المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اخوتنا واخواتنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم الى جمع من رسائلكم واستفساراتكم واسئلتكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة يتولى الاجابة عنها صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح
ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم يا شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين سوف تستمعون باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى الاسئلة التالية من المستمع راشد السيف من الاحساء يسأل عن لبس النقاب والكاب للنساء وعن قص الشعر للمرأة والكشف امام اخي الزوج
وتربية الاظافر ولبس الثياب الملونة اثناء الحداد من الجزائر يسأل عن مرق لحم الابل هل ينقض الوضوء والمستمعة تسأل عن زكاة حليها وعن وضع بعض الاطعمة على البشرة ها مين من تبوك يسألوا عن دعاء الاستفتاح وسائل يسأل زوجته تصلي الظهر ركعتين منذ زمن فهل عليها اعادة
ويسأل عن ذكر يكرره كل صباح. المرسلة الف عين تشتكي حالها مع زوجة اخيها محمد علي الزهراني من الباحة قام بتغسيل امه بعد وفاتها فماذا عليه ويسأل عن ايمان متكررة ماذا عليه حيالها؟ شويش الشمري من الجوف يسأل عن صفة الحج
وتعلم منازل القمر وضعف اليقين والفأل مرسلة ميم عين تسأل عن الطلاق بالنية وتسأل عن الاثاث هل هو من حق الزوجة بعد الطلاق ام من حق الزوج وتسأل عن الميش؟ هل هو جائز
وتسأل عن امرأة مريضة هل عليها الحج عائشة من الزرقاء تسأل هل يجوز لها ان تطلب من زوجها مسكن مستقل ام لا وبعد هذا العرض الاجمالي لاسئلة هذه الحلقة نقوم باذن الله تعالى بعرض اسئلتكم على صاحب الفضيلة هذا المرسل راشد السيف من الاحساء الكلابية يقول ما حكم لبس النقاب والكاب للنساء اثناء
خروجهن من المنزل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين امام المتقين وقائد الغر المحجلين اللهم صلي وعلى اله وصحابته
الذين بلغوا هذا الدين وبعد النقاب من الالبسة العربية التي كانت شائعة عند العرب في الجاهلية ولما جاء الله بهذا الخير العظيم والدين القويم لم ينهى الرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن هذا النقاب
وانما نهى المحرمة ان تحرم متنقلة واما هذا الذي يسمى بالكاب اذا لبس على انه عباءة فهذا تشبه بالرجال والمرأة منهية ان تتشبه بالرجال وان كان لبسه على انه مجرد لباس
ثوب ان كان ابلغ في الستر وتغطية ما يحصل ستره فلا حرج وان كان الشأن فيه انه يبرز تقاطيع جسد المرأة اكثر المرأة مأمورة بما يكون اجمل واتم سترا كثير من النساء تلبس العباءة
على الكتفين وهذه فيها لبلادنا هذه لبست الرجل والنبي نهى صلى الله عليه وسلم ان تلبس المرأة لبسة الرجل او ان تمشي مشية الرجل احسن الله اليكم اخونا يسأل عن ضوابط قص الشعر للمرأة
الاصل في المرأة انها ما تقص شعرها وانما تنميه وكلما كان شعر المرأة اتم واكمل واكثف كلما كان ذلك اجمل اجمل في حقها وكان الناس الى وقت غير بعيد يرون
كثافة الشعر وطوله للنساء من انواع الجمال الفائق وانما لما سارت للناس لوثة العدوى والتسريحات الغربية وظهرت نساء الغرب والكفار بمظاهر تختلف عما عليهن الناس في هذا الزمن وكثر المرض في القلوب
