المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة
واستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى اه مرحبا بفضيلة الشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. فضيلة الشيخ صالح هذه الرسالة التي تناولتها هي اول الرسائل في لقائنا هذا. وردتنا من
يقول اخوكم وولدكم من العراق ماجد محيي محمود ووضع يقول اني على جبهة المعركة ووضع الرقم التشكيلي ورقم الوحدة الى اخره ويقول لقد اه اشترك في هذه الاسئلة بعض الجنود اه الذين يرجون منكم ايها العلماء الافاضل ان تفتوا في ذلك وترسلوا لنا الجواب
الى بلدنا وتذيعوه في الاذاعة اه اول سؤال لدى الاخوة وعنهم اه ماجد محيي محمود يقول اه ارسل تحياتي الى الطيبة الى حضرة العلماء الافاضل المحترمين ارجو منكم الاجابة على هذه الاسئلة. ما حكم انسان بدأ الصلاة قبل حوالي
وتاب الى الله تعالى. فما حكم السنين السابقة هل يقضيها بالنسبة للصلاة والصوم؟ مع كثرة السنوات ام التوبة كافية ان شاء الله الله تعالى. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فلا شك ان التوبة تجب وتمحو ما قبلها من سيئات اذا كانت هذه السيئات بين العبد وبين ربه جل وعلا فاذا تاب الانسان من ارتكاب
ذنب من الذنوب من جناية يجنيها او لترك عمل من الاعمال الصالحة فندم على ما فرط منه وتاب الى المولى جل وعلا واناب وصدق في توبته فان الله سبحانه وتعالى يمحو
ذاك الذنب ويبدل سيئاته حسنات لانه جل وعلا عفو كريم يفرح بتوبة التائب اذا تاب اذا تاب اليه واما قضاء ما فات من فرائض اثناء الانحراف وترك العمل الصالح فاختلف العلماء في ذلك
فمنهم من قال تقضى الصلوات والصيام منهم من قال لا تقضى والصحيح من كلام اهل العلم ان الانسان اذا ترك الصلوات عمدا وكان الصيام متعمدا تركها مع علمه بوجوبها ثم ندم وتاب
فان كان قبل خروج وقت ذلك الصلاة صلى ما فات وان كان بعد مضي الوقت فانه يكفيه التوبة ولا يخلفه الله سبحانه وتعالى قضاء ما فات من اعمال تعمد فركها مع معرفته بوجوبها عليه في دين الاسلام
الحاصل انه لا يجب عليك ايها السائل ولا من هم على شاكلتك ممن تابوا الى الله من ذنوبهم ورجعوا الى ربهم وادوا صلاتهم وصيامهم لا يجب عليهم ان يقضوا ما فات من سنين من
صلوات وصيام في تلك السنين التي تركوا فيها الصيام والصلاة. والله سبحانه يقول في محكم الكتاب واني لغفار لمن تاب فهو سبحانه وتعالى يعفو ويسامح ويتجاوز فضلا منه واحسانا ولطفا بالعباد وهو الذي وهو الحكيم الخبير
والسلام عليكم آآ ايضا يقول هو ورفاقه ما حكم الزكاة وانا انسان شاب لم اتزوج بعد وعندي بعض المال لا يتقيد وجوب الزكاة زواجا او غيره فمن كان عنده نصاب من المال
الزكوي وحال عليه الحول فانه تجب فيه الزكاة اذا ملك نصابا وحال عليه الحول وجب فيه اداء الزكاة ولا يؤثر عليه كون مالك النصاب لم يتزوج وبالله التوفيق اه ايضا يقول
اني احد افراد الجيش العراقي في الجبهة وعلى جبهة ابدان. فهل يجوز لي الجمع في الصلاة؟ وما حكم الصيام ايضا وفقكم الله اذا كان الانسان في عمل اه قتاليا مشروع
وشق عليه اداء الصلاة في وقتها او تعذر عليه جاز له ان يصلي صلاة الخوف التي ذكر الله اصلها في القرآن الكريم. نعم. وفصلها نبيه محمد صلى الله عليه وسلم
وتأخير الصلاة عن وقتها الى ان يخرج غير جائز ولا يباح من ذلك الا ما يتعلق بالمسافر الذي يجمع بين الصلاتين اذا ركب في سفره وسار قبل دخول وقت الصلاة الاولى التي تجمع مع التي تليها. جاز له ان يؤخر تلك الصلاة الى دخول وقت الصلاة التالية
