المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب مع مطلع هذا اللقاء ارحب بصاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. واشكر له
تفضله بقبول دعوتنا فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم والمستمعين. حياكم الله. شيخ صالح هذه جملة من الاسئلة لاختنا في الله عين افها عرضنا بعض اسئلتها في حلقة مضت تسأل وتقول في هذه الحلقة ما حكم التشاؤم من بعض الاوقات والساعات
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد سيد الاولين والاخرين. اللهم صل الذي ما ترك شيئا يقربنا من رضوان ربنا الا وبينه
وارشدنا الى الاخذ به ولا امرا يباعدنا من رضوان الله سبحانه الا واوضحه وحذرنا من ركوبه. هم. فصلوات الله وسلامه عليه ليس في الايام شؤم ولا في الساعات وانما شؤم العباد بانفسهم
ولا يجوز السب الدهر فقد جاء في الحديث الصيفي ان الله يقول يؤذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار  وليست ساعة عاش امام ساعة وانما الشؤم متعلق بالعباد
ولا يجوز للانسان ان يسلب الدهر او ان يلعن الساعة التي رأى فيها ما رأى مما يكره بل اذا اصابه شيء يكره يقول انا لله وانا اليه راجعون ليفوز بما قال الله عن هؤلاء اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة اولئك هم المهتدون
ايضا تسأل وتقول ما حكم اكل مال الشخص الذي لا يصلي؟ علما بانه هو ولي هذه الاسرة ولا يوجد شخص ينفق عليها الا هذا الشخص فهل يجوز لنا اكل ماله ام لا جزاكم الله خيرا
يجوز اكل ما له لكم غنمه وعليه غرمه. الله  والنبي اكل صلى الله عليه وسلم من طعام اليهودي فلا حرج في ذلك لكن ينبغي ان تتعاهدوا ولي امركم الذي ينفق عليكم
بنصحه واشعاره بشكره على ما يبذل وحبكم لهدايته واستقامته وتركهما لا يليق بالعبد المسلم. نعم شكر الله لكم. هذا المستمع اكرم عبد الله مهيوب من المدينة المنورة يقول احب الاطلاع على قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام
استفيد منها كثيرا غير اني لا اعرف الكتب التي يمكن ان استفيد منها في هذا المجال. وجهونا جزاكم الله خيرا اعظم كتاب في الوجود تضمن الصحيحة من قصص الانبياء كتاب رب العزة والجلال. سبحان الله
وتجد القصص في القرآن العظيم جاء على انماط عجيبة غريبة في منتهى الروعة والكمال وتنزيل رب العالمين وبتكراره تثبت القصة وهي قصة ليست بالخيال كما في قصص الاخرين فنصيحتي لك
ان تقرأ  هذه القصص من القرآن الكريم ثم ترجع الى احاديث الانبياء من الصحاح والسنن  وفيها الشيء الكثير وتجد في التفاسير عند ذكر قصة ادم ونوحا والنبيين من بعده تجد المفسرين يذكرون
اشياء كثيرة واحرص على الا تأخذك روعة بعض القصص الاسرائيلية فانه قوم يفقدون الاسناد والحبل الذي يصلون به الى منبع العذب الزلال وانما يتخبطون يصيبنا تارة ويخطئون اخرى ولهذا ينبغي ان لا تغتر بما يذكر بعظ يذكره بعظ المفسرين من قصص
لا شك ان من افضل هذه الكتب تفسيره ابن كثير ومع هذا قد يرد بعض الاحاديث التي ليست بالمكانة المطلوبة كما كان في الصحاح وعلى العين والرأس وما كان في سواه فتأكد ان كنت من اهل الفن
والا فاقرأ وثق بما في الصحيحين واحسن الظن بما سواها دون ان تعمل الا بما تيقنت صحته والله المستعان. شكر الله لكم. هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين ظمنها جملة من الاسئلة يقول
وفي احدها اذا نسي المصلي هل سجد مرة واحدة ام سجد مرتين؟ فماذا يفعل؟ وكذلك اذا نسي هل ركع ركعة ام لا فماذا يفعل هل اثابكم الله اخشى ان يكون هذا السائل ممن اصيبوا بالوسوسة. الله المستعان
