المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن حلقات برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع
هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له قبول الدعوة فاهلا ومرحبا بكم شيخ انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين يقول هل يجوز للمرأة اذا كان عندها حلي ذهب
ان تبيعها وتتصدق بها للمسجد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. الجواب اذا كان هذا الذهب
ملكا لها فيجوز لها بيعه صرفوا ثمنه في مساهمة في مسجد من ناحية ارض او من ناحية مساهمة البناء مساهمة الارض افضل وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل سفر المرأة داخل المملكة بالطائرة بدون محرم جائز
الجواب من قواعد الشريعة ان الوسائل لها حكم الغايات ومما يتعلق بهذه المسألة نهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة ان تسافر ومعها ذو محرم فسفرها بدون محرم زريعة الانتهاك عرضها هذا من جهة. ومن جهة اخرى قد يترتب امور اخرى
عليها هي ولهذا ابتدأ الرسول صلى الله عليه وسلم  هذا الباب فحرم سفرها بدون محرم فلا يجوز لها ان تسافر بالطائرة بدون محرم وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات
تذكر حالتها وتذكر انها تبلغ من العمر اربعا وعشرين عاما تصلي وتصوم ولا تكذب ولا تفعل الكبائر الا انها عندما تستمع الى خطبة او حديث تشعر بان ما يقال انها لا تفعله
فتقول مثلا عندما استمع الى خطبة عن الصلاة اشعر ان صلاتي غير صحيحة وانني مقصرة جدا في الصلاة مع انني والحمد لله اؤدي الصلاة في وقتها مع السنن الرواتب واحاول ان اقوم بكل اركانها
وهكذا مع كل خطبة تتحدث عن ديننا الحنيف وبذلك اشعر بالذنب والتقصير وان صفات المؤمنين ليست موجودة في مع انها تصف حالها استقامة تشعر بالحزن العميق وانها ليست تقية وان الله سوف يعاقبها وانها مذنبة وان الجنة لن تكون من نصيبها الى اخر ما تذكر ثم تذكر
انها مصابة بمرض قرحة في المعدة يزداد هذا المرض كلما تعمقت في التفكير في حالتها بماذا توجهونها جزاكم الله  الجواب اما ما يتعلق من عبادات من صلاة وغيرها فاذا كانت هذه العبادات
على الوجه الشرع فهي يعني في ذمتها بريئة من هذه الاعمال وثوابها عند الله جل وعلا  واما الجانب الثاني وهو انها عندما تسمع خطبة الجمعة مثلا فانها تشعر بانها مقصرة
هذا الشعور الذي عندها يجعلها احرصوا على ان تؤدي الامور الشرعية على الوجه الشرعي لكن بامكانها ان تبحث عن  صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم وهي موجودة في كتاب زاد الميعاد
في هدي خير العباد ملخصة مرتبة على احسن وجه فبامكان السائلة ان ترجع الى هذا الكتاب وتطلع على صفة صلاة الرسول صلى الله عليه وسلم وتطبق وتطبقها وبالله التوفيق. احسن الله اليكم تقول بانها لا تفهم كيف يكون الخشوع في الصلاة. كيف الطريق الى ذلك؟ جزاكم الله خيرا
الجواب ان الشخص اذا دخل في الصلاة فانه يشغل قلبه اشغالا سابعا لوظائف جوارحه في الصلاة من ايام وقراءة وركوع وتسبيح وغير ذلك واذا حصل عنده شيء من الامور التي قد تصرفه
عن صلاته من تفكير فانه ينصرف عنها ولعلها لا تضره باذن الله وبالله التوفيق احسن الله اليكم تسأل ايضا وتقول فضيلة الشيخ ان في القرآن الكريم ذكر ان الرجال الصالحين يجازيهم الله عز وجل بالحور العين في الجنة
اما النساء فلم يذكر لهن شيء فماذا لهن الجواب  الله سبحانه وتعالى قال فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وهذا عام النساء وفي الرجال
وقال تعالى ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات الصادقين والصادقات والصابرين والصابرات الخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات الذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
فذكر هذه الاوصاف للرجال وذكرها للنساء فالله سبحانه وتعالى يجازي العامل بعمله ويتفظل على من شاء باحسانه وليس هناك فرق بين الرجال وبين النساء وبالله التوفيق  احسن الله اليكم هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين
يقول بانه يعمل في المملكة براتب شهري توفر منه مبلغ معين. بعد دفع مصاريفي ومصاريف اولادي وبيتي. هذا المبلغ اوفره لكي اقوم بدفع تكاليف زواج اخي وكذلك زواج ابني ويقول بان له بيت يعيش فيه. هل هذا المبلغ الموفر شهريا عليه زكاة اذا حال عليه الحول؟ الجواب اذا حال عليه الحول فانه
زكيه اذا بلغ نصابا وبالناهي التوفيق جزاكم الله خيرا. هذه رسالة من احد الاخوة المستمعين ابراهيم معلى محمد سوداني مقيم بالطائف يقول ما حكم صلاة الجماعة بدون قراءة الفاتحة الجواب
الشخص اذا كان يصلي خلف الامام فانه يقرأ الفاتحة بعد ما يقرأ الامام الفاتحة اذا كانت الصلاة جهرية واذا كانت الصلاة سرية فانه يقرأها بعد تكبيرة الاحرام وبعد الاستفتاح المهم هو انه لا يترك قراءتها لا في صلاة جهرية ولا في صلاة سرية واذا كانت الصلاة جهرية فان
انه يقرأها بعد ما ينتهي الامام من قراءة الفاتحة ويقرأها حتى ولو كان الامام يقرأ سورة بعد الفاتحة الله التوفيق يقول صلينا جماعة المغرب وبعد قراءة الامام للفاتحة قمت بقراءة الفاتحة سرا وذكر لي شخص بان قراءة الامام تكفي عن قراءة
المأموم الجواب الصحيح في هذا الباب هو ان المأموم يقرأ فاتحة الكتاب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع ابراهيم معلا يقول هل الشخص الذي لا يصوم ولا يصلي بدون عذر؟ هل يجوز له اخراج زكاة الفطر وزكاة اولاده
وهل نقول دفع زكاة الفطر له ايضا افتونا جزاكم الله خيرا؟ الجواب اذا كان الشخص لا يصلي فانه يستتاب فان تاب والا قتل مرتدا عن الاسلام ولا تدفع له زكاة الفطر وانما تدفع للفقراء من المسلمين وبالله التوفيق
هذه رسالة من احدى الاخوات المستمعة عين حا عين من رنيا تقول لانها امرأة تبلغ من العمر خمسين عاما. انجبت قبل عشرين عاما طفل قبل رمضان باثني عشر يوما واتى رمضان وهي في الاربعين وافطرت احد عشر يوما ثم انقطع الدم الطبيعي
فاتمت رمظان الى اخره لكنها ترى صفرة وكدرة في هذه الايام التي صامتها وهي تسعة عشر يوما. ماذا يجب عليها تجاه هذه الايام؟ جزاكم الله خيرا؟ الجواب يظهر من سؤال السائلة انها لم انها بدأت في الصيام قبل ان تكمل الاربعين. ولم
ايضا انها رأت علامات الطهر وعلامة الطهر من الحيض او النفاس هي خروج ماء ابيض في نهاية العادة من الحيض وفي نهاية وفي نهاية مدة  وعندما ينزل ينزل قدرة او صفرة
بعد نزول الماء الابيظ فانها لا تعتبر لا من الحيض ولا من النفاس وهكذا اذا كانت عادة المرأة انه لا ينزل منها ماء ابيض ولكن يحصل جفاف  وتكون هذه العلامة ثابتة لها
الصفرة والقدرة التي نزلت بعد هذا الجفاف لا تعتبر من الحيض. وبالنسبة لهذه المرأة  الاولى لها وابرأ لذمتها ان تقضي الايام التي صامتها من رمضان وذلك من اجل براءة ذمتها لعموم قوله صلى الله عليه وسلم
دعم ما يريبك الى ما لا يريبك وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عبد الله الشمري من حائل يسأل ويقول في الصلاة هل يجوز تغيير النية فاذا كان مثلا يصلي
الجمع والتأخير في جمع تأخير في غير النية ثم اذا شرع في الصلاة بنية صلاة العشاء وبعد تكبيرة الاحرام تذكر انها صلاة المغرب وغير نيته من العشاء الى المغرب فهل هذا جائز
الجواب القاعدة الانتقال ان الشخص اذا انتقل من الاعلى الى الادنى انتقاله من الفرظ الى النفل فهذا جائز اما انتقاله من النفل الى الفرظ او انتقاله من فرض الى فرض
في اثناء العبادة فهذا لا يجوز وتبطل الاولى ولا تنعقد الثانية لانه اذا فرضنا انه صلى مثلا ركعة بنيتي العشاء وتذكر انه لم يصلي المغرب ثم قلبها مغربا يكونوا قد صلى ركعة من المغرب على نية العشاء. فالمقصود ان الشخص انما يريد ان يصلي فرضا من الفروض فانه يبتدأ النية
عند تكبيرة الاحرام وقلب النية في اثناء العبادة من فرض الى فرض او من نفل الى فرض لا يجوز وبالله التوفيق. يقول اذا كنت اجمع جمع تأخير ثم دخلت مع الامام فماذا افعل مع العلم اني اقصر الصلوات التي اجمعها
الجواب ان المسافر اذا دخل مع مقيم فانه يصلي مع المقيم على حسب الصلاة كاملة فاذا دخل معه في صلاة الظهر يصليها معه اربعا فان ادركها كلها او ادرك ركعة او ركعتين مثلا فانه يكمل الصلاة. وهكذا في سائر الصلوات
هذا اذا كان المأموم هو المسافر واذا صلى معه الظهر واراد ان يصلي العصر قصرا بعدها فانه يجمع العصر جمع تقديم مع ظهر وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول ارجو توجيه نصيحة لبعض اخواننا المصلين الذين لا يقصرون نظرهم على موضع سجوده
الجواب من المعلوم ان المصلي قائم بين يدي الله جل وعلا ومن الامور التي ينبغي للمصلي ان يتنبه لها هو نظره الى موضع سجوده بان هذا ادعى يغض بصره وعدم اشغال بصره في امور قد يترتب عليها انشغاله هو
في اثناء صلاته وهذا مما يقلل الخشوع وحضور القلب في صلاته وبالله التوفيق اخر اسئلة المستمع عبدالله الشمري من حائل يقول هل يجوز التيمم للبس الشرابات والماء موجود الجواب لا يجوز ذلك بل
يتطهر الشخص بالماء طهارة كاملة اذا كان عليه حدث اصغر وهكذا اذا كان عليه حدثا اكبر فانه يتطهر الطهارة الصغرى يتطهر الطهارة الكبرى ويتوضأ وبعد يلبس الشراب فاذا كان مقيما مسح عليهما يوما وليلة والمدة تبدأ من الحدث بعد
اما كونه يتيمم للبس مثلا الشراب والماء موجود فلا يجوز له ذلك وبالله توفيق. احسن الله اليكم من جنوب المملكة هذا المستمع الف عين ميم يسأل ويقول انا شاب احب سماع القرآن كل يوم والحمد لله عن طريق احد المشائخ في المسجل
وقد حفظت بعض السور واقوم بقرائتها في الصلاة لانني اكون امام في مسجد بجوارنا في بعض الاوقات الا انني عند قراءتي لبعض السور التي حفظتها اشعر بالخوف عندما اتذكر ان الذي يقرأ القرآن ليقال عنه انه قارئ او حافظ بانه يسحب على وجهه في النار. هل هذه
فيه من وساوس الشيطان وهل الشيطان يوسوس ويحظر لمن في الصلاة علما بانني حريص على الحفظ لانتفع بما حفظته في الاخرة وليشفع لي ارجو افادة حيال الموضوع جزاكم الله خيرا. الجواب عليك ان تستمر
الطريقة التي نسلكها لحفظ القرآن وعليك ايضا ان تتأكد ان قراءتك سليمة وذلك بقراءة القرآن على شخص متقن للقراءة وهذه العوارض التي تعرض لك هذه من وساوس الشيطان فاذا احسست بشيء منها فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
فحينئذ تتعوذ بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم ولا تضرك هذه الامور وبالله التوفيق شكر الله لكم هذه رسالة من من اختنا ام عادل العازمي تقول نحن في البر وكان جار لنا بقي ستة اشهر ثم ارتحل
ثم سكنا محله ووجدنا في محله قطعة من ذهب صغيرة ونحن نعرفه. فهل يجب علينا ان نوصل قطعة الذهب هذه اله ام لا افتونا جزاكم الله؟ الجواب ما دمتم تعرفون الشخص وان هذه متروكة في محله الذي ارتحل منه فواجب عليكم ان
تسلمها بيد صاحبها وبالله التوفيق من جمهورية مصر العربية المرسل ميم عين يقول انا شاب ومتزوج ولكن عندي مشكلة وهي انني تصلني رسائل من زوجتي ومن بعدم التوافق بينهما. وزوجتي تريد ان تخرج في بيت مستقل
وهي معها اولاد ولكن اهلي لم يوافقوها. وانا لا استطيع ان افارق زوجتي بسبب الاولاد. فهل لو جلست زوجتي في منزل بغير رضا اهلي يعتبر ذلك عقوق للوالدين جزاكم الله خيرا. الجواب جلوس زوجتك
مع اهلك هذا فيه مصلحة لك انت وفيه مصلحة لها وفيه مصلحة لاهلك وفيه مصلحة لاولادك فانت فيهم بر لوالديك وفيه تقليل من التكاليف المادية وفيه اطمئنان على ان زوجتك تسكن في محل
امنا وبالنسبة لوالديك كذلك يشعرون بانك معهم في هذا وكذلك يكون منك مساعدة لهم من الناحية المالية وكذلك من ناحية خدمة زوجتك لهم ومصلحة اولادك هون اولادك يعيشون بين امك وابيك
واذا كان لك مثلا اخوان او اخوات فهذا فيه راحة نفسية لهم. وكذلك يراقبونهم وبالنسبة لمصلحة المرأة يكون فيه طاعة لك انت وكذلك  لوالديك وكذلك لا تحملك على عقوق والديك وفيه ايضا محافظة عليها لانها اذا جلست في بيت منفرد
وقد لا تأمنوا على عرضها وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه المستمعة ام عبد العزيز الغامدي عرضنا لها جملة من الاسئلة في حلقة مضت بقي لها في هذه الحلقة سؤال تقول فيه اقوم بالصلاة في الليل ما كتب
الله لي فيه النصيب وفي السجدة الاولى اسبح الله واحمده واقول اللهم لك الحمد. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه لما تحب ربنا وترضى. او اقول اللهم لك الحمد ولك الشكر
وبعد ذلك اصلي على النبي صلى الله عليه واله وسلم. فهل من الجائز الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم في السجود لانني قد سمعت ان الله تعالى لا يقبل
دعوة عبد حتى يثني عليه ويحمده ويصلي على رسوله صلى الله عليه وسلم الجواب الدعاء في السجود مشروع ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء
وقمن ان يستجاب لكم وعلى هذا الاساس فمشروع للشخص اذا سجد ان يكثر من الدعاء اما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء فانا لا اعلم دليلا يدل عليها ولكنها جاءت مشروعة في اخر الصلاة
يعني الدعاء في الجلسة الثانية بالنسبة لصلاة الظهر والعصر والمغربي والعشاء الجلسة الثانية يصلي على الرسول صلى الله عليه وسلم وبالله التوفيق المستمع ابو احمد ارسل رسالة ضمنها جملة من الاسئلة يقول في اولها هل يجب على المصاب بسلس البول ان يغسل ملابسه التي اصابها البول عند كل صلاة
حتى ولو كان هذا البول الذي اصاب الملابس يسير جدا. الجواب الشخص المصاب بمثل هذا الشيء ينبغي ان تكون له ثياب خاصة صحب صلاته وتكون لثياب عادية في لغير صلاته
فاذا اراد ان يذهب الى المسجد فانه يتطهر ويلبس ثياب الصلاة ويصلي على طهارة متيقنة وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول هل يجوز الصلاة في المسجد الموجود في وسط مقبرة مع العلم انه غير مبني على القبور
الجواب لا يجوز انشاء مسجد في المقبرة من اجل الصلاة فيه وبالله التوفيق. من اسئلة المستمع ابو احمد يقول ما هو مقدار كفارة حلف بالكيلو جرام لو تكرمتوا الجواب  الادلة دلت على اطعام عشرة مساكين
وكل مسكين له كيلو ونصف من البر او الارز او التمر او الشعير يعني من قوت البلد خمستعشر كيلو توزعوا على عشرة فقراء وبالله التوفيق احسن الله اليكم من الاردن المرسل نون راء سين يسأل ويقول رجل توفي وله بيت
به زروع وعدد من الاشجار وبعد وفاته قام الابناء ببيع البيت هل ينال الرجل اجر من تلك الاشجار المزروعة ام لا الجواب اذا كانت الاشجار هذه قد انتقلت الى ما لك
جديد اجرها تابع للشخص الذي اشتراها يعني من وقت عقد الشراء. وبالله التوفيق من اسئلة المستمع ايضا يوجد عادة بين الجيران وهي تبادل الاشياء وبعض المأكولات ولا يعتبرونها دين. هل هذا الامر صحيح؟ جزاكم الله خيرا
الجواب هذا من باب تبادل المنافع المباحة لكن عندما يقصد الانسان ان هذا من باب الصدقة وانه ممتثل للادلة الدالة على ذلك فانه يؤجر على حسب نيته. نعم. اما اذا كان مجرد
عادة فانه لا يؤجر على ذلك. لان باب العادات تشترط فيه النية من اجل ان يثاب عليه هذا بخلاف باب العبادات فان النية فيه شرط لصحة العمل من جهة وللثواب من جهة اخرى وهذا فرق من الفروق بين
اه بين قاعدة النية العبادات والنية في العادات وبالله التوفيق يقول يقوم بعض الناس بطبخ الطعام في البيت ويقولون هذا عن روح الميت فلان ويأكلونه ويقرأون عليه الفاتحة في بيوتهم دون توزيع شيء منه هل هذا صحيح
الجواب هذا ليس له اصل. الله المستعان الشرع واذا ارادوا ان يتصدقوا عن الميت فانهم يتصدقون على الفقراء وعلى المساكين وعلى ابن السبيل ما يطبخون ويأكلون في بيتهم ويجعلون ثوابه له ويقرأون الفاتحة فانا لا اعلم مشروعية قراءة
الفاتحة على الطعام وبالله التوفيق اخر اسئلة المرسل نون رأسين من الاردن يقول هل تجوز الصدقة على الاخت الارملة ومعها اولاد في البيت الذي يعيشون فيه؟ جزاكم الله خيرا اليوم هذه الاخت
تجب نفقتها على زوجها اذا اذا كان لها زوج واذا لم يكن لها زوج فان نفقتها واجبة على ولي امرها واما الاولاد فان نفقتهم واجبة على ولي امرهم واذا لم يوجد من ينفق
على الاولاد فلا مانع من الانفاق عليهم من اقاربهم من جهة امهم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بكم اخوتنا المستمعين الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو
الداعمة للافتاء شكر الله لفضيلته شكرا لكم. انتم يا مستمعي الكرام حتى نلقاكم باذن الله. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
