المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم. الى لقاء جديد ضمن رسائلكم واستفساراتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
باسمكم جميعا نشكر لفضيلته اتاحة الفرصة واجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام من الدمام المستمعين لام صاد يسأل عن عدد ايام العيدين وعن اية كريمة ويسأل عن حديث انا عند ظن
عبدي بي مستمعة تسأل عن قريبات لها لا يحتجبن عن الاجانب وتطلب ايضا نصيحة للزوجات اللواتي لا يحترمن الازواج من ليبيا مستمع فضل الله جمعة يسأل عن قراءة سورة ياسين على الميت لتخفيف سكرات الموت
ويسأل عن قوم يسلمون على اليمين ويقولون اللهم انا نسألك الجنة وعلى الشمال يقولون اللهم انا نعوذ بك من النار. يسأل عن تقبيل المصحف وعن حكم من افطر عمدا السائلة نون عين الف من مصر الجيزة مقيمة في جدة تسأل عن قوله تعالى حمله وفصاله ثلاثون شهرا
وتسأل عن المرأة اذا صلت وقد اتضح شيء من شعرها فماذا تفعل؟ وتسأل ايضا هل يجوز للمرأة ان تؤم امرأة اخرى وتسأل عن مسك المصحف في النافلة السيد معطي من مرسى مطروح من مصر يسأل عن مقبرة موجودة في طرف منزلهم
ويسأل هل يسمع الميت كلام من حوله اذا وضع في قبره ويسأل عن الطريقة الصحيحة لنصح المقصرين ابو محمد من الرياظ يسأل عن خاله الذي يسبه ويشتمه وقد حلف الا يزوره ماذا يفعل معه
ويسأل هل تجب النية كل ليلة لصيام رمضان؟ ويسأل عن الجمع بين الدراسة النظامية وطلبه للعلم في المساجد ويسأل عن الاستغفار للوالدين كيف يكون هذه رسالة من المستمعين لام صاد من الدمام يقول كم عدد ايام عيد الفطر والاضحى
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد. اللهم صلي وسلم فان عيد الاضحى يوم واحد عيد الفطر يوم واحد
هو يوم الفطر واما يوم الاضحى فيوم النحر وايام التشريق الثلاثة كلها ايام عيد ايام اكل وشرب وذكر لله تعالى فلا يحل ان يصام اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة
الا لمن كان متمتعا بالحج الى العمرة بالعمرة الى الحج ولا ماله عنده يشتري هدي تمتع يجوز له ولم يصم الثلاثة الايام قبل يوم العيد يجوز ان يصومها ايام التشريق. رخص له
وما عداه لا يصوم. واما الفطر فيوم الفطر يوم العيد اول ايام شوال هو يوم العيد وصيامه حرام واليوم الثاني يجوز صيامه فليس من ايام العيد دل على ان يوم العيد
هو هو اليوم الذي لا يحل صومه وليس في الاسلام ايام اعياد سوى عيد الفطر وايام عيد الاضحى وما عدا ذلك لا يصح ان تسمى اعيادا ما عدا العيد العام الذي هو الجمعة
فان يوم الجمعة عيد للمسلمين كما جاء في قصة عمر رضي الله عنه عندما قال له ذلك اليهودي ان اية نزلت لكم معشر مسلمين لو عين اين نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية
فقال اليهودي اليوم اكملت لكم دينكم فقال ابو ابو حفص امير المؤمنين عمر رضي الله عنه اني لا اعلم اي يوم انزلت وايت ساعة وفي اي مكان انزلت في يوم عرفة يوم جمعة فهو عيد لنا
وما عدا ذلك من الاعياد كعيد الام وعيد الشجرة وايد كذا وايد كذا فكلها اعياد بدعية لا تحل. نعم احسن الله اليكم يقول ايضا السائل قال الله جل وعلا لا تجدوا قوما
يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه. سؤالي لقد رتب الله عز وجل المودة وذلك بان الانسان
