المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين
ابو صابر من جدة يقول تزوجت امرأة برغبة مني ومكثت معي ثلاثة اشهر تقريبا وكانت مقيمة لكل واجباتها الزوجية شعرت بعد ذلك بانني لم اعد احبها فطلقتها حيث ارسلت وكان لوالدي وقام بعمل اللازم وهو هناك في بلدي. فهل علي ذنب
او ظلم تجاه هذه المرأة افيدوني جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه على خير خلقه. اللهم صلي وسلم سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد
فان الله جل وعلا شرع الطلاق عندما يرى الزوج ان الحياة الزوجية غير ملائمة. مم لا شك ان امساك المرأة والصبر عليها افضل من الزهد بها فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي
لا يفرح مؤمن ومؤمنة وذكر انه اذا سخط منها خلقا رضي اخر واخبر عليه الصلاة والسلام انها خلقت من ضلع واما اعوج ما في الضلع اعلاه وانك ان استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج
وان ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها لكن اذا رأى الزوج ان الحياة الزوجية اغير متأتية فطلق وصرح باحسان فلا حرج عليه لان هذا الحكم ما شرع الا رحمة بالعباد ومن رحمة الله بالمسلمين
انه شرع لهم جل وعلا الطلاق العرب كانوا عندهم الطلاق ولكنه كان طلاقا لا زمام له فجاء الله جل وعلا بهذا الدين القويم وشرح لنا هذه السلعة الكاملة فنظمت للناس امورهم
وعلاقاتهم فيما بينهم علاقة الرجل بالزوجة وعلاقة الانسان الجار بالجار وعلاقة الولد بالوالد والوالد بالولد ونحو ذلك ومما نظمته امر الطلاق امر الطلاق. الله اكبر فلا حرج عليك اذا كنت انما طلقتها
لانك لم تجد من نفسك رغبة في الاستمرار بها والله اعلم جزاكم الله خيرا. هذا مستمع من جدة رمز لاسمه بالحروف فاء عين عين. يقول اذا فاتتني بعض الركعات ثم دخلت مع الامام
وعند الجلوس للتشهد الاخير هل الافضل لي ان اتورك مثل الامام ام لا اتورك لان هذا الجلوس بالنسبة لي يعتبر تشهدا اولا هو في الحقيقة لك تشهد اول فتلتزم بهذا التورف بهذا الجلوس التزام من يتشهد التشهد الاول
وهو غير واجب وانما هو الاخنب يقول لقد من الله علي بالذهاب الى مكة نهاية كل اسبوع. فهل اؤدي العمرة كل اسبوع ام يكفي الطواف؟ جزاكم الله خيرا ان اديت عمرة كلما
ما انزلت او خرجت الى مكة في نهاية الاسبوع فلا حرج وان لم تفعل فلا حرج فالامر واسع والفعل افضل لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة
فانهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفق في خبث الحديد والذهب والفضة وبين عليه افضل الصلاة والتسليم ان العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما ما دام انك لا تسكن في مكة وانما تأتي الى مكة من اجل
للصلاة فيها فاذا اعتمرت فحسن اما اولئك الذين يخرجون من مكة للاعتمار وربما خرج احدهم في الاسبوع مرة او مرتين او اكثر فهذا خلاف ما كان عليه السلف والافضل تجنبه
لان الصحابة رضوان الله عليهم لا يعلم ان احدا منهم اذا قدم مكة معتمرا وادى العمرة ومكث اياما خرج للاتيان بعمرة اخرى واخرى ولو كان ذلك افظل لكانوا اسبق اليه رظي الله عنهم وارضاهم والله اعلم
جزاكم الله خيرا. هذه رسالة من المستمعة الف ميم ميم من درعا من سوريا. اختنا عرضنا لها جملة من الاسئلة في حلقة مضت ولها في هذه الحلقة هذه الاسئلة تقول في احدها في بلدنا عندما يموت الانسان
يعمل اقارب الميت اي النساء زيارة صباحية للميت في المقبرة على ثلاثة ايام بعد الفجر وبعد اسبوع تزوره النسوة وهن حاملات محملات بالحلويات ويوزعنها على بعضهن او على الارامل او المارين بالطريق
