المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على ضرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
القضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من بلدة رشي. باعثتها احدى اخواتنا من هناك رمزت الى اسمها بالحروف
فميم تقول في اول سؤال اخي حفظ القرآن كاملا والحمدلله. وبمناسبة حفظه للقرآن وضع وليمة بسيطة للاهل فقط. هل في هذا شيء؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد
وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم خيركم من تعلم القرآن وعلمه لا شك ان هذا القرآن اعظم كلام في الوجود
وهو الكلام الذي تلاوته عبادة ولو لم يفهم التالي معاني ما يتلو واما وضع اخيك وليمة بسيرة للاهل فلا شك ان الاحسان الى اهل البيت والتفضل عليهم واسعادهم اذا اقترن بارادة مرضات الله ان الانسان يثابر عليه
والرجل الذي جاء وقال للنبي صلى الله عليه وسلم عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي اخر قال تصدقت به على اهلك الى اخر الحديث واخبر ان الانسان يثاب
حتى ما يطعم به امرأته بل فيما يقضي به حاجته المباح ولهذا الشخص الذي او لمعلمة شكرا لله فيما يبدو على منة تعليمها القرآن وحفظه ندعو له ولكل راغب في هذا الفضل العظيم ان يشملهم الله بالتوفيق والتسديد. اللهم من جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
تقول رجل خطب امرأة واراد ان ينظر اليها فهل له بل فهل لها ان تتزين ببعض انواع الزينة او تظهر شيئا من شعرها او ذراعيها ام انها تلبس عباءة ولا تظهر الا وجهها وكفيها جزاكم الله خيرا
النبي صلوات الله وسلامه عليه لم يأمر النساء ان يستعرضن محاسنهن امام الخاطبين ولم يأمر اولياء النساء بان يعرضوا المخطوبات على الخاطبين وانما واجه الخطاب وقال من استطاع ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل
وقوله هذا يدل على انه قد لا يستطيع ولو كان يريد صلى الله عليه وسلم ان تعرض الفتاة او المرأة على الخاطب لرشد الى ذلك لكنه لم يفعل فدل على ان هذا الامر
لا يتقرب الى الله به لكن لا يحرم ما شاء الله ما دام ان الرجل مباح له ان يحاول النظر الى ما يدعوه الى النكاح في المرأة وان ذلك ورغبوا فيه بالنسبة للابتلاء
فلا حرج اذا تحقق ذلك له برضا المرأة او برضا وليها لكن لذلك مساوء فان المرأة اذا اظهرت نفسها وعرضت على خاطبها ثم عزف عنها قد يكون لذلك اثر سيء في نفسها
وقد يتحدث الناس ان فلانا رآها فتركها وفي ذلك ما فيه  اما اذا ترصد ولم يصب الله القدر اليسير فان هذا كاف في تشويقه وترغيبه اما اذا جلس يتفرس وينظر
فقط لا تتحقق له حالة الرغبة كما تتحقق لو كانت المسألة مسألة مواء مخاطرة وذلك الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم يقول فترصدت لها ولو كان واجبا
بدوها له لطالبهم بذلك لكنه يقول ترصدت فنظرت الى ما دعاني الى نكاحها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى مستمعات تقول موظي تقول عن نفسها انا متزوجة وعندي بنات وولدين
وكلما اطلب وكلما اطلب من زوجي بعض المال لشراء بعض الطلبات التي تخص بناتي يرفض ذلك اقول ليس عندي شيء واذهب الى السوق واتدين لبناتي ثم اذهب واخذ من مال زوجي دون علمه
واسدد الدين الذي علي. هل علي اثم؟ والحال ما ذكر واذا كان علي اثم فما كفارته. جزاكم الله خيرا جاءت هند بنت عتبة والربيعة زوجة ابي سفيان فخر ابن حرب
رضي الله عنه وعنها وقالت لنبي الله صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان الرجل المسيك المال لا يعطيني وولدي ما يكفيني  ويحل لي ان اخذ من ماله ما يكفي. لي ولوالدي ما يكفينا
قال عليه الصلاة والسلام نعم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف والمقصود بالمعروف اي غير مسرفة خذي من ماله بالقدر الذي تدعو اليه الحاجة فكذلك انت ايتها السائلة اذا اشتريت امورا ترين ان البنات محتاجة له
