المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة حا ميم صاد من
اختنا لها اكثر من قضية في قضيتها الاولى تقول ماذا يفعل المصلي اذا لم يجد مكانا في الصف الاول ولم يجد احد من الداخل يصلي معه جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فان الله جل وعلا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
اذا امرتكم بامر تأتوا منه ما استطعتم المصلي مأمور ان يحرص على الدنو من الامام هم يصلون ويأمرون ان يكملوا الصف الاول فالاول كما قال ذلك سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فاذا دخل الرجل المسجد ولم يجد له مكان في الصف الاول ولا احد يصلي معه في صف ثانيا ولم يتيسر ان يصف بجانب الامام صلى خلف الصف وحده وصلاته صحيحة على الصحيح من كلام اهل العلم
لان الله لا يكلفنا الا ما نطيق ولا يرظى ان نفرم فظل الجماعة  لا يأمرنا بشيء يحبه لنا ثم يعسر امر تحصيله وادراكه فمن دخل والامام في الصلاة ولا يوجد مكان يصلي فيه
في الصف الاول  فرج الا ان يبدأ بصف جديد فليبدأ بصف وصلاته صحيحة ولا حرج عليه. جزاكم الله والمرأة نعم صلي خلف الصف منفردة اذا لم تجد نساء لانها لا يصح لها ان تصاف الرجال
فلو كانوا ثلاثة امام واثنين من الرجال وامرأة صلى الرجلان خلف الامام صفا وصلت المرأة وراءهم صفا اخر والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا هل اخراج نغمة
والامام راكعا لكي الحق بالركعة مشروع او لا غير مشروع وما يفعله بعض العوام اذا دخل والامام يرفع او راكع قالوا ان الله مع الصابرين قول لا اصل له والنبي عليه الصلاة والسلام يقول
وقيمة الصلاة فامشوا وعليكم السكينة ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وفي رواية فاتموا المصلي مطلوب ان يمشي بتؤدة وراحة والا يجري جرديا اذا رأى الصلاة اقيمت هو في خير ما دام يمشي للصلاة
لا يرفع قدما الا رفع الله رفعه الله بها درجة ولا يضع اخرى الا حط عنه خطيئة حتى يصل الصف والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اتيت والامام قد رفع من الركوع
فركعت ولحقت به. فهل تحتسب لركعة لا تحتسب اذا رفع الامام رأسه من الركوع قبل ان يتمكن الداخل من الركوع وادراك وادراك الامام راكعا فاتته تلك الركعة ولو ركعوا كبر وركع وسبح
ثم رفع رأسه لاحقا بالامام لم تحسب له تلك الركعة. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سلطنة عمان رسالة بعث بها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف سين ميم سين
بين اخونا يقول فضيلة الشيخ انني اقوم مباشرة بعد صلاة العشاء واصلي الوتر وفي بعض الاوقات اقوم من الليل واصلي ما كتب الله لي من الصلاة. هل هذا عمل صحيح؟ او يشترط
على الذي يريد ان يقوم الليل ان يؤجل الوتر حتى اخر الليل افيدونا جزاكم الله خيرا الافضل ان تكفون اخر صلاة المرء في الليل وترا ولكن من خشي ان ينام
او عن صلاة وتره جاز له ان يعديها في اول الليل وبذلك اوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابا هريرة رضي الله عنه فقد ثبت من حديث ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن ما حييت اوصاني ان اوتر قبل ان انام وبركعتي الضحى وان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول زوجتي دائما وباستمرار تلبس الثياب السوداء اذا كانت داخل المنزل او خارجه اقول انها الثياب السوداء افضل للمرأة. واني قد شجعتها على ذلك. هل هذا العمل صحيح ام لا؟ وفقكم الله
ليس للون من ملابس النساء فضل عن لون اخر لان الفضائل انما تعرف عن طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت عنه شيء من ذلك لا شك ان للنساء لباسا
خاصا ينفردن به عن الرجال ولا يحل للمرأة ان تلبس لبسة الرجل ولا ان تمشي مشية الرجل لكن ذلك لا يكون اذا لبس اللباس من الاسود افظل من الاحمر او الاصفر او غير ذلك