فان كان مصابا بالوسوسة فينبغي الا يلتفت الى هذه الخواطر لانه ان التفت اليها افسدت عليه عبادته اما اذا كانت تعرض للمرء مثل هذه الحوادث فهذا سهو يبني على اليقين
اذا عرض له عارظ نادر هل سجد مرة او مرتين فليبني على اليقين يعتبرها مرة اذا اراد ان يجلس للتشهد الاول شك هل صلى ركعة ام ركعتين يبني على انها ركعة واحدة ويأتي باخرى ويتشهد
وقبل السلام يسجد للسهو اما من ابتلي في كل صلاة لا يدري اقرأ فاتح ام لا؟ مم لا يدري ركعة ام لا لا يدري سجد مرة او مرتين ونحو ذلك
فليستعن بالله جل وعلا وليركب مطية العزم وليحرص على عدم الالتفات الى هذه الخواطر لانها ارباك للعفو وافساد لعبادته وبالتالي تنفره هذه الامور من هذه العبادة فنسأل الله ان يشفي الجميع من كل داء. اللهم امين. شكر الله لكم. يقول ما حكم اذا احدث الامام اثناء الصلاة ولم يقطع الصلاة بل استمر فيها؟ وما حكم
المأمومين معه جزاكم الله خيرا الامام اذا استمر يقود الناس في هذه العبادة مع فساد طهارته اثم واما صلاته فلا شك لا احد يقول بصحتها اما المصلون الذين خلفه وصلاتهم صحيحة
ولو انهم على غير طهر لكن هو يأثم بهذا العمل وكان الواجب عليه حالما بطلت طهارته ان ينصرف ويستنيب اقرب من يصلي خلفه ليتم بالناس بقية الصلاة. نعم شكر الله لكم
يقول حديث يقلقني كثيرا وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن او اية اوتيها الرجل ثم نسيها. هل هذا الحديث صحيح؟ اثابكم الله؟ يقصد صلى الله عليه وسلم بذلك
ان يتغافل المرء عنها ولا يهتم بها واما ان ينسى وبوده الا ينسى ان تتفلت منه الايات يود الا تتفلت فليس ذلك بالمقصود ذكر الله لكم. يقول ايضا عندما يدعو المسلم يبدأ بالثناء على الله ثم الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فماذا يقول عندما يثني على الله وهو في الدعاء وهل هناك دعاء وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا الثناء على الله جل وعلا وذكره هذا يسمى بدعاء العبادة
ودعاء المسألة الطلب فانك اذا قلت اللهم انت الله الذي لا اله الا انت الغني الحميد الغفور الرحيم الواهب الرازق فانما تسأل الله من مقتضى هذه الاسماء والصفات. الله اكبر
واذا قلت اللهم اعطني وارزقني هذا دعاء المسألة وهو اضعف من دعاء العبادة دعاء العبادة اكمل بل في لسان العرب ان الثناء على المرء مستلزم للطلب ولذلك يقول امية بن ابي الصوت
لعبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياؤك ان شيمتك الحياء اذا اثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء فاذا كان المخلوق الموصوف بالكرم مدحه كاف في الطلب منه
مله الكمال المطلق والغنى مطلق الثناء عليه استرزاق ولهذا يحسن بالانسان اذا اراد ان يسأل الله ان يبدأ بذكره اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الحي القيوم ذو الجلال والاكرام انت الغفور الرحيم امثال ذلك
ويحسن ان يختم الدعاء بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بانه يكون له كالطابع الذي يحفظه الله به اثابكم الله يسأل ويقول ايضا ما اصح ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في اذكار الاستيقاظ من النوم
اصح ما ورد عنه انه لما قام من نومه قرأها ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار الايات اللي اولي الالباب وورد ايضا في الصحيح من قال لا اله الا الله
وحده لا شريك له له الملك وله له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير حين يصبح عشر مرات كان كعتق رقبة من ولد اسماعيل. هم ومن قالها مئة مرة كان كعتق عشر رقاب من ولد اسماعيل