وصارت المدنية كانها الجمال بدأت النساء تقلد النساء الاخريات وربما نظرت الى بعض النساء المتكشفات وانت تظنها فتى من قص الشعر من الخلف حتى يكون كانه لا شعر لها يتجاوز
منابته لا شك ان السؤال لا يقصد هذا وانما يقصد جز الشعر مما ابتليت به النساء في وقتنا هذا جز الناصية وهذا نوع من التشبه فيه ترك للفرقة التي كان عليها الناس
وكان يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الشعر يفرق مع الجبين كانت العرب في الجاهلية تفعل ولما هاجر نبي الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة ورأى اليهود يسدرون شعورهم سدل
لانهم اهل كتاب ويحبوا ان يقرأ منهم ثم عدل عن هذا الشيء ورجع الى ما كان عليه اسلافه يربي شعره ويفرقه مع الجبين والنساء تفعل مثل ما يفعل الرجال في ذلك
واستمر هذا الامر عند المسلمين قرنا بعد قرن الى ان وصل الامر الى وقتنا الحاضر فجاء طوفان التقليد قصرت القصة وصارت الفرقة المائلة والفرقة المائلة هي المشطة المايلة التي كانت تفعلها النساء اللواتي
يعملن البغاء ليستدل بها على انها من هذا النوع نصيحتي لكل امرأة الا تقص من شعرها الا اذا كان شعرها كثيفا طويلا تتأذى بتصنيعه فاحبت ان تخففه بحيث لا يظهرها مظهرا
المخالف لبنات جنسها ينتقصها الى ما تحت حد الكتفين ونحو ذلك لهذا الغرض وان تركته فهو اولى احسن الله اليكم يقول ما حكم كشف وجه الزوجة عن اخي زوجها وهل اخو الزوج الا رجل
اجنبي اخو الزوج اكثر خطرا من غيره ولذلك لما قال النبي عليه الصلاة والسلام اياكم والدخول على المغيبات قال له قائل ارأيت الحمو قال الحمو الموت وارحمه واخو الرجل وابن اخيه
عمه وابن عمه ترى هؤلاء لا يحل للمرأة ان تكشف وجهها عند اخي زوجها ثم  ان كثيرا من وقائع الفواحش اكثر ما تقع بسبب تساهل زوجة الرجل مع اخي زوجها
الكشف والجلوس معه منفردين بالمنزل فتقع البلية بسبب هذا التساهل والواجب ان يكون الانسان على حذر لا الزوج ولا زوجته احسن الله اليكم يقول ما حكم تربية الاظافر للمرأة لقد مر ذكر شيء من ذلك في
حديث مضى وان هذا رفظ للفطرة فان الفطرة في بعض الاحاديث خمس  الشوارب وتقليم الاظافر القلعانة فتقليم الاظافر من الفطرة التي يحبها الله جل وعلا فاطالة الاظافر تجمع انواعا من الاوساخ
وتؤذي المرأة وتؤذي من يحتك بها ثم انها تتشبه ببعض الحيوانات في ذلك فان الهرة تنمو لها اوافر فيحرم على المرأة وعلى الرجل ان يربوا اظافرهم ويتركوها الى ان تمتد
فان هذا عمل محرم. نعم يقول هل يجوز لبس الالوان المختلفة اي غير السوداء للمرأة فترة الحداد المرأة الحادة تتجنب ملابس الزينة ولا يشترط لها ان يكون اللباس من لون واحد
تلبس من الالبسة التي اعتادت ان تلبسها قبل حدادها لكنها لا تلبس الملابس ذات الجمال التي يتجمل بها ولا تلبس الملابس السيئة وانما تلبس الملابس التي تعدادها في سائر احوالها
احسن الله اليكم من الجزائر هذا مستمع يقول هل شرب مرق الابل ينقض الوضوء على ان اللحم الذي ينتج منه هذا المرق ناقض للوضوء التحريم انما نقض الوضوء انما جاء ذكره باكل اللحم
ولا ينقض شرب المرق ولا استعمال اذهان ودك الابل الابل ذوب شحومها بل نقظ الوظوء خاص باللحن فقط. نعم احسن الله اليكم هذه مستمعة تقول عندي ذهب يقدر بحوالي ثمانية الاف ريال. ازكيه كل عام ولكني في هذه السنة لم ازكيه لعدم وجود المال. فهل يجوز ان
قر زكاته الى الحول الاخر وازكي عن حولين ام يجب علي ان ابيع بعضه لكي ازكيه اذا تعذر عليك بذل الزكاة الا بالبيع فبيعي لان الزكاة حق للفقراء وتأجيلها غير جائز
ولكني انصحك بشيء اعتادي او عودي نفسك كلما بذلت ريالا اللي فقير تجديه عندك بانه من الزكاة حتى لا يأتي الحول الا وقد اتيت على الزكاة او على قريب منها
ثم اذا اردت ان تفعلي خيرا فافعلي زائدا عنه تقول هل يجوز وضع ملعقة صغيرة من العسل زائد ملعقة من زيت السمسم زائد زيت الزيتون وقليل من الدقيق على البشرة وفرك البشرة بها والوجه وشعر الرأس
بدلا من المواد الكيميائية الضارة احيانا واقوم بوضع خيار زائد عن الحاجة عن الوجه مع شكر النعمة وانا اسأل الله ان يحفظها من الزوال لا بأس بذلك اليست المرأة والرجل
ياخدو الزبد والادهان فيذهب الناس شعورهم الذي كان يدهن صلى الله عليه وسلم غبا اي يوم بعد يوم ويكتحل وترا فوضع هذه عدهان مركبة او مفرقة على البشرة لا بأس بذلك
ولا شك انها خير للبشرة من هذه المواد الكيميائية التي من شأنها ان تظعف الجلد بل قد تسبب تساقط الشعر. نعم احسن الله اليكم من المستمع هاء ميم من تبوك يقول هل يجوز ان اقول دعاء الاستفتاح في السنة
وعندما اقوم لصلاة الفريضة اقول دعاء استفتاح اخر غير الذي قلته في السنة لا حرج في ذلك ولكن الاولى ان تتقيد بالوارد من ادعية الاستفتاح. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها لم يذكر اسما ولا مكانا يقول تزوجت بامرأة امية غير متعلمة غير متعلمة وبعد مرور زمن من الزواج لاحظت انها
اتصلي صلاة الظهر ركعتين وتسلم ثم ركعتين وتسلم. وكانت تصلي على هذه الحالة مدة ليست معروفة هل يجب عليها اعادة الصلاة؟ علما بان المدة ليست معروفة ام تكفي التوبة حيث انها لم تكن تعلم من قبل
لا يجب عليها قضاء وانما تحسن فيما يأتي وتكثر من النوافل والله غفور رحيم يقول ما رأيكم في قول امنت بالله وكفرت بالطاغوت ثلاث مرات ثم يقول امنت بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره والجنة حق
والنار حق وان الله يبعث من في القبور في صباح كل يوم او بعض الايام هذا كلام مباح لا حرج فيه ولكن افضل من هذا ان تقول في صباح كل يوم
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اذا قلتها عشر مرات حين تصبح كانك اعتقت رقبة من ذرية اسماعيل عليه السلام
واذا قلت عنها عشر مرات عند المساء كانما اعتقت رقبة من ولد اسماعيل هذه خير لك من هذا الكلام ذاك وان كان ذاك لا بأس حسن وجائز احسن الله اليكم هذه المستمعة الف عين تذكر بانها تعيش مع امرأة اخيها
ومعظم تصرفاتها تضايقها جدا تقول انا من جهتي لا ارد عليها ابدا بل اضحك معها واساعدها في كل شيء ولكني اقص لاحدى اخواتي في الله كل ما يجري فانا لا املك احدا اشتكي له بعد الله الا هذه الصديقة. هل يعتبر هذا من الغيبة؟ بالرغم اني بعد ان انتهي
من ان من بوح مشكلتي اليها اطلب منها ان تدعو لي ولها في ظهر الغيب ونذكر كفارة المجلس ارجو انه لا حرج فليست هذه من الغيبة وانما هي نوع من الشكوى
لمن يواسي وما دمتم ايضا تختمون مجلسكم بالاستغفار فارجو ان يكون ذلك الى خير. لا شك ان الصبر خير من ذلك فان الانسان ما اعطي عطاء خيرا من الصبر نعم
من المستمع محمد علي بركات الزهراني من الباحة المخواة يقول توفيت امي وقمت بتغسيلها من وراء حجاب ساتر للعورة وكفنتها. علما انه كان عندنا زوجة اخي ولكنها لا تعرف عن التغسيل شيء
وقالت لا استطيع فهل علي شيء في ذلك؟ لا شك انك لم تحسن وما كان ينبغي لك لو انك طلبتم عليها الماء بملابسها فيوم ان تتولى تغسيلها انت ولكن الامر مضى فنسأل الله ان يغفر لاموات المسلمين
يقول كنت في شبابي احلف واعاهد الله دائما ان اضرب اهلي وابنائي على خطأ وبدون خطأ احيانا اقوم احيانا بتنفيذ ذلك الحلف والعهد واحيانا لا انفذ هذا الحلف والعهد ومدة لا تحصى فهل علي شيء في ذلك
لا شك انك مخطئ فيما فعلت لكني ارى لو كفرت كفارة يمين واحدة استغفرت الله وتبت اليه ان يكفيك ذلك ان شاء الله. نعم احسن الله اليكم والمستمع شويش رشيدان الشمري من منطقة الجوف مركز الشقيق يقول ما هي صفة الحج
وما هي مستحباته صفة الحج ان يحرم من اراد الحج من الميقات  تخلى عن ملابسه المعتادة ويلبس ازارا ورداء وبعد لبس الازار والرداء يتجنب الطيب ولا يقلم اظافر بعد الاحرام
ولا يقص شعرا ولا يغطي رأسه ويكثر من التلبية لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فاذا وصل الى مكة اول عمل يبدأ به ان يطوف بالبيت
ان كان مفردا طاف وان احب ان يسعى سعى ويكفي هذا السعي عن السعي بعد الحج وكذا ان كان قارنا اما ان كان متمتعا فانه اذا طاف وسعى قصر من شعر رأسه كله
وتحلل لبس الملابس المعتادة اما ان كان مفردا او قارنا فبعد الطواف ان احب ان يطوف ويسعى يمكث في احرامه ويكثر من التلبية والذكر واذا جاء اليوم الثامن يتوجه الى منى
ليبيت فيها ويصلي فيها الظهر من اليوم الثامن والعصر والمغرب والعشاء من اليوم ثمانية والفجر من يوم تسعة وبعد طلوع الشمس توجه الى عرفات واذا وصلها وصلها جلس فيها فاذا زارت الشمس
صلى الظهر والعصر جمعا وقصرا ثم اشتغل بالوقوف واستقبل القبلة واشتغل بذكر الله الى ان تغرب الشمس وهو ما بين تسبيح وتهليل وتلبية وذكر فاذا غربت انصرف فاذا وصل مزدلفة
وهو في طريقه يكثر من التلبية طل في مزدلفة المغرب والعشاء يجمع ويقصر العشاء كما كان في عرفات يجمع ويقصر الظهر والعصر ثم يبيت في منى وهذا هو الافظل في مزدلفة
الى ان يصلي الفجر اذا اذن الفجر قام وصلى ووقف عند المشعر مستقبل القبلة وهو في عرفات يكون مستقبل القبلة حتى اذا اسفر الطبخ اسفارا بينا قبل طلوع الشمس انصرف الى منى
ثم اذا وصل لنا رمى الجمرة نمرة العقبة سبع حصيات وهي اقصى الجمار في منى الى مكة ثم بعد رمي الجمرة يتحلل احلق رأسه او يقصر ان كان مفردا وان كان قارنا او متمتعا فالافضل بعد الرمي ان يذبح هديه
ثم بعد الذبح يحلق ولو قدم الحلقة على ذبح لا حرج ثم يبدأ يبدأ من الجمرات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعد الزوال واذا اراد السفر ويطوف طواف الافاضة وافضل يوم العيد
واذا اراد السفر يوادع هذا خلاصة اعمال الحج وعصير اعتذر احسن الله اليكم يقول ما حكم تعلم منازل القمر تعلم منازل الخمر لا حرج فيها الا لمن زعم انه بتعلم منازل القمر يعرف الحوادث
هذا لا يحل له يقول ما حكم ضعف اليقين وما هو الفأل الفعل هو ان تستبشر بما تسمعه من كلام يسر هذا هو الفأل وكان النبي يعجبه الفأل صلى الله عليه وسلم
واما ضعف اليقين فانما يكون من الذنوب كلما كثرت الذنوب كلما ضعف يقين الانسان. نعم من المرسلة ميم عين تقول ما حكم الرجل اذا طلق زوجته بالنية دون علمها وهي في منزله ويكون ذلك نهارا ثم يقوم بجماعها بالليل دون ان يخبرها انه نوى واكد
