المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. اهلا ومرحبا بكم الى عدد جديد من اسئلتكم واستفساراتكم ورسائلكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة سيجيب عنها صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سؤال من احد الاخوة المستمعين سوداني مقيم في السعودية عن مدة الاغتراب عن الزوجة
لجين من الرياض تسأل عن جمع الصلاة في السفر وعن الحائض اذا طهرت مع صلاة العشاء ماذا تصلي؟ واذا جلست وكشفت ام الزوجة لزوج ابنتها قبل الدخول ولم يتم الدخول فهل عليها اثم؟ مرسل او مرسلة
اه يسألاني عن زيارة الاخت مع الكشف اه عند زوجها وعن حبوب منع الحمل والكلام مع الزملاء في الدوائر الحكومية وعن النظرة المفاجئة. حسين محمد يسأل عن زكاة الحلي المستعمل وعن اخذ الامتعة وحاجات البيت الناقصة من الجيران وردها بزيادة
ابو فاروق من اليمن اذا يسأل ويقول اذا لم يقرأ المأموم الفاتحة في الصلاة السرية فماذا عليه ويسأل عن قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لاحدى زوجاته افعلي ما يفعله الحاج الا الطواف
ويسأل عن الامور المباحة والامور المحرمة للمعتدة مرسلة نون عين عين من جدة تقول بانها لا تقرأ في النافلة الا الفاتحة وتذكر ايضا مواظبتها على العبادة وان اهلها يقولون لها
انك لا زلت صغيرة واخري هذا الامر الى الاربعين وتسأل عن معنى حديث شريف تستمعون له في اخر هذه الحلقة باذن الله تعالى هذا سؤال باعثه المستمع ميم عين الف
سوداني مقيم بالقصيم اخونا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة له سؤال يقول فيه بالنسبة للاغتراب والفترة التي اقضيها بعيدا عن زوجتي هي حوالي سنتين او ثلاث سنوات
هل يجوز لي ان استأذن منها وبعد الرجوع الى ارض الوطن ان شاء الله بالسلامة اطلب منها السماح ام ماذا اعمل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم صل الشخص اذا فغرب عن بلده فانه يبحث عن الكسب وهذا الكسب الذي يتحصل عليه ينفقه على نفسه وانا من تحت يده ومن ذلك
زوجته فاذا كان هذا السائل يقوم بحقوق زوجته من الناحية السكنة والنفقة والكسوة ولم يبق ان المعاشرة ففي امكانه ان يتفاهم معها وان يتفق على ما يحقق مصلحة الطرفين لانه
لو ترك الاغتراب وجلس وعندها وقد لا يتيسر له كسب ينفق منه النفقات الواجبة عليه وكل شخص ادرأ بمصالح نفسه وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها المستمعة لجين من الرياض نيابة عن مجموعة من زميلاتها تقول ارجو من اصحاب الفضيلة ان يجيبوا عن اسئلتنا
ما الحكم في المسافر الذي مكث ثلاثة ايام في البلاد التي يسافر اليها وقام بجمع الصلوات خلال هذه الايام هل فعله صحيح الجواب اذا كان قد جمع بين الظهر والعصر
جمع تقديم في وقت الظهر او جمع تقديم في وقت العصر وهكذا بالنظر للمغرب والعشاء اذا جمع جمع تقديم فقدم العشاء مع المغرب او جمع تأخير فاخر المغرب الى العشاء
فهذا هو المشروع في حقه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول الحائض التي طهرت مع صلاة العشاء هل تصلي الصلاة التي قبلها ام تصلي صلاة العشاء فقط الجواب اذا طهرت المرأة
قبل طلوع الفجر فانها اصلي المغرب والعشاء واذا طهرت قبل غروب الشمس فانها تصلي الظهر والعصر وفيه مسألة اخرى يحسن التنبيه عليها وهي ما اذا حاظت المرأة بعد زوال الشمس يعني بعد دخول وقت الظهر
ثم طهرت بعد ثم طهرت فانها تصلي الظهر والعصر وهكذا لو حاظت بعد غروب الشمس فانها اذا طهرت تصلي المغرب والعشاء وذلك ان كلا من الظهر والعصر يجمع احدهما مع الاخر جمع تقديم
او جمع تأخير وهكذا بالنظر للمغرب والعشاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول امرأة كشفت لزوج ابنتها تحدثت بعد معه بعد الملكة ثم لم يتم الدخول بها اي بهذه الزوجة. هل تأثم ام البنت بكشفها على هذا الرجل؟ علما بانها فعلت ذلك بطلب من زوجها
الجواب يقول الله جل وعلا حرمت عليكم امهاتكم الى ان قال وامهات نسائكم فام الزوجة تحرم على زوج البنت بمجرد العقد فكون هذه الام جاءت عنده وكشفت وجهها فليس عليها في ذلك
محذور شرعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها مستمع او مستمعة وكتب في اخر الرسالة اخوكم في الله وفي اسئلة شقين احدها عن الفتيات والاخر عن الرجال. في اول سؤال يقول انا فتاة في العشرين من العمر
ولي اخت في بلدة اخرى هل يجوز لي زيارتها؟ هل يجوز لي ان ازورها مع العلم ان زوجها يتبع عادة اهل البلد وهو ضرورة كشف النساء امام الرجال. هل علي زيارة اختي هذه رغم هذا الامر
الجواب اولا ازا كان هذا السفر يحتاج الى محرم لان قد يكون البلد القرية قريبة جدا فانك اذا كان البلد اذا كان السفر من السفر الذي يحتاج الى محرم فانك لا تسافرين الا بمحرم
وايضا اذا كنت متزوجة فانك لا تسافري فانك لا تسافرين الا باذن الزوج واذا لم تكوني متزوجة فانك تسافرين باذني وليي امريكي ومن جهة اخرى لا يجوز لك الكشف وكشف الوجه
بحجة ان عادة  البلد الذي  زوج اختك من عادتهم انهم يكشفون ان النساء يكشفن عند الرجال الذين ليسوا بمحارم لهن ولو فرض ان هذا سيفرض عليك اذا ذهبت فلا يجوز لك الذهاب وبالله التوفيق
احسن الله اليكم ايضا تقول ما حكم استعمال الحبوب لمنع الحمل اذا اردت تنظيم النسل مثل اخذها سنة او سنتين ثم اتركها مرة اخرى الجواب اكتشف اخيرا ان حبوب من الحمل
تحدث سرطان في الثدي هذا من جهة ومن جهة ثانية ان الحبوب يحصل بسببها ارتباك عند المرأة فيؤثر هذا ايضا حتى على الجهاز جهازها على جهازها من ناحية التناسل فلا يجوز لها
ان تستعملها لما يترتب على استعمالها من الظرر وبالله التوفيق احسن الله اليكم في الشق الاخر من الاسئلة التي ذكرت في بداية الحديث يبدو انها تخص سائلا يقول نحن مجموعة من الزملاء في احدى الدوائر الحكومية يدور بيننا بعض الكلام والمزاح فهل علينا ذنب في ذلك؟ ارجو التوضيح والارشاد
احسن الله اليكم الجواب القول الذي يصدر من الشخص  يثاب عليه وتارة يعاقب عليه وتارة يكون من الامور المباحة فاذا كان الكلام الذي يجري بينكم من الكلام الذي ليس فيه
ثواب وليس فيه عقاب السلام مانع منه اما اذا كان يترتب عليه عقاب فالواجب تركه مثل ما يحصل من المزح بين شخصين كل واحد منهما يلعن الاخر وكل واحد منهما يضحك
هذا سبب محرم لا يجوز للانسان ان يلعن اخاه ولهذا الانسان عندما يلعن شخصا فان وجدت اللعنة محلا في من وجهت اليه والا رجعت الى صاحبها. ولو ان هذه المجالس التي يذكر الشخص
انهم يجتمعون فيها. لو انهم يشغلون وقتهم فيما يعود عليهم بالنفع من ذكر الله او قراءة القرآن او قراءة شيء من الاحاديث اول بحث في امور العلم او البحث في وسائل في وسائل العلم لكان خيرا لهم وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول ما حكم النظرات المفاجئة؟ مثل ان اخرج من المنزل فافاجأ بامرأة امامي فماذا افعل الجواب النظر الذي يكون مفاجأة معفو عنه ولكن تركيز النظر بعد النظرة الاولى هذا هو المحرم. فان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اتق النظرة بعد النظرة فانها لك
وليست لك الثانية. وبالله التوفيق احسن الله اليكم لعل لفضيلتكم ايضا كلمة توجيهية لاخواتنا المسلمات ان يتقين الله عز وجل في ضرورة الحشمة والتزام الحجاب حيال هذا الموضوع احسن الله اليكم
لا شك ان المرأة عليها مسؤولية وكذلك ولي امرها عليه مسؤولية وهذه المسؤولية على كل من المرأة ومن ولي امرها هو من اجل من اجل مصلحة هذه المرأة على سبيل المثال
حينما شرع الله جل وعلا الحجاب شرعية الحجاب من بابي سد الذرائع وذلك ان المرأة فتنة فاذا كشفت وجهها نظر اليها من يكون في قلبه ريبة وتنظر اليه هي ايضا
وتتعلق به ويتعلق بها وبخاصة اذا تتابعت النظرات ثم بعد ذلك تحصل الابتسامات ثم بعد ذلك الكلام الى ان يقع ما لا تحمد عقباه وهو الفاحشة الكبرى. فلا يجوز للمرأة
ان تتبذل وان تكشف وجهها او تلبس لباس من النوع الذي يبين مقاطع جسمها او من اللباس الشفاف الذي لترى البشرة معه او ما يفعله بعض الفتيات من انها تستعمل لباس مفتوح من الامام
فاذا كانت تمشي قد يظهر يظهر مهوب قد يظهر جزء من اسفل جسمها بحيث ان الشخص اذا نظر الى هذا المكان فانه ينظر الى بشرتها. فكل هذا لا يجوز هذا من جهتها هي
وكذلك من جهة ولي امرها واجب على ولي امر المرأة من زوج او اب او اخ من او ولد واجب عليه ان راقبها مراقبة دقيقة من جميع النواحي التي يخشى منها فان الرسول صلى الله
عليه وسلم يقول كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته الى ان قال والرجل راع في بيته ومسئول عن رعيته. مما يؤسف له ان كثيرا من الرجال لا يبالي في خروج المرأة خرجت ليلا
او نهارا لا يدري اين ذهبت وكذلك لا يدري عن اللباس الذي تلبسه. وهكذا فيكون فيه اهمال من ولي امري المرأة فهي مهملة لنفسها من جهة وولي امرها مهمل لها من جهة اخرى فالواجب
على المرأة وعلى ولي امرها تقوى الله جل وعلا وبالله التوفيق ذكر الله لكم على هذا البيان هذه رسالة باعثها المستمع حسين محمد يقول في اول اسئلته هل تجب الزكاة في الذهب الملبوس اذا بلغ النصاب؟ واذا كانت الزكاة واجبة وارادت المرأة ان تهب الى ابنائها جزءا من
الذهب او بنتها هل يعتبر هذا هروب من الزكاة الجواب اذا بلغ الذهب نصابا بنفسه او بضمه الى ما عندها من النقود فان الزكاة واجبة فيه واذا اعطت احدى بناتها
جزءا من الذهب وكان قصدها من ذلك الفرار من الزكاة من القواعد من مقررة الشريعة معاملة الانسان بنقيض قصده وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول اعتادت النساء عند نقص اي شيء من متاع البيت بان تأخذ من جارتها
وعند انقضاء حاجتها تقوم باعطائها شيئا اخر في زيارة اخرى وتقول وفاء لما اخذت هل يدخل هذا في الحديث من زاد او استزاد فقد اربى افتونا جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان الامر كما ذكرت السائلة فليس في ذلك
بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من اليمن من المهرة سيمون فيما يبدو باعثها المستمع ابو فاروق يقول ماذا يجب على المأموم اذا لم يقرأ الفاتحة في الصلاة السرية
الجواب ان الفاتحة واجبة في حق المأموم او انها ركن في حق المأموم على حسب الخلاف بين العلماء فهي اما واجبة واما ركن. وعلى كل واحد من القولين الواجب على المأموم ان يقرأ الفاتحة
يسكت حتى ينتهي الامام من قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية ثم بعد ذلك يبدأ المأموم ويستمر في قراءة الفاتحة ولو كان امامه يقرأ سورة من القرآن بعد الفاتحة. اما اذا كانت الصلاة سرية فبمجرد
مجرد ما ينتهي من استفتاحه للصلاة في الركعة الاولى فانه يبدأ بالفاتحة وهكذا في سائر الركعات بمجرد ما يعتمد قائما فانه يسمي ويقرأ الفاتحة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا اخونا يسأل ويقول ما معنى قول النبي صلى الله عليه واله وسلم لاحدى زوجاته في الحج حين اصابها
دم الحيض افعلي ما يفعله الحاج الا الطواف المقصود الجواب المقصود من هذا هو ان المرأة اذا حاضت وهي قادمة الى مكة من اجل حج او عمرة فانها تحرم من الميقات
الذي تمر عليه ان ارادت العمرة او ارادت الحج والحيض لا يمنع من احرامها لكنها اذا جاءت الى مكة فانها تنتظر حتى تطهرا فاذا طهرت من الحيض فانها تغتسل وتؤدي عمرتها
تغتسل وتتوظأ وتؤدي عمرتها واذا كان في الحج فانها تفعل ما يفعله الحاج من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي الجمار والمبيت بمنى ولو كانت حائضا فان هذا فان الحيض لا يمنع من فعل هذه الامور. اما ما يتعلق بالطواف والسعي فانها لا تفعل ذلك
الا بعد ما تطهر من الحيض ثم ثم تغتسل وتتوضأ وتذهب وتسعى وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق شكر الله لكم ايضا اخونا يقول نرجو من فضيلتكم ان تبينوا لنا الامور التي يباح للمعتدة من الوفاة ان تفعلها وكذلك الامور التي
عليها ان تجتنبها الجواب المرأة اذا توفي زوجها وكانت حاملا فانها تخرج من العدة بوضع الحمل واذا لم تكن حاملا فانها يعتد اربعة اشهر وعشرة ايام وكل شهر يكون ولابد من تمام ثلاثين يوما لكل
كل شهر فيكون مجموع فيكون مجموع الايام مئة وثلاثين يوم اما ما تجتنبه فانها تجتنب الزينة اجتنبوا الزينة وتجتنبوا الخروج من البيت فلا تخرجوا من البيت الا لضرورة. كما اذا دعت الضرورة الى ذهابها الى المستشفى او دعت الضرورة الى ذهابها
الى محكمة من من اجل امر يتعلق بالمتوفى وعلاقتها بهذا المتوفى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المرسلة نون عين عين من جدة اختنا تقول اصلي صلاة النافلة. اقرأ فيها سورة الفاتحة لا غير
هل صلاتي صحيحة الجواب قراءة الفاتحة واجبة او ركن على حسب اختلاف العلماء وقراءة السورة بعد الفاتحة سنة الصلاة صحيحة ولكنها ناقصة من اجل ان المرأة تركت يعلى هذه السنة. وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول بانها فتاة تبلغ من العمر ثمانية عشر عاما وهي محافظة على طاعة الله والحمد لله. غير ان اهلها يقولون لها انك صغيرة ولا حاجة للامر للامور التي تفعلينها وعندما تبلغين الاربعين اكثري من العبادة
صومي اه شهر رمضان وصل الخمس ويكفي هي تقول بانها تصوم الخميس والاثنين وثلاثة ايام من كل شهر. وتذكر الله حوالي الفي مرة في اليوم هل قولهم هذا له وجه؟ وهل ما يقولونه صحيح
جزاكم الله خيرا الجواب هذه الفتاة احمد ربها تشكره على هذا التوفيق وتستمر على  ما ذكرته من الطاعات وان تمكنت من الزيادة وبخاصة تلاوة القرآن وكذلك التطوع سواء كان هذا التطوع
او كان في النهار ولا تلتفت الى ما يقوله اهلها لان الاجال بيد الله جل وعلا ولا يدري الانسان عن مقدار المدة التي يعيشها وقد قال تعالى وما تدري نفس ماذا تكسب غدا
ومن المعلوم ان عمر الانسان على وجه الحقيقة هو ما انفقه في الخير وعليها ان تنصح اهلها بان يعملوا مثل عملها او يزيد عليه وكذلك الفتيات اللاتي يرتبطن بهذه الفتاة عليها ايضا ان تنصحهن وان
الى فعل الخير وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا في اخر اسئلتها واخر اسئلة هذه الحلقة تقول ما معنى هذا الحديث عن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من ادعى الى غير ابيه ويعلم انه غير انه غير ابيه
فالجنة حرام عليه رواه البخاري. نرجو توضيح معنى هذا الحديث جزاكم الله خيرا الجواب الله سبحانه وتعالى شرع النكاح وشرع ملك اليمين وينبني على مشروعية النكاح ومشروعية ملك اليمين ان الاولاد
الذين يولدون بهذا السبب يكونون اولادا شرعيين كونونا اولادا شرعيين لوالدهم ولمالك الامة وحرم الله جل وعلا الزنا وجعله سببا بالنظر الى الحاق الولد بالام ولكن جعله مانعا من الحاق
الولد بابيه يعني الحاق الولد بالزاني ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهل الحجر يعني انه لان ان الولد لا يلحق بالاب وذلك ان السبب ليس بمشروع والحاق
الولد بامه مع ان السبب ليس بمشروع هذا فيه تغليب لجانب مصلحة الولد لئلا يضيع في المجتمع فمن ادعى يعني فمن نسب نفسه الى غير ابي الحقيقي سيكون هذا فيه افتيات
على الشارع وهذه العقوبة التي ذكرت في الحديث هي من احاديث الوعيد وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا واخواتنا اجاب عن اسئلتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم يا مستمعي الكرام لنا بكم لقاء باذنه تعالى في حلقة قادمة حتى ذلكم الحين استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
