المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في مجنون على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول اخوكم في الله
عبد الحي فقير من افغانستان اخونا عبد الحي عرضنا له سؤال في حلقة مضت وفي هذه الحلقة يسأل ويقول هل يجوز في بيع الصرف عشرات بالمئات من جنس واحد لكن لاجل خفة المادة وثقل العشرات بالتفاضل جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله هذه اجمعين الجواب اذا كان مقصود السائل هو ان يكون مع الف ريال كل ريال بمفرده من الورق
او يكون مع الف ريال من فئة الخمسة او الف ريال من فئة العشرة او الف ريال من فئة الخمسين او الف ريال من فئة المئة ويريد ان يأخذ بدلها
الف ريال من فئة الخمس مئة فيدفع الف ريال من فئة الريال الواحد ويأخذ الف ريال من فئة الخمس مئة وهكذا البقية فليس في ذلك شيء لان لان هذا ليس من باب
التفاضل وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونعود ايضا الى رسالة المستمع صالح محمد من جيزان. اختنا عرظنا بعظ اسئلة لها في مضت وتسأل في هذا اللقاء وتقول ما حكم كشف الوجه امام الاجانب في الطريق؟ وما الدليل على حرمة ذلك
وما عقابه جزاكم الله خيرا الجواب لا يجوز للمرأة ان تكشف وجهها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها لما ورد من الادلة الدالة على مشروعية الحجاب ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم
نهى المحرمة ان تنتقب انها المحرمة في الحج او في العمرة ان تنتقب وهذا يدل على  وجود لبس النسا للنقاب في غير الاحرام فاذا غطت المرأة وجهها  منتقبة فليس في ذلك شيء
اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها ولكنها تنتقب من اجل ابصار الطريق فليس في ذلك شيء. اما انها تكشف وجهها اذا كانت ترى الرجال الاجانب او يرونها فلا يجوز وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا وتقول ما حكم تأخير
لقضاء رمضان الى رمضان اخر بحجة الارظاع طيلة تلك الفترة وهل يعتبر ذلك التأخير بعذر ام انه بغير عذر جزاكم الله خيرا الجواب ما بين رمظان الذي افطرت فيه بعض ايامه
وبين رمضان المقبل هذا وقت لقضاء الايام التي افطرتها وبامكانها ان تقضيها متتابعة او مرتبة تقضيها تقضيها متتابعة او متفرقة فمثلا تصوم الاثنين والخميس او تصوم ثلاثة ايام من كل شهر
حتى تنتهي الايام التي عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل اختنا ايضا هل يجب على من يصوم الست من شوال ان يصومها على التوالي بدون ان يتخللها افطار ام يجوز ايضا ان يصوم يوما ويفطر
ايام او يوم جزاكم الله خيرا الجواب ان صامها متتابعة او متفرقة الامر في هذا واسع لكن لابد ان تكون في شوال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اختنا تقول حفظت ثمانية اجزاء من القرآن
وانا لا اتمتع بذاكرة جيدة فانسى بعضها. واذا راجعت عليها نسيت الاخرى. وعندي رغبة قوية في حفظك القرآن فهل اواصل الحفظ؟ ام اراجع فقط؟ وما عقاب من نسي ما حفظ من القرآن؟ جزاكم الله خيرا
الجواب بالامكان ان تجعل هذه المرأة  وقتا لمراجعة ما حفظته من القرآن ووقتا لحفظ ما تريد حفظه ولكن ينبغي ان تحدد قدرا محدودا على حسب بامكانها وتكرر هذا الشيء الذي
حددته اكرره حتى يثبت ويستقر وتكون مراجعته سهلة لان بعض الاشخاص الذين يريدون ان يحفظوا القرآن عن ظهر قلب يتساهلون في البداية من جهتي حفظه فلا يكررون القسم الذي يريدون حفظه
فاذا فرضنا انه ان الشخص يحدد لنفسه صفحة في كل يوم يقرأ هذه الصفحة خمسين مرة او ستين مرة او يجعل هذه الصفحة ليومين لا ليوم واحد او يجعل نصفها