ثم اخذت من نقودي او مال زوجك لقضاء ذلك الدين فلا حرج ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الظهران يقول اخوكم ابو عبد الله ابو عبد الله يسأل ويقول ما صحة الحديث
الذي روي فيه من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب لا اتذكر نص هذا الحديث ولكن الاستغفار مظنة كثرة الرزق
والولد والامن فان الله جل وعلا لما ذكر قصة نوح ذكر خيرا عظيما فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا
وجاء ذلك في غير قصة نوح القرآن ايضا وان كثرة الاستغفار من اسباب تمتيع الله العبد متاعا حسنا فالاستغفار من افضل الاعمال وما المداومة عليه مظنة تكفير الذنوب فاذا كفرت ذنوب المرء
وصار يمشي خفيف الظهر متخليا عن من اعباء السيئات والذنوب كان مظنة تحصيل افضل الارزاق. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا هناك حديث من كان له بالمدينة اصل. فليتمسك به
ومن لم يكن له بها اصل فليجعل له اصل ولو قصد الشيخ صالح او ماذا المدينة جاء الحث من النبي صلى الله عليه وسلم على سخناها وان من صبر على مأواها وشدتها
فله خير عظيم وجاء ان الناس قد يرحلون منها يقول في كل ما ذكر عن حال رحيلهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ودعا على من اراد اهلها بسوء والمدينة في اخر الزمان اذا خرج الدجال لا يدخلها
فان الدجال يجوب الارض ولكن الله جل وعلا يحول بينه وبين مكة والمدينة وتبقى الملائكة على افواه الطرق السكك والصعاب تصده عنها فلا يدخلها لكن يخرج اليه منافقوها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي الطريقة المثلى في التدرج مع الطفل؟ لتحفيظ القرآن الكريم
ان يكلف بحفظ ما يقدر عليه من قصار السور وقصار الايات وان يسلك في ذلك تشجيعه واظهار الاعجاب به كلما حفظ شيئا ووعده بما يمكن ان يحقق له لا ان وعد
بوعود ونية الشخص الا يحققها. مم. لما في ذلك من تربية على الكذب. مم. والله اعلم كذلك الحديث والمتون العلمية كيف تكون الطريقة المثلى لتنشئة الطفل على حفظها؟ جزاكم الله خيرا
كالذي ذكرته في القرآن ما شاء الله يحفظ يا سارة الاحاديث طيب ويحفظ الصغار او كصائر المختصرات ويبدأ بما هو محتاج اليه في العبادات تحفظ فيما يتعلق بالوضوء وما يتعلق بالصلاة
والطهارة وهكذا يتدرج مع اهل الزكاة على وفق تبويب فقهاء الاسلام. طيب. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من اليمن رمز في لاسمها بالحروف يا عين سين تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول امرأة ذهبت لاداء فريضة العمرة هي وزوجها
وقد لبست اثناء ذلك القفازين والنقاب جهلا بالحكم وعندما سألت بعض العامة افتوها بانه لا حرج عليها. هل كلامها؟ هل كلامهم هذا صحيح؟ واذا كان غير صحيح ماذا يجب عليها ان تفعل علما بانها قد رجعت الى الرياض جزاكم الله خيرا
وهل العامة يسألون عن الاحكام الشرعية؟ الله المستعان يبدو انها لم تسأل الا لشك طرأ عليها وما دامت ثأرت للشك فما كان من حالها قبل الشك لا محظورة فيه وما كان من حالها بعد الشك فعليها الفدية
لان الله ما لم يقل فاسألوا من لقيتم بل قال فاسألوا اهل الذكر واهل الذكر في ذلك اهل العلم لا يجوز ايضا ان تسأل الفقيه عن خصائص ذلك الدواء مم
وعمد تحمل الجسد له واثاره ولا تسألوا الطبيب عن احكام الزكاة وشروط العبادة وغير ذلك الا اذا كان هذا او ذاك على معرفة مما يسأل عنه فالذي يبدو ان ارى
السائلة وقد لبست القفازين والبرقعة اللباس وهي اطعام ستة مساكين او الصيام ثلاثة ايام او ذبح شاة لفقراء الحرم الذبح والإطعام في الحرم والصيام اينما ارادت. الله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
تقول في مدرستنا تقام مساهمة للمقصف من بداية العام وفي نهايته تقسم الارباح على حسب الاسهم المدفوعة فساهمت انا بمبلغ وطلبت مني اختي ان اساهم لها كذلك واخي ايضا طلبك ذلك
وكتبته باسمي لان اختي لا تدرس في نفس المدرسة وفي النهاية يقسم الربح بيننا. ما هو رأيكم في هذا العمل؟ هل هو صحيح او لا اذا كانت هذه المساهمة يشترط للعاملين في المدرسة
