المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس
الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من الامارات العربية المتحدة العين وباعثها المستمع
حشين شين اخونا عرظنا له جزءا كبيرا من عسيلة تظمنتها رسالته وفي هذا اللقاء يسأل الشيخ صالح ويقول هل الباطو للنساء او العباءة التي توضع على الاكتاف والرأس محجب؟ هل في ذلك شيء بالنسبة للمرأة؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على سيد الخلق اجمعين امام المتقين وقائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته الذين احسنوا الاقتداء وتجنبوا كل ما يخالف دين رب العالمين وتلقوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم
النهي عن التشبه على الذي لا يرضاه الله ان تتشبه المرأة بالرجل ان تلبس لبسته ان تمشي مشيته او ان يتشبه الرجل بالمرأة وما يتعلق بالبالطو وغطاء الكتف فهذا الغالط
هو نوع من الجلابيب وان اختلفت الاشكال والصنعات وكانت الجباب تصنع عند غير المسلمين ويلبسها المسلمون كما اعتاد المسلمون لبسه من هذه الاشكال ولم يكن من خصائص الكفار فلا حرج
من ان يلبسه الرجل والمرأة اما المرأة فاذا كان موفرة لها الستر مانعا من النظر الى ما لا يحل النظر اليه فلا حرج عليها ما لم تكن اللبسة لبسة رجال
والشأن ان ما يسمى بالبالطو. نعم وهو نوع من الجلابيب. نعم انه لا حرج فيه للرجال والنساء لاسيما اذا كان منه ما خصص للنساء ومنه ما خصص للرجال واما لبس العباءة على الاكتاف
بالنسبة للمرأة اذا كانت في بلد اعتاد الرجال ان يلبسوا هذه اللبسة واعتادت النساء ان تلبس وعبائاتها واضعة مبدأها على رأسها فلا يحل للمرأة ان تلبس لبسة الرجل بنص الحديث الصحيح الصريح
الوارد عن المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وسلم. ولا شك انها اذا وضعت عبائتها فوق رأسها من شأن ان العباءة تكون مبتعدة عن بيان
بعض المواضع التي تبيينها يلفت انظار الرجال لانها اذا مرت على اعالي الكتفين كانها تصد العباءة لتبتعد عن بقية الجسد  والمرأة مطمح للرجل ومطمع له يحب ان ينظر اليها مقبلة ومدبرة
واللذيبة العاقلة العفيفة الكريمة هي التي تحول بين النظرات العارمة ومواضع الفتنة من جسدها وبالتالي فلا يحل للمرأة ان تلبس لبسة الرجل وفيما اعتيد من اللباس لباس النساء غنية عن التخطي
والتعدي للحدود والوصول الى ما لا يليق بالمرأة المسلمة  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل هناك شيخ صالح مواصفات معينة بالنسبة للمرأة حتى ويكون حلالا ولا يكون مثار شبهة كل ما كان
مبرزا لاحكام المرأة من الامام او لاحجام جسدها من الخلف على المرأة المسلمة ان تجتنبه. طيب خميصا او جلبابا وامثال ذلك لان المرأة كما اشرت وكما هو معلوم الرجل الذي يحب ان ينظر الى ما لا يحل له
ينظر اليها مقبلة مدبرة ان ادبرت فيهمه النظر الى ما يبدو امامه وان اقبلت فكذلك وكلما امعنت في الستر والصيانة كلما كانت اقرب لتقوى الله وابعد عما يشين. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل
هل في الدف في الاشرطة في الاعراس اللي النساء شيء وان كان الرجال يدفونه او نساء وضحوا لنا هذه المسألة جزاكم الله خيرا هدف الدفء مأذون فيه في الاعراس وسواء كان الظرب قد
افرغ في شريط او كان مما يضرب بينهن فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم حث في العرس على شيء من الطرب. طيب وصار في عرس عند الانصار ان الانصار يحبون الطرب هل لا اخذتم شيئا من ذلك وكلمة نحوها؟ اللهم صلي عليه
