاء الله نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع سليمان علي العمدة سوداني مقيم بمدينة النبانية بالقصيم يقول اذا كان لدي سيارة او سيارتين او اكثر وحالة
عليهما الحول فهل علي زكاة فيهما؟ جزاكم الله خيرا اذا كانت السيارات هذه عرض من عروض التجارة للبيع فيها الزكاة لان عروض التجارة تقدر عندها في تمام الحول بما تساويه قطعا
انتظروا الزكاة. واما ان كانت هذه السيارات للركوب او للاستغلال والاستثمار بان تؤجرها او تنقل عليها البضائع فهذه لا زكاة فيها كجمال الجمال لا زكاة فيها الان احسن الله اليكم يقول عندما اصلي اي وقت من الاوقات تعتريني وساوس في الصلاة فلا استطيع ان اميز عدد الركعات التي صليتها واحيانا اشك هل قرأت سورة بعد
بعد الفاتحة ام لا؟ فماذا افعل ارجو الافادة فيما يبدو انك مصاب بالوسوسة فانصحك بان تعود نفسك على الحزم وتعتني بظبط ما انت فيه من عدد الركعات والانتقال من وضع الى وضع ومن ركن الى ركن
وان تبادر في قراءة بعد دعاء الاستفتاح في الركعة الاولى متوالية من القراءة حتى لا يختل عندك التفكير فيما يتعلق بالعبادة وعود نفسك ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم عند ارادة الصلاة
وعند ارادة البدء بالقراءة وان شاء الله اذا انت تعاهدت نفسك بالعزيمة الصادقة والارادة القوية ستجد من الله بحوله جل وعلا وقوته توفيقا. نعم احسن الله اليكم يقول معلوم ان للقبر ضمة فما فماذا ورد من السنة في ذلك
ورد في هذا قصة سعد ابن معاذ رضي الله عنه الذي اهتز العرش لموته لما دفن في قبره قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم لو نجا احد من ظمة القبر الى ما جاء هذا العبد الصالح
نعم يقول انسان يتهاون في اداء الصلاة يصلي وقت مع وقت ولا يؤديها في جماعة فبماذا تنصحونه احسن الله اليكم ننصحه بان لا يضيع على نفسه الارباح ولا يفرط بهذه المكاسب
التي يحصلها من يصلون مع الجماعة الصلاة مع الجماعة واجبة على الرجل العاقل المقيم ثمان الصلاة الجماعة تفظل صلاة الفرد بسبع وعشرين جزءا فهل يفرط الانسان ب سبع وعشرين صلاة
ويكتفي بصلاة واحدة في كل فريضة اللي ينظر في امور الدنيا هل كان هل عنده من الاستعداد ما يفوت ضعف ما يكسبه من المال اذا تيسر له بل لا يمكن ان يفوت عشرة في المئة
فكيف يفوت الفين وسبع مئة في المئة يجب على الانسان ان يلاحظ ثمان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. متى يكون ذلك اذا كانت الصلاة صلاة محكمة متقنة معداة كما يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تؤدى
بالطريقة التي اداها والكيفية والاجتماع فنسأل الله ان يهدي ضال المسلمين. اللهم امين. احسن الله اليكم يقول انسان مات انسان مات والدا وهما غاضبان عليه فهل عليه توبة اما التوبة
فلا احد يحول بينه وبينها لكن بالنسبة للوالدين فات الاوان بتدارك هذا الغضب الذي ماتا وهما عليه وما بقي الا ان يحرص على برهما بعد موتهما بالدعاء لهما والتصدق عنهما
وصلة قرابتهما وصلة من كان الوالد او الوالدة يودهما والاحسان اليهما لان من ابر البر ان يبر المرء اهل ود ابيه او امه. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع حاف يا سوداني مقيم بالقصيم يقول بانه مقيم في المملكة منذ خمس سنوات
قد غاب عن اولاده وزوجته الا اني ارسل لهم مبالغ وملابس. فما الحكم في هذه الغيبة؟ جزاكم الله خيرا لا شك انها غيبة طويلة اذا كانت المرأة شابة ومع ذلك اذا كانت راضية
والاولاد لم يكونوا في حاجة للنفقة والرعاية فلا حرج عليك. نعم احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين كتب اسما لا ادري هو اسمه الحقيقي او رمز يقول اسمي حيران مظلوم
يسأل عن اه بعض القضايا في الطلاق يقول لست اعرف شروط الطلاق وما حكم الزوجة التي تطلب الطلاق؟ هل يقع الطلاق بالتهديد بدون عدد؟ اي لا يقول ثلاثا احسن الله اليكم
اذا هدد وقال عنها بانها طالق فهذا طلاق يقع ان قاله مرة واحدة فهي طلقة واحدة وان قاله قاصدا ما يقول وقاصد التعدد فهو كما يقول هو والطلاق لا يجوز ان يعبث به المرء
