المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه
القي رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين رمى زائد اسمه بالحروف ميم علي الملجم يسأل جمعا من الاسئلة في احدها يقول عند دخول المسجد مثلا في صلاة الصبح هل اصلي تحية المسجد؟ ثم سنة الصبح؟ ام انه يكفي ان اصلي السنة فقط دون تحية المسجد؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب تحية المسجد يصليها الشخص اذا دخل المسجد سواء دخله في وقت النهي
او في غير وقت النهي ما لم تكن الصلاة الحاضرة مقامة فاذا كانت مقامة فانه لا يصلي تحية المسجد ولا الراتبة القبلية التي تكون قبل الصلاة قبل صلاة الظهر واذا دخل
الشخص المسجد واراد ان يصلي راتبة الظهر او راتبة الفجر فانها تكفيه عن راتبة الفجر وعن تحية المسجد وتكفيه عن راتبة الظهر وعن تحية المسجد لان ضحية المسجد تكون داخلة
في الراتبة لكنه لو صلى تحية المسجد اولا ثم صلى الراتبة بعدها ثانيا فان هذا يكون اكثر اجر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل سنة العشاء بعد الفريضة
تغني عن ركعتي الشفع. اي اصلي الشفع اي اصلي العشاء ثم السنة ثم ركعة واحدة للوتر جزاكم الله خيرا الجواب راتبة العشاء  لصلاة العشاء واما صلاة الليل فاقلها ان يوتر الشخص بركعة
ولا حد باكثرها على حسب اختلاف احوال الناس من جهتي ظروفهم ومن جهة قوتهم ومن جهة رغبتهم الخير ومن جهة امكان الشخص ان يقوم اخر الليل او لا يتمكن من القيام
في اخر الليل فانه اذا صلى صلاة العشاء وصلى الراتبة فانه يصلي ما تيسر له ثم بعد ذلك يوتر وبركعة وان كان من الذين يتمكنون من القيام في اخر الليل
فانه اذا قام اخر الليل افتتح صلاة الليل بركعتين ثم يصلي بعد ذلك ما شاء الله ثم يوتر بركعة وبالله بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احيانا اقرأ بعض سور القرآن
التي يوجد بها سجود التلاوة. اكثر من مرة بنية الحفظ فهل اسجد مرة واحدة؟ ام اسجد في كل مرة اقرأ فيها السورة في الوقت نفسه؟ جزاكم الله خيرا الجواب المرور
على الاية التي فيها السجدة وقراءة هذه الاية سبب للسجود فعندما تمر على الاية التي فيها سجدة وتنتهي من قراءتها فانك تسجد سجود التلاوة ولا تجمعوا جميع مرات ما تمر عليه من الاية
فاذا فرضنا انك تمر عليها عشرين مرة في الجلسة الواحدة وتريد ان تؤخر سجود التلاوة الى اخر مرة اذا سجدت اذا مررت عليها في الاولى تسجد وهكذا الثانية والثالثة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز عند قيام الليل
ان اكرر بعض السور ان تكون الصلاة اربع ركعات واقرع في الاولى والثانية الكافرون والاخلاص ثم اكرر هاتين السورتين في الثالثة والرابعة حيث اسلم بعد كل ركعتين. جزاكم الله خيرا
الجواب الشخص في صلاته صلاة الليل يقرأ من القرآن على حسب ما يتمكن من قراءته لان فيه من الناس من يكون قد حفظ القرآن عن ظهر قلب ومنهم من حفظ بعضا منه
فاذا فاذا اراد الشخص ان يصلي صلاة الليل فانه يقرأ حسب ما تيسر له واما ما يتعلق بتكرار قراءة قل هو الله احد مثلا كما جاء في جزء من السؤال
فان جماعة من الصحابة امامهم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لانه كان يكرر قراءة سورة قل هو الله احد في الصلاة الجهرية فيقرأ الفاتحة ويقرأ سورة ويقرأ معها قل هو الله احد فشكوه الى الرسول صلى الله عليه وسلم
فسأله استدعاه فسأله عن سبب تكراره لهذه السورة فقال يا رسول الله انا اكررها لانني احبها. فقال حبك اياها ادخلك الجنة. فلا مانع من التكرار الله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم اذا صلى الامام خمس ركعات في الصلاة الرباعية ناسيا
فهل نصلي معه الركعة الخامسة رغم اعلامه بالتسبيح ام نجلس بعد الرابعة ولا نصلي معه الخامسة؟ جزاكم الله الجواب اذا سهى الامام وقام لخامسة فالواجب على المأمومين او فالواجب على من يتيقن من المأمومين
ان ينبه الامام واذا كان المأموم متيقنا والامام لم يتيقن واستمر فان المأموم يجلس اذا كان متيقنا فانه يجلس وينتظر الامام فاذا سلم فانه يسلم معه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم احدى المستمعات من جدة تقول المرسلة ميم جيم الف تقول مشكلتي هي انني اعاني من تصرفات والدتي الغريبة معي. وخاصة بعد زواج والدي بامرأة  وهي لا تكلمني نهائيا الا بالسب والشتم. على الرغم من اني لا افعل لها شيئا يغضبها. والتزم الصمت معها دائما