وتظل هذه الزيارة فترات طويلة وحتى سنوات. ما رأيكم في هذا الامر افتونا جزاكم الله خيرا هذه من البدع التي لا اصل لها في شريعة الاسلام حتى بالنسبة للرجال لا يشرع للرجال ان
يذهب حاملين اطعمة وحلويات عند الذهاب الى المقابر وانما يشرع للرجال ان يزوروا القبور لقول المصطفى صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكر الاخرة
واما النساء فقد جاءت احاديث تنهاهن عن الذهاب الى القبور منها لعن الله زوارات الخبور والمتخذين عليها السرج ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة خارجة ظن انها ستذهب الى المقبرة
فاخبرها صلى الله عليه وسلم سألها فلما اخبرته بين لها عدم مناسبة الذهاب واختلف العلماء في الجواز بالنسبة للنساء. والقول الراجح الذي رجحه محقق اهل العلم ان المرأة لا تذهب لزيارة المقابر
اما هذه الروحات المتكررة اسابيع وعشر وربما اعوام وهي ايضا من في المخالفات المستنكرة يدعى للاموات واما التصدق عنهم فالصدقة تصل اذا بذلت عنهم من كسب حلال وعلى اهل للصدقات
نعم جزاكم الله خيرا. اختنا تقول هل يكون الثوب الذي شككت في وجود النجاسة عليه في اثناء غياري للطفل؟ غير قابل للصلاة. مع انها ليست واضحة ولا اراها ولكنني شككت ان ثوبي مر عليها او لمسها واجد مشقة كبيرة في هذا الموضوع افتوني جزاكم الله خيرا
اخشى ان عندك نوع وسوسة. هم وكثيرا ما يحصل لامهات الاطفال الرظع شيء من ذلك فاذا كان الامر كذلك فلا تلتفتي لشيء من هذا ما رأيته من نجاسة بينة من لون او رطوبة او رائحة
فازيليه بالغسل وما كان مجرد شك فلا تنظري اليه ولا تلتفتي اليه جزاكم الله خيرا تقول اواصل جيراني الذين يصلون واقاطع الذين لا يصلون غير اني اخشى ان يكون في مقاطعتي لهم امر غير شرعي
فاخشى ان يكون في هذا تنفير لهم عن الدين. واشكو لامهم اذى يصلني من ابنائهم. ومع ذلك لا تستجيبوا لي. فهل عملي هذا هل تنصحونني بمواصلة زيارة الذين لا الذين يصلون ومقاطعة الذين لا يصلون ام ماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا. اذا امكن
ان يزار من لا يصلي ليؤمر بالصلاة وينصح بادائها ويحذر من مغبة التفريط بها فحصل واذا كان المتيقن انهم لا يتأثرون بالنصيحة ولا يخبرون الرغبة والارشاد فتكريمهم لا يجوز لان اكرام واجلال الفاسق
اعانة على الفسق نصيحتي ان لا ييأس الانسان من ارشاد الناس ونصحهم وانما عليه ان ليأخذ بالحكمة والادب  الظهور بمظهر المشفق الرحيم وان يكون في امره ونهيه مشعرا بشفقته ولطفه
فلعل الله ان ينفع به واذا يأس فليتجنب زيارة هؤلاء جزاكم الله خيرا. هذه احدى الاخوات تذكر انها تناولت حبوب منع الحمل اثناء الحج والعمرة وفي اليوم الثامن او التاسع خرج منها قليل من الدم. وفي يوم العيد اي عيد الاضحى طافت بالكعبة ولم تغتسل. هل عليها اثم
ام ماذا تفعل؟ جزاكم الله خيرا اذا كانت ما رأته له صفة دم الحيض واستمر وقتا فكان عليها ان تغتسل اذا انقطع انقطاع تاما اما ان كانت رأت قطرة او نقطة
ولم يتبعها شيء واستمر المانع مؤثرا الى ان طاف طواف الافاضة وما بعده فلا حرج عليها ان شاء الله. نعم هذه احدى الاخوات كتبت في التعريف باسمها يا فضيلة الشيخ عاشقة الله ومحمد رسوله من بلاد الاسلام
تقول في جمع من اسئلتها ما هي النية الصحيحة في الصلاة؟ وهل نية عدد الركعات مطلوبة قبل الدخول في هذه الفريضة؟ جزاكم الله خيرا اما كلمة عاشقة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
فهذه عبارات والفاظ ومقاصد لا اصل لها في دين الاسلام وهي عبارات بعض المغرقين في التصوف والهدي الاكمل والادب العالي الرفيع انما هو ادب رسول الله صلى الله عليه وسلم
