المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة
كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا المستمعين حياكم الله يا رب. نعود في بداية هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين رمز الى اسمه بالحروف الف الف عين
يسأل في هذه الحلقة ويقول ما حكم المدائح النبوية؟ مثل لا اله الا الله محمد رسول الله كصدر للقصيدة ومدائح اخرى كوصف للرسول صلى الله عليه وسلم ومدائح تشجيع للحج
اخرى كوصايا يتعظ بها او مثل ذلك ولو كانت لا تجوز فما رأيكم فيما يفعله الناس؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على عبده وخيره رسول الله
وعلى اله وصحابته ومن والاه وبعد فاهم ما ينبغي للمسلم ان يعتني به حسن متابعة النبي صلى الله عليه وسلم والحرص على ان يعمل العمل الذي يحبه صلى الله عليه وسلم
وقد قال صلوات الله وسلامه عليه لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم انما انا عبد تقول عبدالله ورسوله والله جل وعلا يجازي من اعتنى بالصلاة على رسوله بمضاعفة الحسنات
فيقول النبي صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ولم يقل الله جل وعلا من ولم يقل رسول الله ان من مدحني وكرم دائحين
الذي اعطاه الله كذا واعطاه الله كذا. لا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام سمع المديح فمدحه حسان ومدحه كعب بن مالك ومدحه عبد الله بن رواحة ومدحه كعب بن زهير وغيرهم
فدل على جواز ذلك لكن النبي عليه الصلاة والسلام بعد موته افضل ما يقوله المرء برسالة ان يكثر من الصلاة عليه واما بعمله فبان يحسن متابعة رسول الله وينبغي للمسلم ان يحرص
الله يحفظ نفسه بكثرة صناعة الاسعار في المدائح واذا كان عندها وقت فليتأمل معاني كتاب الله ومعاني سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويفكر كيف العمل على اعجاز الوحيين
ورفع شأنهما واعادة الناس الى التحاكم اليهما لان في ذلك سعادة الدنيا والفوز والرقي فيها وفيه سعادة الاخرة ولا قرة العين ولذة العيش والخلود الابدي في جنة عرضها السماوات والارض
كما ان الانشغال وقد سأل عن حج ام غيره ينبغي ان يصرف المرء همته ووقته لما ينفعه اكثر اما بزيادة التحصيل العلمي او بالكسب والانفاق منه في وجوه البر ولا يحسم المسلم
ان يجعل وقته مسئولا لانشاد المدائح وصناعتها ولو ان صناعة المدائح النبوية من الامور التي ينبغي ان يهتم بها لاولاها الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم عنايتهم وفيهم الشعراء القادرون على المديح. نعم. نعم
الطالب الفارس رضي الله عنه وهو سائر رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال رثاء بالنبي بعد موته ولم يقل مدائح. مم واصحاب النبي عليه الصلاة والسلام غيره فيهم الثورة كما اشرت
ولا يحفظ ان احدا منهم انشد وصنع قصائد المديح لنبي الله عليه الصلاة والسلام بعد موته وهم بدون شك اكثر حبا لرسول الله ممن جاء بعدهم واعرف بقدر رسول الله
صلى الله عليه وسلم مما جاء بعدهم وهم ايضا اتقى لله ممن جاء بعدهم. فان الله اختار لرسوله نخبة من البشر هم كما قال احدهم ليس فيهم حثالة مم وانما كانت الحثالة فيما بعدهم في غيرهم اما هم فكانوا لب لباب
وخلاصة بشر ونخبة امة اختارها الله جل وعلا لتكون عن يميني رسوله وشماله وخلفه بين يديه ويحملون بعده دعوته وينشرون شريعته وقد فعلوا فلا يدركه مدرك ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فرضي الله عنهم وارضاهم وكان كمن يعاديهم واخزى من يفنعهم واراهم في نفسه المثولات مهد الله ظال المسلمين في كل مكان والله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يسأل سؤالا في قضية اخرى فضيلة الشيخ فيقول ما حكم الهدايا التي تقدم عند المناسبات كالزواج ختامي والعزاء جزاكم الله خيرا اما ما يتعلق للزواج والختام اذا لم يكن في ذلك اكراه
ولو لم يكن اكراها بدنيا بل اكراها معنويا طلباتك اما اذا كان الانسان مضطرا لان يقدم هدية لانه لو لم يفعل لجدره الاخرون وسمعوا عليه ظلموه باوصاف يكرهها ويتأذى منها
فانما يفعل ما يفعل ترى هي اليه فهو وان كان لا حرج عليه هو بي هي تطفي ارضه الا ان من يحوجه الى هذا العمل يأثم اما اذا لم يكن شيء من ذلك
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم تهادوا تحابوا حتى هذه بين المسلمين من عوامل الزرع المحبة وتأصيل الانثى وايجاد التقارب وابعاد الوحدة وقد قال النبي صلوات الله وسلامه عليه
يا نساء مؤمنات لا تحقرن جارهم ان تهدي لجارتها ولو في الكيسات لان هذه رسالة ان يقارن بين النفوذ وان يؤلف ما بين القلوب وان يزيح ما قد يكون بينها من وحدة ونصرة
اما ما يتعلق بالوفاة. مم فاذا لم يكن على التهادي من اجل اقامة الولائم المستمرة في بيت اهل الميت طلبة بان يكونوا اصيبوا بميتهم وثغروا بثقلي في الحادثة وخافوا ان يضيق عليهم
العين لانه كاتبهم فلا حرج ان يؤنس بالهدايا التي ترك ضمائرهم وتفتح لهم الامل القوي في المستقبل ما لم يكن ايضا ذلك من الامور التي يشعر المرء انها امر واجب عليه
اذا لم يفعل عادته القبيلة او القرية وشنعوا عليه ووصفوه بالبخل والشح والخروج على ناموس الجماعة ومألوفها فان الصحابة رضي الله عنهم فيهم من يموت وما كانوا يدعون احدا بان يوفروا الهدايا
مات منهم الكثرة واننا المسنون ان يصنع طعام لاولد اهل الميت يغيب بموته لان مصيبتهم وحزنهم قد يكون شغلهم عن اعداد الطعام وصنعه لا سيما وقد يكون في بيت اطفال
لا يحسون بواقع المصيبة ولا يستطيعون هل يصنعوا لانفسهم ولما قتل جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وجاء الخبر الى النبي عليه الصلاة والسلام جاءه من السماء ولا جعفرا
وزيدا وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم قال بعد ذلك اصنعوا لابي جعفر طعاما فانه جاءهم ما يشغلهم هذا الحزن الذي اصابهم اشتغلهم اصلا للطعام واعداده فيسن ان يصنع لهم
لكن لا يسن ان تتخذ دار المتوفى مقر ضيافة. مم. وملتقى الاضياف. مم. وتقول يكون الطعام مؤدا فيها من قبل اهل الميت فيكون مجيء هؤلاء المعزين قد اضاف اليهم اعباء الى اعضائهم وهموم الى همومهم. نسأل الله التوفيق والهداية والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يقول بعض الناس يقولون لا تقل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن قل محمد صلى الله عليه وسلم من غير كلمة سيدنا هل هذا صحيح؟ اما في الصلاة واما في الاذان
لان الانسان انما يقول في هذه العبادة ما ورد والذي ورد ليس فيه اشهد ان سيدنا رسول الله وانما يشهد ان محمدا رسول الله وكذلك التشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
وكذلك اللهم صلي على محمد. ليس فيها اللهم صلي على سيدنا ولا شك ان افضل العمل ما اتفق مع ما ورد عن رسول الله اما جواز قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فلا بأس بذلك
فان محمدا سيد ولد ادم ولا كما قال هو انا سعيد الذي اراده فليسلحه ولا فخر. فهو عليه الصلاة والسلام سيد بني ادم هو افضلهم واكملهم لكن لا غضاضة على مسلم ان يقول سيدنا رسول الله
انما الذي لا يجوز ان يقوله في الصلاة وفي الاذان لان ذلك لم يرد والله اعلم جزاكم الله خيرا يسأل سؤالا اخر فيقول في هل خلقت السماوات والارض من اجل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
لا كانه يلمح الى الحديث الباطل. مم. لولاك لولاك ما خلقت الافلاك. هم. هذا كلام باطل فان الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ومحمد من الانس فالله ما خلق محمدا وسائر الايه
ولا ولا ما خلق الجن الا لان يعبدوه كلهم ولم يخلق ربنا جل وعلا شيئا من اهتماماتي لاجل محمد ولا من ارض ابي محمد صلى الله عليه وسلم وانما ما فيها من خير خلقه الله لنا
ما في الدرب لبني ادم ومحمد سيده صلى الله عليه وسلم لكن ليس خلق الارض ولا خلق السماء ولا خلق بني ادم ولا خلق الجن لاجل محمد صلوات الله وسلامه عليه
وهو لا يرضى بذلك لا يرضى بان يقال ذلك لان هذا قول على الله بغير علم وهو يقول عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. ويقول ان كذبا علي ليس ككذب على غيري
ولا شك ان الكذب على الله اعظم من الكذب على رسوله. نسأل الله العافية والهداية. والله اعلم. جزاكم الله خيرا اخيرا نعرض من اسئلته هذا السؤال يقول هل يجوز للمرأة
ان تطلب الطلاق من زوجها اذا علمت طبيا انه لا ينجب العلماء في هذا فقالوا ان عدم الانجاب ليس عيبا والقول الاخر انه عيب وهذا هو الصيح من كلام اهل العلم
فان الانجاب مقصد من مقاصد الزوجين بل هو مقصد هام فاذا تحققت المرأة ان زوجها لا امل في الايجاب منه جاز لها ان تطلب الزوج وان تسعى للحصول على ذرية
تنفعها في كبرها وتؤلفها في ثوابها وزوجها يتكفل به جل الرب جل وعلا الذي خلق الخلق وتكفل بهم سبحانه والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم  من المنطقة الشرقية رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين رامز لدفنه بالحروف عين يا ميم صاد. يقول انني رجل
من كثرة الوسوسة في الصلاة وفي امور الدين. فمثلا في قراءة الفاتحة وبعض السور يكون الصلاة معي وانا رجل ولله الحمد اصلي واصوم ومحافظا على الصلوات مع جماعة افيدوني جزاكم الله خيرا
لا شك ان هذه مصيبة يمكن المرء للشكوك بعبادته في قراءته والترديد فيما يقرأ في تكبيراته حتى يخجله امام الناس ويضيق عليه اداء هذه العبادة وليستعن بالله وليتوكل عليه وليسأله
ان يقيه هذا الشر وان يبعد عنه هذا البلاء فان ذلك بلى ومصيبة وانصحه بان يكثر من الاستعاذة بالله والاستعاذة به وقبل الدخول في العبادة يحرص على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
ويثني على الله جل وعلا ويمدده سبحه ويهلل ويكدره ثم اذا كبر يشرع في دعاء الاستفتاح ويقرأ قراءة متواصلة ثم بعد ذلك يقرأ القرآن يقرأ في قراءة الفاتحة بعد الاستعاذة والبسملة
وهكذا يقصد به ان يوالي بين القراءة واذا لم يكن مع الجماعة ولا يخشى ان يشوش على المصلين اللي يرفع صوته رفعا يسعوا به تمعة عن تلقي تلك الصلاة فهذا يعينه
ان وجد ان ذلك فائسا وندحن فهذا مما يرجى من الله جل وعلا وان لم يجد فانصحه بمراجعة بعض الاطباء او المتخصصين مع الاستمرار الاذكار والاستعانة بها وكثرة الاستعانة بالله ونفسينا في فضل قراءة سورة الفاتحة واية الكرسي وخواتيم سورة
وسورتي الاخلاص قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد والمعوذتين ويكثر من قراءته لما على نفسه وارجو الله ان يحقق له بهما فانه جواد. اللهم اني جزاكم الله خيرا. يسأل ويقول هل يجوز وضع
عود اخضر على قبر الميت حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك فهل هو خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ام لنا عامة جزاكم الله خيرا النبي عليه الصلاة والسلام قال انهما ليعذبان
وقد علم انهما يعذبان فهل تعلم انت وانا ان من في القبر يعذب نحن لا نستطيع ان نعلم ومن رحمة الله اننا لم نعلم فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول لولا ان نتجاهلوا
دعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ما اسمع  وبالتالي لا فائدة جديدة النبي عليه الصلاة والسلام لما مر قال ان عن القبرين انهما لا يعذبان وما يعذبان بكبير اما قال بلى انه كبير
اما احدهما فكان لا يستنزف من القول واما الاخر فكان يمشي بالنميمة ثم دعا لجريدة الرطبة وشقها للصيد وغرز على كل قبر بواحدة وقال لعله ان يخف عنهما ما لم ييبسا
فنحن لا ندري افرعوا انهم يعذبون. ولا ندري ماذا اسباب هذه هذا العذاب اذا وجد ولن يأمر النبي عليه الصلاة والسلام بان نفعل فهذه من خصائص رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلا يجوز للناس ان يفعلوها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع حميد قاسم بعث برسالة يسأل فيها عن مقدار نصاب زكاة السعير والبر والذرة نقداو الزكاة في الشعير والبر
وزور وسائل الحظوظ خمسة اوثق تاء هذه تتولاها ايضا السلطة فترسل من ينظرون في المحاصيل الزراعية ومقدارها ويأمرون الزراعة باداء الزكاوات يرفعون للدولة ما توصلوا اليه منخرط وخمارهم وان مسلما يتقيد وقد امر النبي عليه الصلاة والسلام
الحراس الذين يخرقون الزروع بان يتركوا للفلاح جزءا منها لطوارئ الظيوف ونحو ذلك و في الزرع والاموال قد قلت للزكاة الله يقول واتو حقه يوم حصاده ولا تشركوا وذلك بالبذل للفقراء والمساكين
اذا تعرضوا للناس وطلبوا منهم العون والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه والله اعلم جزاكم الله خيرا. يسأل عن حكم الصلاة في الحذاء اجلكم الله النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالحذاءات
وقال صلوا بنعالكم خالفوا اليهود ولا خلع نعليه في مرة من المرات تخلع الناس نعالهم فلما صلى قال لهم ما لكم فاخووه انهم رأوه فاعل فقال ان جبريل اخبرني ان فيه مأذى
اذا اراد احدكم دخول المسجد فليطلق عليه الاضطراب وان ينظر فيهما فاذا لم يجزيهما اذى فلا فليدخل فليكن فليصلي فيهما لكن لما تكون المساجد مفروشة بالحصر النظيفة والبسط المنسوجة جيدة
التي يبين ويتضح بها الغبار اذا ساغ الانسان بقدمه عليها لا يحسن بالمسلم ان يستهين بها وان يتجرأ عليها بل على مسلم ان يحرص على ينافي اخوانه المصلين. نعم. وعدم التعرض بالاعمال التي يستيعون منها
ويشمئزون من ادائها فان بعض الناس يظن ان السنة ان يصلي بنعليه على اي حال. مم. وفي اي وضع. مم. وعلى اي فراش. مم والمسلم مطلوب ان يكون اهين اللين حريصا على ما يرضي اخوانه ما لم يكن ذلك
لنعصية او تعطيل امر يحب الله جل وعلا ان يؤديه تويوتا فاذا اراد ان يصلي اذا كانوا يصلون يصلي الناس في ذرية. نعم. او في مساجد مكفوفة تراب فقبل الدخول في المسجد
ينبغي ان يدلك رجليه بالتراب وينظر فيهما حتى اذا رأى انه لا اثر للنجاسات فيهما دخل وصلى بهما ان شاء واذا كان فيهما نجاسة وجب عليه ان يزيلها او ان يحمل
اللي عليه ويضعهما عن ان يدوس بهما ارض المسجد وفرسه وبعض الناس في المسجد الحرام يأتي لا يرفع قدميه ينظر في نعليه ويأتي يدخل المسجد والمسجد الحرام مملوء من اخلاق الناس
من عرب وعجم ومما كادوا الا يدخلوا بنيارهم مساجدهم. نعم. فينظرون اليه نظرة استئزاز واستياء. هم فان نصفهم لن يقبلوا نصيحته لان قلوبهم فلاءت من انتقاده وكراهيته والصلاة تدل عليه ليست واجبة. الحمد لله. وانما هي سنة
اذا انتفت هذه المحاذير والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انا طلقت امرأتي ثلاث طلقات بسبب الغضب. هل يجوز لي استرجاعها او لا الطلاق الثلاث وهل بغضب او بغير غضب
الذي يراجع فيه في هذه البلاد المفتي سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله في الرئاسة ولا شك ان من طلق وهو في حالة غضب لا يدري كيف قال ولم يستطع ان يتحكم بمشاعره
ولا ان يمسك نفسه عن انطلاق لسانه وعرض على امره اذا صح ذلك فسيجد الشيخ له مخرجا من وارضته ومصيبته. وان كان غضب فارسل الطلاق ثم بعد تفكير وتأمل رأى ان عدم الطلاق اولى
فهذا يقال له الصيف ضيعت اللبن والله اعلم. الله المستعان جزاك الله خيرا. رسالة وصلت الى برنامج من احدى الاخوات المستمعات المرسلة فاطمة اختنا لها قضية مطولة بعض الشيء ملخصها كما يلي. تقول تزوجت من ساب وهي تظن به خيرا
الا انه بعد الزواج لاحظت عليه بعض الامور. منها انه يمنع زوجته من الذهاب الى اهلها باستمرار كثرة الداخل والخارج عندهم. وان بعض اقاربها يشربون السيس وهكذا وهكذا. وترجو التوجيه لها
ولزوجها جزاكم الله خيرا لا شك ان طاعة الزوج امر هام ويجب على الزوجة ان تطيع زوجها حتى لو منعها من زيارة ابويها والزوجة محتاجة الى بناء بيت الاسرة على اسس من التفاهم
والتعاون وزرع بذور المحبة لتثمر ثمراتها وتعكس في جو فيه الطمأنينة والانس والراحة ولتحرص على ان تقنع زوجها واذا كان ما يقوله زوجها صحيح يا فندم من كثرة الداخلين من غير محارمها. مم. في بيت اهلها. مم. واستعمال الشيشة. مم
وهو ينتظر ذرية لا يحب ان تعيش في مثل هذا الجو ولا ان تألف مثل هذه العادات والاعمال فلا لون عليه في ذلك يجب ان تكون المرأة ايضا معينة له في هذا الطريق
ومساعدة له على هذه الامال لان الزواج ليس عقد يوم وليلة ولا هو اتفاق سنة وسنتين او سنوات محدودة وانما هو وثيقة العمر وعهد الاستمرار والتربية والتنشئة تزيد المستقبل مؤمل
على اسس كريمة فبيت تكثر فيه امارات السيشة ويألف اهله بعض الاخلاق التي لا يرضاها كريم الاخلاق من الرجال ولا تحبها المرأة الحية العفية العزيزة الكريمة لا حرج على الزوج ان يتأذى من تكرار ذهاب زوجته لن في ذلك البيت
وعلى المرأة ان تعين زوجها على ذلك وان تختار للزيارة وقتا لا يتكاثر فيه الزوار وان تقلل من وقتك في البقاء والحكيمة العاقلة لن تعلم العذر للتخلص مما قد يثار قولها من
استنكار استعجالها او عدم مجيئها لبعض الاوقات. ونسأل الله ان يسهل للمسلمين عموما ما يضمن لهم سعادة الحياة وسعادة الممات امين جزاكم الله خيرا بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الاردن وباعثها المستمع يوسف احمد صالح يوسف احمد صالح. يقول في احد اسئلته
هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم تعلموا السحر ولا تعملوا به هذا الكلام باطل لم يأتي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يقول النبي هذا والله قد ذكر في قصة هارون
قال الملكين انما نحن فتنة فلا تكفر وهما يعلمان ما يعلم ان لا يمكن ان يقول ذلك النبي وقطعا لم يقله بل اخبر النبي ان من تعلم جعبة منزور فقد تعلمت شعبة شعبة من السحر زاد
فصل زيادته من ذلك التعلم عن النبي عليه الصلاة والسلام وقيل ولكن عند الله تجتمع الخصوم. والله سبحانه سوف يحاصر من مات على الاساءة ولم يتوب الى الله جل وعلا والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم فضيلة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضل قم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتذبذب اللقاء وانتم على خير
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد اللحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكرا لفضيلة استغفاره. وانتم يا مستمعينا الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
بركاته