حتى لا اغضب الله وهي تقوم بتدليل اختي التي تصغرني كثيرا. وتفضلها علي في المعاملة. وتسمح لها بالخروج وقت ما تشاء هي ايضا تفرق في المعاملة بين ابنائها وهي لم تكن هكذا من قبل. كل هذا حدث بعد زواج والدي. وسؤاله
ما هي الطريقة التي استخدمها في معاملة والدتي؟ وهل في صمتي هذا عند الرد عليها لتجنب المشاكل وغضبها فيه ما يغضب الله حيث عندما اراها قادمة الى اي مكان اقوم من نفس المكان حتى لا اسمع منها ما يكدر خاطري بدون
افتوني مشكورين وجزاكم الله خيرا الجواب اولا من جهتي والدتك اذا كان الواقع من والدتك كما ذكرت السؤال فانه لا يجوز لها ان افعل ذلك لانها اذا فعلت مع اي واحد من اولادها من ذكر او انثى
اذا فعلت ما حرم الله جل وعلا فانها تكون اثمة بذلك وكونها اما ليس مسوغا لان تؤذي اولادها وكما ان هذا واجب في حق الام وكذلك واجب في حق الاب
الاب واجب عليه ان يسلك مسلك العدل في اولاده فلا يفظل بعضهم على بعض من جهة ولا يؤذي احدا منهم فيفعل معه ما حرم الله من جهة اخرى ومن ناحية ثالثة الولد
سواء كان ذكرا او انثى يجب ان يكون موقفه مع امه وموقفه مع ابيه موقفا يتفق مع ما دلت عليه الادلة الشرعية وقد قال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر
احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقد جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم
فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي فقال ان كانوا كما تقول فكأنما تسفهم المل يعني ان ان ان عملك معهم هذا يتأثرون منه
ويتضايقون منه التضايق الذي يحصل عند الانسان عندما يسف ملن والمل هو الرماد الحار من رماد النار ومعنى يسفه يعني يلهمه. لانه يبقى منه اجزاء ويصعب نزوله مع الحلق. فيتأذى به
وقد جاء رجل الى الامام احمد فقال يا ابا عبدالله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم
وبناء على ما تقدم فان هذه البنت يجب عليها ان تقف موقفا يتفق مع الادلة الشرعية. فلا تؤذي امها واذا جاءها منها اذى فانها تصبر على ذلك وتحتسب الاجر عند الله جل وعلا
واذا كان في امكانها ان تنصحها فهذا خير. لكن اذا لم يكن في الامكان فانها تصبر على ما يأتيها وكونها تتجنبوا بعض المواقف  فلا تكونوا موجودة في المكان الذي توجد فيه امها
في بعض في بعض الاوقات خشية من ان تقوم امها بسبها فهذا عمل طيب من جهة البنت لان هذا فيه حماية لعرض البنت من جهة وفيه تخفيف اثم عن الام من جهة اخرى
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة وصلت الى البرنامج من احد المستمعين يسأل جمعا من الاسئلة ويقول السائل مرزوق عين اليمني يقول كنت اصلي وفي الركعة الاخيرة وجدت ان في الثوب دما هل اعيد الصلاة
الجواب اذا كان هذا الدم يسيرا فانه يكون معفوا عنه. اما اذا كان كثيرا فانك تخرج من الصلاة وتغسله الصلاة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لي اخت متزوجة وقد مرضت مرضا خطيرا
الا ان زوجها يطالب بها وهي غير قادرة على العباد بسبب ظروفه وهو غير قادر على علاجها بسبب ظروفه المادية. وليس موافقا على سفره بماذا توجهوننا جزاكم الله خيرا الجواب
ليس للزوج حق في منع زوجته من العلاج دواء اكان في الداخل او كان في الخارج اذا كان ولي امرها قادرا على القيام بما تحتاج اليه من الوسائل لعرضها على الاختصاصيين في الداخل وفي الخارج وبالله التوفيق. جزاكم الله
واحسن اليكم ما حكم من يغيب عن زوجته لمدة طويلة بعد التراضي الجواب الناس تختلف ظروفهم فالرجل قد تكون اسباب رزقه متهيئة له في بلده وقد يتغرب قد يسافر من اجل طلب الرزق
وقد تكون المسئولية المالية الملقاة على عاتقه تحتاج الى تغطية مالية هو يعرف قدرها سيتأخر عن المجيء الى زوجته مدة يرى ان هذه المدة او يرى ان تغيبه هذه المدة
فيه مصلحة مالية له ولزوجته ولاولاده وبما انه جاء في السؤال انه حصل التراضي بين الزوج وبين زوجته على ذلك فلا اثم على الزوج وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احدى المستمعات تقول اختكم عين ميم عين. تقول
امي كانت قديما لا تصوم رمضان وذلك لجهلها. ولقول الناس لها ان الحامل والمرضع لا صيام عليهما. وكانت في البادية وليس عندهم مدارس وليس عندهم علم. وافطرت اكثر من عشرة رمضانات
والان هي نادمة على ذلك بعدما عرفت ان الصوم واجب. ولم تقض حتى الان. وقد فات على هذا الامر اكثر من خمسة وعشرين عاما. افيدونا جزاكم الله خيرا ماذا نفعل؟ وماذا تفعل والدتي؟ وهل يجوز ان يصوم عنها
