المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء مع مطلع حلقتنا نرحب بصاحب
الفضيلة فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة وصلت من احد الاخوة المستمعين احمد الفيفي من السعودية يقول في اول سؤال له والدي يعيش في البرية ولم يحفظ الفاتحة
هل عليه شيء بالنسبة للصلاة؟ وماذا علينا نحن بالنسبة له؟ اذ اننا اذا ذهبنا اليه في بعض الاجازات نحاول ان نحفظه الفاتحة ولم تطع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فالفاتحة هي الصلاة وقد قال الله جل وعلا في الحديث القدسي الصحيح قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
الى اخر الحديث اذا قال عبدي الحمد لله اذا قال العبد الحمد لله قال الله حمدني عبدي الى اخر الحديث فالفاتحة ركن من اركان الصلاة لكن من لم يعرفها لا يقال لا تصلي حتى تعرفها
يؤدي الصلاة الحاضرة ويقرأ ما تيسر معه من القرآن فان لم يتيسر شيء وقف وسبح وهلل كبر وحمد بمقدار ما يقرأ ثم يركع وهكذا اما ابوكم ايها السائل باني استغرب لماذا لا يبقى عنده احد منكم
فترة يكرر تلقينه مرة بعد مرة اليس يحفظ القصيد الفعل النمطي العامي اليس يسمع الهرج الكلام ويحفظه يحتاج الى ارادة وانتم اولى من يعتني به يذهبون اليه في العطلة لو يترك الواحد منكم
العمل المهم لي ليلقن اباه حتى يحفظ فاتحة الكتاب ما مضى ان شاء الله الله عفو كريم لكن يجب عليه وعليكم معه عمل كل ما يمكن ذكروا ذلك ثم قامت عليكم
الحجة ايضا بتيسير المسجل يسجل الفاتحة بقراءة فيها تأني ويكرر يكرر استماعها لو سمعها مئة مرة حفظها بسهولة اهتموا بذلك نعم احسن الله اليكم هذا المستمع احمد طالب بمدارس ثانوية بالرياض. يقول وقعت في يدي قبل الامتحانات ورقة خصص فيها دعاء للمذاكرة ودعاء للحفظ والمراجعة
ودعاء عند تعسر الاجابة في صالة الامتحان ودعاء للفهم وهكذا ادعية متفرقة. هل هناك دعاء مخصوص لهذه الامور هل جربت نفسك ووجدت انها مفيدة انها من الترهات يجب على المسلم
اذا مر عليه شيء من هذه الامور ان يعرضه على اهل العلم او يقرأ في كتب الادعية فهناك كتب ادعية مهمة وعلى سبيل المثال اذكر كتاب الاذكار للنووي وهو كتاب مطبوع متداول
وكتاب الوابل الصيب لابن القيم كتاب الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية وكتاب عدة الحصن الحصين لابن الجزري وقد شرحها الشوكاني تم شرخه تحفة الذاكرين هذه الكتب وفي رياض الصالحين جملة من الادعية
وفي الكتب الكبيرة ايضا طب والدعاء ينبغي للانسان ان يقرأ في هذه الكتب لتقوى صلته بكلام نبيه صلى الله عليه وسلم فان العلم الصحيح كلام الله جل وعلا ثم كلام رسوله. الله. صلى الله عليه وسلم. وبني عليهما. نعم
احسن الله اليكم احيانا يساعد بعضنا بعضا في اداء الواجبات في الفصل اما ان اكون اخذت معلومة من المدرس لحل الواجب ولم ينتبه لها زميلي او يكون هو فهم من اشخاص
من اخرين ما يساعده فيدلني عليها هل هذا من الغش؟ مع العلم ان كل واحد يقوم بالحل بنفسه ولكن المعلومات المساعدة فقط هي التي ننقلها اما ان تعين زميلك يا
بايصال معلومة لم تفصله او تناقش معه فهم مسألة لم يفهمها ويكون ذلك خارجا عن جواب امتحان المدرس فلا حرج اما اذا وجه الاستاذ اسئلة الامتحان فلا يحل لك ان تملي على زميلك
خلها ليظهر امام المختبر انه الذي اجاب على ذلك. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع امجد عبدالرحمن يقول هل الوارد في السلام على المقابر مجرد المرور بجوار الجدار؟ فالمقبرة في قريتنا يمر بها الشارع الرئيسي ونحن