وفاض عن عرس اعينوه واضربوا عليه بالدف  لكن ذلك مقيد بتجنب الفحش. طيب واظهار اصوات النساء او القاء القصائد الحاملة على تطلب المنكر والوقوع في المحرم وانما يقال مما يلقى في القصائد
ما لا امعان في الفحش من واما في غير الاعراس فينبغي ان يجتنب لكن لو حصل في اعياد ولم يكن فيه خلطة ولا اظاءة  من الواجبات طيب ولا صرف للمال
في غد وجهه طيب ولم يقع بسببه شر وفتن الذي قد تحصل في بعض الاحيان. نعم نعم. في الافراح. نعم. من اطلاق الرمي. نعم نعم البناء في البارود الهندق. نعم
مما قد يسبب قتلا او يشعل نار فتنة. نعم. وكل ما دنا من ذلك فهو الى الحرمة اقرب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الناس يتساهلون في موضع الافراح في الاعراس خاصة شيخ صالح
فتسمع حتى اصوات النساء فيما يسمينه بالزغاريد. آآ هل لكم من توجيه يحفظكم الله النساء ضعيفات عقل ودين. الله المستعان. قال ذلك رسول الهدى. اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم
وقال لم ارى دي اغلب اللب كن وكلما ترك للمرأة الحبل على الغالب كلما وقعت فيما لا يحبه العقلاء فالواجب ان تكون الامور مقيدة في حدود ما اباحه نبي الله
صلى الله عليه وسلم فاذا كانت تلك الاغاني بينهن مما يختص بسماعه الرجال النساء فلا حرج واما ما يسمى بالزغروتة. نعم و الاصوات. نعم. التي تتجاوز نطاق النساء الى تجمعات الرجال
فاصوات النساء عورة. الله المستعان. لا سيما اقترن بطرب ولهو. مم. فهذا يكون اكثر اغراء واشد دعوة لمنكر نسأل الله الهداية اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل عن الاناشيد التي تربي الاطفال على الجهاد
وتعاليم الاسلام والحماس هل فيها شيء المشرع اللهم صلي عليه المبلغ عن الله رسالاته اكمل المربين لم يدع ذلك مسلكا لتربية الاجيال ولكن لتنمية روح الجهاد وبذل النفس في سبيل الله
وانما تربية الاطفال تكون تعويضهم مكارم الاخلاق وصدق القول والعمل  والجدة في التحصيل العلمي والعملي وما كانت الاغاني في يوم من الايام تربي على الفضيلة وان لم تدعو الى منكر
وانما هي لترويح النفس لا تعويدها على طاعة الله فان التعويد على طاعة الله انما هو بكلام الله جل وعلا وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم والاخ من ذلك باوفر نصيب
اما الاباحة فان الاناشيد التي لا تشتمل على محرم ولا تحثوا على كذب هي اناشيد مباحة. كالذي يقال في حال العمل. هم  الجدي فيه وتطلب المنشطات فلا محظور في ذلك
الطول الحادي في السفر لا نحضر في ذلك لكنه لا يتخذ تقربا الى الله. مم. فانما يتقرب الى الله جل وعلا بتلاوة كتابه. نعم. وتكرار ذكره. نعم. وتجنب معاصيه. نعم. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعض الذين يروجون للاناشيد وبعض الذين يسمعونها يعتقدون ان في سماعهم لها عبادة فحل اه لهم من توجيه يحفظكم الله شيخ صالح العبادة الحقة باتباع سنة المصطفى. اللهم صلي عليه. صلوات الله وسلامه عليه
وهو واصحاب رضوان الله عليهم ما تعبدوا الله جل وعلا بالطرد ولا بالاناشيد صحيح انهم انشدوا عند حفر الخندق وسمع اناشيدهم النبي اللهم صلي صلى الله عليه وسلم وانشد الحادي وهو يحدو في السفر
الى ان قال له رسول الله رفقا بالقوارير ولكن ذلك يدل على اباحة هذا الشيء لا على افضليته تقديمه قربة لله جل وعلا وانما يتقرب الى هذا من قل نصيبهم من السنة