ولكن دون ان يثبت ذلك في المحكمة. وكم المدة التي يقضيها وقت او يقضيها وقت الطلاق بين كل طلقة اذا طلقها باللسان هذا طلاق اما ان نوى ان يطلقها بقلبه ولكن لم يفعل فلن يقع طلاق
اما ان كان نوى وتلفظ بالطلاق قال طلقت فلانة او هي طالق ثم عاد ثانية وقال هي طالق ثم عاد ثالثة وينوي بهذه التطليقات ترى الثلاث ثلاثا فهذا ثلاث لا يحل له ان يجامعها
ولا تحل له الا بعد زوج اما ان كان قال نوى التطليق ولم يتلفظ فلا يقع شيء ولو نوى اما ان قال هي طالق طالق طالق ولم ينوي شيئا فهي طلقة واحدة
ان جامعها بعد ثلاث طلقات فهذا زنا  احسن الله اليكم تقول هل يكون الاثاث البسيط في المنزل من ادوات وغيرها والاثاث الذي يجلبه الزوج من غرف وغيرها من حق الزوجة بعد الطلاق ام من حق الزوج
هذه امور تخضع للعرف والعادة البلد فما كان من عرف في البلد ان انواعا للمرأة فهي للمرأة والعادة ان اواني الطبخ وما في حكمها تتبع النساء والاواني التي تخص الرجال
اواني صنع القهوة ونحوها تخص الرجال والعرف له اثره وكلما تغير تغيرت فيه تبعا له احكام ذلك العرفي تقول ما حكم صبغ الشعر بما يسمى الميش؟ فقد سمعنا عدم جوازه لانه يحرف الشعر ويكون عليها مثل الطبقة فيمنع وصول الماء عنها
هذا الصبغات الملونة هي تشبه وارد على البلاد ولا ارى جوازه واما كونه يغطي الشعر فالمهم ان لا يغطي الجلد البشرة واما تغطية الشعر فقط لا يؤثر حتى ولو في الاغتسال. نعم
اخر اصيلة المرسلة من معين تقول سؤالي هو انني امرأة متعبة بصمام في القلب ولدي روماتيزم في الدم. ودوخة احيانا هل يجب علي الحج ام اوكل من ارى صلاحه ليقوم
الحج عني مع العلم انني موظفة وليس ولست طريحة الفراش اذا كنت تستطيعين ان تؤدي وتقومي ببعض اعمال الحج وبعضها لا تقدرن عليه فعليك الحج لتؤدي ما يمكن ان ان تؤديه
معدية ما تعجزين عنه يقوم عنك بالنيابة غيرك فاذا كان بامكانك الركوب واصول مكة والطواف والسعي ولا تستطيعين رمي الجمرات قال تحجي وتفعلي وتخلفي من يتولى رن الجمرات عنك اما ان كنت لا تقدرين لا على طواف ولا على سعي
فلا حرج ان توقي لمن يحج عنك. نعم احسن الله اليكم اخر اسئلة هذه الحلقة من المستمعة عائشة من الزرقاء الاردن تقول هل يحق للزوجة شرعا ان تطلب من زوجها سكن مستقل
عن اهله لا شك ان للمرأة سكنها  ولا يلزمها ان تسكن مع ضرتها او مع اسرة زوجها الا ان مما ينبغي ان تحرص المرأة على الرفق بزوجها وان تتجنب المشقة عليه
وان تيسر له الامر مع الاحتفاظ بحشمتها وادبها وحيائها وعفتها فاذا كان البيت المشترك يعرضها الاختلاف الرجال وملاقاتهم في كل ما كان والدخول عليها في المطبخ لوحدها مما يؤذيها فلا حرج ان تطلب بل ينبغي ان تطلب
واذا كان الاجتماع لا يعرضها لشيء من ذلك وهو ارفق بزوجها فيجمل بها ان تختار لزوجها ما هو الارفق فان ذلك احظى لها عنده وهو اولى برأفتها وهذا مما يحقق حسن العشرة فيما بين الزوجين
ونسأل الله للجميع التوفيق والسداد. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخوتنا المستمعين الكرام بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم نور على الدرب. تقبلوا في الختام تحية الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