نعم. واما من كان مقيما فانه لا يقصر ولا يجمع الا في حال ظرورة ولكن الذي يظهر من السؤال ان السائل ليس في محل اقامته وانما هو يقاتل وهو مسافر اي ليس في محل اقامته ولا في ثكناته العسكرية التي هي محل اقامته ايام الرخاء. نعم. ومن هذا
يظهر لي جواز جمع الصلاتين مع بعض  جواز قصرهما اذا كان كما بالصفة التي ذكرتها من انه بعيد عن محل اقامته الاصلي وهو في محل لا يدري متى تنقضي مدته ومهمته فيرجع الى مكان اقامته وبالله التوفيق. آآ السؤال آآ الان
يقول فيه ما حكم آآ انسان يطلب في دعائه من الله اثناء الصلاة بان يرزقه الزواج من فلانة بنت فلان الله سبحانه وتعالى لم ينهى عن شيء من الدعاء الا اذا كان فيه ظلم وقطيعة رحم
نعم فاذا كان الداعي يدعو ربه ان يزوجه من فلانة بنت فلان ولن يكن في زواجه منها ظرر على دينه فلا بأس بان يدعو بما شاء وبما احب فالدعاء او الصلاة ليست محلا لنوع فقط محدد من الدعاء. وانما يدعي الانسان في صلاته بما احب من امر اخرته
ودنيا الا انه ينبغي للمصلي ان يجتهد في الاكثار من الدعاء و الطلب في المسائل العظيمة وهي الثبات على الدين والخاتمة الحسنى ودخول جنة عدن التي من دخلها امن فلا يخاف
سعد فلا يشقى وبالله التوفيق اه ايضا يقول ما الحكم او ما حكم من يقول في دعائه بحق محمد بجاه محمد بحق فلان بجاه فلان؟ الجواب انه لا يصح لاحد ان يسأل الله بحق احد
ولا بجاه احد لان الله سبحانه وتعالى لا يتوجه عليه باحد من خلقه وانما يسأل الله باسمائه وصفاته ولا يطلب من الله جل وعلا ان يعطيه بحق فلان لان معنى هذا ان حق فلان
حق كبير عليك اذا طلبت منك يا ربي تحتم عليك ان تجيب والله جل وعلا ليس لاحد عليه حق الا ان حق العباد اذا عبده فلم يشركوا به شيئا يدخلهم الجنة
كما ان حقه عليهم سبحانه ان يعبدوه ولا يشركوا به شيئا واما ان حقهم عليه ان يعطي من سأل بحقهم فليس هذا من دين الاسلام. وهو من الشرك بالله سبحانه وتعالى. اه ايضا يقول ما حكم
ان اه او هل يكفي الانتساب في في الجنسية بان يكون الاسلام مسلم وان كان لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي  الذي لا يصوم ولا يصلي ولا يزكي ليس له في الاسلام حظ ولا نصيب
لان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل الى الناس ليقولوا لا اله الا الله وحده لا شريك له ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وبين ان اركان الاسلام شهادة شهادة ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بيت الله الحرام لمن استطاع اليه سبيلا فمن ترك ركنا من هذه الاركان متعمدا فان كان من الشهادتين و
الصلاة والزكاة والصيام فلا حظ له من الاسلام وان كان ترك الحج وهو ينوي ان يعمله في المستقبل فانه يكون اثما عاصيا اذا خلف عنه مع قدرته عليه اما اذا تركه وهو ينوي الا يفعله فليس له من الاسلام حظ ولا نصيب. نعم
فكل من تعمد ترك ركن من اركان الاسلام ان كان ذلك الركن يفوت اذا تعمد تركه في ذلك الوقت فقد اضاع الاسلام في ذلك الوقت وان كان ترك ذلك الركن يستدرك في المستقبل كالحج
ولن ينوي تركه بالكلية فانه يكون بتركه مع قدرته عليه عاصيا اثما وان تمكنوا اداه فبها وان تعمد تركه بكلية فلا حظ له من الاسلام وبالله التوفيق. آآ السؤال الاخير في رسالة آآ الاخ
جد محي محمود من اه العراق يقول لقد احل الله لنا بالزواج من الكتابيات كما هو مذكور في القرآن الكريم سورة المائدة اية خمسة. فكيف يتم العقد هنا والاطفال لمن
