المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من الجمهورية اليمنية وباعثتها احدى الاخوات المستمعات
هناك تقول الاسم امة الله. اختنا تقول حدث لي قبل حوالي ثلاث عشرة سنة حادث اثناء حفلة زواج. اذ وجدت خاتم ولم يسأل عنه ولم يسأل عنه احد. وبعد اربعة اشهر بعثة وبعته واخذت نقوده. ولم اجد من
اسألوا عنه وبعد فترة من عملية البيع ظهر من يبحث عن ذلك الخاتم. فقلت وربي يسامحني على ذلك. انني لم اجد والان لا اقدر ان اعيد القيمة الى صاحبة ذلك الخاتم. واخاف ان يقول واخاف ان تقول انني سرقته
منكم نصيحتي ماذا اعمل؟ وهل اعيد القيمة التي بعته بها على حسب ذلك الزمان ام على حسب زماننا هذا؟ جزاكم الله الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب ان هذا الخاتم  وبقيت عندك مدة  وبعد ذلك بيأتي هذه بيأتي هذا الخاتم ثم بعد ذلك جاء صاحبه يسأل عنه
والبيع هذا وقع بعد اربعة اشهر وكان المتعين عليك هو الابلاغ ابلاغ الجهة التي وقع فيها الزواج من اجل ان يضعوا اعلانا بانه وجد خاتم في هذا المكان. فمن كان
له هذا الخاتم فليأتي وليستلمه ثم ان صاحبته سألت سألتك عنه وقلت لها اني لم اجده وبناء على ذلك كله الخاتم في حكم الامانة عندك فالواجب عليك هو رد عين هذا الخاتم
وما حصل من البيع فانه واقع في غير محله. لان البيع تصرف منك بغير ما تملكينه يعني انك بعتي ما لا تملكينه وحينئذ لا يكون البيع صحيحا والطريقة التي تسلكينها
هي انك تخبرينا صاحبته بالواقع تقولين لها اني انا وجدته وهذا الذي حصل فان حصل بينك وبينها تسامح بمعنى انها سمحت عن الخاتم كله او رضيت بالقيمة التي بعت فيها الخاتم فهذا
يجوز لها اه الرضا بهذا الشيء لان هذا حق لها واذا سمحت عنه فهو راجع اليها. اما السكوت فلا يجوز لك وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم. تقول ايضا في قضية ثانية لي اخ يبلغ من العمر خمسا وعشرين سنة كان يصلي ويصوم والحمد لله. والان
اصبح لا يصلي الصلاة في وقتها. ولا يصلي صلاة الفجر ولا يطيع والديه. وانا نصحته فلم يستجب لذلك. هجرته في هل علي اثم؟ وهل انا في هذه الحالة قاطعة للرحم؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وقال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة
بما ان هذا الشخص عن الوصف الذي وصفتيه فحينئذ لا لا يجوز الجلوس معه ولا مؤاكلته ولا مشاربته وكونك امتنعت عن زيارته وعن السلام عليه ووهجرتيه فهذا في ذات الله جل وعلا ولك
وليس عليك اثم لكن ينبغي النصح هذا الرجل وتنبيهه على ما يترتب على من ترك الصلاة تنبيهه على ذلك  بيان انه بتركه الصلاة يكون كافرا يكون مرتدا عن الاسلام. وبالامكان ان يستعان ببعض
الاشخاص الذين يخاف منهم مثل ابيه او يكون بينه او بينهم مصالح مثلا مثل بعض اصدقائه المقصود هو انه ينصح من اجل انقاذه لان نصحه من التعاون على البر والتقوى
وكذلك نصحه هذا من تغيير المنكر على حسب الاستطاعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن من مكة المكرمة رسالة بعث بها مستمع ورمز الى اسمه بالحروف صاد باء. يقول انه يوجد ولدينا اناس
يذهبون الى معارض السيارات ويشترون منهم سيارة مثلا بخمسين الف مؤجلة. ويبيعونها على صاحب المعرض نفسه او على احد المشاركين في ذلك المعرظ بثلاثين الف نقدا واذا نصحناهم قالوا نحن محتاجون لهذا المال لزواج الابن او لبناء بيت ولا
نجد من يقرضنا فما رأي فضيلتكم يحفظكم الله؟ واذا فعل ذلك احد الاباء فهل السكن في البيت الذي بنى على الاسلوب جائز او لا وجهونا يحفظكم الله الجواب اذا اشترى
الشخص سلعة بثمن مؤجل مستوف لاركانه وشروطه وانتفت عنه موانعه وقبظها قبضا شرعيا ثم اراد ان يبيعها بثمن حال اذا اراد ان يبيعها بثمن حال اقل مما اشتراها به فليس في ذلك بأس
لكنه لا يبيعها على من اشتراها منه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول كان لديهم من الدجاج اذاهم فامرت امه فامرت امهم بحبسه. ونسيوا ذلك الدجاج في المحبس الذي حبسوه فيه
فمات كله. يسأل هل عليهم اثم الجواب هذا العمل لا يجوز والذي عمله اثم وعليه ان يستغفر الله وان يتوب اليه وبعد ذلك بامكانه انه يقدر قيمة هذا الدجاج ويتصدق
بهذه القيمة ويتوب الى الله لعل الله يتوب عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ميم الف ميم مصري مقيم في المملكة بعث برسالة وضمنها جمعا من الاسئلة في احدها يقول ان زوجتي تصلي بعض الاوقات والبعض الاخر لا تصلي. رغم انني
من احثها على الصلاة فتقول سوف اصلي لكنها لا تصلي. ماذا افعل معها الجواب هذا السؤال يسأل عنه كثير يسأل عنه ازواج بالنسبة لنسائهم ويسأل عنه نساء بالنسبة لازواجهن ومن المعلوم
ان الصلاة ركن من اركان الاسلام وان تركها كفر فلا يجوز للرجل ان يبقى مع امرأة تصلي بعظ الاوقات وتترك بعظها ولا يجوز للمرأة ان تبقى مع زوج يكون بهذه الصفة
فعندما يتبين الامر للزوج مثلا او للزوجة فانه يجب عليه الامتناع وانهاء هذا العقد الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول منذ فترة كنت اصلي دائما في المنزل. ولا اعرف
ذلكم الامر حرام. هل سوف يغفر الله لي ما قدمت؟ وجهوني يحفظكم الله الجواب الواجب هو صلاة الرجل جماعة في المسجد وانت بامكانك في ذلك الوقت ان تصلي مع الجماعة في المسجد لان الجماعة يصلون. في المسجد تسمع الاذان والناس يذهبون من بيوتهم الى المسجد
فلك اسوة فيهم وبامكانك ايضا انك تسأل ما دمت ترى الناس يذهبون الى المسجد بامكانك انك تسأله فانت فرطت في عدم الذهاب اولا وسانيا فرطت من ناحية السؤال اي انك لم تسأل
وبهذا تكون اثما ولكن صلاتك صحيحة واستغفر الله وتب اليه ولا تعد الى هذا العمل مستقبلا ومع الاسف الشديد ان كثيرا من الناس يتهاونون في صلاتي الجماعة يصلون في بيوتهم
او يصلون في مكاتبهم وبعضهم يتهاون في صلاة الفجر خاصة منهم من يتهاون في صلاة الفجر مع الجماعة ومنهم من يتهاون فيها فينام عنها وعلى كل حال الواجب على المسلم الواجب على الشخص ان يتنبه لنفسه
وان يعرف لان الاعمال التي يعملها من خير او شر انها راجعة اليه يقول الله جل وعلا ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا
ولا يظلم ربك احدا الاعمال الذي التي تعملها من خير او شر تسجل في صحائف اعمالك وعند واذا جاء يوم القيامة فانه يلقى لك هذا الكتاب منشورا ويقال لك اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم
ويقول الله جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فما دام الانسان في زمن الامكان في هذه الحياة فعليه ان يتفقد نفسه وان ينظر الى ماضيه
كما سبق منه من تفريط وامكنه تداركه كحقوق الناس التي يمكن ردها او او او او طلب السماح من اهلها او كان من حقوق الله التي يجب اداؤها كتأخير الزكاة او ما الى ذلك