المهم ان تلبس المرأة لباسا ساترا مما تلبسه النساء وان تعتني يا ستر والصيانة في بدنها عن نظر الرجال الاجانب ثم لا حرج عليها ان تلبس ما شاءت من الالوان والله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يقول اخونا انني في بعض الاوقات احمل معي المصحف واذهب به الى احد الاودية. واقرأ فيه ما تيسر واصلي كذلك ما كتب الله لي من الصلاة. هل يجوز ام انه غير صحيح؟ ارجو الاجابة جزاكم الله خيرا. علما باني يا فضيلة الشيخ افعل ذلك حتى يكون خالصا
لوجه الله سبحانه وتعالى لا حرج عليك في ذلك. الحمد لله ولكني اخشى ان يستدرجك الشيطان حتى تبدأ لا تصلي النوافل الا بانفراد يوهمك انك اذا صليت بالمرأة من الناس انك ترائي
حتى يحول بينك في بعض الاوقات وبين النوافل وما انت الا من امة محمد صلى الله عليه وسلم وما انت الا من اتباع نبيك صلى الله عليه وسلم وقد كان يصلي والناس يرون
ويصلي بانفراد وصحابته فعلوا ذلك رضي الله عنهم الاقتداء بهم واتباعهم والاستنان بسنتهم هو الكمال والفرح والتقى كما تيسر لك فافعله وما شق عليك او لفت النظر الى تصرفك او توهمت انه افضل من غيره فتجنبه لانها لا تعرف الفضائل الا من طريق النبي صلى الله عليه وسلم. وما لا دليل عليه
لا يصح للمرء ان يقول هذا افضل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الذين يلجأون الى الخلوات عندما يمارسون نوعا من انواع العبادات ماذا يقول لهم الشيخ صالح يحفظكم الله
اذا لم يتقصد المرء هذه الاماكن وصلى كيفما اتفق له او اختار جوف الليل ليكون اهدأ واغفل العيون واقرب للافتقار والارتجاء الى الله جل وعلا فلا حرج فيه اما ان يتقصد الفلوات
والاودية ويتوهم وربما طال الوقت ففاتته الصلاة جماعة ونحو ذلك او صرفه مشقة او اعاقة او عن مصالحها حياته فلانه لا دليل على استحباب ذلك الاولى تركه والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
رسالة من القصيم بعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول المرسلة ام خالد ام خالد لها اكثر من قضية في قضيتها الاولى تقول هل يجوز للمرأة ان تأكل حبوب منع الحمل دون علم زوجها وخاصة اذا كان له
واولاد من غيرها هل عليها اثم في ذلك لا يجوز للمرأة ان تمتنع من الحمل ولا ان تأخذ الاسباب المانعة ولا يجوز للرجل ايضا ان يفعل شيئا من ذلك الا
حصول تراض بين الزوجين الا اذا كانت المرأة في الحولين نقوم بارظاع طفلها وتريد ان تسنى من الحمل اثناء الرضاعة رأفة به وبنفسها فلا حرج في ذلك لان الحولين مدة رظاعة
وللمرأة ان تمتنع عن الحمل وما زاد ذلك على ذلك فلا يجوز الا اذا كان الحمل يضر بصحتها ضررا بينا بان ارشدها الطبيب ايوا حوالي فترة من الفترات من اجل صحتها فلا بأس
والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها لا يجوز للمرأة ان تطلب الطلاق من زوجها الا اذا وجد عندها ما يدعو الى ذلك
من امور تتعلق بالزوج او بها بان كانت صحتها لا تتحملوا الحياة الزوجية لاي سبب من الاسباب التي تصاحب امور الحياة الزوجية او كان زوجها يسيء عشرتها ويظلمها ويقصر بحقوقها
اوكر مخلا ب الاداب والاخلاق الاسلامية يرتكب الفواحش خويا يقدم على الذنوب والسيئات فمن حقها ان تطلب الطلاق لان من حق المرأة ان تطلب خروج من عصمة الفاسق واذا اثرت على
الزوج الفسقى المنافية للاخلاق الاسلامية ملكت ان تطلب نفسها اما ان تطلب الطلاق لتبقى غير لكن الزوج او طمعا في زواج من اخر ونحو ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
ايما امرأة طلبت الطلاق من زوجها من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة فالامر عظيم والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل على المرأة اثم اذا امتنعت عن فراش زوجها لسبب من الاسباب
وخاصة اذا كانت زعلانة عليه لا يجوز لها ان تمتنع وان كانت غضبا وان غضبت على زوجها فقد شدد النبي عليه الصلاة والسلام في ذلك وجاءت الاحاديث في تحريم امتناع المرأة من زوجها