يحب اول شيء اباه وامه ثم ابناءه ثم اخوانه. ثم ياتي اخر شيء حب العشيرة. هل فهمي هذا للاية صحيح امره سهل كنت ظنك سوف تسأل عن حال من يود الكفار
ويواليهم ما حكمه لا انت تسأل عن ترتيب المودة للمخلوقين لا شك ان المسلم لا يجوز له ان يود ويبادل عدو الله بالمودة فان من احب عدو الله وادعى انه يحب الله
فليس بصادق كما يقول ذاك تود عدوي ثم تدعي انني حبيبك ان القول منك لعازب ولذلك يقول الله لا تجد قوم يؤمنون بالله اي الذين يؤمنون بالله ايمانا حقا لا يجتمع عندهم الايمان ومودة الكفار اعداء الله
ولو كان اولئك اباء او ابناء واما تقديم المودة فمن ناحية البر والصلة لا شك ان الوالد مقدم على الولد واما ترتيب فهو جاء على سياق ما يعتاده الناس الناس يعتادون
في البلاد التي تقيم للقيم والعادات وزنا يعتادون ان يحبوا ابائهم ويكرموهم ويبادرونهم الاحترام والاجلال ثم يلي الاباء في مثل هذه الامور الاخوة ثم يأتيهم بعد ذلك العشيرة في الاجلال واما في المودة
العطف فقد يكون الاولاد اكثر حبا عند الشخص من الاباء وان كان الادب والاحترام يكون عادة عند اهل السلامة اشد واكمل للاباء منه للاولاد ان الاولاد مقامهم قام المربى والاعضاء مقامهم مقام المربي
ولذلك فضل المربي كبير ولذلك لما ذكر الله جل وعلا حق الوالدين قال وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا. والله اعلم احسن الله اليكم يقول عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل يقول انا عند ظن عبدي بي
هل يفهم من هذا الحديث ان العبد لو اعتقد ان الله عز وجل سوف لن يستجيب دعاءه نظرا لان هذا العبد صاحب معاصي وفاسق فان الله بالفعل لن يستجيب دعاءه. واذا اعتقد هذا العبد ان الله سوف يستجيب دعاءه فان الله سوف يستجيب دعاءه. ام ماذا نفهم من هذا الحديث
لا شك ان ما تقوله مما يتحمله هذا النص ولكن لتعلم ان المسيء الباقي على الاساءة المبارزة لله بالمعاصي يظن لقبح عمله ان الله لا يستجيب دعاءه لان الدعاء انما يستجاب من تائب راغب
كما قال نبي الله صلى الله عليه وسلم رب اشعث اخبر يطيل السفر مطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك اي ان من كانت حاله حال العصاة يبعد ان يستجاب له
فاذا ظن ان الله لا يستجيب له فهو اهل لذلك والخائف الراضي المتذلل المشفق يظن بربه خيرا الله اكبر ويجد اثار ذلك الظن والنبي يقول لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله
ومن لوازم الاحسان احسان الظن بالله ان يتوب العبد مما يغضب الله. والله اعلم. احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات تقول لي قريبا لا يحتجبن عن الرجال الاجانب
الذين ليسوا لهن بمحارم وهن يقابلن يقابلن هؤلاء الرجال ويجلسن معهم من غير حجاب وربما يصافحون الرجال ويعلم الله اننا غير راضين بذلك واذا اردنا ان ننصحهن سبب ذلك غضب لهن وبغض لنا نرجو منكم النصح والتوجيه والدعاء لهؤلاء بالهداية والالتزام بحكم الله وشرعه جزاكم الله خيرا
اسأل الله ان يهدي ظال المسلمين. اللهم امين وان يصلح حالهم المرأة مطلع للرجل فاذا رآها متبرجة كاشفة زاد طمعه واغراه الشيطان بها واذا تبادلت النظرات ارتقاء نظر الى الايهة ونظرت اليه
فقل ان يسلم قلباهما من ان يقذف الشيطان فيهما شرا واذا وضع هذا الحجاب الساتر صد كثيرا من مثيرات الفتن والمرأة من كمالها ان تكون متحشمة محتجبة ويحرم عليها مصافحة الرجال الاجانب
ولا تملي انت ايتها السائلة ان تنصحي لكن برفق واحذري ان تجلسي مع اصحاب هذه المجالس فان الجلوس مرة بعد اخرى من شأنه ان يسهل امر الجلوس فيألفه الانسان اما جلوسهم مع اقارب
في موضع لا يستطيع الانسان الانفراد عنهم مع لزوم المرأة للحجاب فلا حرج في ذلك ان شاء الله احسن الله اليكم تقول ما توجيهكم للزوجات اللاتي لا يحترمن ازواجهن ولا يسمعن كلامهم وترفع الواحدة صوتها على زوجها اذا امرها او نهاها عن شيء
وتخرج من بيته بغير اذنه ولا تحسن عشرته ولا معاملته وربما اغتابته عند جارتها. نرجو النصيحة والارشاد حفظكم الله وسددكم شأن الزوج شأن كبير وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو كنت امرا احدا يسجد لاحد لامرت الزوجة. ان تسجد لزوجها
والمرأة مأمورة بان ترضي زوجها بالمعروف لا ترضيه اذا طلب معصية لكن اذا امرها بما تقدر عليه مما ليس محرم وجب عليها طاعته لا يحل لها ان تخرج من بيته الا باذنه
لا يحل لها ان تأذن في بيته لمن لا يحب دخولهم فيه عليها ان تهيئ له سكن مريحا تغمره السكينة والرحمة والمودة عليها ان تلتمس رضى الله لارضاء زوجها بالمعروف
خروجها من بيتها من دون اذنه معصية ظاهرة ومخاصمته وايذاءه معصية لله جل وعلا للزوج حق وللزوجة حق للزوج ان ينفق ويؤمن متطلبات متطلبات الزوجية الا يقبح الا يلطم وجها
الا يكثر الغياب عن منزله ان يتجنب السهر في غير بيته الا من ظرورة راحته وانسه مجلسا يمضي فيه الليل الا اقله وعليه ان يجعل بيته محلا راحته ومطمح ان انسى
يأنس بأهله ويورثهم يبقى معهم بطعامه وشرابه ونومه ينام مبكرا ليقوم لصلاة الصبح امور ينبغي ان يتداركها كل انسان فنسأل الله اللطف والهداية اللهم امين احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع فضل الله جمعة سوداني مقيم بليبيا
يقول هل يجوز قراءة سورة او سورة ياسين على الميت لتخفيف سكرات الموت ارجو الافادة عن ذلك جزاكم الله خيرا نعم جاء في الحديث اقرأوا على موتاكم سورة ياسين والمقصود بموتاكم من كان في النزع
انه جافل وفضل ان لها تأثيرا في تخفيف سكرات الموت فلا حرج في ذا بل هذا من الامور الحسنة يسأل ويقول بعض من المصلين في نهاية الصلاة اي التشهد الاخير يسلم ويقول عن يمينه اللهم اني اسألك الجنة
وعن شماله يقول اللهم اني اعوذ بك من النار. هل ذلك مكروه وان كان مكروها؟ فما حكم ذلك؟ ارجو الافادة. بل هو مكروه لان اعتياد هذه الالفاظ في هذا الموضع
تشريع لامور لم يشرعها رسول الله. اللهم صلي وسلم عليه. صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام شرع للمصلي اذا اراد ان ينتهي من صلاته ان يسلم على على يمينه فيقول السلام عليكم ورحمة الله
وان يقول عن يساره السلام عليكم ورحمة الله وفي بعض الالفاظ في غير الصحيح يقول على اليمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما ان يأتي بالفاظ اخر فهي الفاظ غير مشروعة
احسن الله اليكم يقول ما حكم من يقبل المصحف؟ هل الرسول صلى الله عليه وسلم فعل ذلك؟ لا وتقبيل المصحف تقربا الى الله انما هو تقرب ببدعة من البدع تعظيم المصحف ليس بالتقبيل
بل في تدبر معانيه والاكثار من تلاوته والعمل بما اشتمل عليه هذا القرآن من اوامر يستطيعها العبد والانتهي عن نواهي ينهى العبد عنها والتخلق بالاخلاق التي اثنى عليها الله في هذا الكتاب الكريم