فانه يرجع الى ماضيه ويتفقد حاله. فما امكنه ان يفعله يفعله. وما وما شرع له بديل فانه ويأتي به ويستغفر الله ويتوب اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا لا اقرأ قراءة
صحيحة واحب ان اقرأ في القرآن الكريم ولكنني اخطئ هل اكون اثما وحالي ما ذكرت الجواب الشخص عندما يريد ان يقرأ القرآن فانه يقرأه اولا على من يحسن قراءة القرآن وذلك من اجل ان تكون قراءته على وجه سليم
وبعد ما تسلم له القراءة فانه بعد ذلك يتلوه للتدبر وللتعبد وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول يريد ان يعالج الناس بالرقى مع بعض الاعشاب ايضا فهل ترشدونه الى
من ذلك يحفظكم الله الجواب الشخص اذا كان يستعملوا الايات القرآنية ويستعمل الاحاديث النبوية التي جاءت دالة على انها رقية كما ذكر ابن القيم في كتابه الطب النبوي يعني الادلة التي وردت
الشريعة انها مشروعة للقراءة بها فهذا ليس به بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المنطقة الشرقية المستمع عبدالرحمن عين راي بعث برسالة ويسأل عن السقف الذي له خمسة اشهر. هل يجب له حقيقة او لا وجهوهم
الى ذلكم الامر يحفظكم الله الجواب اذا ولد السط وله خمسة اشهر فانه يسمى اذا كان ذكرا يسمى ويعق عنه باثنتين. ويغسل ويصلى ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين
وهكذا اذا كان انثى لكن بالنظر للعقيقة يعق عنها بواحدة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا كان هناك شخص لا يؤدي زكاة ما له. وقبل حوالي خمس عشرة سنة تقريبا
ادرك ذلكم الامر. ولا يعلم كيف يصنع حينئذ فوجهه يحفظكم الله. الجواب يرجع الى احصائيات ما له في كل سنة من السنوات في اخر السنة المالية له ويبدأ من اول سنة بدأ ملكه للمال
وينظر في مقدار كل مال في كل سنة وبعد ذلك ينظر ما يجب في كل مقدار من الزكاة ويجمع هذه المقادير ويخرجها الان ويصرفها في مصارفها الشرعية ويتوب الى الله جل وعلا لعل الله ان يتوب عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
بعث بها مستمع من جمهورية مصر العربية ورمز الى اسمه بالحرف عين. له قضية مطولة تتعلق بطلاقه لامرأته اذ يقول انني متزوج من امرأة مريضة صماء. ورزقني الله منها ولدا وبنت. وقد حدث بيننا من عدة سنوات مشكلة قلت
على اثرها انت طالق ثم ذهبت الى ثم ذهبت الى السؤال عن كيفية الرجوع اليها. فقال لي شيخ مسجد كفر عن يمينك. وصم ثلاث ايام واطعم ثلاث مساكين وقع هذا في ساعة غضب. وبعد خمس سنوات حدث نفس الشيء وقلت لها انت طالق. وذهبت الى مصر فقال
لي شيخ كفر عن يمينك واصوم ثلاثة ايام. وبعد مدة ايضا رجعت الى مصر. واثناء الاجازة وقبل الرجوع الى مكان عملي حدثت مشكلة بيننا فقمت وقلت لها انت طالق. وحظرت الى مكان عملي. ونظرا لان اولادي مرضى. وهي مريضة
احب ان اراجعها وسألت عن ذلك الامر ولم يرشدني احد علما بان الطلقتين الاولى والثانية كنت اهددها حل المشكلة اما في المرة الاخيرة كان في نيتي ان اطلقها ظنا مني انني سارتاح من الغظب والمشاكل. وانا الان في
من امري هل لي ان اراجعها؟ ارجو ان تفيدوني جزاكم الله خيرا الجواب ما صدر منك من لفظ الطلاق في الحالة الاولى والثانية والثالثة على الوصف الذي ذكرته ليس هذا من ايمان الطلاق
لانك قلت لها انت طالق في الاولى وفي الثانية قلت لها انت طالق وفي الثالثة قلت لها انت طالق ثم بالنظر الى الطلقة الاولى راجعتها في الطلقة الثانية راجعتها فاذا كان رجوعك لها في الطلقة الاولى كانت في العدة