يتبعون الاب ام للام اما تمام العقد فهو يتم بالطرق التي يبيحها الاسلام فان لم فاذا كانت المرأة كتابية فوليها هو ولي امرها في عقد نكاحها من اي شخص من بني ملتها
واما من يتبع الاولاد في دينهم وجنسيتهم فالجنسية لها نظامها والدين يتبعون دين والدهم دين الاسلام. نعم ولا يصح ان يلحقوا بدين امهم بل يحكم عليهم بالاسلام فاذا بلغوا سن الحلم
ولن يلتزموا احكام الاسلام اقيمت عليهم العقوبات الاسلامية اي ان من لم يؤدي اركان الاسلام اذا بلغ الحلم تقام عليه عقوبات من ترك اركان الاسلام وهي معروفة معلومة. نعم. وبالله التوفيق
هذه رسالة وردتنا من المرسل سين عين ميم المطيري من الرياض ويسأل عن لعن النفس والوالدين وتنزيل ذلك منزلة الحلف. يقول بعد التحية والاحترام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعرض مشكلتي على فضيلتكم وهي اني في يوم من ايام رمضان المبارك
كنت العب انا وبعض الزملا ورقة البلوت وحصل في بعض او بعض الكلام وقلت الله يلعني ويلعن والدي اذا لعبتها مرة وبعد مدة من الزمن لعبت الورقة وانا عليه قسم وانا قسم دين اعرض مشكلتي على اصحاب الفضيلة مقدمين
وعلى الدرب هل لكفارة وما هي الكفارة وهذا ولكم مني الف شكر الجواب ان الحلف باللعن منكر وجرم عظيم لا ينبغي للانسان او لا يحل له ولا يحل له ان يلعن نفسه
ولا ان يرتب لعنا على نفسه اذا لم يفعل او فعلا او فعل ذلك الفعل واما اعوده الى ارتكاء الى ممارسة هذه اللعبة السيئة التي هي من اعظم وسائل الصد
عن دين الله و اضاعة الصلوات وتأخير او تأخيره عن اوقاتها فكان ينبغي له الا يرجع اليها والذي عليه ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى ويستغفره وان يدعو لوالديه ويستغفر لهما
وان يكثر من الدعاء لهما وان لا يرتكب شيئا من مثل ذلك العمل فان ذلك العمل الذي فعله من لعن نفسه ووالديه عقوق لوالديه بهذا اللعن ومعصية لله رب العالمين وهذه انما تكفرها التوبة وبالله التوفيق
اه هذه رسالة وردتنا من السيد حسن حسين محمد علي اه العمري او العمري من الاردن اربد دير يوسف يقول اه حضرة الاخوة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد ان استفسر عن
اه بعظ الاسئلة يقول انا املك مبلغ من المال وجاء واحد او احد الاخوة واستقرضه وحال على هذا المال سنة كاملة اولا هل توجب علي الزكاة فيه؟ ثانيا اذا حل عليه اكثر من حول فماذا افعل
الجواب اذا كان هذا المال القرن الذي ذكرته على مليء وكان المقترض مليئا عمليا لو طلبت ارضك منه دفعه لك ولم يماطل فان عليك اداء زكاته اذا حال عليه الحول
وكلما تكرر حول اديت زكاته فان كان وان كان المقترض غير مليء ولو طلبت ما لك منه ما حصل لك بيسر  وانما يحصل بخصومة وتعب وشغب ربما تأخر اكثر فلا تجب زكاته وانما يزكى اذا قبض بحول واحد وبالله التوفيق
انتم اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي عرظنا فيه اسئلة السادة ماجد محيي محمود ورفاقه من العراق محافظة البصرة والمرسل سين عين الف المطيري من الرياظ ويسأل عن لعن النفس
الوالدين وتنزيله بمنزلة الحلف واخيرا رسالة السيد حسين محمد علي حسن العمري من الاردن دير اه اربد دير يوسف. عرضنا هذي الاسئلة والاستفسارات على فضيلة الشيخ صالح بن محمد عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى. شكرا لفضيلة الشيخ صالح وشكرا لكم ايها الاخوة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