الكبيرات كل واحدة شهر مثلا جزاكم الله خيرا. الجواب الواجب عليها ان تقضيه جميع ما فاتها من الايام التي افطرتها ويكون قضاؤها مرتبا اي انها تنوي صيام الايام التي تركتها
اول سنة ثم ثاني سنة وهكذا على حسب النية ومع القضاء تكفر عن كل يوم اطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف من البر او من الارز او من التمر او من قوت البلد
فتدفع عن كل يوم هذا المقدار مع الصيام اما بناتها فلا يجوز لهن النيابة عنها في القضاء لان النيابة الصيام جاءت عن الميت وقوله صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صوم صام عنه وليه
اما الحي فاذا كان عاجزا او كان مريضا مرضا لا يرجى برؤه سيكون عاجزا بكبر او يكون مريضا مرضا لا يرجى برؤه ولا يستطيع الصيام فانه يطعم عنه ولا يصام عنه
اما اذا كان مريضا مرضا خفيفا او كان قادرا على الصيام كبير لكنه قادر على الصيام وبالنظر الى القادر يصوم وبالنظر للمريض الذي افطر في حال مرضه فانه يصوم بعد شفائه وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع علي من القصيم بعث يسأل ويقول ساح المصلي في صلاته ثم سلم قبل ان يسجد للسهو فهل يعيد الصلاة؟ ام يسجد بعد السلام؟ ولو لم يكن السهو من الحالات التي يسجد لها بعد السلام. وهل يلزمه رفع
لديني عند التكبير للسهو الذي يكون بعد السلام بارك الله فيكم. الجواب اذا سهى الامام او الشخص المنفرد عن سجود السهو ثم سلم ثم تذكر بعد سلامه فانه يسجد للسهو
ثم يسلموا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا عندما يكون الشخص يتناول الاكل وفي نفس الوقت اراد ان يشرب فهل يجوز ان يشرب باليد اليسرى حتى لا يتسخ الاناء الذي به الماء
الجواب القاعدة شرعية في هذا الباب هو ان يكون تناول الاطعمة الطعام وتناول الشراب يكون باليمين وعلى هذا الاساس فلا يستخدم اليسار الا اذا تعذر عليه استخدام اليمين وفي الحالة التي
عن هالسؤال لم يكن هناك مانع شرعي يمنع من استخدام اليميني باخذ الماء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل شيخ عبد الله ويقول اذا رأى المصلي ان على ثوبه دما اثناء الصلاة
فهل يقطع صلاته ام يتمها ولا يلزمه اعادة؟ جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان هذا الدم يسيرا فانه يستمر في صلاته سواء كان اماما او مأموما او منفردا. واذا كان كثيرا
فان كان اماما فانه يستخلف وان كان مأموما او كان منفردا فانه يخرج من الصلاة ويغسل ثوبه ويعود ويستأنف الصلاة بالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. النوم لمدة ربع ساعة خمس عشرة دقيقة. هل يبطل الوضوء ام لا؟ الجواب النوم
اذا يكون ناقضا للوضوء اذا حصل عند الشخص استغراق الى درجة انه لو خرج منه شيء فانه لا يدري عن عن ذلك. ومن المناسب في هذا المقام في الامور شرعيتي عموما ان الشخص يسلك فيها مسلك الاحتياط
فاذا دار الامر عنده بين امرين فانه ينظر الى ما يكون فيه براءة الذمة ففي هذه المسألة المسؤول عنها اذا حصل عنده شك هل انتقض وضوءه ام لا؟ فانه فانه يتوضأ لان في هذا براءة لذمته وفيه اطمئنان لقلبه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
احد المستمعين بعث يسأل ويقول اذا كنت في صلاة ركعتي تحييق المسجد. واقيمت الصلاة. هل اسلم؟ ام اخرج من مباشرة دون تسليم. جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كنت تتمكن من من الانتهاء من من
الصلاة التي انت فيها قبل ان يكبر الامام تكبيرة الاحرام فانك تكملها وتدرك معه تكبيرة الاحرام واذا كان واذا كانت تكبيرة الاهرام ستفوتك فانك تقطع النافلة وذلك من اجل ان تدرك مع الامام تكبيرة الاحرام وبالله
جزاكم الله خيرا هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يسب انامل اصابعه على راحة كفه ام يضغط بابهامه على بعض اصابعه جزاكم الله خيرا. الجواب التسبيح اذا كان الشخص يريد ان يسبح في الصلاة
بعد السلام سبحان الله والحمد لله والله اكبر سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمدلله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اه تمام المئة
بعد كل صلاة فان استعمل اصابع اليدين جميعا او استعمل اصابع اليد اليمنى فالامر في هذا واسع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين. وامل ان يتجدد
الى اللقاء وانتم كذلك. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب
برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض. الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم
