المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس
اعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع بكر ادريس عبدالله من الرياض
يسأل الاخ بكر ويقول ما ما هو حكم حج البنت التي في سن الثالثة عشر. هل يجب وعليها الهدي حينئذ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على سيد البشر اجمعين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان من حج البيت العتيق متمتعا او قارنا
وافدا الى مكة كبيرا كان او صغيرا فان عليه هدي التمتع او القران لا فرق بين بالغ او مميز او طفل رضيع الحج فالهدي يتعلق بالتمتع او القران لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام
فالفتاة ام الصلاة عشرة سنة اذا وفدت الى مكة مع الوافدين متمتعة او قارنة فعليها الهدي فان جاءت محرمة بالحج فقط لا تريد عمرة لا تمتعا ولا قرانا واستمرت باحرامها
الى ان رمت الجمرة الصبيحة في يوم النحر وقصرت من شعرها فلا هدي عليها والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح بعض الناس يعتقد ان الهدي واجب على كل حاج
وحينئذ يتهرب من الحج او يتهرب من نسك الى نسك. لعل لكم كلمة يحفظكم الله لا شك انه لا يجد وقد مر شيء من ذلك في حلقات مضت  وانما يجب الهدي
على المتمتع وهو الذي يقدم الى مكة من خارج مكة قاصدا اداء عمرة وحجة اما تمتعا واما قرانا واما من حج مفردا او كان من اهل مكة او قدم الى مكة في رمضان واستمر فيها الى ان حج
فهذا لا هدي عليه  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من كان من اهل مكة ليس عليه هدي شيخ صالح من كان مقيما في مكة مقيما في من رمضان بان وجد في مكة قبل خروج شهر رمظان
وبقي فيها وبيان الحج فحج فلا هدي عليه ولا فرق بينك ان يكون من اهل مكة او من الرافدين. مم. ما دام اقام في مكة قبل دخول اشهر الحج واستمر مقيما الى ان حج
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اهليته لمكة او كونه من اهل مكة اه ليس بالظرورة ان يكون مقيما اقامة دائمة العبرة باقامته في مكة قبل دخول اشهر الحج ثم استمرار اقامته فيها الى ان يحج
ان كان من اهل مكة كان اهل مكة وان كان وافدا فله حكم اهل مكة ما دام اقام فيها قبل دخول اشهر الحج واستمر جزاكم الله خيرا متى تبدأ شهر الحج؟ جزاكم الله خير يا شيخ صالح. اشهر الحج هي شوال. ما شاء الله. وذو القعدة؟ نعم. وعشر ذي الحجة
او بالاحرى تسع ذي الحجة الى قبل طلوع الفجر فمن لم يصل عرفات قبل طلوع الفجر فانه لم يدرك حج جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم من اعتمر ونسي ان يقصر ولم يتذكر الا بعد اسبوع
يقصر حال ما يتذكر وليس عليه سوى التقصير. ما شاء الله. ما حكم من حج ولم يذبح؟ وذلك لوعده نفسه للذبح حفظ السنة القادمة علما بانه قد فاته صيام ثلاثة ايام قبل يوم النحر. واتت السنة ولم يتوفق ايضا للذنب
بالنسبة لعدم وجوده في مكة. جزاكم الله خيرا لا يجوز للانسان ان يقول اذبح في العام القادم اذا حج متمتعا او قارنا فان كان واجدا للمال ذبح في ايام الذبح
وهي يوم العيد واليوم الحادي عشر واليوم الثاني عشر واليوم الثالث عشر فاذا غربت الشمس من يوم الثالث عشر فقد انتهى وقت الذبح والذبح انما هو على المتمتع او القارن
فان كان هذا السائل لم يذبح وكان مفردا فلا ذبح عليه وان كان قارنا او متمتعا فعليه الذبح فان كان اخر الذبح لعدم وجود الشيء يكتفي بالصيام يصوم عشرة ايام
وفوات الثلاثة الايام قبل الحج او في ايامه لا يبطل او يلغي الصيام كله فاذا صام الان قضى ذلك ما عليه ويستغفر الله من التقصير. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع حسن محمد حسن من القاهرة يقول انا شاب متزوج ولي اربعة
ولكني خلال فترة من الزواج وقعت مني ايمان بالطلاق اكثر من ثلاث مرات وقلت في المرة الرابعة انت علي كظهر امي. وحينئذ انا في جهة وهي في جهة اخرى. كيف تنصحوننا
وكيف نعود الى حياتنا الطبيعية؟ جزاكم الله خيرا. لا ادري ما هي هذه الايمان؟ الله المستعان لان كثيرا من الناس يسمون الطلاق يمين فاذا كانت المسؤول عنه طلاقا واقعا بلفظه او
كنايته الدالة عليها قرينة ارادة الطلاق فهذا طلاق اذا كان في ثلاث مرات متفرقة فلا تحل للسائل الا بعد زوجك فان كانت عينانا يقول لها لا تذهبين لكذا ان ذهبت فانت طالق
فتذهب او يأمرها بالذهاب فلا تذهب ويقول لم تجد فانت طالق هذا ليس بطلاق وانما هو يمين مكفرة واما قوله انها حرام عليك كحرمة امه فهذا ظهار لا يحل له
ان كان لم يصدر منه الطلاق الذي يبيعها عنه لا يحل له ان يقربها الا بعد كفارة الظهار. من قبل ان يتنسى لكن قبل البحث في ذلك عليه ان يتأكد من امر الطلاق
هل هي ايمان فيكفي بشأنها الكفارة او انه طلاق فسماه كما يسميه كثير من المصريين وغيرهم يمين الطلاق الطلاق طلاق واليمين يمين الطلاق لا تحله ولا تحله كفارة واليمين انما يترتب عليه على
الحالف الكفارة فينبغي ان يتأكد هذا السائل والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من حائل مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم محمد يقول ما رأيكم يحفظكم الله في السواك بعد الوضوء
وفي اثناء اقامة الصلاة او بعد الاقامة ولم يتبعه الانسان بمضمضة هل هو جائز؟ جزاكم الله خيرا؟ السواك لا يحتاج الى مضمضة الحمد لله كان النبي عليه الصلاة والسلام يستاف
دون ان يستعمل مضمضة وان كان اذا اراد ان يدخل المنزل يستاك ويشتكوا في منزله فيستكمل اذا قام من نومه ويشتاق اذا اراد الصلاة كان خفيرا استعمال السواك صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي عليه
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ارجو الافادة عن لبس الساعة ايكون في اليمين ام في الشمال وكذلك الخاتم الامر واسع في ذلك. الحمد لله ولا حرج على الانسان والخاتم اذا كان الانسان محتاجا للخاتم
لبس واما للزينة فالرجل زينته ادبه عقله وخلقه النبي ما كان يتزين بالخاتم صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي وانما اتخذ خاتما لما قيل له ان الذين يكتب له يكتب لهم
كتب الدعوة لا يقبلون الا كتابا مختوما فاتخذ الخاتم. مم ما اتخذ الخاتم ابتداء وانما اتخذه ليختم به رسائله التي يرسلها للملوك والرؤساء رؤساء العشائر يدعوهم للاسلام  جزاكم الله عنا وضعه في اليمين او الشمال فلا حرج في ذلك. نعم. والسعة كذلك والسعة كذلك. جزاكم الله خيرا. يتحرج بعض الناس من
لبس الساعة يا شيخ صالح ومن لبس العقال بالنسبة لنا اهل منطقة الخليج واهل الشام. هل لكم من تعليق على هذا يحفظكم الله العقال ما هو الا عادة من العادات
فالالبسة استعمار الستر واللباس الكامل هذا هو المشروع شرعا. طيب طيب واتخاذ الزينة المناسبة في كل بلد لاداء الصلوات هذا مطلوب شرعا. طيب واما نوع اللباس بعد استكمال الستر التام
فلا حرج على الناس ان يلبسوا ما اعتادوه. الحمد لله. كانت العادة في جزيرة العرب لبس العماء لبس العمائم و في صدر الاسلام حظ الصحابة على الاعتناء بها وحظ الخليفة الراشد الكريم عمر
رضي الله عنه على الاهتمام بالمحافظة على زي كملت هذه الدعوة. طيب وبدأت تتغير العادات. الله المستعان شيئا فشيئا فلبس العقال. نعم و الاصوات التي تغير شكلها وما يوضع فوق الثوب من جلباب
هذه امور اعتيادية. الحمد لله  كل ما كان الانسان في حالات كمال الملبس في بلده الذي هو فيه كلما كان اولى به دينا اما ثوب الشهرة الذي من نظر اليه وجده شهرة ينبغي لمسلم ان يحرص على تجنبه
والعقال وان كان غير قديم الاستعمال لكنه لا يختلف عما يوضع من عصابة على الرأس فان العصابة غير العلامة لا حرج اذا وضع الانسان عصابته فوق رأسه سواء كان ذلك هذا العقال الذي يمسك
بغطاء الرأس او غيره لا شيء في ذلك ان شاء الله يعني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وفقكم لكل خير ربما هذه ثانية رسالة تسأل عن ذبيحة المرأة شيخ صالح
اذا لم تجد رجلا فذبحت الشاة هل يجوز ذلك لا بأس ان تذبح المرأة الشاة او الدجاجة او الطيور التي في المنزل ولا داعي ان تستدعي من يذبحها اذا كانت تحسن الذبحة. ما شاء الله
فاذا ذبحت المرأة دواجن البيت من داجن من الماصية او من باب من هذه الطيور واشباهها دجاج وبطن وغير ذلك الذبحة الصحيح وذكرت اسم الله عليه حتى لو كان الرجل موجودا في البيت لا حرج في ذلك. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل تجوز الصلاة بالحذاء اجل
الله. وهل يجوز المسح على الشراب اثناء الوضوء؟ وفقكم الله  اكرم الناس في قوله وعمله محمد صلى الله عليه وسلم وقد صلى بنعليه وقال صلوا بنعالكم خالفوا اليهود وفي مرة من المرات
فلعن عليه وهو في الصلاة كما كان من اصحابه رضوان الله عليهم الا ان خلعوهما. الله اكبر. فلما سلم قال ما لكم خلعتم قالوا رأيناك خلعت فخلعنا قال لا تفعلوا ان جبريل اخبرني ان بهما اذى. فاذا اراد احدكم ان يدخل المسجد فليدرك نعليه بالتراب
ولينظر فيهما فاذا او خليفة النحو ازال ما فيهما ولن يرى فيهما اذى فليلبسهما فلا بأس ان يصلي المرؤوب عليه او بخفيها الكنادر ولا حرج في ذلك لكن عليه ان ينظر
في تطبيق السنة. طيب طيب اذا ارادت دخول المسجد فليدركهما قبل الدخول ولينظر فيهما فان رأى فيهما ما يستدعي الدلت بركهما ومن رحمة الله ان الله لم يجعل تطهير النعلين بالغسل. الحمد لله
ولو كان ذلك كذلك لاتعب الناس ذلك ولافسدهما الماء فان الغالب اننا علم تخونان من جلد وغسل الجلد بالماء مرة بعد مرة اتلاف له اذكار ان جعل تطهيرهما ببلخهما ببلخهما بالتراب
ومع هذا ينبغي للانسان اذا دخل المسجد والمسجد مفروش بالفرش الا يتجه الى مصلاه لابسة نعليه يدوس بهما مواضع سجود الناس ولو شئت ان تقصو اثره الى موقف وقوفه للصلاة لاتبعته بمواطئ قدميه بما فيهما من غضاة
ينبغي للانسان ان يلاحظ ذلك واذا كان يصلي مع قوم يتأذون بلبس النعلين ولم يكن هو قدوة يقتدى به ويتخذ عمله كأنه دليل دليلا على السنية فينبغي الا يؤذي مشاعرهم
والا يضايقهم بما يكرهون والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. قلتم شيخ صالح ان الناس رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم يخلع نعليه فخلعوا نعالهم هذه الاستجابة بافعال الرسول صلى الله عليه وسلم. ولاقواله
متى ننقلها الى مجتمع الاسلام اليوم شيخ صالح هذه الاستجابة هي التي جعل الله جل وعلا منها الرجال البادية في جزيرة العرب قادم في الدنيا وزعمائها اصلوا عرش كسرى  منكر
واخرجوا قيصر من بلاده الى اقصى ممالك واستولوا على الارضي بهذه الطواعية التامة والايمان الصادق بحسن الاقتداء وصدق الاستجابة دون تفكير بماذا تقبل انفسهم او عدم تقبلها اذا جاءهم الامر
من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان منهم الا ان قالوا سمعنا واطعنا والواجب على كل مسلم ان يسلم لامر الله وامر رسوله تسليما المنقاد الراضي بامر الله وامر رسوله
المتقرب الى الله بذلك رجاء ثوابه ورجاء دفع الاذى والمصائب عنه فان الله هو الذي يدافع عن عباده المتقين. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل من امل شيخ صالح
حلم الامل في ان يعودوا آآ ذلكم الاسلوب الى حياة امتنا المعاصرة الله اعلم الذي يقول عليه الصلاة والسلام لا يأتي زمان الا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم
ومع ذلك يقول لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم الى قيام الساعة اي الى قرب قيامها والا فان الساعة لا تقوم وفي ارض من يقول لا اله الا الله
والنبي عليه الصلاة والسلام ذكر ان امة محمد اذا ضربت بالذل لا يرتفع الذل عنها الا اذا راجعت دينها لا يمكن ان نرتفع الذل بمعاهدات ولا تحالف ولا عدة الا اذا كان مع العدة الاستعداد
بالايمان الصحيح فنرجو ان يحقق الله ذلك اللهم امين. كيف تكون مراجعة النفس؟ كيف تكون مراجعة الدين شيخ صالح مراجع في الدين بالتوبة والمعاصي والاقلاع عنها والرضا بما شرعه الله
والرجوع اليه باداء فرائض الدين والتقرب الى الله بنوافل الطاعات والتعاون فيما بيننا على البر والتقوى والتناهي عن الاثم والعدوان وشعور المسلم في اي بلد من بلاد الاسلام بالام المسلمين في اي بلد
وتصفية العقيدة قبل كل شيء. الله الله فان الصفاء العقيدة كفيل باذن الله بتوحيد الصف ولم الشمل ورفع الراية والاستعداد بالقوة اما اذا كان الناس محاربين لله باكل الربا مسيئين الفساد والفواحش والمنكرات
الخمور تصنع وتباع علنا والحانات في بلادي في الشوارع ربما كانت بجوار المساجد والنساء يسرن ويتمايلن مظاهرات مفاتنهن مغريات من يراهن وربما باذلات في بعض الاحوال ما يطلب منهن ففي هذه الحال لا ينظر للناس عود
حميد ولا عز مجيد فنسأل الله ان يبدل احوال المسلمين من سيء الى حسن ومن حسن الى احسن. الله اكبر. وهو مجيب الدعاء. اللهم امين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. حمل الناس على الطاعة حمل الناس على التوبة
كيف يكون السبيل لذلك شيخ صالح؟ جزاكم الله خيرا. لا يكون حمل الناس على الطاعة الا بواسطة السلطان المطيع لله جل وعلا السلطان الذي يطيع الله ويخافه ويرجوه ويصدق في ذلك
يهيئ الله له اعوان خير يذكرونه ان نسي ويعينه اذا عزم ويمتثلون امره اذا امر بما فيه الخير الناس محتاجون لمن يعينهم على انفسهم ويدفعهم الى الخير ويحجزهم عن الشر
ولذلك شرعت العقوبات. مم وعوقب بعض من عوقب في عهد رسول الله. اللهم صلي عليه. لا شك ان اكمل حياة للبشرية كانت حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه
ومع ذلك وجدت بعض المخالفات ولكن مخالفات تعقبها انواع العلاج الصادق من المعالج الصادق في علاجه فلعل الله ان يهيئ المسلمين من امرهم رشدا  اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
نعود الى اسئلة هذا مستمع محمد ميم من حائل فيسأل ويقول هل البسملة في سورة الفاتحة تقرأ في الصلاة الجهرية سرا ام جهرا مع ذكر الدليل يقول انس بن مالك
خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم صليتم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان فكانوا كلهم يفتتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين ما كانوا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم يقصد علنا
واختلف العلماء هل تصح الصلاة بدون قراءة بسم الله الرحمن الرحيم مع الفاتحة خلاف الصحيح انها تصح بدون ذلك  والاولى قراءتها لكن سرا واذا قرأت شهرا فلا حرج فانها من القرآن
بدون شك هي جزء من اية في سورة النمل باجماع اهل العلم باجماع المسلمين قراءتها على الصلاة. وتركها محل خلاف فالاحوط لكل مصل ان يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم حال قراءته فاتحة الكتاب. لكن لو لم يقرأها
اتبطل الصلاة؟ الصحيح لا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
