المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم هم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع لقاءنا هذا نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين مستمعي الكرام سوف نستمع باذن الله تعالى في هذه الحلقة الى مجموعة من الاسئلة من هذه الاسئلة
اسئلة وردت من المستمع الف قاف قاف من الدمام يسأل عن ساعة الاستجابة يوم الجمعة وعن وقت التكبير عند رمي الجمار من المستمع كذلك او من المستمع نون سين حاء من الرياض تسأل عن دخول الحائض مكة دون احرام وعن الاماكن التي تبقى فيها الحائض في مكة
وعن طواف المرأة حول الكعبة دون محرم وعن السفر دون محرم. وعن لبس الساعة المطلية بالذهب الى الرجال وعن لبس البنطال الواسع امام المحارم من المستمع عبد المحسن ال محسن كذلك يسأل انه مصاب بجروح في جسمه وانه يلبس جبيرة فهل يحرم والجبائر عليه
من المستمع عواد من الاردن يسأل حول الافضل للقادم الى مكة هل الافضل تكرار الطواف ام الصلاة وقراءة القرآن يسأل كذلك عن الصور في الملابس والاواني والاثاث ما حكمها ويسألوا عن الاستطاعة في الحج
وعن اختيار الصحبة الطيبة آآ من الاخوة المستمعين كذلك مصري مقيم بالسعودية يسأل في هذه الحلقة عن انه لا يزور خالته الا في المناسبات يسأل عن هذا الحكم يسأل عن ذبح
البقرة والعشار المريضة وعن الشراء من مكة بعد طواف الوداع وعن الحج بدون اذن الكفيل ويسأل بانه عاقد على فتاة ولم يدخل بها منذ اربع سنوات فماذا عليه ويسأل عن حج المرأة بدون محرم
من الاسئلة في هذه الحلقة كذلك من المستمع باء باء سوداني مقيم بالمملكة يسأل عن الفرق بين الحاج المفرد والمتمتع وعن حكم الاكل من طبخ الكافر والاكل معه وعن مس المصحف لغير المتوضأ
من اسئلة هذه الحلقة هذه رسالة من المستمع الف قاف قاف من الدمام اخونا عرضنا له جملة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول ما هو القول الصحيح في
ساعة الاستجابة يوم الجمعة هل يلزم المسلم ان يكون في المسجد من اجل الدعاء فيها ام لا؟ بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الهادي الامين
سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديه وتمسك بسنته ووالى صحابته رضوان الله عليهم اجمعين وبعد فقد اختلف العلماء في ساعة الاجابة ثبت ان في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد
قال لي يسأل الله الا استجيب له. الله اكبر. واختلف متى هذه الساعة قيل انها عندما يدخل الامام الخطيب يوم الجمعة الى ان ينتهي المؤذن ومن المعلوم ان من كان ينتظر الصلاة ليصلي فهو في صلاة
اذا كانت الصلاة على طهر ما في صلاة وقيل اذا انها فيما بين الخطبتين سكتة للنبي لما ذكرها قللها وقيل انها بعد العصر من يوم الجمعة اخر النهار هذا هو الراجح
كما في حديث عبد الله بن سلام ولما  تجادل هو وابو هريرة رضي الله عنهما وقال ابو هريرة للنبي يقول هو في صلاة قال الم يقل النبي صلى الله عليه وسلم
والمرء في صلاة ما انتظر الصلاة ومع ذلك فيجمل الراغب بنفع نفسه الحريص على كعادتها وسلامتها ان يشغل ويستغل هذه الاوقات الثلاثة وهي قليلة من حيث الزمن عظيمة الفائدة الفائدة لمن وفقه الله
ان يستغلها اذا جلس الامام على المنبر والامام يؤذن تهيأ وسأل ربه الح مع مجاوبته المؤذن واذا جلس الامام بين الخطبتين سأل واذا صلى العصر بقي في مصلاه في المسجد
محتفظا بطهارته يدعو ربه جل وعلا ويلح ورب دعوة تستجاب تكون سبب سعادة الدنيا والاخرة والله المستعان احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول هل يكون التكبير عند رمي الجمار بعد رمي الحصاة او قبلها؟ وهل لو نسي المسلم التكبير ينقص من اجره