وانخدعوا باقوال بعض المتلذذين بهذا الطرب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع يقول اخوكم في الله حسن احمد سوداني مقيم في جدة يقول سبق وان قلت لزوجتي اذا فعلت كذا فانت طالق
وانا قصدي التهديد والتخويف وليس قصدي الطلاق هل يقع ذلك الطلاق وقد فعلت الشيء الذي منعتها عنه. افيدوني جزاكم الله خيرا. ما دمت تقول انك لن تقصد طلاقا ولن تجعل هذا الفعل اذا وقع
دليل ووقوع الطلاق وانما اردت تخويفها وزجرها من ارتكاب ما لا ترضى ان ترتكبه ورأيت ان الطلاق اشد تخويفا لها فتوعدت فتوعدت هذا وفعلت فلا يقع طلاق بذلك وانما هذا بمنزلة اليمين
التي حنثتك زوجتك بها فعليك كفارة اليمين اطعام عشرة مساكين من اوسط الطعام المعتاد لكم او قصة عشرة مساكين من اوسط الكسى المعتادة لكم او صيام ثلاثة ايام لم اذكر العتق لان العتق انما يكون
عندما تقوم سوق الجهاد. الله المستعان و يقاتل المسلمون كفارا لاعلاء كلمة الله لا للوطن ولا للقومية فلو وجد قتال للوطن او قتال للقومية ما صار جهادا في سبيل الله
لان الجهاد في سبيل الله انما هو ما كان لتكون كلمة الله هي العليا لا لشيء سوى ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من احدى المستمعات تقول المرسلة ام احمد من الرياض
ام احمد لها قضية في صفحة وبعض الصفحة ملخص ما كتبته ان زوجها اجتماعي اكثر من اللازم فهو يحب السهر في يوم الاربعاء والخميس ويريد ان تكون الاجتماعات مستمرة في هذين اليومين
وان تكون في البر ويحبذ الاختلاط بالناس بطريقة عجيبة ثم تقول ان تلك الجلسات ليست على طاعة الله رغم ان النساء في جانب والرجال في جانب اخر لكن لا يمنع ان يرى بعضهم بعضا
وتشكو الى الله ثم اليكم شيخ صالح تصرف هذا الرجل جزاكم الله خيرا اسأل الله ان يهدي المسلمين جميعا. اللهم امين وهؤلاء المستعذبين هذه السهرات فانها سهرات اقل احوالها صرفوا ماله في غير وجهه
وترك للجماعة في المساجد التي اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه وتعريض المحارم لما ينبغي ان يجتنب فان اختلاط النساء او قربهن من الرجال وتسامحوا النساء بالحجاب يجعل الرجال
يهتمون بالنظر اليهن وربما دعا ذلك الى مزاح او غيره وكما قال الاول والحرب اولها كلام  ثمان الواجب ان يبتعد الناس عن الامور التي هي مظنة السوء او هي سبب اضاعة المال
والسهر عن الصلوات فان الاغلب لمن سهروا في الليل الا يؤدوا صلاة الفجر في وقتها فضلا عن ان تؤدى في الجماعة وصلاة الليل صلاة الفجر من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله
وهو في جوار ربه الحبيب اذا فعل ذلك يبتغي به وجه الله والملائكة  يجتمعون ببعض في الليل والنهار يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة العصر وفي صلاة الصبح ويسألهم ربهم وهو اعلم. كيف وجدتم عبادي وتركتموهم؟ يقولون وجدناهم يصلون وفارقناهم وهم يصلون
فمن لم يكن كذلك ماذا ينتظر ان يقول ملائكة الرحمن عنه انني ادعو هؤلاء امثال من تذكر هذه المرأة حالة ان يكفوا عن هذه السهرات التي لا تأتي لهم ولا لاسرهم بالخير
واذا كان لا بد من فسحة وخروج وتنزه ان تكون في اوقات محدودة لا تبعدوا عن جماعة ولا تطيل سهرا ولا تسبب خلطة او تعريظا للحرم هو ان تكون العشرة بالمعروف