على حسب قدرته لان الناس عندهم تفاوت بالقدرة على الحفظ وكذلك في القدرة على استذكار المحفوظ وكل شخص اعلم بحاله لكن المهم هو الجمع بين استعادة الشيء المحفوظ مع الاستمرار
في حفظ ما بقي من القرآن حسب الاستطاعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم جزء اخر من اسئلتها لو تكرمتم شيخ عبد الله من نسي ما حفظ من القرآن هل عليه اثم
الجواب لا شك ان العناية بالقرآن العناية بالقرآن من جهة تلاوته سواء كان ذلك عن ظهر قلب او كان ذلك من المصحف فله اجر لان الرسول صلى الله عليه وسلم
قال من قرأ القرآن فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر امثالها لا اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف فاذا قال الشخص الف لام ميم
فله بذلك ثلاثون حسنة وينبغي ان يستمر في تعاهده لكن لو فرض انه عرض له شيء من العوارض ونسي ما حفظه فليس عليه في ذلك اثم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. سائل او سائلة ليس هناك
اسم في الرسالة انما يسألون الاسئلة التالية بقي علي يوم من رمضان السابق لم اصمه بعد وكنت انوي صومه ولكن في كل مرة تكون امامي بعض الظروف حتى اقبل شهر رمضان هذا العام. هل علي اثم في ذلك؟ واذا
بعد رمضان هل اطعم مسكينا؟ وجهوني جزاكم الله خيرا الجواب ان قضيت اليوم قبل رمضان المقبل فليس عليك شيء وان قضيته بعد رمظان فحينئذ عليك مع القضاء اطعام مسكين بمقدار كيلو ونصف
من الارز او من البر او من التمر وبالله التوفيق. هل يجوز شرب الماء مع اذان الفجر الجواب المؤذنون يختلفون من جهة تعاهدهم بكوني الاذان عند طلوع الفجر فبعضهم يؤذن قبل طلوع الفجر
وبعضهم يؤذن عند طلوع الفجر وبعضهم يؤذن بعد طلوع الفجر  فهذا المؤذن الذي ذكره السائل لم يحدد الوقت الذي اذن فيه فاذا كان اذانه قبل طلوع الفجر او عند طلوع الفجر فلا بأس بما ذكره من شرب الماء. ليس عليه شيء
لكن اذا كان هذا المؤذن يؤذن بعد طلوع الفجر كما يفعله بعض الناس حتى ان وجد من بعض المؤذنين انه يؤذن بعد طلوع الفجر بسبع دقائق بعشر دقائق في هذه الحال لا يجوز للشخص ان يشرب الماء في هذا الوقت وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من حي
بدر في الرياض المستمع تاء كاف ياء. بعث يسأل ويقول يا فضيلة الشيخ انا شاب ملتزم والحمد لله. ولكن ليس عندي استطاعة ان اتكلم مع الناس في المجالس التي فيها منكرات كثيرة
فقد حاولت ولكني لم استطع وحينئذ اعتزلت الناس لكني اصل اقاربي فهل ما فعلته صحيح؟ ام توجهونني بشيء اخر جزاكم الله خيرا الجواب الشخص عندما يرى احدا واقعا في منكر
وعنده علم بان هذا منكر وعنده قدرة على تغييره باليد فان لم يستطع باللسان واذا كان لا يستطيع بالقلب فيكره المنكر في قلبه ويكره فاعلة هذا المنكر والله جل وعلا يقول
فاتقوا الله ما استطعتم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من الاردن رمزت الى اسمها بالحروف ميم فاء تسأل وتقول انا موظفة تعمل في مكتب عام وطبعا هو مختلط بالرجال والنساء
ولكن المكتب هو لوالدي وانا احضر فيه بحضور والدي فقط ولكن غالبا ما اجد صعوبة في المحافظة على وضوءي بسبب المصافحة غير المتعمدة من اصدقاء والدي مع اني دائما امتنع عن المصافحة
ولكن في بعض الاحيان اضطروا للمصافحة لما اجد من الاحراج فهل المصافحة تبطل الوضوء؟ وعندما احاول الوضوء مرة اخرى اجد انه لا بركة في وضوئي. لان مكان الوضوء غير طاهر. كما اعتقد وكما انه موحد للرجال والنساء
الجواب اولا انه لا يجوز لك الجلوس في هذا المكتب الذي يوجد فيه اختلاط بين الرجال والنساء ولا ثانيا لا يجوز لك مصافحة غير المحارم لان المصافحة فيها افتتان لانها وسيلة
من الوسائل وذريعة من الذرائع لزرع المودة بين المتصافحين فلا يجوز لك ذلك اصلا وعندما يحصل المس بشهوة فحينئذ ينتقض الوضوء لان هذا العمل كما انه لا يجوز وكذلك لو حصل مس
في شهوة فانه ينتقض الوضوء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ عبد الله هل ترون من المناسب توجيه كلمة لمثل هذا الاب الجواب لا شك ان الشخص اذا كان
راعيا فانه مسؤول عن رعيته من جهتي انه ينصح لهم ويحثهم على تطبيق الشريعة ويمنعهم من الوقوع في تركي واجب او في فعل محرم ومن الرعاة الاب ومن الرعية البنات
ومن الاباء والد هذه السائلة ومن الرعية له هذه السائلة فلا يجوز للابي ان يحمل محارمه على فعل ما حرم الله فان هذا الاب قد حمل ابنته على فعل ما حرم الله
من جهة الاختلاط ومن جهة المصافحة وبطبيعة الحال يمكن ان هذه المرأة لا تحتجب فيكون في ذلك فتنة وربما يتدرج الامر الى وقوع مفسدة بالعرظ لا تتمكن هي من التحفظ
عنها ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما تركت على امتي فتنة اشد من النساء او كما قال صلى الله عليه وسلم وكما ان المرأة فتنة للرجل وكذلك ايضا
الرجل فتنة للمرأة ومن قواعد هذه الشريعة هو ومن قواعد هذه الشريعة سد الذرائع وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا ايضا في هذه المعاناة بالنسبة للصلاة فغالبا ما اقضي صلاة الظهر
لانني لا لانني اجد صعوبة في ايجاد مكان بعيد عن الرجال. وفيه خشوع وهدوء. فافظل ان اقضي الصلاة على ان اصليها وتأدية حركاتها امام الرجال الذي لا اجد الثقة فيهم والراحة معهم. بالنسبة لموضوع الصلاة والنظر لي. فهل
جائز لقضاء الصلاة؟ وهل هو جائز الصلاة امام الرجال ام لا؟ حيث ان نضطر في بعض الاحيان ان استأذن من العمل واذهب الى المسجد الذي اقطع فيه مسافة ولكن حتى لا اخسر الصلاة. افيدوني جزاكم الله خيرا
الجواب الله جل وعلا قال اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ونزل جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم فصلى به الظهر في اول وقتها
وصلى به العصر في اول وقتها والمغرب في اول وقتها والعشاء في اول وقتها والفجر في اول وقتها ثم نزل في اليوم الثاني وصلى به الظهر في اخر وقتها والماء والعصر في اخر وقتها
والمغرب في اخر وقتها والعشاء في اخر وقتها والفجر في اخر وقتها وقال له الصلاة ما بين هذين الوقتين ووقت الظهر يبدأ من زوال الشمس حتى يكون ظل كل شيء مثله مع فيء الزوال
ثم يدخل وقت العصر ويمتد وقت الاختيار الى ان يكون ظل كل شيء مثليه مع فيء الزوال ثم يأتي وقت الظرورة الى غروب الشمس ثم يدخل وقت المغرب ويمتد الى
غروب الشفق. ثم يدخل وقت العشاء ويمتد الى نصف الليل ثم يأتي وقت الضرورة ثم يمتد وقت الظرورة الى طلوع الفجر ثم يدخل وقت الفجر ويمتد الى طلوع الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم
من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر ومن ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الفجر فهذه المرأة بامكانها ان تصلي الصلاة في بيتها
لكن مع المحافظة على ان تكون الصلاة في وقتها على حسب ما بين من تحديد وقد ذكرت الجواب السابق انه لا يجوز لها البقاء مع الرجال في هذه المكاتب المختلطة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ
عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير وانتم مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب بالرسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام
تحيات زميلي فهم محمد العثمان مهندس الاذاعة الخارجية وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
