المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. مع مطلع هذه الحلقة نرحب
وبصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبدالله. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. نبدأ باسئلة حول موضوع الحج هذا سؤال يقول ما حكم من كان قادرا على الحج ولم يحج
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب يقول الله جل وعلا ولله على الناس حج البيت من استطاع
اليه سبيلا وجاءت ادلة كثيرة تدل على ان الشخص لا يجوز له ان يهمل الحج اذا كان قادرا فعلى الانسان اذا كان قادرا ان يسارع الى العمرة في وقتها وكذلك يسارع الى الحج في وقته وبالله التوفيق
احسن الله اليكم. من اراد الحج وليس عنده مال. هل يجب عليه ان يقترض من اجل اداء الحج الجواب من شروط الحج الاستطاعة والاستطاعة ومن الاستطاعة الاستطاعة بالمال وهذا غير مستطيع
فلم يتحقق فيه هذا الشرط وقبول فضل الله احسنوا من قبول فظل خلقه والله تفضل عليك بعدم وجوب الحج عليك لكنك لو اقترظت فهذا الاقتراض ليس بواجب عليك ولكن لو اقترظت وحججت بهذا المال فان هذا المال حلال وبالله التوفيق
احسن الله اليكم من مات ولم يحج فهل يجب الحج من ماله الجواب اذا مات ولم يعتمر او مات ولم يحج وعنده مال فانه يجب الاخراج ما يكفي للعمرة وما يكفي للحج من ما له وبعد ذلك يلتمس من ينوب عنه
الا اذا كان احد اقاربه تبرع بالعمرة عنه او بالحج عنه فهذا التبرع صحيح وبالله التوفيق احسن الله اليكم. من اخذت عمرة ولم تقصر ناسية ولم تذكر الا بعد فترة. فماذا عليها الان
الجواب الذي عليها ان تقصر. لكن يبقى بعد ذلك اذا كانت متزوجة وحصل جماع بينها وبين زوجها في هذه الفترة. يعني قبل التقصير فعليها فدية تذبح بمكة وتوزع على فقراء الحرم
وتوزع على فقراء الحرم واذا كانت لا تستطيع فانها تصوم عشرة ايام وبالله التوفيق  احسن الله اليكم هذه المستمعة شمس الدين من جدة تقول لاحظت عند زيارتي لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم نياحة النساء
والجهل والدعاء والرجاء عند الرسول صلى الله عليه وسلم وبعضهن يلطمن الخدود ورفت يرفعنا الصوت ويتمسحن بالجدران والى غير ذلك من الامور بل بعضهن يصلين ركعتين في الروضة في مكان مقابل للقبر تماما
نرجو توجيه النصيحة الجواب من المعلوم انه لا يجوز للنساء زيارة القبور وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور. فقال لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج
فلا يجوز للمرأة اذا دخلت مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لا يجوز لها ان تزور قبره لدخول ذلك في عموم الدليل الذي سبق هذا من جهة ومن جهة ثانية المرأة عندما
تأتي الى القبر هي ما في اشكال انها خالفت الدليل واذا حصل منها نياحة فهذا معصية اخرى واذا حصل منها انها تطلب من الرسول صلى الله عليه وسلم جلب نفع او دفع ضر فهذا شرك اكبر
لان هذا لا يجوز لان جلب النفع ودفع الظر يعني طلبه من الميت هذا امر لا يجوز. لا لكن الاستعانة بالحي الحاضر القادر فيما يقدر عليه هذا ليس فيه يعني
محذور شرعي. اما الذين يأتون الى اصحاب القبور ويطلبون منهم جلب النفع او دفع الظر فهذا شرك اكبر وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسألوا عن معنى الحديث ان ما اصابك لم يكن ليخطئك. ما معناه
الجواب الله سبحانه وتعالى اول ما خلق القلم فقال له اكتب جرى في تلك الساعة بما هو كائن الى ان تقوم الساعة والله ومن ومن الايمان بالله الايمان بالقضاء والقدر. الايمان بالقضاء والقدر
فالامور المقدرة تقع على حسب تقدير الله جل وعلا وبناء على ذلك فان الشخص ليست له مشيئة مستقلة عن مشيئة الله جل وعلا لقوله جل وعلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين
مشيئة العبد تابعة لمشيئة الله فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ومما يحسن التنبيه عليه في هذه في هذا في هذا الجواب بمناسبة هذا السؤال ان بعض الناس
يعتقد ان الانسان مجبور على ما يقوم به من اعمال وهذا ليس بصحيح لان الله سبحانه وتعالى قدر هذا قدر وقوع هذا الامر. يعني على حسب علمه على حسب علمه
ان هذا الشخص سيعمل هذا العمل ان هذا الشخص سيختار الكفر ان هذا الشخص سيختار الايمان وما الى ذلك  فما يقع من الخلق هذا موافق لقضاء الله وقدره ولكن الاختيار من ناحية الخلق
واما كتابته في اللوح المحفوظ فهذا من جهة الله وفرق بين ما كان من جهة الله وما كان من جهة الخلق وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل تقول كيف ارقي نفسي وارقي ايضا بعض اقاربي بسورة الفاتحة وكيف يكون النفث حال القراءة
الجواب اذا اراد الشخص رقية مريض يقرأ الفاتحة واية الكرسي واخر سورة البقرة واول سورة سورة الحديد واخر سورة الحشر وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. وهكذا الادعية الواردة في السنة. ولا فرق في
ذلك بين رقية الانسان لنفسه او رقيته لغيره. اما النفس فليس بخاف وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلتها تذكر انها تعرف رجلا دجالا ويقرأ على الناس وهو سيء الخلق ومجاهر بالمعاصي ويكذب
ويكسب المال بالحرام فماذا عليها ان تفعل؟ تقول اخاف ان بلغت ان يؤذيني هل ابلغ عنه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه
وانت تستطيعين الابلاغ عنه وبامكانك الابلاغ بطريقة ان الجهة المسؤولة تقترحين اليها انها تعمل مراقبة له فتعمل المراقبة له واذا تلبس بامر محرم تقبض عليه وهو متلبس بذلك الامر ولا يكون لك اسم مطلق
مطلقا في موضوعه وبهذا تحصل المصلحة من كف شره ولا يحصل عليك اذى وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا السائل عبد الغني من المغرب فاس له مجموعة من الاسئلة. يقول
اذا كنت مسافرا في حافلة الى بلدة بلدة بعيدة بحيث يخرج وقت الصلاة وانا لم اصل وايضا الحافلة لا تقف في الاستراحات هل يجوز لي في هذه الحالة ان اصلي في الحافلة وانا جالس على الكرسي؟ علما ان الحافلة متوجهة الى غير القبلة
الجواب الواجب على قائد الحافلة انه اذا دخل الوقت انه يقف ويترك الركاب يصلون واذا امتنع عن ذلك فانه يستبدل بغيره فلا يجوز لكم ان تصلوا في الحافلة بل الواجب عليكم انه اذا دخل الوقت تصلون سواء صليتم في اول الوقت او في وسطه او في اخره وبالله التوفيق
احسن الله اليكم وهل يجوز للامام ان يخطب يوم الجمعة ثم يقدم احد الناس ليصلي بالناس بسبب عذر عنده كسلس البول مثلا ام عليه ان يصلي بهم ولو كان معه هذا العذر
الجواب اذا خطب وجعل غيره يصلي فلا مانع من ذلك لكن لا يصلي هو الا على طهارة متيقنة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل يجوز للانسان ان يقرأ القرآن في الطواف
الجواب الشخص اذا كان يطوف لا مانع من ان يقرأ القرآن ولا مانع من ان يقرأ شيئا من القرآن ويقرأ شيئا من الادعية الا انه بين الركنين يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وبالله التوفيق
احسن الله اليكم بعض الناس ينشغل مع الاسف الشديد اثناء الطواف بالاتصال بالهاتف الجوال كثيرا وبالاحاديث الجانبية في مكان عظيم وفي ركن عظيم كان ينبغي ان يستغله لعلكم توجيه الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال الطواف بالبيت صلاة. الله اكبر
الا انكم تتكلمون فيه. وليس المقصود من الكلام هنا هو الكلام في امور الدنيا. ولكن المقصود في الكلام هناك فيما يخص عبادة الطواف يعني لو احتاج الانسان الى الى كلام يتعلق بعبادته في الطواف فان هذا يكون هو
المقصود اما كون الانسان يطوف وبجانبه شخص يتكلم معه وقد يتكلمها في البيع والشراء وما الى ذلك فهذا امر لا يجوز وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه زينب صلاح الدين من مكة المكرمة تقول هل تجوز
هل يجوز لزوجة الاب ان تكشف على زوج ابنته وهي ليست امها وانما امرأة ابيها. الجواب لا يجوز لها ذلك لانها لا علاقة بينها وبين هذا الزوج علاقة تبيح لها كشف الوجه وبالله التوفيق
احسن الله اليكم تسأل عن ركعتي الوضوء تقول هل لركعتي الوضوء وقت معين ام لا؟ الجواب اذا توضأ الانسان يصلي ركعتين بعد للوضوء مباشرة وبالله التوفيق الله اليكم هذه رسالة من الجزائر باعثها المستمع نبيل شيبان. يقول
في بلدتنا يوجد مصلى لصلاة العيد. والجنائز يقع في زاوية المقبرة يحده من اليمين طريق سيارات ومن ويقابله مباني ومن الخلف يوجد جدار ومن خلف الجدار قبور من اليسار يوجد ايضا نصف جدار ثم قبور. اما النصف الاخر فلا يوجد حائل
وتظهر القبور. وعلى بعد مترين يوجد قبر لولي يزوره كثير من الناس ويدعون عنده اما الجهة الامامية القبلة فيوجد طريق للسيارات وخلف هذا الطريق مزرعة. هل تجوز الصلاة في هذا المصلى الذي وصفته لكم حاله؟ الجواب الواجب على
جهة المسؤولة ان تختار مكانا يصلى فيه العيد ويصلى فيه على الجنائز بعيدا عن موضع الريبة وبالله التوفيق احسن الله اليكم ابو الحسن مستمع من مدينة ابها يقول دخلت المسجد
فوجدت المصلين قد انتهوا من الصلاة ولم ادرك الجماعة معهم ووجدت صبيا لم يدرك الجماعة فكبر الصبي للصلاة هل يجوز ان اصلي مأموما خلف هذا الصبي الجواب من القواعد المتعلقة بالصلاة
ان من صحت صلاته صحت امامته فاذا كان هذا الولد مميز اذا كان مميز ويعرف ايضا احكام الصلاة فلا مانع من ان تقتدي به لكن اذا كان مميز ولكنه جاهل في احكام صلاته فانك تصلي
منفردا انت وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول صليت صلاة الظهر في المسجد وبعد ان انتهيت قمت لصلاة النافلة فاتى شخص من خارج المسجد وظن اني اصلي الفريضة وصف معي. هل ادفعه
ماذا اعمل الجواب من من القواعد المتعلقة بالصلاة آآ هو انه يجوز اقتداء المفترض بالمتنفل والمتنفل ايضا بالمفترض وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا خالد محمد السلامي من الخفجي. يقول دعوت الله كثيرا ولم يستجب لدعائي. هل هناك اسباب تمنع هذه الاجابة
الجواب الانسان اذا دعا الله جل وعلا لحصول امر معين فان الله سبحانه وتعالى حكيم عليم فقد يدفع عنه اذا لا يدركه هذا الشخص وقد يجلب له خيرا لا يتوقعه
ولكن الامر المعين الذي طلبه هذا لم يحصل له. وقد يدخر الله هذا الدعاء اجابة هذا الدعاء لهذا الشخص يوم القيامة. لكن مما يحسن التنبيه عليه ان هذا الشخص ينظر في نفسه
فقد يكون عنده مانع من موانع قبول الدعاء ومن ذلك ان يكون اكله حرام وملبسه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام هذا لا يستجاب له الدعاء وقد يكون ظالما في دعائه
قد يكون ظالما في دعائه هذا ايضا لا يستجاب له وقد يكون مغرقا في عمل المعاصي من ناحية ترك الواجبات ومن ناحية فعل المحرمات ويكون المانع قد حصل من عنده هو
وقد يكون غافلا في نفسه يدعو بلسانه ولكن لديه غفلة في قلبه. فهذه جملة من الموانع وهناك موانع وخر لا يتسع لها مقام البرنامج وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل صلاة الوتر في اخر الليل تحتاج
الى اقامة الصلاة ام لا؟ وكم عدد ركعاتها الجواب صلاة النوافل كلها لا تحتاج الى اقامة ومن ذلك صلاة الوتر هذه لا تحتاج الى اقامة وبعد ذلك اذا اراد الشخص ان يصلي اخر الليل
يصلي مثلا احدى عشرة ركعة او ثلاثة عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر في الركعة الاخيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه مستمعة من خميس مشيط تشتكي من الوسواس وتقول ما هو العلاج الافضل للتخلص من هذا الوسواس
الجواب التخلص من هذا الوسواس يحتاج الى امرين اما الامر الاول فهو قوة الارادة من الشخص بمعنى انه اذا اذا توضأ لا يعيد الوضوء واذا صلى لا يعيد الصلاة ومما يحسن التنبيه عليه في هذا
الفرق بين الشك والوسواس. لان الشك لا يقع الا نادرا. اما الوسواس فانه يقع كثيرا الامر الثاني ان الشخص يحتاج الى كثرة الدعاء كثرة سؤال الله جل وعلا فاذا تيسرت قوة الارادة وتيسر الدعاء فان الله سبحانه وتعالى
لطيف خبير وبالله التوفيق احسن الله اليكم متى تكون صلاة الضحى في يوم الجمعة؟ هل يكون ذلك بعد الاذان الاول ولو كان متأخرا الجواب وقت صلاة الظحى من ارتفاع الشمس قدر الرمح
يعني بعد طلوع الفجر بساعتين الاربع او على الاكثر بعد ساعتين الى ما قبل الى وقوف الشمس الى وقوف الشمس. فيصلي الشخص في اول الوقت في اول وقت ضحى او في وسطه او في اخره وبالله التوفيق
احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة ايضا من خميس مشيط تسأل عن حكم استخدام المناكير الجواب المناكير حسب المعلومات التي اعرفها انها تمنع وصول الماء وبناء على ذلك فلا يجوز لها ان تستعملها لانها تمنع وصول الماء وبالله التوفيق
احسن الله اليكم هذا سائل احمد من الجزائر يقول ما هي الطريقة التي يجب علينا ان نتعامل بها مع كبار السن الذين يقعون في عدد عدد من البدع كيف نتعامل معهم
الجواب اولا ان الشخص الذي يريد ان يغير منكرا او يريد ان يعلم الناس لا بد ان يكون عالما بما يأمر به عالم بما ينهى عنه حكيم فيما يأمر به
حكيم فيما ينهى عنه ولهذا يقول الله جل وعلا ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن وقد ثبت عن عن وقد ثبت عن عمر رضي الله عنه انه قال تفقهوا قبل ان تسودوا. ومما يؤسف له ان كثيرا من الشباب
يتسودون قبل ان يتفقهوا فاذا كان الشخص عالما بان هذا الامر منكر من ناحية ترك واجب او فعل محرم يأتي بعد ذلك نأتي بعد ذلك الى قدرته هل يستطيع ان يغير باليد
هل يستطيع ان يغير باللسان اذا كان لا يستطيع ان يغير باليد ويستطيع ان يغير باللسان غير بلسانه واذا كان لا يستطيع ان يغير باللسان فانه يغير بقلبه. اما ما يحصل من كثير من الشباب
يتخبطون كونوا عندهم رغبة في الخير وعندهم قوة اقدام ولكن ليست عندهم حصيلة علمية يميزون بها بين الحلال والحرام هؤلاء خير لهم ان يسكتوا من ان يتكلموا لانهم اذا تكلموا سيتكلمون
بتحليل حرام او تحريم حلال والله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تقف ما ليس به علم وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول ما حكم من بدأ الصلاة وعمره سبعة عشر عاما؟ هل يقضي الصلوات التي فاتته في السنوات الماضية
ام عليه ان يكثر من النوافل فحسب الجواب قلم التكليف يجري على الشخص اذا بلغ اذا حصلت عليه اذا حصلت فيه علامة من علامات البلوغ نبات شعر خشن في القبل او احتلام او بلوغ خمس عشرة سنة
وهذه امور مشتركة بين النساء والرجال وبالنسبة للمرأة تنفرد بالحيض فاذا تحقق في الشخص علامة من علامات البلوغ جرى عليه قلم التكليف هذا السائل تحققت في تحقق فيه جريان قلم التكليف وترك الصلاة
الرسول صلى الله عليه وسلم قال بين الرجل وبين الشرك او الكفر ترك الصلاة. وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فاذا كان هذا الشخص كما قال من ترك الصلاة والصيام فانه ليس عليه قضاء لانه
كفر بتركه للصلاة وعلى هذا الاساس فلا يقضيها ولا يقضي الصيام. ولكن عليه ان يحمد الله جل وعلا الذي من عليه بالهداية وان يحرص على اداء الواجبات وترك المحرمات والاكثار من النوافل
فقد قال الله جل وعلا في الحديث القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه الحديث وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من بغداد للعراق من المستمع بائعين
يذكر بانه في السادس عشرة من عمره والده لا يعطيه ما يكفيه من المصروف. واذا طالبه بالزيادة رفض قال اضطررت الى اخذ مال منه دون علمه وبقي عندي منه فوق حاجتي وادخرته. فما حكم هذا المال؟ هل هو حرام؟ وهل يجب علي ان ارجعه الان
وانا لا اعرف كم هو بالضبط الجواب اذا كان والدك يمنع عنك الحق الواجب عليه بمعنى انه لا يكسوك ولا ينفق عليك النفقة الواجبة وما تأخذه هو من اجل الانفاق على نفسك النفقة الواجبة والكسوة الواجبة فليس عليك في ذلك بأس. اما اذا كنت
تأخذه لغير هذين الامرين فانك تأخذه من اجل ان تلعب فيه على حسب اه رغبتك. ومما يؤسف له ان امثالك كثير. فلا لا يجوز لك اخذ هذا المال والواجب عليك رده الى ابيه وتبني على الغالب فاذا كنت تظن ان
فأخذت منه مثلا مئة ريال او مئة وخمسين ريال فاجعلها مئة وخمسين وبالله التوفيق احسن الله اليكم سؤاله الثاني يقول هل العادة السرية حرام؟ وكيف اتخلص منها الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن
واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء وهذه العادة لا يجوز لك ان تستعملها فهي محرمة وانت اثم وعليك بالزواج فان لم تستطع فعليك عليك بالصيام. ان قدرت على صيام كصيام داوود تصوم يوما وتفطر يوما. او تصوم الاثنين
والخميس وتصوم ثلاثة ايام من كل شهر مع السعي للحصول على الاسباب التي تسهل عليك امر الزواج يسر الله امرنا وامرك وامر امثالك وبالله التوفيق امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كان معنا في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة
للافتاء. شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة تقبلوا في الختام. تحية الزميل عبد الله عريف من الهندسة الاذاعية نلقاكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
