المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام
وعليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم. الى لقاء جديد ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله
وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمعة عين العنزي من المنطقة من منطقة الرياض تقول اذا مر بين يدي المصلي طفل صغير اثناء صلاته فهل عليه ان يعيد الصلاة؟ وماذا افعل في الصلوات السابقة حيث كان يمر بين يدي عدد من الاطفال
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الشخص اذا اراد ان يصلي بمفرده فانه يجعل بينه يجعل امامه سترة
واذا مر احد من وراء هذه السترة فانه لا يضره السائل والمستمع تنبهون الى هذه الناحية. اما ما مضى فارجو ان يعفو الله عن السائلة وبالله التوفيق احسن الله اليكم اختنا تذكر بانه آآ ذهبت في العام الماضي للعمرة
وقامت باكل حبوب لمنع الدورة قبل ذهابها بيومين ولكن تقول بدأت اه بنزول دم قد لا يكون حيضا حسب اه اعتقادها وجهلا منها فذهبت الى مكة واحرمت من منزلها في الرياض وعندما وصلوا الميقات توضأوا فقط ولم يصلوا صلاة الاحرام فهل فعلهم هذا صحيح؟ وايضا لم تحس بنزول شيء من الدم بل الجفاف
ليس التام تقول قمنا بالطواف واتبعناه بالسعي ثم ذهبنا الى المدينة المنورة وصلينا بها وقد آآ استمر دخلت في فوضى وجلست داخل الحرم اه فهل تأثم على فعلها هذا ترجو الافادة
الجواب هذا يرجع الى حقيقة واقعها فاذا كان الواقع انها حائض فان عمرتها ليست بصحيحة ولا يجوز دخولها المسجد الحرام او المسجد النبوي النبوي او غيرهما من المساجد وبناء على ذلك فانها
لابد ان تعيد العمرة واذا كان لها زوج وواطئها فان العمرة تكون فاسدة فتؤديها وتذبح شاة توزع على فقراء الحرم وتكفر عن المحظورات التي فعلتها وتقضي هذه العمرة. اما اذا ما نزل منها حيض ابدا فان العمرة صحيحة وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول آآ اسأل عن من دخل الروضة الشريفة في المسجد النبوي ما لا افعال المشروعة التي يقوم بها الجواب يصلي ركعتين ويدعو بما شاء بما يلهمه الله من الدعاء وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول هل يؤجر الانسان عندما يرسل الملابس التي سبق له ان لبسها واستغنى عنها وهي لم تبلى لكنه لا يحتاج اليها الان يرسلها الى الى اناس هم بحاجة شديدة اليها. هل يعتبر هذا
من آآ يعني الاعمال الصالحة او هو من الانفاق من الاشياء غير المفضلة عنده. الجواب هذا يحتاج الى معرفة حقيقة الشيء الذي ينفقه وحاجة المنفق عليه والقصد الذي قام بقلبه
حين اخراج هذا الشيء فاذا كان قصده لوجه الله وكان ما ينفقه صالحا للاستعمال وكان المنفق عليه مستحق في هذا الشيء فهو مأجور على ذلك اما اذا كان قصده غير وجه الله او
اخرج شيئا يعني لا يحبه كما قال جل وعلا لن تنالوا البر حتى تنهوا بكم مما تحبون فاذا كان مكروها عنده ويريد التخلص منه فهذا ما اخرجه لوجه الله وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تسأل عن قول الله تبارك وتعالى الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون. ما معنى هذه الاية الجواب هذه هاتان الايتان هما من صفات بعض الاشخاص وقبلهما قوله جل وعلا فويل للمصلين
الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون فذكر هنا ثلاث صفات الصفة الاولى انهم ساهون عن صلاتهم وبعد ذلك ذكر الصفتين الاخيرتين فالانسان قد يقوم ويصلي ويزين صلاته
من اجل ما يراه من نظر رجل اخر فهذا شرك. هذا رياء وهو من الشرك وهكذا بالنظر فيما اذا احتيج الى شيء عنده وهو مستغن عنه والذي يحتاجه يريد ان ينتفع به
ويرده عليه فهذا ايضا اه يكون يعني عمله هذا ليس من خلق المسلم وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا ابو يوسف بعث بسؤال يقول فيه هل يجوز للمضحي المسح على ظهر الاضحية والتكبير
لوجود ذلك عندنا منتشر في بيئتنا الجواب انا لا الان لا اعلم دليلا يدل على ان هذا من السنة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه رسالة ام من ابها تقول بماذا تنصحون امرأة متزوجة
وزوجها لا يحافظ على الصلاة في الجماعة ويترك بعض الفروض لكنه يصلي الجمعة ويحافظ عليها جماعة في المسجد اخلاق عالية ويحب الخير. دائما انصحه وارى انه يستجيب للنصيحة ولكن يرجع ويتهاون بالصلاة. هل ابقى معه؟ ام اطلب الطلاق منه؟ فانا
في حيرة من امري الجواب اذا كان هذا الرجل يتعمد ترك شيء من فروض الصلاة ولا يصليه ابدا فلا يجوز لك البقاء معه لان من يترك الصلاة ويصلي وفي حكم من يترك الصلاة مطلقا فلا يجوز لك البقاء عنده وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تقول بان عليها كفارة هل اعطيها للجمعيات الخيرية؟ ام ابحث عن مساكين في البلد؟ علما بانه لا يوجد في بلدنا فقراء الجواب الشخص اذا كان عليه كفارة يبحث في نفسه
وذلك من اجل ان يتأكد من ايصالها الى من يستحقها واذا وكل شخصا يقوم مقامه ويكون موضع ثقة وقام هذا الوكيل باداء هذه الكفارة على الوجه الشرعي فليس في ذلك شيء
لان بعض الناس قد يأخذ الكفارة ولكنه لا يؤديها وبخاصة الاشخاص الذين يدفعون الكفارة ريالات من اجل ان بعض الجمعيات تشتري برا او عرزا او تمرا فيدفع له النقود ولكن
يطمع هذا الشخص في هذه النقود فلا يشتري الكفارة. فعلى الانسان ان يتحرى الثقة الذي يثق به او يخرجها في نفسه وبالله التوفيق احسن الله اليكم اعتمرت اختنا احدى المرات ودخلت الحرم وكان عليها الحدث الاصغر ولم تستنجى ولم تتوضأ وطافت واكملت مناسك
علما بانها كانت جاهلة انه يجب الوضوء اثناء العمرة وبالذات الطواف. ماذا علي الان الجواب اذا كان الامر كما ذكر وتحققت انها على غير طهارة لانها في سؤالها يعني يتبين انها عالمة بانها على
غير طهارة فحينئذ عمرتها ليست بصحيحة واذا كان عندها زوج وجامعها فان العمرة تكون فاسدة وعليها ان تؤديها وعليها ايضا ان تخرج من الميقات الذي احرمت منه لهذه العمرة التي فسدت وتأتي بعمرة اخرى تكون قضاء عنها وتذبح شاة
على فقراء الحرم وهكذا تخرج اه كفارة عن عن المحظورات التي فعلتها. اما اذا لم اذا لم يحصل وطأ فانها تمضي في عمرتها لانها لا تزال محرمة. تمضي في عمرتها وتكفر عن تكفر عن المحظورات
التي فعلتها من تقليم الاظهار واخذ شاعر من شيء من رأسه من شعر الرأس وغير ذلك من المحظورات وبالله التوفيق احسن الله اليكم امرأة حجت مع زوجها. ومن شدة الزحام فقدت زوجها ولا تدري اين ذهب
واكملت باقي مناسك الحج وحدها وسافرت مرة اخرى الى بلدها ايضا بمفردها هل حجها صحيح ام عليها الاعادة الجواب هذه امرأة مضطرة الى هذا الوضع نرجو من الله سبحانه وتعالى ان يتقبل منا ومنها ومن جميع المسلمين صالح الاعمال فليس عليها في ذلك
اليك بأس وبالله التوفيق احسن الله اليكم امرأة دخل عليها وقت صلاة الفجر وهي ذاهبة الى المستشفى وبها الام الطلق النفاس. ولم يخرج منها دم الا بعد الكشف عليها في المستشفى
لا تدري هل هو من دم النفاس ام نتيجة الكشف عليها؟ علما بانها ولدت بعد ذلك بساعات قليلة. هل عليها ان تعيد صلاة الفجر الجواب اذا كانت قد وضع يعني قد خرج منها شيء قبل طلوع الفجر
فليس عليها شيء. اما اذا كان بدء خروج الدم بعد طلوع الفجر فانها اذا طهرت تقضي هذه الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع عبد المجيد من الظبية بعث بعدد من الاسئلة يقول في اول سؤال له هل صحيح ان طاعة الزوج
افضل واوجب من طاعة الوالدين  الجواب  العلاقة الزوجية لها حدود شرعية والعلاقة بين الولد وابيه ان الولد وامه لها ايضا حدود شرعية فلكل منهما حقوقه الشرعية فبالنظر الى الحقوق الزوجية يجب
ان يعرف الزوج ما له وما عليه وتعرف الزوجة ما لها؟ وما عليها وكل واحد منهما يؤدي الحق الذي عليه ويطلب الحق الذي له وهكذا بالنظر للعلاقة بين الولد وامه او بين الولد
وابيه الاب له حقوق وعليه حقوق بالنسبة للولد والام لها حقوق وعليها حقوق وكل واحد يعرف ما عليه من الحق ويؤديه ويطلب ما له من الحق ولا يتأسف في طلب شيء وبالله التوفيق
احسن الله اليكم يقول هل زوجة العم محرم؟ وهل زوجة الخال ايضا محرم الجواب ليست زوجة الان محرم وليست زوجة الخال محرم فلو فرض ان العم طلق زوجته او الخال طلق زوجته جاز بابن اخيه او ابن اخته ان يتزوجها وبالله التوفيق
احسن الله اليكم الشخص الذي به مرض الريح اكرمكم الله كيف له ان يصلي؟ وماذا يفعل خصوصا انه يريد ان يذهب الى المسجد مبكرا الجواب بامكانه ان يذهب الى المسجد مبكرا لكن قبل الاقامة بخمس دقائق بامكانه انه يخرج
ويتوضأ ويصلي والمهم انه لا يصلي الا على طهارة صلى مع الجماعة او منفردا وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع عيد محمد يقول ما هي اسباب الوقاية من الفتن؟ نرجو بيان هذا الموضوع لاهميته في هذا الزمان
الجواب الله سبحانه وتعالى  شرع اسبابا  وامر بالاخذ بها ونهى عن اسباب فيجتنبها المنهي وعندما يحافظ الانسان على امتثال الاوامر واجتناب النواهي فان الله يقيه من الفتن في قوله صلى الله عليه وسلم
احفظ الله يحفظك فان قوله صلى الله عليه وسلم احفظ الله هذا امر للمكلف من جهتي انه يمتثل الاوامر اجتنبوا النواهي وقوله صلى الله عليه وسلم يحفظك هذا جزاء من الله جل وعلا
في هذا الشخص الذي امتثل الاوامر واجتنب النواهي فيحفظه الله جل وعلا مما يسوؤه ومن ذلك الفتن يحفظه في الدنيا يحفظه في ماله في نفسه في في ولده يحفظه في البرزخ يحفظه في مواقف القيامة وهكذا
فعلى الانسان ان يتنبه لهذه الطريقة وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا احد الاخوة المستمعين يقول فعلت ذنبا ثم تضايقت من هذا الذنب وكلما تذكرت تبرمت منه فقلت في نفسي اكثر من مرة
زوجتي فلانة طالق ان عدت الى هذا الذنب ثم رجعت الى هذا الذنب هل تكون الان زوجتي طالق بسبب رجوعي الى هذا الذنب؟ ارجو الافادة. الجواب بامكان السائل انه يتصل بسماحة المفتي
ويسأله عن الطلاق لانه هو الذي يفتي في الطلاق وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين اخوكم ابو علي من جيزان يقول في سؤاله الاول انا شاب من انعم الله علي بنعمة الهداية واسأل الله ان يثبتنا جميعا على هذه النعمة العظيمة. سؤالي اني كنت موظفا في احد
وكان مجموعة من الزملاء يأتون الي في مكتبي فاكتشفت ان احد زملائي يقوم بسرقة النقود من درج المكتب وتبين لي هذا الامر بعد مدة وبعد ذلك اكتشفت ان عنده نقود كثيرة بعضها مني وبعضها من غيري فهل افشي ما عمل ذلك الشاب لاصحابي علما بانه
والى الان يمشي معنا ولم يعرف احد من الشباب بخبره  الجواب اذا كنت متحققا مما ذكرته فيجب عليك ان تنبه زملائك الذين يدخل عليهم هذا الولد لان هذا من التعاون
على البر والتقوى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات امرأة عمرها اه اربعين عاما عندها خمسة اولاد ولا تريد الحمل والانجاب بسداد لاسباب كثيرة الاول ان زوجها لا يتقبل هذا الامر واذا حملت يظل طيلة الثلاثة اشهر او الاربعة اشهر غظبان
لا يكلمها ويخرج من المنزل. بالاضافة الى ان حملها صعب جدا فتسبب التهابات في جدار المعدة طول فترة الحمل بالاضافة الى الام شديدة في الرحم. وكسل متواصل لمدة شهرين او ثلاثة اشهر. تقول انا آآ اريد
ان اوقف الحمل وعندي الاولاد كما ذكرت لكم. فهل علي اثم في هذا  الجواب  اذا امتنع اذا منع الزوج زوجته عن الانجاب من اجل خوف او من اجل الخوف على الاولاد
فهذا لا يجوز سواء كان الخوف عليهم من ناحية    من ناحية الاكل مأكل والمشرب والمسكن وما الى ذلك او من نواح اخرى فان هذا ينافي التوكل فلا يجوز له ان يفعل ذلك وهكذا بالنظر الى المرأة
لا يجوز لها لكن اذا حصل عند المرأة مرض وكان الحمل اذا حصل يخشى عليها منه وهذه الخشية يعني ان تتضرر الى درجة انها تموت ففي امكانها ان تأخذ تقريرا
طبيا عن الحالة التي تتصف بها في فترة الحمل وعلى طبيبين او ثلاثة وعلى مقتضى هذا التقرير يعني تفاد بالحكم ترسل التقرير الى دار الافتاء وبعد ذلك يأتيها الجواب وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذا المستمع عبيد بريكان من حضرموت ميريم او تريم فيما يبدو يسأل يقول عندنا يزعمون في منطقة مجاورة لنا ان النبي يهود عليه السلام له قبر موجود في هذه المنطقة. واسم المنطقة ايضا هود على اسمه
يزورونها كل عام في شهر شعبان وتشد الرحال اليها ويخسرون الخسائر الكثيرة من الاموال. وهناك بيوت اقيمت لهذا الغرض فقط لمدة خمسة ايام تسكن خمسة ايام ثم تهجر طيلة العام. ويقام هناك باعمال اشبه ما تكون باعمال الحج. ويحصل كثير من البدع والشركيات مثل التمسك
القبر والدعاء عنده. وهناك من يحثون المسلمين على هذا الامر ويشجعونهم على ذلك. ارجو توجيه نصيحة حول هذا الموضوع. الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى قال في محكم كتابه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
العبادة حق لله جل وعلا لا يجوز ان تصرف لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل ولا لاي فرد من افراد البشر لان هذا حق من حقوق الله. وما ذكر في السؤال هو داخل في هذا الباب. فالواجب
الامتناع عن ذلك واذا كان كانت الجهة التي يحدث فيها هذا الشيء فيها يعني فيها جهة مسؤولة يعني تملك منعهم فانه يجب عليها منعهم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم بجانب منزلنا امرأة كبيرة في السن
وتؤذينا كثيرا ببعض تصرفاتها وافعالها ونحن نحسن اليها. فهل علينا شيء اذا قمنا بمقاطعتها ولم نتصل بها؟ وذلك دفعا لشرها الجواب انتم مأجورون على احسانكم وهي اثمة في اساءتها فاذا
حصل الاستمرار منكم على هذا على هذا الوضع فهو زيادة في اجركم وزيادة في تأثيمها. لان الرسول صلى الله عليه وسلم سأله رجل فقال يا رسول الله ان لي قرابة
اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي اه قال ان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل. لكن اذا كانوا يرغبون مقاطعتها دفعا لشرها فليس في ذلك بأس وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه ام الخير من اليمن محافظة عمران تقول هل الزكاة على الذهب المستعمل للزينة واجب
واذا لم يكن لدى المرأة مال كي تقوم بالزكاة فهل تبيع من هذا الذهب؟ ام تطلب من زوجها؟ لان ليس معها اي مال لسداد الزكاة. الجواب الزكاة يعني الذهب تجب فيه الزكاة سواء كان ملبوس
او غير ملبوس واذا كانت المرأة ما تستطيع يعني ما عندها مالا تخرج زكاة الذهب منه واراد زوجها ان يخرج عنها اه بالنيابة عنها فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. اخر اسئلة المستمعة ام الخير من اليمن محافظة عمران وهي اخر سؤال في هذه الحلقة. تذكر بانها فتاة ملتزمة وقبل عدة اشهر تزوجت زوجها يعيش مع اسرته وله اربعة اخوة بالغين متعلمين واحدهم متزوج ويعيش في بيت واحد مكون من طابق واحد. عادتهم ان تكون
مكشوفة الوجه لديهم. وزوجها يصر على كشف وجهها امام اخوته والاكل معهم ويقول بانني سوف اسبب له مشاكل اذا رفضت ذلك واصررت على الحجاب. ماذا اعمل؟ هل اطيع زوجي؟ مع العلم اني ذكرته بالحديث الشريف
الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم الحموا الموت. وقلت له لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ولكنه مصر مع معرفته بذلك وانا محتارة وجهوني الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى اذا امر بامر
او امر رسوله صلى الله عليه وسلم بامر او نهى كل منهما عن امر فعلى فعلى المكلف الامتثال ولا يجوز لاي مخلوق ان ينهى عن طاعة او يأمر بمعصية ولا فرق في ذلك
بين شخص وشخص هذا عام ولهذا الله سبحانه وتعالى قال للرسول صلى الله عليه وسلم وليتقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين  فلا يجوز لاي شخص كان
ان يسقط واجبا من او مما اوجبه الله من حقه هو اما من حق المخلوق كما اذا كان له دين على شخص واراد ان يسقطه عنه او انتهك عرضه واراد ان يتسامح عنه يعني ما كان من حقوق المخلوقين ما في مانع من التسامح لكن حق الله
لا يملك اي شخص على وجه الارض لا يملك ان يتنازل عنه ولا يملكه ايضا ان يأمر بخلافه. لا لا يأمر بخلافه. لا يجوز له ان يتعدى على حقوق الناس. وبناء على
كله فهذا فهذا الزوج ارتكب عدة مخالفات. الاولى انه يفرض عليها كشف الوجه وهذا محرم. والثاني انه يأمرها بالاختلاط في اخوانه وهذا ايضا محرم. والثالث انه يأمرها بالاكل معهم وهي كاشفة. وهذا ايضا محرم. فلا يجوز لهذا
الرجل ولا لامثاله ان يفرضوا سلطتهم على زوجاتهم يفرضون امورا يخالفون فيها الشرع لقوله صلى الله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله
شكرا لكم على طيب المتابعة. عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة
اربعة ثلاثة شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
