المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد ابن عبد الله وعلى اله وصحابته اجمعين
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء الجديد من لقاءات برنامجكم اليومي نور على الدرب يسرنا ان نعرض ما لدينا من رسائل في هذه الحلقة على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان
رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. والرسالة الاولى وردت من السائل خ عين عين من ويعمل بالخارج بالمملكة يقول اه كنت اعمل سائقا اه في مصر وتعرفت على فتاة تركب معي الى المدرسة كل يوم وصار بيننا ود
على اه الزواج لكن لعب بنا الشيطان وتكرر منا ذلك كثيرا ولم نستطع الرجوع عن ذلك. وقد رفض زواجها مني الا لواحد معه شهادة. فقلت لها قولي زوجتك نفسي على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الامام ابي حنيفة
ويعلم بذلك اصدقاء لنا من بلد غير بلدنا خوفا على حياتها من اهلها ولا زلنا على هذه الحال حتى سافرت الى السعودية وهي تنتظرني وترفظ كل كل من تقدم اليها في كل رسالة تكتبها
اليه تسميني زوجها لم نكتب بيننا ورقا بهذا فهل هي زوجة لي حقيقة وهل معاشرتي لها حلال الحرام افيدوني افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين
المبعوث رحمة للعالمين محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته الى يوم الدين وبعد فان الله سبحانه وتعالى شرع هذه الشريعة الحكيمة واودعها كل ما يحتاج اليه البشر
في مصالح حياتهم ومعادهم وترتيب علاقات اسرهم وفي كل ما يحتاجون اليه فما فرط الله جل وعلا ما  ترك شيئا يحتاج الناس يحتاج الناس اليه الا وبينه في كتابه او على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
والعلاقات بين الرجال والنساء احكمتها هذه الشريعة وجعلت زواج النساء بايدي اوليائهن فلا يصح للمرأة ان تهب نفسها او تزوج نفسها من شاءت وانما يرجع الامر بذلك الى ولي امرها
وهو الذي يملك امضاء العقد واتمامه  كما انها تملك الرفض لم لا ترغبه فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر انها لا تزوج المرأة الا بموافقتها. البكر حتى تستأمر يعني فتأمر
انا طيب وحتى تستأمر فتأمر والذكر حتى تستأذن فقيل له صلى الله عليه وسلم كيف تأذن؟ قال اذنها سكوتها وما ذكره هذا السائل في علاقته مع هذه الفتاة هذا نتيجة خلو الرجل بالمرأة
وانفراد السائق بالفتاة لاسيما اذا كان الحجاب منبوذا والحياء من وجوه النساء قد ترحل الا ما شاء الله وعلى العموم هتلك العلاقة  الجنسية هي الجماع حسب ما يفهم من سؤال السائل هو في الحقيقة زنا
وليس بزواج وقد حصل قبل ما يزعمه لانه زوجته نفسها على مذهب ابي حنيفة ومتى كان الانتقال من من مذهب الى مذهب من اجل قضاء الرغبات واشباع الغرائز الخروج على قواعد
الاسر وتجاوز حدود العلاقات النسوية بالرجال اذا هم انسان ان يتخطى سيادة الشريعة قال اتمذهب من مذهب كذا هذا لا شك انه من الفجور في الدين والاستهتار والاستهتار به وقول هذه الفتاة ومخاطباتها ومكاتباتها لهذا السائل بخطاب الزوج لا يغير من الواقع شيئا
فهي ليست لزوجة وما جاء من علاقات هي علاقة السفاح وعلى السائل ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى وان يقطع علاقته بتلك الفتاة وان يتجنب مراجعتها اما ان بغي اهلها بتزويجه اياها بعد توبته وتوبتها من هذه الفاحشة الغليظة
فهذا شيء اخر وعلى العموم الى من يسمع هذا الكلام من المستمعين تفكروا في نتائج خلو السائق بالمرأة واذا كانت المرأة ذات زوج فالشر اعظم لانها ان حضنت قيل من زوجها
ولا يكتشف ارتكابها للفاحشة الا بظهور ادلة بالتربص بالجريمة فعلى اولياء النساء في الداخل والخارج ان يتقوا الله فيمن جعلهم الله اولياء عليهن. وان يصونوا النساء عن الاختلاط بالرجال. او خلو اي امرأة برجل غير زوج او
محرما منها فانما احكم البشر وانصحهم واتقاهم لله محمدا صلى الله عليه وسلم قد حذر من الخروي بالمرأة فقال ما خلا رجل من امرأة الا كان الشيطان ثالثهما. وهذه نتائج وش
اشتراك الشيطانة في الاجتماعات والله اعلم. بارك الله فيكم. هذه رسالة وردتنا من الجمهورية العربية اليمنية من تعز من حوض الاشراف من المرسل جامل عبد الوهاب مسعود هذا السائل يقول آآ ان عندي آآ محل تجارة عطورات منوعة وهناك من الناس من يشتري بعض العطور ويذكر لي
انهم يشربونها فمن علي اثم في ذلك ام لا لا يجوز لبائع العطورات ان يبيع على من يعلمه يشرب تلك الكحول ولا يحل له ذلك اذا باع هذه الكحل بعطورات
على من يعلمهم يشربونها فقد اعان على ارتكاب الباطل واذا كف نفسه عن البيع على هؤلاء وامثالهم فان الله سيعوضه خيرا مما فاته من مشترياتهم لانه لا يحل ان يباع الشيء المباح بيعه على من يستعمله في امر محرم
اذا علم البائع ذلك اما اذا لم يعلم فلا يكلف الله نفسا الا وسعها والله اعلم. اثابكم الله يسأل ثانية ويقول عندي محل بعض الصلوات اصليها في المحل كالمغرب والعشاء. وذلك لكثرة البضاعة على الباب ولانني لا استطيع ان اغلق في كل فرض. هل لم تصح صلاتي
والحالة هذه الصلاة صحيحة ولكن انظر الى الارباح التي تفوتك فان صلاة الرجل في سوقه اقل من صلاة الرجل في مسجده قد جاء في الحديث ان صلاة الجماعة تفضل صلاة الرجل في سوقه في بيته بسبع وعشرين جزء. جاء في بعض روايات الحديث في سوقه
فصلاتك في سوقك لا تعادل صلاة المسجد وان صحت وعجز الفرض. ولم تجب عليك الاعادة. الا ان سبعة العشرين درجة تخسرها اعظم من ارباح تجنيها من وراء محل التجارة. ومن يتق الله يجعل له مخرجا
فاذا هيأت نفسك ورتبت امورك في حيث انه عند حضور وقت الصلاة اللي كلها مع صلي مع جماعة فان الله سوف يعوضك من الارباح والفوائد اعظم مما فاتك بذهابك الى المسجد والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول ايضا هذا الرجل فاذا كان الانسان يريد
ان يأخذ زوجته معه الى حيث يعمل وذلك لاجل ان يعيش سويا. واهله غير موافقين لذلك فهل تعتبر هذه معصية اه للوالدين افيدونا افادكم الله يجب على الوالدين ان يعين ولدهما على العفاف
وان يصوناه وان يسهل اسباب العفة والسلامة من ارتكاب الفواحش وان يعين زوجته على ذلك كما ان الاصل في الزواج ان يتعاون الزوجان على متاعب حياتهما وانا اعيشها سويا يسكن بعضهما الى بعض
وليس ترك الزوجة ترك طاعة الزوجين بين الابوين في هذا الامر من العقوق لان للزوجة حقا في صحبة زوجها ولا يجوز له ان يغيب عنها غيبة طويلة الا برضاها واذنها
اذا كان يذهب لفسب العيش هددا طويلة سنة او اكثر فان من حقها ان تطالبه باصطحابها. ولا يجوز له ان يرفض اصطحابها من اجل ان والديه لا يرضيان بذلك وعلى الوالدين ان يعيناه على هذا وعليه ايضا ان يحاول
ان يجمع بين حاجته ورغبته وبين بر والديه بارظائهما ومحاولة التردد عليهما اذا هو اصطحب زوجته معه والله اعلم. وبارك الله فيكم. يقول ايضا هل يصح للرجل ان يتزوج زوجة ثانية
مع العلم ان زوجته التي في عصمته قد ادبت منه ثلاث بنات وهو يريد ان يلتمس ولدا من غيرها. فما حكم ذلك الله سبحانه وتعالى اباح للرجل ان يتزوج اربع
وليس واحدة او اثنتين فقد قال سبحانه وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث وربع لكن عليه ان يعدل ومطلب الذكورية في الانجاب لا شك انه مطلب مرغوب فيه
قد بين الله في كتابه الكريم ان زينة الحياة الدنيا اجتماع المال والبنين والمقصود من بنين الذكور المال والبنين زينة الحياة الدنيا اما الاخرة فزينتها الاعمال الصالحة. والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذه رسالة وردتنا من تهامي عبدالعزيز عبدالفتاح
المصري يعمل في المملكة العربية السعودية. يكون في رسالته اه ما حكم الشرع وما توجيه الشرع اذا رأى الانسان شيئا اعجبه فكيف يكون وحتى يعافى من الحسد اذا رأى شيئا يعجبه للاخرين فليقل ما شاء الله
ما شاء الله يثني على الله جل وعلا ثم يسأل الله من فضله لا يحسد الناس ولا يتمنى زوال ما بايديهم وانما يسأل الله جل وعلا من فضله. والفضل بيد الله سبحانه وتعالى. والله اعلم. وبارك الله فيكم. يقول هذا السائل ان له اه زوج اخت
آآ يأكل المخدرات ويشرب آآ المحرمات بل ويتاجر فيها. وهو لا يصلي وعنده اربعة اطفال آآ صغار ان تصلي ويقول ما حكم الشرع في هذا الرجل؟ وما موقف الاولاد والزوجة التي تصلي جميع الفرائض
على الزوجة ان تحاول بقدر استطاعتها حمل زوجها على تجنب هذه المحرمات وعلى القيام بالواجبات التي اهمها بعد شهادة التوحيد اداء الصلوات الخمس في اوقاتها عليها ان تجتهد وتلح فاذا تعذر عليها صلاحه
فان من حقها ان تطلب الطلاق منه ولو عن طريق القضاء لانه لا يجوز ان تستقر المرأة مع من لا يؤدي الصلوات ويتعمد تركها. لان تغيب ترك الصلاة كثر فقد كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئا
ترغب كثر من العبادات الا الصلاة يبقى دفن بدنية فعليها ان تجتهد واذا تتقدم للقضاء وسوف يوصفها ان شاء الله والله اعلم. بارك الله فيكم هذه رسالة وردتنا من من نيجيريا من الطالب علي موسى جبريل الخزيمي بولاية بورنو يقول فيما
سؤالي سؤال واحد آآ سمعت ان السنة منعت ادخال الكلب والصورة في البيت وانما هنا في نيجيريا كلها مضروب عليها صور عديدة. ويكون معنا آآ جواز السفر والبطاقة الشخصية والنقود وعليه صور
وايضا نساؤنا اذا منعناهن من ادخال الاواني التي عليها الصور ربما يكونوا في ذلك خلاف بين الزوجين افيدونا ماذا نفعل بارك الله فيكم ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
فاذا اختارم الانسان ان يدخل الكلاب الى منزله بدون حاجة ملحة فانه يأثم ويكون عاملا لما يحول دون دخول الملائكة الى منزله كما ان من اغتنى الكلب لغير ظرورة ينقص من اجره في كل يوم قيراط
فقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اقتنى كلبا غير كلب ماشية او صيد نقص من اجره في كل يوم كل يوم قيراط فلا يحل لمسلم ان يقتني الكلاب. اما صور الكلاب فكذلك لا يجوز اقتناؤها ولا غيرها. ولا اقتناء غيرها من الصور
وهذه التي في الاواني ينبغي للانسان ان يتحرز منها بقدر ما يستطيع فاذا لم يتيسر ذلك فارجو ان لا بأس باستعمالها لكن على الانسان ان يجاهد نفسه ويجتهد في عدم ادخالها الى منزله
وان يقنع امرأته في عمل جدوى يدخل هذه الاشياء والناس لا يتفقوا على تجنب ما يحمل صورة من هذه الاواني لاضطرت الشركات الى تجنب هذه الصور. اما الصور التي تكون فوتوغرافية لتكون غير الاشرطة
وعلى غيرها فلا ارى انها من التي تكون في جواز السفر والبطاقة الشخصية فليست هذه من الصور في رأيي التي تدخل تحت عموم النص لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة
ولا في عموم النص اشد الناس عذابا يوم القيامة هم يصورون وان كان لا يصف في نظري اتخاذها الا للحاجة اما اتخاذها خزينة للبيت وتعليقها فهذا في رأي له غير جائز والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا سين ميم سين من مصر
مقيم في الاردن يسأل ايضا ويقول حلفت على المصحف الشريف على ان امتنع عن شيء عددا من المرات ورجعت الى هذا الشيء فمن تكن في عملي هذا اولا لا يجوز للانسان ان يتساهل
باليمين ولا سيما اذا كانت هذه اليمين متضمنة الانكفاف عن امر محرم فالامر المحرم يجب تركه بدون يمين فاذا استعان المرء باليمين تغلظ عليه الوجوب لكن اذا خالف فهو يكون اثما وعليه ان يكفر كفارة اليمين وعليه ان يتوب الى الله من ذلك الذنب وان يبادر الى
اقلاع ثم انصحه بان يستعين بالله جل وعلا ويبتهل اليه ويتبرع بين يديه سبحانه ولا سيما في الليل المظلم اذا لم يكن معه احد ثم لما يتخذ العزيمة و الشخصية
التي ينفذ بواسطتها ما عقد العزم عليه من ترك ذلك العمل المحرم والله اعلم. بارك الله فيكم. وبالنسبة فضيلة الشيخ للكفارة اطعام عشرة مساكين. نعم كل مسلم كيلو ونصف من ارزل او بر او تمر من طعام البلد الذي هو عايش فيه. ويسلمها للفقراء
ومرة واحدة تكفي عن الايمان ارجو انها كافية الا ان كان كفر قبل ذلك فانه اذا حرف يمينا ثم كفر عنها ثم حلف بعدها فان الكفارة السابقة لليمين لا تجزئ عن اليمين اللاحق. بارك الله فيكم. هذا
كائن يقول آآ انا كنت اصلي الصلاة في وقتها واقرأ القرآن ولم اترك فرضا آآ مع الجماعة في المسجد واحب سماع آآ اقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لكن منذ فترة قطعت الصلاة بسبب شغلي ولا زلت استمر على سماع القرآن ومتابعة
اقوال الخير فما حكم عملي هذا ارجو ان الله سبحانه وتعالى يعينك ويسهل لك اداء الصلاة. فان كان شغلك هذا هو سبب وكسب العيش ولا تستطيع ان تجمع معه بين اداء الصلاة مع الجماعة
فارجو ان العامة في ذلك لكن اجتهد في ان تجد عملا تستطيع ان تجمع بينه وبين اداء الصلاة جماعة. ثم هناك اوقات  صلاة لا تكون في وقت عمل فعليك ان
تحافظ على الجماعة في تلك الاوقات التي ليست في وقت عمل كالصلاة الفجر وصلاة العشاء اذا لم تقم من اهل العمل في العشاء وصلاة المغرب فاذا علم الله صدق العبد
وعدى ما يستطيع في اوقاته فالله جل وعلا يسهل له السبيل لان يصل الى ما يريد وان نهيئ له اداء الصلاة في وقتها مع الجماعة بتوفيق الله سبحانه وتعالى والله اعلم. لا بارك الله فيكم
