المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى البرنامج من المملكة الاردنية الهاشمية وباعثها احدى اخواتنا من هناك
تقول ميم نون هاء. اختنا عرظنا جزءا كبيرا من قضاياها في حلقة مظت اما في هذا اللقاء فاول قضية تسأل عنها تقول عندما اصلي واقرأ القرآن الكريم افتح على اذاعة القرآن الكريم. هل تقبل صلاتي وقراءتي
للقرآن الكريم وجهوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كان الشخص
يصلي  ويقرأ القرآن في النهار مثلا في صلاته يقرأه سرا من حفظه او يكون في الليل ويقرأه جهرا من حفظه او يقرأه من المصحف فليس في ذلك شيء وسواء كان ذلك
في قراءة الفرض او كان ذلك في قراءة النفل واما بالنظر ان الشخص اذا كان يستمع القرآن من الاذاعة فهذا خير ويستفيدوا من استماعه يستفيد من جهة المعاني ويستفيد من جهة صحة القراءة
فاذا اخذ المصحف وتابع مع اذاعة القرآن وهو ليس في صلاة تابع معها وهو ليس في صلاة وذلك من اجل احسانه لقراءة القرآن لان القراء الذين يقرأون في هذه الاذاعة
يؤدون القراءة على وجه سليم ويستفيد الشخص صحة القراءة بالاضافة الى ما ييسره الله جل وعلا له من فهم المعاني ولكن الشيء الذي يحتاج الى تنبيه هو انه لا يجمع
الشخص بين كونه يصلي ويقرأ القرآن ويفتح اذاعة القرآن لان قراءة القرآن تشوش عليه في صلاته فيكتفي بما يقرأه هو من حفظه او من المصحف وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول اختنا في قضية اخرى انني عندما اصلي يراني اخو زوجي
هل تقبل صلاتي  الجواب رؤية  اخي زوجك لك ليست من مبطلات الصلاة ولكن هذه الرؤية التي ذكرتيها لم تبيني هل هذا الرجل يترقب الاوقات التي تصلين فيها فيحظر الى المكان
من اجل ان يشاهدك ام انه يمر مرورا عابرا ويحصل منه نظرة يعني غير مقصودة فاذا كان يترقبوا الاوقات التي تصلين فيها ويحظر من اجل ان يشاهدك فلا يجوز لك
ان ان يحصل منك صلاة امامه بل الواجب عليك هو التستر ولا يجوز له ايضا ان يتحرى الاوقات التي تصلين فيها ويحظر من اجل مشاهدتك لان هذا وسيلة من الوسائل التي يخشى
من عواقبها وذلك ان يتعلق قلبه مكي وكذلك يحصل منكي استئناس والف له بالنظر الى تكرر مجيئه وبعد ذلك تتحسن العلاقة فيما بينكما ويترتب على تحسن هذه العلاقة ما لا تحمد عقباه وهذا ومنع ذلك
من باب سد الذرائع. اما النظر الخاطف فهذا ليس له اثر وبالله التوفيق. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم تقول عن نفسها شيخ عبدالله متزوجة منذ تسع سنين. ولم انجب اطفالا
في الصلاة المفروضة عند السجود اقول ربي هب لي من لدنك ذرية انك سميع الدعاء ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين كما ادعو اللهم ارزقني الذرية الصالحة. وادعو لاخت لي بالشفاء
ما افعله صحيح جزاكم الله خيرا الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم رغب في كثرة الدعاء في السجود فبعدما يأتي الساجد بالدعاء الواجب وهو قوله سبحان ربي الاعلى اذا كرر اذا قال ذلك مرة واحدة
ادى الواجب واذا زاد على ذلك مرتين او ثلاثا فهذا مستحب ثم بعد ذلك يدعو بما شاء من الادعية ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم فان الرسول صلى الله عليه وسلم
قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ورغب في الاكثار في الدعاء في السجود. فقال واما السجود فاكثروا اما الركوع فعظموا فيه ربكم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن ان يستجاب لكم