التكبير معها عندما يرمي الجمرة نكبر فهي ارغام للشيطان. الله اكبر فناسب ان يتذكر ان الله اكبر من كل شيء. الله اكبر ولو نسي وشغله الزحام ورمى الجمرة دون تكبير
وكان في نيته ان يكبر فلا شيء عليه ان شاء الله احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة نون سين حاء من الرياض اختنا تسأل وتقول هل يجوز للحائض ان تدخل مكة مع اهلها وان
على باب الحرم مع عدم نية العمرة لكن مرافقة مع اهلها لعدم امكانية بقائها وحدها يجوز ذلك تدخل معهم وتدعو ربها جل وعلا وتثني عليه وتسبح وتهلل وتكبر ولا تدخل الى المصلى
ولا شيء عليها ان لم تعتمر لان من شرط صحة العمرة ان تكون على طهر. نعم وتسأل ايضا عن الاماكن في الحرم التي يجوز للحائض البقاء فيها خارج المسجد فاذا وقفت جلست في الساحات
يأتي المسعى او جهت اجياد بالملك او جهة باب الفتح جميع الساحات المطلة او واقعة بجانب الحار مسجد يجوز الجرس اجلس فيها تسأل اختنا وتقول هل يجوز للمرأة الطواف حول الكعبة دون ان يكون معها محرم
لا يشترط المحرم للمرأة الا في السفر واما الطواف فلم تزل النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي. وفي عهد خلفائه الراشدين الذين هم اكمل اكمل هذه الامة بعد نبيها
وهم الصديق افضل هذه الامة بعد نبي ثم الفاروق افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الصديق ثم ذو النورين افضل هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه
ثم علي افظل هذه الامة بعد الخلفاء الثلاثة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الخلفاء الثلاثة هؤلاء الخلفاء الاربعة افضل هذه الامة لم تزل النساء في عهدهم وبعده تطوف بالبيت دون ان يكون مع الواحدة محرم. الله اكبر
احسن الله اليكم اختنا تسأل حول قضية اثرتم طرفها في الاجابة عن السؤال الماضي شكر الله لكم تقول انا فتاة اقيم في السعودية ثمان اخوات ووالدي مرتبط بالعمل هنا. وانهيت الدراسة الثانوية وقمت بالالتحاق في الجامعة بدولة عربية مجاورة
وهذا يتطلب السفر لتجديد الاقامة والتأشيرة بدون محرم. لعدم توفر ذلك وليس لدينا محارم في المملكة. هل يجوز لي ان اسافر انا واختي طاسة عن طريق الباص دون محرم علما بان مسافة الطريق من عشرين ساعة الى ست وعشرين ساعة تقريبا. فماذا توجهوننا حيال الامر جزاكم الله
وخيرا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تسافر الا مع ذي محرم او زوج فينظر الانسان لا يحل لامرأة تؤمن فكأن السفر
مع غير محرم من المرأة مضاد للايمان لان من شأن المؤمنة ان تكون مطيعة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم فلا يحل للمرأة ان تسافر سفرا الا مع محرم الا في حال الضرورة
كمن يموت محرمها في بلاد الكفر او تكون في بلد لا تأمن على نفسها فيه تخشى على نفسها  فتضطر الى الى للسفر الى بلد تأمن فيه على نفسها ويجوز لها في مثل هذه الحال
اما ان تسافر لدراسة او زيارة ونحو ذلك مع غير محرم طلع يحل احسن الله اليكم تسأل اختنا نون سين حامل الرياض ايضا وتقول ما حكم لبس الساعة المطلية بالذهب بالنسبة للرجال
لا يجوز للرجال ان يلبسوا خواتم الذهب ولما طلب الذهب فاذا كان هذا الذهب هذا اللون على الساعة طلاء من الذهب فلا يحل لبسها اما اذا كان لونه لون الذهب
وحقيقته ليس من الذهاب فلا حرج احسن الله اليكم تقول ما حكم لبس البنطال الواسع والبلوزة او ما يسمى بالبيجامة بالنسبة للمرأة؟ علما بانها لا تلبسها الا امام محارمها ينبغي للمرأة ان تتجنب لبس هذه اللباس
الا عند زوجها في وضع لا يراها احد فللمرأة في هذه الحال ان تلبس ما شاءت امام زوجها ثم ان ارادت بهذا اللباس ان تتشبه بمن تراهن من لابسات هذا النوع
فان التشبه بالفاجرات محرم وبالكافرات اشد تحريما والله المستعان احسن الله اليكم هذا المستمع عبد المحسن ال محسن يقول انا مواطن مبتلى من الله بمرض من ولادتي في جسمي جميعه بجروح من رأسي الى اصابع القدم
وانا واضع عليها جبيرة على كل جرح فعند الوضوء الاقي مصاعب لان بعض المرات يكون احد كفوفي مربوط علما انه لا يوجد لدي اصابع وارغب في العمرة فكيف البس الاحرام وانا لا اقدر على لبس اي ملابس الا
وتحت هذه الملابس جبيرة فهل يجوز الاحرام وتحته الجبيرة بسبب الجروح؟ لاني لا استطيع لبس اي نوع من الملابس او الاقمشة الا بالجبيرة. افتوني جزاكم الله خيرا احرج بذلك ولا يمنعك من هذا
لبس هذه الجبيرة والرباط  تتذكر نعم الله عليك يا من لم تكن مصابا بما ذكر السائل. الله اكبر فاذا سمعت ايها المسلم سائل يذكر احالات قد عافاك الله منها فاحمد ربك
واشكره وسل لمن تسمع عنه ان يشفيه الله وان يعظم اجره وانت يا من ابتليت بهذا احمد الله جل وعلا على ان الله لم يبتليك بدينك فان المصائب كلها تهون
سوى مصائب الدين فان المصيبة في الدين هي المصيبة القافلة انت ايها السائل لا حرج عليك ان تلبس ملابس الاحرام وتضع تحتها هذه الجبائر التي تقول فنسأل الله ان يعظم اجرك واجر كل عامل يبتغي بعمله وجه الله
وكان موافقا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. نعم. الله من احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع عواد من الاردن يقول هل الافضل لنا اذا قدمنا مكة شرفها الله في حال الحج
والزحام ان نكرر الطواف ام نصلي ونقرأ القرآن افضل اما في ايام الزحام وامتلاء المسجد للوافدين فالافضل لمن انهى طوافه عمرته او طواف قدومه ان يشتغل بغير الطواف افساحا لمن
وفدوا محرمين بعمرتهم او بحدهم ليطوفوا طواف قدومهم واما اذا كان ثمة سعة فان الطواف عبادة لا نظير لها في الدنيا ولا تعوض في مكان اخر فالاكثار منها اولى النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة
لانه مشرع لما قدم حاجا حجة الوداع طاف وسعى يوم غد في الحج ولن يتحلل لانه كان قد ساق الهدي ونزل في الابطح ولم يكن يتردد على مكة ليطوف. اللهم صلي
ولا ليصلي عند الكعبة بل كان يصلي باصحابه في منزلة في الافضح صلى الله عليه وسلم ومن هذا يتبين ان الاولى بالانسان ان يحافظ على الناس الزحام وان يصلي حيث نزل
فيما ادخلته اميال مكة فان الصحيح من كلام اهل العلم ان الصلاة مضاعفة في مكة كلها. الله اكبر في كل ما ادخلته حدود الحرم الصلاة بمئة الف صلاة ان شاء الله والله اعلم
احسن الله اليكم يقول ما حكم الصور التي نشاهدها مع الاسف في الملابس والاواني والاثاث المنزلي؟ هل هي محرمة ينبغي ان تجتنب فينبغي لمن وجد في الالبسة صورا ان يتجنب شراءها
ينبغي للمسلمين ان يحملوا شركات الانتاج والمصنعة ان يحملوها على ما يريدون هم لا على ما يريد ذلك مصنع فما جاء من البسة تحمل الصور يتجنب شراءها ولو فعلوه لارغب
شركات الصناعة والموردة والمستوردة على ان يتقيدوا بما يطلبه السوق كذلك الاواني ينبغي ان يجتنب فراء ما عليه الصور لكن من كان عنده شيء من ذلك لا اقول يتلفه يتلفه
ولكن يمتهنوا نعم احسن الله اليكم يقول هل الاستطاعة بالنسبة للحج ان يملك الانسان المال الزائد عن حاجته اي لو كان المسلم مديونا ولكنه بحمد الله عنده مرتب جيد. وساكن مسكن طيب غير انه مديون بالتقسيط. فهل الحج واجب عليه؟ ام لابد ان يسدد هذا الدين اولا
ثم يحج وهل الاستئذان من صاحب الدين واجب وخصوصا اذا كانت شركة اذا كانت شركة تجارية الاولى ان الانسان ان يحج ولو كان عليه دين لكن اذا قام الدائن وطالب بدينه
وكان نريد الحج لو لم يحج ووفى الدين الذي عليه وان حج لم يوفاه فان حقوق العباد اولى اما ما كان ظاهر حال هذا السؤال فالاولى ان يحج دون ان يستأذن الدائن
احسن الله اليكم في اخر اسئلة المستمع عواد من الاردن يقول وجهونا حيال اختيار الصحبة الطيبة كيف يكون كيف يكون للمسلم ان يقوم باختيار اصدقائه الذين يصلحون دينه ودنياه لا شك ان
الرفقاء اما ان يكونوا عونا على الخير دالين عليه واما ان يكونوا عونا على الشر دافعين اليه وقد بين سيد البشر وصلى الله عليه وسلم مثلهم فقال مثل الجليس الصالح
وجليس السوء كنافخ الخيري وحامل المسك   عامل المسك اما ان يحذيك يعني يعطيك واما ان تبتاع منه واما ان تشم منه رائحة طيبة ونافخ الكير اما ان يؤذيك ويحرق ثيابك
واما ان تجد منه ريحا منتنة فكذلك الاصدقاء والرفقاء والانسان اذا اراد سفرا فينبغي ان يعتني باختيار اصحابه بالسفر بان يختار من تذكره صحبتهم بالله لكثرة ذكرهم له وتعينه على تجنب المحرمات
من الاقوال والافعال والاخذ والعطاء وتعينه صحبتهم على كثرة الاعمال الصالحة ينبغي للانسان اذا اراد ان يسافر ان يسأل عن من سيرافقهم ما مدى محافظتهم على الصلاة وما مدى عفة السنتهم
ما مقدار الحرام في نفوسهم وما هي اهمية الصلاة عندهم وما هو مدى توقيرهم واحترامهم لرفيقهم في السفر يسأل عن هؤلاء وقبل ان يسافر يجدد توبة الى الله وتوكلا عليه
وسؤالا لربه جل وعلا ان يحفظه ويعصمه ويعينه ويسهل عليه السفر وان يعزم على ان يعود من سفره اذا قضى حاجته منه والله المستعان احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة مصري مقيم بالمملكة يقول لي خالة
تسكن في نفس القرية التي اسكن فيها وانا لا ازورها الا في المناسبات مثل الاعياد والافراح فهل علي اثم وصلة الرحم مما امر به النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي
والاحسان الى ذوي القربى من مكارم الاخلاق وكريم الاعمال والخالة بمنزلة الام فلها حق كبير وتركها كانها من بعض الاصدقاء الذين لا تربط المرأة بهم صلة صداقة قوية ولا الفة
تدعو لتكرار الزيارة لا يحقق كمال صلة الرحم والرحم لما خلقها الله اخذت بقائمة العرش وقال لك لله هذا مقام العائد بك من القطيعة فقال الله اما ترضين ان اصل من وصلك
واقطع من قطع اخيه صلة الرحم لا يؤمر المرء بان يشق على نفسه فيها ولكن يفعل ما لا يشق عليه فاكثاركم من زيارتها في مناسبات وفي غير مناسباتك فش يعني مرة
في الاسبوع مرة وامثال ذلك ان مرضت عدتموها اه ان صار عندكم شيء يحصل الاهداء منه تعاهدتموها به وهكذا احسن الله اليكم اخونا يسأل ويقول هل يجوز ذبح البقرة الدافعة والعشار للاستفادة من لحمها علما بانها مريظة جدا
يجوز ذبحها للاستفادة منها ولو كانت مريضة لكن اذا علم ان هذا المرظ الذي فيها مضر بالصحة والناس يستطيعون ان يستغنوا عنها استغنوا والا فقد عهدتنا تذبح الماشية المريضة من ابقار واغنام وابل
ويأكل الناس لحمها النار تقضي على ما فيها من اشياء قد تكون مضرة الناس اذا استغنوا ووسع الله عليهم تعففوا عن كثير من المباحات واذا افتقروا واشتدت وطأة الحاجة عليهم تجرأوا على بعض المكروهات وربما تخطوها
فنسأل الله ان يغني المسلمين من صالح فضله. اللهم ويعفهم انه جواد كريم. نعم. اللهم امين. يقول انا اعلم بانه لا يجوز شراء اي شيء من مكة بعد طواف الوداع
ولكن انا اشتريت اغراض من مكة بعد طواف الوداع لاني كنت محتاج شراء اغراض ولا اعرف احد في مكة لكي احفظها عنده. فهل علي شيء في ذلك ارجو ان لا شيء عليك
لا شك ان النبي عليه الصلاة والسلام قال فامر الناس ان يكون اخر عهدهم يعني في مكة بعد الحج البيت لكن اذا اشترى الانسان هذه الحاجات حاملا لها فلا حرج ان شاء الله والاولى عدم ذلك نعم
احسن الله اليكم يقول حججت عام سبعة عشر للهجرة لنفسي وعام ثمانية عشر حججت عن والدي وفي المرة الاولى ذهبت الى مكة ومعي تصريح باذن من كفيلي اما المرة الثانية فذهبت الى الحج من غير تصريح وبدون اذن من كفيلي. فهل حجي في
مرة ثانية الصحيح جزاكم الله خيرا ان كان حجك من دون اذن كفيلك يفوت على كفيلك حقوقا لازمة وكنت قادرا على القيام بها فانت اثم وان كنت فانما حججت في وقت
فراغ لا يلزمك شيء ولن تقوم بعمل بس استغرقت او املت نفسك في هذه الايام التي لا عمل لك عند كفيلك استعملتها في اداء الحج فلا اثم عليه في ذلك ان شاء الله
احسن الله اليكم يقول انا عاقد على فتاة منذ اربع سنوات ولم ادخل بها حتى الان بسبب عدم تجهيزه فهل علي اثم في هذا لا يثنى عليك فالامر ها منوط بالاستطاعة
اذا كان لا بد من التجهيز فلا شيء عليك حتى تجهزها. نعم اخر اسئلة المستمع يقول والدتي جاءت من مصر الى مكة لفرض الحج مع مجموعة من النساء. وليس معها محرم لانها لا تستطيع او لا يوجد عندها مال كي تدفع لمحرم مع
علما بان عمرها تجاوز الخمسين سنة فما حكم حجها؟ جزاكم الله خيرا الحج صحيح وهذا هو الصحيح من كلام اهل العلم ولو لم يكن مع المحرم المرأة محرم وهي اثمة
فتكون ممن خلطوا عملا صالحا واخر سيئة لا شك ان طاعة رسول الله واجبة وان من عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم اثم وبالتالي فان من تسافر سفرا مع غير محرم تأثم في ذلك السفر
ولو كان لحج او عمرة واذا ادت الحج او العمرة في هذا السفر الذي هو غير مباح يكون عملها عملا صحيحا ويكون عدم صحبتها لمحرم اثما في حقها تستغفر الله وتتوب منه. هم
احسن الله اليكم هذه رسالة من من مستمع رمز لاسمه بالحروف باء حاء باء سوداني مقيم بالمملكة يقول ما هو الفرق بين الحاج المفرد والحاج تمتع واذا كنت حاج مفرد هل يجب علي ذبح هدي
الحاج المفرد لا هدي عليه وهو الذي يلبي بالحج وحده لم يفكر في عمرة مع الحج لم يقرن ولن يلبي بالعمرة قبل الحج وانما جاء محرما بنية الحج فقط ولسانه يقول لبيك حجة
اهذا حاج لا هدي عليه واما المتمتع فهو الذي يقدم الى مكة محرما بالعمرة ينوي الحج بعد اداء العمرة اذا حان وقت ايام الحج وكان احرامه بالعمرة في اشهر الحج
بشوال او ذي القعدة او اوائل شهر ذي الحجة فالمتمتع ومثله القارن على كل واحد منهم هدي والمفرد لا هدي عليه. نعم احسن الله اليكم يقول نحن ثلاثة مسلمين يوجد معنا غير مسلم. احيانا يطبخ ويأكل معنا
هل يجوز لنا ان نأكل من طبخه وان نأكل معه؟ وماذا يجب علينا ان نفعل اذا كان لا يجوز ذلك؟ جزاكم الله خيرا يجوز للمسلم ان يأكل طبخا الكافر الا ان اللائق بالمسلم
ان يستحضر معه مسلما في مثل هذه الاحوال لكن لو طبخ الكافرة فلا حرج. نعم احسن الله اليكم يقول اعملوا في البر واخذ معي المصحف في جيب الثوب لكي اقرأ فيه واحيانا اكون على غير وضوء لانني لا اتمكن من الوضوء طيلة الوقت ما حكم عملي هذا جزاكم الله
خيرات يحسن بك ان تتيمم اذا كنت في البر وتسير في رعي المواشي مثلا والماء لا يكون بجانبك يحسن بك ان تتوضأ وهذا هو الاحوط والاولى تعظيما للقرآن وخروجا من الخلاف نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة الشكر لكم انتم يا مستمعي الكرام
تقبلوا في الختام تحية الزميل فهد بن محمد العثمان من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذن الله تعالى نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
