المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل لهذه الحلقة رسالة من احدى المستمعات تسأل فضيلتكم فيها وتقول هل تقيم المرأة
مرأة الصلاة عندما تكون بمفردها بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب ليس على المرأة اذان
ولا اقامة لان الاذان مشروع لدخول الوقت واعلام الناس بذلك والاقامة مشروعة للاعلام بدخول  الجماعة مع الامام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل يجوز لي انا وامي واخ لي شقيق
وعمره خمسة وعمره خمس عشرة سنة. السفر مع زوج خالتي الى السودان بواسطة السفينة ثم يأخذن في الى بلدنا الاصلي جزاكم الله خيرا الجواب الذكر يبلغ  اذا تم خمس عشرة سنة
او احتلم بمعنى انه نزل منه مني سواء كان نائما او كان مستيقظا او يحصل نبات شعر خشن في قبله فاذا حصلت علامة من هذه العلامات الثلاث فانه يكون بالغا
فاذا كان اخوك قد حصلت فيه علامة من علامات البلوغ فانه يكون محرما لك. والا فلا يجوز لك السفر بدون محرم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمعي رمز لاسمها بالحروف عين سين من القاهرة تقول سمعت ان المرأة التي يتوفى زوجها
عدة مقدارها اربعة اشهر وعشر ايام لا تبرح فيها المنزل. فاذا خرجت عليها فدية وشقيقي توفي زوجها فخرجت اكثر من مرة خلال عدة حيث ذهبت الى الى بيت والد زوجها وركبت مواصلات للوصول الى هناك ثم خرجت مرتين
حيث ذهبت فيهما الى بلد مجاور يبعد عشرين كيلو مترا ايضا. فما الحكم حينئذ؟ وما هي الفدية التي تجب عليها؟ وهل يجوز ان ندفع ثمن الفدية جزاكم الله خيرا اليوم
المرأة اذا توفي زوجها فانها تعتد اذا كانت حاملا تخرج من العدة بوظع الحمل واذا كانت غير حامل فانها يعتد اربعة اشهر وعشرة ايام وتكون عدتها في بيت زوجها تكون عدتها
في بيت زوجها ولا تخرجوا الا لحاجة وليس عليها اذا خرجت لغير حاجة ليس عليها ولكنها لا يجوز لها ان تخرج الا لحاجة لان العدة حق من حقوق الزوج واذا خرجت بدون حاجة فانها فانها
اتستغفر الله وتتوب اليه؟ وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ماذا عن الفدية التي ذكرتها يحفظكم الله؟ الجواب انه ليس عليها فدية بارك الله فيكم. تقول توفي زوج شقيقتي في ثلاثة وعشرين من شهر رمضان. منها ثلاث ايام دخل فيها في غيبوبة تامة
توفي في يومها الثالث. فهل الايام التي لم يصمها بما فيها تلك الايام التي دخل فيها في الغيبوبة تقضى عنه علما بان زوجته في حالة نفسية سيئة بعد وفاته. جزاكم الله خيرا. الجواب
ما دام انه صار في غيبوبة فليس عليه في ذلك تكليف ولا يجب وليس عليه صيام وبالله التوفيق. ايضا تقول يا والدي منذ ثلاثة وعشرين عاما كنت وقتها طفلة صغيرة وقبل ان يتوفى بثلاثة اعوام اجرى عملية جراحية لم
ان يصوم شهر رمضان خلالها فهل يجوز ان اخرج فدية عن هذا الشهر ام اصوم؟ وهل يجوز ان اخرق ايام الصيام كما تقول ام يكون صيامه متتابعا جزاكم الله خيرا. الجواب ما دام ان المرض اتصل به حتى
فليس عليه في ذلك شيء لكن لو اخرجتم فدية وذلك اطعام يوم اطعام مسكين عن كل يوم يكون هذا فيه خروج من الخلاف ومقدار الاطعام عن كل يوم هو نصف صاع من البر يعني كيلو
ونصف او من طعام البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول عن نفسها انها موظفة واحصل على مرتب شهري قدره مئة وثمانية وسبعون جنيه مصري سوف يزيد بعد اشهر ولم اتزوج. واعول بهذا المرتب نفسي استقطع منه مبلغ مائة جنيه اشترك بها
في جمعية لشراء اجهز بها نفسي في حالة اذا اكرمني الله وتزوج فهل يجب على هذا المبلغ زكاة محددة الجواب هذا المال المستقطع تجب فيه الزكاة اذا بلغ نصابا ومقدار الزكاة