ولكن مما ينبغي ان يتنبه له هو ان الشخص يتنبهوا ويتفقد نفسه بحيث لا يكون متصفا بمانع من موانع الدعاء وقد يكون مكسبه حرام وقد يكون مركبه حرام وقد يكون مأكله مشربه ملبسه حرام
يكون غذي بالحرام فيقول الرسول صلى الله عليه وسلم انا يستجاب له فحينئذ ينبغي  ان يكون ان يتفقد الانسان نفسه وباء وبعد ذلك ينظر اذا كان هناك مانع من موانع الدعاء فانه يسعى لازالته وبالله
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الطائف رسالة بعث بها المستمع حاتم عبد حاتم عبدالحكيم مصري وجنسية ومقيم في يقول لي صديق وقريب وجار لي في نفس الوقت حدث بيننا خلاف منذ سبع سنوات مضت. وتخاصمنا حتى السلام لم نلقه على بعضنا وكذلك العوائل
وفي خلال هذه الفترة تدخل بيننا الناس حتى يتم الصلح. وانا رفضت خوفا من المشاكل. لان عدم الكلام معه يبعدني عن المشاكل. رجاء تعرفوني ماذا يجب علي في ذلك. وهل علي كفارة؟ جزاكم الله خيرا
الجواب السائل لم يذكر في سؤاله  عين المشكلة التي حصلت بينه وبين صديقه وترتب عليها القطيعة فيما بينهما هذه المدة فلو انه ذكرها لكان ذكرها من اسباب سهولة الاجابة على هذا السؤال
عينا ولكن انبه على ان الخلاف الذي يحصل بين شخصين بصرف النظر عن العلاقة فيما بينهما فقد تكون العلاقة بين الابوة او الاخوة او الزوجية او اي علاقة من علاقات القرابة
وقد تكون العلاقة الجوار فيما بينهما وقد تكون العلاقة الصحبة في العمل وقد تكون العلاقة فيما بينهما علاقة عمل تجاري وما الى ذلك من العلاقات الاخرى فاذا حصل سبب من شخص على شخص
ينظر الى هذا السبب فاذا كان هذا السبب الموجب او الذي يراد ان يرتب عليه القطيعة اذا كان حقا من حقوق الله جل وعلا بمعنى ان الشخص الذي تريد ان تقاطعه
قد ارتكب معصية من المعاصي وعملك هذا هو هجر له في ذات الله جل وعلا فانك تهجره حتى يتوب من هذه المعصية ويتبين لك اما اذا كان من اجل حظ نفس الانسان
بمعنى انه لا يكون من الناحية الدينية. وانما يكون من الناحية الشخصية فالمشاكل التي تكون من هذا النوع يمكن التغلب عليها وذلك بتحديد عين المشكلة من جهة والتغاظي من كل واحد من الطرفين
فيما يخصه حتى يصل الى الوئام فيما بينهما والرسول صلوات الله وسلامه عليه سأله رجل فقال يا رسول الله ان لي قرابة اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي وقال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل
ومعنى هذا ان الشخص اذا وجد من شخص من من اه الشخص المقابل له شيئا من التصلب فانه يلين هو وذلك من اجل ان يحوز الاجر والخير من عند الله جل وعلا. وان يكون سابقا للخير
ويسلم ايضا الامام احمد سأله رجل فقال يا ابا عبد الله كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى برنامج من
وباعثها المستمع ابو انس عثمان ابن الماضي سوداني اخونا له قضية يقول لقد حججت العام الماضي واخبركم بان الفلوس التي حجيت بها ارسلها لي اخي بشيك ثلاث الاف وخمس مئة ريال
والحمد لله اديت فريضة الحج. وبعد الحج مكثت في المملكة لكي اعمل. وبعد شهور ارسلت الفلوس التي جئت بها الى اخي. فهل حجي صحيح؟ واذا لم يكن فماذا افعل؟ علما باني مقيم في تبوك. جزاكم الله خير
الجواب ما ارسله اليك اخوك من الفلوس اما ان يكون فرضا منه لك واما ان يكون عطية وعلى كل حالة من الحالتين فليس لهذا اثر على الحج اذا كنت قد اديت
اركان الحج وشروطه وقد ذكرت ايضا انك بعد فترة اعدت المال الذي ارسله اليك اخوك ولم تذكر ان اخاك رده عليك لو قبله وعلى كل حال فليس له اثر على حجك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول اخونا اذا اردت
حجة او العمرة وانا مقيم في تبوك فمن اين احرم؟ الجواب الذي يقيم في تبوك يأتي الى مكة عن طريق المدينة واذا جاء عن طريق المدينة فانه يحرم من ابيار علي
وعلى كل حال لو اتيت مثلا عن طريق عن طريق اخر فاذا مررت على اقرب ميقات اليك تمر به فانك تحرم منه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انا راعي ابل
وفي اثناء حلبي لها يأتي بعظ الحليب على ثيابي. واحيانا بول الابل. هل يؤثر ذلك على طهارة ملابسك جزاكم الله خيرا. الجواب حليب الابل وابوال الابل ليس ليست من الامور
النجسة ومن القواعد من المقررة الشريعة ان الاصل فيما ينفع الاباحة من جهة والطهارة من جهة اخرى الاصل فيما ينفع الحل والاصل في الاشياء عموما الاصل في الاشياء عموما الطهارة
الا ما دل الدليل على نجاسته الاصل فيما ينفع هو الحل والاصل فيما يظر هو التحريم والاصل في الاشياء عموما هو الطهارة الا ما دل الدليل على نجاسته وابوال الابل باقية على الاصل
وكذلك حليبها باق على الاصل من ناحية الطهارة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول اخونا في بعض الاحيان اكون في الخلاء والماء الذي عندي قليل. فاتيمم. فهل صلاتي صحيحة
التيمم الجواب الله جل وعلا قال وان كنتم جنبا وان كنتم مرضى او على سفر وجاء احد منكم من الغائط او لا نستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا
فاذا دخل وقت الصلاة وخشي الشخص ان يخرج الصلاة ان يخرج الوقت وهو لم يصلي ولم يجد ماء فانه يتيمم. ويصلي ولا فرق في بين ان يكون متلبسا بحدث اصغر او حدث اكبر وبالله خيرا واحسن اليكم هل
الماء الذي تشرب منه الابل يشح منه الوضوء يعني بقية الماء الذي شربت منها الابل. هل يصح ان اتوضأ به طاهرة. الحمد لله. وما فضل منها فانه طاهر ولا مانع من ان يتوضأ منه الشخص وبالله التوفيق. جزاكم الله
خيرا واحسن اليكم المستمع بدر الدين ابن عز الدين من السودان ايضا يقول اذا طلق الرجل زوجته في حالة هل يقع هذا الطلاق؟ واذا كانت هذه الطلقة هي الثالثة. هل تدين منه بينونة كبرى
الجواب الطلاق سبب من اسباب الفرقة بين الزوجين وتختلف كميته وتختلف اسبابه المثيرة له وتختلف حال الرجل حينما يتلفظ الطلاق وتختلف حال المرأة حينما يقع عليها الطلاق والشيء الذي يحتاج الى تنبيه
في هذا المقام هو ان الطلاق ليس من الامور التي يستند عليها في حل المشاكل بين الزوجين فقد تتوطد العلاقة بين الزوجين فترة طويلة ويرزقان اولادا ثم يأتي الشيطان ويتدخل
بينهما ويثير غضب احدهما على الاخر وبعد ذلك يصدر الطلاق من الزوج قد يكون الطلاق بالثلاث وقد يكون الطلاق اخر طلقة فينبغي على الرجل الا يسلك هذا المسلك وهو الطلاق
الا اذا لم يجد منه بدا بمعناه انه يريد ان يتخذ حلا للفرقة بينه وبين زوجته فرقة مؤبدة اما بالنظر لهذه المسألة التي سأل عنها السائل ففي امكانه ان يراجع
محكمة بلده مع ولي امر المرأة ومع المرأة اذا كانت حاضرة وقت الطلاق وعانمة بحال الزوج وبعد ارضهما الوضع على القاضي يخبرهم هما بما يقتضيه الوجه الشرعي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد
لله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام
والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
