المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات عبر رسائلكم
على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم والمستمعين. اه فضيلة الشيخ صالح وجهت هذه المجموعة من الرسائل لبرنامج نور الدرب نبدأها برسالة المستمعة
اه ميم ميم من الرياض. تقول المرسلة اه هل يجوز صيام اليوم السابع والثامن والتاسع من ذي الحجة وان بعض الناس اه يصومون تلك الايام الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله ومن اتبع هداه وبعد فقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من يا من العمل فيهن احب الى الله منه في هذه الايام. يعني ايام العشر
فصيام اليوم السابع والثامن والتاسع بل صيام العشر بكاملها من اعظم القربات واحب الاعمال الى الله جل وعلا وصيام يوم عرفة وحده يقول النبي عليه الصلاة والسلام احتسب على الله ان يكفر فيه السنة الماضية والسنة المقبلة
فصيام هذه الايام الثلاثة بل وصيام تسع ذي الحجة من القربات العظيمة الفاضلة التي ينبغي للمسلم ان يهتم بها على حسب استطاعته اما صوم يوم عرفة فهو من اكد ايام الصيام النافلة الا لمن حج
فلا يسن له ان يصوم يوم عرفة وبالله التوفيق. نعم لديها سؤال اخر تقول هل يجوز للمرأة قص شعرها من الامام بقصد الزينة؟ وان بعض الناس يقولون انه حرام ويغضب الله ورسوله
وانه لا يجوز الا للمرأة المتزوجة. وانا اريد ان اقص شعري لكن والدي ووالدتي يرفضان ذلك بحجة انه حرام. وان والدتي حلفت يمين على الا اقص شعري فما هو الحل لديكم وفقكم الله؟ الجواب جزى الله والديك
اعظم الجزاء واثابهما احسن الثواب واجمله. قصد جزء من شعر الناصية وجزه ليس من من السنن المحمودة ولا الطرائق الحميدة الجميلة بل هو من عادات التشبه والتشبه ورد النهي عن النهوض
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحذر منه فهذه الاعمال التي شاعت وانتشرت بين المسلمين متشبهين بها باعداء الاسلام انما هي من التشبهات المحرمة. نعم. التي تجر على الناس
انجرافا وتشابها في فيما بعد ذلك في الباطن. فان القصد الى التشبه باعداء الله في الظاهر يحمل على التشبه في الباطن لان الظواهر مؤثرة على المواطن الا من رحم الله وهدى
فقصوا جزء من الناصية كما يسمى القصة هذا من الاشياء المكروهة التي لا يليق بالمسلم ان يستعملها ولا يليق بالابوين ولا باولياء النساء ان يبيحوا ذلك لهن وبالله التوفيق ايضا تقول اه هل يجوز لنا ان نبادل في الذهب مع مع اقاربنا ولو كنا راضين وسامحينا بذلك
المبادرة مبايعة والنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الذهب بالذهب الا مثلا بمثل لا زيادة فيه فلا يجوز المبايعة بالمبادلة نعم لان ذلك بيع وهو المماثلة مجهولة فلا تصح
فهو من البيوع المحرمة التي نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم. نعم. طيب لو اراد آآ مثلا آآ من آآ يبادل بهذا الذهب بذهب مثله ان يزنه عند صاحب
بالذهب ويزيد النقود عليه التي آآ في مقابل الزيادة لا يجوز نعم. يبيع الذهب الزائد بنقد ويشتري الذهب الناقص بنقد. نعم ولا يجوز ان يبيع ذهبا بذهب وفظة ولا يبيع فضة
بذهب وفظة وبالله اه تقول ايضا ما حكم صلاة المرأة في ثوبها اذا كان فيه صور من حيوانات وطيور وما شابه ذلك واذا نسيت وصلت بهذا فما هو والحل هل تعيد او اعيد صلاتي ام لا وفقكم الله؟ الجواب لا تعيد صلاتها
ولكن عليها ان تعتني بان تتجنب ما فيه صور في صلاتها او غيرها لان الشيء الذي فيه شيء من المحرمات ينقص العبادة ويؤثر في على نتائجها واثارها وبالله التوفيق هذه الرسالة وردتنا فيها آآ المرسل حماد بن حمدي
الفارسي من جدة الخطوط السعودية يقول فيها اه هل يجوز ان يتقدم الجماعة شخص يلبس البنطلون وما يشابهه من الملابس الاخرى وكذلك اجنبي ان يصلي بهم وكذلك الذين يلبسون الفنايل الحمالي مع العلم ان هناك يوجد من يحسن الصلاة مثلهم او
احسنت. افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء الجواب ان الامام ينبغي ان يكون امثل الماء الذي المصلين لا من حيث القراءة والمظهر فاذا تساوى اثنان بالقراءة و الاداب والاخلاق والعلم وصار احدهما في مظهر