لهذه النقود هي ربع العشر اي انه يجب في كل مئة جنيه يجب فيه جنيهان ونصف وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اقوم باداء الصلوات في اوقاته  ثم انني اتنفل واقرأ القرآن هل يصح ان اهب جزءا من القرآن لقريبي المتوفى جزاكم الله خيرا
الجواب يقول الله جل وعلا من يرى مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وعليك ان تشكر الله جل وعلا الذي وفقك لتلاوة القرآن ووفقك للتطوع بهذه بالصلاة ووفقك ايضا لاداء الفرائض
واما بالنسبة لقراءة القرآن واهداء ثوابه الى الميت فالقرآن عبادة من العبادات بدنية ولكن بامكانك الدعاء لهذا الميت والصدقة عنه. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا
ثلاث وذكر منها ولدا صالحا يدعو له فاذا دعوت له فاسأل الله جل وعلا ايضا ان يستجيب هذا الدعاء. واذا اردت ايضا الصدقة عنه فهذا مشروع وبالله توفيق مستمع يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله ويقول هل النسيان عذر في ترك الواجب
وفعلا منهي عنه الجواب النسيان  يكون عذرا من جهة عدم اصولي الاسم على الناس لقوله تعالى ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا وقال الله جل وعلا قد فعلت والنسيان
يكون عذرا من جهتي انه ينزل الموجودة منزلة المعدوم ومعنى ذلك ان الشخص اذا اتى بشيء مطلوع مطلوب اعدامه لكنه اوجده فانه ينزل فان النسيان ينزل هذا الموجود منزلة المعدوم
فمن زاد في الصلاة ركعة اذا كانت ثلاثية وزاد ركعة رابعة لو كانت رباعية وزاد ركعة خامسة نسيانا فان هذه الركعة تكون بمنزلة الركعة المعدومة ويسجد للسهو والنسيان لا ينزل
المعدومة منزلة الموجود ومعنى ذلك ان ما طلب ايجاده ولكن نسي الشخص ايجاده فانه لا يكون النسيان عذرا في ذلك فمن نسي ركعة من الصلاة فانه يأتي بها ومن نسي ركنا من اركان الصلاة بطلت الركعة التي نسي
فيها هذا الركن ومن نسي شرطا من شروط الصلاة فان فانه يعيد هذه الصلاة ومن نسي واجبا من واجبات الصلاة فانه يجبر صلاته بسجود السهو يتبين من ذلك ان النسيان لا ينزل المعدوم منزلة
الموجود والنسيان لا يكون عذرا فيما كان من باب الاتلاف فعندما يترفه الشخص شيئا ناسيا فان النسيان لا يكون عذر له بل تجب قيمة هذا المتلف وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين من محافظة الاسكندرية
يقول فاء عين باء يوجد في بلدتنا مسجد يرفعون الاذان في وقت واحد ما عدا مسجد منهم يوجد في قريتنا مساجد. يرفعون الاذان في وقت واحد ما عدا مسجد فهو يتأخر في اذان الفجر بحوالي عشرين دقيقة. وعندما سألنا امام المسير قال حتى نتأكد طلوع الفجر. وكثير
من المصلين غير راض عن هذا فبماذا توجهوننا وتوجهون صاحبنا جزاكم الله خيرا الجواب الاذان اعلام بدخولي الوقت ففي الاوقات الظهر والعصر والمغرب والعشاء يؤذن المؤذن بعد دخولي الوقت ما في صلاة الفجر فلا مانع من تقديمه قليلا قبل طلوع الفجر
وذلك لاعلام الناس بقرب دخول الوقت. فاذا اذن قبل دخول الوقت بقليل فانه لا يكون آثما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم وضع المكيال في وجه المرأة؟ وهي على وضوء وتصلي بعد ذلك
الجواب هذا المكياج ان وضع وضعته المرأة على وجهها قبل الوضوء وكان مانعا من وصول الماء الى بشرة الوجه فانه لا يجوز واذا كان لا يمنع وصول الماء فانه لا مانع من وضعه
اما وضعه بعد الوضوء فليس فيه شيء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا امرأة وجدت في حفل زواج خاتم واخذته وسئلت فانكرت والان شعرت بالذنب وتريد ان تتخلص من ذلك الذنب. فبماذا تنصحونها؟ جزاكم الله خيرا
الجواب انها استغفروا الله من اصرارها على اخفاء هذا الخاتم وتعلن في المكان الذي وجدته تخبر اهل البيت وتجعلهم يعلنون عنه وبعد ذلك يتبين صاحبه وتسلم له وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ما حكم رفض اعطاء الوالد مبلغا من المال وذلك حتى لا يصرفه في معصية
الجواب اذا كان الوالد يأخذ المال من ولده من اجل  في وجوه محرمة فانه لا يجوز للولد ان يعطي والده هذا المال لانه من التعاون على الاثم والعدوان وعندما يحصل
غضب من الوالد على والد على ولده لهذا السبب فان هذا غضب في غير محله فعندما يعطيه المال وهو يعلم انه سينفقه في معصية يكون الولد عاصيا لله جل وعلا
ويكون مطيعا لابيه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا نرجو من فضيلة الشيخ ان يعطينا نبذة عن كيفية الدعوة بين اهل البدع
الجواب ينبغي للشخص عندما يكون داعيا الى دين الله جل وعلا يكون عالما بما يأمر به ويكون عالما بما ينهى عنه ولهذا يقول عمر من الخطاب رضي الله عنه تفقهوا
قبل ان تسودوا وقد قال البخاري رحمه الله تعالى بعد ذكره في هذا الاثر عن عمر رضي الله عنه قال وقد تفقه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني
قبل السيادة فلا شك ان الشخص عندما يريد ان يدعو الى دين الله جل وعلا لا شك انه يتعين عليه ان يكون على بصيرة من الامور التي يدعو اليها وذلك
ان الكلام الذي يقوله الشخص قد يكون من الكلام الذي له وظيفة لغوية وقد يكون من الكلام الذي له وظيفة شرعية وقد يكون هذا الكلام له وظيفة عرفية فان وظيفته
الكلام من ناحية اللغة يرجع فيها الى علم اللغة ووظيفة الكلام من الناحية الشرعية يرجع فيها الى معرفة المعاني الشرعية فلا يتكلم الشخص بكلام ينسبه من الشرع الا على حسب
مقتضى وظيفة الكلام الشرعية اي انه يكون على بصيرة من امور الشراء واما وظيفة الكلام من الناحية العرفية فمعنى ذلك ان يكون الشخص على بصيرة من الكلام الذي يتعارف عليه
الناس بحسب مقاصدهم من الفاظهم بناء على ذلك الشخص الذي يريد ان يدعو اهل البدع اذا كان على هذه الصفة بعد ذلك هو محتاج الى معرفة واقعي هذه البدع لان كل مسألة من مسائل الشريعة
احتاجوا الى امرين اما الامر الاول فهو معرفة هذه المسألة من جهة الشارع واما الامر الثاني فهو معرفة هذه المسألة من جهتي الواقع فعندما يكون الشخص محسنا لمعرفة هذه المسألة من جهة الواقع ويكون محسنا لمعرفة هذه المسألة من
جهة الشارع حينئذ يسهل عليه ان يطبق هذه المسألة من جهة الشارع يطبقها على محلها من جهة الواقع فقد يقول ان هذا مبتدع ويقول ان هذا العمل بدعة. وفي الواقع لا يكون الشخص مبتدعا
ولا يكون هذا العمل بدعة وقد يقول ان هذا العمل ليس ببدعة. وان هذا الشخص ليس بمبتدع ولكن يكون في واقع الامر ان هذا العمل بدعة وان هذا الشخص يكون
مبتدعا فلا بد ان يكون الشخص على بصيرة من جهة الشارع ويكون على بصيرة من جهة الواقع وبعد ذلك بامكانه ان يدعو الناس الى طريق الخير. وكثير من الناس يحصل عندهم تخبط اما من جهة جهلهم في الشرع واما من جهة
جهلهم بالواقع وينشأوا عن ذلك سوء تطبيق الواقع على محل على محله من الشريعة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل فضيلتكم شيخ عبد الله عن حكم زيارة الاهل الذين يعيشون في البدع والغيبة
الجواب يزورهم ويدعوهم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه حديث فاذا زارهم ووظعهم ووعظهم وذكرهم وخوفهم بالله جل وعلا فهذا خير فتكون
تكون زيارتهم من اجل دعوتهم وعندما يمتنعون ويصرون على ذلك فانه يهجرهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء
على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام ولكم تحية من زميلي فهد هذا العثمان سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