فنسأل الله التوفيق للجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من ام عبد الرحمن في جدة ساحاول ان اقرأ الرسالة كاملة الشيخ صالح تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
ارجو عرظ مسألتي هذه على احد المشايخ جزاهم الله خيرا منذ حوالي عشرين سنة كنت حاملا بطفلة وفي ذلك الوقت وهي اول مرة ادخل الى مدينة حيث كنت اعيش بالبادية
وعندما نزلت الى المدينة كنت مريضة وحامل فاتى زوجي لي بحبوب لا اعرف ما هي. حيث حيث انني جاهلة ولا اعرف القراءة ولا الكتابة ولا حتى اعرف ما هي الحبوب. المهم
اخذت هذه الحبوب وانا حامل بجهل مني ومن زوجي. حيث ان الجيران وصفوها له لان احدى جاراتنا مريضة وتتناولها وتحسنت صحتها وبعد اخذي لهذه الحبوب لمدة ثلاث اشهر توفي الطفل في بطني. ونزل وهو في الشهر الثامن ميتا
سيدي يا شيخ هل علي اثما اذا واذا كان علي ما هي الكفارة؟ وهل على زوجي اثم حيث انه مات ارجوكم ارشدوني ويشهد الله انني جاهدة وزوجي جاهل لا شك ان هذا من الجهل
وكثيرا ما يقع الجهال ففي مثل هذه الحفر يقصدون الخير فيخطئونه ويطلبون العافية فيقعون في المرض وهذه الادوية قضية ذات حدين اذا اخذت باعتدال وبعد تشخيص المرض والتحقق من ملائمتها له
وكان الله اذنا بالشفاء نفعت باذنه تعالى. الله المستعان واذا اخذت خبطة عشواء فربما قتلت اخذها وربما قتلت جنين المرأة ونظرا لانه لم يتحقق ان سبب وفاة الجنين من هذه الحبوب
ولن تأخذها اخذتها لهذا الغرض ولم يستحضرها زوجها لذلك فارجو ان الله لا يجمع على الزوجين بمصيبة موتي كالطفلة في بطن امها ومع الاثم عليهما فان شاء الله لا شيء على السائلة
ولا على زوجها ونسأل الله ان يرحم امواتنا ويصلح احيائنا ويحسن للجميع الخاتمة وينبغي ان يحذر كل من يسمع مغبة الجرأة على هذه الحبوب فهناك حبوب ليست ادوية ولا تخون ثمراتها
وفاة جنين وانما تكون ثمراتها دوس العفة والوقوع في الرذيلة والاستسلام لبراثن المجرمين فينبغي الحذر والغاية في الحذر في ذلك فما يسمى بحبوب قد يسميها مروجوها حبوب وجع الرأس وهو وهي حبوب قتل
الكرامة ودوسي الفضيلة وانتهاك الحرم انها المخدرات التي تكون في ظهر امرها لتخفيف الصداع لدى الجهلة وهي للحمل على الادمان وبدر الغالي للتحصيل فينبغي الحذر من هذه السرور والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح ابناء البوادي من المسلمين اخوة اعزاء علينا لا زالوا يشكون من الجهل ومن اثار الجهل. ماذا يجب علينا شيخ صالح وماذا نفعل لا شك ان هذه الوسائل
واخص نورا على الدرب من انفع وسائل البث واجدر الاعمال في تثقيف عامة الناس في البوادي والارياف بان يطرح ما بين الفينة والاخرى امثال هذا السؤال  او توليد مثله ومحاولة
عرض الحلول وبث التحذيرات واشاعة الانذارات للمخدرات وللفتيان وللخهول وغيرهم فان الانسان الموفقة للحذر قد يفوز بالنجاة في كثير من الامور وان المغفل الغافل حسن الظن بمن لا ينبغي ان يكون محلا لحسن الظن
يقع في كثيرا فينبغي الحذر وانني احذر اولياء الاطفال ان يهتموا بذلك ويحذر اولادهم من البنين والبنات من تقبل امثال هذه الحبوب مهما كانت اي بباديليها فقد يبذلها من لم يعرف حقيقتها
وانما دفع ممن يعرف حقيقتها فاذا امسك بزمام صاحب المتورط فيها سهل قياده وانقياده فالعناية مطلوبة ونسأل الله التوفيق تحصيل اسبابها. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام. اتوجه
قم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم
وبركاته
