المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
ومع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا اهلا بكم وبالمستمعين حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة صديق البرنامج كما وصف نفسه المستمع احمد محمد حسنين
صديق البرنامج عرضنا له بعض الاسئلة في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل هل يجوز للمرأة ان ترضع رضيعها وهي جند ام لا بد من الاغتصاب اولا جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده الامين سيد الاولين والاخرين وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد لا علاقة
للجنابة بالارظاء فان الاضاعة ليس من العبادات التي تشترط لها الطهارة ولذلك ترضع المرأة طفلها وهي جنب او حائض او نفساء لا شيء في ذلك كله ان شاء الله. نعم
جزاكم الله خيرا ما هي المدة التي حددها الاسلام لغياب الزوج عن زوجته بسبب السفر لكسب طائشة لن يحدد نبي الله صلى الله عليه وسلم مدة لا يحل تجاوزها والامر متروك
للزوجين فيما بينهما فما يتفقان عليه اذا حافظا على نفسيهما فلا محظور في ذلك وانما اذا حصل الشجاع اختلاف فهل يكتفى بمدة الايلاء  الامر اذا وصل الى المحاكم فالقضاء هو المختص في البث في الموضوع
واما اذا كان استفتاء من الزوج او الزوجة فالامر راجع اليهما فلا يحدد والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم الزواج في شهر رمضان؟ وما حكم الصيام في شهر العسل؟ جزاكم الله خيرا
صديق البرنامج ما شاء الله يأتي باساس منتقاه الزواج في رمضان لا محظور فيه لكن على متزوج في رمضان ان يحذر الوقوع فيما تدعو اليه النفس لا سيما هو حديث عهد
لانه اذا جامع في نهار رمضان افسد صومه وترتب عليه كفارة فقد يلزمه صيام شهرين متتابعين واما شهر العسل فلا يحل له ان يفطر في رمضان من اجل انه حديث عهد بالزواج
لكن لو اراد ان يستغل ايام رمظان فسافر وفي كل يوم او ثلاثة ايام يكون في بلد وصل الى غرضه الذي يبدو من السائل فان كان الاولى ان يعطي رمضان حرمته
ويهتم بالمحافظة عليه والقيام باداء حقوقه من صيام وصلاة وتلاوة وبامكانه ان يقضي حاجاته في الليل وفيه شفائه ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الوضوء بالماء غير العذب
هل هو جائز سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ماء البحر. اللهم صلي عليه فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته. اللهم صلي على فلا يشترط للوضوء حلاوة الماء ولا صفاؤه
فلو توضأت من الانهار وقد تخدر ماؤها باندفاع جريانها او توضأت من الغدران في الاودية في مفيض الاودية فالوضوء فالماء طاهر مطهر ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رجل اجنب
وعلى رجله الجبس كيف يتطهر من الجنابة يغسل ما يمكنه غسله. ما شاء الله وينصح على الجبيرة واذا خلع الجبيرة اغتسل غسلا كاملا ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ابهى مستمع الرمز بهم بالحروف نون سين ميم عين
يقول ما مدى صحة هذا الحديث روي عنه صلى الله عليه وسلم انه قال من صلى لله اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولى كتب له براءتان براءة من النار وبراءة من النفاق
لا اتذكر هذه اللحظة هذا الحديث بهذا النص ولا شك ان من وفق لمثل هذه الحالة وفعلها ابتغاء مرضات الله انه على خير عظيم. نعم من الجزائر مستمع رمز الى اسمه بالحروف هاء تاء
يقول في صلاة الجماعة هل المأمومون يقرأون الفاتحة بسورة سرية خلف الامام وهكذا في الصلاة الجهرية كركعتي الصبح والمغرب والعشاء؟ ام يستمعون لقراءته فقط؟ افتونا مأجورين هذه من المسائل التي اختلف فيها العلماء
مذهب الامام الشافعي وجوب قراءتها اي الفاتحة على الامام والمأموم والمنفرد في الصلاة السر والجهر وان الامام لا يتحمل القراءة على المأموم وفي مذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي انه لا يلزم المأموم
قراءة الفاتحة خلف الامام في الصلاة الجهرية والخلاف في هذا قوي واسع والصحيح وجوب قراءة الفاتحة على الامام والمأموم والمنفرد السكرية في الجهرية والسرية وانما هل تبطل الصلاة اذا لم يقرأ الفاتحة
الصحيح انها لا تبطل. ما شاء الله. اذا لم يقرأ الفاتحة والامام يجهر وهو يسمع لكن تكون الصلاة هنا لحديث ايما صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج والنبي سأل اصحابه لعلكم تقرأون خلف امامكم قالوا نعم. قال لا تفعلوا الا بام الكتاب
احذروا اية واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا وحديث اذا كبر فكبروا واذا قرأ فانصتوا فان الادلة يجمع بينها ويؤخذ بما يمكن الاخذ به فالمقصود انصتوا في غير الفاتحة. والفاتحة اقرؤوها
وهو هذا هو الراجح ان شاء الله والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مقيم بالمملكة العربية السعودية اخوكم عبد الله ابو احمد يسأل ويقول انا كثير الحديث بالطلاق والحرام
وهي عادة منذ ان كنت صغيرا وحاولت التخلص منها والحمد لله لقد قللت ولكن بعض الاحيان اجد نفسي حلفت بالطلاق او الحرام مع الاخوان في البيت او في السوق. وبعض الاحيان اكون
والبعض الاخر اكون غير ذلك. علما بانه ليس في نيتي طلاق زوجتي البعيدة عني. وقد حلفت كثيرا بالطلاق والحرام وفي مرات كثيرة لست صادقا. ماذا افعل فيما مضى؟ ارشدوني جزاكم الله خيرا
انت في ايمانك التي تعلم انك غير صادق انت مسيء ومخطئ ومرتكب ذنبا كبيرا وانت في حالفك للطلاق تظنك صادقا انت مخطئ ايضا فان النبي يقول صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله
او ليسكت  واذا حلف الانسان بالطلاق وقال علي الطلاق ما افعل كذا او انني ما فعلت  اذا حلف الا يفعل ففعل او حلف ان يفعل ولا لكن لم يفعل فهذه يمين ومكفرة
واما اذا حلف كاذبا فهذا فجور ولا يقع الطلاق به لان الحلف لم توضع للطلاق وانما وضعت لاظهار الصدق او اظهار او الالزام بالعمل او الالزام بالامتناع فاذا لم يتحقق ذلك
ترتب كفارة يمين فيما كان سبيله الالزام بالعمل او النهي عنه وما كان سبيله الكذب فهو فجور واثم والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين
وضمنها ثلاثة وعشرين سؤالا في احد اسئلته يسأل متى تصح النيابة في الصلاة اثناء الحج  اما نيابة انسان عن اخر في الصلاة ثلاثة صفر واما النيابة عن الامام اذا تخلف
عن الصلاة بان بدأ يصلي ثم بطلت طهارته او تذكر انه على غير طهارة فانه ينيب احد من يوالونه من خلفه ويتم بالناس الصلاة ولا شك ان السائل فيما يبدو لي لا يقصد هذا
وانما يقصد ان يصلي الانسان عن انسان وهذا لا يجوز بحاله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل على المكي طواف قدوم ليس على المكي طواف قدوم ولا طواف وداع. ما شاء الله. اذا انتهى من حجه
ما دام يريد البقاء في مكة. نعم اهل مكة كيف يعتمرون يقول ابن عباس يا اهل مكة انه لا عمرة عليكم. ما شاء الله ولم يثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام امر اهل مكة
بان يعتمروا لكن اذا اعتمروا فعليهم ان يخرجوا الى الحل ليحرموا منه لان النبي صلى الله عليه وسلم لما اردت عائشة رضي الله عنها ان تؤدي عمرة وقد حجت فحاضت فلم تتمكن من
اداء عمرة منفصلة عن الحج وتعلقت نفسها باداء عمرة منفصلة من الحد عن الحج امرها ان تخرج الى التنعيم فدل ذلك على ان نريد العمرة عليه ان يخرج الى الحل
ليجتمع له في اداء النسك الحل والحرم في الاحرام فمن اراد ان يأتي بعمرة من اهل مكة فينبغي ان يخرج الى الحل ليأتي بعمرة. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة نفست قبل طواف الافاضة
وهي من بلاد بعيدة لا يمكنها العودة وكذلك صعوبة انتظار محرمها والرفقة. ماذا  تفعل حينئذ جزاكم الله خيرا اذا وقع الحال لها في ذلك الوقت في موسم الحج ورأت انها لا يمكن ان تطهر
الا بعد السفر فلتتقدم الى  من يفتيها في مكة وهي بحمد الله لا تخلو من عالم يفتي الناس ان شاء الله. ان شاء الله نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا بلغ الصبي
او اعتق العبد في عرفة ماذا يفعل؟ وهل يجزئهما ذلكم عن حجة الاسلام اني اعجب من سؤال هذا السائل في ادخاله العبد والمسلمون الان لا يسترقون بل ان حالهم تحت الرقيق
ولله در الشاعر واظنه جرير عندما انب الناس في قتل قتيبة بن مسلم فقال ندمتم على قتل الاغر بن مسلم وانتم اذا لاقيتم الله اندموا فقد كنتم من غزوه في غنيمة
وانتم لمن يغزوكم اليوم مغنم المسلمون اهملوا واجبات الاسلام وعطلوا كثيرا من احكام دينه دين الاسلام فضاعت منهم كثير من مقومات القيادة وانفلت منهم زمام المبادرات واجيب على ما يتعلق
بالطفل اذا بلغ الحلم في عرفات وهو محرم فانه يتم حجه عن فريضة الاسلام وعلى فرض ان رقيقا وجد فاعتق في عرفات وهو محرم او لما اعتق احرم هو والذي قبله
فانه اذا تم طلعته واو البلوغ وهو في عرفات محرما او احرم بعدما علم انه بلغ او عتق يجزئه ذلك عن فريضة الحج فان لم يعتق الا بعد عرفات او لم يحترم الا بعد
انصرافه منها لم يعتد بذلك الحج عن فريضة الاسلام وهو حج صحيح لكن عليه ان يحج حجارة الاسلام  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها مستمع او مستمعة. المهم السؤال ما هو السن
الذي يجب فيه ان تتعجب النساء عن الصبيان وهل هناك وهل هناك عمر محدد في ذلك؟ جزاكم الله خيرا هناك عمر واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا اذا بلغ الاطفال الحلم
وجب على النساء ان تحتجب منهم وبلوغ الحلم ان يكمل الفتى خمس عشرة سنة او ان ينبت الشعر الخشن حول ذكره او ان يحتلم في منامه فيرى الماني او يزوجه ابوه
زواج مبكرا فتحمل امرأته فيدله ذلك على بلوغه فمن بلغ بشيء من هذه الاشياء فعلى النساء ان يحتجبن منه نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول يوجد لدي اخ اكبر لا يصلي
ولا يعبد الله ابدا ويعمل المنكرات ومنها ما هو كذا وكذا ويعدد شيخ صالح. ويسأل عن مقاطعته. هل اقاطعه ولا اكون بذلك مخالفا باوامر ديني وتوجيهات نبيي صلى الله عليه وسلم
مره بالصلاة والتوبة مما خزاياه ولا تتخذه رفيقا ولا صديقا واحرص على تكرار امره وان اصروا على ما هو عليه اعذارا عند الله ولعل الله ان يهديه بك. الله المستعان
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول ان ابي يصلي ولكن داخل المنزل ولا يذهب الى المسجد ابدا الا في يوم الجمعة وانا عندما اذهب الى صلاة الجماعة يقول لي بكلام رديء يسخر مني. بماذا توجهونني؟ جزاكم الله خيرا. علما
باني اعترف ان لوالدي حق الطاعة عليك ان ترفق به وان تتقبل سخريته بصدر رحب وكلما سخر بك ان تقول اللهم اهد ابي واصلح شأن ابي واصرفه عن السوء كرر ذلك
واذا رأيت اباك منشرح الصدر طيب النفس فذكره ان سنه لا تحتمل هذه الامور بل اللائق به ان يكون مهتما بدينه بعيدا عن معاصي ربه جل وعلا. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من الجزائر. يسأل
عن الصيغة الصحيحة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي يجب على المصلي ان يقولها في الصلاة عليه في التشهد صلى الله عليه وسلم الصيغة الواردة في التشهد هي ان يقول المصلي
في التشهد الاول التحيات لله صلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل هذا هو التشهد الاول
والتشهد الاخير اي الذي يعقبه السلام ان يقول المصلي هذه المقولة ويقول بعدها اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ويحسن ان يقول بعدها اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
هذه الدعوات الاربع ورد الحديث ايضا بالامر بها سلف العلماء قيل واجبة هذه الدعوات الاربع وقيل غير واجبة. الله المستعان. غير واجبة. والاولى المحافظة عليها. طيب. هذا مجمل ما يتعلق
