المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم في هذا اللقاء الجديد الذي نستضيف فيه الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء ليتناول اسئلتكم بالرد. هذه في البداية رسالة من السائل نبيل عجلاني من دمشق يقول كثير من المصلين عندما يقفون بين يدي الله عز وجل يصلون في وفي اثناء صلاتهم يقومون بحركات عديدة
قد تتجاوز الثلاث بكثير. فهل يجوز ذلك؟ وهل تعتبر صلاتهم صحيحة ام باطلة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين
الجواب اولا اثنى الله جل وعلا على من اتصف بالخشوع في صلاته وقال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون  وكثرة الحركات منافية للخشوع فاذا كانت هذه الحركات كثيرة
فان الصلاة تكون باطلة ثانيا ينبغي ان تنصح من رأيته يكثر الحركات في صلاته عملا قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه
الحديث وبالله التوفيق له سؤال اخر يقول فيه امام المسجد عندما يؤم المصلين في كثير من الاحيان يبدأ بالفاتحة مباشرة دون الجهر البسملة فهل من السنة الجهر بها او الاسرار بها
اه الجواب اختلف العلماء في الجهر بالبسملة والاسرار بها قبل فاتحة الكتاب في الصلاة واختلافهم مبني على ان على ان البسملة هل هي اية من القرآن او انها ليست باية يعني هل هي اية
بعد كل قبل كل سورة هل هي اية قبل كل سورة فاذا كانت اية قبل كل سورة فتكون اية من الفاتحة ويجهر بها تبعا لجهره بالفاتحة  ولكن يمنع هذا ان انس
رضي الله عنه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلف ابي بكر وعمر وعثمان فلم يجهروا يعني بالتسمية فهذا دليل من الرسول صلوات الله وسلامه عليه وكذلك اقتداء ابي بكر وعمر وعثمان به في ترك الجهر بالبسملة
فلا ينبغي ان يترك هذا الدليل بناء على اه اجتهاد الحاصل ان المصلي يقرأ يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم قبل الفاتحة سرا. ثم بعد ذلك يقرأ الفاتحة جهرا لما سبق من الدليل وبالله التوفيق
انما لو جهر بها لا يؤثر على صحة الصلاة طبعا. اصلا الجهر الجهر بها يكون فيه مخالفة لسنة الرسول صلوات الله وسلامه عليه ولكن الصلاة صحيحة  اه هذا السائل عبدالرحمن محمد هزاع العمري من بلاد بني عمر حلبة
يقول اصابت ثوبي نجاسة وعندما حان وقت الصلاة صليت فيه ناسيا. ولم اذكر الا بعد انقضاء الصلاة فهل تلزمني الاعادة ام صلاتي صحيحة الجواب اذا صلى الشخص وفي ثوبه نجاسة
وبعد ما صلى وجدها فاذا كان جاهلا بها قبل دخوله في الصلاة ولم يعلم بها الا بعد فراغه من الصلاة فحينئذ صلاته صحيحة لعموم ادلة يسري الشريعة كقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها
وكقوله تعالى ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج واذا علم بها قبل الصلاة ولكن تساهل الم يغفلها ثم نسيها ثم صلى وبعد ما صلى تذكرها في هذه الحال يجب عليه ان يعيد الصلاة
لانه ترك امرا واجبا عليه قبل دخوله في الصلاة وهذا الامر الواجب عليه على ايه؟ هو انه يغسل هذه النجاسة قبل دخوله في الصلاة ومن اجل انه فرط وجبت عليه
الاعادة واذا وجد واذا وجدها في اثناء الصلاة وجد النجاسة في اثناء الصلاة وجب عليه ان ينصرف من صلاته وان يغسل النجاسة وان يستأنف الصلاة. وبالله التوفيق له سؤال اخر يقول قرأت في بعض الكتب ان الذي يترك صلاة الوتر عدة ليال فهو رجل سوء. فهل صحيح هذا ام لا
الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه كان يحافظ على الوتر  سفره وفي اقامته وكذلك كان يحافظ على ركعتي الفجر في سفره وفي حضري ولكن الوتر ليس بفرض بحيث ان الشخص اذا تركه يكون اثما
ولكن بالنظر الى ان الرسول صلوات الله وسلامه عليه كان يحافظ عليه حظرا وسفرا فينبغي للانسان ان ينبغي للمسلم ان حفظ عليه ومما يحسن التنبيه عليه هنا ان اقل الوتر ركعة
ولا حد لاكثره. فاذا اوتر بركعة او بثلاث او بخمس او بسبع او بتسع او باحدى عشرة او ثلاث عشرة فالامر في كله واسع وبالله التوفيق  هذا السؤال من السائل عين الف من المدينة المنورة
يقول لقد تزوجت ابنة رجل وزوجته ابنتي بطريقة البدل وذلك قبل خمسة وعشرين عاما بدون اي مهر علما بان ابنتي تبلغ من العمر حين زواجها الثانية عشرة من عمرها ولا تعرف شيئا عن الحياة الزوجية
وزوجها يبلغ ستين عاما في ذلك الوقت ومنذ ان تم هذا الزواج المشؤوم وابنتي تتردد علي واردها بالقوة. واخر مرة اتت الي وهي تبكي بعد ان صبرت هذه الطويلة حن قلبي عليها وجلست عندي بضعة اشهر
وحاولت ان افهم زوجها بان ابنتي لا تطيق العيش معه ولكنه رفض ان يطلقها وبعد ذلك قام بعض الاخوان بالتوسط في هذه القضية ورجعت ابنتي الى بيتها مع العلم ان زوج ابنتها
يناهز من العمر ثمانين عاما وله طفل منها ولي انا من ابنته ثمانية اطفال وسؤالي هو هل هذا الزواج بهذه الكيفية صحيح ام باطل؟ وما الحكم في عشرتنا هذه السنين وفي اولادنا
وهل الذين توسطوا في ارجاع ابنتي الى زوجها يلحقهم اثم في ذلك الجواب هذا نكاح شغار وقد نهى عنه النبي صلوات الله وسلامه عليه بقوله لا شغار في الاسلام الصورة التي ذكرتها تنطبق تماما
على هذا الحديث فانت زوجته ابنتك بدون مهر وهو زوجك ابنته بدون مهر وايضا زوجتك وايضا ابنتك لم ترضى بالزواج منه وبناء على ان هذا نكاح شغار فحينئذ لابد من اخذ رأي الزوجتين فاذا رغبت كل واحدة منهما في البقاء مع
جهة فانه يعقد عليها له من جديد بمهر يعني بمهر وبرضاها واما من جهة الاولاد الاولاد اولادك يعني الاولاد الذين جاءوا من ابنة الرجل اولاد لك. والولد الذي جاء من ابنتك
هذا هو ولد للرجل لان الشيء الذي حصل منكما من جهة النكاح هذا اجتهاد منكما ولكن لا يترتب على خطأكم في اصل النكاح ان يلزم منه نفي الاولاد عنك وعن نفي الولد عنه
وبالله التوفيق انما عليهم المفارقة الان. ايه عليهم المفارقة انا قلت العقد من جديد. نعم. فمعناه عليهم المفارقة واخذ اذن المرء كل من المرأتين فمن رضيت منهما بزوجها يعقد له عليها من جديد ويدفع لها المهر
ومن لم ترضى فانها تزوج من ترضاه وبالله التوفيق وعن سؤاله عن الاشخاص الذين توسطوا في اعادة هذه الزوجة اما اما الذين توسطوا في اعادة الزوجة فمن كان عالما منهم ان هذا نكاح شغار
ويعلم ان الشغار لا يجوز في الاسلام فانه يكون اثما واذا كان لا يعلم انه شغار او لا يعلم ايضا حكمه في الاسلام فحينئذ يكون هذا من المحسنين وما على المحسنين من سبيل وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. آآ هذا شاب مسلم من سوريا دمشق
بعث بسؤالين يقول هل الطيرة حقيقة ام وهم وكذب فهناك من يتطير بالطيور من مخلوقات الله عز وجل باشكالها وباتجاه سيرها بحيث اذا مر الطائر امامه من الشمال الى اليمين
تفاءل بحدوث خير واذا مر من اليمين الى الشمال تشاءم بحدوث شر وكذلك التشاؤم بغير الطيور الطرق او الاوقات او بعض الارقام وبماذا تنصحون احد الشخص المصاب بهذا الداء الجواب
النبي صلوات الله وسلامه عليه قال لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا سفر فنفى الطيرة يعني انه لا يجوز للانسان ان يتطير من الاشياء لا بالنسبة للامكنة ولا بالنسبة للأزمنة
ولا بالنسبة للاحوال ولا للاشخاص وذلك ان المسبب هو الله جل وعلا كما يقع في الكون شيء الا بقضائه وقدره وهذه المخلوقات لا تنفرد عن الله جل وعلا بشيء تفعله
الا بقضائه وقدره كما قال تعالى وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيمة ومما ينبغي التنبيه عليه ان بعض الأشخاص  يعتقد انه اذا مر على شخص
مريض مثلا فانه يتشاءم من مروره عليه ويعتقد ان هذا المرض يصيبه فيترك المرور عليه ويقول النبي صلوات الله وسلامه عليه قال فر من المجذوم فرارك من الاسد  الناس على درجتين. الدرجة الاولى شخص قوي ايمانه
وهذا يلابس الاشياء بناء على اعتقاده في قوة ايمانه ولا شيء في ذلك وشخص يكون مثلا ايمانه ضعيف فحينئذ لا ينبغي ان يلابس مثل هذا الشيء بناء على ما عنده بناء على ما عنده من ضعف الايمان ويأخذ بحديث
فر من المجذوم فرارك من الاسد فالمقصود ان الشخص يربي نفسه على الايمان بالله والتوكل عليه واعتقاد انه هو النافع الضار وفما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ولا يجوز له ان يعتق ان يعتق
اذا في الامكنة او الازمنة او الاحوال او الاشخاص لا يجوز له ان يعتقد انها مؤثرة بغير تأثير الله جل وعلا وبالله التوفيق له سؤال اخير يقول فيه هناك شخص مصاب بالوسواس او التفكير العميق في امور تضايقه دائما
وقد تسبب له احراجات مما يجعله في عزلة عن الناس رغم نقاء سريرته فبماذا تنصحونه كي يتخلص من هذا المرض الجواب هذا الشخص يحتاج الى ان ينظر في نفسه من جهتي
العائلة التي اه يتربى بين احضانها. هل هناك مشاكل تؤثر عليه وتنتج عنها هذه الاشياء كما يعني كما سبق في السؤال الاول منه وكذلك ما حصل في هذا السؤال لان الشخص
اذا كانت عنده مضايقات عائلية نشأ عنها مضايقات نفسية وترتب على هذا مضايقات فكرية وبالتالي نشأ عن ذلك ايضا آآ وساوس وشكوك واوهام فيما يصدر منه من من اقوال وافعال فيما يتعلق بعباداته
وما ذكره من الوساوس والاشياء هذه فالطريقة لقطعها ما دامت موجودة الطريق لقطعها تحصل بامرين. اما الامر الاول فهو الاكثار من ذكر الله والاستغفار وما الى ذلك واما الامر الثاني فهو
الرفظ هذه الوساوس وما ينشأ عنها رفض هذه الوساوس وما ينشأ عنها فاذا استعان بذكر الله ورفض هذه الوساوس فبمشيئة الله جل وعلا تزول هذه الوساوس الموجودة وبالله التوفيق. احسن الله اليكم. اخوتنا الكرام عرضنا رسائلكم في حلقتنا اليوم على الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء وقد استعرضنا في حلقتنا اليوم رسائل الاخوة نبيل عجلاني من دمشق وعبد الرحمن محمد هزاع العمري من بني عمر حلبة
والاخ عين الف من المدينة المنورة. واخيرا سؤالي الاخ الشاب المسلم من سوريا دمشق. ايها الاخوة الكرام الموعد القادم ان شاء الله تعالى نترككم في رعاية الله وحفظه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