فما تجاوز ذلك فانه لا يحل لك وليس لكم الا رأس مالكم الذي بذلتموه والارباح تعود الى المدرسة الى مساهمين  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا اعطاني اخي مبلغا من المال
وجعلته معي ولكن لا ادري هل ساهمت به ام كيف تصرفت فيه؟ كيف توجهونني اذا ما كنت قد ساهمت جزاكم الله خيرا. هل اعيدوا له الربح ورأس المال ام بماذا توجهونني؟ بل تعيد له الربح ورأس المال
اذا تأكدت انك سأنذر به وان تأكدت انك استهلكته مصاريف وليس له سوى رأس ما له جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من حفر الباطن مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين الف عين. يقول انا شاب
وفي هذا العام ان شاء الله سوف احج واحج بوالدي معي وهو في السودان ورجل كبير يحتاج لجهد كبير ايضا اريد ان احج لوالدتي المتوفاة وانا اعمل في حفر الباطن ولابد من المقابلة في اشهر الحج. كيف توجهونني بالنسبة للاحرام
وبالنسبة للميقات ومن اين يكون احرامي؟ جزاكم الله خيرا ابوك الذي تريد فاذكر اذا اراد ان يحج قدماء محرما اذا جدة وكذلك امك تقدم محرمة الى جدة امهم متوفى يرحمكم الله. واما امك فتحلم لها انت
من الميقات الذي تمر عليه. طيب و اذا اردت استقبال ابيك بدون ان تكون محرما. مم فاستقبلته وادى عمرته وانت تريد الحج عن امك فان عليك ان ترجع الى الميقات الذي مررت به
لتحيا منه هذا اذا اردت ان لا تكون متمتعا. طيب. اما ان اردت تمتع فانك تطوف وتسعى وتقصر وتخوض ادت العمرة ثم تذهب الى جدة متحللا وتعود لابيك وان شئت ان تحرم معه ايضا اجزاء من جدة
وتحج عن امك ان شاء الله يعني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بالنسبة له بالنسبة له الشيخ صالح وهو يقطن في حفر الباطن. كيف يكون الميقات بالنسبة ذكي اله. ومن اين؟ ميقات واهل حفر الباطن. نعم. ميقات واهل نجد. طيب
قرن المنازل. طيب فان اراد ان يأتي عن طريق المدينة فميقات اهل المدينة. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا. يقول انا اتمنى من الله ان اكون غني واقول في نفسي اذا كان عندي مال سوف ابني مسجد واتصدق واعمل اعمال الخير. هل في هذا كله شيء
لا شك من عمل من هم بالخير صادقا في همته فان ادرك فعل الخير ادرك ثوابه وان عجز عن ذلك ادرك ثواب النية لحديث من هم بحسنة فعملها قال الله اكتبوها لعبدي عشر حسنات
الى مئة ظعف الى اخره فان هم بها ولم يعملها قال الله اكتبوها له حسنة تامة واذا هم بالسيئة فعملها قال الله اكتبها  واحدة فان ترك قال الله اكتبوها لعبدي حسنة تامة
والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الانسان اذا جاء بنية الحج وذهب قبل الحج الى مدينة هل يحرم من المدينة او يعود الى جدة ويحرم من هناك. جزاكم الله خيرا وماذا يترتب عليه؟ بل يحرم من ميقات اهل المدينة
ولا يجوز له ان يرجع غير محرم  جزاكم الله خيرا اعملوا في البر واصلي صلاة التراويح منفردا واحفظ من القرآن قصار السور. واصلي بها. ما حكم ما افعل؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
الذي على الانسان ان يعمل ما يستطيع. الحمد لله. فان ربنا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول نبيه صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه الصلاة فلا حرج عليك في الوفاة ان شاء الله. الحمد لله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سوداني رامز الى اسمه بالحروف فا عين يسأل ويقول احيوطكم علما بانني حلفت بالطلاق في حالة غضب على ابن عم لي. وقلت اني لا ادخل داره. ولكن
بعد يوم او يومين رأيت ان هذا الامر فيه مضرة. وقطيعة لصلة الرحم. علما بان هذا الامر يتنافى مع مبادئ الاسلام كما يقول شيخ صالح. ارجو مشكورين ان توجهوني وفقكم الله
يبدو انك فاهم في هذا القول لا شك ان القطيعة محرمة وان الانسان اذا حلف ان يفعل القطيعة فالمندوب له والافضل بل الواجب ان يفعل الخير ويكف عن يمينه فانت