ومن قالها حين يمسي كان كذلك الى غير ذلك. وانصحك ايها السائل والمستمع في كل مكان ان تعتني بشيء من كتب الاذكار ومن ايسرها كتاب الكلم الطيب كتاب الكلم الطيب
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه او كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب لتلميذه العلامة ابن القيم فالاول كتاب مختصر والثاني كتاب مبسوط ولكتب له مقدمة طويلة تبينوا اثر الذكر
وتأثيره على القلب والسلوك والجوارح وهو كتاب هام عظيم ومن الكتب المفيدة الجليلة تابوا الاذكار للنووي وهو كتاب جليل وفي رياض الصالحين قطعة من الاذكار هامة وهناك كتاب صغير لابن الجزري
اسمه اه عدة الحصن الحصين كتاب مفيد نافع مختصر شرحه الشوكاني بكتاب سماه تحفة الذاكرين حري بمن عنده وقت وان يتعاهد هذه الكتب بالقراءة فان الاذكار تحصين للعبد من امور كثيرة وامراض عديدة. الله
ويؤتى الانسان في كثير من الاحوال ببعض انواع الادواء من الغفلة عن ذكر الله جل وعلا ذكر الله لكم. يقول ايضا اذا نسي الانسان دعاء دخول الحمام قبل الدخول فهل يجوز ان يقوله في قلبه بعد الدخول اثابكم الله
الحقيقة ان ذكر انه ما هو باللسان لكن اذا اراد ان يدخل محل قضاء الحاجة المشروع لها ان يقول بسم الله اعوذ بالله من الخبث والخبائث او من الخبث والخبائث
والحديث في الصحيحين وهو من احاديث عمدة الاحكام لكن لو نسي ودخل فلا حرج ان يقولها بعد دخوله للموضع قبل ان يجلس على قضاء الحاجة اثابكم الله. هذه مستمعة لها جملة من الاسئلة لعلنا نعرض بعضها في هذه الحلقة تقول هل تلعن الملائكة الفتاة اذا خرجت دون اذن والدها
كما يحدث للزوجة اذا خرجت دون اذن زوجها؟ اذا خرجت الفتاة خروجا غير مباح فانها تأثم واذا خرجت المرأة وتطيبت باذن زوج او بغير اذن زوج وشم الرجال رائحتها فهي على وزر عظيم وتلعنها الملائكة
وحكمها كحكم الزانية من حيث الحكم الذنب للعقوبة والمرأة احسن احوالها ان تكون قارة في البيت الا عندما تدعو حاجة ملحة او ضرورة ملجئة للخروج. هم الله امر افضل نساء اهل الدنيا
نساء النبي صلى الله عليه وسلم في وقتهن ان يقرن في بيوتهن والا يتبرجن رجل جاهلية والمرأة في خير ما لزمت بيتها وفي سوء وبلاء ما تنقلت وتسكعت في الاسواق
وترددت بين المتاجر والمعارض وتعرضت لنظرات الذئاب وعرضتهم ايضا لبلاء وشر وفتنة وقد قال اصدق البشر صلى الله عليه وسلم الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره ما تركت بعدي فتنة
اضر على الرجال من النساء والله المستعان  اثابكم الله. تقول ايضا ايهما افضل؟ اي يعفو الانسان عمن ظلمه في الدنيا ولا ينتقم منه ولا يحقد عليه. ولكن ينتظر الاجر في الاخرة
ام ان يعفو عنه في الدنيا والاخرة؟ اثابكم الله الذي لا يريد ان يعفو عنه في الاخرة ما عفا اذا اراد ان يأخذ من حسناته في الاخرة فهما عفوا وقد يكون
عفوه عفوا ملجأ كما يقول ابو الطيب المتنبي كل حلم اتى بغير اقتدار انما العفو الصحيح الذي اثنى الله على فاعله وان تعفو اقرب للتقوى والله يحب العافين فالعفو الصحيح هو ان تبيح المرأة
من مغبات ما وصلك من ذنب منه وجرم وترجو ان يعوضك الله جل وعلا خيرا ما عنده من اعمال تحسن اليه بابقاء حسناته له وتستقضي من الغني الكريم ذي القول العظيم
الذي لا يخيب سائله ولا يضيع العرف عنده. نعم ايضا تقول ما حكم تغطية الوجه في الحج بالنسبة للمرأة؟ وما حكم لبس القفازات اذا كان في اليدين نقوش الحناء او ان اليدين
يبدو فيهما الجمال ارجو ارشادي حول هذا الموضوع وتوجيهي الى بعض الكتب النافعة في الحج جزاكم الله خيرا الواجب على المرأة المسلمة ان تستر محاسنها عن الرجال مفاتنها. مم ومن ابرز المفاتن
واشدها تأثيرا في النفوس واغراء بالنظرات الوجه وما فيه من اسارت الوصفاء وحسن وجمال واذا نظر الانسان الى غزل المتغزلين وجدهم انما يصبون غالب غزلهم على الوجه وما فيه وبالتالي فستر المرأة لوجهها
من الامور الهامة في الشريعة المحرمة لا تنتقب لا تلبس النقاب ومثله البرقع ولا تلبس القفازين لكن لا تمنع من ان  طرف جلبابها على يديها وتوفي حاشية عباءتها على يديها
لا شك ان الكف الطري مؤثر بنظرات الرجال. هم واذا نظر الانسان الى اقوال الشعراء وما يقوله قائلهم ولم يتطربني بنان المخضب علم اثر الخطاب ونقوشه في نفوس الرجال ولا سيما اذا كان
الكف نديا من النعمة ترسل المرأة خمارها على وجهها ولو مس الخمار الوجه امام الرجال واذا كانت مع نساء او مع محارم او في جو خلا لا احد معها كشفت وجهها
اسأل وين اظن عن بعظ الكتب فظيلة الشيخ التي ترشدها في الحج جزاكم الله خيرا يبدو انها ليست من العارفين بكلام اهل العلم. ولذلك انا انصحها بقراءة المنسخ المختصر ومن افضل المناسك المختصرة
بل اذا قلت انه افضلها من حيث الحجم مسك شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز التحقيق والايضاح وهو كتاب مختصر ومفيد وجاء بامهات مسائل الحج الهامة التي لا ينبغي للانسان ان يغفل عنها
اما طالب العلم فسيجد مجالا واسعا وجوا فسيحا من احاديث نبي الهدى صلى الله عليه وسلم وكلام اهل العلم واثار الصحابة والتابعين والعلم فسيح نعم اثابكم الله تقول اذا طهرت طهرت المرأة قبل صلاة المغرب بلحظات فماذا عليها ان تقظي من الصلوات وكذلك اذا طهرت قبل صلاة الفجر بلحظات
فماذا عليها ان تقضي اثابكم؟ اذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس فالواجب عليها قضاء صلاة العصر اذا انقطع الدم قبل الغروب فالواجب عليها قضاء صلاة العصر ان ارادت ان تقضي الظهر معها فمحل خلاف بين اهل العلم
وكذلك الفجر. هم اذا طهرت قبل طلوع الفجر وصلت  العشاء وان طالت مع طلوع الفجر فلا تصلي سوى صلاة الفجر احسن الله اليكم. تقول ايضا ما هي اوقات الصلوات الخمس؟ وما معنى كلمة الزوال التي اقرؤها كثيرا؟ وكيف اعرف نهاية وقت الصلاة هذه
الايام جزاكم الله خيرا في هذه الايام سهل الامر وقامت على الناس الحجة بالاوراق التي تطبع بالتقاويم وتوقيت الصلوات ابتداء وانتهاء فان صلاة الظهر تبدأ عند زوال الشمس ومعنى زوال الشمس
الشمس عند طلوعها تطلع اخذة بالارتفاع حتى توصل حدا تبدأ معه بالنزول عندما تبدأ في النزول ذاك وقت الزوال يعرف بالنظر الى الظل اذا نظرت الى ظل نصبت عودا عصا
فانت تنظر الى هذا الظل ينقص فاذا وقف على النقص ثم بدأ بالزيادة فذاك وقت الزوال يدخلوا فيه وقت الظهر وقت العصر اذا بلغ ظل الشاخص مثله تماما بعد فيء الزوال
ثم يدخل وقت الاختيار للعصر الى ان يبلغ الظل مثليه ثم يأتي الوقت الذي ليس بالافضل واما حصول الاذى فمن دخول وقت الظهر الى وقت الخروج هذا وقت للظهر ومن دخول وقت
العصر الى ان تصفر الشمس هذا هو وقت الاختيار ثم من بعد اصفرارها الى الغروب ذا وقت الاضطرار وغروب الشمس اذا اختفت في الافق غاربة دخل وقت المغرب ويدخل وقت العشاء اذا اختفت الصفرة والحمرة
المسماة بالشفق دخل وقت العشاء ووقت العشاء الى منتصف الليل كله وقت والنصف الاخير وقت اضطراب هذا مجمل وقت الفجر من طلوع الفجر من ظهور النور الممتد على الافق على الارض
من يمين مستقبل المشرق ويساره هذا اذا تبين هذا النور منشقا كانك تشق ستارا عما وراءه ذاك طلوع الفجر وبه يدخل وقته صلاة الفجر الى وقت طلوع الشمس هذا باختصار وافضل كل وقت اوله
الا ما جاء عن الشارع التفضيل في غير اوله كالعشاء لمن يصلون جماعة متفقين فصلاتهم بعد مضي ثلث الليل الاول افضل من صلاتهم في اول الوقت اما مع الناس في المدن
فاداء الصلوات في اوقاتها الاولى هو الافضل والله المستعان. الله المستعان. واما في وقت الحر. نعم فالابراد بصلاة الظهر اي تأخيرها عن اول الوقت افضل. هم  احسن الله اليكم فضيلة الشيخ من المستمعة فاطمة ميم من دومة الجندل
تعرض قضية حصلت لها عندما كان عمرها اربعة اربعة عشر عاما تقول ذهبت في رمضان لاداء العمرة. وعندما نزلنا في مطار جدة اتاني دم الحيض نزل معي فلم ابالي وقمت بالوضوء للصلاة وطفت وسعيت مع اهل مستحية. وانا لم اكن طاهرة وكنت اعلم
انه لا يجوز للحائض دخول المسجد الحرام غير ان الامر عرض مني هكذا. ارجو من فضيلتكم التوجيه ماذا اعمل اثابكم الله دودة الجر دال بضم الدال فهي معروفة بهذا الاسم من الجاهلية
فعلك ايتها السائلة لا شك انه محظور لكن لا يقال بطلة العمرة وهذا هو الصحيح من كلام اهل العلم والذي عليك ذبح ذبيحة لفقراء مكة بنفسك في او تقيمين من ينوب عنك بذلك
لتفرق على فقراء جبرا لما حصل في نسخك من نقص بطواف بالبيت للنسك على غير طهارة وهذا هو ان شاء الله الصحيح من كلام اهل العلم شكر الله لكم. تقول ايضا يوجد في مدرستنا غرفة ونصلي فيها جميع الاوقات
بل تقول تصلي فيها جميع الطالبات اثناء وقت صلاة الظهر. فهل يحق لنا ان نسميها مسجد وهل نصلي فيها تحية للمسجد؟ وهل نقوم فيها بحقوق المسجد؟ كعدم ذكر الدنيا وذكر دعاء الدخول وغير ذلك شكر الله لكم
اذا اتخذتموها مصلى باستمرار فهي مسجدكم في هذا المكان والنوافل فيها مشروعة فان لظهره ولو في غير المسجد راتبة ركعتان قبل الصلاة وركعتان بعده او اربع ركعات قبل الظهر وركعتان بعده
كما انه يشرع بعد كل اذان ان تصلى ركعتان للحديث الصحيح بين كل اذانين صلاة والمقصود بالاذانين الاذان والاقامة واما ترك الدنيا ففي مثل هذا المصلى فعدم اشتغال بالدنيا اثناء انتظار الصلاة امر مشروع واما في غير ذلك فلا حرج
شكر الله لكم. تقول ايضا نحتاج احيانا الى لمس المصحف والقراءة منه وقد تكون الواحدة منا عليها دم الحيض ولكن نظرا لظروف الدراسة فماذا نفعل؟ الصحيح من كلام اهل العلم
انه يجوز للمرأة الحائض والنفساء ان تقرأ القرآن وان تمس المصحف اذا احتاجت الى ذلك كطالبة او معلمة او خائفة خائفة لنسياني ما لا حرج ان شاء الله ان تقرأ من غير طهارة لان النفساء والحائض لا ترتفع يرتفع حدثهن بماء
اثابكم الله هذا المستمع احمد محمد علي مصري الجنسية يقول انا شاب ابلغ من العمر ثلاثين عاما ولم اتزوج ولكن اهلي يريدون مني ان اتزوج من يوجد بيني وبينها صلة قرابة وهي طيبة وتصلي. غير ان المشكلة ان والدها لا يصلي ولا يؤدي اي وقت من اوقات الصلاة
هل يصح لي الزواج من هذه الفتاة؟ افيدونا جزاكم الله خيرا. ما دام انها مصلية رغم ما عليه ابوها مما وصفت فلا محظور في زواجك منها بل قد يكون زواجك بها
ما دمت مهتما بامر الصلاة انقاذا لها من الحرج الذي قد تكون عائشة فيه في بيت رب البيت لا يبالي بالصلاة فلا حرج عليك ان شاء الله شكر الله لكم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة
الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى. شكرا
شكرا لكم هذه تحية من الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية لنا بكم لقاء باذن الله تعالى في الحلقة القادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