والابتعاد عن الاخلاق التي ذمها الله جل وعلا في كتابه كالغيبة والنميمة والاستهزاء بالعباد والكذب والظلم والخيانة ولذلك من منكرات الاعمال والاقوال احسن الله اليكم يقول ما حكم من افطر عمدا في رمضان؟ هل يصوم ستين يوما؟ ام يطعم ستين مسكينا ارجو ايظاح الاجابة؟ جزاكم الله خيرا
كل ما صارت الخلاف بين اهل العلم من يرى ان منتهكة حرمة الشهر بالجماع ومنتهكة حرمة الشهر بالطعام والشراب بغير عذر انتهاكا لجيب الكفارة قال يصوم يكفر كفارة الجماع. والصحيح لا
بل هل يصوم اذا كان متعمدا الفطرة من دون حاجة ولا عذر الاولى ان يقضي فقد يقضي يوما واحدا ذكر الله لكم هذا او هذه السائلة نون عين الف من مصر محافظة الجيزة
مقيمة في جدة تسأل وتقول ما تفسير قول الله تعالى حمله وفصاله ثلاثون شهرا اهذه الاية تبين مدة الحمل والرضاع وبها استدل العلماء ان اقل مدة الحمل ستة اشهر فان الله قال
والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فمدة الرضاعة حولان فاذا اظيف الى الحولين ما يكمل الثلاثين شهرا اضيف ستة اشهر فتبين ان مدة الحملة المعتبر اقلها ستة شهور تقول اذا صلت المرأة واتضح لها ان شيئا من العورة لم يستر مثل جزء من شعرها
او خلاف ذلك هل تبطل الصلاة وماذا تفعل لا تبطل صلاتها لا تبطل صلاتها على الصايع لكن عليها ان تعتني بذلك تعتني بستر شعرها وستر كفيها وستر قدميها اثناء صلاتها
يقول يجوز للمرأة ان تصلي وتقوم بامامة النساء. لكن هل يجوز لها ان تقوم بامامة امرأة واحدة نعم يجوز ذلك. امامة النساء موقفها حال امامتها في وسط الصف لا تتقدموا النساء
فاذا امت مجموعة انصرف بينهن واذا امت واحدة صافت المأمومة بجانب من تؤم في الصلاة في بقية سؤالها لم اه تبينه فضيلة الشيخ وارجو تعليقكم فهمها تقول مع العلم انه في شرع الله المرأتين برجل
فكيف تكون الصلاة والحالة ما ذكر المرأتان تقومان مقام رجل في الشهادة في الدين وفي بعض الاحوال المرأة الواحدة يعتبر شهادتها كاملة تعتبر شهادتها كاملة  الاخبار عن الرضاعة والاخبار عن
حيض المرأة انها حاضت تحيض والاخبار عن بلوغ الفتاة فلذلك تكفي واحدة اليس هذا معناها ان المرأتين عن رجل واحد حتى في الصف نعم احسن الله اليكم تقول هل يجوز مسك المصحف في الصلاة اذا كانت نافلة وكان الانسان يصلي منفردا مثل صلاة التهجد والقيام
يجوز ذلك بل يجوز لو قرأ الانسان في الفريضة في المصحف جاهز اذا كان لا يحفظ شيئا من السور. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع السيد معطي من مرسى مطروح من مصر يقول يوجد لدينا منزل
بطرفه الخلفي مقبرة قديمة جدا لاجدادي قبل اكثر من ثلاثين سنة ماذا نعمل الان حيث نرغب في تجديد البيت جزاكم الله خيرا هذه المقبرة ليست قذيفة جدا ما دام انها من ثلاثين سنة
بل هي حديث جدا والعادة ان زمام الاموات لا تتحللوا في مثل هذه المدة ولا في ضعفها بل تجنبوا موضع الخبور وضعوا حاجز بينكم وبينه واعتبروه مقبرة من المقابر ولا تتعرضوا له بسوء. نعم
احسن الله اليكم يقول سمعت بان الميت يسمع كلام الذين حوله اذا وضعوه في القبر فهل هذا صحيح نعم الميت يسمع لكنه لا يقدر على الرد   النبي صلى الله عليه وسلم في يوم بدر
لما رمى عتبة بن ربيعة وشبيهة بن ربيعة والوليد بن عتبة وصناديق قريش في بئر بدر وفي وبعد ثلاث ايام جاء فوقف على شفير البئر فقال يا عتبة بن ربيعة
يا شباب الربيعة يا فلان هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر رضي الله عنه مات تنادي من اناس جيفوا يا رسول الله
فقال عليه السلام ما انتم لاسمع او باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون الجواب. الله احسن الله اليكم يقول وجهوني للطريقة الصحيحة لنصح المقصرين في بعض الامور خصوصا الذين يقعون في بعض البدع والشركيات كيف اتعامل معهم وانصحهم واحسن الله اليكم
تعلم فان الانسان ينبغي ان يتعلم ليعرف ومع ذلك يمكنك ان تقول لهم اذا حلف انسان بغير الله لا يحل لك الحلف بغير الله اذا ذهب يتمسح بالقبور قل له
هل اذن بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دعا غير الله ذكره بان الذي يجيب دعوة المضطر اذا دعاه هو الله وامثال ذلك لكن كما قلت سابقا لك اكرر تعلم
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع ابو محمد من الرياض يقول لي خال يسبني ويخطئ في حقي كثيرا ويتكلم علي دون ادنى سبب وقد حلفت بالله العظيم الا اكلمه ابدا. هل علي اثم وماذا افعل حيال هذا مع العلم انه لم يزل على حاله وسوء خلقه تجاهه وتجاه
بقية اخواني ان كان مصليا يصلي فكلمه واصبر عليه واكثر من النصح فلك بذلك اجر وقد جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله ان لي قرابة
اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي واحلم عنهم ويجهلون علي فقال له عليه السلام ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله سلطان ما دمت كذلك. الله اكبر
يقول هل الصيام الواجب على المسلم يفرض عليه ان ينوي كل ليلة للصيام مع العلم اننا نستيقظ السحور كل فجر فماذا عن النية صيام رمضان تكفي به النية بصيامه اجمع
فلا تحتاج كل صديق ليلة تقول اني انوي اني اصوم او اني عازم على الصيام غدا لان نيتك مستمرة معك طوال الشهر لكن لو كنت في سفر ثم عدت تنوي انك تصوم غدا
وامثاله يقول في الحديث ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الاستغفار للوالدين والصلاة عليهما من البر بعد موتهما كيف نستغفر لهما؟ هل نقول استغفر الله عن والدي؟ ام استغفر الله؟ اللهم اجعل ثوابها لوالدي ام كيف يكون ذلك اثابكم الله؟ الاستغفار له ان تقول اللهم اغفر لهما
اللهم ارحمهما اللهم تجاوز عنهما اللهم نور عليهما قبريهما وامثال ذلك هذا هو الاستغفار لهما ان تطلب لهما المغفرة لان الاستغفار من الاستفعال. مهم طلب الشيء. نعم اخر اسئلة هذه الحلقة ايضا للمستمع ابو محمد يقول ارجو من فضيلة الشيخ ان يوجهني حيال الجمع بين الدراسة النظامية وحضور حلق العلم في المساجد ودروس تحفيظ القرآن
القرآن وهل يجب علي ان اتابع الحفظ النظامي ولا انساه؟ ام اكتفي بالسير وفق حفظي في المسجد اهتم اتقان دراستك المدرسية مدرسة وكلية او لها عناية تامة واحرص على ان تكون متفوقا في دروسك. ما دام ان لك اتجاها
كريما واذا باقي فراغ اذهب الى بعض اهل العلم واحرص على ان تكون قراءتك في كتاب معين واحرص على ان تفهم عبارات الكتاب فهما بينا لان فهمك لكتاب واحد في فن من الفنون
مفتاح لبقية كتب الفن واما الحفظ فتعاهده فان الاشياء المحفوظة اذا غفل عنه زال عن موقعه وتفلت من الذهن والقرآن بالخصوص حث النبي عليه الصلاة والسلام على تعاهده فاحرص على ذلك والله المستعان
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين واملا يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