الطلاق يقع على المرأة اذا قال لها المرء وانت طالق ولو زعم انه لم يرد لان هذه الفاظ وضعت لهذا الحكم فمن اصدرها فقد ترتب الحكم على اصداره اياها الا اذا كان لا يعقل ما يقول
بان فقد عقله بجنون  او عارض عرظ له او بلغ به الغضب حدا لا يدري ماذا يقول وانما اخبر بانه قال كذا وهو لا يعلم ذلك. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة
اه عين من الدوادمي تقول ما حكم التيمم للمريض بامراض متعددة ولا يستطيع الوصول الى دورة المياه لقضاء الحاجة الا بمشقة بالغة وبمساعدة الاخرين. هذا المريض مقعد ولا يرجى شفاؤه
الوضوء واجب على كل مسلم عاقل اذا حان وقت الصلاة الا اذا عجز عن الوضوء امتنع عليه استعمال الماء لعجزه او لفقد الماء فانه يتيمم ولا فرق بين مريض او غير مريض مقعد او غير مقعد اذا تعذر عليه استعمال الماء
او صار استعماله لا يتم الا بمشقة لا يقدر على تحملها صاغ له ان يتيمم احسن الله اليكم تقول ما حكم دعاء الام على اطفالها بقول حسبي الله عليك او يا حيوان او نحو ذلك من الالفاظ
اما كلمة يا حيوان فليست دعاء وانما سباب واما حسبي الله عليك فهي لا شك انها من الدعاء لكنه دعاء غير واضح المعالم والنبي نهى صلى الله عليه وسلم ان يدعو الرجل على نفسه او الانسان يعني من رجل او امرأة
على نفسي او ولده او ماله. خشية ان يصادف ساعة اجابة لا يرد فيه سائر احسن الله اليكم اختنا من اسئلتها تقول اذا طلب شخص من اخر توصيل السلام الى فلان. هل هذا الشخص ملزم بتوصيله مع انه لم يتعهد بذلك
ان قال نعم فان عليه ان يبلغ لانها امانة وان سمع ولم يجب بنعم ولا بلا صار الامر راجع راجعا اليه. نعم احسن الله اليكم تقول في مسائل الضيافة هل من السنة البدء بالضيافة بالشخص الجالس على اليمين ولو كان صغيرا او البدء بالشخص الكبير في السن ثم بمن
هم على يمينه اهذا السؤال في محله هنا لكثرة ما اخل الناس فيما يتعلق باليمين الناس في هذا الزمن صار احدهم اذا دخل الى مجلس من المجالس بدأ بمن يليه عن يليه عن يمينه
ولو كان كبير القوم في صدر المجلس كذلك في تقديم طعام او شراب والبداءة الشرعية وهي كانت طريقة عربية ان يعطى ذو المكانة في سنه او مقامه ثم يبدأ بمن كان عن يمينه هو
فعند العرب كما يقول عمرو بن كلثوم وكان الكأس مجراها اليمين واما قول من لا ينطق عن الهواء صلى الله عليه وسلم فانه عرض عليه شراب يشرب فلما شرب كان عن يمينه ابن عباس
وعن يساره الاشياخ اي خضار قريش فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس هل يأذن له ان يعطي الاشياخ فقال ابن عباس ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا ولما شرب النبي صلى الله عليه وسلم
وكان عن يمينه وعن يساره ابي بكر ابو بكر الصديق وعن يساره اعرابي فخشي عمر رضي الله عنه الفاروق ان يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الاعرابي الذي عمله. فقال اسقي ابي بكر فتل النبي صلى الله عليه وسلم الماء بيد الاعرابي
فالبداءة باليمين انما هي تكون عند بعد اخذ كبير القوم اي في المجلس يبدأ بمن عن يمينه نعم احسن الله اليكم اختنا تسأل وتقول ما حكم من ينكر تلبس الجن بالانس ويدعي ان ذلك لم يثبت في القرآن ولا في السنة
هو غالط القرآن جاء فيه ام به جنة والله جل وعلا ما نفى ان تكون بانسان جنة وانما نفى عن رسله ان يكون في احدهم جنة و يتعارف الناس في القديم والحديث
على ان فلان مجنون واعداء الرسل يقولون عن الرسل انهم مجانين وفرعون يقول ان رسولكم الذي ارسلهن مجنون والله يقول عن الذي يأكل الربا لا يقوم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس
فتلبس الجن واصابة المرء آآ المرئي بنفسهم امور معلومة معروفة وتلقاها الناس خلفا عن سلف بالاعتبار و التيقن بحصولها والانسان يسأل ربه العافية جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
اخوتنا المستمعين الكرام اجابة عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان
شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذنه تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