وادب اهل ذلك العصر من رجال ونساء فلا شك ان افضل نساء ذلك العصر امهات المؤمنين وبنات رسول رب العالمين ولا يعلم ان واحدة منهن ذكرت مثل هذه العبارة. الله اكبر
وانما تقول احداهن ما يجري على لسان الانسان وفق فطرته لا شك ان قصد هذه السائلة في هذا الاسم اما تظن ذلك حسنا ولذا جرى التنبيه عليه واما النية فلا يتشدد في امرها
ولا يتنطع في ترتيب احوالها ينوي الانسان انه قام يصلي صلاة الظهر التي شرعها الله لا يحتاج ان يقول اربع ركعات ولا ان يقول خلف هذا الامام ولا ان يكن منفردا
ينوي انه يؤدي الصلاة ثم النية من اعمال القلوب وليست من اعمال اللسان قد يقول الانسان انه نوى بلسانه وهو لم يصدق فلا ينفع هذا القول فنية ان يقصد بقلبه
اداء ذلك العمل على الصفة التي شرعها الله جل وعلا. لا ان يقول اربع ركعات ثلاث اثنتان فجر ونحو ذلك نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هل يجوز قراءة القرآن دون غطاء للرأس واثناء فترة العذر الشهري جزاكم الله خيرا
لا يشترط لقراءة القرآن بالنسبة للمرأة غطاء رأس فيطأ الرأس انما هو للصلاة واما لمجرد القراءة فتقرأ المرأة لابسة خمارها او خالعة له لا حرج في كل ذلك واختلف العلماء في قراءة الحائض للقرآن
منهم من منع من ذلك وخرى الجنب ممنوعة من القرآن والحائض ابلغ لان الجنب ترتفع طهارتها رافئ الحدث حائض لا يرفع حدثها شيء والقول الاخر وهو الصحيح ان لها ان تقرأ
بان حرمانها من هذا النور وحرمانها من هذا الدرع لان قراءة القرآن تضرع وتحصن عن كثير من الشرور والامراض فيشرع لها ان تقرأ لكن من غير المصحف وان قرأت وهي في
غير العادة فلتتوضأ اختنا تقول اختم القرآن عدة مرات بحمد الله تعالى. غير انه تمر علي كلمات لا اعرف معانيها ولا الفاظها احيانا فبماذا تنصحونني واذا كانت امي لا تستطيع قراءة القرآن فهل اقرأ عنها القرآن بنية الثواب لها؟ جزاكم الله خيرا
بل اقرئي عليها القرآن لان سماع القرآن والتلذذ بذلك عبادة. هم واما قول قارئ تمر عليه الفاظ لا يعلم معناها او مجملات لا يعرف معانيها فليقرأ وان لم يعرف ذلك
فمزايا هذا القرآن العظيم او من مزاياه ان الانسان يثاب بقراءة الفاظه ولو لم يفقه معانيه ولهذا فان الانسان اذا قرأ له بكل حرف عشر حسنات الى مئة الى سبع مئة ضعف
يقول نبي الهدى صلى الله عليه وسلم لا اقول الف لام ميم حرف وانما الف حرف ولام حرف وميم حرف والاكثار من قراءة القرآن بتدبر وتأمل للمعاني مؤثر حياة القلوب
ونصيحتي لمن اعتاد تكرار القراءة في المنزل ان يكون عنده كتاب تفسير مختصر اذا اعترظه لفظ لم يفهم معناه من حيث اللغة او المعنى رجع الى التفسير لان فهم المعنى
اكثر تأثيرا على القلب  اختنا في اخر اسئلتها تقول من كانت تأتيها الدورة الشهرية هل عليها قضاء الفائت من الصلاة جاءت امرأة الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقالت لها
ما بال المرأة او ما بال احدانا تؤمر بقضاء الصوم ولا تؤمر بقضاء الصلاة فقالت لها احرورية انت قالت لا انما اسأل قالت كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة
فالصلاة لا تقضى الحائض والنفساء ممنوعة في حال حيضها ونفاسها ان تصلي ولكنها لا تؤمر بالقضاء بل لا يشرع لها والحكمة والله اعلم ان كون الحائض تؤمر بقضاء الصوم لان الصوم لا يتكرر
كل شهر وانما هو في السنة مرة وشعرا واحدا واما الصلاة فتتكرر في كل شر تأتي العادة فلو كلفت المرأة في كل شهر ان تقضي ما مضى من الشهر الثاني السابق
لكان في ذلك مشقة وحرجا والله جل وعلا يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من سوريا هذه المستمعة ميم ميم عين تقول
تقول بانها فتاة تعيش مع والديها واخ لها وتقول بان اخاها هذا يصلي وهو ملتزم الى حد ما بتعاليم الدين الحنيف. وعنده علم بالحلال والحرام ولله الحمد بلغ سن الزواج
وهو يطلب مني ان اخطب له. وفعلا عزمت على الامر وتوكلت على الله سبحانه وتعالى غير انني اراه منذ فترة قد تحول الى شخص قاسي الطباع وعنيد معي ومع والده ومع الاخرين
حتى ان الاقارب بدأوا يشعرون به وينتقدونه وهو لا يرى انه مخطئ ولا يتيح لاحد فرصة سواء كان والده ام غيره لتوجيهه ونصحه علما ان هذه الصفات هي من طبعه غير ان امره تحسن يسيرا بعد التزامه. ماذا علي ان افعل حيال امري
الخطبة له هل اشرح للمخطوبة طباعه هذه؟ ام علي ان انسحب من هذا الموضوع؟ ام ماذا افعل؟ افيدونا جزاكم الله خيرا لا شك ان الخاطبة او الخاطب لا يجوز له ان يخفي
عيبا لا يعلمه الطرف الاخر. هم لان ذلك غش وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من غشنا فليس منا اما ان تبيني ما هو عليه من اخلاق وعادات
وتعامل واما ان تكفي عن الخطبة له جزاكم الله خيرا. هذه المرسلة لام حاء تقول في بعض الاوقات لا اسمع المؤذن وهو يؤذن من بدايته ولكن عندما يقول حي على الفلاح
كيف ارد عليه مع انني لم اسمعه الا عند هذه العبارة جزاكم الله خيرا استحسن ان تقضي ان يقضي من يسمع المؤذن ما سبق له من ابى فاذا لم يسمع الا حي على الصلاة فليقل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله
واشهد ان محمدا رسول الله ثم يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويكمل الاذان جزاكم الله خيرا. تقول احيانا يبدأ المؤذن بالاذان وبعد ان اردد معه ويكمل الاذان وقبل ان اشرع في الدعاء اسمع مؤذنا اخر يبدأ في الاذان فماذا افعل
كملي ما انتبه من عمل لان من يجاوب المؤذن من تمام عمله ان يأتي بذلك الدعاء الوارد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ان الانسان اذا قال مثل ما يقول المؤذن
قال بعد ذلك اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته والنبي ذكر ان من قال ذلك حلت له شفاعة نبي الله صلى الله عليه وسلم
وهذا مطلب هام فقولي مثل هذا الدعاء ثم بعد ذلك لا حرج ان تجاوبي من تسمعين من المؤذنين والاخرين جزاكم الله خيرا. تقول اسمع بفضل الله كثيرا من الفتاوى والاحكام وخصوصا في هذا البرنامج لكثير من اصحاب الفضيلة
وعندما اسمع سؤال من احدى اخواتي او قريباتي عن حكم من الاحكام اكون قد سمعت اجابتهم من شيخ معين اخبرها بما قال وبعد ان انتهي من اخبارها بالحكم يساورني شعور غريب واحساس بالخوف الشديد من ان اكون افتيت بغير علم. وذلك لاني احس
اني سريعة النسيان ولكني اجتهد لكي اتأكد من اني لم اخطئ في اجابة هذه الاخت. ثم اشعر بعد ذلك بالارتياح ارجو من فضيلتكم توضيح هذه المسألة والدعاء لي ولجميع المسلمين وجزاكم الله خيرا. اسأل الله ان يهدي ضال المسلمين في كل مكان. اللهم امين
وان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما جهلناه من الخير. الله نصيحتي لك ولمن يسمع الا يبلغ عن الله جل وعلا شيئا من شرائعه الا عن يقين فان الانسان اذا افتى اذا افتى
ظانا انه اصاب بناء على ما قد يكون قد سمعه قد لا يحسن ظبط ما سمع وقد لا يحسن وقوع ما سمعه على نفس النازلة التي سئل عنها او سمع عنها
اما ما تيقنه وعلم يقينا عن ان هذا السؤال عين ما سئل عنه فلان وان هذا الجواب لا زيادة ولا نقصان فلا حرج ان يبلغ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول هل اذكار الصباح لا بد ان تقال قبل طلوع الشمس ومتى تقال اذكار المساء بعد العصر ام بعد
مغربي جزاكم الله خيرا الامر واسع ولكن المتبادرة ان المساء هو عندما ينتهي نهار النهار والصباح عندما ينتهي الليل وانتهاء النهار ينتهي بغروب الشمس وانتهاء الليل ينتهي بطلوع الفجر والامر واسع
قال الانسان هذه الاذكار قبل صلاة الفجر او بعد عند غروب الشمس او بعد ولله الحمد فيه سعة. نعم الحمد لله شخص صام يوما تطوعا ثم افطر بعد اذان الظهر هل عليه قضاء هذا اليوم
المتطوع امير نفسه لا شك ان الاستمرار في العبادة اولى. هم. لكني قد يطرأ للانسان ما يدعو الى قطع الاستمرار في تلك العبادة قد يحضر وليمة وهو صائم ويتحرج من الامتناع عن اكل طعامهم
ويغضبهم لو لم يأكل فيكون من ايناسهم ادى خلو الفطر  والمتطوع لا يلزم قظاء قظاء ما افطره من صيامه انقضى فقد احسن وان لم يقضي فلا حرج عليه. نعم جزاكم الله خيرا. هذه رسالة من المستمع عبد اللطيف ابن عبد الله بن حسين من اليمن
اخونا يسأل ويقول هل تفسير نعجة في سورة صاد هي امرأة؟ ام هي نعجة على حقيقتها؟ وهل النعجة كمثل النعجة التي في عصرنا الحاضر ام لا اما التي في سورة صاد ان هذا اخي
له تسع وتسعون نعجة وارادة واحدة فقال اكفنيها وعزني في الخطاب فقال له نبي الله لقد ظلمك بسؤال نعجتك الى لحاجة فمساق العبارة انها للنعاج المعروفة وما الروايات الاسرائيلية التي فيها تعريضة
بنبي الله صلى الله عليه وسلم فهي من الروايات الباطلة الكاذبة فالمقصود بالنعجة النعجة المعروفة من نعاج الغنم وهل الواقع بهذه الصفة او لامر اخر او لحمل القاضي على ان يتثبت
قبل ان يحكم او ان يستثبت من صحة ما قال المدعي وان يسأل المدعى عليه عن جوابه على تلك النعم وامثال ذلك الله اعلم نعم جزاكم الله خيرا يقول ما حكم القنوت في صلاة الفجر؟ وما حكم رفع اليدين في القنوت سواء في الفجر او في غيره
رفع اليدين حال الدعاء الاصل فيه انه غير ممنوع بل هو المشروع واما القنوت في صلاة الفجر ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قالت شهرا يدعو على قبائل من العرب
وثبت انه ترك ذلك لكن لم يثبت انه نهى عنه ولهذا اختلف العلماء مذهب الشافعي رضي الله عنه القنوت ومذهب الائمة الثلاثة عدم القنوت وهذا القول هو الراجح لكن لا يعنف من صلى مع اماما يقنت
او جماعة يقنطون لا يعنف عليهم بل لو كان الانسان اماما للجماعة والجماعة يرون الدعاء القنوت وان لم يقنط نفره منه وصارت فتنة ففي هذه الحالة يشرع له للامانة عانقنا
وقد ذكر مثل ذلك بل نفس الكلام شيخ الاسلام ابن تيمية وغيرهم محقق للعلم لانه المقصود من ذلك تأليف قلوب المسلمين ولموا شملهم وتهيئة اسباب المحبة فيما بينهم لا ان تبذر بذور التفرقة
وقد يرى المسلمون من الفرقة والتفرقة ما جر عليهم ويلات وويلات. الله المستعان والله المستعان. الله المستعان. اخر اسئلة اخينا المستمع عبد اللطيف ابن عبد الله بن حسين في ايام المناسبات مثل عيد الفطر والاضحى نخرج الى المصلى
فنصلي صلاة العيد وبعد الخطبة نقوم ونتصافح فهل هذا العمل جائز الناس يفعلون هذا منهم من يتصافحون ومنهم من يتعانقون فاذا فعلوا ذلك يرون انه بهذه الصفة سنة فهذا ليس بسنة
واما اذا رأوه فعلوه انقص الدعاء والاناث والفرح بيوم الفرح فارجو ان الامر فيه ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد
اللقاء وانتم على خير اخوتنا المستمعين الكرام في الختام تقبلوا تحية زميلي فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية. ونحن نتلقى رسائلكم واستفساراتكم على عنوان البرنامج المملكة كالعربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف وتسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة وخمسة واربعون. برنامج
على الدرب. شكرا لكم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله تعالى في الحلقة القادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
