المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد واله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك
ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت للبرنامج من اليمن شبوة من السائلة ام احمد تقول هل يجوز الوضوء من الماء الذي تشرب منه الاغنام بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الجواب الماء الذي تشرب منه الاغنام او الابل او البقر هذا لا مانع من الشرب منه ولا مانع من التوظأ منه لانه طاهر وكونوا مثلا هذا الحيوان او هذا النوع من الحيوان
شرب منه لا يكون شربه منه منجسا لهذا الماء. وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. هل تكون صلاة الظهر في وقتها ام تتأخر قليلا فقد سمعنا ان من يصليها بعد الاذان مباشرة يكون من عباد الشمس
الجواب الله سبحانه وتعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم وهذا الامر امر له ولكل فرد من المكلفين. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر. ان قرآن الفجر كان مشهودا. فقوله جل وعلا اقم الصلاة لدلوك الشمس
الى غسق الليل هذا يشمل اربعة اوقات الظهر والعصر والمغرب والعشاء. ثم بعد ذلك ذكر صلاة الفجر فهذه خمس صلوات وتحديد اوقاتها نزل جبريل على الرسول صلى الله عليه وسلم فصلى به
اليوم الاول كل صلاة في اول وقتها. فصلى به الظهر حينما زالت الشمس صلى به العصر حينما كان ظل كل شيء مثله مع فيء الزوال وصلى به المغرب حينما غربت الشمس
وصلنا به العشاء حين وصلى به العشاء حينما غاب الشفق. اما غاب الشفق صلى به العشاء في اول وقته. وصلى به الفجر حين طلع الفجر وصلى به في اليوم الثاني كل صلاة في اخر وقتها من صلى به الظهر
فصلى به الظهر في اخر وقتها يعني قبل دخول وقت العصر وصلى به المغرب يعني في اخر وقتها قبل دخول وقت العشاء وصلى به العشاء في اخر وقتها وصلى به الفجر في اخر وقتها
وقال له الصلاة ما بين هذين الوقتين وبناء على ذلك فان الشخص عندما يصلي الصلاة في اول وقتها او في وسط وقتها او في اخر وقتها فقد صلاها وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. هذه ام علي تسأل وتقول بان لديها ذهبا قليلا لا تلبسه الا في المناسبات ولم تزكي عليه منذ اخذته. والان عندها سبعة اولاد فال عليها اثم في ذلك مع العلم انها كانت جاهلة ولا تدري عن زكاة الذهب. الجواب
اه زكاة الذهب واجبة يجب على الانسان ان يزكي ومما يؤسف له ان كثيرا من الناس يحصل عنده جهل في بعض المسائل ولكنه يترك السؤال مع قدرته على السؤال من جهة ومع قدرته على
حصول من يجيب على ذلك السؤال. وبناء على ذلك فان الزكاة واجبة فيه لانها مفرطة. وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه ابنتكم الحائرة الشمالية انجبت طفلا خديجا على سبعة اشهر وانجبته وحالته الصحية متردية
نصحتها بعض النسوة باعطائها دواء ففعلت ذلك وبعد يوم من اخذه للعلاج الذي اعطته اياه مات حدث هذا قبل ثمانية وثلاثين عاما. وهي الان تعتقد انها السبب في موته وهي مريضة بالفشل الكلوي ولا تستطيع الصيام وكبيرة السن
هل يجوز لها ان تنيب وان توكل من يصوم عنها شهرين متتابعين مقابل ان تعطيه مبلغا من المال مثل التوكيل على الحج والعمرة الجواب اولا ان المرأة التي وصفت هذا الدواء
ما حقيقتها هل هي مؤهلة تأهيل طبي في ان تصف دواء فاذا كان ذلك كذلك وكانت قد صرفت هذا الدواء بامانة وكان هذا الدواء لا يترتب عليه ضرر على الولد فليس عليها
اما اذا لم تكن كذلك فانها شريكة في هذا الامر فانها شريكة. وبالنسبة لهذه المرأة عليها ان تعتق رقبة واعتاق الرقبة ممكن. والرقبة تكلف في حدود ثمانية الاف. اما كونها
توكل من يصوم عنها فهذا لا يجوز وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة هذه رسالة من المستمعون فمن حائل يقول بعدما اديت فريضة الحج انا واخي ما خرجنا من مكة وقفنا عند مسجد وصلينا صلاة المغرب وبعد خروجي من المسجد وجدت اخي لم يتوضأ بسبب عدم وجود الماء في المسجد
وذهبنا الى مسجد اخر وتوضأ اخي. وصليت معه صلاة المغرب والعشاء جمعا سؤالي هل فعلي صحيح حيث اني صليت المغرب مرتين فماذا علي الجواب الصلاة الاولى هي الصلاة المفروضة عليك وقد اديتها