ورجعتك في الطلقة الثانية كانت في العدة الطلقة الثالثة مكملة للثلاث ولا تحل لك الا بعد زوج. ولكن ينبغي اذا كنت في في الرياض فانك تتصل بالجهة المسؤولة وبالامكان الاستفصال عن عن هذا الواقع من جميع الوجوه
بعد ذلك تجاب بما يقتضيه الامر حسب الواقع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الخبر الاخت نور عين حاء بعثت تسأل وتقول لقد افطرت رمضان ثلاث سنوات لانني اشعر بالم وذلك لانني مصابة بقرحة المعدة. وحسب تقرير الدكتور انه يجب علي الافطار وعدم الصيام. وانا كبيرة
في السن وعمري ست وسبعون سنة. ولقد فطرت بدل الصيام ثلاثين كيلو ارز عن كل شهر من رمضان على عائلتين هل يجوز ذلك؟ ام يجب علي شيء اخر؟ جزاكم الله خيرا. الجواب هذا يرجع الى الوضع الصحيح لك
فاذا كنت لا تستطيعين الصيام حاضرا ولا تستطيعينه مستقبلا. يعني القضاء حسب تقارير الاطباء فحينئذ آآ يجزئ الاطعام وهو انك تطعمين عن كل رمضان ثلاثين مسكينا ومقدار اطعام المسكين كيلو ونصف
حينئذ تطعمين عن كل رمظان خمس واربعين كيلو وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم اذا ثلاثين كيلو لا تجزئوا الشيخ عبد الله. لا هي تطعم عن كل رمضان خمس واربعين كيلو. يحفظكم الله
وثلاثون كيلو فانها تجزئ عن عشرين يوما. بارك الله فيكم. اذا بقي في ذمتنا عشرون يوما. الان. يحفظكم الله. لقد كيف بقي عشرون يوما سنتين ولا رمضانين اذا بقي عليها كفارة عشرين يوما بقي عليها ثلاثون كيلو. جزاكم الله
خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا لقد مات لي ولد من قبل من حوالي اربعين سنة. ولم اعمل له عقيقة هل عنه الان او بماذا توجهونني يحفظكم الله؟ الجواب العقيقة ثابتة في ذمة والده
فاذا كان والده موجودا فانه يعق عنه. واذا كان غير موجود وعققت عنه فان هذا يكفي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احد الاخوة المستمعين يقول انا نايف المرزوقي اسألكم هذا السؤال. من اركان الصلاة السجود على الاعضاء
السبعة ومن الاعضاء السبعة الجبهة والانف. فهل اذا كانت الطاقية موضوعة على الجبهة؟ اي انه لا يسجد على جبهته مباشرة بل بعد حائل. هل حينئذ يكون ادى الواجب جزاكم الله خيرا
الجواب المساجد مفروشة بفرش ويسجد الواحد ويكون المقابل لجبهته هو الجزء من الفرشة ولكن اذا كان يضع الطاقية من اجل انه يتكبر عن وضع جبهته على الارض فهذا لا يجوز له. اما اذا كانت تقع عفوا فليس في ذلك شيء وبالله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد الاخوة يقول انا مقيم في مكة المكرمة عندما اريد ان اعتمر هل يجب علي ان اذهب للتنعيم ام احرم من بيتي وهذا السائل هو المستمع عبدالله السعيد عبدالله السوداني. الجواب
من كان خارج المواقيت واراد العمرة فانه يحرم من الميقات الذي يمر به ومن كان بين المواقيت وبين الحرم واراد العمرة فانه يحرم من المكان الذي هو فيه. واذا كان في مكة فانه يخرج الى التنعيم كما
امر الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة. بان تخرج الى التنعيم في حجة الوداع. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد
وانتم على خير. انتم كذلك. اللهم امين. مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن
برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
