المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة الى البرنامج من المنطقة الشرقية رأس تنورة وباعثها مستمع من هناك يقول ابو محمد ابو محمد عرظنا له اكثر من
قضية في حلقة مضت ولعلنا نتمكن من عرض بقية القضايا في هذا اللقاء. يسأل شيخ صالح ويقول لي اولاد يدرسون في مدارس تحفيظ القرآن الكريم وهؤلاء يستلمون مكافآت شهرية يعطونني اياها. هل يجوز ان اخصص لهم من ثروتي ما
قابلوا ما اعطوني اياه ام اعتبرهم كباقي اخوانهم جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد
ما استلمته من اموال هؤلاء الاولاد بنية حفظه لهم ف تترك له من ما لك ان سبقتهم وتسبقهم ان شاء الله بقدر ما قررت لهم وان كنت قررته لهم لا بنية حفظه لهم
ولكن فكرت فيما بعد ان تعطيهم. فما فكرت باعطائهم  بدء تفكيرك لا مانع ان تحسب لهم ذلك وما سواه فقد مضى بحالة نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان للمرأة دخل
وهذا الدخل تعطيه للرجل هل يجوز للرجل ان يخصص لها من ثروته مقابل ذلك انهم يجوز له فان المرأة ليست كالولد وليس دخل المرأة ومالها من كسب الرجل الاولاد كسبهم
او هم من كسب والديهم لكن المرأة ليست من كسب الرجل ثمنها تملكه فاذا اعطت الزوجة دخلها مرتبا او غيره و لم يعطها وفكر فيما بعد ان يعطيها كما اخذت فلا حرج في ذلك
بل هو الاولى والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل ويقول حاج محرم حمل صرة ثيابه على رأسه ناسيا ودون ان يخطر بباله ان ذلك من محظورات الاحرام علما بانه يعرف محظورات الاحرام حتى ان زملاؤه معه لم ينتبهوا لذلك فما الحكم
لا حرج في ذلك الحمد لله لانه في هذه الحالة لم يحملها ليغطي رأسه عن شمس او غيره او برد وانما حملها على رأسه لان ذلك ايسر له في الحمل
ان ذلك ايسر له في الحمل. نعم نعم. واخف عليه فلا شيء في ذلك لا شك ان الاولى ان يتجنب مثل ذلك اذا لم يشق عليه التجنب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى اليمن
لنقرأ رسالة وصلت من احدى المستمعات من هناك تقول اختكم في الله حا عين باء تسأل عددا من الاسئلة سؤالها الاول يقول المرأة التي لا تصلي اطلاقا هل تجوز زيارتها في مناسبة
كالمرض او غيره ام تجب مقاطعتها؟ جزاكم الله خيرا اذا كان زائرها يقصد نصحها في مرضها لئلا ترتحل الى الاخرة بغير صلاة فهذا خير وقد قال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. لابن عمه
علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه لان يهدي الله بك رجلا واحدا يقول لك من حمر النعم وليس معناها خصوصية الرجل وانما معناه ان يهدي الله بك انسانا واحدا
فهذه المريضة التي لا تصلي اذا كان قصده من يزورها نصحها وحظها على التوبة ولعلها تتأثر فزيارتها مناسبة وحسنة. فان كانت ميؤوسا منها ويعرف انها ذات عقيدة فاسدة كمن يعتنق
امور الزندقة ولا يؤمن لها اهتداء ولا يرجى منها توبة وجرب ذلك فلا يجوز ان تزار والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول في قريتنا توجد مقبرة وسط القرية
وعندما نريد زيارة بعض المنازل نضطر للعبور في وسطها. واحيانا بالقرب منها. مع العلم انها غير طور ما حكمه ما فعلنا اما السير في المقبرة في ما لا ثورة فيه
فلا حرج واما السير والوطء على القبور فلا يجوز يحرم دوس القبور ويحرم الاتكاء على القبر فاذا كان ما يحصل فوقه المسير لا قبور فيه فلا حرج ان شاء الله والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول المرأة التي يتوفى عنها زوجها وتدخل في العدة يجتمع عندها نساء القرية كل يوم جمعة بعد الظهر ويحضرن معهن الشاي والقهوة وبعض المأكولات الخفيفة
مع العلم ان المقصود من ذلك عدم تكرار الزيارات اليومية لكل امرأة على حدة ولعدم زيارتها يوميا. ماذا يجب على المعتدة عمله وهل يجوز لها الخروج لزيارة اهلها او زيارة المرضى وحضور حفلات الزواج
هذا مجيء لمجرد زيارتها لا حرج فيه واحضار طعاما لا حرج فيه الا اذا كان يظن انه بهذه الحالة وهذه الصفة قربة من القرب. هم. والسنة من سنن سيد المرسلين فلا
واما الزيارة واحضار هدية مع الزائر الزائرة لا حرج في ذلك واما المرأة الحادة طيب فلا حرج عليها ان تستقبل من يزورها من نسائها. طيب او ان تزور من لا من لا يسهل عليه زيارته لها. طيب. من ذويها. طيب. المحارم
او نساء او ان تزور مريضا من ذويها او نسائها طيب ولا حرج ان تحضر حفلات الزواج مع تجنب الطيب. مم. والكحلي. طيب. وملابس الزينة. نعم. والتعرض للخطوبة ان كانت ممن يخطب مثله. طيب. منهن. نعم. يجب
ان تكون بعيدة عن كل ذلك لا تمس طيبا ولا تتقبل احدا يمسها طيبا فان كانت لا تثق بسلامتها من ذلك فلتكف عن الذهاب والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جرت العادة
ان يصاحب حفلات الزواج شيء من الفرح شيخ اه صالح فربما يكون هناك دفوف وربما يكون هناك رقص بين النساء واناشيد قصائد فما هو التوجيه يحفظكم الله اذا كان مثل
هذه الحفلات لا يوجد فيها محرم وانما هو طرب بريء في دف ونحوه؟ نعم ورقص لا يشهده سوى النساء. طيب واصوات النساء لا تبلغ الرجال. طيب فلا حرج في ذلك. ما شاء الله. مع لزوم
عفة القول وسلامته من البذاءة والهبوط وقل من يسلم من ذلك فالله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. وزادكم من علمه وتوفيقه تسأل صاحبة هذه الرسالة وتقول اذا سافر الزوج بعد ان اتفق مع زوجته على الغياب كاقصى مدة سنة ونصف
ولكن كفيله لم يسمح له بالسفر الا بعد سنتين. والزوجة غير راضية عن غيابه اكثر من سنة ونصف فما حكم ذلك؟ حيث يضطر لذلك في كل مرة يسافر فيها. جزاكم الله خيرا
ينبغي ان يسود التعاون والتفاهم بين الزوجين وان تقدر الزوجة ظروف زوجها وحاجته للسفر الله المستعان واهمية ومراعاة جوانب الحياة فقد لا يستطيع الزوج التحكم مجيئه وغيابه وقد يكون الكفيل
غير متساهل في هذه الامور وما دام انه قذف تحقيق المصلحة وتوفير النفقة للاسرة فحسن بان يسود بين الزوجين التسامح والرفق ومسألة زيادة نصف عام ينبغي الا تكون مؤثرا. طيب طيب. اما في حال الخلاف والاختلاف على المدة
ومرجع ذلك الى القضاء والتحاكم ولا شك ان حياة زوجية لا يعمرها الا خصومات ومشاكل لا شك انها حياة فيها من التعاسة من التعاسة الشيء الكثير فنسأل الله السلامة اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بعد هذا رسالة
وصلت بتوقيع احدى المستمعات تقول باعثة الرسالة ام علي التميمي من حايل تقول عن نفسها انا امرأة ابلغ من العمر ستين عاما وعندي سؤال يدور في خاطري منذ خمسة وعشرين عاما من الان
وهو انني كنت حاملا في شهري الخامس وكنت اعاني من الام في المفاصل وكنت اعاني منها قبل قبل الحمل فتناولت علاجا احظره لي والدي للتخفيف من هذه الالام ولم اكن اعلم ان له تأثيرا على الجنين
ولكن الجنين تحرك بحركة سريعة لمدة ثلاثة ايام وبعد ذلك سقط ميتا. وهناك ملاحظة وهو وانني كنت في تلك الايام جاهلة بامور الدين. ولا اصلي ولا اعرف الاحكام. وكذلك اني لا اعرف
الادوية التي تضره بالاجنة. ولم اكن متعمدة لذلك. مع العلم انني قد تناولت ذلكم العلاج قبل الحمل ولم تظهر له اي اثار جانبية. جزاكم الله خيرا لا اقول الا استغفري ربك واسأليه الرحمة والمغفرة
واكثري من الاعمال الصالحة والله غفور رحيم الحمد لله اذا لا كفارة كما تسأل وليس عليها شيء. لا كفارة في ذلك. الحمد لله. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين
يسأل عن قضية يقول انني من مكة المكرمة ومتزوج ولاكثر من احدى عشرة سنة وعمري الحال وعمري الان خمسة وثلاثون عاما وقبل ان اصل الى المملكة لم اكن اصلي ولا اصوم ولم اعلم عن امور الدين اي شيء منها
وكنت في ساعة غضب ذات مرة بيني وبين زوجتي قلت انت حرام علي كامي وقد انجبتم منها طفلة صغيرة قبل هذا الخلاف وقد رجعت اليها دون ان اسأل اي عالم عن هذه القضية. ماذا يجب علي الان؟ جزاكم الله خيرا
علما بان اولادي الان اربعة وجهوني يحفظكم الله الله المستعان ما اوسع دائرة الجهل وما اكثر غفلة المسلمين عن امور دينهم في امر الحلال والحرام فنسأل الله الهداية واللطف والتوفيق
لا شك ان قولك لزوجتك هذه الكلمة وبهار ولها حكم الظهار وتقول انك لا تصلي ولا تصوم. هم فقد كنت في ذلك الوقت على حال سيئة لو مت عليها لما نفعك عمل
لان العهد الذي بين الاسلامي والكفر الصلاة فمن لا يصلي لا دين له  وقد تكون زوجتها كذلك وصعب ان اقول ان الزواج باطل. الله المستعان لكن اقول توبوا الى الله جل وعلا واستمسكوا
بحبله وواظبوا على اداء شعائر الدين وارى لك ان تكفر كفارة الظهار براءة للذمة وترويضا للنفس على الطاعة واحساسا باثار ارتكاب الاخطاء ونسأل الله الهداية. نعم. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تذكرونه يحفظكم الله بكفارة الظهار
كفارة الظهير عتق رقبة. الله المستعان. ولا وجود لذلك في عالم الاسلام للاسف فقد اصبح المسلمون مغزوين لا غازيين وان غزوا كانوا مقهورين لا قاهرين لانهم لم يأخذوا باسباب النجاح
اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات الا من لطف الله به وساء كفالة الظهار عتق رقبة. طيب. فمن لم يجد. نعم. فصيام شهرين متتابعين. طيب فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا كما جاء في
قصة الرجل الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم عليه وقال له هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال واقعت اهلي في نهار رمضان. مم. قال له اعتق رقبة
فضرب بكفه رقبته قال والذي بعثك بالحق لا املك غيرها فقال فقال صم شهرين متتابعين فقال وهل وقعت وقعت به الا من الصيام فقال النبي صلى الله عليه وسلم اطعم ستين مسكينا مسكينا قال لا اجد
فسكت النبي فجاء احد الصحابة قد يكون من الانصار رضي الله عنها الجميع رضي الله عنهم اجمعين بعرق في تمر فقال اين الهالك قالها انا ذا يا رسول الله قال خذ اطعموا الستين مسكينا
فقال اعلى افقر من ماء والذي بين بعثك بالحق ما بين الابتياء اهل بيت افقر من قال خذه واطعموها لك الى اخر الحديث فكفارة الظهار على هذا الترتيب. الله. بعتق. نعم. ومن لم يستطع فالصيام شهرين. نعم. تابعين. نعم. ومن لم يستطع فيطعن ستين مسكينا كل ذلك قبل الجماع
والله المستعان. والله اعلم. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ننتقل الى قضايا اخرى من قضايا المستمعين فهذه رسالة من مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف ميم جيم حاء من المدينة المنورة. يقول انني والحمد لله قد قضيت فريضة
قد قضيت فريضة الحج ولكنني عند السعي بين الصفا والمروة لم اكن على وضوء. فهل طوافي صحيح الحمد لله ان ذلك في السعي. ما شاء الله السعي لا تشترط له الطهارة
الطهارة انما تطلب للطواف بالبيت فاسألك ان شاء الله الصحيح ولو لم تكن على طهارة حين سعيت والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول في ذلكم الحج قمنا بطواف القدوم وطواف الوداع فقط
ولم نطف طواف الافاضة. هل علينا شيء هذه الفاقرة طواف الافاضة ركن من اركان الحج لكن في قول كثير من اهل العلم ان طواف الوداع وقد تعلق بذمة طواف الفرظ
لا يأكل طواف وداع وانما يكون طواف فرض. ما شاء الله. ما شاء الله. وان كان في المسألة خلاف. الله المستعان فقد النية اذا كان الامر كما تقول. مم فارجو انه
لا شيء عليكم ان شاء الله. الله المستعان على هذا الافتراض وعلى هذا القول الميسر. جزاكم الله خير يا شيخ صالح وقد تركوا طواف الوداع فهل عليهم من شيء هم طافوا هذا الطواف عند ارادة السفر
فطواف الافاضة نعم اذا تم طيب طيب عند الرحيل اجزأ عن الوداع. ما شاء الله اذا كانهم طافوا طواف الافاضة وطواف الوداع على ذلكم القول. يكون طواف الافاضة اجزأ عن طواف الوداع. ما شاء الله. جزاكم الله
وخيرا واحسن اليكم يقول اننا لم نتمكن من المبيت في منى بسبب الزحام الشديد. فماذا علينا من لم يجد مكانا يبيت فيه في منى. نعم فلصق عليه فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم
ويقول رسوله اللهم صلي عليه صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه فالاوامر يطلب من العبد ان يؤدي ما يستطيعه منها
والمنهيات لا يحل له ان يتجرأ عليها فما دمتم لن تجدوا مكانا فلا حرج عليكم. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم لبس النقاب للنساء اثناء الطواف المحرمة لا تنتقد. طيب. ولا تلبس القفازين. طيب
اما اذا كانت تطوف طواف الافاضة وقد رمت الجمرة وقصرت فتكون تحللت فلا حرج عليها اما طواف القدوم او طواف الافاضة لمن لم تكن رمت الجمرة ولم تقصر فيجب عليها الا تنتقب وان لا تلبس القفازين. لان النقاب والقفازين
ممنوعة منهما المحرمة والله اعلم اذا ما ارتدتها هل عليها كفارة ولا سيما اذا كان الامر للجهل احوط لها ان تكفر كفارة اللباس وهي اطعام ستة مساكين؟ نعم نعم او صيام ثلاثة ايام. ما شاء الله. او ذبح شاة محيرة في ذلك. ما شاء الله. لكن لو لم تفعل فارجو ان لا حرج
لانها جاهلة في الحكم الا انه ينبغي للانسان ان يسأل عن احكام دينه. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع رمزتي الى اسمها بالحروف الف ميم الف جمعت عددا من القضايا في سؤال واحد
تقول انها تلاحظ ان بعض اقاربها لا يبالون ان يلبس بناتهم البنطلون والعباءة الخفيفة كما انهم لا يبالون بكشف الوجه عند اقارب الزوج وفي السيارة في الطرقات. واذا نصحناهم لم يستمعوا لنا
هل يصح لنا ان نقاطعهم ولا نزورهم واذا كان لنا ان نقاطعهم فماذا نفعل حتى تعود الالفة وصلة الرحم كما يجب ان تكون. جزاكم الله خيرا اذا كنتم تخشون على بناتكم
ان يتأثرن بهم ولم ينتصحوا بنصائحكم فقاطعوهم فان خلطة من يخشى من ضرر من ضرره يجب ان تجتنب لان هذه الامراض بمثابة الجرب والنبي يقول لا يورد ممرض على مصح
ولا شك ان مرض الاخلاق اسوأ من امراض الابدان لا شك ان كشف المرأة وجهها امام الرجال والجلوس معهم مظهرة وجهها او لابسة ما يسمى بالبنطلون هذا السروال الضيق الذي يبدي تقاطيع العجز نعم نعم وقد يبدي ما
كان امام المرأة فان هذا نوع من الاستهتار بالقيم والعادات والخلطة مع مثل هؤلاء من شأنها ان تؤثر على المخالط وقديما قيل عن المرء لا تسأل واسأل عن قرينه الى اخر
فتجنب هذه الخلطة اذا لم يستفد المنصوح من النصيحة امر مطلوب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