ومن بقي فالافضل ان يكثر من الادعية. فان النبي لما ذكر صلى الله عليه وسلم التحيات والتشهد والصلاة عليه قال ثم ليختر من المسألة ويتخير من المسألة ما شاء. نعم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخونا من الجزائر هاتا يسأل ايضا ويقول اذا دخل احدا الى المسجد لاداء صلاة المغرب هل يصلي ركعتين تحية المسجد عم يجلس باعتبار انه تكره الصلاة بعد العصر
بعد غروب الشمس لا تكره الصلاة بل قال النبي صلى الله عليه وسلم طلوا قبل المغرب ركعتين صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال في الثالثة طلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء
اي انها واجبة فيا اخي الجزائري اي انها اي انها جائزة وليست بواجبة فيا اخي الجزائري النهي انما هو مختص بمن صلى العصر فلا يتنفل ما بين صلاة العصر وغروب الشمس
واستثني من ذلك ذوات الاسباب. طيب طيب كالصلاة بعد الطواف في البيت؟ طيب وكدخولك المسجد وقد صليت فرأيتهم يصلون تدخل معهم الصلاة. طيب وكدخولك المسجد فتصلي تحية المسجد الا اذا كانت الشمس تضيفت للغروب فانها في وقت يسجد عباد الشمس لها
نسأل الله ان يرفع عن بلادكم والجزائر كل مكروه. امين امين امين. وان يعز الاسلام والمسلمين. امين. وان يرفع الفتن عن بلاد الاسلام في كل مكان. والله المستعان الله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
يسأل اخونا سؤال يقول رجل يؤمن بالله ويؤمن باليوم الاخر ويصوم رمضان ما هي الاعمال الاخرى التي تنصحونه بها حتى يكون كامل الايمان ننصحه بان يكثر من نوافل الطاعات. يا الله
ويحسن التمسك بسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه و الا يحقد على احد من عباد الله المسلمين. الله المستعان. وان يحب لهم ما يحب لنفسه وان تظهر اثار السنة عليه في ملبسه وهيئته
وخطابه للناس وطريقة اكله وجلوسه لطعامه ودخوله لمنزله وخروجه منه وتعامله مع اهل بيته ومع اعدائه واصدقائه ننصحه بان يكثر من النوافل فان الاكثار من النوافل من شأنه ان يحفظ الله بذلك
السمع والبصر واللسان وسائر الجوارح للحديث الصحيح حديث الولي الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه جل وعلا انه قال وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه
ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها الى اخر الحديث جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
امرأة متزوجة ولا تستطيع القراءة جيدا فظلا عن التجويد وعن مخارج الحروف وتتعب كثيرا اذا قرأت القرآن الكريم لضعف قراءتها هل تكون اثمة اذا قرأت القرآن على ذلكم الشكل الذي وصفت نفسها به جزاكم الله خيرا
بل تكونوا مثابة مأجورة في ذلك فقد قال النبي صلوات الله وسلامه عليه الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له الاجر مرتين والذي يقرأه ماهرا به مع الكرام البررة فالانسان لا يعدم خيرا في القراءة ولو كان يتتعتع في قراءته
ولو شقت عليه بل يحتسب وله بكل حرف عشر حسنات باذن الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع عماس فيما يبدو الحربي يقود يبلغ من العمر اربعين عاما ولم يتمكن من اداء فريضة الحج
لظروف معينة بماذا توجهونه الان؟ وكيف تكون الاستطاعة للحج بالتفصيل عماش الحربي يبدو من حرب الله اعلم ومساكنهم لا تبعد كثيرا عن المدينة. مم اما في ما بين مدينة ومكة. نعم. او ما حوله المدينة او في ما بين القصيم الى حائل
والمسافة ليست بعيدة ولا شاقة فعليه ان يجتهد ويتقي الله في ذلك. يا الله. ويسأل ربه الاعانة والله يجيب دعوة الداعي اذا دعاه. يا الله متى يكون مستطيعا كما سأل شيخ صالح؟ اذا وجد النفقة
للركوب الى مكة والعود منها والانفاق على نفسه في ذلك. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام واتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى. على تفضلكم بالاجابة على اسئلة
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