لائق من حيث اللباس بان لم يكن عليه لباس اجنبي لان هذه الالبسة التي هي البنطلون والسترة انما هي البسة مستورد في العالم الاسلامي ليست من البستهم وانما اخذوها تشبه ومحاكاة
الذي لا يلبس هذه الالبسة اولى بالامامة. اما اذا لم يوجد من يحسن القراءة الا ذلك اللابس الذي تلبسه فلا بأس ان يصلي. ومع كل هذا فالصلاة خلفه صحيح ولو كان وراء من هو اعلم منه ولو كان وراء من هو
اكملوا هيئة منه وبالله التوفيق هذه الرسالة آآ وردتنا من آآ اعتقد امرأة لكنها لم توضح اسمها تقول امرأة تزوجت رجل فانجبت منه بنت فماتا ثم تزوجت رجل ثاني ومعه زوجته ثانية. وله ولد من زوجته الثانية. فهل يحق لولده ان
ابنته ابنة آآ زوجته الثانية وشكرا لكم. الجواب نعم. لا بأس ان يتزوج ابن ذلك الرجل بنت زوجته التي توفي ابوها فلا تحرمنا في ذلك ولا اثم بالله التوفيق اه هذه الرسالة وردتنا من عبد الفتاح مصري الجنسية وعبد الفتاح احمد
يقول في رسالته بالنسبة الى صلاتي في في مصر ننوي ونقول نويت اصلي اربع ركعات الى الظهر او العصر هل ذكر اه هذا حرام او حلال اه افيدونا وفقكم الله
العبادات كلها توقيفية  ما يقال فيها من كلام ينبغي ان يحرص الانسان الا يقول الا ما ورد عن الشارع والنية محلها القلب لانها القصد والقصد ليس باللسان وانما هو بالقلب
واشعار هار بان الانسان نوى ان كان يقصد بذلك ان يخبر الله انه نوى هذه العبادة نعم. فالله هو اللطيف الخبير يعلم كل شيء وان كان يريد ان يخبر المصلين عن يمينه وشماله فهو لا يريدون ان يؤدي العبادة لهم ليعلموها وانما يريد ان يؤدي العبادة لله رب العالمين
فالنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا عن التابعين وتابعيهم وبالله التوفيق. ايضا يقول بالنسبة الى الميت آآ هل المحزنة والاحتفال بقراءة القرآن الكريم؟ هل حرام او حلال
الجواب ان الاحتفال للميت بعد وفاته وظع المآدب وقراءة القرآن والتلاوة بهذه المظاهر المعروفة التي رأيناها في بعض البلاد الخارجية من العالم الاسلامي انها من البدع المردودة فقد قال اصدق البشر صلى الله عليه وسلم
من عمل عمل ليس عليه امرنا فهو رد نعم فهي بدعة بدون شك فلا ولو كانت من الامور الخيرة لفعلها الصحابة رضي الله عنهم. وقد قال عبدالله بن مسعود عليكم باثار من سلف
اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وجاء في رواية اخرى وكل ضلالة في النار
فهذه الاشياء التي تستعمل والرسوم والحفلات والكراسي والمشروبات على اه حفل العزاء كلها من الامور المحرمة التي لا ينبغي للمسلم ان يتعاطاها ويتعاون عليها وبالله التوفيق. نعم سؤاله الثالث والاخير سؤال عبدالفتاح احمد عبدالفتاح المصري
يقول فيه انا قضيت فريضة الحج في هذه العام المنصرم ورجمت ابليس واولاده. هل ابليس مدفون في هذا المكان والا ايه لاني كنت ارجم في عمود من الخرسانة. ارجو الافادة والله الموفق لنا ولكم
الجواب لا ادري هل سؤالك هذا سؤال عن قصد صحيح وعن جهل في حقيقة الامر او انه سؤال له مقاصده ومطواياه فابليس كما تعلم وكما يعلم كل مسلم من المنظرين ما مات
فهو امام منظر وباقي الى يوم الدين. كما نص على ذلك القرآن الكريم. نعم ورمي هذه الجمرات على تلك الامكن انما ذلك اتباع لما جاء على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم
فعله فقد قال خذوا عني مناسككم وترى بذلك احاديث فيما يتعلق باسباب الرجم في قصة ابراهيم عليه السلام وابنه الذبيح وتعرض الشيطان لهما الى غير ذلك فهذه الحالات من العبادة انما هي توقيفية عن النبي صلى الله عليه وسلم. فابليس حي وهو الذي يسول للناس ويرسلهم ويلهيهم في كثير من
ما لهم نسأل الله ان يعيذنا والسامعين منه وبالله التوفيق اه من حسن قاسم قايد اليماني بمكة المكرمة وردنا هذا السؤال يقول فيه ما حكم من جاء من اليمن وهو راكب على الطائرة وهو يعمل في مكة المكرمة. واراد العمرة ولم يحرم من الميقات واحرم من المطار. وهو يعلم ان
ان الميقات او ان ميقات اهل اليمن يلملم. الا ان الاحرام لم يتيسر الا في مطار جدة. افيدونا جزاكم الله عنا خيرا الجواب ان من مر على الميقات وتجاوزه بدون احرام
فقد ارتكب محظورا من محظورات النسك وقصر في احرام في اداء احرام من استعمال الاحرام من مكانه فعليه ان يذبح ذبيحة لفقراء الحرم لا يتناول منها شيئا لانه تجاوز الميقات بدون احرام وبالله التوفيق
من السوداني آآ الياس بلة علي المقيم في المملكة هو في عقلة الصقور آآ يقول في رسالته اقدم لك مشكلتي وهي عندما اتوضأ او اقيم الصلاة اشعر بنزول سائل من السبيل. وبعض احيان اجده وبعض احيان لم اجد
غالبا اجده ودايم اقطع الصلاة واجدد الوضوء. وارجو الرد وافادتكم لعل الله يجعل في ذلك خيرا الجواب عند الوضوء عليك ان تعالج نفسك حيث تحرص على الا يبقى في ذكرك اثر بول
ثم اذا انتهيت من الوضوء ارش ذكرك وانثيك بالماء حتى يبقى البلل بهما مستمرا ولا تقطع صلاتك ولا تخرج منها الا اذا تيقنت خروج البول من ذكرك فان الشيطان يوسوس
لك بكثير من الحالات والانسان اذا شعر قد يكون ذلك الشعور مسببا لنزول تلك القطرات فلو لم تعتني بذلك الشعور وتفكر فيه لا بقيت الاجهزة العاملة على امساك البول عن
نزوله بشهادة نفسه حتى لا يخرج منه لكن الشعور بان هذا قد خرج قد يؤثر على ارتخائها فاحرص على ان تتجنب مثل هذا الشعور ثم احرص على معالجته في البدء ورش ذكرك وانثيه فان رش الذكر والانثيين لمن يخشى ان يكون عنده سلس البول ويحصل له وساوس ورد به الامر به من نبي الله صلى الله
اه هذا السؤال مشابه عدة اسئلة وردتنا من جنوب المملكة لكن هذا وردنا من محافظة نينوى اه ناحية القيارة بالعراق من عبد الله حسن محمد. يقول هل ان ذبح الغنم او الدجاج حرام من قبل المرأة؟ اذا لم يوجد رجل في
البيت وفي حالة وجود رجل في البيت. اه نرجوا الافادة الجواب ان المرأة اذا ذبحت وذكرت اسم الله جل وعلا على الذبيحة فان ذبيحتها حلال ولا بأس بأكلها ولم يرد نهي من النبي عليه افضل الصلاة والتسليم
عن ذبح النساء فلا اثر بذلك يكون الذابح رجل او امرأة بالله التوفيق اه من الاخ اه في الاسلام ابراهيم واه عودة عبد العزيز يقول في رسالته انني بعد ما اتبول واقول انه لم يبقى شيء واتوظأ للصلاة واغتسل فانني الاحظ خروج البول. فما العمل
اه انا اعلم ان عذاب البول شديد في القبر اعاذنا الله من ذلك وكيف اصلي وانا على هذه الحالة اه نرجو الافادة الله. وهذا شبيه للذي مضى لكنه يختلف لان هذا يقول اجد
الجواب من كان عنده سلس البول فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم فاذا توظأ و وجد شيئا من ذلك فلا يقطع صلاته ما دام انه بصفته مستمرة يحصل له هذا الشيء
الا اذا تحقق ان البول وجه لكن عليه ان يعالج ذكره قبل ذلك وقد يحتاج الى ناحية طبية فيسأل الطبيب لربما وجد عنده علاجا يمنع اه استرسال البول منه في كثير من الاوقات ويحصل منه ما يسبب الاستمساك
نعم. فاذا تحقق وجود البول لكنه على فترات فانه يعيد الصلاة يتوضأ ويعيد الصلاة. اما اذا كان بصفة مستمرة كلما توظأ حصل عنده استمرار قطرات فهذا حكمه حكما سلس البول يتوضأ لكل صلاة وبالله التوفيق. سؤاله الاخير يقول في بعض الاحيان لا اشعر الا وانا حالف يمين اني لا افعل هذا العمل ثم افعل
مع انني لا ادري كيف تخرج هذه اليمين لانني سريع الانفعال وعصبي. فهل هذه يمين غموس؟ وهل تجوز لها فرح افيدوني جزاكم الله خيرا وسلام الله عليكم. اليمين الغموس ان تحلف على حق امرئ مسلم وانت كاتب
واما اليمين انك لا تفعل كذا او انك تفعل كذا هذه من الايمان المكفرة اذا حدثت كفرت فان كنت حلفت وانت بشعورك او فهذا يمين مكفرة وان كنت قلت في معرض الحديث لا والله وبلا والله وامثال هذه الاشياء فهذه من لغو اليمين لا شيء
في تركها وعدم فعلها وبالله التوفيق. اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة المرسلة تهميم الف من الرياض وحماد ابن حمدي الفارسي من الخطوط السعودية بجدة. وسائلة لم تذكر اسمها وعبد الفتاح احمد عبد الفتاح مصري الجنسية
ومقيم بالمملكة وحسن قاسم قايد اليماني من مكة والياس بلة علي سوداني مقيم في آآ آآ مقيم في عقبة والصكور بالسعودية وعبدالله حسن محمد من العراق محافظة نينوى واخيرا رسالة ابراهيم عودة عبد العزيز
عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات التي وردت في رسائل السادة على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى شكرا لي فضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