وانه يجب عليها اذا دعاها لفراشه ان تجيب دعوته. واذا رفضت فانها تتعرض لغضب الله جل وعلا الا اذا كان ثمة مانع شرعي من مرض لا تستطيع معه تحمل الوصال
ونحو ذلك ففي هذه الحال لا حرج عليها والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمرأة ان تصوم التطوع بدون اذن زوجها. اذا كان غير حاضر انما يمتنع على المرأة الصوم تطوعا
الا باذن الزوج اذا كان الزوج يستمتع بها. طيب اما في حال غيبة زوجها فالمرأة حرة في عبادتها لربها وما تقوم به من طاعة وتقرب اليه سبحانه وتعالى بسائر النوافل المشروعة
فلا حرج عليها ان تصوم حال غيابه تطوعا والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز الركوب مع رجل ليس من المحارم ولكن تكون معه امه او اخته او  اما الركوب داخل داخل البلد
عند الحاجة الى ذلك او الضرورة بما لا يسمى سفرا ولا يكون له حكمه فلا حرج عند امن المكروه واما في السفر فلا يحل ان تسافر المرأة الا مع زوج او ذي محرم
ولو كانت مع ام صاحب السيارة واخته واهل بيته لان سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. يقول لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر. ان تسافر الا
مع ذي نحن نبقى زوج او كلمة نحوها والله احد. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع ابو ياسر بعث بقضية يقول فيها اصيب والدي بكثر في ساقه وقد تجاوز الثمانين فاصبح عاجزا عن الحركة منذ الاسبوع الاول من شهر رمضان. وكان ممن يحافظون على الصلاة
والصيام فلما اصيب افطر باقي شهر رمضان ونظرا لانه لم يكن جسمه ولا ثيابه في حالة طهارة حتى تؤدي الصلاة لم يكن يصلي. وكان على امل ان يشفيها الله ويقضي ما عليه من صيام وصلاة. وبعد حوالي اربعة اشهر توفاه الله
فقمنا باخراج طعام عن صيام الايام التي افطرها في رمضان. حتى نوفي دينه من الصيام. فهل نصلي عنه الصلوات التي لم يؤدها في فترة مرضه وعجزه حتى نسد عنه هذا الدين افيدونا جزاكم الله خيرا
لا تسقط الصلاة عن مريضا لمرظه الا اذا كان المرظ لا يمكنه من اي شيء من اعمال الصلاة لا قراءة ولا غيرها اذا اشتد به الوجع نسأل الله العافية للجميع حتى لم يستطع
التلاوة والقراءة واذكار الصلاة واي عمل واستمر معه ذلك فلا حرج عليه لان الله لا يكلف العباد الا ما يقدرون عليه اما مع وجود العقل وانتفاء المانع من القراءة والتكبير والذكر
فلا تسقط الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول صل قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فانكسار الساق او الفخذ او القدم او الظهر نسأل الله العافية لكل مسلم
لا يمنعه من الصلاة ما دام العقل باقيا والقدرة على التلفظ به بقراءة واذكار الصلاة ميسرة واذا لم يصلي المرء ظنا منه ان الصلاة يطلب لها القدرة على الحركات الى ان مات
فلا تقضى الصلاة عنه واما الصيام وانما نسأل الله ان يعفو عنه اذا متى غير مستهتر واما الصيام فان كان يقدر ان يصوم ولكن ظن ان هذه الالام التي في ساقه
تبيح له الفطر  ولن يصم ثم مات قبل القضاء فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من مات وعليه صوم صام عنه وليه اما ان كان مرضه وعلته تمنعه من الصيام
واستمرت هذه العلة الى ان مات فلا سيما عليه ولا كفارة لا فدية وانتم ربما تعلمون ان اباكم يقدر على الصيام او انه لا يقدر. فان كنتم تعلمون قدرته ولكن اراد ان اوهل الى ان يستطيع
فصوموا عنه فان كان غير قادر الى ان توفي فلا صيام ولا فدية والله اعلم. جزاكم الله خيرا تعيدون لهم الاجابة لو تكرمتم بخصوص الصلاة يحفظكم الله نعم لا يصلي احد عن احد. الله المستعان
من قدر ان يصلي فليصلي قائما وهذا في الفرض فان لم استطع فقاعدا فان لم يستطع فعل جنب او مستلقية مثلا وانما الحديث رجاء هكذا قيوم يحرك من نفسه ما تحريكه
في ركوعه وسجوده بقدر المستطاع  فإن لم يستطع شيئا على الإطلاق لا ايماء ولا حركة او حالة الالام بينه وبين كل ذلك حتى توفي فلا شيء عليه والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا عجز المريض في البيت شيخ صالح وخاصة الوالدين
يحتاجون اذا الى مزيد من العناية هل من كلمة يحفظكم الله ولا سيما في باب العبادات على الاباء الاولاد من بنين وبنات بروا ابائه من ام واب والاحسان اليهم واعانتهم
على ما ينفعهم من امور دينهم ودنياهم فاذا لم يستطع الاب او الام ان يصلي الا بمن يعين وينقلهم من موضعه الى موضع مصلاه فليتق الله الولد من ابن وبنت
وليرفق دي كبيرة وليعنه وليتقرب الى الله بذلك وليرجو دعوة من هذا الوالد لولده وينبغي للولد الا يبخل والوالدة لا يبخلوا على ولده فان الوالد قل ان يبخل على ولده
الخير لان والده يسعد بصلاح الولد من ابن او بنت. يا الله ويفرح بسرورهم وربما قتر على نفسه لاجلهم فينبغي ان يعتدي الاولاد الذرية للاباء وهم يرفقوا بهم وان يحسنوا اليهم
وقد قال الله جل وعلا في محكم الكتاب اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ربكم اعلم بما نثل في نفوسكم
ان تكونوا صالحين فانه كان للاوابين غفورا. ينبغي للولد ان يتصور حاله اذا بلغ من الشيخويخية مبلغا من الشيخوخة مبلغا كبيرا وحاجة وكما تدين تدان وهل جزاء الاحسان الا الاحسان
والله اعلم الله اعلم واحكم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا ما وفر الابن لابيه خادما او وفر الابن لامه خادمة ما هو توجيهكم نحو هذا الشيخ صالح  يحسن بالولد من ابن او بنت
ان يقوم بخدمة كبيره بما يستطيع هو وما يليق به ولا يقوم الخادم او الخادمة بخدمة الكبير كما يقول الولد فما كان الولد مستطيعا فان هذا اطيب لقلب الوالد من ابي او ام
واسعد له واكثر اشعارا له بالرضا من الولد من ابن او بنت وما كان شاقا عليه او يتطلب حضوره في حال غيبة الولد توفر من يقوم بذلك فهو على خير
ثم ينبغي للولد الا يتأفف من القيام بخدمة كبيره بما يليق به ويستطيعه الولد الذكر والولد الانثى كل في حدود طاقته وما يمكن ان يفعله لكبيره ينبغي ان يعرف ان خدمة الوالد شرف
وان العناية به فظل وبر واحسان و تقرب الى الله جل وعلا والوالد اوسط ابواب الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فبقدر ما يحرص الولد على هذا الباب
ويعتني به بقدر ما يدرك من رضا رب العالمين والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخت لنا رمزت الى اسمها بالحروف لام ميم عين تقول انا امرأة متزوجة ولي اخ ولي اخ زوج رضع من والدتي مع اختي
الاصغر مني ولكن بعد زواج والدتي من رجل اخر غير والدي. هل يعتبر اخو زوجي هذا اخذ لمن الرظا اذا كان اخو زوجك زوجك رضع من امك من لبن الزوج الاخر
اكثر من اربع مرات من رظى خمس مرات فاكثر فهو اخوك من الرضاعة اخوك من الام لان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة فلو ان امك ولدت ولدا من غير ابيك
كان ذلك الولد اخاك من الام فاذا كانت ارضعت بعد زواجها من غير ابيك وردا من لبن الزوج الاخر فهذا الولد اخوك من الرضاعة اخ من الام فلا حجاب عنه والله اعلم. جزاكم الله خيرا اذا اردت الصلاة فهل يجوز فهل يجوز لي قراءة سورة من اخر المصحف
في الركعة الثانية سورة قبلها مثال ذلك اقرأوا في الركعة الاولى سورة الاخلاص وفي الثانية سورة القارعة وسورة القارعة قبل سورة الاخلاص في ترتيبها في المصحف هل يجوز ذلك؟ يجوز ذلك. الحمد لله. فان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعة واحدة
سورة قبل سورة قبلها في المصحف صلى عليه الصلاة والسلام فقرأ بعد الفاتحة سورة البقرة ثم اتبع سورة البقرة بسورة النساء ثم اتبع سورة النساء بسورة ال عمران هذا كله في ركعة واحدة في التهجد
ولم يراعي صلى الله عليه وسلم ترتيب السور التي عندنا في المصحف فضلنا ذلك على جواز هذا العمل والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد
شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