نمر عشرات المرات بها يوميا فهل نسلم كل ما مررنا بها هو غير واجب لكنه جائز فهو احسان منكم على هؤلاء الاموات بالدعاء وتذكير لانفسكم بالمصير فانتم على خير بدعائكم وتذكركم
احسن الله اليكم عندنا صاحب محل يقوم بتأجير الذهب للزينة بمبلغ معين. تأخذ المرأة منه طقم ذهب وتضع تأمين الف ريال ثم تعيده غدا وترجع خمس مئة ريال او مئة حسب نوع الذهب. ويكون هذا المبلغ نتيجة استخدام الذهب تلك الليلة. ما الحكم
لا يظهر لمنع ذلك لان هذا ليس بالبيع وانما هو تأجير فالتجمل اه نوع من المصلحة فاذا استحصل على هذه المصلحة باجرة فلا حرج. نعم. احسن الله اليكم ما معنى التثويب في الاذان
وهذا التثويب ان يقول الصلاة خير من النوم قال تثويب تبين ان ثواب ذلك خير من ثواب ذاك وان عائد الصلاة اعظم من عائد النوم واجل نعم احسن الله اليكم هذا المستمع شقيق عبد الرب احمد المجيدي من اليمن
يقول في احد اسئلته انا امام وخطيب في المسجد ويوم الجمعة نأتي بخطب علمية ومواعظ مثل الصلاة وتعليم الصلاة وانكار المنتشرة في بعض المجتمعات لكن اهل البلدة ينكرون علي ذلك ويقولون نريد منك ان تأتي بمواعظ الموت والجنة والنار فقط
ولا نريد ان تأتي بخطب مثل هذا. فما اعمل تجاههم اعمل ما يقولون واذكر ان ما يكون سببا في دخول الجنة تلك الاعمال الصالحة وان ما يكون سببا في دخول النار تلك الاعمال المشينة
فتصل الى غرظك وتستجيب لهم تذكر ان من اسباب دخول النار ارتكاب الزنا اكل اموال الناس بالباطل الغش في البيع والشراء الغيبة والنميمة الى غير ذلك وتقول استجبت لكم جعلت خطبي
فيما يدعو الى دخول الجنة ويسبب ادراك ذلك وفيما يقي من دخول النار ويبين اسباب ذلك نعم احسن الله اليكم يقول شاب يريد ان يذهب لطلب العلم ووالده ووالدته ترفض ذلك ويريد ان يسعى للدنيا حصل نزاع بينه وبين والده ايضا
فذهب بدون اذن والده ووالدته فما حكم ذلك الواجب طاعة الوالدين الا اذا امر بمعصية او منع من واجب متعين على الشخص وما سوى ذلك فيجب على الولد ان يطيع والديه فيما يقدر عليه
احسن الله اليكم اناس موظفون مع الدولة ووظائفهم في اصلها زور ياخذون مرتبات من الدولة كأن يكتب في البطاقة امرأته او زوجته مطلقة او ميتة وهي ليست مطلقة ولا ميتة والدولة تقوم باعطائه راتب على ذلك هل هذا الامر حرام
اذا قال انها مطلقة طلبت منه فلا يصح ان يقول مطلقة وهي غير مطلقة ثمان اخذ مال بسبب باطل اكل للمال بالباطل ومثل هذا الشيء انا لا اعرف هل ان له وجود في بلادنا؟ في اليمن احسن الله اليك
فما دام ان هذا المال يعطى على هذا السبب المدعى السبب المدعى فانه والحال ما ذكر يكون كسب كسبا محرما لا يحل للانسان نعم احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمع شفيق عبد الرب احمد المجيد من اليمن يسأل عن حكم من استهزأ ببعض شعائر الاسلام كاللحية والحجاب الشرعي
ونحو ذلك من الامور في ظهر الاستهزاء بها اذا قصد الاستهزاء بها وان تشريعها خطأ فهذا كفر وان استهزأ بتدين الشخص ولم يستهزئ بتشريع هذه العبادة او تشريع هذا الحكم
يعتبر فسقا هو لا يخرج من بليتين ان استهزأ به استهجان لتشريعه تيقارا لهذا التشريع فهذا كفر والعياذ بالله وان استهجن انه غير لائق بهذا الشخص ولا يحسن كان فسقا والعياذ بالله. نعم
احسن الله اليكم هذه احدى الاخوات المستمعات رمزت لاسمها بالحروف الف ميم اذا اغتسلت وانتهت قالت انها تسرح شعرها بطريقة تأتي به جميعا الى الامام ثم تربطه برباط ثم تلفه على رأسها وتتركه هكذا لساعات بل وربما تنام رأسها على هذه الطريقة
حتى ينشف الشعر هل يجوز ان امسح على رأسي عند الوضوء وهو بهذه الطريقة؟ علما بانه يصعب علي فكه عند كل وضوء. واذا كان لا يجوز فماذا افعل ما سبق من الصلوات
يجوز المسح عليه لان هذا الشهر هو شعر الرأس ورده على هذه الجهة لا يمنعه من المسح فان شاء الله لا حرج في ذلك احسن الله اليكم ابو احمد يقول هل اذا اضطرني احد الموظفين لادفع مبلغ من المال لخلاص معاملتي ولا وسيلة لي الا بهذه الطريقة والا تأخرت المعاملة وتعطلت
مصالحي هل علي شيء في هذا؟ لا شك ان هذا افساد للموظف واضرار بالاخرين الذين لا يدفعون هذا الشيء فهو من التعاون على الاثم والعدوان طالع يحل. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة سهام من المملكة تقول مصير مخلفات الولادة اجلكم الله من الحبل السري وغيره يرمى في المستشفيات في
سلة المهملات. هل علينا اثم ام انه لابد لنا ان نطلب منهم ان يعطونا اياه حتى نقوم بدفنه فيعتبر محترما؟ ام هو مثل دم النفاس بل هو في مثل دم النفاس والحيض. لا داعي لتطلبه. نعم. احسن الله اليكم فهد العلي يقول هل يجوز الصف بين السواري في صلاة الجمعة
خصوصا ان بعض السواري كبيرة جدا تأخذ مكان اربعة اشخاص عند امتلاء المسجد والحاجة الى الصف بين السواري لا حرج وان كان المسجد متسع ولا يمتلئ فكان الصحابة يتقون الصف بين السواري. نعم
احسن الله اليكم اذا دخل المصلي المسجد والمؤذن يؤذن فما الافضل في حقه؟ هل يجلس من اجل ان يردد مع المؤذن ام انه يقف حتى ينتهي ثم يصلي ركعتين ثم يأتي
بالدعاء وماذا عن الاقامة بل يبقى واقفا ويجاوب المؤذن حتى اذا انتهى من الاذان دعا بالدعاء المأثور ولا ينبغي ان يجلس لانه مأمور ان لا يجلس حتى يصلي الركعتين. نعم
احسن الله اليكم ايضا من اسئلته يقول اذا اردت اذا رأيت من يرفع يديه مع الخطيب يوم الجمعة هل ابين له ان هذا ليس بسنة ام اتركه افضل وابين له بعد
الصلاة بل لا يجوز لك ان تحدثه والامام يخطب فان من انكر المنكر بلسانه والامام يخطب لغى من قال لصاحبه ولمن يخطب انصت فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له
احسن الله اليكم هذه سائل من مصر ويعمل في المملكة. يقول انا متزوج مكثت مع زوجتي بعد الدخول بها حوالي اربعة اشهر ثم سافرت للعمل الى المملكة بعد ان حملت وهي الان قد
وانا اريد ان اسافر من اجل حقها علي وقد انتهت اموري ووفرت المبلغ لذلك لكن والدي رفظ ويطلب مني ان انتظر في المملكة ليقدم لاداء الحج ثم يمكث بعد ذلك وارجع معه
حيث انه محتاج الي لاتمام تكاليف الحج. اي ايهما اقدم طاعة والدي ام حق زوجتي؟ بل قدم طاعة والدك فتأخرك لشهر او شهرين لي تصحب والدك تدرك الحج وادعوا الله جل وعلا
فليتقبل واسأل ربك انه يوفق هذه الزوجة بان تحج فتكون عملك ان شاء الله نافع للجميع نعم يقول اذا كان سفري الى زوجتي سوف يكون سبب في قطع عملي لان كفيلي لم يوافق على سفري الا بعد حوالي عشرة اشهر وقال اذا اردت السفر
اه لابد ان اخرج لك بلا عودة فاذا سافرت هل يعد ذلك من التقصير في طلب الرزق؟ ام ان هذا من اجل الحق وهو حق زوجتي نصيحتي لك اذا لم تخشى ظررا
ان تبقى قد تم ما بينك وبين صاحبك من عقد فان الوفاء بالعقود امر مطلوب شرعا ثم انت محتاج الى العمل الفرص لا تفوت فليس من الحزم ان يفوت الانسان فرصة يرى ان فيها مصلحة له. نعم
احسن الله اليكم ذكرت لكم في السؤال الاول اني رزقت بولد. هل اعمل الوليمة في محل عملي في المملكة ام اكلف اهلي هناك في مصر باخراج هذه الوليمة وهي العقيقة عنه وما هي حكمها؟ وهل يشترط فيها ما يشترط في الاضحية
اما من حيث الكمال فيفترض لما يفترض في الاضحية واما كيف تعمل فالاولى ان تكلف اهلك بالاضحية بالعقيقة والاكمل عن الفتى ذبيحتان والفتاة عنها واحدة احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع من مصر يقول يقدم بعض اقاربنا لاداء العمرة في رمضان
ثم يختفون عن الشرطة في مسكن لقدوم موسم الحج من اجل اداء من اجل اداء الحج. وذلك لصعوبة حصولهم على تأشيرة الحج بعد حوالي عشرين او ثلاثين سنة احيانا فهل فعلهم صحيح
هو خطأ لكن اذا حجوا مع ذلك فلا يقال حجهم باطل احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن باعثها المستمع سين عين سين ابو عبد الله يقول اه اخو ابي
رضع مع اخي الاكبر اقل من خمس رضعات والله اعلم بالصواب قبل خمسين سنة او اكثر. وانا اريد ابنة عمي للزواج هل تجوز لي ان هل يجوز لي ان اتزوجها
الرضاعة المحرم ما كان خمس مرات ولو في جلسة واحدة وفي مذهب الشافعي ان الثلاث يحرمن والانسان ينبغي له ان يتجنب ما يوجد له الشك فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام دع ما يريبك
الى ما لا يريب فما دام الامر كذلك فالتمس زوجة غير هذه. نعم احسن الله اليكم يذكر بانه لا يقوم على امساك الحدث الاصغر نتيجة مرضه. ما حكم صلاته؟ هل صحيحة؟ وهل يقرأ القرآن وهو على هذه الحال؟ نعم
يتوضأ للصلاة اذا حان وقتها ثم يصلي بذلك الوضوء النوافل السابقة لها والفريضة والنوافل التالية لها واذا جاء وقت الصلاة الثانية يتوضأ من جديد احسن الله اليكم ما الوقت الافضل لاذكار الصباح والمساء؟ هل صلاتي؟ هل اقديها بعد صلاة الفجر والعصر ام المغرب
بل اذكار المساء بعد غروب الشمس واذكار الصباح بعد طلوع الفجر ان ذكرت بعضها قبل الصلاة اجزاء وان اخرتها الى ما بعد الصلاة اجزاء والامر فيه سعة ولله الحمد. نعم
احسن الله اليكم هذه رسالة من الاردن باعثها المستمع احمد يقول نرى بعض القلائد التي يكتب عليها ايات واوراد وتعلق في السيارة او على الاشخاص ما حكم بيع هذه القلائد اذا علمت فقط انها تعلق في المنازل او السيارات
الحقيقة ان ذلك غير جائز فان القرآن لم ينزل ليتخذ لوحات وقلائد علق على الاطفال او السيارات او غير ذلك فيجب ان يحترم القرآن ولا يمتهن بمثل هذه تابعت يقول احسن الله اليكم ما الحكم اذا تعارضت طاعة الزوج مع طاعة الوالدين؟ هل تقدم المرأة؟ هل تقدم المرأة امر زوجها ام امر الوالدين
المرأة مع زوجها محكومة يجب عليها ان تطيع هذا الزوج في كل ما يأمر به من المباحات او الواجبات عليها وانما تطيع والديها فيما يتجاوز ذلك اذا لم يأمرها بمعصية
نعم احسن الله اليكم اه ما الدعاء الوارد بعد الصلاة في المساجد اذا سلم المصلي استغفر الله ثلاثا بان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثم يقول اللهم انت السلام
ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير هذا ثبت في الصحيح
وما زاد على ذلك من التسبيح والتحميد والتهليل فكلها مشروعة فاذا اراد ان يقول مئة كلمة سبحان الله والحمد لله لا اله الا الله والله اكبر. هذه الاربع يقولها خمسا وعشرين مرة لتبلغ مئة
او يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثا وثلاثين مرة ثم يقولون لا اله الا الله تكملة المئة نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع صاد الف عين مصري يقول بانه يعمل في احدى مناطق المملكة في احدى الشركات وفي اليوم الثالث من ذي الحجة ذهب الى مكة
منتدبا من اجل العمل لاقامة بعض المعارض الخاصة بالشركة. وفي اليوم الثامن سأل المسؤول عنه هل يسمح له بالحج فاذن له في ذلك؟ ثم قال له من اين احرم؟ قال فسألنا مفتن في احدى الحملات فقال عليك بالاحرام مفردا من هنا من منى فافردت الحج هل دخول مكة غير محرم
صحيح وماذا علي الان لا شيء عليك ما دمت نم تنوي النية لا التي يمكنك ان تنفذها الا وانت في منى فاحرمت منه فالاحرام صحيح ولا حرج عليه  احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يقول هل يجوز كتابة اسم الميت على حجر عند القبر او كتابة اية من القرآن؟ لا يجوز
نعم احسن الله اليكم حكم لعن المعين من الكفار والفساق والظلمة لا يحل للمسلم ان يلعن انسانا بعينه لان اللعن معناه تدعو بان يطرده الله من رحمته بان لا يرحمه
فان اللعنة الطرد عن رحمة الله والواجب على المسلم ان يحب ان يرحم الله جميع بني ادم وانما يرحم الله المؤمنين من عذاب الاخرة واما متاع الدنيا فيمتع الله الكافر والفاجر والعاصي والمؤمن
قال تحقيق شخص بعينه باللعن لا يجوز نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من منطقة القصيم النبهانية صاد ميم يقول انا شاب التزمت كثيرا لكن لا البث الا وقد عدت للمعاصي بسبب عدة ظروف. اولها
شاب مولع بالعادة السرية واتركها ثم اعود والسبب اني اريد الزواج لكن لا استطيع. وايضا بسبب تعلقي ببعض المعاصي والعياذ بالله. فما سبيل للخلاص منها؟ وهل عودتي بعد توبتي صحيحة
الواجب على الانسان ان يكون ذا عزيمة وارادة لا ان يكون لينا متهالكا لا ارادة له استفراغ الشهوة باليد معصية وعدوان والله في وصفه المؤمنين مما وصفهم به والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم
او ما ملكت ايمانه فانهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون فاستفراغ الشهوة عن ما يسمى بالعادة السرية او عند العرب جلد عميرة كل ذلك محرم  والمسلم ينبغي له ان يوطن نفسه على الثبات على التوبة
وان يكثر من التوبة والاستغفار واذا كان يتوب من معصية ويعاودها دل ذلك على ضعف ايمانه وتقوية الايمان انما هو بالعمل الصالح وتذكر العذاب وتذكر الثواب وحسن الاختيار بطلب اسباب الثواب والله اعلم
احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين ابو منار مقيم يمني مقيم بجدة. يقول توفي والدي في بلدي في اليمن وتبرع رجل من افراد العائلة بثمن القبر ويبلغ خمسة عشر الف ريال يمني
علما بانني قادر على دفع المبلغ فهل علي شيء الان لا خياء عليك وان احببت ان تعطي المتبرع ما بذل اذا علمت انه يقبله فلا شك ان ذلك افضل يقول احسن الله اليكم وارغب الان في ان اقوم بعمرة لوالدي بعد وفاته فماذا افعل؟ هل الافضل ان اقوم بها انا ام ادفع المبلغ؟ واذا قمت بها انا
فماذا يجب علي ان افعل وكيف اتلفظ بالنية الاولى ان تعتمر انت عن ابيك هذا هو الافضل واما كيف يكون ذلك فتقول لبيك عن والدي وتكرر ذلك. نعم احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع ابو منار يسأل عن مقاصد الشريعة الاسلامية اسمع عنها كثيرا فما المراد بها
قصد الشريعة الاسلامية انما ان المراد بها ما جاءت بهذه الشريعة من اصول الاحكام من مقاصد الشريعة ان يعبد الله وحده من مقاصد الشريعة الا يتعدى الانسان على الاخرين بالظلم من مقاصد الشريعة
اجتناب المحرمات مما قصد الشريعة كف الاذى ثم قصد الشريعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واصلاح الناس والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى
عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب متابعتكم. عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته
