المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة
وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين اثر فيها عدم ذكر اسمه له جمع من القضايا في احداها يقول ما هو علاج الوسوسة بالدعاء المأثور من المشاكل الماضية وذلك لانني لم اعد انسى تلك المشاكل وهي على بالي دائما وجهوني جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الوسوسة من الامور التي تعرض للانسان وتخرجه عن حد
الاعتدال اما ان يخرج الى الافراط واما ان يخرج الى التفريط والوسوسة يكون لها اسباب وينبغي لمن اصيب بها ان يبحث عن الاسباب التي نشأت عنها الوسوسة وذلك بالموازنة بين حاله
قبل حدوث الوسوسة وبين حاله بعد حدوثها فمن اسباب الوسوسة ما يعرض للانسان من المشاكل قد تكون المشاكل هذه مشاكل مالية يعني يخسر خسارة مالية وقد تكون  من الناحية العائلية
من جهة ابيه ومن جهة امه او من جهة زوجته ومن جهة اولاده او من جهة احد من الناس من اصدقائه ويقع منه ويقع منهم عليه ما لا تحمد عقباه
سيصاب بالوسوسة ومن اسباب الوسوسة ما يستعمله بعض الشباب من العادة السرية وهذه من اخطر الامور التي تحدث عند الانسان الوسوسة ومنها ان يكون عنده تهاون بامر الطاعات ويكون عنده
تهاون بارتكاب المعاصي يعني فعل المحرمات والتساهل بفعل الطاعات من جهة والاقدام على فعل المحرمات من جهة اخرى يضعف الجانب الايماني عند الشخص سيتسلط عليه الشيطان  يوسوس له الوضوء ويوسوس له في الصلاة
ويوسوس له في الصيام ويوسوس له في الحج حتى ان شخصا سبق ان سألني فقال انني لا استطيع ان اصلي امر المسجد والناس يصلون ولا اصلي يعني ما يصلي ابدا
ولا شك ان هذا من تسلط الشيطان على الانسان وعندما يحدد الشخص المصاب بالوسوسة السبب الذي نشأت عنه الوسوسة عند ذلك يسهل العلاج ولكن بوجه عام عليه ان يرجع الى
تقوية العلاقة فيما بينه وبين ربه امتثال اوامره واجتناب نواهيه وان يسأله جل وعلا ان يزيل منه هذا المرض فان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير ومن الامور التي تحتاج الى تنبيه بصفة خاصة
هي ان الشخص عندما يكون مصابا بالوسوسة في الوضوء الطريقة هي انه يعقد العزم على انه يتوضأ مرة واحدة ولا يعيده لان الشيطان يتسلط عليه يقترح عليه انه يعيد الوضوء مرتين او ثلاث
حتى ان شخصا سألني وقال انني ادخل لاتوضأ من اجل اداء صلاة المغرب فيؤذن العشاء وانا لا ازال اتوضأ للمغرب ولا شك ان هذا يعني يحتاجوا الى ان الشخص تعالج
نفسه برفظي ما زاد على الوضوء مرة واحدة وكذلك بالنظر الى الصلاة قد يصلي الانسان خمس مرات الى ان شخصا سألني وقال انني في بعض الاحيان اصلي عشر مرات ولا شك ان هذا ايضا لا يجوز للانسان ان يفعله
فيصلي مرة واحدة سواء صلى مقتديا بالامام او اذا لم يتمكن من اداء الصلاة جماعة لعذر من الاعذار الشرعية كالمرظ ونحوه. فانه يصلي مرة واحدة. وهكذا بالنظر اذا عرظ له الوسواس فيما يتعلق بصيامه فانه لا يلتفت اليه وكذلك بالنظر الى اذا عرظ له الوسواس
شوف الحجي يعرض له في الاحرام يعرض له في الطواف يعرض له في السعي وهكذا فانه يرفض هذه الامور يعتمد على الله جل وعلا ويسأله الاعانة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اخونا ايضا له سؤالان حول الحالة النفسية كما يقول لقد حدث بمعصية بسيطة
بقول وليس بفعل وقد شعرت بعد مدة بالندم الشديد علما بانني اصبحت اراقب الله في السر والعلن والعلن. ولكني لم اجد اي تحسن لحال النفسية فبماذا ترشدونني ان افعل اذا كان هناك ادعية نافعة بارك الله فيكم
الجواب الشخص اذا وقع فيما لا يرضي الله جل وعلا بترك واجب من الواجبات او بفعل محرم من المحرمات فانه يتوبوا الى الله جل وعلا وباب التوبة مفتوح والله جل وعلا يقول
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم الله سبحانه وتعالى يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات
فما على العبد الا ان يتوب فيما بينه وبين الله واذا كان الحق لمخلوق وامكنه تأديته فانه يؤديه. واذا لم يتمكن من ادائه فانه يخبره ويستبيحه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. ايضا يقول الحالة النفسية اعاذكم الله منها تضيق على الانسان الارض بما رحبت. فما
اسبابها وما هو الخلاص منها؟ كما ارجو من فضيلتكم الدعاء لي بالشفاء لانكم رجال صالحون ان شاء الله تعالى جزاكم الله خيرا الجواب الحالة النفسية عند الانسان تحدث لاسباب متعددة
قد يكون من اسبابها عدم نجاحه في وظيفة او عدم نجاحه في دراسة او عدم نجاحه في اه تجارة او نحو ذلك يعني عدم نجاحه باخذه بسبب من الاسباب التي تساعده على امور دينه من جهة
وعلى امور دنياه من جهة اخرى او تكون بسبب مشاكل اخرى فما على الانسان الا ان يحدده الاسباب التي نشأت عنها الحالة النفسية ويعالجها. ويسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينه
على علاجها وعلى زوالها. ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يشفيه مما فيه. وبالله بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الجنوب المستمع ابراهيم علي بعث برسالة يقول فيها عندي مزرعة
وبالقرب منها قطعة ارض اريد شراءها. ولكن ليس عندي نقود. وانا محتاج الى هذه القطعة. فهل يجوز ان اشتري سيارة بالتقسيط وابيع السيارة بالنقد واشتري هذه القطعة علما بان حاجتي الى النقود وليس الى السيارة لكي ادفع ثمن
الجواب من صور البيع البيع الى اجل وذلك ان تشتري سلعة بثمن مؤجل الى ستة اشهر او الى سنة وقيمتها التأجيل اكثر من قيمتها وهي حالة فاذا اشتريت سيارة وبعتها
من اجل ان تحصل على قيمتها حاضرا وذلك من اجل ان تستفيد من قيمتها في وجه من الوجوه المشروعة فليس في ذلك شيء وما ذكرته من جهتي شراء الارظي بقيمة هذه السيارة
فليس عليك في ذلك بأس لكن لماذا لا تشتري الارض من صاحبها بقيمة مؤجلة ويكفيك هذا عن شراء السيارة بثمن مؤجل وبيعها بان قد يحصل عليك نقص كثير في بيعها
وهذا يضرك بالنظر الى كثرة النقود المؤجلة لكن عندما تتفاهم انت وصاحب الارض وتشتريها منه بثمن مؤجل فان هذا قد يكون ترفق بك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول عندنا عادة وهي عند موت الميت يتم ذبح الذبائح
والجلوس عند اهل الميت ليلة الوفاة حتى بعد العشاء. وتتكرر هذه العملية فهل ذلك موافق للسنة الجواب السنة انه اذا مات الميت انه يصنع لاهله طعاما ويؤتى به اليهم لانهم مشغولون
بميت بمصابهم  كذلك من المشروع التعزية وما ذكره السائل من ذبح الذبائح وما الى ذلك فهذا ليس له اصل الشريعة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ايضا يقول بعض اقارب الميت يحضرون ذبائح الى اهل الميت
ويحضر معهم جمع من الناس فهل هذا جائز الطريقة الشرعية هي ما ذكرت سابقا وهي انه يصنع لهم طعام ويؤتى به اليهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا اذا كانوا يحضرون شيخ عبدالله لاستقبال المعز
كما يقولون ما هو توجيهكم يحفظكم الله اذا اجتمعوا في مكان واحد من اجل التسهيل على على المعزين نعم. فهذا ليس فيه بأس وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا لكم كلام حول الاكل والشرب والذبايح شيخ عبدالله؟ السنة التعزية فقط. طيب. والرسول صلى الله عليه وسلم قال
لال جعفر طعاما. طيب. يعني يصنع لهم هم فقط. طيب. اما كون المحل يحول الى مأدبة كأن مأدبة زواج بحيث يعني يأتي الناس بكثرة هذا ليس له اصل في الشرع وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن
اليكم ما حكم وصية الميت بذبح الذبائح ليلة وفاته؟ ويقول انها صدقة الجواب بالامكان انه يتصدق بما اوصى به ولكن لا يقيد في ليلة وفاته لو قيمة التي اوصى بها بالامكان انه يتصدق بها
في وجوه البر على حسب الحاجة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. ما حكم الصلاة المتكررة على ارض وقف على  الجواب الاوقاف لها علاقة بالمحاكم من جهة صحة الوقف وعدمه ولها علاقة
بوزارة الشؤون الاسلامية او يعني بجهة الاختصاص من ناحية الاشراف ولها علاقة بالموقف من جهة المصارف اذا كان هذا الموقف حدد لها مصارف فيرجع في ذلك الى نص الوقفية ويرجع
الى المحكمة الشرعية التي فيها الوقف والى الجهة المسؤولة عن الاوقاف وبالتالي اقرار هذا المحل من جهة جعله مسجدا اما كون الانسان يصلي في ارض وهي مجرد موقوفة يعني مرورا على هذه الارض وصلى بها فليس في ذلك شيء لكن كونها وقف ويراد
تحويلها الى مسجد هذا كما ذكرت يرجع الى نص الموصي الموقف من جهة والى المحكمة من جهة ثانية والى الجهة المسؤولة عن الاوقاف من ناحية ثالثة وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. رسالة بعث بها مستمع يقول ابو لطف
ابو لطف عرضنا جزءا من اسئلته في حلقة مضت وفي هذا اللقاء يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله فيقول ما حكم من يجالس تارك الصلاة بالدين الجواب يقول الرسول وصلى الله عليه وسلم
المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل وترك الصلاة ترك ركن من اركان الاسلام والرسول صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة
فمن تركها فقد كفر وقال لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة لا يجوز للانسان ان يجالس تارك الصلاة لكن اذا اراد ان يجتمع به من اجل نصحه وتوجيهه وتخويفه من الله جل وعلا. فهذا من
بتغيير المنكر وكذلك من جهة المستهزئ بالدين الشخص الذي يستهزئ بالدين يستهزئ بالصلاة يستهزأ بالمصلين يستهزأ بالصيام يستهزئ بالحج وما يستهزئ بالدين فلا شك ان الاستهزاء ردة عن الاسلام. ولا يجوز للانسان ان يجالس
ان يجالس شخصا بهذه الصفة. لكن كونه يجتمع به من اجل توجيهه ونصحه وتخويفه من الله جل وعلا وبيان سوء عاقبة هذا الامر اذا مات عليه فهذا من الامور المحمودة
شرعا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اضطر الانسان كما يقول ابو لطف الى مجالسة هذا النوع من بما تنصحنا يحفظكم الله الجواب الاضطرار الذي يجعل الانسان او يسوغ للانسان الاجتماع
لهؤلاء هذا السائل لم يذكره لم يذكر صفة الاضطرار ولكن الاضطرار اذا كان الانسان يخاف على نفسه او يخاف على عضو لا فوات عضو من اعضائه او يخاف على فوات منفعة من منافع اعضائه
فهذا يقال انه مضطر بان الله تعالى قال حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الى ان قال فمن غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه الانسان يكون مضطرا اذا خاف على فوات نفسه او فوات عضو من اعضائه او فوات منفعة من منافعه لكن
انسان يجالس من يستهزئ بالله ويستهزئ برسل الله ويستهزئ بكلام الله يعني يجالسه من اجل مصلحة دنيوية هذا لا ويقول انا مضطر الى ذلك هذا لا يجوز له وبالله التوفيق. جزاكم الله
وخيرا واحسن اليكم يقول افيدوني عن رجل يؤذي اخاه او جاره باشياء تسبب له الاذى فهل على من وقع عليه هذا الاذى ان يرد على من ظلمه واعتدى عليه بنفس الشيء افيدوني مأجورين جزاكم الله خيرا
الجواب السائل لم يحدد نوع الاذى ولم يحدد اين الاذى ولكن عندما يعتدى على الشخص من جهة نفسه او من جهة عرظه ومن جهة عقله ومن جهة ماله ففي امكانه رفع الامر
الى في الجهة المسؤولة الى الحاكم الاداري والحاكم الاداري بدوره يحيله الى المحكمة الى محكمة بلده وبالتالي يحضر المعتدي معه  يتخاصمان عند القاضي ويقضي لهما بما يقتضيه الوجه الشرعي لان اه لو فتح هذا الباب
من جهتي ان الشخص يأخذ حقه بيده اصبحت الامور فوضى واصبح وجود الحكام الاداريين ووجود القضاة ووجود رجال الحسبة وكذلك رجال الدعوة الذين يدعون الى الله ويبينون للناس الحلال من الحرام اصبحوا
جودهم لا قيمة له ما دام ان الشخص يأخذ حقه بيده فحينئذ تكون الامور فوضى وقد يأخذ الانسان اكثر من حقه وقد يأخذ مثل حقه وقد يعجز عن اخذ قل لحقه لكن يأخذ قليلا منه
الله جل وعلا نصب هذه الولايات الشرعية وذلك من اجل ايجاء ايصال الحقوق الى اصحابها انصاف المظلوم من الظالم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها محمد شيخ الدين فضل السيد من السودان. هذه الرسالة تضمنت تسعة اسئلة
في احد اسئلته يسأل فضيلتكم شيخ عبدالله ويقول ما هي الشروط للزوجة الصالحة يحفظكم الله الجواب الزوجة عنصر مهم في حياة الشخص كما ان الزوج عنصر مهم في حياة الزوجة
وكل واحد من الزوجين تارة يكون جاريا على طريق مستقيما من جهتي امتثال اوامر الله واجتناب نواهيه وتارة يكون منحرفا والانحراف قد يكون من جهة ترك بعظ الواجبات وقد يكون
من جهة فعل بعض المحرمات وقد يجمع بين الامرين يترك بعض الواجبات ويفعل بعض المحرمات والزوجة لا تعلم عن الزوج اذا كان متصفا بذلك قبل اخذه والزوج لا يعلم عن الزوجة
اذا كانت متصفة بذلك قبل العقد عليها والذي ينبغي ان يفعله الشخص هو ان يتأكد فاذا كانت المرأة اذا تقدم لها شخص ففي امكانها ان تتحرى عنه من جميع النواحي
وقد قال صلى الله عليه وسلم اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير فحينئذ اذا كان مرضيا في دينه وامانته فيكون زوجا
صالحا في الظاهر اما بالنظر من الباطن وعواقب الامور فهذا امره الى الله جل وعلا وقد يتغير الشخص من حسن الى احسن وقد يتغير من حسن الى سوء والانسان ما يظمن المستقبل لكن عليه ان يتحرى في الامور قبل الاقدام
عليها اما بالنسبة لاختيار الزوج الرسول صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لاربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك ويقول صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع
وخير متاعها الزوجة الصالحة ان نظر اليها اسرته وان امرها اطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله ويقول صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة
فعلى الانسان ان يحسن الاختيار وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة دائما للبحوث العلمية والافتاء وعضو وهيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته
