المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات
على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. اه شيخ صالح هذه رسالة وردتنا من الجنوب من خميس مشيط. المرسل اخوكم في الله سين عين الشهراني. يقول انني شاب ابلغ من العمر السابعة عشر من العمر وقد نويت الحج. وحجيت
والحمد لله ولكن لم احصل على فدو. ويقول انني سألت هذا عن هذا السؤال فقيل لي صم عشرة ايام. ثلاثة ايام في مكة وسبعة عند اهلك. فصمت يومين والثالث في الطريق والسبعة الاخرى عند اهلي. في اخر الشهر حيث ان اليوم الاول من الشروق لم
اصومه آآ حيث انني كنت ابحث عن عيد اللي يقصد بالعيد الفدي يقول افتوني عن هذا الشيء جزاكم الله عنا خير بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد
ما قمت به من الصيام يومين في مكة والثالث في الطريق وبقية فالعشرة صمتها في بلدك ارجو انه مجز عنك فان كان الاولى الا يفوتك صيام اليوم الثالث عن ايام الحج في مكة. لكن ما دمت فعلت ما فعلت
اه ريمتك بريئة وحجك ان شاء الله تام. ونسأل الله لنا ولك قبول الاعمال الصالحة والتجاوز عن السيئات. اه هذه رسالة وردتنا من علي محمد الصويري من المملكة الاردنية الهاشمية آآ يقول في رسالته
اه لماذا حرم الرسول عليه الصلاة والسلام؟ اه في هذه الاوقات الصلاة التي هي صلاة النهي. وجزاكم الله خيرا الجواب  ان النبي صلى الله عليه وسلم بين في بعض الاوقات
حينما يقوم قائم الظهيرة بانه وقت تسعر فيه جهنم. وعند طلوع الشمس لان مشركينا الذين يعبدون الشمس من المجوس ومن دان دينهم يسجدون للشمس عند طلوعها ويسجدون لها عند غروبها
وما بين الوقتين ما بين صلاة الفجر الى طلوعها وما بين صلاة العصر الى غروبها قد يقال انه خشية ان تدرج الامر الى حد الغروب فيكون مشابها للمشركين في عباداتهم
هذا الذي يظهر بعضه تظاهر وعلته منصوصة. وهي عبادة المشركين وتسجيل جهنم وبعضه يلحق بها وبالله التوفيق. اه سؤاله الاخر يقول اذا تأخر احد عن صلاة الصبح او العصر هل يقضي الصلاة او يفوته اجرها؟ ارشدونا جزاكم الله عنا خيرا. الجواب
ان من تأخر عن صلاة الصبح او العصر بسهو نسيان او تكاسل فعليه ان يبادر الى ادائها في اي لحظة تذكر اما بالتكاسل والتساهل فان هذا امره خطير ويخشى على الانسان من سوء الخاتمة. واما بالنسيان فقد عفا الله سبحانه وتعالى عن امة محمد
ما حدث عليها بالنسيان لا يؤاخذها عليه. والنبي صلى الله عليه وسلم قال من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها فوقت الصلاة المنسية او التي نيم عنها ان تصلى حال الاستيقاظ او حال الذكر وبالله التوفيق
اه هذه رسالة وردتنا من الاخ من القصيم عين عين باء يقول في رسالته بعد السلام اذا جلس الواحد منا في بيته او مع بعض اصدقائه واخوانه المؤمنين نجده مرتاح البال منشرح الصدر مطمئن النفس
وخاشع لله سبحانه وتعالى. واذا خرج وخالط الناس واشتغل بالدنيا آآ يقول انه نسي كل ما كان يجده من قبل. فما هو الحل؟ جزاكم الله خير الجزاء. لان المسلم مكلف
بحثي عن لقمة العيش ودمتم الجواب ما استشكلته قد استشكله قبلك صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في الحديث الصحيح من قولهم اذا كنا عندك نسمع الذكرى
نكون على حال فاذا خرجنا وعافسنا الاهل والاولاد تغيرت قلوبنا وكلمة نحوها فبين لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم لو داموا على الحال التي هم عليها وهم عنده لصافحتهم الملائكة في الطرقات
والجواب عما استشكلته والحل الذي يعالج به الامر الذي ذكرت وان يكون الانسان كلما ذكر من نفسه غفلة استغفر الله وتاب فان نبينا عليه افضل الصلاة والتسليم امرنا بالتوبة فقال توبوا فاني اتوب في اليوم والليلة اكثر من مائة مرة
فعلى المسلم ان يعالج نفسه بالاستغفار والتوبة. وكلما احس من نفسه سهو او غفلة او رأى منها فتورا او اعراضا وكسرا عن طاعة الله وعن الذكر واقبالا على ما يلهي فعليه ان يبادر الى الاستغفار. فان كان منشغلا بجمع المال والسعي المتواصل عليه فليتصدق
وان كان منشغلا بلهو او غير ذلك من سمر فليبادر الى ختم مجلسه بالاستغفار والتوبة وسؤال الله ان يحيي قلبه وان يصونه عما يشين بالله التوفيق. اه سؤاله الثالث يقول اه ما معنى هذا الحديث؟ وهل هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ ام له ولامته؟ وهو قول
صلى الله عليه وسلم حبب لي من دنياكم النساء والطيب الجواب الحديث يقول فيه نبي الله صلى الله عليه وسلم حب بقى الي من نسائكم من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة
فكلمة حبب اي انه عليه الصلاة والسلام حبب اليه بان ترى يحب النساء والطيب يحب الطيب الطيب الذي هو طيب الرائحة من الادهان العطرية وما يشابهها من الروائح الطيبة فهذه محببة اليه صلى الله عليه وسلم
فقد حبب اليه ما اه تكمن به الرجولة وتكمن به الشخصية وحبب اليه النساء بمحبة النساء والقيام بواجبهن كمال الذكورية. وهو صلوات الله وسلامه عليه. اكبر الناس خلقا وخلق فحبب اليه ما به تكمن الاخلاق والخلق. وهو كامل الخلق وكامل الخلق صلوات الله وسلامه عليه. اما قرة العين
بقية الحديث فان اعز الاشياء واحب ولذة عينه ولذة خاطره انما تكون في الصلاة لعظم موقعها في الدين موقعها في الدين ومنزلتها عند رب العالمين ولانها الواصلة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى وبالله التوفيق. اه سؤال للمستمع من القصيم عين عين باء الاخير يقول فيه انه انسان سريع الشهوة
ويقول انه اذا فكر يخرج منه آآ شيء لا يدري هل هو مني ام لا يقول انني لا اعرفه هل هذا يوجب الغسل ام الوضوء ام احدهما ام جميعهما؟ وهل على الانسان ذنب اذا فكر وانزل سواء بقصد او بغير قصد؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء
الجواب اما ما يتعلق باحكام ما يخرج فهذا هو المذي وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقال كل فحل يمضي ولكن تختلف اقول انا تختلف حالات الفحول. فاحرم كثير المذي
عند عدم تفكير يخرج منه مذي وبعض الرجال مذيه بطيء و فحكمه ان يغسل الانسان ذكره وانثيه فاذا غسلهما عن ما اصابهما من البلل توضأ وضوءه للصلاة اذا اراد ان يصلي
فهو يعمل في غسل ذكره كما يعمل اذا خرج منه البول الا انه يزيد انه يغسل انثيه لربما اصابهما شيء من البلل حتى ولو لم يصبهما ظل فقد امر بذلك الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم
والمذي لا يوجب اغتسالا وانما يوجب الوضوء وانما الذي يوجب الغسل الفظخ اي ان خروج المني دفقا بلذة هذا هو الذي يوجب الغسل. اما المذي السائل الابيظ الرقيق فهو يوجب الوضوء
يوجب الغسل. واما هل عليه شيء فان كان يتفكر في امر محرم حتى وصل به الامر الى هذا فهو عمل سيء ينبغي له ان يقلع عنه. وان كان التفكر بدون ارادته. او تفكر بزوجته وما نحو ذلك
خرج مخرج فلا شيء عليه ان شاء الله وبالله التوفيق. اه هذه الرسالة وردتنا من محمد سعيد علي الحديدي من العراق قضاء الشيخان. يقول في رسالته بعض الاشخاص يستعمدون او يستعملون الدف في المناسبات الدينية. فينشدون على الدف شعارات دينية
ويمدحون به احد رجال الدين الصالحين. واثناء المديح يفقدون بعض الاشخاص وعيهم. ويغرسون تين في جسمهم ويخرجونها. وهؤلاء الاشخاص يتجولون في الشوارع والسكاكين في اجسامهم. فهذه الظاهرة مرة اه نصدق بها ومرة
ولا نصدق بها. نرجو التوضيح وشكرا لكم الجواب هذه من طرق الصوفية اصحاب اللهو والغنى في عباداتهم والمفرقة الشيطانية التي قد يسلكها بعض قادتهم وزعمائهم يوهمون الناس ان هذه السكاكين
ثابتة في اجسامهم وانما هي مثبتة بطريقة شيطانية خارج الاجسام. ولا اقصد شيطانية ان الشياطين غرسوها ولكن بحيلهم وخداعهم فعلوا حتى يوهموا الناس انهم فعلوا ذلك ولن تضرهم هذه السكاكين
فهو اجراء سيء ومخالف لهدي الاسلام وبعيد عن منهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج خلفائه الراشدين وصحابته الكرام الذين هم خير القرون فينبغي للمسلم ان يعرض ما يراه من امثال هذه الاعمال على كتاب الله وعلى سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
على عمل الصحابة الثابت عنهم الصحيحة الثابتة. والا يغتر بما يقال عن كرامات في بعض هؤلاء الكرامات الكاذبة لانها من الحيل الفاسدة التي لا تجرأ على الاسلام الا السوء وبالله التوفيق. اه
رسالة وردتنا من المستمع طاء ميم نون يقول فيها هل يجوز لبس دبلة من الذهب الابيظ للرجال ومن العادات لبسها في اليد اليمنى للخاطب وللمتزوج في اليد اليسرى. افيدونا افادكم الله. الجواب
ان الدبلة انما هي تقليد اجنبي عن العالم الاسلامي جاءتهم مع الاخلاق المصدرة للعالم الاسلامي ففتن بها كثير من الناس حتى تجاوزت الشباب الى من فوقهم  ولبسها بهذا بهذا الوضع وضع التشبه
ممنوع لقصد التشبه اي كذا كانت من ذهب فانها محرمة لانها من ذهب والذهب المعروف هو الذهب الاصفر فاذا كان هناك نوع يطلق عليه انه ذهب حقيقي وهو ابيض فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل الذهب الاصفر
وانما قال من حرم الذهب باي وضع كان فيحرم على الرجل ان يلبس خاتم ذهب سواء كان ذلك الخاتم دبلة او غيره دبلة او غيرها وعليه ان يكتفي بعزة رجولته
ومعنويته الرجولية فان الرجال يكمنون بعقولهم واخلاقهم وقبل كل شيء باخلاقهم الدينية. فاذا كان الانسان على خلق كريما من تعاليم الاسلام وعلى وضع رجولي كريم فهذا يكفيه عن الحلية وانما الحلية للنساء كما قال الله جل وعلا اومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير
فلا يحل للرجل ان يستعمل الدبلة تقليدا لاولئك الاجانب الذين جلبوا لنا اسوأ الاخلاق وبالله التوفيق اه سؤاله الاخير يقول اذا كان انسان زوجته مريظة مرض نسائي مع العلم انها ليست العادة الشهرية. فاذا اتصل بها
اه اتصال غير اه محل الحرث واتصال مباح. فهل يوجب عليها هي الغسل ام لا؟ وفقكم الله الجواب اما اذا لم يباشرها بان يولج طماع انزل بين فخذيها فان عليه الغسل هو
فان كانت قد انزلت هي فعليها الغسل مثله فان لم ينزل منها شيء فلا يلزمها الغسل لان الغسل انما يكون بتجاوز الختان والختان او بانزال المني فاذا لم يحصل شيء من ذلك لم يتجاوز الختام والختام بالنسبة للمرأة
ولم يحصل منها انزال منيين من اجل ما حصل من المباشرة فلا غسل عليها وبالله التوفيق. اه هذه الرسالة وردتنا من المستمع سين عين سين اه يقول اخوكم في جامعة الرياض كلية الهندسة
آآ لديه آآ اسئلة في هذه الرسالة يقول اريد ان اتزوج من قريبة لي ولكن مع الاسف ان اهلها اهل دنيا صلاة يصلون وصلت لا وجميع الاعمال الدينية هكذا ارجو منكم النصيحة بان
هل اتزوجها ام لا؟ علما بانهم يطلبون يوم الزفاف مطرب ومطربة. وحيث انني ولله الحمد لا احب الغناء ارجو منكم النصيحة وفقكم الله الجواب ان كنت تجد غيرها امثل منها وانسب لوظعك
فلا شك ان هذا اجدى وانفع لك فان لم تجد سواها و كنت قادرا على حملها على الاستقامة و الزامها على المحافظة على شعائر الدين وان تعينها على ذلك فارجو ان لا بأس به. واما ما يتعلق بالمطرب والمطربة. فان كان بوسائل الطرب المعروفة الان فهو من المحرمات. وان كان دفا
تضرب به النسا على كما هو الحال في الزمن القديم فارجو ان لا بأس بذلك. وعليك ان تختار ما هو الارفق بحالك ما ما كان ارفق بحالك واولى بك فانت ادرى بما تستطيع ان تعالج وبالله التوفيق
اثابكم الله ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة سين عين الشهراني من الجنوب خميس مشيط والمستمع محمد الطويرة من الاردن محافظة الكرك والمستمع عين عين باء من القصيم ومحمد سعيد علي الحديدي من العراق قضاء الشيخان واخيرا رسالة الطالب
ورسالة المستمع طاء ميم نون ويسأل عن لبس الذهب الابيض للرجال واخيرا رسالة الطالب في كلية بجامعة الرياض المستمع سين عين سين. عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء
شكرا للشيخ صالح وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
