المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. شيخ صالحون رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى
وما مدمن احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه يسأل في سؤال له فيقول هل سفر المرأة للحج او العمرة يشترط فيه المحرم واذا لم يتيسر لها ذهاب محرم معها فما الحكم في ذلك؟ هل تدع الحج او العمرة
الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على عبده وخليله ورسوله محمد وعلى اله واصحابه ومن والاه وبعد فان النبي عليه الصلاة والسلام بين البيان واضح انه لا يحل لامرأة مسلمة مؤمنة
ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج ولم يستثني صلى الله عليه وسلم سفرا من سفر فلا يحل للمرأة ان تسافر الا مع محرم او زوج ما عدا ان تهاجر من بلد الكفر
الى بلد الاسلام فان الهجرة من بلد الكفر لمن يقدر على الهجرة ولا تعوقه عنها عوائق لا يد له بدفعها واجبة مع محرم او غير محرم لان البقاء في بلد
كافرة لا يستطيع المسلمون ممارسة شعائر دينه واعلانها اعظم من خطر السفر بدون محرم وما عدا ذلك فهو داخل في عموم حديث النبي صلى الله عليه وسلم وقد عد العلماء
عدم وجود المحرم للمرأة من عدم الاستطاعة ففي قول الله جل من قائل ولله على الناس الناس الرجل والمرأة حج البيت لمن استطاع اليه سبيلا من استطاع اليه سبيلا. قالوا
وجود المحرم من الاستطاعة يعني ان فقد المحرم يعد عدم استطاعة فلا يجب عليه الحج بقي لو حجت لو حدث المرأة المسلمة مع غير محرم ماذا يقول عليها؟ حدها صحيح
حد معه صحيح هي اثمة بالسفر مع غير محرم لكن الحج الذي تؤديه يقضي ما بذمتها من الفريضة ويعتبر حجا صحيحا وعسى الله ان يعفو عنها في مخالفتها اختلف العلماء هل اذا وجدت المرأة
جمعا من النساء. مم يحجزن فتحج معهن بغير محرم هل يجوز ذلك خلاف بين العلماء ولكن الصحيحة ان المرأة مأمورة بعدم السفر ولو مع نساء كثيرات ولا يجوز للنساء صراف ان يسافرن بدون محارم
ولو كنا جمعا كبيرا الا في هجرة من بلاد كفر او في حال فرارا لدينهن من بلاد اهلها مسلمون لكنهم لا يتورعون من وارتكاب المنكرات مع سائر النساء فاذا فرت المرأة بنفسها
على عرضها جاز لها ذلك اذا كان هذا الخوف خوفا محققا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل اخونا سؤالا فيقول اذا جاء المرأة اذا جاء المرأة عذرها في غير موعدها
المعتاد فما حكم الصلاة في هذه الحالة؟ كذلك اذا ظهر الطهر قبل صلاة الفجر من اليوم الثالث لمجيئها ثم نزل قدموا مرة ثاني ثم نزل الدم. مرة ثانية من ليل نفسي ذلك اليوم. هل تصلي صلاة المغرب
ارجو ان توضحوا لنا كيفية الصلاة والاحوال التي ذكرت جزاكم الله خيرا الصلاة منوط اداؤها بالنسبة للمرأة بايام الطهر  واذا كانت المرأة مضطربة العادة او اضطربت بعد ان كانت مضطربة العادة
فانها في حال اضطرابها توقفوا عن الصلاة ايام الدم وتصلي وتصوم في يوم الطهر فلو رأت الطهر قبل الفجر لان رأت نقاء تاما وقامت وصلت فاذا غربت شمس ذلك اليوم
وهي على لبسها ونقائها فصيامها صحيح والصلاة صحيحة فان جاءها الدم بعد مغرب ذلك اليوم فان كانت عدت الصلاة قبل مجيء الدم فهذا لا اشكال فيه وان كان الدم اتاها قبل تأدية الصلاة
هل تؤدي هذه الصلاة اذا طهرت فضاء لان وقتها انعقد قبل مجيء الدم او ان الوقت موسع ولم تكن مفرطة قيل لم تصلي اول الوقت فلا قضاء عليها خلاف والصحيح انه لا يلزمها قضاء
ذلك الوقت بامرين اخرهما انه في نفس زمن العادة وان كان اليوم يوم نقاء والثاني انه لم يكن حصل منها تفريط وثوان حتى قارب الوقت للخروج ونزلت العادة فلا يلزمها ذلك القضاء ان شاء الله والله اعلم
جزاكم الله خيرا. له سؤال حول نفس الموضوع واعتقد ان فضيلتك تفضلتم بالاجابة عليه. لكن نعرضه لزيادة التوضيح لكونه علقوا بركن من اركان الاسلام فهو يقول نرجوا توضيح امر الصلاة اذا ارادت المرأة الطهر من عذرها في
اي وقت من الاوقات ما هي الصلوات التي تقضيها للاهمية؟ جزاكم الله خيرا. اذا طهرت المرأة من حيضها قبل غروب الشمس في وقت يمكنها فيه الاغتسال واداء الصلاة صلت. اما العصر فبالإجماع
واما الظروف قول كثير من العلماء ومن الصحابة ان المرأة اذا طهرت في وقت صلاة وقد سبقتها صلاة تجمع معها في جواز الجمر فاما تقضي ما يجمع بينه من الصلوات
اذا طهرت في وقت احدى الصلاتين فلو طهرت قبل بعد صلاة العشاء مثلا فانها تقضي صلاة المغرب مع العشاء ولو ظهرت قبل غروب الشمس الوقت الذي تؤدي فيه الطهارة والصلاة فانها تقضي الظهر والعصر
وهذا قول كثير من اهل العلم لكنه غير واجب الواجب انما هو اداء الصلاة التي بقي وقتها لكن لان الصلاتين خذ معاني عند اقتضاء الجمع في وقت الاولى او الثانية
الاخوة ان تقضي المرأة افصلت السابقة التي تجمع مع الصلاة التي هي لا زالت في وقتها احبط لها ولو لم تفعل لا يجب عليها ذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هذه الرسالة بعث بها المستمع احمد قاسم احمد الشيخ من السودان مدينة الابيض. يقول
لقد وردت عدة صيغ للصلاة على النبي. اللهم صلي وسلم عليه. فاريد ان اعرف تلك الصيغ وافضلها جزاكم الله خيرا هذه الصيغ وردت في في احاديث صحيحة فخرجها كلها ما يحفظه المرء السامع
وانصح السائلة بان يقرأ في كتب الحديث وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وقد سأله اصحابه رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا حبهم اجمعين سألوه وقالوا بعد نزول قول الله
الا من قال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. قالوا يا رسول الله علمنا كيف نسلم عليك لان السلام امر سائر يعرفه الناس
فكيف نصلي عليه فقال لهم صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صل على محمد انظر لم يقل قولوا اللهم صلي على سيدنا. اللهم صلي عليه وعلى سيد الناس قال قولوا اللهم صلي على محمد
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
هذه صيغة. نعم واخرى اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد ومثلها ما بعدها وغيرها اللهم صل على محمد وال محمد وازواج محمد
الى اخره. عدة صيغ بامكان السائل والمستمع ان يطردها وان يكرر قراءتها في الكتب المخصصة للحديث في الصحيحين والسنن وفي بعض الكتب المؤلفة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الكتاب المؤلف والصلاة على النبي الامام القيم  الاستخاوي ولغيره وقبلهم كتاب اسماعيل القاضي وقبل الثالث الهجري له رسالة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يعني وفضلها هذه الكتب الفت
خصيصا لما يتعلق بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومن اطيبها ان لم يكن اجودها واثقلها كتاب العلامة ابن القيم رحمة الله عليه وهو كتاب ثمين مفيد فيما يتعلق بالصلاة وفي غيرها فيما يتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من القصيم رسالة بتوقيع احدى خواتم المستمعات تقول المرسلة فاعين اختنا وتقول اذا وضع الميت في القبر يأتي السائلان فيسألانه عن الدين فترد روح الميت. السؤال
هل نصبح في القبر مثل وضعنا ونحن احياء؟ ام تسأل الروح فقط؟ ارجو الاجابة على هذا الموضوع وتوضيحه جيدا وعن وضع الانسان في القبر. جزاكم الله خيرا  القبر اول منزلة
من منازل الرحلة الطويلة الشاقة الا على مستقيم هذه الليلة انموذج بمنزلة منازل الاخرة فاهل التقى والصلاة يكونون في روضة من رياض الجنة واهل الشقاء والسوء يكونون في حفرة من حفر النار
نسأل الله العافية وما بعد المنزلتين لا نسبة له بينه وبين واحدى المنزلتين فمن كان من اهل الجنة فلا نسبة بين نعيم الجنة ونعيم القبر وما كان من اهل النار
فلا نسبة بين العذاب والنكان الذي في النار لما في القبر وان كان هذا انموذجا لذا واما كيف تكون حال الميت في قبره وحياته عند السؤال والمناقشة والتعذيب حين ذلك امر غير مكشوف لنا
ولكننا نؤمن بحصوله وان الروح لها ارتباط بالبدن جسد حتى لو فري جسده في ظهر امره للروح ارتباط وتشعر الروح والجسد بما ينالها من عذاب او نعيم ويسمع وصراخ من في القبر
يسمعه من شاء الله ان يسمعه ومن رحمة الله جل وعلا في العباد ولتأمر هذه الدنيا وليتداخل الناس حجب عنهم سماع تعذيب الاموات وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام لولا
لو دعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر ما اسمع وقد مر على قبر او قبور فنفرت دابته فاخبر انهم يعذبون لانه يسمع صلى الله عليه وسلم من عذاب القبر ما لا نسمعه فيه
الصحابة اما كيف يكون اصحاب الميت في القبر عندما يسأله السائلان فقد جاء في رسالة وكيف يكون ذلك حياة في الاخرة ومقدماتها ليست كحياة الدنيا ومقدمات الدنيا فحياة الدنيا ومقدماتها في الرحم
صاحب الام لها اوضاعها المعلوم اكثرها لله وحياة الاخرة  الناس محجوبون عنها الا ما ابلغهم به نبي الله والله يقول عن اهل الدنيا يعلمون ظهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة غافلون
لا شك ان الانسان يمتحن في القبر ولا شك ان الانسان اذا دفن في القبر هائلة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من القبر ضغطة ولما وقف على قبر سعد
تجمعات الذي اهتز الارض لموته واهتز العرش بموته رضي الله عنه وارضاه قال النبي عليه الصلاة والسلام لو نجا احد من ظغطة القبر لنجا منها سعد لكن كيف يكون ذلك؟ مم
وعلى اي حالة وما ينتج عن ذلك كل ذلك تخفى عنا كيفيته وان ورد في بعض النصوص حتى تختلف اولاؤه اذ ان الكيفية عندنا لو ضغط انسان حتى تختلف اوضاعه تحطمت
لكن حياة البرزخ وما بعده لها احوال وصفات لها صلة بما بعد ذلك احدى المنزلتين واحدى المنزلتين تختلف اوضاعها عن مجلس الدنيا لان العذاب في الاخرة لو مس الانسان في الدنيا باقل قليل منه
لمات وانقطع احساسه بينما في الاخرة كلما نظرت جلودهم بجنود اخرى ولا يموتون ولا يخفف عنهم العذاب فنسأل الله ان يوفقنا والمستمعين للاستعداد لتلك المنازل وحسن الاذى الاعمال المنجية بفضل الله جل وعلا من عذاب الاخرة والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اختنا تسأل سؤالا كبيرا جدا شيخ صالح فتقول ما هو عقاب المتخلف عن صلاة الفجر بسبب النوم يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح
اسقط الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيها من فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا فمعلوم الذي يحبو هو الذي لا يستطيع المشي ولا يجد من يحمله
ولعظم ما فيهما من الاجر يغالب نفسه حتى يحبو الى الصلاة والانسان الذي ينام بصفة مستمرة عن صلاة الفجر هذا تسلطت الشيطان عليه وتملك لانه من يتق الله يجعل له مخرجا
اما الذي ينام نومة في صفة نادرة حتى يفوت وقت الفجر وتطلع الشمس وهذا لا يسمح لي لا تغريب لانه قد حصل باكمل خلق الله ولافضل فئة في الدنيا في وقتها
للنبي واصحابه حتى اقامتهم ايقظهم حر الشمس وقال الذي لهم ليس في النوم تفريط وهو مقصوده بالنوم الذي لم يعتد اما ما يعتاده الناس سهر بافراط في الليل ونوم متكرر
في النهار حتى ترتفع الشمس ويأتي وقت العمل فهذا على خطر ان يصاب المرء بسوء خاتمة وبوفق بركات العمل وبعدم تقبل الاعمال الانسان لو اهم بسفر  او اتفق مع احد
على موعد من مقاصد الدنيا لوجدته يستيقظ قبل الموعد بزمن قال او قصر دون ان يوقظه ولربما وضع المنبه ساعات على وقت محدد فاستيقظ قبل وقت التنبيه لانشغال قلبه واهتمامه
فلما يكون المرء مهتما بعبادته من هذا الاهتمام الله المستعان وفي ذلك النجاة من عذاب الله والحصول على الحياة الطيبة الكريمة الذي يعتاد دائما انه لا يصلي الفجر الا بعد طلوع الشمس
هذا مرتكب كبيرة من اعظم الكبائر وهو يضيع فريضة من اعظم الفرائض واذا كان يعلم انه لا يقوم عندما ينام ولا يهتم للقيام لا تقبل صلاته ويعتبر من التاركين للصلاة
اما اذا كان ينام وهو ينوي ان يقوم لكن لم يأخذ بالاسباب القوية فلا يكون في هذه الحال وان كان على خطر كبير نسأل الله العافية والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا تقول ما هي كفارة من عاشر زوجته في ايام عذرها
هذا اسم وذنب والله نهى عن ذلك اذا كانت المعاشرة في دماء اما اذا كانت مباشرة دون البناء فقد كان افضل الخلق يفعله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت ذلك في الصحاح
والسنن ومن رواه رمته امهات المؤمنين انفسهن علم ان النبي كان يفعله هذا خرج وبارك الله فيك السائلة اذ تسأل مثل هذا السؤال ليستفيد المستمعون والمستمعات للادلة فان مثل هذه الاسئلة
وان ظلها بعض الناس مما يستحي منك هي في الحقيقة من الاسئلة العظيمة المفيدة فان المرأة التي تعرف عن نبيها صلى الله عليه وسلم وقالت له ان الله لا يستحيي من الحق
هل على المرأة من غسل اذا احتلمت فماذا كان من النبي؟ قال لها صلى الله عليه وسلم نعم اذا رأت الماء يعني المني فقالت احدى زوجة النبي طبخت اللسان. مم. وهل تحترم المرأة فماذا كان للنبي؟ غاضب وقال تربت يداه
ومن اين يكون الولد؟ الله اكبر الله اكبر اللهم فمثل هذه الاسئلة التي تسألها بعض النساء او بعض الرجال هي في الحقيقة اسئلة مفيدة لان كثيرا من الناس يستحي ان يسأل مواجهة عن مثل هذا السؤال
فاذا كان ينشر على برنامج  تتقاذفه امواج الاخير وتبلغه الى ما شاء الله من الاماكن ويسمعه من شاء الله من العباد يقول المتسبب في السؤال وعارضه والمجيب عليه وان شاء الله
من المتعاونين على البر والتقوى. ويقول الخير ايضا الكثير بحول الله للجهة المسؤولة المعنية عن هذا البرنامج دعم ولاة الامر ثم من القائمين على هذه البرامج وفق الله الجميع لسبيبيل الخير والله اعلم
اللهم امين جزاكم الله خيرا شيخ صالح ما هو دورنا نحن الذين وفقنا الله لخدمة الناس في مثل هذه المواضيع دوركم يجب عليكم ان تحتسبوا وان تخلصوا النية. يا الله
واذا وهذا اخر سؤال وترددتم  جدوى او في الحياء النسبة. نعم فاعلموا انه لا حياء في الدين. ان الله لا يستحي من الحق فهذه الشريعة شريعة عالجت كل المشاكل. ولذلك لما قال رجل يريد ان يعيظ المسلمين
واسلامهم ويستهزأ بالدين في عهد الصحابة قال لهم لقد اهى مسلم لقد علمكم نبيكم حتى القراءة. فماذا كان من الصحابي الجليل؟ قال اي والله لقد علمنا نبينا حتى القراءة فقال لا تستقبل القبلة ببول ولا غائط. ما افتاح الصحابي رضي الله عنه وارضاه
ورزقنا حبه وصدق متابعة صحابة نبي الله. ما قال للرجل انما كافر كذبت بل قال صدقت علمنا والنبي علم الصحابة قال اذا براغتكم لا يمسك ذكره بيمينه علمنا كيف ندخل الخلاء
وكيف نخرج وماذا نقول قبل الدخول امور كثيرة يحصل للسائلين ان يسألوها لا تكافح الاكثار. مم. ويحصل من يعرض مثل هذه البرامج ان يقدر ان الناس محتاجون لصنع ادلتها واحكامها ليتجنبوا ما لا يجوز حياله
نشعر بالسعادة فيما يجوز فعله والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء شكرا للشيخ صالح
وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم والى ملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