وصل قرابتك واحسن علاقتك بهم وكفر كفارة اليمين التي حلفتها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الطالبة تهدأ سالم عبده من درداوة في اثيوبيا رسالة وضمنتها جمعة من الاسئلة اولا تسأل هل النقاب واجب؟ ام سنة
النقاب على المحرمة محرم فالمحرمة منهية عن ان تنتقب او تلبس القفازين  وفي غير هذه الحال هو نوع من الحجاب فاذا ترقبت انتقدت وكان فتحات النقاب على قدر الحاجة فقط
الصلاة محدودة وان هي لبست النقاب ووسعت فتحتين وصنعت العينين عينين بالكحل ف قد فعلت العمر الذي لا يحل لها فعله  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حينئذ ما هو حكم النقاب شيخ صالح
النقاب الاصل فيه جواز. ما شاء الله وهل هو من الالبسة العربية التي كانت شائعة الجاهلية طيب ولما جاء الله بهذا الخير لم ينه عنه ونهيه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه المحرمة ان تنتقد
او ان تلبس القفازين دليل على انه حلال لغير المحرمة والحرص على تحريمه حرص على تحريم ما احله الله انما الذي يحرم تجاوزوا الحد كالذي تفعله النساء الان فان احداهن
قد تكون راغبة في فتن الرجال. مم ولا تستطيع ان تتطرح الحجاب والطراح فتعمد الى ما اظنه سهلا الى برقع والنقاب فتلبس البكر او النقاب وتوسع الفتحتين حيث يعلو يبدو اعلى الخد
وجانب الانف والحاجبان فضلا عن جثنين فيرى ما يفتن ويختفي ما قد يكون صارفا ولا شك ان هذا من منكر العمل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ليس بواجب وليس بسنة بل هو جائز
هو من الالبسة هو منها كلما كان اللباس ساترا. نعم. كان افضل واحب. ما شاء الله. وكلما كان اللباس مغريا. نعم. كان ابعد عن الخير جزاكم الله خيرا هل تأثم المرأة
بالخروج الى الاسواق للضرورة بثوب يستر جميع بدن المرأة سوى الوجه واليدين لا شك ان الوجه واليدين مما يحرص الرجال على النظر اليها كما انا متتبعة لاشعار الغازلين يجد انهم يتغزلون بالكف والمعصم
والبنان المخضب والخد الاسيل والثغر الواضح والان في الثقيل ودعت عينين وما الى ذلك واستغفر الله ان اكون بهذا مظهرا لدواعي الغزل اكثر ما تجد الشعراء يصبون غزلهم على الوجه وما فيه
وان كان الناس يخضعون لعادات وتقاليده في بعض الجهات والف واعتادوا ان المرأة لا تستر وجهها فظنوا ان ذلك امر لا حرج فيه وقد تكلم العلماء في قوله جل وعلا
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فبينوا ان المقصود بما ظهر منها نقوش الثياب الرياش وان الوجه ليس من ذلك فالوجه ليس من الزينة وانما من الخلقة والزنا الذي المقصود
وهو ما تتزين به المرأة الخواتم واساور وقروط وعقود وامثال ذلك فنهيت ان تبدي هذا الا ما كان طبيعته الظهور كنقوش الثياب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تكون المرأة سببا للفتنة على الاخرين
اذا جمعت شعرها في مقدمة الرأس او على جهة اليمين او على جهة الشمال ولكنها غطت الشعر بثوب ساتر وكل ما دعا الرجال الى النظر اليها كلما حمل شيئا من الفتنة والاستتان
وعلى المرأة ان تحرص على استبعاد ما يفتن الناس بقدر المستطاع لا داعي لجمع الشعر حتى يرى من بعد كانه سلام خلف المرأة بل تغسله كما كانت النساء في السابق
فان المساء في السابق كنا يغفرن الرأس قرون ربما جعل له ثلاثا واحد في الخلف واثنتان على اليمين والشمال وربما كان المظفور خلف الرأس عددا من القرون والخرنامي على اليمين بحالهما
كان الحال عند النساء ارسال الشعر وفي هذا الموقف الجديدة او التسريحة المعاصرة وصلاة النساء تتفنن وقد اقتبست انواعا من التسريحات الغربية واستحلينا ذلك واستعذبنا وعشقنا وصلنا حرصنا على ابداءه
اما ان ابداعا مخشوفا واما من خلف ستار وفي ذلك كله ما فيه ونسأل الله ان يصلح الحال ويدفع المسلمين كل سوء. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة
وتعالى اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى ملتقى
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
