المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب في هذه الحلقة ما عددها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبد الله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت
البرنامج من المستمع ابو بكر سالم حميد من جدة. يسأل جمعا من الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه ما حكم ركوب مرأة عشاق علما بان السائق يشتغل عند زوجها. جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب لا يجوز ان تركب المرأة السائق بمفردها لان عقوبة معه
على هذه الصفة يعتبر خلوة والرسول صلى الله عليه وسلم  ما خلا رجلا بامرأة الا كان الشيطان سادسهما ومما يؤسف له ان كثيرا من اولياء امور النساء من الازواج والاباء
او الابناء والاخوان المهم انه هو ولي المرأة يحصل منهم تساهل في امري المرأة التي يكون الشخص وليا عليها فلا يبالي ان تبقى في البيت بمخرجها ويكون في البيت سائق
فلا نبالي ان تذهب المرأة مع السائق سواء كان ذلك لان الزوج او بغير علمه اذا او نهارا وقد تخرج مع السائق وتستمر ساعة او ساعتين او ثلاث ساعات في الليل او في النهار
الزوج لا يدري اين ذهبت فاذا جاءت يمكن انها قد خرجت لامر يعني  او انها خرجت لامر فيه محظور فالواجب على اولياء امور النساء العناية النساء ومراقبتهن وعدم التفريط  فاذا ارادت المرأة ان تذهب
الى جهة يذهب بها محرمها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هناك بعض الناس يطوفون بالبيت فقط فما حكم ذلك وهل يشترط في ذلك لبس الاحرام؟ جزاكم الله خيرا
الجواب  الطواف بالبيت عبادة من العبادات  اذا طاف سبعة اشواط اولى الكعبة يبدأ من الركن الذي فيه الحجر الاسود وينتهي  ثم يصلي ركعتين  كما قال صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف
لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت من ليل او نهار ان يصلي ركعتين ان لا اذا احرم الشخص بالعمرة وانه يكون لابسا لاحرامه ويطوف ويسعى ويحلق او يقصر ثم يفك احرامه
واذا كان مفردا في الحج لو كان قارنا فانه ايضا يطوف اذا كان مفردا او قارنا وقدم الى مكة يطوف باحرامه وهذا الطواف هو طواف القدوم وعليه طواف ايضا بعد ما يهزم من عرفة
وهو طواف الافاضة وعليه طواف عند السفر وهو طواف الوداع المقصود اما انه لا يلزم من كل طواف يطوفه الشخص ان يكون محرما ولكن اذا كان متلبسا بنسك كما سبق وصفه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. انا اصلي في المسجد ولله الحمد. ولكن الامام الذي يصلي
هنا يخطئ دائما فهل اصلي خلفه الجواب اذا كان الامام يخطئ في صلاته بمعنى انه يخطئ في افعال الصلاة او انه يخطئ القراءة فواجب على جماعة المسجد ان يبلغوا الجهة
التي يرتبط بها هذا الامام وذلك من من اجل اجرائي لا يلزم شرعا من جهتي بقائه او ازالته عن المسجد وذلك بعد التحقق من واقعه  وهذا السؤال يدعو التنبيه الى انه
ينبغي ان يتحرى بدقة من يصلح للامامة من جهتي عقيدته ومن جهة سلوكه ومن جهتي فقهه وقدرته على قراءة القرآن لان الامام قدوة وراعي والجماعة يقتدون به وهم رعية انه
فلابد من حسن اختيار الائمة حسب الظوابط الشرعية واما بالنسبة لهذا الشخص هذا الشخص السائل وكذلك هذا الشخص الامام فهذا السائل لم يشخص الخطأ هل هو من جهة القراءة او من جهة
افعال الصلاة او من جهة الاقوال والتي تقال في الصلاة ولكن ما سبق من التنبيه العام فيه كفاية وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول هناك ذنبا من الكبائر. كلما تبت منه رجعت اليه. الا وهو عقوق الوالدين. فبماذا تنصحونني
الله خيرا الجواب لا شك ان  للوالدين الحق على ولدها وحق الام اكدوا من حق الاب ولهذا لما جاء رجل يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم قائلا من اولى الناس بحسن صحبتي
قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك الحديث تكرر الام ثلاث مرات وذلك من اجل بياني عظم حقها والادلة الضالة
على وجوب رعاية حق الوالدين من القرآن والسنة كثيرة والسائل معترف لان عمله هذا كبيرة من كبائر الذنوب ولكن ينبغي ان يبحث عن السبب الذي ينشأ انهو العقوق فقد يكونوا
لهذا الشخص زوجة وتكون هذه الزوجة حائلا بين الرجلين وبين والديه وتصرفه عن والديه من جهة الوقت وتصرفه من جهة البدن وتصرفه من جهة المال وتستغل ما له وبدنه ووقته
حتى لا يبقى عنده فرصة وتكون هذه الفرصة فاضلة يقضيها مع والديه فهي مستغرقة لجميع وقته ولجميع قوته ولجميع ما له وحينئذ لابد ان يبحث هذا الشخص عن السبب اذا كان السبب زوجته فانه يعالج
هذا السبب واذا كان السبب من جهة قرناء السوء لان قد يكون له قرناء يصرفونه ايضا عن اهله ويقضون الوقت معه ويستفيدون من قوته البدنية ويستفيدون ايضا من ما له
واذا كان السبب من هذه الجهة وانه ايضا عليه ان يعالجه وقد يكون السبب من جهته هو والسبب يكون من جهته اذا كان مقصرا في فعل الواجبات او كان ممن يفعل المحرمات
ويكون هذا العقوق زيادة  استحقاقه بعقوبة الله جل وعلا وسخطه وغضبه وعقابه ويكون هذا من الخزي المعجل في الدنيا وينتظره العذاب يوم القيامة فواجب هل الشخص سواء كان ذكرا او انثى
ان يحرص على رعايتي والديه في حدود استطاعته وبخاصة اذا كان كل منهما في حاجة اليه من جهة الوقت من جهة البدن من جهة  وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ايضا انا اشهر في رمضان حتى صلاة الفجر
ثم انام واستيقظ في منتصف النهار فما حكم عملي هذا الجواب الزمان  والشخص مأمور بان يضع في هذا الظرف ما شرعه الله من واجبات والصلوات الخمس وما شرعه من عبادات اخرى
ولا يجوز للانسان ان يضع في هذا الظرف ما لا يرضي الله من ترك واجب او تعلن محرم وان الليل والنهار الخزانة تاني والشخص نودع في هاتين الخزانتين ما يعمله
واذا جاء يوم القيامة فتحت هذه الخزائن ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره فهذا الشخص الذي يسهر ليله في رمضان هل يسهر ليله في قراءة القرآن
وفي الصلاة وفي تعلم العلم وفي تعليم العلم وفي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي القيام بمصالح المسلمين وفي القيام بمصالح اهله من ام واب واولاد وغير ذلك وبمعنى العام هل يسهر
في اداء ما يرضي الله جل وعلا او انه يسهر اللعب بعض الناس يسهروا في ليالي رمضان على لعب الورق اجتماع الاغاني وما الى ذلك وذلك من اجل ان يهرب من الصيام نهارا
وينام بعدما يتسحر قد يصلي الفجر وقد لا يصلي. ينام ويطلب من اهله الا يوقظوا الا عند الافطار فتفوته صلاة الظهر وتفوته صلاة العصر يعني يؤخرهما ولا يصليهما الا بعد
صيامه وقد يكون قيامه بعد خروج الوقت وواجب انا الشخصي ان ينظر في نفسه من جهتي ترتيبه لنفسه في الاوقات التي يعمل فيها والاوقات التي يستريح فيها ثم ان الاوقات
التي يعمل فيها ينبغي ان ينظر في العمل الذي يؤديه هل هو مما يرضي الله او مما يغضب الله اما ترك الانسان لنفسه يتركها يعني تسير كيف شاءت ولا يفرق بين ترك واجب وفعل محرم كل هذا عنده
على سبيل السواء. يعني صلى او لم يصلي. كل هذا عنده سواء هذا لا يجوز للانسان ان يفعله وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من حفر الباطن بتوقيع احد الاخوة يقول ميم ميم عين قاف
يقول لا يصلي مع الجماعة ويرتكب بعض المعاصي ونصحته ولكن لم يستمع لي وحصل بيني وبينه بعض المشاكل خارج هذا الموضوع. فقاطعت زيارته وكرهت زيارته بانه غير مستقيم هل علي شيء في ذلك؟ جزاكم الله خيرا
الجواب الشخص اذا هجر اخاه بسبب شرعي يكون مسوغا من هجر كما سأل انه السائل فانه مأجور على هذا الهجر ولهذا يقول الله جل وعلا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حد الله ورسوله. ولو كانوا ابائهم او ابناءهم او اخوانهم
او عشيرتهم الاية فحينئذ عندما يهجر المسلم اخاه لوجه الله جل وعلا ويكون الهجر بسبب شرعي فانه يكون مأجور. اما اذا هجره من اجل مصالح دنيوية يعني ليس بسبب شرعي فانه يكون اثما لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه
الحديث وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اصب الشفع والوتر والحمد لله ولكن اصلي بعض الاوقات ثلاث ركعات بسلام واحد. فهل في هذا شيء؟ وهل اقرأ جهرا ام سرا؟ وما هي
صور المستحب قراءتها جزاكم الله خيرا الجواب صلاة الليل صلى الشخص في اول الليل بعد صلاة العشاء او صلى في اخر الليل فقد كان صلى الله عليه وسلم يصلي احدى عشرة ركعة
وقد صلى ثلاث عشرة ركعة يصلي ركعتين ويسلم وفي الاخر يصلي شفع ركعتين ويسلم ويصلي ايضا الوتر واحدة ولكن اذا اراد الشخص ان يجمع بين الصبح والوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة ولكنه لا يجلس
للتشهد بعد الركعتين الاوليين فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز العقد على فتاة تاركة للصلاة وهناك مشكلة واجهتني فقد خطبت اكثر من واحدة
وتبين بانها تاركة للصلاة علما باني سمعت قولا للرسول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر تدلني جزاكم الله خيرا الجواب الرجل اذا كان تاركا للصلاة
او المرأة اذا كانت تاركة للصلاة ولا يجوز للمرأة ان يعقد لها على رجل تارك للصلاة ولا يجوز للرجل المحافظ على الصلاة ان يعقد ان يعقد له على امرأة تاركة للصلاة لان ترك الصلاة كفر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم مستمع يقول اخوكم في الله محمد احمد عبدالله مقيم في المملكة يقول انه حج في سنة من السنوات ولكنه فقد نفقته. وقام بجميع المناسك الا انه لم يفدي فبماذا توجهنا؟ جزاكم الله خيرا
الجواب اذا كان من وجب عليه الهدي قد عجز  فان فانه يجب عليه ان يصوم ثلاثة ايام ذي الحج وسبعة اذا رجع الى اهله وبما ان هذا الشخص لم يفدي حتى الان فان الفدية باقية في ذمته وبالله التوفيق. جزاكم
يصوم عشرة ايام شيخ عبد الله اذا كان عاجز عن الفدية فانه يصوم وبالله التوبة. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع احمد محمد اليمني بعث رسالة وفيها جمع من الاسئلة كلها تدور حول قطعة ارض ارتهنها والده مقابل اقراضه لاحد الاشخاص
وحينئذ اخذ هذا المرتهن يستفيد من هذه الارض بكل آآ معاني الاستفادة. فهو يزرعها ويأكل من ثمارها ويأكل ومن اشجارها وهكذا. وحينئذ يسأل عن الحكم جزاكم الله خيرا الجواب لابد
من التأكد من الصفة التي وقعت بين المقرظي وبين المقترض ولابد من التأكد من جهة الشرق والذي حصل بين المقرظ وبين المقترض من هذه الناحية ولابد من معرفتي ما استفاده
المقترض من هذه الارض اذا كان ما ذكره السائل صحيحا وبناء على ذلك المسألة مسألة خصومة. مم. ومرجعها الى المحكمة. ولكن القاعدة العامة. نعم. في القرن نعم. ان كل قرظ
نفعا فهو ربا ولكن تطبيق الحكم على الواقعة يحتاج الى معرفة الواقع تماما وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء
وانتم على خير. وانتم تمام. مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة يعض هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم
على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام ورحمة
