المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله ابن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخنا وانا كذلك
ارحب بكم هذه رسالة من المستمع راء حاء من جنوب المملكة تقول بانها امرأة متزوجة. زوجها موظف ولنا ما يكفينا والحمد لله. اسكن انا وطفلي مع امي واختي ويأتي لهن صدقات من جمعيات خيرية
ومن ضمان اجتماعي علما بان امي ارملة. سؤالي هل يجوز لي الاكل مما يأتي لهن من صدقات ارجو الافادة بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب ليس في اكل هذه المرأة من المال الذي يقدم لامها واختيها من الصدقات لكن فيها امر مهم يحتاج الى التنبيه عليه وذلك ان هذه المرأة
اذا كانت لا تأكل من بيت زوجها مطلقا وقد اغناه الله جل وعلا وتأكل من هذا المال بصفة مستديمة فآية فتكون وقد تركت ما يجب لها وقد تركت ما يجب لها
وكذلك من ناحية الزوج لا يجوز له ان يقرها على ذلك. اما اذا اكلت بصفة عارضة فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخذت مصحفا من مسجد قديم لا احد يصلي فيه. علما بان له اصحاب والمسجد لا يزال قائما علما بانه سوف يهدم قريبا ويبنى
من مسجد كبير. هل اعيد المصحف الى المسجد حملة الجواب المصاحف التي توضع في المساجد تكون وقفا وبناء على ذلك فلا يجوز للشخص ان يأخذ مصحف من المصاحف التي في المسجد
على سبيل التملك وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اليمن السائلة الف الف من شبوة تقول نحن اسرة تملك قوت ليلتها ويومها والحمد لله ولنا جار موسر ونحن نحسن اليه ونتعامل معه بالتي هي احسن لكنه يعاملنا عكس ذلك
مما يجعلنا نجد عليه في انفسنا بعض الاحيان واذا طلب منا شيء فاننا نقول له لا يوجد هذا الشيء. على الرغم من ان هذا الشيء موجود فهل علينا اثم في ذلك
الجواب العلاقة التي تكون بين شخصين من الاناث او من الذكور او من الاناث والذكور تارة تكون علاقة من ناحية النسب او من ناحية المصاهرة او من ناحية الجوار او من ناحية المعاملة
يعني معاملة تجارية او معاملة الرئيس على موظفين او مدرس مع طلاب الى غير ذلك فالشخص له اربعة مواقف في هذا ذكرها الامام احمد حين سأله سائل وقال يا ابا عبدالله
كيف اسلم من الناس قال احسن اليهم ولا تطلب منهم ان يحسنوا اليك وتحمل اساءتهم ولا تسيء اليهم ولعلك تسلم واذا اراد الشخص ان يعفو والله جل وعلا يؤتيه من الاجر
اكثر مما يأخذه ولمن صبر وغفر ان ذلك من عزم الامور واذا اراد ان يأخذ حقه وقد قال جل وعلا وجزاء سيئة سيئة مثلها وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
وبالنظر الى هذه الجزئية التي سألت عنها سائلة بامكان بامكانهم ان يتعاملوا مع هذا الجار يحسنون اليه ولا يطلب من ولا يطلبون منه ان يحسن اليهم ويتحملون اساءته ولا يسيئون اليه ويعوضهم الله جل وعلا وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول استيقظ قبل اذان الفجر واصلي ما تيسر لي ثم استرخي فتغلبني عيني حينها يؤذن لصلاة الفجر. هل اصلي الفجر بوضوء الاول ام اتوضأ مرة اخرى؟ واذا اذن الفجر قبل ان اصلي الوتر فماذا افعل
الجواب الشخص عندما يسترخي نائما ويفقد نفسه بمعنى انه لو خرج منه ما ينقض الوضوء فما تنبه له  فانه اذا استيقظ يجب عليه ان يتوضأ لان من قواعد الشريعة تنزيل
مظنة الشيء منزلة تحققه تنزيل مظنة الشيء منزلة تحققه وهذه المسألة فرع الفروع هذه القاعدة واما اذا واما ما ذكرته المرأة من انه اذا اذن الفجر وهي لم تصلي الوتر
ماذا تفعل فانها تصليه ضحى ولكن تصليه ركعتين بدلا من ركعة واحدة وهكذا لو نامت عن قيام الليل يعني بعض الناس يكون له قيام ومن الناس من يكون من مصلحته
ان يصلي اول الليل لانه لا يثق من القيام اخر الليل ويكون هذا احوط له ومن الناس من تكون عنده قوة وقدرة وليس عنده موانع ايضا ويقوم اخر الليل لكن عندما لا يتمكن
لاي عارض من العوارض من صلاة الليل فانه يصليها ضحى واذا وصل الى الوتر فانه يصليه ركعتين وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل ايضا تقول دعاء الاستفتاح هل يقال في صلاة النافلة والفريضة ام في الفريضة فقط
الجواب دعاء الاستفتاح يقال في الفريضة ويقال في النافلة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز للعم ان يجبر بنات اخيه المتوفى على الزواج من ابناءه   الجواب الشخص اذا كان وليا
سواء كانت التولية بحكم النسب او كانت التولية بحكم الوصية او كانت التولية باذن حاكم او كان السلطان لان السلطان ولي من لا ولي له فان هذا النائب يجب عليه
ان يكون تصرفه تصرفي من كان نائبا عنه وفي هذه المسألة بين الرسول صلى الله عليه وسلم لا تنكح المرأة اذا كانت سيد لابد من استعمارها واذا كانت بكر فلابد ايضا
من استئذانها. وبالنسبة السيد يقول لا او تقول نعم اما البكر فقد تقول لا وقد تقول نعم وقد تستحي وتسكت لا ولكن تظهر عليها علامات الرضا او تبكي ايضا وبناء على ذلك
فلا يجوز بهذا العم ان يجبر بنات اخي على الزواج من ابنائه بان هذا التصرف خيانة للامانة التي ائتمن عليها وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فاذا فرضنا ان هذا الرجل عنده بنات وله اخ وتوفي هذا الرجل وهل مثلا لو قيل له في حال حياته اذا توفيت
وصارع اخوك وكيلا واراد ان يجبر بناتك على ابنائه سيقول لا لا يجوز له ذلك وبناء على ذلك فلا يجوز لهذا الشخص ان يعمل ما ذكر في السؤال وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذه رسالة من الحوطة من فاء صاد لام يقول قمت باخراج فيزا لعامل ثم قمت ببيعها لاحد العمال وبعد ان جاء العامل قمت بتشغيله في احدى المؤسسات التي ليس لي علاقة بها
وذلك بقصد تدريبه على العمل ويعطونه يعطونه راتبا معينا واشترطت عليه ان يعطيني كل فترة معينة مبلغا معينا ما دام عندهم بصفتي كفيلا له ومسؤولا عنه. مع العلم ان راتبه معلوم
اذا كنت قد اخذت منه مبالغ سابقة فماذا اعمل بها؟ اذا كان لا يجوز الجواب مما يؤسف له ان الدولة تضع انظمة ومقصودها من وضع هذه الانظمة المحافظة على مصالح الافراد من جهة
وعلى المصلحة العامة من جهة اخرى ولكن كثير من افراد الشعب لا يتقيدون بهذه الانظمة التي وضعتها الدولة  ومن هذا الباب ما يحصل من التستر من كثير من الناس على افراد
لكن في مقابل مبالغ يأخذونها منهم سواء كان ذلك شهريا او كان سنويا ولا اريد ان ادخل واتوسع في هذا الموضوع وهذه المسألة التي سأل عنها هذا السائل داخل في قرار
حاضر من هيئة كبار العلماء وهو انه لا يجوز للشخص الذي يستقدم عمالا ان يشغلهم الا فيما استقدمهم من اجله بمعنى انه يشغلهم عنده ويكون عنده عمل لهم قبل مجيئهم
اما كونه يأتي بعمال ويكونون بمنزلة الكرة يتصرف فيهم كيف يشاء من اجل حصول المبالغ مبالغ ولا يكون له يعني ما حصل عليه خسارة هو فهذا عمل لا يجوز له
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة ايضا من المستمع علي سالم من الرياض يقول من غلب عليه النوم عن صلاة المغرب ولم يستيقظ الا في وقت صلاة العشاء هل يصلي صلاة المغرب او العشاء
حيث انه دخل المسجد والجماعة يصلون صلاة العشاء فماذا يفعل الجواب اذا دخل المسجد والجماعة يصلون صلاة العشاء يصلي معهم صلاة العشاء واذا انتهى من صلاة العشاء فانه يصلي المغرب
لان وجوب الترتيب هنا ساقط بالنظر الى الى وجود الحاضرة وانه يدركها وهي صلاة العشاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه ام علي تقول قدمت الى المملكة لاداء العمرة عن طريق البر ومررت على احد المواقيت فاحرمت للعمرة ولما وصلت مكة لم اعتذر
علما انني رجعت الى الميقات واحرمت مرة ثانية واديت العمرة فهل علي في ذلك كفارة الجواب اذا كانت قد احرمت من الميقات وادت العمرة على الوجه الشرعي فليس عليها في ذلك بأس
وكونها دخلت بدون احرام في اول الامر ثم رجعت الى الميقات الذي مرت عليه واحرمت منه دخولها ليس له اثر على هذه العمرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل عمرو ابن إبراهيم العمر من مكة المكرمة
يقول قال الله تعالى في كتابه الكريم ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس. سؤالي يا فضيلة الشيخ هل الفساد في هذه الاية معني به فترة معينة  الجواب
خلق الله الملائكة من نور لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وخلق الله الجان من مارج من نار وخلق ادم من تراب ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن
سيكون وبدأت العداوة بين الشيطان وبين ادم وهما في الجنة واقسم ابليس في مواضع كثيرة من القرآن كما في قوله جل وعلا فبعزتك لاغوينهم اجمعين الشيطان سار من حين طرده الله جل وعلا
عن رحمته واخرجه من جنته يسير مع بني ادم الى ان تقوم الساعة وهو يعمل على فريقين اما الطريق الاول فهو حمل حمل الشخصي على فعل المحرمات وحمل الشخص على
تركي الواجبات قد يصل بالشخص الى الشرك الاكبر او النفاق الاكبر او الكفر الاكبر او الشرك الاصغر او النفاق الاصغر او الكفر الاصغر وبناء على ذلك وكل شخص من بني ادم معه شيطان
كما قال صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا ومعه شيطان قالوا حتى انت يا رسول الله؟ قال حتى انا الا ان الله الا ان الله اعانني عليه فلا يأمرني
الا بخير واذا نظر الشخص الى السلسلة التاريخية وبخاصة ما ذكره الله جل وعلا عن الرسل وعن اممهم معهم وعمل الشيطان من جهتي اظلاله في كثير من من دعوهم عندئتهم الرسل
الى محمد صلى الله عليه وسلم فالرسول يأتي وينقسم الناس في حقه الى قسمين قسم يؤمن به وقسم يكفر به والذي يكفر به هذا من اغواء الشيطان وحمله على الكفر
هذا من جهة ومن جهة اخرى ان الشخص اذا اتصف بالايمان فانه لابد ان يحصل منه من ارتكاب المعاصي لا تصل الى درجة الكفر لكن تكون معاصي في ترك واجب او في فعل
امر محرم ولكن من فضل الله واحسانه على خلقه انه فتح لهم باب التوبة وبناء على كل ما تقدم وقوله جل وعلا ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس
هذا راجع الى عموم الناس في كل زمان وفي كل مكان وفي كل حال. لكن مع اختلاف الازمنة والامكنة والاحوال والاشخاص فقد يكون الفساد قليلا وقد يكون كثيرا والفساد قد يكون في الشخص
فقط وقد يكون في الجماعة في الاسرة وقد يكون ايضا في الامة وقوله جل وعلا ظهر الفساد في البر هذا من جهة ان الله جل وعلا يمنع الارض ما تنبت
وفي البحر لا يخرج يعني لا يتمكن الناس من اخراج ما فيه من السمك ومن الجواهر وغير ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. بقي سؤال للمستمع عمرو العمر من مكة المكرمة نرجئه باذن الله الى الحلقة القادمة نظرا لاهميته
وحتى يبسط فيه صاحب الفضيلة القول لم يتبقى الى وقت يسير من هذه الحلقة نعرض فيه اخر سؤال للمستمع ميم ميم ميم يقول بانه مصري يعمل في احدى الشركات بالسعودية منذ عام ونصف ويطالب شركته باجازة حتى يؤدي حق زوجته
حيث انها تطالبه بالنزول لكن لضيق حالته المادية لا يستطيع بالاضافة لما بدر من الشركة بعدم الموافقة على الاجازة. وليس عندي ما يكفيني حتى استقدمها. مع العلم انها صغيرة في العمر ارجو ان تدلوني ماذا افعل
الجواب الذي تفعله هو الاتفاق فيما بينك وبينها على انها لا تلحقك حرج في غيبتك عنها وتبين لها الظروف التي تعيشها وانك تسعى لمصلحتك ومصلحتها ومصلحة اولادكما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كان هذا هو صاحب الفظيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء
شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون اذاعة القرآن الكريم او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة
اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