رسالة وردتنا من جمهورية مصر العربية من اسيوط من السائل عين ميم عين يكون لي زوجة وكنا نعيش في سعادة وتآلف وذات يوم رأيتها وهي جالسة مع زوج اختها تبتسم وتتحدث معه بنوع من
الخالي من الحشمة. فحدثتها عن الموضوع بطرف خفي بعد ان آآ فهمت انني غضبت منها. ولذلك صرت اراقبها اكثر وبالصدفة بعد مضي عدة اشهر رأيتها وهي تقوم باعمال المنزل وكان في المنزل شاب يعمل بالاجر فنظر اليها والنظرة باعجاب
وبادلته النظر ولم تغض من بصرها فزاد ذلك من غضبي وضربتها بالليل. ودعت انها لا تذكر شيئا. وعندي منها اسمه ولد والحقيقة بدأت اشكك منها وهي تقول يجب عليك ان تنسى ذلك. ولكن كيف ينسى الانسان آآ هذا؟ هذه المواقف
فهل اراقبها اكثر لاتأكد؟ وهل ارسل لها احد اصدقائي ليستدرجها ويحاول لمسها او ان يفعل معها شيئا اذا استطاع حتى اتأكد من سلوكها قبل ان اتخذ قرارا خاطئا افيدوني افادكم الله
اعرفنا ان تتقي الله سبحانه وان تعاملنا المحجر الصحي بان لا تجعلها تختلط بالرجال الاجانب لا زوج الاخت ولا هذا العار خادم الذي يعمل في البيت فاذا انت عملت على الاحتياطات
وعزلتها عن عدوى الامراض فارجو ان الله سبحانه وتعالى نوجه خيار الجهة وننجي المسلمين جميعا من كل الفواحش اما ان يدع المرء زوجته تحارف الناس وتجلس مع زوج الاخت ومع خادم المال رجل يخدم في المنزلة ويعمل ومع من تلقاه
ولا تستر وجهها ولا مفاتنها ثم يقول كيف يحصل النظر اليها من الاخرين وكيف تبادرهم؟ النساء ضعيفات عقل هو دين كما قال النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم الرؤيا اغر المرأة الثناء على جمالها
والاعجاب بحسنها عافية بدنها واغراءها تغتر بهذا وقديما قال شاعركم في مصر خدعوها بقولهم حسناء والنساء وغرهن الثناء وقديما قال بيتا اخر لا اذكره الان فينبغي للانسان ان يأخذ بالحيطة
وان يجتهد فاذا اعزل امرأته عن الاختلاط بما يسبب ريبة صلحت الحال واستقامت ولا انصحك بان تترك حبلها على غارضها ثم تستسلم انت لهذه الهواجس الخيالات التي انت من اسباب وجودها وان كان مجتمعك في بلادك
ايضا يتحمل عبئا كبيرا من هذه الاخطار انما عليك ان تتقي ربك وان تحسن رعاية المرأة فان النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالنساء خيرا وقال هن عوان عندكم اي اسيرات
ومن شأن الاسر ان يحسن الى الاسير. وان يرعى اموره وان يتقي الله به وان يحسن اليه وان يسده عن كل ما يضره والله اعلم وبارك الله فيكم. وبالنسبة فضيلة الشيخ لهذه الفكرة الخطيرة التي يريد ان يجرب زوجته فيها. نسيتها. نعم. لا يجوز لك ان تعمل
هذا العمل ثم ماذا يدريك ان يكون استدراج صديقك لها للاختبار سببا في الانزلاق منه ومنها. وتكون انت السبب في هلاك الاثنين. ثم نفسك لاتهامك لها واشعال الناس انها محل تهمتك والله اعلم. بارك الله فيكم. اهذا سلمان او هذا عبدالرحمن
بن سلمي سلمان الرحيلي من المدينة المنورة. اه ارسل يسأل اه ويقول انه ينام عن صلاة الفجر ولا يصليها ما يصليهما في الوقت فما حكم صلاته المتأخرة لا يجوز للانسان ان يدع الصلاح
واذا نام عن صلاة فعليه ان يصليها متى استيقظ لكن على المسلم ايضا ان يأخذ باسباب اداء الصلوات في اوقاتها وان يحرص على استعمال الحيطة وان يأخذ بالاسباب المنبهة ان كان في بيت يسكنه معه غيره يشعرهم بان ينبهوه لوقت الصلاة ثم الظهر كيف ينام عنها
ماذا هو يعمل؟ يسهر في الليل عم يعمل في الليل وينام في النهار ان كان يعمل في الليل فيجب عليه الا ينام اذا رجع معاملة حتى يؤدي صلاة الفجر الا اذا اطمئن وعمل
من تضييع صلاة الفجر واثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر والظهر ينبغي ان يقوى البيت لا بد انه مسكون فان كان اعزب لا احد معه فليشتري المنبه الذي ينبه للصلاة ساعة
ويضعها على وقت الصلاة لا يحل تأخير الصلاة بحال من الاحوال الا لمن يضطر بان نسي لم يعلم او نام بدون قصد اما ترتيب النوم في هذه الصفة وعلى هذا الوضع المتكرر فهذا من التفريط للصلاة والله اعلم. بارك الله فيكم يكون ايضا ان عندي
مسجد لنا اه اصلي فيه. وهناك مسجد يبعد عنا مئة وخمسين متر تقريبا. فما حكم صلاتنا في هذا المسجد لا حرج في ذلك ما دام انه مسجد باش تصلى فيه الجماعة
فلا حرج اما ان كان مسجد بيت او مسجد مزرعة والمسجد الذي تقام فيه الجماعة ويصلي فيه الناس يبعد بمسافة مائة وخمسين مترا فيجب عليك ان تصلي مع الجماعة. والا تصلي في مسجد بيتك
لان مسجد البيت بمثابة البيت اذا كان لا تعد فيه الصلاة جماعة من ناس كثيرين ولا يجوز انشاء مسجد بجانب المسجد مع الانشاء مع امكان الاستغناء بالمسجد القائم. لان في ذلك تفريقا للجماعة
وتقليلا للعدد لعدد المصلين في المسجد والله اعلم. بارك الله فيكم. وهذا الاخ حفيظ بن عوظ الرويفي من المملكة. يسأل ويقول انا رجل عامي احفظ شيئا من القرآن الكريم آآ بدون معلم ويوجد عندنا مسجد بدون امام راتب واحيانا اظطر للامامة فيه
مع العلم انه يصلي خلفي من هو اعلم مني لكنهم يرفضون التقدم بالناس. فما حكم عملي هذا ارادك الا تتقدم بالصلاة بهم مع وجود من هو اقرأ منك وعاد الا اذا رفض وصلى منفردا
بل عليك ان تضطره لاني ام الناس. برفض التقدم فان النبي عليه الصلاة والسلام ثبت في الصحيح انه قال يومكم اقرؤكم لكتاب الله فلا يصح ان يتسبب الانسان لتعطيل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع امكانه العمل به
بامكانك ان تعمل بان ترفض التقدم حتى ترى ذلك سيصلي منفردا. فاذا صلى منفردا هو فهو الذي يتحمل عبء قال فت السنة والله اعلم. بارك الله فيكم. يقول الاخ عندما اكون مسافر اتلو ما احفظ من القرآن الكريم. لكن احيانا انسى
اي هوا توقف اني لا تجاوزنا واقرأ ما بعدها ام ماذا افعل اذا نسيتها ولم تستطع استذكارها عن طريق المصحف خاصة قد تكون قائد السيارة  فلا حرج عليك اذا صعب عليك
استذكارها ان تتجاوزها وتقرأ ما بعدها. لا حرج في ذلك ان شاء الله. والله اعلم. بارك الله فيكم. لماذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نأتي الى ختام هذه التي عرضنا رسائلكم فيها واستفساراتكم انا فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان فله منا الشكر والدعاء بان
ان يبارك الله في علمه وعمله وان يجزيه خيرا ولكم منا تحية على حسن المتابعة وتقبلوا تحيات الزميل عبدالله عريف مهند الحمقى والى الملتقى بكم في حلقة قادمة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