والصلاة الثانية هذه صدقة منك على اخيك وذلك من ان يحصل اخوك على فضل الجماعة فانت مأجور على هذا العمل غير اثم وبالله التوفيق الله اليكم يقول بعد ما استيقظت من النوم لصلاة الفجر وجدت علي اثرمني وقمت بالاغتسال من السرة الى الاسفل وذهبت وصليت صلاة الفجر مع الجماعة
فعلي صحيح الجواب فعلك غير صحيح اذا اذا وجدت مني فالواجب عليك ان تغتسل وان تتوضأ وضوءك للصلاة وبناء على ذلك فانك تعيد جميع الصلوات التي صليتها قبل الاغتسال بالله التوفيق
احسن الله اليكم اذكر بان عنده حقوق من المال للاخرين ويريد ان يردها الى اهلها هل يجوز له ان يأخذ من والده؟ حيث انه لا يملك اي مال الان الجواب
اذا رد الاموال الى مستحقيها سواء كان هذا المال الذي يرده سواء كان من كسبه او من كسب ابيه او من احد اصدقائه. لكن عندما يكون من كسب ابيه فلا بد ان يأخذ من ابيه باذنه
يعني لا يأخذ من غير اذنه لانه ان اخذ بغير اذنه فهو محرم لا يجوز له ذلك. لكن اذا اذن له والده فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من جمهورية اليمن من عدن من باعثها احد الاخوة المستمعين يقول هل يلزم عند الدعاء التلفظ بالكلام
ام يكون الدعاء بالقلب بدون تحريك الشفتين الجواب الملائكة يكتبون ما يفعله الانسان وما ينطق به بلسانه ولا فرق بين ما ينطق به بلسانه ان يكون سرا فيما بينه وبين نفسه لكن لا بد من تحريك اللسان
او كان جهرا يسمعه الناس سواء سمعه هو من نفسه او سمعه الناس منه هذا هو الذي يكتب. ولهذا جاء في الحديث عفي لامتي ما حدثت به انفسها ما لم تعمل او تتكلم وبالله التوفيق
محمد من القاهرة يقول نحن في البيت مشتركين في ارث تركه ابي مؤخرا قمنا ببيع تركة من تركاته واخذ كل من الولد والبنت حقه حسب ما ينص عليه الدين ابي ترك ايضا ارض زراعية تحتوي على عدد لا بأس به من النخيل. وهذه النخيل تحتاج الى مصاريف كبيرة
نريد ان نعرف اليوم ما دمنا مشتركين في هذه الارض الذي آآ انتاجها سنوي هل مشاركة البنت منا تكون بان نأخذ منها نصيبها من الارض سنويا بحيث تشارك هي في استصلاح الارض والمعدات الزراعية بالنصف؟ ام تشارك بمثل ما يشارك به الولد
الجواب هذه الارض الزراعية موروثة وهؤلاء الورثة لكل واحد منهم نصيبه ونصيب البنت على النصف من نصيب الابن فاذا فرضنا ان نصيب الابن بلغ مثلا كيلو في كيلو ونصيب البنت نصف
كيلو في نصف كيلو المساحة التي هي ميراث للولد تحتاج الى اصلاح بقدرها والمساحة التي للبنت تحتاج الى اصلاح بقدرها وبناء على ذلك فانه يؤخذ من البنت على النصف مما يؤخذ من الولد
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا ابو طلال من جدة. يقول اشتريت من رجل سيارة بمبلغ قدرة ثلاثين الف ريال دفعت له مقدم خمسة عشر الف والباقي على شكل اقساط شهرية. قمت بالتوقيع على ورقة من طرف البائع تنص على ما ذكرته سابقا. شهد عليها
اه اثنان من الشهود من قبل ذلك رجل والزمني بايجاد كثير الحضور لي وقمت بذلك. الا انه تبين لي بان هذا الرجل لا يملك سيارة. لانه يدعي انه اشترى سيارة من رجل اخر وقد تم بينهما ورقة عادية بهذا الموضوع. وليست ورقة مبايعة من المعارض كما هو معروف وموثوق. ثم قام صاحب السيارة الاصلي والتي هي باسمه
سحب السيارة مني ثم بعد ذلك اشترط عليها الا ادفع للاول باقي القسط اذا اردت ان ينقلها باسمي وتم ذلك ولم ادفع للرجل اي قسط وهو الان يطالب بالمبلغ قد قام بخداع وبيع شيء لا يملكه
هل هذا البيع جائز؟ وماذا افعل الان للخلاص من هذا الامر  الجواب العقد  سبب لكن يكون سببا ممنوعا وتارة يكون سببا مشروعا فاذا كان الشخص يملك ما يريد ان يجري
العقد فيه يعني يعني توفرت اركانه شروطه وواجباته وانتفت موانعه فهذا عقد وهو سبب شرعي الانتقال المبيع ممن يملكه الى المشتري واستحقاق البائع الثمن من المشتري اما اذا حصل العقد
من شخص لشيء لا يملكه كالصورة المسؤول عنها فان هذا عقد هو سبب ولكنه سبب ممنوع وبناء على ذلك فلا يترتب عليه مقتضاه لا من جهة المبيع ولا من جهة الثمن
فمن جهة المبيع لا ينتقل الى المشتري ومن جهة الثمن لا يستحق من عقد هذا العقد لا يستحق هذا الثمن لان السلعة التي لا يملكها وفي حال حصول النزاع فالمرجع في ذلك الى المحكمة الشرعية. وبالله التوفيق
احسن الله اليكم اه هذه رسالة وصلت البرامج من احد الاخوة المستمعين يقول اذا تشارك ثلاثة اشخاص في زراعة زراعة ارض بعل لزراعة القمح بحيث ان الاول دفع مبلغا من المال وهو صاحب الارض والثاني دفع نفس المبلغ
والثالث قام بحرف الارض وحصاد القمح على ان كل واحد له الثلث في المحصول وهذا في السنة الماضية وتم توزيع المحصول بهذه النسبة وفي هذه السنة لم يتم حادث الارض ولا وضع بذور ولكن تم فقط الحصاد
حيث كان العام الماضي المطر اه قليل وهذه السنة المطر كثير وكان المحصول هذه السنة اكثر من العام الماضي. فهل يتم توزيع المحصول الجديد بنفس النسبة؟ اي كل واحد يأخذ الثلث
ام يقتصر على الاول والثالث والثاني ليس له شيء علما بان البذور هي نفسها العام الماظي وهذه السنة لم يتم حرث الارظ ولا بذرها ولكن من العام الماضي. الجواب هذه
مسألة من مسائل النزاع يرجع فيها الى المحكمة وبالله التوفيق السلام عليكم قراءة الفاتحة في الصلاة للمأموم هل تسقط هذه القراءة اذا قرأ الامام الفاتحة في الصلاة الجهرية؟ الجواب قراءة الفاتحة
ركن في حق المأموم كما انها ركن في حق الامام لقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وبالله التوفيق احسن الله اليكم ما معنى قول الله تعالى لفرعون فاليوم ننجيك ببدنك
الجواب الله سبحانه وتعالى جعل ايات شرعية يعني جعل السنن شرعية وسننا كونية وهذه السنن منها ما هو محل تشريع للامة امرا او نهيا ومن هذه الايات الايات الكونية والايات
الكونية هذه هي محل اعتبار ومن وجوه الاعتبار من وجوه الاعتبار تنبيه الناس على مآل من يخالف امر الله جل وعلا يخالفه بمعنى انه يعصيه في باب الامر او يعصيه في باب النهي
عصيانه له في باب الامر يترك ما اوجب الله عليه وفي باب النهي يفعل ما حرم الله عليه وفرعون مركز اربعمائة وخمسين سنة يقول لاهل مصر انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري
وقد قص الله امره في القرآن في عدة من المواضع ولكن لما تبين ان هذا الشخص مستمر في طغيانه تبين ان هذا الشخص مستمر في طغيانه فان الله سبحانه وتعالى
عاقبه  بالغرق فروحه ذهبت الى النار وجسمه طفح على الماء وذلك من ان من اجل ان يكون عظة وعبرة لمن كان لمن كان في وقته من جهة ولمن بلغته هذه الاية من هذه الامة
من جهة اخرى فان الله سبحانه وتعالى ليس بينه وبين خلقه نسب العلاقة التي بين العبد وبين الله جل وعلا هي حق لله من جهة وحق تفضل من الله جل وعلا
لعبده فاما بالنظر للحق الذي لله فكما قال جل وعلا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وحق العباد على الله اذا امتثلوا اوامره واجتنبوا نواهيه ان يتفضل عليهم بالثواب ولهذا كان من
الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه قال له احفظ الله يحفظك فحفظ العبد لله جل وعلا هو امتثال اوامره واجتناب نواهيه ولا فرق في هذه الاوامر
والنواهي جاءت في القرآن او جاءت في السنة لقوله تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فبمجرد ما يعني يفعل الاوامر ويترك النواهي يبتغي بذلك وجه الله ويخشى عقابه يكون بذلك قد حفظ الله
جل وعلا ثم بعد ذلك يأتي حفظ الله للعبد. وحفظ الله للعبد حفظ في الدنيا. وحفظ عند الموت وحفظ في القبر وحفظ في جميع مواقف القيامة حتى يدخله الله الجنة. وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للبرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول انا اعمل في محل مواد غذائية  تأتيني بضائع اقوم بشرائها بالسعر المعروف ثم اقوم ببيعه على زبون اخر
هو يبيعها على شخص اخر اذا اشتريتها من الاخير باقل من السعر الاصلي فهل علي شيء الجواب اذا كان هذا ترتيب وانما جعل هذا الوسيط بينك وبين من تشتري منه اذا
فجعل هذا وسيط شكلي فلا يجوز ذلك لان هذا من باب الحيل وبالله التوفيق احسن الله اليكم شريت شقة ولم اكن انوي بيعها ثم بعتها لطارئ وقبظت قيمتها فهل اخرج
الزكاة الجواب يبدأ حول هذه الشقة يبدأ حولها من حين نية البيع فاذا تم الحول من نية البيع على هذه الشقة سواء بعتها او لم تبعها فاذا تم الحول فانك تخرج زكاتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم
ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم
نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون ستة صفر صفر خمسة تسعة الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون واحد واحد خمسة اربعة خمسة
بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
